Márta Barack Obama 18, 2008

RACE URLABHRA: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech

"Táimid na daoine, d'fhonn a fhoirmiú aontas níos foirfe."

Dhá chéad fiche is a haon bliain ó shin, i halla a sheasann fós trasna na sráide, a bailíodh ar ghrúpa de fir agus, leis na focail seo simplí, sheol turgnamh improbable Meiriceá sa daonlathas. Feirmeoirí agus scoláirí; statesmen agus tírgráthóirí a bhí thaisteal a trasna aigéan chun éalú tyranny agus géarleanúint déanta ar deireadh fíor a dhearbhú neamhspleáchas ag coinbhinsiún Philadelphia a mhair tríd an earrach na bliana 1787.

An doiciméad a tháirgtear siad go raibh deireadh sínithe ach ar deireadh unfinished. Bhí dhaite é seo náisiúin pheaca bunaidh ar an sclábhaíocht, ceist a roinnt ar na coilíneachtaí agus thug an coinbhinsiún le leamhsháinn go dtí roghnaigh an bhunaitheoirí chun go bhféadfaidh an trádáil daor chun leanúint ar aghaidh ar feadh ar a laghad, fiche bliain níos mó, agus chun aon réiteach deiridh a fhágáil do na glúnta atá le teacht.

Ar ndóigh, tá an freagra na ceiste sclábhaíocht a bhí leabaithe cheana féin laistigh dár mBunreacht - Bunreacht go raibh ar i t s croí an-idéal na saoránachta comhionann faoin dlí; Bunreacht a gheall a dhaoine saoirse, agus ceartais, agus aontas a D'fhéadfadh a bheith agus ba chóir perfected le himeacht ama.

Agus focail fós ar pár nach mbeadh go leor chun sclábhaithe a sheachadadh ó bondage, nó fir agus mná de gach dath agus beag beann ar chreideamh a gcearta iomlána mar shaoránaigh agus oibleagáidí na Stát Aontaithe a chur ar fáil Cad a bheith ag teastáil a bhí Meiriceánaigh i glúine i ndiaidh a a bhí sásta a gcuid páirt -. trí agóidí agus streachailt, ar na sráideanna agus sna cúirteanna, trí cogadh sibhialta agus disobedience sibhialta agus i gcónaí i mbaol mór - a chaolú go bhearna idir an gealltanas ár n-idéal agus an réaltacht a gcuid ama.

Bhí sé seo ar cheann de na tascanna a leag muid amach ag tús an fheachtais seo - chun leanúint ar aghaidh leis an mháirseáil fada na ndaoine a tháinig ós ár, mórshiúil le haghaidh níos mó ach, níos cothroime, níos mó saor in aisce, . níos comhbhách agus i Meiriceá níos rathúla roghnaigh mé a reáchtáil don uachtaránacht ag an am sa stair mar creidim go domhain nach féidir linn a réiteach ar na dúshláin ar ár gcuid ama ach amháin má táimid iad a réiteach le chéile - ach amháin má táimid ag foirfe ár aontas le tuiscint gur féidir linn a bheith difriúil shealbhú scéalta, ach táimid súil coiteann; nach féidir linn breathnú ar an céanna agus ní féidir linn a bheith thagann as an áit chéanna, ach ba mhaith linn go léir chun bogadh sa treo céanna - i dtreo todhchaí níos fearr do leanaí agus ár n-chlann clainne.

Tagann an creideamh mo chreideamh unyielding i cuibheas agus flaithiúlacht na daoine Mheiriceá. Ach a thagann sé chomh maith ó mo scéal Mheiriceá féin.

Tá mé mac fear dubh ó An Chéinia agus bean bán ó Kansas. Bhí mé ag ardú le cabhair a seanathair bán a mhair ar Storm chun fónamh in Arm Patton le linn an Dara Cogadh Domhanda agus

seanmháthair bán a bhí ag obair ar tionól buamadóir líne ag Fort Leavenworth nuair a bhí sé thar lear. Tá mé imithe go dtí roinnt de na scoileanna is fearr i Meiriceá agus bhí cónaí i gceann de na domhain náisiúin is boichte. Tá mé pósta le Meiriceánach dubh a sheolann laistigh fuil sí an

slaves agus slaveowners - oidhreacht pas againn ar go dtí ár beirt iníon lómhara. Tá mé deartháireacha, deirfiúracha, nianna, neachtanna, uncail agus chol ceathracha, gach cine agus gach Lí, scaipthe thar thrí mhór, agus chomh fada agus is beo mé ní dhéanfaidh mé dearmad go in aon tír eile ar Is é an Domhan mo scéal fiú is féidir.

Tá sé ina scéal nach bhfuil a rinne mé an t-iarrthóir is traidisiúnta. Ach tá sé ina scéal go bhfuil adhain i mo makeup géiniteach ar an smaoineamh go bhfuil an náisiún níos mó ná suim a chodanna - gur as go leor, tá muid fíor amháin.

I rith an chéad bhliain den fheachtas, in aghaidh gach tuar a mhalairt, chonaic muid cé chomh ocras a bhí na daoine Mheiriceá chun an teachtaireacht seo aontachta an aonaid. In ainneoin an temptation chun amharc ar mo iarrthóireacht trí lionsa amháin ciníoch, bhain muid victories

ceannais i stáit le roinnt de na pobail is gile sa tír. I Carolina Theas, áit a cuileoga an Brat Comhdhála fós, tógtha againn comhrialtas cumhachtach na Meiriceánaigh hAfraice agus Meiriceánaigh bán.

Ní hé sin le rá nach bhfuil cine a bhí i gceist san fheachtas. Ag céimeanna éagsúla sa bhfeachtas, tá roinnt tráchtairí gur mé ceachtar "dubh ró-" nó "Ní dubh go leor." Chonaic muid ciníoch teannas mboilgeog ar an dromchla i rith na seachtaine roimh an Carolina Theas bunscoile. Tá an preas sciúradh gach vótaíocht imeachta le haghaidh an fhianaise is déanaí de polarization cine, ní hamháin i dtéarmaí bán agus dubh, ach dubh agus donn chomh maith.

Agus fós, tá sé ach amháin i cúpla seachtain anuas go bhfuil an plé cine san fheachtas seo glactha ag dul go háirithe deighilte.

Ar taobh amháin den speictream, tá muid chuala an impleacht go bhfuil mo iarrthóireacht ar bhealach a fheidhmiú i gníomhaíochta dearfa; go bhfuil sé bunaithe go hiomlán ar an dúil ar fud an-eyed Liobrálach a cheannach réiteach cine ar an saor Ar an taobh eile, ní mór dúinn. 'Chuala ve mo sagart iar, tUrramach Jeremiah Wright, bain úsáid as teanga loiscneacha tuairimí a nochtadh a d'fhéadfadh ní amháin a leathnú an deighilt cine, ach tá a denigrate araon an greatness agus an feabhas ar ár náisiúin; go offend ceart bán agus dubh araon .

Tá mé dhaoradh cheana féin, i dtéarmaí aonchiallach, na ráitis Oirmhinneach Wright a ba chúis conspóide den sórt sin. Do roinnt, tá ceisteanna nagging. An raibh a fhios agam é a bheith ina léirmheastóir ó am go chéile fíochmhar polasaí idir dúchasacha agus eachtrannacha Mheiriceá? Ar

ndóigh. An raibh a chuala mé riamh é a dhéanamh ráitis a d'fhéadfaí a mheas conspóideach agus shuigh mé i séipéal? Tá. An raibh mé easaontaím go láidir le go leor de a chuid tuairimí polaitiúla? Cinnte - díreach mar a bhfuil mé cinnte go leor de na bhfuil tú ag éisteacht ráitis ó do pastors, sagairt, nó rabbis a easaontaigh tú go láidir.

Ach ní raibh na ráitis a ba chúis leis an firestorm le déanaí ach conspóideach. Ní raibh siad ach ina cheannaire creidimh ar iarracht a labhairt amach in aghaidh na héagóra a bhraitear Ina áit sin, léirigh siad léargas beag as a riocht na tíre seo -. Ag féachaint go bhfeiceann ciníochas bán mar elevates endemic, agus go cad atá cearr le Meiriceá thar aon rud eile go bhfuil a fhios againn go bhfuil ceart le Meiriceá; d'fhonn go bhfeiceann na coimhlintí sa Mheán-Oirthear mar fréamhaithe go príomha sna gníomhartha de allies stalwart mar Iosrael, in ionad a thagann ó na ideologies claon agus hateful Ioslam radacach.

Mar sin, ní raibh tuairimí Oirmhinneach Wright ach mícheart, ach deighilte, deighilte ag am nuair is gá dúinn aontacht; cine ghearrtar ag am nuair is gá dúinn teacht le chéile chun réiteach sraith de fadhbanna monumental - dá chogadh, bagairt sceimhlitheoireachta, a thagann eacnamaíocht, géarchéim cúraim ainsealach sláinte agus athrú aeráide d'fhéadfadh a bheith tubaisteach = fadhbanna atá nach dubh nó bán nó Latino nó na hÁise, ach fadhbanna atá romhainn ar fad.

Mar gheall ar mo chúlra, mo polaitíocht, agus mo luachanna professed agus beart, beidh aon amhras a bheith iad siúd nach mbaineann go bhfuil mo ráitis cáineadh go leor. Cén fáth a chomhlachú féin le Oirmhinneach Wright sa chéad áit, is féidir leo a iarraidh? Cén fáth nach bhfuil dul isteach séipéal eile? Agus Admhaím mé go mba léir go raibh a fhios agam de Oirmhinneach Wright na snippets na sermons a reáchtáil i lúb endless ar an teilifís agus ar You Tube, nó más rud é conformed na Tríonóide Aontaithe Eaglais Chríost go caricatures á peddled ag roinnt tráchtairí, níl aon amhras go Ba mhaith liom freagairt ar bhealach i bhfad mar an gcéanna

Ach tá an fhírinne, nach bhfuil go léir go bhfuil a fhios agam an fear. Is é an fear a bhuail mé níos mó ná fiche bliain ó shin le fear a chabhraigh liom a thabhairt isteach chun mo chreideamh Críostaí, fear a labhair liom faoin ár n-oibleagáidí chun grá dá chéile; aire a thabhairt do na heasláin agus thógann na mbocht suas. Is fear a bhí ina chuid tír Mara Stáit Aontaithe; a rinne staidéar ar agus ag léachtóireacht ar roinnt de na hollscoileanna is fearr agus seminaries sa tír, agus a le breis agus tríocha bliain i gceannas ar eaglais a dhéanann freastal ar an bpobal ag déanamh obair le Dia anseo ar an Domhan - de réir tithíochta daoine gan dídean, mhinistreacht an ngéarghátar, ag soláthar seirbhísí cúraim lae agus scoláireachtaí agus aireachtaí phríosúin, agus teagmháil le siúd atá ag fulaingt ó VEID / SEIF.

I mo chéad leabhar, Dreams Ó Mo Athair, cur síos mé an taithí de mo chéad seirbhís i gColáiste na Tríonóide:

"Thosaigh daoine a shout, go n-ardóidh óna suíocháin agus bualadh bos agus caoin amach gaoithe forceful i mbun guth an tUrramach ar suas chuig na rachtaí, .... Agus sa nóta amháin - tá súil agam - chuala mé rud éigin eile;! Ag an bhun go tras, taobh istigh na mílte na n-eaglaisí ar fud na cathrach, shamhlaigh mé na scéalta na ndaoine dubha gnáth chumasc leis na scéalta David agus Goliath, Moses agus Pharaoh, na Críostaithe i an leon nead, Réimse Ezekiel ar na cnámha tirim na scéalta - marthanais, agus saoirse, agus tá súil agam - bhí ár scéal, mo scéal. Na fola a bhí doirte go raibh ár fola, na deora ár deora; go dtí an séipéal dubh, ar an lá geal, agus bhain uair níos mó á iompar ag soitheach ar an scéal na ndaoine i glúnta atá le teacht agus i saol níos mó. Ár trialacha agus triumphs bhí ag an am céanna uathúil agus uilíoch, dubh agus níos mó ná dubh; cuimhní cinn i chronicling ár

dturas, thug na scéalta agus amhráin dúinn mhodh chun éileamh ar ais cuimhní cinn nach raibh ag teastáil uainn náire a bhraitheann faoi ... go bhfuil gach duine D'fhéadfadh staidéar a dhéanamh agus cherish - agus a d'fhéadfadh muid tús a atógáil ".

Sin bhí mo thaithí i gColáiste na Tríonóide. Cosúil le heaglaisí is mó dubh eile ar fud na tíre, embodies na Tríonóide an pobal dubh i huile agus go hiomlán - an dochtúir agus an mam leasa, leis an mac léinn samhail agus an iar-gang-banger Cosúil le heaglaisí dubh eile, tá seirbhísí na Tríonóide ar iomlán de laughter raucous agus uaireanta bawdy. greann. Tá siad lán de rince, bualadh bos, Is féidir screaming agus ag béicíl go bhfuil an chuma jarring ar an chluas a tharraingt orthu féin. Tá an séipéal i cineáltas iomlán agus an Cruelty, an fhaisnéis fíochmhar agus an aineolas shocking, na deacrachtaí agus an rath, an grá agus tá, an searbhas agus claonadh a dhéanann

suas an taithí dubh i Meiriceá.

Agus cabhraíonn sé seo a mhíniú, b'fhéidir, mo ghaol le Oirmhinneach Wright. Chomh neamhfhoirfe mar d'fhéadfadh sé a bheith, tá sé cosúil le teaghlaigh dom. Neartú sé mo chreideamh, hoifigiúil mo bainise, agus bhaist mo leanaí. Gan aon uair amháin i mo comhrá leis gur chuala mé labhairt faoi aon ghrúpa eitneach

i dtéarmaí dímheasúil, nó Whites a chóireáil lena idirghníomhú sé le rud ar bith ach cúirtéis agus le meas. Tá sé laistigh dó na contrárthachtaí - an mhaith agus an droch - an phobail gur fhóin sé dícheallach ar feadh na mblianta sin go leor.

Is féidir liom níos mó disown dó ná mar is féidir liom a disown an pobal dubh. Is féidir liom níos mó disown dó ná mar is féidir liom mo seanmhÚthair bán - bean a chuidigh a ardú dom, bean a sacrificed arís agus arís eile dom, a bhean a loves me an oiread agus is breá léi aon rud sa saol seo, ach bean a uair amháin confessed sí eagla na fir dubh a ritheadh ag a ar an tsráid, agus, ar níos mó ná ócáid amháin go bhfuil uttered

steiréitíopaí ciníoch nó eitneach a rinne cringe dom.

Tá na daoine cuid de dom. Agus tá siad mar chuid de Mheiriceá, an tír seo go breá liom.

Beidh roinnt seo a fheiceáil mar iarracht chun údar a thabhairt nó a leithscéal tuairimí a bhfuil ach inexcusable. Is féidir liom a chinntiú go mbíonn tú nach bhfuil sé. Is dócha go mbeadh an rud polaitiúil sábháilte a bheith bogadh ar aghaidh ó heachtra seo agus tá súil agam ach go bhfuil sé fades isteach sa adhmadóireacht. Is féidir linn a bhriseadh Oirmhinneach Wright mar crank nó demagogue, díreach mar a bhfuil roinnt dhíbhe Geraldine Ferraro, i ndiaidh a ráitis le déanaí, mar harboring roinnt claonadh doimhin-suí ciníoch.

Ach cine Is ceist í Creidim nach féidir leis an náisiún neamhaird a dhéanamh anois ceart Ba mhaith linn a bheith ag déanamh an botún céanna a rinne Oirmhinneach Wright ina sermons cionta faoi Mheiriceá -. a shimpliú agus a steiréitíopa agus an diúltach amplify dtí an pointe go bhéarfaidh sé réaltacht.

Is é an bhfíric go léiríonn na ráitis a rinneadh agus ar na saincheisteanna a bhfuil dromchla thar na seachtainí anuas na castachtaí cine sa tír seo go riamh tá muid ag obair i ndáiríre trí - mar chuid dár aontas atá againn go fóill go foirfe. Agus má théimid ag siúl ar shiúl anois, má táimid Retreat go simplí isteach inár coirnéil faoi seach, ní bheidh muid in ann teacht le chéile agus dúshláin cosúil le cúram sláinte, nó oideachais, nó an gá atá le post a aimsiú maith do gach Meiriceánach a réiteach.

Tuiscint ar an réaltacht éilíonn i gcuimhne ar conas a tháinig muid ag an bpointe seo. Mar a scríobh William Faulkner uair amháin, "Níl an am atá caite marbh agus faoi thalamh. Go deimhin, nach bhfuil sé fiú am atá caite." Ní gá dúinn a aithris anseo stair an éagóir ciníoch sa tír seo. Ach ná ní mór dúinn a mheabhrú dúinn féin gur féidir an oiread sin de na difríochtaí atá ann sa phobal hAfraice-Mheiriceánach lá atá inniu ann a rianú go díreach le neamhionannas ar aghaidh ó ghlúin níos luaithe a d'fhulaing faoi oidhreacht brutal ar an sclábhaíocht agus Jim Crow.

Scoileanna leithscartha a bhí, agus tá, scoileanna níos lú; againn nach bhfuil socraithe fós iad, caoga bliain tar éis Brown v Bord Oideachais, agus an t-oideachas níos lú ná thug siad, ansin agus anois cabhraíonn, mínigh an bhearna a bhaint amach forleatach idir an lae inniu dubh agus bán mac léinn.

Idirdhealú legalized - nuair

a bhí cosc ar blacks, go minic trí fhoréigean, ó úinéireacht maoine, nó nach bhfuil iasachtaí a tugadh d'úinéirí gnó hAfraice-Mheiriceánach, nó ní fhéadfadh Homeowners dubh rochtain a fháil ar mhorgáistí idirna, nó a bhí eisiata blacks ó na ceardchumainn, nó na póilíní, nó na ranna sin tine - chiallaigh nach bhféadfadh teaghlaigh dubh amass aon saibhreas bríoch a thiomnú do na glúine atá

le teacht. Sin Cuidíonn stair a mhíniú ar an saibhreas agus an mbearna ioncaim idir dubh agus bán, agus na pócaí tiubhaithe na bochtaineachta a leanfaidh an oiread sin an lae inniu pobail uirbeacha agus tuaithe.

Tá easpa deiseanna eacnamaíochta i measc na bhfear dubh, agus an náire agus frustrachas a tháinig ó nach a bheith in ann a chur

ar fáil do theaghlach, a chuidigh leis an creimeadh na dteaghlach dubh - fadhb gur féidir

polasaithe leasa le blianta fada a bheith imithe in olcas Agus an easpa. seirbhísí bunúsacha i gcomharsanachtaí an oiread sin dubh uirbeacha - páirceanna do na páistí a imirt i, póilíní ag siúl ar an buille, truflais rialta a phiocadh suas agus ag tógáil forfheidhmiú cód - iad ar fad a chabhraigh a

chruthú timthriall an fhoréigin, dúchan agus faillí a leanfaidh haunt linn.

Is é seo an réaltacht a fhás Oirmhinneach Wright agus eile na hAfraice-Meiriceánaigh a ghiniúint suas. Tháinig siad d'aois sna caogaidí déanach agus seascaidí luatha, nuair a bhí deighilt fós ar an dlí ar an talamh agus an deis a bhí córasach constricted. Cad é iontach é nach cé mhéad theip in aghaidh idirdhealú, ach cé mhéad fir agus mná overcame an odds; cé mhéad a bhí siad in ann a dhéanamh ar bhealach amach as aon bhealach dóibh siúd cosúil liomsa a bheadh ag teacht i ndiaidh dóibh.

Ach dóibh siúd go léir a scríobtha agus aisghabháil a mbealach a fháil píosa ar an Aisling Mheiriceánach, bhí go leor nach raibh a dhéanamh - daoine a briseadh ar deireadh thiar, i gceann amháin nó ar bhealach eile, de réir idirdhealaithe sin oidhreacht defeat ritheadh. don ghlúin nua - na fir óga agus mná atá ag éirí níos óga a fheiceann muid seasamh ar an choirnéal sráide nó languishing inár bpríosúin, gan dóchas nó ionchais don todhchaí. Fiú amháin dóibh siúd blacks a rinne é a dhéanamh ar cheisteanna maidir le cine, agus an chiníochais, leanúint do mhíniú a worldview ar bhealaí bunúsacha Chun fir agus mná a bhaineann le giniúint tUrramach Wright, nach bhfuil na cuimhní cinn de náiriú agus amhras agus eagla imithe ar shiúl. Tá ná ní fhéadfaidh an fearg agus an bitterness de na blianta sin. Go fearg a fháil in iúl go poiblí, os comhair bán comh-oibrithe nó cairde bán. Ach a dhéanann sé a fháil guth an barbershop nó thart ar an bhord na cistine. Ag amanna, tá go fearg shaothrú ag polaiteoirí, chun gin suas vótaí feadh línte ciníoch,

nó a dhéanamh suas le polaiteoir ar laigí féin.

Agus ó am go ham a mheasann sé guth an séipéal ar maidin Dé Domhnaigh, i pulpit agus sa pews. Ós rud é go oiread sin daoine go bhfuil ionadh a chloisteáil go fearg i roinnt de na gcs Oirmhinneach Wright i gcuimhne go simplí dúinn ar an truism sean go bhfuil an uair an chloig is mó deighilte i saol Mheiriceá ar maidin Dé Domhnaigh. Ní hé sin fearg i gcónaí táirgiúil; go deimhin, gach ró-mhinic distracts sé aird ó fadhbanna a réiteach fíor; gcoinníonn sé sinn ó squarely os comhair ár complicity

féin i ár staid, agus cosc an phobail hAfraice-Mheiriceánach ó chruthú na comhghuaillíochtaí ní mór é a thabhairt faoi fíor athrú Ach tá an fearg fíor;. tá sé cumhachtach, agus gach rath a ghuí sé ach ar shiúl, chun Cáineann sé gan tuiscint a fréamhacha, feidhmíonn amháin a leathnú chasm míthuisceana ann idir na rásaí.

Go deimhin ann, a fearg cosúil laistigh codanna den phobal bán. Ní Meiriceánaigh an chuid is mó oibre agus lár-rang bán bhraitheann go bhfuil siad go háirithe faoi phribhléid ag a n-cine. Is é an taithí ar an taithí inimirceach - chomh fada agus atá siad i gceist tá, níl aon duine ar láimh dóibh aon rud, tá siad tógtha ó scratch. Tá siad ag obair go crua ar fad a saol, amanna go leor ach amháin chun a gcuid post shipped thar lear nó a bpinsean dumpáilte tar éis thréimhse oibre. Tá siad imníoch faoina dtodhchaí, agus sílim a n-aisling slipping ar shiúl; i ré pá stagnant agus ar iomaíocht dhomhanda, a thagann an deis a bheith le feiceáil mar cluiche suim nialasach, in a thagann do aisling ar mo chostas Mar sin, nuair a dúradh leis. bus a gcuid páistí ar scoil ar fud an bhaile; nuair a chloisteáil siad

go bhfuil Meiriceánach Afracach ag fáil buntáiste i dtír post maith nó ar an láthair i gcoláiste maith mar gheall ar éagóir riamh go bhfuil siad iad féin a rinne é; nuair a bhíonn siad in iúl go bhfuil a n-eagla faoi choireacht i gcomharsanachtaí uirbeacha dochar ar bhealach, Tógann resentment le himeacht ama.

Cosúil leis an fearg laistigh den phobal dubh, níl na resentments in iúl i gcónaí i gcuideachta dea-bhéasach. Ach tá siad chabhraigh mhúnlú an tírdhreach polaitiúil do ghiniúint ar a laghad. Fearg níos mó ná leas agus gníomh dearfach a chabhraigh bhrionnú an Coalition Reagan. Polaiteoirí a shaothraítear de ghnáth eagla na coireachta as a thagann deireadh leis toghcháin féin. Labhair hóstach seó agus tráchtairí coimeádach slite beatha a tógadh ar fad unmasking éilimh bhréagacha an chiníochais agus ag díbhe plé dlisteanacha éagóir ciníoch agus éagothroime mar cirte polaitiúil ach ní bhíonn ach nó ciníochas droim ar ais.

Díreach mar a bhí fearg dubh go minic counterproductive, tá sin ar na resentments bán distracted aird ó na culprits fíor an squeeze rang lár - cultúr corparáideach lán le taobh istigh plé, cleachtais cuntasaíochta questionable, agus gearrthéarmacha saint; ar Washington mó ag brústocairí agus speisialta leasanna beartais eacnamaíocha go bhfabhar an cúpla thar an leor. Agus fós, a ghuí ar shiúl an resentments na Meiriceánaigh bán, a lipéadú orthu mar misguided nó fiú ciníocha, gan aitheantas a thabhairt go bhfuil siad bunaithe ar ábhair imní dhlisteanach - tá sé seo leathnaíonn freisin an deighilt cine, agus bloic an cosán a thuiscint.

Tá sé seo i gcás ina bhfuil muid anois ceart. Tá sé ina leamhsháinn ciníoch tá muid bhfostú i do na blianta. Murab ionann agus an éilimh de roinnt de mo léirmheastóirí, dubh agus bán, ní raibh mé chomh naïve a chreidiúint gur féidir linn a fháil níos faide ná ár rannóg ciníoch i dtimthriall toghcháin amháin, nó le iarrthóireacht amháin - go háirithe a iarrthóireacht mar neamhfhoirfe le mo féin.

Ach tá mé Dhearbhaigh a chiontú go daingean - ar chiontú fréamhaithe i mo chreideamh i nDia agus mo chreideamh i na daoine Mheiriceá - go obair le chéile is féidir linn dul thar roinnt dár wounds cine

d'aois, agus go bhfuil i ndáiríre ní mór dúinn aon rogha táimid chun leanúint ar aghaidh ar an gcosán ar chomhar níos foirfe.

Chun an pobal hAfraice-Mheiriceánach, ciallaíonn sé go cosán glacadh na hualaí ar ár am atá caite gan teacht chun bheith íospartaigh an am atá caite. Ciallaíonn sé leanúint ar aghaidh a

éileamh ar beart iomlán an cheartais i ngach gné de shaol na Meiriceánach Ach ciallaíonn sé freisin ina gceangal ar ár casaoidí leith -. Le haghaidh cúram sláinte níos fearr, agus scoileanna níos fearr, agus poist níos fearr - do na mianta níos mó de na Meiriceánaigh - an bean bán ag streachailt a bhriseadh an tsíleáil ghloine, an fear bán a bhfuil a leagan amach, an inimirceach ag iarraidh chun beatha a chlann. Agus ciallaíonn sé ag cur freagracht iomlán as saol féin - ag éileamh níos mó as ár n-aithreacha, agus caitheamh níos mó ama leis an ár bpáistí, agus ag léamh dóibh, agus teagaisc dóibh, cé go d'fhéadfadh siad aghaidh ar dhúshláin agus idirdhealú ina saol féin, ní mór dóibh succumb don éadóchas nó ciniceas; ní mór dóibh a chreidiúint i gcónaí gur féidir leo a scríobh a n-cinniúint féin.

Ironically, an quintessentially Mheiriceá - fuair coincheap cabhair féin-in iúl go minic i gcs Oirmhinneach Wright - agus tá, coimeádach. Ach cad é mo sagart iar ró-mhinic theip a thuiscint go n-éilíonn tabhairt faoi chlár de féinchabhrach freisin creideamh gur féidir leis an tsochaí a athrú.

Ní Is é an botún as cuimse ar sermons Oirmhinneach Wright gur labhair sé faoi chiníochas in ár sochaí Tá sé gur labhair sé amhail is dá mba ár sochaí statacha; amhail is dá mba nach ndearnadh aon dul chun cinn déanta. Amhail is dá mba tír seo - tír a bhfuil déanta féidir le ceann amháin de chuid bhaill féin a reáchtáil le haghaidh an oifig is airde sa tír agus comhrialtas de bán agus dubh a thógáil; Laidineach agus na hÁise, saibhir agus bocht, idir óg agus aosta - é fós faoi cheangal go neamh-inchúlghairthe do am atá caite tragóideach Ach cad a fhios againn -. - na rudaí atá feicthe againn - is gur féidir le Meiriceá a athrú. Is é sin genius fíor ar an náisiúin. Cad atá bainte amach againn cheana féin tugann súil againn - an audacity a súil - do cad is féidir linn agus ní mór a bhaint amach amárach.

Sa phobal bán, an bealach i dtreo aontas níos foirfe aithint go cén bhuairt sin nach bhfuil an pobal hAfraice-Mheiriceánach ann ach in aigne na ndaoine dubha; go bhfuil an oidhreacht idirdhealaithe - agus teagmhais atá ann faoi láthair maidir le hidirdhealú, agus níos lú follasach ná i am atá caite - tá fíor agus ní mór aghaidh a thabhairt Ní hamháin le focail, ach le. gníomhas - trí infheistíocht a dhéanamh inár scoileanna agus inár bpobail; trí fhorfheidhmiú ár ndlíthe cearta sibhialta agus cothroime a chinntiú inár gcóras ceartais choiriúil; trí ghlúin seo le dréimirí deiseanna a bhí ar fáil do na glúnta roimhe seo. Éilíonn sé na Meiriceánaigh a bhaint amach nach bhfuil do chuid brionglóidí a teacht ar chostas mo bhrionglóidí; go mbeidh infheistíocht a dhéanamh i sláinte, leas, agus oideachas leanaí dubh agus donn agus bán cabhrú le deireadh gach ceann de Mheiriceá rathúil.

Sa deireadh, ansin, tá rud ar a dtugtar le haghaidh aon rud níos mó, agus aon rud níos lú, ná an méid ar fad an domhain mór reiligiúin éileamh -. A dhéanaimid unto dhaoine eile mar ba mhaith linn orthu a dhéanamh unto dúinn Lig dúinn a bheith ar ár dheartháir coimeádaí, insíonn Scripture dúinn. Lig dúinn a bheith ar ár dheirfiúr Coimeádaí. Lig dúinn a aimsiú go gceist coiteann atá againn go léir i gceann a chéile, agus lig ár n-pholaitíocht léiríonn go bhfuil spiorad chomh maith.

Chun ní mór dúinn a rogha sa tír seo. Is féidir linn glacadh le polaitíocht go breeds roinnt, agus coimhlint, agus ciniceas. Is féidir linn dul i ngleic le cine ach amháin mar spéaclaí - mar a rinne muid sa triail IO - nó i ndiaidh tragóid, mar a rinne muid i ndiaidh Katrina - nó mar farae le haghaidh an nuacht gach oíche. Is féidir linn a imirt sermons Oirmhinneach Wright ar gach cainéal, gach lá, agus labhairt fúthu as seo go dtí an toghchán, agus an cheist ach amháin san fheachtas seo cibé acu atá nó nach bhfuil smaoineamh ar na daoine Mheiriceá go gcreideann mé ar bhealach nó trua leis a chuid focal is urghránna a dhéanamh. Táimid Is féidir le pounce ar roinnt gaffe ag tacaíocht Hillary mar fhianaise go s ag imirt sí an cárta cine, nó is féidir linn tuairimíocht a dhéanamh ar cé acu an ndéanfaidh fir bán ar fad flock John McCain san olltoghchán beag beann ar a chuid polasaithe.

Is féidir linn a dhéanamh.

Ach má dhéanaimid, is féidir liom a insint duit go sa chéad olltoghchán eile, beidh orainn a bheith ag caint faoi roinnt distraction eile. Agus ansin ceann eile. Agus ansin ceann eile. Agus beidh aon rud a athrú.

Is é sin an rogha amháin. Nó, ag an am, sa toghchán seo, is féidir linn teacht le chéile agus a rá, "Ní an am seo." An uair seo ba mhaith linn chun labhairt faoi na scoileanna mionú go bhfuil stealing todhchaí na leanaí dubh agus bán do pháistí agus do leanaí na hÁise agus leanaí Hispanic agus leanaí Meiriceánach Dúchasach. An uair seo ba mhaith linn a dhiúltú ar an ciniceas a insíonn dúinn nach féidir leis na páistí a fhoghlaim; go bhfuil na páistí nach bhfuil cuma mhaith linn duine éigin eile ar

fhadhb. Níl na páistí Mheiriceá na páistí, tá siad ár gcuid páistí, agus ní bheidh muid in iúl titim taobh thiar dóibh i ngeilleagar 21ú haois. Níl an am seo.

An uair seo ba mhaith linn a labhairt faoi conas na línte sa Seomra Éigeandála a líonadh le whites agus blacks agus Hispanics nach bhfuil cúram sláinte; nach bhfuil an chumhacht ar a gcuid féin a shárú leasanna speisialta i Washington, ach is féidir a iad a ghlacadh ar má dhéanaimid é le chéile.

An uair seo ba mhaith linn chun labhairt faoi na muilte dúnta a sholáthair uair saol réasúnta do na fir agus mná de gach cine, agus na tithe ar díol a bhain uair amháin le Meiriceánaigh ó gach creideamh, gach réigiún, gach siúlóid den saol. An uair seo ba mhaith linn chun labhairt faoi an bhfíric go bhfuil nach bhfuil an fhadhb fíor go bhfuil duine éigin nach bhfuil cuma mhaith d'fhéadfadh tú a ghlacadh do phost; tá sé go mbeidh an chorparáide tú ag obair le haghaidh long sé thar lear le haghaidh aon rud níos mó ná brabús.

An uair seo ba mhaith linn chun labhairt faoi na fir agus mná de gach dath agus beag beann ar chreideamh a bhíonn ag freastal le chéile, agus troid le chéile, agus bleed le chéile faoi bhratach chéanna bródúil as. Is mian linn a labhairt faoi conas iad a thabhairt abhaile ó cogadh riamh gur chóir go mbeadh ' údaraithe ve agus ba cheart riamh a waged, agus ba mhaith linn chun labhairt faoi conas a rachaidh muid ag léiriú ár n-tírghrá ag tabhairt aire dóibh, agus a dteaghlaigh, agus a thabhairt dóibh na buntáistí siad tuillte.

Ní ba mhaith liom a bheith ag rith le haghaidh Uachtarán más rud é nach raibh mé Creidim le mo chroí go léir go bhfuil an scéal seo ba mhaith an chuid is mó de na Meiriceánaigh don tír seo. Ní féidir an aontas a bheith foirfe, ach tá glúin i ndiaidh glúin thaispeáint gur féidir é a perfected i gcónaí. Agus

lá atá inniu ann, aon uair a bhfaighidh mé ag mothú féin amhrasach nó ciniciúil faoi seo deis ann, tugann an méid dom go bhfuil an dóchas is mó an chéad ghlúin eile - na daoine óga a bhfuil dearcadh agus creidimh agus oscailteacht d'athrú a bheith déanta cheana féin stair sa toghchán.

Tá ceann amháin scéal i go háirithe gur mhaith liom a fhágann tú leis an lae inniu - a scéal a chuir mé nuair a bhí mé ar an onóir mhór labhairt ar lá breithe an Dr Rí ar a séipéal sa bhaile, Ebenezer Baptist, in Atlanta.

Tá óg, bean a trí fichead bliain d'aois bán ainmnithe Ashley Baia a d'eagraigh dár bhfeachtas i Florence, South Carolina. Bhí sí ag obair a eagrú phobal is mó na hAfraice-Mheiriceánach ó thús an fheachtais seo, agus lá amháin a bhí sí ag plé comhchéime áit a ndeachaigh gach duine ar fud a insint a scéal agus cén fáth go raibh siad ann.

Agus dúirt Ashley sin nuair a bhí sí naoi mbliana d'aois, fuair a máthair ailse. Agus mar gheall go raibh sí a chailleann lá oibre, bhí sí in iúl dul agus chaill sí an cúram sláinte. Bhí siad chun an

comhad do féimheachta, agus sin nuair a chinn Ashley go raibh sí rud éigin a dhéanamh chun cabhrú le a mamaí.

Bhí a fhios aici go bhfuil an bia ar cheann de a gcuid costais is costasaí, agus mar sin cinnte Ashley a máthair go raibh cad a thaitin sí i ndáiríre agus gur theastaigh a ithe níos mó ná aon rud eile mustaird agus ceapairí relish. Toisc go raibh gurb é an bealach is saoire a ithe.

Rinne sí é sin ar feadh bliana go dtí go bhfuair a mamaí níos fearr, agus chuir sí gach duine ar an comhchéime gurbh í an chúis thosaigh sí ag ár bhfeachtas ionas go bhféadfadh sí cabhrú leis na milliúin de leanaí eile sa tír atá ag iarraidh agus is gá chun cabhrú lena thuismitheoirí freisin.

Anois, a d'fhéadfadh Ashley bhfuil rogha déanta acu difriúil. B'fhéidir dúirt duine éigin léi ar feadh an mbealach go raibh an fhoinse a máthar fadhbanna blacks a bhí ar leas agus ró-leisciúil a bheith ag obair, nó Hispanics a bhí ag teacht isteach sa tír go mídhleathach. Ach ní raibh sí. Lorg sí amach allies ina troid in aghaidh na héagóra.

Mar sin féin, bailchríocha Ashley a scéal agus ansin téann thart ar an seomra agus iarrann gach duine eile cén fáth a bhfuil siad ag tacú leis an fheachtas. Tá siad go léir scéalta éagsúla agus cúiseanna. Go leor a thabhairt suas ar cheist ar leith. Agus ar deireadh siad ag teacht leis an fear

aosta dubh atá ag a suí ann go socair an t-am ar fad. Agus iarrann Ashley air cén fáth go bhfuil sé ann. Agus nach bhfuil sé a thabhairt suas ar cheist ar leith. Ní dhéanann sé a rá cúram sláinte nó ar an ngeilleagar. Ní dhéanann sé a rá oideachas nó an chogaidh. Níl sé ag rá go raibh sé ann mar gheall ar Barack Obama. Deir sé go simplí do gach duine sa seomra, "Tá mé anseo mar gheall ar Ashley."

"Tá mé anseo mar gheall ar Ashley." De réir é féin, nach bhfuil an nóiméad amháin aitheantais idir an cailín óg bán agus go bhfuil fear d'aois dubh go leor. Ní leor é chun cúram sláinte a thabhairt do na breoite, nó post an jobless, nó oideachais dár bpáistí.

Ach tá sé ina tús a chur againn. Tá sé nuair a fhásann ár aontas níos láidre. Agus toisc go bhfuil na glúine sin go leor teacht ar an tuiscint le linn an dhá chéad fiche is a haon bliain ó síníodh banna patriots doiciméad sin i Philadelphia, is é sin nuair a thosaíonn an foirfeachta.