ירביאה סדרםפ ינולקשא הלוע - ybz.org.il · הרדתץ 99...
TRANSCRIPT
8ש
האיבריפםרדסאשקלוני-ביטוןברוריהייי לרגלעולה
האיברייפטרוסחיי'בקדושיםשרידיוגילוילרגלעלייה
,הטובותהמידותמביןהראשונהלעברולרוץהעולםמןלהתרחקהשתוקקוברוחבגילשהתקדםככל'
השססהיאהלא
~
לירושליםהאיבריפטרוסשלהמסעסיפורשלאלהפתיחהדבריכידומה1.'יותא
המקומותלעברלספירההרביעיתהמאהלמןנזיריםהמונישללנהירתםהעיקריהמניעאתמשקפים
המונתשלהסוריתרגומוהואזהמונח.האכסניותאאידאלהגשמתהואהלא,ישראל-בארץהקדושים
"היווניחייושהוראתו,הנזיריתבספרותהרווח)peregrinatioובלטינית,קסניטיאה:להלן)(178ע8(
רוחניתהתקדמותשתכליתםונדודיםמרצוןגלותמעין-מוכרתומסביבהמשפחהמחייניתוק,זרות
עשויהשמשמעותהזרות,(04ע4ן)זרהואשהנזירברעיוןטמונההקסניטיאהמהות.הנזירותבחיי
בחייאחתמפעםיותרואףהנזירותחיישלשלבבכללהגשימהושניתן,רוחניתאופיזיתלהיות
תופעתביןהנזיריתבספרותברורהרעיוניתזיקהעללהצביעניתןהרביעיתהמאהלמן2.הנזיר
1,Raabe.1.Charakterbild zur
.
Kirchen- und
,
'
Sittengeschichte
des fiin
~
en lahrhunderts, edמ,]:Petrus der Iberer
.(האיבריפטרוסחיי:להלן)1895Leipzig,ק.20,Guillaumont:ראההשונותומשמעויותיהוהסוריתהיווניתהנזיריתבספרותהקסניטיאהעל2 'Le dipaysement.11
,(1968)76,sectionטע,Ecole Pratique
~
das Hautes Etudes
"monachisme"1commeתטושתפ forme d'asc
~
se dans
Abbaye de Bellefontaine,[30,monachisme chritien [Spiritualiti Orientale4טidem , Aux origines=)58-31.עקAncient and Early Medi (ievalח,H. F . von CampenhauslSEfi , 'The Ascetic Idea of Exile;(161-89.1979,קק
.Rousseau , Ascetics, Authorier.11;ע.chap,1968the Church, Londonח,Monasticism' , idem, Tradition and Li(e
Lanne, 'La xeniteia d'Abraham.];49-43.1978,קקthe
.
: Age oflerome and Cassan, Oxfordה,and the Church
'peregrinatio,47(1974),קק.187-163 , tinikon18Aux ~:
origines
au th
~
me monastique de14'ש6ח6זdans l'oeuvre
97-112'עמ,ט"וכשנימן),9]קתדרהן
)אשקלו-ביטוןברוריה98שקדרה
אידאללמימושכמקוםהנזיריםבתרולעתים3.הקסניטיאהאידאלהגשמתלביןלרגלהעלייה
שלקוסמופוליטיתקהילהויצרובהשהשתקעוסופםמביניהםורבים,ישראל-ארץאתהקסניטיאה
אידאלהואלרגלבעלייהביטויואתהמוצאהנזיריהחייםאורחבמרכזשעמדנוסףאידאל4.נזירים
ובסורית,(הסכיה:להלן)ע0ף1%"-ה
,שקטחייהמצייןמונה-'שליא'
הציבםשהנזירוהתבודדותשלווה
הספרותייםהמקורות5.רוחניכיעד
עלמלמדיםהביזנטיתהתקופהמן
בארץההסכיהאידאלהגשמת
מדברה-יהודהבמדבר,הקודש
ובמדבר-הקדושההעירשל
באותםישמיוחדעניין6.סיני
דווקאנבחרושבהםמקרים
להגשמתכזירההקדושיםהמקומות
במאהלדוגמהכך.אלואידאלים
,מאפסוסיוהנםמספרהשישית
האכסניותאאתלהגשיםבחרהאשרשבסוריהמאמידהמריההנזירהעל,'המורהקדושיחיי'מחבךיהודהמדברצפוןהיהמריההמהברלדברי7.לגולגותאבכניסה-במזרחביותרהסואניםלרגלהעלייהמאתריבאחדיריחוואזור
הנזיריתובספרותהכנסייהאבותבספרותותגובותתפיסות:לרגלעלייה',אשקלוני-ביטון'ב:ראהזוזיקהעל3נזירותעל.189-194'עמ,ו"תשנ,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'שישית-הרביעיתבמאותTerre:ראההביזנטיתבתקופהלרגלועלייה Sainte aupris des lieux deחט] . Saulinier, 'La vie monastique
,Rnrue d'Histoire .:
Eccldsiastique
queש
~
deB2iblioth(6,Miscellanea Historiae .'
Ecclesiasticae
"(.5p
~
lerinages (IVe
Chrisban Palestine,0Monasticism and
:
the Emergence,88ח1שי[ט"',Sivan.1983,קק.248-223;אBmelles,(67
Urbana,(1.The
.
'
Blessings
o(Pilgrimage (Illinois Byzantine Studies,(.4ט)the Fourth Cenhlry' , %. Ousterhout1ת
Syriac Monastic Circles' , Symposium1חTeule , 'The Perception of
Jerusalem
Pilgrimage.8.1);65-54.1990,קק
Syriacum,6(1992),קק.319-311
הערה,236-237'עמ,(שם)אשקלוני-ביטון:ראההנזיריתהקהילהשלהקוסמופוליטיאופיהעללביבליוגרפיה4Gחן:ראהישראל-בארץהנצרותשלאופיהעלזולעובדהשהיולהשלכות.36 . G . Stoumsa, 'Religious Contacts
Byzantine,36(1989),קק.42-16 Palestine' , Numen
.194-195'עמ,(ושםאשקלוני-ביטון:ראההביזנטיתבתקופההקדושיםבמקומותההסכיההגשמתבשאלתקצרדיון5.49הערה,להלן.ראהשליאהמונחעל
,Theodoret:ראההרביעיתבמאהסיניבמדברהזקןושמעוןסבאיוליינוסשלההסכיהעל6 .[iistorh
,
Religiosa, eds . and
.A,ן234, L . Molinghen, Thiodoret
~
de Cyr: Histoire dei moines de ,Syrie (Sources Chr
~
tiennesשCanivet.ק.trans
לעלות'כדיהמנזראבשלרשותואתשביקשסבםעלמספךמסקיתופוליסקירילוס.1977Paris,קק.354,2221939Vita,ק.90,6,'במדברהבהסכיהולחיותהקדושהלעיר Sancti Sabae, ed. ] . Schwartz , Leipzig;י:וכן'למקורותהפניהושם,9הערה,13'עמ,ה"תשנירושלים,הביזאנטיתבתקופהיהודהמדברנזירות,פטריך
.נוספיםולספרות1923Paris,(17,Brooks,ובה,7 (PO.,ן.].the Eastern Sainb, ed. and Eng. trans,0lohn of Ephesus , Lives
169-167.pp'ראהמריהחייעל:,the Syrian Orient Berkeley,0Asbrook Harvey , Holy Women.5"Brock.5
Losש1987London,קק.123-122
Angeles
.124-133'עמ,שםפורסםחדשאנגליתרגום,
ץתדרה99לרגלעולההאיבריפטרוס
עירהתושביבידימשזוהתה,שניםשלושמקץאך,אישעםדיברהולאהכנסייהבפתחמוחלטתבזרות
.נפגמהזרותהשכן,למולדתהושבההמקוםאתנטשה,בירושליםלבקרשבאודעותהוגיבקרבהסתייגויותועוררוהנזיריהחייםבאורחאחתלאפגמווהנדודיםמרצוןהגלותחיי
ובקרבהנזיריתהתנועהשל
פטרוסהיי'באולם8.עצמםהנזירים
ביחסלהבחיןניתןלא'האיברי
.הפיזיתהאכסניותאכלפימסויגכפסגתמוצגתזו,אדרבא
לושםאשר,הגיבורשלשאיפותיו
לזכות,המהברלדברי,למטרה
זהבחיבור9.'האכסניותאבנזר'
שביןהזיקהבמלואהמשתקפת
ובעיקרהנזיריההייםאורחהגשמת
לביןוהשליאהאכסניותאאידאל
.ישראל-בארץהקדושיםהמקומותרקלאלפנינו,אחרותבמילים
יוונימנזראו,מקראיותובדמויותבישוהקשוריםהקדושיםהמקומותלגביאינטלקטואליתלסקרנותדוגמהבגיאאירהידיקסי! הנ_בןאלמסעכעיןנתפס'האיבריפטרוסחיי'בהקדושיםבמקומותהמסעאלא,דתיתחסידותשלמעשה
~-חקל')ט
10.מונופיזיטיתואמונהנזיריתזהות-הגיבורשלהדתיתזהותותוך
"דם)
שלכניסתותיאור:קדושיםשרידיוגילוילרגלעלייהשעניינםקטעיםארבעה'האיבריפטרוסהיי'ב
לעברבחלוםוהמסע;נבובהרמשהשרידיגילוימסורת;נבובהרהביקור;לירושליםהאיבריפטרוס
וחבורתוהאיברישפטרוסבשעהאמנם11,הקרובהוסביבתםלחם-לחם-בית,בירושליםהקדושיםהמקומות
,'השמשכזריחתזוהריםוהנערצותהקדושותהכנסיותשלהגבוהיםהגגות'למראהנפעמיםעמדוכבר12
עוצבוודפוסיהשנהממאהלמעלהבתמושרשתתופעההקודשלארץהנוצריתלרגלהעלייההייתה
3י.הביזנטיתבתקופההיבטיהמכלולעלהתופעהלחקרהחיבורשלערכורבכןפיעלאף.לדורותכבר
'עמ,(3הערה,לעיל)אשקלוני-ביטון:מפונטוסואווגריוסמאלכסנדריהאתנסיוסשלעמדותיהםלדוגמהראה8
,Gouldחס4תפStayingעמדהמדבראבותשלהאמרותבאוסףהזוהאמביוולנטיותעל.198-208 'Moving.].[)the,20(1989),קק.237-231
.
~
Apophthegmata
Patrum ', Studia Patristicaטק(חן
.122'עמ,האיבריפטרום"ח9,Elsner:ראהחדשהזהותאלכמסעלרגלהעלייהעל10 Art and the Roman Viewer: The Transformation o(Art.[
.1997ChristianitV,קק.131-125 London0!the Pagan World0!ח,Maraval:לצרפתיתאלהקטעיםמרוולתרגםלאחרונה11 , Ricits des ,premiers
,
:
p
~
lerins chritiens au Proche-Orient.ע
""ש,1996Paris,קק.168-164בידילאנגליתתורגמובהלום?והמסנבולהרלרגלהעלייהתיאור.(הת-11ץ(5
1977be(ore,עק.58-57 the Crusades, lerusalemע,זש,5חוWilkinson, Jerusalemת.26'עמ,האיבריפטרוסחיי12החשוביםמהמחקריםכמהרקכאןאציין.הביזנטיתבתקופהלרגלהעלייהבנושאענפהמחקרספרותקיימת13
1982Oxford,460-312.the;ע.Maraval,:האחרונים
.
Later
.
Roman
,
Empire
AD
חן
~Holy Land .!
Pilgrimage
1.ס.1%תט,,
-
אשקלוני-ביטוןברוריה100תדרה
קרי,אחתדתיתמתופעהחלקהםביסודםאשר,קדושיםומקומותמרטיריםשרידי,קדושיםפולחןהמנטליותאתנכונהמשקףהואזוומבחינה,שלפנינובחיבורהמלאביטויםאתמוצאים-לרגלעלייה
נגישה,רווחתתופעההייתה(הקודשהתגלות)ההיירופניהשבההתקופהשלהדתיתוהרגישות
חיי'במגויסיםזובתקופההאלוביןהמאמיןביןהקשרואתהקדושהאתהמעצביםהיסודות14.ומוחשית
4:.%%;11%4ש
~
44"""
,,דין'1.,,.'4(',
saאהמנקהידיוהנסראההתפילהבתום.הלילהכלהתפללו,יותרשקטהיהשלדבריו,הכנסייהשלהצפוני
נסיםעלמסופרלאחריהואףהביזנטיתהתקופהמןבתיאוריםכידוע16.נרפאאכןוהוא,פניואת
הנסיםנדיריםאך,אתריםובקדושיםבתלמידיו,ישושלבשמוהקשוריםשוניםבאתריםשהתרחשו
1985conquEte arabe, Paris4מזgEographie des origines,שpilerinage d'Orient: Histoire)ש
~
;Lieux sain
5-18'עמ,ח"תשנירושלים,העתיקההעתבשלהינוצריםרגלעולי:הקודשארץמסעות,לימור'א:ולאחרונה
.[לימור:להלן]The'וזסץש[חסלתם1957,קק.1465-20
.
Nature
~
:
o
(Religion, San Diego , New:שח
"0זק
.
Eliade, The
~
Sacred
~
and the.4ן.(79-96'עמ)זובחוברתקופסקיאריהשלמאמרוזהלענייןראה15.40'עמ,האיבריפטרוסחיי16
קתדרה101לרגלעולההאיבריפטרוס
נס-הנצרותבתולדותביותרהגדוללנסזהמקוםנתייהדכאילו,הקברכנסייתבמתחםשהתרחשו
עולההקברבכנסייתשדיםגירושעלהרביעיתהמאהמסוףקודמת.עדות.האדוןתחיית
כנגדהארציתירושליםשלקדושתהעלסנגוריהללמדיצאשבהפולמוסיתבאיגרתהיירונימוסמדברי
נס'האיבריפטרוםהיי'באף17.העירשלקדושתהעללערערביקשואשר,מרומאכנראה,אויביו
יוהנסמתארהנכונההאמונהעלהמאבקבמסגרת:גלויפולמוסיבהקשרמובאהקברבכנסייתהמרפא
באמונתנותומך'זהנסכיהסבור,עצמוהמהברמדבריעולהותכליתו,בגולגותאהנסאתרופוס
18.'ומאשרה
פטרוסביי'שלהסוריהנוסחמןהאמוריםהקטעיםארבעתשלמוערעבריתרגוםנביאלהלן
התמסדותשלשלבמשקפיםאלהקטעיםארבעה.לידינושהגיעהיחידהנוסחכידועשהוא,'האיברי
ואף,ישראל-וארץבירושליםקדושיםשרידיועלהקדושיםהמקומותעלמסורותשלוהתבססות
מסלול'המונחאתנוקטרופוסיוהנסלדוגמהכך.הרגלעוליהלכושבוהמסלולעיצובעלמעידים
שאינוביטוי,בירושליםהאיבריפטרוסשלבהלוםביקורואתמתארכשהוא(קדישארהטא)'קדוש
מספרותהמוכרותהקדושיםהמקומותעלוהידיעותהמסורותלצד.התקופהבניממקורותלימוכר
.יחסיתחדשותמסורותגם,בהמשךשנראהכפי,אלהתיאוריםכולליםהקדומההרגלעוליההתרגשותעלמעיד,8/437בשנתלירושליםפטרוסשלהכניסהתיאורשעניינו,הראשוןהקטע
עירציוןהנה'הנביאדברישלהתגשמותםבכךראוכיעד,העירלמראהבחבורהשאחזההרבה
כאןמשתקפתלמעשה19.(השבעיםתרגוםפיעלכ,לגישעיה)'ירושליםתראינהעיניך,ישועתנו
הפרשנותעלהחמישיתבמאההרחביםממדיהושלהנוצריתלרגלהעלייהתופעתשלההשפעה
הנבחרהעםביןהזיקהמודגשתשבהםונבואותמזמוריםאותםלגביובמיוחדהקודשלכתביהנוצרית
התפיסהאתשאימצונוצריםעבורכידומה.מוגדרגאוגרפילמרחב,אחרותבמיליםאו-לארצו
לאתאולוגייםקשייםלרגלהעלייהעוררהקדושמרחבכלפישלילהשליחסהמבטאתהפאולינית
הסתירהאתליישבניתןכיצדהיההנוצריתבפרשנותשהתעוררוהקשייםאחד20.מעטים
המשנהלביןבירושליםרביםאנשיםשלהימצאותםעלאוציוןשיבתעלשנאמרוהנבואותשבין
סיפקהאכןהנוצריתלרגלהעלייה.הקדושההגאוגרפיהמשמעותאתביסודההשוללתהפאולינית
דעותהוגיבעיני.אלהלנבואותחדשפירושגםגלוםהיהשבהתשובה,זהלקושיהשובהתשובה
שיבתעלשנאמרוהנביאיםדבריאתכמגשימיםהעיראתשהציפוהרגלעוליהמונינתפסונוצרים
צדעלובנותיךיבאומרחוקבניך,לךבאו,נקבצושלםוראיעיניךסביבשאי'הנביאדברי.ציון
Theodoret(מקירוסתאודורטוסלדעתהתגשמו,(ד,סישעיה)'תאמנה of Cyrrhus(החמישיתבמאה
1951Paris,11,Labourt.1.ed,8,46.Ep,ק.17109.38'עמ,האיבריפטרתחיי18?Terusalem,86(1968),ק.19338 ' , Analecta Bollandiana81ת1ע-1ןDevos , ' iuand Pierre l ' Ibere.קהתאולוגייםהקשייםמןבמקצתלדיון.טז,והקורינתיםאלהשנייההאיגרת;כד,יזהשליחיםמעשה:לדוגמה20
of',:ראה Holy Places8"1נEarth Could Places Become Holy? Origins of the Christian0תMarkus,
tfto
w
א.
Cardman , 'The
.
Rhetoric
~
:
ofHoly
: Places: Palestine.3,2(1994),קק.271-257;ע,fournal
ofEarly
( Christian
,
Studies
Fourth,17(1982),קק.25-18 Century' , Studia Patristica3הערה,לעיל,אשקלוני-ביטון;תוטקט).
-
י)אשקלו-ביטוןברוריה102תהרה
העירלעברהעולםמכלרציםלראותםאפילוניתן'לדבריו.לירושליםהנוצריתלרגלהעלייהבזמן
שלהמפורסמיםהמקומותאתלראותכדיאלא,היהודיםבמקדשהאלאתלעבודכדילא,ירושלים
21.'והעלייההתחייה,הצליבה
המאהשלהשמוניםבשנותהנראהככל,נבולהרפטרוסשללרגלעלייהמתוארתהשניבקטע
לכאורההיאנבובהרהביקורסיבת.משהשלעצמותיוגילויעלמסופרמכןלאחרומיד,החמישית
משהשםעלהנקראים'החמיםבמעיינותיההידועה,ליוויאסלעירנסעפטרוס:לחלוטיןפרוזאית
הרממורדותמבט(סיאגאראש)נבו
ומדבריריחולעבר
העלייהשלמפורטתיאורניתןלליוויאסהמסעבמסגרת23.למחלתומזורלמצואכדי22,'הקדוש
גופושרידיגילויסיפורנמסרזהובהקשר,המקוםנזיריואצלבכנסייהביקורושלנבולהרלרגל
.משהשלהגילוימסורתשלהסופילגיבושהראשונהעדותלמעשהוהואהשלישיבקטעמובאהגילוימעשה
הכתובדברי.הרביעיתהמאהלמןמאודהנפוצים(קדושיםשרידיגילוי)inventio.-התיאוריבנוסה
הסקרנותבבסיםעמדו,'הזההיוםעדקברתואתאישידעולא',משהעלשנאמרוו,לדבדברים
הניצנים24.משהשלקבורתוומקוםמיתתולאופןבאשרכאחתוהנוצריתהיהודיתבספרותהרבה
ed.נ.-א.Guinot,:ד,סלישעיהמקירוסתאודורטוספירושראה21
"Commentaireם15 sur,ין)Thiodoret de
1984Paris,(315,Sources,קע.245-242 Chritiennes(.?ראהלישעיהתאודורטוסבפירושלרגלהעליותל:.215-218'עמ,(3הערה,לעיל)אשקלוני-ביטון
מטוהריםלדבריוושם'משהמרחצאות'בשםהמרחצאותאתכינהאנטונינוסגם.83'עמ,האיבריפטרוסחיי22.224'מ?,לימור:אצלפורסם,10,אנטונינוסמסע:ראה.המצורעים
,תאודוסיוס;67-69'עמ,לימור:אצלפורסם,10-11,אגריהמסע:ראהליוויאסעל.84'עמ,האיבריפטרוסחיי23.187-188'עמ,שם,19
245,255-260'עמ,ח"תשכגן-רמת,יא,היהודיפאגדות,גינצבורגלוישאסףהרביםהמקורותלדוגמהראה24
היהודייםהמקורותפיעלמשהבמותהקשורותהתאולוגיותהבעיותעל;368-371'עמובמיוחד364'בעמוהערות
.142-157'עמ,(ת"תשי)בז,תרביץ,'משהמות',ליונשטםא"ש:ראההאפוקריפיתוהספרות
103לרגלעולההאיבריפטרוס
"ונדרה
בחיבורפילוןמדברישעולהכפי,לספירההראשונהבמאהכברהופיעוזוסקרנותשלהראשונים
כיצד,אלוהייםכוחותבידיאלאאנושבידילאנקבר,עמואישבאיןנקברהואכיצד':'משההיי'
איגרתהחיצוניבחיבור,הראשונההמאהבסוף25,'כמותהשאיןלמצבהזכהאלאאבותיואלנאסףלא
.'משהגויתאודותעלאתווירבהשטןעםבהתווכחוהמלאכיםשרמיכאל'עלמסופר,טיהודהלמשהפונהוהואמשהשלקבורתובענייןמוטרדשהיהכמייהושעמוצגמשהעלייתהחיצוניבחיבור
[כנאהדמזהגויתךאתלהעביריעזומי.[קבורתנךמצבתתהיהומה.יאספךאשרמקוםזה-ואי'ושואל
תבלרחביכלצפוןקצהועדומנגבמבואועדשמשממזרתקבורתךואתה...למקוםממקוםהאדם
והנוצריתהיהודיתהספרותמביאותמשהקבורתמקוםבחידתהרבהעיסוקבמסגרת26.'קברךהם
בהרקבורתומקוםעלמסורותולצדןחיכלמעיןמשהשלקברונעלםמדועלהסבירהבאותמסורות
בשנותבארץשביקרה,אגריההנוסעתשלמתיאורהעולהזהבענייןהקדומותהעדויותאחת27.נבו
סיפור,נבובהרמלאכיםבידימשהקבורתאודותעלמספרתאגריה.הרביעיתהמאהשלהשמונים
28.מקודמיהםזומסורתאליהםהגיעהלדבריהם.במקוםביקורהבעתנבובהרנזיריםמפילהשנמסר
עוזיאלבןליונתןהמיוחסובתרגוםאונקלוסבתרגוםגםנזכרמשהקבורתמקוםעםנבוהרזיהוי
אףמופיעהמלאכיםבידימשהקבורתמסורת29.'דמשהקבורתיהבית-נבו':לה,ג,לבלבמדבר
מלאכי.אגריהשלהקצרתיאורהלעומתהרחבהוביתר,(ו,לדדברים)ליונתןהמיוחסבתרגוםהיא
המיטהעלמשהאתהשכיבוהחכמהושריחןאבנימשובצתזהבמיטתהציעו,וגבריאלמיכאל,השרת
30.פעורביתמולבגיאאותווקברומיליםארבעהמהלךאותוהוליכוובמאמרו
פולחןזכהשבהבתקופה,הרביעיתהמאהבראשיתמשהקבראתלאתרהנוצרילניסיוןשהדיםייתכן
כיברכיה'רבשםהבבליבתלמודבנאמרמהדהדים,אדירהלפריחהבנצרותושרידיהםקדושים
הסיבותאהת32.'קבורמשההיכןהראיניפעורביתשלגסטרא31אצלשלחההרשעהמלכות'
נודעלאמהומפני':ביניימי-ימיבמדרשמובאתמשהקבורתמקוםנודעלאמדועהמעניינות
Engl([[1,יLondon61:ראה.תמותהבנישאינםכוחות-מילולית25 . ". by F .H. Colson.291,11De Vita Mosis
.71'עמ,ה"תשלירושלים,פילוןשלהפילוסופייםכתביו,עמיר":עבריתרגום.1935,ק.594.(שכד'עמ,כהנאמהדורת)ט-ה,יאמשהעליית26,תרביץ,'אגדהמסורתשללגלגולה:משהשלוקבורתוהמכפלהמערת',שלום-איש'מ:ראההמקורותמןלמקצת27
.952הערה,371'עמ,(24הערה,לעיל)גינצבורג;203-210'עמ,(ב"תשל)מא.69-70'עמ,לימור:אצלפורסם,12,אגריהמסע28vallEe,40:לתרגוםהפגהאשר,טילדבריראה29 au lourdain ' , RB18est de-54טAbel , 'Exploration du.ו.-4ן
שבספרבאגדה'האיבריפטרוסהיי'בהגילוימסורתשלהספרותיתתלותהעלהצביעאבל.(1931),קק.378-375
,נבוהרשעלבמערהוכליוהאוהלאתהחורבןבשעתשהחביאהנביאירמיהועלהמספרת,ז-ד,בבחשמונאיםהקיסר',קרוים'ש:גםראה.'הסדויעשהעמוקבוצתאתהאלוהיםיקבץאשרעדידועלאיהיה'זהושמקוםשלום-אישובעקבותיו;421-433,526-540'עמ,(א"תרפ)לט,השלוח,'הארץלחוקריהראשון-הדריינוס
.204'עמ,(27הערה,לעיל).בהברכהוזאתרבהדברים:השווה30.427-428'עמ,(29הערה,לעיל)קרויס:גםראה.מצודהאוצבאימחנה,קסטרא31מדרש',שלום-איש'מ:וראה,(428-429'עמ,פינקלשטייןמהדורת)שנזדבריםספרי:השווה.ב"עיגסוטה,בבלי32
,לעיל)קרויס:ראה,הדריינוסשלבשמוזהחיפושקשירתעל.רג-רב'עמ,(ח"תשי)מג,סיני,'גלויותעשר.(29הערה
-
אשקלוני-ביטוןברוריה104תדרה
וכדי,שםומקטריםומזבחים,מקדשביתשםומניחיןהולכיןישראליהושלאכדי?משהשלקבורתו
המדרשדבריכיהנמנעמןזהאין33.'ובתועבותיהםבפסיליהםקברואתהעולםאומותיטמאושלא
שבהתקופה,ולאחריההרביעיתבמאההנוצריתהמציאותעלתגובהבתוכםומקפליםקדומיםכאן
הללוהמסורותמיקוםושלהמקראמןודמויותקדושים,מרטיריםשרידיגילוישלהתיאוריםהתרבו
.מוגדרגאוגרפיבאתר,'האיבריפטרוסחיי'בכאמורמצוינבובהרמשהשלקברומקוםעלהמסורתשלהאחרוןהנדבך
בדבריםהכתובבפניושהציבלקושיערהיההמחברכילצייןיש.במקוםמשהעצמותגילויבתיאור
נזירישלדבריהםאתקיבלהאשר,לאגריהבניגודוזאת,ו,לד
שלמאמציוניכריםכן.כפשוטםבמקוםמשהקברעלנבוהר
נחתםהגילויסיפור.המסורתבאמתותהקוראאתלשכנעהמחבר
ששורהכמקוםכלומר,קדושכמקוםהאתרשלתפקודובתיאור
שפועלנסיםידיעלהמומחשתהקודשהתגלות,היירופניהבו
בין,לארץשמיםביןהמתווךהקדוש.הקדושבאמצעותהאל
וגםלנפשמשותףמרפאליביתהמקוםאתהופך,לאלהמאמין
הגילוימסורתאמתותאתלאששנועדהזוקביעה34.'לגוף
.הנוצריהמאמיןבעיניתוקףלהולהעניקאתעליהםלתתשראוי'האיבריפטרוסחיי'בהמוטיביםאהד
משהלביןהגיבורביןלזהותהמחברשלניסיונוהואהדעת
Imitatio(למשהההדמותשלתכליתה35.'השנימשה'בפיוהמכונה
Gdosisלהלל:החיבורשלהכלליתמגמתועםאהדבקנהעולה
היאהלא,הנכונהבאמונהשמהזיקכמיהאיבריפטרוסאתולקלס
אתשקיבלוכמיכנביאמשהשלדמותו;המונופיזיטיתהאמונה
.רופוסיוהנסשלמטרותיואתהיטבמשרתתהאלוהיתהאמת,לירושליםהמסעתיאורבתחילתכברניכרמשהשלדמותוחיקוי
במסעעמםנטלואשר,ויוהנספטרוסאתמשווהכשהמחבר
,זהבעשויהמהודרתתיבהבתוךמרטיריםשרידיישראל-לארץ
עוד36.הכרוביםעםהבריתארוןאתנשאאשר,כמשההשנייםנהגוזהבמעשההמחברלדברי.למשהבמורדות'משהעין' נבוהרמקום-לירושליםבדרכםאותםוהובילווחבורתופטרוסעלהגנוהמרטיריםשרידיכירופוסיוהנסמוסיףשלמפגשה
,לחלופיןאו37,במדברבמסעותיהםישראלבנילפנישהלכוהענןועמודהאשלעמודבדומהבבטחהאגריההצלייניתנזיריםעם
,לעיל)שלום-איששהראהכפיהראשוןאדםעלבאגדהגםנמצאזהחשש.(ם"ראמהדורת)א"עת"סדף,טובלקח53.152'עמ,(24הערה,לעיל)ליוגשטם:גםועיין.6הערה,205'עמ,(27הערה
.89'עמ,האיבריפטרוסחיי34.90,127'עמ,שם35.23'עמ,שם3622'עמ,שם37
""'מתבאריםלמשההאיבריפטרוסביןהקבלהליצורהניסיוןרקעשעל,),';;';,ל,;',.),'י,,.
-המסורתאתלאמתוניסיונומשהשרידיגילויבמסורתהמחברשלהרבהענייןאף
בסתירהעומדיםהםשכן,כללקליםאינםשהדבריםהגם-מוצקיםאדניםעלולהעמידה
צלייניםשיירתדנןבמקרההמשמש,החיזיוןבאמצעותרק,'קברתואתאישידעולא':ו,לדבדבריםלכתובגלויה אורתודוקסיםיוונים
לבקעתבדרכם.המקראדבריבפניושהציבוהקושיאתהמחברעוקף,חיצוניסמכותכמקור
הירדוהמשמשתהמקראיתהדמותרובפיועל,שכיחההייתהלאזהבהקשרבמשההבחירהכילהדגישיש
.וממולדתומארצוהגולהאברהםשלדמותוהיאההגיוגרפיתבספרותהרגלעולהלנזירטיפוס-אבתאוגניוסהקפדוקיהנזירמתוארמחלוצהפאולוסמאת'תאוגניוסחיי'ההגיוגרפיבחיבורלדוגמהכך
הולםחייםובאורהבהתבודדותמהזמןשםשבילהלאחר':אברהםאתלחקותשביקשכמי(425-522)
אלאביךומביתומולדתךמארצךלךלך:הקודשבכתביאבינולאברהם'הדבראתשמע,נזירים
עצמואתעקר,'המצוותאחריאברהםשעשהכפי,ותיכף,(א,יבבראשית)אראךאשרהארץ
כמיהנזיריתבספרותנתפסאברהם'9.'הקדושיםבמקומותלהתפללכדילירושליםועברממולדתו
'וממולדתךמארצךלךלך'בבראשיתהכתובודברי,למעשההלכההקסניטיאהאתשהגשים
הקסניטיאהלהגשמתזהמסעכילומרניתןרבהבמידה40.לכךמובהקביטויבהםיש(א,יבבראשית)
אידאלבהגשמתהסתפקלא'האיבריפטרוםחיי'מחברברם.חדשהרוחניתזהותכחיפושכמוהו
עובדה-המונופיזיטיתולאמונתוהגיבורשלהדתיתלזהותוגושפנקהלהעניקגםביקשאלאהזרות
הספרותאתשעיטרההמקראיותהדמויותגלרייתמתוךבאברהםולאבמשהבחירתואתהמסבירה
,חדשהמולדתלעצמושביקשהמובהקהזרדמותעםלאגיבורואתלזהותהיהרצונו.ההגיוגרפית
.הנכונההאמונהבחיקוכיכךעלעורריןושאין,מהאלישירותהתורהאתשקיבלמיעםאלא
חיי:משהשלצניעותוחיקויגםהשווה.(יא,לבדברים)'ירחףגוזליועלקנויעירכנשר':השווה.26'עמ,שם38.45'עמ,האיבריפטרוס
Theognii,10(1891),קק.118-78;39.5 Episcopi Beteliae, ed . [ . van den Gheyn
,
Analecta Bollandiana.5Vita
1VailhE(8/1897),קק.382-380 , Saint Thiognius , EvEque de BithElie' , Echos d'Orient
40,1992LondonשChristian History and Thought New Havenת,R. L. Wilken, The Land Called
.
'
Holy
: Palestine
ק.165
אשקלוני-ביטוןברוריה106ץתדרה
לרגלעלייהעללחבריוהמספר'דופיוללאפשוט'נזירשלסיפורוהואלהלןשנביאהאחרוןהקטע
ביקרלאשפטרוסכךעלהתלמידיםשלהתהיותרקעעלנאמריםודבריו,בחלוםהאיבריפטרוסשל
כללערוךהיהשעשויבעירממשיביקורמסלולמתארהנזיר.הקדושיםבמקומותמהזמןלכאורה
לאהמספרכיודומה,מפורטהתיאור.החמישיתהמאהבאמצעלירושליםשהגיענמרץרגלעולה
האתריםכלאתפטרוסשלמסעובאמצעותלנכסביקשכאילו,מרכזיאתרשוםבחלומוהחסיר
.המונופוזיטיבגינההאיבריפטרוסשללשיטתוהאורתודוקסיהלטובתותלמידיוישופעלושבהםפטרוסהלךשבו'הקדושהמסלול'זהואכןכיהרושםאתבולעוררעשויזהשפירוטהקוראאולם
כיתתאכןפטרוסכילספרכללהייתהלאהמחברכוונת.התיאורבסוףטעותועלעומדהאיברי
לרגלעלייהשלמסעאפואלפנינו.ברוחושעשאומסעאלאאינוהמסעוכל,זהבמסלולרגליו
עד(החיבורנכתבעת)החמישיתהמאהבסוףנוצרירגלעולהשלממשימסלולבושמשתקףרוחנית
כפי,בהלומופטרוסהתהלךשבהםהמקומותשלמדויקתמפהבאמצעותולשרטטקושיכלאיןכי
פטרוסבפנישעמדוהקשייםעללהתגברהדרךהואברוחהפולחן41.וילקינסוןון'געשהשאכן
הרגלעולהשבו-החלוםהואמאמץשהמחברהמוצא.הקדושיםבמקומותלבקרמונופיזיטיכנוצרי
זהדבר'כיהמחברהערת.מכשולתהווהשאמונתובליהאתריםביןנפשוכאוותלהתהלךיכול
יוםבכלקדושמקוםבכללאדוןברוהפולחןערךשהמבורךראוייםהבלתיאתלשכנעכדיהתרחש
שאיפתואתלממשפטרוסהיהיכוללו.להלוםכאחדופירושסיבהמהווה'שעהשבכלאףואפשר
החלום.התלמידיםאתלרצותנועדאשרבתלוםטעםכלכמובןהיהלא,הקדושבמסלולולהלך
עלהתאולוגיהוויכוחבעקבותשנוצרובנסיבותפולמוסיתלהתמודדותכלימשמשדנןבמקרה
42.למונופיזיטיםהכלקדוניםביןהנוצריתהאמונה
לרגלהעלייהשלהממשיהמעשהכנגד,'ברוחהפולחן'המהברכדבריאו,הרוחניתלרגלהעלייההעמדת
למןהנזירותשלביותרהחשוביםהרוחנייםמנהיגיההתמודדוזובדרך.רופוסיוהנסשלמחידושיואיננה
לרגלהעלייהבמעשהכרוכיםשהיוהתאולוגייםהקשייםעםהרביעיתהמאהשלהראשונההמחצית
לרגלהעלייהאתהרביעיתבמאההציבומפונטוסואווגריוסמאלכסנדריהאתנסיום.קדושמקוםובמושג
והתהווהשהלךהקדושיםהמקומותמערךאלהפיזיתלרגלהעלייהשלהתעצמותהכנגדהרוחנית
לשמיםוהעלייההתחייהומקוםלחם-בביתהלידהמקום)הקדושהמשולשתחת43.לחם-ובביתבירושלים
זהאידאלבאואווגריוסאתנסיוסשבכתביבעודאך.הנזיריההייםאורחאתהשנייםהעמידו(בירושלים
לרגלהעלייהשעוררההתאולוגייםלקשייםמענהלתתשנועדה,אלגוריתפרשנותבאמצעותביטוילידי
כאילו.חלוםבאמצעותהקשייםאתלעקוףרופוםיוהנסניסה,הנזיריםבעיניהדתיבערכהולהמעיט
בעיניוקדושיםהםהריאלהבמקומותלבקר(התאולוגיאוהפוליטי)הקושילמרותכילומרהיהמבקש
.56'עמ,(11הערה,לעיל)וילקינסון41.זובחוברתקופסקישלמאמרוראה4243JErusalem4
~
taient allies prierשףdes vierges4Athanase : Lenre.5:2Athanasiana Syriaca',(.4ט)Lebon.1
,Frankenberg.,14.Evagrius Ponticus, ed;203-170.41(1928),קק,revenues ' , Le Musion61811חטquiוט
,Philologisch-historische IGasse,ע2(]411,תשאחAbhandlungen der k~niglichen Gesellscha(t der Wiisenscha
~
en
1912Berlin,2,13,Neue,ק.583 Folge
מותדרה107לרגלעולההאיבריפטרוס
המחברשייתםהחשיבותעלמלמדיםשלפנינובחיבורלרגלהעלייהשתיאוריספקאין.לוושייכים
ידיובמובהםולגעתהקדושיםהמקומותאתלראותיכולאשרזהכיתפיסתוועלהקדושיםלמקומות
בפסוקראואשריהודהמדברלנזיריאופייניתזותפיסהנעשתהלימים,הנכונהבאמונההמחזיקהואהוא
44.זועולםהשקפתהמבטאתסיסמהכעין'מירושלים'הודברתורהתצאמציוןכי'
,,י-,י
-
,,,.,,-,)י1111'-
.-
תל
שטרנססיחיילרגלעלייהיאוריהאיבריי
מרהסוריהנוסחמןתורגמים
.(26-27'עמ,האיבריפטרוסחיי)לירושליםהאובריפטרוסשלכנוסתו
ממולהשוכןגבוהממקוםראוהם,אהבואותהאשרהקדושההעירירושליםבקרבתהיוכאשר
זוהריםוהנערצותהקדושותהכנסיותשלהגבוהיםהגגותאת[מהעיר]סטדיותחמשוהמרוחק
העלייהשלזווכן,הקדושה[האנסטזיס]התחייהשלוהנערץהמושיעהצלבשלזו.השמשכזריחת
ציוןהנה'הנביאדבראתבהגשימםבעצמהקראוהם45.ממולההרעלהנמצאתלהערצההראויה
למשיחכוחםבכלוהודיהשבחהעלוהם46.(כ,לגישעיה)'ירושליםתראינהעיניך,ישועתנועיר
פניהםעלובנופלם.והצילםהדריכם,[מקונסטנטינופוליס]והוציאםלהםקראאשרלזה,שאהבו
הקדושההאדמהאתומברכיםברכיהםבית27זוחליםוהיו,זוגבעהמעללהשתחוותהפסיקולאארצה
.152-157,(6הערה,לעיל)סבםחיי,מסקיתופוליסקירילום44.הזיתיםהרעלהשמימההעלייהלכנסייתהכוונה45.השבעיםתרגוםנוסח46
י]אשקלו-ביטוןברוריה
מןלפניםהגיעםעד,בקרבםהיוקדתבאהבהביטחונםמתוך,רבותפעמיםובעיניהםבשפתותיהם
התחייהוכנסיית-הקדושהלגולגותאכוונתי-היקרהצלבבסיסאתנשקוהם.הקדושותהחומות
שקיבלוכמיומהלליםמשבחים,ומתוודיםבוכיםהיו[הקדושיםהמקומותאת]ובראותם.הקדושה
.בשמיםעמושוכניםהיוואילךומעתהשאהבוישואתבברזה
(85-86'עמ,האיבריפטרוסחיי)נבולהרלרגלהעלייה
אועבריםהנקראהקדושמשהלהרהגענוהדרךובאמצעמידבאלעברדרכנועשינוהמחרתביום
שםעלמאודגדולהנערצתכנסייהשםהייתה.'ומותעלה'האלוהיםלואמרשבולמקום,פסגה
הזקןהאישעםבמקוםבחדווהביקרנוכאשר47.אותהמקיפיםוהםמסביבהנבנורביםומנזרים,הנביא
לשםכשבאנו.זהנביאשלובפולחןבברכהאותנוכיבדאשרלאלוהיםהודיהתפילותנשאנו,[פטרוס]
[פטרוס]הזקןהאישאותנוהוביל,והפולחןהתפילהלאחר
,דיומוארהיהשלא-ורוחבואורכואמותחמש-קטןלתא
מעירבאתיואךצעירשכשהייתיאניזוכר':ואמרסיפרוהוא
למעןהזהההראלוהגעתי[קונסטנטינופוליס]המלכות
גרסקטיס48קדושימחשובישאחדשמעתי,והתפילההביקור
יחדסקטיםאתעזבהוא49.[בשליא]ובהתבודדותבשקטכאן
המזיקים50שללחםבזמןשםשהיוהנזיריםכלעם
שראויההרשומראתשכנעתי.שםהמנזריםכלאתשהרסה
שאותוהתאזההיה.[הקדוששל]שלוולברכהלביקוראני
עברלאואףלדלתמעברהחוצהיצאלאהוא.שנהארבעיםבמשךהמבורךהתגוררובורואיםאתםפרט,דובצידשצנת
שלתאואלנכנסו]באומאתנושלישהואז'אלוהחסדומלאאונבסגפזהההוא.המפתזאת'משתשלהזיליקהשהיהמשוםעמנונוסעשהיהקפדוקיממוצאנזיר-נוסףואדם51,שליהמבורךויוחנןאני;[הקדוש530משגת,נבובהר
.[בשליא]ובהתבודדותבשקטשםוגרלירושליםובאהתפקידמעולונמלטבארצו52[שמשא]דיאקון
.שםוהערות66-69'מ?,לימור;שםוהערות282-283'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראהנבובהרהכנסייהעל47:ראהסקטיםנזירותל?.והחמישיתהרביעיתבמאהנזיריתמושבהפרחהששם,במצריםסקטיסלמדברהכוונה48
dans616)5Gllyבו , ' Le Centre monastique de.]-.1966,קק.74-66;וOftord40[,יDesertט"!,D .T . Chi~
y
littirature,30(1974),קע.147-129 du Ve siicle' , ocP;10-14'מ?,(6הערה,לעיל)פטריך.המושגשלהשונותהמשמעויותל?.ביווניתלהסכיההסוריתהנזיריתבספרותהמקבילהמונחכאמורהואשליא49
,Hausherr,22(1956),קק.idem=)285-247,40-5,:ראההסכיה 'L'hEsychasme: Etude de spiritualitE ' , ocP.1
,Wareח1 'Silence.1966,קק.237-163);אRome,1761,Pri~
re [Orientalia Christhna Analecta!טHdsychasme
,and West,105One Yet Two Monastic Traditions,(.4ט)Pennington.8,'Prayer: The Meaning of Hesychia
,Kalamazoo.1976,קק.47-22 Mich
:החמישיתבמאהלסקטים-במצריםהמערביהמדברמןברבריםשבטי-המזיקיםשלפלישותשלושלנוידועות50:ראה.570בשנתהרביעיתהברבריםבפלישתנהרסהבסקטיםהנזיריתהמושבה.444-ו408-409,434בשניפ
1932the,קק.167-150
.
Monasteries o( Nitria and Scetis, New York,0The History,ט"H.חץשעם-וזע . G
מאמרווראה.21'עמ,האיבריפטרוסחיי:ראה,האיבריפטרוסשלהרוחניומדריכולווייתובן,הסריסיוהנסהוא51.זובחוברתקופסקישל
העדיףלצרפתיתזהקטעשלבתרגוםמרוול.עבדאודיאקוןכלומר,בקידשמשרתותרגומו,שמשא-בסורית52
הצעדדה109לרגלעולההאיבריפטרוס
(87-89'עמ,האיבריפטרוסחיי)משהשלשרידיוגילוי
הקדושמשהגופתכיוידאוהכנסייהאתשבנואלהכיצדהזהבהרהגריםמפישםלנונודע
,ואפרשמןכדהיהלמזבחומתחתהוקמווהמזבחהשולחן53.מעליהנבנתהזוושכנסייהשםהונחה
,'הדברפיעלמואבבארץ'העבדמשהוימת'הקודשבכתבימפורשותשנאמרפיעלאףוזאת
תרגוםפיעל,ו-ה,לדדברים)'הזההיוםעדסופואתאישידעולאפעורביתמולבארץנקברוהוא
עדוהגיעצאנואתרעהאשרלהרמדרוםהשוכןנבומכפררועהעללנוסיפרוהם.(השבעים
וריחעצוםאורמלאהמאודגדולהמערהבחיזיוןכמוראההואלשםבאוכאשר.הזהלמקום
לרדתהעזהאלבכוחנאזר.הזהבמקוםכדברנראהלאשמעולםמפניהתפלאהוא.והדרבשמים
המבריקהנוצצתמיטהמעיןעלשוכב,חסדמלאוכולוזורחותפניו,נכבדזקןראהשם.זולמערה
,רבהובחדווהבחילהכפראלמידרץהקדושמשהזההיהכיהביןכאשרואז.ובחסדבכבוד
ועשהקטנותאבניםאסף,האלבעזרתהחכיםוהוא.שםלנמצאיםהחיזיוןדבראתלהודיעומיהר
יימצאלאהמקוםבשובושמאשחשבמפניזאת.החיזיוןאתראהשבובמקוםרבותערמותמהן
אתוחיפשוהחיזיון[מקום]לעברבהמוניהםכולםרצוהכפראנשיזאתשמעוכאשר.קרהכךואכן
אתראיתיהאלההערמותנמצאותשבוהזהבמקום'כיהרועהאמרכעדלאלבקראו.המערה
אםשגםכךהללוהערמותאתהקמתיכןועל,הקדושהנביאאתוראיתיזולמערהירדתי,החיזיון
ואכן.'אלהערמותבאמצעותהמקוםיזוההזאתבכל,האלוהיםבפקודתויסתתרישובהנביא
והביאוהמקוםבניכלנחפזו,החיזיוןבאמתותאחריםרביםקדושיםוגם[הכפראנשי]משהבירו
כלוללאבגלוימצהירהואבזאת.והמחוקקהגדולהנביאשםעלנבנתהזווכנסייה,בנייהחומרי
במקוםהפסקללאמאזהתרחשואשרוריפוינסים,אותותידיעלכוחוואתחסדואתאדםלכלספק
,מקוםמכללכאןהבאיםאלהלכלמפלטבית,לגוףוגםלנפש-משותףמרפאביתזהושכן,הזה
הנביאבתפילותוהצטיידנושםשהתפללנולאחר.שוניםתחלואיםממיניוסובליםבנפשםחולים
.[מידבא]האמורהלעירהגענוהגדול
מקרהכאןשישוסברבנדוןלכתהרחיקאףהוא.(166-167'עמ,[11הערה,לעיל]מרוול)עבד:כאןלתרגםתרגום.תמוהיםוהדברים,(1הערה166'עמ,שם)לרגלעלייהבאמצעותבחופשבחראשרעבדשלמעניין
וציווהלמבקריםפגההמקוםשומר:הסיפורהמשךשלהפנימיהגיונומתוךגםלדעתנומסתייעכדיאקון'שכשא'לעברהצביעהאב;'ותילונייםחוטאיםהננו,אבלנוסלת':הוסיפושתיקהולאחר,נאלמוהבאךלהתפללעליהם
לעומת.(86'עמ,האיבריפטרוסחיי)'החסדאתתסתיראל,התפילהאתערוך[שמשא]דיאקון':ואמרהקפדוקי.20,23'עמ,האיבריפטרוסחיי:לדוגמה,עבדאבמילה'האיבריפטרוםחיי'מחברמשתמשעבדלציוןזאת
Bibliotheca:לירושליםשמצפוןגמלאבכפר415בשנתמרטיר-הפרוטוסטפנוםעצמותגילויהשווה53 .:
Hagiographica
7856-7850,1901-1900Bruxellis,11.Latina;עמ,לימור:אצלפורסם,5-6,16אגריסמסע:איובשרידיגילוי'
ונתגבשהאגריהשלבימיהידועההייתהלאהנראהככלהגילוימסורת.69'עמ,שם,12,אגוזיהמסע:וכן;76מסורתאתבהרחבהמתארתשהיאכפיכךעלמספרתהייתהלאשאגריהלהניהקשהשכן,ביקורהלאחררק
,לעיל)שלום-אישמביא,המכפלהבמערת,בחברוןמשהקברמצוישלפיה,אחרתמסורת.איובשלקברוגילוימאנית'העותלתקופהעדהקדומיםהמקורותלמןהמוסלמיתבמסורתמשהקבורתמקוםזיהויסוגיית.(27הערהאתרישניביןתחרותשללתולדותיה-דמשקלביןיריחוביןמוסאנבימקאם',סדן'יבידיבהרהבהנדונההמקורותבעינימוסאנבימקאםבסוגייתהמחלוקת',ל"הנ;22-38'עמ,(ט"תשל)כח,החדשהמזרח,'קודש
.אלהלמאמריםלביתשומתאתשהפנהאשר-ברמאירלחבריתודתי.220-238'עמ,שם,'המוסלמיים
אשקלוני-ביטוןברוריה110
(ססו-98'עמ,האיבריפטרוסחיי)בחלוםלרגלעלייה
משעזב.שבשפלהאחיואל[האיבריפטרוס]המבורךהאישחזר,הסתיומשהגיע,מהזמןלאחר
בקרבת[פטרוס]שההשבהםהאלההימיםכלבמשךהכיצד':ואמרובלבםאחדיםאנשיםהרהרו
השתוקקלאירושלים
לעיכנסלהחבייךג4~/דיבחלוםהמגועצ,//.ן%
,בלילהלאאףהקודש __
"זימיהימלממ*ן.י,,,,
,,יה,י/:,,
:ךנ:.נ:בנן
4נ,
1-'
"151נן..הב1-
יי
ראיתיז,
0לי:ךי.מיו":נ,,
alwn
ן/לדוסת:~*
"פטרוסאבאאתריאה,,
.תדלתתל"ניל:ני,י,,/ IOJOשי_'מ'
לקחלבדוהואאך"?ידי
לעירהזהבחלוםאותיהקדושסטפנוסשללמרטיריוןתחילהנכנסהוא.לעזובאמורהיהבואשרההואבלילההקדושההאתריםמפת
]לעצמותפולחןוערךלמערהירדמבןלאחר54;בתחילהפגששבוהעותם::יצאכאשר55.[הקדוששרידי
שםעלהנקראתלכנסייהירדמשם56.הקדושהקברולעברהקדושההגולגותאלעברנחפזמשםבחלומו-תאיברי
.מרטיר-הפרוטוסטפנוסשללפטרוסשהיהלחיזיוןשהכוונהייתכן54:ראה,לירושליםמצפון,גמלאבכפרסטפנוסשרידיגילויעל.ס,ז-ה,והשליחיםמעשהראהסטפנוססקילתעל55
,לימור'א;266-267'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול;שםקודמתוביבליוגרפיה214-220'עמ,(13הערה,לעיל)הנטובשנתציוןבכנסייתהשרידיםהונחותחילה.43-47'עמ,(ו"תשנתמוז)80,קתדרה,'יהודיתסמכות-נוצריתקדושה'
,35,אותימיוסחיי)מסקיתופוליסקירילוסלדברי.אוודוקיההקיסריתשבנתהסטפנוםלכנסייתהיעברו439או438הכנסייהעל.הבנייהמלאכתהושלמהשטרםפיעלאף460בשנתנחנךהמקום(54'עמ,[6הערה,לעיל]שוורץמהדורת
שלנוצריותמסורות',לימור'א:ראההאריותשערמולהמתחרההכנסייהעל.58הערה183-184'עמ,לימור:ראה.114-115'עמ,1978,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,גמרעבודת,'והערביתהביזנטיתבתקופההזיתיםהר
rהערה,לעיל)מרוול:ראהובמחקררגלעוליבספרות(האנסטזיס)ישווקברהגולגותאעל56 ( ls252-257'עמ;
Taylor.;206הערה,88'עמ,לימור , Christians and the Holy Places: The Myth o(fewish-Chri
~
tian Origins.2.1
קברשלבאותנטיותספקהמטילותהקודמותמקביעותיהטיילורבהחזרהלאחרונה.1993Oxford,קע.142-113Reconsideration:ישו of
the
Evidence for the Sites of Tesus ' Crucifixion and Burial' , Newיע:idem , ' Golgotha
Testament.44(1998),קק.203-180 Studies
מותדרה111לרגלעולההאיבריפטרוס
.שמניםגתשללזומכןולאחרהמשותקתשל[נלכנסייהלזוהלךמשם57.פילטוסגםשביקרלאחר59
הקדושההעלייהלכנסייתמכןולאחרהתלמידימ61לעלייתעלהזה60באזורהקדושיםבמקומות,6
לחםביתאלבואועדמשםהמובילהבדרךהלךהואמכןלאחר63.לזרוסלבית[הלך]משם
קירילוס.32'עמ,לימור:אצלפורסם,8,מבורדומסע:וראהשעונהלפנינחקרישוכימסופרושם,כזמתי57PG;39,111%Catechetical,33,פ820)חרבהמקוםהיההרביעיתהמאהבאמצעכימעידמירושלים Lectures(.?ל
,אנטונינוס?מס:ראההכנסייהמיקוםעל.החמישיתהמאהבאמצעכנסייהבמקוםעמדההאיבריפטרוסחייפי;103'עמ,שם,36,4אגריהמסע:ראהבמקוםהליטורגיהל?.55הערה,183'מ?,לימור:אצלפורסם,23,3
'עמ,(13הטרה,לעיל)משול:אצלפורסם,9,פאולה?מס:וכן;204'עמ,שם,5,הקצרהתיאור,7,תאודוסיוס
.שםוהערות260-261.עצמובכוחותלמיםלהגיעהיהיכולשלאהמשותקאתישוריפאזהבמקום,סו-ב,הביוחנןהמסופרפיעל58
261-262'עמ,(13התרה,לעיל)מרוול;60והערה184'עמ,לימור:ראה,המשותקכנסיית,כפרובטיקהידועהמקום
.80והתרה-לט,שם)היגוןוכנסיית(נ-לו,כומתי)ישומסירתמקום,החמישיתבמאהמרכזייםאתריםשניהיושמניםבגת59
מקוםעל.37,66-68'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראהבהםהקשורותוהמסורותהאתריםזיהוילבעיית.(מדלהניחישכןועלבכנסייהביקרשפטרוסעולהשלפנינוהתיאורמן.273הערה,102'מ?,לימור:גםראההמסירה,אוסביוס:ראה,הרביעיתהמאהבראשיתכברנוצריםשלתפילותנערכובמקום.היגוןבכנסייתשביקר
(36,2)אגריהאצלהנזכרת'האלגנטיתהכנסייה'מרווללדעת.IGostermann.],74,18מהדורת,אונומסטיקון
והערות263'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראה,383לשנת379שנתביןשנבנתהשמניםבגתהכנסייההיא;34-36,62-66'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראה,אגריהאצלהמתוארתהכנסייהמקוםעלאחרתדעה.שם
.271הערה102'עמ,לימורביזנטיותכנסיותשרידיעל.יהושפטועמקשמניםגתבאזורפטרוסביקראתריםבאילולשעראפשרותכלאין60
.37-42'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:עייןבאזורעלחשובהעדותלפנינו.יג-יאכבלוקס;טו-יד,ידמרקום:ראה,האחרונההסעודהמקוםהיאהתלמידיםעליית61
עלאגריהשלקודמתלעדותמצטרפתזועדות.ציוןלהרנדידתהטרםהזיתיםבהרהאחרונההסעודהמסורת.באלאונהמתאסףהקהליוםבאותו-האחרונההסעודהאתחוגגיםשבוהיום,הקדושחמישיביוםהליטורגיה
מה,באלאונההאחרונההסעודהאתציינובירושליםאגריהשלשהותהשבעתלהביןניתןכילימורהסיקהבדיןהשוניפהשמותעל.79'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:ראה.ציוןבהרזהביוםטקסמזכירהאינהשאגריהעוד
האהרונההסעודהמקוםעל.20-21'עמ,שם:ראה'התלמידיםכנסיית'הכינויזהובכללהאלאונהלכנסייתשלנוספתזיהוילאפשרות.שםוהערות265'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראההזיתיםבהרהאלאונהבכנסיית
.185'עמ,לימור:אצלפורסם,10,תאודוסיוס:ראהיהושפטבעמקהאחרונההסעודהמקום59,3;36,1;35,4;31,1,אגריהמסע)חסזת50חז1המקוםאתמכנהאגריה.יב,אהשליחיםמעשה;גא-נ,כדלוקס62
Lectionnaire~-במוצאהואלדברוראיה-הגבעהעל-ע4שערסלהיווניותהמיליםשיבושזהומרווללדעת.(ועוד
.113הערה,266'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראה;Mass(40arminien]זסק):גבו(סח0111(סע,36),ע.273אתמכנהפטרוס.261הערה,99'עמ,לימור:ראה,תתק~-מבמהלפרשהעדיפהונסןאבלבעקבותלימור
הערה,לעיל)שוורץמהדורת,37,43,אותימיוסחיי,מסקיתופוליסקירילוסגםוכך'הקדושההעלייה'הכנסייהככל,Poemeniaפואמניהשלבמימונהגבנתההכנסייה(30'עמ)'האיבריפטרוסחיי'מחברלפי.45,סבםחיי;(6
כנסייהישכימציינתאיננההיאשכן,אגריהביקורלאחראך,הרביעיתהמאהשלהשמוניםבשנותהנראה:ראההכנסייהלתארוך.160-163'עמ,(13הערה,לעיל)הנט:ראהבירושליםפואמניהשלפעילותהעל.במקום
pas.87(1969),קק.212-208 connu l 'Eglise de l 'Ascension ' , .Analecta Bollandianaח'פDevos , 'Egirie.לימוד;קשרידיאתהניחהובוקטןמרטיריוןהכנסייהבתוך439בשנתבנתההצעירהמלניה.23-24'עמ,(55הערה,לעיל)
1962sources,קק.258,240;סטפנוס Chritiennes , po) , Paris(64,57Gerontius, Vie de sainte Milanie.חיי'לפי,10,אוכריוס:גםראה.כבסטיהשלהמרטיריםארבעיםשרידיגםבמקוםהונחו(32-33'עמ)'האיבריפטרוס,181'עמ,שם,6,תאודוסיוס;160'עמ,לימור:אצלפורסם
פורסם,25,אגריהמסע:ראה,במקוםהליטורגיהאתמתארתאגריה;יאיוחנן:ראהלזרוםהחייאתסיפורעל63;30-31,47-52'עמ,(55הערה,לעיל)לימור:עודראה.הכנסייהתולדותעל238והערה94'עמ,לימור:אצל
.277'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול
אשקלוני-ביטוןברוריה
תפילהובבתיובכנסיותשםשהתפלללאחר65;רחלקבראלפנהשםשהתפלללאחר64.הקדושה
המסלולאתוהשליםהקדושה68לציוןעלהומשםהשילוח67לעברירדבדרך66שהיואחרים
יום.מקוםבכלבותמכתיואני,טפשאביתלכפרפנהלבסוף.לאדוןהשתחווהמקוםובכל69,הקדוש
.'לדרכוהאבפנההחיזיוןאתשראיתילאחר
מקוםבכל,ברוחלאדוןפולחןערךשהמבורךראוייםהבלתיאתלשכנעמנתעלהתרחשזהדבר
'אישידיןלאואותוהכולידיןהרוחניהאדם':הכתובמשוםשעהשבכלאףוייתכן,יוםבכל,קדוש
.(טו,בהקורינתיםאלהראשונה)
בביתוהכנסייההלידהמערתעל64-
.240הערה,95'עמ,לימור;272-273'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:ראהלחם-לחם,12,מבורדומסע;(59הערה,לעיל)קלוסטרמןמהדורת,82,10-13,אונומסטיקון,אוסביוס.יט,להבראשית65
,לעיל)מרוול.236'עמ,שם,28,אנטונינוס;144'עמ,שם,108,10,פאולהמסע;37'עמ,לימור:אצלפורסם.272'עמ,(13הערה
והכנסייההקתיסמהמנזרהיולחם-לביתמירושליםבדרכובהםלבקרעשויהיההאיברישפטרוסנוספיםאתרים66מנוסתבעתישואםמריםמנוחתבמקוםהנראהככלשהוקמה,הקתיסמהכנסייתעל.הרועיםושדהשבתחומוrהערה,לעיל)מרוול:ראה,(יד,במתי)למצריםהמשפחה ( lSהשווה.מוטעהזהשזיהויסבורמרוול;271'עמ:מסורת;(383'עמ,א,אפוקריפה,הנקה)ג-ב,יזיעקבשלאוונגליון-פרוטו:והשווה.142והערה256'עמ,לימור
כי'תאודוסיוסחיי'במספרמפטרהתאודור.256'עמ,לימור:אצלפורסם,28,אנטונינוסאצלגםנזכרתזוSancti.4,14-13ט.:ראה,455שנתבסביבותוהכנסייההמנזראתבנתהHiceliaהקיליההגבירה Theodosii""
ע1890Usener, Leipzig.הערה,לעיל)שוורץמהדורת,236,תאודוסיוסחיי,מסקיתופוליסקירילוס:השווה.א
'ר:ראההמנזרמכנסייתהארכאולוגייםהממצאיםעל.שנהכעשריםמשקכמנהלבמקוםשההתאודוסיוס,(6,שם,'הקתיסמהכנסיית-אליאסמר,ירושלים';77-79'עמ,(ד"תשנ)ק,א"ח,'אליאסמר,ירושליפ',אבנר,לעיל)לבורמהדורת,46,15איגרת,היירונימוס;כ-ח,בלוקס:ראההרועיםשדהעל.139-142,(ח"תשנ)קח
המקומותעל',דיאקונוספטרוס;146'עמ,לימור:אצלפורסם,108,10פאולהמסע.113'עמ,(17הערהrהערה,לעיל)מרוול;121'עמ,שם,1,'הקדושים ( lsהואבאתרביותרהקדוםהארכאולוגיהממצא.273'עמTzaferis:ראההביזנטייםהשרידיםתיאור.הרביעיתהמאהשלהשנייהמהמחצית , 'The Aichaeological.,ו
Liber,25(1975),קק.52-5
.
Annuus
"14"11'ShepherdsובExcavation
המסע)'שילוחושמהבריכהישציוןלעלותכדימירושליםבצאתך'מבורדוהנוסעכותבהברכהעל.ז,טיוחנן67,8,תאודוסיום;160'עמ,שם,9,אוכריוסהשווה.(40-41והערות32'עמ,לימור:אצלפורסם,8,מבורדובחיבורבמפורשנזכרתזופניםכלעל,אודוקיהבימינבנתהשהכנסייהייתכן.204'עמ,שם,6-7,הקצרהתיאור
ואז,לבישוףלמנותומנתעללירושליםכורחובעלפטרוסשללהבאתובקשר(55'עמ)'האיבריפטרוסחיי'.234-235'עמ,לימור:אצלפורסם,24,אנטונינוס:גםראה.'שילוההנקראתהקדושהבכנסייה'תפילהנערכה
.שםוהערות234-235'עמ,לימור;259'עמ,(13הערה,לעיל)מרוול:עייןהכנסייהתולדותעלהרביעיתהמאהבאמצעבציוןכנסייהעלהידיעה.כיפאשלביתואתאלאכנסייהבמקוםראהלאמבורדוהנוסע68
כישי-עיר'עהעירבדין.'השליחיםשלהנעלההכנסייה'(סק924,33)4,נ(1ידרשות,מירושליםקירילוסאצל'ע:ראה,בימיוהושלמהאכןהכנסייהשלהבנייהשמלאכתבוודאותלקבועניתןאםספקכאןקירילוסדברימתוךאבותספרותלאור)היסטורייםהיבטים:הרביעיתבמאהירושליםלכנסייתמסביביהודי-הנוצריהפולמוס',שי-עיר
.31והערה47'עמ,155והערה19'עמ,ג"תשנ,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'(ל"וחזהכנסייהvan:ראהקירילוסשליורשוהשנייוחנןבימיציוןבהרהמקומיתהכנסייהשלחניכתהעל Esbrock, 'Une.4ן
de11idem, 'lean;287-286.86(1973),עק.Tean de TErusalem ' , Le Musion1homilie sur l 'Eglise attribuie
,(1984)102,croixtt Analecta Bollandiana18de118ח581"-ח510וטLtienne , de.5les cultes deוטIErusalem
ומקומהמערבית-הדרומיתהגבעה-ציון',צפריר'י:ראההרביעיתבמאההכנסייהשללתולדותיה.קק.112-107'עמ,ה"תשל,בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'הביזאנטיתבתקופהירושליםהעירבהתפתחות
הערה,לעיל)מרוול;239הערה94'עמ,לימוראצלנדונוהכנסייהעלהשונותהמסורות.93-94,97-98,108.257-258'עמ,(13
.קדישארהטא69