1 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

طبقات املفسرين

أمحد بن حممد األدنروي

to pdf: www.alwww.al-mostafa.com

  2 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

بسم اهللا الرمحن الرحيم

احلمد هللا الذي بنعمته تتم الصاحلات وبذكر علمائه وأوليائه ترتل الربكات والصالة والسالم على أشرف ات املؤيد بأشهر املعجزات حممد املصطفى على مجيع الربيات وآله وصحبه وتابعيهم يف مجيع احلاالت املخلوق

وبعد

فهذا اموع فيه طبقات املفسرين من أصحاب رسول اهللا مث املفسرين من التابعني مث من سائر األئمة املفسرين أفرادهم كما اعتىن بأفراد احملدثني والفقهاء على ترتيبهم رمحهم اهللا تعاىل ويف هذا إذ مل يوجد من اعتىن ب

والنحاة وغريهم

وما نقل يف هذه الطبقات كان مأخوذا من تاريخ ابن خلكان وتاريخ احلرمني وتاريخ القدس وطبقات الكتائب للكفوي وتاريخ قطلوبغا واجلواهر املضيئة يف طبقات احلنفية ومن خمتصر طبقات املفسرين للبيضاوي وطبقات

م السبكي وموضوعات العلوم لطاش كربي زاده وحماضرات اإلمام السيوطي وتاريخ أنباء العمر ال بن اإلماحجر وطبقات الضوء الالمع للسخاوي ونفحات األنس للموىل اجلامي وتاريخ مرآة اجلنان لإلمام اليافعي

وطبقات الشعراوي والكواكب الدرية للمناوي

املدينة للسخاوي ومن أسامي الكتب للموىل كاتب جليب ومن الشقائق وتاريخ اإلسالم وفضائل الشام وتاريخ ب وقد شرع يف هذا بأحسن الترتيب واهللا املوفق وعليه التكالن1النعمانية ومن ذيله

من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا تعاىل عليه وسلم قبل املائة األوىلفصل يف ذكر املفسرين

عبد اهللا بن عباس بن عبد املطلب-1

بن عم الرسول ومن أصحابه احلرب والبحر يف التفسري وكان ترمجان القرآنا

قال الذهيب روي أنه مل يكن على وجه األرض يف زمانه أحد أعلم منه

قرأ عليه جماهد وسعيد بن جبري واألعرج وعكرمة

وتويف يف الطائف سنة مثان وستني وصلى عليه حممد بن احلنفية وقال اليوم مات باين العلم

وقد كف بصره يف أواخر عمره

عبد اهللا بن مسعود بن احلارث بن عاقل أبو عبد الرمحن اهلذيل املكي-2

صار من كرباء األصحاب وأخذ القرآن عن رسول اهللا وأفشى إىل اخللق وكان حسن اهليئة وطيب الرائحة وموصوفا بالذكاء والفطنة وكان مقتدا به يف معاين القرآن

ثني دفن بالبقيعتويف سنة اثنتني وثال

عبد اهللا بن عمر بن اخلطاب القرشي العدوي-3

كان عاملا وزاهدا ومتورعا وكامال يف معاين القرآن

  3 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

تويف مبكة سنة ثالث وسبعني

عبد اهللا بن الزبري بن العوام أبو بكر األسدي القرشي-4

ألنفة وشديد البأسكان عاملا بالقرآن ومعانيه وكان كثري الصيام والصالة وأشجع الناس وصاحب ا

أ2قتل مبكة يف مجادى اآلخرة سنة ثالث وسبعني

عبد اهللا بن عمرو بن العاص السهمي القرشي-5

روي عنه القرآن ومعانيه والقصص واألخبار أشياء كثرية وكانت وفاته مبكة سنة مثان وستني

ار أبو املنذر األنصاري املدينأيب بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو ابن مالك بن النج-6

أخذ القرآن ومعانيه عن رسول اهللا

وكان سيدا القراء

تويف سنة ثالث وثالثني

وفيه اختالفات

زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد أبو خارجة األنصاري اخلزرجي-7

انت وفاته يف سنة املقرىء الفرضي كاتب رسول اهللا صلى اهللا تعاىل عليه وسلم كان عاملا بالقرآن ومعانيه وك مثان وأربعني

أبو هريرة كان امسه عبد اهللا أو عبد الرمحن بن صخر الدوسي-8

كان أهل ورع وزهد وشديد التحري يف مجيع األمور وكثري االحتياط كان عاملا بالقرآن ومعانيه

تويف مبكة سنة سبع ومخسني

أنس بن مالك بن النضر أبو محزة اخلزرجي-9

د ارحتل إىل البصرة يف زمان خالفة عمر رضي اهللا عنه وعلم الناس الفقه ومعاين القرآنخادم رسول اهللا وق

وكانت وفاته سنة إحدى وتسعني

وكان له مثانني أوالدا ذكورا

جابر بن عبد اهللا بن عمرو بن حرام بن سلمة األنصاري-10

كان من مشاهري الصحابة وكثري الرواية من القرآن ومعانيه وأحكامه

ت وفاته يف املدينة سنة تسع وتسعنيوكان

فصل يف ذكر املفسرين من التابعني رمحهم اهللا يف املائة األوىل

- ب2

رفيع بن مهران البصري أبو العالية الرياحي التابعي-11

ذكره الذهيب يف طبقاته كان إماما يف القرآن والتفسري والعلم والعمل

  4 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

بن عباسوأخذ القراءة عرضا عن أيب وزيد بن ثابت وا

مات سنة تسعني

حممد بن كعب القرظي أبو محزة أو أبو عبد اهللا-12

وقد ولد يف حياة رسول اهللا روى عن فضالة بن عبيد وأيب هريرة وقد جلس للتحديث يف

فادم السقف وأهلكه مع أصحابه يف سنة تسعني

سعيد بن جبري األسدي-13

الفقيه احملدث املفسر وكان أحد علماء التابعني

أخذ العلم عن عبد اهللا بن عباس وعبد اهللا بن عمر

وقال بعضهم كان أعلم التابعني بالطالق سعيد بن املسيب وباحلج عطاء وباحلالل واحلرام طاووس وبالتفسري جماهد وأمجعهم لذلك سعيد بن جبري

تويف سنة مخس وتسعني

الضحاك بن مزاحم اهلاليل-14

صاحب التفسري

تني ومائةمات خبراسان سنة اثن

مكتب عظيم فيه ثالثة آالف صيب وكان يركب محارا ويدور عليهم

عبد الرمحن بن زيد بن أسلم املدين-15

أخذ معاين القرآن وروى عن والده وابن املنكدر

تويف سنة اثنتني ومائة

جماهد بن جرب أبو احلجاج موىل السائب املخزومي املكي-16

كثرية وأخذ عنه وحدث عنه قتادة وعمرو بن دينار وأيوب قرأ على ابن عباس وصحب ابن عمر مدة أ واألعمش وابن عون وغريهم3ومنصور

قال قتادة أعلم من بقي بالتفسري جماهد

تويف سنة ثالث ومائة

عكرمة موىل ابن عباس-17

ربعة اآلف كان عبدا لعبداهللا بن عباس رضي اهللا عنه فورثه ابنه علي بن عبد اهللا فباعه من خالد بن يزيد بأدينار فأتى عكرمة عليا فقال ما خري لك بعت علم أبيك بأربعة آالف دينار فاستقاله خالد وأعتقه وكان يكىن

أبا عبد اهللا عاملا بالقرآن ومعانيه وتويف سنة مخس ومائة

طاووس بن كيسان أبو عبد الرمحن اليماين-18

  5 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سني صحابيا وكان كامال يف الفقه والتفسري وكان كان رأسا يف العلم والعمل من سادات التابعني وأدرك مخ جماب الدعوة

أربعني حجة وتويف حاجا مبكة قبل التروية بيوم وصلى عليه هشام ابن عبد امللك

تويف سنة ست ومائة

احلسن البصري-19

انيه وبلغ كان من سادات التابعني وأفىت يف زمن الصحابة بالغ الفصاحة وبليغ املواعظ كثري العلم بالقرآن ومع من سنة تسعا ومثانني وكانت وفاته سنة عشر ومائة

عطية بن سعد بن جنادة العويف أبو احلسن اجلديل-20

أخذ القرآن ومعانيه وروى عن ابن عباس وأيب هريرة

وكانت وفاته سنة إحدى عشرة ومائة

عطاء بن أيب رباح أسلم-21

ىل لبين فهر يكىن بأيب حممد وكان أسود وأعور وأفطس من مولدي اجلند نشأ مبكة وعلم الكتابة ا وكان مو وكان عاملا بالقرآن ومعانيه وهو ابن مثانني

تويف سنة مخس عشرة ومائة-ب3

قتادة بن دعامة السدوسي األعمى احلافظ أبو اخلطاب-22

أخذ القرآن ومعانيه وروى عن أنس بن مالك وعن غريهم تويف سنة سبع عشرة ومائة

ين األنصاريحممد بن سري-23

التابعي اإلمام يف التفسري واحلديث والفقه وتعبري

الرؤيا

وقد تويف سنة عشرين ومائة

قيس بن مسلم اجلديل الكويف-24

روى عن سعيد بن جبري وعنه الثوري وشعبة وكان عاملا يف الرواية والقرآن تويف سنة عشرين ومائة

السدي الكويف-25

سرياملشهور املفسر كان عاملا بالتف

وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة

عبد اهللا بن أيب جنيح املكي-26

املفسر صاحب جماهد

تويف سنة إحدى وثالثني ومائة

  6 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الربيع بن أنس-27

من أهل البصرة ومن بين بكر بن وائل

قد لقي ابن عمر وأنس بن مالك وجابر وهرب يف زمن احلجاج ودخل مرو وسكن فيها

أيب جعفر سنة ست وثالثني ومائةوكانت وفاته يف خالفة

عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان-28

الزاهد املتكلم املشهور موىل بين عقيل مث آل عرادة

يربوع بن مالك

ولد يف مثانني من اهلجرة وله من التصنيفات رسائل وخطب وكتاب التفسري عن احلسن البصري وكتاب الرد التوحيد وغري ذلكأ على القدرية وكالم كثري يف العدل و4

وملا حضرته الوفاة قال لصاحبه نزل يب املوت ومل أتأهب له مث قال اللهم إنك تعلم أنه مل يسنح يل أمران يف أحدمها رضى لك ويف اآلخر هوى يل إال اخترت رضاك على هواي فاغفر يل

ة مبوضع يقال له مران تويف سنة أربع وأربعني ومائة وقيل اثنتني وقيل ثالث وقيل مثان وهو راجع من مك وتفصيل مناقبه مذكور يف تاريخ ابن خلكان

حممد بن السائب بن بشر-29

وقيل مبشر بن عمرو أبو النضر الكليب الكويف صاحب التفسري

إماما يف التفسري وكان من أصحاب عبد اهللا بن سبأ وروى عنه سفيان الثوري وحممد بن إسحاق وكانا يقوالن د حىت ال يعرف وسكن الكليب دير اجلماجم مع عبد الرمحن بن حممد بن األشعث بن حدثنا أبو النضر حمم

قيس الكندي وشهد جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرمحن وقعة اجلمل وصفني مع علي بن أيب طالب تويف سنة ست وأربعني ومائة

النعمان بن ثابت الكويف اإلمام األعظم أبو حنيفة-30

ورأى أنسا وروى عن عطاء بن أيب رباح وطبقته وتفقه على محاد بن سليمان وكان من ولد يف سنة مثانني األذكياء جامعا بني الفقه والعبادة والورع والسخاء وكان ال يقبل جوائز الوالة بل

ينفق ويؤثر من كسبه له دار كبرية لعمل اخلز

قال الشافعي الناس يف الفقه عيال على أيب حنيفة

أربعة من الصحابة هم أنس بن مالك بالبصرة وعبد اهللا بن أيب أوىف بالكوفة وسهل بن سعد وكان قد أدرك الساعدي باملدينة وأبو الطفيل عامر بن واثلة مبكة

وقد تويف سنة مخسني ومائة رمحة اهللا عليه رمحة واسعة

نقل من مرآة اجلنان لليافعي

  7 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

- ب4

حممد بن إسحاق مواله قيس بن خمرمة-31

أنس بن مالك وروى عن زيد بن ثابت وكان عاملا وماهرا يف السري واملغازي وقصص األنبياء قد رأى واحلديث والفقه والقرآن

وحدث يف بغداد

وتويف فيها سنة مخسني ومائة

بن سليمان األزدي اخلراساين أبو احلسن

كان تفسري مشهورا بتفسري كتاب اهللا العزيز وله تفسري مشهور

نه قال كلهم عيال مقاتل بن سليمان يف التفسريحكي عن الشافعي أ

تويف سنة مخسني ومائة

شعبة بن احلجاج بن ورد أبو بسطام-33

وكان عاملا باحلديث والتفسري وكان مفسرا

تويف بالبصرة سنة ستني ومائة ومدة عمره مخس وسبعون

علي بن محزة بن عبد اهللا بن عثمان اإلمام أبو احلسن الكسائي-34

د يهمن بن فريوز كان إمام الكوفيني يف اللغة والنحو وسابع القراء السبعة توطن يف بغدادمن أوال

ومن مصنفاته معاين القرآن العظيم وبعض الكتب يف القراءات وكانت وفاته يف بلدة ري سنة ثنتني وتسعني ومائة

سدوس بن شيبان بن مؤرج أبو فيد بن عمرو بن احلارث بن نود بن حرملة بن علقمة بن عمرو ابن -35 زحل بن ثعلبة بن عكابة السدوسي النحوي البصري

أخذ العربية عن اخلليل بن أمحد وروى احلديث عن شعبة بن احلجاج وأيب عمرو بن العالء وغريمها وكان يقول قدمت من

ر اللغة البادية وال معرفة يل بالقياس يف حلقة أيب زيد األنصاري بالبصرة وكان الغالب على مؤرج املذكو والشعر

أ وكتاب مجاهري القبائل 5وله عدة تصانيف منها كتاب األنواء وهو كتاب حسن وكتاب غريب القرآن وكتاب املعاين وغري ذلك وكان قد رحل مع املأمون من العراق إىل خراسان وسكن يف مدينة مرو وقدم إىل

نيسابور وأقام ا وكتب عن مشاخيها

مائةوقد تويف سنة مخس وتسعني و

من ابن خلكان

  8 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وكيع بن اجلراح الكويف-36

كان عاملا وحدث يف بغداد وكان حمدثا ومفسرا

كانت والدته سنة تسع وعشرين ومائة ووفاته سنة سبع وتسعني ومائة

سفيان بن عيينة بن أيب عمران ميمون اهلاليل أبو حممد الكويف مث املكي-37

ولد يف شعبان سنة سبع ومائة

التفسري وله تفسري القرآنكان إماما يف

وكانت وفاته مبكة يف رجب سنة مثان وتسعني ومائة

مالك بن أنس بن أيب عامر األصبحي-38

صاحب املذهب وهو أعلم الناس بالناسخ واملنسوخ وكان موصوفا بكمال اإلدراك والفهم معروفا بالعلم عصره وعامل دهره ومفسر مصره الزم ابن هرمز والديانة واإلصابة وجتنب االبتداع مكني املعرفة والدراية فقيه

مخس عشرة سنة من الغداة

الزوال

تويف يف ربيع األول سنة تسع وتسعني ومائة

علي بن أيب طلحة اهلامشي-39

كان من كبار التابعني عاملا بالقرآن ومعانيه وأحكامه

أيب طلحة من رحل من طاليب قال أمحد بن حنبل كان يف مصر صحيفة واحدة من التفسري قد رواها علي بن التفسري لتحصيلها ال يعد كثريا

وقد اعتمد البخاري ما نقله عن ابن عباس على هذه النسخة الشريفة

ب5وأخذ التفسري عن جماهد وعن سعيد بن جبري

يف املائة الثانيةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ

حممد بن إدريس اإلمام الشافعي-40

اهللا بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هشام بن عبد املطلب بن أبو عبد عبد مناف جد رسول اهللا صلى اهللا تعاىل عليه وسلم والسائب جده صحايب أسلم يوم بدر

وأخذوا ولد سنة مخسني ومائة بغزة أو عسقالن أو مىن على أقوال ونشأ مبكة وقدم بغداد فاجتمع علماؤها عنه وصنف ا كتابه القدمي مث عاد إىل مكة مث خرج إىل بغداد فأقام

شهرا مث خرج إىل مصر وصنف ا كتبه اجلديدة

وقال أبو ثور

كتب عبد الرمحن بن مهدي إىل الشافعي أن يضع له كتابا فيه معاين القرآن وجيمع قبول األخبار فيه وحجة

  9 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سوخ من القرآن والسنة فوضع له كتاب الرسالةاإلمجاع اإلمجاع وبيان الناسخ واملن

تويف يوم اجلمعة يف سلخ رجب سنة أربع ومائتني

كذا روى اليافعي يف تارخيه وكان عمره أربعا ومخسني سنة

وله أحكام القرآن وللشيخ أبو احلسن علي املعروف بابن حجر السعدي

تويف سنة أربع وأربعني ومائتني

بن إسحاق األزدي البصري وتويف سنة اثنتني ومثانني ومائتني والشيخ اإلمام أبو وللشيخ أيب إسحاق إمساعيل جعفر أمحد بن حممد الطحاوي احلنفي تويف سنة مخس وثالمثائة

وللشيخ أبو احلسن علي بن موسى ابن داود العمري احلنفي

املتويف سنة مخس وثالمثائة

ص الرازي احلنفي املتويف سنة سبعني وثالمثائةوللشيخ اإلمام أبو بكر أمحد بن علي املعروف باجلصا

أ البغدادي املتويف سنة أربع ومخسمائة وللقاضي أبو 6أبو احلسن علي بن حممد املعروف بالكاهري الشافعي بكر حممد بن عبد اهللا املعروف بابن العريب احلافظ املالكي املتويف سنة ثالث وأربعني ومخسمائة وللشيخ عبد

بن فرس الغرناطي املتويف سنة سبعني وسبعمائة وخمتصر أحكام القرآن للشيخ أيب حممد مكي بن املنعم بن حممد أيب طالب القيسي وبقي بال شرح وتويف للسنة املرموزة

وتلخيص أحكام القرآن للشيخ مجال الدين حممود بن أمحد الشهري بابن السراج القونوي احلنفي شرحا لطيفا وبعد ذلك شرحه الشيخ أمحد بن احلسني البيهقي احلنبلي شرحا عظيما من أسامي وتويف سنة سبعني وسبعمائة

الكتب لكاتب جليب

حممد بن املستنري أبو علي النحوي اللغوي البصري موىل سامل بن زياد املعروف بقطرب-41

ر إىل أخذ األدب عن سيبويه وعن مجاعة من علماء البصرة وكان حريصا على االشتغال والتعلم وكان يبك سيبويه قبل حضور أحد من التالمذة فقال له ما أنت إال قطرب ليل فبقي هذا اللقب

وله من التصانيف كتاب معاين القرآن يف التفسري وكتاب الرد على امللحدين يف تشابه القرآن وتويف سنة ست ومائتني كذا روى ابن خلكان يف وفياته واليافعي يف تارخيه

اهللا بن مروان الديلمي كنيته أبو زكريا ويعرف بالفراءحيىي بن زياد بن عبد-42

كان مقيما يف بغداد يف أكثر األوقات وقد رحل إىل الكوفة

ومن مصنفاته معاين القرآن واللغات و املصادر يف القرآن

وكانت وفاته يف طريق مكة سنة سبع ومائتني وكان مدة عمره سبعا وستني

كذا روى اليافعي يف تارخيه

مد بن بن عمر أبو عبد اهللا الشهري بالواقدي األسلمي املدينحم-43

  10 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العالمة العامل الفاضل

ب بتفسري الواقدي كذا ذكره الثعليب6صنف التفسري اشتهر امسه

وتويف سنة سبع ومائتني

وتفصيل مناقبه مذكور يف تاريخ مرآة اجلنان لإلمام اليافعي

مرييعبد الرزاق بن مهام اليمين الصنعاين احل-44

صاحب املصنفات والتفسري روى عنه سفيان بن عيينة واإلمام أمحد وحيىي بن معني

تويف سنة إحدى عشر ومائتني

حممد بن يوسف أبو عبد اهللا احلافظ الفريايب-45

العامل الفاضل صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الفريايب ذكره الثعليب يف الكشف

وتويف سنة اثنيت عشر ومائتني

سامي الكتبعن أ

معمر بن املثىن التيمي أبو عبيدة النحوي البصري-46

العالمة قال اجلاحظ يف حقه مل يكن يف األرض خارجي وال إمجاعي أعلم جبميع العلوم منه وكان املذكور مييل إىل مذهب اخلوارج قال أبو حامت السجستاين كان أبو عبيدة يكرمين على أين من خوارج سجستان وكانت

ه تقارب مائيت مصنف منها كتاب جماز القرآن وكتاب غريب القرآن وكتابتصانيف

القرآن وكتاب غريب احلديث مصنفاته ومناقبه مذكورة يف وفيات ابن خلكان

تويف سنة تسع أو عشر أو إحدى عشر أو ثالث عشرة ومائتني بالبصرة

يف النحو أبو احلسنسعيد بن مسعدة ااشعي النحوي البجلي املعروف باألخفش األوسط -47

أحد حناة البصرة وله من الكتب املصنفة كتاب األوسط يف النحو وكتاب تفسري معاين القرآن

وكانت وفاته يف سنة مخس عشرة ومائتني

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان ووفيات ابن خلكان

يزيد بن هارون السلمي الواسطي-48

رة ومائةقدم بغداد وحدث فيها كانت والدته سنة مثاين عش

حافظا وحمدثا ومفسرا وزاهدا عابدا

أ سبع عشرة ومائتني7تويف سنة

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان لليافعي

آدم بن أيب إياس العسقالين-49

كان حمدثا ومفسرا جاء إىل بغداد يف طلب احلديث ومسع من شعبة ورجع إىل عسقالن

  11 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وتويف فيها سنة عشرين ومائتني

ذهب من أفاضل علماء احلنفيةكذا فيه وكان حنفي امل

إسحق بن راهويه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم النخعي-50

أحد أركان املسلمني وعلم من أعالم الدين كان عاملا وحمدثا ومفسرا وكانت فضائله أكثر من أن حتصى روى عن سفيان

ذي توطن بنيسابور وتويف عيينة وعن وكيع وعن اجلمع الكثري من األئمة وروى عنه البخاري ومسلم والترم فيها سنة مثان وثالثني ومائتني كذا فيه

وتفصيل مناقبه مذكورة يف وفيات األعيان البن خلكان ولد سنة إحدى وقيل ست وستني ومائة

وقال أمحد بن سلمة مسعت أبا حامت الرازي يقول ذكرت أليب زرعة إسحاق بن راهويه وحفظه فقال أبو زرعة اقما رؤي أحفظ من إسح

قال أبو حامت والعجب من إتقانه وسالمته يف العلم مع ما رزق يف احلفظ قال فقلت أليب حامت إنه أملي التفسري عن ظهر قلبه فقال أبو حامت وهذا أعجب فإن ضبط األحاديث املسندة أسهل وأهون من حفظ أسانيد التفسري

وألفاظها

انتهى

سنعثمان بن أيب شيبة العبسي احلافظ أبو احل-51

من أئمة احملدثني وله املسند وتصنيف يف التفسري وكان

كامال يف مجيع العلوم حضر جملسه ثالثون ألفا من الطلبة وكانت وفاته سنة تسع وثالثني ومائتني

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

- ب7

عبد بن محيد احلافظ أبو حممد-52

صاحب املسند والتفسريكان إماما عاملا يف احلديث والتفسري وماهرا يف العلوم

تويف سنة تسع وأربعني ومائتني كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

سهل بن حممد اإلمام أبو حامت السجستاين-53

اللغوي صاحب املصنفات أخذ العربية عن أيب عبيدة واألصمعي وقرأ القرآن على يعقوب وكتب احلديث عن طائفة من

عشر ألف دينار وله التأليف يف التفسرياحملدثني وملا مات بلغت قيمة كتبه أربعة

تويف سنة مخسني ومائتني

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان ومصنفاته كثرية ذكر يف وفيات بن خلكان ومن مصنفاته إعراب القرآن

  12 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أمحد بن الفرات-54

اإلمام العامل احلافظ أحد األعالم وصاحب املسند والتفسري وقال كتبت ألف ألف حديث ومخسمائة ألف حديث وقد تويف سنة مثان ومخسني ومائتني

من تاريخ مرآة اجلنان

حممد بن يزيد بن ماجة القزويين-55

صاحب السنن والتفسري والتاريخ وكان إماما يف احلديث ارحتل إىل العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر

لكتابة احلديث وكتابه يف احلديث أحد الكتب الستة

ثالث وسبعني ومائتنيوتويف سنة

من تاريخ مرآة اجلنان

بقي بن خملد بن يزيد أبو عبد الرمحن األندلسي القرطيب-56

احلافظ أحد األعالم وصاحب التفسري واملسند ولد يف رمضان سنة إحدى ومائتني وأخذ عن حيىي بن حيىي إبراهيم بن املنذر احلزامي أ أبا مصعب الزهري و8الليثي ورحل إىل املشرق ولقي الكبار فسمع باحلجاز

ومبصر

بن بكري وأيب الطاهر بن السرح وبدمشق هشام ابن عمار وببغداد أمحد بن حنبل وبالكوفة حيىي بن عبد احلميد احلماين وأبا بكر بن أيب شيبة وخالئق

د جماب وعدد شيوخه مائتان وأربعة ومثانون رجال وعين باألثر وكان إماما زاهدا صواما صادقا كثري التهج الدعوة قليل املثل حبرا يف العلم جمتهدا ال يقلد أحدا بل يفيت باألثر وهو الذي نشر احلديث باألندلس وكثره

وليس ألحد مثل مسنده وال تفسريه قال ابن حزم أقطع أنه مل يؤلف يف اإلسالم مثل تفسريه وال تفسري ابن جرير وال غريه

صحايب ونيف ورتب حديث كل صاحب على أبواب الفقه فهو قال وقد روى يف مسنده عن ألف وثالمثائةمسند ومصنف قال وله تواليف يف فتاوى الصحابة والتابعني فمن بعدهم أرىب فيه على مصنف عبد الرزاق

وابن أيب شيبة

قال فصارت تصانيف هذا اإلمام قواعد اإلسالم ال نظري هلا وكان جاريا يف مضمار البخاري ومسلم والنسائي

أه

وقال غريه كان بقي متواضعا ضيق العيش كان متضي عليه األيام يف وقت طلبه ليس له عيش إال ورق الكرنب الذي يرمى

روى عنه ابنه أمحد وأيوب بن سليمان املري

  13 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وقد كانت وفاته يف مجادي اآلخر سنة ست وسبعني ومائتني

آة اجلنانقال ابن عساكر مل يقع إيل حديث مسند من حديثه كذا يف تاريخ مر

جعفر بن حممد بن احلسن بن زياد أبو حيىي الرازي الزعفراين-57

كان إماما يف التفسري صدوقا وثقة حدث عن سهل بن عثمان

وعلي بن حممد الطنافسي ومجاعة

ب وأبو بكر الشافعي وابن أيب حامت وآخرون8وروى عنه إمساعيل الصفار وأبو سهل القطان

ع وسبعني ومائتنيتويف يف ربيع اآلخر سنة تس

احلسني بن الفضل بن عمري البجلي الكويف مث أبو علي-58

املفسر األديب إمام عصره يف معاين القرآن مسع يزيد بن هارون وعبد اهللا بن بكر السهمي وأبا النضر وشبابة وطائفة

وروى عنه حممد بن األخرم وحممد بن صاحل وحممد ابن القاسم العتكي وآخرون

لماء الكبار العابدين يركع كل يوم وليلة ستمائة ركعة وأقام بنيسابور يعلم الناس العلموكان من الع

من سنة سبع عشر ومائتني إىل أن مات سنة اثنتني ومثانني ومائتني وقربه هناك مشهور يزار وأطنب احلاكم يف ترمجته

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

لكيإمساعيل بن إسحاق بن إمساعيل األزدي املا-59

مسع األنصاري ومسلم بن إبراهيم وطبقتهما وصنف التصانيف يف القراءة واحلديث والفقه وأحكام القرآن واألصول

تويف سنة اثنتني ومثانني ومائتني

حممد بن يزيد بن عبد األكرب األزدي البصري أبو العباس املربد-60

كان فصيحا بليغا وثقة وعارفا أخذ العربية عن

حامت السجستاين وله التواليف النافعة يف األدب وصنف يف التفسري معاين القرآن وإعراب األزدي وعن أيب القرآن

وكانت وفاته سنة ست أو مخس ومثانني ومائتني

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

أ9الشيخ أمحد بن داود -61

وهو العامل الفاضل أبو حنيفة صنف تفسريا وكان مشهورا بتفسري الدينوري

نة تسعني ومائتنيوتويف س

  14 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

أمحد بن حيىي بن زيد بن سيار النحوي الشيباين املعروف بثعلب-62

كان إمام الكوفيني يف النحو واللغة مسع ابن األعرايب

بن بكار وروى عنه األخفش األصغر وأبو بكر بن األنباري وأبو عمر الزاهد وغريهم

وكان ثقة حجة صاحلا مشهورا باحلفظ

كتاب املصون وكتاب اختالف النحويني ويف التفسري معاين القرآن وكتاب إعراب القرآن وكتاب وصنف القراءات ومصنفاته كثرية

وكانت وفاته يف سنة إحدى وتسعني ومائتني يف مدينة بغداد ودفن مبقربة باب الشام

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان ووفيات بن خلكان

إبراهيم بن معقل-63

املها وحمدثها كان صاحب التفسري واملسندقاضي نسف وع

بصريا باحلديث عارفا بالفقه واالختالف روى الصحيح عن البخاري

وكانت وفاته سنة مخس وتسعني ومائتني

من تاريخ مرآة اجلنان

عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو حممد-64

بوقيل املروذي النحوي اللغوي صاحب كتاب املعارف وأدب الكات

كان فاضال ثقة سكن بغداد وتصانيفه كلها مفيدة منها غريب القرآن ومشكل القرآن يف التفسري وغريب احلديث ومشكل احلديث ومؤلفاته كثرية

وكانت وفاته سنة ست وتسعني ومائتني

كذا يف وفيات بن خلكان

من بعد مث أغمي ب فجاءة صاح صيحة فسمعت 9وذكر يف مرآة اجلنان ست وسبعني ومائتني وكان موته عليه ومات وقيل أكل برية فأصابته حرارة فصاح صيحة شديدة مث أغمي عليه إىل وقت الظهر مث اضطرب

ساعة مث هدأ فمازال يتشهد إىل وقت السحر مث مات

أه

حيىي بن احلسني بن القاسم بن إبراهيم بن احلسن بن علي بن أيب طالب أبو احلسني احلسيين الربتيت -65 هلاديويلقب با

ولد يف املدينة يف سنة مخس وأربعني ومائتني وكان عاملا عامال وله مصنفات كاألحكام واملنتخب والتفسري يف معاين القرآن

  15 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

مات بصعدة يف شهر ذي احلجة سنة مثان وتسعني ومائتني

يف املائة الثالثةفصل يف ذكر األئمة واملشايخ من املفسرين

فر البغدادي العسكريأمحد بن فرح بن جربيل أبو جع-66

املقرىء املفسر قرأ على أيب عمر الدوري وأقرأ الناس مدة وحدث عن علي بن املديين وأيب بكر وعثمان ابين أيب شيبة وأيب الربيع الزهراين وعنه أمحد بن جعفر

وابن مسعان الرزاز وكان ثقة عاملا بالقرآن واللغة بصريا بالتفسري

هقرأ عليه أبو بكر النقاش وغري

تويف بالكوفة يف ذي احلجة سنة ثالث وثالمثائة

علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي-67

إمام احلنفية يف عصره مسع حممد بن محيد الرازي وغريه وروى عنه أبو الفضل أمحد بن أسد الكاغذي وغريه وله أحكام القرآن

تويف سنة مخسني وثالمثائة كذا ذكره السمعاين

ر املضية يف طبقات احلنفيةنقل من اجلواه

الوليد بن أبان-68

العلم الفاضل احلافظ أبو العباس

كان بأصبهان صاحب املسند والتفسري

قد تويف يف سنة مثان وثالمثائة

مفضل بن سلمة بن عاصم الضيب-69

اللغوي العامل الفاضل أبو طالب صاحب التصانيف املشهورة يف فنون األدب ويف معاين القرآن

سنة مثان وثالمثائةوتويف

حممد بن جرير بن يزيد بن كثري بن غالب الطربي اإلمام أبو جعفر-70

رأس املفسرين على اإلطالق أحد األئمة مجع من العلوم ما مل

فيه أحد من أهل عصره فكان حافظا لكتاب اهللا بصريا باملعاين فقيها يف أحكام القرآن عاملا بالسنن وطرقها سخها ومنسوخها عاملا بأحوال الصحابة والتابعني بصريا بأيام الناس وأخبارهمصحيحها وسقيمها نا

أصله من آمل طربستان طوف األقاليم ومسع من أمحد بن منيع وأيب كريب وهناد بن السري ويونس بن عبد األعلى وخالئق

وروى عنه الطرباين وأمحد بن كامل وطائفة

وهو أجل التفاسري مل يؤلف مثله كما ذكره العلماء قاطبة منهم وله التصانيف العظيمة منها تفسري القرآن

  16 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

النووي يف ذيبه

ألنه مجع فيه بني الرواية والدراية ومل يشاركه يف ذلك أحد ال قبله وال بعده

ومنها ذيب اآلثار قال اخلطيب مل أر مثله يف معناه

ب أحكام شرائع اإلسالم وهو مذهبه الذي ومنها تاريخ األمم وكتاب اختالف العلماء وكتاب القراءات وكتااختاره وجوده واحتج له وكان أوال شافعيا مث انفرد مبذهب مستقل وأقاويل واختيارات وله أتباع ومقلدون

ب املكتفي أرد أن يوقف وقفا جتتمع أقاويل العلماء على 10وله يف األصول والفروع كتب كثرية ويقال أن علما عصره على أنه ال يقدر على ذلك إال ابن جرير فأحضر فأملى عليهم صحته ويسلم من اخلالف فأمجع

كتابا لذلك فأخرجت له جائزة سنية فأىب أن يقبلها يقبلها

قال الشيخ أبو حامد اإلسفراييين شيخ الشافعية لو سافر رجل إىل الصني حىت حيصل تفسري ابن جرير مل يكن كثريا

ستفادة منه وأرجو أن أصرف العناية إىل اختصاره وذيبه ليسهل على كل قد من اهللا علي بإدامة مطالعته واإل أحد تناوله

وقال ابن خزمية ما أعلم على أدمي األرض أعلم من ابن جرير

وقال غريه مكث ابن جرير أربعني سنة يكتب كل يوم أربعني ورقة

م مع عظيم ما يلحقه من األذى وقال أبو حممد بالفرغاين كان ابن جرير ممن ال تأخذه يف اهللا لومة الئوالشناعات من جاهل وحاسد وملحد فأما أهل العلم والدين فغري منكرين علمه وزهده يف الدنيا ورفضه هلا

وقناعته باليسري وعرض عليه القضاء فأىب

وقد ولد بآمل سنة أربع وعشرين ومائتني

مثائة واجتمع يف جنازته خلق ال حيصون ومات عشية يوم األحد ليومني بقيا من شهر شوال سنة عشرون وثال وصلي على قربه عدة شهور

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج-71

وكان من أهل الفضل والدين ومجيل املذهب واالعتقاد ومن تصانيفه معاين القرآن يف التفسري وخلق اإلنسان أ 11سنة إحدى عشرة وثالمثائة يف مجادي اآلخر وقد يسأل عنه سنه حني وتفسري جامع املنطق وكانت وفاته

وفاته قال عقد يف السبعني ويسمع يف آخر نفسه هذا الكالم اللهم احشرين على مذهب أمحد بن حنبل

هكذا ذكر يف موضوعات العلوم لطاش كوبري زاده وكذا يف تاريخ مرآة اجلنان

القحطاين احلنفيأمحد بن حممد بن داود أيب الفهم -72

ينسب إىل يشجب بن يعرب بن قحطان التنوخي

  17 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

القاضي أيب القاسم علي بن حممد بن أيب الفهم وكان من أصحاب احلديث حافظا للقرآن يعرف شيئا من تفسريه ويتكلم على املتشابه واملشكل

تويف سنة سبع عشرة وثالمثائة

قتيبة بن أمحد بن شريح أبو حفص البخاري-73

تفسري الكبريصاحب ال

روى عن سعيد بن مسعود املروزي وأيب حيىي بن أيب مسرة

وعنه نصوح بن واصل

وكان شيعيا

مات سنة عشر وثالمثائة

حممد بن أمحد اهلمداين أبو العز رشيد الدين-74

كان عاملا وفاضال بالعلوم قد صنف كتاب الفريد يف إعراب

القرآن ايد وهو مؤلف يف أربعة أسفار

سنة أربعة عشر وثالمثائةوتويف

من أسامي الكتب لكاتب جليب

حممد بن إبراهيم بن املنذر أبو بكر النيسابوري-75

اإلمام اتهد نزيل مكة صنف كتبا مل يصنف مثلها يف الفقه وغريه ومنها كتاب املبسوط وكتاب اإلشراف يف اسرياختالف العلماء وكتاب اإلمجاع وكتاب التفسري وهو من أحسن التف

وكان على اية من معرفة احلديث واإلختالف وكان جمتهدا ال يقلد أحدا

مسع حممد بن عبد اهللا بن عبد احلكم

ب الدمياطي 11بن ميمون وحممد بن إمساعيل الصائغ وروى عنه أبو بكر بن املقرىء وحممد بن حيىي بن عماد وآخرون

وكانت وفاته سنة مثانية عشر وثالمثائة

د اهللا بن أمحد البلخيالشيخ عب-76

وهو العامل الفاضل الزكي الورع أبو القاسم صنف التفسري يف اثين عشر سفرا فيه من الفوائد ما مل يسبق إىل مثلها وهو املعروف بتفسري البلخي وتويف سنة تسع عشرة وثالمثائة

من أسامي الكتب

حممد بن موسى أبو علي الواسطي-77

تاريخ مصر كان عاملا بالفقه والتفسري ويتفقه على مذهب أهل الظاهر وقد قاضي الرملة قال ابن يونس يف

  18 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

رمي بالقدر

تويف يف ربيع األول سنة عشرين وثالمثائة

حممد بن علي احلكيم الترمذي أبو عبد اهللا اخلراساين-78

صول الدين ومعاين قال ابن النجار يف ذيل تاريخ بغداد كان إماما من أئمة املسلمني له املصنفات الكبار يف أ احلديث وقد لقي األئمة الكبار وأخذ عنهم رواه عنه مجاعة خبراسان وحدث

والده وعن قتيبة وعلي بن حجر وابن عبيدة و ابن أيب السفر وعلي بن خشرم وصاحل بن عبد اهللا الترمذي وغريهم

وروى عنه أبو احلسن علي بن حممود بن ينال العكربي

د احلافظ النيسابوري وأمحد بن عيسى اجلوزجاين وحيىي بن منصور القاضي وأبو وأبو احلسني حممد بن حمم علي النيسابوري ومجاعة من علماء نيسابور

وكان من املشايخ الكبار وله كرامات ظاهرة وتصنيفات باهرة ومن مصنفاته كتاب النهج ونوادر األصول يف احلديث والتفسري ومل يكمله

مثائةوكانت وفاته سنة عشرين وثال

نقل من لسان امليزان البن حجر العسقالين

أ أبو احلسن النحوي12حممد بن أمحد بن إبراهيم بن كيسان -79

كان حافظا مذهب الكوفيني والبصريني ألنه أخذ العلم من املربد وثعلب

ومن مصنفاته مهذب غلط يف النحو وغريب احلديث ومعاين القرآن يف التفسري

وتسعني ومائتني يف شهر ذي القعدة ويف القول األصح سنة عشرين وثالمثائةوكانت وفاته سنة تسع

أمحد بن حممد بن سالمة بن سلمة بن عبد امللك بن سلمة األزدي احلجري املصري الطحاوي الفقيه -80 احلنفي

كان ثقة نبيال فقيها إماما ولد يف سنة تسع وعشرين وقيل

ه مث ترك مذهبه وصار حنفي املذهب تفقه على أيب جعفر أمحد بن تسع وثالثني ومائتني صحب املزين وتفقه بأيب عمران موسى وخرج إىل الشام سنة مثان وستني ومائتني فلقي ا أبا خازم عبد احلميد بن جعفر فتفقه عليه

ومسع منه

حممد بن أمحد وذكر أبو يعلى اخلليلي يف كتاب اإلرشاد يف ترمجة املزين أن الطحاوي كان ابن أخت املزين وأن الشروطي قال قلت للطحاوي مل خالفت خالك واخترت مذهب أيب حنيفة فقال إين كنت أرى خايل يدمي

النظر يف كتب أيب حنيفة

انتقلت إليه

  19 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وله كتاب أحكام القرآن يزيد على عشرين جزءا وله يف تفسري القرآن ألف ورقة وكتاب معاين اآلثار وبيان لفقه ومصنفاته كثرية جدامشكل اآلثار واملختصر يف ا

وكانت وفاته يف سنة إحدى وعشرين وثالمثائة

مذكور يف مرآة اجلنان

حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم األزدي اللغوي البصري-81

ب تصانيفه كتاب اجلمهرة وهو من الكتب املعتربة يف 12إمام عصره يف اللغة واألدب واألشعار الفائقة ومن اب معاين القرآن ومصنفاته كثرية قد ذكرت يف وفيات ابن خلكان وتفصيل مناقبه مذكور فيهاللغة وكت

وقد تويف يف سنة إحدى وعشرين وثالمثائة يف شهر شعبان ببغداد وقد دفن يف

املعروفة بالعباسية من اجلانب الشرقي يف ظهر سوق السالح بالقرب من الشارع األعظم

عامل الفاضل قد صنف التفسري املسمى بعيون التفاسري واشتهر بالتفسري شعبة بن احلجاج البصري ال-82 البصري

وهو تفسري جليل

تويف سنة إحدى وعشرين وثالمثائة

من أسامي الكتب

حممد بن عبد الوهاب بن سالم أبو علي اجلبائي البصري-83

ه مقاالت مشهورة وتصانيف شيخ املعتزلة كان رأسا يف الفلسفة والكالم أخذ عن يعقوب الشحام البصري ول وتفسري

أخذ عنه أبو أبو هاشم والشيخ أبو احلسن األشعري مث أعرض األشعري عن طريق االعتزال وتاب منه

ومات اجلبائي يف سنة ثالث وثالمثائة

وابنه عبد السالم أبو هاشم-84

ى علي مثانني مسألة من من رؤوس املعتزلة له تصانيف وتفسري قال ابن درستويه اجتمعت مع أيب هاشم فألق النحو ما كنت أحفظ هلا جوابا

وكان موته هو وابن دريد يف يوم واحد ببغداد يف سنة إحدى وعشرين وثالمثائة

وكذا يف تاريخ مرآة اجلنان

إبراهيم بن حممد بن عرفة أبو عبد اهللا الواسطي نفطويه النحوي-85

عرفة ومجعه بعد وفاته تلميذه العامل التقي الفاضل الزكي العامل الفاضل صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري ابن أ الشيخ أمحد بن حممد الشهري باملسيلي وفيه زيادة أحباث13

وتدقيقات عن أكثر التفاسري

  20 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

وقد تويف سنة ثالث وعشرين وثالمثائة

من تاريخ مرآة اجلنان

رشي موالهم الدمشقيأمحد بن حممد بن موسى بن أيب عطاء أبو بكر الق-86

املفسر روى عن بكار بن قتيبة وعبد اهللا بن احلسني املصيصي وعنه أبو هاشم املؤدب وعبد الوهاب الكاليب وغريمها

وكانت وفاته يف سنة مخس وعشرين وثالمثائة

عبد الرمحن بن أيب حامت حممد بن إدريس بن املنذر بن داود ابن مهران أبو حممد التميمي احلنظلي-87

اإلمام ابن اإلمام حافظ الري وابن حافظها مسع من أبيه وابن وارة وأيب زرعة واحلسن بن عرفة وأيب سعيد األشج

ويونس بن عبد األعلى وخالئق باحلجاز والشام ومصر والعراق واجلبال واجلزيرة

وروى عنه أبو الشيخ بن حيان ويوسف املياجني خالئق

عة وكان حبرا يف العلوم ومعرفة الرجال صنف يف الفقه واختالف الصحابة قال اخلليلي أخذ علم أبيه وأيب زر والتابعني وعلماء األمصار وكان عابدا زاهدا يعد من األبدال

ومن تصانيفه التفسري املسند يف اثين عشر جملدا وكتاب اجلرح والتعديل يدل على سعة حفظه وإمامته وكتاب لكىن وغري ذلكالرد على اجلهمية وكتاب الزهد وكتاب ا

وكان من كبار الصاحلني مل يعرف له ذنب قط وال جهالة طول عمره

وتويف يف شهر احملرم سنة سبع وعشرين وثالمثائة

كذا يف طبقات السبكي

ب ابن بشار بن احلسن بن بيان بن مساعة ابن فروة بن 13أبو بكر حممد بن أيب حممد القاسم بن حممد -88 نحويقطن بن دعامة األنباري ال

صاحب التصانيف يف النحو واألدب

كان عالمة وقته يف األدب

صدوقا دينا ثقة حربا من أهل السنة

وصنف كتبا كثرية يف علوم القرآن وغريب احلديث ومشكل احلديث وغريها وقيل إنه كان حيفظ مائة وعشرين تفسريا للقرآن العظيم بأسانيدها

س وأربعون ألف ورقةومن مجلة تصانيفه غريب احلديث قيل إنه مخ

وكانت والدته يف رجب سنة إحدى وسبعني ومائتني وتويف ليلة عيد النحر سنة مثان وعشرين وقيل سبع

  21 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وعشرين وثالمثائة

وتفصيل مناقبه ومصنفاته مذكور يف وفيات ابن خلكان ويف أسامي الكتب وله إعراب القرآن املسمى بالبيان

بن سامل بن إمساعيل ابن عبد اهللا بن موسى بن بالل بن أيب بردة بن علي بن إمساعيل بن أيب بشر إسحق -89 أيب موسى عبد اهللا بن قيس األشعري الصحايب أبو احلسن

الشيخ اإلمام ناصر السنة وناصح األمة إمام أئمة احلق ومدحض

ى رأس املائة املبدعني املارقني حامل راية منهج احلق ذو النور الساطع والربهان القاطع وهو الذي كان علالثالثة احمليي يف الدين وما ذكر من مناقبه ما ورد يف السنة من األحاديث الدالة على شرف أصله وكرب جملسه

وما أمره به النيب يف منامه من النظر يف سنته واتباعه هلا ونصرته ملذهب احلق ومما يدل على جاللة قدره اسم بسنده أا عدت ترامجها فنافت على ثالمثائة ومثانني وارتفاعه كثرة مصنفاته فقد روى احلافظ أبو الق

أ منها كتاب الفصول يف الرد على أهل البدع وهو كتاب مشتمل على أثين عشر كتابا وكذلك 14مصنفا كتاب املوجز وصنف يف تفسري القرآن وقد تويف سنة ثالثني وثالمثائة

نانوتفصيل مناقبه من جاللة قدره مذكور يف تاريخ مرآة اجل

حممد بن حممد حممود أبو النصر املاتريدي-90

إمام اهلدى والدين صنف كتاب التوحيد وكتاب تأويالت القرآن وكتاب املقاالت وكتاب رد أوائل األدلة للكعيب وكتاب بيان وهم املعتزلة ورد األصول اخلمسة أليب حممد الباهلي وكتاب رد اإلمامة لبعض الروافض

يف أصول الفقه وله كتب شىتوكتاب مأخذ الشرائع

كان إمام املتكلمني ومصحح عقائد املسلمني نصره اهللا بالصراط املستقيم فصار يف نصرة الدين القومي

تفقه على أيب بكر أمحد اجلوزجاين عن أيب سليمان اجلوزجاين عن حممد عن أيب حنيفة

وتفقه عليه احلكيم

السمرقندي وفقهاء ذلك العصر

مسرقند يف سنة ثالث وثالثني وثالمثائةوكانت وفاته يف

الشيخ إبراهيم بن إسحاق النيسابوري-91

العامل الفاضل املدقق أبو إسحاق

صنف التفسري يعرف بتفسري األمناطي

وقد تويف سنة ثالث وثالثني وثالمثائة

من أسامي الكتب

عمر بن احلسني بن عبد اهللا بن أمحد اخلرقي-92

ي الكتب هو أبو القاسم الشيخ حممدالفقيه احلنبلي ويف أسام

  22 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عمر بن احلسني الدمشقي احلنبلي من كبار فقهاء احلنابلة قد صنف كتبا كثرية يف مذهبه والتفسري اخلرقي

وقد روى السيوطي يف اإلتقان عن التفسري املشهور بتفسري املذكور

وكانت وفاته يف دمشق الشام سنة أربع وثالثني وثالمثائة

- ب14

خ عبد اهللا بن حممد الكويف املعروف بابن أيب شيبةالشي-93

وهو اإلمام العامل الفاضل احلافظ صنف التفسري كان يعرف بتفسري ابن أيب شيبة

وتويف سنة مخس وثالثني وثالمثائة

من أسامي الكتب

أمحد بن حممد بن إمساعيل بن يونس املرادي النحاس النحوي املصري أبو جعفر-94

وروى عن أيب عبد الرمحن النسائي وأخذ النحو عن أيب احلسن علي بن سليمان األخفش كان من الفضالء النحوي وأيب إسحاق الزجاج وابن األنباري ونفطويه وأعيان أدباء العراق

وله تصانيف مفيدة منها تفسري القرآن الكرمي وكتاب إعراب القرآن وكتاب الناسخ واملنسوخ وكتاب يف صنفاته كثرية وتويف سنة مثان وثالثني وقيل سبع وثالثني وثالمثائة وقيل سبع وثالثنيالنحو امسه التفاحة وم

كذا يف وفيات ابن خلكان

علي بن محشاذ اإلمام احلافظ بالشني والذال املعجمتني وبينهما ألف ويف أوله حاء مهملة مكسورة وميم -95 مكسورة مشددة النيسابوري

ري تويف فجأةرحل وطوف وصنف وله مسند كبري وتفس

يف احلمام قال أمحد بن إسحاق الصبغي صحبت علي بن محشاذ يف احلضر والسفر فما أعلم أن املالئكة كتبت عليه خطيئة

وقد تويف سنة مثان وثالثني وثالمثائة

من تاريخ مرآة اجلنان لليافعي

حممد بن النضر بن مر بن احلر أبو احلسن بن األخرم الربعي الدمشقي-96

قراءة عن هارون بن موسى األخفش وانتهت إليه رئاسة اإلقراء بدمشق وكان عارفا بعلل القراءات أخذ ال بصريا

أ كبري الشأن طال عمره وارحتل إليه الناس15والعربية متواضعا حسن األخالق

وأخذ عنه عبد اهللا ابن عطية املفسر وأبو بكر أمحد بن احلسني بن مهران وخالئق

اثنتني وأربعني وثالمثائةتويف سنة إحدى وقيل

حيىي بن حممد بن عبد اهللا بن العنرب بن عطاء السلمي موالهم أبو زكريا العنربي النيسابوري-97

  23 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

املفسر األديب األوحد

وله التصنيف يف التفسري

وذكرت وفاته يف أسامي الكتب سنة أربع وأربعني وثالمثائة

الفارسي النسوي النحوي أبو حممدعبد اهللا بن جعفر بن درستويه بن املرزبان -98

كان عاملا فاضال وتصانيفه يف غاية اجلودة واإلتقان منها

تفسري كتاب اجلرمي وكتاب التوسط بني األخفش وثعلب يف تفسري القرآن وكتاب خرب قس بن ساعدة وغريهم

وكانت وفاته ببغداد يف سنة سبع وأربعني وثالمثائة

بن خلكانوتفصيل مناقبه مذكور يف وفيات ا

حممد بن احلسن بن زياد بن هارون أبو بكر املوصلي النقاش-99

ولد يف سنة ست أو مخس وستني ومائتني

مؤلف كتاب شفاء الصدور يف التفسري وله كتاب اإلشارة يف غريب القرآن واملوضح يف القرآن وكانت وفاته سنة إحدى ومخسني أو اثنتني ومخسني أو مخسني وثالمثائة

فيات ابن خلكانكذا يف و

علي بن موسى بن يزداد أبو احلسن القمي-100

الفقيه احلنفي إمام أهل الرأي يف عصره بال مدافعة وله مصنفات منها أحكام القرآن يف التفسري وهو كتاب جليل مسع حممد بن شجاع الثلجي ومنه أبو بكر أمحد بن سعد ابن نصر وخترج به مجاعة من الكبار وأملى

بنيسابور

كانت وفاته يف سنة مخسني وثالمثائةو

أمحد بن حممد بن اجلليل الشيخ أيب عثمان سعيد ابن إمساعيل احلريي النيسابوري-101

كان شهيدا بطرطوس صنف التفسري الكبري والصحيح على

رسم مسلم وغري ذلك من املصنفات

وكانت وفاته يف سنة ثالث ومخسني وثالمثائة

سبكيمناقبه مذكورة يف طبقات ال

حممد بن حبان التميمي البسيت احلافظ أبو حامت بن حبان-102

صاحب التصانيف الكثرية وله التفسري وكان من أئمة احملدثني وفضالء عصره

كانت وفاته سنة أربع ومخسني وثالمثائة

أمحد بن حممد بن شارك أبو حامد اهلروي الشافعي-103

  24 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

مفيت هراة وأديبها وعاملها ومفسرها وحمدثها

مسع يف زمانه احلسن بن سفيان وأبا يعلى املوصلي

وعنه أبو عبد اهللا احلاكم وكان مؤلفا يف التفسري

تويف راة سنة مخس وقيل مثان ومخسني وثالمثائة

حممد بن عبد الرمحن بن الفضل بن احلسني أبو بكر التميمي اجلوهري-104

ماخلطيب صاحب التفاسري والقراءات كذا قال فيه أبو نعي

مسع أبا خليفة وعبدان األهوازي ومجاعة

وعنه أبو نعيم وغريه

وقد كانت وفاته بعد الستني وثالمثائة

أ الواعظ واملفسر كان مؤلفا يف التفسري نزيل نيسابور 16أمحد بن حممد بن أيوب أبو بكر الفارسي -105 كان حيضر جملسه حنو عشرة آالف أخذ عنه أبو عبد اهللا احلاكم

ربع وستني وثالمثائةتويف سنة أ

حممد بن علي بن إمساعيل اإلمام أبو بكر الشاشي-106

الفقيه الشافعي املعروف بالقفال الكبري كان إمام عصره مبا وراء النهر فقيها حمدثا مفسرا أصوليا لغويا شاعرا مل يكن للشافعية مبا وراء النهر مثله يف وقته

إىل خراسان والعراق والشام وسار ذكره واشتهر إمسه صنف كان مولده سنة إحدى وتسعني ومائتني ورحل يف التفسري واألصول والفقه

قال احلاكم كان أعلم ما وراء النهر باألصول وأكثرهم رحلة يف طلب احلديث مسع ابن خزمية وابن جرير وأبا القاسم البغوي وأبا عروبة احلراين

ثلها وهو أول من صنف اجلدل احلسن من الفقهاء وقال الشيخ أبو إسحاق له مصنفات كثرية ليس ألحد م وله كتاب

يف أصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر

وقال السمعاين من مصنفاته دالئل النبوة وحماسن الشريعة وقال النووي القفال هذا هو الكبري يتكرر ذكره يف ف القفال الصغري املروزي فإنه يتكرر يف الفقه خاصةالتفسري واحلديث واألصول والكالم خبال

وقال الذهيب سئل أبو سهل الصعلوكي عن تفسري أيب بكر القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه أي دنسه من جهة نصره مذهب االعتزال

روى عنه احلاكم وابن منده واحلليمي وأبو عبد الرمحن السلمي ومجاعة

تني وثالمثائةوكانت وفاته سنة ست وس

  25 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ب األندلسي األلبريي16حيىي بن جماهد بن عوانة أبو بكر الفزاري -107

قال ابن الفرضي عين بعلم القراءات والتفسري وأخذ نصيبا من الفقه وحج فسمع مبصر من أيب حممد بن الورد

وكان منقطع القرين يف العبادة والزهد

مثائةوكانت وفاته يف مجادي األوىل سنة ست وستني وثال

حسني بن حممد بن علي أبو سعيد األصبهاين الزعفراين-108

قال أبو نعيم كثري احلديث صاحب املعرفة واالتقان

وصنف املسند والتفسري وله من املصنفات شىء كثري

مسع أبا القاسم

وابن صاعد وآخرين

روى عنه أبو نعيم وأهل أصبهان

ونعم الوكيل من رواية أيب نعيموقال البيضاوي وله حديث يف تفسري حسيب اهللا

وكانت وفاته سنة تسع وستني وثالمثائة

حسني بن أمحد بن محدان بن خالويه أبو عبد اهللا اهلمداين الشافعي-109

إمام يف اللغة والعربية وغريمها من العلوم األدبية قدم بغداد وأخذ عن أيب بكر األنباري وغريه وصحب سيف اللغة وكتاب البديع يف القراءات وكتاب غريب القرآن قال ابن الصالح حكى الدولة ابن محدان وصنف يف

يف كتابه

إعراب ثالثني سورة

تويف سنة سبعني وثالمثائة

من طبقات السبكي

ويف أسامي الكتب وفسر من سورة الطارق إىل آخر القرآن العظيم وسورة الفاحتة وشرح أصول األحرف وفروعه وتلخيصه

بن األزهر بن طلحة بن نوح األزهري اللغوي األديب اهلروي الشافعي وكنيته أبو حممد بن أمحد-110 منصور

وكانت والدته سنة اثنتني ومثانني ومائتني

أ العلم عن الربيع بن سليمان ونفطويه وابن السراج17أخذ

علم احلديث عارفا ومن تصانيفه التهذيب يف اللغة وتفسري ألفاظ خمتصر املزين والتقريب يف التفسري وكان يف وماهرا وصاحب تقوى وورع

تويف يف ربيع األول سنة سبعني وثالمثائة

  26 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كذا يف تاريخ ابن خلكان

حممد بن احلسن بن سليمان أبو جعفر الزوزين البحاث-111

أحد الفقهاء املربزين الشافعي

ذكر أن مصنفاته يف التفسري واحلديث والفقه وأنواع األدب تربو على املائة

ل احلاكم كانت وفاته ببخارى سنة سبعني وثالمثائةقا

من طبقات السبكي

أمحد بن علي أبو بكر الرازي احلنفي-112

اإلمام الكبري الشأن املعروف باجلصاص وهو لقب له وكتب األصحاب والتواريخ مشحونة بذلك كان مولده سنة مخس وثالمثائة

األصحابسكن ببغداد وأخذ عنه فقهاؤها وإليه انتهت رئاسة

قال اخلطيب إمام أصحاب أيب حنيفة يف وقته وكان مشهورا بالزهد

وله من املصنفات أحكام القرآن يف التفسري وشرح خمتصر الطحاوي وله كتاب مفيد يف أصول الفقه ومؤلفاته كثرية

وكانت وفاته سنة سبعني وثالمثائة

كذا يف طبقات اجلواهر املضيئة

عفر بن حممد بن احلسني بن الفهم املعروف بابن صرب أبو بكر احلنفيحممد بن عبد اهللا بن ج-113

الفقيه ويل القضاء بعسكر املهدي وكان معتزليا مشهورا به رأسا يف علم الكالم خبريا بالتفسري

وله كتاب عمدة األدلة وكتاب التفسري ومل يتمه

ب يف شهر ذي احلجة سنة مثانني وثالمثائة17وكانت وفاته ببغداد

حممد بن عبد الرمحن بن عمرو أبو جعفر اهلروي-114

الفقيه العامل الفاضل كان صاحب التفسري

وتويف سنة إحدى ومثانني وثالمثائة

أبو بكر بن أيب إسحاق حممد بن إبراهيم بن يعقوب البخاري الكالباذي-115

العامل الفاضل تفقه على الشيخ اإلمام حممد بن الفضل البخاري الكماري

إماما أصولياوكان

وله كتاب مساه التعرف

منكوبرس له كتاب يف التفسري فيه أقاويل الصحابة

وكانت وفاته يف خبارى سنة إحدى ومثانني وثالمثائة

  27 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من طبقات الكتائب

عبد اهللا بن عطية بن عبد اهللا بن حبيب أبو حممد-116

بن جوصا وغريهاملقرىء املفسر الدمشقي قرأ على أيب احلسن ابن األخرم وحدث عن ا

وكان ثقة وحيفظ مخسني ألف بيت شعر يف االستشهاد على معاين القرآن

وكان مؤلفا يف التفسري

روى عنه عبد اهللا بن سوار العنسي وغريه

وتويف يف شوال سنة ثالث ومثانني وثالمثائة

علي بن عيسى بن علي بن عبد اهللا الرماين النحوي املتكلم أبو احلسن-117

املشاهري مجع بني علم الكالم وبني العربية وله تفسري القرآن الكرميأحد األئمة

أخذ األدب عن أيب بكر ابن دريد وأيب بكر بن السراج وروى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو حممد اجلوهري

وكانت والدته ببغداد سنة

وتسعني ومائتني

ووفاته سنة أربع ومثانني وثالمثائة

كذا يف وفيات ابن خلكان

أ إعجاز القرآن18ويف أسامي الكتب أنه صنف يف

وذكر البيضاوي يف طبقاته أنه كان متفننا يف علوم كثرية من القرآن والفقه والنحو والكالم على مذهب املعتزلة صنف تفسريا ورأيت تفسريه وله شرح كتاب سيبويه وشرح مجل ابن السراج وصنعة االستدالل يف

الكالم

مصنفقال القفطي له مائة

وكان مع اعتزاله شيعيا

وتويف على مذهب القاضي الشافعي والشيخ أيب الفضل العراقي

عمر بن أمحد البغدادي-118

احلافظ املفسر الواعظ صاحب التصانيف أبو حفص بن شاهني

لف جزء قال أبو احلسني ابن املهتدي باهللا قال ابن شاهني صنفت ثالمثائة وثالثني مصنفا منها التفسري الكبري أ واملسند ألف وثالمثائة والتاريخ مائة ومخسون جزءا

وقال ابن أيب الفوارس ابن شاهني ثقة مأمون مجع وصنف ما مل يصنفه أحد

وتويف سنة مخس ومثانني وثالمثائة

من تاريخ مرآة اجلنان لليافعي

  28 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عبيد اهللا بن حممد بن جرو األسدي أبو القاسم النحوي العروضي املعتزيل-119

أهل املوصل قدم بغداد وأخذ عن الفارسي والسريايف وغريمها وصنف كتبا منها تفسري القرآن ذكر يف من بسم اهللا الرمحن الرحيم مائة وعشرين وجها واملوضح يف العروض واملنقح يف القوايف

وتويف سنة سبع ومثانني وثالمثائة يف شهر رجب

حممد بن أمحد بن إبراهيم أبو الفرج الشنبوذي-120

تلميذ ابن شنبوذ قرأ عليه القراءات وعلى أيب بكر بن جماهد ونفطويه النحوي

ومجاعة

وتصدر لإلقراء بعد أن أكثر الترحال يف لقي الشيوخ املقرئني

ب وأبو الفرج االستراباذي وطائفة18قرأ عليه أبو العالء الواسطي

الشعر شواهد للقرآنوكان عاملا ومؤلفا يف التفسري ووجوه القراءات حفظ ألف بيت من

قال الداين مشهور ضابط نبيل حافظ ماهر حاذق

وقال اخلطيب تكلم الناس يف روايته

كان مولده سنة ثالمثائة ووفاته يف صفر سنة مثان ومثانني وثالمثائة

حممد بن علي بن أمحد اإلمام أبو بكر اإلدفوي املصري-121

املقرىء النحوي املفسر

مالزمة ومسع احلديث من سعيد بن السكن وغريهصاحب أبا جعفر النحاس

وكان سيد أهل عصره مبصر

أخذ عنه مجاعة وله كتاب تفسري القرآن يف مائة وعشرين جملدا قال الذهيب منه نسخة مبصر بوقف القاضي الفاضل عبد الرحيم

وكانت وفاته يف شهر ربيع األول سنة مثان ومثانني وثالمثائة

د بن إبراهيم أبو الليث السمرقندينصر بن حممد بن أمح-122

إمام اهلدى وكان له تفسري القرآن وكتاب النوازل يف الفقه وخزانة األكمل وتنبيه الغافلني وبستان العارفني

قال القاسم بن قطلوبغا تفقه أبو الليث على أيب جعفر اهلندواين وله من املصنفات غري ما ذكر كتاب عيون ئر واملقدمةاملسائل وكتاب تأسيس النظا

تويف سنة ثالث وتسعني وثالمثائة

أمحد بن فارس بن زكريا-123

اللغوي صاحب امل

قال ياقوت يف معجمه ذكره السلفي يف شرح مقدمة معامل السنن للخطايب فقال أصله من قزوين

  29 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

براهيم أ ابن احلسن اخلطيب راوية ثعلب وأيب احلسن علي بن إ19وقال غريه إنه أخذ عن أيب بكر أمحد القطان

بن عبد العزيز املكي صاحب أيب عبيد وأيب القاسم سليمان بن أمحد الطرباين

وكان فقيها شافعيا فصار مالكيا قال دخلتين احلمية ذا البلد يعين الري كيف ال يكون فيه رجل على مذهب هذا الرجل املقبول القول على مجيع األلسنة

فسري القرآن أربع جملدات وكتاب سرية النيب وكتاب أخالق النيب وله من التصانيف جامع التأويل يف توكتاب امل يف اللغة وكتاب غريب إعراب القرآن وكتاب دارات العرب وكتاب الليل والنهار وكتاب

العم واخلال وكتاب خلق اإلنسان وكتاب الشياه واحللي وكتاب مقاييس اللغة

قال ياقوت وهو كتاب جليل مل يصنف مثله

قال الذهيب تويف سنة مخس وتسعني وثالمثائةو

حممد بن عبد اهللا بن عيسى املري اإلمام أبو عبد اهللا اإللبريي املعروف بابن أيب زمنني-124

كان عارفا مبذهب مالك بصريا به ومن الراسخني يف العلم

لطاعة وجمانبة يف األدب والشعر متقنا آلثار السلف مع الزهد والنسك وصدق اللهجة واإلقبال على ا السلطان

مسع من وهب بن مسرة وتفقه بإسحاق بن إبراهيم الطليطلي

وله خمتصر املدونة وخمتصر تفسري ابن سالم وكتاب أصول السنة وكتاب قدوة القاري وكتاب الوثائق وكتاب حياة القلوب يف الزهد وغري ذلك

روى عنه أبو عمرو الداين وأبو عمر بن احلذاء وطائفة

ب تسع وتسعني وثالمثائة19ده سنة أربع وعشرين وثالمثائة ووفاته سنة كان مول

يف املائة الرابعةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ ممن كانوا

أمحد بن حممد بن أيب عبيد العبدي املؤدب اهلروي الفاشاين أبو عبيد-125

األزهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع صاحب كتاب الغريبني كان من العلماء الكبار يصحب أبا منصور وخترج

وكتابه املذكور مجع فيه بني غريب تفسري القرآن الكرمي واحلديث النبوي وسار يف اآلفاق وهو من الكتب النافعة

وكانت وفاته يف سنة إحدى وأربعمائة

حممد بن عبد اهللا بن سليمان أبو سليمان السعدي-126

وقال هو املفسرقال ياقوت ذكر يف كتاب الشام

  30 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

صنف كتبا يف التفسري منها كتاب جمتىب التفسري

مسع ببغداد أبا علي الصواف وأبا بكر الشافعي وأبا عبد اهللا احملاملي ودعلجا ونظراءهم

شافعيا أشعريا كثري االتباع للسنة حسن التكلم يف التفسري

وكانت وفاته تقريبا إىل أربعمائة

بن سعيد بن حيىي بن مهران اللغوي األديب أبو هالل العسكري تلميذ أيب حسن بن عبد اهللا بن سهل -127أمحد العسكري وله تفسري يف مخس جملدات وله كتاب األوائل وكتاب الصناعتني يف النظم والنثر وكتاب

أ وله ديوان شعر20األمثال وشرح احلماسة وغري ذلك

التبذل وكان الغالب عليه األدب والشعروكان عاملا عفيفا يتبزز احترازا من الطمع والدناءة و

وكانت وفاته بعد األربعمائة

ويف أسامي الكتب كان التفسري املذكور قد اشتهر بتفسري العسكري

أمحد بن عمار أبو العباس العامل الفاضل املهدوي-128

صاحب التفسري كان مقدما يف القراءات والعربية ألف كتبا مفيدة

يروى عن أيب احلسن القابس

وأخذ عنه أبو حممد غامن بن وليد املالقي

وقد كانت وفاته يف حدود سنة ثالث وأربعمائة

حسن بن حممد بن حبيب بن أيوب أبو القاسم النيسابوري-129

الواعظ املفسر قال عبد الغافر إمام عصره أو معاين القرآن وعلومه وصنف التفسري املشهور وكان أديبا حنويا

سري انتشر عنه بنيسابر العمل الكثري وسارت تصانيفه احلسان يف اآلفاق وكان أستاذ باملغازي والقصص وال اجلماعة

حدث عن األصم وأيب زكريا العنربي

وذكره يف كتاب سر السرور وقال هو أشهر مفسري خراسان وأقفاهم حلق اإلحسان وكان األستاذ أبو القاسم الثعليب من خواص تالميذه

كرامي املذهب مث حتول شافعياوقال السمعاين كان أوال

وقال الذهيب مسع أبا حامت بن حبان ومجاعة

وروى عنه أبو بكر حممد بن عبد الواحد احلريي الواعظ وأبو الفتح حممد بن إمساعيل الفرغاين وآخرون

وصنف يف القراءات والتفسري واألدب وعقالء اانني

- ب20

وتويف يف شهر ذي احلجة سنة ست وأربعمائة

  31 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن احلسن أبو بكر-130

املتكلم األصويل األديب النحوي الواعظ األصبهاين بلغت مصنفاته يف أصول الدين والفقه واملعاين للقرآن قريبا من مائة مصنف

ذكره اخلطيب وغريه وكان مؤلفا يف التفسري

تويف سنة ست وأربعمائة

كذا يف اجلواهر املضية

ضي أبو احلسن ذو املناقب املعروف باملوسويحممد بن الطاهر الشريف الر-131

ذكر أبو الفتح بن جين يف بعض جماميعه أن املذكور أحضر إىل ابن السريايف النحوي وهو طفل جدا مل يبلغ عمره عشر سنني فلقنه النحو وقعد معه يف احللقة فذاكره بشىء من اإلعراب على عادة التعليم فقال له إذا

ة النصبقلنا رأيت عمر فما عالم

يف عمر فقال له الرضي بغض علي فعجب السريايف واحلاضرون من حدة خاطره

وذكر أنه تلقن القرآن بعد أن دخل يف السن فحفظه يف مدة يسرية

وصنف كتابا يف جمازات القرآن

وكانت والدته سنة تسع ومخسني وثالمثائة ببغداد

وتويف يف داره خبط مسجد األنباريني

خلكانكذا يف وفيات ابن

هبة اهللا بن سالمة أبو القاسم البغدادي الضرير-132

املفسر كان من أحفظ الناس لتفسري القرآن وله حلقة جبامع املنصور وكان مؤلفا يف التفسري وله كتاب الناسخ واملنسوخ

أ رزق اهللا التميمي21وروى عن أيب بكر القطيعي وعنه ابن بنته

ربعمائةوكانت وفاة يف شهر رجب سنة عشر وأ

أمحد بن موسى األصبهاين-133

العامل الفاضل احلافظ املعروف بابن مردويه

صنف التفسري وقد يعرف بتفسري ابن مردويه

وكانت وفاته يف سنة عشر وأربعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن احلسني بن موسى أبو عبد الرمحن السلمي-134

الصوفية وعاملهم خبراسان صنف هلم سننا وتفسريا سبط الشيخ جنيد السلمي وهو أزدي األب كان شيخ

  32 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وتارخيا وغري ذلك

مسع من جده ألمه وأيب العباس األصم واحلافظ أيب علي

وأيب بكر الصبغي وأيب بكر القطيعي ومجاعة

وحدث أكثر من أربعني سنة إمالء وقراءة

قوروى عنه احلاكم والبيهقي وأبو القاسم القشريي وأبو صاحل املؤذن وخالئ

وزادت تصانيفه على املائة وكان وافر اجلاللة وتفسريه حقائق القرآن يف التأويل

وكان مولده يف رمضان سنة ثالثني وثالمثائة وقيل غري ذلك

وتويف يف شعبان سنة اثنيت عشرة وأربعمائة

عبد الرمحن بن مروان بن عبد الرمحن أبو املطرف األنصاري القنازعي القرطيب-135

عامال فقيها حافظا عاملا بالتفسري واألحكام بصريا باحلديث حافظا للرأي ورعا زاهدا متقشفا قانعا كان عاملا باليسري جماب الدعوة وله معرفة باللغة واألدب

مسع ببلده

فحج فسمع مبصر من احلسن بن رشيق وغريه

وأخذ عن ابن أيب زيد مجلة من تآليفه

وصنف شرح املوطأ وخمتصر تفسري القرآن البن سالم وكتبا يف ب وإقراء القرآن 21وأقبل على نشر العلم الشروط

وعرض عليه السلطان الشوري فامتنع

وروى عنه ابن عتاب وابن عبد الرب

كان مولده سنة إحدى وأربعني وثالمثائة

ووفاته يف رجب سنة ثالث عشرة وأربعمائة والقنازعي نسبة إىل ضيعته

كر األصبهاين الواعظ املفسر املعروف باحلمالحممد بن علي بن ممويه أبو ب-136

كان ملك العلماء يف وقته بأصبهان كان مؤلفا يف التفسري

وكانت وفاته سنة أربع عشرة وأربعمائة

عبد اجلبار بن أمحد بن عبد اجلبار بن أمحد بن اخلليل القاضي أبو احلسن اهلمداين األسداباذي-137

تفسريه عاش دهرا طويال وسار ذكره وكان فقيها شافعي املذهبشيخ املعتزلة وصاحب التصانيف منها

مسع أبا احلسن بن سلمة القطان وعبد اهللا بن جعفر بن فارس ومجاعة

وروى عنه أبو القاسم علي بن احملسن التنوخي واحلسني ابن علي الصيمري الفقيه وأبو حممد عبد السالم القزويين املفسر املعتزيل وآخرون

  33 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ري وأعماهلا ورحلت إليه الطلبةويل قضاء ال

وكانت وفاته يف ذي القعدة سنة مخس عشرة

قال البيضاوي يف طبقاته رأيت تفسريه لطيف احلجم

حممد بن الفضل أبو بكر املفسر-138

تويف يف سلخ سنة ثالث عشرة وأربعمائة كذا ذكره الذهيب مث قال بعد ذلك حممد بن الفضل بن حممد بن بكر البلخي املفسر املعروف بالرواس صنف التفسري الكبري وروى عن أمحد حممد بن نافع جعفر بن صاحل أبو

أ وحممد بن علي بن عنبسة روى عنه علي بن حممد بن حيدر وغريه وكانت وفاته سنة مخس عشرة أو 22 ست عشرة وأربعمائة

منصور بن احلسني بن حممد بن أمحد بن أمحد أبو نصر النيسابوري-139

وى عن أيب العباس األصم وعنه شيخ اإلسالم أبو إمساعيل األنصاري وعبد الواحد القشريياملفسر ر

كان مولده

سنة سبع وثالثني وثالمثائة ووفاته يف ربيع األول سنة اثنتني وعشرين وأربعمائة

أمحد بن حممد بن إبراهيم أو إسحاق النيسابوري الثعليب-140

صص األنبياء كان أوحد زمانه يف علم القرآن عاملا بارعا يف العربية صاحب التفسري املشهور والعرائس يف ق حافظا موثقا

روى عن أيب طاهر حممد بن الفضل بن خزمية وأيب حممد املخلدي ومجاعة وأخذ عنه الواحدي

وله كتاب ربيع املذكرين

وكانت وفاته يف احملرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة

كذا يف وفيات ابن خلكان

د بن حممد بن عبد اهللا بن أيب عيسى بن حيىي أبو عمر املعافري األندلسي الطلمنكيأمح-141

نزيل قرطبة

كان حربا يف علوم القرآن قراءاته وإعرابه وناسخه ومنسوخه وأحكامه ومعانيه

تعاىل ذا عناية تامة باألثر ومعرفة الرجال حافظا للسنن عارفا بأصول الديانات عايل اإلسناد شديدا يف ذات اهللا قامعا ألهل األهواء والبدع

أخذ القراءة عن ابن غلبون وأخذ مبصر عن أيب بكر األدفوي وأيب القاسم اجلوهري وبأفريقية عن ابن أيب زيد

ب وطائفة وانتفع به الناس22روى عنه ابن عبد الرب وابن حزم

كان مولده يف سنة أربعني وثالمثائة

ن وأربعمائةوتويف يف ذي احلجة سنة تسع وعشري

  34 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عبد القاهر بن طاهر بن حممد التميمي-142

اإلمام الكبري األستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي إمام عظيم القدر جليل احملل كثري العلم

وقال عبد الغافر الفارسي هو األستاذ اإلمام الكامل ذو الفنون الفقيه األصويل األديب الشاعر النحوي املاهر عارف بالعروض ورد نيسابور مع أبيه أيب عبد اهللا طاهر وكان ذا مال وثروة ومروءة وأنفقه يف علم احلساب ال

على أهل العلم واحلديث صنف يف العلوم ودرس سبعة عشر

نوعا من العلوم

وكان قد درس على األستاذ أيب إسحاق

وأقعد بعده لإلمالء مكانه وأملى سنني

ملعتزلة وكتاب التحصيل يف أصول الفقه وكتاب نفي خلق ومن تصانيفه كتاب التفسري وكتاب فضائح ا القرآن

تويف سنة تسع وعشرين وأربعمائة

من طبقات السبكي

إمساعيل بن أمحد بن عبد اهللا أبو عبد الرمحن احلريي النيسابوري الضرير-143

القرآن والقراءات املفسر املقرىء أحد أئمة املسلمني والعلماء العاملني وله التصانيف املشهورة يف تفسري واحلديث والوعظ رحل يف طلب احلديث كثريا ومسع من زاهر السرخسي وأيب احلسني اخلفاف

بن مكي الكشميهين

وروى عنه اخلطيب أبو بكر

وكان مفيدا نفاعا للخلق مباركا يف علمه

وله تفسري مشهور

عمائةوكان مولده يف سنة إحدى وستني وثالمثائة ووفاته يف سنة ثالثني وأرب

أ املصري23علي بن إبراهيم بن سعيد أبو احلسن احلويف مث -144

النحوي األوحد وله التفسري املسمى بالربهان يف تفسري القرآن كتب يف بعض املواضع هكذا وهو تفسري جيد يف أربعة أسفار ضخام وأعرب فيه ما حيتاج إىل إعراب وكتاب إعراب القرآن يف عشر جملدات

أخر

دفوي وأخذ عنه خلق كثري من املصرينيأخذ عن األ

وكانت وفاته سنة ثالثني وأربعمائة

كذا يف وفيات األعيان البن خلكان وأسامي الكتب

الشيخ أمحد بن حممد الشهري بابن اخلضر العمري الكازروين-145

  35 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وجيز اللفظ العامل الفاضل احملقق صنف التفسري املسى بالصراط املستقيم وهو تفسري لطيف كتفسري اجلاللنيغزير املعىن فسر أكثره مبضمون األحاديث الشريفة وهو مرغوب الفضالء واشتهر امسه ببغية األبرار ومبطالع

األنوار

تويف سنة إحدى وثالثني وأربعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن عمار املهدوي-146

العامل الفاضل صنف التفصيل اجلامع لعلوم الترتيل وهو

التفاسري وأشرفها جليل القدر والشأن يف علم التفسريبالقول من أكرب

أوال فسر النظم الكرمي مبا ورد يف أصح األقوال املتضمنة لآلثار الشريفة مث بعد ذلك أعرب ما ينبغي إعرابه وذكر أوجه القراءات وما ينبغي لكل وجه من أوجهها يف اإلعراب

وتويف سنة إحدى وثالثني وأربعمائة

سيوطي وقد اختصره أبو حفص الشيخ عمر بن أمحد األندلسي ومساه عني األعيان وكان ذلك قال احلافظ ال يف سنة أربع وستني وسبعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن أمحد الضرير الشهري بابن احلريري النيسابوري-147

ب صنف الكفاية يف تفسري القرآن العظيم23العامل الفاضل احملقق العالمة أبو عبد اهللا

وتويف سنة ثالث وثالثني وأربعمائة

من أسامي الكتب

أبو ذر اهلروي األنصاري-148

الفقيه املالكي نزل مكة

روى الصحيح عن ثالثة من أصحاب الفريري ومجع لنفسه معجما وعاش مثانية وسبعني سنة

وكان ثقة ومتقنا دينا عابدا حافظا بصريا بالفقه واألصول

أخذ علم الكالم عن الباقالين

وصنف مستخرجا على الصحيحني

وكان شيخ احلرم يف عصره مث تزوج بالسراة وبقي حيج يف كل عام ويرجع وتويف سنة أربع وثالثني وأربعمائة

من تاريخ مرآة اجلنان

وذكر يف اجلواهر املضيئة أنه إمام يف التفسري وله التفسري وأفىت فيمن قال يا رب مجعت علي العقوبات سخطا يف القنيةيكفر ذكره

  36 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وذكر يف تفسريه الكالب ثالث كلب يضر وهو الذي أمرنا بقتله وكلب ينفع وال يضر جيوز بيعه

وإمساكه وكلب ال ينفع وال يضر فال يتعرض له

ويعرف بالقاضي أبو ذر

انتهى

مكي بن أيب طالب محوش بن حممد بن خمتار القيسي املقرىء أبو حممد-149

األندلس وسكن قرطبةأصله من القريوان وانتقل إىل

وهو من أهل التبحر يف علوم القرآءات والعربية حسن الفهم واخللق جيد الدين والعقل كثري التآليف يف علم القرآن فمنها اهلداية إىل بلوغ النهاية يف معاين القرآن الكرمي وتفسريه وأنواع علومه وهو سبعون جزءا

واملوجز يف القراءات جزءان وكتاب التبصرة يف القراءات ومنتهى احلجة أليب علي الفارسي ثالثون جزءا أ24مخسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب املأثور عن مالك يف أحكام القرآن وتفسريه عشرة أجزاء

اإليضاح لناسخ القرآن ومنسوخه يف ثالث جملدات وكتاب اإلجياز يف ناسخ القرآن ومنسوخه وكتاب الزاهي ى مستعمالت اإلعراب وكتاب اإلبانة عن معاين القرآن ومصنفاته كثرية وتويف سنة سبع يف اللمع الدالة عل وثالثني وأربعمائة

ودفن بالربض

عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن حيويه الشيخ أبو حممد اجلويين والد إمام -150 احلرمني

أيب الطيب الصعلوكي وأيب بكر القفال وقعد للتدريس كان إماما فقيها بارعا حنويا مفسرا أديبا تفقه على والفتوى وكان جمتهدا يف العبادة ومهيبا بني التالمذة

صنف التبصرة يف الفقه والتذكرة والتفسري الكبري املشتمل على

أنواع يف تفسري كل آية والتعليق

مسع من أيب احلسني ابن بشران ومجاعة

وروى عنه ابنه إمام احلرمني وغريه

تويف يف ذي القعدة سنة مثان وثالثني وأربعمائة

كذا يف تاريخ مرآة اجلنان

أمحد بن حممد بن أمحد بن برد األندلسي-5

قال احلميدي مليح الشعر وبليغ الكتابة من أهل بيت أدب ورياسة وله كتب يف علم القرآن منها كتاب ضا وله رسالة يف املفاخرة بني السيف والقلم التحصيل يف تفسري القرآن وكتاب التفصيل يف تفسري القرآن أي

وهو أول من سبق إىل القول يف ذلك باألندلس رأيته باملرية بعد األربعني وأربعمائة زائرا أليب حممد علي بن

  37 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أمحد غري مرة

ب أبو عثمان الصابوين النيسابوري24إمساعيل بن عبد الرمحن بن أمحد بن إمساعيل -152

األستاذ شيخ اإلسالم إمام اإلسالم واملسلمني أوحد وقته شهدت له أعيان الرجال الواعظ املفسر احملدث بالكمال يف احلفظ والتفسري وغريمها

حدث عن زاهر السرخسي وأيب طاهر بن خزمية وعبد الرمحن بن أيب شريح وعنه أبو بكر البيهقي وعبد العزيز الكتاين وطائفة

خر العز واجلاه يف الدين والدنيا عدمي النظري وسيف السنة ودافع وكان كثري السماع والتصنيف وممن رزق أفأهل البدعة يضرب به املثل يف كثرة العبادة والعلم والذكاء والزهد واحلفظ وأقام شهرا يف تفسري آية وكان

مؤلفا يف التفسري

ولد سنة ثالث وسبعني

سبع وأربعني وأربعمائةوثالمثائة وكانت وفاته يف يوم اجلمعة رابع شهر احملرم يف سنة

الشيخ سليم بن أيوب الرازي-153

وهو العامل الفاضل احلافظ التقي أبو الفتح صنف ضياء القلوب يف التفسري وهو من كتب التفسري املطولة وتويف سنة سبع وأربعني وأربعمائة

طن مبحروسة القاهرة املتويف واختصره العامل احملقق أبو حممد الشيخ عبد الغين بن القاسم احلجاري الشافعي القا سنة اثنتني ومثانني ومخسمائة اختصارا حسنا

من أسامي الكتب

أمحد بن عبد اهللا الشهري بابن املقري-154

العامل الفاضل احملقق أبو العالء فاضل الدين

خم الفصول والغايات يف معرفة السور واآليات ذكر فيه ما ورد يف تفاسري اخلوارزمية يف الغريب وهو ضأ يف حنو مائة كراسة وله الكتاب املشهور بالغايات اليت مساها اإلقليد اقتصر فيه على تفسري األلفاظ 25احلجم

املترادفة وكتاب الفصول يف حنو أربعمائة كراسة وكانت وفاته يف سنة تسع وأربعني وأربعمائة

من أسامي الكتب

البصري الشافعيعلي بن حممد بن حبيب القاضي أبو احلسن املاوردي-155

تفقه على أيب القاسم الصيمري وأيب حامد اإلسفراييين وكان حافظا للمذهب عظيم القدر متقدما عند السلطان

وله املصنفات الكثرية يف كل فن من الفقه والتفسري واألصول واألدب

القضاء ببالد كثرية ودرس بالبصرة وبغداد سنني

  38 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

للقرآن ومساه النكت املصونة مؤلف ضخم احلجم واألحكام ومن تصانيفه احلاوي يف الفقه والتفسري السلطانية وأدب الدنيا والدين واإلقناع يف الفقه وقانون الوزارة وسياسة امللك وغري ذلك

روى عن احلسن بن علي اجليلي وغريه وعنه اخلطيب ووثقه وآخر من روى عنه أبو العز بن كادش

وام باالعتزال

حيح أنه ليس معتزليا ولكنه يقول بالقدر فقط وهي البلية اليت غلبت على أهل البصرةقال ابن السبكي والص

وقد كانت وفاته يف شهر ربيع األول سنة مخسني وأربعمائة عن ست ومثانني

كذا يف وفيات ابن خلكان

قاسم بن الفتح بن يوسف أبو حممد الريلويل األندلسي-156

املا باحلديث عارفا باختالف األئمة عاملا بالتفسري يف القرآن العظيم من أهل مدينة الفرج قال الذهيب كان ع ب مل يكن يرى التقليد وله تصانيف كثرية وشعر رائق مع صدق ودين وورع وتقلل وتنوع25

قال أبو حممد بن صاعد كان واحد الزمان يف وقته يف العلم والعمل سالكا سبيل السلف يف الورع والصدق سان والقرآن وأصول الفقه وفروعه ذا حظ جليل من البالغة ونصيب من قرض الشعر متقدما يف علم الل

مجيل املذهب سديد الطريقة عدمي النظري

وقال احلميدي هو فقيه مشهور عامل زاهد يتفقه باحلديث ويتكلم على معانيه

روى عن أبيه وعن أيب عمر الطلمنكي وكان مؤلفا يف التفسري

وثالمثائة وكانت وفاته يف شهر صفر سنة إحدى ومخسني وأربعمائةمولده سنة مثان ومثانني

الشيخ إمساعيل بن خلف الصقيلي-157

النحوي العامل الفاضل أبو طاهر صنف إعراب القرآن يف عشرة جملدات وقد كانت وفاته يف سنة مخس ومخسني وأربعمائة

من أسامي الكتب

لسي املقدسيالشيخ إبراهيم بن احلسن الشهري بابن الناب-158

العامل الفاضل شرح آية الكرسي ومساه بالسر القدسي يف تفسري آية الكرسي

وتويف سنة سبع ومخسني وأربعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن مغيث بن أمحد بن مغيث أبو جعفر الصديف الطليطلي-159

كان من أهل الرباعة والفهم والرئاسة يف العلم متفننا عاملا

بالفرائض واحلساب واللغة وله يد طوىل يف التفسري وكان مؤلفا فيه وله كتاب املقنع يف عقد باحلديث وعلله و أ الشرط وكانت وفاته يف صفر سنة سبع ومخسني وأربعمائة26

  39 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن علي بن حممد بن احلسني بن مهر يزاد أبو مسلم األصبهاين-160

األديب املفسر النحوي املعتزيل

تفسري والنحو واألدب غاليا يف مذهب االعتزالكان عارفا ومؤلفا يف ال

صنف التفسري يف عشرين جملدا وهو آخر من حدث بأصبهان عن أيب بكر بن املقرىء وآخر من حدث عنه إمساعيل بن علي احلمامي األصبهاين

مولده يف سنة ست وستني وثالمثائة وكانت وفاته يف شهر مجادي اآلخر سنة تسع ومخسني وأربعمائة

عبيد اهللا بن حممد بن مالك أبو مروان القرطيب املالكي-161

الفقيه كان حافظا للفقه واحلديث والتفسري عاملا بوجوه االختالف بني فقهاء األمصار متواضعا كثري الورع جماهدا متبذال يف لباسه قانعا باليسري

روى عن أيب بكر بن مغيث وغريه وعنه أبو الوليد بن طريف

لفقه وكتاب ساطع الربهان وكان ماهرا ومؤلفا يف التفسريوصنف خمتصرا يف ا

قد تويف يف شهر مجادى األوىل سنة ستني وأربعمائة

حممد بن احلسن بن علي أبو جعفر الطوسي-162

شيخ الشيعة وعاملهم وله تفسري كبري يف عشرين جملدا

وعدة تصانيف مشهورة

مدة فتحول رافضيا وحدث عن هالل احلفارقدم بغداد وتفنن وتفقه للشافعي ولزم الشيخ املفيد

مات سنة ستني وأربعمائة

ب حممد اإلمام أبو القاسم القشريي النيسابوري26عبد الكرمي بن هوازن بن عبد امللك بن طلحة بن -163

الزاهد الصويف شيخ خراسان وأستاذ اجلماعة ومقدم الطائفة

زم األستاذ أبا علي الدقاق يف التصوف والفقيه أبا بكر قرأ األدب والعربية على أيب القاسم اليماين مث ال الطوسي يف الفقه وأبا بكر بن فورك يف الكالم والنظر حىت بلغ الغاية

يف مجيع ذلك واختلف أيضا إىل أيب إسحاق اإلسفراييين وكتب اخلط املنسوب وبرع يف علم الفروسية أيب نعيم اإلسفراييين وأيب عبد الرمحن السلمي وأيب واستعمال السالح ومسع احلديث من أيب احلسني اخلفاف و

احلسني بن بشران وغريهم

وكان إماما قدوة حمدثا فقيها شافعيا متكلما أشعريا حنويا كاتبا شاعرا صوفيا زاهدا واعظا حسن الوعظ مليح اإلشارة حلو العبارة انتهت إليه رئاسة التصوف يف زمانه

سم مثل نفسه يف كماله وبراعته مجع بني الشريعة واحلقيقةقال ابن السمعاين مل ير أبو القا

وصنف التفسري الكبري ومساه كتاب التيسري يف علم التفسري وهو من أجود التفاسري وكتاب لطائف اإلشارات

  40 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وهو مؤلف كبري يف التفسري جليل القدر والشأن وله الرسالة يف رجال الطريقة وكتاب حنو القلوب وغري ذلك

أبو عبد اهللا الفرواي وزاهر الشحاميوروى عنه

الشحامي وخالئق

ولد يف ربيع األول سنة ست وسبعني وثالمثائة وكانت وفاته يف يوم األحد سادس عشر ربيع اآلخر سنة مخس وستني وأربعمائة مبدينة نيسابور ودفن باملدرسة حتت شيخه أيب علي الدقاق وله عدة أوالد أئمة

- أ27

ن حممد بن علي أبو احلسن الواحدي النيسابوريعلي بن أمحد ب-164

كان واحد عصره يف التفسري الزم أبا إسحاق الثعليب وأخذ العربية عن أيب احلسن القهندزي وأخذ العربية عن أيب الفضل أمحد بن حممد بن يوسف العروضي ومسع ابن حممش

بكر احلريي ومجاعة

بن حممد اخلواري وطائفةوروى عنه أمحد بن عمر األرغياين وعبد اجلبار

وصنف التفاسري الثالثة البسيط والوسيط والوجيز وأسباب الرتول واملغازي واإلعراب عن اإلعراب وشرح األمساء احلسىن وشرح ديوان املتنيب ونفي التحريف عن القرآن الشريف

وتصدر لإلفادة والتدريس مدة وله شعر حسن

ة مثان وستني وأربعمائةوقد كانت وفاته يف شهر مجادي اآلخرة سن

الشيخ علي بن أمحد الشهري بابن ماجد العراقي-165

العامل الفاضل املدقق العالمة اهلمام أبو احلسن

صنف التفسري املسمى بالوسيط وهو مؤلف جليل القدر والشأن يف مثانية أسفار ضخام

وتويف سنة مثان وستني وأربعمائة

من أسامي الكتب

محن بن أمحد القاضي أبو عمر النسويحممد بن عبد الر-166

امللقب أقضى القضاة من أكابر أهل خراسان فضال وإفضاال وجاها صنف كتبا يف التفسري والفقه ويل قضاء خوارزم وأعماهلا ومسع أبا بكر احلريي وأبا إسحاق اإلسفراييين وأبا ذر اهلروي وابن نظيف وغريهم وأملى

سنني

ب وإمساعيل بن صاحل املؤذن وأنشأ خبوارزم 27وي وأبو املظفر ابن القشريي روى عنه أبو عبد اهللا الفرا مدرسة وكانت وفاته يف حدود السبعني وأربعمائة عن مثانني سنة

شهفور بن طاهر العراقي-167

العامل الفاضل احلافظ املدقق أبو املظفر صنف تفسريا قد يعرف بتفسري اإلسفراييين وكانت وفاته يف سنة إحدى

  41 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

بعني وأربعمائةوس

من أسامي الكتب

سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث اإلمام أبو الوليد الباجي-168

الفقيه األصويل املتكلم املفسر األديب الشاعر ولد يف شهر ذي القعدة سنة ثالث وأربعمائة وأخذ عن يونس عنه علما كثريا وأخذ ببغداد الفقه بن مغيث ومكي بن أيب طالب ورحل فلزم مبكة أبا ذر ثالثة أعوام ومحل

عن ابن عمروس

واألصول عن الشيخ أيب إسحاق الشريازي وباملوصل الكالم عن أيب جعفر السمناين ومسع احلديث بدمشق من

مجيع وغريه

وببغداد من عبيد اهللا بن أمحد األزهري وابن غيالن والصوري

برع يف احلديث والتفسري والفقه واألصول وتصدر ورجع إىل األندلس بعد ثالث عشرة سنة بعلوم كثرية و لإلفادة وانتفع به مجاعة كثرية وويل قضاء مواضع باألندلس وفشا علمه وعظم جاهه

وله من التصانيف شرح املوطأ واختالفات املوطأ واجلرح والتعديل وتفسري القرآن واحلدود واإلشارة يف أ يف الفقه وغري ذلك28سديد إىل معرفة التوحيد واملنتقي أصول الفقه وإحكام الفصول يف علم األصول والت

تويف يف املرية يف تسع عشرة من شهر رجب سنة أربع وسبعني وأربعمائة

عبد القاهر بن عبد الرمحن اجلرجاين النحوي الشافعي األشعري وكنيته أبو بكر-169

حو عن ابن أخت أيب علي الفارسي ألنه إمام مشهور وفضائله مذكورة يف ألسنة األعيان من العلماء وأخذ الن ال خيرج من بلده إىل سائر البالد

ومن مصنفاته كتاب املغين يف شرح اإليضاح وإعجاز القرآن ومن أجل مصنفاته دالئل اإلعجاز وأسرار البالغة يف علم املعاين وصنف التفسري

وتويف سنة إحدى أو أربع وسبعني وأربعمائة

رمي بن هوازن اإلمام أبو سعد بن القشريي النيسابوريعبد اهللا بن عبد الك-170

وكان أكرب أوالد الشيخ املذكور وكان كبري الشأن يف السلوك والطريقة ذكيا أصوليا غزير العربية

قال السمعاين كان رضيع أبيه يف الطريقة وفخر ذويه على احلقيقة مث بالغ يف تعظيمه يف التصوف واألصول استغراق األوقات يف العبادة واملراقبةواملناظرة والتفسري و

روى عن أيب بكر احلريي وأيب سعيد الصرييف والقاضي أيب الطيب الطربي وغريهم وعنه عبد الغافر الفارسي وعبد اهللا الفراوي وآخرون

وكان مؤلفا يف التفسري

  42 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عني وأربعمائةولد يف سنة أربع عشرة وأربعمائة وكانت وفاته يف سادس شهر ذي القعدة سنة سبع وسب

ب حممد القطان أبو معشر الطربي الشافعي28عبد الكرمي بن عبد الصمد بن حممد بن علي بن -171

اإلمام يف القراءات صنف التلخيص وسوق العروس يف القراءات املشهورة والغريبة وكتاب الدرر يف التفسري وعيون املسائل وطبقات القراء وغري ذلك

ن املصنف ومسند اإلمام أمحد وتفسري النقاش عن شيخه الزيدي وكان من فضالء وقد روى تفسري الثعليب ع الشافعية

وتويف سنة مثان وسبعني وأربعمائة

من طبقات السبكي

علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر من ذرية الفرزدق الشاعر أبو احلسن القريواين ااشعي -172 التميمي الفرزدقي

لنحو واألدب والتفسري والسري ولد جركان إماما يف اللغة وا

وطوف األرض وأقرأ ببغداد مدة وله تصانيف برهان العميدي يف التفسري عشرون جملدا واإلكسري يف علم التفسري مخسة وثالثون جملدا وإكسري املذهب يف صناعة األدب والنكت يف القرآن ومعاين احلروف وشرح

عنوان اإلعراب وغري ذلك

شر ربيع األول سنة تسع وسبعني وأربعمائةوتويف ثاين ع

حممد بن أيب سعد أمحد بن احلسن بن علي بن أمحد بن سليمان أبو الفضل البغدادي مث األصبهاين-173

من بيت العلم واحلديث كان واعظا عاملا فصيحا عارفا بالتفسري ومؤلفا فيه

روى عن ابن فاذشاه وابن ريذة

احلافظ أبو سعد

شهر صفر سنة مثانني وأربعمائةوكانت وفاته يف

وكذا يف التاريخ

أ علي بن جعفر بن منصور بن مت شيخ اإلسالم أبو 29عبد اهللا بن حممد بن علي بن حممد بن أمحد بن -174 إمساعيل األنصاري اهلروي

احلافظ العارف من ولد أيب أيوب األنصاري

السرية يف التصوف على حظ تام من معرفة العربية قال عبد الغافر كان إماما كامال ومؤلفا يف التفسري حسن واحلديث والتواريخ واألنساب قائما بنصر السنة والدين من غري مداهنة وال مراقبة لسلطان وال غريه وقد

تعرضوا بسبب ذلك إىل إهالكه مرارا فكفاه اهللا شرهم

مسع من عبد اجلبار اجلراحي وأيب الفضل

  43 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أيب ذر اهلروي وخالئق وخترج به خلق وفسر القرآن زمانا وكان يقول إذا وحيىي بن عمار النحوي املفسر و ذكرت التفسري فإمنا أذكره من مائة وسبعة تفاسري

وله تصانيف منها ذم الكالم وكتاب منازل السائرين يف التصوف وكتاب الفاروق يف الصفات وغري ذلك

ل وخالئق آخرهم باإلجازة أبو الفتح نصر بن وكان آية يف التذكري والوعظ وروى عنه أبو الوقت عبد األو سيار

مولده سنة ست وسبعني وثالمثائة وكانت وفاته يف شهر ذي احلجة سنة إحدى ومثانني وأربعمائة

عبد السالم بن حممد بن يوسف بن بندار أبو يوسف القزويين-175

شيخ املعتزلة نزيل بغداد

دمني مجع التفسري الكبري الذي مل ير يف التفاسري أكرب منه وال قال السمعاين كان أحد املعمرين والفضالء املقب معتقده وهو يف ثالمثائة جملد منها سبع جملدات يف 29أمجع للفوائد لوال أنه مزجه بكالم املتعزلة وبث فيه

الفاحتة

واسم تفسريه احلدائق

ق من ينصر هذا املذهب غرييأقام مبصر سنني مث رحل إىل بغداد وكان داعية إىل اإلعتزال ويقول مل يب

وقال ابن النجار كان طويل اللسان ومل يكن حمققا إال يف التفسري فإنه هلج بالتفاسري حىت مجع كتابا بلغ مخسمائة جملد حشا فيه العجائب حىت رأيت منه جملدا يف آية واحدة وهي قوله تعاىل واتبعوا ما تتلوا الشياطني

اآلية

اجلبار وغريه ومسع احلديث من أيب نعيم األصبهاين وأيب طاهر ابن سلمة وغريمهاأخذ العلم عن القاضي عبد

روى عنه أبو غالب ابن البناء وأبو بكر

املرستان وأبو الربكات األمناطي وآخرون

مولده يف شهر شعبان سنة ثالث وتسعني وثالمثائة

وكانت وفاته يف عشر ذي القعدة سنة ثالث ومثانني وأربعمائة

واهر املضيئة مثان ومثانني وأربعمائةويف اجل

حسن بن علي بن خلف بن جربيل األملعي الكاشغري أبو عبد اهللا-176

وله أكثر من مائة تصنيف أكثرها يف التصوف منها املقنع يف تفسري القرآن

مسع ابن غيالن والصوري وطائفة

مناكري بل ام بوضع احلديثوكان بكاء خائفا واعظا ال خياف يف اهللا لومة الئم لكن يف حديثه

تويف سنة أربع ومثانني وأربعمائة

علي بن حسن بن علي الصنديل النيسابوري أبو احلسن-177

  44 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أ على احلسن الصعيب ودرس هناك وله يد يف الكالم على 30من أصحاب أيب عبد اهللا الصيمري قرأ بنيسابور ة أهل خراسانمذهب املعتزلة وله نصف تفسري القرآن وكان يعظ على عاد

مات سنة أربع ومثانني وأربعمائة

اجلواهر املضيئة

عبد اهللا وقيل عبد الباقي بن حممد بن احلسني بن داود بن ناقيا أبو القاسم-178

األديب الشاعر اللغوي املترسل هو من أهل احلرمي الطاهري وهي حملة ببغداد كان مولده يف منتصف ذي القعدة سنة عشر

عاوكان فاضال بار

وله مصنفات حسنة مفيدة منها كتاب اجلمان يف تفسري متشاات القرآن وجمموع مساه ملح املماحلة وشرح كتاب الفصيح

وذكره األصفهاين يف كتاب اخلريدة وأثىن عليه وذكر طرفا من أحواله

غسله وكان ينسب إىل التعطيل ومذهب األوائل وصنف يف ذلك مقالة وكان كثري اون وحكى الذي توىلبعد موته أنه وجد يده اليسرى مضمومة فاجتهد حىت فتحها فوجد فيها كتابة بعضها على بعض فتمهل حىت

قرأها فإذا فيها مكتوب

أرجي جنايت من عذاب جهنم...نزلت جبار ال خييب ضيفه

بإنعامه فاهللا أكرم منعم...وإين على خوف من اهللا واثق

ابع شهر احملرم سنة مخس ومثانني وأربعمائة ودفن بباب الشاموكانت وفاته يف ليلة األحد من ر

من وفيات ابن خلكان

ب30عبد الواحد بن حممد بن علي بن أمحد الشريازي مث املقدسي األنصاري احلنبلي أبو الفرج -179

وهو من أصحاب القاضي أيب يعلى بن الفراء وله تصانيف التبصرة يف أصول الدين وكتاب اجلواهر يف تفسري وهو ثالثون جملداال

وكانت وفاته سنة ست ومثانني وأربعمائة بدمشق ودفن مبقربة الباب الصغري

منصور بن حممد بن عبد اجلبار بن أمحد بن حممد بن جعفر ابن حممد بن عبد اجلبار بن الفضل بن الربيع -180 بن مسلم بن عبد اهللا بن عبد ايد التميمي السمعاين املروزي الشافعي

إمام عصره بال مدافعة أقر له بذلك املوافق واملخالف وكان

املذهب متقنا عند أئمتهم فحج يف سنة اثنتني وستني وأربعمائة وظهر له باحلجاز مقتضى انتقاله إىل مذهب اإلمام الشافعي فلما عاد إىل مرو لقي بسبب انتقاله حمنا صعبة شديدة فصرب على ذلك وصار إمام الشافعية

يدرس ويفيتبعد ذلك

  45 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وصنف تصانيف كثرية منها منهاج أهل السنة واالنتصار والرد على القدرية وله تفسري القرآن العزيز وهو كتاب نفيس جدا ومجع يف احلديث ألف حديث عن مائة شيخ

وكانت والدته سنة ست وعشرين وأربعمائة

وتويف سنة سبع ومثانني وأربعمائة مبرو

كذا يف وفيات ابن خلكان

كر يف طبقات السبكي قال عبد الغافر الفارسي وحيد عصره يف وقته فضال وزهدا وورعا وتفسريه املذكور وذ كان التفسري احلسن املليح الذي استحسنه كل من طالعه وصنف التصانيف يف احلديث وأصول الفقه

أ املفسر الشافعي31علي بن سهل بن العباس بن سهل أبو احلسن -181

ال ابن السمعاين كان إماما فاضال زاهدا حسن السرية ومرضي الطريقة مجيل األثر عارفا من أهل نيسابور ق بالتفسري

قال ومجع كتابا يف التفسري ومجع شيئا مساه زاد احلاضر والبادي وكتاب مكارم األخالق

تويف يف ذي القعدة سنة إحدى وتسعني وأربعمائة

من طبقات السبكي

هللا بن حممد بن الفىت أبو عبد اهللا النهرواينسلمان بن أيب طالب عبد ا-182

نزيل أصبهان كان إماما يف اللغة ومن كبار أئمة العربية صنف تفسري القرآن وعلل القراءات والقانون يف اللغة وشرح اإليضاح أليب علي الفارسي وله شعر جيد قرأ األدب

الطربي وروى عنه السلفي وغريهالثمانيين وابن برهان ومسع من أيب طالب بن غيالن وأيب الطيب

تويف سنة ثالث وتسعني وأربعمائة

إبراهيم بن أمحد بن حممد بن أمحد أبو طاهر السلماسي-183

الواعظ كان عالمة يف األدب والتفسري واحلديث ومعرفة األسانيد واملتون وواحد عصره يف علم الوعظ مبكانوالتذكري أدرك مجاعة من األئمة وكان من الورع والصدق

روى عن أيب القاسم بن عليك النيسابوري وعنه هبة اهللا بن

وكان ماهرا ومؤلفا يف التفسري

ولد سنة ثالث وثالثني وأربعمائة وقد كانت وفاته يف شهر مجادي اآلخرة سنة ست وتسعني وأربعمائة

أمحد بن يوسف بن أصبغ أبو عمر الطليطلي-184

ئض رحل إىل املشرق وحج وويل قضاء طليطلة وكان مفسرا للقرآن كان ماهرا يف التفسري واحلديث والفرا الكرمي

وكانت وفاته يف شهر شعبان سنة تسع وتسعني وأربعمائة

  46 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

يف املائة اخلامسةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ الذين كانوا

ي أبو حممد الفامي عبد الوهاب بن حممد بن عبد الوهاب بن حممد بن عبد الواحد بن حممد الفارس-185 الشريازي

من أهل شرياز قدم بغداد وكان أفقه أهل زمانه وأفضلهم يف الشافعية

وله كتاب اآلحاد وقيل إنه صنف سبعني تأليفا وإنه ألف تفسريا ضمنه مائة ألف بيت من الشواهد وصنف تاريخ الفقهاء

تويف بشرياز يف رمضان سنة مخسمائة

من طبقات السبكي

الفتح بن محزة بن الفتح أبو القاسم اهلمذاينحسن بن -186

قال السلفي كان من أهل الفضل والتقدم يف الفرائض والتفسري واآلداب واللغة واملعاين والبيان والكالم استوطن بغداد يف آخر عمره وله تفسري حسن وشعر رائق صحب أبا إسحاق الشريازي وتفقه عليه

ريه وامسه كتاب البديع يف البيان عن غوامض القرآن فوجدته ذا عناية وقال ابن الصالح رأيت جملدين من تفس بالعربية والكالم ضعيف الفقه

وتويف بعد اخلمسمائة

الشيخ حممود بن محزة بن نصر الشهري بالكرماين الشافعي املصري-187

العامل الفاضل احملقق العالمة برهان الدين أبو القاسم

به القرآن وما فيه من احلجة والبيانصنف الربهان يف توجيه متشا-أ32

فيه اآليات املتشاات اليت وقع تكرارها يف القرآن العظيم وسببها وفائدا وحكمتها وذكر فيه لب التفاسري وصنف الغرائب والعجائب يف تفسري القرآن الكرمي وذكر فيه أن الناس يرغبون يف غرائب تفسري القرآن

ك جم غفري فأجاب سؤاهلم لرغبتهم يف ذلك وملا روى عن النيب أنه قال وعجائب تأويله وقد سأله يف ذلأعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وأوجز املؤلف املذكور يف العبارة ومل يتعرض لتفسري اآليات الظاهرة املعاين

على الوجوه املعروفة فإن ذلك كله موجود يف الكتاب املوسوم بلباب التفاسري وصنف لباب التأويل يف

جملدين

وكانت وفاته بعد اخلمسمائة

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الوهاب بن حممد الشريازي-188

العامل الفاضل احملقق صنف التفسري يعرف بتفسري الشريازي

احلافظ السهيلي مسعت ما فيه من الشواهد فوجدته استشهد خبمسمائة شاهد تأكيدا للفصاحة الترتيلية من

  47 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ح املنانشواهد العرب ومساه فت

وكانت وفاته يف حدود مخسمائة

من أسامي الكتب

حيىي بن علي بن حممد بن احلسن بن حممد بن موسى بن بسطام الشيباين أبو زكريا ابن اخلطيب -189 التربيزي

كان إماما يف النحو واللغة واآلداب وذكره شائع يف البالد ومن مصنفاته شرح القصائد العشر وتفسري القرآن شروح يف األدبيات وله ذيب غريب احلديث وكتاب يف إعراب القرآن ومساه امللخص يف أربع أ32وبعض

جملدات وشروحه لكتاب احلماسة

انتهى

وكانت والدته سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ووفاته يف مجادي األوىل باملفاجأة سنة اثنتني ومخسمائة

إلسالم زين الدين الطوسي الشافعيحممد بن حممد بن أمحد أبو حامد الغزايل حجة ا-190

مل يكن يف اآلخرين مثله قد ولد يف سنة مخسني وأربعمائة واشتغل بطوس مث قدم نيسابور واختلف إىل درس إمام احلرمني وجد يف االشتغال وصار من األعيان وصنف الكتب ومل يزل مالزما إىل أن تويف إمام احلرمني مث

ة ببغداد سنة أربع ومثانني وأربعمائة مث قصد طريق الزهد وحج ورجع إىل لقي نظام امللك ودرس يف النظامي الشام وأقام بدمشق وانتقل إىل بيت املقدس مث إىل مصر وأقام باإلسكندرية مث عاد إىل وطنه

وصنف الكتب يقال صنف تسعمائة وتسعا وتسعني تصنيفا منها ياقوت التأويل يف تفسري القرآن أربعني جملدا ىل نيسابور ودرس بالنظامية يف مدينة نيسابورمث عاد إ

عاد إىل وطنه واختذ خانقاها للصوفية ومدرسة للمتعلمني ووزع أوقاته لقراءة القرآن وجمالسة أهل القلوب ومذاكرة العلوم إىل أن مات يوم األثنني رابع مجادي اآلخرة سنة مخس ومخسمائة بطربان بفتح الباء بلدة

سانبطوس هي ناحية من خرا

أ مرآة اجلنان لليافعي وأكتفي بذكر مصنفاته يف علوم القرآن33كذا يف تاريخ

ويف أسامي الكتب صنف كتاب الذهب اإلبريز يف خواص القرآن العظيم وهو مؤلف نافع جليل أوله احلمد هللا املوصوف بصفات الكمال وصنف جواهر القرآن ذكر فيه فضائل القرآن العظيم وهو كتاب شريف أيضا

جليل القدر والشأن ومعتربا

انتهى

عبيد اهللا بن إبراهيم بن أيب بكر اإلمام أبو بكر النيسابوري التفتازاين-191

قال ابن السمعاين كان إماما متفننا حمدثا مفسرا واعظا مشتغال بالعبادة يتوىل احلرث واحلصاد بنفسه ويأكل من كده

  48 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كان مؤلفا يف التفسري

وإمساعيلمسع نصر اهللا اخلشنامي

عبد الغافر وصاعد بن سيار احلافظ وروى عنه عبد الرحيم بن السمعاين وأبوه

وكانت وفاته يف حدود سنة مخس ومخسمائة

حممود بن أمحد بن الفرج اإلمام أبو احملامد السمرقندي السغدي الساغرجي-192

واحلديث واألصول واملتفق واملفترق أحد األعالم قال ابن السمعاين إمام بارع مربز يف أنواع الفضل والتفسري والوعظ

السرية كثري اخلري والعبادة قرأت عليه تنبيه الغافلني بروايته عن أيب إبراهيم إسحاق بن حممد النوحي عن سبط الترمذي عن مؤلفه

وكانت وفاته يف حدود سنة مخس ومخسمائة

سلمان بن ناصر بن عمران أبو القاسم األنصاري النيسابوري-193

لفقيه الصويف صاحب إمام احلرمني كان بارعا يف األصول والتفسريا

ب القشريي مدة33وشرح اإلرشاد لشيخه وخدم أبا القاسم

وكان صاحلا زاهدا إماما عابدا عارفا من أفراد األئمة ومن كبار املصنفني يف التفاسري

مسع احلديث من عبد الغافر الفارسي وكرمية املروزية ومجاعة

ابن السمعاين إجازةروى عنه

تويف سنة إحدى عشرة ومخسمائة

عبد الرحيم بن أيب القاسم عبد الكرمي بن هوازن أبو نصر القشريي النيسابوري-194

قال عبد الغافر هو إمام األئمة وحرب األمة وحبر العلوم رباه والده واعتىن به حىت برع يف النظم والنثر واستوىف والتأليف فيه واألصول مث الزم إمام احلرمني حىت أحكم عليه املذهب واخلالف احلظ األوىف من علم التفسري

واألصول

ومسع احلديث من أبيه وأيب عثمان الصابوين وابن النقور وأيب القاسم الزجناين ومجاعة وحدث بالكثري

روى عنه سبطه أبو سعد عبد اهللا بن عمر الصفار وأبو الفتوح الطائي

بن عساكر وابن السمعاين

ومن العجائب أنه اعتقل لسانه يف آخر عمره عن الكالم إال عن الذكر فكان يتكلم بآي القرآن

وكانت وفاته يف شهر مجادي اآلخرة سنة أربع عشرة ومخسمائة

حممد بن احلسني بن حممد بن عبد اهللا بن هبرية أبو الرضى النسفي مث البغدادي-195

والنحو واألدب حدث عن طراد وابن البطر روى عنه أبو حممد بن كان صاحلا فاضال خبريا ومؤلفا بالتفسري

  49 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

اخلشاب النحوي وغريه

وتويف يف شهر احملرم سنة عشر ومخسمائة

ذكره ابن النجار-أ34

عبد اهللا بن طلحة بن حممد أبو بكر اليابري-196

نزيل أشبيلية كان ذا معرفة بالفقه واألصول والنحو والتفسري والتأليف فيه

أيب الوليد الباجي وغريه واستوطن مصر مدة مث حج وتويف مبكة سنة ست عشرة ومخسمائةروى عن

احلسني بن مسعود بن حممد العالمة أبو حممد البغوي الفقيه الشافعي-197

يعرف بابن الفراء ويلقب مبحيي السنة وركن الدين

كان إماما يف التفسري واحلديث والفقه تفقه على القاضي حسني

منه وأيب عمر عبد الواحد املليحي وأيب احلسن الداوودي وطائفةاحلديث

روى عنه أبو منصور وأبو الفتوح الطائي ومجاعة آخرهم أبو املكارم فضل اهللا بن حممد النوقاين روى عنه باإلجازة وبقي إىل سنة ستمائة وأجاز للفخر علي بن البخاري

التفسري املشهور بتفسري البغوي وشرح السنة واملصابيح وله من التصانيف معامل الترتيل يف التفسري وهو واجلمع بني الصحيحني والتهذيب يف الفقه

وقد بورك له يف تصانيفه ورزق فيها القبول حلسن نيته

وكان ال يلقي الدرس إال على طهارة وكان قانعا ورعا يأكل اخلبز وحده مث عذل

ذلك فصار يأكله بزيت

نة ست عشرة ومخسمائة وقد جاوز الثماننيوكانت وفاته يف شهر شوال س

ويف وفيات ابن خلكان يف سنة عشر ومخسمائة مبروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسني مبقربة الطالقان وقربه مشهور هناك

ب34انتهى

حممد بن عبد الرمحن بن موسى بن عياض أبو عبد اهللا املخزومي الشاطيب املنتشي-198

سري والقراءات مقدما يف البالغة مشاركا يف أشياء أخذ القراءات عن أيب داواد وابن كان إماما ومؤلفا يف التف شفيع ومجاعة

ومسع ابن سكرة وغريه

وتصدى لإلقراء بشاطبة

الناس عنه

وكانت وفاته سنة تسع عشرة ومخسمائة

  50 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أمحد بن إمساعيل بن عيسى الغزنوي اجلوهري-199

خراسان واحلجاز والعراق ولقي أبا القاسم القشريي ومسع منه املفسر أحد أئمة غزنة وفضالئهم سافر إىل وكان مؤلفا يف التفسري

وعاش إىل بعد العشرين ومخسمائة

عبد الكرمي بن احلسن بن احملسن بن سوار أبو علي املصري التككي-200

املقرىء النحوي عارف بالقراءات ومؤلف يف التفسري واإلعراب كانت له حلقة مبصر

خللعي وغريه ومنه السلفيمسع من ا

تويف يف ربيع اآلخر سنة مخس وعشرين ومخسمائة

الشيخ عبد اهللا بن سعد الدين األزدي األندلسي-201

اإلمام العامل الفاضل احلافظ ابن أيب مجرة صنف التفسري ويعرف بتفسري ابن أيب مجرة

وتويف سنة مخس وعشرين ومخسمائة

من أسامي الكتب

بن موهب اجلذامي أبو احلسنعلي بن عبد اهللا-202

قال ياقوت له تأليف عظيم يف تفسري القرآن وروى عن ابن عبد الرب وغريه

أ وأربعمائة ووفاته يف شهر مجادي األوىل سنة اثنتني وثالثني ومخسمائة35وكان مولده يف سنة إحدى وأربعني

بو احلسن بن أيب طالبحممد بن عبد امللك بن حممد بن عمر بن حممد الكرجي باجليم أ-203

قد ولد سنة مثان ومخسني وأربعمائة

صنف التصانيف يف املذهب والتفسري كان إماما ورعا فقيها حمدثا أفىت طول عمره يف مجيع العلوم ونشرها وكان شافعي املذهب وتويف سنة اثنتني وثالثني ومخسمائة

لمي الدمشقيعلي بن املسلم بن حممد بن علي بن الفتح أبو احلسن الس-204

الفقيه الشافعي الفرضي مجال اإلسالم

قال ابن عساكر كان عالما بالتفسري واألصول والفقه والتذكري والفرائض واحلساب وتعبري املنامات تفقه على القاضي أيب املظفر املروزي

لكتاين والفقيه الشيخ نصرا املقدسي والغزايل وكان يثين على علمه وفهمه وقال الذهيب مسع من عبد العزيز ا نصر

ومجاعة وبرع يف الفقه وغريه وله مصنفات يف الفقه والتفسري وكان ثقة تقيا موفقا يف الفتاوي مالزما للتدريس واإلفادة حسن األخالق يعقد جملس التذكري ويظهر السنة ويرد على املخالفني

طائفة آخرهم القاضي أبو القاسم روى عنه أبو القاسم بن عساكر وابنه القاسم والسلفي وبركات اخلشوعي و

  51 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

احلرستاين وقد أملى عدة جمالس ومل خيلف بعده مثله

وقد تويف ساجدا يف صالة الفجر يف شهر ذي القعدة سنة ثالث وثالثني ومخسمائة

ب35

حممد بن احلسني بن احلسن بن احلسني ابن زينة الشيخ أبو غامن ابن أيب ثابت األصبهاين-205

فسر مسع احلديث الكثري وقرأ وأفاد ومسع منه ابن اجلوزي وغريهالواعظ احملدث امل

وكان مولده يف سنة إحدى ومثانني وأربعمائة ووفاته يف شهر احملرم سنة ثالث وثالثني ومخسمائة

ذكره الذهيب

إبراهيم بن علي بن احلسني اإلمام أبو إسحاق الشيباين الطربي-206

ه تصانيف مفيدة ويل قضاء مكة وحدث عن أيب علي احلدادإمام يف املذهب والفرائض والتفسري ول

وروى عنه الصائن

عساكر وكان مؤلفا يف التفسري وكانت وفاته يف رجب سنة ثالث ثالثني ومخسمائة

إمساعيل بن حممد بن الفضل بن علي بن أمحد بن طاهر احلافظ الكبري أبو القاسم التيمي الطلحي -207 نةاألصبهاين امللقب بقوام الس

قال ابن السمعاين هو أستاذي يف احلديث وهو إمام يف التفسري واحلديث واللغة واألدب عارف باملتون واألسانيد عدمي النظري ال مثيل له يف وقته

وقال السلفي كان فاضال يف العربية ومعرفة الرجال حافظا للحديث عارفا بكل علم ومتفننا

يب عمرو بن مندةولد سنة سبع ومخسني وأربعمائة ومسع من أ

أ وصنف وتكلم يف اجلرح 36الوركانية وأيب نصر الزينيب ومالك البانياسي وخالئق ورحل وطوف وأملى والتعديل

وروى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو سعد السمعاين وأبو موسى املديين وآخرون

لسنة يف زمانه وكان حيضر قال أبو موسى يف معجمه هو إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره وقدوة أهل ا جملس إمالئه األئمة واحلفاظ واملسندون وبلغ عدد أماليه حنوا من ثالثة آالف ومخسمائة جملس

قال أبو موسى وهو املبعوث على رأس املائة اخلامسة الذي أحيا اهللا به الدين ال أعلم أحدا يف ديار اإلسالم يصلح لذلك غريه

يب موسى فإنه مل يشتهر إال من بعدقال الذهيب وهذا تكلف زائد من أ

العشرين ومخسمائة هذا إن سلم أنه أجل أهل زمانه يف العلم مث قال أبو موسى ومن تصانيفه التفسري الكبري ثالثون جملدا مساه اجلامع وله كتاب اإليضاح يف التفسري أربع جملدات واملوضح يف التفسري ثالث جملدات

ت وكتاب التفسري باللسان األصبهاين يف عدة جملدات وله إعراب القرآن واملعتمد يف التفسري عشر جملدا

  52 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العظيم وله كتاب الترغيب والترهيب وكتاب السنة وكتاب دالئل النبوة وشرح البخاري وشرح مسلم وغري ذلك وله فتاوي كثرية وكان أهل بغداد يقولون ما دخل بغداد بعد أمحد بن حنبل أفضل وال أحفظ منه

ته يوم األضحى سنة مخس وثالثني ومخسمائةوكانت وفا

مفضل بن حممد األصبهاين أبو القاسم الراغب-208

كان ظهوره يف أوائل املائة اخلامسة وكان عاملا بأنواع العلوم وماهوا يف التفسري ومن مصنفاته مفردات القرآن ب36

ري وتويف سنة مخس وثالثني الذريعة يف حماسن الشريعة وأقانني البالغة وكتاب األخالق وصنف التفس ومخسمائة

عبد السالم بن عبد الرمحن بن أيب الرجال حممد بن عبد الرمحن أبو احلكم اللخمي اإلفريقي مث -209 اإلشبيلي الصويف العارف املشهور بابن برجان

العبادة قال ابن األبار كان من أهل املعرفة بالقراءات واحلديث والكالم والتصوف مع الزهد واإلجتهاد يف وله تواليف مفيدة منها تفسري القرآن وشرح األمساء احلسىن

مسع احلديث من ابن منظور

وروى عنه أبو القاسم القنطري

وأبو حممد عبد احلق اإلشبيلي تويف مبراكش سنة ست وثالثني ومخسمائة

حممود بن أمحد بن عبد املنعم بن حممود بن ماشاذة أبو منصور األصبهاين-210

ظ الفقيه قال ابن السمعاين إمام مفسر ومؤلف يف التفسري واعظ كان له التقدم واجلاه العريض وصار الواع أوحد وقته واملرجوع إليه يف بلده تفقه على أيب بكر اخلجندي وروى عن أيب املظفر السمعاين وطائفة

ة ست وثالثني ومخسمائةولد يف سنة مثان ومخسني وأربعمائة وكانت وفاته بأصبهان يف شهر ربيع اآلخر سن

عمر بن حممد بن أمحد بن إمساعيل بن حممد بن أمحد النسفي جنم الدين أبو حفص-211

أ فقيها حافظا حنويا لغويا ذكيا فطنا أحد األئمة األربعة 37كان إماما فاضال أصوليا متكلما مفسرا حمدثا لعام وكان أستاذا نشر العلوم إمالء وتذكريااملشهورين باحلظ الوافر من العلوم والقبول التام عند اخلاص وا

وله تصنيفات جليلة يف التفسري والفقه وسائر العلوم وأجل تصانيفه التيسري يف تفسري كتاب اهللا تعاىل يف أربع جملدات أبدع فيها بالنكات

ولد بنسف سنة إحدى وستني وأربعمائة وتويف بسمرقند سنة سبع وثالثني ومخسمائة

ر املضيئةكذا يف اجلواه

وذكر يف أسامي الكتب أنه ابتدأ يف أول تفسريه املذكور بتعريف التفسري والتأويل وذكر الفرق بينهما وشرع يف املقصود ففسر اآليات بالقول وهو من الكتب املبسوطة يف فن التفسري

  53 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

انتهى

حممود بن عمر بن حممد بن عمر العالمة أبو القاسم الزخمشري اخلوارزمي-212

ي اللغوي املتكلم املفسر يلقب جبار اهللا ألنه جاور مبكة زماناالنحو

ولد يف شهر رجب سنة سبع وستني وأربعمائة بزخمشر قرية من قرى خوارزم

وقدم بغداد ومسع من أيب اخلطاب بن البطر وغريه

وحدث وأجاز للسلفي وزينب الشعرية

كبار وصنف التصانيف ودخل خراسان عدة نوب قال السمعاين كان ممن برع يف األدب والنحو واللغة لقي ال وما دخل بلدا إال اجتمعوا عليه وتلمذوا له وكان عالمة األدب ونسابة العرب تضرب إليه أكباد اإلبل

وقال ابن خلكان يف وفياته كان إمام عصره وكان متظاهرا باإلعتزال

ب37

ديث وأساس البالغة وربيع األبرار ونصوص التصانيف البديعة منها الكشاف يف التفسري والفائق يف غريب احلاألخبار يف احلكايات ومتشابه أمساء الرواة والرائض يف الفرائض واملنهاج يف األصول واملفصل يف النحو

واألمنوذج فيه خمتصر واألحاجي النحوية وغري ذلك

وقد كانت وفاته يف ليلة عرفة سنة مثان وثالثني ومخسمائة

حممد بن حممد بن أمحد بن علي احلسني بن علي بن محزة بن حيىي بن احلسني بن زيد عمر بن إبراهيم بن-213 بن علي ابن احلسني بن علي بن أيب طالب أبو الربكات احلسيين الكويف احلنفي الزيدي

قال السمعاين شيخ كبري فاضل له معرفة بالفقه واحلديث واللغة والتفسري والنحو وله التصانيف احلسنة مسعته يقول أنا زيدي املذهب لكن أفيت على مذهب السلطان يعين مذهب أيب حنيفة ظاهراالسائرة

وقال ابن عساكر سئل عن مذهبه يف الفتيا وكان مفيت أهل الكوفة فقال أنا أفيت مبذهب

حنيفة ظاهرا ومبذهب زيد تدينا

وقال أبو طالب بن اهلراس الدمشقي إنه صرح له بالقول بالقدر وخلق القرآن

وقال احلافظ أبو الغنائم النرسي هو جارودي املذهب و ال يرى الغسل من اجلنابة

مسع احلديث من أيب بكر اخلطيب وأيب القاسم بن البسري ومجاعة وروى عنه أبو سعد السمعاين وأبو القاسم بن عساكر وأبو موسى املديين

أ38مولده يف سنة اثنتني

وأربعمائة

سنة تسع وثالثني ومخسمائةوكانت وفاته يف شهر شعبان

الشيخ حممود بن حممود احلافظ البخاري الشهري بابن أرسان-214

  54 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل احملقق صنف التفسري قد يعرف بتفسري احلافظ

وتويف سنة تسع وثالثني ومخسمائة

من أسامي الكتب

قدوة املفسرين أبو حممد عبد احلق بن غالب بن عبد امللك بن غالب بن متام بن عطية اإلمام الكبري -215 الغرناطي القاضي

حدث عن أبيه احلافظ احلجة أيب بكر وعن أيب علي الغساين وحممد بن الفرج موىل

الطالع وخالئق

وكان فقيها عارفا باألحكام واحلديث والتفسري بارع األدب بصريا بلسان العرب واسع املعرفة وله يد يف اء وله التفسري املشهور ذكر يف أسامي الكتب أنه املسمى باحملرر الوجيز اإلنشاء والنظم والنثر وكان يتوقد ذك

تفسري الكتاب العزيز وهو تفسري شريف جليل القدر والشأن قد تداوله فحول العلماء وأثنوا عليه خريا حىت قال أبو حيان هو أجل من صنف يف علم التفسري وأفضل من تصدر للتنقيح فيه والتفسري

الفضالء كتاب ابن عطية أمجع وللسنة السنية أخلص وأكملوقال مجاعة من

تويف سنة ست وأربعني ومخسمائة

ويل قضاء املرية وروى عنه أبو جعفر بن مضاء وعبد املنعم بن الفرس وآخرون آخرهم باإلجازة أبو احلسن ب38علي بن

الشقوري املتويف سنة ست عشرة وستمائة

ة وكانت وفاته يف خامس عشر من شهر رمضان سنة إحدى وأربعني وكان مولده يف سنة مثانني وأربعمائ ومخسمائة

عبد اهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة بن مقدام بن نصر شيخ اإلسالم موفق الدين أبو حممد املقدسي -216 اجلماعيلي مث الدمشقي الصاحلي احلنبلي

سمائةصاحب التصانيف ولد بقرية مجاعيل يف شعبان سنة إحدى وأربعني ومخ

قال ابن النجار كان إمام احلنابلة باجلامع وكان ثقة وحجة ونبيال غزير الفضل نزها ورعا عابدا

قانون السلف على وجهه النور والوقار ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كالمه

وقال عمر بن احلاجب هو إمام األئمة ومفيت األمة

ءان وفضائل الصحابة جزءان وكتاب املتحابني جزاءن صنف الربهان يف القرآن جزءان ومسألة العلو جزواملغين يف الفقه عشرة جملدات والكايف أربعة جملدات واملقنع جملد والعمدة جملد وعدة تصانيفه ال حتصى

وتوىف يوم الفطر مبرتله يف دمشق نقل عن تاريخ اإلسالم ومل يذكر تارخيا لوفاته

لح بن رزقون بن سحنون املرسيأمحد بن علي بن أمحد بن حيىي بن أف-217

  55 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الفقيه املالكي املقرىء

قال الذهيب كان فقيها مشاورا حافظا

حمدثا مفسرا حنويا

أ أيب احلسن بن اجلزار 39مسع من أيب عبد اهللا بن الفرج الطالعي وأيب علي الغساين وأخذ القراءات عن راء وأخذ الناس عنه روى عنه أبو الضرير صاحب مكي وابن أخي الدوش وتصدر لإلقراء باجلزيرة اخلض

حفص بن عذرة وابن خري ومجاعة وآخرهم أمحد ابن جعفر

وتويف يف شهر ذي احلجة سنة اثنتني وأربعني ومخسمائة

حممد بن عبد اهللا بن حممد بن عبد اهللا بن أمحد اإلمام أبو بكر ابن العريب املعافري األندلسي-218

نة مثانية وستني وأربعمائة رحل مع أبيه إىل املشرق ودخل الشام فتفقه احلافظ أحد األعالم ولد يف شعبان سبأيب بكر الطرطوشي ولقي ا مجاعة من العلماء احملدثني ودخل بغداد فسمع ا من طراد الزينيب ونصر بن البطر ومجاة وأخذ األصلني عن أيب بكر الشاشي والغزايل واألدب عن أيب زكريا التربيزي وحج ورجع إىل

مصر واإلسكندرية فسمع ا من مجاعة وعاد إىل بلده بعلم كثري مل يدخله أحد قبله ممن كانت له رحلة إىل املشرق

وكان من أهل التفنن يف العلوم

فيها واجلمع هلا مقدما يف املعارف كلها أحد من بلغ رتبة اإلجتهاد وأحد من انفرد باألندلس بعلو اإلسناد العلم صادقا يف أحكامهثاقب الذهن مالزما لنشر

صنف التفسري وأحكام القرآن وشرح املوطأ وشرح الترمذي وغري ذلك

وويل القضاء ببلده ومن مجلة من روى عنه أبو زيد السهيلي وأمحد بن خلف الكالعي وعبد الرمحن ابن ربيع ائة أبو احلسن األشعري والقاضي أبو احلسن اخللعي وخالئق وروى عنه باإلجازة يف سنة ست عشرة ومخسم

ب علي بن أمحد الشقوري وأمحد بن عمر اخلزرجي39

وكانت وفاته يف شهر ربيع اآلخر سنة ثالث وأربعني ومخسمائة

للشيخ حممد بن الشيخ احلسن الشهري بابن املقسم النحوي-219

كان عاملا فاضال مفسرا صنف التفسري

وتويف سنة ثالث وأربعني ومخسمائة مبدينة الكوفة

امي الكتبمن أس

عبد الرمحن بن حممد بن أمريويه حممد العالمة أبو الفضل الكرماين-220

شيخ احلنفية خبراسان يف زمانه تفقه مبرو على القاضي حممد بن احلسني وتزاحم عليه الطلبة وخترجوا به وانتشرت تالمذته يف اآلفاق يقرأ عليه التفسري واحلديث

  56 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وكان مؤلفا يف التفسري

وشيخه القاضي األرسابندي وعنه أبو سعدمسع من أبيه

وبالغ يف تعظيمه

ولد سنة ثالث وأربعني ومخسمائة

وتاريخ وفاته غري مذكور

أمحد بن علي ويف أسامي الكتب هو أبو احملاسن الشيخ مسعود ابن علي بن أيب جعفر بن أيب صاحل -221 اإلمام أبو جعفر البيهقي

ل نيسابور وعاملهاالنحوي املفسر املعروف ببوجعفرك نزي

قال ابن السمعاين كان إماما يف القراءة والتفسري والنحو واللغة وله املصنفات املشهورة من التفسري واحلديث ومنها كتاب تاج املصادر

ومسع أمحد بن صاعد وعلي بن احلسن بن

الصنديل

وله تالمذه جنباء وكان ال خيرج من بيته إال يف أوقات الصالة

تربك بهوكان يزار وي

أ حدود السبعني وأربعمائة وقد كانت وفاته يف شهر رمضان سنة أربع وأربعني ومخسمائة40ولد يف

الشيخ يوسف بن عبد اهللا اللؤلؤي األندخودي-222

العامل الفاضل العالمة احملقق العمدة اهلمام صنف ينابيع التفسري وهو مؤلف ضخم احلجم يف التفسري جليل عند الفضالءالقدر والشأن معترب

وتويف سنة مخس وأربعني ومخسمائة

من أسامي الكتب

حممد بن عبد الرمحن بن أمحد العالمة أبو عبد اهللا البخاري-223

الواعظ املفسر قال السمعاين كان إماما متفننا قيل إنه

يف التفسري كتابا أكثر من ألف جزء وأماله يف آخر عمره ولكنه كان جمازفا متساهال

نصر أمحد بن عبد الرمحن الريغذموين كتب إيل باإلجازةتفقه بأيب

وكانت وفاته يف شهر مجادي اآلخرة سنة ست وأربعني وأربعمائة ويف رواية قطلوبغا مخسمائة

عمر بن عثمان بن احلسني بن شعيب أبو حفص اجلرتي األديب-224

أحد األعالم يف األدب والشعر

ردي مدة وذاكر الفضالء وبرع يف العلم حىت صارقال السمعاين الزم أبا املظفر األبيو

  57 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عالمة زمانه وأوحد عصره صنف التصانيف يف التفسري وشاعت يف اآلفاق وشرع يف إمالء تفسري لو مت مل يوجد مثله

مسع سنن النسائي من الدوين

قال الذهيب روى عنه السمعاين وابنه عبد الرحيم

سني ومخسمائةب ربيع األول سنة مخ40وكانت وفاته يف شهر

حممد بن عبد احلميد بن احلسني بن احلسن أبو الفتح األمسندي السمرقندي املعروف بالعالء العامل-225

قال ابن السمعاين وكان فقيها مناظرا بارعا له الباع الطويل يف علم اجلدل صنف تصنيفا يف اخلالف وخترج التفسريعلى اإلمام األشرف وصار من فحول املناظرين وكان ميلي

مسع من علي بن عمر اخلراط وغريه

ولد يف سنة مثان ومثانني وأربعمائة وقد كانت وفاته يف سنة اثنتني ومخسني ومخسمائة

كذا يف اجلواهر املضيئة

حيىي بن حممد بن موسى أبو زكريا التلمساين التجييب-226

كندرية ووعظ وصنف التفسري قال الذهيب حج وجاور ومسع مبكة من أيب احلسن بن البناء وسكن اإلس والرقائق تويف يف شوال سنة اثنتني ومخسني ومخسمائة

أمحد بن حممد بن حممد بن سعيد أبو العباس األنصاري األندلسي-227

روى عن أيب بكر غالب بن عطية وأيب علي الصديف وأيب احلسن ابن الباذش وأيب الوليد بن رشد وأيب حممد بن عتاب وغريهم

للقراءات والتفسري والكالم وكان مؤلفاوكان متقنا

التفسري ويغلب عليه علم اللغة

حدث عنه أبو ذر اخلشين وأبو اخلطاب بن واجب وأبو عبد اهللا األندرشي

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وستني ومخسمائة

- أ41

حممد بن أيب حممد بن ظفر الصقلي املنعوت حبجة الدين-228

يف املمتعة منها سلوان املطاع يف عدوان األتباعأحد األدباء صاحب التصان

وخري البشر خبري البشر وكتاب الينبوع يف التفسري للقرآن الكرمي وهو كبري وضخم احلجم جليل القدر والشأن يف التفاسري وكتاب جنباء األبناء وكتاب احلاشية على درة الغواص للحريري وشرح املقامات

للحريري ومها

شرحان كبري وصغري

  58 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

مولده بصقلية ومل يزل يكابد الفقر إىل أن مات حىت قيل إنه زوج ابنته يف محاة بغري كفء من احلاجة والضرورة وإن الزوج رحل ا عن محاة وباعها يف بعض البالد

وسكن إىل أن مات مبدينة محاة وتويف ا سنة مخس وستني ومخسمائة

كذا يف وفيات ابن خلكان

ن خلف بن حممد بن عبد الرمحن بن عبد امللك اإلمام أبو احلسن بن النعمة األنصاري علي بن عبد اهللا ب-229 األندلسي

من املرية كان عاملا متفننا حافظا للفقه والتفاسري ومعاين اآلثار مقدما يف علم اللسان فصيحا مفوها ورعا فاضال معظما عند اخلاصة والعامة

قرأ القرآن على موسى بن مخيس الضرير

أيب حممد البطليوسي والفقه على أيب الوليد بن رشد وأيب عبد اهللا بن احلاج ومسع من أيب القاسم بن بقي على ب وأيب علي بن سكرة ومجاعة41وأيب احلسن بن مغيث

وتصدر ببلنيسة إلقراء القرآن وانتهت إليه رئاسة اإلقراء واإلفتاء وانتفع به الناس وكثر الراحلون إليه

يف تفسري القرآن وهو كبري واإلمعان يف شرح سنن النسائي أيب عبد الرمحنصنف ري الظمآن

تويف يف شهر رمضان سنة سبع وستني ومخسمائة

حممد بن أسعد بن حممد بن نصر العراقي احلنفي أبو املظفر ابن احلكيم احلكيمي-230

الواعظ سكن دمشق وتفقه ببغداد

وأربعمائةكان مولده يف ربيع األول سنة أربع ومثانني

مسع من نور اهلدى الزينيب وأيب علي بن نبهان وأخذ املقامات عن مصنفها احلريري

روى عنه أبو املواهب بن صصرى وأبو نصر بن الشريازي وله تفسري القرآن وكتاب شرح املقامات وكتاب شرح

ونظم خمتصر القدوري وله شعر وكانت وفاته يف شهر حمرم سنة سبع وستني ومخسمائة

خضر بن نصر بن عقيل بن نصر اإلربلي الشافعي أبو العباس-231

كان فقيها فاضال عارفا اشتغل ببغداد على إلكيااهلراسي وأيب بكر الشاشي ولقي عدة من مشاخيها مث رجع إىل إربل

وله تصانيف كثرية حسان يف التفسري والفقه وغري ذلك وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة لرسول اهللا ا مسندةوكله

أ متقلال ونفسه مبارك42وكان رجال صاحلا زاهدا عابدا ورعا

وكانت وفاته يف سنة سبع وستني ومخسمائة بإربل ودفن يف املدرسة اليت بالربض يف قبة وقربه يزار ويتربك به

  59 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كذا يف وفيات ابن خلكان

سعيد بن املباك النحوي الشهري بابن الدهان-232

قد صنف التفسري الذي يعرف بتفسري ابن الدهاناإلمام العامل الفاضل قد

وكانت وفاته يف سنة تسع وستني ومخسمائة

من أسامي الكتب

الشيخ علي بن حممد اخلوارزمي-233

كان إماما عاملا فاضال وماهرا يف علم التفسري قد صنف التفسري الذي يعرف بتفسري اخلوارزمي وهو حجة األفاضل

ائةتويف سنة إحدى وسبعني ومخسم

من أسامي الكتب

مسعود بن حممود بن أمحد بن عبد املنعم بن ماشاذة اإلمام أبو عبد اهللا األصبهاين-234

املفسر الفقيه

قال ابن النجار كان إماما حافظا قيما باملذهب واخلالف والتفسري والوعظ

مسع من غامن الربجي وأيب علي احلداد ومجاعة

اموحدث ببغداد ووعظ ولقي القبول الت

وقد كانت وفاته يف سنة ست وسبعني ومخسمائة

حممد بن عبد الرمحن املفسر البخاري-235

العامل الفاضل الزاهد عالء الدين صاحب التفسري الكبري

تفقه عليه العقيلي

وكانت وفاته بالري يف سنة ست وسبعني ومخسمائة

ب42مي الباقلي النحوي حممد بن أيب قاسم بن باجيوك زين املشايخ أبو الفضل اخلوارز-236

امللقب باألدمي حلفظه كتاب األدمي يف النحو

كان إماما حجة يف العربية

أخذ عن الزخمشري وخلفه يف حلقته

وصنف تفسري القرآن وكتاب إعجاز القرآن وكتاب مفتاح الترتيل وشرح األمساء احلسىن وغري ذلك

ادي اآلخرةوكانت وفاته يف سنة اثنتني وستني ومخسمائة يف شهر مج

وذكره حممود

حممد بن أرسالن اخلوارزمي يف تاريخ خوارزم

  60 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وتويف جبرجانية خوارزم سنة ست وسبعني ومخسمائة

حممد بن عبد الكرمي بن الفضل بن احلسن بن احلسني القزويين أبو اإلمام الرافعي-237

ه والتفسري وكان جيد احلفظكان إماما فاضال عاملا روى عن أيب الربكات الفراوي صنف يف احلديث والفق

تويف يف رمضان سنة مثانني ومخسمائة وكان شافعيا

من طبقات السبكي

عبد الرمحن بن اخلطيب أيب حممد عبد اهللا بن اخلطيب أيب عمر أمحد بن أيب احلسن أصبغ بن حسني بن -238 سعدون ابن رضوان بن فتوح وهو الداخل إىل األندلس أبو القاسم وأبو زيد

افظ أبو اخلطاب بن دحية هكذا أملى علي نسبهقال احل

اخلثعمي السهيلي اإلمام املشهور صاحب كتاب الروض األنف يف شرح سرية رسول اهللا صلى تعاىل عليه وسلم وله كتاب التعريف واإلعالم فيما أم يف القرآن من األمساء واألعالم وله نتائج الفكر

مولده سنة مثان ومخسمائة مبدينة مالقة

تصانيف متسعة

وكان ببلده يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حىت منى خربه إىل صاحب مراكش فطلبه إليها وأحسن إليه أ بوجه اإلقبال إليه وأقام ا حنو ثالثة أعوام43وأقبل

وتويف حبضرة مراكش يوم اخلميس سنة إحدى ومثانني ومخسمائة

من وفيات ابن خلكان

ازي الشهري بابن العالئي التفسريي العامل الفاضل العالمة قطب الدين أبو الفضلحممود بن حممد الشري-239

كان ماهرا يف التفسري وصنف فتح املنان يف تفسري القرآن

تويف سنة إحدى ومثانني ومخسمائة

من أسامي الكتب

عبد اهللا بن إبراهيم-240

ومؤلفا يف التفسري ويف أنواع العلوماإلمام العامل املفسر كان فاضال وكامال يف الفنون وكان مفسرا

وكانت وفاته يف سنة إحدى ومثانني ومخسمائة

حممود بن مسعود-241

العامل الفاضل العالمة قطب الدين الشريازي

صنف احلاشية على تفسري الكشاف يف جملدين لطيفني وهي حاشية معتربة

وتويف سنة إحدى ومثانني ومخسمائة

من أسامي الكتب

  61 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

بن حممد بن علي بن بيبش أبو بكر العبدري الشاطيببيبش -242

قاضي شاطبة

كان متفننا مفسرا مصنفا ومؤلفا يف التفسري

مسع أبا احلسن بن هذيل وأبا عبد اهللا بن سعادة

روى

أبو حممد وأبو سليمان ابنا حوط اهللا

وكانت وفاته سنة اثنتني ومثانني ومخسمائة عن مثان ومخسني سنة

ب الشافعي احلجار املدين43بن القاسم بن احلسن أبو حممد املصري املقرىء عبد الغين -243

اختصر تفسري سليم الرازي اختصره اختصارا حسنا وقال أنا به أبو عبد اهللا حممد بن إبراهيم بن ثابت املقرىء أنا

بن إبراهيم املقدسي عن نصر املقدسي عن سليم

مسع منه عبد اهللا بن خلف املسكي

ته يف شوال سنة اثنتني ومثانني ومخسمائةوكانت وفا

عايل بن إبراهيم بن إمساعيل الغزنوي أبو علي-244

ممن لقي فخر خوارزم أبا القاسم الزخمشري وقرأ عليه وقدم

وأقام ا يدرس فقه املذهب

وتويف وله من الكتب املصنفة كتاب املشارع يف الفقه وكتاب املنابع يف شرح املشارع وصنف تفسري القرآن سنة اثنتني ومثانني ومخسمائة

أمحد بن حممد بن عمر العالمة الزاهد زين الدين أبو القاسم وقيل أبو نصر البخاري العتايب نسبة إىل -245 العتابة وهي حملة سامرى

كان من كبار احلنفية صنف شرح اجلامع الكبري والزيادات وتفسري القرآن

الكردريالزمه مشس األئمة حممد بن عبد الستار

قال الذهيب صنف اجلامع الكبري والزيادات وتفسري القرآن

وكانت وفاته وقت الظهر يف سنة ست ومثانني ومخسمائة ودفن مبقابر الفقهاء السبعة

كذا يف اجلواهر املضية

أمحد بن حممد احلنفي الشهري بابن العتايب-246

ريا قد يعرف بتفسري احلميديالعامل الفاضل القدوة احملقق أبو النصر احلافظ صنف تفس

أ ومثانني ومخسمائة44وتويف سنة ست

  62 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

الشيخ جنم الدين العامل الفاضل الرازي-247

صنف التفسري املسمى بعني احلياة وهو تفسري لطيف

وكانت وفاته سنة سبع ومثانني ومخسمائة

من أسامي الكتب

و جعفر السروري املازندراين رشيد الدين الدينحممد بن علي بن شهراسلوب بن أيب نصر أب-248

أحد شيوخ الشيعة

اشتغل باحلديث ولقي الرجال مث تفقه وبلغ النهاية يف فقه أهل مذهبه ونبغ يف األصول مث تقدم يف علم القرآن والقراءات والغريب والتفسري والنحو

عند الشيعة كاخلطيب البغدادي وكان إمام عصره وواحد دهره والغالب عليه علم القرآن واحلديث وهوألهل السنة يف تصانيفه يف تعليقات احلديث ورجاله ومراسيله إىل غري ذلك من أنواعه واسع العلم كثري

الفنون

قال ابن أيب طي ما زال الناس حبلب اليعرفون الفرق بني ابن بطة الشيعي وبني ابن بطة احلنبلي حىت قدم لفتح والشيعي بالضمالرشيد فقال ابن بطة احلنبلي با

وتويف يف شعبان سنة مثان ومثانني ومخسمائة

حسن بن اخلطري أبو علي الفارسي-249

قال عنه إنه قال أنا من ولد النعمان بن املنذر

كان عاملا بفنون العلم وكان حيفظ كتاب التفسري لتاج القراء واجلامع الصغري حملمد بن حسن الشيباين نظر وصل إىل تلك الرسل اآلية واختصر كتاب اإلفصاح يف شرح األحاديث الصحاح ومساه النسفي اىل تفسري له

ب اختالف الصحابة والتابعني وفقهاء األمصار44احلجة وله كتاب

ومسع كثريا من األئمة وظهري الدين حسن بن علي بن عبد العزيز وإبراهيم ابن إمساعيل الصفار

وروى عنه احلصريي

ا من أماليهقال الذهيب رأيت جملد

تويف يف سنة سبع أو مثان أو تسع ومثانني ومخسمائة

أمحد بن إمساعيل بن يوسف أبو اخلري الطالقاين القزويين رضي الدين-250

أحد األعالم

قال ابن النجار كان رئيس أصحاب الشافعي وكان إماما يف املذهب واخلالف واألصول والتفسري والوعظ وعظكثري احملفوظ أملى احلديث و

  63 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ومسع الكثري من أيب عبد اهللا الفراوي وزاهر الشحامي وهبة اهللا السيدي وأيب الفتح ابن البطي

وتفقه على ملكدار وحممد بن حيىي

ودرس ببلده وببغداد وحدث بالكتب الكبار وويل تدريس النظامية

وكان كثري العبادة والصالة دائم الذكر دائم الصوم له كل يوم ختمة

بيثي كان له يد باسطة يف النظر واالطالع على العلوم واملعرفة باحلديث وكان جامعا للفنونوقال ابن الد

وقال املوفق عبد اللطيف كان يعمل يف اليوم والليلة ما يعجز اتهد عن عمله يف شهر

وكان مؤلفا يف التفسري

ولد سنة اثنيت عشرة ومخسمائة ومات يف احملرم سنة تسعني ومخسمائة

د بن أيب علي بن أيب نصر فخر الدين أبو عبد اهللا النوقاينحمم-251

الفقيه الشافعي األصويل

أ والفقه واجلدل كثري العبادة والصالح45كان له يد طوىل يف التفسري

تفقه على اإلمام حممد ابن حيىي وقدم بغداد ودرس وناظر وتوىل تدريس مدرسة أم اخلليفة الناصر

اثنتني وتسعني ومخسمائةتويف بالكوفة يف صفر سنة

الشيخ أبو عبد اهللا سلمان بن عبد اهللا احللواين-252

العامل الفاضل الكامل صنف تفسريا يعرف بتفسري احللواين وتويف سنة أربع وتسعني ومخسمائة

من أسامي الكتب

بن جعفر عبد الرمحن بن أيب احلسن علي بن حممد بن علي بن عبيد اهللا بن محادي بن أمحد بن حممد-253 اجلوزي أبو الفرج

من ولد اإلمام أيب بكر الصديق وبقية النسب معروف القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه احلنبلي الواعظ امللقب جبمال الدين احلافظ كان عالمة عصره وإمام وقته يف احلديث وصناعة الوعظ

ة أجزاء أتى فيه بأشياء غريبة وله يف األحاديث صنف يف فنون عديدة منها زاد املسري يف علم التفسري يف أربع تصانيف كثرية وله املنتظم يف التاريخ وهو كبري وله املوضوعات يف أربعة أجزاء ذكر فيها كل حديث

وله تلقيح فهوم األثر على وضع كتاب املعارف البن قتيبة وباجلملة فكتبه أكثر من أن تعد

ذلك حىت يقولون إنه مجعت الكراريس اليت كتبها وحسبت مدة وكتب خبطه شيئا كثريا والناس يغالون يفب املدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شىء عظيم ال يكاد 45عمره وقسمت الكراريس على

يقبله العقل ويقال إنه مجعت براية أقالمه اليت كتب ا حديث رسول اهللا فحصل منها شىء كثري وأوصى أن يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منهايسخن ا املاء الذي

ولد تقريبا يف سنة مثان وقيل عشر ومخسمائة وقد كانت وفاته يف سنة سبع وتسعني ومخسمائة

  64 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كذا يف وفيات ابن خلكان

غايل بن إبراهيم بن إمساعيل أبو علي ناصر الدين تاج الشريعة نظام اإلسالم الغزنوي-254

ان صاحب فنونله تفسري القرآن العظيم وك

قال قاسم بن قطلوبغا رأيت يف خط الفاضل إبراهيم بن دقماق يف هذه الترمجة الغزنوي البلقي إمام يف التفسري والفقه واللغة العربية واألصول واجلدل وله تفسري القرآن الكرمي يف جملدين ضخمني

تقشري التفسري أبدع فيه وتفقه عليه عبد الوهاب ابن يوسف

يف سنة تسع وتسعني ومخسمائة ورأيت يف خطه أيضا يف باب العني املهملةوكانت وفاته

كذا يف اجلواهر املضيئة

يف املائة السادسةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ

الشيخ عبد الكرمي بن علي الشافعي الشهري بالعراقي-255

العامل الفاضل املفسر صنف تفسريا يعرف بتفسري العراقي

وفاته سنة أربع وستمائةوكانت

- أ46

من أسامي الكتب

مبارك بن أيب الكرم حممد بن حممد بن عبد الكرمي بن عبد الواحد الشيباين اجلرزي مث املوصلي -256 املعروف بابن األثري جمد الدين أبو السعادات

وأحد األفاضل املشار اليهم قال أبو الربكات ابن املستويف يف حقه كان أشهر العلماء ذكرا وأكرب النبالء قدرا وفرد األماثل املعتمد يف األمور عليهم

أخذ النحو عن شيخه أيب حممد سعيد بن املبارك الدهان ومسع احلديث متأخرا ومل تتقدم روايته

وله املصنفات البديعة والرسائل الوسيعة منها جامع األصول يف أحاديث الرسول مجع فيه بني الصحاح الستة ع رزين إال أن فيه زيادات كثرية عليه ومنها كتاب النهاية يف غريب احلديث يف مخسة جملدات وهو على وض

وله كتاب اإلنصاف يف اجلمع بين الثعليب والكشاف يف تفسري القرآن الكرمي أخذه من تفسري الثعليب والزخمشري وله كتاب

كتابة وكتاب البديع يف شرح الفصول يف املصطفى واملختار يف األدعية واألذكار وله كتاب لطيف يف صنعة ال النحو البن الدهان

وكانت والدته يف سنة أربع ومخسني ومخسمائة ووفاته باملوصل يف سنة ست وستمائة ودفن برباطه بدرب دراج داخل املوصل

هكذا يف التاريخ يف طبقات السبكي

  65 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

و عبد اهللا القرشي البكري التيمي حممد بن عمر بن احلسني بن احلسن بن علي العالمة فخر الدين أب-257 أ الرازي ابن خطيب الري الشافعي46الطربستاين األصل

املفسر املتكلم صاحب التصانيف

ولد يف سنة أربع وأربعني ومخسمائة

اشتغل على والده اإلمام ضياء الدين عمر كان من تالمذة حمي السنة أيب حممد البغوي

قال املوفق أمحد بن

ارخيه انتشرت يف اآلفاق مصنفات فخر الدين وتالمذته وكان إذا ركب ميشي حوله حنو ثالمثائة أيب أصيبعة يف ت تلميذ فقهاء وغريهم وكان خوارزم شاه يأيت إليه

صنف التفسري الكبري يف اثين عشر جملدا مساه فتوح الغيب أو مفاتيح الغيب وفسر الفاحتة يف جملد مستقل لربهان يف قراءة القرآن وله املصنف يف إعجاز القرآن وكتاب املطالب وضخم مساه مفاتيح العلوم وصنف ا

العالية يف ثالثة جملدات ومل يتمه وهو من آخر تصانيفه وكتاب عيون احلكمة فلسفة وكتاب يف الرمل وكتاب يف اهلندسة وعدة مصنفاته كثرية مذكورة يف وفيات األعيان

ست وستمائةوقد كانت وفاته يف يوم الفطر راة يف سنة

نقل من تاريخ اإلسالم وكذا يف وفيات ابن خلكان

نصري البقلي الشهري الشيخ أبو حممد روزان بقلي الفسوي-258

وكان عابدا شيخا عاملا يف الطريقة الصوفية

وله مؤلفات منها كتاب األنوار يف كشف األسرار وتفسري العرائس يف التأويل وشرح الشطحيات

ة ست وستمائةوكانت وفاته يف سن

حيىي بن الربيع بن سليمان بن حراز-259

أ عمر بن اخلطاب رضي اهللا تعاىل عنه الواسطي الشافعي47العالمة جمد الدين أبو علي العمري من ولد

ولد بواسط سنة مثان وعشرين ومخسمائة وتفقه على والده وأيب النجيب السهروردي واإلمام حممد بن حيىي ابن ناصر وعبد اهللا الفراويومسع من أيب الوقت و

وروى الكثري وويل تدريس النظامية

قال أبو شامة كان عاملا عارفا بالتفسري واملذهب واألصلني واخلالف دينا صدوقا

وقال الذهيب كان عاملا مبذهب الشافعي واخلالف واحلديث والتفسري كثري الفنون ومؤلف يف التفسري

قرأ بالعشرة على ابن تركان

ابن خليل والضياءروى عنه

والدبيثي وأجاز للفخر البخاري

  66 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وله إجازة من زاهر الشحامي

وكانت وفاته يف شهر ذي القعدة سنة ست وستمائة

عبد اجلليل بن موسى بن عبد اجلليل أبو حممد األنصاري األندلسي القرطيب القصري-260

الصويف الزاهد من قصر عبد الكرمي

كالم مشاركا يف الفنون رأسا يف العلم والعمل منقطع القرين متصوفا زاهدا شيخ اإلسالم كان متقدما يف ال ورعا يف الدنيا

وله تفسر القرآن وكتاب شعب اإلميان وشرح األمساء احلسىن

وغري ذلك

روى عن أيب احلسن بن حنني وعنه أبو احلسن الغافقي وغريه وأجاز أليب حممد بن حوط اهللا

ميل ما ليس لغريه وختم به باملغرب التصوف على طريق أهل السلفوكان له من الصيت والذكر اجل

وكانت وفاته يف سنة مثان وستمائة

ب اهلواري اخللويت الضرير47سليمان بن عبد اهللا بن يوسف أبو الربيع -261

املقرىء الصاحل كان عارفا بالقراءات والنحو والتفسري

امسع من ابن بري وأقرأ مدة وكان دينا عفيفا قانع

وكانت وفاته يف شهر شعبان سنة ثالث عشرة وستمائة

علي بن عبد اهللا بن املبارك أبو بكر الوهراين-262

املفسر خطيب وإمام فاضل صنف تفسريا وشرح أبيات اجلمل وله شعر جيد

تويف يف سنة مخس عشرة وستمائة يف شهر ذي القعدة

عبد اهللا بن احلسني العكربي األصل البغدادي املولد أبو عبد اهللا بن أيب عبد اهللا احلسني بن أيب البقاء -263 البقاء

الفقيه احلنبلي احلاسب الفرضي النحوي الضرير حمب الدين

وصنف مصنفات مفيدة وشرح كتاب اإليضاح وديوان املتنيب وله كتاب إعراب القرآن يف جملدين وكتاب إعراب

ل النحو وكتاب إعراب شرح احلماسة وشرح لطيف وكتاب شرح اللمع البن جين وكتاب اللباب يف عل املفصل للزخمشري شرحا مستوفيا وشرح اخلطب النباتية واملقامات احلريرية

وكانت وفاته يف سنة ست عشرة وستمائة ببغداد ودفن بباب حرب

كذا يف وفيات ابن خلكان

أمحد بن عمر بن حممد الشيخ اإلمام جنم الدين الكربى أبو اجلناب-264

  67 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

شيخ خوارزم كان إماما فقيها حمدثا مفسرا صوفيا زاهدا عابداالصويف

أ شافعي املذهب إمام يف السنة أخذ احلديث عن مجع48قال ابن نقطة وهو

وقال املناوي يف تراجم الصوفية ذكر شيخنا الشعراوي أنه كان أميا وهو سبق قلم فإنه من أئمة الشافعية كما احملدثني واملفسرين يف عصره فسر القرآن يف اثين عشر جملداذكره السبكي وغريه وإنه من مشاهري

استشهد بسيف التتار ملا نزلوا على خوارزم سنة مثان عشرة وستمائة

عبد الصمد بن عبد الرمحن بن أيب رجاء اإلمام أبو حممد البلوي األندلسي الوادي آشي-265

ءات والتفاسري مشاركا يف احلديث والعربيةقال ابن األبار كان راوية مكثرا وكان واعظا وعاملا بالقرآ

وروى عن أبيه وأيب احلسن بن كوثر وأيب القاسم بن حبيش

وأخذ القراءات عن مجاعة وأجاز له السلفي املتويف سنة ست وسبعني ومخسمائة وغريه بإقراء الناس ببلده

وروى عنه ابن مسدي وغريه

ولد يف حدود سنة أربع وثالثني ومخسمائة

فاته يف شهر رجب سنة تسع عشرة وستمائةوكانت و

الشيخ إمساعيل بن الشهاب أمحد الضرير القاهري-266

العامل الفاضل الورع احلافظ املفسر صنف التفسري قد يعرف بتفسري الضرير

وكانت وفاته سنة اثنتني وعشرين وستمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن مصطفى الشهري بابن حبر األصبهاين-267

ب48العامل الفاضل املفسر صنف جامع التأويل حملكم الترتيل وهو تفسري جليل يف أربع جملدات قد سلك فيه

الزخمشري

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وعشرين وستمائة

من أسامي الكتب

بن حممد بن أيب القاسم اخلضر بن حممد بن اخلضر بن علي بن عبد اهللا اإلمام فخر الدين أبو عبد اهللا-268 تيمية احلراين

الفقيه احلنبلي الواعظ املفسر شيخ حران وعاملها

ولد يف شعبان سنة اثنتني وأربعني ومخسمائة

وتفقه على أيب الفتح ابن أيب الوفاء وحامد ابن أيب احلجر ونصر بن املىن ومجاعة

ومسع من أيب بكر بن النقور

ر الدجاجي وشهدة ومجاعةالفتح ابن البطي وأيب طالب بن خضري وسعد اهللا بن نص

  68 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وقرأ العربية على ابن اخلشاب

وله تأليف خمتصر يف الفقه وشعر حسن

قال الذهيب كان إماما يف التفسري والفقه واللغة

روى عنه ابن أخيه اد عبد السالم واألبرقوهي واجلمال حيىي بن الصرييف والرشيد عمر بن إمساعيل الفارقي

ة اثنتني وعشرين وستمائةوكانت وفاته يف شهر صفر سن

عبد الكرمي بن حممد بن عبد الكرمي بن الفضل اإلمام أبو القاسم إمام الدين الرافعي القزويين الشافعي-269

صاحب الشرح الكبري قال أبو عبد اهللا حممد بن حممد اإلسفراييين كان أوحد عصره يف العلوم الدينية أصوال أ 49د وقته يف التفسري كان له جملس بقزوين للتفسري وتسميع احلديث وفروعا وجمتهد زمانه يف املذهب وفري

وصنف تفسريا للقرآن العظيم وشرحا ملسند الشافعي وشرحا للوجيز وآخر أوجز منه

وكان زاهدا ورعا متواضعا مسع الكثري

تويف سنة ثالث وعشرين وستمائة

كذا يف طبقات السبكي وتفصيل مناقبه مذكور فيها

بد اللطيف بن يوسف البغدادي العامل الفاضل موفق الدينالشيخ ع-270

صنف إعراب القرآن وفسر فيه الفاحتة بعد إعراا

وكانت وفاته يف سنة تسع وعشرين وستمائة

من أسامي الكتب

حممد بن عمر بن يوسف اإلمام أبو عبد اهللا القرطيب األنصاري املالكي ويعرف باألندلس بابن مغايظ-271

حج ومسع مبكة من عبد املنعم الفراوينشأ بفاس و

من ابن موقى ومبصر من األستاذ أيب القاسم بن فريه الشاطيب ولزمه مدة وأخذ عنه القراءات

وكان إماما زاهدا جمودا للقراءات عارفا بوجوهها بصريا مبذهب مالك حاذقا بفنون العربية وله يد طوىل يف التفسري

طيب يف مكانه لإلقراء وحدث ونوظر عليه يف كتاب سيبويهخترج به مجاعة وجلس بعد موت الشا

روى عنه الزكي املنذري والشهاب القوصي ومجاعة آخرهم احلسن سبط زيادة

ولد يف سنة مثان ومخسني ومخسمائة وكانت وفاته يف املدينة املنورة يف مستهل شهر صفر سنة إحدى وثالثني وستمائة

ب49بن حممود بن بلدجي املوصلي أبو الفضل عبد الكرمي بن حممود بن مودود -272

الفقيه اإلمام احلنفي املفسر فقيه مرضي عامل ومؤلف يف التفسري

وكان مولده سنة اثنتني وثالثني وستمائة

  69 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الشيخ املعاىف بن إمساعيل بن احلسني الشهري بابن البيان الشامي أبو حممد-273

املفسرالعامل الفاضل احملقق مجال الدين أبو املعايل

صنف اية البيان يف تفسري القرآن مؤلف ضخم احلجم من التفاسري املشهورة

وقد تويف يف سنة اثنتني وثالثني وستمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن الشيخ عبد الرمحن-274

العامل الفاضل اخلطيب بالقلعة الفاخرية أبو عبد اهللا زين الدين املفسر

سري وهو مؤلف لطيفصنف غرة التأويل يف التف

تويف سنة اثنتني وثالثني وستمائة

من أسامي الكتب

حممد بن أمحد اخلوارزمي الشافعي-275

العامل الفاضل احملقق مجال الدين صنف ملتقط املعامل يف التفسري وهو مؤلف جليل القدر والشأن ينقل عنه أكثر املفسرين ويعتربونه

ستمائةوقد كانت وفاته يف سنة مخس وثالثني و

من أسامي الكتب

حممد بن علي بن حممد بن أمحد بن عبد اهللا العريب الشيخ أبو بكر الطائي احلامتي األندلسي املرسي -276 املعروف بالشيخ حمي الدين ابن العريب

شيخ جليل الشأن وباهر الربهان فريد دهره صاحب املصنفات الوافرة واملؤلفات الزاخرة

سنة ستني ومخسمائة مبرسيهقال الذهيب ولد يف رمضان

أ ومبكة من زاهر بن رستم وبدمشق من عبد الصمد احلرستاين50ومسع من ابن بشكوال وأيب بكر بن صاف

وبغداد وسكن الروم مدة

وله مصنفات كثرية منها الفتوحات املكية وتفسري القرآن العظيم املسمى باإلمجال والتفصيل وكتاب حتصى وتفصيل مناقبه مذكور يف التواريخ والطبقاتالفصوص ومؤلفاته أكثر من أن

وكانت وفاته يف دمشق الشام يف شهر شوال سنة مثان وثالثني وستمائة ودفن يف تربة بين الركي يف حملة الصاحلية

موسى بن يونس بن حممد بن منعة بن مالك بن حممد امللقب بكمال الدين-277

بغداد وله يف التفسري واحلديث وأمساء الرجال وما يتعلق به يد جيدة الفقيه الشافعي تفقه باملوصل مث توجه إىلوكان أهل الذمة يقرءون عليه التوراة واإلجنيل ويشرح هلم هذين الكتابني شرحا يعترفون أم ال جيدون من

  70 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

يوضحهما هلم مثله

وكان يف كل فن من هذه الفنون كأنه ال يعرف سواه لقوته فيه

إحدى ومخسني ومخسمائة باملوصل وتويف ا يف سنة تسع وثالثني وستمائة ودفن مبقربة وكانت والدته يف سنة أهل اجلنة ظاهر باب كالباد

عبد الرمحن بن حممد بن عبد العزيز وجيه الدين أبو القاسم اللخمي-278

ب من التبحر على مذهب أيب حنيفة50قال الدمياطي كان شيخا فاضال شاعرا مع ما فيه

ر وطال عمره ودرس باملدرسة احلنفية جتاه زويلة املعروفة بالعاشورية إىل أن تويف وله عدة ودرس وناظتصانيف يف عدة علوم نظما ونثرا يف املذاهب األربعة ويف اللغة والتفسري والوعظ واإلنشاء مسع منه زكي

الدين املنذري على ما يف معجم شيوخه

مائة وقد كانت وفاته يف سنة ثالث وأربعني وستمائةوقال الذهيب ولد بقوص سنة مخس ومخسني ومخس

كذا يف طبقات اجلواهر املضيئة

علي بن حممد بن عبد الصمد العالمة علم الدين أبو احلسن اهلمداين السخاوي املصري-279

شيخ القراء بدمشق قال الذهيب كان إماما عالمة مقرئا حمققا بصريا بالقراءات وعللها وماهرا ا إماما يف

النحو واللغة وإماما يف التفسري كان يتحقق ذه العلوم الثالثة وحيكمها وله معرفة تامة بالفقه واألصول

ولد سنة مثان ومخسني ومخسمائة ومسع من السلفي وابن طربزد والكندي وغريهم وقرأ القراءات على اإلمام أيب القاسم الشاطيب وأيب اليمن الكندي ومجاعة

مع دمشق وازدحم عليه الطلبة وقصدوه من البالد وكان يفيت على مذهب الشافعيوتصدر لإلقراء جبا

أخذ عنه القراءة خالئق ال حتصى وال أعلم أحدا يف الدنيا من القراء أكثر أصحابا منه

وله تصانيف كثرية منها التفسري قد وصل إىل سورة الكهف وشرح الشاطبية

أ وله طبقات الضوء الالمع يف عدة جملدات واملقاصد 51حو الرائية وشرح املفصل وشرح األحاجي يف الن احلسنة يف احلديث وله شعر رائق

أخذ عنه أبو شامة وغريه

وكانت وفاته يف شهر مجادي اآلخرة سنة ثالث وأربعني وستمائة

بشري بن حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد اهللا اإلمام جنم الدين أبو النعمان اهلامشي-280

الطاليب اجلعفري الزينيب التربيزي

الصويف الفقيه ولد بأردبيل سنة سبعني ومخسمائة وتفقه ببغداد على ابن فضالن وغريه وحفظ املذاهب واألصول واخلالف وناظر وأفىت وأعاد بالنظامية وكان إماما مشهورا

والفضل وله تفسري مليح يف عدة جملدات

  71 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ليب وابن سكينةمسع من ابن طربزد وعبد املنعم بن ك

روى عنه احلافظ الظاهري واحملب الطربي والشرف الدمياطي وغريه

قد تويف مبكة يف شهر صفر سنة ست وأربعني وستمائة

منصور بن سرار بالتشديد بن عيسى بن سليم بفتح أوله أبو علي األنصاري اإلسكندراين املالكي -281 املعروف باملسدي

زة يف القراءات وصنف التفسريكان من حذاق املقرئني نظم أرجو

من عبد الرمحن بن موقا وغريه

وروى عنه الدمياطي وغريه

ولد يف سنة سبعني ومخسمائة وتويف سنة إحدى ومخسني وستمائة

الشيخ عبد الواحد بن عبد الكرمي املعروف بابن الزملكاين-282

أسرار الترتيل وهو مؤلف جليل القدر ب يف بيان 51العامل الفاضل املفسر كمال الدين صنف اية التأميل والشأن من أكرب التفاسري

وتويف يف سنة إحدى ومخسني وستمائة

من أسامي الكتب

احملسن بن كرامة البيهقي-283

العامل الفاضل الكامل املفسر أبو سعد صنف التهذيب يف التفسري وهو تفسري جليل القدر فسره بالقول وذكر مث ذكر القراءة مث اللغة مث اإلعراب مث بني األحكام وهو يف أربعة جملداتالتفسري أوال وبني األقوال

تويف يف سنة ثالث ومخسني وستمائة

من أسامي الكتب

الشيخ جنم الدين الرازي-284

املشهور بداية من خلفاء الشيخ جنم الدين الكربى

ى ببحر احلقائق يف التأويلكان شيخا زاهدا متورعا عاملا يف الطريقة واحلقيقة صنف التفسري املسم

تويف سنة أربع ومخسني وستمائة

يوسف بن قيز أوغلي بن عبد اهللا مشس الدين أبو املظفر سبط اإلمام احلافظ أيب الفرج ابن اجلوزي-285

روى عن جده ببغداد ومسع أبا الفرج بن كليب وابن طربزد ومسع باملوصل ودمشق وحدث ا ومبصر وأعطي القبول

تب املفيدة فمنها مرآة الزمان يف التاريخ وشرح اجلامع الكبري وكتاب إيثار اإلنصاف ومنتهى وصنف الكالسؤل يف سرية الرسول واللوامع يف أحاديث املختصرة واجلامع واد املعطى وله تفسري القرآن العظيم يف

  72 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

تسعة وعشرين جملدا

- أ52

وكانت وفاته يف سنة أربع ومخسني وستمائة

آة اجلنانكذا يف مر

حممد بن عبد اهللا بن حممد السلمي شرف الدين ابن الفضل املرسي أبو عبد اهللا-286

قال ياقوت أحد أدباء عصرنا ومن أخذ من النحو والشعر

بأوفر نصيب وضرب فيه بالسهم املصيب وصنف التصانيف وخرج التخاريج ولزم النسك واالنقطاع ومال ماع وهو عامل فاضل حرب حنوي لغوي متكلم مناظر يضرب يف كل علم إىل االنفراد عن الناس وعدم االجت

بسهم وافر

وألف تفسريا للقرآن العظيم وكتابا يف علم البديع والبالغة

وذكر يف أسامي الكتب وتفسريه من أحسن التفاسري وألطفها ذكر فيه ارتباط اآليات بعضها ببعض وهو يف مثانية أسفارمث اختصره بعد ذلك يف سفرين

انتهى

ويف طبقات السبكي ولد اإلمام املذكور مبرسية سنة سبعني ومخسمائة ومسع احلديث ا مث قدم بغداد ومسع من شيوخها مث سافر إىل خراسان ومسع بنيسابور وهراة ومرو وعاد إىل بغداد وقدم دمشق مث مصر مث قوص مث

رملة مث عاد إىل بغداد

زاهدا متعبدا صنف التفسري املذكور وتويف بني العريش وغزة يف سنة مخس وكان فقيها حمدثا أصوليا حنويا أديبا ومخسني وستمائة

انتهى

حممد بن أمحد بن حممد بن عبد ايد القرنيب الزاهدي سراج الدين-287

كان أحد األئمة خترج به علماء وكان حافظا واعظا ومفتيا

مدققا حمققا مؤلفا يف التفسري

ب ببخارى يف سنة ست ومخسني وستمائة52تويف

الشيخ عبد امللك بن علي الشهري بابن الديلمي-288

العامل الفاضل احملقق العمدة املدقق املفسر صنف فتوح الرمحن يف تفسري القرآن

تويف سنة سبع ومخسني وستمائة

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الواحد بن عمر املصري-289

  73 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

ف كرت العرفان يف فقه القرآن يف جملد لطيف وذكر فيه ما ورد يف القرآن العظيم من العامل الفاضل صن األحكام الفقهيه

على ترتيب الفقه

وتويف سنة مثان ومخسني وستمائة

من أسامي الكتب

عبد العزيز بن عبد السالم-290

ة وقدوة الصوفية إمام العالمة ذو الفنون وحيد عصره عز الدين السلمي الدمشقي مث املصري شيخ الشافعي عزه دائم وطائر فضله عظيم اجلد وااهدة

ومن مؤلفاته تفسري خمتصر يف جملد وذكر يف تاريخ مرآة اجلنان لإلمام اليافعي صنف كتاب التفسري الكبري

انتهى

وصنف القواعد الكربى والصغرى وجماز القرآن وشجرة املعارف وشرح األمساء احلسىن وخمتصر النهاية ان كامال يف احلديثوك

قد تويف مبصر سنة ستني وستمائة ودفن بالقرافة الكربى

عبد الرازق بن رزق اهللا بن أيب بكر بن خلف-291

اإلمام احلافظ املفسر عز الدين أبو حممد الرسعين احلنبلي احملدث

كان عاملا ومفسرا صاحب التأليف يف التفسري

ائةولد برأس عني سنة تسع ومثانني ومخسم-أ53

ومسع أبا اليمن الكندي واألفتخار اهلامشي ومجاعة

وصنف تفسريا حسنا يروي عنه بأسانيده ويف أسامي الكتب كان تسمية تفسريه الرمز الكنيز يف تفسري الكتاب العزيز انتهى

وكان إماما حمدثا أديبا شاعرا دينا صاحلا

بيع اآلخر يف سنة إحدى وستني وستمائةوقد كانت وفاته يف شهر ر. . روى عنه الدمياطي واألبرقوهي

عبد الرمحن بن إمساعيل بن إبراهيم بن عثمان-292

الشيخ اإلمام املتفنن شهاب الدين املقدسي الدمشقي الشافعي أبو شامة وأبو شامة لقب عليه

كان أحد األئمة وتال على السخاوي وعين باحلديث وبرع يف فنون العلم وقيل بلغ رتبة االجتهاد

ف كتاب الروضتني يف أخبار الدولتني النورية والصالحية وكتاب نور املسرى يف تفسري آية اإلسراءوصن

ولد يف سنة تسع وتسعني ومخسمائة وتويف يف سنة مخس وستني وستمائة

من طبقات السبكي

  74 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وإىل وذكر يف أسامي الكتب وتفسريه املذكور كان متوسط احلجم اختار فيه أن اإلسراء إىل بيت املقدس السموات السبع وقع مرتني أو مرارا تارة وقع يف املنام ألجل التمرين وتارة يف اليقظة ليترتب عليه األحكام

الشرعية

انتهى

عبد اهللا بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن أيب الفتح بن حممد ابن عقيل العقيلي الطاليب اهلامشي األصل -293 ب املصري الشافعي53

ء الدين شيخ الشافعية يف بلدة مصراإلمام العالمة ا

كان بارعا يف الفقه والتفسري والعربية واألصلني وله مصنفات كثرية كتاب اجلامع النفيس على مذهب اإلمام حممد ابن إدريس والتفسري املسمى بالذخرية واإلمالء الوجيز على الكتاب العزيز

ائةوكانت وفاته بعد رجوعه من احلج يف سنة تسع وستني وستم

حممود بن حممد بن داود اإلمام أبو احملامد األفشنجي البخاري-294

ولد يف سنة سبع وعشرين وستمائة

ومسع من حممد بن أيب جعفر الترمذي وكان إماما متفننا مدرسا واعظا مفسرا

تويف سنة إحدى وسبعني وستمائة

و عبد اهللا القرطيبحممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح األنصاري اخلزرجي املالكي أب-295

مصنف التفسري املشهور الذي سارت به الركبان ويف أسامي الكتب وكان تفسريه املذكور مسمى جبامع أحكام القرآن وهو كتاب من أجل الكتب يف سفرين وقد اختصره سراج الدين الشيخ عمر بن علي الشهري

على املوىل أيب اخلري صاحب موضوعات العلوم بابن امللقن املتويف يف سنة أربع ومثامنائة وقد التبس األصل فنسبه إىل الشيخ حممد بن عمر األنصاري

سنة إحدى وثالثني وستمائة

انتهى

وقد صنف املوىل املشار إليه اخلزرجي كتاب التذكرة يف أحوال املوتى وأمور اآلخرة

مسع من ابن رواج ومن اجلميزي وعدة-أ54

روى عنه باإلجازة ولد الشهاب أمحد

قال الذهيب إمام متفنن متبحر يف العلم له تصانيف مفيدة تدل على إمامته وكثرة اطالعه ووفور فضله

تويف مبنية بين خصيب من الصعيد األدىن سنة إحدى وسبعني وستمائة

حممد بن إسحاق الشيخ الزاهد صدر الدين القونوي صاحب التصانيف يف التصوف تزوج أمه الشيخ -296 عريب يف صغره ورباهحمي الدين بن ال

  75 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وله تفسري سورة

وشرح األحاديث األربعينية ويف التصوف كان له مصنفات

وكانت وفاته يف سنة ثالث وسبعني وستمائة

وذكر يف أسامي الكتب وله اإلعجاز والبيان يف كشف أسرار القرآن يف جملدين ضخمني ذكر فيه أنه مل ميزج األلفاظ والغافلني عن حقيقة االمتزاج بل فسر باآلثار الصادرة عن كالمه بأقوال أهل التفسري الباحثني يف

ألسنة احلفاظ والتزام ذلك إىل آخر القرآن العظيم

انتهى

الشيخ أمحد بن علي املقرىء اهلمداين-297

العامل الفاضل أبو الفرج قد صنف يف مبهمات القرآن على ترتيب السور وهو مؤلف لطيف احلجم مجع فيه لرواة القراء ورتبه ترتيبا حسنا وذكر فيه فوائد جليلةجل أقوال ا

وتويف يف سنة مخس وسبعني وستمائة

وشرحه أبو البقاء وهو شرح حسن

من أسامي الكتب

ب54الشيخ عثمان بن عمر الفريوز آبادي -298

ضات حبثيةالعامل الفاضل احملقق املفسر أبو احملامد قد صنف فرائد التفسري علقه على الكشاف وفيه اعترا

تويف يف سنة مخس وسبعني وستمائة

من أسامي الكتب

حممد بن علي األدفوي-299

العامل الفاضل احلافظ اإلمام العالمة احملقق أبو بكر كان مؤلفا وقد صنف االستغناء يف التفسري يف مائة جملد

وتويف سنة تسع وسبعني وستمائة

من أسامي الكتب

عامري تقي الدين أبو عبد اهللاحممد بن احلسني بن رزين ال-300

كان إماما بارعا يف الفقه والتفسري مشاركا يف علوم كثرية وله تصنيف يف التفسري

قال االسنوي ويكفيك أن النووي قد نقل عنه من األصول والضوابط مع تأخر موته عنه

الصالح والزمهولد حبماة يف شعبان سنة ثالث وستمائة وقرأ النحو على ابن يعيش والفقه على ابن

وانتقل إىل الديار املصرية فانتفع به الطلبة وويل قضاءها وتدريس الشافعي

وكانت وفاته يف شهر رجب يف سنة مثانني وستمائة

عبد اجلبار بن عبد اخلالق بن حممد بن أيب نصر بن عبد الباقي ابن عكرب العالمة جالل الدين أبو حممد -301

  76 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

البغدادي

ئمة ولد يف حدود سنة اثنتني وستمائة ومسع من ابن الليت ومجاعةأحد املشاهري من األ

وصنف التصانيف منها مشكاة البيان يف تفسري القرآن

أ وقال كان وحيد دهره يف علم الوعظ ومعرفة التفسري ويل تدريس املستنصرية55روى عنه ابن الفوطي

وتويف يف شعبان سنة إحدى ومثانني وستمائة

يوسف الشيباين موفق الدين أبو العباس املوصلي الكواشيالشيخ أمحد بن-302

ولد بكواشة وهي قلعة من نواحي املوصل واشتغل يف العلوم حىت بدع يف القراءات والتفسري والعربية فكان منقطع

ورعا وزهدا وصالحا وتبتال

وله كشف وكرامات وكانت وفاته يف سنة اثنتني ومثانني وستمائة

ب قرأ القرآن على والده ومسع احلديث من أيب احلسن السخاوي مث رجع إىل بلده والزم وذكر يف أسامي الكتاإلقراء والتصنيف وصنف التفسري الصغري والتفسري الكبري املسمى بالتبصرة وخلصه الشيخ حممد بن أمحد

الشامي يف جملد واحد ومساه تلخيص التفسري

ابن املنري املفسر العالمة ناصر الدين أبو العباسأمحد بن حممد بن منصور اجلذامي اإلسكندراين-303

أحد األئمة املتبحرين يف العلوم من التفسري والفقه واألصلني والنظر والعربية والبالغة واإلنشاء

أخذ عن مجاع منهم ابن احلاجب وكان الشيخ عز الدين بن عبد السالم يقول إن الديار املصرية تفتخر ق العيد بقوصبرجلني يف طرفها ابن دقي

املنري باإلسكندري

ومن تصانيفه التفسري للقرآن العظيم واالنتصاف من الكشاف ذكر يف أسامي الكتب أنه بني فيه ما تضمنه يف ب اجلدال55االعتزال وناقشه يف األعاريب أحسن فيها

انتهى

سنة ثالث ومثانني وصنف أسرار األسرار ومناسبات تراجم البخاري ولد يف سنة عشرين وستمائة وتويف وستمائة باإلسكندرية

عبد الرمحن بن عمر بن أيب القاسم العالمة نور الدين البصري العبدلياين احلنبلي-304

ويل تدريس املستنصرية بعد ابن عكرب

وله تصانيف منها كتاب جامع العلوم يف التفسري وشرح اخلرقي والشايف يف املذهب وله طريقة يف اخلالف

يد الفطر سنة أربع ومثانني وستمائةتويف ليلة ع

عبد اهللا بن عمر بن حممد بن علي الشريازي أبو اخلري القاضي ناصر الدين البيضاوي الشافعي-305

  77 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

صاحب الوطالع واملصباح يف أصول الدين وخمتصر الكشاف يف التفسري املسمى بأنوار الترتيل وأسرار التأويل وله شرح املصابيح يف احلديث

ا مربزا نظارا صاحلا متعبدا زاهداكان إمام

ويل قضاء القضاة بشرياز ودخل تربيز وناظر ا وصادف دخوله إليها جملس درس قد عقد ا لبعض الفضالء فجلس القاضي ناصر الدين يف أخريات القوم حبيث مل يعلم به أحد فذكر املدرس نكتة زعم أن أحدا من

لقوم حلها واجلواب عنها فإن مل يقدروا فاحلل فقط وإن مل يقدروا احلاضرين ال يقدر على جواا وطلب من اأ ال أمسع حىت أعلم أنك 56فإعادا فلما انتهى من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين يف اجلواب فقال له

فهمتها فخريه بني إعادا بلفظها

ياها خلال مث أجاب عنها وقابلها يف معناها فبهت املدرس وقال أعدها بلفظها فأعادها مث حلها وبني يف تركيبه إاحلال مبثلها ودعى املدرس إىل حلها فتعذر عليه ذلك فأقامه الوزير من جملسه وأدناه إىل جانبه وسأله من أنت

فأخرب أنه البيضاوي وأنه جاء يف طلب القضاء بشرياز فأكرمه وخلع يف يومه ورده وقد قضى حاجته

بلدة تربيز سنة مخس ومثانني وستمائةوقال الصالح الصفدي كانت وفاته يف

كذا يف طبقات السبكي

أمحد بن ناصر بن طاهر العالمة برهان الدين الشريف احلسيين احلنفي-306

كان متفننا عاملا زاهدا عابدا صنف تفسريا يف سبع جملدات وكتابا يف أصول الدين

وكانت وفاته يف شهر شوال سنة ست ومثانني وستمائة

حممد أبو الفضل املعروف بالربهان النسفيحممد بن-307

ولد يف سنة ستمائة تقريبا

وخلص تفسري اإلمام فخر الدين الرازي وله مقدمة يف اخلالف مشهورة وكتب يف علم الكالم

وأجاز للربزايل

قال الذهيب عن ابن الفوطي كان أوحد زمانه يف اخلالف والفلسفة وكان زاهدا متورعا

انني وستمائةتويف يف سنة سبع ومث

كذا يف اجلواهر املضية

الشيخ عبد العزيز بن أمحد احلنفي الشهري بالدبريي-308

العامل الفاضل املفسر سعد الدين

ب قد يعرف بتفسري الدبريي65صنف التفسري

وتويف سنة ثالث وتسعني وستمائة

عبد العزيز بن أمحد بن سعيد الديريين-309

  78 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العارف صاحب األحوال والكرامات واملصنفات والنظم الكثري نظم التنبيه الشيخ الزاهد الشافعي القدوة والوجيز وغريب

وغري ذلك وله تفسري منظوم يف جملدين

قال أبو حيان كان متقشفا خمشوشنا به الناس

وكان الشيخ املذكور مترددا يف الريف والنواحي من ديار مصر ليس له مستقر

م الغيوب كتاب حسن يف التصوف وكان يعرف علم الكالموله كتاب طهارة القلوب يف ذكر عال

ولد يف سنة اثين عشرة أو ثالث عشرة وستمائة

وقد كانت وفاته يف سنة أربع وتسعني وستمائة

من طبقات السبكي

هبة اهللا بن عبد اهللا بن سيد الكل القفطي الشافعي اء الدين-310

ا وتفقه وبرع يف علوم كثريةولد يف سنة ستمائة وقيل يف أواخر املائة قبله

صنف تفسريا وكتبا كثرية يف علوم متعددة

وتويف سنة سبع وتسعني وستمائة

وذكر يف أسامي الكتب

يف آخر تأليفه مث كمله تلميذه العامل الفاضل احلافظ حممد الشهري بالزكي

انتهى

علي بن حممد الشهري بالفارسي-311

الدينالعامل الفاضل املفسر أبو احلسن ظهري

صنف التفسري وكان معروفا بتفسري النعماين

- أ57

وتويف سنة مثان وتسعني وستمائة

من أسامي الكتب

حممد بن سليمان بن احلسن بن احلسني العالمة مجال الدين أبو عبد اهللا البلخي األصل املقدسي احلنفي-312

ا زاهدا عابدا متواضعا عدمي التكلف صرف املفسر املعروف بابن النقيب أحد األئمة العلماء الزهاد كان عامل مهته أكثر دهره

إىل التفسري

وتفسريه مشهور يف حنو مائة جملد

ومسع منه الربزايل وابن سامة واإلمام الذهيب

  79 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كان مولده يف سنة إحدى عشرة وستمائة وتويف يف حمرم سنة مثان وتسعني وستمائة

بالعاشورية مث تركها وأقام بسطح اجلامع األزهروكان يروي عن احمللي وحدث وقدم القاهرة ودرس

وذكره قطب الدين يف تارخيه واإلربلي يف معجم شيوخه مث إنه خرج من القاهرة قاصدا القدس يف شهر احملرم سنة مثان وتسعني فتويف يف القدس

ومن تفسريه نسخة كانت يف جامع احلاكم يف حنو مثانني

يف املائة السابعةشايخ فصل يف ذكر املفسرين من األئمة وامل

إمساعيل بن عمر بن كثري القرشي البصري مث الدمشقي الفقيه الشافعي احلافظ عماد الدين ابن -313 اخلطيب شهاب الدين وكنيته أبو الفداء

قال الذهيب إمام حمدث مفت بارع

وتزوج بنته ومسع من ب من احلسني العراقي واحلجار والقاسم بن عساكر والزم احلافظ املزي 57أخذ العلوم الشيخ تقي الدين

تيمية

ومن مصنفاته التاريخ الكبري والتفسري الكبري وقد ولد يف سنة سبعمائة وكانت وفاته يف شهر شعبان بدمشق

من موضوعات العلوم

عبد الكرمي بن علي بن عمر األنصاري العراقي-314

كان إماما فاضال يف فنون كثرية خصوصا يف التفسري وتأليفه

وكان أبوه من األندلس فقدم مصر فولد ولده هذا ا سنة ثالث وعشرين وستمائة وقيل له العراقي نسبة إىل جده ألمه العراقي شارح املهذب

واشتغل هذا وبرع وصنف االنتصاف بني الزخمشري وابن املنري وهو مؤلف صغري احلجم كثري الفائدة وشرح شيخة التفسري باملنصوريةالتنبيه وأقرأ الناس مدة طويلة وويل م

وكانت وفاته يف شهر صفر سنة أربع وسبعمائة

كذا يف أسامي الكتب

حسن بن حممد الواعظ العامل الفاضل العالمة النيسابوري أبو القاسم-315

املفسر قد صنف التفسري املسمى بالبصائر

وكانت وفاته يف سنة ست وسبعمائة بدار اخلالفة ببغداد

أيب بكر الشيخ حممد بن أمحد النيسابوري الشهري بالصاحل املتوىف سنة ثالث ومخسني انتخبه من تفسري وأربعمائة

من أسامي الكتب

  80 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الشيخ حممد بن زيد الواسطي-316

العامل الفاضل احملقق

أ يف إعجاز القرآن58أبو عبد اهللا املفسر صنف

وتويف سنة ست وسبعمائة

شهري باجليزي الشافعي شرحني كبريين مساه املعتضد وصغري مساه وشرحه الشيخ عبد القادر بن عبد اهللا ال املقتصد

من أسامي الكتب

عبد اهللا بن أمحد بن حممود النسفي حافظ الدين أبو الربكات-317

كان إماما يف مجيع العلوم ومصنفاته يف الفقه واألصول أكثر من أن حتصى وصنف املدارك يف التفسري

يف بلدة بغدادتويف يف سنة عشر وسبعمائة

الشيخ أبو بكر بن أمحد ابن الصائغ احلنبلي-318

العامل الفاضل صنف احلاشية على تفسري القاضي البيضاوي ومساها احلسام املاضي وإيضاح غوامض القاضي ويف احلقيقة احتوت على علوم مجة وفوائد كثرية

تويف يف سنة أربع عشرة وسبعمائة

من أسامي الكتب

يب اليمن الشهري بابن الفاضلأمحد بن أ-319

وهو العامل الفاضل العالمة الشهاب املفسر صنف لسان الترتيل يف التفسري وهو مؤلف جليل القدر والشأن

تويف سنة مخس عشرة وسبعمائة

من أسامي الكتب

أبو سليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي الطويف الصرصري مث البغدادي احلنبلي العالمة جنم الدين -320 الربيع

الفقيه األصويل املتفنن

ولد يف سنة بضع وسبعني وستمائة

ومؤلفاته كثرية منها بغية السائل يف أمهات املسائل يف أصول الدين واإلكسري يف قواعد التفسري وشرح مقامات احلريري

- ب58

وكانت وفاته مبدينة سيدنا اخلليل عليه السالم سنة ست عشرة وسبعمائة

نديعماد الك-321

  81 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قاضي اإلسكندرية وهو عامل فاضل مفسر صنف الكفيل مبعاين الترتيل يف تفسري القرآن العظيم وكان ابتداؤه بغرناطة وهو تفسري مبسوط يف عشرين جملدا اقتفى فيه أثر العالمة الزخمشري يف علمي املعاين والبيان فإذا حنى

فيه من إيراد جوه اإلعراب وكانت وفاته يف سنة حنو مذهبه تركه وتبع ما عليه أهل السنة واجلماعة وأكثر عشرين وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الصمد احلنفي-322

كان عاملا فاضال وماهرا يف التفسري وصنف التفسري قد يعرف

بتفسري احلنفي

تويف سنة ثالث وعشرين وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن عبد اجلبار العتيب-323

مل الفاضل أبو النصر املفسرالعا

صنف لطائف الكتاب وهو مؤلف هذبه على ترتيب السور

تويف سنة ثالث وعشرين وسبعمائة

من أسامي الكتب

بيربس املنصوري الدوادار األمري ركن الدين-324

صاحب التاريخ يف أحد عشر جملدا وصنف التفسري للقرآن الكرمي

ائةوكانت وفاته يف سنة مخس وعشرين وسبعم

الشيخ عمر بن يونس احلنفي-325

العامل الفاضل احملقق املفسر صنف إغاثة اللهف بتفسري سورة الكهف

وتويف سنة مخس وعشرين وسبعمائة

مث خلصها الشيخ حممد األزهري مفيت الشافعية ومساه مطالع الكف عن سورة الكهف-أ59

من أسامي الكتب

ويف أبو حممد الشيخ عالء الدين املعروف باخلازنعلي بن حممد بن إبراهيم البغدادي الص-326

وذكر يف أسامي الكتب حممد بن إبراهيم زين الدين البغدادي الصويف املعرف باخلازن

صنف لباب التأويل يف معاين الترتيل فرغ من تأليفه يف سنة مخس وعشرين وسبعمائة ذكر فيه أن معامل الترتيل ف احملمودة متداول بني العلماء لكنه طويل فلذلك انتخبه وضم إليه تفسري الفاضل البغوي موصوف باألوصا

فوائد خلصها من كتب التفاسري مع حذف

  82 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

األسانيد جعل عالمة الصحيحني وذكر أسامي غريمها وعرض عنهما بشرح غريب احلديث وما يتعلق به وعلى هذا ينبغي أن يكون وفاته يف حدود املائة السابعة

انتهى

مد بن أيب احلزم مكي بن ياسني أبو العباس الشيخ جنم الدين القمويل الشافعيأمحد بن حم-327

صاحب البحر احمليط يف شرح الوسيط كان من الفقهاء املشهورين والصلحاء املتورعني كان عارفا بالفقه ن والنحو وله شرح على مقدمة ابن احلاجب وكان عارفا بالتفسري وله تكملة على تفسري اإلمام فخر الدي

وشرح األمساء احلسىن يف جملدة تويف مبصر يف شهر رجب سنة سبع وعشرين وسبعمائة

قمول بفتح القاف وضم امليم وإسكان الواو بلدة يف الرب الغريب من عمل قوص

نقل من طبقات اإلمام السبكي

ب عبد الويل بن جبارة املقدسي59أمحد بن الشيخ تقي الدين أيب عبد اهللا حممد بن -328

نبلي الفقيه األصويل النحوي شهاب الدين أبو العباساحل

ولد يف سنة سبع أو مثان وأربعني وستمائة

وصنف شرحا كبريا للشاطبية وصنف تفسريا وأشياء يف القراءات

وتويف فجأة بالقدس يف سنة مثان وعشرين وسبعمائة

يبالشيخ حممد بن أيوب بن عبد القاهر املقرىء املعروف بالتاذيف احلل-329

العامل الفاضل احملقق بدر الدين

صنف خمتصر الرشاف من زالل الكشاف وهو مؤلف متوسط احلجم يف التفسري

جليل القدر والشأن اختصره من الكشاف بعد حذف ما فيه من االعتزال وأحلق إليه لب تفسري أيب العباس يب وغري ذلكاملهدوي وتفسري اإلمام أيب الليث السمرقندي ولب الكشف والبيان للثعل

وهو باجلملة كتاب عايل القدر

وتويف سنة مثان وعشرين وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ أمحد بن حممد احلنبلي املقدسي-330

صنف التفسري قد يعرف بتفسري املقدسي وهو تفسري جليل

وتويف يف سنة مثان وعشرين وسبعمائة

من أسامي الكتب

إلمام عالء الدينعبد العزيز بن أمحد البخاري ا-331

كان عاملا بالعلوم وماهرا يف الفنون صاحب الكشف على تفسري الكشاف

  83 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وكانت وفاته يف سنة تسع وعشرين وسبعمائة

أ60عبد الرزاق الكاشي الشيخ كمال الدين -332

من املشايخ الكرام كان عاملا عامال فاضال يف التصوف والطريقة واملشيخة ماهرا يف العلوم

يف التأويالت وكتاب اصطالحات الصوفية وشرح الفصوص وشرح منازل السائرين وغريهاصنف التفسري

وكانت وفاته تقريبا إىل سنة ثالثني وسبعمائة

الشيخ حممد بن حممد الكرخي-333

وهو اإلمام العامل الفاضل احلافظ صنف التفسري قد يعرف بتفسري الكرخي يف ستة أسفار ضخام ومساه جممع لع البدرين وهو من أجل التفاسريالبحرين ومط

وكانت وفاته يف سنة إحدى وثالثني وسبعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن إبراهيم الطرسوسي-334

العامل الفاضل احملقق القدوة املدقق الشيخ اإلمام أبو علي

صنف جممع البيان يف تفسري القرآن

وتويف سنة إحدى وثالثني وسبعمائة

من أسامي الكتب

بد الواحد بن شرف الدين ابن املنريع-335

ابن أخي القاضي ناصر الدين املالكي قال ابن فرحون كان شيخ اإلسكندرية وتلقب بعز القضاة كان فقيها فاضال أديبا عمر وانتفع به الناس وألف تفسريا يف عشر جملدات

ولد يف سنة إحدى ومخسني وستمائة وكانت وفاته يف سنة ست وثالثني وسبعمائة

علي بن أمحد بن احلسن بن إبراهيم التجييب اإلمام أبو احلسن احلرايل األندلسي-336

وحرالة من أعمال مرسية

ب وأخذ العربية عن ابن خروف وحج ولقي العلماء وجال يف البالد وشارك يف 60قال الذهيب ولد مبراكش عدة فنون ومال إىل النظريات وعلم الكالم وأقام حبماة وفاة ا

تفسري فيه عجائب ومل أحتقق بعدد ما كان ينطوي عليه من العقد غري أنه تكلم يف علم احلروف واألعداد وله وزعم أنه استخرج علم وقت خروج الدجال ووقت طلوع الشمس من مغرا وخروج يأجوج ومأجوج

عقيدتهوكان ابن تيمية حيط على كالمه ويقول تصوفه على طريقة الفالسفة ورأيت مجاعة يتكلمون يف

وله تأليف يف املنطق وشرح األمساء احلسىن وغري ذلك

وكان من أحلم الناس حبيث يضرب به املثل ال يقدر أحد يغضبه

  84 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وتويف سنة سبع وثالثني وسبعمائة

هذا كالم الذهيب يف تارخيه

حممد بن طيفور الغزنوي أبو عبد اهللا السجاوندي-337

املسمى بعني املعاين يف تفسري السبع املثاين وكتاب علل القراءات املفسر املقرىء النحوي وله تفسري حسن وكتاب الوقف واالبتداء

ذكره القفطي خمتصرا وقال كان يف وسط املائة السادسة

وتويف سنة مثان وثالثني وسبعمائة

كذا يف أسامي الكتب

حممد بن أمحد الشهري بابن الزهار احلنبلي-338

اهللا صنف البيان ملا أم منالشيخ العامل الفاضل أبو عبد

األمساء يف القرآن وهو مؤلف جليل القدر فيه فوائد كثرية

وتويف يف سنة سبع وثالثني وسبعمائة

من أسامي الكتب

أ61الشيخ احلسني بن حممد اإلسكندري الشهري بالنحوي -339

العامل الفاضل احلافظ املفسر

بع جملدات ضخامصنف التفسري قد يعرف بتفسري اإلسكندري يف أر

وكانت وفاته يف سنة إحدى وأربعني وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ علي بن حممد البغدادي-340

العامل الفاضل املدقق عالء الدين

صنف التفسري قد يعرف بتفسري البغدادي وكانت وفاته سنة إحدى وأربعني وسبعمائة

من أسامي الكتب

أيب القاسم القيسي الفارقي املغريب املالكي العالمة برهان الدين أبو إبراهيم بن حممد بن إبراهيم بن-341 إسحاق السفاقسي

النحوي صاحب إعراب القرآن

كانت والدته يف حدود سنة سبع وتسعني وستمائة مسع من شيخه ناصر الدين وأدى احلج

وأخذ عن أيب حيان مبصر وعن املزي بدمشق وزينب بنت الكمال وخالئق

ماهرا وكامال يف مجيع الفنونكان فاضال و

  85 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وكانت وفاته سنة ثالث وأربعني وسبعمائة

وذكر يف أسامي الكتب وكتابه أحسن اجلميع مساه ايد يف إعراب القرآن ايد وهو مؤلف جليل القدر والشأن يف جملدين ضخمني مجع بني التفسري واإلعراب وهو يف احلقيقة منهاج صعب ذكر فيه البحر لشيخه

حيان ومدحه مث قال لكنه سلك سبيل املفسرين يف مجعه بني التفسري واإلعراب فتفرق فيه املقصود أيب واستخار يف تلخيصه ومجع ما أشكل إعرابه يف كتاب

ب وضم إىل كتابه حبرف امليم وأورد ما كان له بقوله 61الشيخ أيب البقاء لكونه كتابا قد عكف الناس عليه عشر جملدات فاختصره الشيخ سليمان الصرخدي الشافعي املتويف سنة اثنتني قلت فجاء كبري احلجم يف

وتسعني وسبعمائة يف جملدين ولكن اعترض عليه يف مواضع كثرية

حسن بن حممد بن عبد اهللا شرف الدين الطييب األصل-342

إمام مشهور فهام عالمة يف املعقوالت واملعاين والبيان

للقرآن العظيم واحلاشية على تفسري الكشاف وكتاب التبيان يف املعاين وشرح وله مؤلفات كثرية منها التفسري املشكاة

وقد تويف يف سنة ثالث وأربعني وسبعمائة

وذكر يف أسامي الكتب وحاشيته املذكورة على تفسري الكشاف هي من أجل احلواشي حىت قال بعض يف ست جملدات ضخام قال رأيت بينما أنا بني الفضالء ال ينبغي أن يقرأ الكشاف إال مع حاشية الطييب وهي

النوم واليقظة أن النيب ناولين قدحا فيه لنب فأصبت منه شيئا مث ناولته إياه فأصاب منه صلى تعاىل عليه وسلم وكنت مترددا يف الشروع فيها فلما رأيت ذلك استخرت اهللا ومشرت عن ساق اجلد واالجتهاد وشرعت

الكشف عن مواضع الريبفيها ومساها فتوح الغيب يف

انتهى

الشيخ إبراهيم بن أمحد احلنبلي-343

الواعظ مبدينة دمشق الشام العامل الفاضل احملقق أبو إسحاق قد فسر سورة الفاحتة قال الذهيب لعمري لقد أجاد وأفاد ومجع فأوعى وكان حديث السن إذ ذاك

- أ62

وتويف يف سنة ثالث وأربعني وسبعمائة

كتبمن أسامي ال

حممد يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي األندلسي اجلياين األصل الغرناطي املولد واملنشا -344 املصري الدار أبو حيان

شيخ النحاة العلم الفرد والبحر الذي مل يعرف اجلزر بل املد

  86 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سيبويه الزمان واملربد إذا محي الوطيس بتشاجر األقران

من أعمال غرناطة يف آخر شوال سنة أربع ومخسني وستمائةمولده مبطخشارش وهي مدينة مسورة

ونشأ بغرناطة وقرأ ا القراءات وجال يف بالد املغرب مث قدم مصر قبل سنة مثانني وستمائة

مسع الكثري بغرناطة من األستاذ أيب جعفر بن الزبري وأيب جعفر بن بشري وغريهم وكان إماما منتفعا به

ه وإمامتهاتفق أهل عصره على تقدمي

وصنف التصانيف السائرة وله البحر احمليط يف التفسري وذكر يف أسامي الكتب وهو كتاب عظيم القدر يف أسفار عديدة مث اختصره تلميذه تاج الدين الشيخ أمحد بن عبد القادر الشهري بابن مكتوم ومساه النهر من

األنصاري ومساه الدر اللقيط رد فيه على البحر مث اختصره تلميذه أيضا الفاضل حممد بن حممد الشهري ب العالمة الزخمشري وابن عطية يف مواضع عديدة وصنف اإلمام املذكور أبو حيان إحتاف األريب مبا يف

من الغريب رتبه على حروف املعجم وهو خمتصر لطيف كثري الفائدة

انتهى

وشرح التسهيل واالرتشاف وجتريد أحكام سيبويه وغري ذلك

ب وأربعني وسبعمائة مبرتله بظاهر القاهرة ودفن مبقابر الصوفية62فاته يف شهر صفر سنة مخس وقد كانت و

كذا يف طبقات السبكي

حممد بن أيب بكر بن إبراهيم بن عبد الرمحن بن حممد ابن جندة ابن محدان قاضي القضاة مشس الدين -345 ابن النقيب

صاحب التأليف يف التفسري

وستني وستمائة ووفاته يف شهر ذي القعدة سنة مخس وأربعني وسبعمائةكانت والدته سنة اثنتني

حممد بن حممود النيسابوري احلنفي العامل الفاضل ظهري الدين أبو جعفر-346

صنف البصائر يف تفسري القرآن العظيم باللغة الفارسية ذكر أنه

غ من تأليفه يف شهر شعبان سنة مخس تفسري جليل القدر ومجع فيه لب كتب كثرية يف التفسري والتاريخ وفر وأربعني وسبعمائة

وكان إذ ذاك مبدينة تربيز

من أسامي الكتب

أمحد بن احلسن الشيخ فخر الدين أبو املكارم اجلاربردي-347

صاحب املصنفات البديعة واملؤلفات املفيدة وكان ساكنا ومقيما نزيل تربيز

قاضي ناصر الدين البيضاويإمام فاضل دين وخبري ووقور أخذ العلم عن ال

وصنف شرحا على منهاج البيضاوي وشافية ابن احلاجب واحلاشية على تفسري الكشاف يف عشر جملدات

  87 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وشرح اهلداية للحنفية وشرح التصريف البن احلاجب

وكانت وفاته يف شهر رمضان يف بلدة تربيز سنة ست أو تسع وأربعني وسبعمائة

أ شهاب الدين أبو الثناء63مد األصبهاين حممود بن أيب القاسم بن حم-348

ولد يف أصبهان سنة أربع وسبعني وستمائة

كان إماما بارعا يف

الفنون ومصنفاته كثرية وشرع يف تصنيف التفسري ولكن مل يكمله

وكانت وفاته يف شهر ذي القعدة يف مصر من الطاعون سنة تسع وأربعني وسبعمائة

يف تاريخ مرآة اجلنانوتفصيل مناقبه ومصنفاته مذكور

أمحد بن عبد القادر بن أمحد مكتوم تاج الدين أبو حممد القيسي-349

مجع الفقه والنحو واللغة وأخذ احلديث عن أصحاب ابن عالق وطبقتهم وكان تلميذ أيب حيان

وصنف تاريخ النحاة واختصر تفسري من البحر احمليط ومساه النهر من البحر

وسبعمائةوتويف سنة تسع وأربعني

وذكر يف أسامي الكتب أنه قد خلص مناقشات شيخة أيب حيان يف تأليف مفرد على حدته

ومساه الدر اللقيط من البحر احمليط

عالء الدين التركماين احلنفي-350

القاضي العالمة كان عاملا ومفسرا صنف التفسري للقرآن العظيم حىت صنف احلاشية على التفسري املذكور اهيم الكركيالعالمة إبر

وسيجىء ذكره يف حمله

وكانت وفاته يف سنة مخسني وسبعمائة

مذكور يف طبقات الضوء الالمع يف ترمجة احملشي الكركي املذكور تاريخ وفاته يف طبقات الكتائب يف ترمجة ابنه عالء الدين علي

عبد اهللا بن أسعد اليافعي اليمين أبو السعادات عفيف الدين-351

ال ومؤلفا يف مجيع الفنونكان عاملا فاض

صنف تاريخ مرآة اجلنان

ب الرياحني وكتاب الدر النظيم يف فضائل القرآن 63وعربة اليقظان يف معرفة حوادث الزمان وكتاب روض العظيم

وكان عامال وزاهدا مشتغال بالعلوم وأنواع األعمال

وكانت وفاته بعد اخلمسني وسبعمائة

  88 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عروف بابن قيم اجلوزية الدمشقيالشيخ حممد بن أيب بكر امل-352

العامل الفاضل احملقق مشس الدين

قد فسر الفاحتة الشريفة وصنف التبيان يف أقسام القرآن

وتويف يف سنة إحدى ومخسني وسبعمائة

من أسامي الكتب

املفسرأمحد بن إبراهيم الشهري بابن جبارة املقدسي احلنبلي العامل الفاضل الكامل احملقق أبو العباس -353

صنف فتح القدير يف علم التفسري

وتويف سنة أربع ومخسني وسبعمائة

الشيخ حممد بن أمحد الشهري بالعراقي-354

العامل الفاضل املفسر

صنف اإللتقاط يف التفسري

وتويف سنة مخس ومخسني وسبعمائة من أسامي الكتب

علي بن مسواري سليم األنصاري الشافعي علي بن عبد الكايف بن متام بن حامد بن حيىي بن عثمان ابن -355 السبكي العالمة تقي الدين أبو احلسن

قال ولده يف طبقاته اإلمام الفقيه احملدث احلافظ املفسر

األصويل املتكلم النحوي اللغوي األديب اجلديل اخلاليف النظار شيخ اإلسالم بقية اتهدين املطلق ولد بسبك ومثانني وستمائةمن أعمال املنوفية يف سنة ثالث

أ أثناء التفليس 64ومن مصنفاته الدر النظيم يف تفسري القرآن العظيم وتكملة شرح املهذب للنووي وصل إىل وشفاء السقام يف زيارة خري األنام والسيف املسلول على من سب الرسول ومؤلفاته أكثر من أن حتصى من

أراد التفصيل فلريجع إىل حماضرات السيوطي

يرة الفيل على شاطىء النيل سنة ست ومخسني وسبعمائةتويف جبز

الشيخ عبد السالم بن الشيخ عبد العزيز-356

العامل الفاضل احملقق الشهري بالسالمي

صنف التفسري قد يعرف بتفسري السالمي وهو من أجل التفاسري وأحسنها

وتويف سنة ست ومخسني وسبعمائة

نة سبع وتسعني وسبعمائةوحشاه ولده الشيخ عبد اللطيف املتوىف س

من أسامي الكتب

أمحد بن يوسف بن عبد الدامي احلليب السمني-357

  89 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

صاحب اإلعراب املشهور شهاب الدين نزيل القاهرة

قال ابن حجر كان ماهرا يف النحو الزم أبا حيان إىل أن فاق أقرانه

وفاته سنة ست ومخسني وسبعمائةوله تفسري القرآن الكرمي وإعرابه وشرح التسهيل وشرح الشاطبية وكانت

الشيخ ناصر الدين بن مصطفى املنصوري احلنفي-358

العامل الفاضل احملق أبو القاسم املفسر صنف التفسري قد يعرف بتفسري املنصوري كان حنفي املذهب احتج التفصيل وهو تهدات اإلمام األعظم أيب حنيفة النعمان وأقام على ذلك الدالئل وبني أحوال املسائل على

ب64تفسري جليل القدر

والشأن مشهور مبكة ألا تداوهلا أيدي الفضالء ا

كذا ذكره ابن حيكاس وتويف سنة مثان ومخسني وسبعمائة

خليل بن كيكلدي الشيخ صالح الدين العالئي الشافعي-359

احلافظ املفيد أبو سعيد

ولد يف سنة أربع وتسعني وستمائة وجد يف طلب احلديث

كان حافظا ثقة عارفا فقيها متكلما مل خيلف بعده يف احلديث مثله

ومن تصانيفه كتاب حسن يف املرسل وقد فسر آيات متفرقة ومجع جماميع مفيدة

تويف بالقدس يف شهر احملرم سنة إحدى وستني وسبعمائة وقيل ومثامنائة

من طبقات السبكي

الشيخ علي بن حممد األندلسي األنصاري-360

الفاضل احملقق عالء الدينالعامل

صنف الصراط املستقيم إىل

معاين بسم اهللا الرمحن الرحيم وهو تفسري جليل

وتويف سنة اثنني وستني وسبعمائة

الشيخ علي بن حممد املوصلي-361

العامل الفاضل املدقق تاج الدين

صنف كرت الدرر يف بيان احلروف اليت يف أوائل السور وهو مؤلف لطيف

سنة اثنتني وستني وسبعمائةوتويف

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الوهاب بن عبد الرمحن اجلرجاين-362

العامل الفاضل احملقق قد فسر سورة الفاحتة يف سفر لطيف

  90 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وتويف سنة أربع وستني وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ أمحد بن حممد الشهري باجلرجاين-363

أ 65نف بلوغ األماين يف تفسري السبع املثاين وهو سفر جليل القدر لكنه العامل الفاضل أبو العباس املفسر ص عزيز الوجود

تويف سنة أربع وستني وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ عبد اهللا بن يوسف بن هشام-364

اإلمام الفاضل مجال الدين

مع زيادة قليلة وقال خلص اإلنصاف البن املنري واالنتصاف للشيخ عبد الكرمي العراقي يف خمتصر لطيف اختصرما مث نظرت إىل اهلفوات اليت وقعت يف الكشاف مما خيالف مذهب أهل السنة واجلماعة وما وقعت

اإلطالة فيه من كالم الزخمشري فحذفت ذلك مقتصرا على العقيدة الصحيحة وما يتعلق بتفسري اآلية الكرمية عاين الكتاب املذكورمن الدليل واحلمل على التأويل ومل أدع شيئا من م

وهو يف احلقيقة مؤلف عدمي املثال كثري الفائدة قليل األقوال ابتدأ فيه بقوله قال حممود كذا وكذا مث قال قال أمحد كذا

وكذا إىل أن بني كالم اإلنصاف واإلنتصاف والكشاف

بن يوسف احلليب املشهور وأكثر اإلمام أبو حيان يف حبره من مناقشته يف اإلعراب وتاله تلميذه الشهاب أمحد بابن السمني والربهان الشيخ إبراهيم بن حممد الشهري بالسفاقسي يف إعراما وقد سبق ذكرمها

من أسامي الكتب

وكانت وفاته سنة إحدى وستني وسبعمائة

عبد اهللا بن يوسف الزيلعي احلنفي-365

اإلمام الفاضل احملدث مجال الدين

ه كتاب احلافظ العامل الشهري بابن عبد الكرمي مث بعد ذلك انتخب أحاديثه اختصر تفسري الكشاف وخلص فيوأفردها بالتأليف وأضاف إليها جل تأليف شهاب الدين احلافظ أمحد بن عبد الكرمي ومسى هذا املؤلف الكاف

ب قال احلافظ ابن حجر استوعب يف هذا املؤلف جل األحاديث 65الشاف بتحرير أحاديث الكشاف ة وبني طرقها وأوضح عن أمساء خمرجيها ولكنه أطنب يف نقل األحاديث املرفوعةاملرفوع

وكانت وفاته سنة اثنتني وستني وسبعمائة

من أسامي الكتب

  91 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن حممد الرازي الشيخ العالمة قطب الدين الراضي التحتاين-366

األرموي يف علم املنطق وله إمام يف مجيع املعقوالت وقد انتقل إىل دمشق الشام وصنف شرحا على مطالعشرح على الرسالة الشمسية واحلاشية على تفسري الكشاف وعليها اعتراضات مجال الدين حممد بن حممد

األقسرائي وهي كاحملاكمة أوهلا حنمدك يا من بيده ملكوت األمور

عونوقد تويف يف خارج دمشق سنة ست وستني وسبعمائة يف شهر ذي القعدة ومدة عمره أربع وسب

حممد بن حممد بن حممد بن اإلمام فخر الدين حممد الرازي مجال الدين األقسرائي-367

وهو األستاذ على اإلطالق واملشار إليه باإلتفاق

وله التصانيف اليت سارت ا الركبان وله حواش على تفسري الكشاف وله شرح اإليضاح يف املعاين

بية ودرس العلوم وأفاد وصنف وأجاد وانتفع به كثري من العلماء وكان جامعا للعلوم الشرعية والعقلية والعر والفضالء

وكان من نسل اإلمام فخر الدين الرازي صاحب التفسري الكبري ولكن املوىل الرازي من علماء الشافعية ولعله أ ذكرا من أئمة احلنفية وكانت وفاته سنة نيف وسبعني وسبعمائة66حتنف وأبوه حممد ملا أما

حممود بن أمحد بن مسعود القونوي الدمشقي-368

قاضي القضاة ا عرف بابن السراج درس بدمشق بالرحيانية وله ذيب أحكام القرآن جملدا وله خالصة النهاية يف فرائد اهلداية جملدا وله التكملة يف فرائد اهلداية جملدا وله املعتمد خمتصر مسند أيب حنيفة وله املستند

جملدا ويف الفتاوي جملدينشرح املعتمد

وكانت وفاته بدمشق سنة إحدى وسبعني وسبعمائة

كذا يف طبقات اجلواهر املضية

الشيخ عبد احلق بن عبد اجلليل الشهري بابن الربقا اجلامي-369

العامل الفاضل احملقق املوىل أبو جعفر

صنف التفسري قد يعرف بتفسري اجلامي

وسبعمائةوكانت وفاته سنة اثنتني وسبعني

من أسامي الكتب

أمحد بن حممد اإلمام العامل الفاضل اخلطايب املدقق-370

قد صنف يف إعجاز القرآن

وكانت وفاته سنة اثنني وسبعني وسبعمائة

من أسامي الكتب

عمر بن إسحاق بن أمحد الغزنوي سراج الدين اهلندي كان قاضيا للحنفية مبصر-371

  92 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

والسراج الثقفي والركن البدايوينتفقه باهلند على الوجيه الرازي

مولده سنة أربع وسبعمائة

ومن مؤلفاته تفسري القرآن العظيم وشرح املغين وشرح اهلداية وشرح الكافية يف النحو

وكانت وفاته يف شهر رجب سنة ثالث وسبعني وسبعمائة

ب66الشيخ خضر بن عبد الرمحن األزدي -372

العامل الفاضل احملقق التقي املفسر

صنف التبيان يف تفسري القرآن

وقد كانت وفاته سنة ثالث وسبعني وسبعمائة

من أسامي الكتب

عبد السالم املصري-373

العامل الفاضل تقي الدين املفسر قد صنف اإلقناع يف تفسري قوله تعاىل ما للظاملني من محيم وال شفيع يطاع

وتويف سنة ست وسبعني وسبعمائة

من أسامي الكتب

شيخ حممد بن علي الشهري بزين الدين جار اهللا ابن عالن الصديقيال-374

من آل أيب بكر الصديق رضي اهللا تعاىل عنه

كان عاملا فاضال

ماهرا يف التفسري صنف التفسري املسمى

بضياء السبيل إىل معاين الترتيل وهو مؤلف مستعمل مشهور

وكانت وفاته يف سنة ست وسبعني وسبعمائة

الكتبكذا يف أسامي

الشيخ حممد بن أمحد الشهري بابن اللبان املصري-375

العامل الفاضل مشس الدين

صنف متشابه القرآن وفسر وهو مؤلف لطيف انتخبه من تأليف رشيد الدين أيب جعفر حممد بن علي املازندراين قد سبق ذكره يف حمله

وقد كانت وفاته سنة أربع ومثانني وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد ابن قره منال-376

املوىل العامل الفاضل الشهري باخلسرواين

  93 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي وهي من أحسن التعاليق

بل أرجحها

تويف يف سنة مخس ومثانني وسبعمائة

وزيلها الشيخ حممد بن عبد امللك البغدادي املتويف سنة عشرة وألف

من أسامي الكتب

ن علي بن سعيد الكرماين مث البغدادي مشس الدينحممد بن يوسف ب-377

اإلمام العالمة يف التفسري واحلديث والفقه

وكانت والدته يف سنة سبع عشرة وسبعمائة يف شهر مجادي اآلخرة

- أ67

من مصنفاته شرح خباري وشرح املواقف وشرح خمتصر ابن احلاجب وأمنوذج الكشاف وحاشية على تفسري يوسفالبيضاوي إىل سورة

وكانت وفاته يف طريق احلج يف شهر حمرم سنة ست ومثانني وسبعمائة مث نقل نعشه إىل بغداد ودفن يف قرب الشيخ أيب إسحاق الشريازي

حممد بن حممد بن حممود عالمة املتأخرين أكمل الدين البابريت-378

ورع وساد وأفىت ودرس وأفاد وصنف فأجاد

رح اهلداية املسمى بالعناية وشرح أصول البزدوي املسمى بالتقرير فمن مصنفاته شرح مشارق األنوار وشوشرح املنار املسمى باألنوار وشرح ألفية ابن معطي وشرح التلخيص يف املعاين والبيان وشرح املختصر ابن

احلاجب األصلي وشرح السراجية ومقدمة يف الفرائض وشرح تلخيص اخلالطي للجامع الكبري قطعتني مل جتريد النصري الطوسي مل يكمل وله تفسري مكتمل للقرآن واحلاشية على تفسري الكشافيكمل وشرح

وذكر يف أسامي الكتب منها قطعة على تفسري سورة الفتح قال فيه قال فالن كذا أقول على هذا املنوال مث هذه القطعة احلمد منها قطعة أوهلا من سورة البقرة إىل آخر الزهراوين ولكن ال يعلم أكمله أم ال وكان أول

هللا كاشف الكروب

انتهى

وكانت وفاته يف سنة ست ومثانني وسبعمائة

الشيخ سرجيا بن حممد امللطي-379

العامل الفاضل احملقق زين الدين

ب فيه أحباث رائقة ومعتربات 67كان مفسرا وصنف فرائد التيسري يف فوائد التفسري وهو مؤلف نافع لطيف فائقة

  94 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سنة سبع ومثانني وسبعمائةوكانت وفاته يف

من أسامي الكتب

ناصر الدين السيد أبو طاهر احلسيين-380

العامل الفاضل احملقق أبو املعايل املفسر صنف التفسري

وقد تويف سنة سبع ومثانني وسبعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حسني بن حممد املعروف بالراغب األصبهاين-381

قاسمالعامل الفاضل العالمة أبو ال

صنف حتقيق البيان يف

القرآن

وتويف سنة تسع ومثانني وستمائة

من أسامي الكتب

سعد احلق والدين مسعود بن عمر التفتازاين الفارقي-382

املعروف واملشهور اإلمام احملقق واحلرب املدقق سلطان العلماء الكبار واملصنفني وارث علوم األنبياء واملرسلني فعية ومع ذلك له آثار جليلةكان من كبار علماء الشا

ولد سنة اثنني وعشرين وسبعمائة بتفتازان

ومن مصنفاته اجلليلة شرح تلخيص املفتاح وشرح الزجناين وشرح رسالة الشمسية وشرح التوضيح وشرح العقائد واحلاشية شرح األصول وشرح األصول وشرح مقاصد الكالم وذيب الكالم وشرح القسم الثاين

علوم والفتاوى احلنفية ومفتاح الفقه واحلاشية على تفسري الكشاف وذكر يف أسامي الكتب هي من مفتاح ال ملخص من حاشية الطييب مع زيادة يسرية لكن فيه تعقيد

يف العبارة وقد وصل إىل سورة الفتح وتويف قبل تكميله وله كشف األسرار وعدة األبرار يف التفسري باللغة الفارسية

انتهى

- أ68

نت وفاته بسمرقند ونقل إىل سرخس ودفن ا يف ستة اثنتني وتسعني وسبعمائةوكا

حممد بن عبد اهللا بن ادر الزركشي املوصلي الشافعي بدر الدين-383

ولد يف سنة مخس وأربعني وسبعمائة

وألف تصانيف كثرية يف عدة فنون

  95 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وهو عامل يف احلديث والتفسري ومجيع العلوم

خاري والتنقيح على البخاري وشرح التنبيه والربهان يف علوم القرآن وختريج أحاديث ومن مصنفاته شرح الب الرافعي وتفسري القرآن العظيم وصل إىل سورة مرمي

وكانت وفاته يف سنة أربع وتسعني وسبعمائة

علي بن جمد الدين حممد بن مسعود بن حممود بن حممد بن عمر الشاهردوي البسطامي اهلروي الرازي -384 العمري البكري

ولد سنة ثالث ومثامنائة

وصنف شرح اإلرشاد وشرح املصباح

النحو وشرح اللباب وشرح املطول وشرح املفتاح وحاشية التلويح

وقد ارحتل إىل هراة وشرح الوقاية واهلداية وصنف حدائق اإلميان ألهل العرفان وشرح املصابيح واحلاشية ى باحملمدية والتفسري املسمى مبلتقى البحرين باللغة الفارسية وهو على تفسري الكشاف وصنف التفسري املسم

مؤلف كبري احلجم يف جملدين اجللد األول يف تفسري الفاحتة واجللد اآلخر من سورة النبأ إىل آخر القرآن العظيم وأكثر فيه من حتقيق القواعد النحوية واملعاين والبيان

ب ومثامنائة68مخس وسبعني وقد كانت وفاته يف آخر شهر احملرم سنة

حممود بن مسعود الشهري بقطب الدين أيب الفتح الفايل بالفاء-385

العامل الفاضل

قد اختصر تفسري الكشاف اختصارا جيدا ومساه تقريب التفسري وهو مؤلف جليل أوله احلمد هللا الذي جعل وهذبه وضم إليه فوايد كثرية وهو وإن إىل آخره قد أزال اعتزاله ونقحه. . . كتابه الكرمي للعلوم مفتاحا

كان صغري احلجم ولكنه وجيز النظم مشتمل على األهم من الكشاف وزاد عليه وزياداته نافعة جليلة ولذلك اعتربه جل الفضالء وتلقوه بالقبول

وتويف سنة مثان وتسعني وسبعمائة

ليف العامل الفاضل عالء الدين علي بن وعليه حاشية لطيفة معتربة مفيدة مسماة بتوضيح مشكالت التقريب تأإىل . . . عمر األرزجناين وهي حاشية معتربة مقبولة أوهلا احلمد هللا الذي حارت األفكار يف مبادىء أنوار كتابه

آخره

وتويف بعد الفراغ منها يف سنة أربع ومخسني وتسعمائة

يف املائة الثامنةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ

ابن التمجيد-386

قال صاحب الشقائق مسعت من املوىل الوالد أنه كان معلما للسلطان حممد خان

  96 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

كان رجل صاحلا وماهرا يف مجيع العلوم صنف احلاشية على تفسري البيضاوي

هكذا مذكور يف الشقائق وكانت وفاته يف أثناء املائة الثامنة

لشمس اجلندي مث املدين احلنفيأمحد بن حممد بن حممد اجلالل أبو الطاهر ابن ا-387

أ69ويعرف باألخوي لكون جده جالل الدين كان والد والده

ووالد والدته وهو سعد الدين أخوين

ولد يف شهر مجادي األوىل سنة تسع وعشرة وسبعمائة واسم أمه صفية و بشرت أمها يف منامها ليلة والدته ه ونشأ يف حجر أبويهمن رجل ي اهليئة ومساه أمحد وهلذا مساه أبوه ب

كان كامال يف أنواع العلوم وصنف كتبا كثرية منها شرح الربدة أمعن فيه يف التصوف مع اإلعراب واللغات وما ال بد للشرح فيه وهو يف جملد ضخم وشرح األربعني النووية وصنف يف التفسري واحلاشية على الكشاف

يتعلق باجلهاد من اآليات واألحاديث وشرحها يف جملد بني فيها اعتزاله وفردوس ااهدين يشتمل على ما ضخم وغريها

وتويف يف شهر رمضان سنة اثنني ومثامنائة باملدينة النبوية ودفن من الغد مع شهداء أحد بالقرب من محزة خارج وته بأشهر املدينة يف قرب كان حفره بيده لنفسه وهو ابن إحدى ومثانني سنة ويقال إنه رام االنتقال عنها قبل م

فرأى النيب يف املنام فقال له أرغبت عن جماوريت فانتبه مذعورا وآىل على نسه أن ال يتحرك منها فلم يلبث إال قليال ومات

من طبقات الضوء الالمع

الشيخ شهاب الدين السيواسي مث األياثلوغي-388

كان عبدا لبعض من أهايل سيواس فتعلم يف صغره مباين العلوم

القرآن العظيم املسمى بعيون التفاسري وهو املشهور بني الناس بتفسري الشيخ وله رسالته يف طريقة وله تفسري الصوفية مساها رسالة النجاة من شر الصفات من يتصفحها يشهد له بأن له قدما يف التصوف

وكانت وفاته يف سنة ثالث ومثامنائة

- ب69

ودفن بأياثلوغ قربه مشهور يزار ويتربك به

الشيخ يوسف بن احلسن التربيزي-389

العامل الفاضل

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف

وكانت وفاته سنة أربع ومثامنائة

من أسامي الكتب

  97 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عمر بن رسالن بن نصري بن الصاحل الكناين الشافعي البلقيين-390

شيخ اإلسالم إمام العصر سراج الدين أبو حفص جمتهد عصره وعامل املائة الثامنة

لد يف سنة أربع وعشرين وسبعمائةو

وله تصانيف يف الفقه واحلديث والتفسري ومنها حواش الروضة وشرح البخاري وشرح الترمذي وحواش على تفسري الكشاف وذكر يف أسامي الكتب وهي تأليف على أسلوب غري األساليب املذكورة وقد يوجد يف

ثالث جملدات ومساها كشف الكشاف

انتهى

يف سنة مخس ومثامنائةوكانت وفاته

عبد الرحيم بن احلسني بن عبد الرمحن أبو الفضل الكردي الرازياين األصل املهراين املصري الشافعي -391 يعرف بابن العراقي

انتسب بالعراق العرب قام سلفه ببلدة من أعمال أربل يقال هلا رازيان إىل أن حتول والده ملصر وهو صغري مع لشيخ الشريف تقي الدين وذلك يف سنة مخس وعشرين وسبعمائةبعض أقربائه فاختص با

كان بارعا يف العلوم وصنف كتبا كثرية منها األلفية يف علوم احلديث ويف السرية النبوية وصنف يف تفسري غريب القرآن وغريها

وتويف يف شهر شعبان سنة ست ومثامنائة بالقاهرة

- أ70

جنازته مشهودة وقدم للصالة عليه الشيخ شهاب الدين الذهيبودفن بتربتهم خارج باب البزقية وكانت

الشيخ عبد الكرمي اجليلي-392

الفاضل احملقق املفسر

صنف الكهف والرقيم يف تفسري بسم اهللا الرمحن الرحيم وهو مؤلف مشهور وذكر فيه أن شرف الدين الشيخ مع الفقيه العامل الرباين ذي الفهم الثاقب عماد إمساعيل بن إبراهيم اجلربيت شيخه اجتمع يف سنة تسع ومثامنائة

الدين الصمداين الشيخ حيىي ابن الشيخ أيب القاسم التونسي املغريب سبط احلسني يف مسجد فتكلما يف تفسري بسم اهللا الرمحن الرحيم فجمع قوهلما وأضاف إليه بعض الفوائد وألف هذا املؤلف الشريف الشهري

من أسامي الكتب

اجلرجاين اإلسترابادي أبو احلسن السيد الشريفعلي -393

عامل حنرير قد جاوز قصب السبق يف التحرير

ومصنفاته كثرية منها حاشية على أول تفسري الكشاف وعليها حاشية العامل

عالء الدين علي الطوسي سيجىء ذكره وعليهما أيضا حاشية العامل الفاضل املوىل حسن جليب ابن حممد شاه

  98 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الكاتب

أسامي الكتب وله التفسري للقرآن العظيم علقه على تعليقات املوىل احملقق واملدقق سعد الدين التفتازاين من ورد فيها عليه يف أكثر املواضع واحلاشية على املطول وعلى شرح املطالع واحلاشية على شرح الشمسية

واحلاشية على شرح خمتصر ابن احلاجب وشرح املواقف يف الكالم

اته شرح خمتصر السراجي يف الفرائض صنفها يف بلدة مسرقندوآخر مصنف

ب وتويف ببلدة شرياز سنة عشر ومثامنائة70وولد يف بلدة جرجان سنة أربعني وسبعمائة

أمحد بن حممد بن عماد بن علي الشهاب أبو العباس القرايف املصري مث القدسي الشافعي-394

والد احملب حممد ويعرف بابن اهلائم

سنة ست ومخسني وسبعمائةولد يف

كما جزم به الفاسي وابن موسى وغريمها

ومصنفاته كثرية مذكورة يف طبقات الضوء الالمع منها التبيان يف تفسري غريب القرآن وقطعة جيدة يف وغريها يف أنواع الفنون36التفسري إىل قوله فأزهلما الشيطان عنها البقرة

هر رجب سنة مخس عشرة ومثامنائةوتويف يف شهر مجادي اآلخرة أو يف ش

من الطبقات املذكورة

حممد بن يعقوب بن حممد بن إبراهيم الشريازي الفريوز آبادي أبو الطاهر جمد الدين-395

صاحب القاموس

ولد يف سنة تسع وعشرين وسبعمائة

يف لطائف الكتاب ومن تصانيفه القاموس احمليط يف اللغة وفتح الباري شرح البخاري وله بصائر ذوي التمييزالعزيز يف التفسري جملدين وهو مما حيتاجه املفسرون أشد االحتياج وفسر الفاحتة يف جملد كبري والدر النظيم

املرشد إىل مقاصد القرآن العظيم وكورة اخلالص يف تفسري سورة اإلخالص وله

القدر والشأن جله قول ابن تنوير املقباس على تفسري ابن عباس يف أربعة أسفار ضخام وهو تفسري جليل أ ومجع فيه لب تفاسري كثرية وله التيسري يف التفسري واحلاشية على تفسري الكشاف وهي على 71عباس

خطبته ومساها درة اخلشاف حلل خطبة الكشاف وهي حاشية لطيفة نافعة ومصنفاته عديدة كثرية

ل اجلربيتوكانت وفاته سنة ست عشرة ومثامنائة ودفن بتربة الشيخ إمساعي

كذا يف أسامي الكتب

علي بن حسام الدين حممد الشهري بابن احلاج باشا اخلواجة القونوي-396

العامل الفاضل التقي عالء الدين املفسر

صنف جممع األنوار وجامع األسرار يف التفسري وهو مؤلف يف جملدين متوسط احلجم وهو تفسري متوسط

  99 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

احلال

ومثامنائةوكانت وفاته يف سنة سبع عشرة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن حممود املغلوي الشهري بالوفائي العامل الفاضل احملقق-397

قد فسر آية الكرسي يف سفر

وكانت وفاته يف سنة عشرين ومثامنائة

من أسامي الكتب

أمحد بن عبد الرحيم العامل الفاضل أبو زرعة الشيخ ويل الدين العراقي-398

وبني فيه األمساء املبهمة الواقعة يف منت احلديث واألسانيد وصنف احلاشية على تفسري صنف مبهمات احلديثالكشاف وهي حاشية كبرية احلجم خلص فيها حاشية ابن املنري املذكور آنفا والعلم العراقي وأيب حيان

وحاشية احلليب والسفاقسي مع إضافة زيادة وإيراد أحاديث شريفة وشرح خطبة الكشاف

وفاته يف سنة إحدى وعشرين ومثامنائةوكانت

- ب71

من أسامي الكتب

حممد بن حممد األزنيقي-399

العامل الفاضل كان مفسرا

وقد صنف التفسري قد يعرف بتفسري األزنيقي وهو يف أربعة أسفار

وكانت وفاته يف سنة إحدى وعشرين ومثامنائة

من أسامي الكتب

ن الناجي اخلليلالشيخ عثمان بن احلسن الشهري باب-400

القاطن مبحروسة حلب العامل الفاضل املفسر

صنف ياقوتة الصراط رسالة يف مؤلف لطيف يف التفسري

وكانت وفاته يف سنة ثالث وعشرين ومثامنائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن حممود الشهري بابن مساويه اإلسرائيلي-401

العامل الفاضل احملقق املفسر

يعرف بتفسري اإلسرائيلي وهو يف سفر واحد ضخمصنف التفسري قد

وكانت وفاته يف سنة ثالث وعشرين ومثامنائة

  100 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وله حواش اشتهر امسها بالشقائق

من أسامي الكتب

حممد بن حممد العراقي الشهري بابن ظفر-402

العامل الفاضل احملقق املفسر مشس الدين

صنف التفسري قد اشتهر امسه بتفسري ابن ظفر

وفاته يف سنة أربع وعشرين ومثامنائة مبدينة البصرةوكانت

من أسامي الكتب

أمحد بن حممد الشهري بابن الكمال احلنفي-403

العامل الفاضل املدقق الشيخ أبو العباس املفسر

قد صنف الربهان يف أسرار القرآن

وكانت وفاته يف سنة أربع وعشرين ومثامنائة

- أ72

من أسامي الكتب

يعقوب الصديقي املصريعلي بن -404

العامل الفاضل احملقق الشيخ نور الدين أبو احلسن

فسر سورة الفاحتة الشريفة

وكانت وفاته يف سنة أربع وعشرين ومثامنائة

من أسامي الكتب

حممد بن محزة مشس الدين الفناري املوىل أبو الكماالت-405

كان عاملا فاضال يف مجيع العلوم

وسبعمائة من علماء الرومولد يف سنة إحدى ومخسني

أخذ العلم عن عالء الدين األسود والشيخ مجال الدين األقسرائي

صنف التفسري على سورة الفاحتة على كمال اإلجياز واإلتقان ومؤلفاته كثرية مذكورة يف الشقائق

وكانت وفاته يف سنة سبع وعشرين ومثامنائة

عبد اهللا بن حممد الشهري باألسدي احلنفي-406

العامل الفاضل املدقق جنم الدين الشيخ أبو بكر

قد صنف حبر احلقائق واملعاين يف تفسري السبع املثاين

وكانت وفاته يف سنة مثان وعشرين ومثامنائة

  101 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ عبد اهللا الشهري بابن األنباري املصري األزهري-407

حنو ألف بيت غري الشواهدقد شرح أبيات تفسري الكشاف وهي

أنه سأله يف ذلك من ال يسعه خمالفته من الكرباء فأجابه إىل ذلك

وكانت وفاته سنة مثان وعشرين ومثامنائة

من أسامي الكتب

حسني بن إبراهيم الشهري بابن الغواص السنجري-408

العامل الفاضل الكامل أبو منصور

- ب72

ر وهو مؤلف جليل قال ملا رأيت التفاسري للعلماء األعالم كثرية لكن قد صنف عيون التفاسري حبذف التكاريفيها ما هو مطول مكلل وفيها ما هو خمتصر معلل يصعب على جل الطلبة درسه وقراءته سلكت يف ذلك

طريق االقتصاد فجاء كتايب هذا حبمد اهللا تعاىل قريبا من التناول شافيا وافيا ميسرا لفهم كل طالب

يف سنة تسع وعشرين ومثامنائةوكانت وفاته

من أسامي الكتب

قاسم بن سعيد بن حممد العقباين التلمساين املغريب املالكي-409

يدعى أبا قاسم ولد يف سنة مثان وستني وسبعمائة

كان عاملا ومصنفا وله تصنيف يف أصول الدين وتفسري لسورة األنعام والفتح وغريمها وقدم القاهرة

سنة ثالثني ومثامنائةوقد كانت وفاته يف

من طبقات الضوء الالمع

حممد بن الطاهر بن كبري القضاة الشمس ابن يونس الشافعي-410

برح يف الفقه والتفسري وغريمها وصنف يف التفسري كتابا يف جملدين وويل قضاء املوصل

وكانت وفاته يف سنة ثالث وثالثني ومثامنائة

ذكره املقريزي يف عقوده

ضوء الالمعمن طبقات ال

حممد بن حممد بن حممد بن علي بن يوسف اجلزري يكىن بأيب اخلري-411

كان حافظا قارئا حمدثا وماهرا يف املعاين والبيان والتفسري

ألف شرح املصابيح يف ثالثة أسفار وألف يف التفسري واحلديث

بري التيسري يف القراءات العشر أ وخمتصره التقريب وحت73والفقه وكتاب النشر يف القراءات العشر يف جملدين

  102 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وطبقات القراء وتارخيهم الكربى والصغرى واجلوهرة يف النحو

وكانت وفاته يف سنة ثالث وثالثني ومثامنائة

حممد بن علي الشهري باجلذامي-412

العامل الفاضل احملقق

بعلم تفسري آية ال بد له من قد فسر سورة الفاحتة الشريفة يف جملد لطيف وذكر أنه ينبغي ملن أراد االشتغال معرفة موضوعه واستمداده وفائدته وحقيقته ومهد ذه األربع يف أربعة أبواب مث شرع يف املقصود

وكانت وفاته يف سنة أربع وثالثني ومثامنائة

من أسامي الكتب

األصل عبد الرمحن بن عمر بن رسالن بن نصري بن صاحل أبو الفضل ابن السراج أيب حفص عمر البلقيين القاهري سبط البهاء ابن عقيل

ولد يف خامس عشرين رمضان يف سنة ثالث وستني وسبعمائة نشأ يف كنف أبيه

وقال أخوه علم الدين يف ترمجته له كان إماما ذكيا حنويا أصوليا مفسرا حافظا فصيحا بليغا جهوري الصوت د التصور مليح الشكل سليما دينا عفيفا عارفا بالفقه ودقائقه مستحضرا لفروع مذهبه مستقيم الذهن جي

حلو احملاضرة

وتصانيفه كثرية منها تفسريه مل يكمل وثلث على املنهاج مل يكمل وآخرين على احلاوي الصغري ومعرفة الكبائر والصغائر وخلص نص النبوة وعلوم القرآن وحواش على الروضة أفردها أخوه يف جملدين وغريها

وثالثني ومثامنائةوكانت وفاته يف سنة أربع

كذا ذكر يف الضوء الالمع

ب معترب تلقاه العلماء بأيدي القبول73وذكر يف أسامي الكتب وتصنيفه املذكور يف علوم القرآن

انتهى

حيدر بن حممد اهلروي برهان الدين تلميذ السعد-414

لعالمة وهي حاشية لطيفة قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف وناقش فيها أستاذه وأجاب اعتراضاته على ا لكن عباراا معقدة

وكانت وفاته سنة مخس وثالثني ومثامنائة

من أسامي الكتب

حممد بن عبد الرحيم الشهري بابن صدقة املخزومي-415

القاطن مبدينة دمشق الشام العامل الفاضل أبو الفتح

ها مائتني وثالث وثالثني وجها صنف الفيض القدسي يف تفسري آية الكرسي وهو مؤلف جليل ذكر يف تفسري

  103 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وزاد عليها ولده الشيخ حممد مائة وثالثني وجها

وتويف سنة سبع وثالثني ومثامنائة

من أسامي الكتب

حيدر بن حممد اخلوايف العامل املوىل برهان الدين اهلروي-416

املفيت بالبالد الرومية

ا حمققا مدققا بلغ مراتب أعالهاكان من تالمذة سعد الدين التفتازاين بل أكربهم وكان عامل

قال صاحب الشقائق رأيت له حواش على حاشية الكشاف ألستاذه املوىل العالمة التفتازاين أورد فيها أجوبة عن اعتراضات الفاضل الشريف على أستاذه

وله شرح اإليضاح كتاب مقبول ومسعت أن له شرحا على الفرائض السراجية

ائة قيل ودفن يف جوار الشيخ عبد اللطيف القدسيتويف يف عشر الثالثني ومثامن

من الشقائق

أمحد بن حممد النحوي املصري-417

العامل الفاضل احملقق اإلمام احلافظ أبو جعفر

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري النحاس تصدى فيه

كشفهاإىل اإلعراب وذكر القراءات اليت حيتاج إىل بيان إعراا واملعاين اليت البد من

وكانت وفاته يف سنة مثان وثالثني ومثامنائة

حممد بن أمحد بن حممد بن حممود الكازروين األصل املدين الشافعي-418

ولد يف سنة سبع ومخسني وسبعمائة باملدينة وتويف أبوه وهو صغري وكفله عمه العز عبد السالم

ونقل منه األحكام واألحاديث وأسباب أ القرطيب 74وكان عاملا ومصنفا وصنف تفسريا اعتمد فيه على الرتول

وويل قضاء املدينة وتويف يف شهر شوال سنة ثالث وأربعني ومثامنائة

من طبقات الضوء الالمع

علي بن حممد بن سعد بن حممد احلرييين مث احلليب الشافعي-419

ا يف أنواع العلومولد يف سنة أربع وسبعني وسبعمائة حبلب ونشأ ا فحفظ القرآن وكتبا وكان عامل

وتصانيفه عديدة مذكورة يف طبقات الضوء الالمع منها

الطيبة الرائحة يف تفسري الفاحتة انتزعه من تفسري البغوي بزيادات وغريها

وكانت وفاته يف شهر ربيع اآلخر سنة ثالث وأربعني ومثامنائة

من طبقات املذكور

  104 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

الشيخ حممد بن علي األزهري-420

احملقق مشس الدين املصريالعامل الفاضل

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف وهي حاشية عظيمة جليلة القدر والشأن أوهلا احلمد هللا الذي صور بكمال فضله وجوده وجود اإلنسان إىل آخره مث قال وبعد فإن كتاب الكشاف كتاب علي القدر رفيع الشأن

يف املتأخرين اتفق على حسن تركيبه كافة املهرة املتقنني مل ير مثله يف تصانيف األولني ومل يرد شىء يف تألواجتمع على صحة أساليبه جل الفضالء املتقدمني املتكلمني قد برع رمحه اهللا يف تنقيح قوانني التفسري وذيب

براهينه ومتهيد تشييد معاقده ومبانيه

التغيري والنقري والقطمري ال يكون له قيل إن كل كتاب بعده يف التفسري حممول عليه ولو فرض أنه ال خيلو منب سبيل ضرره مل 74تلك الطالوة وال جيد شيئا من تلك احلالوة وإن زعم زاعم أن يقتفي أثره ويسلك

يركب تركيبا من تراكيبه إال وقع يف اخلطأ واخللل وسقط يف مزالق اخلبط والذلل ومع ذلك كله إذا فتشت ثر ولذلك تداوله أيدي النظار واشتهر يف األقطار اشتهار الشمس يف عن حقيقة اخلرب وجدت فيه العني واأل

وسط النهار

وكانت وفاته يف سنة ثالث وأربعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

أمحد بن الفقيه أمني الدين حسني بن حسن بن علي بن يوسف بن علي بن أرسالن الرملي مث املقدسي -421 الشافعي شهاب الدين أبو العباس

خ اإلمام واحلرب العامل العارف باهللا تعاىل ذو الكرامات الظاهرة وصاحب العلوم واملعارفالشي

مولده برملة تقريبا سنة ثالث أو مخس وسبعني وسبعمائة

وألف كتابا يف الفقه ويف النحو صفوة الثريد وشرحها شرحني وخمتصر األذكار وشرح سنن أيب داود وقطعة ي يف ثالث جملدات ونظم يف علوم القرآن فصوال تصل إىل ستني نوعامن تفسري القرآن وشرح البخار

وكانت وفاته يف سنة أربع وأربعني ومثامنائة

عمر بن يوسف بن عبد اهللا بن حممد ويعرف البسقلوين املالكي-422

أول ولد يف سنة إحدى وستني وسبعمائة باإلسكندرية وكان عاملا ومصنفا يف أنواع العلوم فسر الفاحتة ومن سورة النبأ إىل آخر القرآن يف جملد مساه بعضهم سراج اإلغراب يف التفسري

وكانت وفاته يف سنة أربع وأربعني ومثامنائة

من طبقات الضوء الالمع

حممد بن حيىي بن أمحد اجلرباضي األصل الدمشقي الطرابلسي الشافعي يعرف بابن زهرة-423

صنفا صنف الشرح للتنبيه يف أربع جملدات والتفسري يف حنو عشر ولد يف سنة ستني وسبعمائة وكان عاملا وم

  105 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

جملدات مساه فتح املنان يف تفسري القرآن وغري ذلك

وكانت وفاته يف سنة مثان وأربعني ومثامنائة بطرابلس

من طبقات الضوء الالمع

إلياس بن إبراهيم السينايب-424

العامل الكامل الفاضل

ديد الذكاء سريع الفطنة صنف شرحا للفقه األكرب تصنيفا لطيفا وله رسالة كان رجال فاضال حديد الطبع ش يف التفسري لبعض اآليات من القرآن العظيم أظهر فيها حذاقته يف علم التفسري ويف غري هذا تصانيفه كثرية

وتويف يف حدود اخلمسني ومثامنائة

أمحد بن علي بن حجر العسقالين-425

مة املدقق شهاب الدينالعامل الفاضل احملقق العال

صنف جتريد التفسري من صحيح البخاري وصنف اإلحكام ملا وقع يف القرآن من اإلام

وكانت وفاته سنة اثنتني ومخسني ومثامنائة

من اسامي الكتب

منصور بن سعيد بن أمحد الشهري بابن الوايف-426

العامل الفاضل اهلمام الشيخ أبو النصر

سري السبع املثاين وهو كتاب جليل القدر والشأن ذكر ديباجة طويلة بليغة مث ذكر أن صنف تاج املعاين يف تفالقائد أبا املغرب كان يرغب يف تفسري كتاب اهللا مولعا به فأشار إىل الشيخ أن يؤلف هذا التأليف أورد فيه

ىن وذلك لرباعته يف علم لب تفسري الواحدي والتفسري الكبري وغريمها بعبارات لطيفة وألفاظ قليلة كثرية املع ب يف احلكمة والكالم وفرغ من تأليفه يف سنة ثالث ومخسني ومثامنائة75األدب وزيادة توغله

من أسامي الكتب

حممد بن قاضي أياثلوغ-427

املوىل العامل الفاضل الشهري عند الناس بأيا ثلوغ جلبيسي

كان صاحب فضل وذكاء ومشتغال بالعلم والعبادة

وىل يكان وصنف شرح امع البن الساعايت وهو تصنيف عظيم مشتمل على فوائد جليلة وفيه قرأ على املمؤاخذات على شروح اهلداية ويذكر يف آخر كل كتاب ما يشذ منه من املسائل املتعلقة بذلك الكتاب وتويف

ما بني الثالثني واخلمسني ومثامنائة

صر أيضا التفسري الكبري لإلمام الرازي مع تصرفات من وذكر أحد من الفضالء يف هامش الشقائق قلت واختعنده رأيت اجللد الثاين يف وقف السلطان حممد خان خبطه وطالعته قدر سنتني وانتفعت به وكذا رأيت شرح

  106 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

امع خبطه وطالعته سنتني وقد ضرب القلم وكشط بعض املواضع

انتهى

من الشقائق وما وجد يف هامشه منها

موسى بن بالل بن عمران بن مسعود بن دمج الربهان الكركي مث القاهري الشافعي يعرف إبراهيم بن -428 بالكركي

ولد يف سنة مخس أو ست وسبعني وسبعمائة

كان بارعا يف أنواع العلوم صنف يف القراءات والعربية والتفسري والفقه وأصوله منها حاشيته على تفسري ر فيما سبق يف حملهالعالمة التركماين احلنفي القاضي املذكو

انتهى يف حاشيتها إىل أول األنعام يف جملد وإعراب املفصل من احلجرات إىل آخر القرآن ودرة

القارىء ايد يف أحكام القراءة والتجويد ومصنفاته كثرية مذكورة يف طبقات الضوء الالمع

وتويف يف شهر رمضان سنة ثالث ومخسني ومثامنائة

من طبقات املذكور

حممد بن أمحد حممد العمري الصاغاين األصل املكي احلنفي يعرف بابن الضياء-429

ولد يف سنة تسع ومثانني وسبعمائة

وكان عاملا وبارعا صاحب الضياء املعنوي

من مصنفاته أكثر من أن حتصى مذكورة يف طبقات الضوء الالمع

هاصنف املتدارك على املدارك يف التفسري وصل إىل آخر سورة هود وغري

وكانت وفاته سنة أربع ومخسني ومثامنائة مبكة

من طبقات املذكور

حممد بن أمحد بن أيب يزيد القاهري احلنفي سبط الشمس االقسرائي ويعرف بابن بنت األقسرائي-430

ولد يف سنة تسعني وسبعمائة

رآه منكان عاملا بأنواع العلوم وصنف كتبا منها احلاشية على تفسري الكشاف ومجع فيها ما

الطييب واجلاربردي والقطب والتفتازاين وأكمل الدين وإعراب السمني وغريهم مع التوفيق بني ما ظاهره االختالف من كالمهم وصل إىل آخر سورة النساء

وكانت وفاته يف سنة تسع ومخسني ومثامنائة يف مكة املكرمة

من طبقات الضوء الالمع

حيىي بن قاسم العلوي-431

ضل الشهري بابن اليمينالعامل الفا

  107 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أ جليلة مساها درر األصداف يف حل عقد الكشاف 76قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف وهي حاشية وحاشية أخرى مساها حتفة االشراف بكشف غوامض الكشاف أوهلا احلمد هللا الذي أنزل الفرقان هدى للناس

ا منها اإلنصاف واالنتصاف وحاشية الطييب وبيانا إىل آخره وقال ملا وقفت على حواشي احملاكمات خصوصودرر األصداف سألين بعض اإلخوان يف انتخاب هلم فأجبته إىل ذلك وانتخبته هلم يف جملد ومسيته حتفة

األشراف بكشف غوامض الكشاف هكذا نقله الشيخ مجال الدين علي بن حممد الشهروري الشهري مبصنفك

امنائةقال وقد كانت وفاته سنة ست ومخسني ومث

من أسامي الكتب

أمحد بن حممد-432

العامل الفاضل الشهري بابن إبراهيم النيسابوري أبو إسحاق

قد صنف الكشف والبيان يف تفسري القرآن وهو مؤلف لطيف

وكانت وفاته يف سنة تسع ومخسني ومثامنائة

من أسامي الكتب

يفعلي بن حممد وفا السكندري املصري الشاذيل املالكي الصو-433

- ب76

اشتهر قدره وعال يف اجلوزاء شرفا

كان مستحضرا جبمل من التفسري وله تفسري ونظم ديوانه متداول باأليدي

تويف

ما بني اخلمسني والستني ومثامنائة

قاله ابن املناوي يف تراجم الصوفية

علي بن حيىي السمرقندي احلنفي السيد عالء الدين-434

وبلغ من العلوم مرتبة الفضل مث سلك مسلك التصوف ونال من تلك الطريقة اشتغل يف بالده بالعلم الشريف حظا جسيما مث أتى بالد الروم وتوطن مبدينة الرندة

صنف يف التفسري كتابا يف أربع جملدات ومل يكلمه انتهى إىل سورة اادلة وأدرج فيه فوائد جزيلة وذكر يف يذ العالمة الشيخ عالء الدين البخاري وكان متوطنا باملدينة أسامي الكتب وله حبر العلوم يف التفسري تلم

املزبورة وهو كتاب جليل القدر والشأن انتخبه من كتب التفاسري وأضاف إليه الفوائد الغريبة واملباحث العجيبة بألفاظ نقيحة وعبارات فصيحة يف أربع جملدات كبار ابتدأ من أول القرآن العظيم إىل سورة اادلة

ت وفاته يف سنة إحدى وستني ومثامنائة يف املدينة املذكورةوكان

انتهى

  108 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن علي األنصاري-435

العامل الفاضل احملقق زين الدين

صنف خمتصر الكشاف اختصره وأزال املواضع اليت احتج فيها إىل مذهب االعتزال

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وستني ومثامنائة

من أسامي الكتب

ن أمحد بن حممد بن إبراهيم بن أمحد الشيخ جالل الدين احمللي الشافعيحممد ب-436

أ الفنون فقها وكالما وأصوال وحنوا ومنطقا وغريها 77ولد مبصر يف سنة إحدى وتسعني وسبعمائة وبرع يف ومصنفاته كثرية وأجل كتبه اليت مل تكمل تفسري القرآن

قال اإلمام السيوطي وقد كملته بتكملة على منطه

أول سورة البقرة إىل آخر اإلسراء املسمى املشهور بتفسري اجلاللني

وكانت وفاته يف سنة أربع وستني ومثامنائة

عبد ايد بن نصوح الرومي-437

العامل الفاضل الشيخ الكامل الشهري بابن عبد ايد

لطيف أوله احلمد هللا صنف رسالة اخلوف واحلزن وفسر فيها عدة آيات من املبشرات القرآنية وهو مؤلف الذي من على عباده املؤمنني بإرسال حممد بشريا ونذيرا

وكانت وفاته يف سنة سبع وستني ومثامنائة

من أسامي الكتب

صاحل بن شيخ اإلسالم عمر سراج الدين البلقيين-438

قاضي القضاة علم الدين حامل لواء مذهب الشافعي يف عصره

د تفرد بالفقه وأخذ عنه اجلم الغفرييف سنة إحدى وتسعني وسبعمائة ق

وألف تفسري القرآن وذكر يف أسامي الكتب حشاه أخوه جالل الدين الشيخ عبد الرمحن بن عمر البلقيين املذكور فيما سبق انتهى

وقال اإلمام السيوطي قرأت عليه الفقه وأجازين بالتدريس وتويف سنة مثان وستني ومثامنائة

باينأمحد بن مصطفى التل-439

العامل الفاضل العمدة احملقق شيخ اإلسالم مفيت األئمة الشافعية مبدينة القاهرة

صنف فتح اجلليل ببيان خفي الترتيل مؤلف لطيف جليل القدر والشأن كاحلاشية على تفسري العالمة ب وهو مؤلف مشهور بني األفاضل ولكنه عزيز الوجود77البيضاوي

منائةوكانت وفاته يف سنة سبعني ومثا

  109 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

حممد بن احلسني-440

العامل الفاضل احلسيب النسيب أمني الدين املوىل أمري شاه

الشهري بأمري شاه نزيل مكة

قد صنف التعليقة على تفسري البيضاوي وهي إىل سورة امللك وتويف قبل تكميلها يف سنة اثنتني وسبعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

علي القاهريالشيخ حممد بن-441

العامل الفاضل احملقق مشس الدين الشهري بابن النقاش

صنف التفسري قد اشتهر امسه بتفسري ابن النقاش وهو تفسري جليل التزم فيه أن ال ينقل عن أحد حرفا واحدا

وكانت وفاته يف سنة أربع وسبعني ومثامنائة كذا ذكره السيوطي يف النحاة

من أسامي الكتب

حممد بن عبد الرمحن القاهري الشافعي ابن إمام الكامليةحممد بن -442

ولد يف سنة مثان ومثامنائة

كان عاملا بالعلوم

صنف على تفسري البيضاوي شرحا مطوال خمتصرا وهو الذي اشتهر وتداوله الناس كتابة وقراءة ومصنفاته كثرية مذكورة يف طبقات الضوء الالمع ومن تفصيل مناقبه

سنة أربع وستني ومثامنائةوكانت وفاته يف

من طبقات املذكور

عبد القادر بن حممد بن حممد بن نصر اهللا بن سامل أبو حممد بن أيب الوفا القرشي-443

أ وتصانيف وتواريخ وحماضرات وتآليف78كان عاملا فاضال جامعا للعلوم وله جمموعات

ولد يف سنة ست وسبعني وسبعمائة

أحاديث خالصة الدالئل وكتاب ترتيب ذيب األمساء واللغات وكتاب وصنف كتاب العناية يف ختريج البستان يف فضائل النعمان صنف التفسري يف بعض آيات من القرآن وكتاب اجلواهر املضيئة يف طبقات احلنفية

وكانت وفاته يف سنة مخس وسبعني ومثامنائة

الدارمي اخلليلي الشافعي ويعرف بشقريعبد الرمحن بن علي بن إسحاق بن حممد أبو الفرج التميمي -444

ولد يف ثالث أو مخس وتسعني وسبعمائة

مسع من علي بن اجلزري والتدمري وغريمها وصحب الزين احلايف وتلقن منه الذكر واختلى عنده وحج يف

  110 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سنة أربع وعشرين رفيقا للكمال ابن اهلمام وتردد للقاهرة كثريا وويل مشيخة تدريس احلديث والتفسري

نظم أسباب الرتول للجعربي مساه مدد الرمحن يف أسباب نزول القرآن وصنف درر النفائس يف ملح االس و يف التفسري على طريق الوعظ افتتح كل جملس منه خبطبة تناسبه

ورأى اخلليل عليه السالم يف املنام سبعة عشرة مرة والنيب مخسا وعشرين مرة وإنه مدح كال منهما بعدة قصائد

ت وفاته يف شهر شعبان سنة ست وسبعني ومثامنائة باخلليل ودفن بقرب أعده لنفسه بقطعة التوبة بالقرب وكان من بركة السلطان

من الضوء الالمع

الشيخ عبد اهللا بن عمر البلتاجي األزهري املصري-445

العامل الفاضل احملقق أبو حممد

ؤلف متوسط احلجم يف تفسري آية الكرسي جليل قد صنف هدى األحباب لتفسري أعظم آية يف الكتاب وهو م القدر والشأن مجع فيه جل أقوال املفسرين وذكر يف خواصه ما ال حييط به العقل

وكانت وفاته يف سنة ست وسبعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

عبد الرمحن بن حممد بن مذلوف الثعالبني اجلزائري املقري املالكي-446

ذ عن الويل العراقيأخذ عن الربزيل وحج وأخ

وكان إماما عالمة مصنفا اختصر تفسري ابن عطية يف جزءين وصنف التفسري املسمى باجلواهر احلسان يف تفسري القرآن

وكانت وفاته يف سنة ست وسبعني ومثامنائة

كذا يف طبقات الضوء الالمع

علي بن حممد القوشجي املوىل عالء الدين-447

ضلالعامل العامل الكامل الفا

كان أبوه من خدام األمري

ألغ بك

ومن منصفاته شرح على التجريد واحلاشية على أوائل حاشية تفسري الكشاف للعالمة التفتازاين ذكر يف أسامي الكتب وهي حاشية لطيفة احلجم جيدة علقها عليها وفرغ منها قبل وفاته بأيام قليلة انتهى

وصنف احلاشية على شرح املطالع

ته مبدينة قسطنطنية ودفن يف حرمي أيب أيوب األنصاري يف زمان دولة السلطان حممد خان يف وقد كانت وفا

  111 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

سنة تسع وسبعني ومثامنائة

أ حمي الدين أبو عبد 79حممد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الربغمي العالمة أستاذ األساتذة -448 اهللا الكافيه جي احلنفي

وسبعمائةكانت والدته يف سنة مثان ومثانني

ومن أجل مصنفاته قواعد اإلعراب وخمتصر يف علوم التفسري املسمى بالتيسري قدر ثالث كراريس

وكانت وفاته يف شهر مجادي األوىل سنة تسع وسبعني ومثامنائة

قاسم بن قطلوبغا اجلمايل احلنفي ويعرف بقاسم احلنفي-449

صغري فنشأ يتيما وحفظ القرآن وكتبا وتكسب باخلياطة ولد يف سنة اثنني ومثامنائة بالقاهرة ومات أبوه وهو وقتا مث أقبل على االشتغال

وكان عاملا متفننا يف أنواع العلوم

ومصنفاته كثرية جدا مذكورة يف طبقات الضوء الالمع وحتصيل علومه وتفصيل مناقبه كذلك مذكور فيه

ريمها يف احلديث األسانيد واألصول والفروع ومن مصنفاته احلاشية على تفسري أيب الليث وجواهر القرآن وغ أكثر من أن حيصى

وكانت وفاته يف سنة تسع وسبعني ومثامنائة يف القاهرة

من الطبقات املذكور

حممد بن حممد احلليب احلنفي ويعرف بابن أمري حاج-450

ولد يف سنة مخس وعشرين ومثامنائة حبلب ونشأ ا

كان عاملا عامال وبارعا يف الفنون

ومن مصنفاته شرح منية املصلي وحترير شيخه ابن اهلمام

وفسر سورة العصر ومساه ذخرية القصر يف تفسري سورة و العصر وغري ذلك

وكانت وفاته يف رجب سنة تسع وسبعني ومثامنائة مبدينة القدس الشريف

من طبقات الضوء الالمع

حممد بن قرقماس-451

- أ79

رآن وقد صنف التفسري للقرآن العظيم يف عشرين جملداكان عاملا بالعلوم ومفسرا للق

وكانت وفاته يف سنة اثنتني ومثانني ومثامنائة

إبراهيم بن حممد بن أيب بكر بن رضوان شيخ اإلسالم قاضي القضاة برهان الدين املري بضم امليم -452 وشد الراء املقدسي مث املصري الشافعي املعروف بابن أيب شريف

  112 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

در ومجيل األخبار ذو مهة وافرةإمام جليل الق

ولد يف بيت املقدس يف شهر ذي القعدة سنة ست وثالثني ومثامنائة ونشأ به وأخذ العلوم يف بيت املقدس ومصر من علماء زمانه

ومن تصانيفه شرح احلاوي واملنهاج والتنبيه وقطعة من البهجة والقواعد البن هشام والعقائد البن دقيق العيد د للتفتازاين وله التفسري على سورة الرمحن وذكر يف أسامي الكتب وللموىل املذكور تفسري سورة وشرح العقائ

الكوثر وسورة االخالص والكالم على البسملة وعلى خواتيم سورة البقرة وعلى قوله تعاىل إن ربكم اهللا يف ع وتفصيل مناقبه ومصنفاته سورة األعراف إىل إن رمحت اهللا قريب من احملسنني كذا يف طبقات الضوء الالم

مذكور فيه

انتهى

ومصنفاته كثرية جدا

وتويف سنة ثالث ومثانني ومثامنائة

حممد بن فراموز الشهري باملوىل خسرو-453

كان حبرا زاخرا يف مجيع العلوم وعاملا باملعقول واملنقول وحربا فاخرا جامعا للفروع واألصول

صول يف مرآة األصول وله منت وشرح غرر األحكام ودرر احلكام وله وله املصنفات املعتربة منها مرقاة الو أ وله حواش على شرح املطول لتلخيص املفتاح80حواش على أوائل تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف سنة مخس ومثانني ومثامنائة بقسطنطينية ومحل إىل مدينة بروسا ودفن ا يف مدرسته

ط بضم الراء بعدها موحدة خفيفة ابن علي بن أيب بكر برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن الربا-454 وكين نفسه بأيب احلسن اخلرباوي البقاعي

نزيل القاهرة مث دمشق صاحب املناسبات ولد تقريبا يف سنة تسع ومثامنائة بقرية خربة روحا من عمل البقاع مث حتول إىل

وهو يف غاية من البؤس والقلة والعريدمشق مث فارقها مث رحل إىل بيت املقدس مث القاهرة

وكانت وفاته يف سنة مخس ومثانني ومثامنائة ودفن باحلمرية خارج دمشق من جهة قرب عاتكة

من طبقات الضوء الالمع للسخاوي وتفصيل مناقبه مذكور فيه

بعلم التفسري وذكر يف أسامي الكتب وللموىل املذكور نظم الدرر يف تناسب اآلي والسور لطيف احلجم يتعلق قال العالمة اإلمام السيوطي هو مؤلف مل يسبقه إليه أحد مجع فيه من أسرار القرآن العظيم ما تتحري منه

العقول ابتدأ يف تأليفه سنة إحدى وسبعني ومثامنائة وفرغ من تبييضه قبل تاريخ وفاته بسنة فتلك أربعة عشر ي وهو مؤلف لطيف ابتدأه يف بغداد مث رحل منها إىل سنة كاملة وصنف الفتح القدسي يف تفسري آية الكرس

القاهرة وكمله ا وذكر فيه مبدأ املخلوقات واملصاعد النظرية والبسيطات العلوية وغريها

  113 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

انتهى

ب80حممد بن حممد بن علي بن حممد بن حممد الشمس احلملي مث البلبيسي القاهري الشافعي -455

د والدهويعرف كسلفه بابن العماد وهو لقب ج

ولد يف صفر

مخس وعشرين ومثامنائة ببلبيس ونشأ ا وتكسب بالنساخة

صنف واختصر تفسري البيضاوي مع زيادات فأحسن

كان فاضال جيد الفهم واإلدراك صحيح العقيدة زائد الورع والزهد

من تربة سعد السعداء وقدرت وفاته يف القاهرة يف شهر ربيع األول سنة سبع ومثانني ومثامنائة ودفن جبوار أبيه قريبا من احلنبلي

عن تاريخ املدينة للسخاوي

علي الطوسي املوىل عالء الدين-456

قرأ يف بالد العجم على علماء عصره وحصل العلوم العقلية والنقلية وكانت له مشاركة يف كل العلوم ومهر فيها مث أتى بالد الروم

فسري الكشاف للسيد الشريف وحواش على حاشية وله حواش على شرح املواقف وحواش على حاشية تالعضد وحواش على التلويح للتفتازاين وحواش على حاشية شرح املطالع للسيد الشريف وكل تصانيفه

مستحسنة مقبولة عند العلماء

وارحتل إىل طوس وتويف بسمرقند يف شهر ذي احلجة سنة

سبع ومثانني ومثامنائة

مذكور فيهكذلك يف الشقائق وتفصيل مناقبه

حممد السمرقندي-457

العامل الفاضل احملقق مشس الدين

قد صنف الصحائف يف التفسري وهو كتاب جليل القدر والشأن وكانت وفاته يف سنة سبع ومثانني ومثامنائة

وحشاه الشهاب أمحد الرومي ابن حممود القرماين املتويف يف سنة إحدى وسبعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

أ بابن النيب81شيخ عبد الرمحن بن حممد بن أمحد الشهري ال-458

العامل الفاضل احملقق

صنف أمثال القرآن

وكانت وفاته سنة تسع ومثانني ومثامنائة

  114 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وشرحه الشيخ احلسن بن حممد املاوردي املصري املتويف سنة ثالث وتسعمائة

فالشيخ مشس الدين حممد بن عبد اهللا اجليزي املتويف سنة مخس وأل

من أسامي الكتب

الشيخ علي بن احلسني النهرواين-459

العامل الفاضل احملقق أبو احلسن

قد صنف جممع البحرين يف التفسري وهو مؤلف يف أربع جملدات

وكانت وفاته يف سنة تسع ومثانني ومثامنائة

من أسامي الكتب

إبراهيم بن حممد الكتاين الشهري بابن مجاعة-460

قق احلافظ القاضي الشيخ برهان الدينالعامل الفاضل احمل

صنف التفسري قد اشتهر امسه بتفسري ابن مجاعة

وتويف سنة تسعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

يوسف سنان الدين-461

املوىل العامل الكامل العامل كان من عبيد بعض الوزراء للسلطان مراد خان

الفاضل علي القوشجي وقد علق على حواشي كتبه حمل وقرأ يف صغره مباين العلوم مث وصل إىل خدمة املوىل املشكالت

وله حاشية على تفسري البيضاوي من أوله إىل آخره ومل مير على موضع مشكل إال وقد كتب له حال وكذا سائر الكتب وقد صنف شرحا للرسالة الفتحية يف علم اهليئة ألستاذه علي القوشي وهو شرح نافع للغاية

حدى وتسعني ومثامنائة يف القسطنطينية ودفن يف جوار أيب أيوب األنصاريوتويف يف سنة إ

من الشقائق

- ب81

أمحد بن إمساعيل الكوراين مشس امللة والدين-462

وكان عارفا بعلم األصول فقيها حنيفا قرأ ببالده مث ارحتل

وأجازه ابن حجر يف احلديث مث القاهرة وتفقه ا وقرأ احلديث والتفسري وأجازه علماء عصره يف العلوم كلهاارحتل به املوىل يكان إىل الروم وصنف تفسري القرآن العظيم مساه غاية األماين يف تفسري السبع املثاين وصنف

شرح البخاري ومساه بالكوثر اجلاري على رياض البخاري وكانت وفاته يف سنة ثالث وتسعني ومثامنائة وتفصيل مناقبه مذكور يف الشقائق

  115 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عبد الرمحن املعروف ابن رجب احلنبلي-463

العامل الفاضل احلافظ الشيخ زين الدين

قد صنف اإلستغناء بالقرآن

وكانت وفاته يف سنة مخس وتسعني ومثامنائة

من أسامي الكتاب

سعيد بن املبارك النحوي الشهري بابن الدهان-464

العامل الفاضل

قد صنف تفسري سورة االخالص

ست وتسعني ومثامنائةوكانت وفاته سنة

وعليه تعليقة البن اخلطيب الشربيين وحاشية لإلمام اجلالل الدواين

من أسامي الكتب

املوىل محزة القراماين-465

كان عاملا وماهرا يف العلوم األصلية والفرعية والفنون العقلية والنقلية

وله حواش على تفسري البيضاوي وهي حواش مقبولة

سبع وتسعني ومثامنائةوكانت وفاته يف سنة

من الشقائق

أ املقدسي احلنفي أبو عبد اهللا جالل الدين82الشيخ حممد بن سليمان الشهري بابن اخلطيب -466

صنف التحرير ألقوال املفسرين لكالم رب العاملني وهو تفسري كبري يف حنو أربعني جملدا مجع أقوال جل املفسرين وقد

رين وتفاصيل اجلمل وبيان السري إىل غري ذلك مما ال يوجد يف غريه من فيه بأسباب الرتول وأقوال املفس التفاسري

وكانت وفاته يف سنة مثان وتسعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

عبد الرمحن بن أمحد اجلامي-467

كان من العلماء الكرام ومشهورا بأنواع العلوم والفنون وفضائله ومناقبه مذكورة يف الشقائق وغريها غنية عن التفصيلمست

ومؤلفاته كثرية مشهورة مقبولة متداولة بني العلماء ومن مؤلفاته شرح الكافية يف النحو ونقش النصوص يف شرح الفصوص وكتاب شواهد النبوة والتفسري يف أوائل القرآن العظيم وغريها

  116 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وكانت وفاته يف سنة مثان وتسعني ومثامنائة

من الشقائق والكتائب

ن دده الزحمي نسبة إىل بلدة قريبة من بغداد الشهري بابن مسكني الروميمعني الدي-468

هروي األصل

قد صنف حدائق احلقائق يف التفسري باللغة الفارسية

وتويف يف سنة تسع وتسعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

الشيخ مصطفى املوىل مصلح الدين الرومي-469

معلم السلطان حممد خان الفاتح

شية على تفسري البيضاوي وخلصها يف ثالثة أسفار وهي حاشية عظيمة النفع وسهلة املآخذ قد صنف احلا انتخبها من حواشي الكشاف وغريها

قد كانت وفاته يف أواخر املائة الثامنة

- ب82

من أسامي الكتب

إمساعيل بن إبراهيم العامل الفاضل املوىل كمال الدين القرماين املعروف بقره كمال-470

من علماء دولة الفاتحوكان

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف وهي حاشية لطيفة احلجم على مواضع منه

وكانت وفاته يف أواخر املائة الثامنة

من أسامي الكتب

يف املائة التاسعةفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ

لشهري بابن أيب شريفالشيخ حممد بن السيد املقدسي العامل الفاضل كمال الدين ا-471

قد صنف احلاشية و علقها على تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف سنة تسعمائة

من أسامي الكتب

حممد حمي الدين-472

العامل الفاضل الكامل الشهري بابن اخلطيب املشهور يف مجيع العلوم

جيدة أوهلا إن أحق ما ومن مصنفاته حواش على التجريد واحلاشية على تفسري الكشاف وهي حاشية حمررة يوشح به صدور الكالم محد ذي اجلالل واإلنعام

  117 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وأهداها إىل السلطان بايزيد خان وهي حاشية مشهورة بنور األنوار صغرية احلجم كثرية الفوائد

وكانت وفاته سنة إحدى وتسعمائة مبدينة دمشق الشام

حممد بن إبراهيم بن حسن املوىل حمي الدين النيكساري-473

ن عاملا بالعربية والعلوم الشرعية واملعقوالت وكان عارفا بعلوم الرياضةكا

أ الدخان وأهداه إىل السلطان بايزيد خان واستحسنه علماء عصره 83وله تفسري القرآن يف تفسري سورة وذكر يف أسامي الكتب وهو يف سفر لطيف مساه الشقائق قال الشهاب احلافظ هو تأليف يدل على أن صاحبه

ة كربى يف علم تفسريآي

انتهى وكتب على حواشي تفسري البيضاوي

وكانت وفاته مبدينة القسطنطينية يف سنة إحدى وتسعمائة ودفن يف قرب الشيخ ابن الوفا

وتفصيل مناقبه يف الشقائق

نعمة اهللا بن أيب الفضل حممود النخجواين العامل الفاضل الشهري بابن علوان الرومي-474

راملتوطن بأقشه

قد صنف فواتح املقيسات اإلهلية مؤلف جليل القدر والشأن يف علوم التفسري وكان من الفضالء املتورعني ذكر صاحب الشقائق أنه كتبه من غري مراجعته للتفاسري وأدرج فيه من احلقائق والدقائق ما يعجز عن إدراكه

كثري من الناس وهذا أيضا مع زيادة الفصاحة يف عبارته

اشية وعلقها على تفسري البيضاويوقد صنف احل

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وتسعمائة

من أسامي الكتب

حسني بن علي الكاشفي-475

الواعظ اإلمام الفاضل

قد صنف التفسري قد اشتهر امسه بتفسري الكاشفي وهو

وأهداه لألمري علي تفسري جليل مساه املواهب العلية وقد صنف جواهر التفسري لتحفة األمري باللغة الفارسية شري وهو التفسري على الزهراوين

وكانت وفاته يف سنة ثالث وتسعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن القاسم املوىل حمي الدين الشهري باألخوين-476

كان عاملا يف العلوم والتفسري

- ب83

  118 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

نصنف احلاشية على شرح التجريد واحلاشية على تفسري البيضاوي وهي على الزهراوي

وقد كانت وفاته يف سنة أربع وتسعمائة

كذا يف أسامي الكتب

الشيخ أمحد اهلروي-477

العامل الفاضل سيف الدين شيخ اإلسالم الشهري باحلفيد التفتازاين

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف وهي حاشية جليلة

مساها بغية الرشاف يف تفسري خطبة الكشاف

وتويف سنة ست وتسعمائة

مي الكتبمن أسا

إمساعيل املوىل كمال الدين القرماين-478

قرأ على علماء عصره منهم املوىل الفاضل اخليايل مث وصل إىل خدمة املوىل خسرو مث صار مدرسا وكان عاملا فاضال كامال يف الروم

وله تصانيف كثرية منها احلواشي على تفسري الكشاف واحلواشي على تفسري البيضاوي واحلواشي شرح لوقاية وغريه ذلكا

وكانت وفاته يف زمان دولة السلطان بايزيد خان يف حدود سنة عشر وتسعمائة

ومناقبه مذكورة يف الشقائق

زكريا بن حممد األنصاري الشافعي املصري-479

مفيت الشافعية العامل الفاضل القاضي

يات املتشاات وما ورد قد صنف فتح الرمحن بكشف ملتبس القرآن وهو مؤلف جليل مشهور ذكر فيه اآل فيها من األسئلة واألجوبة انتخبه من كتبا العالمة الفخر الرازي وله أحباث وحتقيقات

وصنف شرح البسملة واحلمدلة وهو مؤلف لطيف أوله احلمد هللا على ما تفضل به من النعم إىل آخره تكلم اخلصوص والعموم وبني ما بينهما من أ شرح البسملة مث ذكر الشكر وما بينه وبني احلمد من 84فيه على

النسبة مع ذكر املدح والثناء وذكر فوائد مهمة وشرحه اإلمام العامل عبد احلق

وقد صنف اإلمام األنصاري املذكور احلاشية على تفسري البيضاوي يف سفر واحد مساها فتح اجلليل ببيان خفي أواخر السورأنوار الترتيل نبه فيها على األحاديث املوضوعة اليت يف

وكانت وفاته يف سنة عشر وتسعمائة

من أسامي الكتب

السيد علي الشريف العامل الفاضل العالمة ابن السيد حممد الشهري بابن اجلرجي املصري-480

  119 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف احلاشية وعلقها على تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف سنة عشر وتسعمائة

من أسامي الكتب

اج حسنحممد بن مصطفى ابن احل-481

قرأ على علماء عصره مث وصل إىل خدمة املوىل يكان ويف زمان دولة السلطان بايزيد خان كان قاضيا بعساكر الروم إىل أن مات

كان عارفا بالعلوم العقلية والشرعية جامعا لألصول والفروع

البيضاوي وكتب وكتب احلاشية من أول القرآن إىل آخر سورة الكهف وعلى تفسري سورة األنعام للعالمة احلاشية للمحاكمة بني العالمة الدواين والفاضل صدر الدين وصنف كتابا يف الصرف ومساه مبيزان التصرف

وكانت وفاته يف سنة إحدى عشرة وتسعمائة

كذا يف الشقائق وأسامي الكتب وتفصيل مناقبه يف الشقائق

يب بكر بن الفخر عثمان بن ناظر الدين عبد الرمحن بن الكمال أيب بكر بن حممد بن سابق الدين أ-482ب حممد بن سيف الدين خضر بن جنم الدين أيب الصالح أيوب ابن ناصر الدين حممد بن الشيخ مهام 84

الدين مهام اخلضريي األسيوطي

العالمة املشهور يف اآلفاق وفضائله وتصنيفاته مذكور يف حماضراته

املنثور يف التفسري املأثور وترمجان القرآن يف التفسري املسند أسرار ومن مصنفاته اإلتقان يف علوم القرآن والدر الترتيل يسمى قطف األزهار يف كشف األسرار ولباب النقول يف أسباب الرتول ومفحمات األقران يف

مبهمات القرآن واملهذب فيما وقع يف القرآن من املعرب واألكليل يف استنباط الترتيل وتكلمة تفسري الشيخ الدين احمللي والتحبري يف علوم التفسري واحلاشية على تفسري البيضاوي مساها نواهد األبكار وشوارد جالل

األفكار وتناسق الدرر يف تناسب السور

ولد يف سنة تسع وأربعني ومثامنائة وتويف يف سنة إحدى عشرة وتسعمائة

علي بن أمحد احلنبلي-483

الفاضل احملقق الزكي

تفسري وهو كتاب جليل ممزوج متوسط احلجم يف جملدين دقيق األلفاظ كثري املعىن وأوله صنف التبصرة يف ال احلمد هللا الذي من علينا بكالمه القدمي

وكانت وفاته يف سنة إحدى عشرة وتسعمائة

من اسامي الكتب

حممد بن عبد الصمد األزهري املصري-484

  120 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل احملقق الشيخ زين الدين

التفسري وهو مؤلف حسن مرغوب فيه مقبول لدى األفاضلقد صنف كتاب

وكانت وفاته يف سنة اثنىت عشرة وتسعمائة

من أسامي الكتب

املوىل يوسف الشهري بقاضي بغداد-485

العامل الفاضل قوام امللة والدين كان من بالد العجم

ردين وسكن هناك مدة مث ارحتل إىل مدينة شرياز وكان قاضيا ببغداد مدة فلما حدثت فتنة أردبيل ارحتل إىل مابالد الروم وأعطاه السلطان بايزيد خان سلطانية بروسا مث ارحتل إىل جوار الرمحن يف أوائل سلطنة السلطان

سليم خان يف ما بني مثاين عشرة وعشرين وتسعمائة

ام علي بن أيب صنف كتابا جامعا ملقدمات التفسري وصنف جامعا لفوائد التجويد وشرح ج البالغة لإلم طالب كرم اهللا وجهه

من الشقائق

أ85مصلح الدين مصطفى املوىل الشهري بابن الربكي -486

كان من أوالد بعض القضاة قرأ على علماء عصره مث وصل إىل خدمة املوىل الفاضل قاسم الشهري بقاضي زاده

الكمال واجلماوكان عاملا فاضال متفننا جرىء اجلنان طليق اللسان فصيح البيان صاحب

وقد وجد يف هامش الشقائق أنه صنف احلاشية على تفسري البيضاوي من سورة النبأ إىل آخر القرآن العظيم

انتهى

وتويف مبدينة أدرنة يف سنة تسع عشرة أو عشرين وتسعمائة

من الشقائق

عبد الرمحن الواعظ األماسي األصل-487

العامل الفاضل احملقق

قدر يف سفر لطيف أهداه إىل السلطان بايزيد خان وتويف سنة اثنتني وعشرين قد صنف تفسري سورة ال وتسعمائة

وعلق عليه تعليقة جليلة املوىل صالح الدين حممد الشهري بالري زاده وسيجىء ذكره وأهداها إىل إسكندر باشا

وتعقبه املوىل أمحد الشهري بروح اهللا زاده املتوىف سنة أربع وألف

من أسامي الكتب

الشيخ حممد الشهري بابن الكاتب الرومي-488

  121 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل املوىل العارف الكليبويل

قد صنف يف تفسري الفاحتة الشريفة ردا على الوجودية

الشيخ حممد العامل الفاضل األسكلييب-489

قد علق تعليقة على تفسري البيضاوي كانت مشهورة بتعليقة األسكلييب

سعمائةوتويف سنة اثنتني وعشرين وت

من أسامي الكتب

حممد بن حممد بن حممد املوىل حمي الدين الربدعي-490

ب ارحتل إىل شيارز وهراة وقرأ على علمائها وحصل 85كان من كبار العلماء واشتغل بالعلم على والده مث علوما كثرية مث ارحتل إىل الروم وصار مدرسا

نت له معرفة تامة بالعربية واحلديث والتفسري واألصول وكان عاملا فاضال كامال له حظ وافر من العلوم وكا والفروع واملعقول واملنقول

وكان لطيف احملاورة لذيذ الصحبة صاحب األخالق احلميدة واألدب الوافر وكان يكتب اخلط احلسن

وله حواش على تفسري البيضاوي وحواش على حاشية شرح التجريد للسيد الشريف وحواش على التلويح رح على أدب البحث لعضد الدينوله ش

وتويف سنة مثان أو سبع وعشرين وتسعمائة

حممد بن علي الزماين الشافعي-491

العامل الفاضل الشيخ كمال الدين

قد صنف الربهان يف إعجاز القرآن

وكانت وفاته يف سنة سبع وعشرين وتسعمائة

من أسامي الكتب

إسحاق بن إبراهيم الفريايب-492

ل احملقق مجال الدينالعامل الفاض

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الفريايب

وكانت وفاته يف سنة ثالثني وتسعمائة

من أسامي الكتب

إبراهيم وهو العامل الفاضل الشيخ مجال الدين إسحاق القراماين-493

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي وهو خمتصر يف سفرين فجاءت مفيدة جامعة

ه يف سنة ثالث وثالثني وتسعمائةوكانت وفات

  122 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

أ86إمساعيل بن حممد األنقروي -494

قد صنف الفاحتة العينية يف تفسري الفاحتة الشريفة وقد كان رمد شديد كاد أن يذهب بصره فلما عافاه اهللا واحلواشي فصار تعاىل منه صنف هذا التأليف شكرا هللا تعاىل على ما شفاه وفتح عيناه مجعه من التفاسري

جمموعا لطيفا ركبه على مقدمة وسبع فواتح وخامتة وذكر يف الفاحتة األوىل بعض فضائلها ويف الثانية معاين االستعاذة ويف الثالثة تفسري البسملة ويف الرابعة خواصها ومنافعها ويف اخلامسة عدد

ذلك من اآلثار الشريفةوحروفها ويف السادسة سبب نزوهلا ويف السابعة أمساؤها وما ورد يف

وكانت وفاته يف سنة أربع وثالثني وتسعمائة

من أسامي الكتب

مصطفى بن خليل املوىل العامل الفاضل الكامل مصلح الدين الشهري بطاش كربي-495

ولد يف البلدة املذكورة يف سنة سبع ومخسني ومثامنائة وكتب رسائل على بعض املواضع من تفسري البيضاوي شوال سنة مخس وثالثني وتسعمائةتويف يف

وتفصيل مناقبه مذكور يف كتاب الشقائق

حممد بن عبد الرمحن اإلجيي الصفوي العامل الفاضل معني الدين-496

قد صنف جوامع التبيان يف تفسري القرآن ذكر فيه أن والده شرع

امللتزم فشرع يف الروضة الشريفة يف سورة األنعام هذا فترك فقال له أنت مأمور بذلك فاستخار اهللا تعاىل يفب ابتدائه وإمتامه سنتان 86سنة أربع وتسعمائة واختتمه يف شهر رمضان سنة مخس وتسعمائة وكان بني

وثالثة أشهر حني بلغ سنة أربعني وتسعمائة

وتويف سنة ست وتسعمائة

أمحد بن سليمان ابن كمال باشا-497

ل مشس الدين علمه وفضله معلوم ومشهور يف اآلفاق ومذكور يف املوىل عالمة الروم العامل الفاضل الكام الشقائق

وكان حبرا زاخرا يف العلوم قد صنف رسائل كثرية أكثر من أن حتصى شائع ومتداول يف أيدي العلماء

وقد صنف احلاشية على الكشاف وقد ذكر يف أسامي الكتب وهي حاشية جليلة كثرية التحقيق والتدقيق مجع حواشي الكشاففيه لب جل

وله احلاشية على بعض املواضع من تفسري الكشاف هكذا ذكره

زاده يف حاشية الشقائق انتهى

وذكر أحد من الفضالء يف هامش الشقائق قلت له حواش أخر على حاشية الكشاف للشريف أكملها وهو

  123 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أحسن تأليفاته وحواش أخر على تفسري البيضاوي

ضائله وتأليفاته فلريجع إىل كتاب الشقائقومن أراد من تفصيل مناقبه وف

وقد كانت وفاته يف سنة أربعني وتسعمائة

كذا يف سائر التواريخ

الشيخ الصديقي اخلطيب اإلمام العامل الفاضل الكازروين-498

قد صنف احلاشية على تفسري العالمة البيضاوي وهي حاشية لطيفة يف جملد واحد أورد فيها ما ال حيصى من ق واحلقائقالرقائ

وكانت وفاته يف سنة أربعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن بدر الدين الشيخ حممود املغلوي-499

العامل الفاضل

أ87قد صنف تنوير الضحى يف تفسري سورة الضحى رتبه على مقدمة وسبعة مطالع وأحد عشر طبقة وخامتة

ومجع فيه لب جل التفاسري حقق ودقق فيه

حدى وأربعني وتسعمائةوتويف سنة إ

من أسامي الكتب

حممد القراباغي-500

املوىل العامل الكامل حمي الدين قرأ يف بالد العجم على علمائها مث أتى بالد الروم وقرأ على املوىل الفاضل يعقوب ابن سيدي علي وكان عاملا فاضال كامال مشتغال بالعلوم ليال وارا وكانت له معرفة تامة بالتفسري

احلديث واألصول والعربية واملعقوالتو

وله تأليفات على تفسري الكشاف وعلى تفسري البيضاوي ومؤلفاته كثرية منها احلاشية على التلويح واهلداية وشرح األصول وشرح لرسالة إثبات الواجب للعالمة الدواين وحواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة

كل ذلك قد قبله علماء عصرهوكتاب احملاضرات مساها جالب السرور و

وكان سليم الطبع حليم النفس متواضعا متخشعا أديبا لبيبا صحيح العقيدة مرضي السرية

وقد كانت وفاته سنة اثنتني وأربعني وتسعمائة

كذا يف الشقائق

إبراهيم بن حممد بن عربشاه اإلسفراييين املشتهر بعصام الدين-501

وصنف كتبا كثرية منها شرح الكافية يف النحو واحلاشية على شرح الكافية كان كامال وفائقا يف مجيع العلوم للموىل اجلامي وحاشية على تفسري البيضاوي وغريها

  124 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

تويف يف بلدة مسرقند سنة ثالث وأربعني وتسعمائة

قاسم بن حممد الشهري بابن القرطيب اخلزرجي-502

العامل الفاضل

فة املتعلقة باجلهاد وفسرها تفسريا جليال وشرحها شرحا عظيما استنبط من تفسري القرطيب اآليات الشري وأورد فيه األحاديث املنيفة الواردة فيه وهو تأليف جليل القدر ومساها بغية املراد يف فضل اجلهاد

وكانت وفاته يف سنة ثالث وأربعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

فاضل املعروف بسعدي جليبسعد اهللا بن عيسى بن أمري خان املوىل الكامل ال-503

كان فائق األقران يف أنواع العلوم وتدريسه وقضائه وإفتائه

صنف حواش مفيدة على تفسري البيضاوي متداولة بني فحول العلماء وكان يف ابتداء األمر علق من أول ما وقعه على سورة هود إىل آخر القرآن العظيم فلما تويف قبل تكميلها مجع ولده الفاضل بريي حممد أفندي

األوائل من اهلوامش وأضافه إىل األصل وكملها وكان والده املذكور أورد فيها حتقيقات لطيفة ومباحث شريفة خلصها من حواشي الكشاف وضم إليها من أحباثه ما تيسر له فوقع اعتماد املدرسني عليه ورجوعهم

إليه عند البحث واملذاكرة وذيلوها بتذييالت عديدة

لكتبمن أسامي ا

وله رسائل وتعليقات

وكانت وفاته يف سنة مخس وأربعني وتسعمائة

وتفصيل مناقبه يف الكتائب

السيد على بن حمي الدين السيد حممد-504

العامل الفاضل احلسيب النسيب الشهري بابن الشريازي احلنفي

غ من تأليفها سنة مخس صنف تعليقة على تفسري البيضاوي مساها مصباح التعديل يف كشف أنوار الترتيل فر أ وتسعمائة88وأربعني

من أسامي الكتب

منصور بن حممد الشريازي-505

العامل الفاضل احملقق العالمة الشيخ غياث الدين

قد صنف تفسري سورة اإلنسان يف سفر ضخم وفيه مباحث شريفة وحتقيقات لطيفة

وقد كانت وفاته يف سنة ست وأربعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

  125 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

خضر املعروف بالعطويف املوىل العامل الفاضل الكامل خري الدين-506

كان عاملا يف األصول والعلوم العقلية والشرعية وفسر أيام اجلمعة

جوامع بلدة القسطنطينية وكان يف علم التفسري على غاية اإلتقان وله حواش على تفسري الكشاف وشرح املشارق

وتسعمائةوكانت وفاته يف سنة مثان وأربعني

وتفصيل مناقبه مذكور يف الشقائق

حسن بن مصطفى الشهري بابن احلموي-507

العامل الفاضل احملقق

قد صنف تذييل الترتيل يف التفسري وهو مؤلف لطيف

وكانت وفاته يف سنة مثان وأربعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ البكري شيخ اإلسالم أبو احلسن-508

ه املفسر احملدث الصويف كان عظيم الشأن واضح الربهان ذا مهة عالية وله تأليفات مفيدة تاج العارفني الفقي وتعليقات جميدة إن فسر أوقع يف الفخ طائر الفخر الرازي وإن

ينحي ابن عصفور

ب وشيخ اإلسالم 88وأخذ علوم الشرع والتصوف عن مجع من األعيان منهم شيخ اإلسالم زكريا السنيكي بن شريفبرهان ادين ا

وجد واجتهد وصار يلقي يف اجلامع األزهر دروسا يف التفسري والتصوف مل يسبقه إىل مثلها أحد وقصده الطلبة لألخذ عنه من مجيع اآلفاق

من تصانيفه تفاسريه الثالثة أصغر وأوسط وأكرب وشرح على املنهاج كذلك ثالثة وشروح على اإلرشاد ثالثة ئل يف التصوف وشرح الروض والعباب وغري ذلك مما كمل ومما مل يكمل كذلك وعدة متون يف الفقه ورسا

وقد فاق أهل عصره يف كثرة التصانيف فليس فيهم من يساويه يف ذلك

وكان شديد الذكاء قوي احلافظة واالستحضار

يف ومخسني ومل يزل الشيخ املذكور على حاله راقيا يف درج كماله حىت نقله اهللا تعاىل إىل دار إفضاله يف سنة ن وتسعمائة

عمر بن عبد الرمحن العامل الفاضل سراج الدين الفارسي القزويين-509

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف ومساها الكشف

حاشية جيدة أوهلا احلمد هللا الذي أنار األعيان بنور الوجود إىل آخره وذكر أنه أمره بتأليفها من أمره مطاع

  126 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

تبت ما تلقيته من مشاخيي املتقدمني الذين تلقوه عن مشاخيهم املاضني فاستخرت اهللا وشرعت فيها وكوأضفت إليه غري ذلك مما استنبطته مبباين أنوارهم من تأليف العالمة عماد الدين حيىي بن القاسم العلوي

الشهري بابن الفاضل اليمين وفرغ من تأليفها سنة مثان وعشرين وتسعمائة

فوقد صنف اإلقليد خمتصر الكشا

وقد كانت وفاته يف سنة مخسني وتسعمائة

- أ89

وكذا يف أسامي الكتب

حممد بن أسعد الصديقي-510

العامل الفاضل احملقق

قد صنف تفسري سورة الكافرون يف سفر لطيف أوضح فيه أا سورة تعدل ربع القرآن استنبط تفسريها من كتب تفاسري عديدة

واية سبع عشرة وتسعمائةوكانت وفاته سنة مخسني وتسعمائة ويف ر

من أسامي الكتب

حممد بن الشيخ العارف باهللا الشيخ مصلح الدين القوجوي-511

املوىل العامل الفاضل الكامل حميي الدين املشتهر بشيخ زاده كان متواضعا متخشعا مرضي السرية وحممود الطريقة كان حمبا ألهل الصالح وكان يروي التفسري يف مسجده

ة على تفسري البيضاوي حاشية حافلة جامعة ملا تفرق الفوائد من كتب التفاسري بعبارات سهلة وصنف احلاشيواضحة لينتفع به املبتدىء وذكر يف أسامي الكتب وهي من أعظم احلواشي نفعا وأكثرها فائدة وأسهلها عبارة

جملدات فعمت بركتها كتبها على سبيل اإليضاح والبيان يف مثاين جملدات مث اختصرها بعد ذلك يف أربع واستعملها العلماء وانتفع ا الطالب وأفادوا بربكة زهده وورعه

انتهى

وقد كانت وفاته يف سنة إحدى ومخسني وتسعمائة

ومن أراد من تفصيل مناقبه فلريجع إىل كتاب الشقائق

يوسف بن علي-512

الواعظ العامل الفاضل احملقق الشيخ اء الدين

ب يف جملد واحد ضخم أدرج فيه أحاديث وأورد لب 89 سورة يوسف عليه السالم قد صنف التفسري يف سري وآثار وفرغ من تأليفه يف سنة أربع ومخسني وتسعمائة

من أسامي الكتب

  127 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

عبد ايد بن نصوح الرومي-513

العامل الفاضل

العظيم أربعة عشر آية قد صنف رسالة الفالح واهلدى الواقعني يف القرآن العظيم ذكر أنه وجد يف القرآنفجمعها وفسرها وأودعها يف هذا املؤلف أوهلا احلمد هللا الذي من بالفالح واهلدى على عباده املؤمنني إىل

آخره

وتويف سنة أربع ومخسني وتسعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن أمحد املبارك العامل الفاضل الشهري حبكيم شاه القزويين-514

ة جالل الدين الدواين قرأ عليه العلوم وكان بارعا يف علم الطب مث سافر إىل مكة كان من تالمذة العالم وجاور ا مدة مث إن املوىل ابن املؤيد ذكره عند السلطان بايزيد خان أخرجه من مكة

وله كثري من املصنفات أحسنها وألطفها تفسري القرآن العظيم من سورة الفتح إىل آخر القرآن وصنف ربط اآليات من القرآن العظيم وله حواشي على افت خواجه زاده وحواش على شرح العقائد العضدية السور و

للعالمة الدواين وله شروح كثرية تفصيلها مع تفصيل مناقبه مذكور يف الشقائق

وقد كانت وفاته يف سنة أربع ومخسني وتسعمائة

بدر الدين حممود بن حممد املفسر األيديين-515

الروم حنفي املذهب ال خيلو عن اإلفادة واإلفاضة وعن املطالعة واملذاكرة يف مدة عمرهكان من فضالء

عاملا ماهرا يف علوم العربية واألصول واحلديث والتفسر

- أ90

وقد صنف تفسري القرآن الكرمي

وكانت وفاته سنة ست ومخسني وتسعمائة

كذا يف الشقائق

ضل الشهري بفكاري ويف زاوية أسامي الكتب ابن الفريوز آبادياملهدي املوىل الشريازي العامل الفا-516

قرأ ببلدة شرياز على املوىل غياث الدين منصور ابن املوىل الفاضل صدر الدين احلسيين وحصل هناك العلوم العربية وقرأ علم الكالم واملنطق واحلكمة وأتقنها وأحكمها مث أتى بالد الروم وقرأ على املوىل حميي الدين

لفناري كان عاملا فاضال كامالا

وله التعليقات على تفسري الكشاف وعلى تفسري البيضاوي وهي على مواضع منه وله شرح التلخيص واحلاشية على شرح التجريد

وكانت وفاته يف سنة ست ومخسني وتسعمائة

  128 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من الشقائق

الشيخ بايل الصوفيه وي-517

الزهدمن خلفاء الشيخ قاسم كان زاهدا ورعا كامال يف

داعيا يف آداب الطريقة

ولد ونشأ مبدينة استروجمة من بالد الروم وتوطن مبدينة صوفية وتويف فيها ودفن يف قر البلدة املذكورة وقربه معروف يزار ويتربك به

وقد صنف شرحا لطيفا متبينا على قواعد العربية على فصوص الشيخ حميي الدين ابن العريب وله الرسائل يف يف بعض املواضع املشكلةالتفسري

وكانت وفاته يف سنة ستني وتسعمائة

حممد بن رضي الدين الشيخ حممد الشهري بالغزي العامري الشافعي-518

العامل الفاضل الكامل الشيخ بدر الدين

- ب90

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الغزي وهو تفسري منظوم وقد أنكر عليه جل من العلماء نظمه ألن لنظم رمبا أخرج الكالم عن املعىن املراد به لضرورة النظما

وكانت وفاته يف سنة إحدى وستني وتسعمائة ذكره القطب

يف رحلته

من أسامي الكتب

الشيخ عبد األول بن احلسني-519

العامل احملقق الشهري بابن أم ولد

نه اإلعتزال وخلص فيه أنوار اختصر تفسري الكشاف للعالمة قال جل الفضالء هو سيد املختصرات حذف مالترتيل للعالمة البيضاوي واستدرك على من استدرك منهما واشتهر كاشتهار الشمس يف وسط النهار

وعكف على قراءته أفاضل العلماء وفشا بينهم

وتويف سنة اثنتني وستني وتسعمائة

من أسامي الكتب وتفصيل مناقبه مذكور يف الشقائق

ليل الشهري بطاش كربي زاده أبو اخلري عصام الدينأمحد بن مصطفى بن خ-520

ولد يف شهر ربيع األول سنة إحدى وتسعمائة كان عاملا بالعلوم

واألصول والتفسري وله مصنفات يف التفسري واألصول والعربية

وكانت وفاته يف شهر رجب سنة مثان وستني وتسعمائة

  129 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

مصطفى املوىل املعروف بالسروري-521

نة كليبويلاملولود يف مدي

كان مشتغال يف حتصيل العلوم العربية وانتسب إىل ايل جعفر جلي وقره داود املدرس واتصل خبدمة حمي الدين املوىل الفناري

أ إىل نصفه واحلواشي الصغرى 91كان عاملا يف التأليف ومن مؤلفاته احلواشي الكربى على تفسري البيضاوي حلاشية على التلويح واحلاشية على أوائل اهلداية وشروحه املختصرة عليه وشرح صحيح البخاري إىل نصفه وا

على املراح واملصباح واإليساغوجي وبالفارسية

الشرح على كلستان وغريه ويف احملاضرات روض الرياحني

تويف يف مجادي األوىل سنة تسع وستني وتسعمائة ودفن مبسجده يف مدينة قاسم باشا

علي العلقميحممد بن عبد الرمحن بن -522

اإلمام العامل الفاضل احملقق الشيخ مشس الدين

صنف التفسري قد اشتهر امسه بتفسري العلقمي فرغ من تأليفه سنة اثنتني ومخسني وتسعمائة وتويف سنة تسع وستني وتسعمائة

جلميلة يف وعليه حاشية جليلة ملوىل الفاضل نور الدين علي بن حممد القاري الشهري بسلطان القراء ومساها ا سفر واحد وكان نزيال مبكة

من أسامي الكتب

حممود بن حسني الصادقي الكيالين-523

كان ظهوره من بلدة كيالن ودخل يف بالد الروم يف حدود سنة أربعني وتسعمائة

كان عاملا بالعلوم والتفسري وفاضال بالزهد والتقوى يف طريق النقشبندية

ويوقد صنف احلاشية على تفسري البيضا

قال صاحب الذيل للشقائق رأيت نسخته كان مع كمال التدقيق والتحقيق

وقد رحل إىل املدينة املنورة وكان جماورا إىل أن تويف فيها يف حدود سنة سبعني وتسعمائة

الشيخ حممود بن احلسني-524

العامل الفاضل احلاذقي املعروف بالصادقي

أول سورة األعراف إىل آخر القرآن العظيم مساها هدية قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي وهي من الرواة إىل الفاروق املداوي للعجز عن تفسري البيضاوي وفرغ من حتريرها سنة

ومخسني وتسعمائة وتويف يف حدود سنة سبعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

  130 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

صيامي بن ويل-525

كان منشؤه من مدينة خريه بويل من مدائن الروم

املذكور فاضال ماهرا بأنواع العلوم والتفسري وكان قاضيا يف بعض البالد وله التعليقات على وكان املوىل تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف سنة إحدى وسبعني وتسعمائة

حممد بن الشيخ إبراهيم العامل الفاضل أمني الدين احلنبلي-526

قد صنف تعليقة على تفسري البيضاوي

دى وسبعني وتسعمائةوكانت وفاته يف سنة إح

من أسامي الكتب

للشيخ أمحد غرس الدين العامل الفاضل الشهري بشهاب الدين-527

كان منشؤه من مدينة حلب

وكان عاملا بأنواع العلوم أخذ علم املعقوالت عن ابن عبد الغفار والتفسري واحلديث عن شيخ املفسرين القاضي زكريا وكان فائقا يف مجيع الفنون

اته كتاب التذكرة يف احلساب واملنت والشرح يف الفرائض والشرح على حكميات شرح املواقف ومن مصنفوله شرح على الكافية إىل املرفوعات واحلاشية على اجلامي وشرح املوجز يف الطب وله حواش على أوائل

تفسري الكشاف وتفسري البيضاوي ومساها بفتح القريب

دولة السلطان سليمان خان يف سنة إحدى وسبعني وتسعمائةأ أواخر زمان 92وقد كانت وفاته يف

إبراهيم بن محزة األدرنه وي-528

العامل الفاضل الشيخ برهان الدين كان واعظا جبامع نقطه جي وقد صنف جامع األنوار يف التفسري

وكانت وفاته يف سنة إحدى وسبعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن حممود األصم-529

الفاضل الشهري بالقرماين املفسرالعامل

صنف التفسري وقد اشتهر امسه بتفسري القرماين وهو من أجل التفاسري يف اثين عشر جملدا ويسمى لباب التفاسري

وكانت وفاته يف سنة إحدى وسبعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

حممد املوىل العامل الفاضل الشهري بابن اإلمام-530

  131 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

جامع حممود باشا وكان معروفا بالزهد والصالح وكان املوىل املذكور عاملا بأنواع العلوم كان والده إماما يف ماهرا بعلم التفسري

ومن آثار علمه حاشيته على تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف شهر ربيع األول سنة ثالث وسبعني وتسعمائة

حممد بن عبد الوهاب بن عبد الكرمي-531

السخاء حبرا ويف العلوم را مفقود النظري وعدمي القسيم كان جده عبد الكرمي يف كان املوىل املذكور يف الدولة الفاحتية قاضيا بالعساكر وكان يف خدمة اإلفتاء وكان املوىل املذكور عاملا بأنواع العلوم وقاضيا

بالعساكر وبالغ يف تعظيم شعائر الدين

سورة طه وعلى حاشية التجريد للموىل اجلامي وله ب92وصنف احلاشية على تفسري البيضاوي إىل اية مقامات على طور احلريري

وأنواع معارفه وفضائله مشهورة يف األلسنة

وكانت وفاته يف شهر رمضان سنة مخس وسبعني وتسعمائة

نصر اهللا الرومي املناستري-532

ماهرا يف التفسري واحلديث كان يصرف أوقاته يف حتصيل الفضائل واملعارف وأنواع العلوم وكان عاملا و والوعظ والتذكري

وله حاشية مفيدة على تفسري البيضاوي وهي إىل آخر سورة هود

وكانت وفاته يف سنة ست وسبعني وتسعمائة

مصطفى بن حممد العامل الفاضل الشهري ببستان-533

كان مولده ومنشؤه مبدينة تريه وكان كامال ومنتسبا يف الكالم وعاملا يف التفسري

صنف احلاشية على تفسري سورة األنعام جملدا وله حاشية على عبادات صدر الشريعة

وكانت وفاته يف شهر رمضان سنة سبع وسبعني وتسعمائة ودفن يف زاوية األمري البخاري خارجا عن باب أدرنه يف القسطنطينية

حممد بن أمحد األزهري املصري-534

العامل الفاضل الشيخ أبو منصور

ري السبع الطوالصنف تفس

وكانت وفاته يف سنة سبع وسبعني وتسعمائة بالقاهرة

من أسامي الكتب

مصطفى بن حممد-535

  132 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل الشيخ مصلح الدين الشهري بالري زاده

أ93

قد صنف تعليقة على تفسري البيضاوي وهي من أول القرآن العظيم إىل آخر سورة الشعراء مشحونة باملباحث الدقيقة

نت وفاته يف سنة سبع وسبعني وتسعمائة قبل والدهوكا

من أسامي الكتب

حممد مصلح الدين الالري-536

كان مولده مبدينة الر يف ما بني اهلند وشرياز كان مشتغال بالتأليف وحل املشكالت بني األنام

على املطول وصنف شرح األحاديث األربعني وشرح اإلرشاد يف الفقه وشرح الفرائض السراجية واحلاشية على بعض مواضعه واحلاشية على األصبهاين واحلاشية على شرح املواقف واحلاشية على تفسري البيضاوي إىل

آخر الزهراوين وشرح مشائل النيب

تويف يف شهر ذي احلجة سنة تسع وسبعني وتسعمائة

الشيخ قاسم العامل الفاضل الشهري بابن الفصايل احلنفي-537

تفسري البيضاويقد صنف تعليقة على

وكانت وفاته يف سنة تسع وسبعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن إبراهيم الشهري بابن الزبري الغرناطي-538

اإلمام العامل الفاضل الشيخ أبو جعفر

قد صنف الربهان يف تفسري القرآن ذكر فيه مناسبة كل سورة ملا قبلها وصنف مالك التأويل يف فن التفسري م احلجم خلص فيه كتاب العالمة القاضي احلصنكيفي وزاد عليه من التفسري ما حيتاج إليه مؤلف ضخ

املفسرون واملصنفون

وكانت وفاته يف سنة مثانني وتسعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ مصلح الدين مصطفى الربوسوي القاطن مبدينة قسطنطينة الشهري بنور الدين زاده-539

كان عاملا فاضال بالعلوم الشريفةكان قاضيا مبدينة أدرنه و

يف التفسري

صنف التفسري إىل إنتهاء سورة األنعام وشرح النصوص للصدر القونوي

تويف يف شهر ذي القعدة سنة إحدى ومثانني وتسعمائة

  133 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

املوىل األعظم أبو السعود العمادي-540

ا سلطان املفسرين مقدمة جيش هو الدين والدنيا هو اللفظ واملعىن هو الغاية القصوى هو الذروة العلياملتأخرين مفيت األنام مفين البدع واآلثام صاحب أذيال اإلفضال واإلسعاد وصاحب اإلرشاد ابن صاحب

اإلرشاد

وكان أبوه الشيخ حممد بن مصطفى العماد

وقد ولد املوىل املذكور يف شهر صفر سنة ست وتسعني ومثامنائة

ح املواقف من أوله إىل آخره على أبيه وكان يف مسند املشيخة قرأ حاشية التجريد وشرح املفتاح وشراإلسالمية قريبا إىل ثالثني سنة وصنف إرشاد العقل السليم إىل مزايا القرآن العظيم يف التفسري وكان تفسريه من أمثال الكشاف والبيضاوي من أكمل التفاسري وعليه تعليقة عظيمة للعامل الفاضل الشيخ رضي الدين ابن

لشيخ يوسفا

علقها إىل قريب النصف فلما دخل املوىل أسعد أفندي القدس زائرا طلبها منه فأهداها إليه وكان قد سلك فيها نقل كالم العالمتني مث كالم املوىل الفاضل أوهلا احلمد هللا الذي أنزل على عبده الكتاب إىل آخره مث أمتها

بعد ذلك

أ على تفسري الكشاف بلغها إىل آخر سورة الفتح 94عود احلاشية وقد صنف املوىل الفاضل املذكور أبو الس وكانت تقرأ عقيب درس التفسري ومساها معاقد النظر

وكانت وفاته يف شهر مجادى األوىل سنة اثنتني ومثانني وتسعمائة

كذا يف أسامي الكتب

يوسف بن حسام الدين العامل الفاضل املوىل سنان الدين-541

ومشتغال بأنواع العلومكان متفننا كامال

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي وهي حاشية جليلة القدر والشأن من

سورة األنعام إىل آخر القرآن كان ابتدأه مث أمتها وتلقاها العلماء بالقبول وتداولتها األيدي

وكانت وفاته يف شهر صفر سنة ست ومثانني وتسعمائة

من أسامي الكتب وفيها مثان ومثانني

أمحد بن حممد الشهري بنشاجني زاده-542

كان عاملا فاضال كتب بعض مشكالت اإلعراب يف الكتب املصنفة يف علم القرآن وكانت وفاته يف سنة ست ومثانني وتسعمائة

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن يوسف-543

  134 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

د واحدالعامل الفاضل املوىل الكرماين قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي يف جمل

وكانت وفاته يف سنة ست ومثانني وتسعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن إمساعيل الشهري بالطالقاين-544

العامل الفاضل املوىل أبو اخلري

قد صنف التبيان يف مسائل القرآن

وكانت وفاته يف سنة إحدى وتسعني وتسعمائة

- ب94

من أسامي الكتب

املوىل عوض-545

ل كان مشهورا بالعلم والعرفان صار قاضيا مبدينة قسطنطينية وصار قاضيا بالعساكر وكان العامل الفاضل الكام عاملا ماهرا بأنواع العلوم

وقد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي يف مثاين جملدات ضخام ابتكر فيها عرائس التحقيق والتدقيق واحلاشية على اهلداية واملفتاح والتلويح واملواقف

يف شهر ذي القعدة يف سنة أربع وتسعني وتسعمائة يف بلدة القسطنطينيةوكانت وفاته

هبة اهللا بن الشيخ عبد اهللا الشهري بالقفطي احلنفي-546

العامل الفاضل

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري القفطي ويسمى تفسريه بتفسري القالقل ألنه فسر سورة الكافرون دا كل سورة يف جملد على حدته مث مجع الكل وأضافهم إىل تفسريه فسمي وسورة اإلخالص واملعوذتني فردا فر بذلك وهو يف أربعني سفرا ضخاما

وتويف يف سنة سبع وتسعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

منصور بن حممد العلوي املصري-547

العامل الفاضل

وسبعة أبواب ومقصد قد صنف السر القدسي يف تفسري آية الكرسي وهو مؤلف لطيف ورتبه على مقدمة وخامتة

وفرغ من تأليفه سنة سبع وتسعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

  135 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

أ عبد الكرمي زاده95املوىل حممد العامل الفاضل الشهري ببستان زاده و -548

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي وهي من سورة األنعام إىل آخر القرآن ومات قبل تكميلها

سبع وتسعني وتسعمائةوكانت وفاته يف سنة

من أسامي الكتب

الشيخ أمحد بن حممد العامل الفاضل التاشكندي الشهري بالكاملي-549

قد صنف التعليقة على تفسري البيضاوي من أول سورة األنعام إىل آخر القرآن العظيم وأهداها إىل السلطان سليم خان فأجزل له العطاء وتلقاها علماء دولته بالقبول

اته يف أثناء أواخر املائة التاسعةوكانت وف

من أسامي الكتب

الشيخ يايزيد خليفة-550

العامل الفاضل كان من مشايخ عصر السلطان بايزيد خان

يف تفسري الفاحتة الشريفة وهو تأليف معترب

وكانت وفاته بعد املائة التاسعة

من أسامي الكتب

فبعد األلفصل يف ذكر املفسرين من األئمة واملشايخ

علي بن حممد اهلروي الشهري بالقاري-551

العامل الفاضل الشيخ نور الدين كان من بيت السالطنني اهلروي مث اختار جماورة احلرمني

كان مشهورا بالعلم والفضيلة ومؤلفا يف مجيع الفنون

ومؤلفاته كثرية جدا ومن مؤلفاته تفسري القرآن العظيم قد اشتهر امسه بتفسري اهلروي

وفاته مبكة املكرمة يف سنة إحدى وألفوكانت

من أسامي الكتب

ب95زكريا بن بريام األنقريه وي -552

املوىل األعظم ولد يف حدود سنة عشرين وتسعمائة

كان مفتيا يف زمان دولة السلطان سليم خان وكان املوىل املذكور عالمة

نقوالت كان أصمعي األدب عصامي احلسب الروم وشيخ العربية وأستاذا يف الفنون األدبية واملعقوالت وامل حريري التحرير عبريي التعبري وكان ماهرا يف التفسري

وصنف احلاشية على تفسري البيضاوي إىل سورة األعراف وعلى شرح املفتاح وعلى صدر الشريعة وكانت وفاته يف سنة إحدى وألف

  136 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن حممود الصاروخاين الرومي-553

ملوىل بدر الدينالعامل الفاضل احملقق ا

قد صنف التفسري اشتهر امسه تفسري املنشي وهو تفسري جليل وجيز على هيئة اجلاللني يف سفر واحد أورد فيه لب األقوال وبني إعراب ما يقتضيه احلال مقتصرا على قراءة حفص لشهرا يف البالد الرومية وابتدأ وشرع

ر إىل احلج وأمته باملدينة املنورة يف أواخر السنة الثانية يف بلدة آقحصار سنة إحدى ومثانني وتسعمائة وساف وأرسل نسخته إىل السلطان مراد خان فعني له من الوظيفة قدر ما يكفيه فأقام ا إىل أن تويف

كانت وفاته يف سنة إحدى وألف

من أسامي الكتب

عزيزي بن عبد امللك املعروف بشيذلة املصري-554

يخ أبو املعايلالعامل الفاضل احملقق الش

قد صنف الربهان يف مشكالت القرآن

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وألف

- أ96

من أسامي الكتب

يعقوب بن عثمان الشهري بابن النقشبندي الرومي-555

العامل الفاضل العالمة

قد صنف تفسري الفاحتة الشريفة

وتويف سنة ثالث وألف

من أسامي الكتب

هري بفيضىء هنديالشيخ أبو الفيض الش-557

نشأ يف ديار اهلند وكان معروفا بالعلم وقد صنف التفسري املسمى بسواطع اإلهلام وهو كتاب مفرد بني التفاسري ألنه فسر اآليات بكلمات حروفها مهملة كلها من أوله إىل آخر القرآن الكرمي

وكانت وفاته يف بلدة الهور سنة أربع وألف

مصطفى بن حممد املصري-558

عامل الفاضل الشهري بابن التلباينال

قد صنف التبيني يف معاين الترتيل ورتبه على ترتيب السور الكرمية خمتصر يف جملد لطيف فسر فيه اآليات احملكمات تفسريا مأثورا

وكانت وفاته يف سنة أربع وألف

  137 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

من أسامي الكتب

حيىي بن بري علي بن نصوح الشهري بنوعي املفلفروي-558

يف مجيع العلوم ومشهورا بالفضائلكان عاملا

صنف التفسري لسورة امللك واحلاشية على التهافت وهياكل النور وأوائل املواقف ومنت حمصل الكالم يف الكالم والشرح على الرسالة القدسية للموىل الفناري

وكانت وفاته يف شهر ذي احلجة يف سنة سبع وألف ودفن يف حظرية الشيخ وفا

صطفى الرومي القيصريحممد بن م-559

العامل الفاضل احلنفي

قد فسر سورة الفاحتة الشريفة

- ب96

وكانت وفاته يف سنة سبع وألف

من أسامي الكتب

أمحد بن روح اهللا األنصاري الكنجوي املوىل مشس الدين-560

كان عاملا بالعلوم وماهرا يف التفسري وق صنف احلاشية على تفسري البيضاوي

إىل آخر سورة وقدمن أول القرآن

ومات قبل تكميلها يف سنة تسع وألف يف شهر صفر

كذا يف أسامي الكتب

حممد بن علي العامل الفاضل الشرانشي-561

كان ماهرا يف التفسري وقد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي من سورة النبأ إىل آخر القرآن وهي على جزؤ

وكانت وفاته يف سنة عشرة وألف

لكتبمن أسامي ا

حممد بن مصطفى الرومي احلنفي-562

العامل الفاضل الشهري بالعيشي

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري العيشي

وكانت وفاته يف سنة إحدى عشرة وألف

من أسامي الكتب

إبراهيم بن أمحد الشهري بابن املنال احلليب-563

  138 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل الشيخ اء الدين

راهيم عليه السالم كتبه برسم احلاج إبراهيم باشا وايل حلب إذا ذاكصنف شفاء السقيم بآيات إب

وكان حيا يف سنة سبع عشرة وألف

من أسامي الكتب

الشيخ بدر الدين العامل الفاضل الشرواين-564

قد صنف تعليقة على تفسري البيضاوي أورد فيها عبارة القاضي بتمامها

وكانت وفاته يف سنة عشرين وألف

لكتبمن أسامي ا

أ97صنع اهللا بن جعفر العمادي -565

كان عاملا بأنواع العلوم وأوصافه مذكورة يف الشقائق

وكان مؤلفا يف التفسري قد صنف احلاشية على أوائل تفسري الكشاف واحلاشية على تفسري البيضاوي وهي كربى وصغرى ومجعها من مثانية عشر حاشية

وألفوكانت وفاته يف شهر صفر سنة إحدى وعشرين

كذا يف أسامي الكتب

حممد بن أمحد الدييب املصري املرشدي-566

قد صنف الدر املصون يف تفسري الكتاب املكنون وهو تفسري جليل مجع فيه لب التفاسري ومادته من القرطيب مث ريانتخب األقوال الصحاح وأثبتها وترك القول الواهي وبني وجوه القراءة مث بني اإلعراب مث أيت بالتفس

وكانت وفاته يف سنة مخس وعشرين وألف

من أسامي الكتب

الشيخ هداية اهللا بن حممد-567

العامل الفاضل الشهري بابن العالئي

قد صنف تعليقه على تفسري البيضاوي

وكانت وفاته يف سنة تسع وثالثني وألف

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الرؤوف العامل الفاضل املناوي-568

يث اليت أوردها اإلمام البيضاويقد خرج األحاد

وكانت وفاته يف سنة تسع وعشرين وألف

من أسامي الكتب

  139 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

حممد بن أمحد املوىل الفاضل كمال الدين الشهري بطاش كربي زاده-569

كان والده صاحب الشقائق

ب97ولد يف سنة تسع ومخسني

ود ممالك بغداد ورجع إىل وتسعمائة صار قاضيا بعساكر الروم مع السلطان عثمان خان مرض يف حدالقسطنطينية وحني رجعته تويف يف مرتل إيساقجي ونقل نعشه إىل القسطنطينية يف شعبان سنة ثالثني وألف

ودفن يف حظرية عاشق باشا

وكان عاملا بالعلوم والتفسري وله احلاشية على تفسري سورة الكهف وقد ترجم موضوعات العلوم من تأليفات والده بأحسن عبارة

من الشقائق

حممد بن موسى العامل الفاضل املوىل البسنوي-570

قد صنف تعليقة على تفسري البيضاوي سلك فيها طريق اإلجياز وأجاد وأفاد

وكانت وفاته يف سنة اثنتني وثالثني وألف

من أسامي الكتب

حممد بن عبد الغين-571

عاملا كامال بأنواع العلوماملوىل العامل الفاضل ابن احلرب الكامل كان حسن األخالق و

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي إىل أواسط سورة البقرة وهي تعليقة نافعة ومفصلة وله التفسري على سورة األعراف

وكانت وفاته يف شهر مجادى اآلخر سنة ست وثالثني وألف

حممد أمني بن صدر الدين-572

النقلية قد صنف احلاشية على تفسري القرآن العظيمكان قدوة العلماء يف العلوم العقلية والفنون

وكانت وفاته يف شهر ذي احلجة سنة ست وثالثني وألف

أمحد بن حممد اخلفاجي املصري-573

أ احملقق شهاب الدين98العامل الفاضل العالمة

كان متقاعدا عن قضاء مصر وكان عاملا يف مجيع العلوم

احلاشية على تفسري البيضاوي يف أربعة جملدات مجع فيها لب ومصنفاته كثرية ومشهورة منها ما صنفاحلواشي وأجاد وأفاد وقد فرغ من تألفيها يف سنة مخس وعشرين وألف وصنف الشرح لشفاء القاضي عياض

يف جملدين وشرح درة الغواص للحريري وغريها

وكانت وفاته يف حدود سنة بعد السبعني وألف

  140 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

يف الطبقات والتواريخ الذين ال يوجد التاريخ لوفام وال ملولدهم مة واملشايخفصل يف ذكر املفسرين من األئ

إسحاق بن حممود بن محزة-574

العامل الفاضل العالمة احملقق وهو تلميذ ابن ملك

قد أعرب الربع األخري من القرآن العظيم ومساه التنبيه

من أسامي الكتب

بكر بن سهل الدمياطي-575

افظ الشيخ أبو حممدالعامل الفاضل احل

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الدمياطي فسر باآلثار وصحيح األخبار بسنده عن ابن عباس رضي اهللا تعاىل عنه

من أسامي الكتب

عبد الرمحن بن علي الشهري بابن اجلوزي-576

العامل الفاضل الشيخ اإلمام أبو الفرج

قد صنف األريب يف تفسري الغريب

الكتبمن أسامي

عبد الوهاب العامل الفاضل الشيخ اإلمام نور الدين-577

قد صنف االستغناء يف التفسري

من أسامي الكتب

ب98عمر بن علي الشهري بابن عادل احلنبلي الدمشقي -578

اإلمام العامل الفاضل سراج الدين

قد صنف التفسري املسمى باللباب يف علم الكتاب وهو من

ة جملدات كان مشهورا مشحونا بأنواع قواعد العربية والعلوم السائرة يف التفسريالتفاسري يف حنو عشر

من أسامي الكتب

الشيخ عبد اهللا احلنفي-579

العامل الفاضل أبو حممد املفسر

قد صنف حبر البحور يف التفسري املسطور

منها

إمساعيل بن الشيخ حسني السمناين-580

املوصليالعامل الفاضل كان من تالمذة الشيخ

  141 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف التبيان يف تفسري القرآن وألف التفسري اجلليل حني كان مدرسا مبدرسة الصاحلية مبدينة دمشق

من أسامي الكتب

شاهفور بن حممد اإلسفراييين-581

اإلمام العامل الفاضل كان متوطنا يف بالد العجم وكان من علماء أهل السنة

باللغة الفارسيةصنف تاج التراجم يف تفسري القرآن العظيم

حممد بن مصطفى الشهري بابن احلنفي-582

العامل الفاضل احملقق

قد صنف التبيان ملتشابه القرآن يف خمتصر لطيف على ترتيب السور وذكر كل آية متشاة وجعل قاعدة ملعرفة شبهها باآلية األخرى

من أسامي الكتب

حسن بن حممد الشهري بابن القمي النيسابوري-583

امل الفاضل العالمة الشيخ نظام الدين وكان يعرف بنظام األعرجالع

صنف غرائب القرآن ورغائب الفرقان يف التفسري وهو مؤلف جليل القدر والشأن

من أسامي الكتب

أ99عبيد اهللا بن حممود -584

العامل الفاضل وكان أمريا من أمراء ما وراء النهر

قد صنف الفوائد اخلاقانية يف التفسري

من أسامي الكتب

حممد بن أمحد-585

العامل الفاضل الشهري بالدجي

قد صنف اآليات البينات يف التفسري

من أسامي الكتب

فضل اهللا بن حممد الشهري باخلواجة الرشيدي-586

العامل الفاضل الشيخ أبو الفضل

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الرشيدي

وزيرا مث بىن جامع الصالحية وكان خيطب بهوكان السلطان أبو سعيد حممد اختذه

من أسامي الكتب

علي بن حمسن الشهري بالسمناين-587

  142 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل احلافظ

قد صنف يف تفسري سورة اإلخالص وعليه احلاشية

الفاضل الشهري بشيخي زاده ومساها اإلخالصني

من أسامي الكتب

صاحل بن حممد العامل الفاضل الشهري بالصاىبء-588

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الصاىبء وكان تلميذ العالمة أيب العباس الشيخ أمحد الترمذي املشهور وهو من أشهر التفاسري وأشرفها

من أسامي الكتب

حممد بن القاسم-589

ب أبو احلسن99الفقيه الصاحيب العامل الفاضل العالمة الشيخ

ابة قال اإلمام الثعليب قرأته على مصنف الفاضل املذكور من أوله قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري الصح إىل آخره

من أسامي الكتب

اهلاليل-590

العامل الفاضل

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري اهلاليل وهو تفسري كبري مبسوط سلك فيه طريق أجوبة املفسر القدمي م طريقة عطية بن احلارث من أسامي الكتبوطريق احلاكم ابن عبيد الباهلي املفسر ويف آخره التز

يوسف بن حممد-591

العامل الفاضل احملقق القزويين

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري القزويين وهو من أشرف التفاسري وأجلها قال العالمة أمحد بن الكمال الرومي رأيته يف مخسني جملد ضخام

من أسامي الكتب

موسى بن مسعود-592

فاضل أبو حذيفة النهديالعامل ال

قد صنف التفسري اشتهر امسه بتفسري النهدي ذكره اإلمام الثعليب

من أسامي الكتب

إبراهيم بن أمحد الشهري بابن اخلزرجي-593

العامل الفاضل أبو إسحاق

  143 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

صنف إجياز الربهان يف إعجاز القرآن وهو تصنيف جليل القدر ولكن كان خط املؤلف دقيقا فكثر فيه اخلبط 100

من أسامي الكتب

حممود بن أيب احلسن النيسابوري-594

العامل الفاضل جنم الدين أبو القاسم

قد صنف إجياز البيان يف معاين القرآن وهو مشتمل على

جل الفوائد مث شرحه ومساه جبمل الغرائب

من أسامي الكتب

يعقوب بن عثمان-595

العامل الفاضل الغزنوي

ه بتفسري الغزنويقد صنف التفسري اشتهر امس

من أسامي الكتب

حممد بن عزيز السجستاين-596

العامل الفاضل املعروف بالعزيزي

قد صنف كتابا فسر فيه غريب القرآن العظيم

من أسامي الكتب

أبو العباس السمان-597

العامل الفاضل قاضي الري

ائة وهب معني امللك إىل إبراهيم قد صنف تفسريا يف ثالث عشر جملدا كبار ضخم ويف أثناء سنة ثالث ومخسم الدهستاين تفسري املذكور اشتراه من تركة أيب يوسف القزويين

من اجلواهر املضيئة

بكري بن معروف الدامغاين-598

العامل الفاضل أبو معاذ املفسر قاضي نيسابور

وله التصنيف يف التفسري

ابن بزيزة-599

العامل الفاضل املفسر

فسريوقد كان مؤلفا يف الت

املهائمي-600

  144 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

العامل الفاضل املفسر

قد صنف يف التفسري مساه تبصري الرمحن وتيسري املنان بعض ما يشري إىل إعجاز القرآن يف جملد متوسط وهو تفسري لطيف

ب100اإلمام البزدوي -601

العامل الفاضل

قد صنف كشف األسرار وكشف األستار يف التفسري

من أسامي الكتب

عاملاإلمام ال-602

قد صنف نوادر التفاسري ذكر الشيخ الشعراين أنه مسع من السيد إمساعيل األرديين أنه قال من أنفس التفاسري تصنيفا وكان يروي فيه من مساعه من وكيع وقد طلب احلافظ اجلالل السيوطي ليجرده فلم يظفر بنسخته إال

جبلد واحد

من أسامي الكتب

اإلمام العامل-603

عاين وهو مؤلف ضخم يف التفسري ذكره صاحب ترغيب الصالةقد صنف كرت امل

من أسامي الكتب

اإلمام العامل-604

قد صنف أبني احلصص يف أحسن القصص من التفاسري الشريفة

من أسامي الكتب

مسعود السعد النحرير-605

العامل الفاضل الكامل يف التفسري

التحقيق والتدقيق السيما وكان متداركا ملطابق قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف فماله من نظري يفالتوفيق لكن فوت فرصة الشباب واشتغل به يف آخر عمره فأتاه بريد األجل قبل الفراغ من العمل وتويف وهو

يف آخره وهو مع هذا كرت مطلسم ودرة مل تبسم قال العالمة البيضاوي هي درة مل تثقب وحبر مل يركب

شريف علي بن حممد اجلرجاين وال يدري إىل أين وصل وقد مسع أنه كمله قبل أن يبدأ وذيله العالمة السيد ال بتذييله ووصل إىل آخر سورة النصر واهللا أعلم

من أسامي الكتب

أ101اإلمام اجليلوهي -606

العامل الفاضل

  145 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف قال العالمة التربيزي وهو غري موف ملقاصد صاحب الكشف

والكشاف ألن فيه ثالثة أشياء أحدها أنه مل يشرح مرتبا كسائر الشروح اليت

على املتون وثانيها أنه قد بذل جهده فيما يتعلق بالرواية وتوسع فيها ثالثها أنه كثريا ما يزلق يف املضيق ويروي اله أو لعدم اطالعهما جاء يف ذلك من التشديد ويرخص يف التعقيد وما أدري أذلك لقصور استعداده أو إلمه

انتهى من أسامي الكتب

عبد الكرمي بن عبد اجلبار-607

املوىل العامل الفاضل

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف كتب إىل أواخر الزهراوين وأشار بأجوبة عن اعتراضات كمال الدين هي حاشية معتربةاألقسرائي على القطب الرازي أوهلا احلمد هللا املنعم املبدع املنان إىل آخره و

من أسامي الكتب

أمحد بن عثمان األزدي-608

اإلمام العامل الفاضل أبو العباس الشهري بابن البنا

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف

من أسامي الكتب

يوسف بن احلسني احلويل-609

العامل الفاضل الشهري بابن احللواين

قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف

لكتبمن أسامي ا

الشيخ علي بن حممد-610

العامل الفاضل عالء الدين الشهري ببهلوان

كان مفسرا قد صنف احلاشية على تفسري الكشاف

من أسامي الكتب

ب101الشيخ خضر بن حممد العامل الفاضل املوصلي-611

نزيل مكة

ري الفائدةقد شرح شواهد تفسري الكشاف كذا ذكره الشهاب املصري وقال هو مؤلف صغري احلجم كث

من أسامي الكتب

عمر بن حممد بن خليل السكوين-612

العامل الفاضل سراج الدين أبو علي

  146 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف التنقيح والتمييز من اعتزال الزخمشري يف تفسري الكتاب العزيز واملوىل املذكور صاحب املنهج على الكشاف أنه كان أول املشرف أوله أمحد اهللا رب العاملني قال صاحب القاموس رأيت يف بعض التعاليق

خطبته احلمد هللا الذي خلق القرآن فلما اعترض على املصنف يف حال حياته فجعل مكان خلق جعل ألا عندهم أيضا مبعىن خلق خوفا من الفضيحة والتشنيع فعرضته على أستاذي فأنكره وقال حاشا هللا ذا قول

ساقط جدا بل ال أصل له وأنكره كل اإلنكار

رأيت النسخة اليت خبط يده مبدينة دار السالم مدخرة يف مقام اإلمام أيب حنيفة النعمان وتصفحتها قال ولقد فلم أجد فيها كشطا وال تصليحا وال تغيريا وال تبديال لكن فيه حتقيق يف نزوله وإنزاله وأطال فيه الكالم يف

هامشها

انتهى كالمه

جلوقال مشس الدين األصبهاين تتبعت الكشاف فوجدت

من كالم الزجاج كذا يف التفسري الكبري

من أسامي الكتاب

الشيخ حممد بن مجال الدين بن رمضان-613

العامل الفاضل الشرواين

قد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي يف جملد واحد

من أسامي الكتب

أ102الشيخ بروشين العامل الفاضل األيديين -614

ويقد صنف احلاشية على تفسري البيضا

من أسامي الكتب

الشيخ سنان الدين يوسف-615

العامل الفاضل الشهري بالربدعي العجمي األصل

مث 71قد صنف تعليقة على تفسري البيضاوي كتب على التفسري إىل قوله تعاىل وما كادوا يفعلون البقرة أوردها يف الشرح اشتغل حباشية الفرائض مث كملها بعد ذلك وأدرج فيها بعض تدقيقات منال محزة اليت

األوسط وحتقيقات املوىل خسرو على الشرح األوجز األخري إىل غري ذلك من أحباث الفضالء

من أسامي الكتب

املوىل حسني العامل الفاضل اخللخايل-616

قد صنف التعليقة على تفسري البيضاوي وهي من أول سورة يس إىل آخر القرآن العظيم

من أسامي الكتب

  147 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

د بن عبد اهللالشيخ أمح-617

العامل الفاضل الكامل السيد احلسيب النسيب الشهري بالقرميي

قد صنف التعليقة على تفسري البيضاوي وهي تقرب إىل إمتام القرآن العظيم

من أسامي الكتب

حممد بن يوسف-618

العامل الفاضل العامل الشيخ اهلمام ركن الدين

اهقد صنف احلاشية على تفسري البيضاوي خمتصر مس

اإلحتاف بتمييز ما تبع القاضي فيه صاحب الكشاف

من أسامي الكتب

الشيخ مشس الدين حممد احلافظ ابن الشيخ يوسف احلموي األصل-619

العامل الفاضل الشهري بابن أيب اللطف

وكان مدرسا مبدينة القدس الشريف قد علقها تالمذته من

الدرس عند الصخرة الشريفة وملا أكمل تبييض التعليقة تقريره الدرس مث قرؤوها عليه إتقانا وكان يقرىء ب شيخ اإلسالم بالديار الرومية العامل الفاضل أسعد أفندي فتلقاها بالقبول102املذكورة أرسلها إىل

من أسامي الكتب

احلسيين. . . . . مري -620

الفاضل الالريالعامل الفاضل كان والد سلطان احلكماء مري غياث الدين منصور وكان أستاذ

قد علق تعليقة على أول تفسري القاضي البيضاوي نقل من ديباجة تعليقته

الذين قد صنفوا ما يتعلق بفروع التفاسري بعض املصنفني من األئمة واملشايخ فصل يف ذكر

الشيخ علي بن املديين-621

العامل الفاضل احلافظ احملقق ورئيس احملدثني

رتولوهو أول من صنف يف أسباب ال

والشيخ عبد الرمحن بن حممد-622

العامل الفاضل املدقق املعروف مبطرف األندلسي املتوىف سنة اثنتني وأربعمائة

والشيخ حممد بن أسعد القرايف-623

كان عاملا وفاضال ومؤلفا يف أسباب الرتول

والشيخ علي بن أمحد اإلمام احلافظ أبو احلسن الشهري بالواحدي-624

ذكره يف هذه الطبقاتاملفسر قد سبق

  148 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

وهو أشهر من صنف يف هذا العلم

وقد اختصره برهان الدين الشيخ إبراهيم بن عمر اجلعربي املتوىف سنة اثنتني وثالثني وسبعمائة فحذف أسانيده ومل يزد عليه شيئا

والشيخ عبد الرمحن بن علي الشهري بابن اجلوزي-625

البغدادي اإلمام أبو الفرج

هذه الطبقاتقد سبق ذكره يف

أ203والشيخ أمحد بن علي بن حجر العسقالين -626

املتوىف سنة اثنتني ومخسني ومثامنائة

وكان مل يبيضه فنقحه الشيح احلافظ اجلالل السيوطي ومساه لباب النقول يف أسباب الرتول وهو كتاب جليل حافل

ندارينوالشيخ حممد بن علي بن شعيب العامل الفاضل أبو جعفر املاز-627

املتويف سنة مثان ومثانني ومخسمائة

كان مؤلفا فيه

والشيخ أمحد بن عبد الرمحن الباقالين احلنفي-628

العامل الفاضل الشيخ أبو بكر املتوىف سنة ست وتسعني ومثامنائة

كان مؤلفا فيه

من أسامي الكتب

شافعيالشيخ عبد املنعم بن الشيخ عبد احملسن العامل الفاضل املنوين ال-629

قد صنف كيفية إنزال القرآن وهو مؤلف لطيف

وكانت وفاته يف سنة تسع ومثانني ومخسمائة

من أسامي الكتب

الشيخ إبراهيم بن عمر اجلعربي-630

اإلمام العامل الفاضل برهان الدين

قد صنف تقريب املأمول يف ترتيب الرتول وكان من أشبه علماء عصره

الثني وسبعمائة كذا قال احلافظ السيوطي يف اإلتقانوكانت وفاته يف سنة اثنتني وث

من أسامي الكتب

حسني بن حممد بن الفضل الشهري بالراغب األصبهاين-631

اإلمام العامل الفاضل أبو القاسم

  149 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

قد صنف تفصيل النشأتني وحتصيل السعادتني وهو مؤلف لطيف

وكانت وفاته يف سنة تسعني وستمائة

من أسامي الكتب

ب103أبو الشكر املغريب . . . . بن حممد-632

اإلمام العامل الفاضل اء الدين

قد صنف أحكام التأويل وهو على مقدمة وثالث وعشرين بابا وخامتة

وشرحه أبو معشر البلخي يف سبع جملدات

وشرحه الشيخ أمحد بن عبد اجلليل السحري املتويف يف سنة أربع وعشرين وثالمثائة

من أسامي الكتب

حممد بن عبد اهللا القرشي املقرىء-633

العامل الفاضل الشيخ بدر الدين

قد صنف الربهان يف علم القرآن مجع فيه ما تكلم فيه القراء من الروايات يف أربع وسبعني نوعا قال الفضالء يه احملققون لو استقصى الطالب يف عمره واستفرغ حبكم أمره ليظفر مبكنونه وحيتوي على مضمونه لتعسر عل

الدخول ولقصر عن فهم املدلول لدقته وغموضه ومجود الفهم عن إدراك مبانيه ومجوده

ولذلك محله احلافظ السيوطي وأدرج بعض يف إتقانه

من أسامي الكتب

الشيخ حممد بن أمحد بن مرزوق الفاسي-634

العامل الفاضل

لعظيم وبيان أسراره وكيفية الوصول قد صنف الربق اليمانية يف األسرار القرآنية كتاب يف خواص القرآن ا إليها

وكانت وفاته يف سنة سبع وسبعني ومثامنائة

من أسامي الكتب

الشيخ عبد الرمحن بن عبد اهللا األندلسي السهيلي-635

العامل الفاضل احلافظ األجل الورع أبو القاسم

أ 104ا جاء يف القرآن العظيم قد صنف تعريف األنام مبا يف القرآن من األعالم وهو مؤلف جليل ذكر فيه م من أمساء األعالم تلقاه الفضالء بأيدي القبول واعترفوا بفضله واشتغلوا مبطالعته

وكانت وفاته يف سنة مثان ومخسني ومثامنائة

وشرحه احلافظ العامل الفاضل حممد بن أمحد الغرناطي األصل

  150 أمحد بن حممد األدنروي-طبقات املفسرين

املذهب املتوىف سنة ثالث وتسعمائة

الفاضل بدر الدين الشيخ حممد بن أمحد بن عبد اهللا ابن الفاضل أمحد ومساه التكميل واختصره مث شرحه العامل واإلمتام وتويف بالقاهرة يف سنة أربع وتسعني وتسعمائة

من أسامي الكتب

حممد بن ركن الدين الشيخ أمحد الشهري بالغساين-636

العامل الفاضل الشيخ شهاب الدين

القرآن العظيم يف سفر واحد انتخبه من سبع عشر كتابا خلص فيها زبدا قد صنف الربق الالمع يف فضائل وذكر يف أواخره عدد اآليات واحلروف

وتويف بعد تكميله مبدينة بياس يف سنة أربع ومثانني وسبعمائة

من أسامي الكتب

أمحد بن عبد الرمحن الشهري باللخمي-637

العامل الفاضل القاضي احملقق

آن كما يليق بالبيان وهو مؤلف جليل لدى الفضالءقد صنف ترتيه القر

وكانت وفاته يف سنة أربع وسبعني وستمائة

من أسامي الكتب

عبد الرمحن بن عمر البلقيين-638

العامل الفاضل القاضي جالل الدين

قد صنف مواقع العلوم من مواقع النجوم وهو مؤلف متوسط احلجم صنفه يف علوم القرآن ورتبه على سبعة ب نوعا ويف املوطن الثاين ذكر 104ملوطن ذكر يف املواطن األول أسباب الرتول وأوقاته وفيه اثىن عشر ا

أنواعه وفيه عشرة أنواع ويف املوطن الثالث ذكر أنواع األداء وفيه إحدى عشر نوعا ويف املوطن الرابع ذكر لقة باألحكام وفيه مثانية أنواع ويف املوطن األلفاظ وفيه سبعة عشر نوعا ويف املوطن اخلامس ذكر املعاين املتع

السادس ذكر املعاين املتعلقة باأللفاظ وفيه مخسة أنواع هكذا ذكره احلافظ اجلالل السيوطي يف اإلتقان

من أسامي الكتب

وكانت املؤلفات املتعلقة بفروع التفاسري قد تذكر يف هذه الطبقات املنتخبة اموعة

to pdf: www.alwww.al-mostafa.com