Barack Obama Mawrth 18, 2008

HILIOL ARAITH: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech

"Rydym yn y bobl, er mwyn ffurfio undeb mwy perffaith."

Dau gant a 21 mlynedd yn ôl, mewn neuadd sy'n dal i sefyll ar draws y stryd, mae grŵp o ddynion a gasglwyd, a chyda geiriau hyn syml, a lansiwyd America arbrawf annhebygol mewn democratiaeth. Ffermwyr ac ysgolheigion, gwladweinwyr a gwladgarwyr a oedd wedi teithio ar draws cefnfor i ddianc ormes ac erledigaeth yn olaf gwneud gwir eu datganiad o annibyniaeth mewn confensiwn Philadelphia a barodd drwy'r gwanwyn 1787.

Mae'r ddogfen a gynhyrchwyd ganddynt yn llofnodi yn y pen draw, ond yn y pen draw heb ei orffen. Cafodd ei staenio gan bechod y genedl hon yn wreiddiol o gaethwasiaeth, cwestiwn a oedd yn rhannu'r yr heidiau ac yn dod â'r confensiwn i stalemate nes bod y sylfaenwyr dewis i ganiatáu i'r fasnach gaethweision i barhau am o leiaf ugain flynedd arall, ac i adael unrhyw benderfyniad terfynol i genedlaethau'r dyfodol.

Wrth gwrs, yr ateb i'r cwestiwn caethwasiaeth oedd eisoes wedi'u hymgorffori o fewn ein Cyfansoddiad - Cyfansoddiad a oedd yn i t s craidd iawn y ddelfryd o ddinasyddiaeth gyfartal o dan y gyfraith; Cyfansoddiad yn addo ei bobl rhyddid, a chyfiawnder, ac undeb sy'n gallai fod ac y dylid ei berffeithio dros gyfnod o amser.

Ac eto eiriau ar femrwn Ni fyddai fod yn ddigon i ddarparu caethweision o gaethiwed, neu ddarparu dynion a merched o bob lliw a chred eu hawliau llawn a rhwymedigaethau fel dinasyddion yr Unol Daleithiau Beth fyddai ei angen oedd Americanwyr yn cenedlaethau olynol a oedd yn barod i wneud eu rhan -. drwy protestiadau a ei chael yn anodd, ar y strydoedd ac yn y llysoedd, trwy ryfel sifil ac anufudd-dod sifil a bob amser mewn perygl mawr - i leihau'r bwlch hwnnw rhwng yr addewid ein delfrydau a realiti eu hamser.

Roedd hwn yn un o'r tasgau rydym yn gosod allan ar ddechrau'r ymgyrch hon - i barhau yr orymdaith hir y rhai a ddaeth ger ein bron, a gorymdaith ar gyfer mwy cyfiawn, fwy cyfartal, yn fwy rhad ac am ddim, . mwy gofalgar a America yn fwy ffyniannus Dewisais i redeg am y llywyddiaeth ar hyn o bryd yn hanes oherwydd credaf iawn na allwn ddatrys yr heriau o'n hamser oni bai ein bod yn datrys nhw at ei gilydd - oni bai ein bod yn berffaith ein undeb drwy ddeall y gall gennym wahanol storïau, ond rydym yn cynnal gobeithion cyffredin; bod yn bosibl nad ydym yn edrych yr un fath, ac efallai nad ydym wedi dod o'r un lle, ond rydym i gyd am symud i'r un cyfeiriad - tuag at ddyfodol gwell ar gyfer plant a'n hwyrion.

Mae'r gred hon yn dod o fy ffydd di-ildio yn y gwedduster a haelioni y bobl America. Ond mae hefyd yn dod o fy stori ei hun Americanaidd.

Yr wyf yn fab i ddyn du o Kenya a gwraig gwyn o'r Kansas. Cefais fy magu gyda chymorth yn daid gwyn a oroesodd Iselder i wasanaethu yn Patton Byddin yn ystod yr Ail Ryfel Byd a mam-gu gwyn a oedd yn gweithio ar cynulliad awyren fomio lein yn Fort Leavenworth tra oedd tramor. Rydw i wedi mynd i rai o'r ysgolion gorau yn America ac yn byw yn un o wledydd tlotaf y byd. Yr wyf yn briod i Americanwr du sy'n cynnal o fewn ei gwaed caethweision a slaveowners - etifeddiaeth rydym yn trosglwyddo i'n ddwy ferch gwerthfawr. Mae gen i frodyr, chwiorydd, nithoedd, neiaint, ewythrod a chefndryd, o bob hil a phob lliw, gwasgaru ar draws tri chyfandir, ac am gyhyd ag yr wyf yn byw, Ni fyddaf byth yn anghofio bod mewn unrhyw wlad arall ar Ddaear yn fy stori hyd yn oed y bo modd.

Mae'n stori nad yw wedi gwneud i mi yr ymgeisydd mwyaf confensiynol. Ond mae'n stori sydd wedi serio yn fy cyfansoddiad genetig y syniad bod y genedl yn fwy na chyfanswm ei rannau - y tu allan i lawer, yr ydym yn wirioneddol un.

Drwy gydol y flwyddyn gyntaf yr ymgyrch hon, yn erbyn pob rhagfynegiadau i'r gwrthwyneb, gwelsom sut llwglyd y bobl America oedd ar gyfer y neges hon o undod. Er gwaethaf y demtasiwn i weld fy ymgeisyddiaeth drwy lens yn unig hiliol, rydym yn ennill buddugoliaethau awdurdodol mewn gwladwriaethau gyda rhai o'r poblogaethau whitest yn y wlad. Yn Ne Carolina, lle y Faner Confederate yn dal i hedfan, rydym yn adeiladu clymblaid bwerus o Americanwyr Affricanaidd ac Americanwyr gwyn.

Nid yw hyn i ddweud nad yw hil wedi bod yn broblem yn yr ymgyrch. Ar wahanol adegau yn yr ymgyrch, mae rhai sylwebyddion wedi ystyried i mi naill ai "rhy du" neu "nid du ddigon." Gwelsom tensiynau hiliol swigen i'r wyneb yn ystod yr wythnos cyn y De Carolina cynradd. Mae'r wasg

wedi sgwrio pob pôl ymadael ar gyfer y dystiolaeth ddiweddaraf o bolareiddio hiliol, nid yn unig o ran gwyn a du, ond du a brown yn ogystal.

Ac eto, mae wedi bod dim ond yn ystod yr ychydig wythnosau diwethaf bod y drafodaeth hil yn yr ymgyrch hon wedi cymryd ei dro arbennig o gynhennus.

Ar un pen o'r sbectrwm, rydym wedi clywed y awgrym bod fy ymgeisyddiaeth yn rywsut yn ymarfer mewn gweithredu cadarnhaol; ei fod yn seiliedig yn unig ar y awydd o led-Eyed rhyddfrydwyr i brynu cysoni hiliol ar y rhad Ar y pen arall, rydym yn. 'wedi clywed fy hen weinidog, y Parchedig Jeremiah Wright, defnyddio iaith cynnau tân i fynegi barn sydd â'r potensial nid yn unig i ehangu'r rhaniad hiliol, ond mae'r golygfeydd sy'n fychanu y mawredd a daioni ein cenedl; briodol i hynny troseddu gwyn a du fel ei gilydd .

Rwyf wedi condemnio eisoes, mewn termau diamwys, y datganiadau Parchedig Wright sydd wedi achosi dadlau o'r fath. I rai, cwestiynau nagging yn parhau. Wnes i yn ei adnabod i fod yn feirniad o bryd i'w gilydd ffyrnig polisi domestig a thramor America? Wrth gwrs. Wnes i erioed wedi ei glywed yn gwneud sylwadau y gellid eu hystyried yn ddadleuol er fy mod yn eistedd yn yr eglwys? Ydw. A wnes i anghytuno'n gryf gyda llawer o'i ddaliadau gwleidyddol? Yn hollol - yn union fel rwy'n siŵr y bydd llawer ohonoch wedi clywed sylwadau gan eich bugeiliaid, offeiriaid, rabiniaid neu yr ydych yn

anghytuno'n gryf.

Ond nid yw'r sylwadau sydd wedi achosi hyn firestorm diweddar yn syml ddadleuol. Nid ydynt yn syml ymdrech arweinydd crefyddol i siarad allan yn erbyn anghyfiawnder canfyddedig Yn hytrach, maent yn mynegi barn hynod gwyrgam o wlad hon -. Golwg sy'n gweld hiliaeth gwyn fel endemig, a

bod codi lefel beth sydd o'i le gyda America yn anad dim ein bod yn gwybod yn iawn gyda

America; barn sy'n gweld y gwrthdaro yn y Dwyrain Canol fel gwreiddio yn bennaf yn y gweithredoedd cynghreiriaid hoelion wyth fel Israel, yn hytrach na deillio o ideolegau gwrthnysig ac atgas o Islam radical.

Fel y cyfryw, nid yw Parchedig Wright sylwadau yn unig yn anghywir, ond ymrannol, yn ymrannol ar adeg pan mae angen undod; godir hiliol ar adeg pan mae angen i ni ddod at ei gilydd i ddatrys cyfres o broblemau anferth - o ddau ryfel, yn fygythiad terfysgol, a disgyn economi, argyfwng gofal iechyd cronig a newid hinsawdd drychinebus, problemau sydd heb fod yn ddu neu wyn neu Latino neu Asiaidd, ond yn hytrach problemau sy'n wynebu pob un ohonom.

O ystyried fy nghefndir, fy gwleidyddiaeth, ac mae fy gwerthoedd proffesu a delfrydau, fydd dim amheuaeth y bydd y rhai hynny nad fy natganiadau o gondemniad yn ddigon. Pam cysylltu fy hun gyda Parchedig Wright yn y lle cyntaf, efallai y byddant yn gofyn? Pam na wnewch chi ymuno eglwys

arall? Ac yr wyf yn cyfaddef os yw'r holl fy mod yn gwybod y Parchedig Wright oedd y pytiau o'r rhai

pregethau sydd wedi rhedeg mewn cylch diddiwedd ar y teledu ac You Tube, neu os cydymffurfio Trinity United Eglwys Crist i'r gwawdluniau yn cael eu coleddu gan rai sylwebyddion, nid oes amheuaeth y byddwn i'n ymateb yn yr un ffordd

Ond y gwir yw, nid dyna'r cyfan yr wyf yn gwybod am y dyn. Mae'r dyn wnes i gyfarfod yn fwy nag ugain mlynedd yn ôl yn ddyn a helpodd fi i gyflwyno fy ffydd Gristnogol, dyn oedd yn siarad â mi am ein rhwymedigaethau i garu ein gilydd, i ofalu am y sâl a'r ddyrchafa y tlawd. Mae'n ddyn a wasanaethodd ei wlad fel Marine yr Unol Daleithiau; sydd wedi astudio a darlithio ar rai o'r prifysgolion gorau a seminarïau yn y wlad, a phwy am dros ddeng mlynedd ar hugain arwain eglwys sy'n gwasanaethu'r gymuned trwy wneud gwaith Duw yma ar y Ddaear - gan dai y digartref, gweinidogaethu i'r anghenus, sy'n darparu gwasanaethau gofal dydd ac ysgoloriaethau a gweinidogaethau carchar, ac estyn allan at y rhai sy'n dioddef o HIV / AIDS.

Yn fy llyfr cyntaf, Dreams O fy Nhad, disgrifiais y profiad o fy gwasanaeth cyntaf yn y Drindod:

"Mae pobl yn dechrau gweiddi, i godi o'u seddau a chlapio ac yn crio allan, a gwynt grymus yn cario'r parchedig llais i fyny i'r trawstiau .... Ac yn y nodyn sengl - gobaith - yr wyf yn clywed rhywbeth arall;! Wrth droed y groes, y tu mewn i'r miloedd o eglwysi ar draws y ddinas, yr wyf yn dychmygu y straeon o bobl ddu gyffredin uno â straeon Dafydd a Goliath, Moses a Pharo, y Cristnogion yn ffau'r llewod, Ezekiel yn faes o esgyrn sych storïau hynny - i oroesi, a rhyddid, ac yn gobeithio - yn ein stori, fy stori;. Y gwaed a oedd wedi tywallt oedd ein gwaed, y dagrau ein dagrau, hyd nes yr eglwys du, ar y diwrnod llachar, yn ymddangos unwaith eto lestr cario stori am bobl i genedlaethau'r dyfodol ac i mewn i fyd mwy o faint. Mae ein treialon a llwyddiannau daeth ar unwaith unigryw a chyffredinol, du a mwy na du; atgofion wrth groniclo ein taith, y storïau a'r caneuon yn rhoi i ni yn fodd i adennill atgofion nad oedd angen i ni deimlo cywilydd am ... bod yr holl bobl Gallai astudio ac yn meithrin - a chyda y gallem ddechrau ailadeiladu ".

Mae hynny wedi bod yn fy mhrofiad yn y Drindod. Fel eglwysi yn bennaf du arall ar draws y wlad, y Drindod yn ymgorffori y gymuned ddu yn ei gyfanrwydd - y meddyg a'r, mom lles y myfyriwr model a

hen gang-selsigen Fel eglwysi du arall, y Drindod gwasanaethau yn llawn o chwerthin aflafar ac weithiau aflednais. hiwmor. Maent yn llawn dawnsio, clapio, Efallai y sgrechian ac yn gweiddi bod yn ymddangos yn jarring i'r glust heb eu hyfforddi. Mae'r eglwys yn cynnwys yn llawn caredigrwydd a chreulondeb, y deallusrwydd ffyrnig ac anwybodaeth dychrynllyd, y brwydrau a llwyddiannau, y cariad ac ie, y chwerwder a'r rhagfarn sy'n ffurfio'r profiad du yn America.

Ac mae hyn yn helpu i esbonio, efallai, fy mherthynas â'r Parchedig Wright. Yn amherffaith y bydd yn fod, mae wedi bod fel teulu i mi. Mae'n cryfhau fy ffydd, wasnaethu fy briodas, ac a fedyddiodd fy mhlant. Heb unwaith yn fy sgyrsiau gydag ef ydw i wedi ei glywed yn siarad am unrhyw grŵp ethnig o ran difrïol, neu drin pobl wyn gydag ef yn rhyngweithio gydag unrhyw beth ond chwrteisi a pharch. Mae'n cynnwys o fewn iddo gwrthddywediadau - y da a'r drwg - y gymuned y mae wedi gwasanaethu yn ddiwyd am flynyddoedd lawer.

Allaf dim mwy diarddel iddo na allaf diarddel y gymuned ddu. Allaf ddim mwy diarddel iddo na allaf fy nain gwyn - menyw sy'n helpu i godi fi, dynes a aberthodd eto ac eto i mi, merch sy'n caru fi gymaint ag hi wrth ei bodd unrhyw beth yn y byd hwn, ond mae

menyw a oedd unwaith yn cyfaddef ei hofn o ddynion duon oedd yn pasio heibio iddi ar y stryd, ac sydd ar fwy nag un

achlysur wedi yngan stereoteipiau hiliol neu ethnig a wnaeth i mi cringe.

Mae'r bobl hyn yn rhan ohonof. Ac maent yn rhan o America, y wlad hon fy mod yn caru.

Bydd rhai yn gweld hyn fel ymgais i gyfiawnhau neu esgusodi'r sylwadau sy'n syml anfaddeuol. Gallaf eich sicrhau nad yw. Mae'n debyg y byddai'r peth yn wleidyddol yn ddiogel o symud ymlaen o'r digwyddiad hwn a gobeithio ei fod yn pylu i mewn i'r coed. Gallwn wrthod Parchedig Wright fel crank neu demagogue, yn union fel mae rhai wedi gwrthod Geraldine Ferraro, yn dilyn ei datganiadau diweddar, fel y lloches rhywfaint o ragfarn dwfn hiliol.

Ond hil yn fater yr wyf yn credu nad yw hyn genedl all fforddio i anwybyddu ar hyn o bryd Byddem yn gwneud yr un camgymeriad a wnaeth y Parchedig Wright yn ei bregethau troseddu am y America -. i symleiddio a stereoteipio ac ymhelaethu ar y negyddol i'r pwynt ei fod yn gwyrdroi realiti.

Y ffaith yw bod y sylwadau a wnaed a'r materion sydd wedi wyneb dros yr wythnosau diwethaf yn adlewyrchu cymhlethdodau hil yn y wlad hon nad ydym erioed wedi gweithio mewn gwirionedd drwy - yn rhan o'n undeb nad ydym eto i berffeithio. Ac os ydym yn cerdded i ffwrdd yn awr, os ydym yn syml yn cilio ar gorneli ein priod, ni fyddwn byth yn gallu ddod at ei gilydd ac yn datrys heriau tebyg, gofal iechyd neu addysg, neu'r angen i ddod o hyd i swyddi da ar gyfer pob America.

Deall hyn yn realiti yn gofyn am ein hatgoffa o sut yr ydym yn cyrraedd y fan hon. Fel William Faulkner unwaith ysgrifennodd, "Nid yw'r gorffennol yn farw a'i gladdu. Mewn gwirionedd, nid yw'n

hyd yn oed yn y gorffennol." Nid oes angen i ni adrodd yma hanes o anghyfiawnder hiliol yn y wlad hon. Ond mae angen i ni atgoffa ein hunain y gall cynifer o'r gwahaniaethau sy'n bodoli yn y gymuned Affricanaidd-Americanaidd heddiw yn cael eu holrhain yn uniongyrchol at anghydraddoldebau drosglwyddo o genhedlaeth gynharach a ddioddefodd o dan yr etifeddiaeth creulon caethwasiaeth a Jim Crow.

Yn ysgolion ar wahân, ac maent yn, ysgolion israddol, rydym yn dal wedi gosod nhw, hanner can mlynedd ar ôl Brown v Bwrdd Addysg, ac mae'r addysg israddol amod eu bod, ddoe a heddiw, yn helpu i esbonio'r bwlch cyflawniad rhwng treiddiol du heddiw a gwyn myfyrwyr.

Gwahaniaethu cyfreithloni - lle duon yn cael eu hatal, yn aml drwy drais, rhag bod yn berchen eiddo, neu os nad benthyciadau eu rhoi i berchnogion busnes Affricanaidd-Americanaidd, neu na allai berchnogion tai du gael morgeisi FHA, neu'n llewygu eu heithrio o'r undebau, neu'r heddlu, neu adrannau tân - yn golygu nad yw teuluoedd du allai pentyrru unrhyw cyfoeth ystyrlon i draddodi i genedlaethau'r dyfodol. Dyna hanes yn helpu i egluro y cyfoeth a'r bwlch incwm rhwng du a gwyn, ac mae'r pocedi dwys o dlodi sy'n parhau mewn cynifer o gymunedau heddiw trefol a gwledig.

Mae diffyg cyfle economaidd ymhlith dynion du, a'r cywilydd a rhwystredigaeth a ddaeth o beidio â bod yn gallu darparu ar gyfer un teulu, wedi cyfrannu at erydu deuluoedd du - problem y gall polisïau lles ers blynyddoedd lawer wedi gwaethygu A'r diffyg. gwasanaethau sylfaenol mewn cymdogaethau du fel llawer o trefol - parciau ar gyfer plant i chwarae mewn, yr heddlu cerdded y strydoedd, garbage rheolaidd codi ac adeiladu gorfodi cod - i gyd yn helpu i greu cylch o drais, malltod ac esgeulustod sy'n parhau i haunt ni.

Dyma'r realiti y tyfodd y Parchedig Wright ac eraill Affricanaidd-Americanwyr ei genhedlaeth i fyny. Maent yn dod o oedran yn y pumdegau hwyr a'r chwedegau cynnar, cyfnod pan arwahanu yn dal i fod cyfraith y tir a chyfle yn systematig gyfyngedig. Beth anhygoel yw nid nifer y methodd yn wyneb gwahaniaethu, ond yn hytrach faint o ddynion a menywod goresgyn y groes; faint oedd yn gallu gwneud ffordd allan o unrhyw ffordd ar gyfer y rhai fel fi a fyddai'n dod ar eu hôl.

Ond i bawb sy'n crafu ac yn hawlio'n eu ffordd i gael darn o'r Freuddwyd Americanaidd, roedd llawer nad oedd yn ei gwneud yn - y rhai a oedd yn gorchfygu yn y pen draw, mewn un ffordd

neu'i gilydd, gan wahaniaethu hwnnw etifeddiaeth o drechu ei basio. i genedlaethau'r dyfodol - y dynion a menywod ifanc yn gynyddol ifanc yr ydym yn eu sefyll ar gorneli stryd neu dihoeni yn ein carchardai, heb obaith na rhagolygon ar gyfer y dyfodol. Hyd yn oed ar gyfer y rhai duon a wnaeth yn ei gwneud yn, cwestiynau hil, a hiliaeth, yn parhau i ddiffinio eu golwg ar y byd mewn ffyrdd sylfaenol ar gyfer y dynion a menywod y Parchedig Wright genhedlaeth, nid yw'r atgofion o humiliation ac amheuaeth ac ofn wedi mynd i ffwrdd;. Nac wedi efallai na fydd y dicter a chwerwder y blynyddoedd hynny. Mae'r dicter hwnnw'n cael mynegi yn gyhoeddus, o flaen gwyn cyd-weithwyr neu ffrindiau gwyn. Ond mae dod o hyd i lais yn y siop barbwr neu o gwmpas y bwrdd y gegin. Ar adegau, y dicter yn cael ei hecsbloetio gan wleidyddion, i jin i fyny pleidleisiau ar hyd llinellau hiliol, neu i wneud iawn am fethiannau yn wleidydd ei hun.

Ac o bryd i'w gilydd mae'n cael llais yn yr eglwys ar fore Sul, yn y pulpud ac yn y seddi. Mae'r ffaith bod cymaint o bobl yn cael eu synnu o glywed bod dicter yn rhai o Parchedig Wright pregethau yn syml yn ein hatgoffa o'r hen wireb yr awr mwyaf ar wahân mewn bywyd Americanaidd yn digwydd ar fore Sul. Nid yw dicter bob amser yn gynhyrchiol, yn wir, yn rhy aml mae'n rhwystro'r sylw oddi ar ddatrys problemau go iawn, mae'n cadw ni oddi blwmp sy'n wynebu ein gydgynllwynio hunain yn ein cyflwr, ac yn atal y gymuned Affricanaidd-Americanaidd o greu cynghreiriau mae angen i ddod â gwir Ond y newid dicter yn real;. ei fod yn bwerus, ac i ddymuno dim ond i ffwrdd, ei gondemnio heb ddeall ei gwreiddiau, dim ond yn gwasanaethu i ehangu'r agendor o gamddealltwriaeth sy'n bodoli rhwng y rasys.

Yn wir, mae dicter tebyg yn bodoli mewn rhannau o'r gymuned gwyn. Nid yw y rhan fwyaf o Americanwyr gwyn gweithio a dosbarth-canol yn teimlo eu bod wedi bod yn arbennig o freintiedig gan eu hil. Mae eu profiad yn y profiad mewnfudwr - cyn belled ag y maent yn poeni, nid oes unrhyw un yn eu dosbarthu unrhyw beth, maen nhw wedi eu hadeiladu o'r newydd. Maen nhw wedi gweithio'n galed drwy gydol eu bywydau, lawer gwaith dim ond i weld eu swyddi gludo dramor neu eu pensiwn adael ar ôl oes o lafur. Maent yn bryderus am eu dyfodol, ac yn teimlo eu breuddwydion llithro i ffwrdd; mewn cyfnod o gyflogau llonydd a chystadleuaeth fyd-eang, cyfle yn dod i gael eu gweld fel gêm swm sero, y mae eich breuddwydion yn dod ar fy draul Felly, pan ddywedir wrthynt i. bws eu plant i ysgol ar draws y dref; pan fyddant yn clywed bod Americanaidd Affricanaidd yn cael mantais mewn glanio swydd dda neu fan a'r lle mewn coleg da oherwydd anghyfiawnder nad ydynt byth yn eu cyflawni; pan fyddant yn gwybod bod eu hofnau am droseddau mewn cymdogaethau trefol yn rhagfarnllyd rywsut, dicter yn adeiladu dros gyfnod o amser.

Fel y dicter yn y gymuned ddu, nid yw'r dicter yn cael eu mynegi bob amser mewn cwmni yn gwrtais. Ond maen nhw wedi helpu i lunio'r tirlun gwleidyddol am o leiaf genhedlaeth. Dicter dros les a gweithredu cadarnhaol helpu i greu y Glymblaid Reagan. Gwleidyddion hecsbloetio fel mater o drefn ofnau o droseddau at eu dibenion etholiadol eu hunain. Siarad yn cynnal sioe a sylwebwyr ceidwadol gyrfaoedd cyfan a adeiladwyd unmasking hawliadau ffug o hiliaeth wrth ddiswyddo trafodaethau dilys o anghyfiawnder ac anghydraddoldeb hiliol fel cywirdeb gwleidyddol yn unig neu hiliaeth cefn.

Yn union fel dicter du yn aml yn profi wrthgynhyrchiol, felly gael y rhain dicter gwyn tynnu sylw'r sylw oddi ar y tramgwyddwyr go iawn y wasgfa dosbarth canol - diwylliant corfforaethol rhemp gyda tu mewn delio, arferion cyfrifyddu amheus, a byr-dymor chwant; a Washington dominyddu gan lobïwyr ac arbennig diddordebau polisïau economaidd fod o blaid yr ychydig dros y llawer. Ac eto, i ddymuno i ffwrdd y dicter o Americanwyr gwyn, eu labelu fel cyfeiliornus neu hyd yn oed yn hiliol, heb gydnabod eu bod yn seiliedig ar bryderon dilys - mae hyn hefyd yn ehangu'r rhaniad hiliol, a blociau y llwybr i ddealltwriaeth.

Dyma lle rydym yn iawn yn awr. Mae'n sefyllfa amhosibl lle hiliol rydym wedi bod yn sownd mewn am flynyddoedd. Yn groes i honiadau rhai o fy beirniaid, du a gwyn, nid wyf erioed wedi bod mor ddiniwed

i gredu y gallwn gael y tu hwnt i'n rhaniadau hiliol mewn cylch etholiad sengl, neu gyda ymgeisyddiaeth un - yn enwedig ymgeisyddiaeth mor amherffaith fel fy eu hunain.

Ond yr wyf wedi mynnu euogfarn cadarn - euogfarn gwreiddio yn fy ffydd yn Nuw a fy ffydd yn y bobl America - bod gweithio gyda'n gilydd gallwn symud y tu hwnt rhai o'n glwyfau hiliol hen, ac mewn gwirionedd nid oes gennym unrhyw ddewis yn cael ei ydym i parhau ar y llwybr o undeb mwy perffaith.

Ar gyfer y gymuned Affricanaidd-Americanaidd, y llwybr yn golygu croesawu beichiau ein gorffennol heb ddod yn ddioddefwyr ein gorffennol. Mae'n golygu parhau i fynnu ar fesur llawn o gyfiawnder ym mhob agwedd o fywyd Americanaidd Ond mae hefyd yn golygu ein rhwymo cwynion penodol -. Ar gyfer gofal iechyd gwell, a gwell ysgolion, a swyddi gwell - i ddyheadau mwyaf o'r holl Americanwyr - y ddynes wen ei chael hi'n anodd i dorri'r, nenfwd gwydr y dyn gwyn eu cael eu diswyddo, y mewnfudwr yn ceisio i fwydo ei deulu. Ac mae'n golygu cymryd cyfrifoldeb llawn am bywydau eu hunain - trwy fynnu mwy gan ein tadau, a threulio mwy o amser gyda'n plant, a darllen iddynt, ac addysgu yn eu bod er efallai y byddant yn wynebu heriau a gwahaniaethu yn eu bywydau eu hunain, rhaid iddynt beidio byth ildio i anobaith neu sinigiaeth; rhaid iddynt bob amser yn credu eu bod yn gallu ysgrifennu eu tynged eu hunain.

Yn eironig, mae hyn yn nodweddiadol o America - ac ie, ceidwadol - syniad o hunan-gymorth o hyd fynegiant aml yn y Parchedig Wright pregethau. Ond beth yw fy hen weinidog yn rhy aml yn methu ei ddeall yw bod dechrau ar raglen o hunan-gymorth hefyd yn gofyn am gred y gall cymdeithas newid.

Nid yw camgymeriad dwys y Parchedig Wright bregethau yw ei fod yn siarad am hiliaeth yn ein cymdeithas Mae'n ei fod yn siarad fel pe bai ein cymdeithas yn statig; fel os nad oes cynnydd wedi'i wneud;. Fel pe y wlad hon - gwlad sydd wedi ei gwneud yn bosibl i un o'i haelodau eu hunain i redeg am y swydd uchaf yn y tir ac adeiladu clymblaid o wyn a du; Latino ac Asiaidd, cyfoethog a thlawd, hen ac ifanc - yn dal i rwymo ddi-alw'n ôl i orffennol trasig Ond yr hyn rydym yn gwybod -. - yr hyn rydym wedi gweld - yw y gall America newid. Dyna wir athrylith y genedl hon. Yr

hyn yr ydym wedi'i gyflawni eisoes yn rhoi gobaith i ni - yr hyfdra i obeithio - am yr hyn y gallwn ac mae'n rhaid cyflawni yfory.

Yn y gymuned gwyn, y llwybr i undeb mwy perffaith yn golygu cydnabod bod yr hyn ails nad oedd y gymuned Affricanaidd-Americanaidd yn unig yn bodoli ym meddyliau pobl du; bod yr etifeddiaeth o wahaniaethu - a digwyddiadau cyfredol o wahaniaethu, tra bod llai amlwg nag yn y gorffennol - yn rhai gwirioneddol ac mae'n rhaid mynd i'r afael Nid dim ond â geiriau, ond gyda. gweithredoedd - drwy fuddsoddi yn ein hysgolion a'n cymunedau; trwy orfodi ein cyfreithiau hawliau sifil a sicrhau tegwch yn ein system cyfiawnder troseddol; drwy ddarparu y genhedlaeth hon gydag ysgolion o gyfle a oedd ar gael ar gyfer y cenedlaethau blaenorol. Mae'n ofynnol i bob Americanwyr i sylweddoli nad yw eich breuddwydion oes yn rhaid i ddod ar draul fy breuddwydion; y bydd buddsoddi yn y sectorau iechyd, lles ac addysg plant du a brown a gwyn yn y pen draw helpu pawb America ffynnu.

Yn y diwedd, yna, yr hyn a elwir i yn ddim mwy, a dim llai, na'r hyn yr holl grefyddau y galw mawr y byd -. Ein bod yn gwneud i eraill fel y byddem yn eu cael ei wneud i ni, Gadewch i ni fod yn geidwad ein brawd, Ysgrythur yn dweud ni. Gadewch i ni fod ceidwad ein chwaer. Gadewch i ni gael y fantol cyffredin gan bob un ohonom yn ein gilydd, a gadael ein gwleidyddiaeth adlewyrchu'r ffaith bod ysbryd yn ogystal.

I gennym ddewis yn y wlad hon. Gallwn dderbyn wleidyddiaeth y bridiau rhannu, a gwrthdaro, a sinigiaeth. Gallwn fynd i'r afael â hil yn unig fel sioe - fel y gwnaethom yn y treial OJ - neu yn sgil trychineb, fel y gwnaethom yn dilyn Katrina - neu fel porthiant ar gyfer y newyddion nosweithiol. Gallwn chwarae Parchedig Wright yn pregethau ar bob sianel, bob dydd a siarad amdanyn nhw o nawr tan yr etholiad, ac yn gwneud y cwestiwn yn unig yn yr ymgyrch hon a yw'r bobl America yn meddwl fy mod rywsut yn credu neu yn cydymdeimlo gyda'i eiriau fwyaf sarhaus. Rydym yn Gall neidio ar rai gaffe gan gefnogwr Hillary fel tystiolaeth bod hi'n chwarae'r cerdyn hil, neu gallwn ddyfalu pa un a fydd dynion gwyn i gyd yn heidio i John McCain yn yr etholiad cyffredinol waeth beth yw ei bolisïau.

Gallwn wneud hynny.

Ond os ydym yn ei wneud, gallaf ddweud wrthych fod yn yr etholiad nesaf, byddwn yn siarad am rai tynnu sylw eraill. Ac yna un arall. Ac yna un arall. A fydd dim yn newid.

Dyna un opsiwn. Neu, ar hyn o bryd, yn yr etholiad hwn, gallwn ddod at ei gilydd a dweud, "Nid y tro hwn." Y tro hwn rydym eisiau siarad am yr ysgolion adfeiliedig sy'n cael eu dwyn y dyfodol plant du a phlant gwyn a phlant Asiaidd a phlant Sbaenaidd a phlant Americanaidd Brodorol. Y tro hwn rydym am i wrthod y sinigiaeth sy'n dweud wrthym na all y plant yn dysgu; bod y plant nad ydynt yn edrych fel ni yn rhywun arall problem. Nid yw plant o America yw'r rhai plant, maent yn ein plant, ac ni fyddwn yn gadael iddyn nhw ar ei hôl hi mewn economi 21ain ganrif. Nid y tro hwn.

Y tro hwn rydym am i siarad am sut y llinellau yn yr Ystafell Achosion Brys yn cael eu llenwi gyda gwyn a duon a Hispanics nad oes ganddynt ofal iechyd; nad oes ganddynt y pŵer ar eu pennau eu hunain i oresgyn y diddordebau arbennig yn Washington, ond sy'n gallu mynd â nhw ar os ydym yn ei wneud gyda'n gilydd.

Y tro hwn rydym eisiau siarad am y melinau shuttered oedd unwaith yn rhoi bywyd gweddus i ddynion a menywod o bob hil, ac mae'r cartrefi ar werth oedd unwaith yn eiddo i Americanwyr o bob crefydd, pob rhanbarth, bob cefndir. Y tro hwn rydym eisiau siarad am y ffaith nad yw'r broblem go iawn yw bod rhywun nad yw'n edrych fel efallai y byddwch yn cymryd eich swydd; mae'n y bydd y gorfforaeth ydych yn gweithio i long dramor am ddim mwy na gwneud elw.

Y tro hwn rydym eisiau siarad am y dynion a menywod o bob lliw a chred sy'n gwasanaethu gyda'i gilydd, ac yn ymladd ei gilydd, a gwaedu gyda'i gilydd o dan yr un faner balch. Rydym yn awyddus i siarad am sut i ddod â nhw adref o'r rhyfel na ddylai ' wedi eu hawdurdodi ac ni ddylent fyth wedi cael cyflogedig, ac rydym am i siarad am sut byddwn yn dangos ein gwladgarwch drwy ofalu amdanyn nhw, a'u teuluoedd, a rhoi iddynt y manteision y maent wedi ei ennill.

Ni fyddwn yn rhedeg am Llywydd os nad wyf yn credu gyda fy holl galon mai dyma'r hyn y mae'r mwyafrif llethol o Americanwyr yn eisiau ar gyfer y wlad hon. Efallai na fydd hyn undeb fod yn berffaith, ond cenhedlaeth ar ôl cenhedlaeth wedi dangos y gall bob amser yn cael ei berffeithio. A heddiw, pryd bynnag y gallaf gael fy hun yn teimlo'n amheus neu sinigaidd am y posibilrwydd hwn, beth yn rhoi i mi y gobaith mwyaf y genhedlaeth nesaf - y bobl ifanc y mae eu hagweddau a'u credoau a bod yn agored i newid eisoes wedi gwneud hanes yn yr etholiad hwn.

Mae un stori yn arbennig y byddwn i'n hoffi i adael i chi gyda heddiw - stori wyf yn dweud pan gefais yr anrhydedd mawr o siarad ar Dr King pen-blwydd yn ei, eglwys y Bedyddwyr Ebenezer gartref, yn Atlanta.

Mae yn ifanc, tair ar hugain mlwydd hen wraig gwyn a enwir Ashley Baia a drefnodd ar gyfer ein hymgyrch yn Fflorens, De Carolina. Roedd hi wedi bod yn gweithio i drefnu y gymuned yn bennaf Affricanaidd-Americanaidd ers dechrau'r ymgyrch hon, ac un diwrnod roedd hi yn trafodaeth ford gron lle mae pawb yn mynd o gwmpas yn dweud eu stori a pham eu bod yno.

A Ashley dweud hynny pan oedd yn naw mlwydd oed, ei mam yn cael canser. Ac oherwydd y bu'n rhaid iddi golli diwrnod o waith, roedd hi'n gadael i fynd ac yn colli ei gofal iechyd. Roedd yn rhaid i ffeilio ar gyfer methdaliad, a dyna pryd Penderfynodd Ashley ei bod hi wedi gwneud rhywbeth i helpu ei mom.

Roedd hi'n gwybod bod bwyd yn un o'u costau mwyaf drud, ac felly Ashley argyhoeddedig ei mam bod yr hyn y wir yn ei hoffi ac yn awyddus iawn i fwyta mwy na dim arall oedd mwstard a brechdanau relish. Oherwydd dyna oedd y ffordd rataf o fwyta.

Gwnaeth hyn am flwyddyn hyd ei mom wedi gwella, ac mae hi'n dweud wrth bawb yn y bwrdd crwn bod y rheswm ymunodd ein hymgyrch oedd fel y gallai helpu miliynau o blant eraill yn y wlad sydd eisiau ac angen i helpu eu rhieni hefyd.

Nawr efallai Ashley wedi gwneud dewis gwahanol. Efallai rhywun wedi dweud wrthi ar hyd y ffordd y mae'r ffynhonnell o broblemau ei fam yn bobl dduon a oedd ar les ac yn rhy ddiog i weithio, neu Hispanics a oedd yn dod i mewn i'r wlad yn anghyfreithlon. Ond nid oedd hi. Mae hi'n chwilio am gynghreiriaid yn ei frwydr yn erbyn anghyfiawnder.

Anyway, Ashley yn gorffen ei stori, ac yna mynd o amgylch yr ystafell a gofyn i bawb arall pam eu bod yn cefnogi'r ymgyrch. Maent i gyd yn cael gwahanol storïau a rhesymau. Mae llawer yn dod i fyny fater penodol. Ac yn olaf maent yn dod at y dyn du oedrannus sydd wedi bod yn eistedd yno yn dawel yr amser cyfan. Ac Ashley yn gofyn iddo pam ei fod yno. Ac nid yw'n dod i fyny fater penodol. Nid yw'n dweud gofal iechyd neu economi. Nid yw'n dweud addysg neu yn y rhyfel. Nid yw'n dweud ei fod yno oherwydd Barack Obama. Mae'n syml yn dweud i bawb yn yr ystafell, "Rydw i yma oherwydd Ashley."

"Dwi yma oherwydd Ashley." Ei ben ei hun, nid y hyn o bryd un o gydnabyddiaeth rhwng y ferch wyn ifanc a bod dyn du yn ddigon hen. Nid yw'n ddigon i roi gofal iechyd i bobl sâl, neu swyddi i'r di-waith, neu addysg i'n plant.

Ond mae'n fan cychwyn inni. Mae'n lle mae ein undeb tyfu'n gryfach. Ac fel ar gynifer o genedlaethau wedi dod i sylweddoli yn ystod y ddau cant ac un ar hugain ers i fand o wladgarwyr lofnododd y ddogfen honno yn Philadelphia, dyna lle y perffeithrwydd yn dechrau.