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UNIDAD DE FORMACINESPIRITUALIDADES, COSMOVISIONES Y FILOSOFAS

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TEXTO BASEEL SUR ES NUESTRO NORTE

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D)%$*o #$a+)a-o .o# Ro/0" Mo#a+$% 1$"2$"o (3454

E%2$ 6#07)'o 8)%)9)+)a %)%2$/a% -$ 8)-a -$ #$.#$%$"2a'):" ")2a#)a ; .a#)2a#)a RE&IONALES Y>O NACIONALES

TEMAS ARTICULADORES CONTENIDOS INTERCULTURALES

DEL ABYA YALA Y EL MUNDO

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La Estrella Polares el referente decosmoconvivenciade los habitantesdel Norte.

La Cruz del Sur esel referente decosmoconviven-cia de los pueblosy culturas del Sur.

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ESPIRITUALIDADES, COSMOVISIONES Y FILOSOFAS==================================================================

El mundo visto desde la cultura occidental

LOS DIE1 MANDAMIENTOSPARA SALVAR EL PLANETA,

LA ?UMANIDADY LA VIDA

5 A'a9a# 'o" $+ 'a.)2a+)%/o. 6MEyC, %%) $@9$7.

En esta unidad de formacin se pondr* de relieve ue cada cultura tiene la percepcinde su realidad y vive conforme a ella. La concepcin ue tienen del mundo y la realidad,se desarroll con un prolongado proceso de interacciones entre los pueblos, naciones yel medio natural, ue le sirve de sustento para su persistencia y reproduccin cultural depensamientos, sentimientos, eperiencias, vivencias y convivencias+ en tal sentido)

2e proceder* con la ense#an-a de diversas espiritualidades, cosmovisiones yfilosofas eistentes a nivel local/regional, del Abya Yala y del mundo, tomando encuenta su incidencia en el pasado, el presente y el futuro. El conocimiento de estaunidad de formacin general de maestros ayudar* a refleionar y comprender lasdistintas formas de ver el mundo.

El maestro debe ense#ar aprendiendo de la comunidad, construyendo elpensamiento cosmoc(ntrico, refleivo, propositivo, tetral(ctico, cclico ydescoloni-ador. "or lo ue es imprescindible ue se acerue a la solucin de losgrandes problemas filosficos, antropolgicos, sociolgicos, polticos, 'istricos yculturales, desde una profunda visin cientfica propia ue eprese la realidad,descubra la estructura de las leyes ue rigen el cosmos, la naturale-a y lasociedad y refleione acerca del proceso de descoloni-acin de la educacin,reconstruyendo principios y valores, una nueva (tica y su integracin docente a lasespiritualidades, cosmovisiones y filosofas de las comunidades.

2e espera comprender el ; 6yaiko kavi vaer - sumaq kawsay - suma qamaa)yentender las dimensiones traducidas del castellano a las lenguas originarias)

Castellano Querer/ser Saber Hacer Poder/decidir Guaran Pota/yaiko rakuaa !a"o #bae"uereQuec$ua #unay !ac$ay %u&ay tiy

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'omando en cuenta el si(uiente ejem"lo) cada ES*#) debe conte+tuali,ar sus objetivos deestudio de la Unidad de *ormaci-n a su realidad sociocultural y lin(.stica

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imara #una0a !ati0a 1ura0a ti0aVI< O9$2)8o% -$ +a ")-a- -$ 7o#/a'):"

2esarrollamos las ca"acidades comunitarias de los estudiantes a "artir delconocimiento de las es"iritualidades) cosmovisiones y 3iloso3as con los

actores educativos) mediante el en3o4ue descoloni,ador de la educaci-n)sustentado en el modelo sociocomunitario "roductivo) "ara construir el"aradi(ma del 5ivir 6ien

D)/$"%)o"$% -$ +a .#0'2)'a $-'a2)8aH el tetobase, conceptuali-a cuatro dimensiones del ser'umano, el ser9estar, saber, 'acer y poderdecidir. Estas dimensiones guardan relacin apartir de la cosmovisin andino ama-nico conlas dimensiones de la Cru- del 2ur o laC'aJana. =a0o estas dimensiones se estructuran

los contenidos de Espiritualidades,Cosmovisiones y Filosofas.aricagua! "##$% (&iseo 'lika llika)

Pa#a 2#a9aa# +a -)/$"%):" -$ S$# $%2a# (/"a*a /"a; ;a)o .o2aH

4mplementamos temas y contenidos referidos a las espiritualidades, cosmovisionesy filosofas destinadas a formar la personalidad y la conciencia a partir de losnuevos conocimientos 'olsticos e integradores de los futuros maestros.

Pa#a 2#a9aa# +a -)/$"%):" -$+ Sa9$# (yati0a 7 yac$ay 7 arakuaa

Aplicamos los saberes y conocimientos locales y universales para construir unavisin crtica respecto a las formas de ver el mundo, y la construccin delpensamiento filosfico.

Pa#a 2#a9aa# +a -)/$"%):" -$+ ?a'$# (1ura0a 7 ru&ay 7 ya"o

Articulamos procesos pedaggicos y did*cticostransformadores a trav(s de la pr*ctica deconvivencia cultural comunidad 9 escuela 9

comunidad, mediante el desarrollo vocacionalcomplementario de aptitudes y actitudes, para losestudiantes de la nidad de Formacin deEspiritualidades, Cosmovisiones y Filosofas.

D)/$"%):" -$ Po-$# -$')-)# (ati0a 7 atiy 7 mbae"uereampara! "##$

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esarrollamos una nueva conducta (tica en el proceso de formacin de maestrosde transformacin e involucramiento con el paradigma del ;.

V< R$7$#$"')a% 2$:#)'a% ; /$2o-o+:6)'a%

La nidad de Formacin de Espiritualidades, Cosmovisiones y Filosofas se encuentra

enmarcada en el modelo sociocomunitario, productivo, ue se sustenta en laConstitucin "oltica del Estado "lurinacional 6ArtK G7+ "lan Bacional de esarrollo,"royecto de Ley ;Avelino 2i#ani y Eli-ardo "(re-> 6Art. K, ArtK $K7 consensuadoinicialmente en el "rimer Encuentro "edaggico Bacional y otros eventos posteriores.

El modelo sociocomunitario productivo valori-a y afirma, la complementariedad yarticulacin plurinacional del pas, con identidad cultural, la descoloni-acin de laspr*cticas sociales y productivas y los procesos 'istricos de los pueblos y sectoresurbanos populares ue conforman el poder social. En esta direccin la educacin es)

D$%'o+o")a-o#aHporue transforma las estructuras econmicas y sociales del Estado

Liberal. esde la mirada descoloni-adora, amerita entender y comprender el traba0o dela demolicin de todo el andamia0e opresivo de ayer y de 'oy, como una reaccinnatural de los ecluidos y oprimidos por el capitalismo y el imperialismo ue semanifiesta por su ideologa, pensamiento 1nico, ciencia unidireccional, filosofaoccidental 6principalmente anglosa0ona7, educacin mercantil y lengua 1nica. "or tanto,corresponde ense#ar las otras filosofas, cosmovisiones y espiritualidades eistentesen el mundo y en el Abya Yala+ adem*s comparar los beneficios de ella en los procesoseducativos y slo as ser* posible un di*logo de saberes a partir del pluralismoepist(mico descoloni-ador, considerando las siguientes apreciaciones)

D$%/o"2a$ -$ +a )-$o+o6!a 'o+o")a+< La ideologa de la colonia subyace en lareligin catlica cristiana a trav(s de la evangeli-acin con la filosofa escol*stica

en el largo proceso de adoctrinamiento de los indgenas originarios, imponiendouna actitud sumisa y servil. e la misma manera, el Estado colonial y liberalrepublicano dictamin polticas de dominacin y adoctrinamiento en desmedro dela diversidad de pensamientos e ideologa de los "45Cs y otros sectores sociales.

La escuela es otro de los aparatos de la coloni-acin occidental puesto ue en ellapervive el conocimiento y filosofa 1nica, una sola forma de ver el mundo y unasola religin oficial. Entonces, es necesario asumir procesos de descoloni-acinde la educacin mediante la decodificacin y la desestructuracin de losprogramas, planes, dise#os curriculares, tetos educativos, pr*cticas pedaggicas+enmarcado en las "olticas Educativas del Estado "lurinacional.

D$%/a"2$+a/)$"2o -$ $%2#'2#a% /$"2a+$%< Iomper con el pensamientoindividualista occidental, ue condiciona a una conducta de ra-onamiento ypensamiento uniforme u 'omog(neo de la globali-acin centrada en elantropocentrismo euroc(ntrico. En consecuencia, cultivar el pensamientocosmoc(ntrico de la sabia relacin en euilibrio y armona del 'ombre con elcosmos en reciprocidad y complementariedad.

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Co/")2a#)a) porue genera una democracia participativa de consensos entre losactores educativos y protagonistas sociales y populares. "or e0emplo, en ?arisata,

Avelino 2i#ani, contribuy con la eperiencia de la escuela ;Ayllu> y la participacin dela laa parlamento aimara, sustentado en el traba0o comunitario de la educacin,destinada a la liberacin del indio, tomando en cuenta su realidad social econmica,poltica, cultural y ling8stica, para la construccin de una sociedad igualitaria. En la

pr*ctica pedaggica los valores referenciales fueron) ;Estudio, :raba0o y "roduccin>.

285E%S822 P1U%89C8:91

I"2#a)"2$#'+2#a+ ; .+#)+)"6Q$H porue se valora y afirma los saberes propios,conocimientos occidentales y el uso de diversas lenguas 6originarias, castellano yetran0eras7 articulando con el enfoue del 2istema Educativo "lurinacional.

I"2#a'+2#a+. Es una mirada al interior de la cultura, ;intra>, es concebir lo interno,lo propio, lo ntimo, dentro de uno mismo+ esto uiere decir, el afian-amiento delautoestima de la identidad y los valores propios de una cultura.

I"2$#'+2#a+ es la relacin desimetra entre pares u otros, se refiere a una relacin de interaccin 'ori-ontal,recproca y complementaria entre las diversas realidades culturales.

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Los elementos sinteti-ados constituyen mecanismos para redefinir otras formas deentender y comprender respecto a la descoloni-acin del pensamiento, conocimiento,educacin, filosofa y ciencia. En el presente dise#o, se trata de revalori-ar e incorporarespiritualidades, cosmovisiones y filosofas de los "45Cs., y otros actores sociales.

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CUADROH TEMAS Y CONTENIDOS DE LA UNIDAD DE FORMACIN

IDEA ORIENTADORH LA C5B2:ICC4HB EL E2:A5 "LI4BAC45BALUNIDAD DE FORMACINH C52M5

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UNIDAD DE FORMACINESPIRITUALIDADES, COSMOVISIONES Y FILOSOFAS

82E :%8E9'2:%; Construcci-n y consolidaci-n del Estado Plurinacional

'E%%8':%81822 6:18589

Fuente) Elaboracin consensuada en los grupos de traba0o. :omado de CEA, %%) G$7

5< PRE&UNTAS DE INVESTI&ACIN DE LA UNIDAD DE FORMACIN

La pregunta general de investigacin 6en cursiva y negrillas7 se plantea en funcin a lacapacidad articuladora de la unidad de formacin y, las interrogantes especficas seformulan considerando la articulacin de las unidades tem*ticas integradoras y entorno a los contenidos intra9interculturales propuestos, esto implica ue la reali-acinde la investigacin etnogr*fica y el aborda0e terico del teto base se desarrollansimult*neamente de manera complementaria en la pr*ctica y teora.

C-mo desarrollamos las "r

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8tinerario de investi(aci-n etno(r

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@< SNTESIS DEL TRABAJO DE INVESTI&ACIN

La investigacin etnogr*fica priori-ar* la valoracin de los datos y recuperacin de lasinformaciones localesde la comunidad, las mismas ser*n interrelacionarlos con losconocimientos del Abya Yala y del mundo, respecto al desarrollo de la nidad deFormacin !eneral de Espiritualidades, Cosmovisiones, Filosofas.

Su(erencias "ara la sistemati,aci-n de la investi(aci-n; ;na ve< seleccionada losdi1erentes datos! re1le0ionamos anal2ticamente para reali re3leja las es"iritualidades en las comunidades=AQu> se entiende "or cosmovisi-n en el conte+to local=APor 4u> ser< necesario la cosmovisi-n de los "ueblos ori(inarios=APor 4u> el inter>s de la 3iloso3a del 5ivir 6ien del Estado Plurinacional=

AQu> se com"rende "or el 5ivir 6ien en la comunidad=APor 4u> el inter>s del 5ivir 6ien en el conte+to local=9ota'os docentes! estudiantes y comunidad pueden plantearse otras preguntas de acuerdo alos conte0tos locales/regionales o nacionales! para su comparacin con las espiritualidades!cosmovisiones del =y+a ala y el mundo.

La sntesis de la investigacin efectuada es asumido por la comunidad, los estudiantesy los maestros, la aplicacin de los instrumentos investigativos m*s los elementostericos necesarios desarrollados mediante los temas articuladores y contenidosintegradores, constituye la comprensin de la intra9interculturalidad, adem*s de la intery transdisciplinariedad entre las unidades de formacin en interrelacin con los actoreseducativos y protagonistas sociales.

En consecuencia, se entiende ue para abordar todos los temas y contenidos de unaunidad de formacin, como las Espiritualidades, Cosmovisiones, Filosofas+ es precisoenmarcarse en el traba0o de la investigacin, es decir, el avance pedaggico curricularest* interrelacionado con el desarrollo de la tarea de investigacin, (sta contribuye a lapr*ctica, teora, reflein y contribucin.

%E*1EB8:9ES #E'C:G98'85SP% #ES'%:S) ES'U289'ES ! 1 C:#U9822

Pro"ed>utica;7e espera que con el avance didctico de los temas y contenidoscurriculares programados y adems de la investigacin etnogr1ica implementada se

logre el desenvolvimiento integral de la comunidad! los estudiantes y el maestro.=sumiendo una actitud propositiva! se sugiere plantear las siguientes preguntas dere1le0iones metacognitivas:

,>u aprendimos de la comunidad y qu enseamos,Cmo aprendemos de la comunidad y cmo enseamos,or qu es importante aprender de la comunidad y ensear el conocimiento local,ara qu aprendemos de la comunidad y que de+emos emprender a ensear

La b1sueda de respuesta a estas interrogantes concienti-aran refleivamente en lacomunidad, los estudiantes y el maestro. El aporte a la nidad de Formacin !eneralde Maestros, direccionar* 'acia el posicionamiento ideolgico, poltico, filosfico ycultural con identidad personal y virtud en el desempe#o del traba0o.

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C'85822ES 2E 895ES'8GC89 P%'8C8P'85 ! C:#U98'%8

Su(erencia didcnicay tecnol-(ica

9ota;ara la investigacin etnogr1ica es necesario involucrarse en el conte0to para percatasede los pro+lemas ms latentes en la comunidad de estudio.

%es"ondamos a las interro(antes en nuestras l sirve=APara 4ui>nes son=

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3?? 5ncuentro del Cndor y el

@guila y el @guila. Au2asespirituales del continente.(acto de ;nidad! "##$)

AQu> es la cosmovisi-n=APara 4u> sirve=APara 4ui>nes son=

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Cosmovisin andina.50presin y sentimientoespiritual andino-ama es la 3iloso3a=APara 4u> sirve=

APara 4ui>nes son=

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Cosmovisin! Eistoria yol2tica en los =ndes.

9aestr2a en historias =ndinasy =ma