المدن جغرافيةاإلسالمي العربي الجغرافي التراث كتب في

إعدادالسرياني محمود أ.د. محمد

اليرموك جامعة – الجغرافيا قسماألردن – إربـد

الملخصاإلسالمي العربي الجغرافي التراث كتب في المدن جغرافية

م��دارس خالل من الم��دن لجغرافية العامة الس��مات الورقة ه��ذه تن��اولت اإلس��المي، الع��ربي الجغرافي التراث للدراس��ات العامة المالمح إلب��راز وتس��هيال

بلغ متنوعة م��دارس إلى الجغ��رافي ال��تراث كتب قس��مت فقد بالمدن، المتعلقة للم��دن. وقد الجغرافية المالمح أب��رز خاللها من درست م��دارس، ست ع��ددها في هامة مواض���يع ناقش���وا قد الع���رب الجغراف���يين أن إلى الدراسة خلصت

ووصفها وموقعها المدينة طبوغرافية تخص المدن جغرافية وصفا ومفص��ال، دقيقا عن كث��يرة تفص��يالت إيراد مع واالقتصادية االجتماعية بأحوالها يتعلق فيما وخاصة من ذلك آخر إلى وتقالي���دهم وع���اداتهم أهلها وأدي���ان وس���كانها المدينة ت���اريخ

الحالية. المدن جغرافية من مهمة جوانب تشكل موضوعا

Summary

Muslim Contribution to Urban Geography

This paper discuses the general characteristics of the urban studies in the

Arabic classical literature. For the purpose of this study the heritage of the

Arabic Geography has been classified into six schools. Examples of the

contributions of these schools which deals with the urban life were examined

and we found that the Classical Arab Geographers discussed several aspects

of the socio-economic life of the Arab and Muslim cities, they mentioned

great details about the history, population, religion, traditions, customs and

many other subjects which are quite similar to the modern urban studies.

1

الرحيم الرحمن الله بسماإلسالمي العربي الجغرافي التراث كتب في المدن جغرافية

:مقـدمــــة تط��ور ت��اريخ في كب��يرة قيمة ذو اإلس��المي الع��ربي الجغ��رافي التراث إن

منذ الغرب��يين المستش��رقين امم��اهت ال��تراث ه��ذا لفت الجغ��رافي. وقد الفكر فبذلوا عشر التاسع القرن أواسط من علم��اء وش��ارك بعثه، في مشكورة جهودا

والفرنس��يون والهولن��ديون األلم��ان بينهم المهمة ه��ذه في عدي��دة أوربية دول والدراس��ات التعليق��ات وكتب��وا مخطوطاته بنشر وق��اموا واإلنجل��يز وال��روس

.(1)عنه الضافية أسهم قد اإلسالمي العربي الجغرافي التراث أن والواقع إسهاما في فعاال

مهمة موضوعات الوسطى. فقدمت العصور خالل الجغرافي العلم ذوةج إذكاء اإلقليمية صنيفاتالت عن دراسات وعرضت الطبيعية، بالبيئة اإلنسان عالقة عن

الجغرافية. بالخرائط هتمامالا مدى وأبرزت لألرض، الكتابات في متخصصة دراسات وجود نتوقع أن الحال بطبيعة يمكننا وال

التخصص كان القديمة. فقد العربية بعض أن غير العصر، ذلك ةعلطبي منافيا إلى ،البداية منذ انقسمت قد العربية الجغرافية الدراسات أن يرى الباحثين

حقل هو:والثاني والرياضية الفلكية الدراسات حقل هو:األول متميزين حقلين عليه يطلق والذي ،العامة الجغرافية . (2)الوصفية االجغرافي اسم أيضا في ونظرنا أيدينا بين الذي بالبحث صلته لعدم األول الحقل تركنا وإذا

كان فقد العامة الجغرافية حقل وهو الثاني الرئيسي الحقل الحقول من مزيجا تحت العربية الجغرافية مؤلفات معظم تظوان وقد البلدان، ووصف البشرية

. الحقل هذا لواء يتولى الذي ،البلدان وصف أن المعلوم ومن ،بالعالم التعريف ةممه عمليا

إلى النهاية في يؤدي الوصف هذا أن . وذلكاالجغرافي وظائف أبرز من هو لها. ارهثماست طريقة يرسم واألرض. كما اإلنسان بين العالقة عن الكشف العالم بلدان عن زيرةغ مادة على اشتملت قد العربية االجغرافي كتب أن والواقع والهند الصينية والهند آسيا وأواسط ايقيأفر وأواسط ،آسيا غرب كجهات ،القديم

2

بمعلومات أمدتنا سيبيريا. وكذلك جهات بعض وحتى بل ،الهندي المحيط وجزرلبيئتها. واستغاللها حياتها وطريقة الجهات تلك عوبش عن غزيرة

وهدفه: البحث مشكلة نواحي مختلف والتحليل بالوصف المسلمون العرب الجغرافيون تناول

والطبقات واألديان والحرف والتقاليد العادات عن متحدثين البشرية الحياة ما أبرز من اإلنسان. ولعل بحياة يتصل ما وكل والملبس والمأكل االجتماعية

سريعة نظرة المختلفة. وأن المدن بجوانب يتعلق ما الجغرافيون هؤالء تناوله الرابع القرن في العرب العلماء دونها التي اإلقليمية، المدرسة كتب أحد إلى

مدى لنا تظهر بعد، فيما ظهرت التي الجغرافية المعاجم أحد إلى أو الهجري بالمدن، المرتبطة للموضوعات العرب الجغرافيون يوليه كان الذي االهتمامآنذاك. اإلسالمي العالم مدن وخاصة

منها مختلفة مسميات تحت اآلن الجغرافيون يدرسه الجانب هذا إن تأسست بل ال الريفي، العمران جغرافية أو المدن جغرافية أو الحضر جغرافية

المدن وتخطيط الحضري التخطيط مثل خاصة علوم المعرفة من الفرع لهذا.*الهندسة لكليات التابعة التخطيط معاهد في تدرس

في بالمدن تتعلق التي الموضوعات على البحث هذا في االهتمام سينصب بعض كتبه ما استعراض خالل من اإلسالمي، العربي الجغرافي التراث كتب

هذا عن صورة إلعطاء تاريخهم، حقب مختلف خالل المجال، هذا في علمائنا والتنبيه الجغرافي، التراث في الجغرافية المعرفة جوانب من المشرق الجانب

الحالية. الجغرافية مناهجنا في المعارف هذه من االستفادة محاولة إلى العلم مدن مختلف عن متنوعة معلومات التراث كتب لنا حفظت لقد لنا رسمت آنذاك، اإلسالمي العالم أقطار خارج أخرى مدن وعن اإلسالمي،

وأحوالها ومواصالتها ومواضعها مواقعها وعن المدن، وصف عن واضحة صورة وعاداتهم، ومذاهبهم وأديانهم سكانها عن مهمة تفصيالت وسجلت االقتصادية،

الدراسة. هذه في إبرازه إلى تهدف ما وهذا

Urban and تدعى خاصة أقسام الغرب في الهندسة كليات في توجد**Regional Planningقامت التي العربية الجامعات في االتجاه هذا برز وقد

في تم األخيرة اآلونة في أنه نذكر أن التخصصات. ويكفي هذه مثل باستحداث الحضري بالتخطيط خاص قسم افتتاح والتكنولوجيا، العلوم بجامعة الهندسة كلية

التطبيقية. البلقاء جامعة في الحال وكذلك اإلقليمي،

3

وأسلوبها: الدراسة منهج الذي التحليلي، الوصفي المنهج هو الورقة هذه في المتبع المنهج إن واقع مع ومقارنتها المدن، مجال في الجغرافيون كتبه مما نماذج رصد يحاول

محاولة ثم بينها واالختالف الشبه أوجه إظهار بهدف الحالي، المدن جغرافيةالراهنة. المدن جغرافية مجال في المعلومات هذه من االستفادة

العسير من كان ولما المجال هذا في علماؤنا كتبه ما جميع استعراض جدا البحث أسلوب كان فقد تاريخهم، حقب مختلف خالل نماذج نختار بحيث انتقائيا كان المختلفة. لذا عصورهم في المدن أحوال عن ودونوه هؤالء كتب مما معينة علينا دراسة المتميزة. ونحاول اإلسالمي الجغرافي التراث مدارس نحدد أن أوال

المدارس. هذه بعض أصحاب عند المدنهي: متميزة فئات ست إلى العربية الجغرافية المدارس تصنيف يمكن

اللغوية. المدرسة -1اليونانية-العربية. المدرسة -2اإلقليمية. المدرسة -3الرحالة. مدرسة -4والموسوعات. المعاجم مدرسة -5.*والخطط الفضائل مدرسة -6

في اإلسالمي العربي الجغرافي الفكر سمات لنا حدد السابق التصنيف إن مدرس��ة. كل أص�حاب عند الم��دن تن��اول علينا وس��هل التاريخية، عصوره مختلف

على الضوء يلقي مما المدارس، هذه أصحاب بعض كتابات من نماذج اخترنا فقد أص��حاب الم��دارس. ع��دا ه��ذه رواد بعض عند الم��دن لجغرافية العامة الس��مات أس��لوب اتبع��وا ه��ؤالء ألن شخص��ياتهم، أب��رز تناولنا ال��ذين اإلقليمية المدرسة

الجغرافية أس��اتذة اتبعه ال��ذي األس��لوب الميداني��ة. ه��ذا والدراسة المش��اهدة الجغرافيين كبار أن والواقع وهنتنجتون، وديفز وراتزل همبولت أمثال من الحديثة أش��اروا عنها. وقد كتبوا التي المدن معظم زاروا الذين الجوالين من كانوا العرب

ينتم��ون ك��ونهم المعلومات هذه دقة في زاد ومما كتاباتهم، في الحقيقة هذه إلى التصنيف هذا ورد ** العربي الجغرافي األدب تاريخ كراتشكوفسكي كتاب في ضمنا

ذلك على وتابعهم العرب عند والرحالت الجغرافيين كتابه في زيادة نقوال وأورده حميده الرحمن كعبد اإلسالمي العربي الجغرافي التراث عن كتب من بعض

وغيرهم. محمدين محمود ومحمد

4

والتركس��تاني والفارسي الع��راقي ومنهم الش��امي، فمنهم عدي��دة، بل��دان إلى إي���راد في اآلخ���رين مع يتب���ارى ه���ؤالء من كل وك���ان واألندلس���ي، والمغ���ربي التف��وق يحاول منهم كل كان اإلسالمي. كما العالم مدن عن المختلفة التفصيالت

للجغراف��يين الفرصة أتيحت بلده. وهك��ذا عن المعلومات يخص فيما صاحبه على لنا ي�دونوا أن والمس�لمين الع�رب أدب��ا جغرافي��ا بدرجة يتصف الم��دن عن غزي��را

خاصة. أهمية يكسبه الذي األمر الدقة من عالية الم��دارس خالل من بالم��دن المتعلقة الموض�وعات معالجة ستتم هنا ومنالسابقة. الجغرافيةالسابقة: الدراسات بالتزايد الع��رب الجغراف��يين ل��دى الع��ربي الجغرافي بالتراث االهتمام أخذ

أقس��ام ب��دأت فقد العش��رين(، )الق��رن الماضي الق��رن من األخ��ير الربع منذ الجغ��رافي. ولعل ب��التراث المرتبطة باألبح��اث تهتم الع��ربي العالم في الجغرافيا

الع��ربي الجغ��رافي الفكر ب��أن الجغراف��يين اعتقاد هو المتأخر االهتمام هذا مرجع اإلس��المي. الت��اريخ م��ؤرخي اختص��اص من هو بل اختصاص��هم، من ليس الق��ديم يكون���وا أن قبل مؤرخ���ون هم والمس���لمين الع���رب الجغراف���يين من فالعديد

من الجغراف��يين يعفي ال أنه إال م��ا، حد إلى ص��حيح القول هذا أن ومع جغرافيين، الع��ربي الجغ��رافي العلم قيمة تق��دير في غ��يرهم من أولى فهم مس��ؤوليتهم،

العالمي. الجغرافي الفكر إلى إضافاته ومدى القديم، كان العرب، الجغرافيين قبل من العربية للجغرافية اإلهمال نقيض وعلى

بها المستشرقين اهتمام في كراتشكومسكي العالمة أفرد وقد وحماسيا، عظيما الجغرافي األدب "تاريخ كتابه العربي" فصال اهتمامات عن للحديث ضافيا

ونشر تحقيق في أسدوها التي والخدمات الموضوع، هذا في المستشرقين المستشرقين أولئك قائمة أن الواضح العربية. ومن الجغرافية الكتب أمهات وناللينوDe Gaejie جويه وديReinaud رينو مثل األسماء من العشرات تتضمنNallinoوسخاو Sachauوبارتولد Bartholdسترانج ولي Le-Strangeوكريمر

Kramersومينورسكي Minosrskyووستنفيلد Wustenfieldمن كثير وغيرهم وإيطاليين. ولعل وفرنسيين ونمساويين وروس وألمان وإنجليز هولنديين الذي جويه دي الهولندي المستشرق هو العربي الجغرافي للفكر خدمة أعظمهم

5

سلسلة في العربية، الجغرافية الكتب أمهات من العديد ونشر تحقيق تولى مجلدات، تسعة للنور العربية" أخرجت الجغرافية "المكتبة اسم عليها أطلق في الميالديين. ويليه والعاشر التاسع القرنين من عربية جغرافية مؤلفات ضمت

قدم الذي العربي، الجغرافي األدب تاريخ كتاب صاحب كراتشكوفسكي، األهمية مؤلفه في عرضا الجغرافية التصورات ظهور من ابتداء الجغرافي لألدب منظما

اليوناني بالفكر وارتباطها الرياضية الجغرافيا ميالد يتتبع ثم العرب، عند األولى يقدم ثم والهندي، عرضا مثل األخرى، الجغرافيا فروع بقية لميالد مفصال والجغرافية العامة والجغرافية والبحرية البرية والرحالت الوصفية الجغرافيا حلل وقد المختلفة، وأنماطها واتجاهاتها ومدارسها مراكزها ذكر مع اإلقليمية،

60 عن يزيد ما مؤلفات كراتشكوفسكي وما الجغرافي، الفكر في بحثوا مؤلفا التاريخية الجغرافيا لدراسة كمصدر المادة تلك وأهمية علمية، مادة من تحويه

عنها. تكلموا التي لألقطار الذي أحمد، نفيس الهندي العالم كتاب إلى اإلشارة يمكن الصدد هذا وفي

الجغرافي الفكر في المسلمين إسهامات عن اإلنجليزية، باللغة1947 عام صدرMuslim Contribution to Geographyالجغرافيين إسهامات فيه رصد والذي

الخرائط وفن واإلقليمية والفلكية الوصفية الجغرافية موضوعات في المسلمين الهندية. وقد القارة بشبه المتعلقة الجغرافية بالموضوعات خاص اهتمام مع

"الفكر عنوان تحت الماضي القرن سبعينيات في العربية إلى الكتاب ترجماإلسالمي". التراث في الجغرافي لدراسة السباقون الجغرافيين وليس العرب واألدباء المؤرخون كان لقد

في الجغرافيا تاريخ كتابه في مؤنس حسين أمثال العربي، الجغرافي التراث العصور في المسلمون "الرحالة كتابه في حسن محمد وزكي األندلس،

عن ضيف وشوقي العرب"، عند والرحالت "الجغرافيا زيادة ونقوال الوسطى"، والشريف المسلمين عند "الجغرافيا األثري بهجت ومحمد الرحلة، أدب

اإلدريسي". في كبير أثر كراتشكوفسكي لكتاب العربية الترجمة لظهور كان لقد الجغرافية علماء ذلك شجع الستينيات. وقد عهد منذ العربية الجغرافية األوساط

"أعالم كتاب1969 عام فظهر فيه، واالعتناء التراث هذا دراسة على العربية

6

كما سوريا، في حميدة الرحمن آثارهم" لعبد من ومقتطفات العرب الجغرافيين – العربية الجغرافية "في خصباك شاكر كتاب1975 عام العراق في ظهر

المجال تفسح المصرية الجامعات وبدأت العربي"، الجغرافي التراث في دراسة سجلت حيث اإلسالمي، العربي الجغرافي التراث مادة في التخصص في لطلبتها

والدكتوراة، الماجستير لدرجتي علمية وأطروحات كرسائل تراثية موضوعات البكالوريوس طلبة على مقررة مادة اإلسالمي الجغرافي التراث مقرر وأصبح

أوائل الخليجية. وفي الجامعات ومعظم السعودية، الجامعات جميع في الذي األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر عقد الماضي القرن من الثمانينات

عشر تسعة فيه قدم بالرياض، اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة نظمته وعالجت أبعاده، بمختلف اإلسالمي الجغرافي التراث تناولت موضوعا،

من وغيرها اإلقليمية والجغرافية والرحالت بالخرائط تتعلق موضوعات والمسلمين. وقد العرب الجغرافيين من كتابها جميع األخرى. كان الموضوعات

المجال المؤتمر هذا فتح بتراث المرتبطة الجغرافية الدراسات أمام واسعاالجغرافيا. مجال في المسلمين

النقاش��ات ثم��رات من ثم��رة هو أي��دينا بين ال��ذي البحث يك��ون أن ويمكن ف��روع في االختصاص أصحاب حث الذي المؤتمر، هذا أروقة في تدور كانت التي

ه��ذا في تخصصاتهم تخص التي المعلومات عن التنقيب على المختلفة الجغرافيا ضم ال��ذي الض��خم، ال��تراث س��جال على م��رت عدي��دة، ق��رون م��دى على ح��افال

"جغرافية نعالجه ال��ذي البحث قيمة عص��ورها. إن أزهى في اإلس��المية الحضارة بين يجمع أنه في " تنحصراإلس��المي الع��ربي الجغ��رافي ال��تراث كتب في المدن ال�تراث عن تح��دثت ال�تي المراجع مختلف في وردت متفرقة، موضوعات شتات

الجغرافي، من الم��دن، ودراس��ات الحض��رية، بالدراس��ات المتعلق الجانب مبرزا ت��برز عام��ة، كمقدمة منها االستفادة يمكن بحيث ومترابطة، متكاملة نظرة خالل

الحضرية. الدراسات مجال في والمسلمين العرب إسهاماتاللغوية: المدرسة أصحاب عند المدن جغرافية ما سيما وال الثقافية، باألمور اإلسالم ردص في العرب اهتمام بدأ منذ

وكان الجغرافية، المؤلفات طالئع تظهر أخذت العربية، باللغة هامن يتعلق تاريخ من المرحلة هذه تسمية على اتفق أساسا. ولذلك لغة علماء مؤلفوها

7

المشجع العامل إن القول اللغوية( ويمكن )المدرسة بإسم العربية الجغرافية فيها ظهرت التي العرب بجزيرة هتماماال هو التأليف من النوع هذا ازدهار على

وسمائها بأرضها يتصل ما كل على التعرف ومحاولة ،السماوية الرسالة نسب ما الميدان هذا في المبكرة المؤلفات من وسكانها. ولعل اتهابون وحيواناتها

،الكبير البلدان كتاب مثل مؤلفات م( من820ه�/206 )توفي الكلبي هشام إلى كتاب وكذلك.قدتف الكتب هذه جميع ولكن.األقاليم وكتاب ،الصغير والبلدان

احظجال ومكانها( وكتاب ةمتها بالج أسماء )كتاب ىالمسم األصبغ بن عرام والبلدان(. )األمصار كتاب البلدان( أو ) كتاب م( المسمى869ه�/254 ى)المتوف فواأل الذين تالمذتها لها مدرسة كونوا قد المذكورين ابالكت نإ القول ومجمل من منطقة عن أو بالذات العرب جزيرة عن تحدثت التي الكتب عشرات . والكتاب(3)والبشرية قتصاديةالوا والمناخية الطبيعية معالمها وعن ،مناطقها

في صيته ذاع الذي للجاحظ األخير الكتاب هو المدن مباحث في قيمة له الذي الهامة المدن وميزات خصائص المؤلف ناقش وقد ،المأمون حكم أثناء ،البصرة

مصر ومدن ،البصرة رأسها وعلى العراق مدن وخاصة(4)اإلسالمي العالم في إلى تسعى التي التثقيف كتب يمثل الجاحظ كتاب نإ القول ويمكن.لفةتالمخ

تمثل التي األدبية، المسحة ثناياها في وتبرز واالستحسان اإلعجاب كسب الذين والبحارة الرحالة لتأثير خضعي الذيو ،العصر ذاك في الجغرافي الفولكلور

. (5)الرئيسية ومدنه العراق شواطئ ينزلون كانواالعربية: اليونانية المدرسة أصحاب عند المدن جغرافية )التاسع الهجري الثالث القرن من الثاني النصف في المرحلة هذه بدأت

أكب حيثأقصاه. األجنبي بالفكر هتمامالا بلغ التي المرحلة وهي ،الميالدي( اللغة إلى والروماني واإلغريقي الهندي الفكر ثمار ترجمة على المترجمون

العصر هذا العربية. وشهد تأثرا ذلك الرومانية. وظهر–اليونانية بالمعرفة عظيما مؤلفات تساقتب سينا. وقد وابن ،الفقيه ابنو ،الخوارزمي مؤلفات في واضحا إلى نقلت التي الخالصات أو الترجمات عن أو ،مباشرة اليونانية عن إما هؤالء ،الخلفاء تشجيع ذلك على واليونانية. وساعد والهندية الفارسية عن العربية اللغة

التركيز معظم المعترك. كان هذا لخوض للعلماء تهيأت التي الفكرية والحرية فرمى ،والعلماء الحكام هوس أصبح الذي ،الفلك علم على الفترة هذه في

8

نجد حيث ،المدن على ذلك انعكس . وقد(6)جانبه إلى هملثق بكامل نوالجغرافي تأثر والذي األرض صورة كتابه في(7)م(835ه�/220 عام )توفي الخوارزمي أن أطوال فيها يذكر ،جداول هيئة على السبعة األقاليم مدن يرتب( 8)ببطليموس فيه

أساس على المختلفة األقاليم على موزعة ويذكرها ،المدن هذه وعروض فيحاليا( الكناري )جزر السعادة بجزر يمر الذي ،الزوال خط عن عادهاتاب

.(9)فريقياإ غرب أقصى بإسم عرف ما مرة وألول ،الهجري الثالث القرن منتصف في رزب

األرض لمشهد معظمها وتصدى.الدواوين ابكت يستعملها كان التي الوجيزات م( الذي912ه�/300 )توفي خرداذبه ابن كتاب ذلك مثال ،والبشري الطبيعي

كان تأثر والذي(10)العباسية الدولة في للبريد عامال ،بطليموس جغرافيةب أيضا لبطليموس. وفي ترجمة هو ،والممالك المسالك كتابه إن قال بعضهم إن بل

قوائم سوى ،المدن يخص ما نجد ال الكتاب يشملها التي السبعة األبواب ،المحطات هذه بين الفاصلة المسافات وعلى ،الطرق على المتناثرة بالمحطات

ونجده ،آنذاك اإلسالمي العالم مدن تفصل التي التفاصيل بعض يعطي أحيانا. (11)المدن بعض عن التاريخية "النفيسة األعالق" كتابه م( في923ه�/310 )توفي رسته ابن قدمي

،الجنوبية العرب بالد مدن يهمل وال ،والمدينة مكة لوصف وافية معلومات مدينة وخاصة بطبرستان موطنه لمدن فكان األكبر اهتمامه صنعاء. أما وخاصة

كتابه م( في903ه�/290 )توفي الفقيه ابن عند الحال كوكذل ،(12)أصفهان إلى يمت بعضها ،نوع كل من معلومات المؤلف فيه سكد الذي(البلدان)

مكة وصف ونأخذ ،العام التثقيف إلى يرمي كان وربما ،بصلة االجغرافي نموذجا وثواب الدينية وأهميتها وفضائلها المختفة أسمائها عن تحدث أنه فنرى ،لذلك

من قريش به تميزت ما إلى إضافة ،تحويها التي المقدسة واألماكن ،فيها اإلقامة إلى تفتقر تاريخية معلومات هو الفقيه ابن ذكره ما ومعظممكة. هاناسك جراء

. (13)الجغرافي الطابع تفصيالت يقدم(البلدان) كتاب م( في897ه�/284 )توفي اليعقوبي نرىو

وكثرة ،المدينة أهمية عن يتحدث فهو ،بغداد اإلسالمي العالم عاصمة عن أوسع على جويعر ،تجاراتها وعن ،اإلسالم ديار جميع من ،إليها الدائمة والهجرة ،سكانها

9

ثم واألبواب واألسوار بالماء تزويدها وعن ،المختلفة وخططها ،اختيارها سبب. (14)أطرافها حتى المدينة وسط من ابتداء المساكن ترتيب كيفية

أصول عن كتب قد البالذري المؤرخ همعاصر أن نرى اليعقوبي وبجانب وتعرض للمدن، الوظيفية السمات أبرز عن كتب كما ،وتطورها ونموها المدن

،معينة مدن في تسلية كمراكز المواضع لبعض يةحالتروي الوظيفة مظاهر إلى يحمل شك ال وهذا.مواقعها جراء من كبيرة أهمية نالت أخرى أماكن إلى وأشار

أكثر تبدو واضحة جغرافية بصمات قبل من للمدن أوصاف من سبق مما تطورا هومعاصر البالذري أن القول على البعض حمل مما ،السابقين المؤلفين المدن تشمل والتي ،الحضر لجغرافية األولى البدايات عن مسؤوالن اليعقوبي ،المدن أبناء من هم السابقين المؤلفين أن القول ويمكن(15)عام بشكل والقرى

عليهم العباسي. فرضت اإلداري الجهاز في األهمية متفاوتة مناصب ويحتلون اهتماما أعمالهم في يساعدهم الذي بالقدر ،الجغرافي المنحى في خاصا روايات من أو رسمية مصادر من استقوها معلومات جمعوا وهؤالء ،اإلداريةعنها. نهلوا سابقة مؤلفات من أو رحالة

اإلقليمية: المدرسة أصحاب عند المدن ةجغرافي وتمثل ،م(12-10) الهجريين والسادس الرابع القرن بين فيما ظهرت

الشخصية تمثل كما ،ازدهار من العربية الجغرافية وصلته ما قمة الفترة هذه هذه ابكت معلومات أن القول ويمكن.العربية للجغرافية لةياألص الحقيقية

،والمشاهدة والدراسة ،الشخصية الخبرة على األولى بالدرجة تعتمد رةتالف في ابهاكت يكن ولم ،عالية وكفاءة ثقة ذات جعلها مما ،الشخصي ختبارالوا

البلخي المدرسة هذه جغرافيي رأس على علميين. وكان رحالة سوى الحقيقة خبراتهم واظفو نالذي ،وغيرهم واإلدريسي والمقدسي حوقل وابن صطخريألوا

الكبرى اإلسالمية الدولة متطلبات خدمة في الجغرافية عسكريا وإداريا واقتصاديا . وعلميا الجغرافيون هؤالء أدخل لقد تقليدا جغرافيا جديدا الكتابة في راسخا التفصيالت لتوضيح ،المتن مع الخريطة استخدام وهو أال ،العربية الجغرافية

خالصة كان الجغرافيا في الجديد االتجاه هذا ازدهار أن فيه. والواقع الواردة جديدة معلومات يتطلب اإلسالمية الدولة رقعة اتساع كان فقد ،مساعدة ظروف

10

على يتعرفوا أن من المسلمين للحكام بد وشعوبها. فال يةئالنا البلدان تلك عن من بد ال كما والصناعي، الزراعي البالد نتاجإ وعلى ،وتقاليدهم السكان طبائع

إليها. المؤدية والطرق المهمة المدن أسماء على التعرف من واسعة رقعة سادت التي الجديدة السفر مكانيةإ من هؤالء استفاد لقد

وتوفر المواصالت، طرق شبكة باتساع تتمثل التي مكانياتإلا تلك القديم، العالم مملكتهم، داخل يتنقلون بأنهم هؤالء شعور إلى إضافة ؛األمن من كافية درجة

أن يمكن زاد خير كان المختلفة البلدان أبناء بين والدين العقيدة في التجانسف عن جديدة معلومات جمع من الجغرافيون هؤالء تمكن المسافر. وقد يتزوده ستقصاء. والالوا والسؤال ،الشخصية المشاهدة طريق عن ،اإلسالم ممالك ساهم فقد ،فحسب أنفسهم على اعتمدوا قد الجغرافيين أولئك أن القول يمكن التجارة تبولع ،عظيمة مساهمة معلوماتهم غناءإ في التجار دورا في مهما يمارس كان منهم البعض أن بل المدرسة، هذه لرواد الجغرافية المعرفة تطوير

التجارة هوايته عن فضال

. (16)العلمية الجغرافية الدراسة في واألكبر األهم الجزء المدن دراسات شكلت لقد جوانب بحثوا أنهم نجد ،اإلقليمية المدرسة رواد كتبه ما استعراض ومن ،اإلقليمية عدد المثال سبيل المدن. فعلى بجغرافية المتعلقة الدراسات من متعددة

،Metroplis الحاضرات هي ،المدن من فئات خمس العرب نوالجغرافي يتعلق والقرى. وفيا Suburbsوالضواحي اإلقليمية، والمدن اإلقليمية، والعواصم ،قضائية محاكم ولها ،السكان من كبير عدد ذات مدينة نهاإ يقولون بالعاصمة

وتتصف ،بها مقيم وحاكم من العامة الخدمات على اإلنفاق على بقدرتها أيضا الحاالت بعض المحيطة. وفي للمنطقة السلطة مركز وهي الخاص، إيرادها

يوجد حيث ،الرؤساء كبار فيها يقيم التي الحاضرة بأنها العاصمة العرب فعر فتسمى اعتمادهم، أوراق اإلقليميون الحكام ويتسلم ،اإلدارية األقسام مقر

والقيروان، دمشق، مثل الكبيرة المدينة باسم صغيرة مدن من فيها بما المنطقة مسجد على تحتوي كونها المدينة تحديد في كمعيار أدخل . ومما(17)وشيرازجامع.

11

بصفة الموقع على للمدن دراستهم في المدرسة هذه أصحاب وركز مكة دسيقالم يذكر التالل وتحيطها واد في تقع التي المدن أمثلة خاصة. ومن

.(18)فارس في واصطخر ،الشام بالد في انوعم ،العربية الجزيرة شبه في هؤالء ويذكر والموصل وسيراف، عمان، مثل التجارة بفعل ازدهرت مدنا

من آمد أهمية المقدسي فيذكر ،للمدن اإلستراتيجي الموقع يهمل ولم وبغداد، من لها بما أنطاكية وبين بينها والتحصين. ويقارن اإلستراتيجي الموقع حيث

ذات المدن بعض ذكر . وقد(19)الجبل على المبنية والقلعة ،وتحصينات بوابات االقتصادي الرخاء بين يربط ونراه المقدس وبيت والمدينة كمكةالدينية. األهمية

.(20)بها تتمتع التي الدينية واألهمية المدن لهذه مياه المدن دراسة في عليها التركيز تم التي مهمةال الجوانب ومن

رأيت ما "وقل صطخريألا الشرب. ويقول مجمع أو محلة أو سكة طرف أو خانا أخبرني مثلج(. ولقد )ماء بجمد مسبل ماء من يخلو بسمرقند الحائط في ناس السور عليه يشتمل فيما وحائطها المدينة في بسمرقند، أن خبره إلى يرجع من

مسب الجمد ماء فيها يسقى ،مكان ألفي على زيادة الخارج سقاية بين من ،ال. (21)صوبة"نم نحاس بابجو مبنية

،القلعة حول خندق في يجري سمرقند في الماء أن صطخريألا ويضيف ويقول( 22)الرصاص من أنابيب )والمساكن( في األسواق إلى منه الماء وينقل

المياه لضبط نظام لها ونيسابور قم مثل فارس في الشمالية المدن نإ اليعقوبي ثالث " بمكة إن المقدسي ويقول(23)بالمياه المدينة بيوت تغذي بحيث ،الجوفية

. (24)عذيبية آبار عامر. ولهم بني بستان من زبيدة شقتها قناة من تمأل برك ،البيوت أنماط عن كثيرة شاراتإ الفترة لهذه الجغرافية المراجع وتتضمن

اإلشارات. ويقول لهذه وحيوية حقيقة ذلك يعطي بحيث ،المباني وأوصاف ،باستمرار المطر يسقط الديلم( حيث )في آمل في الشمال إلى نهإ األصطخري

بنوا قد الناس فإن المسعودي ذكر ما وبحسب(25)مائلة بأنها األسقف تتميز الميالدي التاسع القرن أواسط في عموما الحيرة. في كان ما نمط على بيوتا بالنسبة وموقعه المعمارية هندسته حيث من الخليفة قصر صطخريألا ويصف

فيه. ويتكلم تجري التي والقنوات دجلة، لنهر أنفقوا الذين األغنياء بيوت عن أيضا الرئيسية المدن في الجامعة المساجد المقدسي . ويعدد(26)البناء في كبيرة مبالغ

12

والرواشن الطرق العرب الجغرافيون اإلسالمية. ويصف الدولة في وصفه في المقدسي الطريق. ويقول جانبي على تكون )المشربيات( التي

ويتزاحم ،مرورهما يصعب حيوانان تقابل إذا أنه لدرجة ضيقة إنها شيراز لشوارع. (27)ارتفاعها لقلة الرواشن عند الناس

اهتموا الذين الفترة هذه في العرب الجغرافيين أن ذلك مع العجيب ومن وطراز المياه، موارد وتوفر المدن، بموقع الخاصة بالتفصيالت كبيرة بدقة

يذكروا لم ،البيوت وأنماط المباني، ،الدول أو المدن في السكان عدد عن شيئا عدد أو المساجد عدد أساس على المدن سكان الباحثين بعض قدر وقد

. (28)الحمامات:الرحالة عند المدن جغرافية وقد.الجغرافية المعرفة وسائل أهم من هي الرحالت أن المعروف من

تم حيث عشر، التاسع القرن نهاية حتى الجغرافية للمعرفة الرئيسية األداة ظلت استعانوا قد والرومان اليونان فالجغرافيون.األرض معالم جميع عن الكشف

رواد اعتمد وقد ،الجغرافية معلوماتهم جمع في كبيرة استعانة بالرحالت البالش دي دالفيو وراتزل وريتر تدهمبول أمثال من الحديثة العلمية الجغرافية

الشخصية الرحالت على كبيرا. اعتمادا األساسية العدة تمثل الرحلة كانت اإلسالمي العربي التراث وفي في اعتمد قد يكن لم ،مرموق عربي جغرافي بأي نلتقي نكاد وال ،للجغرافي

المتأخرة. العصور جغرافي بعض عدا ،الشخصية رحالته على كتاباته والسياسية الدينية الروابط . كانتأصال رحالة هم البارزون والجغرافيون

،الشاسعة اإلسالمي العالم رقعة تربط التي ،واللغوية القيام على لهؤالء عونا أي كتاب صفحات نابلق ولو ،الرحالة هؤالء باهتمام المدن حظيت كمابرحالتهم.

،المدن به تحظى العلمي نتاجه من األعظم القسم أن لوجدنا ،هؤالء من رحالة ،والشعوب األمم وملتقى ،الطرق ونهاية ،ستقرارالا ومكان ،الحضارة وعاء ألنها عن الجغرافية الكتابات أن الرحالت. غير أصحاب عند المدن عن الحديث كثر لذاهما: هامين أمرين بحسب وتتفاوت تتباين المدن ذهه. المدينة في اإلقامة طول -1. ذاته للرحالة العلمية الشخصية-2

13

،الرحالة هؤالء عند ما أن نتوقع ال أن يجب أنه القول إلى نسارع أن يجبو ،المدن جغرافية موضوعات عناوين بها تظهر التي التقليدية بالصورة مدون هو واستعماالت االقتصادية والمناشط والتربة والمناخ والموضع الموقع حيث من

من كتاب أي بها يحفل موضوعات من هنالك ما غير إلى ،المدينة ةوخط األرض لجغرافية منهج أي أو ،المدن جغرافية عن بحث أي أو ،العمران جغرافية كتب

والريف. الحضر إلى حتاجتو ،المسلمين الجغرافيين كتب في ةمبثوث المدن موضوعات نإ

،كتابها نظر وجهة من الموضوعات هذه وتختلف ،وتتبعها استقصائها في جهد يرتحل من فهناك ،المتباينة العلمية وخلفياتهم المختلفة اهتماماتهم بحسب االجتماعية األوضاع عن معلوماته ويسجل ،سياسي أو تجاري أو ديني لغرض

،الجغرافية وكذلك واالقتصادية تسجيال من وهناك.الحقيقية صورتها يعكس أمينا كتابات أن دقيق. ومع بحث أو عميق استقصاء دون شاهداتهمو مالحظاته يدون المعلومات حصيلة زيادة إلى النهاية في تؤدي الرحالة من الصنفين هذين

هناك أن الواضح من أن إال ،الجغرافية يحمل فاألول ،بينهما تميز جوهرية فروقا حين في ،ومالحظة وبحث استقصاء من عليه تنطوي بما ،العلمي البحث بذور تمحيص دون ،بصره تحت وقعت إذا يرصدها ،عابرة بمشاهد يكتفي الثاني نجد

. واستقصاء الرحالت في المشارقة على المغاربة تفوق نسجل أن يجب البداية منذ

كناصرخسرو رحالتهم اشتهرت الذي ،المشارقة من قليل نفر عدا فما ،عموما المعة أسماء تضم المشهورين المغاربة الرحالة قائمة فإن ،الهروي حئوالسا تفوق . وسبب وغيرهم انيجوالت عبدريوال سعيد وابن بطوطة وابن جبير كابن

فريضة أداء كان الرحالت لتلك الرئيسي المحرك أن هو ،الفن هذا في المغاربة الرئيسية العلوم مراكز في ،والشريعة الفقه علماء أيدي على والدراسة ،الحج على هامة انعكاسات لهذا كان . وقد والقاهرة ودمشق بغداد مثل ،المشرق في ارتحلوا التي األقطار وعن ،الخصوص وجه على المدن عن الرحالة هؤالء نهدو ما

. العموم وجه على إليها الجانب دراستها في أبرزوا قد هؤالء عنها تحدث التي المدن جميع نإ الفقهاء اءبأنب ،الرحالة هؤالء عند دنالم دراسات حفلت لذا ،والعلمي الديني

14

والمساجد المزارات بأخبار وازدحمت ،الكرامات وأصحاب واألولياء المشهورين عدد أكبر ذكر في يتنافسون الرحالة هؤالء وكان ،المشهورة الدينية والمشاهد

. شاهدوها التي والمزارات المساجد تعداد وفي ،والعلماء الفقهاء من ممكن الدينية النزعة ذات كتاباتهم لقيت وقد تغلب نالذي ،القراء جمهور من إقباال

حساب على جاء ،الجوانب هذه على التركيز أن شك وال ،الدينية الروح عليهمإغفا هناك أن الغريب المدن. ومن في األخرى االقتصادية االجتماعية الجوانب ال

كبير . (29)ندر فيما إال للبلدان الطبيعية للمعالم ا للحديث رحلته ثلث يكرس جبير ابن أن نجد الحصر ال المثال سبيل فعلى

مناسك وعن ،الدينية اممشاهده وعن ،والمدينة مكة المقدستين المدينتين عن وتقصي ،والوعاظ العلماء لقيا إلى يزوره بلد كل في يبادر وكان ، وشعائره الحج

رحلة أن ومع ،البلد تلك في الدينية المشاهد زيارة . وإلى ومجالسهم أخبارهم التي للبلدان والسياسية الثقافية لألحوال هامة تاريخية وثيقة تعتبر جبير ابن

ضعيفة جاءت الطبيعية الجغرافية النواحي في جبير ابن اهتمامات أن إال ،زارها. معلوماتها واستخالص مضامينها في

ال مساجدها أن ذكر فقد ،القاهرة مساجد ذكر في جبير ناب أفاض لقد الجوامع من جامع فيها "وما بسخاء عليها اإلنفاق تتولى الدولة وأن ،العد يحصيها

مدرسة وال ،القبور على المبنية الروضات من روضة وال ،المساجد من مسجد وال . فيها السكنى ويلزم إليها يأوي من جميع يعم السلطان وفضل إال ،المدارس من

. (30)األموال" بيوت نفقات ذلك في عليه تهون ،واألهرام القاهرة وقلعة ، الحسين مسجد الدقيق بالوصف جبير ابن تناول

المعالم هذه في اإلفاضة مقابل . وفي(31)القاهرة مارستان اهتمامه وأولى باهتة للمدينة الجغرافية الصورة أن نجد ،والتاريخية الثقافية وصف . فقد تماما

أحيائها بعض وصفا لهاين شط : وعلى بقوله الروضة لحي وصفه ذلك مثال موجزا مصر وبين بينها ويعترض كبيرة قرية بينهما معترض والنيل غربها يلي مما

اللهو مجتمع وهي ،مشرفة يلوعال حسان ساكنم فيها )القاهرة( جزيرة)له مخرج ولها الميل نحو هالبطو يذهب النيل من خليج مصر وبين وبينها ،والنزهة

32).

15

المكرمة لمكة المسهبة أوصافها دقة من أهميتها جبير ابن رحلة تكتسب جبير ابن أولى . ولقد اإلسالمية ورسومها امرهأثاو المنورة والمدينة اهتماما

السياسية لألحوال واضحة صورة وسجل ،واالقتصادية االجتماعية لألوضاع خاصا السكان حياة قوام يكون ديكا الحج موسم أن الحظ وقد ، البالد في والثقافية

في فتعرض ،مكان كل من التجارات بمكة تجتمع الموسم هذا ففي ،االقتصادية أنواع ومن ،الكريمة واألحجار والياقوت الجواهر النفيسة الدخائر من األسواق واألمتعة الهندية العقاقير تعرض كما ،والعود والعنبر والكافور المسك الطيب

وال ،السلع من ةعسل األرض على …. فما المغربية والبضائع واليمانية العراقية. (33)الموسم مدة فيها ةدموجو وهي إال ،خائرذال من خيرةذ

على وهي ،الموسم طيلة بالفواكه تغص مكة أسواق أن جبير ابن وذكر والبطيخ والجوز واألترج والخوخ والسفرجل والرمان والعنب كالتين كثيرة أنواع

. بها المحيطة القرى ومن ،الطائف من الفواكه هذه وتجلب ،والخيار والقثاء وغيرها والكرنب والجزر واليقطين كالباذنجان بالخضورات أسواقها تزدحم كذلك

، . (34)سكر وقصب ولوز زبيب من إليها يجلب عما فضال . بالدين المتصلة الجوانب على اقتصرت فقد االجتماعية مالحظاته أما

،وتفصيل بإسهاب الدينية المناسبات في احتفاالت من يجري ما وصف وقد ،ومنتصفه انبشع شهر بداية واحتفاالت ،الرجبية العمرة احتفاالت فوصف

الحج مناسك وصف بإسهاب تناول كما ،الفطر وعيد ،رمضان شهر واحتفاالت. وشعائره

فذكر ،الحجازية الديار في السياسي الوضع عن واضحة صورة لنا وسجل الدين صالح مصر في ولممثله ،العباسي للخليفة بالطاعة يدينون مكة والة أن

جشع إلى أشار . وقد الذاتي اإلستقالل من بنوع يتمتعون كانوا أنهم إال ،األيوبي. (35)والرشوة الفساد وتفشي الحكام

وصفه يكن فلم الجغرافي الجانب في أما وافيا مكة وصف . فقد وشافيا مقدس واد بطن وهي ،بها محدقة جبال بين وجل عز الله وضعها بلدة هي:بقوله

أي يورد ولم وجل عز الله إال يحصيه ال ما الخالئق من تسع مستطيلة كبيرة ،. (36)المنورة للمدينة جغرافي وصف

16

فيها وردت فقد ،للجغرافي أكبر فائدة فيها العراقية لرحلةا ولعل أولى . فقد البالد في واإلجتماعية اإلقتصادية األوضاع عن تكشف هامة مالحظات

إلى أشار حيث ،للسكان اإلقتصادي الوضع وازدهار ،الزراعي بالوضع اهتمامه بصورة يتعرض . ولم وتكريت والحلة بغداد في السكان وازدحام األسواق ازدهار

ومظاهر وتقاليدهم السكان عادات إلى والمدينة مكة في جرى كما تفصيلية انكو العام انطباعه سجل بل ،حياتهم انطباعا الجاحظ براويات يذكرنا عاطفيا

ضعف إلى وأشار ،بغداد أهل وذم ،الموصل أهل امتدح . فقد الموضوع هذا في . وأشار ومصر الشام بالد في التدين بظاهرة قورنت ما إذا ،لديهم الدينية الروح

أسواقها كثرة وإلى ،الخالفة عاصمة سكان لدى المعيشة مستوى ارتفاع إلى الوضع إلى وألمح فيها الوعاظ ومجالس ومستشفياتها ومدارسها وحماماتها . المماليك من الجيش قوة ونفوذ ،السالطين ضعف وأبرز ،البالد في السياسي

وتحدث ،دجلة نهر يفصلهما اللذين ،والغربي الشرقي المدينة جانبي عن وتحدث والمدارس التجارات )محلة( من حي كل يحويها وما منها كل أحياء عن

واألبواب ،الشرقي بالجانب تحيط التي األسوار وعن ،واألسواق اماتموالح. (37)السور هذا في الموجودة

الموضوعات عن واضحة صورة يعطينا الحلة لمدينة جبير ابن وصف ولعل حلقة إال سورها من يبق لم ، مستطيلة ، الوضع عتيقة كبيرة "مدينة يتناولها التي جانبها من بها يتصل ،الفرات شط على بها. وهي مستدير ترابي جدار من

المدنية للمرافق جامعة حفيلة أسواق المدينة . ولهذه بطولها ويمتد الشرقي النخيل حدائق متصلة ،الخلق كثير ، العمارة قوية . وهي الضرورية والصناعات

داخال ج بها , وألفينا النخيل حدائق بين ديارهاف ، وخارجا سرا عظيما على معقودا)كاألذرع". حديد من سالسل جانبها من بها تحف ،الشط من متصلة ،كبار مراكب

قيمة ذات فهي ،إيجازها من بالرغم المعلومات هذه أن المالحظ ومن(38 الموضوعات من عدد عن الحديثة الجغرافيا بلغة فيها تحدث فقد ،كبيرة جغرافية

:- أهمها من الهامة الجغرافية الشرقي جانبها من بها يتصل ، الفرات شط على ) هي الموقعا.

( . بطولها ويمتد( . الخلق كثيرة ، كبيرة ) مدينة المدينة حجمب.

17

( . ) مستطيلة وشكلها المدينة خطةج. الضرورية والصناعات بالمرافق حفيلة أسواق ) ذات المدينة اقتصادد.

. ) النخيل حدائق ) متصلة الزراعي النشاطه. داخال بين ديارهاف ، وخارجا

( . النخيل حدائق من حلقة إال سورها من يبق لم العمارة، ) قوية المدينة تحصيناتو.

بها(. مستدير ترابي جدار( . الوضع ) عتيقة للمدينة التاريخي البعدز.

كبيرة أهمية تكتسب فاوصافها السورية المدن أما . ودقتها لرصانتها نظرا من واردة وال شاردة يترك ولم ،ودمشق حلب نتييمد وصف في سهبأ وقد جبير ابن مالحظات دقة لدمشق وصفه . ويظهر عنها يتحدث أو يصفها أن دون

أبواب ثمانية البلدة " لهذه للمدينة أوصافه ومن عباراته وقوة أسلوبه وبالغة به واألرباض ،البلد من الشمالية الجهة إلى مائل الجامع والمسجد ……… وسككه ،للطول مائل وهو ،الكبر بمفرط ليس والبلد ،كبار أرباض وهي مطيفه،

طبقات ثالث كله وهو … بعض فوق بعضها طبقات صبقو طين ؤهوبنا ،ضيقه الله بالد أكثر ألنه ،مدن ثالث تحتوي ما لقخال من فيحتوي كله وحسنه ،خلقا

. (39)" داخل ال خارج وأحسنها ،البالد أسواق لفأح بأنها دمشق أسواق وصف لقد ،انتظاما

بدعهاأو التي التدين روح على أكد وقد ،التجاري ازدهارها على يدل مما ،وصفا اهتمامه كعادته وأولى ،ذلك على كثيرة أمثلة وضرب ،دمشق أهل بها يتميز

إلى وأشار ومدارس ومستشفيات دينية ورسوم أثار من الثقافية بالجوانب اإلجتماعية بالحياة اهتم . وقد التعليم بأمور والسكان السلطان اهتمام مصورا بعضهم يخاطبون دمشق أهل أن الحظ فقد ،دمشق أهل عادات بعض بعضا

سير طريقة واستنكر ،الشديد )سيدنا( والتعظيم ( والتسويد ) موالنا بالتمويل على بالواحدة قابضين خلف إلى وأيديهم يمشون أنهم الحظ دفق ،دمشق أهالي

نتع سيموا فكأنهم األخرى تتك وأوثقوا يفا . يفا أجزاء أغنى من هي الشام بالد في جبير ابن رحلة أن الباحثين بعض يرى

من هي فيها المدن أوصاف أن كما ، والجغرافية التاريخية بمعلوماتها الرحلة

18

فقد ،األهمية من كبير جانب على فهي( 40)أوصاف من الرحلة في ورد ما أفضل من للكثير وحية واضحة صورة رسم في نجح والدقة. وقد بالرصانة تتميز

من يغض وال ، رحلته في جغرافي جانب أبرز تمثل ولعلها ، زارها التي المدن)عاطفية مبالغات أو أدبية مقدمات من ببعضها يلحقه كان ما ،للمدن وصفه قيمة

41) .: والموسوعات المعاجم أصحاب عند المدن جغرافية هو جديد طور إلى الجغرافية م( انتقلت12) الهجري السادس القرن منذ

واإلقتباس الجمع مجرد على الجغرافية الكتابات رتقتصا )اإلقتباس( حيث طور أن إال ،المرحلة لهذه الجغرافية األنماط تنوعت وقد ، السابقين مؤلفات من

. والموسوعات المعاجم على كان فيها التركيز حقول عيجم في العهد ذلك سمة فكانت والموسوعات المعاجم أما ،والحكام األمراء أهداف تخدم كانت أنها ويبدو ،المعرفة رغبة إشباع عن فضال

الجلر بالنسبة واضحة عملية فائدة ذات المؤلفات هذه . وكانت المثقفين طبقة مختلف تعالج كانت ألنها ،المعرفة عن للباحثين كبرى فائدة ذات أنها كما ،اإلدارة ،الحموي لياقوت البلدان معجم ذلك أمثلة . ومن العصر ذلك في الثقافة نواحي ،للعمري صارباأل ومسالك ،رينويلل األرب ونهاية ،الفداء ألبي البلدان وتقويم التي الضوابط ببعض التزمت قد المعاجم كانت . وإذا للقلقشندي األعشى وصبح على تشتمل كانت الموسوعات فإن ،المعلومات سرد في عليها يرتس كانت

تغلب فقد ، معين جغرافي ضابط يحكمها ال ،عامة وصفية جغرافية معلومات التاريخية المعلومات عليها حكاياتوال األدبية األقاصيص عليها تغلب وقد ، أحيانا

مدينة عن ثيالحد وتوجز ،بالذات معينة مدينة عن الحديث في سهبتطورا. و أخرى إيجازا عن عبارة هو للموسوعات العام فالطابع حال أي . وعلى شديدا تفصيالت على تشتمل ،عامة جغرافية صفة ذات اعتبارها معلومات( يمكن )جمع

،سابقة عديدة مصادر من جمعت ،واإلسالمي العربي العالم مدن عن مسهبة الحموي ياقوت أخذنا . ولو بعضهم ترحال أثناء هؤالء اكتسبها التي الخبرات ومن ،اإلسالمي العالم مدن تناول لوجدناه ،البلدان معجم في المثال سبيل على

،وصغيرها كبيرها مستخدما منهجا حسب المواضع أسماء فيه يذكر واضحا ،الشعر من بشأنه ورد ماب ويستشهد ،الموضع عن يتحدث ثم ،األبجدي الترتيب

19

اسمه ويفسر تفسيرا لغويا الطول درجات وفق المكان موقع ذلك يلي ثم ،عربيا له بالموضع الخاص التاريخي والقسم ،تحته يقع الذي البرج تحديد مع ،والعرض

لتاريخ يعرض فإنه ،المسلمون فتحه مما الموضع كان . فإذا عنده خاصة مكانة على الشواهد ساق الحديث أو القرآن في ذكر قد الموضع كان . وإذا الفتح هذا يعطي أن النادر من . وليس ذلك وصفا أخالق ويصف ، والمدن لألماكن دقيقا في مادة كل تصبح . وهكذا األعالم علمائها أسماء يذكر أو ،وعاداتهم أهلها

معجمه مقاال نجد المقابل وفي ،صفحة عشرة خمس أو عشر إلى يمتد قد ،كامال بعض حتى أو األسطر بعض عنها الحديث يتجاوز ال األخرى المواقع بعض أن

. (42)الكلمات ومنها ،المعجم مف��ردات تن��اول في ي��اقوت طريقة على وللت��دليل

،زارها ال��تي للم��دن وص��فه من ش��واهد ثالثة نس��وق ،الم��دن موضوعات رو��م في وع��اش الموصل مدينة في اس��تقر فقد ،بعض��ها في واس��تقر

. حلب مدينة في طويلة فترة وأقام ،أعوام ثالثة بمنهج التزامه تظهر الثالثة المدن عن ذكرها التي المادة محتوى تحليل نإ

التزمه الذي المنهج تبين موجزة لمحة يلي وفيما الموضوعات معالجة في واحدياقوت:

حلـب:التالي: النحو على حلب عن ذكرها التي العملية المادة محتوى تحليل يمكن

سميت ، الحليب اللبن معانيها ومن مصدر ) حلب:حلب كلمة قاشتقا-� الجمع��ات في غنمه بها يحلب السالم( ك��ان ليهع) إبراهيم ألن كذلك

(به. صدقتوي وثالثين درجة99 طول درجة على ) تقع والطول العرض درجات على الموقع-

،بطليموس رواية من دقيقة وعشرين درجة35 عرض درجة . وعلى دقيقةوثلث(. درجة34 وعرضها ، درجة63 طولها عون أبي عن أخرى رواية فيو

( . الرابع ) اإلقليم إليه تنتمي الذي اإلقليم- 12 ب� اإلسكندر موت بعد سلوقس ) بناها:حلب بنيت ومتى بنى من- مع ، عاما

إضافة ،بنوها الذين هم العماليق أن آخر رأي وهناك ،األخرى المدن من عدد

20

الموضوع هذا حول متناقضة أخرى أراء إلى بن يحيى نصر يأب عن ( )نقال( . النصراني التكريتي الطبيب جرير

البلدة أوصاف- وهي ، مراحل أربع الرصافة عن : بعدها بطالن ابن عن نقال في قلعة السور جانب وفي أبواب، ستة وفيه ،أبيض بحجر مسورة بلدة

و عبي وست جامع البلد وفي ،وكنيستان مسجد أعالها صغير بيمارستانا .ا صهاريج من المدينة أهل وشرب اإلمامية، مذاهب على يفتون والفقهاء الشتاء في يجري بقويق يعرف نهر المدينة باب وعلى ، المطر بماء مملوءة عشرين بزال قيسارية في أن حلب عجائب ومن الصيف. في وينضب دكانا يوم كل فيها يبيعون ،للوكالء ألف20 قدره متاعا منذ ذلك مستمر ،دينارا

أصال. خراب موضع بلح في وما اآلن، وإلى سنة عشرين ابن علي شهدم الخليل، إبراهيم ) مقام واألضرحة األولياء وقبور المشاهد-

، الحسي بن حسنمال قبر طالب، بيأ ابن لعلي كتابة عليه حجر ،طالب تحته ألن زيارته ... فيواليهود والنصارى المسلمون يشترك رحج ،الجبانة

. (األنبياء من لعدد قبور ، يومان المعرة ، يوم : ) قنسرين المجاورة المدن عن تفصلها التي المسافات-

حمص ، أيام ثالثة حماة ، يومان منبج ، أيام أربعة الرقة أيام، ثالثة انطاكية( . أيام تسعة دمشق ، أيام أربعة طرابلس ، أيام ثالثة الالذقية ، أيام أربعة

أنه ذلك فمن ،البالد جميع على وفضلها ،بالبركة خصها الله : ان البلدة اقتصاد- والكروم والدخن والخيار والبطيخ والسمسم القطن أراضيها في زرعي

والتفاح تينوال والمشمش والذرة مع يجبىو ،المطر بماء إال يسقى ال عذبايرخ ذلك صا غضا لم . وهذا البالد جميع في السيح بماء يسقى ما يفوق ،رويا. أرضها غير في البالد من طوفت فيما أره

،الجنوب إلى الشمال من أيام خمسة مسيرة : طولها لها التابعة المناطق- قلعة21 وفيها ، قرية800 على تشمل.الشرق إلى الغرب من ومثلها

درهم. ألف700 إلى وارداتها تصل ،واألمن للحماية ) فتحت:نيالمسلم قبل من فتحها طريقة- الصلح هؤالء طلب فقد ،صلحا

ومنازلهم وكنائسهم ،مدينتهم وسور ،وأوالدهم مفسهأن على واألمان

21

عبيدة أبو القائد أنفذ . وقد ذلك غنم بن عياض فأعطاهم ،بها الذي والحصن(. يهرفال غنم بن عياض صلح

ولها ،"جبل" رأس في مبنية : ) القلعة المدينة في تقع التي القلعة وصف- إلى تصل مصانع القلعة وسط وفي ،الماء إلى بحفرة وصل ،عظيم خندق أيامنا في ... ولها كثيرة ودور بساتينو وميدان جامع وفيها ،المعين الماء. (أبواب سبعة هذه

. (43)المدينة وصف في شعرية - مقتطفات

22

: الموصل .( الصاد وكسر بالفتح : )الموصل اللفظ ضبط- بين وصلت ألنها بالموصل )سميت تهايتسم وسبب الكلمة اشتقاق-

بين وصلت ألنها وقيل ،والفرات دجلة بين وصلت وقبل ،والعراق الجزيرة( . الموصل اسمه أحدثها الذي الملك وقيل ،والحديث سنجار

أيام هافوص ذكر ثم ،ئلااألو هاءبنا ) ذكر بناها ومن المدينة بنيت متى- لها وجعل ،العظام باألمصار وألحقها عظمها من أول أما ،الفرس ،ديوانا

عليها ووضع ،وطرقاتها جسورها وبنى ملوك آخر محمد بن مروان هو ،سورا( . أمية بني

( . بها تحيط التي المناطق أسماء من العديد ) ذكر لها التابعة المناطق- في ،دقيقة وعشرون درجة34 وعرضها ، درجة69 ) طولها الموقع-

(.بطليموس رواية على الرابع اإلقليم العلم أهل من الموصل إلى ينسب من ) أما المدينة أنجبتهم الذين العلماء-

بن أحمد يعلى وأبو ،جابر بن حيان بن العزيز عبد منهم يحصوا أن من فأكثر( . … المثنى علي

بالد قواعد حدىإ ،عظيمة مشهورة : مدينة مواصالت كعقدة أهميتها- النظير قليلة ،اإلسالم كبرا طمح فهي ،رقعة وسعة خلق وكثرة وعظما

ومفتاح ،العراق باب فهي ،البلدان جميع إلى يقصد ومنها ،الركبان الحر ،أذربيجان إلى يقصد هامنو ،خراسان العظام الدنيا بالد أن سمعت ما وكثيرا

ألن والموصل ،الغرب باب ألنها ودمشق ،الشرق باب ألنها نيسابور ثالثة. بها يمر ال ما قل الجهتين إلى القاصد

: ) كثير الجيد مناخها- إذا الغريب أن كتبهم في يذكرون ماءلالع وجدت ما ا لذلك نعلم . وما قوة فضل بدنه في تبين سنة الموصل بلد في أقام إال سببا

،الصيف في الحرارة شديدة فهي ،مائها وعذوبة ،الموصل هواء صحة( . الشتاء في دالبر وعظيمة

بالنورة تبنى ألنها ،المنظر بهية ، وثيقة جيدة حسنة : أبنيتهم مساكنها- في الخشب يستعملون يكادون وال ،وسراديب أزاج كلها ودورهم ،والرخام

23

فيهما تقام جامعين على يشتمل ،بها يحيط سور ولها ،البتة قوفهمس. (44)الجمعة

. وقصبتها خراسان مدن اشهر: الشاهجان مرو الكلمة أن إال ،النار بها تقدح البيض : الحجارة : ) المرو اإلسم اشتقاق-

نفس معناها : فارسية . والشاهجان بيضاء حجارة مرو في يوجد وال جميةأع( . عندهم تهاللجال بذلك سميت السلطان

فضائل في النبوية األحاديث بعض ذكر: ) مرو في الواردة األحاديث- .(المدينة

على الخامس األقليم في ، درجة40 عرضها ، درجة67 ) طولها الموقع-طولها عون أبي رواية وفي ،بطليموس رواية

في وهي ،دقيقة وثالثون وخمس درجة37 وعرضها ،وثلث ( درجة84 ). (الرابع اإلقليم

أورد وقد : ) البخل أهلها صفات- ( . المعنى هذا حول كثيرة أشعارا كبيران نهران وهما ،والماجان الرزيق هما ) نهران بها تمر التي األنهار-

( . ضياعها أكثر سقيا ومنهما ،شوارعها يخترقان وإسحاق ، الثوري وسفيان ، حنبل بن )أحمد المدينة أنجبتهم الذي العلماء-

...( . المبارك بن الله وعبد ، راهوية بن( . السور يجمعهما ةوالشافعي ةللحنفي جامعان : ) وبمرو مساجدها- ولين دفالر من أهلها في لما ،فارقتها لما التتر ورود : ) ولوال أهلها صفات-

( . بها المتقنة األصول كتب ةوكثر العشرة وحسن الجانب خزانتان هامن ،للوقف خزائن عشر : ) فيها الكتب وخزائن العامة المكتبات-

األولى وفي ،الكمالية بإسم والثانية ،بالعزيزية تعرف أحدهما ،الجامع في وخزانتان ،الملك نظام خزانة ، الملك شرف خزانة ، مجلد12000

ال التناول هلةس وكانت … العميرية المدرسة في وخزانة ،للسمعانيين وأقتبس ،فيها أرتع فكنت ،رهن بغير ،وأكثر دل مج200 هامن مكتبتي يفارق

فوائد وأكثر ،والولد األهل عن وألهاني ،بلد كل حبها وأنساني ،فوائدها من( . الخزائن تلك من هو جمعته مما وغيره الكتاب هذا

24

كان التي البخل صفة وخاصة وأهلها المدينة وصف في شعرية مقتطفات-. اآلخرون بها ينعتهم

( . المدينة ضواحي في أعالم عليها للصحابة قبور ) أربعة الصحابة قبور- المدن من أجل)رستاقها( ريفها: لها التابعة المناطق- يتردد كان ما وكثيرا

من مرو رجال أن الناس ألسنة على

. (45)قراها ،السابقة للمدن وصفه في ياقوت ذكرها التي المادة محتوى تحليل نإ

يقوم حيث ،يسوقها التي العلمية المادة عرض في بمنهجه المؤلف التزام يظهر كان نإ الكلمة واشتقاق هقونط الموقع كتابة شكل بتثبيت كان إن وذكره ،عربيا

ويذكر ،والطول العرض كدرجة المكان موضع تفاصيل إلى ينتقل ثم ،أعجمياوموجز ،العمران وأحوال ،الطبيعية الموارد بعض التي التاريخية األحداث ألهم ا

اذ المكان شهدها ثمقيلت. التي واألشعار فيه عاشوا الذين العلماء بالتفصيل كرا هذه على التاريخي الطابع غلبة ونالحظ القرية، أو للمدينة اإلدارية التبعية تحديد

. األوصاف ،المقام هذا في البارزة السمة هي الموسوعية النظرة أن القول ويمكن

أفكارنا من تقترب واستنتاجات معلومات األوصاف هذه ثنايا في نجد أننا إال المعلومات أن القول على يحملنا مما ،عنها تمييزها يصعب لدرجة ،الحديثة

مرتبطة الجغرافية ارتباطا ،بالتاريخ دقيقا للتاريخ تابعة الجغرافيا أن نجد وأحيانا. المقام هذا في

والخطط: الفضائل مدرسة ،المدن فضائل بإبراز عنيت التي لكتاباتا بعض األموي العهد أثناء برزت

أو ضعيف منها األكبر القسم ،نبوية أحاديث إلى الكتابات هذه استندت وقد بدأت وقد ،موضوع وبيت والمدينة كةكم المقدسة األماكن فضائل عن أوال

،واليمن ومصر الشام مدن شملتل تتوسع ثم ،المقدس وشيئا مادة بدأت فشيئا فظهرت ،الدنيوي الطابع الدينية القدسية بجانب لتشمل تتسع الفضائل هذه

بدأت الفضائل وبجانب.المدن بقية وتلتها والطائف وجدة كالبصرة أخرى أماكن المثالب تظهر صلة له الجديد النمط هذا أن كرانشكوفسكي . ويرى أيضا

25

المتعلقة والمثالب الفضائل بإيراد اتسمت التي ،باألنساب المتعلقة بالكتابات. (46)المختلفة المدن لتشمل الدائرة وتوسيع ،المختلفة بالقبائل

،المختلفة البلدان مناقب ذكر على المبنى الفضائل طراز تطور لقد المدن " خطط بإسم يعرف أصبح ما إلى ،الشريفة النبوية األحاديث إلى استنادا ساهم " وقد المدن " جغرافية نظيره الحاضر الوقت في اعتبارها يمكن " والتي

إلى اإلهتمام يتجه أن الطبيعي . ومن الكتابات هذه من وافر بقسط المؤرخون بمؤلفين الهجري الثالث القرن في نلتقي حيث المقدسة المدن مكة عن كتبا

فيها وما مكة " أخبار كتابه م( في858ه�/244 عام ) المتوفى أحدهما: األزرفي ألف ( الذي م885ه�/272 عام حوالي ) المتوفى الفاكهي " والثاني اآلثار من

" . مكة " تاريخ كتاب وحفلت وتاريخها المدن وصف في بحثت التي المؤلفات من العديد هناك بغداد ) خطط كتاب أمثلتها ومن والبشرية واالقتصادية الطبوغرافية بالمعلومات

قريزيمال ( وكتاب م893ه�/280 عام ) توفى طيفور طاهر أبي بن ( ألحمد ) توفى قريزيمال بخطط ( والمعروف واآلثار الخطط بذكر واالعتبار ) المواعظ

( . وكتاب1441/ ه�845 عام

بن )أحمد الرازي وكتاب ،الخطيب بين الدين غرناطة( للسان بأخبار )اإلحاطة برع وخططها. وقد قرطبة وصف ( في955 ه�/344 عام توفى الرازي محمد

. وأقاليمها الكبيرة المدن وصف في الخصوص نحو على األندلسيون الجغرافية الجوانب لنا تظهر يقلالزر مكة أخبار كتاب على نظرة نإ

نجد حيث ،المدن عن كتاباتهم في هؤالء بحثها التي المتعددة وصفا طبوغرافيا المختلفة. واألحياء والدروب الطرقات ذكر يتناول ثم ،المقدسة للمدينة مفصال

الدينية الشعائر دراسة فرضت التي للمدينة الدينية الطبيعة من وبالرغم وجبالها المدينة موقع عن يلصبالتف تحدث المؤلف أن إال ،بالحج المرتبطة

تخترق التي والشوارع ،األحياء تلك وسكان ،المختلفة أحيائها وعن وتهابيو وأبارها ،المدينة ،المشرفة والكعبة الحرام المسجد وخاصة ،المختلفة مساجدها واصفا

في التخصص نحو خطوة تمثل الخطط كتابات أن القول من يمكن الذي األمر المعلومات مع وتالزمت اقترنت قد الكتابات هذه أن من بالرغم ،المدن أبحاث

. (47)المدن بهذه المرتبطة التاريخية

26

المدن نشأة عن فذة ( دراسة ) مقدمته في خلدون ابن العالمة أورد .(48)جديد بدم مدها أو هدمها في البداوة وأثر ،المدينة مقومات وشرح ،وتطورها

العرب العلماء أبرز ( من م1406 – 1332/ ه�808 – 732) خلدون ابن عدي في وليس ، البشرية عرفتهم الذين العلماء أعظم من كان ربما بل ،سلمينمال

اآلراء على فقط تقتصر ال مالحظاته وقوة فكره دواتقا عبقريته أن إذ مغاالة ذلك ولكن ، نقاشلل مثيرة تزال وال كانت والتي ،بها أتى التي : آخرين لسببين أيضا

ركزوا الذين العلماء من أنه األول االجتماعية الظواهر ربط أهمية على كثيرا العمران سماه جديد علم منشئ هو خلدون ابن ألن وثانيهما ،المنطقية بأسبابها نسميه الذي العلم نفس أساسياته في وهو ، اإلنساني االجتماع أو البشري حاليا

. (49)االجتماع علم لكتابه مقدمة تكون أن بها قصد التي مقدمته في متضمنة خلدون ابن آراء

ربوالبر والعجم العرب أيام في والخبر المبتدأ وديوان )العبر المسمى التاريخ في شاملة المقدمة هذه جاءت األكبر( . وقد السلطان ذوي من عاصرهم ومن

في االجتماعية الظواهر تحكم التي القوانين بيان إلى تهدف ،كثيرة لمعلومات نجد لذا السببية، منطق مع تمشيةم القوانين هذه تكون أن توخى . وقد المجتمع

كل تشمل ولكن ،فقط التاريخ أو االجتماع علم تخص ال القوانين هذه أن ضمنها ومن ،المختلفة بفروعها البشرية الجغرافيا فيها بما االجتماعية المظاهر. البحث اهذ في بحثها بصدد نحن التي المدن جغرافية

،كتاباته في خلدون ابن ناقشها التي الجغرافية الجوانب من الكثير هناك البشرية الجغرافيا بين المشتركة الجوانب من الكثير هناك بأن التسليم مع

الخاص الجزء الجغرافية أبحاثه بين من . وسنختار أخرى اجتماعية وعلوم تحت يقعان لذينلا والخامس الرابع البابين في ذكره ما وخاصة ،المدن بجغرافية

: عناوين. الحضري العمران وسائر والمدن واألمصار البلدان في-1. ووجوهه المعاش في-2

التحليل وقوة ، اإلطالع وسعة ، التفكير وعمق باألصالة األول تميز لقد القوانين من بالكثير خلدون ابن هفي جاء الفصل هذا أن الخوجلي ويرى ،والربط

الفصل جعل مما ،واألسعار والصناعات الحضري العمران عن ،أفكاره في ثريا

27

أن شك . وال االجتماعية العلوم في المشتغلين من عدد عند للنقاش ومثيرا المدن جغرافية ومنها المختلفة فروعها في البشرية بالجغرافية المشتغلين

. يهمهم مما الكثير فيه يجدون الباب بداية مع حقيقة يبدأ الحضري العمران في خلدون ابن بحث نإ

من بد ال أي ،بطبعه مدني اإلنسان أن ذكر عندما وذلك ،المقدمة كتاب من األول في جاء الكالم تفصيل . ولكن العمران معنى وهو ، المدينة هو الذي االجتماع

،جوانبه معظم في المدن شمل مركز حديث وهو ، المقدمة من الرابع الباب تتعرض ثم تنمو، ثم تولد حي كائن وكأنها للمدينة ينظر خلدون ابن أن ونرى

فيها تؤثر ألمراض أو اضمحالال يتجدد األحوال من كثير في كان وان ، اندثاراشبابها.

وأنها ،المدن من أقدم الدول أن عن الباب هذا من األول الفصل ركز لقد أن المجال هذا في المحورية . والنقطة الدول قيام بعد التالية المرحلة في توجد

الدول وقيام.والحكم التعاون وكثرة ،األيدي اجتماع كثرة إلى نحتاج المدن وقيام الدول نشأة بين قوية العالقة فإن هنا . ومن بذلك يلزمهم ألنه ضروري

حينئذ الدول : فعمر يقول فهو ،بها القائمة والصناعات وسكانها وعمرها المدن الدولة أمد كان )للمدن( فإن لها عمر ،الدول انتهاء عند فيها الحال وقف ،قصيرا

الدولة أمد كان وان ، وخربت عمرانها وتراجع فيها المصانع تزال فال ،طويال تتسع أن إلى حفسنوي يتباعد األسواق ونطاق ، وتتعدد تكثر والمنازل تشاد،

. (50)المسافة وتبعد الخطة المدينة أو الدولة ةمعاص هنا بالمدينة يقصد خلدون ابن أن الخوجلي ويرى

مدن أو أخرى مدينة يعني وال ، فيها األولى فحياة . ولذا الدولة داخل أخرى ا الدولة عمر كان . وإذا الدولة بحياة مرتبطة المدينة المدينة تعاش مديدا . طويال خلدون ابن وضرب مشتملة أصبحت حتى واتسعت نمت التي بغداد بمدينة مثال

واحدة مدينة تكن ولم ، األربعين تجاوز ومتقاربة متالصقة وأمصار مدن على. العمران فراطإل واحد سور يجمعها

عمر يكون أن فيه استثنى همم بقانون وجاء استدرك خلدون ابن أن غير المدن بعض يكون : أن األولى : الحالة حالتين في . وذلك الدولة لعمر مثيال المدينة ظهير ينزل أن الثانية ( . والحالة ) بادية بكلمة الظهير عن وعبر. غنيا

28

،عاصمة المدينة آخر( يتخذ )ملك ثانية دولة ولاأل هايتطخم انقراض بعد المدينة : يقول فهو جديدة عاصمة إقامة من بدال

تلك لضواحي تكون أن فإما ، للمدينة دهيالمش الدولة انقراض بعد " وأما العمران يمدها بادية والبسائط الجبال من قاربها وما المدينة ذلك فيكون ، دائما انقراض بعد المدينة يترك الدولة". وربما بعد عمرها ويستمر ،لوجودها حافظا

يتخذها تابعة ودولة آخر ملك األوليين هاختطيم أو قرارا عن بها يستغني كرسيا. (51)"ينزلها مدينة اختطاط

العاصمة عقوم يكون أن أي العاصمة وسطية خلدون ابن يهمل وال من بد " وال : بقوله ذلك إلى أشار . وقد اإلمكان بقدر للدولة بالنسبة متوسطا

. (52) "للنطاق المركز شبه ألنه ،للدولة التي الممالك تخوم بين الكرسي وسطت السكان وبين الكبيرة المدن بين مهمة عالقة إلى أشار خلدون ابن نإ ثم أن" ذلك على . وزاد تعاونهم وكثرة الفعلة الجتماع وذلك العاملة، واأليدي التتابع على الدول من عدد نماإو ، واحدة دولة ببنائها تشتغل ال العظيمة الهياكل

. (53)" العاملة واأليدي الفعلة حشد في وذلك يراعي أن بد ال وأنه المدن فيها تبنى التي المواقع عن يلصبالتف تحدثو

" المرافق وتسهيل ،المنافع وجلب ،طوارقها من بالحماية المضار "دفع ذلك في المدينة حماية تأخذ حيث بالحماية المضار دفع لصف ثم : منها عديدة أشكاال

. حولها سور للمدينة يبنى أن-1 وإما ، جبل في متوعرة " هضبة على إما حصين موقع في تكون أن-2

أو جبل بين تكون أن الساحلية المناطق . وفي بها رنه أو بحر باستدارة" . العدد موفورة األمم من أمة بين تكون

هواؤها يكون بأن ةويالسما اآلفات من محمية تكون أن-3 . طيبا:بوجود فسره فقد المنافع جلب أما

. العذب الماء-1المراعي(. )طيب الطيب المرعى-2األقوات. هي الزروع فإن المزارع-3 والبناء. للحطب الشجر-4

29

يمثل خلدون ابن أورده ما أن القول إلى نخلص تطورا مناقشة في كبيرا المواضيع عن شيء في تختلف ال . وهي المدن بجغرافية المرتبطة الموضوعات

.المدن لجغرافية الحالية

: النتائج ومناقشة الخالصة الجغرافي التراث كتب موضوعات من كغيرها المدن موضوعات إن الكتابة لنمط تخضع كانت اإلقليميةو الوصفية بالجغرافيا المتعلقة اإلسالمي

. العهد ذلك في المعرفة حقول مختلف ساد الذي العربية التخصص يكن فلم-1 الجغرافي أدبنا نتفهم يولك ،الحديث بمعناه مفهوما

النظر نصرف أن بد ال ،الوسيط العصر في التي األفكار معظم عن مؤقتا التي التقسيمات عن نتخلى أن المناسب ومن ، الحديثة الثقافة ثمرة هي

حده على نميز بأن تقضي والتي ،هذه أيامنا في الجغرافيا على طرأت والسياسية واإلقتصادية والبشرية الطبيعية التخصصات من مجموعة

. … إلخ والتاريخية العربي الجغرافي التراث في السائدة هي الشمولية النظرة كانت لقد

بها يقول واستنتاجات نظريات التراث هذا ثنايا في نجد أننا غير ، اإلسالمي. (54)تمييزها يصعب لدرجة الحديثة أفكارنا من تقترب القدامى العرب

ننتظر أن علينا . وكان باألدب مرتبطة للجغرافيا األولى اإلرهاصات كانت-2 المحاوالت نجد ( كي الميالدي ) التاسع الهجري الثالث القرن مطلع حتى

أن القول ويمكن ،عهدها أول في الجغرافيا بها تمثلت التي والجادة األولى األمم جغرافيي من غيرهم عند ظهر مثلما العرب عند ظهر الجغرافي النتاج

،بالتاريخ اإلرتباط شديد األخرى وأحيانا الجغرافيون كان فقد له، تابعا منذ اقترنا والجغرافيا التاريخ أن المعلوم ومن. األحوال أغلب في مؤرخين

القدماء، الجغرافيين كتابات في البداية الرومانيين ثم اإلغريق بالكتاب بدءا اإلغريق، الجغرافيين وأقدم أكبر من هما وهيكاتيوس العرب. فهيرودوت ثم

العربية، الجغرافية أعالم من الكثير لدى الحال وكذلك أساسا، مؤرخان وهما عن بعيد غير أمر والتاريخ الجغرافيا بين االقتران هذا فإن حال أية وعلى

االتجاه هذا ظل بمستغرب. وقد ليس أنه كما الصواب، لدى حتى مقبوال

30

ريتر فكارل الحديثة، الجغرافية أساطين بدأ مثال وانتهى للتاريخ، أستاذا بدأ البالش دي فيدال أن كما جغرافيا، وانتهى للتاريخ، دارسا أستاذا

الجغرافيا بأن والتاريخ، الجغرافيا بين الترابط تلخيص ويمكن للجغرافيا، جميع في التاريخية. ونجد أحداثه عليه اإلنسان يلعب الذي المسرح تمثل تطغى التي التاريخية، التفصيالت في مبالغة المسلمين لدى الجغرافيا كتبالجغرافية. المعلومات على األحيان من كثير في

الكتاب كان لذا ، النضج من عالية درجة بلغ قد العلمي التخصص يكن لم-3 مناقضتها من بالرغم مسلمات ويعتبرونها المعلومات بعض يتقبلون والبحاثة نقاط من الجغرافيين كتب من كتاب أي يخلو يكاد ال . لذلك والعقل للمنطق

. الحديثين والعلم النقد بمنظار للفحص تعرض ما إذا ،ضعف األقاليم عن تتحدث وهي اإلقليمية الكتب معظم كانت-4 وعن عموما

،الشامل الجامع الوصف إلى تنحو الخصوص وجه على المدن مباحث بدال أساس على المعروفة والمناطق للمدن قالعمي المفصل العرض من

خبرها التي المناطق ذلك من يستثنى أنه . غير المباشرة المالحظة التي والمناطق ،هؤالء بلدان وخاصة ،ومباشرة طويلة خبرة الجغرافي

. المعلومات ودقة ،التجربة عمق فيها فتجد ،إليها رحلوا أو فيها عاشوا والحكام اإلداريين أغراض لخدمة موجهة كانت الكتابات هذه أن إلى إضافة

.(55)العميقة الدراسة تتطلب األهداف تلك تكن ولم ،األولى بالدرجة والتجار العمران مناحي في المسلمون الجغرافيون هبكت ما استقراء محاولة ان-5

المعلومات هذه ولكن ،ومتنوعة عديدة جوانب يشمل ندالم وجغرافية الجهد من مزيد بذل إلى معها تحتاج بطريقة الكتب ثنايا في ةمبثوث

يمكن العموم وعلى الكتابة في الموسوعية الطبيعة بسبب ،الستخراجها الموضوعات غطت قد والمسلمين العرب الجغرفيين معلومات أن القول:- التالية

المدن وصفا. وصفا دقيقا وبنائها تأريخها عن معلومات مع ،مفصال. آثارها وأهم ،وسكانها

والمدن ،وطبوغرافيتها اتجاهاتها حيث من ،المواصالت طرق على الكالمب.. فيها األمن درجة ومدى ،المدن تلك بين واألبعاد ،عليها تقع التي

31

على خاصة بصورة والتركيز ،الطبوغرافية الظواهر بوصف االهتمامج.. والبحيرات ( والبحار والنهيرات ) األنهار المياه مجاري

. االقتصادية واألحوال والمعادن الصناعات بذكر االهتمامد.

على مشتملة هامكاحو والمدن بالبلدان المتعلقة التاريخية المعلومات إيراده. .(56)وتقاليدهم وعاداتهم ومذاهبهم وأديانهم البالد سكان عن تفصيالت

الم���دن جغرافيو يتناولها الموض���وعات ه���ذه من الكث���ير أن الق���ول ويمكن تراثنا من اله��ام الج��انب به��ذا االهتم��ام من المزيد يف��رض مما المعاصرون،

ومحاولة الن���ور إلى إلب���رازه الجهد من المزيد يتطلب كما بالم���دن المتعلقمنه. االستفادة

32

الهوامش اإلسالمية العربية للجغرافيا العلمية شاكر: الخصائص خصباك، (1)

الثالث، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث القديمة، م،1984ه�/1404 اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام جامعة منشورات

.180-161ص فتحي ترجمة نفيس أيضا: أحمد، . وانظر170ص المصدر، نفس (2)

دار الثانية، الطبعة اإلسالمي، التراث في الجغرافي عثمان: الفكرم.1978 الكويت، القلم،

التراث في دراسة – العربية الجغرافية شاكر: في خصباك، (3).9ص ،1975 بغداد، السالم، دار مطبعة العربي، الجغرافي

وطه الغنيم يوسف عبدالله وتحقيق الدين: تعريب ضياء علوي، (4) الميالديين والعاشر التاسع القرنين في العربية جاد: الجغرافيا محمد

قسم – والترجمة البحث وحدة منشورات الهجريين(، والرابع )الثالث الكويت، الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت بجامعة الجغرافيا

.56ص م،1980ه�/1401 من ومقتطفات العرب، الجغرافيين الرحمن: أعالم عبد حميدة، (5)

.55ص م،1969 دمشق، الفكر، دار آثارهم، والواقع اليونانية-العربية، المدرسة اسم زيادة نقوال الدكتور أطلق (6)

اليوناني التراث نقل على يقتصروا لم الفترة هذه خالل العرب أن األمم. وإطالق من وغيرهم والفرس الهنود عن نقلوا بل فقط

نقوال فقط. )انظر التغليب باب من هو اليونانية-العربية المدرسة(. 17: 1962 العرب، عند والرحالت زيادة: الجغرافيا

همفبعض الخوارزمي موسى بني محمد وفاة تاريخ في خالف هناك (7) على توفي أنه يرى اآلخر والبعض ،ه�220 عام توفي أنه يرى م846ه�/232 عام توفي أنه يرى ثالث فريق وهناك ،م844ه�/230

(.401: ه�1401 محمدين، )أنظر ترجمة هو للخوارزمي األرض صورة كتاب أن المؤرخين بعض يرى (8)

. بطليموس ( لمؤلفها)جغرافي لكتاب حرفية

33

مكتبة منشورات األرض، موسى: صورة بن محمد الخوارزمي، (9) محمد أيضا: محمدين، مجيك. وانظر فون هانس طبعة عن المثنى

اإلسكندرية، شريف، مطبعة اإلسالمي، الجغرافي محمود: التراثه�.1401

بعض أورد حيث بهاذدرخ ابن وفاة سنة حول اختالف هناك (10) م892ه�/280 �امع ي�توف ه�أن الباحثين(402 : 1401 محمدين،:) أنظر

عبدالله: المسالك بن عبيدالله القاسم أبي خرداذبة، ابن (11)م.1999 دمشق، الثقافة، وزارة والممالك،

منشورات النفسية، عمر: األعالق بن أحمد علي أبو رستة، ابن (12)ليون. طبعة عن المثنى مكتبة

مكتبة منشورات البلدان، كتاب الهمداني: مختصر الفقيه، ابن (13)م.1885 ليون، طبعة عن المثنى

خويه، دي نشر البلدان، كتاب يعقوب، أبي بن أحمد اليعقوبي، (14).1892 ليدن،

عالم مجلة العرب، عند المدن العال: جغرافية عبد الشامي، (15).123م. ص1978 األول، العدد التاسع، المجلد الفكر،

يوسف أيضا: حواله، . وانظر12-1: 1975 سابق، خصباك: مرجع (16) الدولة من الغربي للجناح الجغرافية ورحالته حوقل أحمد: ابن بن

الكويت، بجامعة الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة اإلسالمية،م.1992ه�/1412 (،142) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية

معرفة في التقاسيم عبدالله: أحسن أبو الدين شمس المقدسي، (17).47 : 1906 ليدن، خويه، دي منشورات األقاليم،

.71ص المصدر، نفس (18).140ص المصدر، نفس (19).167-166ص المصدر، نفس (20) منشورات والممالك، إبراهيم: المسالك إسحاق أبو األصطخري، (21)

.140. ص1927 ليدن، جوبة، دي

34

.216ص المصدر، نفس (22).274ص سابق، اليعقوبي: مرجع (23).74ص سابق، المقدسي: مرجع (24).211ص سابق، األصطخري: مرجع (25).127 ص المصدر، نفس (26).429ص سابق، المقدسي: مرجع (27) عمدتنا المرجع هذا كان وقد175-172ص سابق علوي: مرجع (28)

المراجع أثبتنا اإلقليمية. وقد المدرسة أصحاب عند المدن بحث فيالحاجة. عند إليها للرجوع أوردها كما المؤلف منها نقل التي

وانظر260-240ص سابق، خصباك: مرجع (29) حسني حسين، أيضا ،1976 للكتاب، المصرية الهيئة العرب، عند الرحلة محمود: أدب

حميدة: الرحمن عبد م.ف. ترجمة انظر: مينورسكي، وكذلك الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة المسلمون، والرحالة الجغرافيون

ه�/1405 (،73) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت بجامعة والجغرافيين الجغرافيا حسين: تاريخ انظر: مؤنس، م. وكذلك1985

م.1967 مدريد، األندلس، في دار منشورات جبير، ابن محمد: رحلة الحسن أبو جبير، ابن (30)

محمد: العمران نوال أيضا: عبدالله، بيروت. وانظر العربي، التراث رحلة في قراءة – الهجري السادس القرن في العربي المشرق في الثالث، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث جبير، ابن

م.،1984ه�/1404 اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة منشورات.381-375ص

.24ص جبير، ابن رحلة (31).27ص المصدر، نفس (32).87-86ص المصدر، نفس (33).89-87ص المصدر، نفس (34).129ص المصدر، نفس (35).261: 1975 سابق خصباك: مرجع (36)

35

.184-173ص سابق، جبير: مرجع ابن (37).196المصدر: ص نفس (38).230-229المصدر: ص نفس (39).279: 1975 سابق، خصباك: مرجع (40).281ص المصدر، نفس (41) والرحالة الجغرافي – الحموي محمد: ياقوت الفتوح أبو التوانسي، (42)

م.1971 والنشر، للتأليف العامة المصرية الهيئة واألديب،.290-282ص ،2ح البلدان الحموي: معجم ياقوت (43).224-222ص ،5ح المصدر، نفس (44).116-110ص ،5ح المصدر نفس (45) هاشم: تاريخ الدين صالح ترجمة أغناطيوس، كراتشكوفسكي، (46)

القاهرة، العربية، الجامعة منشورات )جزآن(، العربي الجغرافي األدب.75-56. ص1961

فيها جاء وما مكة عبدالله: أخبار بن محمد الوليد األزرقي: أبي (47).1979 لبنان، بيروت، الثقافة، دار ملحس، رشدي تحقيق اآلثار، من

وتقديم تحقيق خلدون، ابن الرحمن: مقدمة عبد خلدون، ابن (48) والنشر للطبع النهضة دار القاهرة، (،3ط) وافي، الواحد عبد علي

)د.ت(. آلرائه ونقد عرض0 جغرافيا خلدون أحمد: ابن مصطفى خوجلي، (49)

الكويت بجامعة الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة الجغرافية،.3م. ص1997ه�/1417 (،201) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية

.413ص سابق، مرجع خلدون: المقدمة، ابن (50).414المصدر: نفس (51).453المصدر: نفس (52).62-60ص سابق الخوجلي: مرجع (53).25-24ص سابق، حميدة: مرجع (54).129-128ص ،1975 سابق، خصباك: مرجع (55).177ص ،1984 سابق، خصباك: مرجع (56)

36

37

المراجع دار منشورات جبير، ابن (. رحلة1999محمد. ) الحسن أبو جبير، ابن

بيروت. العربي، التراث وزارة والممالك، عبدالله: المسالك بن عبيدالله القاسم أبي خرداذبة، ابن

دمشق. الثقافة، وتقديم تحقيق خلدون، ابن الرحمن. )د.ت(. مقدمة عبد خلدون، ابن

والنشر. للطبع النهضة دار القاهرة، (،3)ط وافي، الواحد عبد علي التراث في الجغرافي الفكر عثمان، فتحي (. ترجمة1976نفيس. ) احمد،

الكويت. القلم، دار الثانية، الطبعة اإلسالمي، توازن – واإلسالمية العربية (. المدينة1987علي. ) احمد إسماعيل،

الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة الداخلي، والتركيب الموقع(.102) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت بجامعة منشورات والممالك، (. المسالك1927إبراهيم. ) إسحاق، أبو االصطخري،

.1927 ليدن، خويه دي الرحالين وصف في (. دمشق1998قتيبة. ) والشهابي، احمد ايبش،

الثقافة وزارة منشورات والمسلمين، الغرب البلدانيين والجغرافيين)جزاءان(. دمشق السورية، العربية الجمهورية في الجغرافي – الحموي (. ياقوت1971محمد. ) الفتوح أبو التوانسي،

والنشر. للتأليف العامة المصرية الهيئة واألديب، والرحالة المكتبة العرب، عند الرحلة (. أدب1976محمود. ) حسني حسين،

للكتاب. العامة المصرية الهيئة الثقافية، من ومقتطفات العرب، الجغرافيين (. أعالم1969الرحمن. ) عبد حميدة،

دمشق. الفكر، دار آثارهم، للجناح الجغرافية ورحالته حوقل (. ابن1992احمد. ) بن يوسف حواله،

الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة اإلسالمية، الدولة من الغربي(.142) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت، بجامعة

التراث في دراسة – العربية الجغرافية (. في1985شاكر. ) خصباك،بغداد. السالم، دار مطبعة العربي، الجغرافي

38

اإلسالمية العربية للجغرافيا العملية (. الخصائص1984شاكر. ) خصباك، الثالث، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث القديمة،

.180-161 ص اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام جامعة منشورات الجغرافيا، وعلم (. المسلمون1983الرحمن. ) عبد العليم عبد خضر،

(.1)ط للصحافة، المدينة مؤسسة منشورات المدينة، كتاب مكتبة منشورات األرض، موسى. )د.ت(. صورة بن محمد الخوارزمي،

مجيك. فون هانس طبعة عن المثنى آلرائه ونقد عرض جغرافيا، خلدون (. ابن1997احمد. ) مصطفى خوجلي،

الكويت بجامعة الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة الجغرافية،(.201) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية

عالم مجلة العرب، عند المدن (. جغرافية1978العال. ) عبد الشامي،األول. العدد التاسع، المجلد الفكر،

المسلمين الجغرافيين (. جهود1981المنعم. ) عبد العال عبد الشامي، بجامعة الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة الخرائط، رسم في

(.369) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت القرن في العربي المشرق في (. العمران1984محمد. ) نوال عبدالله،

المؤتمر بحوث جبير، ابن رحالة في قراءة – الهجري السادس اإلمام جامعة منشورات الثالث، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي

.381-375 ص اإلسالمية، سعود بن محمد المسلمين، عند الجغرافيا (. مدارس1984الرحمن. ) عبد شفيق علي،

الثالث، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث.267-233 ص اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام جامعة منشورات

وطه الغنيم يوسف عبدالله وتحقيق (. تعريب1980الدين. ) ضاء علوي، الميالديين والعاشر التاسع القرنين في العربية جاد: الجغرافيا محمد

– والترجمة البحث وحدة منشورات الهجريين(، والرابع )الثالث الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت بجامعة الجغرافيا قسم

الكويت.

39

تطور في ودورهم المسلمون (. الجغرافيون1984السيد. ) محمد غالب، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث الجغرافي، الفكر

ص اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام جامعة منشورات الثالث،129-157.

المعرفة تطوير في والرحلة التجارة (. أثر1984رشيد. ) محمد الفيل، المجلد األول، اإلسالمي الجغرافي المؤتمر بحوث الجغرافية،

-439 ص اإلسالمية، سعود محمد اإلمام جامعة منشورات الثالث،472.

الجغرافيين كتابات في (. األردن1997الحاج. ) علي محمد احمد القضاة، ماجستير، رسالة الهجريين، والتاسع الثالث القرنين بين العربالقاهرة. اإلسالمية، الدراسات معهد إلى مقدمة

اإلسالمية، العصور في والجغرافيا (. التاريخ1972رضا. ) عمر كحاله،دمشق. التعاونية، المطبعة

تاريخ هاشم، الدين صالح (. ترجمة1961اغناطيوس. ) كواتشكوفسكي، العربية، الجامعة منشورات )جزان(، العرب،ي الجغرافي األدب

القاهرة. الجغرافيا حميدة، الرحمن عبد (. ترجمة1979موريس. ) لومبارد،

الفكر، دار األولى، األربعة القرون خالل اإلسالمي للعالم التاريخيةدمشق.

مطبعة اإلسالمي، الجغرافي (. التراث1401محمود. ) محمد محمدين،اإلسكندرية. شريف،

في التقاسيم (. احسن1906عبدالله. ) أبو الدين شمس المقدسي،ليدن. خويه، دي منشورات األقاليم، معرفة

األندلس، في والجغرافيين الجغرافيا (. تاريخ1967حسين. ) مؤنس،مدريد.

محيط وقياس والعرض الطول (. خطوط1993عصام. ) محمود الميداني، الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة العربية، الجغرافية في األرض(.158) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت بجامعة

40

الجغرافيون حميدة، عبدالرحمن (. ترجمة1985م.ف. ) مينورسكي، بجامعة الجغرافيا قسم يصدرها دورية نشرة المسلمون، والرحالة(.73) عدد الكويتية، الجغرافية والجمعية الكويت

خويه، دي نشر البلدان، (. كتاب1892يعقوب. ) أبي بن احمد اليعقوبي،ليدن.

41