Еженедельное издание. Рекомендуемая цена: 49 руб., 7,90 грн, 230 тенге

>•' у\>

**',{$

шм которые изменили ход истории

jLiVtl ИПД-*

!.,,.•;...

"41 .-• *

7

\

■

№iiIraTt№i8 traltFreHmM »ervKSn^'B^tO'iVi4j^4/icrtl bib'

■ ' - . ' ■ • - . :

. V -> :

.

. x *: s

■ > s

.4/i-4 ч

Марко Поло №18

ЖИЗНЬ И ЭПОХА

Путешествие в неизвестность Одиссея братьев Поло

Знакомство с монголами

Посланники папы Григория X

По Великому шелковому пути

На службе у Хубилая

Возвращение домой

Воспоминания о Востоке

ВЫДАЮЩИЕСЯ СОБЫТИЯ

Легенды о восточных чудесах

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ

Великие путешественники Средневековья

ИТОГИ

Эпоха Великих географических открытий

«100 человек, которые изменили ход истории» Еженедельное издание Выпуск №18, 2008

РОССИЯ Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини», Россия, 107140, г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1

Генеральный директор: Николас Скилакис Финансовый директор: Наталия Василенко Менеджер по развитию бизнеса: Александр Якутов Главный редактор: Анастасия Жаркова Младший менеджер по продукту: Михаил Ткачук Менеджер по производству: Инна Завертальная Распространение: ЗАО «ИД БУРДА»

Адрес редакции: Россия, 107140, г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1 (письма читателей по данному адресу не принимаются) Телефон бесплатной горячей линии для читателей и подписчиков: 8-800-200-02-01 Адрес для писем читателей: Россия, 150961, г. Ярославль, МЦС, а/я 61 «Де Агостини» «100 человек, которые изменили ход истории»

Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-29474 от 31.08.2007

УКРАИНА Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини Паблишинг» Украина, 04107, Украина, г. Киев, ул. Лукьяновская, д.11 Генеральный директор: Екатерина Клименко

Адрес для писем читателей: Украина 01033 Киев а/я ДЕ АГОСТИНИ Укра'жа 01033 КиТв а/с ДЕ АГОСТ1Н1

Свидетельство о регистрации СМИ Министерства юстиции Украины №КВ 13715-2689ПР от 27.03.2008

КАЗАХСТАН

Распространение: ЗАО «Бурда-Алатау Пресс»

E-mail: 100people@deagostini.ru

Печать: «Юнивест Маркетинг», Киев, Украина

Тираж: 300 000 экз. Рекомендуемая цена: 49 руб., 7,90 грн, 230 тенге.

© 2003 К. К. De Agostini JAPAN © 2007 De Agostini Hellas © 2008 ООО «Де Агостини»

Издатель оставляет за собой право изменять последовательность номеров и их содержание. Издатель оставляет за собой право увеличить рекомендуемую цену выпусков.

ISSN 1996-8469

Иллюстрации предоставлены: Uniphoto Press, Corbis Japan, American Photo, Oe Agostini Picture Library

wmm А/У;

mizm

ШШиШШ

Ш$ Ш Л 1 1 Ш 1 1

■111 ^ ' ' i « / W 1Ж

wmm Марко ПОЛО

(1257 — 1324) «Нехорошо, если все те великие диковины,

что я видел сам или о которых слышал правду, не будут записаны»

' &Ш/Щ

Марко Поло Первый «востоковед»

В эпоху средневековья европейцы почти ничего не зна­ли о странах Востока. Познания итальянцев — самого

осведомленного в ту пору народа — ограничивались райо­нами Восточного Средиземноморья и Причерноморья. В XIV веке там простирались владения арабов, турок и ордын­цев. О существовании монголов знали благодаря опусто­шительным завоевательным походам, совершенным ими в Восточную и Центральную Европу в 1230—1240-х годах. Индия и страны Дальнего Востока, особенно Япония и Индокитай, были для европейцев покрыты мраком неизве­стности. Совершить туда путешествие было почти то же самое, что для нас с вами отправиться на Марс. Именно это сделал венецианский купецМаркоПоло,сумевшийдобрать-ся до Китая, прожить там 15 лет и вернуться на родину. Но — самое главное! — он рассказал о своем путешествии в «Книге о разнообразии мира», обычно именуемой просто «Книгой Марко Поло».

Как же сложилась жизнь этого человека?

о о

] ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ] ; 1

12 06 ] Чингисхан объединяет под своей властью монгольские племена.

1218 « Монголы завоевывают Северный Китай.

1245 1 Папский посол Плано де Карпини отправляется в столицу Монголии Каракорум.

1252 i Французский посол Гийом де Рубрук начинает свой путь в Монголию.

1256 1 Никколо и Маффео Поло отправляются в путешествие на Восток.

1257 i Рождение Марко Поло.

1264 i Хан Хубилай переносит столицу Монгольской империи в Чжунду, или Ханбалык (ныне -- Пекин).

1265 ] Рождение поэта Данте Алигьери.

1268 « Смерть матери Марко Поло.

1269 i Никколо и Маффео Поло возвращаются из Китая.

1271 « Братья Поло вместе с 14-летним Марко выезжают в Сирию и Палестину. Новым римским папой становится Григорий X.

1272 1 Купцы Поло выезжают в Китай.

1275 « Венецианцы встречаются с великим ханом Хубилаем в Шанду.

1276 « Смерть римского папы Григория X.

1289 1 Миссионер Монтекорвино отправляется в Китай.

1290 « Семья Поло сопровождает царевну Кокачин в ее морском путешествии в Иран.

1294 ] Смерть великого хана Хубилая.

1295 i Никколо, Маффео и Марко Поло возвращаются в Венецию.

1296 i Война Генуи и Венеции за господство на Средиземноморье.

1298 1 Марко Поло в генуэзской тюрьме диктует «Книгу о разнообразии мира».

1299 i Освобождение Марко Поло из заточения и возвращение его в Венецию.

1300 1 Смерть Никколо Поло, отца знаменитого путешественника.

1324 1 Смерть Марко Поло.

1325 i Марокканский купец ибн-Баттута отправляется в путешествие по Евразии.

1466 i Тверской купец Афанасий Никитин начинает свое «хожение за три моря».

1474 1 Паоло Тосканелли создает свою карту мира.

1492 i Христофор Колумб открывает Америку.

1497 « Васко да Гама отправляется в плавание вокруг Африки в поисках Индии.

1519 ! Фернан Магеллан начинает свое кругосветное путешествие.

I Жизнь и эпоха

Путешествие в неизвестность В 1271 году молодой венецианец Марко Поло вместе со своими отцом и дядей покинул Венецию и отправился на Восток. Через 24 года он вернулся на родину и описал увиденное в «Книге о разнообразии мира». Первоначально люди не хотели ему верить и считали его рассказы просто сказками. Но прошло несколько веков, и книга Марко Поло стала своеобразной Библией для всех, кто готовился к путешествию на Восток.

Одиссея братьев Поло • :ъя

Венеция, город купцов и промышленников

•* Предполагаемое место рождения Марко Поло в Венеции.

м арко Поло появился на свет пример­но в 1257 году в Венецианской респуб­

лике. Точное место его рождения неизвестно. Это произошло либо в самой Венеции, либо на острове Корчула (в пределах современной Хорватии). В момент его рождения отец, купец Никколо Поло, находился в длительном путе­шествии на Восток. Мать Марко отличалась очень слабым здоровьем, поэтому мальчик воспитывался своей теткой Флорой.

В середине XIII века Венецианская респуб­лика была одной из самых мощных среди­земноморских держав. Подъем ее, как дру­гих североитальянских городов — Генуи и Пизы, — произошел в XI—XII веках и был во многом связан с начавшимися с 1096 го­

да Крестовыми походами. Итальянские куп­цы занялись перевозкой крестоносцев на Святую землю, снабжая их оружием и другим снаряжением. Они закупали в Александрии или на Кипре привезенные купцами-мусуль­манами товары из Средней Азии, а затем перепродавали их в Северной Европе, по­лучая огромные прибыли. Посредническая торговля обогатила Венецию и позволила ей в 1204 году руками крестоносцев раз­громить Византию, главного ее соперника в Восточном Средиземноморье. Для перевоз­ки рыцарей Венеция построила 50 кораблей. Некоторые из них могли вместить по 4500 ло­шадей и 9000 человек, другие — по 4500 ло­шадей и 2000 человек, причем с 9-месячным

▼ Венецианский канал.

► Рисунок XIV века, изображающий встречу братьев Поло с ханом Хубилаем.

запасом провизии и воды. Венецианцы сде­

лали так, что крестоносцы, так и не дойдя до

Палестины, захватили Константинополь.

После этого между североитальянскими го­

родами завязалось жестокое соперничество

за господство в Восточном Средиземноморье.

После 1261 года, когда Константинополь был

захвачен никейским императором Михаилом

Палеологом, лидерство в споре итальянских

морских держав перешло к Генуе.

Посланник Хубилая Отец Марко — Никколо Поло — вел торго­

вые дела со странами Востока. Оставив свою

беременную жену, Никколо вместе с братом

Маффео примерно в 1256 году отправился в

Константинополь, где они закупили товара и

поехали в крымский город Солдайя (Судак).

Через некоторое время братья направились

в столицу Орды Сарай-Бату и волжский го­

род Булгар, где побывали на приеме у ордын­

ского хана Берке. Через год они устремились

в Среднюю Азию. Купцы, очевидно, надея­

лись кружным путем добраться до Египта или

Палестины и вернуться домой : на Кавказе

шла война, а поехать в Константинополь им

было нельзя, поскольку там к тому време-

А Портрет французского короля Людовика IX, отправляющегося в VII Крестовый поход.

Версия

ИСТОРИЯ ВЕНЕЦИИ Город Венеция, расположенный на бе­

регу Адриатического моря, основан в V— VI веках местными жителями, бежавши­ми на маленькие прибрежные острова от нашествия варварских племен. Название его восходит к именованию славянского племени венедов. В средние века город начал разрастаться и богатеть за счет тор­говли со странами Востока. Венеция по­ставляла оружие и судостроительные ма­териалы в обмен на пряности и ювелир­ные изделия.

В XI веке Венеция добилась господства на Адриатике, а после разгрома Визан­тии в 1204 году обосновалась в Греции, создав в Константинополе венецианский квартал. Во второй половине XIII века инициативу у них перехватили генуэзцы, организовавшие широкий вывоз рабов

из северного Причерноморья. В 1380 го­ду Венеция сумела в морском сражении у Кьоджи победить Геную и расширить свои владения как на территории Италии, так и на Балканах и островах Эгейского моря. Однако в середине XV века — пос­ле того как турки в 1453 году захватили Константинополь — начался закат Вене­ции. Вскоре Европа вступила в эпоху Ве­ликих географических открытий, и центр экономической активности переместил­ся в Португалию и Испанию.

ни хозяйничали греки и генуэзцы. Достигнув

Бухары (в современном Узбекистане), бра­

тья из-за происходивших в Средней Азии во­

енных действий вынуждены были провести

там три года. Однажды в этот город прибыл

посланник хана Хубилая. Пораженный видом

двух жителей Запада, он предложил брать­

ям Поло поехать в Китай к самому Хубилаю,

владыке Монгольской державы, впрочем,

к этому времени фактически распавшейся.

Наслышанные о щедрости и гостеприимст­

ве Хубилая, венецианцы охотно согласились

и через год прибыли в Чжунду (будущий

Пекин), столицу великого хана.

Хубилай расспрашивал братьев Поло о по­

литическом устройстве христианских госу­

дарств. П о к о р е н н ы й учтивостью венеци­

анских купцов, великий хан предложил им

сопровождать его посла к римскому папе.

Братья, пообещав вернуться, отправились на

родину. По дороге посол тяжело заболел, и

итальянцы самостоятельно продолжили свое

путешествие. Лишь через три года, в апреле

1269 года, они прибыли в Палестину и узнали,

что римский папа Климент IV к тому времени

умер. Тогда братья решили поехать домой и

там дождаться избрания нового папы.

▼ Венеция — город, стоящий на море.

Жизнь и эпоха

Знакомство с монголами Пришельцы с Востока

Путешествие братьев Поло не было первым визитом западноевропейцев к владетелям Монгольской державы. Внезапное появление в Европе в середине XIII века грозных завое­вателей с Востока вызвало настоящую панику даже среди народов, избежавших нашествия татар. Поэтому римский папа Иннокентий IV, с одной стороны, попытался создать союз евро­пейских держав на случай нового вторжения кочевников, а с другой, решил заранее начать с ними переговоры. Для этого францисканский монах Джованни Плано де Карпини в апреле 1245 года выехал из Лиона в Монголию с пап­ским посланием. Он должен был по пути про­вести переговоры с галицко-волынскими кня­зьями Даниилом и Василием Романовичами и заручиться их поддержкой в борьбе с татара­ми. Кроме того, его миссия носила явно раз­ведывательный характер: европейцам нужно было лучше понять, кто такие «тартары» (так их называли европейцы!) и какова их реаль­ная сила.

29 марта 1246 года Плано де Карпини встре­тился в волжском городе Сарае с ордын­ским ханом Бату, после чего отправился в Каракорум. В августе этого года он присутст­вовал при избрании на престол великого хана Гуюка. Уже через год папский посол при­ехал назад на Русь, где его встретили как «восставшего из мертвых». Вернувшись на родину, Плано де Карпини напи-сал «Историю монго­лов, которых у нас *азыва1

Послы Людовика IX В 1248 году французский король Людо­

вик IX, воевавший в Палестине с арабами, по­лучил от монголов предложение заключить со­юз, направленный против мусульман. В ответ весной 1249 года он отправил монаха Андре де Лонжюмо к великому хану. Посольство ока­залось неудачным: Гуюк к тому времени умер, и в Монголии шла напряженная борьба кла­нов за престол.

В 1252 году Людовик IX попытался вновь до­говориться с монголами и послал в Каракорум монаха Гийома де Рубрука. Тот в 1253 году по­бывал сначала в Орде у хана Бату, а затем на­правился в Каракорум к новому великому хану Мунке. Путешествие оказалось безре­зультатным в политическом отношении: мон­гольский император потребовал от француз­ского короля покорности, но не дал никаких конкретных обязательств в отношении войны с арабами. Поэтому весной 1254 года Рубрук покинул монгольскую столицу и через год вернулся на родину.

ЭД1

▼ Марко Поло с отцом и дядей отплывает из Венеции в 1271 году.

Ш

т.

:?**^г^ f^^fi ■ит

■»• Проводы путешественников. Миниатюра из средневековой рукописи.

Европейцы в Монголии Участники этих экспедиций в Монголию

оставили после себя подробные воспомина­ния, сообщив интересные сведения о мон­голах и других народах Азии. Но их книги во второй половине XIII века не были извест­ны широкой публике, и потому братья Поло не могли использовать их опыт ни во время первого, ни во время второго своего путе­шествий на Восток. «Книга Марко Поло» ока­залась первой в ряду опубликованных гео­графических сочинений, и, вероятно, поэто­му она вызвала наибольший резонанс.

Книги Плано де Карпини и Рубрука пока­зывают, что в стане монголов обитало мно­го европейцев. При этом если русские были в основном рабами, захваченными в ходе за­воевательных походов, то жители Западной Европы большей частью служили татарам добровольно. Примером, помимо братьев Поло, может служить некий Давид, в 1248 го­ду выступавший в роли монгольского пос­ла: он передал Андре де Лонжюмо предло­жение великого хана французскому коро­лю о союзе, направленном против арабов. Рубрук встретил в ставке Менгу-хана париж­ского ювелира Вильгельма Бушье, работав-

Ключевая фигура

ХАН ХУБИЛАИ Марко Поло понравился монгольскому

императору Хубилаю, и тот долгое вре­мя не хотел отпускать итальянца на роди­ну. Он сделал его не только своим послом в чужих странах, но и давал ему важные должности в самой империи. С уважени­ем относился к монгольскому властителю и Марко Поло, оставивший нам такое его описание: «Великий государь царей Куб-лай-хан с виду вот каков: роста хорошего, не мал и не велик, среднего роста; толст в меру и сложен хорошо; лицом бел и, как роза, румян; глаза черные, славные, и нос хорош, как следует».

Хубилай, внук Чингисхана, в 1257 году по приказу своего старшего брата, вели­кого хана Мунке, успешно продолжал за­воевание Китая, а вскоре после его смер­ти в 1259 году возглавил Монгольскую де­ржаву. Правда, к тому времени она по сути раскололась, что признал и сам Хубилай, решивший перенести свою столицу из Ка­ракорума в Монголии в китайский город Кайпин, а затем в Чжунду. В 1271 году он

официально назвал основанную им мон­гольскую династию китайским именем «Юань». Он провел в стране ряд реформ, ввел единую валюту, унифицировал на­логи, до этого собиравшиеся по-разному в разных частях Китая. В 1279 году Хуби­лай вторгся в южные провинции Китая и впервые за 150 лет объединил всю стра­ну. Затем он предпринял попытки захва­тить Бирму, Камбоджу, Вьетнам, Японию, закончившиеся неудачей.

шего по заказам великого хана. Это обстоя­

тельство очень характерно: многие эти люди

наверняка имели не менее о б ш и р н ы й «гео­

графический» опыт, чем европейские послы

или братья Поло, но о н и не оставили после

себя никаких записей.

ж Хан Хубилай, основатель китайской династии Юань.

► Дом Марко Поло в Венеции.

I Жизнь и эпоха

Посланники папы Григория X Встреча с отцом

О тех детских годах Марко, что пришлись на время первой поездки братьев Поло в Вос­точную Азию, практически ничего неизвестно. Имеются лишь дошедшие в более поздних ис­точниках сведения о тяжелой болезни и смер­ти его матери в 1258 году, из-за чего воспита­нием мальчика занималась его тетка Флора.

В 1271 году, когда Марко было 12 лет, в Венецию вернулись Никколо и Маффео. Как именно складывались отношения сына и отца, никогда ранее не видевших друг друга, мож­но только догадываться. Марко Поло в своей книге не рассказывает ничего личного ни об отце, ни о дяде — лишь сухо перечисляет мес­та, где они побывали.

Подготовка к новому путешествию Никколо и Маффео Поло в течение двух лет

тщетно ожидали избрания нового римского папы и, в конце концов, решили возвращаться обратно в Китай. Они, взяв с собой 14-летнего Марко, выехали в Палестину, где встретились с легатом католической церкви Теобальдо Висконти, благосклонно отнесшимся к появ­лению братьев.

Это не было личной особенностью этого че­ловека. Католическая церковь, убедившаяся к тому времени, что татары больше не пов­торят своих опустошительных по­ходов на Запад, стала искать возможности для распро­странения христианства на Востоке. Эти надеждь во многом были свя­заны с так назы­ваемой леген­дой о пре­свитере Иоан­

не, будто бы управ­лявшем на Востоке большим царством. Христианская цер­ковь в V веке осу­дила учение патри­арха Нестория, что вынудило его сто­ронников бежать на восток — вплоть до Монголии и К и т а я , Г Д е В О З Н И К Л И б о Л Ь Ш И е о б щ И Н Ы НеСТО- " Братья Поло вручают папе

Григорию X послание Хубилая.

риан, сохранившиеся вплоть до XIII века. Их существование и было причиной появления легенды. Католическая церковь хотела понять, не могут ли они стать союзниками в деле про­поведи Христова учения на Востоке.

Поэтому Теобальдо Висконти позволил куп­цам Поло отправиться в Иерусалим и взять в храме Гроба Господня лампаду с маслом для Хубилая. Легат подготовил для хана посла­ние, удостоверявшее, что его послы выполни-

▼ Церковь Гроба Господня в Л И В О З Л О Ж е Н Н у Ю На НИХ МИССИЮ. С Н И М С е м е й - Иерусалиме, где купцы Поло по

ство Поло выехало в город Айас, в Армянской просьбе Хубилая П О Л У ™ масло

для лампады.

Киликии, на юге Малой Азии, и собиралось уже отправиться в Китай, как к ним явился гонец

от новоизбранного римского папы с приказом

возвращаться назад. Этот высокий сан 1 сен­

тября 1271 года получил именно Теобальдо

Висконти, принявший имя Григория X. Он с по­

четом принял своих давних знакомых. После

этого венецианцы в сопровождении двух

ученых монахов-доминиканцев — Никколо

из Виченцы и Гийома из Триполи, получив­

ших от папы верительные грамоты и письма

Хубилаю, — отправились в путешествие. Найти

100 мудрецов, как просил Хубилай, было труд­

но. Во всяком случае, это надолго бы задержа­

ло отправку посольства в Китай.

Бегство доминиканцев Тем не менее, задержка произошла, но по

иной причине. Братья Поло совсем не случай­

но хотели отправиться в Китай из Киликии. Ее

армянские правители, будучи христианами,

признали власть монгольского хана, и путь из

их владений до земель потомков монгольского

хана Хулагу (ильханов) был кратчайшим и са­

мым безопасным. Это значит, что купцы Поло

могли воспользоваться полученной от хана

Хубилая пайцзой (золотой дощечкой), гаранти­

ровавшей их владельцам беспрепятственный

проезд по всей Монгольской империи.

Но с 1266 года Киликия находилась в со­

стоянии войны с мамлюкским Египтом, к то­

му времени захватившим Сирию. Как раз в

то время, когда два доминиканца и три вене­

цианских купца вернулись в Киликию и хоте-

Хронология

ли отправиться в путь,

п р о и з о ш л о вторже­

ние мамлюков в армян­

ские владения в Малой

Азии. В «Книге Марко

Поло» сказано, что сул­

тан Бейбарс «с велики­

ми полчищами напал

на Армению; много зла

наделал он стране; да

и посланцам грозила смерть; увидели это мо­

нахи и побоялись идти вперед; решили они

дальше не идти, отдали Николаю с Матвеем

верительные грамоты, письма, попрощались

и пошли назад, к главе ордена».

В итоге семейству Поло пришлось совер­

шить путешествие в Китай самостоятельно.

Реально их отъезд из Киликии произошел в

начале 1272 года.

^ Средневековое изображение храма Гроба Господня в Иерусалиме.

МАРШРУТ И КАРТЫ ■̂ Приблизительный маршрут семьи Поло, составленный по материалам «Книги Марко Поло».

Хронологию жизни и путешествия Марко Поло определить крайне трудно. В самой его книге со­держится ряд противоречий, допускающих возмож­ность разных толкований. Например, вошедшая во многие энциклопедии дата рождения Марко По­ло — 1254 — противоречит словам путешествен­ника о том, что в 1269 году, в момент возвращения отца из Китая, мальчику было 12 лет. Если так, то родился Марко в 1257 году. В этом случае в просла­вившее его путешествие он отправился в возрасте примерно 14—15 лет.

Вернулся на родину умудренный опытом Мар­ко Поло в 1295 году, проведя на службе у великого хана Хубилая 17 лет. Таким образом, из 24 лет, про­веденных на чужбине, примерно 7 лет пришлись на дорогу. На самом деле — больше, поскольку

он часто выезжал за пределы Китая в качестве им­ператорского посла. Он никогда не знал заранее, когда и куда ему надлежит направиться в следую­щий раз. Вполне возможно, что Марко Поло побы­вал даже в таких удаленных уголках, как Тибет, Бир­ма и Индия, — правда, точные даты этих событий неизвестны.

Исследователи попытались проследить его мар­шруты, опираясь на материал «Книги Марко Поло». Данные эти — уникальны, и потому их нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Венецианец описы­вал земли, в которых никогда не бывал, но при этом не записывал свои рассказы сам, и потому какие-то детали, возможно, писец просто исказил. Поэтому многие толкования конкретных географических на­званий очень приблизительны.

1271 Отъезд из Венеция в Палестину и Малую Азию

1272 Путешествие в Китай 1275 Прибытие к хану Хубилаю

в город Шанду 1290 Морское путешествие в Иран 1292 Прибытие в Тебриз, столицу Ирана

зращениев

Жизнь и эпоха

По Великому шелковому пути Гора легендарного ковчега

Семья Поло продолжала свое путешест­вие, двигаясь на северо-восток — к Тебризу, столице государства ильханов. Марко впер­вые ехал на спине верблюда, раскачиваясь взад и вперед, — и так час за часом и день за днем. Климат становился все более суро­вым, холодным, дули сильные ветры, и мест­ность вокруг была покрыта снегом. Караван пересек плато на высоте 2000 метров. В «Книге Марко Поло» написано, что этот край богат серебром и о том, что летом здесь можно встретить татарских воинов.

Вскоре юноша увидел гору Арарат, где, по библейскому преданию, Ной причалил на своем ковчеге после всемирного потопа. Гора Арарат (5165 метров), расположенная в наши дни в Турции, неподалеку от границ с Ираном и Арменией, внешне напомина­ет гигантскую перевернутую чашу. В XIX ве­ке побывавшие здесь венгерские искатели приключений говорили, что местные жите­ли, поднимавшиеся на гору, видели там ос­татки ковчега. В 1883 году турецкие солда­ты будто бы обследовали гору после схода лавины и также обнаружили остатки леген­дарного судна.

Встреча с татарами Прибыв в Тебриз, Марко впервые в жиз­

ни увидел татар. Они были ниже его ростом, узкоглазые; растительности их плоские ли­ца не имели. Путешественникам очень при­годилась пайцза. Увидевший ее хан Абака

■»■ Картина европейского художника XIX века, изображающая татар.

А Марко Поло на миниатюре XV века.

▼ Марко Поло и его спутники двигались по Великому шелковому пути и пережили немало приключений, пока не достигли границ Монголии.

разговаривал с Поло достаточно приветли­во и дал им разрешение на торговлю. Так Марко впервые вступил в торговые отноше­ния с представителями иной культуры и тог­да же понял, как важно для этого понимать язык того, с кем ты торгуешь. Он начал изу­чать персидский и монгольский языки и на­учился объясняться с местными жителями на их языке.

Через пустыни Затем венецианцы направились в город

Йезд и далее — в Кирман, центр изготов­ления ювелирных украшений и металлооб­работки. Для этого им пришлось в течение семи дней пересекать огромную пустыню. Поскольку температура воздуха резко под­нималась днем и так же резко опускалась к ночи, путешественники решили отсыпаться днем и передвигаться по пустыне ночью.

Некоторое время они провели в Кирмане, отдыхая после мучительного перехода че­рез пустыню, а затем направились в Ормуз, большой портовый город на побережье Индийского океана. Оттуда купцы рассчи­тывали морем добраться до Китая. По пути в Ормуз они подверглись нападению раз­бойников. Марко даже попал к ним в плен, но сумел убежать. Избежав худшего, вене­цианцы достигли этого города и обнаружи­ли, что здешние корабли куда менее вмести­тельны и надежны, чем привычные им ита­льянские суда. .

чета

Марко Поло

А Согласно легенде, Ной причалил на своем ковчеге к горе Арарат, расположенной на востоке современной Турции.

Вот как их описал Марко Поло: «Суда у них плохие, и немало их погибает, потому что сколочены они не железными гвоздями, а сшиты веревками из коры индийских оре­хов. Кору эту они бьют до тех пор, пока она не сделается тонкою, как конский волос, и тогда вьют из нее веревки и ими сшивают суда; веревки эти прочны и от соленой воды не портятся. У судов одна мачта, один парус и одно весло; они без покрышки. Нагрузят суда и сверху товары прикроют кожею, а на это поставят лошадей, которых везут на про­дажу в Индию... Плавать в таких судах опас­но; бури в Индийском море часты, и много их гибнет». Нет ничего удивительного, что итальянцы не рискнули отправиться на них в далекое плавание и решили добираться до Китая Великим шелковым путем.

Дорога была очень трудной. Путешествен­ники пересекли пустыню на верблюдах, по­стоянно страдая от жажды, и миновали по пу­ти много городов, охваченных войной. Когда венецианцы достигли Бадахшана, на востоке современного Таджикистана, у Марко Поло

началась лихорадка. Тогда путешественники д-ttV

МОРОЖЕНОЕ И ЛАПША Принято считать, что Марко Поло по­

пробовал мороженое и лапшу в Китае. Они ему будто бы так понравились, что венецианец записал рецепт их приготов­ления и впоследствии передал его италь­янским поварам.

Однако сам Марко Поло упоминает о китайской лапше лишь вскользь, поэто­му никто не знает, как ее готовили в то время. До сих пор точно неизвестно, дей­ствительно ли китайцы умели готовить лапшу, вывезенную затем в Италию, или же Марко Поло лишь обнаружил в Ки­тае новый вид лапши, известной в Италии и раньше. Есть мнение, что ее в то вре­мя ели арабы, и именно от них это блюдо распространилось и в Китай, и в Европу.

То же самое касается мороженого. Действительно, китайцы уже тогда уме­ли замораживать молочные продукты, но

в Европе мороженое стало популярно на­много позже — лишь в XVII веке. Поэтому Марко Поло вряд ли причастен к популя­ризации этого лакомства.

Доводы ученых обычно действуют ма­ло: в поваренных книгах продолжают воспроизводиться утверждения о том, что лапшу и мороженое привез в Европу именно Марко Поло.

поднялись на священную гору, где, по мест­ным поверьям, к людям возвращалось здо­ровье, и здесь юноша увидел прекрасную де­вушку, предложившую ему немного еды. Он не знал ее имени, не понимал ее языка, но влюбился в нее, покорившую сердце юноши своей красотой и добротой.

Когда Марко немного оправился от болез­ни, караван двинулся дальше. Путники пере­секли пустыню Такла-Макан, перевалили че­рез горный хребет и достигли озера Лобнор. Дальше начиналась пустыня Лоб (Гоби?). Ка­раван пересекал ее не меньше месяца, пос­ле чего путешественники оказались, нако­нец, в Китае.

■*• Мороженое, ставшее популярным блюдом в Китае тысячу лет тому назад, и по сей день остается одним из самых любимых лакомств.

▼ Пустыня Такла-Макан, расположенная на северо-западе Китая. На местном наречии «Такла-Макан» означает «Сюда вошедший — отсюда не выйдет».

I Жизнь и эпоха

На службе у Хубилая

■*■ Китайская гравюра с изображением Марко Поло.

▼ Буддийские изваяния в Тангуте.

■ -:V\

•ч . ,- - ■ * , - *^*-сТ'-

• • '- 1'М

Прибытие в Китай Путешественники, преодолев таинственную

пустыню Лоб, прибыли в Сасион, город в зем­ле тангутов. Там бок о бок жили мусульмане, христиане и буддисты, и потому там имелось немало прекрасных храмов, принадлежавших разным конфессиям. Здесь Марко впервые познакомился с буддийскими обычаями.

Благодаря пайцзе венецианцев приняли в Сасионе со всеми почестями, предоставив пи­щу, питье и защиту от разбойников. Они хо­рошенько отдохнули и затем в течение двух месяцев ехали на северо-восток. Правда, вскоре им пришлось сделать остановку поч­ти на целый год: войска Хубилая вели воен­ные действия с правителями Южного Китая. Император, узнав о прибытии венецианцев в Поднебесную, выслал им охрану. В ее сопро­вождении «латиняне» еще сорок дней ехали в Шанду, куда правитель выезжал на лето.

Встреча с ханом Хубилаем Наконец, летом 1275 года семья Поло при­

была в роскошный каменный дворец хана Хубилая. Прежде всего, Маффео и Никколо Поло извинились за то, что не привели с со­бой 100 мудрецов, затем пере- Щ'Н дали императору послание рим ского папы и освященное масло .г из Иерусалима. Хубилай, весь- •' ма довольный тем, что братья "(■ Поло не обманули его и верну­лись, щедро вознаградил и 1о словам Марко Поло, пос

ле этого «у великого хана и \\ при дворе было вели- У [ .■*У 1 \ д£^

■*■ Семья Поло подносит дары хану Хубилаю.

кое веселье и много пиров. Угощали братьев, и были они у всех в чести; жили они при дво­ре, и был им почет много больше против дру­гих князей».

Никколо представил Хубилаю своего сына, и императору очень понравился юноша, спо­собный, как оказалось, быстро учить местные языки. Великий хан решил сделать его своим посланником. Со своей стороны, молодой ве­нецианец с гордостью принял эту должность и всегда старался достойно представлять свое­го правителя. В «Книге о разнообразии мира» говорится: «Нравилась великому хану дело­витость Марко; полюбил он его, оказывал ему почет, к себе приблизил, и начали тому зави­довать другие князья».

В итоге он оставался на службе у Хубилая в течение 17 лет.

$ *

И Н О С Т Р А Н Ц Ы В М О Н Г О Л И И Социальный статус человека в Монголии опреде­

лялся его происхождением. Выше всех стояли мон­голы, далее шли персы, арабы, европейцы и пред­ставители других народов. Ниже располагались уро­женцы Северного Китая, а в самом низу социальной лестницы находились жители Южного Китая, завое­ванного монголами в последнюю очередь.

Высшая власть в империи принадлежала монголам, использовавшим местных жителей на самых тяжелых работах. При этом они охотно прибегали к услугам ев­ропейцев — прос­то потому, что мон-

Приобретение бесценного опыта Став посланником Хубилая, Марко Поло по­

бывал в Южном Китае, Вьетнаме, Индии и мно­

гих других местах. Во время 9-месячной поезд­

ки в Бирму он собирал по дороге информацию

о том, как относятся к Хубилаю местные жите­

ли, а также — для римского папы — информа­

цию о жизни местных христиан-несториан.

Марко Поло рассказал в своей книге множе­

ство любопытных историй. Например,

о том, что в тибетских деревнях дев­

ственницы не могли выйти замуж, и

их матери буквально умоляли любого

приезжего провести ночь с их дочерь­

ми. Взамен гость должен был дать мо­

лодой женщине подарок. Чем больше

таких подарков было у девушки, тем

более привлекательной невестой она

считалась. Поэтому в ту местность спе­

циально приезжали мужчины из раз­

ных уголков Тибета.

В этом же регионе водились тигры,

медведи и горные львы, и по ночам пу­

тешественникам приходилось зажигать костры

из бамбука, чтобы отпугнуть хищников. Бамбук

специально обрабатывали так, что он очень

сильно трещал.

В южной провинции Юньнань Марко Поло

видел странных животных, названных им «пре­

великими змеями»: «Вот они какие, толстые да

жирные: иной поистине в длину десять ша-

А Званый обед у Хубилая,часто приглашавшего к своему столу иностранцев.

"^Щ-

^ В Китае Марко Поло выполнял многочисленные поручения Хубилая.

голов, способных управлять огромной страной, не хва­тало. Это казалось им более безопасным, чем звать на помощь китайцев. Вот почему «люди с цветными глаза­ми» становились советниками при дворе и военачаль­никами в монгольской армии. Марко Поло был одним из многих европейцев, которых Хубилай использовал в своих политических интересах.

Эти иностранцы имели право жить в любом мес­те империи, с ними очень хорошо обращались, пре­доставляли им многочисленные привилегии и при­ветствовали, когда они придерживались своих обы­чаев и традиций.

гов, а в обхват десять пядей; то самые большие.

Спереди, у головы, у них две ноги, лапы нет, а

есть только когти, как у сокола или как у льва.

Голова превеликая, а глаза побольше булки.

Пасть такая большая, сразу человека может про­

глотить. Зубы у них большие, и так они велики

да крепки, нет ни человека, ни зверя, чтобы их

не боялся. Бывают и поменьше, в восемь, в пять

шагов и в один». Современные ученые полагают,

что путешественник описал китайского аллига­

тора, сильно преувеличив его размеры.

Китай при Хубилае Хан Хубилай проводил летние месяцы в

Шанду, во Внутренней Монголии. Зимой он

жил в столице Чжунду, по-монголь­

ски называвшейся «Ханбалык». Все

каменные постройки крепости, окру­

жавшей царский дворец, были богато

украшены золотом, серебром и пре­

красными росписями. В главном двор­

це имелись огромный зал, способный

вместить 6000 человек, и множество

жилых комнат с расписанными потол­

ками. Внешние стены дворца излуча­

ли сияние. Вокруг дворца были раз­

биты сады с прудами, ручьями и де­

ревьями, между которыми бродили

редкостные животные и птицы.

Хубилай ввел в стране единую денежную валю­

ту, причем в Ханбалыке был печатный станок, пе­

чатавший бумажные деньги. О такой форме денег

в Европе еще не догадались. В целях расшире­

ния морской и речной торговли Хубилай при­

казал прорыть целую сеть каналов. Увидев, на­

сколько продумано устройство страны, Марко

проникся огромным уважением к хану Хубилаю.

I Жизнь и эпоха

Возвращение домой В обратный путь

Венецианцы не собирались оставаться в Монголии навсегда, но когда они попроси­ли Хубилая отпустить их домой, тот не дал своего согласия: ему не хотелось терять своих лучших советников.

Неожиданно венецианцы получи­ли хороший шанс на возвращение. В 1286 году умерла жена ильхана Аргуна, перед смертью пожелавшая, чтобы ее муж повторно женился на девушке из ее рода. Аргун обратил­ся с этой просьбой к Хубилаю, согла­сившемуся послать в Иран 17-лет­нюю красавицу Кокачин в жены ца­рю Аргуну. В 1290 году три иранских посла прибыли в Китай, чтобы сопро­водить ее к новому месту жительства. По словам Марко Поло, они «увидели Николая с Матвеем да Марко, латинян, — людей умных, и задумали они, чтобы бра­тья шли с ними вместе за море. Пошли кня­зья к великому хану и стали у него просить как милости, чтобы отослал он их домой мо­рем да снарядил бы с ними и трех латинян». Хубилай с неохотой согласился, причем поз­волил венецианцам по окончании миссии вернуться на родину.

Перед отъездом Поло получили две пайцзы, дающие право на беспрепятственный проезд по территории Монгольской империи, а так­же письма к римскому папе, французскому, испанскому и английскому королям.

Морское путешествие Поскольку сухопутные пути были слишком

опасными, Хубилай снарядил 14 прекрасных четырехмачтовых кораблей, загрузив на них

двухлетний запас пищи и воды. Царевна с трудом переносила тяжелое

плавание. Венецианцы взяли на себя за­боту о девушке, так что, когда путеше­ствие завершилось и наступило время прощаться, Кокачин горько плакала. Путешественники сначала сделали остановку во Вьетнаме, а затем добра­лись до острова Ява, после чего они в течение пяти месяцев ожидали на Суматре завершения сезона дождей и установления хорошей погоды.

Марко Поло так описал свои впе-

С чатления об этом острове: «Полярная SplJL» звезда здесь совсем не видна, да севе-

"N—яр ' ,-в*": ро-западная ни мало ни много не видна. _^^g |k_ * ^ , Живут тут идолопоклонники... Прожили мы

здесь пять месяцев вот как: вышли на берег и выстроили себе крепости из лесу; там и

■»• Изображение Марко Поло в восточном Ж И Л И , П О Т О М У ЧТО б о Я Л И С Ь ЭТИХ З Л Ы Х Л Ю Д е Й ;

жрут они людей, как звери . Рыба здесь самая

лучшая в свете. Пшеницы у них нет, едят они

рис. Вино у них вот какое : есть у них особен­

ные дерева: срежут они ветку с такого дере-

облачении.

■* Путешествие Марко Поло с принцессой Кокачин.

ВРАЖДА МЕЖДУ В В начале XIII века обострилась борьба

между Венецией и Генуей, двумя круп­нейшими городами-государствами Ита­лии. Оба города стремились установить свой контроль над средиземноморски­ми торговыми путями. Сначала иници­атива была в руках венецианцев, су­мевших превратить IV Крестовый поход в войну против Византии. В 1204 го­ду крестоносцы захватили и разграби­ли Константинополь, образовав на тер­ритории Греции Латинскую империю. Свою долю пирога, включая часть Константинополя, получила Вене­ция, полностью монополизировав-

ЕНЕЦИЕЙ И ГЕНУЕЙ шая торговлю на территории бывшей Византии.

Однако в 1261 году уже Генуя в союзе с Никейской империей отбила Константи­нополь у «латинян» и перехватила в свои руки все принадлежавшие до этого Вене ции торговые пути. Это сразу укрепило позиции Генуи, сумевшей взять под свой контроль и другие торговые пути на Чер ном море, Среднем Востоке и в Иране. В 1280-х годах могущество Генуи достигло своего пика. В генуэзском плену оказал­ся и Марко Поло. Противостояние двух городов продолжилось в XIV веке, и на этот раз верх одержала Венеция.

А Азиатский купец, торгующий корицей. Эта пряность очень ценилась в Европе.

ва, под тот нарез, откуда ветка была среза­на, ставят большой горшок, и в один день и в одну ночь горшок наполняется, и вино то вкусное. Дерева похожи на маленькие фини­ковые пальмы; и много в них того хорошего вина, о котором я рассказывал. Вот еще что: если срежут ветку и вино не потечет, то бе­рут воду и поливают корни; и через малое время вино из веток опять потечет. Бывает оно красным и белым».

Далее эскадра направилась к Индии, обог­нув которую, посольство двинулось к горо­ду Ормузу в Персидском заливе. Всего путе­шествие по морю из Китая в Иран длилось 26 месяцев. Трудно сказать, что случилось — болезнь или нападение пиратов, — но из 600 человек, сопровождавших царевну, до Ирана добрались лишь 18 человек. Умерли

^ Картина XIX века, изображающая жителей Суматры. Там тоже побывал Марко Поло.

■̂ На Суматре Марко Поло собирал различные плоды и привез их домой — в Венецию. Однако их семена в Европе не прижились.

двое из трех отправившихся за Кокачин иранских послов, а изо всех ее служанок в живых осталась только одна.

Смерть хана Хубилая Из Ормуза путешественники отправились

в Тебриз, столицу ильханов. В 1292 году, че­рез два с половиной года после того, как они покинули Китай, путешественники достигли Тебриза. И тут выяснилось, что царь Аргун умер еще два года тому назад, и на троне его сменил Гайхату. Китайская царевна впа­ла в отчаяние, но новый правитель предло­жил Кокачин выйти замуж за Газана, старше­го сына Аргуна, и она согласилась.

В 1294 году венецианцы, получив от иль-хана золотые пайцзы, но не зная о смерти Хубилая, выехали из Тебриза на родину.

▼ Каннибалы с добычей. Рисунок, сделанный на Суматре в XIX веке.

А Рыбаки из иранского города Ормуз в устье Персидского залива.

Жизнь и эпоха

Воспоминания о Востоке Возвращение на родину

Осенью 1295 года Марко Поло, его отец и дядя впервые ступили на землю Венеции пос­ле 24-летнего отсутствия. После этого им сле­довало немедленно передать по назначению письмо хана Хубилая, но Григорий X к тому времени умер. Затем на римском престоле побывало несколько быстро сменявших друг друга преемников, после чего в 1294 году па­пой был избран Бонифаций VIII. За прошед­шие годы в Ватикане давно успели забыть о су­ществовании братьев Поло. Поскольку пись­мо Хубилая до сих пор так и не обнаружили в архиве Ватикана, не исключено, что путешест­венники просто не сумели передать его по на­значению.

Оказалось, что и в самой Венеции о них уже толком не помнили. Пришлось устроить празд­ник с целью доказать, что Поло — не само­званцы, а на нем рассказать о своих приклю­чениях и одарить собравшихся привезенны­ми из дальних стран пряностями и оружием. Рассказанные Поло истории разлетелись по всей Венеции, и путешественников стали при­глашать в дома простых и знатных горожан: всем хотелось своими ушами услышать об этом удивительном путешествии.

Рождение «Книги Марко Поло» В 1296 году вновь началась война между

Венецией и Генуей, и Марко Поло принял в ней участие как как офицер венецианского флота. В 1298 году он попал в плен и оказался в генуэзской тюрьме.

В заточении Марко познакомился с Русти­челло из Пизы и стал рассказывать ему о сво-

1 1 \ . Цщ*

- [' : Ъ А Л с - [' : Ъ А !■■ If ЯП то wrr ■ - _ -Ч -! ' -» \ « Я —_,. ; яп ' чп "** то 4 <1И"1 (те tt, та. *v v ™ \ Шт-

ТУ/Я'; Ш: Ж '■ я В | / 1 \ % ***.-> . яма ■ '■«:-■ А д Д й к щ ВЖ-1ЖШ .=?i и зам '"ЯИ" . яма ■ '■«:-■ А д Д й к щ

ш 'J j Ц"; *ЩтЩЩг1 ш ■ № Ш

■̂ Марко Поло вернулся на родину в зрелом возрасте.

их приключениях. Пораженный услышанным, Рустичелло решил превратить эти рассказы в книгу. День за днем Марко Поло вспоминал, а Рустичелло за­писывал его рассказы. Так в тюрьме составилась большая «Книга о разнооб­разии мира», больше известная как «Книга Марко Поло». Если бы путешест­венник не попал в плен и не встретил в тюрьме Рустичелло, эта книга, скорее всего, никогда не появилась бы на свет.

Тем временем отец и дядя предложили за Марко Поло выкуп, но генуэзцы отказались отпустить его. Наконец, в 1299 году между Генуей и Венецией был подписан мир, после чего пленника освободили. В следующем году умер его отец: возможно, его здоровье окончательно подорвали хлопоты о попавшем за решетку сыне.

«Хвастун Марко» После смерти отца Марко Поло, объединившись с дядей, начал вести тор­

говые операции в Египте, Сирии и других странах на побережье Эгейского моря. Он также посылал товары паломникам, отправлявшимся в Иерусалим. Где-то между 1310 и 1316 годом, Маффео Поло скончался. Как проявил себя Марко Поло на торговом поприще в одиночку, сказать трудно. Есть мнение,

4 Когда Марко Поло был захвачен в плен генуэзцами, его поместили в тюрьму, находившуюся внутри собора святого Георгия.

■*• Современная медаль в честь Марко Поло.

что привезенные с Востока богатства сдела­

ли его миллионером, но, возможно, это всего

лишь мифы.

Славу ему принесла «Книга Марко Поло», но

славу очень двусмысленную. С одной сторо­

ны, ею зачитывались не только в Италии, но

и во всей Европе. С другой стороны, ей очень

многие не верили, считая ее автора хвастуном

и выдумщиком.

Годы неудач

Сведений о последних годах жизни Марко

Поло практически не сохранилось. Известно,

что он женился на некой Донате, имел трех

дочерей, но, похоже, этот брак не был счаст­

ливым.

В конце 1323 года Марко Поло заболел и на­

писал завещание. Большую часть своего состо­

яния он решил оставить католической церкви,

священникам и больницам. 8 января 1324 го­

да Марко Поло не стало. Его смерть прошла

Библиотека мемуаров

ПОТЕРЯННАЯ КНИГА Когда в XIV веке вышла в свет «Книга

Марко Поло», многие восприняли ее как собрание случайных, недостоверных ис­торий. Но после его смерти книгу ста­ли часто использовать в качестве спра­вочника многие купцы и моряки. По ме­ре того, как европейцы открывали для себя другие страны и континенты, они все больше убеждались в правдивости рассказов Марко Поло. Его книгой про­должали пользоваться даже в XIX веке, когда начались исследования Централь­ной Азии.

К сожалению, оригинал «Книги Мар­ко Поло» утрачен. В распоряжении ис­следователей имеются лишь многочис­ленные ее рукописные списки, имеющие немало разночтений. Все они разделены исследователями на 6 различных групп: книга F, написанная на смеси итальянско­го и старофранцузского языков в XIV ве­ке; книга FG — перевод на французский,

сделанный Грегуаром в XIV веке; кни­га ТА, переведенная на тосканский диа­лект в 1305 году; книга VA, переведенная на венецианский диалект в XIV веке; кни­га Р, переведенная на латынь в середине XIV века, и, наконец, книга R, составлен­ная на основе текста, датируемого рань­ше, чем книга F. Лучшей группой счита­ется книга F, хотя и в ней имеется немало неясных мест. Изучение этих рукописей затруднено из-за отсутствия оригиналь­ного манускрипта.

► «Книга Марко Поло» в переводе на французский

незамеченной. Прах великого путешественни­

ка был погребен в церкви Сан-Лоренцо. В на­

ши дни от могилы Марко Поло не осталось и

следа.

Но главное его наследие — «Книга о разно­

образии мира» - пережила века. Чем больше

проходило времени, тем яснее становилось,

что «Книга Марко Поло» — достаточно правди­

вый рассказ о странах Востока. Эта книга стала

настольной для многих поколений путешест­

венников, побуждая их обратить свои взоры к

далекому и всегда загадочному Востоку.

▼ Венеция с высоты птичьего полета.

Легенды о восточных чудесах «Книга Марко Поло», признанная потомками важным историческим и географическим документом, поначалу воспринималась ничего не знавшими об Азии европейцами как сказка. Однако она вызвала острый интерес к «золотой стране» и к «загадочному христианскому царству», подтолкнув искателей приключений к поискам этих чудесных земель. Так началась эпоха Великих географических открытий.

Предубеждение против Востока

В о время войны между Венецией и Генуей Марко Поло попал в плен к генуэзцам. В

темнице он познакомился с неким Рустичелло, записавшим его рассказы. Так родилась зна­менитая на весь мир «Книга Марко Поло».

До этого в Европе о жителях Азии ходили са­мые невероятные слухи. Европейцы верили в то, что «у азиатов голова находится внутри груди» или что «они похожи на собак и поеда­ют других людей». Когда в 1241 году в битвах при Легнице и Шайо польские и венгерские войска были наголову разбиты монголами, по Европе поползли слухи о том, что «азиаты — это исчадия ада, явившиеся уничтожить хрис­тианский мир». Дело в том, что завоевателей на Руси называли «татарами». Это название на Западе получило характерную огласовку «тар-тары», то есть «люди из Тартара» или, иначе го­воря, из ада.

► Рассказ Марко Поло о «золотой стране Чипунгу» разжег интерес у искателей приключений по всей Европе.

Так сложилось предубеждение против вос­точного мира. Рассказы Марко Поло рисовали совсем иную картину жизни восточных стран, и потому многие считали его просто наглым хвастуном и лжецом. Однако два сюжета из его книги привлекли пристальное внимание европейских читателей. Речь идет о «золотой стране» и о «царстве пресвитера Иоанна». А вдруг Марко Поло был прав, и «золотые стра­ны» действительно существуют? Какие состоя­ния можно было бы на этом сколотить! Так ду­мали многие.

i У европейцев того времени были весьма причудливые представления об азиатах.

▼ В средние века существовала легенда о христианском священнике — пресвитере Иоанне, — царствовавшем на Востоке. «Расскажу вам прелюбопытную повесть

о Золотом царе, о том, что было между ним и пресвитером Иоанном...»

■»■ Гравюра, сохранившаяся в китайском городе Сиань. На ней изображено прибытие в страну христиан-несториан в 781 году.

Чипунгу — золотая страна

Марко ПОЛО никогда не был в Японии, и его рас­сказ об этом «золотом ост­рове» — всего лишь пере­сказ того, что он услышал о нем от других людей. В его книге говорится:

«Остров Чипунгу — на вос­токе, в открытом море; до не­го от материка тысяча пять­

сот миль. Остров очень велик: жители белы, красивы и учти­

вы; они идолопоклонники, не­зависимы, никому не подчиняют­

ся. Золота, скажу вам, у них великое обилие: чрезвычайно много его тут, и не

вывозят его отсюда; с материка ни купцы, да и никто не приходит сюда, оттого-то золота у них, как я вам говорил, очень много.

Опишу вам теперь диковинный дворец здешнего царя. Сказать по правде, дворец здесь большой и крыт чис­тым золотом так же точно, как у нас свинцом крыты дома и церкви. Стоит это дорого — и не счесть! Полы в по­коях, а их тут много, покрыты так­же чистым золотом пальца два в тол­щину; и все во дворце, и залы, и ок­на покрыты золотыми украшениями. Дворец этот, скажу вам, — безмер­ное богатство, и диво будет, если кто скажет, чего он стоит».

Почему Марко Поло назвал Японию «золотой страной»? Искаженное представление об этой земле могло сложиться у него под влиянием ки­тайских книг. В них сообщалось, что с расположенных на востоке островов в Китай вывозился золотой порошок,

широко использовавшийся в росписях. Марко Поло называл эти далекие земли «Чипунгу» или «Зипунгу», поскольку на пекинском диа­лекте слово «Япония» звучит как «Жибэньго», но в то время произносилось как «Зипенгу». Это название с его слов было записано как «Чипунгу» или «Зипунгу».

В своей книге Марко Поло рассказал так­же о японском обычае вкладывать в рот по­койному сферический предмет и познакомил Запад с буддизмом. Хубилай в 1274 и 1281 го­дах организовал два вторжения своих войск в Японию, окончившихся неудачей. Итальянец дал довольно фантастическое — не имеющее аналогий ни в китайских, ни в японских источ­никах — описание второй попытки завоевать Японию. Так европейцы впервые узнали о су­ществовании Японии и, кроме того, поверили, что эта страна очень богата золотом.

▼ Изображение монголов на японском свитке.

Легенда о пресвитере Иоанне

Пресвитер Иоанн был легендарным осно­вателем христианского царства на Востоке. Впервые он упоминается в одной из немец­ких хроник XII века. Согласно этой записи, Иоанн, царь индийских христиан-несториан, будто бы, покорив Хамадан, город в Иране, двигался на запад с целью атаковать и захва­тить Иерусалим с востока, но затем потерпел поражение у реки Тигр и был вынужден по­вернуть обратно. В 1170 году в Европе появи­лись списки «письма пресвитера Иоанна», за­ставившие многих поверить в то, что с этим письмом действительно прибыл посланник царя Иоанна. За четверть века до выезда Марко Поло в Китай о «царстве пресви­тера Иоанна», расположен­ном в Монголии, говори­ли побывавшие там Андре де Лонжюмо и Гийом де Рубрук.

Марко Поло тоже слышал подобные истории и рас­сказал о них в своей книге. Он отождествил с пресвите­ром Иоанном Унехана, главу монгольского племени ке-реитов, придерживавшихся христианской веры. Однажды его слуги буд­то бы хитростью захватили некоего «Золотого царя», после этого два года служившего у пресвитера Иоанна пастухом. Этому христи-

► Средневековая миниатюра, изображающая сражение европейских рыцарей с монголами.

■* «Песьеголовцы». Такие существа, по средневековым представлениям, жили на краю Земли.

анскому правителю сна­чала будто бы подчиня­лись «татары» во главе с Чингисханом, поднявшим восстание против Иоанна и в ожесточенном сраже­нии добившимся победы над врагом. Марко Поло утверждал, что царства пресвитера Иоанна боль­ше не существует, но в одной из областей, под­властных Хубилаю, про­должает править Георгий,

потомок Иоанна в шестом колене. Многие ев­ропейцы восприняли эти сообщения Марко Поло как доказательство реального существо­вания христианского царства на Востоке. При этом легенды о «золотой стране» и пресвите­ре Иоанне соединились в одно целое, и люди захотели найти эту страну с тем, чтобы помочь пресвитеру в его борьбе с татарами, а заод­но и самим невероятно разбогатеть: ему ведь подчинялся «Золотой царь»!

Легенды о «золотой стране Чипунгу» и о пре­свитере Иоанне заставляли европейцев меч­тать о путешествиях и тем самым приближали эпоху Великих географических открытий.

i По рассказу Марко Поло, пресвитер Иоанн отказал Чингисхану, сватавшемуся к его дочери. Это будто бы и стало поводом к войне христиан с «татарами».

В Е Л И К И Й ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ Между Западом и Востоком

В еликий шелковый путь, игравший огромную роль в торговле Запа­

да с Китаем, изначально возник для вывоза китайского шелка в Среднюю Азию и далее в Европу. Из-за этого Фердинанд Рихтгофен, немецкий гео­граф середины XIX века, дал ему об­щепринятое ныне название.

Великий шелковый путь — целая сеть дорог, отходящих от основного пути. Эти дороги менялись и развива­лись на протяжении веков. В целом же имелось три основных маршрута дви­жения с Дальнего Востока на Запад.

Чаще всего использовался путь, про­легавший через оазисы Центральной Азии, — собственно Шелковый путь. Се­вернее пролегал маршрут, проложен­ный через евразийские степи. Сущест­вовал также морской путь, проходивший вдоль Индии к Персидскому заливу.

История Великого шелкового пу­ти восходит к II веку до н. э. Китайцы, постоянно страдавшие от набегов ко­чевников на их западные города, от­правили в Среднюю Азию своих пос­лов. Заключить союзные соглашения не удалось, и китайцы решили начать переговоры с кочевниками, жившими в районе реки Или. Переговоры ни­чего не дали, но это положило начало более или менее регулярным связям Китая с его западными соседями.

■млквтштттм »•«v •

ж В городе Турфане, расположенном в земле уйгуров.

Позже Китай вторгся в Централь­ную Азию и начал использовать про­ложенные пути для ведения дипло­матической переписки с соседними странами. Постепенно почтовые пу­ти превратились в торговые и стали использоваться не только государст­венными чиновниками, но и частны­ми купцами. В I веке н. э. в Китае услы­шали о существовании Римской импе­рии. В то время еще не существовало прямой связи между Римом и Китаем, и связующим звеном между ними ста­ло Парфянское царство. В 97 году н. э. Китай направил в Рим своего посла, но Парфия, не желавшая установле­ния прямых связей между этими стра­нами, дипломата не пропустила.

Роль торгового пути Постепенно Великий шелковый

путь стал широко применяться для торговли шелком, ювелирными изде­

лиями, пряностями, драгоценными металлами и многими другими това­рами. Тем самым он сыграл важную роль в культурном обмене и религи­озных связях.

Буддизм, зародившийся в VI веке до н. э. в Индии, в I веке до н. э. по Великому шелковому пути проник в Китай. Разумеется, буддизм не был единственной распространявшейся по этому пути религией. По Великому шелковому пути шли проповедники христианства несторианского толка, зороастрийцы, а позже и мусульмане.

Великий шелковый путь соединил, наконец, Восток и Запад. В XIII—XIV ве­ках по этому пути, помимо семейства Поло, прошло немало знаменитых пу­тешественников — таких, например, как Сюань Цзан, ибн-Баттута. Путешест­вие братьев Поло натолкнуло римско­го папу Григория X на мысль о распро­странении на Восток влияния католи­ческой церкви. Начиная с XIV века, по Великому шелковому пути двинулись христианские миссионеры.

Значение Великого шелкового пути стало падать с началом эпохи Великих географических открытий.

-»■ Купец из Турфана продает сушеные бобы и пряности. ж по Великому шелковому пути шли караваны верблюдов.

А Часть Великого шелкового пути пролегала через горные районы Пакистана.

Исторические параллели

Великие путешественники Средневековья С незапамятных времен человека манило неизведанное. Безграничная пытливость людей позволяла религиям, культурам и идеологиям преодолевать границы, и в процессе такого взаимного влияния древние общества менялись. Эти события происходили благодаря отважным исследователям и искателям приключений, открывавшим новые пути.

Римский папа, благословивший семью Поло Григорий X, или Теобальдо Висконти (1210—1276)

Ход выборов римского папы Григория X был долгим и сложным. 29 ноября

1268 года скончался его предшественник — Климент IV, но долгое время пап­

ский престол оставался незанятым. Нового папу традиционно избирал конклав

кардиналов. На этот раз прийти к компромиссу им не удавалось в течение почти

трех лет. Раздраженные тем, что выборы затянулись, власти города Витербо заперли

священнослужителей в папском дворце, обязав принять окончательное решение. Для

ускорения процесса с зала заседаний сняли крышу, чтобы кардиналам нельзя было укрыться

от дождя, и отказали им в пище, пока они не изберут нового католического иерарха. Это подействовало: римским папой был

избран Теобальдо Висконти, католический легат в Палестине.

1 сентября 1271 года он принял сан первосвященника под именем Григория X и в 1274 году провел большой церковный со­

бор, предпринявший неудачную попытку объединить_католическую и православную церкви, а также утвердить новый порядок

выборов римского папы, не допускающий длительных проволочек.

Григорий X не забыл купцов Поло и перед отправлением их в Китай снабдил их своими грамотами и дал в сопровождение двух

монахов-доминиканцев. Папа Григорий X, не дождавшись возвращения венецианцев на родину, умер в 1276 году.

Марко Поло

КАРТА ЛИЧНЫХ СВЯЗЕЙ

Хубилай (1215—1294)

Монгольский император, основатель китайской династии Юань.

Кокачин (XIII век)

Китайская царевна, в будущем жена Газан-хана, направлялась к иранскому царю Аргуну. Семье Поло было поручено сопровождать ее к месту назначения. После этого они вернулись на родину.

Чжан Цань (II век до н.э.)

Китайский посол, побывавший в Средней Азии и на Памире и открывший Великий шелковый путь.

Джованни Плано де Карпини около 1180—1252)

Монах-францисканец, папский посол, в 1245 году выехавший в столицу Монголии Каракорум, где был принят Гуюк-ханом. Написал «Историю монголов».

П р е д ш е с т в е н н и к и

Последователи

С о в р е м е н н и к и

Франсиско Ксавьер (1506—1552 )

Фернан Магеллан (1480—1521)

Итало Кальвино (1923—1985) Итало Кальвино (1923—1985)

Христофор Колумб (1451—1506)

Мореплаватель, экспедиция которого совершила первое кругосветное путешествие. Сам он погиб на Филиппинах в стычке с местными жителями.

Мореплаватель, стремившийся найти новый морской путь в Индию, двигаясь в западном направлении, вместо этого в 1492 году он открыл Америку.

•* О людях , ч ь и и м е н а в ы д е л е н ы с е р ы м ф о н о м , в этом р а з д е л е р а с с к а з а н о п о д р о б н е е .

Исследователь творчества Марко Поло Итало Кальвино (1923—1985)

Итало Кальвино, один из самых популярных итальянских писателей XX века, в 1972 году опуб­

ликовал книгу «Невидимые города». В ней он провел художественное исследование городов,

описанных в книге Марко Поло, и попытался воссоздать маршруты его путешествий.

Он жил в Сан-Ремо, на итальянской Ривьере, а в годы Второй мировой войны принял

участие в движении Сопротивления. О пережитом он рассказал в сборнике новелл «Тропинка

к паучьим гнездам» (1947). Его истории всегда немного фантастичны и похожи на притчи. В 1956 году Кальвино переложил на

современный лад знаменитые итальянские сказки, после чего его иногда стали называть «брат Гримм из Италии».

В «Невидимых городах», одном из лучших своих сочинений, он с помощью воображения попытался воссоздать маршрут

Марко Поло и изучить его роль как советника при хане Хубилае. «Путешественники всегда сознают, как они малы по сравнению

с миром и, следовательно, насколько все велико в сравнении с ними», — писал Кальвино, выражая свое восхищение своим со­

отечественником Марко Поло.

Христианский проповедник Франсиско Ксавьер (1506—1552)

Испанский миссионер Франсиско Ксавьер, баск по национальности, родил­ся в знатной семье в Наварре. В возрасте 19 лет Ксавьер поступил в Парижский университет, где изучал философию, после чего принял сан церковнослужителя. Познакомившись с Игнатием Лойолой, он в 1534 году стал одним из учредителей Ордена иезуитов.

Ксавьер по поручению римского папы Павла III в 1541 году вместе с португаль­цами отправился в Индию. Там он обращал в христианскую веру жителей Индии и близлежащих островов, а в 1545 году выехал на Молуккские острова (совре­менная Индонезия), где встретился с беглым японцем Андзиро, у себя на родине обвиненным в убийстве. Ксавьер окрестил этого человека и, знакомый с «Книгой Марко Поло», решил организовать экспедицию в Японию. В 1549 году он прибыл в Кагосиму, а затем направился на север через Хирадо, Ямагути и Киото, обратив по пути в христианство свыше тысячи японцев. На обратном пути в Индию его судно попало в шторм близ китайского города Гуанчжоу. Продолжив свое путешествие, Ксавьер в январе 1552 года вернулся в Гоа, опорный пункт португальцев в Индии.

Уже в апреле того же года Ксавьер отправился в Китай. Но ему так и не довелось там побывать: 21 ноября на острове Шанчуан Ксавьеру стало плохо, и 3 декабря 1552 года проповедник скончался в возрасте 46 лет, так и не достигнув континентального Китая.

В 1622 году он был канонизирован католической церковью. Его нетленное тело до сих пор раз в 10 лет выставляется в Гоа на всеобщее обозрение.

Китайский путешественник VII века Сюань Цзан (около 600—664)

Буддизм распространился в Китае в I веке до н. э. Многие китайцы после этого стали совершать паломничество в Индию — в страну, где родился буддизм. Китайский монах Сюань Цзан нарушил законы династии Тан, запрещавшие духовным лицам по­

сещать Индию, и в 629 году вместе с группой паломников отправился в путь по северной ветви Шелкового пути. Она пролегала по пустыням Гоби, Такла-Макан, через Тянь-Шань и Ферганскую долину и далее к Самарканду и по территории Ирана. Путь был очень тяжелым. Двигаясь по пустыне Такла-Макан, монах разлил воду и, молясь Будде, в течение пяти суток шел по пескам под палящим солнцем без единого глотка воды. При переходе через Тянь-Шань, писал Сюань Цзан, «порывы ветра и снежные вихри ежеминутны, так что, несмотря на двойные башмаки и меховое платье, нельзя не содрогаться от холода. Для сна приходится подстилать циновки на льду. Не следует здесь надевать красные одежды, иметь тыквенные сосуды и кричать. Если это не соблюдено, возможны величайшие несчастья, внезапно начи­нающийся сильный ветер поднимает вихри из песка и производит каменный дождь». Но это было не самым страшным: монах жаловался, что в горах им «сильно мешали драконы»!

Путешественник через Афганистан добрался до Индии, долго жил там, объездив всю страну. Затем он снова отправился на север — на этот раз через Памир. Всего его путешест­вие длилось 16 лет.

Сюань Цзан записывал все, что довелось ему пережить во время своих путешествий. Позже, как и Марко Поло, он опубликовал свою книгу под названием «Записки о странах Запада». Повествование Сюань Цзана переведено на многие языки и известно во всем мире.

Японский путешественник IX века Эннин (794-—864)

Монах из секты Тэндай, Эннин написал книгу «Дневник путешествий в Китай за знаниями», наряду с трудами Марко Поло и Сюань Цзана, являющуюся важнейшим источником по истории средневекового Китая. В ней подробно описано, как автор в течение девяти с половиной лет изучал в Китае буддизм. В отличие от Марко Поло, диктовавшего свои рассказы, Эннин написал свою книгу сам, что повышает ее историческую значимость.

Путешественник родился в 794 году в префектуре Тотиги и с детства изучал буддизм. В возрасте 14 лет он отправился на гору Хиэй, где стал одним из лучших учеников в секте Тэндай. В 836 году монах совершил паломничество в Китай для более углублен­ного изучения буддизма. Эннин жил в горном районе провинции Шаньси, где было много буддийских монастырей. Позже он побывал в Чаньани, тогдашней столице Китая. В это время, в 842—846 годах, буддисты в Китае преследовались, и Эннину пришлось нелегко.

В 847 году он вернулся в Японию и через 7 лет возглавил секту Тэндай в Энрякудзи. Там он построил специальные хранилища для сутр и религиозной утвари, привезенной им из Китая. За свою жизнь он написал более 100 книг.

Эннин умер в 864 году. Через два года его посмертно возвели в ранг высшего священника и дали ему новое имя — Дзикаку Дайси.

В настоящее время его труд о Китае, сохранившийся в единственном списке, тщательно изучается японскими исследователями.

Марко Поло мусульманского мира Ибн-Баттута (1304—1377)

«Китайцы наслаждаются безопасной жизнью и живут, не ведая страха. Они никогда не боялись, что я

могу оказаться разбойником или вором, и приглашали меня в свои дома», — так великий арабский путе­

шественник Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах аль-Лавати ат-Танджи ибн-Баттута охарактеризовал

жизнь в Китае.

В 1325 году марокканский купец ибн-Баттута отправился в паломничество в Мекку, но, объехав всю

Аравию, решил путешествовать дальше. Он посетил Иран, Месопотамию, Сирию, Малую Азию, Крым,

владения Золотой Орды, через Среднюю Азию и Афганистан прибыл в Индию и жил там несколько

лет. После этого ибн-Баттута побывал в Индонезии и Китае. В 1349 году, после 24 лет путешествий, он

вернулся на родину. Неугомонный путешественник в 1352 году вновь отправился в путь — в Судан.

Впоследствии он описал в своей книге могучее и в ту пору совершенно неизвестное европейцам

африканское государство Мали, простиравшееся от Судана до Атлантики. Таким образом, по охвату

стран и народов, увиденных им, этот путешественник превзошел Марко Поло.

Записки ибн-Баттуты «Подарок наблюдателям по части диковин стран и чудес путешествий» — цен­

нейший источник по истории многих народов мира. Для нас особую ценность имеют его сведения о

Золотой Орде. Арабский купец, живший некоторое время при дворе хана Узбека и сопровождавший

его жену, царицу Баялунь, во время ее поездки в Константинополь, черпал их из первых рук.

I Эпоха Великих географических открытий Воспринятая вначале как сказка, «Книга о разнообразии мира» превратилась впоследствии в глазах европейцев в очень полезный и важный документ. Эта книга немало послужила развитию географии и стала предвестником эпохи Великих географических открытий.

В тени славы Марко Поло

К нига о путешествии Марко Поло была написана пизанцем Рустичелло, с кото­

рым венецианец вместе томился в генуэзской тюрьме. Она составлена из тысячи отдельных рукописных записей, постепенно сложивших­ся в законченный текст. После изобретения в середине XV века печатного станка ее переве­ли на многие языки и читали по всей Европе.

Марко Поло был далеко не первым, кто со­вершил путешествие на Восток. До него в пре­делах Монгольской державы уже побывали папские и французские послы, добравшиеся до Каракорума и оставившие описания своих путешествий. Но семейство Поло сумело дое­хать до Китая и стать доверенными лицами ки­тайского императора Хубилая. По большому счету говоря, гораздо с большим основанием лавры первопроходцев следовало бы отдать не Марко, а его отцу Никколо и дяде Маффео Поло. Марко прославился просто пото­му, что нашелся человек, за­писавший его рассказ. ^-. "

О вкладе Рустичелло забывать не следует. Он обработал рассказы Марко Поло и размес­тил их в хронологической последовательнос­ти. Он сумел записать эти истории простым, понятным любому читателю языком. Поэтому роль Рустичелло в успехе книги Марко Поло очень важна.

Конечно, нельзя недооценивать роль и са­мого путешественника, обладавшего цепкой памятью и сохранившего мельчайшие под­робности об особенностях климата, обычаев различных стран, архитектуре городов и оде­янии их жителей. Именно это обстоятельст­во заставляет некоторых исследователей го­ворить о том, что книга Марко Поло является скорее имперской космографией (описани­ем мира), нежели записками путешественни­ка. Космографиям характерен систематизиро­ванный характер описаний, но ни купцы, ни

путешественники не могли создать ниче­го подобного, поскольку стран­

ствовали по определен-

► Карта XV века, составленная географом Паоло Тосканелли.

' " ■» - S - " * . -»

Марко Поло

«Я верю, что воля Божия была на то, чтобы мы вернулись, и народ мог узнать о вещах, которые есть на свете»

ным маршрутам. Описать карту Монгольской империи можно было только с помощью го­сударственной службы разведки. Марко Поло, видимо, имел доступ к каталогу горо­дов Монгольской державы и использовал его данные в своей книге. Если это верно, то Рустичелло принадлежит лишь начальная гла­ва, описывающая само путешествие Марко

оло в Китай и обратно.

Христианские миссии на Восток В 1289-году, за год до отъезда се-

'Поло из Китая, римский папа

Николай IV отправил в Монгольскую импе­рию миссионера — францисканца Джованни Монтекорвино, уроженца Южной Италии. Этот монах, следовавший на Восток как полномоч­ный посланник папы, лишь в 1294 году достиг Монгольской империи и приступил к рабо­те. Он построил две церкви, обратил в хрис­тианство 10 000 человек и умер на чужбине. Миссия Монтекорвино не отличалась от той, с которой папа Григорий X отправлял вместе с Марко Поло двух доминиканских монахов, но те бежали еще в начале пути, столкнувшись с первыми же опасностями.

Впоследствии начатую Монтекорвино ра­боту продолжили несколько других монахов, двигавшихся по маршруту Марко Поло, от­крытому им при возвращении из Китая.

< Христофор Колумб, отправившийся искать западный морской путь в Азию, вместо этого открыл новый континент.

I Поиски морского пути в Индию

В XV веке после захвата в 1453 году турка­ми Константинополя в их руках оказалась за­падная часть Великого шелкового пути. Турки установили огромные пошлины для купцов, проезжавших через территорию Оттоманской Порты на Восток. Тогда же многие мусульман­ские государства в Центральной Азии пере­живали период раздробленности. Ездить на Восток стало небезопасно и невыгодно. Не оставалось ничего другого, как искать новые торговые пути в Азию.

К тому времени истории Марко Поло полу­чили в Европе широкое хождение. Многие из них считались сказочными, но, тем не менее, они подогревали интерес исследователей и тягу к приключениям. Европейцы сосредото­чили свои усилия на поисках морского пути в Азию через Африку.

Развитие географии и навигации В XIV веке в Европе стало известно о компа­

се, изобретенном в XI веке в Китае. Благодаря этому прибору начался переворот в навига­ции, сопровождавшийся новыми достижения­ми в технологии судостроения.

В это время география как наука начала осво­бождаться от пут церковной догматики. До этого она не считалась самостоятельной дис­циплиной и опиралась на принятые церковью представления о мире. Согласно им, единый земной материк считался круглым по форме, окруженным со всех сторон морями. В центре Земли помещался Иерусалим, его северные и северо-восточные районы были чем-то вроде земного рая, а «пустые» пространства запол-

< Португальский путешественник Васко да Гама, открывший морской путь в Индию вокруг Африки.

няли дикие народы и мифические государст­ва типа «царства пресвитера Иоанна». Земля делилась на две половины — верхнюю и ниж­нюю. Верхнюю часть занимала Азия, а ниж­нюю — Европа и Африка. Хотя Марко Поло и его современники сделали массу откры­тий, противоречивших Библии, церковь про­должала стойко придерживаться Священного писания.

В ходе Крестовых походов европейцы пере­няли от арабов новые приемы картографии и научились составлять более точные карты. В 1375 году французский король Карл V совер­шил поездку в Каталонию, где попросил мес­тных жителей подготовить для него точную карту этой испанской провинции. Они сдела­ли ее на основании накопленных фактов и на­блюдений, и получившаяся карта намного от­личалась от того, что говорила о географии этой местности церковь. Примерно в то же

▼ Колумб, открывший Новый Свет.

< Картина, изображающая прибытие португальского судна к берегам Японии.

т

время на основании книги Марко Поло были составлены достаточно точ­ные карты отдельных регионов Индии и Центральной Азии.

Успехи в картографии еще больше усилили тягу европейских путешест­венников к изучению неизвестных земель, а рассказы Марко Поло переста­ли воспринимать как сказки.

Генрих Мореплаватель Португалия и Испания были первыми странами, начавшими поиски мор­

ских путей в Азию. Португальский принц Генрих Мореплаватель (1394— 1460) создал мореходную школу и организовал несколько морских экспе­диций вдоль побережья Африки. Их целью было найти то самое «царство пресвитера Иоанна». После смерти Генриха его дело продолжил король Жуан II. В 1488 году Бартоломео Диаш обогнул мыс Доброй Надежды. Затем пришло время Христофора Колумба.

Колумб и Марко Поло Колумб провел много часов за изучением книги Марко Поло. Его экземпляр

книги можно увидеть в музее испанского города Севилья. Многочисленные пометки Колумба на страницах книги свидетельствуют о том, что он часто обращался к ней, когда планировал свое плавание.

В августе 1492 года четырехмачтовый парусник Колумба «Санта-Мария» в сопровождении каравелл «Нинья» и «Пинта» вышел в плавание с экипажем из 90 моряков на борту. Суда пересекли Атлантический океан и открыли по пути ряд небольших островов. Так закончилось первое плавание Колумба. Во время второй и третьей экспедиций испанцы высадились в нескольких местах на побережье Центральной и Южной Америки.

Вдохновленный успехом Колумба, португалец Васко да Гама обогнул мыс Доброй Надежды и пересек Индийский океан. Он открыл новый морской

А Сражение испанцев с индейцами в Америке.

путь в Азию, что позволило Португалии захва­тить инициативу в деле торговли с азиатски­ми странами. В 1519 году Фернан Магеллан отправился из Португалии в первое круго­светное плавание. «Книгой Марко Поло» пу­тешественники пользовались во время сво­их экспедиций в Центральную Азию даже в XIX веке.

Книга Марко Поло отличается обилием точ­ных, подлинных деталей и оригинальностью. Именно поэтому она стала источником инфор­мации для многих поколений путешествен­ников. Нет сомнений в том, что о достижени­ях Марко Поло мир будет помнить и говорить еще очень долгое время.

Венеция, родина купцов, ставших предвестниками эпохи Великих географических открытий.

зJht>*rtaY^di<fdrr^Wes^waAkibv^h«4to4rther (^U&pus C^f njgjisi^afi William Sh&esp^ate J^sjpjhs^tayl%0 reo1^0t©Vin£e\tV^^

rLi4i^ivpCK Gfeof-ge Was^hg^fpri Al(p^saC^pptt€ Grimrp ^ f tyAdpff^^^^ U>eareJo$^

r t e ^ j a r t e s ^ jnrustCbe QuevaVa ВаЬ^ЯЦ^К Nepi

B u j ^ h a . f h ^ t U a j c a ^ o rfirio&ntVar£#ot|tt t rVmcxBaddh^Tiiamas Ecftsorr

^ ^ c ^ ^ L e V 4 A ^ ^ } l

4^aKespe^eItosepb StatitjOalMSylirt-ius^ a n s p b a ^ h e G n ^ ^ ap%Hjt%yftbVrt Ews|ein ^ S e a t t e s № i Vfeft^ang; Afrtadjetis ^ Q2>rb^t^und F|:< a.Babe Щ\\\ Net f^Lawr^ru^ l At^bi - » . ^ E P I ' l l ? l a i l ' l H ' r : i<^^ . •■Kl t r tn iy 'K^ i j ' 'rrfil*-»»l!»s*8 0 l

eva^a) l ! i | £^

1*шШмзШш1

;вйгб^э^РЙ5*^11п^6аГи|^иц&^ае^з| ; aponj? 6 гЩт В rel iefs Лагйф £«̂ Йте̂ Х>

}#§aCapqjSe^k^:Broth4й f^artiri Lti||Jfif ЙИ Hitter £ttyajK Etr^J e jnTbevj^t lesN

* tu i t t i r

IBEK

,» > С

i зТЛмТ^ТД ^*i I trf t713 . i l l rf»1

,hap^VYQ|f<} IAPKO ПОЛ

■ i%«I * I r i l i k*I t я>3&*г1 «I«J iT^avj в Л a! 11 >8 »i л*

^ara Babe ftirttbN^rtj La^i"

:>Bu<idHl Thofta^'Msph j^ j tosa

[ •Ki f : l t ' 11ТЦй - { * Г» i• 11 г ■ I i l * l f i b *-и S i ; C i i]al

iK g r o t ) W r s m ( ^ ^ ^ V j f i c e h t ya Jjf l$esnV^£Adoif tiitlef Щвг^Ы

a^PolpVjircetjJ Ya/i (fagb Alfred-Й£ udcAa Thp^ias^jd ison Kurosawa Ji|[irxa<C^rlst<*pb§r^CpiwmbusX^jehg|lsi i^ap^Vi Цiarh Shak.espiafekJbsepK^ta

AdghAt|ped;f«obe1 A & r ^ ^ ih 'Rhe'Beaiies^ Wa'p#Ceerr Bo^aparb ^pifbFkeriited^ Xdplf i+itbw" Albert Einstein f ISSN 1996-8469

9"7 7 1 9 9 6 "8 4 6 7 7 4

I V » I I K * 5 * 1

0 0 0 18