ww

w.m

edre

seja

-isa

beu

.com

IKREIKREL E X OL E X OREVISTË E SHOQATËS SË NXËNËSVE TË SHKOLLËS SË MESME ISLAME “MEDRESEJA ISA BEU” - SHKUP

SLAM L SES RENC LER DERNE İN DERG SÜ Ü İ İ İ İ İ Ö İ Ğ İN İ İSK P “ SA BEY MEDRESES ”C JПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ ОД СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИШТЕ “ИСА БЕГ МЕДРЕСЕ” СКОП Е-

Viti XXII / NR. 37 | XXII 37 | . XXII 37Год брYıl / Sayı / .Çmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 денÇmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 ден| |

Prill

/Nis

an/A

прил

•20

16Pr

ill/N

isan

/Aпр

ил•

2016

PËRMBAJTJA9

10

11

13

15

16

17

18

18

21

23

29

30

31

REKTORI I UNIVERSITETITBALLKANIKNDËRKOMBTAR NËSHKUP VIZITOIMEDRESENË ISA BEU

DREJTORESHA E KOMI-SIONIT PËR MARRËD-HËNIE ME BASHKËSITËFETARE VIZITONMEDRESENË “ISA BEU”

VIZITË NË "MEDRESENËISA BEU"-SHKUP PARA-LELJA E VAJZAVE

SEMINAR PEDAGOGJIKME MËSIMDHËNËSIT EMEDRESESË

MEDRESEJA ISA BEUVIZITOHET NGANXËNËSIT EMEDRESESËS ALAUDDIN-PRISHTINE

MEDRESANTET VIZITO-JNË PRIZRENIN

MEDRESEJA “ISA BEU”NË GARAT KUR’ANORENË ZAGREB

TURNIR PING PONGU NËMEDRESENË “ISA BEU”SHKUP

MANIFESTIMI I DITËLIND-JES SË PEJGAMBERITA.S. U ORGANIZUAR NGAMYFTINIA E TETOVËSDHE NJË PJESË E KORITTË MEDRESESË

MANIFESTIMI ME RASTINE DITËLINDJES SËMUHAMMEDIT A.S.

MANIFESTIMI IDITËLINDJES SËPEJGAMBERIT (A.S.) NËXHAMINË E NEREZIT

BABIT TIM

“DITURIA”

E SOTMJA, KËNAQËSIMASHTRUESE

33

34

38

40

41

42

44

46

47

48

48

49

50

51

54

56

58

60

63

JA PSE DUHET TË KON-SUMONI MJALTË MEKUNGUJ

KUR FJALA BURON NGAZEMRA GODET NËZEMËR!

MAGJISTARËT MUND T’IBËJNË DËM DIKUJTVETËM ME LEJEN E ALL-LLAHUT TË LARTËSUAR

NJË MARTESË E LUMTUR

"THJESHTËSIA ËSHTËSTOLIA E ATYRE QËJANË TË EDUKUAR E TËMËSUAR"

SINQERITETI, RËNDESIADHE VLERA E SAJ

MAKE DUA TO ALLAH

MOS U KTHE MBI TËKALUARËN!

DON'T EVER BE SAD

SEN VE SON

ISLAM'IN ARKADAŞLIK

УБАВИОТ ЗБОР Е КАКОУБАВО ДРВО

КОЛКУ МАСКИНОСИТЕ?

НАУКАТА БЕЗ ВЕРА ЕОСАКАТЕНА, А ВЕРАТАБЕЗ НАУКА Е СЛЕПА

ФЕЈСБУК – ТОЛКАВАФИТНА НАДЕНЕШНИЦАТА

ДАЛИ НЕКОГАШ СТЕ ЈАИСКУСИЛЕ БОЛКАТА НАНЕИСКРЕНОСТА?

AСХАБУ КЕХФ

İSLAMDA KİBİR (GURUR)

KUR’AN O ŠERIJATSKOMZNANJU I NJEGOVIMNOSIOCIMA

4INTERVISTË MESEKRETARIN EPËRGJITHSHËM TË BFI-SË IRSAL EF.JAKUPI

7INTERVISTË ME DR. ABAS JAHJA

9VIZITË TEK KREU IBFI-SË REIS UL ULEMA H SULEJMANEF REXHEPI

16URIME PËR MARRJEN E ÇMIMIT “IMAZHII KOMBIT”

19KUIZI DHEMANIFESTIMI IDITËLINDJES SËPEJGAMBERITS.A.V.S. NËMEDRESENË ISABEU-SHKUP

22MANIFESTIMIPËR VITIN E RI

HIXHRI 1437 NGABFI NË SALLËNALEKSANDARPALACE NË SHKUP

24KËNDILETRAR

28ATË QË E DIMËËSHTË SA NJË PIKËUJË, ATË QË NUK EDIMË ËSHTË DET

Prill/Nisan/Aприл • 2016

3

IKRE

EDITORIAL

Falënderimi I takon All-llahut xh.sh .Atë efalënderojmë dhe prej Tij ndihmë kërkojmë.Revista‘’Ikre’’ është revistë e Shoqatës sënxënësve të Medresesë’’ Isa beu’’ që botohetdyherë nëvit.Në këtë revistë prezantohen tëgjitha aktivitetet e Medresesë’’ Isa Beu‘’medegët e saj.Gjithashtu trajtohen tema nga fushatë ndryshme të jetës, kryesisht kontributet enxënësve të kësaj vatre arsimore.Teknologjia çdo ditë e mëshumë po lulë-zon.Është koha ku bartja e informacioneve dhetë dhënave bëhet në mënyr mëtëlehtë se nëkohërat e mëherëshme.Qëllimi I revistës “’Ikre’’është që të njoh lexue-sin me një zhvillim të mirefilltë larg nga ndiki-met emocionale për të shpalosur një imazhpaqësor të Islamit.Kjo revistë na ofron tema shkencore lidhur meIslamin,tema që kanë të bëjnë me aktualitetin,me kuriozitete të ndryshme si dhe nxjerr nëpah aktivitetet e rëndësishme kulturore tëvatrës së madhe tëarsimit, pra të medresesë.Ky është numri 37 irevistës Ikre.

KRYEREDAKTORI.

FJALA EREDAKSISË

REVISTË E SHOQATËS SËNXËNËSVE TË SHKOLLËS SËMESME ISLAME “MEDRESEJA

ISA BEU” - SHKUP

ÜSKÜP “İSA BEY MEDRESESİ”LİSESİ OĞRENCİLERDERNEĞİN DERGİSİ

СПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТОНА УЧЕНИЦИТЕ ОД

СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИЛИШТЕ

“ИСА БЕГ МЕДРЕСE” - СКОПЈЕ

Kryeredaktor:Blendin Imeri

Këshilli redaktues:Jakup JakupiRuvejd Idrizi

Eda Kurtishi-ShkupSabrie Shabani-ShkupBushra Shabani-Tetovë

Sara Aliti-TetovëVafire Xhemaili-GostivarZuleja Memeti-Gostivar

Muhamed Destanov-Shtip

Sekretar: Hixhret BAJRAMI

Redaktor teknik:Halil BERISHA

Lektor:Mr. Elez ISMAILI

Engin MUSLI

• • •

Boton:Bashkësia Fetare Islame e R.M.

SHMI “MEDRESEJA ISABEU” – SHKUP

Adresa:SHMI “MEDRESEJA ISA BEU

F.P:80 – 1060 fsh. Kondovë – Shkup

tel/fax: 02/ 2 058 540; 2 058 541

www.medreseja-isabeu.com

4

IKRE

INTERVISTË

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Irsal ef. Jakupi lindi ne vitin 1976 ne Gotivarë. Shkollen fillore e kreu nëvendlindje ndërsa të mesmen në Medresen Isa Beu në Shkup. Studimetparapregaditore i kreu në Samsun në sferën e gjuhës Turke dhe Arabe.Fakultetin e kreu në Fakultetin e shkencave Islame në Shkup si studenti iparë i diplomuar në këtë fakultet. Aktualisht është sekretari ipërgjithshëm i Bashkësisë fetare islame në Republikën e Maqedonisë.

5

IKRE

INTERVISTË

1. Ju keni qenë medresant, nathoni diçka rreth jetës së asaj kohekur keni qenë ju nxënës nëMedrese?

I takoj gjeneratës së 8 tëMedresesë Isa Beu-Shkup, gjatëviteve 1991-95. Menjëherë pas mba-rimit të shkollës fillore, ishte dëshi-ra e ime dhe e familjes sime që tëvazhdoj shkollimin në ShkencatIslame dhe të quhem me emrinHoxhë, që është mburrje për mua.Fillimisht jam Hoxhë e pastaj diçkatjetër në jetën time pamarrë parasy-sh postin se ku jam dhe ku gjin-dem, unë Hoxhë jam dhe Hoxhë dotë mbetem. Ato vite në Medreseishte me të vërtetë vështirë që tëregjistrohej një nxënës në Medresesepse kishte konkurencë të madhenë vitin 1991 kur konkuruam nëMedrese kandidatë kishte 270nxënës që konkurronin për 30vende, në atë kohë edhe isha ndërtë parët që u pranova në atë grupine 30 nxënësve më vonë u shtuaedhe një klasë tjetër sepse kishtekërkesa te shumta që të regji-strohen në këtë shkollë edhe u pra-nuan edhe 30 nxënës tjerë dhe ubëmë gjithsej 60 nxënës në atë gje-neratë. Jeta në Medrese në atë kohëishte shumë e bukur, kalonim ditëtmë të mira të jetës sonë, shoqëria eMedresesë nuk krahasohet me

asnjë shoqëri tjetër, sepse të gjithëishim të lidhur fillimisht fjalës sëAll-llahut (xh.sh.) dhe Pejgamberit(a.s.), edhe pse ishim te rinj por neishim të vetëdijshëm se ne përfaqë-sonim ashtu siç thotë Pejgamberi(a.s) se do te jemi edheËRETHETUL EMBIJA ata të cilët dotë përfaqësojnë edhe Pejgamberët eAll-llahut (xh.sh) zëvendësit ePejgamberëve. Ishim të vetëdij-shëm që duhet ta përfaqësojmëIslamin në formën më të bukur, metë drejtë ashtu siç na mëson Kur’aniFamelartë dhe hadithet ePejgamberit (a.s), mundoheshim qëatë që e mësonim në Medrese tapraktikojmë edhe në jetën tonë tëpërditshme me njerëz te cilin nukishin medresant por ne i mbanimlidhjet tona shoqërore, ne vend-lindje edhe nëpër takime tjera meshokët mundoheshim që edhe atyret’ua shpjegojmë parimet Islame,çfarë kërkon Islami prej nesh simusliman dhe si duhet të prak-tikohet ajo ne jetën tone. Vërtetëishin dite të bukura, ditë të cilatnuk përshkruhen me fjalë por nje-riu duhet që ta përjetoj, që të jete nëMedrese dhe ta kuptojë sa e mireështë Medreseja e Isa Beut. Sa herëqë t’i falënderohemi All-llahut(xh.sh) se kemi qenë pjesë e asajMedreseje është pak. Jam i lumturdhe gjithmonë do të jemë krenar se

kam qenë pjesë e asaj Medresejeduke i falënderuar këtu edhe kon-tributin e të gjithë profesorëve tëcilët kontribuan në zhvilimin tonësi personalitete të shëndosh, si per-sonalitet të pjekur pa bërë dallimnë asnjë profesor. Lus All-llahun(xh.sh) qe ato t’i shpërblejë me tëmirat e Tij të pakufishme.

2. Si i vlerësoni aktivitetet kul-turore, sportive dhe aktivitetet etjera të nxënësve të Medresesë?

Medresantët janë pasqyrë e tëgjithë të rinjëve të tjerë për këtëduhen që të jenë të vetëdijshëm,duhet që të jenë prezent çdo kundme aktivitetet e veta, si nëpër xha-mitë në vendlindjet e veta poashtuduhet që të jenë prezentë edhenëpër shoqëri të ndryshme që tëtregojnë veten se sa kualitet kanëdhe se si duhet të jetojë një i riashtu siç e kërkon Kur’aniFamëlartë. Medresantët kanë akti-vitetet e tyre të llojllojshëm dhejanë prezent nëpër xhami më sëtepërmi gjatë muajit të Ramazanitku edhe behet praktika e Medresesqë është pjesë e shkollimit tonë nëatë shkollë por duhemi që të jemindoshta edhe me tepër prezent nëmesin e popullatës është normalese është një kohe kur jemi te rinj,kur medresanti është i ri dhe ka

Intervistë me Sekretarin e

Përgjithshëm të BFI-sëIRSAL EF. JAKUPI

6

IKRE

INTERVISTË

Prill/Nisan/Aприл • 2016

normal ndoshta turpërohet i vjepak rënd që të jetë prezent, porduhet që të insistoj çdo nxënësedhe profesorët ta kenë këtë si barëqë nxënësit t’i shtyjnë që të jenë nëmesin e popullatës, të jenë menjerëzit bashkërisht. Me anë të akti-viteteve duhet qe te ia tregojmëjetën në Medrese se sa është ebukur jeta në Medrese. Se jetojmënë një kohë kur i riu mund tëgabojë shumë lehtë nga të gjithaanët është i rrethuar të cilën e pri-shin personalitetin e te riut neveçanti. Elhamdulilah kemi të rinjtë cilët e mësojnë fjalën e All-llahut(xh.sh.) dhe mundohen që të rrinëlarg harameve. Pjesa tjetër e të rinj-ve të cilën ndoshta nuk kanëmbrojtje sikur këta medresantë, sembrojtja e nje medresanti është fjalae All-llahut dhe vet All-llhu (xh.sh)se ne aty jemi për ta mësuar atëfjalë. Duhet qe t’i mësojmë edhe tetjerët, t’i këshillojmë edhe të tjerëtsa sa bukur është të jetë një njerimusliman. Kjo duhet që të jetëmotoja e çdo medresanti.

3. Cili është roli i Medresesë nëpërgatitjen e kuadrit të nxënësveqë vijnë në Medrese?

Medreseja i kaloi 30 vite të cilënekziston si shkollë në trevat tona,elhamdulilah nëpër ato banka tëMedresesë kanë kaluar mbi 1000nxënës të cilët sot kanë diplomuardhe janë vendosur në lloj-lloj poste-sh. I kemi ne të gjitha sferat e jetësshoqërore, jo vetëm në fushën teo-logjike, jo si vetëm hoxhallarë tëcilët veprojnë por kemi sot medre-santë të cilët janë, profesor nëpërUniversitete të ndryshëm dhe ligje-rojnë jo shkencat Islame por shken-cat e ndryshme, kemi doktor profe-sor të shkencave politike, peda-gogjike, psikologjike e kështu meradhë. Gjithë kjo është meritë e asajMedrese, meritë e atyre profesorë-ve te cilët i kemi mbrenda në

Medrese të cilët çdoherë mun-dohen maksimalisht që të japinmundin e vet që të edukojnë të riuni cili është dhënë amanet nga ana eprindërve aty në Medrese dhe kyështë roli me i madh i Medresesë nëkëtë shoqëri sepse krijojmë një sho-qëri të shëndoshë në baza të shën-dosha Islame dhe fetare e kjo ështënë falënderim në saje të Medresesësonë Isa Beu.

4. A ka dhënë Medreseja kontri-butin e saj edhe jashtë vendit?

Normal se nxënësit e Medresesëpas përfundimit të shkollës ndosh-ta edhe pas kryerjes së studimeve tëlarta angazhohen nëpër vende tëndryshme. Edhe në diasporë kemisot me dhjetëra nxënës tëMedresesë të cilët kryejnë detyrën eImamit, kemi te tile te cilen kryjnedetyren e mesuesit sikurse eshte neAustri të cilën e kanë kryerMedresen Isa Beu dhe sot punojnësi mësues nëpër shkollat Austriake,në shkollat e Kroacisë kemi poash-tu nxënës të Medresesë Isa Beu.Kemi nxënës në të cilën në tëkaluarën vishin prej viseve të tjera singa Presheva, Bullgaria, Bosnja, sotata njerëz ushtrojnë detyrën emesuesit nëpër shkollat e tyre, simësues të Mësim Besimit Islam dhejanë faktikisht jo vetëm si hoxhallarëpor janë edhe pedagogë nëpërshkollat fillore, shkollat e mesme.Kontributin më të madh japinMedresantët edhe në diasporë ashtusiç cekëm ndoshta ne kemi kushtemë të mira për ta jetuar Islamin, kujetojmë ketu në vendlindjen tonëpor vështirë është që të jesh musli-man edhe në Gjermani, Zvicër apoAustri ku nuk e degjojmë 5 herë nëditë ezanin muhamedije por fatke-qësisht sot Islami është vetëm nëpërxhami apo klubet të cilat i kanë the-meluar muslimanët tonë që jetojnënë Perëndim. Këtu medresantët janëshumë aktiv mundohen që maksi-

malisht tua shpjegojnë edhe ParimetIslame të gjithë xhematit muslimanëqë jetojnë në Perëndim. Medresejanuk është e rrethuar nuk vepronvetëm në Maqedoni por vepronedhe në shtetet tjera Ballkanike poedhe në shtetet Perëndimore.

5. Në fund cilat do të ishinkëshillat e juaja për Medresantëtnë përgjithësi?

Që në fillim thash se medre-santët duhen të jenë çdoherë nëxhemat, duhet të mundohen të tre-gojnë mirësinë që e sjell Medresejapër zhvillimin e një shoqërie tëshëndoshë. Medresantët duhen tëjenë krenar me atë që janë çdoherëduhet që të mburret se unë jamMedresant, aty e kam kryer shkol-lën dhe jam krenar me atë, duhetqë edhe familjeve të tyre, shokëvetë tyre tu tregon aktivitetet që bënMedreseja Isa Beu, si pjesë eBashkësisw Fetare Islame eRepublikës së Maqedonisë, dhe qëështë ndoshta amanet të cilën emban me duart e veta xhemati imuslimanëve të Maqedonisë tëcilët japin pandërpr kontributin evet maksimal që ky institucion arsi-mor sot të ngelet në këmbët e veta.Medresantët duhen që ta arsyetojnëatë ndihmën që e jep popullata, qët’i shkollojw ato. Inshallahasnjëherë nuk e harrojnë vetën sejanë Medresantë pamarw parasyshse një ditë ndoshta dikush do tëbëhet profesor në lëmi të ndryshmeose do të mer ndonjë zanat tjetër,por asnjëher nuk duhet ta harrojnëse kanë qenë në Medrese dhe duhetta kenë në vetëdijen e vet seMedresesë sa t’i bejmë të mira kurtë përfundojmë Medresenëasnjëherë nuk mund që t’i dalimprej hakut, i kemi borxh çdoherëdhe duhet që ta ndihmojmë dhe tandrisim nivelin e Medreseve tona.

Përgatiti: Emin Ismail IVB

7

IKRE

INTERVISTË

1.Ju keni qenë medresant. Nathoni diçka rreth jetës suaj gjatëkohës kur keni qenë nxënës nëmedrese?

Falënderimet dhe lavdërimet itakojnë vetëm All-llahut xh.sh.krijuesit të gjithësisë, salatet dheselamet ia dërgojmë Pejgamberit tëfundit,Hatemulenbija vel murselinë,hasreti Muhammed Mustafasëalejhisselam, All-llahu xh.sh. qoftërazi me të, me familjen e tij të pastërdhe me shokët e tij të ndershëm.Fillimisht dua të them se jam krenarse kam qenë nxënës i Medresesë IsaBeu dhe jam gjenerata e tretë e cilagjeneratë me të vërtetë është ndërgjeneratat e mira të medresesë. Prejatëherë i kemi filluar aktivitetettona. Pastaj kemi vazhduar edhestudimet në Sarajevë. Pasi që nisilufta atje ne u detyruam që tëshkojmë nëpër vende të ndryshmekështu që unë, sipas plan-programitqë ishte atëherë nëpërmjet BFI-së nadërguan në qytetin e Izmirit pra nëmarrëveshje me institucionet rele-vante dhe kështu u pata regjistruarnë fakultetin DokuzEjlul dhe kështumbarova fakultetin teologjik. Ne fil-lim thash qe jam krenar që kamqenë medresant dhe aty i kemimarrë dituritë e para elementare tethemi por edhe dituritë fondamen-tale rreth fesë islame dhe mëgjerë.Sipas kësaj pra gjeneratat epara të medresesë me të vërtetëmund të themi se kanë qenë gjene-

INTERVISTË MEDR. ABAS JAHJA

8

IKRE

INTERVISTË

Prill/Nisan/Aприл • 2016

rata të arta. Kur e them këtë të artanuk do të thotë që vetëm atëherë pornë çdo kohë medreseja i ka pasurnxënës të dalluar. Por ne si nxënës tëgjeneratës së parë e kemi atë privi-legj që të themi se me të vërtetë përshkak se jemi nxënës të gjeneratës sëparë sipas asaj aty i kemi marrëdituritë elementare dhe fetare.Këtojanë disa pika shkurtimisht rrethmomentit në lidhje me Medresenë eIsa Beut.

2.Si i vlerësoni aktivitetet enxënësve të Medresesë Isa Beu, sipjesëmarrës nëpër manifestime tëndryshme te organizuara nga BFI-ja ?

Në këtë drejtim kur është fjalapër aktivitetet e nxënësve të medre-sesë duhet të kthehemi përsëri prejfillimi, sepse Medreseja Isa Beu kaluajtur një rol shumë të madh nëaktivitetet e BFI –së. Këtu duhet tëcekim posaçërisht korin e nxënësvetë Medresesë Isa Beu në të cilin unëkam qenë anëtar i këtij kori dhekemi pasur aktivitete të ndryshme sinë vend po edhe jashtë vendit. Kemimarrë pjesë nëpër aktivitetet e BFI-së në qytete të ndryshme të vendittonë po edhe kur është dashur kemimarrë pjesë edhe nëpër shtete tëndryshme patëm fatin të marrimpjesë kur u bë hapja e xhamisë sëZagrebit dhe ne si kor i medresesëqë e përfaqësuam BFI -në ishim nehapjen solemne ku atje ishin kore tendryshme si ai i MedresesëAlaud-din të Prishtinës dhe kori i medrese-sësë Gazi Husrevbeut nga

Sarajeva.Gjithashtu kemi marrëpjesë edhe në garat e Kur’anit Kerimku kemi marrë vende të mira.Këtopra ishin shkurtimisht disa fjalërreth aktiviteteve të Medresesë.

3.Pos qe jeni profesor i kiratit nëFSHI gjithashtu jeni instrumenta-list i Najit.Çfarë paraqet Naji përju?

Kur flasim për instrumentin eNajit dhe muzikës islame mund tethemi se me meloditë dhe memuzikën kemi qenë të mishëruarqysh si nxënës në medrese po pasiqë i vazhdova studimet në Turqi atypata rastin të njoftohem edhe meintrumentin e Najit dhe se nëpërfakultetet teologjike në Turqi ekzi-ston edhe lënda e muzikës fetaredhe këtu mësohen forma te ndrysh-me të muzikës fetare dhe kjo ështënjë lëndë që një vit duhet ndjekurpatjetër por edhe në vitet e tjeraështë si lëndë fakultative edhe ekam zgjedhur në mënyrë perma-nente këtë lëndë ku i kam marrëdituritë e para në lidhje me teorinëdhe historinë e muzikës fetare.Nëkëtë drejtim kam shkuar edhe nëpërkurse private ku e kam mësuarinstrumentin e Najit dhe prej aty prafillon periudha ime e cila ka qenëpra e mishëruar me muzikën dhepasi që mbarova Fakultetin teologjiknë Izmir unë u orientova në mënyrëprofesionale në magjistraturë dhedoktoranturë në lëmin e muzikësislame kështu që kjo u bë edhe pjesëe jetës sime. Me këtë instrumentmarr pjesë nëpër koncerte të ndry-

shme posaçërisht me korin e medre-sesë dhe me korin e FSHI-së ju jeniedhe vet dëshmitarëse marrim pjesënëpër programe te ndryshme ku eprezentojmë në mënyrën më tëbukur BFI-në.

4. Jeni pjesë e shumë aktivitete-ve të BFI-së, si i vlerësoni ju këtoaktivitete?

Këto aktivitete duhet në mënyrëpermanente që të vazhdojnë përshkak se aktivitetet kulturoreposaçërisht aktivitetet që kanë tëbëjnë me lëmin e artit muzikorduhet t’i jepet rëndësi të madhesepse muzika si art është një ndërartet që ka ndikim më të madh tenjeriu dhe këtë art ne duhet ta kul-tivojmë si muslimanë, si pjestarë tëbesimit islam edhe nëpërmjet kësajne t’i nxjerrim vlerat estetike arti-stike dhe në këtë mënyrë unë men-doj se më së miri ne duhet ta pre-zantojmë islamin. Sepse vlerat este-tike janë vlera univerzale dhe qëdepërtojnë në shpirtin e secilit njeri .

5.Per fund, cilat do të ishinkëshillat përmedresantët dhemedresantet?

Më së pari dua të them që ju simedresantë duhet të jeni krenarë sejeni pjestarë të medresesë dhe mëso-ni në këtë shkollë dhe në këtëmënyrë duhet të jeni gjithmonë tëgatshëm që t’i prezentoni kulturat eafrimuara te islamit në mënyrë arti-stike dhe në të njëjtën kohë ju duhettë jeni pasqyra e fesë islame edhepasqyra e Bashksise fetare islame neRepubliken e Maqedonise dhe nëkëtë drejtim pra gjithmonë duhet tëqëndroni në këtë vijë, duhet të jeniata atë tëcilët do ta bartin flamurinislam në menyrën më të bukur dhemë të ndritshme.

Përgatiti: BlendiImeri IVa

BIOGRAFIJADr.Abas Jahja lindi ne Tetovë ne vitin 1970. Shkollënfillore e kreu ne vendlindje ndërsa të mesmen nëMedresenë Isa Beu ne Shkup. Studimet i kreu nëfakultetin Dokuz Ejlul në Izmir të Turqisë ndërsastudimet posdiplomike i kreu nëStamboll.Aktualisht është profesor në Fakultetin eShkencave Islame në Shkup si dhe ligjërues nëUniversitetin e Trakisë në Edrene.

9

IKRE

AKTUALE

Në rradhë të aktiviteteve të Shoqatës së nxënësve tëSHMI Medreseja Isa Beu me datë 02.02.2016 (emartë) kryetari i Shoqatës së nxënësve Blendi

Imeri së bashku me Zv.kryetarin dhe me disa anëtarë tëshoqatës në bashëkpunim me Parlamentin Studentor,gjegjësisht me krytarin e studentëve Musa Biba vizituankreun e Bfi-së Reisul Ulema h.Sulejman ef Rexhepi dhe iuruan për cmimin e marrë Imazhi i Kombit ,duke e luturZotin që t’i jep shëndet dhe forcë në të ardhmen.

Ajdën Jahja IVA

Vizitë tek kreu i BFI-së Reis Ul Ulema H Sulejman ef Rexhepi

Me datë 03.09.2015 Rektori iUniversitetit BallkanikNder kom btar Prof.Dr.

Ismail Kocayusufoglu i bëri vizitëmiqësore Medresesë Isa Beu ku utakua me Drejtorin e përgjithshëm

të Medresesë Prof. Ibrahim Idrizime ç’rast temë bisede ishte roli iMedresesë Isa Beu në zhvillimin eprocesit edukativo arsimor dhengritjen e vlerave edukativo arsimo-re te gjeneratat e reja .

Nder tjerat u bisedua edhe pervendosjen e bashkpunimit shkëncorndërmjet Medresesë Isa Beu dheUniversitetit Ballkanik.

Ruvejd Idrizi IIB

Rektori i Universitetit Ballkanik Ndërkombtarnë Shkup vizitoi Medresenë Isa Beu

10

IKRE

AKTUALE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Me datën 28 .12.2015 dita ehënë për vizitë nëMedrese ishte drejtoresha

e Komisionit për marrëdhënie mebashkësitë fetare dhe grupetreligjioze. Në Drejtorinë eMedresesë, drejtori Prof. IbrahimIdrizi musafiren e njoftoi në pika tëshkurta me historikun e medresesë,që është një shkollë që me dekadashkollon bijt dhe bijat e këtij vendidhe më gjërë, dhe rreth kushtevedhe rrethanave si edhe problemeveqë kjo medrese ballafaqohet në këtëperiudhë.Drejtoresha e cila e reali-zoi këtë vizitë për t’i shpërblyerdhjetë njohësit më të mirë tëKur’anit, të cilët në periudhën e fun-

dit e kanë prezantuar Maqedoninënë garat ndërkombëtare në Iran,Kroaci, Dubai, Kajro dhe vende tëtjera dhe ku kanë arritur rezultate tëmira. bëhet fjalë për hafizllarë tëKur’anit, gjegjësisht nxënës tëMedresesë, studentë të Fakultetit tëShkencave Islame dhe teologë tëdiplomuar për shkenca islame, tëcilët përmendësh e dinë përmbajtjene Librit të shenjtë dhe njëkohësishtjanë të njohur edhe për zërin ebukur të interpretimit.Drejtoresha eKomisionit për marrëdhënie mebashkësitë fetare ValentinaBozhinovska dhe zëvendësdrejtori iKomisionit Zeko Abazi nëMedresenë “Isa Beu” në Kondovë u

ndau mirënjohje dhe fjalorë shqip-anglisht në shenjë të falënderimit qëkanë bërë një akt të tillë heroik nëkohën kur respektimi i religjionitështë i rëndësishëm në një shoqërimultientike, multikulturore dhemultikonfesionale kurse nga ana edrejtorit drejtoreshës iu dhurua njeperkethim i Kur’anit në gjuhënmaqedone si edhe bashkëpunëtore-ve të saj nga një fletore meemblemën e Medresesë.

Në fund nga nikoqiri u shtrua njëdrekë për mysafirët dhe u ndanë meshpresë që edhe në të ardhmen tëkemi bashkëpunime të përbashkëta.

Ajdin Alija IIA

Drejtoresha e komisionitpër marrëdhënie me

bashkësitë fetare vizitonMedresenë “Isa Beu”

11

IKRE

AKTUALE

Më datë 11.11.2015 SH.M.I"Medreseja Isa Beu"-Shkup, vizitohet nga

Drejtoria e "Medresesë Alauddin" -të Prishtinës, kuadri arsimor i sajdhe disa nxënëse, të cilat u pritënnga drejtori gjeneral i SH.M.I"Medreseja Isa Beu" - Shkup prof.Ibrahim Idrizi, nga koordinatorja eParaleles së Vajzave - ShkupMr.Nurtene Shehi-Sakipi dhe ngaprofesoreshat e kësaj shkolle.

Fjalën përshëndetëse e mori drej-

Vizitë në "MedresenëIsa Beu"-Shkup

paralelja e vajzave

12

IKRE

AKTUALE

Мај\Mаyis\Maj • 2010

tori prof. Ibrahim Idrizi, i cili mysa-firëve u dëshiroi mirëseardhje nëshkollën tonë, si dhe e bëri prezan-timin e saj. Pasiqë mbaroi prezanti-mi i shkollës, i ftoi musafirët nëkafjallin tradicional të qytetit tonë tëShkupit të përgatitur nga nxënëset.

Më pas drejtori i MedresesëAlauddin, Bahri Simnica shprehifalënderimin e tij për mikpritjentonë bujare, dhe shkollës sonë iadhuroi një "Mirënjohje dheDekoratë", për punën e palodhshmetë cilën e bëri shkolla jonë gjatëluftës së Kosovës.

Gjatë vizitës u shkëmbyen men-dime dhe dëshira për një bashkëpu-nim të ndërsjelltë mes këtyre dyvatrave arsimore, duke shpresuarqë në të ardhmen të kemi një lidh-shmëri më të gjerë.

Në fund u ndamë me shpresë qëvizitat tona të jenë më të shpeshtadhe më frytdhënëse.

Melek Rushiti IV-bParalelja e Vajzave-Shkup

13

IKRE

AKTUALE

Sektori Fetaro -arsimor pranRiasetit të BFI, në koordinimme Drejtorinë e SHMI

Medreseja “Isa Beu” Shkup, më 31.08. 2015 në lokalet e Medresesë rea-lizoi një seminar pedagogjik njëditor. Në seminar morën pjesë tëgjithë mësimdhënësit e Medresesë“Isa Beu” me të gjitha paralelet esaja.

Seminari kishte karakter shken-cor pedagogjik me qëllim të mobili-zimit sa më të mirë të të gjitha forca-ve edukativo arsimore që dukshëmdo të ndikonte edhe në ngritjen ecilësisë së mësimit dhe edukimit tenxënësit. Rrjedha e seminarit u rea-lizua sipas plan-programit që ishteparaparë. Pas leximit të disa ajetevekur’anore, seminarin e moderoi sek-

SEMINAR PEDAGOGJIK MEMËSIMDHËNËSIT E MEDRESESË

14

IKRE

AKTUALE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

retari i medresesë Prof. Lutfi Nexhipi,i cili fillimisht paraqiti edhe rrjedhëne punës së seminarit. Më pas fjalënpërshëndetëse në emër të ReisulUlemasë e mori Drejtori i medresesëprof. Ibrahim Idrizi, i cili përveç për-shëndetjes të pranishmëve, në pika tëshkurta foli edhe për rolin, rëndësinëdhe qëllimin e këtij seminari.

Në panelin e parë, të cilin eudhëhoqi prof. Jusuf Zimeri, drejtori sektorit fetaro arsimor pran BFI,ligjëruan: Dr. Naser Ramadani, ligjë-rues pran Fakultetit të shkencaveIslame në Shkup, ku ligjëroi metemën: “Mësimdhënësi dhe roli i tijnë procesin edukativo-arsimor” icili vërtetë bëri një analizë të thukëtshkencore. Më pas ligjëroi Dr. QaniNesimi, ligjërues pran Universitetitshtetëror të Tetovës dhe njëkohësi-sht edhe Mufti i muftinisë sëTetovës, i cili ligjëroi me temën:“Metodat mësimore bashkëkohorenë procesin edukativo arsimor”. Nëkëtë temë profesori bëri shkoqitjeinteresante për metodatbashkëkohore të zhvillimit edukati-

vo arsimor. Pas përfundimit të ligjë-ratës nga dy ligjëruesit e lartpër-mendur, u këmbyen mendime dhebiseda nga profesorët e medresesë,të cilët ishin mjaft aktiv në pjesëndebative të panelit të parë.

Në panelin e dytë pas një pauzedhe një kokteli që kishte përgatiturdrejtoria e Medresesë për hir të pro-fesorëve, ligjëruan edhe Dr. MusaMusai, ligjërues pran UniversitetitShtetëror të Tetovës, me temën:“Format mësimore dhe përdorimi imjeteve mësimore bashkëkohore-(qasje psikologjike)” i cili vërtetëbëri një qasje shumë interesante tëtematikës. Më pas ligjëroi edhe Dr.Bunjamin Memedi, ligjërues nëUniversitetin Shtetëror të Tetovësme temën “Etapat operative të orësmësimore dhe rëndësia e vlerësimittë nxënësit”, i cili në mënyrë shumëprofesionale paraqiti tematikën e tij.

Në fund pas përfundimit të semi-narit për profesorët dhe ligjëruesit ushtrua drekë e përbashkët në resto-rantin e Medresesë.

Ruvejd Idrizi II-b

15

IKRE

AKTUALE

Në objektet e Medresesë IsaBeu - Shkup na nderuanme vizitë nxënësit e

Medresesë Alauddin në Prishtinë.Në takim morën pjesë drejtori edhedisa profesorë të Medresesë

Alaudin. Ata vizituan Medresenëdhe objektet përcjellëse të saj. Morënpjesë nxënës nga të gjitha vitet eMedresë Alauddin të udhëhequrnga Kryetari i tyre, i cili mbajti njëfjalim dhe na informoi për aktivitet

e shkollës së tyre. Vizita e tyre ishtenjë kënaqësi dhe inshaallah në tëardhmen edhe ne do t'ia bëjmë njevizitë Medresesë Alaudin nëPrishtinë.

Venhar Arifi IVA

Medreseja Isa Beu vizitohetnga nxënësit e Medresesës

Alauddin- Prishtine

16

IKRE

AKTUALE

Мај\Mаyis\Maj • 2010

Vizita-kjo rreze drite që namundëson të shohim përtej dyerve,përtej mureve dhe përditshmërisë.Veprim ky që të mençurit i mundë-son të njihet me kulturën dhe tra-ditën e popujve të ndryshëm.

Medreseja,kjo vatër e ngrohtëarsimore,e cila jo vetëm që na mësoise si te formojmë personalitetin tonëdhe të përsosmërinë tonë,na përga-diti edhe për përvoja të reja.Jo largnesh,zgjodhëm Prizrenin për tunjoftuar me të.Një ndër qytetet mëtë lashta shqiptare,menjerëz mik-pritës,të cilët të bënin tëndjehesh sinështëpinë tënde.

Ekskurzioni ishte një ditor,pormbresëlënës.Drejt Prizrenit u nisëmrreth orës 8:00 dhe atje ishim nëorën 11:00.Nëpamje të pare PrizreniI ngjau një qyteti jo aq të madh,porshumë I gjallëruar.Karakteristikëkryesore ishte lumi I Drinit tëBardhë,shtrati I të cilit kishte zënëhapësirë në mesin e qytetit,me urapërmbi.Patëm mundësi në të vizi-tojmë Kalanë e Prizrenit dheXhaminë e Bajraklisë.Ecëm përgjatërrugëve të shtruara me kal-ldërmë,përreth me dyqane të mbu-shura me gjëra të ndryshme,që turi-stët mund të blenin dhe të ruanin si

kujtim nga ky qyteti bukur.Nuk duhet kaluar pa e përmen-

dur edhe atë se,egjithë kjo vizitë përne ishte falas.

Në fund këtë udhëpërshkrim dodoja ta përmbyll duke e falënderuarudhëheqësin e paraleles së vajzavenë Tetovë,I cilli gjithmonë ka qenë Igatshëm për t’I bërë realitet ëndërattona,bashkë me profesorët tanë tëdashur,që na mundësuan të përje-tojmë një shëtitje të tillë.

Velida AliuIII-A

Paralelja e vajzave Tetovë

Medresantet vizitojnë Prizrenin

Këshilli edukativo arsimor i MedresesëIsa Beu në krye me drejtorin Prof.

Ibrahim Idrizin vizituan Reisul UlemanëHaxhi Sulejman Efendi Rexhepin, për t’i

uruar marrjen e çmimit “IMAZHI IKOMBIT” ditë më parë që iu dhurua nga

Akademia e Shkencave ne Shqipërisë.

Drejtori Prof. Ibrahim Idrizi I shprehu urimet më të përzemër-ta për këtë çmim të veçantë dhe shumë domethënës për ne siKëshill edukativo-arsimor si dhe për muslimanët e Republikëssë Maqedonisë e në veçanti për Ju si Kryetari BFI nëR.Maqedonisë. Kemi bindje se ky çmim është në përputhje tëthellë dhe të plotë me veprimtarinë Tuaj të begatshme në shër-bim të Kombit, të Atdheut e të Fesë, përfshirë këtu me theks tëveçantë tolerancën, dialogun, harmoninë e mirëkuptimin ndër-religjioz midis shqiptarëve.

Jakup Jakupi IVA

Urime për marrjen e çmimit“IMAZHI I KOMBIT”

17

IKRE

AKTUALE

Edhe këtë vitë SHMI"Medreseja Isa Beu" – Shkupmori pjesë në Garat

Evropiane të leximit të Kur'anit qëmbahen tradicionalisht nëZagreb.Nga 22-24 tetor 2015 nxënë-sit Ajdin Jahja dhe Ajdin Aliu përfa-qësuan Medresenë në kategorinë 5

xhuz dhe Tilavet (lexim, në katego-rinë e Medreseve).Në gara morënpjesë mbi 75 garuesnga 21 vendeevropiane. Nxënësi Ajdin Aliu për-faqësues I Medresesë tone zuri ven-din e dytë në kategorinë 5 xhuzadhe dëshmoi edhe një here për kua-litetin që posedon kjo

Medrese.Poashtu në këtë delegacionmorën pjesë Profesor Lutfi efNexhipi si dhe kryetari i shoqatës sënxënësve Blendi ImeriNë emër tëdrejtorisë dhe stafit edukativo arsi-morë nxënësit AjdinAliut I dëshi-rojmë suksese në të ardhmen.

Ajdën Jahja IV-a

Medreseja “Isa Beu” në garatKur’anore në Zagreb

18

IKRE

AKTUALE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Në kuadër të aktiviteteve të lira Shoqata e nxënë-sve të medresesë në bashkpunim me drejtorinë eshkollës për çdo vit organizon aktivitete të lira meqëllim që te nxënësit të zhvillojnë aftësitë intelek-tuale edukative dhe fizike te nxënësit e saj.Kështuqë në kuadër të aktiviteteve të SHMI “MedresejaISA BEU” Shkup ,me datë 15.12.2015 organizoi njëturnir në Ping Pong ku morën pjesë nxënësit eMedresesë.Turneun e hapi drejtori i Medresesë prof.Ibrahim ef.Idrizi.Turneun e udhëhoqi kryetari i sek-sionit për sport Prof. Sadrija Hasanoviç.

Medreseja Isa Beu vite me radhë bën aktivitete tëndryshme sportive si dhe kuize dhe programe tëndryshme kulturo-arsimore.

Rijad Kalisi III-b

Turnir PingPongu në

Medresenë “IsaBeu” Shkup

Në kuadër të aktivteteve tëMedresesë, Myftinia e Tetovës nëbashkëpunim me një pjesë të grupittë korrit të Medresesë organizuannjë manifestim modest në Xhaminë

e Rinisë, në Tetovë. Ky programishte i përbërë me ilahije kaside dhenjë pjesë mevludi. Në manifestimishin të pranishëm perfaqësues tëndryshëm nga ana e Mufinisë etj.

Fjalën e rastit e mori Myftiu iTetovës Dr.Qani ef.Nesimi .Pasprogramit këshilli i xhamisë kishtepërgaditur një koktej.

Blendi Imeri IV-a

Manifestimi i ditëlindjes së Pejgamberita.s. u organizuar nga Myftinia e Tetovës

dhe një pjesë e korit të Medresesë

19

IKRE

AKTUALE

Si çdo vit edhe këtë vitMedreseja Isa Beu-Shkup mëdatën 22.12.2015 organizoi

manifestim me rastin e ditëlindjes sëPejgamberit s.a.v.s., ku në kuadër tëkëtij manifestimi organizoi edhekui-zin vjetortë diturisë. Para se të fil-lonte kuizi, drejtori i Medresesë IsaBeu- Shkup mbajti fjalimin me rastine kësaj dite. Drejtori Ibrahim ef. Idrizitha: Falënderojmë të madhin All-llahi Cili në Kur’anin e ndershëm tëdashurit të vet Muhammedit s.a.v.s ithotë,thuaj: ”Nëse e doni All-llahun,ejani pas meje ashtu që juve t’ju dojëAll-llahu e t’ja u falë mëkatet, All-llahu është falës i shumtë dhe mëshi-rues i shumtë.

Paqja dhe begatitë e të MadhitAll-llah qofshin mbi Muhammedins.a.v.s. i cili thoshte se nuk ka besimtëplotë ai te i cili unë nuk jam me idashur se prindërit e tij, bijtë e tij,dhe gjithë njerëzia në përgjithësi.

Të nderuar profesorë,kolegë, tëdashur nxënës, më lejoni në këtërast t’ju përshëndes me përshën-detjen islame Esselamu alejkum verahmetull-llahi ve berekatuhu:Paqja, mëshira dhe begatia e All-llahut Fuqiplotë qoftëmbi ne. Të

nderuar, më lejoni që me këtë rast tëshënimit të kësaj date shumë tërëndësishme, të kandilit ndriçues qëMedreseja Isa Beu vite me radhë tra-dicionalisht e shënon këtë ditë dukefilluar nga Medreseja Isa Beu këtunë qendër, duke përfshirë edhedegët e saj që i ka në territorin eRepublikës së Maqedonisë, nëShkup, Shtip, Tetovë e Gostivar shë-nojnë këtë ditë me aktivitete tëndryshme e të llojllojshme në kup-tim të asaj që vetë koha, data, rastiqë vlen për t’u shënuardhe tëpërcil-let me aktivitetetë ndryshme ështëpadyshim lindja e kandilit ndriçues

Pejgamberit s.a.v.s. Të nderuar tëpranishëm koha është pasuria më emadhe që i është dhënë njeriut nëmes të netëve , ditëve dhe muajve kaperiudha që janë fitimtare, fitim-prurëse të rëndësishme dhe mevlerë të veçantë. Po qe se këtoperiudha këto raste nuk i shfrytë-zojmë ashtu siç duhet, me siguri dotë jemi në humbje të madhe. Padyshim nga krijimi i gjithësisë sekësaj bote deri në rënimin dheshkatërrimin e kësaj bote koha më emire, më e rëndësishme, më mevlerë është ardhja eMuhammedits.a.v.s.,fillimi i krijimitishte drita e tij e gjithësinë dhegjithçka ngerthen në këtë botë, nëkëtë ekzistencë është krijuar përnder të Muhammedits.a.v.s., ashtusiç thotë All-llahu Fuqiplotë në njëhadith kudsij: ”O i dashuri im, po tëmos ishe ti nuk do ta krijoja gjithë-sinë”. Të nderuar të pranishëm! Nedhe muslimanët anekënd botës efestojmë, e shënojmë këtë ditë dukepërkujtuar ardhjen ePejgamberits.a.v.s.,jo ardhjen e tijvetëm ashtu si trup, por ardhja e tijqë bëri ndryshime në rruzullin tokë-sor, në historinë e njerëzimit, ardhja

Kuizi dhe Manifestimi i Ditëlindjes së

Pejgamberit s.a.v.s. nëMedresenë Isa Beu-Shkup

Falënderimi dhe lavdërimi i takon vetëm All-llahut xh.sh. Atë e falënderojmë dhe vetëm prej Tij ndihmëdhe falje kërkojmë, ndërsa salatet dhe selamet e përzemërta ia dërgojmë njeriut më të dashur, njeriut më

me vlerë në ruzullin tokësor, Muhammed Mustafasë s.a.v.s., paqja, mëshira dhe begatitë e All-llahutFuqiplotë qofshin mbi të, mbifamiljen e tij, shokët e tij, mbi gjithë muslimanët anë e mbanë botës

All-llahu Fuqiplotë në Kur’anin Famëlartë në një ajet thotë kështu: – Ne ty të dërguam mëshirë për gjithëbotërat”

20

IKRE

AKTUALE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

e tij vendosi principet e vërteta mesnjeriut dhe Krijuesit, adhurimin edrejtë, vendosi principet e rregulli-mit të njerëzve me të tjerët, vendosiprincipe të rregullimit të raporteveme ambientin ku jeton, me vetvetendhe kështu me radhë. Pasi që këtëmanifestim e shënon Medreseja IsaBeu me rastin e ditelindjes seMuhammedits.a.v.s., do të permen-di thënien e një dietari në librin e vetAhmed Bexhed ku ai thotë: “Sikursemuslimanët lëkurën e tyre tashtrojnë në fytyrën e tokës që në tëtëeecën Muhammedis.a.v.s.,nuk do tëmund të themi e as të vërtetoshim sene e kemi plotësuar obligimin tonëndaj këtij njeriu, sikurse të moskishe qenë durimi në vështirësi dhemundimet që i bëri ky njeri në emrineAll-llahut sot ne nuk do të dishim eas nuk do të njihshim All-llahunxh.sh.,prandaj edhe thotë se këtëliber ia përkushtoj këtij kandilindriçues. Të nderuar të pranishëm,vëllezërmuslimanë, të mundohemine si nxënës dhesi student, atë që nae ka porositurPejgamberis.a.v.s., tëmësojmë dije, dija nuk fitohet përasgjë tjetër, dija fitohet vetëm përshkak të dijes për shkak të asaj se ajotë afron me Krijuesin tëndprandajPejgamberis.a.v.s.,qindra eqindra hadithe te veta i ka thënë nëkuptim të kërkimit të dijes, ajo qëështë më mbresëlënëse që vazhdi-misht duhet të kerkoni diturinë,kërkojeni diturinë prej lindjes derinë varr, prej lindjes deri në vdekjeqë nënkupton se asnjëherë

përpjekjet tona nuk duhen të ndalenkur është në pyetje kërkimi i dijes.“Dija kërkohet për shkak tëdijes”.Drejtori effendi Idrizi në fundme rastin e kesaj dite ia uroi edheKryetarit te Bashkësisë FetareIslame të Republikës sëMaqedonisë, për çmimin që e ndauAkademia e Shkencave, dukedashurnga All-llahu që t’i jep edhemë tepër forcë e shendet që t jetëedhe me i suksesshëm për mbarënjerëzimin në Republikën eMaqedonisë. Dhe në fund drejtoriIdrizi i uroi suksese garuesve të kui-zit, suksese dheai që është më i mirile të del fitues, tha drejtori Idrizi.

Kuizi që u mbajt në kuadër të

kësaj feste, kuizi filloi me leximin edisa ajeteve të Kur’anit FamëlartëngaHfz.AjdinAliu.Kuizi përbëhejngakatergrupengakaternxenes, kui-zipermbante tre kategori dhe secilakategori kapasurnga 12 pyetje dhesecila pyetje i ka paturnga 3 pika. Nëkategorinë e parë dhe të tretënpërmbante lëndët fetare, ndërsa nëtë dytën ato shkencore. Fitues tëvendit të parë në kuiz ishin nxënësite grupit A: Denis Ramadani,MevlanLimani, Harbin Osmani dheAriton Zeqiri. Dhe në fund kuizipërfundoi me leximin e disa ajetevekur’anore nga Hfz. JasinAbdullahudhe duan e bëri profesori i nderuarHamza ef. Hasani.

Shpresojmë se kësi lloj aktivitete-sh do të vazhdojnë edhe më tutjedhe në fund të gjithë muslimanëveMedreseja e Isa Beut- Shkup uauron këtë ditë madhështore gjithëbesimtarëve anë e mbanë botës.

Përgatiti: Emin Ismail- IV-b

21

IKRE

AKTUALE

Më 22 dhjetor SHMIMedreseja Isa Beu para-lelja e Vajzave Shkup

organizoi program me rastin e ditë-lindjes së Muhammedit a.s. Ky pro-gram u mbajt në xhaminë JahjaPasha të Shkupit.

Kjo ditë bëri që në këtë xhami tëmarrin pjesë shumë musafirë,nxënëse, studente të Fakultetit tëShkencave Islame, profesoresha dheshumë të tjerë për ta percjellë këtëmanifestim të organizuar nga SHMIMedreseja Isa Beu paralelja eVajzave Shkup.

Programi ishte i larmishëm mepërmbajtje kulturore-artistike, ubegatua me ashere, mevlud, ilahi,ligjeratë dhe në fund u bë një dua.

Manifestimi filloi me leximin edisa ajeteve kur'anore nga nxënësjae vitit të katërt Zulejha Alija. Pastajfjalën përshëndetëse e mori koordi-natorja e paraleles tonë Mr.NurteneShehi Sekipi dhe në emër të kryeta-rit të Bashkësisë Fetare Islame i për-

shëndeti të pranishmit dhe filloi meligjëratën e saj rreth hitorisë të jetëssë Muhammedit a.s.

Në vazhdim u kënduan ilahi nëgjuhën shqipe, turke dhe boshnjakenga korri i Medresesë si dhe recitalku u recitua një poezi nga nxënësja evitit të katërt Melek Rushiti. U kën-duan edhe mevlud nga profesore-

shat, nxënëset dhe musafirët qëishin prezente në këtë tubim.

Programi u përfundua me leximtë Kur'anit nga nxënësja e vitit tëkatërt Sekine Aliu,

dhe duan e bëri prof. SelvijeDardhishta Shakiri.

Sabrije Shabani III-aParalelja e Vajzave-Shkup

Manifestimi me rastin e ditëlindjes së

Muhammedit a.s.

AKTUALE

22Prill/Nisan/Aприл • 2016

Ata të cilët besojnë ,emigrojnë dheluftojnë në rrugën e All-llahut , edheata që japin strehim dhe ndihmojnë,ata janë me siguri besimtarë te vër-tetë.Për ata ka falje dhe shpërblimfisnik (Kur’an,8:74)

Hixhreti është ajo pjesë elementaree jetës së Muhammedits.a.w.s. Ai nafrymëzon që çdo fillim të vitit të riHixhri ta nisim një rrugë të re.Shtrohet pyetja ,a kemi mundësi përta bërë një gjë të tillë? Gjithësesi se po!Por duhet të gjejmë në vetveten njëkontroll të sinqert. Per nder tëHixhretit dhe si përkujtim të tij, BFIorganizoi një manifestim madhështor,një manifestim prekës në zemrat eçdo muslimani. Organizoi manifesti-min e pare që u mbajt në sallën

Aleksandar Palace të Shkupit ,në këtëprogram madhështor ku prezantuannjerëz të veçantë,mysafirë të veçantëdhe shumë e shumë të tjerë. Si nderpër këtë ditë dhe për këtë manifestimprezantuan edhe: Reis Ul-UlemaH.Sulejman ef.Rexhepi ,myftiu iShkupit prof. Rexhep Jusufi, myftiu iTetovës prof.Qani Nesimi,morënpjesë të gjitha muftinitë e BFI-së nëRM, profesorë të nderuar por këna-qësia më e madhe ishte se në këtëmanifestim prezantoi një ndër muha-fizat me të njohur Mahmud ef.Asllani i cili i dha një pamje më tëbukur programit.Në manifestimmorën pjesë: Korri I SH.M.I. “IsaBeu” të cilin e udhëheqi profesori Inderuar Dr.Abas Jahja, kishte ligjë-

ratë prekëse që e mbajti muftiuiTetovës prof.Qani Nesimi, fjalimiiReis Ul-Ulemasë. Në këto fjalë hasëmshumë porosi dhe mesazhe rrethçështjes së Hixhretit ku në vazhdimdo t’i ceki vetëm disa që ishin mëprekëse. Hixhreti është shenjë e jetëssë gjallë,asaj krijuese dhe që shpiepërpara,duke future në lëvizje çdomekanizëm të progresit dhe zhvilli-mit, duke lënë gjurmë të thella nëhistori në Islam edhe atë shkencore.

Hixhreti është dritë e besimit nëkrijuesin e Gjithësisë,ishte rrugë epaqes dhe shpëtimin,rrugë për të dalnga erësira e injorancës në zhvillimine hatashëm në çdo sferë të jetës.

Astrit Tërstena IB - Shkup

Manifestimi për Vitine ri Hixhri 1437 nga BFInë sallën Aleksandar

Palace në Shkup

AKTUALE

23

IKRE

Si çdo vit edhe sivjet më datën22.12.2015 Bashkësia FetareIslame në Republikën eMaqedonisë, në bashkëpunim meMyftininë e Shkupit dheMedresenë Isa Beu-Shkup, orga-nizoi manifestimin e ditëlindjes sëPejgamberit (a.s) në Xhaminë e

Nerezit. Ne manifestim morënpjesë,Muftiu I Muftinisë sëShkupit,Prof.Rexhep ef. Jusufi,Muftiu i Muftinisë së Tetovës,Doc. Dr. Qani ef. Nesimi, Drejtorii Medresesë Isa Beu-Shkup, Prof.Ibrahim ef. Idrizi, si dhe shumëhoxhallarë, hafizllarë dhe profe-

sorë të ndryshëm.Fjalë rasti përkëtë natë madhështore patiMuftiu i Muftinisë së Tetovës,Doc. Dr. Qani ef. Nesimi. Po ashtumanifestimi u stolis edhe me zërate bylbylave të Korit të MedresesëIsa Beu-Shkup.

Blendi Imeri IV-a

Manifestimi i Ditëlindjessë Pejgamberit (a.s.) në

Xhaminë e Nerezit

24

KËNDI LETRAR

MEDRESEJA IMEMelodi që jetën ta ndryshon. Emër që zemrat na i frekson.Diell që fytyrat na i shkëlqen.Rrëfim që i jep kuptim jetës.Emër që i jep kuptim jetës Shpirtin me Kur’an na e qetëson.Emër që dituri na dhuron.Jetën rinore me fjalë bindëse na e ndryshon.All-llahu këtë mrekulli na e mundësoi. İluzion i ëndrrave të mia. Medrese për çdo gjë të falëndërojmë. Emrin tënd çdoherë do ta kujtojmë.

Mexhide Rexhepi III-aParalelja e Vajzave-Shkup

Deri kur?! Selfie bëjmë pa ndalu fjalët shkojmë duke i shkurtuhalle derte plot

kemi nevojë për "psikolog"

A thua edhe fundin kështu do e kemi edhe frymën e fundit me selfie do e përcjellim,gjendja e ummetit e shkatruar,disa flasin shumë e pa menduar

E disa po luftojnë me valët e jetës..Palestina në shkatërim Turkmenistani në mjerim.Siria u harrue vellezërit në Gazza e në Burma ku përfunduan?

Eh gjersa disa po ëndërojnë, disa me jetën po luftojnë..disa për salltanat tu mendu për këto haberi hala sju ka

shku..Ç'po ndodh me ne musliman ..fjalën e All-llahut e sunnetine Pejgamberit ku i lam .. All-llah, Zoti ynë, na udhëzo me Mëshiren Tënde na kaplo.

Fetije Farizi II-aParalelja e Vajzave-Shkup

IKRE

25

IKRE

KËNDI LETRAR

ArdhmëriaVite e vite kaluanu ritëm asgjë s'kuptuamsa shpejt kaloi jetameritën deri te vdekjapak për ardhmëri duhet menduarjetën zi mos me e kaluar ashtu si uji që rrjedhonashtu edhe vdekja vjen e shkonmësoni lexoni studioniJetën kotë mos e kaloni Nesër mund të vij edhe vdekja Në çdo gjë të sprovon jeta Shkallë më shkallë vjen ardhmëriaSi më kaloi fëmijëriaSi dhe të tjeratAdoleshenca dhe pleqëria

Belkisa Behadini I-aParalelja e Vajzave-Shkup

Ti je i MëshirshëmMëkatet e shumta më kanë mbuluarKur kam parë vetminë te Ti jam strehuarEh sa i Mëshirshëm është Ai FuqiplotëPa dyshim i falë, qofshin gjynahet edhe sa kjo botë.

Shoku im, vetmia, më ndihmon që të njoh vetvetenShpesh herë gaboj e po e them të vërtetënKur lotët takohen me faqen e tokësShpresoj në mëshirën e Zotit të botës.

Ai është Meshirues dhe gjithnjë robin falëTi o nefsi im, e din çfarë është ndalëTë kërkoj mëshirë si shumë here me parëTi Je El-Gafur pa dyshim që falë.

Kujtova mëkatet e zemra m’u tronditSe me çfarë fytyre do të dal atë ditëMë vjen turp prej vetes se shumë kam gabuarFalja Zot gjunahet, robit tënd të penduar.

DENIS RAMADANI IVB

IKRE

KËNDI LETRAR

26Prill/Nisan/Aприл • 2016

FILLIMI I FUNDITE përjetova fillimin e funditErdha në një vend të quajtur dunja,Vallë ku shkuan vitet që i kalovaDhe u treta pak nga pak!

Në fillimin e fillimit nuk kuptova pse kam ardhurSi musafir apo ndonjë amanet duhet bartur,Faza faza jeta vazhdonteNuk e dija ku po më dërgonte.

Në këtë vend dëgjova fjalë që duhej t’i përjetojDëgjova,analizova porasgjë s’kuptovaVARR,BERZAH,LLOGARI, JETE E PËRHERSHME.

Ç’janë këto pse po I përmend gjithkush,Apo vallë s’do të mbetet pa i përjetuar çdokushNjë ditë e dija se fundi do të vijëAndaj u mundova të rri në qetësi.

Erdhi fundi plot ngashërimShpirti doli nga trupi imTani po përjetoj të ashtuquajturënFillimi i fundit tim.

AJSHE NEBIJA III-BParalelja e vajzave

27

IKRE

KËNDI LETRAR

Krenarë, pa krenariE di, është nder të ecësh me krenari,faqebardhë e me lehtësi,po si të quajmë veten krenarë,kur ndër njerëz hiqemi e shtiremie brenda vetes të pabesë njihemi.E po të tillë jemi,se vetes i dhurojmë atë që s’duhet t’kemi,atë që tjerëve njerëz u përkete në sofrën tonë çdo ditë po bën vend.

Ah, dëshirat tona po na mbysin,ato që tokën e rëndojnë, ne po i gëlltisim, të mirët në mesin e të ligëve i rastisim, të ligët në poste i ngrisim.

O krenari, ku mbete ti ?!Po s’ke faj se s’humbe ti, ne të thyem e s’lam vend për ty.Gënjehemi kur mendojmë se t’kemidhe s’po të gjejmë se symbyllur jemi.Synojmë pa masë e s’lëvizim gurë,kërkojmë shumë e s’japim kurrë!

Adisa Ameti IIIAParalelja e vajzave Tetovë

Allah affederMutluluk mudur hayat?Hayat mı mutluluk?Kalpten bir şeye bağlanmakmıdır inanç?Yoksa sadece bazı kurallara bağlı kalmak mı?Şeytan mı kandırır?Yoksa insan mı aldanır?İnsanları kırdığın sözler mi sokacak seni Cenet'te?Yoksa kıldığın namaz mı?Aynanı önüne geçip kendinle yüzleşmedin mi?Ben ne yapıyorum demedin mi?Arkana dönüp geride bıraktıklarına görmedin mi?Günahtan başka bir şey yok,dünya derdine düşüp, geleceğini unuttun.Bütün malını mezara alacağını mı sandın?Dünya malı dünyada kalırmış,seni orada ne para ne pul ne de şöhret kurtarırmış.Kurtulmk istersen namazını kıl,geç kalmamak için abdestini al,günahkarların arasından çık,Ahiret'te halin ne olacak hiç düşünmedin mi?Geç kaldım diye üzülme,Allah'ın rahmeti boldur gülümse.Allah affeder....

Arife Amet I-aParalelja e Vajzave-Shkup

ТагатаЧудна е тагата, не ја гледаш,не ја слушаш а ја чуствуваш.Тивко доаѓа до тебе и го заробува твоето срце, плете мрежа од солзи и болка ,те држи цврсто како заробеники не дозволува да ти се доближи радоста.Таква е тагата, себична и лубоморна.

Сенада Османоска II-bParalelja e Vajzave-Shkup

28

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

"Dituria"...Sa e gjatë dhe e mundishmeështë rruga e diturisë, andaj mendoj, logjikojdhe pajtohem, se vërtetë dituria s’ka kufi, ajoështë një burim i pashtershëm, plot e përplotujë. Gjithashtu një thesar i vërtetë, shkëlqim isyve tonë në jetë. Dituria i nevojitet gjithkuj,është si ushqim trupi, bukë dhe ujë, është siajri si thithet për çdo sekondë.

Pa dituri ke nje ardhmeri të shkatërruarsepse dituria i bën njerëzit më me vlerë dhepër atë duhet nderuar më shumë ata që dinë sesa ata që nuk dinë.

Dituria është një thesar i çmuar që duhet tëketë çdo njeri që dëshiron të ketë suksese nëjetë. Çdoherë i bëj pyetje vetes a thua kush nai dhuroi gjithë këto të mira?

Falënderoj Krijuesin tonë të Gjithëfuqishëmqë na krijoi në formën më të bukur, na e dhu-roi trurin si timon për orientim, që të dallojmëtë mirën ndaj të keqes, të bardhën ndaj tëzezës.

Falënderimet i takojnë vetëm All-llahutxh.sh. që na krijoi në mënyrën më të përsosur,e dimë që të gjithë jemi pjesë e një shoqërie,vetëm se kemi diferencë në gjini, jetojmë në njëjetë të çuditshme, apsurde madje medojmë sedimë gjithçka, por në realitet s'dimë asgjë.

Humbim kohën aty ku nuk duhet dheasnjëherë nuk u përkushtohemi atyre gjëraveqë me të vërtetë ia vlejnë.

Çdo herë më parashtrohet pyetja, përsekemi ardhur në këtë jetë?

Përgjigjem: ekistenca jonë është e pashpje-gueshme ose nga një herë e quajmë ne përarsye të ndryshme por në fakt All-llahu.xh.sh.na krijoi në jetë që të bëhemi të ditur, na i solliajetet e para kur'anore ku thotë:"Lexo, mëso nëemrin e Zotit tënd" që të thotë të mësojmë tëbëhemi të ditur, sepse dituria është dritë.

Dituria është fuqi, e vetmja e mirë e jetësështë dituria. Dituria e bën njeriun të pasur,sepse ajo ka vlerën më të madhe se paraja. Ajofitohet duke mësuar, kurse paraja fitohet edheështë diçka që shkon e vjen. Nëse ke para es'ke dituri atëherë nuk mund të jeshë e gëzuar.

Ne duhet të dimë, se atë që dimë është sanjë pikë uji, ndërsa atë që s'e dimë është sa njëdet.

Sa më shumë të mësosh aq më shumë do tëdish, sepse njeriu që nuk kupton ai nuk pose-don asgjë. Mirësia e zemrës është e dhënë ngaZoti, ndërsa dituria përfitohet me mësim.

Çfarë është njeriu mbrenda kësaj bote?Një njeri i vetëm pothuajse është asgjë, por

ne të gjithë së bashku jemi bashkim i gjithëkëtyre, pothuajse e çon në një tërësi të madheqë sjell ndryshimin, e lufton atë dhe që risjellpërsëri. Këta jemi ne, forca jonë është e madhesepse të tillë jemi por nuk krahasohemi dot mekohën.

Ajo në pamjen e qetë na lëviz, sa këtej saandej, derisa na vë me shpatulla për muret, epikërisht atëherë është ajo pra koha që nathotë nuk ka me kohë, kohën s'mund ta nda-lim është e vërtetë kjo s'arrihet por e kemi nëdorë që ta shijojmë, të mësojmë mos të fusimdituri të kota në kokat tona, sepse dituria ështëe shumtë, të dish më shumë je më i pasur, tëmos dish je i varfër, pra çdo çast para se t'namerr koha por të mos na kthyer më.

Prandaj para se të mos jetë vonë t'i japimçdo momentit rëndësinë e vet, të qeshim, tëqajmë, të mendojmë, të lutemi, të falemi, kjoështë fuqia e vetme që mund të luftojmë mekohën.

Nevrije Ajdari III-bParalelja e Vajzave-Shkup

Atë që e dimë është sanjë pikë ujë, atë që

nuk e dimë është det

29

IKRE

TEMA

BABIT TIMBabi, ti je krenaria ime, je vullneti

im, arsyeja që unë sot jam këtu kujam, ti gjithmonë mburresh me muadhe të premtoj që çdoherë do bëj tëndjehesh krenar për atë që ke, ti jelumturia ime babi, prandaj më lërmua që të jem lumturia juaj, tëpremtoj babi anjëherë nuk do të bëjtë ndjehesh i turpëruar, asnjëherënuk do të keqpërdori asnjë mirësitënden, betohem për këtë për vitetqë më rritët.

Babi, ti më mësove të rritemashtu siç i ka hije, dhe unë po mun-dohem t’i çoj në vend fjalët tua.

Ti ishe heroi im, ti më bëre të

ndjehem princesha më e lumtur nëbotë që baba ka mbretin më të fuqi-shëm.

Ti më mësove të jem trimëreshë,të mos dorëzohem kurrë paraarmikut, ti babi më bëre të mendojpër çështje të mëdha edhe pse isha evogël.

Ti, babi, më bëre të jem vetë forcae jetës time. Babi, unë kurrë nuk udorëzova edhe pse shumë herë urëzova, sepse ti më mësove se nukështë asgjë të rëzohesh, ti mëthoje:”kush rëzohet rritet bija ime”,gjithmonë më fshije plagët dhe mëthoje:”ngrihu kjo botë është për ty,

tregoji asaj sa e fortë je dhe çfarëmund të bësh”. Dhe gjithmonë kurkisha frikë më thoje:”mos ju frikoaskujt pos All-llahut dhe mos u bëjtë të frikësohen”. “Mos bënpadrejtësi, por mos lejo të të shkelinsepse ti mundesh, ti ia del, ti kefuqinë të mposhtësh çdo lloj intrigeqë të kanoset”. Babi ti gjithmonë mëthua:”ti mundesh”. Po babi unëmundem, këtë do ta dëshmoj.

Larita RexhepiIII-A

Paralelja e vajzave Tetovë

30

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Jeta në vete si fshehtësi ka qëlli-min e saj, e ajo nuk do të ishte ebukur nëse nuk do të ekzistoninperpjekjet për të realizuar ëndrrate gjithçka ka qëllimin e vet e çelësii realizimit të ëndrrave është e vlef-shmja dituri. E habitur shikojgjendjen tonë të sotshme, të dehurnga përtacia e teknologjisë sëzhvilluar, kemi haruar arsyen sepse jemi këtu?,Më ngjason nëdramë gjendja jonë, por ende ekzi-ston drita në errësirë sepse endekemi bartës të diturisë në siperfa-qen e Tokës.

Ne jemi e ardhmja e këtijvendi,këtij kombi, e këtu jemi përtë fituar dituri t’i përballojmë sfi-dat jetësore që na presin,për ditu-rinë kemi një fjalë nga TomasArnold: ”Dituria si çdo tjetër mevlerë nuk fitohet me lehtësi duhettë punohet,studihot mendohet dhembi të gjitha të lutesh përtë”.Bredhja pas diturisë ështëurdhëri i parë kur’anor:”Lexo! ”Icili tregon rëndësinë që Islami i jepditurisë,bëhu kureshtar sepse ditu-ria nuk do të fitojë ty por ti duheshta fitosh atë,sepse me të vërtetë qëta fitosh diturinë me të vërtetëështë një punë e vështirë.

Vlera e diturisë kuptohet më sëmiri nga fakti se vetëm ajo është eaftë që fuqinë potenciale të

mendjes ta kthejë në fuqi reale evepruese andaj është shumë e qël-luar të thuhet se dituria është fuqie mendjes, është e vërtetë që vrapi-mi pas diturisë është urdhëri iZotit,por natyrisht që çdo herë që idrejtohemi objektit të leximit,sëpari duhet ta pyesim veten:Se kjodituri a është e dobishme përmua?Mos të harojmë se edhe iDërguari i Zotit çdoherë kërkontesrehim te Zoti prej dijes së padobi-shme (dëmshme). Dituria ështëdrita që na shoqëron në rrugët ejetës tonë kurse në varr ajo na bënedhe më shumë dritë,me diturinëne mbrohemi nga amoraliteti kësajshoqërie,nga haramet.Diturinë eka vlerësuar edhe Allahu xh.shdhe ka kërkuar nga ne që të jemi tëditur dhe ta kërkojmë ditu-rinë,Allahu ka thënë:”As në këtëbotë e as në botën tjetër nuk janë tëbarabartë të diturit me jo të ditu-rit”.(Zumer;19)

Për në fund më ngel të them seai që kërkon diturinë ka gjeturgjithçka,e ai që nuk e kerkon ditu-rinë nuk ka asgjë.Dituria ështëarmë e ardhmërisë,çelësi I të gjithasukseseve,të bën nga i dobëti në tëfortë,e errësirën e bën dritë.

Zejnep Kamberi I-bParalelja e Vajzave-Shkup

“Dituria”

31

IKRE

Me emrin e All-llahutMëshiruesit Mëshirëbërësit

"Ah, adoleshenca! Mëkatin taëmbëlson, të shëmtuarën ta zbuku-ron, zemrën ta ngurtëson, të pa ligj-shmen ta ligjëson, shoqërinë e rrejsh-me ta bën të përjetshme…"

Njeriu mëson, punon, ndihmon,të gjitha këto i bën me anë të logjikëssë shëndoshë, i vetëdijshëm për çdogjë. Mirëpo shumë gjëra ka që s'kanëtë bëjnë aspak me mendjen e tij,shumë mundohet ta bind, ta mash-tron, ta stopon atë dhe ia arrin qëlli-mit e ajo është zemra. Ajo ështëburim i jetës së njeriut, ajo ështëorgan në trupin e njeriut ku e përcjellgjakun në të gjitha pjesët e trupit dhei tërë trupi është në rregull.

Ajo posedon besim të fuqishëmnë All-llahun xh.sh, në engjëjt e Tij,në librat madhështorë, në profetët e

dërguar, në Ditën e llogarisë dhe nëpajtim me caktimin e Tij. Në të gjen-det mëshirë, dashuri, respekt,ndjenja, emocione, humanizëm dheshumë cilësi që e çmojnë këtë krijesë.

Mirëpo ajo edhe sëmuret dhe tëbëhet me mosbesim, armiqësi,mospajtim me atë që i është caktuar,zili, hipokrizi etj. All-llahu xh.sh. nëajtin 50 të sures Nur thotë:

" A mos vallë zemrat e tyre janë tësëmura?"

Kur të sëmuret zemra i gjithëtrupi sëmuret. Shpesh biem nënndikim të epshit pa menduar farepër mbrojtjen e këtij organi. Është ekotë të thuash me mendje se nuk dotë bëj mëkat përderisa zemra të ështësëmurë sepse ajo do ta bëj atë. Ështëe kotë të thuash s'shoqërohem meatë , s'do përdor alkool nënën e tëgjithë të këqiave, s'do bëj amoralitetshkakun për prishjen e moralit tëshoqërisë, s'do të zhvesh trupin qëka urdhëruar Allahu ta mbulojë, s'do

bëj atë s'do bëj këtë…këta janë vetëmmashtrime që ia bën njeriu vetes sëvet, ai mendon dhe thot se nuk e bëjpor zemra e tij e sëmurë, e stoponmendjen dhe shkon pas asaj që edëshiron.

Mjerë për adoleshencën e kohëstonë që të gjithë kanë zemra të sëmu-ra dhe nuk e vërrejnë këtë. Më trish-ton ky fakt, se ardhmëri e ndritshmenuk na pret, dalë ngadalë e sjellinfundin, shkatërrimin e botës meduart e tyre, sepse të gjithë janë tëdhënë pas kënaqësive të kësaj botedhe e kanë harruar Ahiretin.

Në të vërtetë jeta e kësaj botëështë zbukuruar, zgjeruar dhe ështëbërë qëllimi i shumë njerëzvemëngjes dhe mbrëmje. Dhe Profeti–salallahu alejhi ue selam- pati frikënjë gjë të tillë për popullin e tij, sepseajo është shkatërrimtare për ta. Ështëtransmetuar në librat e saktë (si:Buhariu, Muslimi…) se Profeti –salallahu alejhi ue selam- ka thënë:

E sotmja, kënaqësimashtruese

32

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

“Pasha Allahun unë nuk kam frikëvarfërinë për ju, por kam frikë që dot’u jepet juve dunjaja ashtu siç iu dhaatyre që ishin para jush dhe garoninnë të ashtu siç do të garoni edhe judhe do t’ju shkatërrojë juve ashtu siçi shaktërroi ata”

PASOJAT E DASHURISË(TË DHËNIT PAS) SË JETËS

SË KËSAJ BOTE

1- Nëse njeriu e do dunjanë indryshohet nijeti,dhe nuk bën asnjëpunë që e kënaq All-llahun.

2- Dashuria e kësaj dynjaje e bënnjeriun që të zihet me këtë dynja. Kaprej tyre që i kryen detyrat apo far-zet në dukje, por jo nga zemra e tij, ecila është e zënë me gjërat e dashuratë kësaj jete.

3- Dashuria e kësaj dynjaje sjellshpresën e gjatë që hedh tek njeriuharresën, kështu që harron Jetën ePastajme dhe nuk përpiqet për tëduke mos e llogaritur që ai do tëvdesë. Ka thënë Aliu –radiallahuanhu-: “Me të vërtetë që frikësohempër ju nga dy gjëra: të shpresuarit egjatë dhe ndjekja e epshit, sepse tëshpresuarit e gjatë të bën të harroshJetën e Pastajme dhe ndjekja e e pshittë largon nga e vërteta”

Në Kur'an e gjejmë shumë tëqartë dhe të sqaruar gjendjen aktua-le të dynjasë që ajo është vetëm lojë,qejf, mburrje, rivalitet për pasuri efëmijë dhe se kjo dynja është vetëm

kënaqësi mashtruese.A thua nuk erdhi koha që të gjithë

të fillojnë të kujdesen për vetvetet etyre dhe të përmirësohen, të pen-dohen, të kthejnë fytyrat kah dyert ependimit?

Përveç atyre që pendohen, që për-mirësohen dhe që u shpjegojnënjerëzve (të vërtetën), të tillëve uapranoj pendimin, se Unë pranojshumë pendimin, jam mëshi-rues.(Bekare,160)

E për sa i përket atij që është pen-duar, që ka besuar dhe ka bërë vepratë mira, ai le të shpresojë se është ngatë shpëtuarit.(Kasas,67)

O adoleshencë, hapi sytë, fillo tëdallosh të vërtetën, lëre ndjekjen eepshit dhe të kënaqësive të sotshmese ato të shkatërrojnë të nesërmen,braktise shoqërinë që synon vetëmrebelim, braktise, braktisë gjithçka,sot ndoshta do të të vlojë zemra përato kënaqësi të rrejshme por të jesh isigurtë se nesër nuk do të ndjeshdhimbje.

E provuan këtë e di? Të sotshmene shijuan, të nesërmen sun e duruandhe u shkatërruan. Andaj ti ndëgjo,ndëgjo se ç'po të them pendohu ja potë pret i Lartëmadhëruari, dyert ependimit aspak nuk mbyllen, pen-dohu me sinqeritet atëherë do tëndjesh ëmbëlsinë e imanit dhedashurinë e vërtetë ndaj Krijuesit, dotë gjesh kënaqësinë e vërtetë qëzemra yte e kërkon po shpesh biendesh nën ndikim të epsheve dhegjen kënaqësinë e gabuar.

Dhe përsëri adoleshencë keperiudhën më të bukur, jeto meIslam ashtu siç të ka porosit AllahuFuqiplotë, mëso, lexo pajisu me ditu-ri, kryeji adhurimet pa ngurim,dashuro për Allah, shoqërohu painteres, bëhu bemirës, atdhedashëskëtë e pret populli yt, që ka besim nëty për një të lumtur ardhmëri. Dhekur do të të godet ndonjë sprovë ngaAllahu xh.sh ty atëherë do të të ngu-shtohet shpirti, do të të duket sikurpo ngulfatesh, do të të bëhet errësirënë mes ditës por ti duro, duro se jefitimtarë sipas hadithit të ProfetitMuhammedit s.a.v.s. "Është e çudit-shme çështja e besimtarit. Për të çdogjë është në favor të tij dhe kjo, nukështë veçse për besimtarin. Nëse egodet ndonjë fatkeqësi, duron dheështë mire për të. Nëse i jepet njëmirësi, ai felënderon dhe është mirëpër të"

Dëshiroj që çdo i ri të vërtetojë serrugën që ka marrë është rrugë egabuar, drejtimin të kthejë nëfrymën Islame me shoqëri të dobish-me, që të dëshiron të mirën tënde, tëjep përkrahje, të tregon rrugën egabuar sepse ajo miqësi ka dashuripër Allah por edhe në qoftë se ngelëi vetmuar atij i mjafton AllahuFuqiplotë nuk i nevojitet mbështetjae shokëve të rrejshëm sepse ajo njëditë do të vdesë "Miqësia vdes, pormiqësia për All-llah jeton."(M.R.)

Melek Rushiti IV-bParalelja e Vajzave-Shkup

33

IKRE

JA PSE DUHET TË KONSUMONI MJALTË ME KUNGUJ

Mjalti me kungull është një mënyrë emirë për të gjithë personat të cilët kanënivel të lartë të kolesterolit dhe arteroskle-rozë.

Ky mjaltë është burim i shkëlqyeshëmdhe një zgjedhje e mirë për personat qëkanë probleme me kilogramët shtesë. Nëvazhdën e shumëllojeve të mjaltit, të rrallëjanë ata që do të mendoni se bëhet fjalë përmjaltin nga kungujt. Në fakt, ky lloj ështëmë i dobishmi për problemet me shëndetine mëlçisë, veshkave, në fakt ndihmon tesekretimi i vrerit.

Falë efektit laksativ dhe diuretik, mjaltinga kungujt është burim i mirë për ata qëkanë probleme me kapsllëk kronik dheproblemet me sorrë të trashë. Mjalti ngakungujt është i pasur me vitamina dhekarotenoide, si dhe e forcon imunitetin.

Përgatiti: Sokol Izairi I-a

34

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Kur fjala buronnga zemragodet në zemër!

35

IKRE

TEMA

E shtuna ishte dita e preferuare Albanit. Çdo të shtunë mëngjeset ikalonte duke shijuar freskinë e liqe-nit. Kaltërsia e ujit zbehej karshisyve të tij, edhe pse era ia hudhteflokët sa andej-këndej, shkëlqimi isyve të tij i mahnitte të gjithë kalim-tarët. Dukej person i shoqërueshëm,shpesh herë e gjente veten duke ibiseduar një të panjohuri duke idhënë këshilla për ndonjë problemapo hall të tijin. Shpesh ndihej i vet-muar përballë atij liqeni të madh,por ishte miku më i mirë për të,çdoherë kur s’kishte me kë tjetër tëshoqërohej shkonte pranë tij. Njëgrua e moshuar që jetonte e vetmenë një shtëpi çdo ditë në mëngjesdilte në supermarketin afër shtëpisësë saj për të blerë ushqimin e nevoj-shëm për atë ditë. Një ditë Albanirastësisht e takoi atë rrugës engarkuar me gjërat që kishte blerë,shpejtoi menjëherë për t’i ndihmuar.Fytyra e gruas për një moment ulumturua, dhe shkoi në shtëpi elehtësuar, vazhdoi me përgatitjet.Ditën e nesërme Albani qëndronteulur në ulësen aty pranë, dhe kur papërsëri e njëjta grua përsëri e lodhurduke mbajtur gjërat që kishte blerë,nxitoi përsëri ai, dhe shkuan përsërisë bashku deri tek shtëpia e saj.Kështu duke filluar Albani më vazh-doi çdo ditë t’i ndihmojë asaj, dhetashmë priste edhe orën kur gruajadilte nga shtëpia dhe çdo ditë imbante gjërat që kishte blerë.Gruaja gjente mbështetje tek ai ,tashmë mezi priste që ta shihte dja-loshin. Ata tashmë filluan të trego-nin për jetën e tyre, çdo ditë derisaarrinin tek shtëpia e saj tregoninhistoritë e tyre. Albani ishte një stu-dent i cili jetonte në konviktin stu-dentor të vendit. Gruaja e moshuar,Hatixhja, ishte e vetmja e asajfamilje që jetonte ende aty.Bashkëshorti i saj kishte ndërruarjetë në një aksident trafiku. Ajo kish-te qenë më e re kur kjo kishte ngjarë,

kishte ngelur vetëm me vajzën e saj16 vjeçare, Emirën. “Fillimisht ishtee vështirë pa të , ishte një jetë me tëcilën akoma s’isha mësuar, por mekalimin e kohës çdo gjë ndryshonAlban, çdo gjë ndryshon”- thoshteajo. Albani e pyeti se ku ishte e bija esaj tani, por për një moment asaj irrodhi një pikë loti nga sytë dhe pa ekuptuar farre kishin arritur paraderës së shtëpisë, vendi ku duhesh-te të ndaheshin, kështu, pyetja eAlbanit sikur u la në të harruar dheajo u largua. Albani u pikëlluashumë nga kjo, s’mund ta harrontedot fytyrën e teze Hatixhes në atoçaste. Të nesërmen u takuan përsëri.Albanit i kishte ngelur peng ajopjesë e historisë që u la përgjysmë,por ngurronte të pyes përsëri, s’don-te ta vinte në siklet zonjën Hatixhe.Ajo fliste për gjëra të ndryshme përaktualitetiin , kultur e politikë, tre-gonte histori qesharake që kishinndodhur në të kaluarën e saj, porvajzën e saj s’e përmendi mëasnjëherë. Albanit i kishte ngelur nëmendje ajo bisedë e pa përfunduar...

Emira, pas aksidentit të babait,kaloi një në një gjendje psiqikeshumë të rëndë. Ishte në atë moshëku çdo i ri apo e re kalon në një fazëtjetër të jetës së tij dhe është moshamë delikate ku njeriu shumë herëgabon. Emira, në atë kohë për çdogjë e fajësonte nënën e saj. Shtëpiaishte vendi ku ajo kalonte pjesën mëtë vogël të ditës, e pjesën tjetër asedhe nëna e saj s’e dinte se ku qën-dron. Ajo ishte larguar edhe ngashkolla. Teze Hatixhja me netë tëtëra qëndroi pa gjumë duke e pritur.Ishte ngulitur përpara dritares melot në sy duke pritur për çdo ditë, asnuk hante as nuk pinte, thjesht pri-ste…

Duke fshirë lotin e fundit që ipikoi në ato momente parandjeuzërin e Emirës, rrahjet e zemrës upërshpëjtuan për një çast, ndjeu sediçka ndodhi por ishte e pashpresë,e vetme, duarlidhur, s’kishte ku të

mbështetëj për të kërkuar njështrëngim dore ose të paktën njëfjale që t’a inkurajonte sadopak.Ditët i dukeshin sa një shekull…

Albani mërzitej çdoherë e mëshumë në secilën fjalë që dëgjonteduke folur shoqen e ngushtë tëEmirës, Fjollën. S’kishte mundur tërrijë i qetë nga kureshtja, dhe kështukishte arritur deri tek ajo për ta kup-tuar historinë e vërtetë. Po më pastajç’ndodhi me Emirën?- pyeti Albani.Ehh.. tha Fjolla. Ajo u bë vajza më epasur e atyre anëve, falë zërit të sajtë bukur. Fillimisht, ditët kur tezeHatixhja e priste me sy të përloturpranë ditares ajo kishte filluar tëkëndonte në një lokal të vogël e mëpas kishin filluar ta ftonin nëpërvende e evenimente të ndryshmepër të kënduar, e kështu hap pashapi arriti aty ku është tani. Albaniu ndje shumë i mërzitur për tezeHatixhen. S’mund ta kuptonte sjel-ljen e këtillë të Emirës, pse veproiashtu , pse?! Ecte e mendonte memllef ndaj Emirës, derisa këmbët vete çuan pranë liqenit, tek vendi Izakonshëm. U ul dhe mendohej…s’mundte të rrinte duarkryq përbal-lë kësaj ngjarjeje që i dukej e pakup-timtë, jo normale nga ana e Emirës,pse ta bënte këtë pse, çdoherë thosh-te me vete, por s’dinte si të veprojë,çfarë të bëjë. U ngrit nga ulësja dhefilloi të ecte përsëri dhe për një

moment shtangu kur pa një foto-grafi të ngjitur në një shtyllë, ishtefytyra e një vajze që Albani ngeligojëhapur nga bukuria e saj, flokëngjyr gështenje, sytë e saj të gjelbërtia humbën vëmendjen, por më erëndësishmja, poshtë fotografisëishte i shkruar emri i Emirës.Ajofotografi ishte vënduar aty si njof-tim për koncertin që kishte organi-zuar Emira e që ishte jo më larg sevetëm pa dy ditësh. Albanipërnjëherë desh fluturoi nga gëzimi,ishte një rastësi shumë e madhe,shans i përkryer për të bërë diçka nëlidhje me to.

36

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

IKRE

Dy ditë iu dukën sa dy muaj,kishte ngelur vetëm edhe një orëderi në fillimin e koncertit të Emirës.Albani kishte ftuar shokun e tij përtë mos shkuar vetëm. Kur kishinngleur vetëm edhe 15 minuta derinë fillimin e saj, ata arritën në ven-din e caktuar. Ai as që e kishteimagjinuar të ishte ashtu.Aty pa meqindra njerëz ku nëse dikush paklargohej nga personi me të cilinkishte ardhur, s’e gjente dot më. Kjoia vështirësoi shumë planet që aikishte bërë për t’u afruar tek Emira.

Kur mbaroi koncerti të gjithëduartokisnin dhe brohoritnin përparaqitjen e suksesshme që ajo kish-te bërë, kurse Albani vraponte rrethe përqark tyre për të gjetur një rrugëpër të kaluar ndërmjet tyre. Shtyhejsa andej-këndej, u mundua deri nëmomentin e fundit që ai mundejpor, Emira së bashku me ekipin e sajqë gjendej aty u larguan menjëherë.Albani nxorri një britmë nga thellë-sia e shpirtit dhe u ul në gjunë ngadëshpërimi. Qëndronte aty i pikël-luar shihte njerëzit që shpërndahe-shin nga turma. S’kishte forcë tëngrihej e të shkonte, s’donte tëtakohej me teze Hatixhen derisas’kishte bërë asnjë gjë të vetmë përtë. Qëndroi ashtu derisa u larguaedhe personi i fundit i turmës, dukefshirë lotët që i pikuan dhe vendositë largohej nga ai vend i trishtue-shëm për të, dëgjoi një bori që vazh-donte pandalur, s’pushonte. Albanii nervozuar u ngrit dhe u kthye kahvetura, kur, ç’të shohë aty vetura kukishte qenë hypur Emira, kurse sho-feri i saj kishte qenë ai që bërtiste mezë: Largohu nga rruga! Albani ngri-ti duart dhe falenderonte dhe vetëmfalendëronte Zotin për mundësinëqë i dha. Brenda veturës ishte Emirame shoferin e saj.Ajo kishte harruarvathët e saj, që ishin dhurata e fun-dit nga babai i saj, gjëja më me vlerëqë kishte ajo, s’donte ti humbasasnjëherë, prandaj sa e kishte vërej-tur se nuk i ka me vete, kishte kthyer

që t’i gjente. Albani kur e pa Emirënmenjëherë iu afrua , ajo thërriti sho-ferin e saj që ta mbronte, por, kur epa fytyrën e pikëlluar të Albanit, elargoi shoferin dhe filloi të bisedon-te me Albanin. Ajo, vajza më e pasure asaj rrethine, ai, një student i thje-shtë I mbijetuar me bursë, filluan tëbisedonin. Albani nuk i tregoi asgjënga ajo që dinte, fliste me të sikurmos t’a dinte fare se kush është.Emira, vajza e bukur, e pasur dhe “e

lumtur” , me fillimin e bisedës meAlbanin, ai e kuptoi se ajo ishtekrejtësisht tjetër person, lumturia esaj ishte vetëm në fytyrë, por nëzemrën e saj kishte pikëllim. Ajourdhëroi shoferin e saj t’a lintevetëm, dhe u ulën së bashku meAlbanin aty në shkallët ku ishte ulurqë parë Albani. Prania e tij, i jeptesiguri asaj, filloi t’i fliste për jetën esaj të famshme, dhe duke teguarshpërtheu në lot, Albani mbeti i

37

IKRE

TEMA

shtangur, filloi t’a ngushëllojë. Mëpas ajo i tregoi për vdekjen e babaittë saj, për mërzinë që kishte ndjerëatëherë, dhe akoma sot pas sa vite-sh. Albani me padurim priste tëdëgjojë më tej, dhe e pyeti se ç’n-dodhi me nënën e saj. Ajo filloi tëflaës keq për të, duke e fajësuar atëpër vdekjen e babait të saj, për tëgjitha ato që ndodhën, duke men-duar se ajo nuk mëzitej fare për të.Pasi përfundoi me ato që kishte për

të thënë, Albani filloi rrëfimin e tij. Itregoi asaj për të gjitha vuajtjen qëteze Hatixhja i kishte përjetuar ditëtkur ajo u largua nga shtëpia, përmërzitjen dhe pikëllimin që ia kish-te shkaktuar. I tregoi asaj se sashumë teze Hatixhja e donte atë dheia tregonte fjalët e bukura të mahnit-shme që ajo fliste për të. Emira men-donte se këto ishin gënjeshtra thje-sht për ta ngushëlluar atë, porAlbani ia vërtetoi. E mori Emirën

dhe me nxitim shkoi tek shtëpia eteze Hatixhes, Emira ishte emocio-nuar tejmase, ishte përmalluarshumë për nënën e saj mirëpo ishtekjo pengesa që s’e lejonte të shkojëtek ajo. Trokitën në derë por s’dilteaskush, të dy të buzëqeshur e tëemocionuar prisnin që dera të hapej,por s’po dilte askush. Emira disi fil-loi të ndjehej çuditshëm, njejtë edheAlbani. Pritën sa pritën, dhe Albanis’mund të duronte më, shtyu derënme forcë dhe hyri brenda, por atys’pa askënd. I kaploi trishtimi të dy,ku mund të kishte shkuar në këtëorë të vonë ajo e vetme, sa shpejtuantë dilnin nga dera për t’a kërkuarteze Hatixhen, ajo u duk në hyrje tërrugicës duke ardhur në shtëpi,Albani mbeti I habitur. Ajo vinte ngakopncerti I Emirës. Ajo kishteshkuar në çdo koncert ku Emirakishte performuar, e shikonte memallëngjim vajzën e saj, dhe gëzohejvetëm me atë takim të largët, përçdoherë. Kur e pa Emira këtë ,s’mund ta shikonte në sy nënën esaj, e urrente veten për të gjithë këtoveprime fëmijërore të saj, për gjithëato vite që I kishte kaluar larg saj,por zemra e nënës I fal të gjitha,vetëm të ishin bashk qoftë vetëmedhe për një çast. Albani qëndrontenë skaj të dhomës dhe i lumturuardyfish teksa I shihte nënë e bijëduke u përqafuar, u largua prej tyre.Zemra e tij vetëm tani ishte e lum-tur, vetëm tani ai mund të flente iqetë pas gjithë atyre netëve tëparehatshme, ku ndjenjte obligim tëvepronte diçka, e në fund ia arritime sukses, edhe atë, pa forcë, papushtet , pa para, thjesht me sinqeri-tet, me një fjalë të vetme, arriti tizbusë dy zemra. Ndikimin që kafjala, s’mund ta ket kurrë mjeti,pozita e pasuria. Vetëm nëse fjalaburon prej zemre, mund të godet nëzemër, ky është sekreti.

Shqipe Smaili IV-A Paralelja e vajzave - Tetovë

38

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Falënderimi i takon All-llahut qëdërgoi Pejgamberët dhe ia mësoinjerëzimit rrugën e shpëtimit,rrugën e Xhennetit, e po ashtu uatërhoqi atyre vërejtjen nga rruga e

devijuar që shpie në humnerë e nëferr. Po ritregoj më poshtë njëngjarje shumë interesante, që etransmeton thirrësi i njohur islamAbul Muhsin Ahmed. Ja si na e tre-

gon ai këtë ngjarje. Isha në një vizitë në Dubai, një

vend arab gjatë muajit Ramazan.Aty pata rastin që të takohem menjërin nga sahirët (magjistarët) më

Magjistarët mund t’ibëjnë dëm dikujtvetëm me lejen e

All-llahut të Lartësuar

39

IKRE

TEMAtë mëdhenj të atij vendi. Gjatëbisedës sime i thashë: “Unë divetëm një gjë, që ju jeni të dobëtdhe nuk keni mundësi që të bënitërë atë që doni, por vetëm atë që ebëni me lejen e All-llahut tëLartësuar. Se për këtë All-llahuthotë në Kur’an: “Por pa lejen e All-llahut me atë askujt nuk mund t'ibënin dëm.

“Po, më tha- unë kam rast konk-ret që vërteton këtë që thua. Kurisha një ditë në një shfaqje të madhemashtruese para qindra njerëzve,në bashkëpunim me shejtanët shti-resha se po fusja thikat në trupintim. Në ato çaste hyri një djaloshdhe u ul pranë meje. E aji djaloshi ingjante Muhammedit salallahualejhi ue selem në veshjen e tij, nëmoralin e tij e në pasimin eMuhammedit salallahu alejhi ueselem në tërësi, derisa edhe memisvak (si lloj brushe, të cilënMuhammedi salallahu alejhi ueselam e ka përdorur për pastrimine dhëmbëve), duke i pastruardhëmbët dhe e tërhoqi misvakunnga goja e tij dhe filloi të këndonteajetul Kursinë (Allahu la ilahe ilahuve el Hajul Kajum... deri nëfund). Nisi të këndonte ajetin më tëmadh në Kur’an e më verbuesin përshejtanët. E unë në ato çaste isha nëkulmin e lumturisë se si patamundësi që t’i mashtroja atë masëaq të madhe njerëzish. Kur papriturshejtanët ikën e më lanë të vetmuare unë fillova që t’i fusja thikat, porkësaj here realisht në trupin tim sipasojë e mungesës së shejtanëve. Sipasojë e atyre plagëve të rëndambeta i shtrirë në spital tre muaj ekisha shumë dhembje dhe bërashumë operacione që të shpëtoja.Të nesërmen, posa u zgjova nganarkoza e operacionit, menjëherëmë erdhën shejtanët dhe fillova t’iqortoja e t’u them se si mund tëndodhë kjo e si më lini të vetmuar,a nuk shihni si jam goditur? Mëthanë: “Vallahi, sikur të kishe parë

ti atë se çfarë kemi parë ne kur aidjaloshi këndoi Ajetul Kursinë, dotë kishe ikur jo vetëm nga skena, poedhe nga qyteti në tërësi.” Siç thotëAllahu në Kuran: “E kur e përmendti në Kuran Zotin tënd, vetëm Atë,ata ikin mbrapa dhe largohen. Pormjerisht kush është ai që këndonKuranin ashtu me bindje e me imansi ai djalosh? E filluam që të plani-fikojmë se si të marrim hak ndaj atijdjaloshi e unë u thashë se nuk duamë asnjë shërbim nga ju, as që t’ibëni magji atij apo këtij, por vetëmqë të merrni hak ndaj djaloshit.Filluan të më premtojnë shejtanëtse do të marrin hak ndaj tij. Disa mëthoshin se kemi për t’ia mbyllurvenat në zemër e të tjerët më tho-shin se do t’ia shpërthejnë trutë nëkokë, kurse të tjerët më thoshin sedo t’ia nxjerrim sytë para prindërvetë tij. Por të gjitha përpjekjet e tyreshkuan bosh. Çdo ditë ktheheshinduke më thënë se s’kemi mundësiqë t’i bëjmë asnjë të keqe. Më pasnisa t’i afrohem çdo ditë shtëpisë sëatij djaloshi dhe arrita t’i marr njëpetk, që ta kem më të lehtë për t’ibërë ndonjë të ligë atij (se kjo ështëtradita e atyre që bëjnë magji kur tëmarrin ndonjë rrobë të personit tëcaktuar, e kanë shumë më lehtë qët’i bëjnë magji), por megjithatëprapë ata vinin pa asnjë suksesduke thënë se nuk kemi mundësi t’ibëjmë asgjë për tre vite me radhë.Siç thotë Allahu në Kuran: “Se tindaj robërve të Mi (të sinqertë) nukke kurrfarë force (as fizike as men-dore).

E pastaj thotë se dola nga spitalie tri vite me radhë i dërgoja shej-tanët, por pa kurrfarë suksesi. Kur ipyetja se pse s’keni mundësi t’ibëni atij keq, m’u përgjigjën: “Atijnuk i kalon asnjë namaz në xhamime xhemat.” Magjistari tregontengjarjen dhe sytë nisën t’i rridhninlot me vrull nga vuajtjet që kishtepërjetuar. Më në fund vallahi vetëmagjistari me gjuhë të tij më tha:

“Namazi është shpëtim”. E muam’u kujtua menjëherë hadithi iMuhamedit salallahu alejhi ueselem. I thashë se këtë e ka thënë idashuri ynë, Muhamedi salallahualejhi ue selem qindra vite parateje, kur ka thënë në hadithin e tij tëshenjtë: “Kush fal namazin esabahut me xhemat në xhami, do tëjetë nën mbrojtjen e Allahut e kuj-des, ndokush mos të afrohet mendonjë të keqe atij që është nënmbrojtjen e Allahut.” E unë e morame plot bindjen fjalën e tij:“Namazi është shpëtim.”

Më la mbresa të thella në zemrëntime e si shkak i emërtimit të kësajligjërate me këtë emërtim “Namaziim, shpëtimi im” ishte biseda e këtijdijetari me këtë magjistar. E mëpastaj thotë ky dijetar se në njëligjëratë që mbajti pas disa ditësh ikishte ardhur dhe e kishte takuar aidjaloshi që ishte përmendur ngamagjistari më herët. E më tha separa ca kohe, në një aksidentkomunikacioni, e kishte goditur njërrjedhje gjaku në tru dhe kishtembetur në spital një kohë të gjatë.Pasi të gjithë mjekët i humbënshpresat te shërimi im, i thanënënës sime se vetëm lutu Allahutqë të ta dhurojë një djalosh tjetër, sepër këtë nuk ka shpresë se do tëshërohet. E pasi të gjithë i humbënshpresat te shërimi im, unë fillovaqë me përkushtim të fal namaz e t’ilutem Allahut Fuqiplotë me këtëlutje të mrekullueshme nga KuraniFamëlartë: “A është Ai që ipërgjigjet nevojtarit (të mjerit) kurai e thërret, duke ia larguar tëkeqen.” Dhe Allahu më shëroi dhetë gjithë mjekët u mahnitën. LusimAllahun e Madhëruar që të na bëjëprej atyre që namazin e tyre e falinme përkushtim e me frikërespekt eqë namazet tona të na i pranojë e tëi na i bëjë dritë për ne në urë tëSiratit në Ditën e Kiametit. Amin!

Blendi imeri IVa

40

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Në të vërtëtë jeta bashkëshortoreështë njëra nga rrugët e lumturisëdhe kënaqësisë.All-llahu iMadhërishëm njeriun e krijoi siqenie sociale që ka nevojë të mos jetëvetëm. Pikërisht martesa njeriut iofron qetësi, martesa është sikurshtëpia kur një llambë thehet bren-da shtëpisë ju nuk bleni shtëpi të repor e rregulloni prishjen ellambës.Në natyrën e njeriut është tëdashurojë dhe të jetë i dashuruar.Kush mund të të dashurojë ty mëshumë se bashkëshorti apo bashkë-shortja yte?Të gjesh dashurinë ështësi të kërkosh për një palëkëpucë…në fillim do të shkojnë sytëte më të bukurat, por në fund do tëzgjedhësh më të rehatshmet për ty.

Njeriu pa bashkëshorte është jo iplotë dhe i mjerë. Prandaj, edheDërguari i All-llahut s.a.v.s. tëpamartuarin e konsideroi si miskin(i ngratë). Pasi që gruaja ështëkrijuar nga një pjesë e mashkul-lit(burrit), ai pa të është jo i plotë.

All-llahu xh.sh. thotë: “Dhe nga

faktet( e Madhërisë së ) eTij është qëpër të mirën tuaj, krijoi nga vetë llojijuaj palën (gratë), ashtu që të gjeniprehje tek ato dhe në mes jush krijoidashuri e mëshirë.Në këtë ka argu-mente për njerëzit që men-dojnë”.(Er-Rum, 21).

Funksioni i martesës është qetësi, kurse mëshira ndërmjet bashkë-shortëve është dhuratë nga Allahu iPlotëfuqishëm, sepse Ai bëri qëgruaja dhe burri të dashu-rohen.Prandaj, të mos e harrojmëAtë , i Cili na e dhuroi atë dashuridhe mëshirë. Në një ajet tjetër All-llahu i Lartmadhëruar ka thënë :“…ato janë prehje për ju dhe ju jeniprehje për to …” (El-Bekare, 187).

Bashkëshortët prehjen e gjejnëtek njëri- tjetri, një martesë e sukses-shmë nuk është kur mund të jetoshnë paqe me gruan tënde , por kurnuk mund të jetosh në paqe pa të .Bashkëshortja me një buzëqeshjemund t’ia dhurojë botën burrit tësaj.Është pyetur i Dërguari a.s: Cilagrua është më e mirë ?Ai u përgjigj:”

Ajo të cilën kur e shikon ndjen lum-turi”.Ai kur vjen nga puna ka nevojëpër buzëqeshjen dhe butësinë egruas së vet, kurse gruaja për kujde-sin dhe mbrojtjen e tij.

Atribut themelor në një martesëtë lumtur është besimi që e lidh çif-tin.Kur besimi në njëri tjetrin është Ifortë bashkëshortët më lehtë komu-nikojnë dhe ndajnë sekretet.

Bashkëshorti duhet të kujdesetpër gruan e tij t’i ndihmojë dhe takomplimentojë atë, por njëkohësishtedhe gruaja duhet të jetë e zbuku-ruar para burrit të saj të rregullohetvetëm për të.

Shembull më të mirë për një mar-tesë të lumtur kemi Muhammedina.s. dhe mënyrën se si ai kujdesejpër gratë e tij dhe si iu ndihmonteedhe në punët e shtëpisë.

Bashkeshorti më i mirë është aiqë të ndihmon në dunja dhe tëtërheq pas vetes në Xhennet !

Bushra Shabani IV-B

Paralelja e vajzave Tetovë

Një martesëe lumtur

41

IKRE

TEMA

Në shkretirën e pafund të quajturjetë, në mes të një pafundësie e njëkaosi gjendet një qenie e quajturnjeri duke kërkuar mes shpresësdhe mundit qoftë edhe oazën më tëvogël të ujit për të mbijetuar...

Në mes të këtyre kërkimtarëvedhe udhëtarëve të pa lodhur ka ngaata të cilët lumturinë dhe jetën ekërkojnë në të dy botët. Por vallë,cila është ajo erë freskuese që nalehtëson vështirësitë e udhëtimit nëkëtë shkretirë të quajtur jetë?!

" Dhe mos ec nëpër tokë memburrje , pse ti as nuk mund ta çashtokën , as nuk mund të arrish lartë-sinë e maleve." (El-Isra). Nga ky ajetkur’anor mendja e atij që mendondo e kuptoj menjëherë se thjeshtësiaështë rrugica më e rëndësishme përtek lumturia në këtë botë dhe nëbotën tjetër , pasi kjo rrugicë e bënnjeriun të shoh gjëra të cilat tek ai

qëështë mendjemadh ato reflektojnësi të padukshme.

Për njeriun edukata dhe mësimijanë një kandil ndriçues ne jetën e tijkurse thjeshtësia është ajo që i jepdritë këtij kandili që të ndriçoj edhenë rrugët të cilat janë të mbuluaranga errësira e pa shoqëruar mefund!

Edhe vetëAi që e krijoi tebukurën e të shëmtuarën, dritën dheerrësirën, në Kur'anin fisnik e për-mend aq shumë herë vlerën e thje-shtësisë tek njeriu i edukuar dhe imësuar, saqë ai i cili e studion këtëdhe e kupton, do ta dijë patjetër sethjeshtësia është lulja dhe stolia mëe bukur në kopshtin e personalitetittë vet.

Thjeshtësia krahas asaj se ështëstolia më e bukur ajo na mundësonqë edukatën që prindërit me vitejanë munduar ta mbjellin tek ne ta

reflektojmë dhe ta pasqyrojmë nënjë mënyrë që cdo njeri do ta impre-sionoj, dhe gjithashtu na mundësontë lulëzoj dituria që me vite e kemiujitur.

Mos u bë mendjemadh , sepseedhe një gurë sado i madh të jetë esado që prerja e tij të jete e përsosurasnjëherë nuk do të mund të kraha-sohet edhe me diamantin më tëvogël i cili është prerë në formën mëtë thjeshtë, njejtë edhe njeriu sado ithjeshtë të jetë ajo që bart në brendë-si të tij do tëlulëzoj nëqoftëse ujitetme moral, modesti dhe dituri.

Vlen te përmendet edhe dicka qëkanë thënë disa njerëz të urtë:çdoherë kalliri i cili është i mbushurme kokrra kokën e mban poshtë,kurse ai i cili është bosh kërcenpërpjetë!

Zulejha Memeti III-AParalelja e vajzave Gostivar

"THJESHTËSIA ËSHTË STOLIA E ATYRE QË JANË TË EDUKUAR E TË MËSUAR"

42

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Sinqeriteti është pastrim i fjalëvedhe veprave nga ato që i përngjajnëshirkut, mendjemadhësisë, interesa-ve personale dhe përfitimeve tëndryshme. Disa dijetarë thonë:Sinqeriteti është që për veprën tëndetë mos kërkosh, përpos All-llahut,ndonjë dëshmues. Fudejl bin Ajadthotë: Lënia e punës për shkak tënjerëzve është mendjemadhësi, ndër-sa puna për njerëzit është shirk, prasinqeriteti është pastrim prej këtyredy gjërave. Është transmetuar nëhadith se Pejgamberi a.s. ka thënë:“Kush mëson diçka prej diturisë metë cilën kërkohet All-llahu, por ai nuke mëson atë përveçse për të arriturdisa qëllime të kësaj dynjaje, ai nukka për ta nuhatur aromën e Xhenetit

në Ditën e Gjykimit.”Pra, sinqeriteti është që me punën

tënde të kërkosh kënaqësinë eAllahut pavarësisht se në çfarëgjendjeje je.

RËNDËSIA ESINQERITETIT

1. Sinqeriteti është nga veprat mëtë rëndësishme të zemrës, me vlerëmë të madhe te Allahu i Lartësuar,është vendshikim nga All-llahu. Nënjë hadith thuhet: “All-llahu nukshikon në fizionominë dhe trupintuaj, por Ai shikon në zemrat dhe nëveprat tuaja.”

Sinqeriteti është e vërteta e Fesëislame, është thelbi i mesazhit islam.

Allahu i Lartësuar thotë:“E dukeqenë se ata nuk ishin të urdhëruarme tjetër, pos që ta adhuroninAllahun me një adhurim të sinqertëndaj Tij.” (El-Bejjine: 5) “Ne ta shpal-lëm ty librin për hir të së vërtetës,andaj ti adhuroje Allahun duke qenëi sinqertë në adhurimin e Tij! Vini re!Adhurim i sinqertë është vetëm aipër Allahun! Ndërsa ata që në vendtë Tij adhurojnë miq të tjerë (dukethënë): Ne nuk i adhurojmë ata përtjetër, vetëm që të na afrojnë sa mëafër Allahut, s’ka dyshim se All-llahudo të gjykojë mes tyre për atë që ataishin në kundërshtim. E, është e vër-tetë se All-llahu nuk udhëzon nërrugë të drejtë atë që është rrenës,jobesimtar.” (Ez-Zumer: 2-3)

Sinqeriteti, Rëndesiadhe Vlera e saj

43

IKRE

TEMANë Hadithin e Pejgamberit a.s.

thuhet: “Ai që thotë nuk ka të adhu-ruar tjetër pos Allahut, me sinqeritetnga zemra e tij, do të hyjë nëXhenet.”

2. Sinqeriteti është njëri nga dykushtet e pranimit të veprës ngaAllahu i Lartësuar. Dy kushtet janë:(1) Që vepra të jetë e pastër dhe tëbëhet vetëm për Allahun e Lartësuar,dhe (2) vepra të jetë në pajtim meSynetin e Pejgamberit a.s.

Thotë Allahu i Lartësuar: “…ekush është që e shpreson takimin eZotit të vet, le të bëjë vepër të mirë, enë adhurimin ndaj Zotit të tij të mose përziejë askë.” (El-Kehf: 110).Gjithashtu Pejgamberi a.s. thotë:Veprat shpërblehen sipas qëllimit.”

3. Sinqeriteti veprën e vogël teAllahu e bënë të madhe në shpër-blim. Thotë Abdullah ibni Mubarekr.a: “Shumë vepra të vogla i rrit sin-qeriteti i tyre, dhe shumë vepra tëmëdha i zvogëlon josinqeriteti.”Sinqeriteti në vepra është ai i cili erritë shpërblimin te Allahu edhe nëseveprat janë të vogla.

4. Sinqeriteti e ruan robin ngacytjet e shejtanit. Shejtani ështëbetuar se do t’i devijojë nga rruga edrejtë të gjithë njerëzit deri në Ditën eGjykimit, përveç të sinqertëve ashtusiç tregon Kurani: “Ai tha: “Pashamadhërinë Tënde, kam për t’ishmangur prej rrugës së drejtë që tëgjithë. Përveç atyre që janë të sin-qertë nga robërit e Tu!” (Sad: 82-83)

Si ta arrijmë sinqeritetin?1. Njohja e Allahut të Lartësuar,

bindja se çdo gjë në këtë kozmosndodhë me caktimin e Allahut, fur-nizimi është në dorën e Tij, jeta enjerëzve është në Dorën e Tij.Allahu i Lartësuar thotë: “Ai ështëmbizotërues ndaj robërve të Tij. Aihollësisht di punët e Tij dhe tërobërve të Vet.” (El-Enam: 18). Kjorobin e ndihmon që në adhuriminndaj Zotit të jetë i sinqertë.

2. Afrimi i robit te Allahu iLartësuar me lutje. Besimtari në të

gjitha çështjet e tij kërkon ndihmënga Allahu, ai çdo ditë lexon fjalëne Allahut: “Vetëm Ty të adhurojmëdhe vetëm te Ty kërkojmë ndihmë!”(El-Fatiha: 5). Besimtari kërkon ngaAllahu që t’i dhuron sinqeritet nëçdo fjalë dhe vepër, dhe qe ta lar-gojë nga shirku dhe mendjemadhë-sia.

3. Shoqërimi me njerëz të mirë.Shoqërimi me njerëzit e mirë tëndihmon në ngritjen e sinqeritetit.Allahu i Lartësuar e thërret tëDërguarin e tij me këtë:“Përkufizoje veten tënde me ata qëlusin Zotin e tyre mëngjes embrëmje, e që kanë për qëllim këna-qësinë (razinë) e Tij, dhe mos i hiqsytë e tu prej tyre e të kërkoshbukurinë e kësaj bote dhe mos iubind atij që ia kemi shmangurzemrën e tij prej përkujtimit ndajNesh dhe i është dhënë epshit tëvet, pse puna e tij ka mbaruar.” (El-Kehf: 28).

4. Ushtrimi i vetvetes në adhurimtë fshehur nga njerëzit. Adhurimi ifshehur është i rëndë për shpirtin,mirëpo shpërblimi te Allahu ështëshumë i madh, p.sh: namazi i natës,agjërimi nafile, lëmosha, etj.

FRYTET E SINQERITETIT

1. Vazhdueshmëria e punës. Ai icili punon sa për ta parë njerëzit,ndalet së vepruari në momentin kurata nuk janë prezentë, ndërsa ai icili punon për Allahun, ai vazhdonnë punën e tij. Disa nga njerëzit emirë thonin: “Ajo që është përAllahun është e vazhdueshme,ndërsa ajo që është për dikë tjetërshumë shpejtë ndërpritet.”

2. Ndihma e Allahut në vështirë-si. Allahu të sinqertët i përkrah mendihmën e Tij në vështirësitë e tyre,i shpëton nga fatkeqësitë, u ndihmonnë vështirësi, ashtu siç veproi meJusufin a.s. kur e shpëtoi nga kurthete gruas së udhëheqësit, që të mos bienë haram. Allahu i Lartësuar thotë:

“Ashtu (e bëmë të vendosur) që talargojmë nga ai të keqen dhe tëndytën. Vërtet, ai ishte nga robërittanë të sinqertë.” (Jusuf: 24)

Omer Ibni Hatabi thotë: “Ai i ciliështë i sinqertë në veprën e tij, Allahui mjafton në atë që është mes tij dhenjerëzve.”

3. Qetësia shpirtërore. Sinqeriteti,poseduesit të saj, i ofron siguri dheqetësi, kështu ai ndjenë qetësishpirtërore. Pejgamberi a.s. thotë:“Atij, të cilit Bota tjetër i ështëpreokupim, do t’i vijë kjo botë duke ekërkuar atë.”

4. Pranimi i veprave nga Allahudhe hyrja në Xhenet, për shkak sesinqeriteti është njëri nga kushtet epranimit të veprave, kështu edhethuhet në Hadith: “Allahu i Lartësuarnuk pranon diç nga puna veçse nëseajo është e sinqertë, dhe nga ajokërkon kënaqësinë e Allahut.”

Allahu i Lartësuar thotë: “Thuaj:“Namazi im, kurbani im, jeta imedhe vdekja ime janë thjesht përAllahun, Zotin e botëve. Ai nuk kashok (nuk adhuroj tjetër). Me këtë(thjeshtësi të adhurimit vetëm përZotin) jam i urdhëruar dhe jam i parii muslimanëve.” (El-En’am: 162-163)

Besimtari duhet që veprat e tij t’ibënë vetëm për Allahun, mos të pretëfalënderim nga njerëzit. Allahu iLartësuar thotë: “Ata janë që për hir tëTij u japin ushqim të varfërve, jetimë-ve dhe të zënëve robër. Ne po ju ush-qejmë vetëm për hir të Allahut dheprej jush nuk kërkojmë ndonjë shpër-blim e as falënderim. Ne i frikësohe-mi (dënimit të) Zotit tonë në një ditëqë fytyrat i bën të zymta dhe ështëshumë e vështirë. Po Allahu i ruajtiata prej sherrit të asaj dite dhe u dhu-roi shkëlqim në fytyra e gëzim tëmadh. Dhe për shkak se ata duruan, ishpërbleu me xhenet dhe me petkamëndafshi.” (El-Insan: 8-10)

O Zot, dhurona sinqeritetin nëfjalë dhe në vepër!

Ruvejd Idrizi II-B

Dua is defined as any invocationor prayer addressed to Allah (SWT).It can change fate, while no actionof ours ever can. It is the essence ofibadah or worship. With it we cannever fail, without it we can neversucceed. In the proper scheme ofthings, dua should be the first andthe last resort of the believer. Dua isa conversation with Allah, ourCreator, our Lord.

It is also Sunnah to make du’aa’after the prayer .

It should be noted that the best ofguidance is the guidance of

Muhammad and the best of duasare those which are in accordancewith the Sunnah of the Prophet.

The wording of the Messenger ofAllah is the best of wording, becau-se he is the most knowledgeable ofall people about the Arabic langua-ge, and the most eloquent in speech.Allah enabled him to express themost profound of meanings in fewwords, which is called concisenessof speech.

It was narrated that AbuHurayrah said: I heard theMessenger of Allah say:

“I have been sent with concisespeech.” Narrated by al-Bukhaari,6611; Muslim, 523.

Based on this, if you want to saydua in your prayers at the points atwhich it is prescribed and recom-mended (mustahabb) to say dua,the best of duas are those which aresaid in the wording of the Prophet .

Imaam Ibn al-Qayyim (mayAllaah have mercy on him) said:

“duas and ta’awwudhaat[prayers seeking refuge withAllaah] are like a weapon, and aweapon is only as good as the per-44

IKRE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

TEMA

Make duato Allah

son who is using it; it is not merelythe matter of how sharp it is. If theweapon is perfect and free of faults,and the arm of the person using it isstrong, and there is nothing stop-ping him, then he can lay waste theenemy. But if any of these three fea-tures is lacking, then the effect willbe lacking accordingly.’’

Sincerity in making dua. This isthe most important condition. Allahhas commanded us to be sincerewhen making dua, as He says(interpretation of the meaning):

“So, call you (O Muhammad and

the believers) upon (or invoke)Allaah making (your) worship purefor Him (Alone) (by worshippingnone but Him and by doing reli-gious deeds sincerely for Allaah’ssake only and not to show off andnot to set up rivals with Him inworship)” [Ghaafir 40:14].

Sincerity in dua means havingthe firm belief that the One uponWhom you are calling – Allah, mayHe be glorified and exalted – isalone Able to meet your need, and italso means avoiding any kind ofshowing off in your dua

Repentance and turning back toAllah. Sin is one of the main reasonswhy duas are not answered, so theperson who is making dua shouldhasten to repent and seek forgive-ness before he makes dua. Allaahtells us that Nooh (peace be uponhim) said:

“I said (to them): ‘Ask forgive-ness from your Lord, verily, He isOft-Forgiving; He will send rain toyou in abundance, And give youincrease in wealth and children,and bestow on you gardens andbestow on you rivers.’ ” [Nooh71:10-12]

Beseeching, humbling oneself,hoping for Allah’s reward and fea-ring His punishment. This is thespirit, essence and purpose of dua.Allah says (interpretation of themeaning): “Invoke your Lord withhumility and in secret. He likes notthe aggressors” [al-A’raaf 7:55].

Making dua at times of ease, andsaying more duas at times of plenty.The Prophet (peace and blessings ofAllaah be upon him) said:“Remember Allaah during times ofease and He will remember youduring times of hardship.”Narrated by Ahmad.

The response to the dua maytake different forms: either Allaahwill respond and fulfill the personswish who made the dua, or He willward off some evil from him becau-se of the dua, or He will makesomething good easy for him toattain because of it, or He will saveit with Him for him on the Day ofResurrection when he will be mostin need of it. And Allah knows best.

I hope that every muslim belie-ver makes dua because only Allah(SWT) accepts prayers, and whenhe makes dua he will find thesweetness of Imaan and satisfactionof Islam.

Melek Rushiti IV-bPralelja e Vajzave-Shkup 45

IKRE

TEMA

46

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

"Bëju bamirësi njerëzve! Ështëbukur kur njeriu u bën bamirësi tëtjerëve. Në të vërtetë, ndjenzemërgjerësi, përparimin moral,qetësi, ekuilibrim shpirtërorë... Nësee ndjejnë se është duke të shtrën-guar ndonjë dhembje ose brengë përdiçka, bëji mirë ndokujtë, ke për ta

ndjerë lehtësimin. Ndaju të varfër-ve, ndihmoi atij që i është bërë epadrejta, shpëtoje fatkeqin, ushqejetë uriturin, vizitoje të sëmurin, kepër të ndjerë se si të përshkon lum-turia. Ai i cili u bënë mirë të tjerëve,është i ngjashëm me parfumin,ndërsa parfumin e ndjejnë ata qëpunojnë me të, ata që e shesin dheata që e blejnë atë. Të bësh bamirësiështë e lehtë. Buzëqeshja në fytyrat enevojtarëve dhe fjala e bukur e drej-tuar atyre e kanë statusin e sadakasësë vazhdueshme. Në një hadith qën-dron së është sadaka t'i buzëqeshëshmuslimanit tjetër. Nga ana tjetër, tëngrysurit është shpallje e "luftës",pasojat e së cilës janë të kobshme. Tëpërkujtohemi se një izraelite lavire eka fituar Xhennetin, gjerësia e të cilitështë e madhe sa qiejt dhe Toka,sepse ia ka shuar etjen qenit të etur.Kjo është ashtu, sepse Allahu ështëAi i cili shpërblen, është i mëshir-shëm, falënderues, i bukur, e do tëbukurën, i pasur dhe i pavarur. o ju,të cilët kërcënoheni që keni për tëqenë të pa fat dhe që frikoheni se kapër t'ju mbisunduar frika, nxitoni tibëni bamirësi njerëzve, ndihmoninevojtarët dhe vihuni në shërbim të

tyre dhe me siguri keni për të ndierlumturinë e madhe: "Ai që e jeppasurinë e vet pastrohet, E jo për tashpërblyer ndokënd që i ka bërëmirë më parë. Por vetëm për tëfituar kënaqsinë e Zotit të vet, më tëlartit. Për Zotin, ai do të gëzojë atëkënaqësi!" (El-Lejl: 18-21)

Mos u kthe mbitë kaluarën!

47

IKRE

TEMA

I hope you are in a very goodhealth and I hope that you have astrong Imaan. I wanna tell youdon't ever be sad because Allah iswith you. This life is not worthbeing sad, so you should alwayssmile. Even though sometimes youfeel upset. I understand you, becau-se I also feel upset a lot of times.Cause I want to go home to Jannahand I want to listen and readQur'an all day. Sometimes I'm alsosad, but when I'm sad or I'm cryingI'm going just to sujood and I'm justmaking Dua. You should just go tosujood and you should remember

that you are from Muslim Ummah.That means that everyone ismaking Dua for you, including me.So just keep your head high and bestrong, because like Allah subha-nehu we te a'la says in Qur'an thatafter hardships comes ease. Justlike Allah promised in the Qur'an,when you feel sad, remember thislife is just a test and soon it will beover and you will be happy foreverin Jannah In shaa Allah. You won'tbe sad and when you get sweat itcomes out as perfume on you. Anddon't forget, everything that ismeant to happen to you, Allah

wanted it to happen to you. So behappy for that, don't be sad, you'rea Muslim and Allah loves you, solove Him back. When you go toJannah(in shaa Allah) you won'tever remember these times andhmm....

When something bad happens toyou or you get hurt Allah will takeyour bad sins away...

Sometimes Allah tests us withhardships but Allah test the peoplethat He loves so He loves you..

Senada Osmanoska II-bParalelja e Vajzave-Shkup

DON'T EVERBE SAD

48

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

İslamda Arkadaşlık HakkıMüslümanın vazifelerinden biride, arkadaş hakkını gözetmektir.Bu bakımdan daima sâlih iyi kim-selerle arkadaşlık kurmalıdır.Çünkü kötü arkadaş, insan için çokzararlıdır. Bütün fenalıkların başıkötü arkadaştır. Kötü arkadaşinsanı dünyada ve âhirette felâketesürükler. Böyle bir felâkete düşme-mek için arkadaş seçiminde sonderece dikkatli davranmalıdır.Kişinin dini, arkadaşının dini gibi-dir, insanın saadeti de, felaketi dearkadaşlık yaptığı kimselerebağlıdır. Arkadaş seçerken arana-cak mühim şartlardan bir kısmışunlardır. 1- Arkadaş, dindar veakıllı olmalıdır. 2- İyi huylu

olmalıdır. 3- Kötülük yapan, günahişleyen kimse olmamalıdır. 4-Yalan söylememelidir. 5- Cimriolmamalıdır. Üç çeşit arkadaşvardır. Birincisi, gıda gibidir, onadevamlı ihtiyaç duyulur. İkincisiilâç gibidir, bazan ihtiyaç hissedi-lir. Üçüncüsü, hastalık gibidir,istenmediği halde o insanı yakalar.Gerçek arkadaş, gıda gibi ihtiyaçduyulanıdır. Bunlar salih, temiz vefaydalı arkadaşlardır. Böyle arka-daşlara sahip olmak için çok uğraş-malı, aramalıdır. Hazreti Ali; (İyiarkadaşa sahip olmayan kimse, sağkolu olmayan kimse gibidir)buyurdu. İnsanın hayatta en güzelkazançlarından biri de sadık arka-daşlar, dostlar kazanmasıdır.

Vefakâr arkadaş, bitmeyen, tüken-meyen en güzel hazinedir. Sadıkdost olan arkadaş, hayatin çeşitlisıkıntı ve hadiseleri karşısındayardımcı olur. Arkadaşlık hakkınıgözetmek mühim bir vazifedir.Arkadaşa mal ile ve mümkün olanher vasıta ile yardımcı olmaklâzımdır. Arkadaşın sırrını sak-layıp, aybını örtmelidir. Zor bir işteklif etmemeli, sıkıntılı anlarındaferahlık vermeye çalışmalıdır. Onakarşı daima vefakâr ve fedakârdavranmalıdır. Her türlü sıkıntı-sını gidermeli, günah işlemesinemani olmalı, başına gelen felâke-tler esnasında ona yardımcı olmalı,elinden tutmalıdır.

Emin Ismaili IVB

Unutmak ne dipsiz bir şeydir kiunutanlara unuttuklarını bile unut-turuyor. Unutuluştan çıkarıldık herbirimiz. Unutulmaktan alındık,unutmaktan sakındık , hatırı sayılırolduk.

Ne var ki unutmak yaşam kadarelimizin altında ve unutulmak ölümkadar yanı başımızda . Ölüm bizigeldiğimiz yere nisyana götürüyortekrar. Yaşarken ölümü anmıyoruzo yüzden, ölümle aramızda sahteuzaklar koyuyoruz.

En çok unutulucağımızı unu-tuyoruz.

Hatırlaki toprak ayağının altın-dan çekiliyor , elin son defa doku-

nuyor güle ve güne. Gözlerin karasıson kareyi alıyor ışıktan vekaranlığa hazırlanıyorsun.Unutmaya ve unutulmaya hazır-lanıyorsun. Mutluluklar seni hesabakatmadan tamam olacak . Ve gele-cek ölüm... Bir gün saatinin akrebisenin uzanamadığın onlara doğrudönecek sen olmayacaksın , ya küleya güle dönüşeceksin , ve ayaklarınaltında hep bir boşluk kalacak .Sulamayı unuttuğun çiçeğin bilesenden sonra solucak. Unutmakişimdi toprak ayağının altından çeki-liyor yürüdükçe ince bir hesap çiz-gisine çekiliyorsun. Mezar taşınunutuldu ve hatta mezar taşın bile

seni unuttu. Ve hep başkaları vardışarıda, hep yabancılar geziyormezar taşları arasında. Kimsenintanıdığı değilsin ...

Kimsenin özlediği değilsin...Kimsenin ardı sıra gözyaşıdöktüğü değilsin ...Tıpkı şimdiolduğu gibi oysa SEN ve SON nekadar uzak görünüyordunuz birbi-rinize...

Ey Rabbim senden bir teşehhütmiktarı ömür, bir La ilahe illAllahmiktarı ölüm istiyorum senden...

Hafsa Suleyman IV-bParalelja e Vajzave-Shkup

Sen ve son

Islam'ın Arkadaşlık

49

IKRE

TEMA

Зборот, во различни форми, сосебе носи и голема одговорност.Постојат многу прописи во исла-мот кои се базираат на зборот(изговорот), како што се шехаде-тот, прогласување на човекот заневерник, прогласување и разводна брак, договори, заклетви, заве-ти и многу други. Општо познатое дека ниту една постапка, паниту еден изговорен збор, нема дапомине без пресметка.

Да слушнеме што вели за тоаВозвишениот Аллах: „Тој нема даизусти ни еден збор, а покрај негода не е присутен тој што бдее.“(Каф, 18) Што повеќе, целиотисход на човекот на Судниот денможе да зависи од само еден зборкој едноставно ќе го изговори.

Аллаховиот Пратеник, нека еБожјиот мир над него, рекол:„Човек ќе изговори богоугодензбор, не обрнувајќи внимание на

тоа, а Аллах за него ќе го воздигнена високи степени, друг ќе изгово-ри збор омразен од Аллах, необрнувајќи внимание, а за него ќебиде фрлен во џехеннем.“

Покрај тоа, Пратеникот, а.с.,укажува на тоа дека една од глав-ните причини за влез на човекотво Огнот ќе биде изговорениотзбор. Зборот е меч со две остри-ци, и како што човекот порадизбор може да постигне казна, истотака може да добие награда.Изговарањето зикр, учењетоКуран, подучувањето во верата,давањето совети, се само некои одобластите на обилната заработка.Затоа на човекот му е наложенода говори само убави зборови: „ана луѓето убави зборови ќе имговорите;“ (Ел Бекаре, 83)

Убавиот збор Аллах го споре-дува со убавото и корисното дрво:„Зарем не гледаш како Аллах

наведува пример – убавиот зборкако убаво дрво: коренот му ецврсто во земјата, а гранките коннебото; - Тој плодот свој го дава содозвола од Господарот свој, аАллах на луѓето им ги наведувапримерите за да земат поука.“(Ибрахим, 24-25) Оној кој не е восостојба да зборува убави зборо-ви, негова должност е да молчи,како што му наредува АллаховиотПратеник, а.с., кога вели: „Којверува во Аллах и Судниот ден,нека зборува добро или некамолчи.“ Човекот не смее да сеезбрки и неред со својот говор. Несмее да пренесува туѓи зборови,да измислува лаги и го зборуваона за што нема знаење.Зборовите на верникот не смеатда бидат повод за непријателствои омраза.

СЕАДИН БИЛАЛИ IV год.Paralelka Stip

Убавиот збор екако убаво дрво

50

IKRE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Многумина од нас имаат раз-лични маски кои ги ставаат вотекот на денот зависно со кого смеи што очекуваат да бидеме.Поедини маски се маски настрпливост, маски на благодарностили маски на добрина... Но, ониекои не гледаат во вистинско светлосе оние со кои живееме. Тие ги гле-даат нашите маани и нашата стра-на која никогаш не ја покажувамена надворешниот свет. КогаПратеникот, салаллаху алејхи веселлем, им зборувал на асхабите,им рекол:„Најдобри од вас се ониекои се најдобри кон своитесемејства, а јас сум најдобар конмоето семејство." (Тирмизи, сахиххадис, Сахиху џамиа 3314.)

Една од мудростите која може-ме да ја извлечеме од овој хадис едека лесно можеме да бидемељубезни кон луѓето кои ги гледаменеколку часа во неделата, или пакнеколку часови дневно. Лесно етогаш да се стави насмевка налицето или да направиш некој дасе чувствува вреден кога знаетедека претставата која ја игратенаскоро ќе заврши. Но, потребна еработа, напор и упорност да јазадржиме таа нежност и сочувству-вање кон луѓето на кои сме сведоцина многу време секој ден.Со своитесемејства дури тогаш го покажува-те вашето вистинско лице.Низ пре-

данија и коментари наПратениковите, салаллаху алејхиве селлем, сопруги, знаеме за фак-тот дека тој не бил од оние коиносат маски ниту пак зборуваллаги и бил неискрен.

Во едно од овие преданија сезборува за времето когаПратеникот, салаллаху алејхи веселлем, дошол во куќата на нашатамајка Хатиџа, радијаллаху анха,барајќи засолниште од искуствотокое всушност го доживеал, молејќија да го покрие. Откако слушналаза она што се случило во пештера-та, за што сега знаеме дека билопочеток на објавите,Хатиџа,радијаллаху анха, не брзала да гонарече луд, да му се смее или да госожалува.Наместо тоа, таа ималамногу верба дека нешто чудно мусе случува со Аллахова, субханехуве теала, волја, бидејќи ги знаеланеговите благородни особи-ни.Почнала да го смирува потсету-вајќи го на сите добри работи коитој доследно ги работел, уверувајќиго дека нема шанси Аллах, субха-неху ве теала, да го напуштил илидека ќе дозволи ова да му се случу-ва од лудило.Таа го потсетила декасекогаш бил добар кон своите род-нини, дека секогаш ја зборувал вис-тината, дека помагал на оние накои им било потребно тоа, дека гиподржувал слабите, нахранувал

гости, одговарал на повикот наоние кои биле во несреќа.

Ако ваквиот опис на неговитепостапките доаѓал од поширокотосемејство или комшии би било одстравопочит, но не би било толкусилно како тогаш кога ќе дојде одустата на неговата сопруга.Неговата сопруга, жената која гогледа во различни моменти нанеговиот живот, со кого е и дење иноќе, која го знае таков каков навис-тина е, сведочи со сигурност декатој е чесен човек и маж кој никогашникого не изневерил.

Велат ако навистина сакате дазнаете каков е некој човек, пра-шајте ја неговата сопруга каков едома кога ,туѓите’очи не го гледаат.Нашиот сакан Пратеник, салалла-ху алејхи ве селлем, бил ист човек изад затворени врати како и во јав-носта. Неговите дела не се менува-ле во зависност со кого е, ниту паксе менувале во зависност кој над-гледува бидејќи знаел дека един-ствен кој е важен е Аллах, субхане-ху ве теала, и дека Тој го гледа безразлика каде е. Тој не бил дволиченниту менувал маски. Не,Пратеникот, салаллаху алејхи веселлем, бил она што е, без разликакаде се наоѓал

МУХАМЕД ДЕСТАНОВ IV год.

Колку маски носите?

51

IKRE

Сакам да ви напоменам декаКуранот не е научна енциклопе-дија, Куранот е книга на ЗНАЦИ,на ајети! Постојат преку шестилјади знаци, односно ајети, одкои преку илјада од нив зборуваатза науката. Има луѓе на кои им едоволен еден ајет. На некои луѓепотребни им се десет ајети за да јаприфатат вистината. На некоиможеби им треба стотина, а иманекои луѓе...

Во продолжението на текстотќе зборуваме само за оние научнифакти кои се научно потврдени, анема да зборуваме за теории коисе засновани на предпоставки коисе преправаат и менуваат, акозапрашате некој астроном - како еформиран космосот, како наста-нал, тој ќе ви зборува за Теоријата

на Големиот Бенг, дека космосотво почеток бил една целина па воделчиња од секунда се распарчила тоа довело до формирање нагалаксии, во рамките на коинастанале системи како што енашиот Сончев систем и Земјатана која живееме.

Овој говор го започнав со цити-рање на зборови од чесниотКуран, од сурата Ел Енбија, 30ајет:

„Зарем не знаат неверницитедека небесата и Земјата беа еднацелина, па Ние ги распарчивме, идека Ние од вода сe живо создава-ме? Па зарем нема да веруваат?“

Вака Куранот со малку зборовикажува за теоријата на Биг Бенг.Замислите го споменал тоа уштепред 1400 години!

Во чесниот Куран, во суратаФуссилет, поглавје 41. во 11 ајет севели:

„Потоа кон небеските висинисе насочи додека небото сe уштебеше маглина, па нему и наЗемјата им рече: „Појавете се,милум или силум!“ – „Се појаву-ваме со задоволство!“ – одгово-рија.“

Арапскиот збор кој овде се упо-требува е ДУХАН, ШТО ЗНАЧИ –дим, дека космосот пред да годобие овој облик бил посебен видгас. Арапскиот звор духан штозначи дим, е од научна гледнаточка поисправен од зборот пра-шина.

Стивен Хокинс, многу познатнаучник, рекол: Најголемо откри-тие на столетието и фрла светли-

Науката без вера еосакатена, а верата

без наука е слепа

52

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

IKRE

на на почетокот на создавањето накосмосот и на теоријата на БИГБЕНГ...

Порано луѓето верувале декасветот е рамен, па се плашеле дапатуваат далеку, за да не паднатод Земјата.

Во сурата Лукман, поглавје 31,29-ти ајет, Возвишениот вели:

„Зарем не гледаш дека Аллах јавоведува ноќта во денот и го вове-дува денот во ноќта!“

ВОВЕДУВАЊЕ е бавен и посте-пен процес, ноќта полека и посте-пено се менува во ден, а денотполека и постепено се менува воноќ...

Овој феномен е можен само акое Земјата округла, а не би билможен ако Земјата е рамна... Да ерамна, овие промени би биленагли.

Во сурата Ез Зумер, во 5. aјет,Возвишениот вели:

„Небесата и Земјата мудро и соцел ги создаде; Тој со ноќта гозавиткува денот и со денот јазавиткува ноќта...“

Арапскиот збор кој е овде упо-требен е КЕВВЕРЕ. Како ќе обвит-кате турбан околу главата? Оваобвиткување и завиткување наденот во ноќ и ноќта во ден един-ствено е можно ако Земјата еокругла.

Понатаму во Куранот во суратаЕн Назиат поглавје 79. во 30.ajeт,Возвишениот вели:

„Потоа Земјата ја распростре!“Арапскиот збор ДЕХАХА

изворно доаѓа од зборот кој значијајце, и тоа не било какво, тукунеговото значење специјално сеоднесува на НОЕВО ЈАЈЦЕ! Денесни е јасно дека Земјата не епотполно округла како топка,туку има елипсовиден облик –благо сплескана на половите и

издолжена на екваторот. Ако гопогледнете ноево јајце тоа иматому таков изглед одозгора благосплескано а издолжено од страни-те. Значи, Куранот ни дава преци-зен опис на елипсовидна Земјауште пред 1400 години!

До скоро верувавме декаМесечината има своја светлост.Дури неодамна е откриено декаМесечевата светлост всушност ерефлексија на светлоста на сонце-то.

Во сурата Фуркан, во 61. ajeтВозвишениот вели:

„.Благословен нека е Тој што нанебото големи ѕвезди создаде и нанего Светилка даде и Месечинаосветлена.“

Исто така, во сурата Јунус, во 5.ajeт, Возвишениот кажува:

„Тој Сонцето извор на светли-ната го направи, а Месечинатасјајна!“

53

TEMA

IKRE

Сличен текст наоѓаме во суратаНух, 15-16 ајет: „Зарем не гледатекако Аллах седумте небеса, еднонад друго, ги создаде, и на нивосветлена Месечина даде, аСонцето светилка го направи?“

Арапскиот збор за Сонце еШЕМС. Освен тоа, тоа во Куранотсе опишува со зборовите СИРАЏ–ламба, ВЕХАЏ - се запламтил,сјаен или ДИЈА’- светлост, сјај...Mесечината на арапски се викаКАМЕР. Освен тоа во Куранот сеопишува и со зборовите МУНИР– осветлен или НУР – рефлексијаод светло... Никаде во КуранотМесечината не е опишана со збо-ровите сираџ, вехаџ или дија’ тукусекогаш како мунир или нур т.е.оној кој рефлектира светло.

Во сурата Ет Тарик, во 3. ajeт,Возвишениот вели :

„Ѕвезда блескава...“Арапскиотзбор неџм – значи ѕвезда, а нејзи-ната светлост е опишана со збо-рот САКИБ, што значи – која сепојавува па исчезнува. НекогашЕвропејците верувале декаЗемјата се наоѓа во центарот накосмосот, а сите планети па иСонцето се вртат околу Земјата.Тоа била таканаречената –теоријана ГЕОЦЕНТРИЗАМ. Таа теоријанастанала 2 века пред новата ера исе сметала за точна цели 16 веко-ви, се додека Коперник не реколдека Земјата и останатите плане-ти се вртат околу Сонцето.Подоцна, 1608 година ЈоханесКаплар напишал во својата книгаНОВА АСТРОНОМИЈА, дека несамо што Земјата и останатитепланети се вртат околу сонцето,туку дека се вртат и околу својатаоска. Кога јас одев на училиште,учев за тоа дека планетите севртат околу својата оска, но истотака учев дека Сонцето е непо-движно, дека не се врти околусвојата оска.

Но, во сурата Ел Енбија, во 33.ajeт Возвишениот вели:

„И Тој е Тој што ги создаденоќта и денот, и Сонцето иМесечината, и сите тие во вселе-ната пловат.“

Арапскиот збор ЈЕСБЕХУНизведен е од зборот СЕБЕХ, којозначува тело во движење. Акокажам дека некој човек е СЕБЕХАна земјата, не мислам дека тојчовек се тркала, туку тоа значидека тој оди или трча. Ако кажамдека некој човек СЕБЕХА во вода,тоа не значи дека тој се нурнал вовода туку дека тој плива.

Исто така, ако Возвишениоткажува ЈЕСБЕХУН за некое небе-ско тело, тоа не значи дека тоатело лета туку значи дека се вртиоколу својата оска. Денес, какошто е познато, можете да иматеслика на сонцето на работнатамаса. Можеме да видиме дека наСонцето има црни дамки.Потребни се 25 дена тие црнидамнки да ја комплетираат рота-цијата. Тоа упатува на заклучокотдека на Сонцето му е потребнооколу 25 дена да се сврти околусвојата оска. Можете ли да замис-лите дека Куранот кажува за рота-ција на Сонцето и неговото дви-жење уште пред 1400 години, анауката тоа дури денес го откри-ва!

Во сурата Јасин, во 40 ајетВозвишениот вели:

„Ниту Сонцето можеМесечината да ја стигне, нитуноќта денот да го престигне, ситетие во вселената пловат.“

Што се мисли под Куранскитезборови :„Сонцето неможе да јастигне Месечината...“?

Некогаш се верувало декаорбитите на Сонцето и Месецотсе еднакви. Но Куранот вели – НЕ!Орбитите на Сонцето и Месецотсе различни. Нема ни збор за пре-стигнување на едното на другото!А и Сонцето и Месечината, несамо што ротираат, туку и пловатпо космосот.

Во сурата Јасин, поглавје 36,ајет 38, Возвишениот вели:

„И Сонцето се движи до својатаодредена граница...“

Денес научниците дошле дооткритие дека Сонцето, заедно сопланетите, се движи во космосотпо специфична патека, а тој фено-мен е наречен - Соларен ефект. Седвижи со брзина од околу 20километри во секунда.

Слични пораки ни се упатениво сурата Ер Рад, поглавје 13, ајет2: „...секој се движи до рокот одре-ден...“; во сурата Ел Фатир,поглавје 35, ајет 13: „...секој седвижи до рокот одреден...“;восурата Лукман, поглавје 31, ајет 29:„... секој се движи до одреденрок...“; како и во сурата Ез Зумер,поглавје 39, ајет 5 кадеВозвишениот вели: „…ТојСонцето и Месечината ги потчи-ни, секој се движи до рокот одре-ден...“

Во сурата Ез Заријат, поглавје51, ajет 47, Возвишениот вели:

„Ние небото со моќта Своја госоздадовме, и Ние навистина гопрошируваме.“

Арапскиот збор МУСИУН,значи ширење на просторот...еден познат научник дошол доедно откритие и вели дека космо-сот се шири, дека галаксиите сеоддалечуваат едни од други. Тоа еона што Куранот го споменувауште пред 1400 години! Некоилуѓе ќе речат “Ништо посебно тоашто Куранот зборува за астроно-мија, бидејќи Арапите ионакабиле многу упатени во астроно-мија“.

Сакам само да напоменам декапоминале цели столетија пообјавата на Куранот па дурипотоа Арапите станале добрипознавачи на астрономијата,бидејќи од Куранот го црпеле зна-ењето за астрономијата...

ЗЕКИР ДЕМИРОСКИ- IV год.

54

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

IKRE

Толку многу „загризавме“ во тојвиртуелен свет и се поистоветува-ваме со него што неможам а да непишувам за него. Научниците опо-менуваат да не се ставаат фотогра-фии и да се додаваат мажи и женипоради фитна, на проклетиот шеј-тан и тоа навистина е така. Но, ќе сесогласиме дека има тука и уштелоши работи за кои не се зборува.Поради работата која ја работамзапознавам многу жени.Дружељубива сум, комуникатив-на, сакам да се запознавам со луѓе-то, бидејќи запознавајќи ги нив сезапознавам себе си. Јас сум во шок!Колку само даии се текфират поФејсбук! Пардон, поединци вед-наш ќе ме критикуваат и ќе речатдека е премногу тие луѓе да гинарекуваме даии, затоа ќе речамдека се изнесуваат лоши работи залуѓето кои завршиле исламскифакултети и ноќите ги поминалево учење за верата, за да ние сега бизнаеле по нешто додека ние се топ-левме и завиткани спиевме. Ниесме биле на 2-3 предавања и секакознаеме, повеќе од нив, тие малку

претеруваат. И ти можеш дадржиш предавања, па да!

И задолжително јавно „се валка-ат“ и фалат некој друг. Да не збору-ваме околу фетвите. Кога ќе се обја-ви некое предавање каде некој„таму човек кој завршил исламскифакултет“ дава одговор, под итно„лепиме“ на својот ѕид или вокоментар друг „ човек кој завршилтаму негде некој исламски факул-тет“ за да покажеме дека има другодговор и дека „мојот“ даија епоучен и подобар од овој твојот. Ашто е со разминувањата во мис-лењата, тоа не постои? Ако ситеимаат докази, ти го избираш онојкој по тебе е најправилен. И штосега? Ако твојата другарка илитвоја хабиба на Фејс не мисли какотебе, веднаш е кафир и ја ставаш на„блок листа“? Дали тебе навистинате загрижува халалот и харамот натвоите браќа и сестри или пак вопозадина се крие нешто друго? Апак, ако е, да не даде Аллах суфиј-ка. Уууу, Аллах да чува Немој ти дане даде Аллах на убав начин да јапредупредиш, објасниш, поду-

чиш. Па ако има шминка, грба (семисли на главата), панталони!Хмм...

Што е со овој ФЕЈСБУК илиподобро да се запрашаме што е сонас? Читам статус неодамна каконекој пишува статус на Фејсбук(„публик“ задолжително) деканема никаква разлика помеѓуспонзорушите и џахилките!Слушај ти моја! Ти тоа смееш да сеплеткаш каде што не ти е местотои ти ја знаеш состојбата на секојаличност и ти знаеш која е „спонзо-руша“ која не е. Па, ете ти хабиба,јади секој ден листови од зеленасалата и се што имаш подели какомилостина. За да твоето срце небиде валкано и црно, сигурно немислиш јавно да ја изнесуваш „вал-каната облека“ на умметот, туку биго сокрила срамот (ако е тоа срам –бидејќи никој не го гледа тоа„спонзорство“ со исти очи) итогаш Аллах би го сокрил твојот.Но, не мила! МОРАШ ти тоа да гонапишеш за ти да испаднешскромна и НЕспонзоруша.

Дали си размислувала луѓето

ФЕЈСБУК – Толкава фитнана денешницата

55

IKRE

TEMAкои не се во верата како гледаат натој твој статус и каква слика заисламот, сестрите и хиџабот оста-ваш? Што ти е тебе грижа за ТУЃИ-ТЕ животи? Колку луѓе поминува-ат на Фејсбук се прашувам каквиим се куќите? Има ли тука среќа,насмевка, љубов? Ако твојот хаби-би ти купил роза, блиц блиц, некацела дуња знае! А пак ако те одне-сол на патување, па види ме колкусум среќна! Ми купува ова микупува она, па на сите им докажу-вате колку сте среќни. Зошто? Итогаш ќе се случи урок па држи сеза глава! Пука хармонијата, идила-та, додека да трепнеш! Сакале ниеили не тоа да го признаеме ситение сакаме да уживаме, но повле-чете граница. Прашај го својотмаж, дали повеќе би сакал да возинекој џип или пак можеби Голфкој едвај префрлува во втора?Безобразна сум?

Не, само го раскажувам нашиот(виртуелен) свет! Колку луѓе сепронаоѓаат во одредени цитати,фотографии, статуси, па и песни,тоа никогаш нема да ми биде јасно.Луѓето мислат дека токму нив имсе обраќаш 100 % ! Ако некој имдаде доказ од Куранот или сахиххадис, па се убедени дека вие башнив ги критикувате! Бидејќи, вни-мавај! Никој не влечи весла, се тоасе препознава! А зошто едноставноне го исклучите својот прифил исветот да го направите подоброместо? Наместо секое едно нештого пишете по Фејсбук и ставатефотографии како баш ВИЕ стеучествувале во хуманитарна акци-ја, подобро да седите дома. Тука оддобро дело има само спомен кајнародот, а Аллах најдобро знае.Светот не се врти околу вас! Каквинеправди се случуваат, беда,немаштија, глад, болести, паднав-ме на ниски гранки кога мораоколу ова да се зборува. Тажно,жално и бедно, но така е!

Ги заборавивме и довите како

што се: „Аллах да ви даде она штовие мислите и сакате за мене, да веснајде она што ме снајде мене, недавам на никој халал“ И сличниработи од кои се наежувам и пла-шам. Сестрите ако се школуваат,тогаш тие се дуњалучарки. Тиетежнеат кон Западот, беднички,испрани умови, но ТИ! Па, ти сисреќничка бидејќи секогаш сидома околу мажот, децата и може-би имаш завршено само основноили средно училиште и таа тебе нете критикува, а ти неа мораш.Зарем барање знаење не е фарз?Зарем секој за себе не избира бра-чен партнер, другар, животна про-фесија, работа по своја желба?Зарем можеме да влегуваме вотуѓите животи како што ни ежелба? Немаш обврска? Е па секолнам во Аллах, да се посветимесите на хифз, не би имал никој когада рече: „Селам, како си?“, а не даденгубиме по цели денови. Заремнекоја сестра може да и каже надруга сестра дека е глупава бидејќисе образува? Сите ние сме за тоа задшалтерите, болниците, училишта-та да работаат жени, по можностсестри со хиџаб и кога ги гледамени се разденува! Но, мораме малкуда изгибетиме некоја која тоа гоработи! Хмм не зборувам своегла-во, ова ни е секојдневие! (Имаисклучоци на интернет и Фејсбук,пребави примери, хаир. Коинамерно се изоставени, бидејќи вопрв план е нашето црнило водушите)

Ако направите нешто искреново името на Аллах, нема потребада „набиваш“ на нос или да сеобвинуваш дека тие жал штонешто си направил или слично.Па, застани! Тоа добро дело кое тиси го направил во „името наАллах“ сега не ти вреди ништо?!Хмм... Кога сите ќе научиме даметеме пред своите врати илинекого да советуваме брат, сестраво верата или некого кој не е во

верата благо, со многу сабур, убавизборови, разбирање, простување,милост, со богобојазност? Кога ќенаучиме себе си повеќе да се кри-тикуваме, а на другите да им наоѓа-ме што повеќе оправдувања и даПРОСТУВАМЕ ПОВЕЌЕ, а не едвајда чекаме да оставиме нешто заоној свет на сестрата или братот даим отежне вагата или да се пресме-тате? А, блазе на оние кои најмногупростуваат кога ќе се разлутат!Бидете подготвени секој свој зборда го повторите! Зборовите се какострели, кога ќе ги изговоришНИКОГАШ НЕ СЕ ВРАЌААТ, аживотот е бумеранг, секогаш нивраќа и ни дава она што ние сме имдале на другите. Па, кога некој ќети нанесе неправда, гледаш декагреши, претрпи, Аллах да ти сесмилува. Утре можеби ти ќе бидешна „полошо“ место, но од својатаохолост и препотентност нема давидиш подалеку од својот нос исите ќе бидат бедни, искомплекси-рани, очајни, депресивни, со вал-кан или лош нијет, а само ти ќебидеш на правиот пат. Не јади гомесото на својот брат, зарем не муја чувствуваш миризбата? Непотворувај никого и ништо не збо-рувај без јасни докази!Преокупирај се со нешто корисново животот бисмиллах!

Насмевни се, те колнам воАллах! Биди весел, насмеан, кро-ток, трпелив искрен но не груб.Денес на луѓето насмевката, убави-от збор, прегратката им значатповеќе од дуњалукот, бидејќи овамногу малку го има. Овие приме-ри се и за машки и за женски род,Аллах да ни ја поправи состојбата.Пишувано е во женски род, бидеј-ќи никој не може да апелира истилски да го уреди она што можеженскот јазик. Кој ни дал толкавоправо да се воздигнуваме? Не одипо земјата вообразено, робе заремси заборавил?

МУХАМЕД ДЕСТАНОВ- IV год.

56

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Сите свои надежи и љубов стеги положиле во друга личност.Сте се препуштиле на неа и стедозволиле да биде сведок навашата ранливост, вашата сла-бост. Сигурни сте дека таа лич-ност е онаа вистинската. Личностна која можете да и верувате.Личност на која можете да и годоверите свои најдлабоки,најмрачни тајни. Личност на којаможете потполно и сесрдно да иверувате. А после, еден ден, све-тот кој сте го создале околу себепочнува да се урива. Нешто се

случило што ја разбило вашатаконцепција за таа личност.Додека се борите да ја сфатитеболката која го преплавилавашето срце, сфаќате дека иакотаа личност можеби била ваше’се’, во стварност е ништо.Ништо повеќе од извор на неи-скреност во вашиот живот.

Болката која ја доживуватекога сфаќате дека некој кон васбил не искрен не може да се спо-реди со ниту една друга болка.Никој не сака да го лажат. Даманипулираат со него и да го

прават будала. Но, тоа е она штосе случува кога стварноста наличноста – или предметот нафантазија, идеологија итн., – ќесе стават на незаслужен пиеде-стал и ќе излезат на светло наденот. Вие станувате жртва.

Сега, замислете се себеси какоизвршител – оној кој е виновен занеискреност. Ние си велиме насебе дека никогаш не би можеледа бидеме оние кои забодуваатнож во грб, толку подмолно,нечесно човечко суштество, носепак кога поблиско ќе се

Дали некогаш сте ја искусиле болкатана неискреноста?

TEMA

57

IKRE

погледнеме, можеме да про-најдеме дека сме криви за неи-скреност. А нашата неискреносте кон Единствениот кој го заслу-жува секој грам на искреност нанашите срца кои може да гисобере – Аллах, Возвишениот,Највеличенствениот.

Ние мрзеливо клањаме.Мамиме, лажеме, крадеме иозборуваме. Правиме харам сонашите јазици, очи, уши и дру-гите екстремитети. Ние смепотонале во овој свет на фитна,додека истовремено ја изразува-

ме нашата љубов и преданосткон Аллах, с.в.т., и дека иако овааљубов и преданост можат дабидат стварни во одреденамерка, некогаш нашите делапокажуваат поинаку. Какорезултат на тоа можеме да дожи-вееме внатрешно расцепување,длабоко од внатре се чувствувамелицемерно. Многумина од наспостојано се префрлаат помеѓудве состојби – состојба напокајување или состојба на вра-ќање во грев, поединци се вра-ќаат на патот на искреноста конАллах, с.в.т., додека поединци сеподлабоко и подлабоко тонат вогрев.

Знаете ли што сметам занајболен аспект на неискреносткон Аллах, с.в.т.? Фактот декаАллах,с.в.т., Оној Кој има се,Оној на Кого не му треба ништо,Нему не му треба нашата искре-ност, наместо тоа Тој нам ни епотребен. Затоа, со неискреностакон Него, ние само штетиме насебе. Навистина, ние станувамеизвршител на она што порано гозборувував – но овој пат кон себе.

Во последно време се почестоја преиспитувам својата искре-ност. Пронајдов дека моето веру-вање е сведено на делење цитати,ајети или хадиси наспроти вис-тинско извлекување на поуки идлабочините од нив. Немарнокако оној кој поставува смешнивидео снимки на мачки, увидовдека постапувам без разбирањена тешката информација (какоајет од Куранот, хадис и слично)со едноставно и непромисленокликање. На почетокот, се мамевсебеси со размислување дека тоае навистина корисно (и донекадее, не можам да негирам дека небеше), но, после некое време,станав свесна за својатаповршност. Мојата сопственанеискреност. И знаете што? Несакам да бидам тој вид мусли-

манка. Јас попрво би сакала дабидам тип кој иако однадворможе да изгледа како сосем оби-чен муслиман, но е духовно јак ицврст одвнатре.

Сестри, браќа, чувствувате лииста болка кога не сте искреникон Аллах, с.в.т.? Чувствувате ливознемирување, анксиозност,нелагода кога знаете дека греши-те кон Најмилостивиот,Највозвишениот? Сигурна сумдека знаете за што зборувам. Иако знаете, овде се неколку рабо-ти за размислување – можебинашето поимање дека сме неи-скрени кон Аллах,с.в.т., е среќаво несреќа. Можеби Тој,с.в.т.,сака да ги сфатиме нашите греш-ки и да Му се вратиме со нов,чист, неуништен сјај на искре-ност. Замислите да не се чувству-ваме чудно откако сме му биленепослушни на Аллах,с.в.т.Колку е застрашувачки да сепомисли дека Аллах,с.в.т.,можел да дозволи да биде духов-ни урнатини, како поголемиотброј на останати кои одат поЗемјата?

Иако нашата неискреност конНего може да биде болна, наше-то покајување и враќање конНего – без разлика колку пати –можеме да биде средство на нашспас.

Значи, немојте да губитенадеж во милоста на Аллах,с.в.т., откако сме згрешиле,немојте ни да ги користите свои-те неискрености како оправдува-ње да продолжите по својотдуховно деструктивен пат.Наместо тоа, свртете се кон Него,никогаш не се откажувајте одвраќањето кон Него, бидејќи Тојможе да ве излечи и исчисти одсите ваши болки.

А Аллах с.в.т., најдобро знае.

Мухаммед Дестанов 4. год.Иса Бег Медреса-Штип

58

IKRE

Prill/Nisan/Aприл • 2016

Aсхабу кехфВозвишениот Аллах џ.ш.

детално зборува за големата аван-тура на група млади момчиња вокоја останале 300 и уште 9 годи-ни, а започнале од бунтот противсвојот народ кој ги терал да веру-ваат во идоли. Овие момчињаАллах џ.ш. ги спомнува во СуреЕл-Кехф кои биле снажни восвоите тела,цврсти во својот иман(верување). Се наведува дека билеугледни момчиња од својотнарод,а поединци тврдат декабиле овчари. Возвишениот Аллахџ.ш. кажувањето за нив го изнелво 4 преубави ајети од кој секојкажува на посебен аспект занив.Аллах џ.ш. вели: 10. Когамладите момчиња се засолнија вопештерата, тогаш рекоа:-Господару наш, дај ни од милоста

твоја и олесни ни ја нашава рабо-та,по патот вистински!

11. И ние ги заспавме во пеш-терата многу години,

12. а,потоа ние ги пробудивмекоја од двете странки подобро ќего пресмета времето во кое сезадржаа.

(Ел-Кехф 10-12).Првиот ајет нам ни укажува

дека се работи за деца односномомчиња кои во младоста дозна-ле за Аллах џ.ш. па веднаш свое-то обожавање му го посветиле наАллах џ.ш.ги оставиле своитеродители и својот народ кој обо-жавал кипови и се засолниле надалечната планина во далечнатапештера.Тука се засолниле и сепосветиле на Аллах џ.ш.Вториот

ајет укажува на фантастична глет-ка,бидејќи во него се укажува декаАллах џ.ш. тврдо ги успал многугодини.Третиот ајет нам ни ука-жува за нивното будење.Покрајтоа,ги заштитил од сончевитезраци за да нивните тела бидатсочувани.Аллах џ.ш. вели: 13.Иние вистински ти го изнесувамекажувањето за нив тие беа младикои, навистина,веруваа воГосподарот свој дури им го зголе-мивме патоказот!

Дознале за Аллах џ.ш. поверу-вале во него со своите здравидуши го потврдиле тоа со своитесрца и јазици.Аллах џ.ш. во 14ајет од Суре Кехф зборува за овакаде што вели: 14.И кога се разбу-дија ние ги зајакнавме нивнитесрца,па рекоа:-Господарот наш е

59

IKRE

Господарот на небесата и наземјата.Не се молиме на друг богосвен Аллах.Во спротивно билажеле.

Момчињата со своите племе-нити зборови само го потврдилеона што го чуствувале во нивнитесрца.Потоа одлучиле да гонапуштат својот народ,и еденмеѓу нив рече:-Кога веќе гонапуштивте својот народ одете вопештерата за која знаете тамусигурно ќе најдете милост ипомош од својот Господар. Тукавниманието се насочува на чуд-ниот случај со Сонцето, пештера-та и нивното успивање, кој соАллахова одредба се превртувалена левата и десната страна,а преднив бил нивниот пес со испруже-ни нозе.Аллах џ.ш.во 17-18 ајет одСуре Кехф за ова вели: 17.И гле-даш кога сонцето изгрева како сешири на десната страна од нивна-та пештера,а кога заоѓа поминуваод нивната лева страна,додека сетие сред пештерата.Ете,тоа се одзнаменијата на Аллах.Оној когоАллах ќе го упати...па тој е упа-тен,а оној кого он ќе го скршне во

заблуда...па за него нема данајдеш ниту заштитник нитупоказник.

18.И би поверувал дека себудни,а тие спиеја.И ги вртевмебило на левата било на деснатастрана,а кучето нивно беше гиспружило предните нозе конотворот. И кога би ги видел,би седал во бегство и би се исполнилсо страв од нив.

Во овој дел посебно доаѓа доизразување ситуацијата соСонцето кое во поглед на пеште-рата, како да внимава на неа иуспиените момчиња во неа.Аллах џ.ш. вели дека секој човеккој ќе ги види би помислил декасе будни,а причина за тоа е декаспиеле со отворени очи спореднекои “Муфессири”.Испред нивна влезот на пештерата лежелонивното куче.

Возвишениот Аллах џ.ш. намни наведува дека потполно гисочувал нивните тела,но истотака и нивната цврста вера биласочувана како и се друго.Моментите додека момчињата вопештерата го чекале својот

пријател кој отишол по храна воградот, кога се вратил со луѓепозади себе, момчињата станалесвесни за должината на нивниотсон. Од стравот пред нови иску-шенија,луѓето да не почнат да гиобожаваат и да ги сметаат забогови,го замолиле на Аллах џ.ш.да ги усмрти и нивните дови билепримени. Повторно Аллах џ.ш.ги сочувал како и првиот пат.

Тоа беше најголем доказ заприсутните дека Судниот денсигурно ќе дојде и дека Аллахџ.ш. е кадар и повторно ќе гиоживее. Кажувањето за АсхабуКехф најдобро е да се заврши соАллахови зборови каде во СуреКехф од 25-26 ајет вели:25.И оста-наа во пештерата своја 300 годи-ни и додадоа уште 9 години.

26. Кажи:-Аллах најдобро знаеколку останаа.Тајната на небесатаи на земјата е-Аллахова! Е,колкуон гледа и колку он слуша! Тиенемаат заштитник освен него иникој не учестува во одлукатанегова.

Сеадин Јакупи 4-год. Иса Бег Медреса-Штип

Kibir büyüklenmek,büyüklüktaslamak,ululuk iddia etmek, ken-dini başkalarından üstün görmek,başkalarını aşağılamaktır. Hemenbelirtelim ki kibir kafirin sıfatıdır,kafirin işidir,kafirinicraatıdır,şeytanın işidir,şeytanınsıfatıdır. Özetle kibir şeytan ve kafi-rin amelidir. Kibir ve islam birarada asla bağdaşmaz. Kibirinolduğu yerde islam islamın olduğuyerde kibir yoktur. Bu konudaKuran-ı kerimde birçok ayet mev-cuttur.İşte birkaçıAYET:(Mümin,35)”Allah(cc) kibirlizorba olan herkesin kalbine böylemühür basar.” Bu ayeti kerimede

açıklandığı gibi kibirli olan herke-sin kalbi mühürlenmiştir.AYET:(Araf.146)”Yeryüzünde hak-sız yere kibir eden-ler,ayetlerimizden uzaklaşmıştır.Onlar bütün mucizeleri görselerbile iman etmezler.Doğru yolu gör-seler onu yol edinmezler.Fakatazgınlık yoluna hemen saparlar.”AYET:(Mümin.60)” İbadetimi kibir-lerine yediremiyenler yok mu? Zeliloldukları halde cehenneme girecek-lerdir”. AYET:(Mümin.76)”Ebedikalmak üzere size ayrılan cehen-nem kapılarına girin.Kibirlenenlerin yurtları nekötüdür.” BU ayetlerden açıkça

anlaşılacağı gibi kibir kafirin fiilidir.Ve kibir cehenneme götürür.Peygamberimiz(sav) buyurdu ki.HADİS:Kalbinde hardal tanesikadar kibir olan kimse asla cennetegiremez.(müslim.iman.147-149 , tir-mizi.Birr .10) Ey hem kibirli oluphem de müslümanım diyenler. Buve benzeri ayetleri defalarca tekrartekrar okuyun. Bu konudaki hadisişerifleri inceleyin. Gittiğiniz yol yoldeğil Allaha karşı kibirlenmiyorsanelbette sana kafir denmez. Ancaksen belki Allaha karşı kibirlen-miyorsun ama onun yarattığı eseriolan insanlara karşı kibirleniyor-sun. Yapılan bir resmi beğenmeyen60

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

İSLAMDAKİBİR (GURUR)

61

IKRE

TEMAkişi aynı zamanda resmi yapan res-samı beğenmemiş olmuyor mu?.Gel yol yakınken bu huyundan vaz-geç kafirlik yolundan vazgeç kafir-lerin yolu seni küfre götürür. Seningittiğin yol sadece kafirlerin yoludeğil aynı zamanda şeytanın yolun-dasın, kibir ve kıskançlık şeytanınen belirgin özelliğidir. Ve onumeleklerin başı iken ebedi cehenne-me sürükleyen kibiri olmuştur. Şey-tan bir kez Allahın yarattığı kuluAdemi beğenmedi diye ebedicehennemlik olurken sen hergünAdemin torunlarını beğenmemez-lik yapıyorsun. Kendine dikkat et.Uçurumun kenarında geziyorsun.Aklını başına alAYET:(Bakara.34)”Ademe secdeetmekten yanlızca iblis kaçındı vekafirlerden oldu.” Evet gördüğüngibi iblisi kabul etmediği için ibliskafir oldu yani ebedi cehennemlikoldu. Şu ayeti kerimeler kibirlininakibetini ne güzel anlatır. AYET:(Kehf / 32-43) “Onlara şu iki kişininhalini misal getir. Onlardan birineiki üzüm bağı lütfettik, bağlarınetrafını hurma ağaçlarıyla donattıkve bahçelerin arasında da ekin bitir-dik. Her iki bağ da meyvesini verdi,hiçbir şeyi eksik bırakmadı. O ikibağın arasında da bir ırmak akıttık.O şahsın başka serveti de vardı.Arkadaşıyla konuşurken ona“benim, dedi, malım ve servetimsenden çok olduğu gibi, maişet,çoluk çocuk bakımından da sendendaha ilerdeyim.” Bu adam gururuyüzünden kendi öz canına zulme-der bir vaziyette bağına girdi ve“zannetmem ki bu bağ bozulup yokolsun, kıyametin kopacağını dasanmıyorum. Bununla beraberşayet Rabbimin huzuruna götürüle-cek olursam o zaman elbet bundandaha iyi bir akibet bulurum.Konuşma esnasında arkadaşı buşahsa “Ne o dedi, yoksa sen, seninaslını topraktan, sonra da bir damlameniden yaratan, sonra seni böyletam mükemmel bir insan olarak

yaratan Rabbini mi inkar ediyor-sun.? Fakat Allah benim Rabbimdirve ona hiçbir şeyi ortak koşmam.Benim servetimin ve çoluk çocuğu-mun sayısının seninkinden daha azolduğunu düşündüğüne göre, bağı-na girdiğinde “Maşaallah, Allah negüzel demiş ve yapmış, ondanbaşka gerçek güç ve kuvvet sahibiyoktur, demeli değil miydin? Olurki Rabbim senin bahçenden dahaiyisini bana verir ve senin bahçenegökten bir afet indirir de bağınkupkuru toprak kesilir, yahutbağının suyu çekilir de ondan artıkbüsbütün ümidini kesersin. Çokgeçmeden serveti kül oldu. Sahibibu hali görünce bağın çökmüş çar-dakları karşısında yaptığı masra-flarına, harcadığı emeklerine acıyıpavuçlarını oğuştura kaldı. “ahdiyordu, ne olaydım, Rabbime iba-dette hiçbir şeyi ortak yapmamışolsaydım.” Hasılı o, Allah’tan başkakendisine sahip çıkacak bir toplu-luk da bulamadı, kendi kendini dekurtaramadı. TEVAZU YÜKSELTİRKİBİR ALÇALTIRHADİS:Peygamberimiz(sav) buyur-duki.” Allah için tevazu eden kim-senin şan ve şerefini Allah(cc) yük-seltir. Kibir edenleri ise muhtaçduruma düşürür. İşlerinde adaletüzere olanları zengin eder. Malınıgayri meşru yolda harcayanları isefakir eder. Ve kendisini ananlarısever.”(Buhari-Müslim) Sayın okur-larım bu hadisi şerifte bizlere çokönemli mesajlar var. Tevazü eden,kibirlenmeyen,büyüklenmeyen,başkalarını küçük görmeyen, kim-seleri Cenabı Allahın şeref ve itibarvereceğini; Kibirlenenleri ise muh-taç duruma düşüreceğini;Adaletten ayrılmayan,hile yap-mayan başkalarının hakkınıyemiyen kimseleri de zengin ede-ceğini; Parasını, malını, içkide,kumarda ve Allahın yasakladığışeylerde harcayanların kazancın-dan bereketi kaldırıp fakir düşüre-ceğini; Ve kendisini ananları da sev-

diğini bize bilidiriyor. HADİS:Peygamberimiz(sav) kibirli cennetegiremez deyince, sahabinin biri ”Ey Allahın resulu ben kamçımınşaklaması ve ayakkabımın sağ-lamlığı ile güzel görünmekten hoş-lanırım. Bu kibir mi? diye soruncahayır bu kibir değildir. Allah(cc)güzeldir ve güzel olanı sever. Kibirbaşkalarını küçük görmek ve başıgözü ile insanlarla alay etmek-t i r . ( M ü s l i m . i m a n . 4 7 )HADİS:”Kendini büyük görenyahut kibirli kibirli yürüyen kimseAllahın huzuruna Allah(cc) kendi-ne gazablanmış olarak çıkar.”HADİS:”Elbisesini kibirle yerdesürüyen kimseye Allah(CC) merha-met nazarıyla bakmaz.(Müslim.libas.42) HADİS:”Kibirli olanlarkıyamet gününde insan şeklindeküçük karıncalar gibi haşredilir. Vegelen geçen onları ezergeçer.(Tirmizi.kıyame.47) HADİS:”Cennet ve cehennem kendi arların-da şöyle konuşur. Cennet bana yok-sullar,zayıflar ve mütevazi olanlargirecek der. Cehennem ise banazalimler ve kibirliler girecekd e r. ” ( m ü s l i m . c e n n e t . 3 4 - 3 5 )HADİS:” 3 sınıf kimsevardır.Allah(cc) onlarla kıyametgünü kul yerine koymayacak,onlararahmet nazarıyla bakmayacaktır.Bunlar 1-Zina eden ihtiyar 2-Yalancıhükümdar 3- Büyüklük taslayanfakirdir.”(müslim) HADİS:”Sizecehennem ehlini haber vereyim mi?Katı kalpli ,varlıklı, kibirlikimse.”(Buhari-Müslim) HADİSİKUTSİ:”Allah(cc) buyurdu ki:Ululuk izarım,büyüklük ridamdır.Kim bunlardan birinde banaortaklık yapmaya kalkışırsa onaazap ederim.”(Müslim) Sayın okur-larım büyüklük Allaha mahsustur.O nedenle büyüklenen kişi Allahınbu sıfatına ortak oluyor demektir kiAllah(cc) asla böyle bir şeye müsaa-de etmez. GENELDEŞUNLARDAN DOLAYI KİBİROLUR. Herhangi bir hususta kendi-

62

IKRE

TEMA

Prill/Nisan/Aприл • 2016

ni başkasından üstün gören kibirli-dir. Kibrin sebepleri şunlardır: İlim,ibadet, soy, güzellik, kuvvet, servet,mevki, yakınların çokluğu. İLİM:İlim silah gibidir. Düşman elindezararı, dostun elinde faydası olur.Yani ilim, kibirlinin kibrini, tevazuehlinin tevazuunu artırır. İlmi ilekibirlenmek, büyük felakettir.Hadis-i şerifte, (Âlimin afeti, kendi-ni büyük görmesidir)buyuruldu. (İ.Gazali) İBADET: İbadeti sebebiylekibirlenmek de büyük felakettir.Bunun için "Çok ibadet edenin,kibirden kurtulması zor olur" buyu-rulmuştur. SOY: Soyu ile övünmekahmaklıktır. Kabil, Hazret-iÂdem’in oğlu idi. BabasınınPeygamber olması, bunu küfürdenkurtarmadı. Hadis-i şerifte,(Atalarınız ile övünmeyi terk edin)buyuruldu. (Ebu Davud) Bir gün ikikişi birbirine üstünlük taslayarakbiri, "Ben falancanın oğlu filanım.Ya sen kimsin?" dedi. Bunun üzeri-ne Peygamber efendimiz aleyhisse-lam buyurdu ki: Musa aleyhisse-lamın yanında iki kişi birbirinekarşı övünmeye başladı. Biriecdadını 9 göbek geriye doğrusaydı. Allahü teâlâ, Musa aleyhisse-lama, "Ona söyle, iftihar ettiği 9 kişiCehennemdedir. Kendi de onuncu-sudur" diye vahyetmiştir.) [İ.Ahmed] GÜZELLİK: Bu daha çokkadınlarda görülür. Başkalarını ayı-plamaya, küçük düşürmeye ve gıy-bete vesile olur. Halbuki güzellik,insanda kalıcı değildir, er-geç gider.Geçici olan şeyle kibirlenmek,ahmaklıktır. Kibredenin güzelliği,gübrelikte biten gül gibidir. KUV-VET: Kuvveti ile zayıflara üstünlüksağlar. Gücü, kuvveti ile kibretmekde, cahilliktir. Çünkü hayvanlarınkuvvetleri, insanlardan çok faz-ladır. Mesela bir insan fil kadarkuvvetli olamaz. Kaplan gibi koşa-maz. Kuş gibi uçamaz. Hayvanlar,bir bakımdan insandan üstündür.Hayvanlarda da bulunan üstünlük-lerle kibirlenmek elbette uygun

olmaz. SERVET:Çok zengin olmakda üstün olmayı gerektirmez.Karun’un çok malı vardı. Malı ileberaber kahrolup gitti. Geçici ola-rak sahip olunan servet ile, mal ilekibirlenmek, çok çirkindir.MEVKİ:Gelip geçici olan makam,mevki de üstünlük sebebi değildir.Bir çok krallar, derebeyler,Firavunlar mevki sahibiydi. Hepsigitti. Ancak iyilerin iyiliği, kötülerinkötülüğü söylenmektedir. Kötübirinin mevki, makamı ile övünme-si neye yarar? Şam Ordusu kuman-danı Ebu Ubeyde bin Cerrah hazre-tleri büyük bir kalabalıkla Hazret-iÖmer’i karşıladı. Hazret-i Ömerkölesi ile nöbetleşe deveye bin-diğinden, Halife devesinden indi.Yerine kölesi bindi. Deveninyularından tuttu. Ayakkabılarınıçıkarıp deredeki sudan geçti. Bunugören kumandan dedi ki: -Efendim, bütün Şamlılar, bilhassaRumlar, Müslümanların halifesinigörmek için toplandılar. Sizebakıyorlar. Bu yaptığınızı nasıl izahedebiliriz? Hazret-i Ömer buyurduki: - Ya Eba Ubeyde! Senin busözünü işitenler, insanın şerefini,vasıtaya binerek gitmekte ve süslüelbise giymekte sanacaklar. Bizdaha önce zelil ve hakir bir kavim-dik. Allahü teâlâ, bizleriMüslümanlıkla şereflendirdi.Bundan başka şeref ararsak, Allahüteâlâ bizi zelil eder, her şeydenaşağı eder. YAKINLARINÇOKLUĞU:Akraba ve tanıdık-larının çokluğu ile üstünlük tasla-mak da yanlıştır. Bir kimseninkendi iyi değilse, bütün dünyaonun akrabası olsa ne çıkar? KİBİRŞİRKİN KARDEŞİDİR Asıl düşmaniçerdedir, bu da nefsimizdir. Enbüyük düşman, insanın nefsidir.Nefsinin arzularına tâbi olanın,Allahü teâlâya kul olması zordur.Nefs daima kötü şeyleri ister.Haram işlemek nefse esir olmayıgösterir. Nefs, bütün iyiliklerdensüzülmüş, sadece bütün kötülükle-

rin bulunduğu en ahmak yaratıktır.Nefs bir kötülük deposudur.Kendini iyi zanneder, halbuki süpercahildir. Her istediği aleyhinedir.Gıdası haramlardır. Asıl arzusu ilaholmaktır. Kibir, şirkin kardeşidir.Kibir taşıyan kafada, akıl bulun-maz. Nefsi aradan çekmeli, kendi-mizi beğenmemeliyiz. Bir kimseyeemri maruf yapınca, Allah’tan korkşunu yap, şunu yapma denince,eğer kabul etmezse o kişi nefsinemağlup olmuş demektir. Hadis-işerifte buyuruldu ki:HADİS:(Allah’tan kork diyene, senönce kendine bak diyeni Allahüteâlâ sevmez.) [Beyheki] Hakkı,doğruyu kim söylerse söylesinkabul etmek gerekir. Doğru olan birşeyi kabul etmemeye inat denir.İnat, karşımızdakini aşağı görmek,ondan nefret etmek, ona düşmanlıkbeslemek, haset etmek gibi sebe-plerden ileri gelir. Hakkı, düş-manımız da söylese kabul etme-liyiz. HADİS:(Allahü teâlânın ensevmediği kimse, hakkı kabuletmekte inat edendir.)[Buhari]HADİS:(Küçük, büyük, iyi kötüveya hoşlanmadığın biri, hakkı söy-lerse,kabul et.) [Deylemi]HADİS:(Bilmediği bir hususta inatedene, inadından vazgeçene kadarAllahü teâlâ gazap eder.)[İ.Ebiddünya] HADİS:(Din kardeşi-ne itiraz etme.) [Tirmizi]HADİS:(Kibirli, hakkı küçük görür,inkâr eder, insanlara hakaret gözüile bakar.) [İ.Gazali]HADİS:(Müslümanı hakir görmek,kişiye kötülük olarak yeter.)[Müslim] HADİS:(Kendini beğenenhelak olur.) [Buhari] Fudayl binIyad hazretleri "Tevazu, ister cahil-den, ister çocuktan duyulsa dahakkı tereddütsüz kabul etmektir.Kabul edemeyen kibirlidir" buyu-ruyor. KİBİRLE İMAN AYNI KALP-TE BULUNMAZ. BİRİ GİRERSEÖTEKİ ÇIKAR.

AGIM ARIFOV 4. Sinif

63

IKRE

Rekao je Uzvišeni Allah: “I reci:‘Gospodaru, povećaj mi znanje!’”(Ta-ha, 114) U ovom kur’anskomajetu Uzvišeni Allah obraća seSvome Vjerovjesniku i naređuje muda od Njega traži povećanje znanja.Nigdje u Kur’anu nećemo naći daUzvišeni Allah Svome Poslanikunaređuje da traži povećanje nekedruge blagodati, što ukazuje naposebnost vjerskog znanja i koristkoju donosi čovjeku, kako u pogle-du dunjaluka, tako i u pogledu ahi-reta. Stoga, kao što je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, u svojojdovi učio: “Gospodaru, povećaj miznanje”, i mi u svojim dovama tre-bamo izgovarati: “Gospodaru,povećaj nam znanje!” I plemenitiashab Abdullah b. Mesud, radijal-lahu anhu, kada bi proučio ovaj ajetiz sure Ta-ha, upućivao bi sljedećudovu: “Allahu, Gospodaru, povećajmi znanje, iman i ubjeđenje!”(Sujuti, Ed-Durrul-mensur, 5/605)Rekao je Uzvišeni Allah: “Reci: ‘Zarsu isti oni koji znaju i oni koji ne

znaju!’” (Ez-Zumer, 9) Oni kojiimaju više znanja o UzvišenomAllahu, Njegovim naredbama izabranama, bogobojazniji su i boljikod Allaha, bliži su Mu, više Mu sepokoravaju, više čine dobrih djelaod onih koji imaju manje znanja, pakako se tek učeni razlikuju od onihkoji nemaju nikako znanja, kojiuopće ne žele da znaju za Allaha iAllahov din?! Doista ovaj kur’anskiajet prejasno ukazuje na vrijednostvjerskog znanja i njegovih nosilaca!Rekao je Uzvišeni Allah: “Allah ćena visoke stepene uzdignuti mu’mi-ne od vas, a među njima će navisoke stepene uzdignuti one koji-ma je dato znanje.” (El-Mudžadela,11) Ovaj kur’anski ajet, također,prejasno ukazuje na vrijednost vjer-skog znanja i njegovih nosilaca:Uzvišeni će Allah na visoke stepeneizmeđu svih vjernika uzdignutiučene, i to ne za jedan, dva ili tri ste-pena, već Allah najbolje zna zakoliko stepeni, a samo On znakolika je razdaljina između svih tih

mnogobrojnih stepeni. KažeUzvišeni Allah: “Allah svjedoči danema istinskog boga dostojnogobožavanja mimo Njega, i meleki iučeni to svjedoče!” (Alu Imran, 18)Ovo je jedan od kur’anskih ajeta kojinajslikovitije ukazuju na vrijednostznanja i učenih: Uzvišeni Allah uovom kur’anskom ajetu spominjenajbitnije pitanje, a to je pitanje zbogčega je sve stvoreno, spominjepitanje Svoje jednoće, zatim navodinajbolje svjedoke, pa prvo spominjeSebe, zatim meleke, a nakon njihučene. Nakon Sebe, Svevišnji Allahkao svjedoke spominje najboljastvorenja na nebesima i najboljastvorenja na Zemlji: meleke i učene.U tumačenju ovog ajeta, komentato-ri Kur’ana kažu: “Da je na Zemljibilo boljih stvorenja od onih kojinose islamsko znanje, Allah bi ihspomenuo nakon meleka.”(Kurtubi, El-Džamiu li ahkamil-Kur’an, 4/40)

Elmin Ramiçeviç 4 god.

Kur’an o šerijatskomznanju i njegovimnosiocima

FOTOREPORTAZH

FOTOREPORTAZH

IKREL E X O

Çmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 ден

Prill

/Nis

an/A

прил

•20

16

FalënderimShembulli i pasurisë së atyre që e japin në rrugën e All-llahut është si një kokërr prej të cilës mbijnështatë kallinj, ndërsa nëse cilin kalli ka nga një qind kokrra. All-llahu ia shumëfishon (shpërblimin)

atij që dëshiron, All-llahu është Bujar i Madh, i di qëllimet. {Bekare: 261}

Drejtoria e SHMI “Medreseja Isa Beu”-Shkup, e shfrytëzon rastin që në emër të Bashkësisë Fetare Islame nëRepublikën e Maqedonisë dhe në emrin e të gjithë nxënësve që ndjekin mësimet në të gjitha paralelet e saja t'ifalënderojë të gjithë ata myslimanë që japin kontributet e tyre material në Medrese me qëllim të mundësimit tëkushteve dhe përmirësimit të të njëjtëve me qëllim mbarë vajtjen sa më të mirë të procesit edukativ-arsimor. Gjatëpushimit të gjysmëvjetorit me iniciativë të Drejtorisë, u bë ndryshimi i dritareve të vjetra në lokalet e shkollës, meçka tani nxënësit gëzojnë një ambient tejet modern me të gjitha kushtet, marrë parasysh edhe investimet që vitevetë fundit janë kryer në objektet e shkollës dhe të internatit.

Ndryshimin e dritareve e mori përsipër kompania me pronar z. Ibrahim Ismaili. NeLibertakom-Tetovëshfrytëzojmë rastin që nëpërmjet kësaj kumtese zyrtare t'i falënderojmë ata për këtë kontribut kaq të madh dhe tëlutemi që All-llahu xh.sh. t'i japë kësaj kompanie shpërblimet e merituara në këtë dhe në botën tjetër.Falënderojmë gjithashtu edhe kompaninë , për vullnetin e mire dhe kontributin që do tëReka Granit-Gostivarjapë për finalizimin e këtij projekti gjegjësisht të rregullimit të parvazeve të dritareve me mermer.

Pa dyshim që nuk duhet harruar edhe gjiganti në prodhimin e mishit në Maqedoni kompania , eUKA Komerccila tashmë më shumë se një dekade furnizon medresenë me mish me çka i përmbush falas të gjitha nevojat nëkëtë rrafsh. Njëkohësisht falënderojmë edhe kompaninë e cila tre muajt e fundit gjithashtu jepAdrijus-Shkupkontribut në medrese gjegjësisht furnizon atë me mish pule.

Gjithashtu e falenderojm edhe gjigantin e uropian kompaninë , posaçërisht pronarët e sajë të cilët nukRenovanguruan që ta ndihmojnë Medresenë “Isa Beu” .

Falenderojmë edhe Muftinit e vendit, Muftininë e Tetovës, të Gostivarit, Kërçovës, Strugës si dhe muftinit tëtjera, të cilat sipas mundësive që i posedojnë janë shprehur të gatshëm që çdoherë ti dalin në ndihmë keti trualli, qëfalë ndihmave të shumta ka qëndurar i forte me vite e shekuj.

Njëkohësisht për të ndihmuar medresenë përveç firmave nuk munguan edhe individë për ta ndihmuar atë.Falenderojmë përzemërsisht nga Manastiri, i cili dhuroi 150 kuadrat steropoll që ndihmoi neAdem Alioskinlyerjen e objektit të shkollës, si dhe Imamin e Manastirit i cili dhuroi 400 kuadrat steropoll,Amit Rasimovskinjashtu shërbeu për lyerjen e objektit.

Në fund përgëzojmë të gjithë ata që japin kontribut në rrugën e All-llahut xh.sh. me vet fjalët e Tij:

DheThuaj: “Punoni, All-llahu do ta shohë

punën tuaj, dhe i dërguari i Tij, e besimtarët..”

(Et-Tevbe,105)