古人殘缺字 (with music)
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（一）虫二
“ 虫二”是何意？泰山有一塊摩崖刻石，鐫刻著醒目的“虫二”兩個字，多數人百思不得其解。據記載，明代才子唐伯虎有一次遊覽岳陽樓，用筆在牆壁上題寫“虫二”兩字。原來“風”字，去掉裡邊的一撇和外面的邊兒，就剩個“虫”字；“月”字去掉四周的邊兒就剩下個“二”字。後經解釋，才知道“虫二”寄寓“風月無邊”之意。
（一）虫二
（二）花港觀魚
遊覽杭州西湖十景之一的“花港觀魚”時，景名碑上那個“魚”字底部少一點。這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清朝康熙皇帝手跡。在漢字裡，三點為水，四點為火。“魚”字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。康熙不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點改寫成三點。
（二）花港觀魚
（三）“富 无 ”和“文章通天”贵 顶（三）“富 无 ”和“文章通天”贵 顶
孔府大 正中高 “ 府”金字 旁明柱上门 悬 圣 匾额两的 ：“与国咸休安富尊 公府第，同天并老对联 荣文章道 人家。”德圣副 就出自清代文人 之手。 中的蹊这 对联 纪昀 对联。是：上 中的“富”少一点，下 中的跷 联 联
“章”字破“日”而出。 是：孔子的第四十二传说代 孔光嗣娶 之日，有神仙前来指点，告知孔家孙 亲“富”字有点不吉。此后，孔府凡 富字皆无点。书叫“富 无 ”。又 乾隆 ， 不 人死这 贵 顶 传说 时 语 惊
不休的老 ，准 孔府 写 ，数遍皆不纪昀 备为 书 门联中意，遂弃 安歇，睡梦中 一老翁在他写的笔 见“章”字上 了一 ，成了“破日 天”之式，划 笔 顶醒后 而 一蹴而就，果然气 不凡成就了挥笔 书 势 这“文章通天”。
（四）點心
其一、清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便 雜使假，對顧客也怠慢起來，生攙意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來 人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫眾了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻 ：“沒有錯 ，說 啊 你以前生意興隆，是因為 '心 ' 有了這一點，而今生意清淡，正因為 '心 ' 少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人心的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。其二、明代文學家徐渭在為江南一個“點心店”題寫招牌時，肚子空了要“點心”有意不寫“心”字中間那個點。雖然只是一個點，但是卻起到了很好的廣告效果。其用意一是為了吸引顧客 ;二是突出點心店的作用：肚子空了，需進“點心”了。
（四）點心
（五）殷比干莫
河南衛輝市城北約 7.5公里 處，有一座中華林姓的太始祖比干的墓，墓碑 4個隱約可見的字 ''殷比干莫 ''我國春時期儒教創始人孔子的存世惟一真跡。傳說，孔子對比干非常敬仰，他周遊列國講學時，特地來到比干的葬身之地憑弔，並用劍在石頭上刻下了 ''殷比干莫 ''四個字。‘‘ 墓’’字為何少寫了一個‘‘土’’字？孔子認為比干乃取大地之土而葬，於是， ''墓 ''字下面的 ''土 ''字有意不寫。後來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把 ''土 ''字添到了“莫”字下面。當他寫完後，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀才剛添加上的“土”字也被劈掉了。於是，人們看到的“殷比干墓”四個字殘缺不全。清朝乾隆皇帝到此遊覽以後，揮筆寫下了“宣聖真筆”四個字，皆在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！
（五）殷比干莫
（六）書院和講堂
海南清末著名書院之一的“溪北書院”，建於清光緒十九年（公元 1893年）。在書院訓導學生的場所，掛著一塊清末著名書法家潘存（字儒初）題寫的“講堂”木匾。最有意思的是，書院的“書”字缺一畫。講堂的“講”字，卻缺了一橫一豎兩畫。有學識的方家認為，這“書” `“講”兩字殘缺的含義是書寫者獨具匠心的傑作。‘’ 書‘’缺一畫，隱指浩如瀚海的‘’書‘’是永遠讀不完的，也可說是書到用時方恨少。‘’ 講‘’字缺二畫，正好是一橫一豎，寓意古今中外的知識，不論縱講直講是永遠講不完的。講解時要少而精，不要面面俱到。既然書是‘’讀‘’不完，就應該學到老，讀到老。既然是‘’講‘’不完，就應該旁徵博引世世代代講下去，既是少而精就要掌握知識的精華。
（六）書院和講堂
（七）孔 前的“金声玉振”庙门
孔庙 前的 “金声玉振”四个字出自《孟门子》：“孔子之 集大成。集大成者金声谓而玉振之也。”寓意孔子学 精湛而完美问，如同奏 的全 程，自始至 完整无乐 过 终缺，因 古 是以敲 始， 磬告 。为 乐 钟开 击 终“金声”是指 的声音；“玉振”是磬的声音。钟 明代的 法家胡 宗笔下的“玉”字的点书 缵不在右下，而是在正中， 是因 敲这 为 击玉磬 ，敲在正中 的 候声音最 听时 间 时 动，而 也正好切合孔子思想精髓的中庸这之道。
孔 前的“金声玉振”庙门孔 前的“金声玉振”庙门
（八）孔 的 星庙 棂 门
“ 星”也就是我 大家 的“文曲星”，是主管中棂 们 说考、高考成 的一 星，祭天先要祭 星。而神败 颗 棂
中的孔子就是天上下凡的文曲星，所以 孔子话 进家的 就是 了 星 。而 里 个“ ”字出了门 进 棂 门 这 这 棂
，本来繁体的“ ”字 当写作“欞”，而在问题 棂 应 这里的“欞”字把右下面的“巫”字 了， 属于给丢 这应
字。可 是乾隆他老人家写的，当然不能是错别 这字了。看看人家皇上的解 ：孔子的儒学是错别 释
正大光明的道，是不相信任何鬼神巫 的，所以术就算有“巫”到了孔圣的 前也会被 了。所以门 吓跑
字少了个“巫”不是 字而是表示 孔子的尊棂 错别 对敬。既然皇上都 么 了，地方上的官 当然这 说 员们也要随 而 ，因此清代中后期的各地夫子庙里风 动的 字大多都没了“巫”。 看下面！棂 请
各地孔庙的 星棂 门各地孔庙的 星棂 门
各地孔庙的 星棂 门各地孔庙的 星棂 门
各地孔庙的 星棂 门
（九）曲阜孔庙的“至圣庙坊”（九）曲阜孔庙的“至圣庙坊”
曲阜孔 穿 太和元气坊，庙 过到了“至 坊”。孔子被圣庙尊 “至 先 ”，故有至为 圣 师
，而 “至 ”是用圣庙 这 圣庙梅花篆字写成，其中的“至”字上面少了一横，这代表 人思想至高无上、高圣
无界。远
（
十
）
孔
大
成
庙
门
里 “先
手
植
桧”
师
曲阜孔 大成 里曾有一 挺拔 的庙 门 棵 苍劲桧（桂） ，相 是保曲阜一方 盛的树 传 兴“先 手植桧”。据 一 桧 是孔师 说这 棵 树子 手植下的，曾 几度枯 而不朽，后亲 经 荣
雷所 倒。而我 今天看到的，是终为 击 们孔子所植的桧 原址上生 出来的，所以树 发明朝万 年 西的才子 光 ， 写历 间关 杨 训 题了“先 手植桧”五个大字。而其中的师“植”字多了一 。 什 多了一竖 为 么 竖呢？据 表示孔子 的四 桧 已 全部说 种 棵 树 经死掉了，但又有一 新 从老 上 了棵 树 树 长出来。暗示“先 所植之数”。 才延师 这 续了“此 ， 孔家 ，此 衰， 孔树兴 则 兴 树 则家衰”的孔家香火。
孔
庙
大
成
里 “
先
门
师
手
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桧”
（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁
（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁
壁藏 是一个 典的故事， 里的鲁 书 经 这“壁”字又是 写的，“壁”字左上方没异有封口，代表 里面有 。相 秦始皇焚墙 书 传
坑儒期 ，孔家第九代 人孔 了避书 间 传 鲋为免先人著作被 ，将孔子及弟子的著述翻毁
成蝌蚪文，砌在 壁 中， 于 批译 夹 墙 终 让这著作逃 了一劫。到了西 年 ， 壁藏过 汉 间 鲁
的秘密才被孔家的后人 ，孔安国将书 发现蝌蚪文重新 回古文，使儒家思想在 代译 汉得以 光大，才有了 黜百家、独尊儒发扬 罢
的大好局面。如今壁中藏 早已被取走术 书，只留下睿智 源 流 。 传说 远 长
后人 写“壁”字左上方也不封口书了
（
十
二
）
孔
林
中
（
十
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孔
林
中
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子
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植
楷
贡
的
子
手
植
楷
贡
子 ，是孔子得意 生之一，在南方贡 门 经商。 孔子逝世，折下一段楷木作惊问 拄路拐杖，日夜兼程 回山 。当他 到赶 东 赶
，孔子已下葬。子 竟在孔子墓前时 贡 结守 三年。 心、 憾的泪水竟将拐庐 灵 伤 遗
杖楷木 活，千年之后，成参天古木！浇可惜 中的名 在前朝被雷劈 ，这传说 树 毁只剩下 半截木 在亭中供后人瞻这 头疙瘩仰。而亭前石碑上“子 手植楷”的贡“植”字缺了一横，原来 表示孔子出这
的 候子 没能参加，代表弟子独其殡 时 贡缺一人。
