ريـطـش الله عـبـد والـفيـلسوف الـرائد الـمفكر

الـمناضل اإلسالم سيف بقـلم: أ.محمد

بـوفـالقـة من واحــدا(م2010-1921)شــريط الله عبد الدكتور الجزائري المفكر يعد

في الفلســـفي التفكـــير رواد أبـــرز ومن المعاصـــرين، المفكـــرين كبـــار النهضــوي الفكر رواد ومن الجزائرية، العربية الثقافة أعمدة أحد الجزائر،فهو له المستمر،نجد ونضاله الشامل، بفكره العربي،تميز حضورا عــالم في بــارزا

الجمعية عقـــدتها الــتي النـــدوة أعمـــال المعاصـــرة،ففي العربية الفلســـفةــام مائة في العربية الفلسفة عن القاهرة في قليلة سنوات قبل الفلسفية ع

زكي المفكـــرين جـــانب إلى مـــرة25 شـــريط الله عبد المفكر اسم ذكر وردبدوي... الرحمن وعبد محمود، نجيب

العالمة هــذا م،وبرحيل2010يوليــو-جويلية10يــوم: شريط الله عبد رحل أصــيبت قد العــربي والـوطن الجزائر في الثقافية الســاحة تكــون الموسوعي

حياته كــانت كما تــردم، ال وثغــرة تســد، ال ثلمة وفاته أحــدثت فــادح،فقد بــرزء النــاس وشــغل الــدنيا مأل إذ تنطفئ، ال متوقــدة وجــذوة تخبو، ال وضاءة شعلة وثمانين تسعة عن مات فقد الدهر، من ردحا ســتين من أكــثر منها قضى عاما عاما كــان بما الصــعوبة والمعرفــة،ومن والفكــر، العلم، محــاريب في متنسكا

ــنيفه ــة،فقد زاوية في إدراجه أو تص ــان معين ــدد ك ــوع متع ــات،ومتن االهتمام المبســط، بأســلوبه عــرف رقيــق،وأديب رومانسي شــاعر االختصاصــات،فهو

ــع،إذ والســهل في الكلمــات بالدقــة،فيضع الكتابة في أســلوبه يتمــيز الممتن1

ناقد أنه إلى المخــل،إضــافة واالختصــار الممــل، اإلطنــاب عن مواضعها،بعيدا الفرنســية اللغة يتقن إنه بــارع،حيث مــترجم أنه نقدية،كما دراسات عدة أنجز

إليها يهجر ال أنه بامتياز،إال ــدافعين أبرز من حياته طوال ولسانا،ظل فكرا الم دعاة ضد عاتية فكرية معارك خاض سبيلها الجزائر،وفي في العربية اللغة عن

قــدم والتغــريب،كما الفرنسة بهــا، النهــوض ســبيل في معمقة ورؤى أفكــاراــريط الدكتور عشق وقد العربي، والوطن الجزائر في وترقيتها ابن العالمة ش

ــنى ــدون،فتب ــة، للظــواهر رصــده في الخلدونية المنهجية خل وعلى االجتماعي درس ضوئها والميثاق الصومام، الجزائرية،مثل:ميثاق الثورة مواثيق من عددا

الــدكتور األســتاذ صــديقه وصف أدق وصــفه طرابلس. وكما وميثاق الوطني،ــه: الجزائــريين المجاهــدين وزير؛عباس الشريف محمد شــريط الله عبد»بقول المشــارب بين العلــوم،جمع في الثقافــات،متبحر األبعاد،متنــوع متعدد رجل

ــيل على قدرة وجل عز المولى حباه الفكر،لقد حداثة وبين المعرفية التحصــرفي الفكري النضال اختار والتحليل،رجل االستقراء وعلى المعرفي والمع

عن التونســية،يــدافع الصــباح جريــدة في صــحافيا كاتبا كان شبابه،فقد منذ بجامعة مخلصــا،وأســتاذا ومناضــال فــذا بقلمــه،فمجاهــدا الجزائرية القضــيةــتقالل. يكفيه بعد الجزائر ــرا االس ــوعة أنجز أن فخ ــورة عن كاملة موس الث

ــحافة في الجزائرية ــدة في الدولية الص ــزاء،فهو ع ــوف، أج ــؤرخ، فيلس ومــحفي، ــاحث وصـ ــع،ال وبـ ــراه المـ ــاء،أو جليس إال تـ من كوكبة وسط العلمـ

أبرز من واحد هو والندوات،وباختصار الملتقيات في الذكر صفوة الطلبة،أو وإبــراز والتــدوين، الكتابــة، مشــاق تجشموا الذين الجزائريين القلم فرسان

.(1«)األمة لهذه الحضارية الجوانب المعمقة الفلسفية الرصينة،وكتاباته الفكرية بأعماله شريط الدكتور عرف

مع رحلته في انطلق العربيــة،وقد واألمة الجزائــر، قضــايا أهم فيها حلل التي الجزائــر،الــذي وطنه تحرير بغــرض وذلك األربعينيات، بداية مع بالقلم النضال

األكــاديمي، عمله إلى الفرنســي،وإضــافة االســتدمار ويالت تحت يــرزح كــانــادين مختلف في وبحثه ــة،فهو المي ــراء في أســهم متمــيز إعالمي المعرفي إث

في الهامة الثقافية الــبرامج من لعــدد الجزائريــة،بتقديمه اإلعالمية التجربةــوم جمع لقد»الجزائرية اإلذاعة ــزة بين المرح ــرور، بال النفس ع ــرعة غ وس

الحيــاة تجــارب من ثرية ذخيرة له كانت محاوريه،و أفكار يقرأ البديهة،وكأنه األمس بين مفارقة لمعاينة وإما واالســـــــتدالل، للعـــــــبرة إما إليها يرجع

من الماضــوية الكينونة أفعــال الرجل خطاب في تجد أن النادر واليوم،فمن نســبة)الباديسي النهج على والمنتهى البــدء في وكــانوا،إنه وكنا، كنت، نوع ومن البرهــان، بإســالم المؤمــنين ،ومن(بــاديس ابن الجزائــري العالمة إلى

األســتاذ العــام.تمــيز الخطــاب فرص وفي اإلعالم، منابر على التنوير أنصارــتراث على إطالعه بســعة شــريط من اســتجد وما والمنقــول، المعقــول الــارع الفيلســوف والمعاصــر،فهو الحــديث الفكر أدبيــات بال التنظــير في الب

الخلـــدوني االجتمـــاع عـــالم وهو مفتعـــل، تعقيد ســـطحية،أو لفظيـــات كبــيرة درجة على لمســائل جديـدة مفــاهيم وأضاف وحلل درس الهوى،فقد

أجهــزة إلى المــواطن من الدولة وأخالقيات المجتمع، األهمية،مثل:بنية من ظهـور، شـريط األسـتاذ شـغلت الـتي القضايا أهم الدولة،ومن ومؤسسات

ــدار،ثم ــار وانحـ ــة، انهيـ ــألة الدولـ ــور بين العالقة ومسـ ــاعي التطـ االجتمـ على والتثاقف الثقافة وازدهار والساسة، السياسة وأخالقيات والسياسي،

الشــامل بــالمثقف شــريط األســتاذ وصف الجمهور،ويمكن بين نطاق أوسعــذي أي ــ ــارف من جملة يوظف ال ــ ــات المع ــ في للتعمق المنهجية والمقارب

.(2«)والسياسية الفكرية النخبة تشغل التي القضايا

2

تـرجـمتـه: مـوجـز لوالية إداريا التابعة مسكيانة بلدة في م1921سنة: شريط الله عبد ولد القــرآن لحفظ القرية بكتــاب صــباه في والتحق الجزائر، بشرق البواقي أم

المــدارس إحــدى في تعلم الــزمن،ثم ذلك في الجزائر أبنــاء كعــادة الكــريمــية االبتدائية ــ ــدة الفرنس ــ ــكيانة، ببل ــ ــنة: وانتقل مس ــ مدينة إلى م1932س

المســـلمين العلمـــاء جمعية مـــدارس بإحـــدى هنـــاك التحق تبســـة،حيث وفي والبنات، البنين تهذيب مدرسة باسم معروفة كانت والتي الجزائريين،

؛التبسي العربي الشيخ الكبير الجزائري العالمة يد على تتلمذ المدرسة هذه وفي اإلبــراهيمي، البشــير بــاديس،والشــيخ بن الحميد عبد العالمة درب رفيق

ــنة: ــونس إلى ذهب م1938س ــة، ت ــترة وبعد للدراس ــيزة ف ــبب توقف وج بسســنة: وفي بهــا، ودرس الجزائري، بالشرق قسنطينة مدينة إلى وعاد الحرب، على وحصل أخرى، مرة تونس إلى توجه العالمية الحرب انتهت عندما م1945م.1946سنة: الزيتونة جامع من التطويع شهادة

بجواز م1947سنة: فرنسا على المرور الشام،بعد إلى شريط الله عبد انتقل الجزائــريين النــواب من مجموعة بمساعدة العملية هذه تمت وقد مزور، سفر منصب يشــغل كــان الــذي خيضر محمد الكبــير المناضل بينهم بــاريس،من في

الفرنســي، الوطــني المجلس في الديمقراطية الحريــات انتصــار حركة ممثل أدب أولى ســنة وســجل الســورية، بالجامعة التحق لبنــان إلى ذهب أن وبعد

نفسها، بالجامعة الفلسفة قسم إلى التخصص،وانتقل غير فترة وبعد عربي، وفي م،1951ســنة: سياســية فلســفة تخصص ليســانس شــهادة على وحصل

الجزائــر، إلى عــاد الســنة نفس للغة الفرنسي االســتعمار لمحاربة ونظــرا عمــل،مما بــدون شــريط الله عبد ظل يتعلمها،فقد من لكل وتجريمه العربية، جامع في التدريس تولى وهناك م،1952سنة: تونس إلى السفر إلى اضطره نفس وفي الحديثــة، العلــوم لتــدريس اســتحدث الذي الجديد بالمعهد الزيتونة التحرير ثــورة انــدالع وبعد التونســية، الصــباح بجريــدة يعمل كــان الــوقت

إلى م1955ســنة: وانضم الجزائرية، بالقضية للتعريف جهوده كثف الجزائريةــرة ــدة تحرير أسـ ــان؛الجزائرية المجاهد جريـ ــال لسـ ــزب حـ التحرير جبهة حـ

وأضـــحى الجزائريـــة، التحرير لجبهة السياســـية البعثة أعضـــاء من عضـــوا اإلعالمي،حيث الصــعيد على الجزائرية للثــورة جليلة خــدمات الوطــني،فقــدم

ــرجم ــتي المقــاالت عشــرات ت ــورة عن تكتب كــانت ال اللغة إلى الجزائرية الثــترجم افتتاحياتهــا،وظل بتحرير كلف المقاومة جريــدة إصــدار وبعد العربية، ي

إلى الجزائرية الثــــورة عن الدولية الصــــحافة في المنشــــورة المقــــاالتســـنة: الجزائر واســـتقالل الوطنيـــة، الســـيادة اســـترجاع العربيـــة،وبعد

م،عمل1962 ــر، بجامعة أســتاذا ــري نضــاله وواصل الجزائ والسياســي، الفك األخالقي الفكر»عن: بأطروحة الــدكتوراه شــهادة على م1972ســنة: وحصل

ــدون ابن عند ــاهم ،كما«خلـ ــاء مرحلة في سـ ــييد بنـ الجزائرية الدولة وتشـ النفس علم في والتربوية الفلســــــفية الثقافة نشر في وافر بمجهــــــود تقــديم على مداومته خالل من وذلك الــتربوي، االجتمــاع وعلم االجتمــاعي،

ــة، حصة ــا لقيت تلفزيونية وحصة إذاعي ــيرا، نجاح المثقفــون بها وأعجب كبــون ــدوات من عــدد في الجزائر تمثيله إلى إعجــاب،إضــافة أيما الجزائري الن على الجامعية،وتخرجت الرسائل مئات وأطر ناقش الدولية،كما والملتقيات

المراتب،والمستويات. مختلف في الكفاءات آالف يديهم ــر ــدكتور ك ــريط الله عبد ال ــرات من العديد ش ــدد قبل من الم من ع

في بومــدين هــواري الراحل الرئيس قبل من كرم كما العلمية، المؤسسات مع مناصــفة األولى التقديرية الدولة جــائزة على وحصل السبعينيات، أواخر

3

الحكومة رئيس قبل من وطـــار،وكـــرم الطـــاهر الـــروائي الراحل األديبــاس الشريف محمد المجاهدين ووزير ، فليس بن علي األسبق الجزائرية عبــديرا ــازه على تقـ ــوعته إنجـ ــخمة لموسـ ــورة »عن: الضـ في الجزائرية الثـــات عدة نظمت . وقد«الدولية الصحافة ودولية وطنية علمية ونــدوات ملتقي

ــدوة نذكر الندوات هذه بين ومن المتميز، الفكري مشروعه حول العلمية الن منتـــوري بجامعة والفلســـفية التاريخية الدراســـات مخـــبر نظمها الـــتي

م،وقد2004ســنة: والتاريخية واألدبية الفلســفية آثــاره لدراسة بقســنطينةكبير. مجلد في أعمالها والمفكرين،وصدرت الباحثين من كبير عدد حضرها

ومؤلفاته: أعماله وموســوعية فكره، منهجه،وعمق بسالمة شريط الله عبد الدكتور تميز

ال التســاعها المتنوعــة،ونظــرا أعماله في للمتأمل يتبــدى ما ثقافتــه،وهــذاــاملة،بل إحاطة بها نحيط أن لنا يمكن ــ ــ ــنكتفي شـ ــ ــ ــالتطرق سـ ــ ــ إلى بـ

في فــاخرة طبعة في صــدرت قد الكاملة أعماله أن بالــذكر أهمهــا،والجــدير احتفالية بمناســـبة الجزائرية الثقافة وزارة عن ضـــخمة مجلـــدات ســـبعة الفكرية أعماله جميع م،احتــوت2007ســنة: العربية للثقافة عاصــمة الجزائر واألمة الجزائــــر، قضــــايا أهم فيها نــــاقش الــــتي الفلســــفية وكتاباته

قــدم قد بأنه يــدرك شــريط الــدكتور أعمال في المتأمل أن العربية.والواقعــبرى فكريـة،وفلســفية،وأدبية مكتبة لنا أبحــاث فـرق بها القيــام عن تعجز ك

تقتصر لم شــريط الله عبد المفكر وأعمــال مختلفــة، تخصصــات في مجندةــأليف على ــوعت الكتب،بل تـ ــاركة خالل من تنـ ــائل في المشـ اإلعالم، وسـ

اإلعالمي مع الحــواري برنامجه وتلفزيونية،أشــهرها إذاعية، حصص وتقديم في ومشـــاركته الصـــحافة، في كتابته ذلك إلى أضف عبـــادة، مصـــطفى

بها قـام الـتي النشــاطات آخر ومن العلميــة، الملتقيــات،والنــدوات عشرات التكريمية الندوة في لكلمة إلقاؤه الصحية حالته تدهور قبل شريط الدكتور عن فيها بـــالجزائر،تحـــدث العربية للغة األعلى بـــالمجلس له أقيمت الـــتي

منذ إليه حاجة في نحن ما»الكلمــة: تلك في قاله شخصيته،واهتماماته،ومما ليس هي األخــيرة الســنوات في وخاصة اليــوم، إلى االســتقالل ســنوات

االقتصــادية وبــاإلجراءات بالقوانين تكونها أن السهل من الدولة الدولة،ألن عند موجــودة تكــون أن تتطلب التي الدولة ثقافة ولكن وغيرها، وبالسجون

تــأليف في ســنوات عشر من يقــرب ما قضــيت المحكوم،لذلك وعند الحاكمــاب ــ ــ ــال عشر خمسة في كتابته من انتهيت كت ــ ــ ــكلة عن فص ــ ــ ثقافة مش

كــان الماضــي؟ومــاذا في الدولة من محــرومين كنا كانت؟لماذا الدولة،كيف تكــون لكي نفعل هــذا؟ومــاذا يومنا إلى األجيــال على الحرمــان هذا مفعول

البد منــه،لكن البد الــزمن الــزمن،تطــور على أوال الدولــة؟نعتمد ثقافة لدينا وأخالقي،لكي بالخصــوص، وتعليمي،وسياسي وثقــافي، فكــري، مجهود من

ســنة عشــرين على ســنوات عشر على هــذه.ربما الدولة ثقافة لــدينا تتكون التجربة هذه ضوء على اآلن يشغلني ما أن أعرف،المهم ال سنة ثالثين علىــتي كلها ــواني،التجربة مع قرأتها ال ــتي إخ ــكلة أن هي منها خرجنا ال المش

تقــوم الــتي هي قــال:األخالق عنــدما ســقراط وضــعها الــتي هي الحقيقيةــة،وليس عليها الحـــاكمين ولكن فقـــط، الحـــاكمين بمعـــنى الدولة الدولـ

األجيــال من جيلنا،وحــتى من الكثيرون ينصرف لو أتمنى والمحكومين،لذلكــاء إن القادمة ــوين معالجة إلى الله شـ ــة،ألن ثقافة تكـ لكل حل فيها الدولـ

.(3«)اليوم منها نعاني التي المشاكل تحت الجزائرية الوطنية بالمكتبة ألقاها التي الهامة المحاضرة إلى إضافة

ــوان: ــ ــ ــاني البعد »عنـ ــ ــ ــاء جمعية فكر في اإلنسـ ــ ــ ــلمين العلمـ ــ ــ المسـ4

ــريين ــاء جمعية أن فيها أكد حيث«الجزائ ــلمين العلم ــريين المس هي الجزائــدة ــات من واح ــدة الحرك ــالم في الرائ ــالمي،فقد الع ــانب تكفلت اإلس بالج

ــتربوي، ســـيطرة إبـــان الجزائر في واإلصـــالحي والـــديني، والتثقيفي، الـــتي اإلصــالح عملية إطــار في الفرنســي،وذلك االســتعمار ــان ال أن والبد ك

رجــال أن إلى أشــار المجيــدة،كما الجزائرية التحرير ثــورة تــواكب و تســبقــالح ــوا الجزائر في اإلص ــترك دخل ــدفوعين السياسي المع ــروح م القومية ب

ــتخدموا ــة،فاسـ ــداد الدينية الثقافة العربيـ ــوطن تحرير لمعركة لإلعـ من الـــتخراب ــي،واختتم االسـ ــريط الفرنسـ ــده مداخلته شـ جمعية أن على بتأكيـ

خالل من الكبــير التحــول تحدث أن استطاعت الجزائريين المسلمين العلماء الحميد عبد العالمة الجمعية مؤسس به عــرف الــذي لإلســالم الصحيح الفهم

باديس. بن عبد الدكتور أنجزه عمل أهم اعتبار العلمي،يمكن البحث مستوى على ــاملة موســـوعته شـــريط الله في الجزائرية الثـــورة »ب: الموســـومة الشـ

ــحافة ــورة عن كتب ما خاللها من غطى ،فقد«الدولية الصـ ما الجزائرية الثـ ثمانية في صــدرت العالميــة،وقد الصــحافة في م1962-1955ســنوات: بين

رئيس تقـديمها بـالجزائر،وكتب المجاهـدين وزارة منشورات عن جزءا عشر العمل بهــذا مشــيدا تحــدث بوتفليقــة،حيث العزيز عبد الجزائرية الجمهورية

في بوتفليقة الـــــرئيس قاله ومما العمالق، المفكر الجليـــــل،وبصـــــاحبه موضــوعه، اختيــار شــريط الله عبد الــدكتور صــاحبنا أصــاب لقد»المقدمــة:

أيامنا في األذهان،خاصة في العالق اللبس،وااللتباس رفع في هدفه وحقق رجالهــا،ألنه عظمة على أهلها من شــاهد شــهد باب من الدليل هذه،بتقديم

الظــروف،ال كــانت العصــور،ومهما كل في الدولية الصــحافة أن الثــابت من الكــبرى المســاحات تخصــيص على تــواظب المهنية،وال المسائل إلى تلتفت

حجم من كــانت األنبــاء،إذا وكــاالت الجرائــد،وبرقيــات صــفحات على لها الصــحافة في مكثفــا حضــورا الجزائرية الثــورة فرضت العابرة،لقد األحداث

.(4«)الكبرى الدول أخبار الواحدة الصفحة في تجاور جعلها الدولية،حضورا الموسوعة حوتها التي المقاالت وترجمة وترتيب، جمع، في منهجه وعن

قام الموسوعة في ضمها التي المقاالت جميع أن إلى شريط الدكتور يشير السياســـية المجالت وبعض األجنبيـــة، الصـــحف في يكتب كـــان عما بنقلها

وانضــباط،عنــدما بحــرص تابعها الجزائرية،وقد التحرير حرب عن المتخصصة منها كبــير عــدد بنشر التونســية،وقــام الصباح جريدة في صحفيا يعمل كانــحافة في ــية، الص ــدة التونس ــة،و المجاهد وجري ــرض قد الجزائري المفكر ع

السياســية،وســلط األحــداث لمختلف الموســوعة لهــذه مقدمته في شــريط تلك في الفرنســـــية الدولة عرفتها الـــــتي التحـــــوالت على األضـــــواء

بــدأت الــتي القوية الرؤية إثر اإلفــريقي الشــمال في وسياســتها»المرحلةــا أن تؤكد ــة.ألن في يظهر قد ما دخان ــدأت الحريق رائحة المنطق ــلل ب تتس

عنــوان: تحت المؤلف يــبرزه ما والعسكريين،وهذا السياسيين ألنوف وبقوةــام:» ــام الجو م1955عـ ــتقالل إثر العـ ــا-مركز اسـ ــمال في فرنسا ليبيـ شـ

أن من التحـذير ومغربيــة-بـدأ تونســية وفرنســية ليبية إفريقيــا-ومفاوضــات الــدكتور عمل لفرنســا،وقد بالنســبة جديــدة صــينية هند إلى الجزائر تتحول

مقـــاالت تتمـــيز صـــفحات،إذ في الجزائرية الثـــورة اخـــتزال على شـــريطــوعة ــلها الموس ــدقيق بتسلس ــذي ال ــرض ال ــواء يع ــية، األج وردود السياس هــو: الموســوعة من األول الجــزء في الكــاتب لنا ينقله عنوان الفعل،فأول

نشــره ما على تعليق وهو(«م04/01/1955)إفريقيا وشــمال وليبيا فرنسا» عن الطويلة البحــوث من لومونــد،سلســلة صــحيفة في م.إيــدوار الصــحفي

تــأتي اســتقاللها،وهكــذا منذ عليها جــدت الــتي ليبيا،والتطــورات في الحالة5

ــاالت ــ ــلة المق ــ ــداث حسب متسلس ــ ــارزة األح ــ ــتي الب ــ ــنة: عرفتها ال ــ س عنــوان: تحت بمقــال الســنة لهــذه المنتخبة المقــاالت هــذه م،ليختتم1955

ــاريخ:«الناصر عبد جمــال» الموســوعة إن قوله يمكن م،وما11/08/1955 بت خدمة خاللها من قــدم وقد شــاملة، موســوعة شــريط الــدكتور أعــدها الــتي للبــاحثين بالنســبة الوقت تختزل إنها حيث الجزائري،والعربي للتاريخ جليلة

الباحث واألرشيفات،يجد الصحف عن البحث في االستغراق والدارسين،بدلــدارس ــدكتور أن وال البحث مشــقة وتحمل المهمــة، بهــذه تكفل شــريط ال

العمل لغــيره يســهل ما وهــذا عليها، والترجمة،والتعليق والترتيب، والجمع،ــار ــلته باعتب ــذه سلس ــدرا ه ــهادة ألنها،الحاجة وقت إليها يرجع مص حية ش.(5«)مسجلة ووثيقة

الموسـوم كتابه شـريط الـدكتور بتأليفها قـام الـتي الهامة الكتب ومن الدراســات سلســلة ضــمن صــدر الذي«خلدون ابن عند األخالقي الفكر»ب:

قــدمها الــتي أطروحته األصل في للكتــاب،وهو الوطنية بالمؤسسة الكــبرى ســبب واألخالقيــة،وعن السياسية الفلسفة في الدولة دكتوراه شهادة لنيل

مرحلة في دخلنا االســتقالل بعد»: شــريط الــدكتور يقول الكتاب لهذا تأليفه عامــة،علمــاء األخالقي،وبصفة المستوى وفي الثقافي المستوى في أخرى

هـــوة تخلف الحـــرب تـــدخل الـــتي المجتمعـــات كل إن يقولـــون االجتمـــاعــة،بحيث ــا نفسه المجتمع يجد أخالقي ــه،فهو عن غريب ــريب نفس األخالق، غ

األولى الســنوات منذ األيــام من يــوم في دفعــني ما وهــذا األطوار، وغريب رســالة فيه خلدون،ووضــعت ابن عند الموضوع هذا في أبحث أن لالستقالل

عند خلــدون،واالجتمــاع ابن عند بالسياسة مهتمين كــانوا الدكتوراه،فالناس من الحظته ما ضـــوء على خلـــدون،ولكن ابن عند واالقتصـــاد خلـــدون، ابن

ــرحت انقالبنا ــدون ابن عند أبحث األخالقي،ف ــذه عن خل ــوة ه األخالقية اله.(6«)فيها وقعنا التيــاهيم معركة»كتـــاب: خالل ومن أواخر في مـــرة ألول صـــدر الـــذي«المفـ

مجموعة شــريط الــدكتور لنا ،يقــدم م1981ســنة: طبعه ،وأعيد السبعينيات المفـــاهيم إدراك قضـــية على ترتكز الـــتي والمناقشـــات الحـــوارات من

بأنها األهميــة،ويؤكد في غاية تعد مسألة المفاهيم ضبط أن يرى بدقة،فهو الكثــير معمقــة،ألن رؤى أجلها من المرء يقدم أن البد األهم،والتي المعركة

تصـــويبها من والبد الزحـــام، وسط وضـــاعت اختلطت قد المفـــاهيم من من مجموعة إيضــاح بغــرض الكتــاب هــذا ألف بدقــة،وقد وتمحيصها وفرزها

إلى االتجــاه هو عمومــا العربية المجتمعات به تتميز ما أن يرى التصورات،إذ وخطط موجهـــة، مســـبقة،وأفكـــار تصـــورات وضع مباشـــرة،دون العمل

ــومة،ألننا ــتطيع ال مرس ــني أن نس ــا نب ــر، من بيت رؤية نحمل ال ونحن الحج األفكــار،ويشــير من بيت ســبقه إذا إال الذهنيــة، تصــوراتنا في عنه مســبقةــاب لهــذا تقديمه في قاسم محمود الدكتور المصري المفكر المفكر أن الكت

الجزائـــري، المجتمع مع تأقلمـــا المســـألة بهـــذه اهتم قد شـــريط الله عبد في الـــذروة بلغت قد بـــالجزائر المفـــاهيم معركةف السياســـية، وأوضـــاعه

ــدتها،ولن ــدثك جزائريا تجد ح ــوقت من قليال يح ــتى ال ــميم إلى ينقلك ح ص نفر أن من بــدال المعركة بنــيران نصــطلي أن دائما نــرحب ونحن المعركــة،

ــان سواء غبر، قد الواقعية المشكالت من الهروب عصر أن ذلك منها ذلك أك الســبب لهذا ،وبخير تبشر وهي صحية، عالمة المغرب.وتلك أو المشرق في يقــول: على كما فيه يلح خــاص جهد بــذل على شــريط المفكر حــرص فقد

والمفــاهيم عموما، والسياسية والثقافية العلمية حياتنا في المفاهيم قيمة.المعركة طابع تأخذ ما كثيرا الناشئة المجتمعات في

6

من الكثير شريط الدكتور عالج«الجزائرية الثقافة واقع من»كتاب: في بعد ما فــترة في الجزائرية الثقافة بواقع تتصل الــتي والمشــكالت القضــايا

النفســية الجــوانب على الســفر هــذا أبحــاث خالل من ركز االســتقالل،وقد الثقافــــــــــــة،وتمــــــــــــيز هــــــــــــذه واقع من واالجتماعية والخلقية

الــدكتور للمشــكالت،وكعــادة طرحه في الذاتي بالشفافية،والصراحة،والنقد تقــديم إلى يســعى إنه وحســب،بل المشــكالت بطــرح يكتفي ال فإنه شريط والعربيــة،ويتحــدث الجزائرية بالثقافة النهــوض بهدف وعملية ناجعة، حلول

الحقيقي دافعنا »فيقــول: تأليفه الكتــاب،ودوافع هــذا عن شــريط الــدكتور أو سلبا كبيرا،إن دورا يلعب الذي الوقت معركة كسب على حرصنا هو لذلك

العالم في الثقافة مشكالت فيها المعاصرة،بما المجتمعات حياة في إيجابا، ال الــتي الصــاعدة ولألجيــال للنقــاد، أتركه فــأمر القيمة حكم المتخلــف.أما

ــا، نفكر ــرح ونحن فيهـ ــكلة، نطـ ــل،إننا عن لها ونبحث المشـ ــذه في حـ هـالفصول:

قلم. بعضالت نتبجح وال بالد، قضايا -نعالجلمسؤولينا. أعذار عن نبحث وال أمة، لمشاكل حلول عن -نبحث فلســطينيين، بين وال وعمــانيين، جزائــريين، بين فيها نفــرق ال األمة -هــذه

ــتى فنجدها الراهن الدولي الوزن خالل من إليها ننظر وتونسيين.ألننا إذا حيرى. يكاد ال هباء فهي افترقت إذا تذكر.أما تكاد ال خفيفة اجتمعت

ــول -ال ــذر نقـ ــد:احـ ــرد من ألحـ ــا،بل الـ ــود علينـ ــون أن نـ مكمال حديثه يكـ اآلخر منها يــرى وال الحقيقــة، كل منا واحد يرى أن المستحيل لنقصنا،فمن

شيئا. مع كــذلك نكــون ال لكي مــبرر أنفســنا،فال عن اإلمكــان بقــدر صريح -حديثنا

ــذلك من الواثقين للرجال يوجه الصريح غيرنا. والحديث نخــاف ال أنفسهم،لنخفيها. وال المشاكل

ــخيص أن -نعتقد ــرض تش ــدواء عن البحث من أهم الم ــا.ألن بالنســبة ال إلينبها. نشعر ال ولكننا نعيشها، أننا هو الراهنة مرحلتنا في أمراضنا خطر

قــول في حــتى نعرفها.ألننا ال قضية عن نتحدث ال أن اإلمكان بقدر -نحاول.(7«)مؤلما كان ولو جارحا يكون ال أن نحاول نعرفه ما

الكتــاب:المعركة هذا في شريط الدكتور عالجها التي القضايا أهم ومن ــراب بين ــ ــالح األعـ ــ ــريب،واإلصـ ــ ــكالية والتعـ ــ ــامعي،وإشـ ــ المعرفة الجـ

والمجتمع. اللغة الشعب،ومشكلة إلى وطريقها والشعب،والثقافة صـــفحات على كتبها الـــتي مقاالته شـــريط الـــدكتور جمع

بخصــوص األشــرف مصــطفى المفكر على ردا الجزائرية«الشــعب»جريــدة المثقفين أوســاط في كبــيرة ضجة أحدثت والتي والتعليم، التعريب سياسة

في الفرنكفونية ودعاة العربية، اللغة أنصار بين الشرخ الجزائريين،وعمقت الــدكتور قــدم ،وقد«والتعــريب التعليم سياسة حــول نظرية »أســماه: كتاب

الفكري والصراع التعريب، قضية عن معمقة رؤى المقاالت هذه في شريط الفرنسة وأنصـــــار العربيـــــة، اللغة أنصـــــار بين الجزائر في المعهـــــود

قبل من شــــعواء لحمالت تعــــرض المعركة هــــذه والتغــــريب،وبســــبب العصـــــرنة ضد رجعي بالتعصـــــب،وبأنه اتهمـــــوه الفرنكفونـــــيين،فقد

منذ بــدأ الفرنكفونــيين مع صــراعه أن إلى شــريط الــدكتور والتطور،ويشير ضــدي يحملــون المفرنســين أن يظهر »الشــأن: هــذا في يقــول صباه،حيث

ــدا ــ ــا حقـ ــ ــني عائلتنا لموقف بتبسة كنت أن منذ تاريخيـ ــ فرنسا من الوطـ.«االستعمارية

خالل الجزائــر،من في اللغــوي للصــراع رؤيته عن شــريط الــدكتور يعبر طويلة ســنوات ظل بالدنا في التعــريب إن »بقولــه: الكتــاب هــذا مقدمة

7

يقولون- شبيها-كما اآلخر،فكان أحدهما يفهم ال طرفين بين نقاش موضوع اآلخر على يــرد واحد كل بعضــا،ولكن بعضــهم يســمع ال الذين الصم بنقاش

بقوله،ولكن خليق أنه يعتقد ما قاله،أو أنه يظن ما أفكاره،أو من يتوهم بماــاش اآلن لحد يحصل لم أنه المؤكد ــادئ نق ــربين بين ه في ومفرنســين مع أبعــاد من إليه تمتد جــوانب،وما من يكتنفها بالخصــوص،وما التعــريب قضية

ــة.فبقيت حضــارية،وسياســية، ــون فيها يقنع قضــية وفكري معــربين المعربــالهم،والمفرنســون ــالب في عاطفية بحجج مثلهم مفرنســين أمث ــدى الغ ل

مصلحة يتوهمه بما وعي غير وعن وعي عن الجميع فيها الطرفين،ومدفوع منها يضع ال الــذي اآلخر الطــرف مصــلحة عليه تكون قد بما مبال عامة،غير

ــيئا ــاش في شـ ــاب.ونقـ ــذا الصم الحسـ ــدم من أخطر هـ ــاش عـ على النقـ يحــدث أن على إطالقــا النقــاش هــذا يحــدث لم لو أن أفضل اإلطالق،وكنت

ــذا ــكل به ــذي الش ــرف فال نفسه واحد كل فيه يكلم ال ــيئا يع ــار عن ش أفك وقوعه عــدم الطــرفين،أو بين النقــاش منع أن هو حــدث الذي صاحبه.وكان

الطــرفين، عن أجنبية أطــراف اسـتغلتها بينهما فجــوة طبيعية،كــون بصورة ســوء في تبــادل إلى بينهما المبهم النقــاش وحــولت نفســها، القضية وعن

والتعصب النية، بسوء المفعم الجو هذا فراغ.وفي على تعصب إلى النية،ثم من يتخذ الكــاتب أو المتكلم وأصــبح الوطنيــة، المصــلحة إلى النظرة ضاعت

عدمه أو التعــريب يعد الجديــد.ولم عــدوه به يقــاوم ســالحا التعريب موضوع الغايــات محل حلت ذاته في غايــة أصــبح بل لنهوضــنا كوســيلة إليه منظورا.(8«) القضية في والسياسية الوطنية األخرى

الكتــاب هذا في جمعها التي مقاالته خالل من شريط الدكتور دافع لقد ــا ــتميتا دفاع ــا مس ــة، اللغة عن مزدوج ــرا نفسه وجد فقد العربي من محاص ضــرورة إلى يــدعو الفرنكفــوني،الــذي التيــار توجهاتهما في قريبين تيارينــر، في والتعليم اإلدارة فرنسة ــار الجزائـ ــذي والتيـ ــدعو الـ ــاعة إلى يـ إشـ

على يؤكد صامدا مسيرته طوال ظل قد المحلية،و اللهجات العامية،وترسيخــة،ال الدولة نهضة أن ــريب،فيشــير بتعميم إال تتحقق أن يمكن الجزائري التع

ــعبية الثقافة»أن إلى ــ ــطة تتحقق أن يمكن ال الش ــ بل األجنبية اللغة بواســذا في األمية العربية،ومقاومة اللغة هي التي نفسه الشعب لغة بواسطة ه

ــتي ــطة تتم ال الشــعبية للثقافة األولى الخطــوة هي الشــعب،ال لغة بواس هي تكون أن يجب الثقافة،أو لغة هي التي العربية اللغة بواسطة بل أجنبية

في تعبــير هي الشــعبية،والــتي بالثقافة اليــوم يســمى ما الثقافــة.أما لغة مستواها،وليست في ثقافة بلغة ليست المحلية،فهي اللهجات عن الحقيقة

المســتوى حيث من الثقافة لغة الجغــرافي.إن امتدادها حيث من وطنية لغة العربية.وإذا اللغة هي الجغرافي الشمول حيث من الوطنية واللغة الثقافي

التواصل قطعت عــابرة تاريخية ظــروف في الحقيقة هذه في انفصال وقعــا والوطــني الثقــافي االســتثناء بها يصــبح حجة ذلك فليس الــزمن من قرن

بين االرتبــاط نغفل أن يمكن اســتثناء. وال إلى القاعــدة به وتتحــول قاعدة،مي ما ظهــور ــدنا،وبين الشــعبية بالثقافة ســ في الفرنســية اللغة تمكن عن.(9«)قرن طيلة الوطنية اللغة من وحرمانه العام، الرأي من هام قطاع

ــذلك أمامنا ونجد ــوم القيم كتابه ك ــعادة أجل من »ب: الموس س برتراند»االنجلــيزي الفيلســوف لكتــاب الفرنســية عن ترجمة ،وهو«اإلنسان

من مجموعة الكتاب هذا ،ويتضمن«العالم أفهم كيف »ب: الموسوم«راسل هــذه جــرت وقد قرائــه، وأحد ،«راسل»الفيلسوف بين دارت التي الحوارات

ــات ــ ــوح،نوقشت سالسة في الجلس ــ ــاكل من جملة خاللها من ووض ــ المش والســلم، والحــرب، والــدين، بالفلســفة تتصل قضايا فيه وتناول اإلنسانية،

ــيوعية، ــمالية، والش ــعادة والسياســة، واألخالق، والرأس ــتي والس ــرجى ال ي8

ــة، تحقيقها ــرد ودور للجماع ــا، الف ــة، فيه ــب، والوطني ــتقبل والتعص ومس المثقف يهم ما كل يحوي بأنه الكتاب هذا شريط الله عبد ويصف اإلنسانية،

ــارة ــ ــادي،وبعب ــ ــوز ال ما كل أصح الع ــ ــايا من يجهله أن مثقف ألي يج ــ قض على شـريط الـدكتور شـجع العـام،وما الوطني،واإلنسـاني عصره،ومجتمعه

عن عبــارة تعــابيره،فهو أفكــاره،وبســاطة وضــوح»الكتاب هذا ترجمة،ونشرــا رجلين،وليس بين يجــري ممتع حــديث بــأقوال صــاحبه فيه يستشــهد كتاب

الــتي القضــايا من كثير على يتحدث بينها،فصاحبه اآلخرين،ويحللها،ويقارن إخراجه وتعمد تبسيطه، تعمد قد صاحبه أن اليوم،ويظهر إلى قائمة تزال ما

ممكنة طبقة أوسع تمكين يقصد والجــواب-وهو األســلوب-الســؤال هذا في راســل.فهو برتراند فلسفة«شعبية»عن عبارة منه.إنه لالستفادة القراء من

على وقفــا تبقى أن يجب الفلســفة بأن يؤمن ال العالم في التقدميين ككل ويســتفيد تعمم أن يجب وإنما الفكــري، القطــاع في االحتكاريين من طبقة بقية في الحضـــارة مزايا من يســـتفيد كما القـــراءة على قـــادر كل منها

يكــون الكتــاب لهذا .وبترجمته(10«)والفنية السياسية أو المادية القطاعات الكتــاب لهــذا العــربي،فاختيــاره للقارئ كبرى خدمة قدم قد شريط الدكتور رؤاه،واتســـاع عمق عن لنا الحـــدود،يكشف أبعد إلى ذكي،وموفق اختيـــار

الكتــاب هــذا عن قلنــاه عنــه.وما غــنى ال كتــاب أنه ،إذ اختياره ثقافته،ودقةــذلك ينطبق ــاب ترجمته على ك ــذكرات»:لكت ــاجور م لمؤلفه«طومســون الم

اختار ،وقد«الجزائر في غربية أخالقيات»: عنوان دانينو،تحت بيار الفرنسي ولعالقته الرفيع والفن والمتعــة، الطرافــة، من فيه لما الكتــاب هــذا ترجمة

انكلــيزي مالحظ لســان على الكتــاب ألف الجزائــري،فقد بــالمجتمع الوثيقة شــريط الــدكتور الفرنســي،ويتحــدث المجتمع في األخالقية األمــراض يحلل

هــذا في الغــريب »الســفر،فيقــول: هــذا القتبــاس دفعته التي األسباب عن المجتمع لك يحلل الحــاالت من كثــير في بأنه فتشــعر تقرؤه أنك هو الكتاب

يشــبه الــذي وحــده هو الجزائــري المجتمع أن هــذا معــنى الجزائــري،وليســثرة توجد العيوب هذه من الكثير أن أعتقد الفرنسي،بل المجتمع بقلة أو بك

طــول ألن أخــرى ناحية من ناحيــة،ثم من البشــرية،هــذا المجتمعات كل في فينا تــرك قد قــرن من أكــثر معنا عــاش الــذي الفرنسي للمجتمع معاشرتنا

هــذه يزيد الكتــاب.ومما هــذا مثل في نقرؤها عنــدما إال بها نشــعر ال عادات القــارئ إن االنكلــيز،بحيث عند بمثيالتها لها الكــاتب بــروزا،مقارنة النقائص

ــيون فينا تركه لما دقيق بتحليل قراءته من يخرج مثال الجزائري من الفرنس من بنــوع االنكلــيز أخالق عن فكــرة يكــون الوقت نفس وعادات،وفي أخالق

تعد ال قراءته أن والملح،حــتى الذكيــة،والنــوادر والدعابة الطريفة، المقارنةــا فيلم مشــاهدة من وأروع الموســيقى، من ألذ التعب،هي من راحة بل تعب

ــتي المجتمعات عن سيحدثك المؤلف ناجح...إن ــاة تفضل ال على التعقيد حي المبـــــادئ وتهمل الجزئيـــــات، في وقتها البســـــاطة،وتضـــــيع حيـــــاة

نمــاذج ،وعن«عميقة»فلسفة شكل تأخذ التي األنانية عن واألمهات،ويحدثك مــبرر ال مجازفات وهمية،أو مخاوف في تعيش المجتمعات أو األشخاص منــير بالخصــوص-وبدقة ويحلل يقرهــا، عقل وال لها حيــاة في الدهشــة- ما تث

ــدمها عندما إال لسخفها اإلنسان يتفطن ال عجيبة تناقضات من الناس له يق من هو الكتابة في الرفيع اإلدراك.والفن عميق المالحظة دقيق مصــــــــور

تلمســها صــورة إلى الدقيقة وأضــوائه بظالله تعيشه الــذي الواقع لك ينقل فتشــعر آخر شـخص عيــوب عن جزئياتها. ويحدثك على إصبعك أمامك،وتضع

فيه يتحدث أن فضل عيوب،وقد من أنت نفسك في ما أعماق لك يشرح أنه ويحللهــا،ونجح ويســجلها الفرنسيين حياة يرقب إنكليزي مالحظ لسان على كبريــاء وبــرودة وســخرية تهكم من االنكليزية الطبيعة في ما تبني في فعال

9

ــذي األســلوب إن فرنسي،ثم كاتبه أن أبدا يتوهم ال القارئ أن حتى اتبعه ال.(11«)تحتذى بأن جديرة جديدة مدرسة بحق يعتبر أن البد الـتي المعركة أن الســفر هــذا خالل من شـريط الـدكتور ويـرى

هــــذه في ننتصر أن علينا االنســــجام،ويســــتوجب معركة هي نخوضــــها تقل ال مهولة معركة اليــوم نعيش إننا»المقدمــة: في يقــول المعركــة،حيث

معركة القــريب،وهي أو البعيد الماضي في تاريخنا فـترات أشد عن خطورة المعركــة،ولكن هــذه من نصــيبا تعــاني األرض شــعوب كل إن االنسجام.نعم

من نتمكن لن أننا وأعنــف،واعتقادنا أعظم منها المتخلفة الشــعوب نصــيبــا طريقــا إليها سلكنا إذا المعركة،إال هذه في االنتصار أن واضــحا،وهو علمي

ــرض عن الكشف مرحلتين:مرحلة إلى فيها جهادنا نقسم مرحلة أوال،ثم الم في داخال اآلن حــتى كتبنــاه ما هــدف كــان ذلـك.ولقد بعد الـدواء عن البحثــاق ــنا أوجه بعض عن الكشف إلى األولى،تطرقنا المرحلة نط ــواء نقائص س

المفــاهيم واالجتماعيــة،أو السياســية االنحرافــات الدينية،أو المعتقدات في صــفحات في المريضــة،والجديد النفسية االعوجاجات المغلوطة،أو الثقافية

يتفطن ال الــتي الجزئيــات في الوصــف،والتعمق في الدقة هي الكتــاب هذاــاس لها ــاديون،وبأســلوب الن ــدة من فيه ما قــدر المتعة من فيه الع «)الفائــدد .كما(12 ــدكتور يش ــذا خالل من شــريط ال عالج ضــرورة على الســفر ه

يرى مجاملة،فهو أية عن بعيدا العربية المجتمعات منها تعاني التي األمراض طرحــا قضــايانا بدقــة،وطــرح أرجلنا مواقع مشــاكلنا،وتلمس تــبين ضــرورةــور من يمكننا ما والدقــة،وهــذا بالوضــوح يتسم وشــجاعا صــحيحا على العث

أن في لنا عــذر ال»:بقوله عنه عــبر ما النهاية،وهذا في سليمة ناجعة حلول عنه المســؤول هو كــان ما منها ســواء عيوبه عنه نخفي مجتمعنــا،أو نجامل

ــرة،أو ــا،وال ورثه ما مباشـ ــه،أو له حيلة إرثـ لم طريق عن إليه انتقل ما فيـ نــرى ال الحقــائق،فألننا بعض عن ســكتنا نفسه،وإذا على فتحها في يتسبب انتظــار من البد المطلوبــة،وأنه بــالثمرة عنها حديثنا يأتي ألن مواتيا الوقت أقطار في إخواننا من آخر بعضا إن بعينها،بل نباتات لزرع المناسب الفصلــرى ــذوننا أخ ــدم على يؤاخ ــتعجالنا،وع ــا،وبأننا ترفقنا اس أن نريد بمجتمعن المالحظــات هــذه طبيعيــة.كل غــير بســرعة والنهــوض التحسن على نحمله

ــأن بدورنا مخلصون،وكاشفناهم لنا إخوان بها كاشفنا هــذا على يحملنا ما بــتعجال ــعورنا هو االس ــون،وأننا كما األسد فم في نعيش بأننا ش نوجد يقول

نخطو عنــدما خطــوة مائة تخطو الــتي أوربا من واحــدة ســاعة مسافة على بنســبة التقــدم في مســؤوليتنا نقيس ال األمام،وأننا إلى واحدة خطوة نحنــعف هو من ــا،أو أض ــثر من ــا،بل أك ــها بطئ ــبة نقيس ــوى هو من بنس منا أق

يشــعر منا واحد كل القياس.إن هذا في حيلة ال لنا،و اختيار ال وأسرع،وبأنهــذا معالجة إلى الحاجة أشد في بأننا ــاح هـ ــدان،واإللحـ ــه،و الميـ التحيل عليـ

في األمــد،والحــرب طويلة حــرب من خرجنا ووســيلة.إننا حيلة بكل الساغته متضــاربة أخالقية عادات ورثنا إننا خطيرة،ثم أخالقية هوة تخلف مجتمع كل

أقــوام من اآلخر الماضــية،وبعضــها االنحطاط عصور في أجدادنا من بعضها أصــبح أن ذلك جــراء من نحياهــا،فكــان ألن بعد ننضج لم حيــاة علينا فرضــوا وجـــــــــوده:في ثنايا كل في متناقضـــــــــا متضـــــــــاربا يعيش مجتمعنا

ــيره،ومشــاعره،وذوقــه،وفي ــه،في تفك ــه،وفالحت ــه، اقتصــاده،وتجارت إدارت في يتغــذى عملــه.والعقل أوالده،ومركز بيتــه،ومع وميولــه،في وعاداتــه،

والفــردي-يعيش بــه،وعقلنــا-الجمــاعي المحيطة الحيــاة من تفكــيره طريقةــوش،فال بلونهما بهما،ويتلون فينطبع والتناقض التضارب بهذا محاطا المش

ــجاما تجد ــا،وال في انس ــرد في تفكيرن ــا.الف ــير الواحد عملن ــجم غ مع منســتعملها التي اآلالت مع منسجم أقاربه،وغير مع منسجم نفسه،وغير في يس

10

مع منســجم غــير نفســها،والمجتمع مع منسجمة غير الواحدة عمله،واإلدارةــتي المدينة ــ ــا،والخطر يعيش ال ــ ــه،وال أننا ذلك كل في فيه ــ ــعر نعيش ــ نش

يجعل ما البحر.وهــذا في طبيعيا األمواج اضطراب نرى كما طبيعيا به،فنراه لمن جــــدا جــــدا،ومــــؤلم دقيق وضع في األخالقيــــة،واالجتماعية حياتنا

.(13«)عالجه فيه،ويحاول ويفكر به،ويدركه يحسه،ويشعر شريط،فإننا الدكتور ألفها التي األخرى األسفار إلى ننتقل أن أردنا وإذا

من مختــارة نصــوص»،وكتــاب: «الرمــاد»الشــعرية مجموعته أمامنا نلفيــفة ــدون ابن فلس ــذي«خل ــوص من مجموعة فيه انتقى ال مقدمة من النص

من يهــدف لهــا،وهو متنوعة قــراءات خلدون،وقــدم بن الرحمن عبد العالمةــذا خالل ــ ــاب ه ــ ــديم إلى الكت ــ ــيرات، تق ــ ــروحات تفس ــ للفكر متنوعة وش

تــاريخ مختصر »كتــاب: ألف الميلي محمد الكــاتب مع الخلدوني،وباالشتراك تـــاريخ»كتـــاب: إلى إضـــافة ،«واالجتمـــاعي والثقـــافي السياسي الجزائر من مجموعة على يحتـــوي ،وهو«والمغـــرب المشـــرق في واألدب الثقافة

كلية طلبة على ألقاها العـــربي واألدب الثقافة تـــاريخ في المحاضـــراتــامع الله عبد بن محمد ــونس الزيتونة بج ــاب: بداية في بت ــينيات.وكت الخمس

،وهو«الفلســطينية والقضــية الصــحراوية المســألة حــول إيديولوجي حوار» األســتاذ أجراها الــتي الفكرية والنقاشــات الحوارات من مجموعة عن عبارة

كتــاب: إلى العــروي،باإلضــافة الله عبد الكبــير المغــربي المفكر مع شــريط في األيديولوجية المشـــــــــــــكلة»،وكتـــــــــــــاب«والتنمية اإليديولوجية»

مع»،وكتــاب«الجزائر في االشــتراكي للفكر الفلســفية المنــابع»،و«الجزائر تحــدث ،وقد«الجزائر في األيــديولوجي والمجهــود الحــديث السياسي الفكر

ــدكتور ــ ــريط الله عبد ال ــ ــوم ش ــ ــالمجلس تكريمه ي ــ العربية للغة األعلى بــال،قضى عشر خمسة في يقع هام كتاب تأليف من انتهائه بالجزائر،عن فص

الدولة. ثقافة مشكلة سنوات،عن عشر تأليفه فيوتالميذه: معاصريه من نخبة بعيون شريط الله عبد تهميش، بغــرض الفرنكفونيــون بــذلها الــتي المحاوالت من الرغم على

ــار ــود وإنكـ ــار شـــريط،وصـــرف الـــدكتور جهـ ــال أنظـ عن الجديـــدة األجيـ من كبــير باهتمــام حظي ذلــك،فقد في يفلحــوا لم أنهم فكره،وفلسفته،إال

األجيــال،فكتبــوا مختلف والعــرب،من الجزائريين والمثقفين المفكرين قبل مكانته على تــبرهن هامة شــهادات المتمــيزة،وقــدموا بــرؤاه عنــه،واهتمــوا

ــبرز الفكـــري مشـــروعه به حظي الـــذي الكبـــير االهتمـــام المرموقـــة،وتـوالفلسفي.

للغة األعلى المجلس رئيس؛خليفة ولد العــربي محمد الدكتور شهادة إن علمه، من نهلوا الذين تالمذته أحد حقا،فهو ثرية شهادة بالجزائر،لهي العربية

شــريط الله عبد إن»يقــول: بنضاله،حيث إعجاب أيما فكره،وأعجبوا وعشقواــلة إلى ينتمي ــاالت من ذهبية سلس ــوير رج ــذين التن ــتوعبوا ال ــات اس معطي

عبــاقرة المغاربية الذهبية السلســلة في المســتقبل،يــبرز ورهانات عصرهم، بن الحميد وعبد خلــدون، الحفيــد،وابن رشد ابن عصــرهم،مثل تأثيرهم تجاوز

ــاديس،ومالك ــ ــبي،وقد بن بـ ــ ــريط الله عبد حصل نـ ــ تحجبه ال موقع على شـ المجتمـع،وفي ظـواهر في بـاحث الفـاتحين،فهو القادة أولئك بين المعاصرة

ــة،أثـــرى اســـتمراريته وفي الكلي، واقعه في الخلدونية المفـــاهيم التاريخيـ والتطــبيق،لقد النظرية بين الدولة العمران،وسياســات وعلم التاريخ، فلسفة النهضــة، في أفكــاره من الكثــير الباديسي المنهج من شريط األستاذ استلهم

ــد، التنظير في اإلغراق يتجنب الذي العملي الجانب وخاصة واإلصالح، والتجري في األســتاذ الفكر،فنجد أهل من ضيقة حلقات في الناس عن االنعزال وعدم

11

ويتحمس أقرانـــه، يحـــاور التبليغ وســـائط مختلف الجامعـــة،وفي مـــدرجات وعن فالن، عن العنعنة من ويخرجها النقــد، ميزان في الوقائع ألفكاره،ويضع

ــدكتور . ويشير(14«)السردية أدرك قد شــريط المفكر أن إلى خليفة ولد ال المفتــاح هو الفرنسي العــدو على العظيم االنتصــار أن المبكر شــبابه منذ

التخلف التحريــر،ومواجهة مشــروع الســتكمال الطريق تمهد الــتي والبداية مضــاعفاته من كــان الــذي والســلوكات األذهــان في المــوروث،والمــتراكم

ــويث العقــل، اعتقــال ــروح،ويؤكد وتل ــدكتور شخصــية أن على ال شــريط ال الثقافية الســاحة في نشــيطا حضــورا سـجلت الموســوعية،وقد من تقــترب

ــية ــثر والسياسـ ــيما نصف من ألكـ ــال في قـــرن،والسـ ــوار،وتوليد مجـ الحـــاالنطالق ــار،ب والتشــخيص، التوصــيف، بعد إليه والعــودة الواقــع، من األفك

ــتراح ــ ــفات واق ــ ــير العالج وص ــ ــواء أنه إلى ،ويش ــ مع اختلفنا أم اتفقنا س لخطابه والمتلقي القـــارئ على يفـــرض فإنه شـــريط المفكر طروحـــات

ــارك خــوض في شــجاعة من به يتمــيز لما واالحــترام،نظــرا االهتمــام المع اليــوم،مثــل: إلى الجــدل تثير زالت الوطنية،وما النخبة شغلت التي الفكرية

المجتمع وصــيرورة والحداثـة، العربيــة،واألصــالة واللغة اإليديولوجية، قضايا والتاريخية الراهنة واألســـباب واإلســـالمية، العربية األمة الجزائـــري،ووضع

االســتهالكي االنــدماج أو الماضي في التقوقع طريق عن واالســتالب للعجزالغرب. حداثة في أشاد األسبق،فقد الجزائرية الحكومة رئيس ؛فليس بن علي األستاذ وأما

المفكر هــذا بخصــال،ونضــال نســتظل الــذي بــالطود»إيــاه العمالق،واصــفا الفكر،وتطــوف حقول سبيله في للوطن،ذرع أخلصوا ممن واحد بظله،فهو

ــه،وصــادق وخالص آرائه، بصالح األجيال النافعة،وغمر المعرفة بأرجاء أعمال هو شريط الله عبد أن فليس بن األستاذ ،ويعتبر(15«)نضاله وقويم جهاده،

إنه العــربي،حيث الجزائر،والــوطن في السياسي الفكر كتاب أهم من واحد الرصــينة،في األبحــاث لعشــرات بتقديمه الفكري،والفلسفي المشهد أغنى

الحقل إثـــراء في فضـــله على وفنونهـــا،عالوة المعرفة مظـــاهر مختلف فخــرا الرائد المفكر هــذا يكفي أنه وبثــا،مستخلصــا وإذاعة، كتابة، اإلعالمي

ــاحب أنه ــدات تلك ص ــخمة المجل ــتي الض ــورة عن كتبت ال في الجزائرية الثالدولية. الصحافة

المعاني فيلسوف قسوم،بأنه الرزاق عبد الدكتور الباحث تلميذه ويصفه واألدب،وينحت الفلســفة بين وعميقة دقيقة منطقية بالغة في يهــزج الذي

والمعــنى،ويتســاءل المبــنى بين أمينة لفظية ثمينــة،وبراعة فقهية بصياغة عن الموضــوعية،بعيــدا من حقه أصــفه؟ألفيه الكلمــات بأي»قسوم: الدكتور بالجبل نرفضها،أأصفه التي العاطفية،والمحسوبية ينبذها،وعن التي الذاتية

ــات مواقفه صــالبة في وعلــوه شــموخه، في بالنخلة أصــفه مبادئــه؟أم وثب في البحر عنــه،بأنه أقــول هل مخالفيــه؟أم مع إنتاجــه،وتســامحه وخصــوبة عبد ألســتاذنا تجد أن مفاهيمــه؟يصــعب أفقه،وعمق وسعة علمه، موسوعية

ــا شــريط،وصــفا الله ــا جامع صــيغة بخصائصــه،وخصوصــياته،فهو يفي مانع على فطبقه منهاجا الفلسفة من أخذ بفيلسوف ظنك األوصاف،وما منتهى

سالسة والمســـــــجوع المقفى، األدب من العقليـــــــة،وأخذ اهتماماته كلــحة األســـلوب، اللغـــة،وعذوبة ــانعكس ومسـ لغته على ذلك كل الجمـــال،فـ

هي بــالتي والجــدل الحكمــة،والتســامح، من أخذ والفلســفية.كما الشــاعرية الخالف،الــذي أدب عنــده االختالف،فكان في منهجه على ذلك أحسن،فسال

ــه،كما أئمة به تحلى ــام عند ذلك نلمس الفق ــافعي: اإلم صــواب رأيي »الشــأ، يحتمل ــ ــواب يحتمل خطأ ورأيك الخط ــ ــتاذي-عبد هو ،ذلك«الص ــ الله أس

12

ينــــــابيع مواهبــــــه،وتلــــــونت أصــــــول تعــــــددت شــــــريط- مثقفــني،وإن اجتماع،وفقيه عبقريته،أديب،وفيلسوف،وصحافي،وعالم يتلمس دي

ــدما أوغست وحتى خلدون وابن الجاحظ، من كل عند فتواه يتعلق كونت،عنــوازل بأفقية األمر ــع،ون ــف،ولك المجتم ــع-في أن التخل ــكل تجم ــد- ش واح

.(16«)االهتمامات هذه مجموع اإلسالمي المجلس رئيس؛الشيخ عمران أبي الدكتور المفكر شهادة وعن

الراحل المفكر مع ذكرياته خاللها من اســــــــتعاد فقد بــــــــالجزائر، األعلىــدكتور معرفــتي أول»بقوله الفلســفة قسم في كــانت شــريط الله عبد بال

ــالمية ــر،حيث بجامعة اإلس ــنا الجزائ ــا، درس ــان ما وأهم مع ــني ك في يعجب نبـــدأ ال الفلســـفة قسم في كنا الخفيفـــة،إذ النكتة هو المحـــترم الزميل

قسم في به قمنا فكــري نشــاط نكتــة،وأول على التقينا إذا إال التــدريســفة ــاعدة الفلس ــة،هو اإلعالم وزارة بمس ــان والثقاف ســنة: رشد ابن مهرج

عبد الــدكتور وجــود هذا كل في وكان القمة، في النشاط هذا م،وكان1978 أشــياء بيننا تربط فريق ثمــرة كنا العميــد،لقد نعتــبره الــذي شــريط الله

بثقافتنا والنهــوض الثقافــة، ونشر الصــحيح، الــوطن،والــدين قويــة:حبــا معه شــاركت الدولية،وقد المحافل في الجزائر الوطنية،وإظهار في أحيان

ــية،وغيرها بالجامعة حوارات في اليونسكو،وأحيانا بمنظمة نشاطات التونس الخاصــة، شخصيته له منا واحد متضامنا،فكل متينا فريقا الجامعات،فكنا من

.(17«)والمميزةــريين المــؤرخين شــيخ وأما ــدكتور العالمة؛الجزائ ســعد القاسم أبو ال

ــه،فــيرى ــدكتور أن شــهادته في الل رزينة بشخصــية تمــيز شــريط الله عبد ال كــان الجم،وقد بتواضــعه هادئة،وعــرف العقلنة غلبت وقد آرائــه، في متوازنــا

كونه تفكــــيره على النــــدوات في يتــــدخل للفلســــفة،فكــــان أســــتاذا إلى الله ســعد الدكتور لرأيه،ويشير يتحمس وال العلمية، الفكرية،والمؤتمرات

وأسهم ،المترددين أو المخالفين على ورادا مساندا وقف مسيرته طوال أنه في فعل وكــذلك التربويــة، للمنظومة أســاؤوا أنهم اعتقد من على الــرد في

الوطــني عباءة شريط يلبس حيث األخرى العربية والقضايا ،فلسطين مسألة االنــدماج بين المــترددين خــاطب حين خليفة آل العيد محمد عناه الذي الغيور

ــال ــه: قف فرنسا عن واالنفص ــعبك حيث بقول ــان مهما ش ــه··· ك كما،موقف لتزمام وطنيا كـان وقدحولهـا، الرسـمي الخط والـتزم البربرية دعـاة عـارض تفكــيره، نمط وأحاديثه مؤلفاتــه، عكست وثوابتــه،وقد الوطن بوحدة ووفقــاــالمعنى فيلسوفا ليس شريط الله فعبد الله سعد القاسم أبو الدكتور لرؤية ب

يجــده الفكــري سيره خط في والمتأمل ،واجتماع أخالق عالم ولكنه ،النقدي البــاحثين من لجيل رائــدا يعــد ،وهولنظرية مؤسسا منه أكــثر واصــفا الحظام

الــدكتور اختتم اإلنســانية،وقد الشخصــية وبنــاء ،السياســية التربية مجال في في بالكتابة عصــره مأل قد شــريط الله عبد أن إلى بإشارته شهادته الله سعد

ــدريس ،الصــحافة ،والمــرئي المســموع اإلعالم في والحــديث ،بالجامعة والت بصــماته تــرك فقد وهكــذا وثقــافي، اجتماعي مجال من أكثر في والمشاركة

ــاريخ من طويلة مرحلة على ــيذكر ،الجزائر تـ ــاس وسـ ــيته النـ الهادئة شخصـ يتفقــون ال الــذين مع وحتى ،أصدقائه مع والجريء الصريح ونقاشه ،الرصينة

اآلخر. والرأي للنقد وتقبله ،الكبير تواضعه سيذكرون كما ،المشرب في معه؛مهــري الحميد عبد الكبــير السياسي والمناضل للمفكــر، أخــرى شهادة

ــام األمين ــابق الع ــزب الس ــني،ركز التحرير جبهة لح ــانب على فيها الوط الج كان شريط الله عبد أن يذكر شريط،حيث الله عبد شخصية في النضالي واحدا

اللقــاء على يحــرص شبابه،وكان منذ اإلعالم ميدان الكبار،دخل المناضلين من13

في الجزائــري الشــعب لحــزب السرية التنظيمات في الجزائريين بالمناضلين كان تونس،كما بخلق اتسم السرية،وقد اإلعالم لجنة في الحضور على مداوما

شــريط الله عبد المفكر عمل أن مهــري الحميد عبد جم،ويــذكر ســام،وتواضع تلك في الجزائرية األوضــاع وعن الجزائر، عن المقاالت تحرير على يتركز كان

المناضلون يكتبها التي المقاالت وتصحيح بمراجعة التكفل تولى المرحلة،وقد وفي الصــباح، جريــدة في عمله وكــان»التونســية الصــحافة في الجزائريــون

والعربية الجزائرية، للقضية مفتوح باب بمثابة خاصة بصفة الصحافة معرضــفة ــان بص ــة،وك ــع،ويلخص عام ــدر ما كل يطل ــالم في يص المنطقة عن الع

متينــة،وممتــازة عربية لغة في القــراء إلى الجزائــر،ويقــدمها وعن العربية، جريدة يشترون الناس التونسية،وأصبح اليومية على نفسه فرض قالب في

من العديد صــامتا،قــدم مناضــال كــان الصحافة،لقد معرض وباألخص الصباح، منشــورات وفي المجاهــد، جريــدة في الثورة أثناء عطاؤه الخدمات،واستمر

.(18«) الجزائر عن مشرقة صورة تقديم على حريصا كان الثورة،كماــائب؛بشيشي األمين األســتاذ ويــذكر العــربي المجمع لــرئيس األول الن

الوطنية لإلذاعة العــــام العربيــــة،والمــــدير الــــدول لجامعة للموســــيقىــة،ووزير ــال الجزائري ــابقا االتص ــدكتور أن س ــريط الله عبد ال ــان ش يتمتع ك

بخفة عرف فيه،وقد غريزية،وآنية دبلوماسية تكون كبيرة،وتكاد بدبلوماسية توجيه على حريصــا دائمــا نكتــة،وكــان صــاحب الفكــري،فهو وزنه رغم ظله

قبل صــبر،ســواء من لديه حنكــة،وما من لديه بما وأصدقائه،ويمدهم زمالئه، ما بعــدها،وهــذا أم المؤقتــة، الجزائرية الحكومة تشــكيل قبل األول العهد شــهادته في بشيشي األســتاذ أشــار الجميع،كما وتقدير بمحبة يحظى جعله

يذيعها كان التي السياسية التعليقات يكتب كان الذي هو شريط الدكتور أنــأثير لها كان مسعودي،وقد عيسى المعروف الجزائري اإلعالمي ــير ت في كب

العربية. الشعوب الجزائريين،وباقي نفوس تلميــذه يشــير اإلذاعية الــبرامج تقديم التدريس،وفي في منهجه وعن الشــخص هو»شـريط الله عبد أن إلى شهادته في منور أحمد الدكتور الناقدــذي الســوقراطية،فقد الطريقة مهمــة،وهي تربوية جد طريقة اســتدعى ال

سنوات عنها،ولمدة اإلجابة ثم األسئلة والرد،وطرح الحوار،األخذ، فكرة اتبعــة،وهو ــدم طويل ــا يق ــذا اإلذاعة في برنامج ــكل،فالحقيقة به ــذه أن الش ه

نهاية في الجامعة إلى دخلنا لما الجميع،لكن إعجاب نالت المبتكرة الطريقة جــانب من شــريط الله عبد األســتاذ اكتشــفنا الســبعينيات الستينيات،وبداية

أفهمنا الذي األستاذ إنه الفلسفي،وأقول الفكري،والجانب الجانب آخر،وهو غامضــة، ونعتبرها نخافهــا،ونخشــاها، كنا الــتي النظريات الفلسفة،وأفهمنا

األفكار،وأستطيع هذه إيصال في الخاصة طريقته له ومعقدة.كانت وصعبة، متعــدد فقط،كــان للفلسفة أستاذا يكن لم شريط األستاذ بأن هذا أفسر أن

يعتــبر المقالــة،فهو في كتاباته الجــانب هذا على ويشهد أديبا الجوانب،كانــدل في عندنا الصحفية المقالة كتبوا الذين الرجال أهم من على الجزائر،وي في متحكمـا شـاعرا اكتشفناه حيث«الرماد»سماه الذي الشعري ديوانه ذلك

هــذا في اســتمر لو كبــيرا اســما يكــون أن باســتطاعته الشعر،وكان قوافي األدبـاء،مثــل:الجاحـظ، عن كثـيرا يحـدثنا شـريط األسـتاذ كـان المجـال،وقد

ــلمين،رغم العرب المفكرين مختلف خلدون،وعن ابن عن ويحدثنا أن والمس يستطرد،وكــانت كان واألوروبية،لكنه اليونانية، الفلسفة حول كان البرنامج

. (19«)لنا يقدم ما أحسن من استطراداته للمكتبة الســابق العــام المــدير؛الــزاوي أمين الدكتور الروائي عنه ويقول

من الجزائــر،وهو في والفكر الثقافــة، أهرامــات من هو»الجزائرية الوطنية

14

والجامعـــة، اإلذاعة وثقـــف،أخلق أدب، اإلذاعـــة،فقد الفلســـفة،وأخلق أدبــذاع كــانت الــتي ينشــطها،وحلقاته كــان الــتي والنــدوات والحــوارات في ت

ـــــــــري،وفي المجتمع في وثيقة الوطنيــــــــــة،هي اإلذاعة الدولة الجزاـئ الجزائــري،وفي المجتمع الجزائري،وأخالق المجتمع دهنيات الجزائرية،وفي

ــوار طريقة ــري،فقد الح ــة، ثقف الجزائ ــة،ألنه وثقف السياس ــان الجامع كــانت الجامعة محاورا،كانت دائما الجامعة في أديبا،وكان الجامعة معالمــه،وك على ومفتوحة المجتمــــــــع، على مفتوحة زجــــــــاج،فهي من عنــــــــده

به احتفلت الــذي الرمــاد ديــوان صاحب وهو اإلعالم، على الثقافة،ومفتوحةــبر من ،وهي«اآلداب» مجلة ــالم في المجالت أك ــربي،وأعتقد الع هو أنه الع العالء بــأبي كبــير حد إلى شــبيها واآلداب،فكــان الفلســفة، بين جمع الــذي

.(20«)المعريفـذلـكـة:

في الفكر عمالقة أحد شريط الله عبد الدكتور العالمة أستاذنا كان لقد والعـربي،إنه الجزائـري الفكر تـاريخ في خالـدة بصمات العربي،ترك الوطن شــامل،عــرف فكر المعرفــة،صــاحب عــالم في الفــاتحين طــراز من مفكر

المفــاهيم،ولم وتحليل طــرح، في آرائــه،وبعمقه إبداء في وشجاعته بجرأته حلـــول عن لها يبحث تلفيه اإلشـــكاالت،وعرضـــها،بل بمناقشة يكتفي يكن

ــافية ــة،وش ــة،جمع وجهة من ناجع ــر، بين منطقي ــفة،واألدب، الفك والفلس يلج يكن لم شــريط الــدكتور طرقها التي الميادين واإلبداع،وجميع والتاريخ،

ــاب من أبوابها ــد،بل ب ــان التقلي ــيز ك ــددا،تم ــثراء مج الواقع رصد»عطائه ب برؤية التعــــريب معركة االســــتقالل،فخــــاض بعد الجزائر في الثقــــافي الفكر في عاصــروه رجــاال ذلـك،نـاظر له فـاعال،وكــان يكــون أن مثقف،أراد

ــام، ــا معهم وأحيا واالهتمـ ــوم إلى يـــزال ال نقاشـ ــال،ألن اليـ ال الفكر متصـ الفكريــة،بــدءا األولوية ذات القضــايا من الكثــير على يتجــدد،عــرج يموت،بل

تنمية باعتبارها الثقافة إلى والمدرســـة، الجامعـــة، إصـــالح إلى بـــالتعريب عالمة هي الـتي الشــجاعة اإليجابية بتلك الراحل أسـتاذنا هامة،تمـيز بشرية

حماية ضرورة على يؤكد مشواره طوال ظل الفكر،لقد عمالقة عالمات منــر،فعروبة في العربية الوطنية الثقافة ــخة الجزائر الجزائـ ــدى على راسـ مـ

ــاريخ،والثقافة ــرئيس، المرجع هي الوطنية الت ــا ال ــاس،ووفق لرؤيته واألس إلى وتحيله الفـــرد، هوية تمسخ الحضـــاري التخـــريب،واالســـتالب فأفكـــار والحضــاري األخالقي الجــانب . وعن(21«)كبــيرة بشــرية اســتفهام عالمات

الحضــاري الحــوار في فريــدا أنموذجا كان شريط،فقد الدكتور شخصية في الهادئــــــة،وقــــــوة طبيعته إلى األولى بالدرجة يرجع والعقالني،وهــــــذا

صــدره،وتواضــعه برحابة عــرف كما ثقافتــه، معرفتــه،وعمق منطقــه،وســعةــامحه الجم، ــير،فعلى وتس ــرغم الكب ــيرة الفكرية المعركة من ال ــتي الكب ال

كتبه بقــراءة طلبته يوصي كان أنه األشرف،بيد مصطفى المفكر مع خاضهاــذا أمام بالقدح يتناوله منها،ولم واالستفادة نلمسه ما طالبه،وأصــدقائه،وه

ــيرة في ــدكتور مس ــريط ال ــدما عامة مع ككل ش ــاس،وعن فإنك تجالسه الن قصصــــــا،ونــــــوادر لك يــــــروي إنه الرجــــــل،حيث ذلك عظمة تكتشف

بطريقة عليك يعرضــها أنه معمقــة،بيد فكرية قضــايا مفصلة،ومتنوعة،ويثير أبدا،وهذا حديثه من تمل ال وتجعلك اهتمامك، تستلب ودقيقة جذابة سردية

ــيزة طريقته في نلفيه ما ــرد التعليم،فهو في المتمـ ــات يسـ على المعلومـ طالبه جعل ما بالمادة،وهذا بألبابهم،وتشغفهم مشوقة،تأخذ بطريقة طالبه

ــبين ــاء مح ــيرا حيثما له وأوفي ــوه،فكث ــا تلمحه ما الق من مجموعة مع واقفدامى، طالبه ــذين القــ ــه،والحــديث هرعــوا رأوه كلما ال ــدوا إليقاف ــه،وأب مع

15

ذكريــاتهم،ويذكرونه معه يســتعيذون ما خدمــة،وكثــيرا أية ألداء اســتعدادهم بين تناقضــا شخصيته في تلفي معه،وال لهم وقعت طريفة،وجليلة بمواقف

ــباط، الجدية ــ ــزاح، واالنض ــ ــذا والم ــ ــة،وه ــ ــفه ما والفكاه ــ من جميع اكتشعنده... والدعابة المرح روح خامره،فيخبر

أفكاره، الجزائر،ستظل من شريط،مفكر الله عبد الجليل العالمة هو ذلكم ــوءة ورؤاه ــ ــداحة،وممل ــ ــاني ص ــ ــير، بمع ــ ــراف التغي ــ ــتقبل واستش ــ المس

رواد مع رائــدا ومفكــرا الفالسفة، مع مناضال فيلسوفا حياته األفضل،قضىــدا الفكر ــربي،ومجاهـ ــاحات في العـ ــوغى سـ ــتعمار ضد الـ الفرنسي االسـ

محــــــاريب في متنســــــكا مســــــيرته طــــــوال بالســــــالح،والقلم،ظل مؤلفــات لنا تــرك جــد،وبحث،وكفــاح،وقد حيــاة حياته العلم،والمعرفة،كانت

مراحل على شــاهدة بمضــامينها،فهي تستنير العربية األجيال ستبقى هامةالعربي. الفكر تاريخ من زاهرة

الهوامش: للـدكتور التكـريمي اليـوم في ألقاها التي عباس شريف الجزائريين:محمد المجاهدين وزير كلمة ينظر(1)

.38 م،ص:2005 ،02الكتاب،عدد: الجزائرية،مجلة الوطنية بالمكتبة شريط الله عبدــربي د.محمد(2) ــ ــة:عبد ولد الع ــ ــريط:المفكر الله خليف ــ ــأقالم الحر والمناضل ش ــ ــريه من نخبة ب ــ معاص

.11م،ص:2010جويلية3780،18األحرار،العدد: صوت وتالميذه،جريدةــدكتور كلمة ينظر(3) ــريط الله عبد ال ــوم ش ــالمجلس تكريمه ي ــالجزائر،نقال العربية للغة األعلى ب عن ب

معاصــريه من نخبة بــأقالم الحر والمناضل المفكر شــريط الله خليفــة:عبد ولد العــربي محمد الــدكتور. 11م،ص:2010جويلية15242،17الشعب:العدد: وتالميذه،جريدة

ــدكتور«الدولية الصحافة في الجزائرية الثورة »لكتاب: بوتفليقة العزيز عبد الرئيس تقديم ينظر(4) عبد لل.37م،ص:2005 ،02الكتاب،عدد: مجلة عن ،نقال01بالجزائر،ج: المجاهدين وزارة شريط،منشورات الله

ــورة »موســـوعة: في قـــراءة(5) ــحافة في الجزائرية الثـ شـــريط،مجلة الله عبد للـــدكتور«الدولية الصـ .38-37م،ص:2005 ،02الكتاب،عدد:

عن بـــالجزائر،نقال العربية للغة األعلى بـــالمجلس تكريمه يـــوم شـــريط الله عبد الـــدكتور كلمة ينظر(6) معاصــريه من نخبة بــأقالم الحر والمناضل المفكر شــريط الله خليفــة:عبد ولد العــربي محمد الــدكتور

.11السابق،ص: وتالميذه،المصدر.6-5والتوزيع،الجزائر،د،ت،ص: للنشر الوطنية الجزائرية،الشركة الثقافة واقع شريط:من الله د.عبد(7).6للكتاب،الجزائر،د،ت،ص: الوطنية والتعريب،المؤسسة التعليم سياسة حول شريط:نظرية الله د.عبد(8). 08نفسه،ص: شريط:المصدر الله د.عبد(9).9-8والتوزيع،الجزائر،د،ت،ص: للنشر الوطنية اإلنسان،الشركة سعادة أجل شريط:من الله د.عبد(10)-8والتوزيــع،الجزائــر،د،ت،ص: للنشر الوطنية الجزائر،الشــركة في غربية شريط:أخالقيات الله د.عبد(11)

10.. 7نفسه،ص: شريط:المصدر الله د.عبد(12)بعدها. وما5نفسه،ص: المصدر(13)م،ص:2010جويلية14 ،15240الشـعب،العـدد: جريـدة ينظر خليفة، ولد العربي محمد الدكتور شهادة(14)

07 . المساء،القسم الفكري،جريدة والعطاء النضال من لعمر تقدير شريط:وسام الله محمد.ب:عبد(15)

.03م،ص:2002ديسمبر24الثقافي،م،ص:2010 جويلية18 ،3780األحرار،العدد: صوت جريدة قسوم،ينظر الرزاق عبد الدكتور شهادة(16)

11..11م،ص:2010 جويلية3779،17األحرار،العدد: صوت جريدة الشيخ: ينظر عمران أبو الدكتور شهادة(17) جويلية3779،17األحرار،العدد: صوت جريدة ينظر مهري، الحميد عبد والسياسي المناضل شهادة(18)

.11م،ص:2010.11م،ص:2010 جويلية15242،17الشعب،العدد: جريدة منور،ينظر أحمد الدكتور شهادة(19) نفسها. نفسه،والصفحة الزاوي،المصدر أمين الدكتور شهادة(20)نفسها. السابق،والصفحة خليفة:المصدر ولد العربي د.محمد(21)

ـــــــــــــــــــــــــــ الـعـنـوان:

بـوفـالقـة اإلسالم سيـف األستاذ/مـحمد

16

Mouhamed saif alislam boufalaka

– القبة( -عنابة ) واديA 76ب: ص الجزائر

È00(213 )0775858028محمول: ـال )38 54 15 35)الفاكس( : الناسوخ

213)00 : اإللكتروني البريد

saifalislamsaad@yahoo.fr

17