17ج* 1*بن 1 5@ مقلد الدولة حسام الموصل صاحب

الزواد أبو أخوه تغلب العقيلي المقلد بن رافع بن المسيبمئة وثالث ثمانين سنة الموصل على المسيب بن محمدفتملك وثمانين سبع سنة ومات الدولة عضد بولد بنته وزوجخلع وأتته ممالكة اتسعت خبيرا سائسا عاقال وكان مقلد

ألوفا واستخدم بالله القادرفي 6 مملوك عليه وثب رفض وفيه وأدب شعر وله

وثالث وتسعين إحدى سنة صفر في فقتله أنسه مجلسالشريف رثاه لزرتك ضجيعاك لوال يقول سمعه لكونه مئةوتملك خلكان ابن تاريخ في أخبار وله وجماعة الرضي

من نحوا دولته فدامت قرواش الدولة معتمد ابنه بعدهسنة نصر 2خمسين الفضل أبو الحافظ اإلمام الطوسي

العطار الطوسي يعقوب بن أحمد بن محمد نصر أبي بنبن محمد أبا وسمع مئة وثالث عشر سنة حدود في ولد

الله عبد وأبا بالل بن حامد وأبا الشرقيبن 7 ومحمد عقدة وابن العطار مخلد وابن المحاملي

العامري وردان بن ومحمد األعرابي وابن القطان الحسينوخيثمة الحصائري حبيب وابن الكندي زبان بن وأحمد

الرحلة واسع وكان وطبقتهم الرملي سالمة بن والربيعوأبو نعيم وأبو والسلمي الحاكم عنه حدث التصانيف حسن

أركان أحد هو الحاكم قال وآخرون الكنجروذي سعدوالزهد الدين من إليه يرجع ما مع بخراسان الحديث

مرو إلى كانت رحلته أول السنة ألهل والتعصب والسخاءمات يوم خلف وما قال المروزي محمد بن الليث إلى

ولقي وأخبارهم الصوفية علوم وأما مثله بالطابرانوقد قلت مثله بخراسان ذلك في خلف ما فإنه مشايخهمثالث سنة المحرم في توفي ببغداد الشلبي بكر أبا صحبأخبرنا المعز عبد عن عساكر ابن أخبرنا مئة وثالث وثمانين

سعد أبو أخبرنا زاهربن 8 أحمد أخبرنا العطار محمد بن نصر أخبرنا الطبيب

حدثنا القراطيسي يزيد بن يوسف حدثنا بمصر الحسينرويم بن عروة عن عثمان بن منبه حدثنا موسى بن الوليد

مؤمني إن قال النبي عن مالك بن أنس عن الحسن عنوعن ثوابهم عن فسألناه عقاب وعليهم ثواب لهم الجنوما قلنا الجنة في وليسوا األعراف على قال مؤمنيهمفيه وتنبت األنهار فيه تجري الجنة حائط قال األعراف

جدا منكر حديث هذا والثمار اإلمام 3األشجار بكير ابنأحمد بن الحسين الله عبد أبو بغداد مفيد الحافظ المحدث

ابن جعفر أبا سمع الصيرفي البغدادي بكير بن الله عبد بنوالنجاد السماك بن وعثمان الصفار وإسماعيل البختري

وطبقتهمالعالء 9 وأبو شيوخه من وهو شاهين ابن عنه حدث

وأبو التنوخي القاسم وأبو األزهري الله وعبيد الواسطيسمعته األزهري قال وجماعة بالله المهتدي بن الحسينالوراق إسماعيل بن محمد عني كتبه الحديث هذا يقول

يديه وبين عنده أحضر كنت األزهري قال والدارقطنيحتى متنا لي تذكر إليك أحب أيما فيقول فيها فأنظر أجزاء

فكنت بمتنه أخبرك حتى إسنادا تذكر أو بإسناده أخبركفعلت حفظا هي كما بأسانيدها فيحدثني المتون له أذكر

فيه وتكلموا حسدوه لكنهم ثقة وكان كثيرة مرارا معه هذافي ويلحق الحديث في يتساهل كان الفوارس أبي ابن قال

توفي المقاطيع ويصل منها ليس ما الشيوخ أصول بعضمئة وثالث وثمانين ثمان سنة اآلخر ربيع في بكير ابن

الله رحمه سنة وستين إحدى وعاشعالم 10 الفقيه القدوة العالمة اإلمام زيد أبي ابن

القيرواني زيد أبي بن الله عبد محمد أبو المغرب أهلفي برز من أحد وكان الصغير مالك له ويقال المالكي

والدنيا الدين رئاسة حاز عياض القاضي قال والعمل العلمعنه اآلخذون وكثر أصحابه ونجب األقطار من إليه ورحلبفقهاء تفقه تواليفه من البالد ومأل المذهب لخص الذي وهو

بن محمد عن وأخذ اللباد بن بكر أبي على وعول القيروانبن سعيد أبي من فسمع وحج والعسال الحجام مسرور

السوسي نصر بن والحسن الفتح بن ومحمد األعرابيمنهم كثير خلق منه سمع وغيرهم إسماعيل بن ودراس

بن الله عبد والفقيه السبتي العجوز بن الرحيم عبد الفقيهسعد بن الوليد بن الله عبد و السبتي غالب

الخوالني 11 الرحمن عبد بن أحمد بكر وأبو األنصاريواختصر جزء المئة نحو في والزيادات النوادر كتاب صنف

بالمغرب الفتيا في المعول الكتابين هذين وعلى المدونةبمذهب االقتداء وكتاب األبواب على العتبية كتاب وصنف

الله على والتوكل بالله الثقة وكتاب الرسالة وكتاب مالكوكتاب القرآن إعجاز وكتاب والتفسير المعرفة وكتاب

ورسالته القدرية على الرد في ورسالته الجدال عن النهيوكتاب التوحيد في

رسالته 12 صنع إنه وقيل القراءة عند تحرك منالعلم في عظمته مع وكان سنة عشرة سبع وله المشهورة

إنه وقيل وإحسان الطلبة على وإنفاق وإيثار بر ذا والعملدينار ألف المالكي نصر بن الوهاب عبد القاضي إلى نفذ

أبي زمان بعد إال يشتهر لم الوهاب عبد فإن بعد فيه وهذاالعمري العزيز عبد بن يحيى الفقيه وصل قد نعم محمد

بنت وجهزت دينارا وخمسين بمئة القيروان قدم حينابن مال من دينار مئة بأربع القابسي الحسن أبي الشيخزيد أبي ابن بابنة أتي التونسي محرزا إن وقيل زيد أبي

والله فقال الله وسبحوا فعجبوا فقامت لها فدعا زمنة وهيالله فشفاها بها ما اكتشف عندك والدها بحرمة إال قلت ما

ال األصول في السلف طريقة على الله رحمه وكان قلتالتوفيق الله فنسأل يتأول وال الكالم يدري

هشام 13 ابن تهذيب النبوية بالسيرة عنه حدث وقدالورد بن جعفر بن الله عبد من بسماعه الوليد بن الله عبد

الشعراء من عدة رثاه توفي ولما بمصر الهيثم 5لقيه أبوشعبان لنصف زيد أبي ابن مات الحبال إسحاق أبو قال

بن القاسم أبو أرخه وكذا مئة وثالث وثمانين تسع سنةست سنة في وغيره عياض القاضي موته وأرخ مندة

أبو القاضي زمانه نعمان الحنفية شيخ مئة وثالث وثمانينالنيسابوري حاتم بم محمد ابن خيثمة بن عتبة الهيثم

على وتفقه وجماعة األصم العباس أبي من سمع الحنفيأوحد وصار الحرمين قاضي النيسابوري الحسين أبي

حنفي قاض بخراسان يبق لم قيل حتى المذهب في عصرهلقد الحليمي الله عبد أبو اإلمام قال إليه ينتمي وهو إال

النهر وراء بما فليس الهيثم أبي الفقيه علم في الله باركعنه روى قلت أصحابه من إال والجدل النظر إلى يرجع أحد

عليه وأثنى وعظمه حديثا تاريخه في الحاكممئة 14 وثالث وثمانين نيف حدود إلى الصيمري 6بقي

بن الواحد عبد أبوالقاسم القاضي وعالمهم الشافعية شيخحامد بأبي تفقه الوجوه أصحاب من الصيمري الحسين

البصرة إلى إليه الفقهاء وارتحل الفياض وبأبي المروروذياإليضاح كتاب وصنف الماوردي القضاة أقضى تفقه وعليه

ذلك وغير والعلل القياس وكتاب مجلدات سبع المذهب فيوثالث 15 وثمانين سبع سنة في كتبه ببعض حدث وقد

الله رحمه حاجب 7مئة المنصور الملك عامر أبي ابنعامر أبي بن الله عبد بن محمد عامر أبو األندلسية الممالك

دولة بأعباء القائم القرطبي المعافري القحطاني وليد بنأمير الحكم بن هشام بالله المؤيد المرواني الخليفة

وردت سنين تسع ابن استخلف المؤيد هذا فإن األندلسكتب خزائن إلى فيعمد هذا الحاجب إلى األمور مقاليد

الفلسفة كتب من فيها ما أفرد ثم فيها ما فأبرز الحكمكثيرة وكانت منها كثيرا وطمر العلماء من بمشهد فأحرقهابطال وكان الحكم المستنصر لرأي تقبيحا فعله الغاية إلى

كثير المحاسن جم عالما غزاء سائسا حازما شجاعافي أخباره من وسيأتي النظير عديم الهمة عالي الفتوحات

ودانت سنة وعشرين نيفا المملكة في دام المؤيد ترجمةوأمنت الجزيرة له

بال 16 صورة معه المؤيد وكان جماعة له وزر وقد بهأبو كان بل كبير وال أمير به يجتمع ال محجوبا كان بل معنى

أمير رسم فيقول يخرج ثم قصره عليه يدخل عامرأو سنة بعد كان وإذا أحد يخالفه فال وكذا بكذا المؤمنين

راكبات جواريه وحوله برنسا عليه وجعل فرسا أركبه أكثروخمسين نيفا مدته في عامر أبو غزا وقد أحد يعرفه فال

حسن ذات عظيم بنت ألبيعت حتى السبي وكثر غزوةمنه علمت ما غزواته غبار من جمع ولقد دينارا بعشرين

بأقصى توفي كفنه على ذلك ذر أو خده على وألحدت لبنةجوادا وكان مئة ثالث وتسعين ثالث سنة بالبطن الثعور

الملك عبد مروان أبو ابنه بعده وتملك معطاء 8ممدحابن أحمد بن نصر القاسم أبو المعمر الشيخ المرجي

الخليل بن محمدالموصلي 17 يعلى أبي عن الراوي المرجي الموصلي

أبو منهم كثير خلق عنه روى عنه روى من خاتمة هو بلبن الله وعبد الكسائي الهمذاني الله عبيد بن علي الحسن

األعلى عبد بن أحمد بن الله وعبيد الحافظ الخبازي جعفرالسمناني احمد بن محمد حعفر أبو الموصل وقاضي الرقي

عبد بن وأحمد األهوازي علي بن الحسن علي أبو والمقرئسنة إلى وبقي جرحا فيه علمت وما طوق بن الباقي

بن القاسم آخرهم لجماعة أجاز وقد مئة وثالث تسعينالله رحمه المئة عشر في توفي إمام 9البسري جني ابنصاحب الموصلي جني بن عثمان الفتح أبو العربية

التصانيفالموصلي 18 فهد بن لسليمان روميا مملوكا أبوه كان

علي أبا لزم لياقوت األدباء تاريخ في طويلة ترجمة ولهبغداد وسكن وصنف برع حتى معه وسافر دهرا الفارسي

والتصريف واللمع الصناعة سر وله الكبار به وتخرجوالمقصور والخصائص والتعاقب النحو في والتلقين

والمحتسب الحماسة وإعراب ويؤنث يذكر وما والممدودالشواذ في

على 19 وقرأ وابنه الدولة عضد خدم جيد نظم ولهلعضد بيت شرح في مجلد وله وشرحه ديوانه المتنبي

في توفي البصري السالم وعبد الثمانيني عنه أخذ الدولةالثالثين قبل ولد مئة وثالث وتسعين اثنتين سنة صفر

أعور وكان مئة أبو 10وثالث العالمة القاضي الجرجانيالجرجاني العزيز عبد بن علي الحسن

المشهور 20 الديوان صاحب الشاعر الشافعي الفقيهفي طولى ويد فنون صاحب وكان فيه فحمد القضاء ولي

وثالثين سبع سنة في صباه في نيسابور ورد الخط براعةالوساطة كتاب في غزير علم عن أبان وقد الحديث وسمع

الثعالبي قال مدة الري قضاء ولي وخصومه المتنبي بينتاج وقبة العلم حدقة وإنسان الفلك ونادرة الزمان فرد هونثر إلى مقلة ابن خط يجمع الشعر عسكر وفارس األدب

األبيات تيك صاحب هو قلت البحتري نظم إلى الجاحظعن * * رجال رأوا وإنما انقباض فيك لي يقولون الفائقة

أحجما * الذل موقفمئة 21 وثالث وتسعين اثنتين سنة في بالري مات

تهذيب وكتاب كبير تفسير وله جرجان إلى تابوته ونقلقضاء إلى الحسن أبي محل توقى الثعالبي قال التاريخ

تاريخه في اآلبي سعد أبو وقال موته إال يعزله فلم القضاةالعفة مع مقاربا وال مثال لنفسه ير لم القاضي هذا كان

والعشرين الثالث في توفي والصرامة والعدل والنزاهةسنة الحجة ذي توفي 396من أنه وصحح خلكان ابن ووهم

الحسن 366سنة أبو المحدث وهو آخر ذاك وأنمانزيل 11 22 الجرجاني العزيز عبد بن أحمد بن علي

بشر أبي وعن بالصحيح الفربري عن حدث نيسابورفترك المجازفة منه ظهرت وقال الحاكم وهاه المصعبي

المصعبي عن بالعجائب وحدثناوالعشرون 23 الثانية اإلمام 12الطبقة الخطابي

بن محمد بن حمد سليمان أبو اللغوي الحافظ العالمةولد التصانيف صاحب الخطابي البستي خطاب بن إبراهيم

بن سعيد أبي من وسمع مئة وثالث عشرة بضع سنةوطبقته الصفار محمد بن إسماعيل ومن بمكة األعرابي

أبي ومن بالبصرة وغيره داسة بن بكر أبي ومن ببغدادالشأن 24 بهذا وعني بنيسابور وعدة األصم العباس

ومكرم السماك بن عمرو أبي عن أيضا وروى وإسنادا متناالعقبي محمد بن وحمزة ثعلب غالم عمر وأبي القاضي

على الفقه وأخذ الخلدي محمد بن وجعفر النجاد بكر وأبيعلي وأبي الشاشي القفال بكر أبي عن الشافعي مذهب

الحاكم الله عبد أبو عنه حدث ونظرائهما هريرة أبي بنحامد أبو واإلمام والسند السن في أقرانه من وهو

الرزجاهي الله عبد بن محمد عمرو وأبو اإلسفرايينيمسعود وأبو الهروي محمد بن أحمد عبيد أبو والعالمة

وأبو أحمد بن عبد ذر وأبو الكرابيسي محمد بن الحسينبن محمد بن وجعفر الغزنوي البلخي أحمد بن محمد نصر

الغزنوي الحسين بن محمد بكر وأبو المجاور المروذي عليبن ومحمد الفقيه السجزي الحسين بن وعلي المقرىءعبد الحسين وأبو الفسوي الفارسي الملك عبد بن علي

أبو أخبرنا سواهم وطائفة الفارسي محمد بن الغافرقاال حسان بنت وشهدة الفقيه محمد بن علي الحسين

قال السلفي طاهر أبو أخبرنا المالكي علي بن جعفر أخبرناأبو وأما

منصف 25 وقف فإذا داود أبي لكتاب الشارح سليمانتحقق مؤلفاته في تصرفاته بديع على واطلع مصنفاته على

في رحل قد وكان وأمانته يورده فيما وديانته إمامتهالعلم من فنون في ألف ثم وطوف العلوم وقراءة الحديث

شرح منها تصانيفه في وكذلك كثرة شيوخه وفي وصنفوكتابه وإلقائه إمالئه في الشروع على عولنا الذي السنن

ابن وال عبيد أبو يذكره لم ما فيه ذكر الحديث غريب فيموفق بنية ومحصله مفيد ممتع كتاب وهو كتابيهما في قتيبةعبد فيه وشيخه بالري المحاسن أبو القاضي ناولنيه سعيد

من لي يقع ولم سليمان أبي عن يرويه الفارسي الغافراجتماعي عند سماعا ال مناولة الكتابين هذين سوى تواليفه

لما لوالها مني وبلغت بي برحت قد لعارضة المحاسن بأبيالله عبد أبو الرئيس لنا روى وقد سماعهما في توانيت

أشك وأنا عنه الرزجاهي عمرو أبي عن العزلة كتاب الثقفيعنه وحدث السلفي قال أن إلى بعضه أو كامال سمعته هل

محمد بن أحمد فقال الغريبين كتاب في الهروي عبيد أبوالثعالبي منصور أبو ذلك على ووافقه يكنه ولم الخطابي

أبو وقال كناه لكنه اليتيمة كتاب فيغريب 26 البستي إبراهيم بن محمد بن أحمد سليمان

ال الغفير الجم قال كما حمد اسمه في والصواب الحديثخرزاذ ابن عن أخذ ممن األدباء أحد وقال قااله كما

بن إبراهيم بن محمد بن حمد سليمان أبو وهو النجيرميالله رحمه وله الخطاب بن زيد ولد من البستي الخطاب

وكتاب الحسنى األسماء شرح وله قلت سحر هو شعر

وشهدة أبوالحسن أخبرنا ذلك وغير وأهله الكالم عن الغنيةالمحاسن أبو أخبرنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا قاال

سليمان أبا سمعت البلخي نصر أبا سمعت الرويانيعليه نسمع ونحن األعرابي بن سعيد أبا سمعت الخطابييكن لم رجال أن لو يقول داود أبي سنن يعني الكتاب هذاهذا ثم الله كتاب فيه الذي المصحف إال العلم من عنده

بتة العلم من شيء إلى معها يحتج لم الكتابفي 27 ببست الخطابي توفي القراب يعقوب أبو قال

وفيها قلت مئة وثالث وثمانين ثمان سنة اآلخر ربيع شهرأبي بن محمد بن شافع النضر أو إسفرايين محدث مات

بروجرد ومحدث التسعين عشر في اإلسفراييني عوانةفي البروجردي سعيد بن الله عبيد الحسين أبو القاضي

نيسابور ومسند والباغندي جرير ابن عن يروي المئة عشرأبو مصر ومقرئ الفامي محمد بن الله عبيد الفضل أبوالفرج أبو العراق ومقرئ الحضرمي عراك بن عمر حفص

بن محمد علي أبو األدب وشيخ الشنبوذي أحمد بن محمدالفضل أبو مرو ومسند ببغداد الحاتمي المظفر بن الحسن

مصر وعالم عام مئة عن الفقيه الحدادي الحسين بن محمدومحدث المفسر المقرئ األدفوي علي بن محمد بكر أبو

أحمد أخبرنا الدخيل بن أحمد بن يوسف يعقوب أبو مكةأخبرنا الحافظ سرور بن الغني عبد عن كتابة سالمة بن

أخبرنا إسماعيل بن الواحد عبد أخبرنا غانم بن إسماعيلبن محمد حدثنا محمد بن حمد حدثنا البلخي أحمد بن محمدبن إسحاق حدثنا حزابة بن محمد حدثنا داود أبو حدثنا زكريا

أسباط حدثنا منصورالنبي 28 عن هريرة أبي عن أبيه عن السدي عن

غربة * وما القائل وهو مؤمن يفتك ال الفتك قيد اإليمانالشكل * * * عدم في والله ولكنها النوى شقة في اإلنسان

وبها * أسرتي فيها كان وإن وأهلها بست بين غريب وإنيمحدث 13أهلي * الجوال الحافظ اإلمام مندة ابن

إسحاق يعقوب أبي المحدث بن محمد الله عبد أبو اإلسالمبن يحيى بن محمد الله عبد أبي الحافظ بن

بن 29 سندة بن الوليد بن إبراهيم مندة واسم مندةهذا أستندار اسم إن وقيل بخت جهار بن أستندار بن بطة

الله رسول أصحاب افتتح حين أسلم الذي وهو فيرزانوناب فأسلم مجوسيا وكان القيس لعبد ووالؤه أصبهان

الحافظ األصبهاني العبدي أصبهان أعمال بعض علىإحدى أو مئة وثالث عشر سنة في مولده التصانيف صاحب

مئة وثالث عشرة ثمان سنة في سماعه وأول عشرةمندة بن يحيى بن الرحمن عبد أبيه وعم أبيه من سمع

بن عمر بن ومحمد الكراني كوفي بن القاسم ابن ومحمدعلي وأبي الكرماني إسحاق بن يعقوب بن الله وعبد حفصالله وعبد هريرة أبي ابن وهو النضر بن محمد بن الحسنعمرو وأبي عمارة بن حمزة بن ومحمد المقرئ إبراهيم بن

وأبي بأصبهان وخلق اللنباني محمد بن وأحمد حكيم بنبن محمد بن وجعفر بمكة وطبقته األعرابي بن سعيد

وعدة المقدسي زكريا بن وأحمد بالمدينة العلوي موسىالحسين بن ومحمد بالل بن حامد وأبي المقدس ببيت

بن وحاجب الميداني أحمد بن محمد علي وأبي القطانوأبي األخرم ابن الله عبد وأبي األصم العباس وأبي أحمد

عمر بن علي بن ومحمد محمد بن علي بن محمد بكربن عمرو عثمان وأبي قوهيار معاذ بن محمد بن والحسين

الله عبدوعمره 30 أوال إليها ارتحل بنيسابور وطبقتهم البصري

حديث ألف مئة خمس من نحوا بها وسمع سنة عشر تسعوسمع وطائفة الشاشي كليب بن الهيثم من ببخارى وسمعالرزاز البختري ابن جعفر وأبي الصفار إسماعيل من ببغداد

عمرو بن أحمد الطاهر أبي من بمصر وسمع وطبقتهمابهزاد بن وأحمد الطرائفي يوسف بن والحسن المديني

بن محمد بن الله عبد من وبسرخس وأقرانهم الفارسيوبدمشق ونظرائه محبوب بن أحمد بن محمد وبمرو حنبل

وجعفر القنطري سنان بن صالح بن محمد بن إبراهيم منوبطرابلس وخلق العقب أبي وابن هشام بن محمد بن

منصور بن الحسن وبحمص القرشي سليمان بن خيثمةبن علي وبغزة السمرقندي محمد بن عثمان وبتنيس اإلمام

ولم كثيرة بمدائن سواهم خلق من وسمع الغزي العباسمع منه حديثا أكثر وال منه رحله أوسع كان أحدا أعلم

شيخ مئة وسبع ألف شيوخه عدة أن فبلغنا والثقة الحفظالعباس وأبي حاتم أبي بن الرحمن عبد عن باإلجازة ويروي

باعتناء له أجازوا وطائفة الحصيب بن والفضل عقدة بنسنة وثمانين أربعا عاش بل كثيرا يعمر ولم بيته وأهل أبيهبن حاتم وأبي العسال أحمد كأبي الحفاظ أئمة عن وأخذ

حمزة بن إسحاق وأبي النيسابوري علي وأبي حبانأحد الشيخ أبو الحفاظ عنه حدث وأمثالهم والطبراني

عبد وأبو الحاكم الله عبد وأبو المقرئ بن بكر وأبو شيوخهالرازي محمد بن وتمام اإلدريسي سعد وأبو غنجار الله

ابن وأحمد األصبهاني نعيم وأبو السهمي يوسف بن وحمزةالفضل وأبو الثقفي محمود بن وأحمد الباطرقاني الفضل

الرحمن عبدبن 31 الله عبد المظفر وأبو الرازي بندار بن أحمد ابن

الله عبد بن محمد بن أحمد بن الواحد عبد أحمد وأبو شبيبطاهر وأبو البقال مندة بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن

الحسين بن أحمد بن ومحمد المؤدب محمد بن عمروأبو الزاهد البزار محمد بن الملك عبد بن ومحمد المقرئ

الله عبد بن عدنان الحسن وأبو ممويه بن طاهر الفتحوحمد الوراق محمد بن علي بن محمد مسلم وأبو المؤذن

بن محمد بن أحمد الحسن وأبو ولكيز بن عمر بن أحمد بنبن أحمد الطيب وأبو الصيدالني المقرئ المرزبان بن أحمد

ابن وأحمد عقبة بن علي بن وأحمد التاجر عمر بن محمدبن العزيز عبد بن وأحمد األعرج الصباغ مسلم بن محمد

المصقلي شجاع بن علي بن وأحمد الواعظ الثقفي شاذهطاهر وأبو الصالحاني سبط إبراهيم بن محمد بن وأحمد

العسال محمد بن وحمد النقاش عمر بن محمد بن أحمدالرحيم عبد بن وسليمان البقال زياد بن محمد بن وزياد

بن وطلحة الواعظ البرجي الله عبد بن وشيبان الحسناباذيوعبد الدالل زفر بن الرحمن وعبد القصار بهرام ابن أحمد

سلهب بن الرزاق وعبد المعلم صالح بن أحمد بن الواحدبن والفضل القطان إبراهيم بن محمد بن وعلي عمر وأخوه

بن ومحمد النجاد الواحد عبد بن والفضل األعمى أحمدالواعظ أسيد بن أحمد بن محمد بكر وأبو البقال عمر

ينال بن ومنصور الطهراني إبراهيم بن عمر بن ومحمدبن والمطهر األنصاري أحمد بن منتجع طاهر وأبو الشاعر

وعائشة التميمي سعد أبي بنت وكريمة البزاني الواحد عبدالخالل شيوخ من الوركانية الحسن بنت

الخياط 32 شبويه بن إبراهيم بن القاسم بن وعليأحمد بن محمد عثمان وأبو المعداني أحمد بن الواحد وعبدعبد القاسم أبو وأوالده وخلق المصقلي وشجاع ورقاء بنقال وإسحاق الله وعبيد الوهاب عبد عمرو وأبو الرحمن

في األئمة إمام مندة بن الله عبد أبو حدثنا الباطرقانيفي ببخارى التقينا الحاكم وقال رضوانه الله لقاه الحديث

ثم ظاهرة زيادة زاد وقد مئة وثالث وستين إحدى سنةوطنه إلى ذاهبا وسبعين خمس سنة نيسابور إلى جاءنا

في الحفاظ إعالم مندة بنو الحافظ علي أبو شيخنا فقالوقيل الله عبد أبي قريحة إلى ترون أال وحديثا قديما الدنيا

من جبال كان فقال مندة ابن له ذكر الحافظ نعيم أبا إنبينه التي الشديدة الوحشة مع نعيم أبو يقوله فهذا الجبال

وبينهالله 33 عبد أبا سمعت ذهل أبي بن الله عبد أبو قال

أو اإلسناد في ينزل من إال الصحيح يخرج ال يقول مندة بناإلتقان في يبلغون ال المتأخرين المشايخ أن يعني يكذب

وسماه عنهم خرج إن الحافظ الكذب في فيقع الصحة رتبةكان وقيل ودرجتين درجة بنزول الحديث يروي أو صحيحا

من فاتنا ما يقول وكذا كذا سماع فاتك له قيل اذا مندة ابنإلى إليها ارتحل فإنه البصرة دخل ما قلت أكثر البصرةوصوله قبل موته فبلغه المادرائي إسحاق بن علي مسندهاالتوحيد كتاب اإليمان كتاب تصانيفه ومن ورجع فحزن إليها

الصحابة معرفة كتاب جدا كبير التاريخ كتاب الصفات كتابابن القاسم أبو الحافظ قال كثيرة وأشياء الكنى كتابكثيرة أوهام الصحابة معرفة كتاب في منذة البن عساكر

أوالد من حافظ مندة ابن أصبهان تاريخ في نعيم أبو وقال

ابن 34 عن فحدث عمره آخر في اختلط المحدثينأن بعد الجارود وابن الرازي زرعة أبي أخي وابن أسيد

إلى ونسب أماليه في وتخبط إجازة عنهم له أن منه سمعالله نسأل بها يعرفوا لم المعتقدات في أقواال جماعة

للعدواة خصمك في بقولك نعبأ ال قلت والصيانة السترمندة البن رأيت فلقد فيك قوله أيضا نسمع ال كما السائرةوكل ذكره أحب ال وما وتبديعا نعيم أبي على مقذعا حطا

قال الله بحمد نقله في متهم غير نفسه في فصدوق منهماابن إلى العسال أحمد أبو دهره إمام كتب الباطرقاني أحمد

بإيضاحه فأجابه عليه أشكل حديث في بنيسابور وهو مندةأنه حمزة بن إسحاق أبي عن واحد غير ونقل علته وبيان

بن علي أنبأني مندة بن الله عبد أبي مثل رأيت ما قالعبد بن الحسين أخبرنا أحمد بن زاهر عن وطائفة أحمد

والده أن الله عبد أبي بن الرحمن عبد إلي كتب قال الملكبن سعيد أبو وهم جزء آالف أربعة مشايخ أربعة عن كتب

والهيثم األطرابلسي وخيثمة األصم العباس وأبو األعرابيمئة وسبع ألف عن كتبت يقول أبي وسمعت قال الشاشي

نفسأحدا 35 رأيت ما المستغفري محمد بن جعفر قال

تكون كم يوما سألته مندة بن الله عبد أبي من أحفظيكون قلت من آالف خمسة تكون فقال الشيخ سماعات

جعفر بن أحمد وقال كبيرا مجلدا أو مجلدين من نحوا المنمن أحفظ فيهم ما شيخ ألف من أزيد عن كتبت الحافظ

عبد أبو األنصاري إسماعيل أبو هراة شيخ وقال مندة ابنالثفقي زاهر عن وأنبؤونا زمانه أهل سيد مندة بن الله

أبا سمع العنبري الفوارس أبو أنبأنا الخالل الحسين أخبرنابن الله عبد أبا سمعت اإلسكاف الحسين بن علي الحسن

أروي ممن آالف فعشرة شيخ ألف ثالثين رأيت يقول مندةبهم أقتدي وال عنهم أروي آالف وعشرة بهم وأقتدي عنهم

وأحفظ إال واحد الكل من وليس نظرائي من آالف وعشرةأقلها أحاديث عشرة عنه

أصح 36 شيخ مئة وسبع ألف عن كتب إنه قوله قلتبلغه ما يبلغ من وقل كثرة به وناهيك العقل يقبله شيء وهو

مردويه وابن الحاكم وكذا ألف من نحو وشيوخه الطبرانيالعراق إلى مندة ابن خروج أول الحاكم قال أعلم فالله

بمصر وأقام وبالشام بها فسمع وثالثين تسع سنة عندنا منأحمد بن الله عبد وقال والشيوخ التاريخ وصنف سنين

شيخ ألف عن كتبت يقول مندة ابن سمعت السوذرجانيأبو أخبرنا العسال أحمد أبي القاضي من أتقن فيهم أر لم

أخبرنا الحافظ العظيم عبد أخبرنا محمد بن علي الحسينالمقدسي طاهر أخبرنا السلفي أخبرنا المفضل بن علي

الدارقطني عن وسئل بمكة الحافظ علي بن سعد سمعتالدارقطني أما فقال الغني وعبد والحاكم مندة وابن

المعرفة مع حديثا فأكثرهم مندة ابن وأما بالعلل فأعلمهمالغني عبد وأما تصنيفا فأحسنهم الحاكم وأما التامة

بضعا الرحلة في الله عبد أبو بقي قلت باألنساب فأعرفهمعمل ربما وكان النهر وراء بما زمانا وأقام سنة وثالثين

بلده إلى رجع ثم التجارةعبد 37 بنين أربعة له فولد السبعين عشر في صار وقد

الحافظ قال الوهاب وعبد الرحيم وعبد الله وعبيد الرحمنطريق في الله عبيد عمي مع كنت الوهاب عبد بن يحيىمرة هاهنا كنت عمي قال مجنة بئر بلغنا فلما نيسابور

مع خراسان من قافال كنت فقال جمال شيخ لي فعرضاألحمال من وقرا بأربعين نحن إذا هاهنا إلى وصلنا فلما أبي

فإذا شيخ فيها صغيرة خيمة وإذا الثياب منسوج أنها فظنناقل متاع هذا فقال األحمال تلك عن بعضنا فسأله والدك هو

قال الله رسول حديث هذا الزمان هذا في فيه يرغب منالشرق طفت يقول الله عبد أبا سمعت الباطرقاني

بن الحسين قال للتعجب نكتبها حكاية وهذه مرتين والغربحجاج رئيس الهمذاني جعفر أبي عن لي حكي الملك عبد

من وكان الله رسول تربة خدم بعض سألت قال خراسانبيض ثياب عليه رجال يوما رأيت قال سنة وعشرين مئة أبناء

فيها فدخل التربة حائط فانشق الظهر وقت الحرم دخلانشق ثم الله شاء ما فمكث وقلم وكاغد محبرة وبيده

من معبودك بحق فقلت بذيله فأخذت فخرج

حديث 38 علي أشكل مندة بن الله عبد أبو أنا قال أنتمنقطع إسنادها وأرجع فأجابني الله رسول فسألت فجئت

في النسوي زكريا بن محمد بن أحمد العباس أبو روى وقدقال حي بعد وهو مندة ابن عن رجل عن الصوفية تاريخ

توفي التي الليلة في الله عبد أبي مع وكنت الباطرقانيتلقينه يريد الله إال إله ال منا واحد قال آخرنفسه ففي فيها

هذا مثل لي يقال اسكت أي ثالثة دفعتين إليه بيده فأشارعبد أبا أن وعمه أبيه عن تاريخه في مندة بن يحيى روى

من قبلت وما قط دواء شربت وال قط افتصدت ما قال اللهقال الله عبيد عمي لي وذكر يحيى قال قط شيئا أحد

فنزلت الكتب من وقرا عشرون ومعي خراسان من قفلتبالوالد اقتداء عنده فنزلت مجنة بئر يعني البئر هذا عندالقعدة ذي سلخ في مندة ابن مات وغيره نعيم أبو قال

بابن تأليفا أفردت وقد مئة وثالث وتسعين خمس سنةوأقاربه مندة

بقيت 39 مندة بيت مثل الرواة في بيتا علمت وماوست الثالثين بعد وإلى المعتصم خالفة من فيهم الرواية

مات يعقوب أبا الشيخ الله عبد أبي والد أن ذكرنا وقد مئةبن بكر أبي عن يروي مئة وثالث وأربعين إحدى سنة فيولده الله عبد أبي عن روى من وآخر وجماعة عاصم أبي

وأربع وسبعين خمس سنة ومات زمانا عمر الوهاب عبدبكر أبو أخبرنا السابق كتاب في الخطيب بكر أبو قال مئة

األصبهاني حيان بن محمد بن الله عبد أخبرنا علي ابن أحمدبن أحمد حدثنا الجوال إسحاق بن محمد حدثني إجازة

بن سعيد حدثنا القزويني يعقوب حدثنا الصبغي إسحاقإسحاق أبي عن الخمس بن سعير حدثنا األصبهاني يحيى

الله يلقى أن أحب من قال الله عبد عن األحوص أبي عنحيث الخمس الصلوات هؤالء على فليحافظ مسلما غدا

هي الله عبد أبي أوالد وأم مندة بن يحيى قال بهن ينادىبنتان ولها الشيباني الله عبد بن محمد سعد أبي بنت أسماء

األصبهاني منصور أبي منهراة 40 الله عبد أبو إليها يرحل لم التي النواحي قلت

وغير واليمن وقزوين والري وجرجان وكرمان وسجستان

والعراق النهر وراء وما خراسان إلى ورحل والبصرة ذلكبن الرحمن عبد القاسم أبو قال والشام ومصر والحجاز

له لجليس يقول المستملي الجهم بن أحمد سمعت مندةالحديث أهذا الرحمن عبد له ولد حين أباه سألت بحضرتي

اآلخر يولد ختى فقال المعنى فهم فكأنه صحيح العقيقة فيعن الثقة أنبأنا بأربع إلي وأشار المنام في جدي رأيت فإني

عبد عمي سمعت قال مندة بن يحيى عن مثلهيقول 41 الطبراني الله عبد بن محمد سمعت الرحمن

الشيخ أيها فقلت الله رحمه والدك مجلس في يوما قمتنعيم أبا أعني المشؤوم هذا على يدخل ممن جماعة فينا

وفالنا فالنا المجلس من فأخرجنا أخرجوهم فقال األشعرييسمع أو مجلسنا يدخل أن حرج عليهم الداخل على قال ثمربما قلت حل في منا هو فليس فعل فإن عنا يروي أو منافي فيقع والحدة الغضب إلى بصاحبه بالمعروف األمر آل

في والسعي التفكير إلى أفضى وربما المحرم الهجرانالغاية إلى والحرمة الجاه وافر الله عبد أبو كان وقد الدمإن بحيث الحافظ الله عبد بن أحمد على وشغب ببلدهفي اإليمان في كبير كتاب الله عبد وألبي اختفى أحمد

على الرد في وكتاب والروح النفس في وكتاب مجلدتكلم أو بوب وإذا أجاد وسكت الحديث روى وإذا اللفظيةأنهما نعيم أبي وذنب ذنبه بلى وحرفش انحرف عنده منفنسأل يهتكانها وال والموضوعة الساقطة األحاديث يرويان

الله عبد أبي حديث من جملة سمعت وقد العفو اللهالدين نجم القاضي وكان متصال شيء لي يقع ولم بإجازة

يحيى زكريا أبو أخبرنا عاليا حديثا روى من آخر حمدان بنأربع سنة كتابه في الفقيه منصور أبي بن

الله 42 عبد بن القادر عبد أخبرنا مئة وست وسبعينبن مسعود أخبرنا مئة وست خمس سنة بحران الحافظمندة بن إسحاق بن محمد بن الوهاب عبد أخبرنا الحسن

أحمد بن عيسى حدثنا كليب بن الهيثم أخبرنا والدي أخبرناعن هانىء بن أيوب عن جريج ابن أخبرني وهب ابن حدثنا

وخرجت يوما خرج الله رسول أن الله عبد عن مسروقتخطى ثم فجلسنا فأمرنا المقابر إلى انتهينا حتى معه

ثم طويال فناجاه إليه فجلس منها قبر إلى انتهى حتى القبورإلينا أقبل ثم لبكائه فبكينا باكيا الله رسول نحيب ارتفع

أبكانا فقد أبكاك الذي ما الله نبي يا فقال عمر فتلقاهأفزعكم فقال فأتيناه إلينا أومأ ثم عمر بيد فأخذ وأفزعنا

هو إنما عنده رأيتموني الذي القبر إن قال نعم قلنا بكائيلها االستغفار في ربي استأذنت وإني وهب بنت آمنة قبرأن ^ آمنوا والذين للنبي كان ما علي ونزل لي يأذن فلم

التوبة ^ اآليتين للمشركين ما 114 113يستغفوا فأخذنيكنت إني أبكاني الذي فذاك الرقة من لوالده الولد يأخذ

ويذكر الدنيا في يزهد فإنه فزوروها القبور زيارة عن نهيتكمالثقة عن ماجه ابن أخرجه الحديث غرائب من هذا اآلخرة

عنيحيى 43 ضعفه كوفي هذا وأيوب مختصرا وهب ابن

معين بن 14بن أحمد بن محمد زرعة أبي بن الله عبدالخليلي ذكره الحافظ القزويني متويه بن الفرج بن محمد

والتواريخ باألنساب عارف فقيه حافظ فقال إرشاده فيإبراهيم بن وعلي مهرويه بن علي سمع العلوم في جامع

شوذب بن الله عبد وبواسط الصفار علي وأبا القطانإلى ورجع داسة وابن الزئبقي جعفر بن محمد وبالبصرة

العراق إلى ثانيا وارتحل قزوينوأقام 44 بخراسان القضاء وولي الفاكهي بمكة وسمع

عارفا وكان ثم فضله واشتهر وناظر وكتب سنين ست بهاوتسعين سبع سنة مات منه أجمع ير لم األحاديث بمخارج

محمد زرعة أبو وابنه سنة وسبعين أربع ابن وهو مئة وثالثشاهين وابن الدارقطني بالعراق سمع الله عبد بن

أبو وأبوه مئة وأربع ثمان سنة قتل عبدان ابن وباألهوازسنة ذكر الحافظ 15 330زرعة اإلمام الكشي زرعة أبو

الجنيد بن محمد بن يوسف بن محمد زرعة أبو الثقةثالثة على جرجان قرى من وكش الكشي الجرجاني

النهر وراء بما التي كس فأما معجمه بشين منها فراسخوبمهملة الكاف بكسر حميد بن عبد منها صغيرة فمدينة

وأبا الجرجاني عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبا سمع

عبدان 45 بن ومكي حاتم أبي وابن الدغولي العباسالغني عبد عنه حدث والحجاز والعراق بخراسان وطبقتهم

القاسم وأبو الواسطي علي بن محمد العالء وأبو الحافظالسهمي يوسف بن وحمزة األزجي العزيز وعبد األزهري

األبواب الكشي زرعة أبو جمع السهمي حمزة قال وطائفةبمكة جاور إنه ثم بالبصرة علينا أملى يفهم وكان والمشايخ

عيسى أخبرنا مئة وثالث تسعين سنة في بها توفي أن إلىأبو أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا الصالحي محمد أبي بن

الفضل أبي عن الحنائي طاهر أبو أخبرنا السلفي طاهرالحافظ سعيد بن الغني عبد حدثنا السعدي أحمد بن محمد

وعناء جهد بعد بمكة يوسف بن محمد زرعة أبو حدثنيبن محمد حدثنا الدغولي الرحمن عبد بن محمد أخبرنا

زائدة حدثنا سفيان حدثنا حكيم أبي بن يزيد حدثنا مشكانقال أوفي أبي بن الله عبد عن عمير بن الملك عبد عن

وإنما غريب هذا الجراد نأكل غزوات سبع النبي مع غزوناأوفى أبي ابن عن يعفور أبي عن سفيان حديث المحفوظ

الرحال 16 46 الحافظ اإلمام الرازي زرعة أبوإبراهيم بن علي ابن الحسين بن أحمد زرعة أبو الصدوق

حاتم أبي بن الرحمن عبد سمع الصغير الرازي الحكم بنوعلي العطار مخلد وابن المحاملي الله عبد أبا والقاضي

بن الله وعبد بالل بن حامد وأبا بلخ نزيل الفارسي أحمد بنوأبا األصم العباس وأبا األستاذ البخاري يعقوب بن محمد

الحسين وأبا المصري الصابوني محمد بن أحمد الفوارسجيد الرحلة واسع وكان وطبقتهم تمام والد الرزايمحمد بن والحسين الرازي تمام عنه حدث المعرفة

أحمد بن محمد الفضل وأبو األزدي الغني وعبد الفالكيالواسطي العالء وأبو محمد بن روح زرعة وأبو الجارودي

التصانيف وصنف وخلق التنوخي المحسن بن وعليأربع سنة في التنوجي نقله فيما بغداد إلى رحلته وكانت

قلت سنة عشرة أربع له حادث وهو مئة وثالث وعشرينبطريق مات والتعديل الجرح عن السهمي حمزة سأله قد

مئة وثالث وسبعين خمس سنة في قديما مكة

وهو 47 السنن في كبير تأليف على وقفت وقد وكنتأبو أخبرنا تصنيفه إنه فقيل غريبة أحاديث فيه ناقص

السلفي أخبرنا الهمداني جعفر أخبرنا اليونيني الحسينعلي بن أحمد حدثنا بالكوفة الحبال محمد بن المعمر أخبرنابن حامد حدثنا الحسين بن أحمد رزعة أبو حدثنا الجعفري

عبد بن محمد حدثنا سيار بن إسحاق حدثنا بنصيبين حمادبن هشام لي قال قال الفضل أبو حدثنا جابر بن الملك

نعم قلت النبيذ تشرب عروةأن 48 عائشة عن حدثني أبي فإن تشربه فال قال

ال الفضل أبو وآخره أوله حرام مسكر كل قال الله رسولمنكر والخبر اإلمام 17أعرفه هو األستراباذي زرعة أبو

عبد ابن إبراهيم بن محمد زرعة أبو الجوال المجود الحافظمدة لسكناه باليمني الملقب األستراباذي بندار بن الله

بن الحسين بن وعلي السراج العباس أبا سمع باليمنالبغوي القاسم وأبا الحراني عروبة وأبا الفارسي معدان

ومعرفة طويلة رحلة وله وطبقتهم صاعد بن محمد وأباوحمزة اإلدريسي سعد أبو عنه حدث وتأليف وجمع جليلة

اليزدي الرحمن عبد ابن وأحمد السهمي يوسف بنوإنما مئة وثالث وسبعين نيف حدود إلى بقي وآخرون

قليال طبقته عن أخرتهأخبرنا 49 جملة الله رحمهم زرعة آباء بين ألجمع

األوقي أحمد بن الحسن أخبرنا السلم بن محمد بن محمدالمديني محمد بن محمد أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا

محمد زرعة أبو أخبرنا الرحمن عبد بن أحمد بكر أبو حدثناقلت قال السراج العباس أبو أخبرنا بإستراباذ إبراهيم بن

الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن مالك أخبركم لقتيبةوعشرين بسبع الفذ صالة على تفضل الجماعة صالة قال

نعم وقال به فأقر هو 18درجة آخر األستراباذي زرعة أبوبن محمد بن بندار بن أحمد زرعة أبو إسترباذ قاضي

تالمذة 50 كبار من الشافعي الفقيه العيشي مهرانعمر بن حفص الحافظ عن يروي هريرة أبي بن علي أبي

سنة في مات اإلدريسي سعد أبو قال ونحوه األردبيلياإلسترابادي زرعة أبو فهذا مئة وثالث وثمانين اثنتين

المحدث 19الصغير اإلمام هو الصغير الدمشقي زرعة أبوبن الله عبد بن عمرو دجانة أبي بن الله عبد بن محمد

زرعة أبي الحافظ أخي ابن ابن الدمشقي النصري صفوانجمعة بن محمد بن الحسين عن حدث الكبير الدمشقي

علي وأبو الرازي تمام عنه روى وجماعة دحيم بن وإبراهيمزرعة أبو أما مئة وثالث الستين قبل مات وغيرهما مهنا بن

ومئتين الثمانين بعد مات فمشهور الدمشقي النصريأقران 20 51 من فالكبير ثالثة الرازي زرعة أبو

العالمة هو واألصغر اآلن ذكرته واألوسط مر البخاريأبي الحافظ سبط محمد بن روح زرعة أبو أصبهان قاضي

وجعفر النسوي سعد بن إسحاق من سمع السني بن بكروأبي الرازي الحسين بن أحمد زرعة وأبي فناكي بن

علينا قدم الخطيب قال وعدة اللغوي فارس بن الحسينشاعرا أديبا فهما صدوقا وكان أيضا وبالكرج ببغداد فحدث

ثالث سنة في موته وبلغني قال ثم أصبهان قضاء وليالسلفي طاهر أبو سمع قلت بالكرج مئة وأربع وعشرين

للتمييز كتبناه الطبقة هذه عن متأخر وهو هذا أصحاب منعلي بن جعفر أخبرنا الفقيه قدامة بن سليمان على قرأت

أخبرنا المصري الواحد عبد بن محمد حدثنا السلفي أخبرنازرعة أبو القاضي

بن 52 أحمد سهل أبو أخبرنا السني محمد بن روحزنجلة بن مدرك بن أحمد بكر أبو حدثنا الجواليقي محمد

الورد بن الجبار عبد أخبرنا حماد بن األعلى عبد حدثنا إمالءقال يزيد أبي بن الله عبيد سمعت مليكة أبي ابن سمعتعلى فضل ليوم ليس الله رسول قال عباس ابن لي قالحديث هذا عاشوراء ويوم رمضان شهر إال الصيام في يومالزاهد وهيب أخوه وهو صدوق الورد وابن نكارة فيه غريب

يعقوب 21 بن محمد بن أحمد بن محمد الله عبد أبو الزكياألديب النيسابوري

وابن 53 القطان الحسين بن ومحمد بالل ابن سمعيعقوب بن الله وعبد البصري الله عبد بن وعمرو قوهيار

عبد أبو عنه روى وعدة المحمداباذي طاهر وأبا الكرمانيسنة توفي اإلسماعيلي الرحيم عبد بن وأحمد الحاكم الله

الله رحمه مئة وثالث وتسعين محمد 22اثنتين بن جيشالفتح أبو دمشق نائب الكبير األمير صمصاصمة ابن

محمود أبي األمير خاله قبل من البلد ولي المغربيمستقال وليها ثم مئة وثالث وستين ثالث سنة في الكتامي

وليها ثم عامين بعد صرف ثم سبعين سنة خاله موت بعدللدماء سفاكا متجبرا ظلوما وكان وثمانين تسع سنة

هلك حتى الله إلى فيه الخلق عج العقيدة خبيث مصادراإلى وبادر الرملة فنزل جيش في الشام قدم وكان بالجذام

األمير فالح بن سليمان على فقبض الشام نواب خدمتهعالمة عليهم وأمروا عصوا ألنهم صور لمنازلة طائفة وجهز

الملك بسيل فأمده بالروم فاستنجد المالحفأخذت 54 جيش وأسطول هم فالتقوا مراكب بعدة

عالقة وأسر صور أخذت ثم نجا من وهرب الروم مراكبصاحب بن حسين صور على وولي حيا بمصر وسلخ

جيش من العرب أمير مفرج وهرب الدولة ناصر الموصلالنازلين الروم لجموع طالبا جيش وأقبل طيء جبال إلى

على وخلع واحترمهم دمشق أحداث على وأقبل فامية علىفالتقاه والمطوعة األمداد وأتته حمص إلى وسار أعيانهمثم القلب فطحنت الروم وحملت الله لعنه الذوفس

وهرب طرابلس نائب ميسور وعليها جيش ميسرة انهرمتاأللفين نحو وقتلوا أقفيتهم الروم فركبت الميمنة في جيش

مئة خمس في اإلخشيدي بشارة فثبت الخيام وأخذواوكان بالدعاء الله إلى فامية داخل من الخلق فضج فارس

وعشرة ابناه يديه بين رابية على الذوفس الروم طاغيةفظنه جواده على الكردي ضحاك بن أحمد فقصده فوارس

إن أال فامية أهل فصاح قتله أحمد طعنه قرب فلما مستأمناالمصريون تراجعت ثم المالعين فانهرمت قتل الله عدو

جانب إلى الجبل مضيق إلى وألجؤوهم العدو أقفية وركبوامن مصر إلى وحمل الطاغية ولد وأسر فامية بحيرة

وألفا رأس ألف عشرين نحو رؤوسهموقدم 55 وغنم فسبى أنطاكية إلى جيش وسار أسير

دمشق وزينب بظاهرها ونزل سطوته عظمت وقد دمشقوأمر طمنهم حتى األحداث يالطف وشرع العدل فأظهر

كل وعين البلد وقسم مختومة رقاعا وهيأ باألهبة قوادهالتي داره حمام في وهيأ السيف يبذلوا وأن لقائد درب

قاموا فلما لألحداث السماط ومد بالسيوف مئتين لهيا ببيتاألحداث من مقدم كل وكان عليهم أغلق األيدي لغسل

اثني عليهم أغلق الذين وكان بالسالح جمعه في يركبقتال أصحابهم على أعوانه ومالت فقتلوا مقدما عشر

نسأل عصيبا يوما فكان بالسيف دمشق المصريون ودخلتالقائد نصرون والمرج الغوطة قرى إلى جهز ثم العافية اللهالعفو العفو جيش إلى البلد أهل واستغاث األلف نحو فقتل

قد األحداث رؤوس أخرج اجتمعوا فلما األكابر وطلب فكفووضع والعذاب المصادرة في شرع ثم أعناقهم ضربمن قتل من عدة فقيل دينار ألف مئة خمس عليهم

بعد الله فاستأصله نفس آالف ثالثة والشطار األحداثلقي ولقد مئة وثالث تسعين سنة اآلخر ربيع في أشهرالنفس في البالء أعظم والمغاربة العبيدية من المسلمونعليه مزيد ال بما جيش وابتلي لله فاألمر والدين والمال

ويلكم اقتلوني ألصحابه يقول وكان بطنه في ما ألقى حتىالحياة من أريحوني

الزاهد 56 الحرمي بن بكر أبو دعوة فيه نفذت ويقالعليه الله سلطه فما خمورا له ضيفون 23وأراق ابن

بن الملك عبد بن محمد الله عبد أبو المعمر المحدث الشيخيونس بن الله عبد سمع الحداد القرطبي اللخمي ضيفونسنة في حج ثم أصبغ بن وقاسم زياد بن وأحمد القبري

من وسمع مكانه إلى األسود الحجر رد فشهد وثالثين تسعجعفر وأبي النسائي بن الكريم وعبد األعرابي بن سعيد أبيوعبد بطرابلس لقبه المصيصي دحمان بن يحيى بن محمد

آخر معدال صالحا وكان القيرواني مسرور بن محمد بن اللهبن الوليد أبو قال البر عبد بن عمر أبو موتا أصحابه

لم عليه قرئت أشياء في واضطرب سنه علت الفرضيوثالث ثالث سنة ولد إنه لي قال ضابطا يكن ولم يسمعها

قلت مئة وثالث وتسعين أربع سنة شوال في وتوفي مئةباألندلس األعرابي وابن القبري عن حدث من آخر هو

بن 24 57 محمد الله عبد أبو القاضي برطال ابنابن المالكي القرطبي التميمي يحيى بن زكريا بن يحيى

بن أحمد من وسمع ومئتين وتسعين تسع سنة ولد برطالأصبغ بن وقاسم عيسى بن ومحمد الحافظ الجباب خالدوعثمان الجراب بن وإسماعيل المكي فراس بن وإبراهيمبن محمد بن ومحمد السمرقندي أحمد بن محمد بن

علت أن إلى الجماعة وقضاء الخطابة وولي وعدة الخياشإلى القضاء عن الحاجب عامر أبو فصرفه ذهنه وتفلت سنه

دهرا وعمر الله عبد بن وسراج الفرضي عنه روى الوزراءبأشياء وتفرد مئة وثالث وأربعين إحدى سنة في حجه وكان

خمس عن مئة وثالث وتسعين أربع سنة توفي عاليةسنة بن 25وتسعين محمد بكر أبو اإلمام عبدوس ابن

الفقيه النحوي النيسابوري أحمد بن عبدوس بن أحمدحامد 58 وأبا الحيري عمرو وأبا عبدان بن مكي سمع

الله عبد أبو وعنه عبدوس بن إبراهيم وعمه الشرقي بنوثمانين ثمان سنة اإلمالء مجلس له عقدت وقال الحاكم

الصابوني بن يعلى وأبو القشيري القاسم أبو عنه وروىمئة وثالث وتسعين ست سنة شعبان في توفي وآخرون

الرحال الحافظ طبقته بن 26ومن محمد بن أحمد بكر أبوأبي بن علي عن حدث مرو محدث النسوي عبدوس

الفقيه عنه حدث وطائفة الحداد الحسن بن وبكير العقبالقاسم ابن والحسن الجويني يوسف بن الله عبد محمد أبوبعد كان المروزي الفقيه الحسن بن ومحمد المروزي

طبقته ومن مئة بن 27األربع محمد بن أحمد الحسن أبوالشافعي الفقيه النيسابوري الحاتمي عبدوس

حياة 59 في ومات وجماعة األصم العباس أبا سمعشيوخه طبقته ومن مئة وثالث وثمانين خمس سنة والده

العنزي 28 عبدوس بن محمد بن أحمد الحسن أبوسنة المتوفى الدارمي سعيد بن عثمان صاحب الطرائفيوأمير األدباء وسفيه العصر شاعر مئة وثالث وأربعين ستعبد أبو وهو مجلدات خمس في مشهور وديوانه الفحش

المحتسب البغدادي الحجاج بن أحمد بن الحسين الله

الدولة عضد مثل الملوك ومدح المتنبي هجا وقد الكاتبوبنيه

الزطاطة 60 وأما الغزل في أطول باع وله والوزراءبالكتابة وخدم بأعبائها والقائم لوائها حامل فهو والتفحش

وله وعزل مدة بغداد حسبه وولي الجوائز وأخذ جهات فيمزاحا ماجنا رقيعا شيعا وكان إليها سبق ما مبتكرة معان

معرفة وله الروح وخفة القبائح نظم في وحدة أمة هجاءكل قال أنه له ورأيت واللغات واألخبار التاريخ من بفنونبسط إال به قصدت ما أنني يشهد فالله المجون من قلته ما

بعث إنه وقيل العثرة هذه من الله استغفر وأنا النفسدينار بألف فأجازه مصر صاحب إلى منسوب بخط ديوانه

إحدى 61 سنة اآلخرة جمادى في النيل ببلد ماتشاخ وقد مئة وثالث العالمة 30وتسعين اإلمام الرازي

الرازي العباس بن عمر بن علي الحسن أبو الشافعية شيخمحمد بكر أبي وعن فأكثر حاتم أبي ابن عن روى الفقيه

الكاغدي معاوية بن محمد بن وأحمد العباس بن قارن بنفحمل بأخرة وارتحل الحزوري مصعب بن خالد بن وأحمد

عالما كان وقال الخليلي عنه أكثر السماك وابن النجاد عنمئة من قريبا بلغ إماما الفقه في وكان حظ علم كل في له

من يعش لم يقول الحافظ محمد بن الله عبد وسمعت سنةعالما وكان هذا عاش مما أكثر أحد الشافعي أصحاب

وغيره مصعب ابن عن بالرواية تفرد قلت والنظر بالفتاوىعلي بن الحسن أخبرنا مئة أربع سنة حدود إلى وبقي

ابن أخبرنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرناعمر 62 بن علي أخبرنا الخليلي يعلى أبو أخبرنا ماك

قزوين دخلت يقول أبي سمعت حاتم أبي ابن حدثنا الفقيهقاضيها إبراهيم ابن يعني العقيلي وداود وعشرين ثالث سنة

رضي بكر أبي مسند فيه مشرسا إلينا فدفع عليه فدخلناعن التياح أبي عن شعبة حدثنا فيه حديث فأول عنه الله

فقلت خراسان من الدجال خروج في سبيع بن المغيرةوقلت عروبة أبي بن سعيد هو إنما شعبة حديث من ذا ليس

أستحيي خالي فقال هذا عن يرجع أن إال عنه أكتب ال لخاليشيئا منه أسمع ولم فخرجت قال له أقول العنزي 31أن

بن حمدان بن جعفر بن الحسين الله عبد أبو الفقيه اإلمامبغداد نزيل الوراق الجرجاني العنزي المهلب بن محمد

بن وخيثمة الصفار وإسماعيل األعرابي بن سعيد أبا سمعالفارسي طلحة أبي بن وأحمد األصم العباس وأبا سليمان

وطبقتهمعبد 63 أبو عنه حدث وفهم ومعرفة واسعة رحلة وله

بن وعلي الرازي وسليم السهمي وحمزة الحاكم اللهالبجلي محمد بن وأحمد مسعود وأبو التنوخي المحسن

يورق كثيرة سنين بغداد سكن كان السهمي قال وعدةمئة وثالث وتسعين ثمان سنة رمضان في ابن 32توفي

الوزير بن محمد بن حسين أحمد أبو الحافظ اإلمام الوزيرعلي أبي عن للشافعي األم كتاب راوي الشاهد الدمشقي

كاتب وهو مالس وابن أبيه عن أيضا وحدث الحضائريالوهاب وعبد األهوازي علي عنه روى الميانجي القاضي

مئة أربع سنة مات األهوازي قال بالحفظ يوصف الميدانيوسنة سنة مئة وله

الحسن 64 محمد أبو الشاعر البليغ العالمة وكيع ابنوكيع ابن خلف بن محمد القاضي بن أحمد بن علي بن

ديوان وله الشعراء فحول من التنيسي ثم البغدادي الضبيال * * بقلبي شمت لقد القائل وهو بالعاطس يلقب وكان

منه * * * * بد ال فقال هواه في لمته كم عنه الله خففمئة وثالث وتسعين ثالث سنة األولى جمادى في توفي

قبة قبره على وبنوا بتنيسالحافظ 34 65 دبار أبي بن مخلد ابن بكر بن الوليد

السرقسطي األندلسي الغمري العباس أبو اإلمام اللغويبن أحمد بن علي عن حدث الحديث في الرحالة أحد

بن الحسن وعن الرجال معرفة في العجلي بكتاب الخصيبجعفر بن وأحمد الربعي بكر وأبي الميانجي ويوسف رشيقابن الكوفي علي بن أحمد الطيب أبو عنه حدث الرملي

الله عبد وأبو الحافظ سعيد بن الغني وعبد عمشليقطالب وأبو العتيقي الحسن وأبو الهروي ذر وأبو الحاكم

خلف بن منصور بن وأحمد السمان سعد وأبو العشاريالفرضي ابن قال السلماسي جعفر بن والحسين المغربي

أبو كان والعربية باللغه عالما والفقه الحديث في إماما كانفي لقي أنه ذكر عليه ويثني يرفعه النحوي الفارسي علي

سكن الحاكم وقال عنهم كتب شيخ ألف من أزيد الرحلةإلى وعاد العراق إلى انصرف ثم نيسابور

وهو 66 كثيرة األرض أقطار في وسماعاته نيسابورنسبه في الغني عبد وقال فائق وشعره األدب في مقدم

وقال للعجلي التاريخ ب حدثنا معجمة بغين الغمريالعين فنقط إفريقية قدم ولكن عمري هو شريح بن الحسن

األندلس إلى رجعت إذا لي وقال مؤدبي وكان يسلم حتىالعبيدية الدولة من خوفا فعله قلت ضمة النقطة جعلت

قال الكثير سافر السماع كثير أمينا ثقة كان الخطيب قالأخبرنا منصور بن أحمد أخبرنا زاهر أخبرنا عساكر ابنبالمغرب الخصيب بن أحمد بن علي حدثنا بكر ابن الوليد

حدثنا حدثنا بمصر الرشديني أحمد ابن الرحمن عبد حدثناالمكارم أبي عن سالمة بن أحمد أنبأنا أصرم بن خشيش

إبراهيم بن محمد حدثنا شيرويه بن الغفار عبد أنبأنا اللبانبالئك * ألي لنفسه النحوي بكر بن الوليد أنشدني الكرماني

هناك * * * * وبراح هنا بكاء تعتبر لو يضرك وماذا تدكر الحفر * وقبر يساق وميت

فما * * 67 الرحيل وحان المشيب وحل الشباب وبانجلد * * * جنابك كأنك البصر عدمت أعمى كأنك تنتظر

النظر * * * * صح بقلبك أن لو آية من تعاين وماذا حجربن عيسى أخبرنا الحفاظ طبقات في الدباغ ابن ذكره وقد

بندار ابن ثابت أخبرنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا العطارعلي أخبرنا بكر بن الوليد أخبرنا جعفر بن الحسين أخبرنا

الله عبد بن أحمد بن صالح حدثنا الهاشمي أحمد بنأبيه عن يمان بن يحيى بن داود حدثنا أبي حدثني العجلي

أسامة أبي من أعقل شاب بالكوفة ما قال سفيان عنوتسعين اثنتين سنة رجب في بالدينور الوليد أبو توفي

مئة بن 35وثالث أحمد الفضل أبو البليغ العالمة البديعكتاب صاحب الزمان بديع الهمذاني يحيى بن الحسين

الحريري نسج منوالها على التي المقامات

وكان * 68 القائل وهو رائق ونظم فائق ترسل ولهالمحيا * طلق كان لو منسكبا الغيث صوت يحكيك

نطقت * * * لو والشمس يخن لم لو والدهر يمطرالذهباما * * مختطما الليث ما عذبا لو والبحر يصل لم لو والليث

أمضى * * * مقتربا والليل ملتطما البحر ما مرتطما السيلمطلبا * منك وأدنى يمينا أجدى صاعقة منك أدهى منك شباوثالث* وتسعين ثمان سنة اآلخرة جمادى في بهراة مات

مسبوتا أو مسموما أبو 36مئة الشافعية شيخ البافيالمعروف البخاري محمد بن الله عبد محمد

هريرة 69 أبي بن علي أبي وتلميذ بغداد نزيل بالبافيالعلم بحور من وكان دهرا عمر قد المروزي إسحاق وأبي

أصحاب من وكان النظم بديع البديهة حاضر بالعربية ماهراالتنوخي القاسم أبو عنه روى جماعة به تفقه الوجوه

تالقي * * يقضي وليس حضرنا قد وله الفصحاء أحد وكانلم * * وإن أغب لم تغب إن الفراق هذا خير الله نسألالمحرم * * في البافي مات باتفاق افترقنا كأن غبت تغب

الله رحمه مئة وثالث وتسعين ثمان خرشيد 37سنة ابنعبد بن إبراهيم إسحاق أبو المسند الصدوق الشيخ قوله

محمد بن اللهسمع 70 التاجر األصبهاني الكرماني قوله خرشيذ ابن

العباس وأبا المحاملي والقاضي النيسابوري زياد بن بكر أبااألنماطي الربيع أبي بن والحسن مخلد بن ومحمد عقدة بن

بن محمد الوفاء أبو عنه حدث وقته في وتفرد وجماعةعبد وأخوة مندة بن القاسم وأبو الرحيم عبد بن وظفر بديع

بن ومحمد الحسناباذي الرحيم عبد بن وسليمان الوهابإبراهيم بن محمد بن وإبراهيم السمسار علي بن أحمد

شكرويه بن أحمد بن محمد منصور وأبو الطيانيقول قوله خرشيد ابن سمعت المصقلي قال األصفهانيون

إحدى سنة بغداد ودخلت مئة وثالث سبع سنة ولدتعدة طريقه من وسمعنا بأسا فيه عملت ما قلت وعشرينبفتح وخرشيد مئة أربع سنة المحرم شهر في توفي أجزاء

الطلبة أفواه على وإنما مضبوطا وجدته هكذا وثانيه أولهبن أحمد جعفر أبو الحافظ مات وفيها والتثقيل بالضم

أبي صاحب الطليطلي األموي عبيدة بن محمد بن محمدالصاحبان لهما يقال اللذين الحافظ شنظير بن إسحاق

الدمشقي محمد بن إبراهيم مسعود أبو والحافظموسى 71 بن حسين أحمد أبو الطاهر والشريف

بن وسليمان والمرتضى الرضي والد الموسوي العلويبكر وأبو اإلسفراييني نعيم وأبو الغماز ابن المقرىء هشام

إبراهيم بن ومحمد بغدادي غياث بن علي بن الواحد عبدالجبار عبد بن هشام بن ومحمد الطليطلي الخشني

المرواني العالم 38المهدي الشيخ اإلسفرايني نعيم أبوبن محمد بن الحسن بن الملك عبد نعيم أبو خراسان مسند

أبيه خال عن حدث اإلسفرايني األزهري األزهر بن إسحاقوالدة بقراءة سمعه الصحيح بكتابة عوانة أبي الحافظ

الحافظ قال المحدثون عليه وتكاثر عمره وطال الحافظثقة صالحا رجال هذا نعيم أبو كان إسماعيل بن الغافر عبد

ذلك بعد يعهد ولم عمره آخر في نيسابور إلى حضرمثله المجلس

إسفراين 72 إى وعاد الثقات حدثنا كما الحديث لقراءةعنه روى قلت مئة وثالث وتسعين تسع سنة في وذلك

علي أبي بنت فاطمة وزوجته القشيري القاسم أبو الكتابالرحمن عبد ابنا الله وعبد الحميد وعبد فوت ولها الدقاق

بن الرحمن عبد بن علي القاسم وأبو البحيري محمد بنمحمد بن عثمان أوكله الكتاب أكثر عنه وروى عليك

بن علي الحسن وأبو البستيغي أحمد بن وشبيب المحميبن وعلي الخازن سرجس ما بن وعلي الجويني الله عبد

وأبو البسطامي بن محمد بن وعمر الخشاب العزيز عبدالصرام الله عبيد بن ومحمد محمد بن حسان بن محمد بكر

السراج سهل بن محمد نصر أبو موتا آخرهم وخلقأبو أجاز وقد مئة وأربع وثمانين ثالث سنة في المتوفي

له وصيته في كتبه كتاب في كتبه جميع نعيم أبا عوانةمن سمعتها التي كتبي جميع لهم أجزت قد فقال ولجماعة

الدنيا أبي ابن وكتب الرزاق عبد كتب منها المشايخ جميعوالتفاسير واألوزاعي ومالك وشعبة سفيان وأحاديث

رمضان في اإلجازة سبيل على عني ليرووها والقراءات

ألبي كان عوانة أبو مات ولما مئة وثالث عشرة خمس سنةعوانة أبي من يسمع وكان أشهر وعشرة سنين ست نعيم

ويطعمه عوانة أبو ويالعبه ونهارا ليال ووحده القوم معالفانيذ

أربع 73 سنة األول ربيع في نعيم أبو توفي الحاكم قالمئة وثالث عشرة ست سنة عوانة أبو مات وقد قلت مئةمئة وثالث عشر سنة األول ربيع في نعيم أبي مولد وكان

القاضي يوسف عن السنن وحمل ارتحل قد والده وكانالحسن توفي وحدث والكبار الجمحي خليفة أبي عن وحمل

مئة وثالث وأربعين ست األديب 39سنة العالمة السالميالقرشي محمد بن محمد بن الله عبيد بن محمد الحسن أبوالموصل إلى سار الشعراء فحول من البغدادي المخزومي

وامتدحه عباد ابن إلى وسار والببغا الخالديين وصاحبمنها بقصيدة الدولة عضد وامتدح

قصارى * * 74 جاعل البسيطة عرض طوى إليكإذا * يقول الدولة عضد وكان القصر له يلوح أن المنايا

الفلك من نزل عطارد أن خلت مجلسي في السالمي رأيتلو * * بمن والندى البأس في المداح يشبهه فيه وله إلي

كعنتر * * * ألفا خمسون جيشه ففي خادم أصغر كان رآهأصيب * * لما القائل وهو حاتم ألف خزانه وفي وأمضى

توفي * * مقيدا العذار بسلسلة أضحى بعارض منك الخدسنة وخمسين بضع عن مئة وثالث وتسعين ثالث سنة

السالم مدينة إلى الحافظ 40ونسبته اإلمام الباجي ابنبن محمد بن الله عبد بن أحمد عمر أبو المحقق

بابن 75 عرف اإلشبيلي اللخمي شريعة بن عليابن مصنف ذلك من عنده ما جميع والده من سمع الباجي

قال عنه مخلد بن بقي عن القبري عن بروايته شيبة أبيإماما ووجوهه بالحديث عارفا عمر أبو كان الخوالني

رحل وسمتا وقارا المحدثين في مثله عيني تر لم مشهوراإشبيلية قضاء عمر أبو وولي جله شيوخا ولقيا محمد بابنه

في جنازته فشهدت توفي كثيرا عنه وأخذنا يسيرة مدةوله مئة وثالث وتسعين ست سنة المحرم في عظيم محفل

غريبي يحفظ كان البر عبد ابن وقال سنة وستون أربع

ثمان وله األحكام في وشوور قتيبة وابن عبيد ألبي الحديثأحد إلى يحتج ولم األرض علوم أبوه له وجمع سنة عشرة

فقيه وكان وطائفة المهندس بكر أبا ولقي بأخرة رحلمصنف عليه كملت مثله باألندلس أر لم زمانه وإمام عصره

والفروع األصول في إماما وكان شيبة أبي الل 41ابن ابنبن علي بن أحمد بكر أبو المحدث الفقيه اإلمام الشيخ

أحمدالشافعي 76 الهمذاني الل بن الفرج بن محمد ابن

الجالب الرحمن وعبد صالح أبي بن والقاسم أبيه عن حدثبن وعلي الصفار وإسماعيل الزعفراني أحمد بن الله وعبد

محمد نصر وأبي األعرابي بن سعيد وأبي الستوري الفضلالله وعبد األردبيلي عمر بن وحفص المروزي حمدويه بن

ومعرفة وحفظ رحلة وله كثير وخلق شوذب بن عمر بنعيسى بن ومحمد األبهري محمد بن جعفر عنه حدث

محمد بن أحمد مسعود وأبو المأمون بن وحميد الصوفيبن الحميد عبد الفرج وأبو عباد بن عيسى بن وأحمد البجلي

ثقة كان شيرويه قال مفننا إماما وكان وآخرون الحسنغير الحديث علوم في مصنفات وله البلد مفتي زمانه أوحد

ومعجم السنن كتاب له ورأيت قال بالفقه مشهورا كان أنهمستجاب قبره عند والدعاء منه أحسن رأيت ما الصحابة

ثمان سنة اآلخر ربيع في ومات مئة وثالث ثمان سنة ولدمئة وثالث وتسعين

الفرضي 77 الرنجاني بندار بن علي بن الحسن وقالوالدعاء قلت الله رحمه الل ابن مثل قط رأيت ما

لكن البقاع سائر وفي واألولياء األنبياء قبور عند مستجابفي ريب وبال وابتهاله وخشوعه الداعي حضور اإلجابة سبب

ذلك ونحو السحر وفي المسجد وفي المباركة البقعةمجاب فدعاؤه مضطر وكل كثيرا للداعي ذلك 42يتحصل

الشاعر األنطاكي محمد بن أحمد حامد أبو الرقعمق أبوكابن الشاميين في وهو كثير شعر وله بمصر المشهورومدح والكبراء كلس ابن الوزير مدح للعراقين الحجاج

مئة وثالث وتسعين تسع سنة مات والعزيز أيضا 43المعز

أبي بن محمد الحسن أبو السيد الشريف الوصيبن علي إسماعيل

الحسني 78 العلوي القاسم بن الحسن بن الحسينوثالث عشر سنة ولد بالوصي الملقب الهمذاني الزيدي

األطرابلسي وخيثمة الصفار إسماعيل من وسمع مئةبن وعبدان راشد بن الميمون وأبي األعرابي وابن واألصم

وجعفر عبيد بن وأحمد الجالب الرحمن وعبد الدقاق يزيدعيسى بن محمد وعنه الطبراني القاسم وأبي الخلدي

بن عمر بن ومحمد الصفار الليث أبي بن الرحمن وعبدوعدة الكنجروذي سعد وأبو األبهري محمد بن وجعفر عزيز

أبي على ببغداد تفقه واعظ صوفي صدوق ثقة شيرويه قالببخارى فأقام رجع ثم وجاور وتزهد هريرة أبي ابن علي

مئة وثالث وتسعين ثالث سنة المحرم في مات وبها مدةعلما األشراف أحد كان السلمي وقال ببلخ مات وقيلمن إليه يرجع ما مع لهم وصحبة للفقراء ومحبة ونسبا

فكان بالرملة الصوفية دويرة ودخل الخلدي صحب العلومشريف هذا وقال رأسه فقبل فقير قدم حتى أياما يخدمهم

وسافر ركوته الشريف فأخذ رجله فقبل عباس فقام الجبلعمره 79 آخر في جازف أنه عنه يحكى اإلدريسي قال

الرواية األندلس 44في مسند المحدث الشيخ التاهرتيالتميمي الفضل أبو الرحمن عبد بن القاسم بن أحمد

وثالث تسع سنة بتاهرت مولده البزاز المغربي التاهرتيفي الحديث وطلب فتديرها قرطبة والدة به وقدم مئة

عبد وأبي أصبغ بن قاسم من فسمع وثالثين أربع سنةبن ووهب رفاعة بن عيسى بن ومحمد دليم أبي بن الملك

الفضل بن وأحمد األموي معاوية بن ومحمد مسرةالبر عبد بن عمر وأبو الفرضي ابن عنه حدث الدينوري

توفي والعلم الثقة مع وانقباض وتعبد زهد ذا وكان وطائفةست وله مئة وثالث وتسعين خمس سنة اآلخرة جمادى في

سنة وثمانونأبو 45 80 الورع المتقن المحدث اإلمام نصر بن سعيد

األندلس صاحب األموي الله لدين الناصر مولى عثمانبن ومحمد مطرف بن وأحمد أصبغ بن قاسم عن حدث

وروى والضبط بالرواية وعني وعدة األحمر ابن معاويةالحذاء بن عمر وأبو البر عبد بن عمر أبو عنه روى الكثير

الحجة ذي في مات والعمل بالعلم موصوفا وكان وجماعةسنة وثمانين نيف عن أيضا وتسعين خمس 46سنةالتركي حماد بن إسماعيل نصر أبو اللغة إمام الجوهري

وأترار األتراريمن 81 وأحد الصحاح كتاب مصنف فاراب مدينة هي

يعد المنسوب الخط وفي اللغة ضبط في المثل به يضربيحب وكان والبريدي ومهلهل البواب وابن مقلة ابن معلسان تطلب في ومضر ربيعة بالد دخل والتغرب األسفار

فأقام خراسان إلى عاد ثم والعراق الشام ودار العربالمصاحف وينسخ الكتابة ويعلم ويصنف يدرس بنيسابور

فيقال القطاع ابن عن الصحاح برواية مصر أهل وانفردحواش عليها عمل قد أوهام الصحاح وفي إسنادا له ركبكجناحين دفين له شد حتى نصر أبي على السوداء استولت

وقالوقد 82 فتطحن وطار طفر ثم فضحكوا أطير أن أريد

الفارسي علي وأبي السيرافي سعيد أبي عن العربية أخذإنه ويقال الفارابي إبراهيم أبي األدب ديوان صاحب وخاله

تلميذه بعده بيضها مسودة الصحاح من قطعة عليه بقيفي قال حتى مواضع في فغلط الوراق صالح بن إبراهيم

المدثر بسورة جهله على يدل وهذا والالم باأللف هو سقروإنما كلمة الكلمتين وعمل فصحف الجبل الحرأضل وقال

في ومقدمة حسن نظم وللجوهري الجبل أصل الجر هيمات القفطي يوسف بن علي الدين جمال قال النحو

ثالث سنة في بنيسابور داره سطح من مترديا الجوهريأربع سنة حدود في مات وقيل قال ثم مئة وثالث وتسعين

الله رحمه عبد 47مئة الحسين أبو الثقة الشيخ رحمة ابنبغدادي الخالل حمة بن أحمد بن عمر بن الرحمن

من 83 وسمع شيبة بن يعقوب حفيد عن مكثرعقدة بن العباس وأبي سالمة بن الغافر وعبد المحاملي

األزهري الله وعبيد األزجي العزيز وعبد البرقاني وعنهوثقه الغريق ابن الحسين وأبو المقرئ سليمان ابن وأحمد

أبوه ومات مئة وثالث وتسعين سبع سنة ومات الخطيببن الرحمن عبد سبع سنة ومات مئة وثالث ستين سنة في

عمر بن علي الحسن أبو المالكية وشيخ المزكي إبراهيمالبغدادي عالم 48القصار العالمة اإلمام الجهني أسد ابن

بن الرحمن عبد بن محمد بن الله عبد محمد أبو األندلسعشر سنة ولد البزاز المالكي الطليطلي الجهني أسد

فسمع وارتحل وعدة أصبغ بن قاسم من وسمع مئة وثالثومن بمصر السكن بن علي وأبي الورد بن محمد أبي من

بمكة الموت أبي بن محمد بن أحمدمحررا 84 فقيها اللغة في رأسا العلم أوعية من وكان

البر عبد بن عمر أبو عنه أكثر القدر كبير بالحديث عالماالحذاء بن عمر وأبو والخوالني فطيس بن المطرف وأبو

وإتقان ورع ذا وكان الفرضي بن الوليد أبي بن مصعب وأبووثالث وتسعين خمس سنة في مات المصحف في وتالوة

السنة آخر في جبرون 49مئة ابن سفيان بن الوارث عبدالقاسم أبو الزاهد العالم الثقة المحدث الجيم بضم

وكان أصبغ بن قاسم عنه أكثر بالحبيب الملقب القرطبيأبي بن الله عبد بن ومحمد مسرة بن وهب وعن به مليا

وأبو الفاسي عمران وأبو األصيلي محمد أبو عنه روى دليمكان الحذاء ابن قال البر عبد بن عمر وأبو الحذاء بن عمر

سبع سنة ولد ضيعته من يعيش عفيفا صالحاوقال 85 الحداثة في العلم وطلب مئة وثالث عشرة

وموطأ كله خيثمة أبي ابن تاريخ عليه قرأت البر عبد ابنبقين لخمس توفي وأجزاء قاسم عن ذلك وغير وهب ابن

مئة وثالث وتسعين خمس سنة الحجة ذي 50منأحمد بن محمد الحسن أبو المسند الثقة الشيخ اإلخميمي

بن محمد سمع الرواة بقية اإلخميمي المصري العباس بنالمهراني الله عبد بن ومحمد عالن أحمد بن وعلي زبان

بن ومحمد الطحاوي جعفر وأبا وردان بن وإسماعيلمحمد أبوالحسين عنه روى وجماعة المهندس إسماعيل

الحرستاني بن القاسم أبي عند عالية أجزاء ثالثة مكي بنوهو مئة وثالث وتسعين خمس سنة القعدة ذي في مات

وفاته تأخرت الماضية الطبقة اهل من

بن 51 86 علي الحسن أبو القاضي اإلمام السامريعن حدث الرفاء السامري يوسف بن محمد بن أحمد

القاسم بن وحمزة الهاشمي الصمد عبد بن إبراهيمبن أحمد بن محمد الحسين أبو بنته ابن وعنه وغيرهما

الرازي بندار بن أحمد بن الرحمن وعبد النرسي حسنونحسنون ابن سبطه لي قال وقال الخطيب وثقه وجماعةمئة وأربع اثنتين سنة توفي قط مفطرا رأيته 52ما

بن أحمد بن محمد نصر أبو المحدث اإلمام المالحميوبغداد بنيسابور حدث المالحمي البخاري موسى بن محمد

خلف والقراءة اليدين رفع بكتاببن 87 سهل عن وروى إسحاق بن محمود عن اإلمام

األستاذ الله وعبد قريش بن وعلي كليب بن والهيثم السريبن أحمد بن ومحمد الواسطي العالء وأبو الحاكم وعنه

جلة من وكان وعدة المأمون بن الصمد وعبد النرسيخمس سنة توفي الحفاظ من كان العالء أبو قال المحدثينثالث وله اآلخرة جمادى في غيره زاد مئة وثالث وتسعين

سنة الشافعية 53وثمانون شيخ العالمة اإلسماعيلي ابنبن أحمد بكر أبي اإلسالم شيخ اإلمام بن إسماعيل سعد أبو

الجرجاني اإلسماعيلي العباس بن إسماعيل بن إبراهيموثالث وثالثين ثالث سنة ولد التصانيف صاحب الشافعي

كامل بن وأحمد األصم العباس وأبي أبيه عن وحدث مئةوأبي المكي حفص بن وعمر الشيباني دحيم وابن القاضي

وطبقتهم عدي بن أحمدوالسري 88 وسعد ومسعده المفضل بنوه عنه حدث

القاسم وأبو السهمي يوسف بن وحمزة الخالل محمد وأبوأبو ورد الطيب أبو القاضي قال سواهم وخلق التنوخي

الفقهاء له عقد حج ثم بهاسنة فأقام بغداد اإلمام سعدواالخر اإلسفراييني حامد أبو الشيخ أحدهما تولى مجلسينإمام سعد أبو كان السهمي حمزة وقال البافي محمد أبو

والشروط والكتابة والعربية وأصوله الفقه في مقدما زمانهجماعة به وتخرج كبيرا كتابا الفقه أصول في صنف والكالم

والسخاء لإلسالم والنصح والمجاهدة الثخين الورع معنصف في توفي تعظيمه في السهمي وبالغ الخلق وحسن

فتوفي مئة وثالث وتسعين ست سنة جمعة ليلة اآلخر ربيعنعبد ^ إياك يقرأ وهو المغرب صالة في له الله من إكراما

الله ^ رحمه نفسه ففاضت نستعين وإياكاإلمام 54أخوه 89 بكر أبي بن محمد نصر أبو

الكاملة والرئاسة العريض الجاه ذو الكبراء صدر المحدثاألصم العباس وأبي البحيري يعقوب أبي من سمع بجرجانبن الوهاب وعبد السهمي حمزة عنه روى وعدة ودعلج

وعلم فهم ذا وكان مجالس عدة وأملى وجماعة مندةأشعريا كان أنه عساكر بن القاسم أبو وذكر عظيم وقبولمحمد أخبرني مئة وأربع خمس سنة االخر ربيع في توفي

أبو أخبرنا إبراهيم بن محمود أنبأنا بطرابلس البزاز بيان بنأخبرنا يحيى بن الوهاب عبد أخبرنا محمد بن أحمد رشيد

بن أحمد أخبرني اإلسماعيلي إبراهيم بن أحمد بن محمدعمرو حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا اآلملي الخليل بن عمرو

بن عامر عن عجالن ابن عن المبارك ابن أخبرنا عون بنرسول قال قال قتادة أبي عن سليم بن عمرو عن الله عبديجلس أن قبل ركعتين فليركع المسجد أحدكم دخل إذا الله

عمرو 55 90 أبو الثقة الناقد الحافظ اإلمام البحيريبن جعفر بن محمد بن أحمد الحسين أبي الشيخ بن محمد

سمع المزكي النيسابوري البحيري نوح بن بحير بن محمدالكعبي محمد بن الله وعبد القاضي منصور بن ويحيى أباه

وطبقتهم القطيعي بكر وأبا الحسن بن المؤمل بن ومحمدبن سعيد عثمان أبو وابنه الحاكم الله عبد أبو عنه حدث

سمعناها حديثا أربعون وله وجماعة البحيري محمدأبو عنه روى وممن لنا تقع لم عندي أخرى حديثا وأربعون

الروياني شعيب بن ومحمد الواسطي علي بن محمد العالءالمذاكرة في المبرزين الحديث حفاظ من كان الحاكم قال

ثالث وله مئة وثالث وتسعين ست سنة شعبان في توفيأقرانه مع ولده عثمان أبو وسيأتي سنة وستون

عبد 56 91 الفرج أبو األديب وقته شاعر الببغاءديوان له النصيبي المخزومي محمد بن نصر بن الواحدالكبار ومدح البالد في وتنقل الدولة سيف في ومدائح

في توفي لسانه في للثغة بل وقيل لفصاحته بالببغاء ولقبمئة وثالث وتسعين ثمان سنة شعبان

أبو 57 92 بالمنتصر الملقب الملك بخارى صاحببن نوح الملك ولد النهر وراء ما ملوك بن إسماعيل إبراهيم

سامان بن أسد بن أحمد بن إسماعيل بن نوح بن نصرولي وقد البيت هذا في الملك طول البخاري الساماني

عزل قد وكان للمعتضد خراسان ممالك إسماعيل جدهمأخاه وملكوا بسرخس واعتقل نوح بن منصور الملك من

وحاربهم خان أيلك البالد في فطمع نوح بن الملك عبدفي فمات بخارى على واستولى وسجنه الملك بعبد وظفرأيلك أيضا فسجنه أخوهما المنتصر قام ثم قليل بعد السجن

تتردد كانت امرأة هيئة في المنتصر فيهرب وأقاربه خانبه فتالحق خوارزم إلى فذهب أمره واختفى السجن إلى

جيشه وكثر أمره استقام حتى السامانية بقايا من بذ منمن أميرا عشر بضعة وكبسوا بخارى على عسكره فأغار

بقايا وهرب المنتصر إلى بهم وجاؤوا وأسروهم الخانيةأيلك فجمع الرعية به وفرح المنتصر وجاء خان أيلك عسكر

متولي حارب ثم خراسان إلى المنتصر فعبر عساكره خانمنه وأخذ محمود السلطان أخا سبكتكين بن نصر نيسابور

نيسابور ووافى المفاوز وطوى السلطان فتنمر نيسابورففر

وجبى 93 خراسان أطراف في وجال المنتصر منهادينار ألف ثمانين المعالي شمس له ووزن وصادر الخراج

فهرب نيسابور عاود إنه ثم جرجان عن مصانعة وبغاال وخيالبينه كان ثم أهلها وعثر المنتصر فدخلها السلطان أخو منها

المنتصر وانهزم مشهودة ملحمة محمود السلطان وبينعلى السبكتكينية والعساكر هو التقى ثم جرجان إلى

المنتصر جمع وتمزق الفريقين من خلق وقتل سرخسمحال إلى وقع حتى المهالك يعتسف فسار أبطاله وقتل

فحركتهم سامان آل إلى ميل لهم وكان الغزية التركوحاربوه خان أيلك والتقوا وتسعين ثالث سنة في له الحمية

السلطان راسل ثم وهرب منهم تخيل المنتصر إن ثمله وتمت حاله تماثل ثم عليه فعطف سلفه يذكر محمودا

التقى ثم الهيبة وافر مقداما شجاعا بطال وكان طويلة أموروجمع حشد ثم أيلك فانهزم أربع سنة شعبان في بأيلك

وفر عسكره بمخامرة المنتصر فانهزم أيضا فالتقوا وأقبلوأسرت وقتل بيتوه ثم المسالك عليه وضاقت بسطام إلى

بين مات حتى مئة وثالث وتسعين خمس سنة في إخوتهكما النصر فاته إذ النصر مقام تقوم ميتة والضرب الطعندون * * من لها وقال رجله الموت مستنقع في وأثبت قيل

الحشر * أخمصكأحمد 58 94 نصر أبو األوحد الحافظ اإلمام الكالباذي

رستم بن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد بنسنة في ولد بخارى من محلة وكالباذ الكالباذي البخاري

كليب بن الهيثم من وسمع مئة وثالث وعشرين ثالثمحمد بن محمد جعفر وأبي محتاج بن وعلي الشاشي

بن ومحمد النسفي خلف بن المؤمن وعبد الجمال البغداديالحارثي يعقوب بن محمد بن الله وعبد عنبر بن محمود

المدبج كتاب في تقدمه مع الدارقطني عنه روى وطبقتهموالحاكم

قال 95 وآخرون المستغفري محمد بن وجعفرأعلم فيما اليوم النهر وراء بما من أحفظ هو المستغفريحسن الحفاظ من الكاتب الكالباذي نصر أبو الحاكم وقال

النهر وراء بما كتب البخاري بصحيح عارف والمعرفة الفهمالدارقطني الحسن أبا شيخنا ووجدت وبالعراق وخراسان

جمادي في توفي ثبت متقن وهو ومعرفته فهمه رضي قدبما يخلف ولم قال مئة وثالث وتسعين ثمان سنة اآلخرة

صحيح رجال معرفة في مصنف له قلت مثله النهر وراءمعرفة في اإلرشاد بكتاب أخبرنا السلفي وقال البخاري

أخبرنا بأصبهان التاجر الواحد عبد بن خالد البخاري رجالمؤلفه عن الكازوروني سياوش بن الحسن بن الملك عبد

أنبأنا المالكي جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا نصر أبيالسلفي

الحسين 96 بن يوسف أخبرنا عمر بن حمد أخبرنابن أحمد حدثنا الحافظ الحسين بن محمد بن أحمد أخبرناعبد حدثنا القمي بن محمد بن الحسين حدثنا البخاري نصر

سمعت الوليد بن بقية حدثنا البغدادي حبيب بن الرحيمالحضر وفي سنة السفر في الصوف لبس يقول األوزاعي

الفقيه أحمد بن محمود عن إذنا جماعة أخبرنا بدعةأخبرنا خان قاضي منصور بن الحسن أخبرنا البخاري

محمود عمي حدثنا إمالء العزيز عبد بن علي بن الحسنالحافظ منصور بن عمر حدثنا جدي هو حان قاضي قال

محمد جعفر أبو حدثنا الحافظ الكالباذي نصر أبو حدثنا إمالءإسماعيل حدثنا صالح بن عثمان بن يحيى حدثنا محمد بن

أبي عن عطية حدثنا مسعر حدثنا األنصاري إسحاق بنعليه صلت العلم طلب من الله رسول قال قال سعيد

سمعت ماما بن محمد بن أحمد الحافظ الحديث المالئكةحلية أعرف كنت يقول الكالباذي محمد بن أحمد نصر أبا

بالكتابة اشتغلت فلما إليهم أنظر كأني وصفتهم الصحابةعني ذلك ذهب الله 59للسلطان عبد أبو القاضي الضبي

البغدادي الضبي محمد بن هارون بن الحسينبن 97 العباس وأبي المحاملي القاضي عن حدث

بن صالح بن ومحمد المقرئ األدمي محمد بن وأحمد عقدةروى عدة مجالس وأملى الجوزجاني علي بن وأحمد زيادالنقور بن الحسين وأبو التنوخي القاسم وأبو البرقاني عنه

مسموعاته من جزئين إال ذهبت قد أصوله وكانت وجماعةأخبرنا المحاملي الكريم عبد أخبرنا قال ثم الخطيب قاله

في غاية الضبي الله عبد أبو القاضي قال الدارقطنيالمحاضر بصناعة ماهر باألقضية عالم والدين الفضل

في حجة البرقاني وقال كلها أحواله في موفق والترسلوالباقي جزءان السماع من عنده كان شيء وأي الحديثوتسعين ثمان سنة شوال في بالبصرة الضبي مات إجازة

مدينة قضاء إليه أضيف ثم الكرخ قضاء ولي وقد مئة وثالثصاحب الهمذاني البديع مات وفيها الكوفة وقضاء المنصوريحيى بن الحسين بن أحمد الفضل أبو والمقامات الترسلأحمد بن علي بن أحمد بكر أبو واإلمام الزمان بديع األديب

وشيخ الكالباذي نصر أبو والحافظ الهمذاني الل بنالبافي 98 محمد بن الله عبد محمد أبو الشافعية

وأبو المروزي إسحاق أبي تالميذة آخر وكان ببغداد البخاري

بن الله وعبيد الشاعر الببغاء نصر بن الواحد عبد الفرجصاعد ابن لحق الصيدالني علي بن العلوي 60أحمد

الحسن أبو خراسان مسند الصدوق المحدث السيد اإلمامالحسني العلوي علي بن داود ين الحسين بن محمد

بن محمد سمع السادة رئيس الحسيب النيسابوريوأبا حجر بن علي صاحب المروزي إسحاق بن إسماعيل

عمر بن ومحمد محمد بن الله عبد وأخاه الشرقي بن حامدبن بكر وأبا الغازي حمدوية بن محمد نصر وأبا جميل ابنبن الله وعبيد القطان الحسين بن ومحمد الدقاق دلويةالبيهقي بكر وأبو الحاكم عنه حدث وعدة بالويه بن إبراهيم

عبيد وأبو الصفار القاسم ابن ومحمد له شيخ أكبر وهوبن ومحمد زاهر بن إسماعيل القاسم وأبو محمد بن صخرشاه بن وعمر المحمي محمد بن وعثمان الصرام الله عبيد

بن محمد بن وأحمد البستيغي أحمد بن وشبيب المقرئصالح وأبو األنصاري عمران بن وموسى الصيدالني مكرم

الملك عبد بن أحمدوخلق 99 الدقاق علي أبي بنت وفاطمة المؤذن

الظاهرة والعبادة العالية الهمة ذو هو الحاكم قال سواهمله عقدت اآلخر في ثم يحدث فال يحدث أن يسأل وكانمجلسه في يعد وكان حديث ألف له وانتقيت اإلمالء مجلس

في فجأة مات سنين ثالث وأملى فحدث محبرة ألفالسيد أخوه مئة وأربع إحدى سنة اآلخرة أبو 61جمادى

بالل ابن سمع األصغر هو العلوي الحسين بن محمد عليثالث سنة مات وقال الحاكم عنه روى القطان بكر وأبا

نيفا عاش بنيسابور ومعروف آثار وله مئة وثالث وتسعينسماعة من علي أبو حدثنا الحاكم قال قلت سنة وسبعين

حديثا فذكر المسند 62الصحيح الجليل الشيخ زنبيل ابنزنبيل بن أحمد بن الحسين بن أحمد العباس أبو الصادق

مئة وأربع اثنتين سنة رمضان في همذان قدم النهاونديبالتاريخ فحدث

بن 100 الله عبد القاسم أبي عن للبخاري الصغيروقد المصنف عن البغدادي القاضي األشقر بن محمد

وأبي الطبراني القاسم أبي من فسمع الكهولة في ارتحل

عنه روى وطبقتهم المفيد أحمد بن ومحمد القطيعي بكرالنسفي إبراهيم بن وهناد الروذراوري أحمد بن حمزة

الرحمن عبد بن أحمد طاهر وأبو الجعفري أحمد بن وسعيدمحمد بن الحسن بن محمد منصور وأبو الروذراوري

همذان تاريخ في الديلمي شيرويه وثقه وآخرون النهاونديوفاة له يذكر المعمر 63ولم المقرئ اإلمام النجار ابن

بن هارون بن محمد ابن جعفر بن محمد الحسن أبو المسندعلي أبي على تال النجار ابن الكوفي النحوي التميمي فروة

على تالوته عن عاصم بحرف النقار عون بن الحسنالشموني تلميذ الخياط أحمد بن القاسم

الخثعمي 101 الحسين بن محمد من الحديث وسمعروق وأبي نفطويه وإبراهيم دريد ابن بكر وأبي األشناني

األزهري القاسم أبو عنه حدث عام مئة وعاش الهزانيغالم علي وأبو محمد بن الحسن عليه وتال وجماعة

في بالكوفة مات ثقة هو العتيقي قال وطائفة الهراسكان األزهري وقال مئة وأربع اثنتين سنة األولى جمادى

مئة وثالث ثالث سنة المحرم في الهرواني 64مولدهبن محمد الله عبد أبو القاضي الحنفية شيخ العالمة اإلمام

الجعفي حاتم بن يحيى بن الله عبد بن الحسين بن الله عبدأبي على لعاصم تال بالهرواني المعروف الحنفي الكوفي

من وسمع النحوي يونس بن الحسن بن محمد العباسهارون بن محمد بن وعلي المحاربي القاسم بن محمد

غالم علي أبو عليه قرأ األشجعي رياح بن جعفر بن ومحمدالهراس

الحسن 102 بن محمد بن يحيى محمد أبو عنه وحدثعالن بن أحمد بن محمد الفرج وأبو األقساسي العلوي

محمد منصور وأبو الجهني المنثور بن الحسن بن ومحمدثقة كان الخطيب قال وآخرون النديم العكبري محمد بنيكن لم يقول بالكوفة عاصره من وكان قال ببغداد حدث

منه أفقه أحد وقته إلى مسعود ابن زمن من بالكوفةابن وبين بينه بالكوفة كان بل قلت واحد غير عنه حدثني

وجماعة السلماني وعبيدة كعلقمة منه أفقه جماعة مسعودومغيرة والحكم كحماد ثم النخعي وإبراهيم كالشعبي ثم

بن وحجاج ليلى أبي وابن حنيفة وأبي شبرمة كابن ثم وعدةصالح بن والحسن ومسعر الثوري كسفيان ثم أرطاة

قال وخلق إدريس وابن غياث بن وحفص كوكيع ثم وشريكالقاضي مثل بالكوفة رأيت ما العتيقي لي وقال الخطيب

على بقي مأمون ثقة النرسي الغنائم أبو وقال الهروانيمئة وأربع اثنتين سنة رجب في مات سنين الكوفة قضاء

سنة وتسعين سبعا عاش قلتأبو 65 103 المحدث اللغوي العالمة اإلمام فارس ابن

حبيب بن محمد بن زكريا ابن فارس بن أحمد الحسينهمذان نزيل اللغوي المالكي بالرازي المعروف القزويني

بن علي الحسن أبي عن حدث المجمل كتاب وصاحبوسليمان القطان سلمة بن إبراهيم

مهرويه 104 بن محمد بن وعلي الفامي يزيد ابنهارون بن ومحمد القطان محمد بن وسعيد القزوينيين

عبيد بن وأحمد الجالب حمدان بن الرحمن وعبد الثقفيالقاسم وأبي الدينوري السني بن بكر وأبي الهمذانيين

وأبو زيرك بن سهل أبو عنه حدث وطائفة الطبرانيالمقرئ الخياط القاسم ابن وعلي عيسى بن محمد منصورومرباه بقزوين مولده وآخرون المحتسب بن منصور وأبوبصيرا األدب في رأسا وكان بالري اإلقامة وأكثر بهمذانومذهبه الحق أهل طريقة على متكلما مناظرا مالك بفقهإلى العلم إتقان جمع الكوفيين طريقة على النحو فيوتخرج ورسائل مصنفات وله والشعر الكتابة أهل ظرف

عباد بن الصاحب فكان العميد آلل يتعصب وكان أئمة بهلذلك يكرهه

بجائزة 105 له فأمر الحجر كتاب باسمه صنف وقدغلط وغولط اللغة في علمه قصر من يقول وكان قليلة

اللغة أئمة من الحسين أبو كان الزنجاني علي بن سعد قالفي األوحد إلى رحل منازع غير الجهات جميع في به محتجا

صاحب إلى زنجان إلى ورحل القطان الحسين أبي العلومأحمد إلى ميانج إلى ورحل الخطيب الحسن بن أحمد ثعلب

سعد قال مثله رأيت ما يقول وكان النجم بن طاهر بنابن الدولة مجد عليه ليقرأ الري إلى الحسين أبو وحمل

أبو وكان عليه وبرع منه ماال بها وحصل الدولة فخروكان بيته وفرش ثيابه يهب إنه حتى األجواد من الحسينالحديث أهل مذهب على المجردين السنة أهل رؤوس من

مئة وثالث وتسعين خمس سنة صفر في بالري ومات قالسنة مات قال من ووهم مندة بن القاسم أبو ورخه وفيها

عبد البهاء أخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا تسعينبن هادي أخبرنا اليوسفي الحق عبد أخبرنا الرحمن

القاسم بن علي أخبرنا إسماعيلأبي 106 بن علي حدثنا اللغوي فارس بن أحمد أخبرنا

عن الثوري عن الرزاق عبد عن الدبري حدثنا بقزوين خالدقال مسعود بن الله عبد عن زاذان عن السائب بن الله عبد

يبلغوني سياحين األرض في مالئكة لله إن الله رسول قالهمذان * سقى فارس ابن نظم ومن السالم أمتي عن

تضرم * * * نار األحشاء وفي ذا سوى بقائل لست الغيثكنت * ما نسيان بها أفدت لبلدة الدعاء أصفي ال ومالي

في * * * وما مدين أنني غير أحسنته الذي نسيت أعلمالمصيف * * * بحر تؤذى كنت إذا وله درهم بيتي جوف

الربيع * * * زمان حسن ويلهيك الشتا وبرد الخريف ويبسمتى * لي قل للعلم الحجة 66فأخذك المحدث األكواخيمحمد بن بكر بن الله عبد أحمد أبو

عن 107 حدث بانياس أكواج نزيل الزاهد الطبرانيوعثمان المقدسي زكريا بن وأحمد األعرابي بن سعيد أبيكثير وخلق األطرابلسي وخيثمة السمرقندي محمد بن

بن وأحمد الربعي محمد بن وعلي الرازي تمام عنه روىالصوري علي بن ومحمد األهوازي علي وأبو العكاوي رواد

الدارقطني عنه حكى مكثرا ثبتا ثقة كان الصوري وقالمئة وثالث وتسعين تسع سنة مات يتشيع ثقة الكتاني وقال

وأمثاله زياد بن سهل أبا ولقي بغداد إلى رحلة وله 67قلتبن عمر بن علي الحسن أبو القاضي المالكية شيخ القصار

الفضل بن علي عن حدث القصار ابن البغدادي أحمدبن الحسين وأبو الحافظ ذر أبو عنه روى وغيره الستوري

الخطيب وثقه بالله المهتدي

األبهري 108 بكر أبي القاضي تالمذه كبار من وكانله الشيرازي إسحاق أبو قال الجالب القاسم أبي مع يذكر

في كتابا لهم أعرف ال كبير الخالف مسائل في كتابنظارا أصوليا كان عياض القاضي قال منه أحسن الخالف

من لقيت من أفقه هو ذر أبو وقال بغداد قضاء وليالفوارس أبي ابن قال الحديث قليل ثقة وكان المالكيين

مئة وثالث وتسعين سبع سنة القعدة ذي ثامن في ماتأصح واألول ثمان سنة مات الفقيه 68ويقال القصار

األصبهاني جعفر بن أحمد بن محمد بن أحمد بكر أبو اإلمامعاصم بن علي أبي عن حدث الشافعية كبار من القصار

الزاذاني خالد بن الله وعبد فارس بن جعفر بن الله وعبدالعسال أحمد أبي والقاضي عباد بن إسحاق بن ومحمد

بن 109 القاسم أبو عنه حدث القدر كبير ثبتا وكانعلي بن أحمد بن ومحمد الوهاب عبد وأخوه مندة

سنة توفي وجماعة الصفار يحيى بن ومحمد السمسارمئة وثالث وتسعين الكبير 69تسع المنجم يونس ابن

مصر محدث بن علي الحسن أبو الحاكمي الزيج مصنفاإلسالم شيخ بن أحمد الفقيه بن الرحمن عبد سعيد أبيالتنجيم وأهل المصري الصدفي األعلى عبد ابن يونس

التأليف هذا لفضيلة يخضعونوضرب 110 النساء ثياب مرة لبس رائق نظم وله

العمامة تحت يلبس وكان الزهرة ورقب وبخر بالعودعدله وقد الجهلة تضل عجيبة إصابات وله كالبدو طرطورابالله إال قوة وال حول فال وقبله النعمان بن محمد القاضي

وتسعين تسع سنة شوال في مات عالية سماعات ولهمئة أبو 70وثالث األوحد المقرئ اإلمام القاضي الجيزي

محفوظ بن عمر ابن محمد بن عمر بن أحمد الله عبدمن وسمع بدهن بن الفتح أبي على تال الجيزي المصري

جامع بن إبراهيم بن وأحمد السيرافي بهزاد بن أحمدبن 111 جعفر أبي العالمة و الزبيري مسعود بن وأحمد

عمرو وأبو الضرير أحمد بن فارس عنه حدث النحاسمن كثيرا شيئا عنه كتبنا الداني قال وجماعة الداني

مئة وثالث وتسعين تسع سنة وتوفي والحديث القراءات

أبو له شيخ وأكبر مئة أربع سنة شعبان في توفي وقيلعبد بن يونس صاحب المديني محمد بن أحمد الطاهر

المصريون عنه روى اإلمام 71األعلي عمران أبي ابنأبي بن أحمد الفضل أبو الرحال الحافظ الرباني القدوةعن حدث الحرم شيخ المجاور الصرام الهروي عمران

بن وأحمد المحبوبي أحمد بن ومحمد سليمان بن خيثمةوكان وعدة الطبراني القاسم وأبي السجزي ودعلج بنداريعقوب أبو عنه وحدث بمكة الكثير روى الحديث أوعية من

وأبو الحنائي محمد بن وعلي األصبهاني نعيم وأبو القرابوآخرون الرازي بندار بن الفضل وأبو األهوازي علي

وأخذ 112 والكبار الدقي داود بن محمد صحب وقدبالحفظ األهوازي ووصفه والرحالة المغاربة من خلق عنه

مئة وثالث وتسعين تسع سنة البغدادي 72توفي علي أبوعلي بن الحسن علي أبو أصبهان مسند الثقة العالم الشيخنزيل التاجر الشطرنجي البغدادي بن سليمان بن أحمد بن

الله عبيد بن هشام عن سليمان جدهم حدث أصبهانحاتم أبي بن أحمد بن علي األقرب أبوهما وحدث الرازيوأحمد الخصيب بن والفضل أبيه عن علي أبو روى الرازيابن محمد بن الله وعبد الخطمي إسحاق بن موسى بن

المرداسي الحناء أبي بن علي ابن والحسن زرعة أبي أخيبن وأحمد أسيد بن محمد بن أحمد أسيد وأبي الهمذانيوأبي الهمذاني نبيل بن الله عبد بن ومحمد اللنباني محمد

بن علي بن محمد بكر وأبي الفيض بن الرحمن عبد األسودحدث وعدة السحيمي محمد بن وأحمد الهمذاني الحسينوعدة القاسم أبو مندة وابن الكوسج جعفر بن محمود عنه

وتسعين تسع سنة رجب في توفي وإسناد حديث بيت وهمالله رحمه سنة وتسعين أربعا وعاش مئة وثالث

بن 113 أحمد بن محمد الطيب أبو عنه روى وممنوأبو يونس بن عمر بن والحسن بسلة عرف إبراهيم

شكرويه بن سهل 73منصور ابن القاسم بن خلفاألزدي الدباغ بن القاسم أبو المتقن اإلمام الحافظ

مئة وثالث وعشرين خمس سنة ولد القرطبي األندلسيالعقب أبي بن وعلي راشد بن الميمون أبا بدمشق وسمع

وابن الحافظ وحمزة الموت أبي بن بكر أبا وبمصر وجماعةوبمكة وعدة الورد بن محمد وأبا الفضل بن وسلم الناصح

محمد وبقرطبة الخزاعي الحسن وأبا واآلجري الحداد بكيرابحور من وكان الشامة بن وأحمد المرواني معاوية بن

عمرو وأبو الفرضي بن محمد بن الله عبد عنه روى الروايةالدباغ ابن جمع الحميدي قال وغيرهم البر عبد وابن الداني

التي والكنى شعبة أحاديث ومسند مالك أحاديث مسندالحافي بشر وزهد الخائفين وكتاب شريح وأقضية للصحابة

أحدا شيوخه من عليه يقدم ال وكان عمر أبو شيخنا عنه أكثرعن بالمشرق كتب وقال وصفه في وبالغ

برجال 114 الناس أعلم من وكان شيخ مئة ثالث نحوقال وقته في األندلس محدث وهو له وأكتبهم الحديث

مسرور بن الواحد عبد الفتح أبو عنه كتب وقد الحميديتلميذ صالح بن أحمد منهم جماعة على بالروايات وقرأ قلت

وثالث وتسعين ثالث سنة اآلخر ربيع في توفي مجاهد ابنالقاسم أبو أخبرنا الله عطاء بن محمد على قرأت مئة

عمر أبي عن محمد أبو أخبرنا الحافظ خلف أنبأنا السبطموسى بن محمد حدثنا القاسم بن خلف أخبرنا الحافظ

حدثنا حفص بن محمد حدثنا شعيب بن علي بن أحمد حدثنابن الله عبد سمعت عمرو بن عمر حدثنا يحيى بن جراحيكون حتى محجوب كله الدعاء الله رسول قال يقول بسر

فيستجاب يدعوه ثم النبي على وصالة الله على ثناء أولهمظلم إسناد به خالد 74الدعاء ابن الله عبد بن منصور

أبو الرحال العالم الحافظ حماد بن خالد بن أحمد بنسعيد 115 أبي عن حدث الهروي الخالدي الذهلي علي

وعبد المروزي حمدويه بن محمد نصر وأبي األعرابي بنمحمد بن والحسن بسمرقند لقيه الدبوسي أحوص بن الله

بن حامد وأبي البختري بن جعفر وأبي الفسوي عثمان بنيعقوب بن الله وعبد شوذب بن عمر بن الله وعبد بالل

وعبد األصم العباس وأبي الصفار وإسماعيل الكرمانيوكتب وطبقتهم السماك وابن النسفي خلف بن المؤمنحازم وأبو الصابوني بن يعلى أبو عنه روى وتعب الكثير

بن محمد بن الرحمن عبد سعيد وأبو الحافظ العبدوني

كثير وعدد الهروي ثم الواسطي ميمون بن ونجيب المؤدبعليه يعتمد ال كذاب اإلدريسي سعد أبو قال ثقة غير أنه إال

منصور عن روى فقال المستغفري محمد بن جعفر وذكرهفي مات قال ثم البخاري صاحب يعني البزدوي محمد بنوأربع إحدى سنة توفي وقيل مئة وأربع اثنتين سنة المحرم

العباس 75مئة أبو الصدوق الصالح المحدث تركان ابنالهمذاني التميمي تركان ابن أحمد بن إبراهيم بن أحمد

الخفافالجالب 116 الرحمن وعبد الخطيب أوس عن روى

وعنه وطبقتهم السجزي ودعلج القطان زياد بن سهل وأبيوأحمد الجريري الحميد عبد بن الفرج وأبو عيسى بن محمد

شيرويه قال وآخرون الخطيب ويوسف عباد بن عيسى بنربيع في ومات مئة وثالث عشرة سبع سنة ولد صدوق ثقة

الله رحمه يزار وقبره مئة وأربع اثنتين سنة ملك 76األولأحمد بن خلف سجستان صاحب المحدث الملك سجستان

له الملوك جلة من الفقيه السجستاني الليث بن محمد بنوعشرين ست سنة في مولده العلم أهل على كثير إفضال

صاحب الماليني علي بن محمد من وسمع مئة وثالثالفاكهي محمد بن الله عبد ومن الدارمي سعيد بن عثمان

الصوفي بندار بن وعلي الصواف بن علي وأبي المكيالصابوني بن يعلى وأبو الحاكم الله عبد أبو عنه روى

الدارقطني عليه وانتخب وطائفةبن 117 محمود السلطان حاصره ثم دولته وامتدت

فنزل عليه وضيق وآذاه وتسعين ثالث سنة في سبكتكينثم الجوزجان إلى جيدة هيئة في مكرما فبعثه إليه باألمانوراء ما سلطان يكاتب أنه للسلطان وصف سنين أربع بعد

جوادا ملكا أيامه في وكان عليه فضيق خان أيلك النهراألئمة من عدة جمع ممدحا محسنا مفضال الجناب مغشي

والقراء المفسرين ألقوال حاو عظيم تفسير تأليف علىبلغني اليميني كتاب في النضر أبو فقال والمحدثين والنحاة

والنسخة قال دينار ألف عشرين أسبوع في عليهم أنفق أنهالبستي الفتح أبو أخبرني الناسخ عمر تستغرق بنيسابور به

لكنها إياه أبلغها لم أبيات ثالثة خلف الملك في علمت قال

هذه * وهي إلي بعثها دينار مئة بثالث إال أشعر فلم اشتهرتاألسالف * على بسؤدده أربى األخالف أحمد أحمد بن خلفعلى* * * مرب لكنه واحد الحقيقة في أحمد بن خلف

آلل * * * النبي مثل الورى أعالم الليث آلل أضحى اآلالفوفيه * وغيره الهمذاني البديع امتدحه وقد مناف عبد

تلين * * وال صعبته الدهر يذل ال الذي ذا من الثعالبي يقولغدا * * * الملوك شيخ خلفا ترى أما صعدته األيام له

بلدته * العذراء فتح من مملوكوتسعين 118 تسع سنة رجب في السجن في توفي

عليه قرأت الحاكم قال حفص أبو ابنه وورثه مئة وثالثالحبس في شهيدا ومات له الدارقطني انتخاب ببخارى

أحاديث تسعة ترجمته في الحاكم ساق ثم الهند ببالدمحمد بن المعز عبد عن بقراءتي الله هبة بن أحمد أخبرنا

عبد بن إسحاق يعلى أبو أخبرنا طاهر بن زاهر أخبرناأخبرنا مئة وأربع وخمسين إحدى سنة الواعظ الرحمن

حدثنا خلف بن محمد بن أحمد بن خلف أحمد أبو األميرحدثنا سليمان بن خلف حدثنا إسماعيل بن محمد بن خلف

خلف بن موسى بن خلف حدثنا كردوس بن محمد بن خلفأنه عباس ابن عن دينار بن عمرو عن أبي حدثنا العمي

قال فالن من قال ولفالن لي اغفر اللهم يقول رجال سمعإن ولصاحبك لك الله غفر قال له أستغفر أن أمرني لي جار

من قال ولفالن لي اغفر اللهم يقول رجال سمع الله رسوللك الله غفر قال له أستغفر أن أمرني لي جار قال فالن

خلفين بخمسة مسلسل هذا ولهحيان 77 119 أبو الملحد الضال التوحيدي حيان أبو

صاحب الصوفي البغدادي العباس بن محمد بن عليالشافعية أعيان من كان ويقال والفلسفية األدبية التصانيف

هذا حيان أبو كان والفريدة الخريدة كتاب في بابي ابن قالبالبهتان والمجاهرة القذف عن والورع الدين قليل كذابا

والقول الشريعة في القدح من جسام ألمور تعرضالكفاة كافي الصاحب الوزير سيدنا وقف ولقد بالتعطيلفطلبه األعتقاد سوء من ويخفيه يدغله كان ما بعض على

عليهم 120 ونفق أعدائه إلى والتجأ فهرب ليقتلهعقيدته وسوء دخلته قبيح على منه عثروا ثم وإفكه تزخرفه

وما الفساد من اإلسالم في ويرومه اإللحاد من يبطنه وماالسلف إلى ويضيفه القبائح من الصحابة بأعالم يلصقه

منه فاستتر المهلبي الوزير فطلبه الفضائح من الصالحأو مثلبة إال عنه يؤثر ولم الله وأراح االستتار في ومات

ابن ثالثة اإلسالم زنادقة الجوزي بن الفرج أبو وقال مخزيةوأشدهم المعري العالء وأبو التوحيدي حيان وأبو الراوندي

يصرح ولم مجمج وهو صرحا ألنهما حيان أبو اإلسالم علىيبالغ ورأيته الرماني عيسى بن علي تالمذة من وكان قلت

الجاحظ تقريط في ألفه الذي كتابه في الرماني تعظيم فيمع الرماني الثالثة وأجود والممدوح المادح إلى فانظر

تصوف في كبير مصنف له حيان أبو و وتشيعه اعتزالهوالذخائر البصائر سماه وكتاب الفالسفة وزهاد الحكماء

الصديق وكتابمثالب 121 وكتاب المقابسات وكتاب مجلد والصداقة

الذي وهو وغيرذلك عباد وابن العميد ابن يعني الوزيرينأتباعه تومرت ابن سمى كما التوحيد إلى نفسه نسب

بأهل نفوسهم الفالسفة صوفية يسمي وكما بالموحدينبن محمد عن الخير ابي بن أحمد انباني وباالتحادية الوحدة

عبد الفتح أبا سمعت طاهر ابن عن الطرسوسي إسماعيلالتوحيدي حيان أبا سمعت يقول بالري الشيرازي الوهاب

وكان معهم الحق أن وظنوا التوهم تحت مضوا أناس يقولوراءهم الحق

الدين 122 محيي الشيخ قال لوائهم حامل أنت قلتفمن المصنفين أصحابنا من حيان أبو األسماء تهذيب في

الزعفران في ربا ال رسائله بعض في قال أنه غرائبهله النجار ابن وقال المروذي حامد أبو عليه ووافقه

صابرا فقيرا وكان قال وغيرها كالبصائر الحسنة المصنفاتبكر وأبا الخلدي جعفرا سمع العقيدة صحيح متدينا

بشر بن أحمد والقاضي السيرافي سعيد وأبا الشافعيبن ومحمد الفامي يوسف بن علي عنه روى العامري

ونصر الداوودي محمد بن الكريم وعبد جيكان بن منصور

فارس بن إبراهيم بن ومحمد الفارسي العزيز عبد بنقد قلت وأمثاله عباد بن الصاحب لقي وقد الشيرازيونوذلك األصبهاني ممجة بن الرحمن عبد سعد أبو منه سمع

كان السلفي وقال به العهد آخر وهو مئة أربع سنة فيوقال عجيبة بنكت حيان أبي عن ينفرد العزيز عبد بن نصر

الحكاك جعفر عنه يأثروه فيما الحافظ السجزي نصر أبويعني الرسالة قرأت يقول الماليني سعد أبا سمعت

رضي علي إلى عبيدة أبي مع وعمر بكر أبي إلى المنسوبةهذه فقال حيان أبي على عنهم الله

كانوا 123 أنهم وسببه علىالرافضة ردا عملتها الرسالةعلي حال في يغلون وكانوا الوزراء بعض مجلس يحضرون

علي على باالختالف باء قد قلت الرسالة هذه فعملتبين كذب وسائرها رأيتها وقد المؤيد 78الصفوة هشام

فقام صبيا بايعوه األندلس صاحب المستنصر ابن باللهفكان عامر أبي بن محمد المنصور الحاجب الدولة بتشييد

أعني إقداما وشجاعة ودهاء وحزما رأيا الدهر رجال منما فأبرز الحكم كتب خزائن إلى تغلبه أول فعمد الحاجب

تصانيف من فيها ما بإفراز وأمر العلماء من بمحضر فيهاوأمر والحساب الطب كتب حاشا والفالسفة األوائل

العوام إلى تحببا ذلك ففعل بعضها وطمر فأحرقت بإحراقهاغائبا هشام بالله المؤيد يزل ولم الحكم لمذهب وتقبيحا

ممن عامر أبي ابن وكان أمرا ينفذ وال يظهر ال الناس عنالمقادير وساعدته وترقى ورأس واألدب العلم طلب

الرجال لهيبته ودانت باألموال والجيش األمراء واستمالوبقي 124 لنفسه الوزراء واتخذ بالمنصور وتلقب

ضعيف أخرق كان المؤيد ألن معنى بال صورة معه المؤيدمجلس وله الفرنج في عظيمة نكاية للمنصور وكان الرأي

فيكرمهم للمناظرة الفضالء فيه إليه يجتمع األسبوع فيومأل أماكن عدة وافتتح الشعراء ويجيز ويصلهم ويحترمهم

عظماء من عظيم بنت بيعت حتى وغنائم سبيا األندلسمن فرغ إذا وكان دينارا بعشرين وجمال حسن ذات الروم

يجمعه ثم المصاف غبار من عليه ما نفض العدو قتاليذر بأن ذلك من له اجتمع بما أمر احتضر فلما به ويحتفظ

شهيدا مبطونا وتوفي غزوة وخمسين نيفا وغزا كفنه علىوتسعين ثالث سنة سالم مدينة بقرب الثغر بأقصى وهو

يدخل فكان بالله للمؤيد حاجبا شيء أول وكان مئة وثالثونهى بكذا المؤمنين أمير أمر فيقول ويخرج القصر عليه

يمنع وكان معترض عليه يعترض وال أحد يخالفه فال كذا عنوجعل ركبه مدة بعد كان وإذا بالناس االجتماع من المؤيد

بينهن من المؤيد يعرف فال مثله جواريه وألبس برنسا عليههذه على القصر إلى يعود ثم الزهراء في يتنزه يخرج فكان

منصبه في قام عامر أبي ابن الحاجب توفي ولما الصفةمحمد بن الملك عبد مروان أبو بالمظفر الملقب ابنه

فيه وكان عظيم سعد ذا فكان والده منوال على وجرىالشجعان من كان لكنه المثل به يضرب مفرط حياء

وعز وخصب خير في أيامه في األندلس فدامت المذكورينمئة وثالث وتسعين تسع سنة صفر في مات أن إلى

الرحمن 125 عبد الناصر بالله المؤيد دولة بتدبير وقاموتمرد فعتا بشنشول المعروف المذكور المظفر أخو

من نفسه خلع حتى بالله بالمؤيد يزل ولم وتهتك وفسقاآلخرة جمادى في مكرها هذا شنشول إلى وفوضها الخالفة

ويقال شنشول قصة ومن مئة وثالث وتسعين تسع سنةوهو البررت غزوة غزا المنصور أياه أن أصح وهو شنجول

فارس بعد فارس إال يمشيه ال جبلين بين مضيق مكانالدور وبناء الخيام برفع وأمر نزل ثم هناك الروم فالتقى

واضح ومواله ابنه إلى وكتب لنفسه قصرا واختط والسورأرغون بالد أبصرت ولما كتابه في يقول البالد على بالنيابة

العظيمة المملكة هذه ترك في الخلفاء رأي استقصرتفأبى القطيعة أداء في إليه رغبوا بعزمه الروم علمت فلما

فقالوا هرقل ذرية من الذي ملكهم ابنة يهبوه أن إال عليهمبالدهم وسط في تحصى ال أمم في فالتقوه لعار هذا إن

فثبت جولة للمسلمين فكان فارس ألف عشرين في وهوفي ذكوان ابن والقاضي برد ابن وكاتبه وولداه المنصور

فتراجعوا المسلمون فرآها له خيمة يضرب أن فأمر جماعةفلما لهم مدينة حاصر ثم النصر ونزل الكافرين الله فهزم

الجمال غاية في وكانت الملك ابنة له بذلوا بالظفر هم

بهم والعناية البر سألوها دولتها أكابر شيعها فلما والعقلالرجال برماح بل النساء بأفخاذ يطلب ال الجاه فقالت

وهو لقب ألمه لجده لقب وهو هذا شنجول للمنصور فولدتله فتعرضت غزوة من قدم أنه المنصور مفاخر ومن به

عند إمراةإن 126 وأبكي الناس يفرح منصور يا فقالت القصر

بغزو الناس وامر عنانه فثنى الروم بالد في أسير ابنيولجأ فهرب له ولد مرة عصاه وقد ابنها فيها التي الجهةأال وحلف وحاصرها المنصور فغزاها سمورة ملك إلىسمورة بقرب فقتل بقتله فأمر إليه فسلموه بابنه إال يرحل

فرمى فتة مدينة في به أحيط أنه المنصور رجلة ومنمفدع فبقي عسكره في وصار جبلها اعلى من بنفسه

في به يقاد بغل على محمل له يصنع إنما يركب ال القدمينالعلية الهمة هذه إلي فانظر لحم بضعة وهو غزوات سبع

الفساد وأول الصالح آخر موته وكان الزائدة والشجاعةفي فاسدة الحال في حسنة كانت أفعاله ألن باألندلس

غزو كان فإذا مكان في قبيلة كل القبائل قبله فكانت المآلاستولى فلما فيغزون عددا قبيلة كل على الخلفاء وضعت

إلى ألفا عشرين ونفزن صنهاجة من أدخل المنصورعلى وأبقى وأخملهم مواضعها عن العرب وشتت األندلس

أمية بني في قتل ثم الملك بيوت من ليس لكونه نفسهوربما بأحد االجتماع من ومنعه المؤيد على واحتاط جماعة

وابنه المنصور مات فلما للهناء العيد يوم في لهم أخرجهوهلك الفساد وشرع النظام انخرم مروان أبو المظفر

والمؤيد العظائم وفعل وبغى وطغى شنجول فقام الناسوهدده خوفه من المؤيد على فدس االحتجار تحت باللهأمر ثم عهده يوله لم إن قتله على عازم أنه وأعلمه

بالزهراء الذي القصر إلى بالمثول واألعالم القضاة شنجولبأن 127 بينهم قرئ كتابا وأخرج المؤيد لهم فأخرج

عبد الله لدين الناصر إلى األمر وسلم نفسه خلع قد المؤيدوأخذ علىالمؤيد بذلك حضر من فشهد عامر أبي بن الرحمنفأمر المكشوفة زيهم وكان والفسق التهتك في هذا الناصر

فبقوا زيري ببني تشبها المعائم ولبس الشعر بحلق جنده

وبقوا صنعة بال العمائم لفوا وأسمجه يكون ما أوحشبن هشام بن محمد بأن الخبر فجاءه غازيا سار ثم ضحكة

بقرطبة توثب قد بالله المؤيد عم ابن األموي الجبار عبداألموال وأنفق ذكوان ابن القاضي معه وأقام الزهراء وهدم

في أموره يرتب وأخذ رجل مئة أربع له فاجتمع الشطار فيفخرج رأسه فقطع قرطبة والي دار وقصد ركب ثم السرأين هشام بن محمد له فقال الكبير جوذر األستاذ إليهفخرج بضعفه وأذلنا نفسه أذل فقال أخرجه بالله المؤيد

خلعت فإن عنك الذل ألزيل قمت إنما أنا فقال أمانه يطلبالفقيه المكوي ابن طلب ثم تحب ما كل فلك طائعا نفسك

على فدخلوا والوزراء القاضي ذكوان وابنعمه 128 ابن إلى األمر بتفويض عليه فشهدوا المؤيد

أثناء في فذبحه محمد به وظفر شنجول أمر وضعف هذاالفياض أبي ابن قال سنة وعشرون بضع وله العام هذا

فانتهت مئة وثالث ثمانين سنة في شنشول ختان كانخمس معه وختنوا دينار ألف مئة خمس إلى يومئذ النفقةعبد بن هشام بن محمد أما صبيا وسبعين وسبعة مئة

بالمهدي فتلقب الرحمن عبد الله لدين الناصر بن الجبارحجام وال جاهل وال زاهد يبق فلم واستخدم الديوان ونصب

له ودانت ألفا خمسين من نحو له فاجتمع جاءه حتىأبي المنصور آل دور بنهب فأمر وبايعوه والصقالبة الوزراء

والسالح األموال من الزهراء في ما جميع وانتهب عامرهذا المهدي خزانة إلى منها وصل فقيل األبواب وقلعتالجمعة بالناس وصلى الفضة سوى دينار ألف آالف خمسة

فكان حربه إلى سار ثم شنشول بلعنة كتابه وقرئ بقرطبةوكان كافر هو ويقول قتاله على يحرض ذكوان ابن القاضي

معه وقام منهم أمه ألن الفرنج بعسكر استعان قد شنشولابن له فقال جنده فتسحب قرطبة إلى فجاء غومش ابن

شربش دير إلى ومال فابى تؤخذ أن قبل بنا ارجع غومشوشرب فأكل دجاجةوخبزا راهب له فأنزل سهران جوعانبن محمد وحاجبه المهدي عم ابن لحربه وجاء وسكر

قدم وقبل الجزع منه فظهر عليه فقبض األموي المغيرةأنا وقال المغيرة ابن

برأسه 129 وطيف عنقه ضربت ثم المهدي طاعة فيللمهدي األمر استوثق فلما المخذول المأبون شنشول هذا

قال شنشول عمله مما أكثر والفساد الخالعة من أظهربن سليمان بن هشام عمه ابن المهدي على فقام الحميدي

معه وقام وتسعين تسع سنة شوال في الله لدين الناصرزاد غيره وقال المهدي فقتله هذا هشام وأسر البربريشبه نصراني إلى وعمد الحرم وأخذ الغي في المهدي

وقال الناس إلى واخرجه مات حتى ففصده بالله المؤيدرسول المهدي على وقدم ودفنه عليه فصلى المؤيد هذا

طاعته في داخال طرابلس صاحب الزناتي سعيد بن فلفلفغلب باديس على ليعينه اسمه على سكة إرسال يلتمسحماد عمه ابن إلى وكتب وتملكها طرابلس على باديس

بالبربر بالغدر هم قد لخذالنه المهدي على لقبائل ليغريابن مع عليه خروجهم سبب فهذا بذلك ولوح حوله الذيدري بن محمد وزيريه أوال فقتلوا سليمان بن هشام عمه

ثم القنطرة وعبروا السراجين وأحرقوا طريف بن وخلفرباح قلعة إلى جلهم وتحيز قتل حتى هشام عن تخاذلوا

وهو الناصر بن سليمان بن الحكم بن سليمان معهم فهرببالله المستعين وسموه فبايعوه المقتول هشام أخي ابنفتوجه دينار ألف مئة من نحو له صار حتى ماال له وجمعوا

المهدي فجزع واليها وقتل فتملكها طليطلة إلى بالبربرعليه وتجرأت للحصار واعتد

سليمان 130 فهزمهم عسكرا بعث ثم العامةعسكر لحربه فبرز قرطبة شارف حتى سار ثم المستعين

الوادي في منهم غرق من فكان سليمان فناجزهم المهدياألخيار من خلق فيها هلك هائلة وقعة وكانت قتل ممن أكثر

للناس أخرج بالله المهدي أصبح فلما المؤذنين واألئمةلهم أظهر كان الذي الحكم بن هشام بالله المؤيد الخليفةأمير هذا يقول الجماعة قاضي وأقبل للناس فأجلسه موته

له فقال نائبة الجبار عبد بن هشام بن محمد وإنما المؤمنينثم تحييه واليوم عليه تصلي باألمس ذكوان ابن يا البربر

ملقاهم فاحسن سليمان المستعين إلى قرطبة أهل خرجقصر ودخل المستعين أمر واستوثق المهدي محمد واختفي

عشرا اثني من نحوا فكانوا قتالهم الناس ووارى اإلمارةإلى وكتب معه فقاموا طليطة إلى المهدي تسحب ثم ألفاأول وهو عظيم خلق إليه فاجتمع باألموال ووعدهم الفرنج

وكانت الفرنج إلى باألندلس المال بيت من انتقل مالفي قرطبة فقصد المهدي طاعة على باقية كلها الثغور

بريد على البقر عقبة على الجمعان فالتقى عظيم جحفلالمستمعين سليمان فانهزم قتال أشد فاقتتلوا قرطبة من

إلى أيام بعد خرج ثم ثانيا قرطبة على المهدي واستولىأقبح فهزموه آره بوادي فالتقاهم البربر جماهير قتال

فجاء خلق وغرق آالف ثالثة الفرنج جنده من وقتل هزيمةوقطعت عنقه فضربت العبيد عليه وثب ثم قرطبة إلى

مئة أربع عام الحجة ذي ثامن في شره الله وكفى أربعتهبالله المؤيد أعيد الحميدي قال سنة وثالثين أربعا وعاش

أربع سنة آخر في الخالفة إلىالمستعين 131 سليمان مع البربر جيوش فحاصرته مئة

فدخل مئة وأربع ثالث سنة شوال إلى ذلك واتصل مدةأبي بخط وقرأت بالله المؤيد وقتل بالسيف قرطبة البربر

فقتلوه المهدي على وثبوا طائفة أن الحاج بن الوليديدي بين المهدي رأس عنبر فطير بالله المؤيد وأخرجوا

في ليدخلوا البربر إلى المؤيد وكتب الناس وسكن المؤيدوعاثت الناس فهابه ويظهر يركب وصار فأبوا الطاعة

اثنتين سنة قرطبة ونازلوا مسلم اليعمله ما وعملت البربرالبربر ودخل الناس وفني والبالء القحط واشتد مئة وأربعالخلق وهرب الولدان حتى فقتلوا ثالث سنة في بالسيف

في تصرف ولقد فحج المشرق إلى بالله المؤيد وهربالمؤيد أما غيره وقال جميعا لله والعزة وذليال عزيزا الدنيا

إن قيروان تاريخ في عزيز وقال ذكره ونسي خبره فانقطعفارا يزل فلم قرطبة من بنفسه هرب بالله المؤيد

حرابة به فشعر جوهر كيس معه وكان حج حتى ومستخفيايومين وأقام الحرم من ناحية إلى فمال منه فأخذوه مكةتحسن له فقال رجل فلقيه المروة فأتى طعاما يطعم لموشارط الجبل يحسن فلم به فذهب نعم قال الطين تجبل

به فاتاه جائع فإني القرص عجل فقال ورغيف درهم على

الشام إلى الركب مع وخرج وهرب تعب حتى وعمل فأكلهيعمل رجال فرأى فمشى القدس فقدم حال أسوأ في

قال غريب قال أنت من فقال الرجل إليه فنظر الحصرتناولني عندي فتكون قال ال قال الصنعة هذه تحسن

يعاونه 132 عنده فأقام نعم قال أجرة وأعطيك الخلفاءولم سنين بالقدس وأقام الحصر صنعة فتعلم معه ويأكل

وعشرين أربع سنة في األندلس إلى رجع ثم أحد به يدرأهل من مشايخ رواه ما نص فهذا عزيز قال مئة وأربع

أنه العروس نقط كتاب في حزم ابن ذكره والذي األندلسخلف له يقال رجل ظهر بمثلها يسمع لم أخلوقه قال

بالله المؤيد موت من سنة وعشرين اثنتين بعد الحصريأوقات في األندلس منابر على له وخطب له فبويع هشام

الدماء وسفكت هشام بالله المؤيد أنه وادعي شتىأنه المدعى فأقام عزيز قال أمره في الجيوش وتصادمتابن إسماعيل بن محمد والقاضي سنة وعشرين نيفا هشام

عباد البن بذلك فاستقام إليه واألمر يديه بين كالوزير عبادمات أن إلى الحساد كالم عنه ودفع األندلس بالد أكثر

ثالث سنة بعد ومن خرافة شبه الحكاية هذه قلت هشاموأظنه الله إلى وانتقل بالله المؤيد خبر انقطع مئة وأربع

الرأي ضعيف وكان سنة خمسون حينئذ له فكان سرا قتلالبقر جمع في نهمة وله يكون ال بما يصدق العقل قليل

وزعم حمار بحافر جاءه لمن عظيما ماال مرة وأعطى البلقالصخرة من هذا فقال بحجر آخر وأتاه العزيز حمار أنه

فقيل 133 النبي شعر من هذا قال بشعر آخر وأتاهوقال به االجتماع من الناس يمنع المنصور كان السبب لهذافالله ذكرنا كما ميتا وأخرجه المهدي خنقه بل الناس بعض

جنده من األندلس أهل على جرى فالذي وبالجملة أعلموأبلغ الترك كفار مايصنعه عملوا يوصف وال يحد ال البربرمدينة أحسن وكانت وقصورها وجامعها الزهراء وأحرقوا

الفساد * * طبعها من ثالثة نبيط ابن قال وأطراها الدنيا فيبن * الواحد عبد الدين محيي وقال والجراد والبربر الفأر

البربر دخلت المعجب كتاب في المراكشي التميمي عليثالث سنة شوال في المستعين سليمان وعليهم قرطبة

بقرطبة الكائنة هذه في وقتل بالله المؤيد فقتلوا مئة وأربعألفا وعشرون نيف أهلها بالله 79من المستعين سليمان

بن الرحمن عبد الله لدين الناصر بن سليمان بن الحكم ابنوأربع ثالث سنة األندلس له دانت المرواني األموي محمدكل ويعمل البالد وينهب يفسد بالبربر جال ذكرنا كما مئةوعلي القاسم جنده جملة من فكان أحد على يبقي وال قبيح

قائدين فجعلهما اإلدريسي العلوي ميمون بن حمود ابناعلىالعدوة 134 وتلك وطنجة سبتة على عليا وأمر البربر

يزل لم الحميدي قال الخضراء الجزيرة على القاسم وأمرالمدائن ويقفر وينهب يفسد بالبربر يجول المستعين

إلى كبير وال صغير على البربر معه يبقي ال بالسيف والقرىطمع اإلدريسي حمود بن علي إن ثم قرطبة على غلب أن

وبايعوه خلق له فاستجاب جماعة وراسل الخالفة فيواستحوذ مالقه متولي فبايعه األندلس إلى سبتة من فعدى

ولده لحربه المستعين فجهز قرطبة إلى وزحف الكبار علىحمود ابن وهجم محمد فانهزم فالتقوا سليمان بن محمدبيده فذبحه بالمستعين وظفر الحال في قرطبة فدخل

وذلك الثمانين عشر في شيخ وهو الحكم أباه وذبح صبراالمروانية دولة وانقضت مئة وأربع سبع سنة المحرم في

نيفا عاش شاعرا أديبا المستعين وكان األندلس جميع فييهاب * عجبا المشهورة األبيات تيك وله سنة وخمسين

األجفان * * فواتر لحظ وأهاب سنانى حد الليثاإلعراض * * 135 سوى منها متهيبا ال األهوال وأقارع

الوجوه * * * زهر كالدمى ثالث نفسي وتملكت والهجرانفوق * * * من لناظر لحن الظلماء ككواكب األبدان نواعم

المشتري * * * بنت وتلك الهالل هذي كثبان على أعضانإلى * * السلو فيهن حاكمت البان غصن أخت وهذي حسنافي * * * تجارى وإذا سلطاني على بسلطان فقضى الصبا

وأمان * * غبطة في الهوى عاش الهوى أهل 80الهوىالله عبيد بن علي بن أحمد ابن ميمون بن حمود بن علي

بن المحض الله عبد بن إدريس بن إدريس بن عمر بنبن علي بن الحسن الله رسول ريحانة بن المثنى الحسن

اإلدريسي العلوي الهاشمي الله لدين الناصر طالب أبيمئة وأربع سبع سنة أول في بقرطبة األمر على استولى

خالف ثم شهرا وعشرين اثنتين دولته وكانت قدمنا كماعليه فخرجوا وبيعته بنصره قاموا الذين الموالي عليه

بن محمد بن الرحمن عبد األمير عليه وقدمواولقبوه 136 األموي الله لدين الناصر بن الملك عبد

لما تقديمه على ندموا ثم غرناطة إلى وزحفوا بالمرتضىغائلته من فخافوا جأشه وثبات وصرامته قوته من رأوا

حمود بن علي وأما غيلة قتله من عليه ودسوا عنه ففرواآخر في فقتلوه الحمام في صقالبة له غلمان عليه فوثب

المعتلي يحيى األوالد من وخلف مئة وأربع ثمان سنةذريته من اإلدريسي محمد ابن جعفر فشيخنا وإدريس

باقا ابن عن بمصر ميمون 81حدثنا بن حمود بن القاسمبن علي أخيه مقتل بعد األندلس إمرة والي اإلدريسيوكان معه الناس أمن ساكنا هادئا وكان ثمان سنة حمودوأربع عشرة اثنتي سنة إلى الملك في فبقي قليال يتشيع

بن علي بن يحيى أخيه ابن عليه فخرج األول ربيع في مئةإشبيلية إلى قتال غير من القاسم فهرب المعتلي حمود

منه فهرب قرطبة إلى وجاء وحشد وجمع البربر فاستمالالبربر وخذله قليل بعد القاسم أمر اضطرب ثم المعتلي

عشرة أربع سنة في وتفرقواوجرت 137 األندلس من بلد على فرقة كل وتعلبت

بشريش القاسم فلحق شرحها يطول وأمور خطوبأهل وأما دهرا وسجنه به فظفر وحاصره المعتلي فقصده

عليهم وامروا حمود بن القاسم ابني عنها فطردوا إشبيليةبن ومحمد عباد بن إسماعيل بن محمد البلد قاضي ثالثةثم فساسوهم الزبيدي الحسن بن ومحمد األلهاني يريميقال الذي الحصري ذلك لهم وأظهر القاضي عليهم تملك

والجزيرة المعتلي يحيى مالقة وتملك قدمنا كما المؤيد إنهوطال طنجة على علي بن إدريس أخوه وغلب الخضراءإحدى سنة في خنق ثم سنة ثمانين وعاش القاسم أسر

مئة وأربع بالله 82وثالثين المعتلي حمود بن علي بن يحيىغلب أيضا علوية وأمه اإلدريسي الحسني العلوي زكريا أبو

قرطبة على واستناب بالخالفة وتسمي األندلس أكثر علىثم عشرة سبع سنة إلى عطاف أبي بن الرحمن عبد األمير

أن إلى بالعساكر عليها فتردد قرطبة عن دعوته قطعتوعظم والقالع الحصون إليه وسلموا البربر جماعة أطاعته

فوارس منها فخرج فحاصرها إشبيلية قصد ثم سلطانهأكمنوا 138 قد وكانوا عليهم فحمل سكران حينئذ وهو

ولما مئة وأربع وعشرين سبع سنة المحرم في فقتلوه لهرأي اتفق قرطبة من حمود بن القاسم مع البربر انهزم

بن الرحمن عبد فاختاروا أمية بني إلى األمر رد على أهلهاالمهدي أخا الله لدين الناصر بن الجبار عبد بن هشامبالمستظهر ولقبوه عشرة أربع سنة رمضان في فبايعوه

محمد نسيبه عليه قام ثم سنة وعشرون اثنتان وله باللهفقتلوا العوام سلفة من طائفة في الرحمن عبد بن

حزم بن محمد أبو له وزر قد وكان شهرين بعد المستظهراألدب غاية في كان وقال المستظهر علي فأثنى الظاهري

عبد بن محمد أمر وقوي الله رحمه والذكاء والبالعةبالمستكفي ولقبوه األموي الناصر بن الله عبيد بن الرحمن

وكان أشهر ستة فتملك سنة وأربعون ثمان وله فبويع باللهقتل ثم الحائك خالد بن أحمد له وزر العقل قليل أحمق

نفوه ثم شيئا فيها يطعموه لم ثالثا وسجنوه هو وخلع وزيرهفي سم بل وقيل البالد وأضمرته بالثغور فلحق المعثر

غاب فلما المعتلي إلى الناس أمر وعاد فهلك دجاجةأمية بني إلى األمر رد على قرطبة أهل أجمع المعتلي

ونهضجهور 139 بن محمد بن جهور الحزم أبو الوزير بذلك

الناصر بن الملك عبد بن محمد بن هشام بكر أبا وبايعوهثمانى سنة األول ربيع في بالله بالمعتد ولقب الله لدينالثغور في يتنقل فبقي سنة وخمسون أربع وله عشرة

يسيرا إال يلبث فلم عشرين سنة آخر في قرطبة ودخليطول أمور وجرت الجند من طائفة عليه قامت حتى

مهتكات والنساء قصره من وأخرج خلعوه ثم شرحهاهنالك فبقوا السبايا هيئة في الجامع دخلوا أن إلى حافيات

من خرجوا أن إلى بالطعام الناس عليهم يتعطف أياما

سرقسطة على المتغلب هود بابن هذا هشام فلحق قرطبةسبع سنة مات أن إلى عنده فأقام وطرطوشة والردة

ملوك آخر فهذا المعتلي فيه قتل الذي العام في وعشرينعدة األندلس في وصار الكلمة وتفرقت مطلقا أمية بني

الحزم 83ملوك أبو الرئيس جهور بن محمد بن جهورالرجال دهاة من ووزارة رئاسة بيت من الوزير القرطبي

لم عقله من لكنه عليها واستولى قرطبة أمر دبر وعقالئهمولم القصر باب على والحشم البوابين ورتب باإلمرة يتسم

وأنفق بيته من ينتقلعلى 140 العدد وفرق العمال وأقام األموال الجند في

أمر فاستمر الصالحين الرؤساء طريقة على وكان العامةخمس سنة صفر في توفي أن إلى مستقيما معه الناس

محمد الوليد أبو الرئيس ابنه بعده فقام مئة وأربع وثالثينوبقي سواء أبيه منهاج على السياسة في فجرى جهور بن

العلماء كبار من الحزم أبو والده وكان سنين مدة كذلكوعباس القاسم بن وخلف مفرج بن الله عبد أبي عن روىوكان وغيره عتاب بن محمد عنه روى وجماعة أصبغ بنممسك أنا يقول وكان عامر أبي ابن دولة وزراء صغار من

فاستقل للخالفة يصلح من لهم يتهيأ أن إلى الناس أمراألموال ارتفاع يجعل وكان اسمها من واستراح بالسلطنة

ويشهد المرضى يعود وكان ومضاربة التجار عند ودائعمطاع وأمر عظيمة هيبة وله الصالحين بزي وهو الجنائز

ابنه وأما سنة وسبعين إحدى الوليد 84عاش أبوعباد 141 ابن فقصده أعوام ثمانية قرطبة على فحكم

قد وكان حصن في الوليد أبا سجن ثم البلد وأخذ وقهرهالمطرف أبي من وسمع طالب أبي بن مكي على قرأ

وعني وطائفة مغيث بن الله عبد بن ويونس القنازعينصف في مات أن إلى عباد ابن سجن في فبقي بالحديثعلى غلب بل وقيل مئة وأربع وستين اثنتين سنة شوال

بعده وقام طليطلة صاحب النون ذي بن المأمون قرطبةعباد بن القاسم أبو عليها غلب ثم البربري عكاشة ابن

إلشبيلية تبعا حمود 85وصارت بن علي بن إدريسبادر أخوه قتل لما بالله المعتلي أخو اإلدريسي الحسني

الخادم الصقلبي ونجا بقنة بن موسى بن أحمد جعفر أبوبقتل علي بن إدريس فأخبرا ملكهم دار وهي مالقة فأتيا

األندلس فدخل بسبتة وكان أخيهوجعل 142 بالله بالمتأيد ولقب بالخالفة بمالقة بويع

استنجد إنه ثم سبتة على واليا المعتلي بن حسن أخيه ابنفأمده إشبيلية عسكر حرب على البربري محمد بإدريس

عليه وكان إشبيلية عسكر فهزموا بقنة ابن عليهم بجيشوحمل إسماعيل وقتل عباد ابن القاضي ولد إسماعيل

إال يعش فلم عليل وهو فوافاه علي بن إدريس إلى رأسهبالمهدي لقب الذي محمدا الولد من وخلف ومات يومين

اعتقل قد بالله المعتلي وكان بالسامي لقب الذي والحسنبالجزيرة حمود بن القاسم عمه ابني وحسنا محمدا

خبر بلغه فحين المغاربة من رجال بهما ووكل الخضراءالبربر من الجزيرة في كان من جمع المعتلي مقتلسيداكم هذان وقال وحسنا محمدا وأخرج والسودان

الجزيرة وتملك محمد فبويع لهما الطاعة إلى فسارعواثم مدة معه فأقام الحسن خوه وأما بالخالفة يتسم لم لكنه

فاطمة بأخته وحج الدنيا عن وفرغ الصوف ولبس تزهدإلى عدى إدريس موت بسبتة وهو الصقلبي نجا بلغ ولما

بقنة ابن قوى فخارت علي بن يحيى بن حسن ومعه مالقةمالقة من بريد على وهو لمارش بحصن فتحصن وهرب

بالخالفة يحيى بن الحسن فبويعقدم 143 فلما بقنة ابن آمن ثم بالمستعلي وتسمى

ورجع علي بن إدريس بن يحيى عمه ابن قتل ثم قتله عليهفجاز سنتين بعد المستعلي حسن هلك ثم سبتة إلى نجاإدريس السجن من وأخرجو البربر فقتلته البالد ليملك نجا

لكن ورقة رأفة ذا وكان بالعالي وتلقب فبايعوه المعتلي ابنوله عنهم حرمه يحجب وال السفل يقرب النفس دنيء كان

بن محمد على وأجمعوا مقتوه البربر إن ثم سيء تدبيربالجزيرة الكائن الكائن اإلدريسي حمود بن القاسم

غاية في األمر وصار بالمهدي ولقبوه فبايعوه الخضراءالمؤمنين بأمير يدعون أربعة الوقت في أجتمع األخلوقة

في فرسخا ثالثون بينهم ما مقدار األندلس من رقعة في

غما فمات خاسئا ورد أيام بعد محمد عن افترقوا ثم مثلهاالخضراء الجزيرة أمر فتولى أوالد ثمانية وخلف أيام بعد

وولي اإلدريسي القاسم بن محمد بن القاسم ولده بعدهأن إلى عليها فبقي المعتلي بن إدريس بن محمد مالقةالمدة هذه أبوه وعزل مئة وأربع وأربعين خمس سنة مات

من ملكها من آخر فهو مالقة إمرة إلى ولده بعد ردوه ثمرأي اجتمع مات فلما اإلدريسيين

إلى 144 األندلس عن اإلدريسية نفي على البربرففعلوا الممالك من بأيديهم ما بضبط واالستبداد العدوة

ومالقة تاكزونة إلى واالها وما الجزيرة فكانت ذلكقوي أن إلى كذلك يزالوا ولم أخرى قبيلة إلى وغرناطة

علىاألندلس وغلب عباد بن القاضي بن عباد بالله المعتضدوغلب وغيره الحميدي تاريخ في مذكور وذلك عنها فأجالهم

تسمى من ومنهم بالمأمون تسمى متغلب قطر كل علىمما * رشيق بن الحسن قال حتى بالمتوكل وآخر بالمعتصم

ومعتضد * * * فيها معتصم سماع أندلس أرض في يزهدنيصولة * انتفاخا يحكي كالهر موضعها غير في مملكة ألقاب

عمر 86األسد * أبو األديب الحافظ المحدث النوقاتيالسجستاني النوقاتي سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد

بن المؤمن عبد عن حدث سجستان قرى من قرية ونوقاتحامد وأبي الترمذي حامد بن خيو بن ومحمد النسفي خلف

وعبد البوشنجي الحسين بن محمد بن أحمد بنالقاضي 145 األبهري علويه بن محمد بن الرحمن

التعظة كتاب والعلماء العلم كتاب التصانيف من وله وعدةكتاب الرياحين كتاب المشيب صون كتاب العتاب كتاب

بن وعلي عثمان سعيد أبو ولده عنه حدث المسلسالتبن وحسين الشروطي طاهر ابن وعلي الليثي بشرىحامد وأبو الصلحي عباس بن وقاسم الكرابيسي محمد

الله عبد المسند لقي وقد وآخرون التوني سعيد بن أحمدمنه وسمع عثمان وولده السجستاني مأمون بن عمر بن

مئة األربع قبل عمر أبو قاضي 87توفي النعمان ابنأبي القضاة قاضي بن الحسين الله عبد أبو المصرية الديار

محمد بن النعمان حنيفة أبي قاضي بن علي الحسن

بأيام محمد عمه موت بعد ولي الرافضي العبيدي المغربيخمس فحكم واستمر وتمكن

سنة 146 رمضان في فعزل ونصف بابن 394سنينكبير أمر له وجرى محمد بن العزيز عبد القاسم أبي عمه

وتسعين خمس سنة أول في عنقه ضربت ثم الحاكم معأصعده الحاكم إن بحيث جدا العزيز عبد رتبة وعلت وأحرق

وقهر األحكام في وتصلب المنبر على العيد يوم معهبالقاضي وتسعين ثمان سنة رجب في عزل أن إلى الظلمة

القائد معه وقتل بالحاكم وقتله الفارقي سعيد بن مالكوأربع إحدى سنة في طويل ألمر وأمراء جوهر بن حسين

سنة وأربعين سبعا العزيز عبد وعاش عبيد 88مئة أبوعبد بن محمد بن محمد بن أحمد عبيد أبو العالمة الهروي

الغريبين صاحب المؤدب اللغوي الشافعي الهروي الرحمنله 147 ويقال وغيره األزهري عن اللسان علم أخذ

هراة أعمال من قرية بباء مشوبة بفاء وفاشان الفاشانيفقال الشافعية طبقات في الصالح بن عمرو أبو ذكره وقد

إسحاق وأبي ياسين بن محمد بن أحمد عن الحديث روىأبو عنه حدث الحافظ البزاز يونس بن محمد بن أحمد

المليحي أحمد بن الواحد عبد عمر وأبو الصابوني عثمانإحدى سنة رجب سادس في توفي قلت الغريبين بكتاب

من وهو اآلفاق في كتابه سار خلكان ابن قال مئة وأربعفي ويتناول البذلة يحب كان إنه وقيل قال ثم النافعة الكتب

عفا والطرب اللذة مجالس في األدب أهل ويعاشر الخلوةعنه علي 89الله الفتح أبو زمانه شاعر العالمة البستي

هو عنه روى أن بعد الحاكم قال الكاتب البستي محمد بنحبان بن حاتم أبي من الكثير سمع أنه حدثنا عصره واحد

وشيخ 148 البردعي علي بن الحسين عنه وروى قلتإحدى سنة مات وآخرون الصابوني عثمان أبو اإلسالم

الفضالء بين سائر كبير الجودة غاية في نظم وله مئة وأربعأحمد 90 عمر أبو األديب الثقة المحدث اإلمام الجسور ابن

األموي الحباب بن سعيد بن أحمد بن محمد بن محمد بنبن إسحاق أبو كناه وقد الجسور ابن القرطبي موالهم

أصبغ بن قاسم عن حدث أصح واألول عمير أبا شنظير

ومحمد دليم أبي ابن الله عبد بن ومحمد مسرة بن ووهبوأبو الصاحبان عنه حدث مطرف بن وأحمد معاوية بن

حزم بن محمد وأبو الخوالني الله عبد وأبو البر عبد بن عمرإحدى سنة القعدة ذي في مات حزم البن شيخ أكبر وهو

سنة ثمانون نيف له مئة وأربعواسع 149 اإلسناد عالي شاعرا صالحا خيرا وكان

عليه قرأت البر عبد بن عمر أبو قال صدوقا الروايةمؤلفها عن وضاح بن محمد عن مسرة ابن عن المدونة

بن قاسم عن بروايته عيينة ابن تفسير وقرأت سحنونعن رفاعة بن عيسى بن محمد عن به حدثنا والموطأ أصبغ

في ومات مالك عن بكير ابن عن العالف أيوب بن يحيىبن أحمد عمر أبو باألندلس المالكية شيخ بأشهر قبله العام

في المذهب في االستيعاب مصنف المكوي بن الملك عبدفي رأسا وكان سنة وسبعين ست عن فجأة توفي جزء مئة

محمد بن أحمد عبيد أبو العالمة ومات والعمل العلمالله عبد بن حمد والعدل رجب في الغريبين صاحب الهروي

صاحب الدمشقي علي بن الله عبد بن الدمشقي علي بنعلي الفتح أبو البليغ واألديب داره في مذبوحا حمد دويرةالعلوي الحسن أبو السيد نيسابور وشيخ البستي محمد بنالضعفاء أحد الهروي الخالدي الله عبد بن منصور علي وأبو

بن 91 الله عبد بكر أبو الصدوق المحدث الشيخ الحنائياألديب الحنائي البغدادي هالل ابن الله عبد بن محمد

عياش 150 بن والحسين الجصاص يعقوب عن حدثعنه حدث الصفار وإسماعيل البختري ابن جعفر وأبي

القاسم وأبو نظيف بن ورشأ الكفرطابي علي بن أحمدإحدى سنة توفي الخطيب وثقه األهوازي وأبوعلي الحنائي

الصاحبان بدمشق مئة محمد 92وأربع بن أحمد جعفر أبومحمد بن أحمد جعفر أبو الرفيقان اإلمامان الحافظان هما

الطليطلي موالهم األموي ميمون بن عبيدة بن محمد بنمن وبقرطبة وأقرانه امية بن الله عبد من بطليطلة سمعأصبغ بن وعباس مفرج بن الله عبد وأبي الله عون بن أحمد

فحجا المشرق إلى جميعا وارتحال المؤمن عبد محمد وأبيعدي وأبي المهندس محمد ابن أحمد بكر أبي من وسمعا

ابن رد ثم وخلق األذفوي بكر وأبي علي بن العزيز عبدالعلم أهل من كان مظاهر ابن قال طليطلة إلى ميمون

جميع في الذهن دقيق للحديث رواية للفقه حافظا والفهمعلى مقبال والورع والفضل الزهد مع وآداب أخالق ذا العلوم

قال ان إلى يتأهل لم اآلخرة طريقخطأ 151 ال وهم كثرتها مع كتبه في عليه يجوز ما قل

بطليطلة كتب أصح شنظير ابن صاحبه وكتب كتبه كانتشعبان في الله رحمة إلى وتوفي عنه النساس حمل قلت

شنظير ابن صاحبه عليه وصلى كهال بطليلطة مئة أربع سنةحسين 93وهو ابن محمد بن إبراهيم إسحاق أبو اإلمام

فقال بشكوال بن القاسم أبو ذكرهما األموي شنظير بنعلى والبحث بالعلم الكاملة العناية في رهان كفرسي كانا

وبقرطبة بها لحقاه من بطليطلة سمعا وضبطها الروايةيغلب ورعا قواما صواما إسحاق أبو وكان والحجاز ومصرسنيا وكان قال أن إلى طرقه ومعرفة الحديث علم عليهرحل مجلسا أوقر وال منه أزهد مارئي البدع ألهل منافرا

يوم توفي ثم بالمجلس إسحاق أبو تفرد ثم إليهما الناسالله رحمه عاما خمسون وله مئة وأربع اثنتين سنة النحر

الله 94 عبد محمد أبو ببغداد القضاة قاضي األكفاني ابنبن الله عبد بن محمد بن

بابن 152 المعروف الشافعي البغدادي إبراهيموعبد المحاملي الله عبد أبي القاضي عن حدث األكفاني

الجوزجاني علي بن وأحمد عقدة وابن سالمة بن الغافرالتنوخي القاسم وأبو طلحة بن محمد عنه حدث وطائفة

إسحاق أبو لي قال التنوخي قال وعدة األزجي العزيز وعبدألف مئة العلم أهل على أنفق أحدا إن قال من الطبري

التنوخي قال األكفاني بن محمد أبي غير كذب فقد دينارسنة في بغداد قضاء جميع له خمس 396جمع سنة مات

سنة إال سنة تسعون وله مئة اإلمامية 95وأربع رأسحسن بن الله عبيد بن محمد بن أحمد الله عبد أبو بالعراق

وكتاب عشر االثني أخبار منها تصانيف وله الجوهريمئة وأربع إحدى سنة مات وأشياء جميع 96الشجاج ابن

الحسين أبو الرحال المحدث المسند الصالح العالم الشيخ

الرحمن 153 عبد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمدالمعجم صاحب الصيداوي الغساني جميع بن يحيى بن

لم أو وبالمدينة األعرابي بن سعيد أبي من بمكة سمعبن والحسين مخلد وابن المحاملي من وببغداد بها يسمع

وأحمد األثرم أحمد بن محمد العباس وأبي المطبقي سعيدعقدة ابن الحافظ من وبالكوفة وخلق الجوزجاني علي بن

وبواسط محمد بن وواهب الهزاني روق أبي من وبالبصرةعبد بن أحمد من وبكفربيا سعدان بن محمد بن أحمد من

من وبالرملة اإلمام إبراهيم بن أحمد من وببلد البزاز الحكمبن أحمد الطاهر أبي من وبمصر الحافظ عمرو ابن أحمد

من وبصور ريحان بن أحمد من وبصيدا وعدة الخامي محمدوبمنبج الليث بن هشام بن وأحمد الفارسي سعيد بن أحمد

بن أحمد بكر أبي من وبحلب يوسف بن أحمد بكر أبي مناألصبهاني محمد بن جعفر من وبسيراف الوزان مسعود

خالد بن الرحمن عبد بن الحسن محمد أبي من وبرامهرمززربة وبعين القاضي بشر بن حيان من وبالمصيصة الحافظ

القرشي خيثمة من وبأطرابلس محمد بن حسنون منبن علي بن الله عبد من وبالموصل

خلف 154 بن الله عبد من وبأنطاكية العمري إبراهيمالخنبش أبي بن علي بن الله عبد من وبيافا الصيدالني

مظفر الصقر أبي من وبشيراز وصيف بن مؤنس وبتنيسعمارة بن محمد بن أحمد من وبدمشق محمد بنأمية أبي بن إبراهيم بن محمد من وبطرسوس

خبزة أبي بن الحسن ابن محمد من وبالرقة الطرسوسيمن وباألثارب قنقل بن الله عبد بن محمد من وبالقلزم

مكحول بن أحمد من وببيروت العماري محمد بن أحمدبن أحمد من وباألهواز دينار بن أحمد من وببياس البيروتي

الخزرجي عيسى بن حسين وبعرقة شجاع بن محمدالقاسم أبي من وبقرقيسيا محمد بن خالد من وبدمياط

عسال بن أحمد بن علي من وبجبلة محمد بن الملك عبدالعاقول وبدير الظاهري الوهاب عبد بن علي من وباألبلة

إسماعيل بن يزيد الملك وبنهر سورين بن عمر

البالد 155 هذه في هؤالء لقي على وأعانه الخاللسعيد بن الغني عبد عنه حدث التجارة في سفره الشاسعة

علي وأبو الصوري علي بن ومحمد الرازي وتمام الحافظعقيل أبي بن الله وعبد جميع بن السكن وولده األهوازي

طالب بن الحسين نصر وأبو الوراق سلمة بن نصر وأبووقيل مئة وثالث خمس سنة في مولده وآخرون الخطيب

ثمان وله الحسين أبو أبي صام ابنه وقال ست سنة فيأخبرنا له جزء في الصوري قال وتوفي أن إلى سنة عشرةوقال مأمونا ثقة صالحا شيخا وكان جميع بن الحسين أبوبن الحسن أبي من سمع قد قلت ثقة وغيره الخطيب

في ببغداد وسمع مئة وثالث وعشرين ثالث سنة في صفوةولم بالشام بقي من أسند وكان وعشرين وثمان سبع سنة

القواس ابن على معجمه قرأت طيبة في بشيء له أظفرمئة وست تسع سنة الحرستاني بن القاسم أبي عن

قال عنه طالب ابن عن السلمي اإلسالم جمال عن حضوراسائر في لقيتهم الذين شيوخي ذكر عليه اشتمل ما هذا

والثغور إصطفر وأرض وفارس والعراق بمكة اآلفاققال أن إلى محمد اسمه بمن وأبدأ ومصر والشام ودياربكر

ما * تزايد بحلب الصنوبري محمد بن أحمد بكر أبو أنشدنيجدا * الهوى فصار مزحا الهوى وكان الحدا جاوز فقد ألقى

*ما * * 156 الهوى وهذا الهوى أوهنني ثم جلدا كنت وقد

قوتي * * * ضعفك غلب من تعجبي فال الجلدا يستوهن زالعلى * * مجرى غلبتم أسدا غلبت الهوى في ظباء من فكم

عبدا * * لكم فصرت مني بي وأملك بي أحق فصرتم قلبيلكم* * رأيت ال حياتي كفقد ففقدكم حياتي حبكم جرى

مضى * فيما أحاديث المعجم هذا من سقت وقد فقداوأبو جميع ابن ولد والسكن السعدي الفضل أبو قال

وأربع اثنتين سنة رجب في جميع ابن توفي الحبال إسحاقفي مات فقال الكتاني ووهم الشهر ذكر ما ابنه لكن مئة

وتسعين ستا وعاش األول والصحيح مئة وأربع ثالث سنةصواما 97سنة عابدا بكر أبو والده وكان بكر أبو أبوه

الزهري مصعب أبي صاحب عبدان بن محمد عن حدث

بالسكن الملقب الحسن وحفيده معجمه في ولده عنه روىمئة وثالث وخمسين بضع سنة في ابن 98توفي السكن

محمد أبا يكنى السكن وكان جميعالمعمر 157 اآلخر جده وعن جده وعن أبيه عن روى

القاسم بن ويوسف ذكوان بن أحمد بن سليمان بن محمددهرا وعمر وجماعة الروذباري عطاء ابن أحمد الميانجي

األنباري الصقر أبي بن أحمد بن محمد عنه حدث كأبيهنصر الفقيه وباإلجازة وجماعة الصوري بكار بن وعلي

بن منجى عنه حكى الموازيني بن الحسن وأبو المقدسيوقال الماء شربت ما أشهر ستة مكثت قال الكاتب سليم

سبع اآلن ولي وخمسين سبع سنة جدي من الموطأ سمعتسنة وعشرون ثمان ولي الصوم سردت وقد سنة وثمانون

عيد يوم في السكن مات وجدي أبي الصوم سرد وكذاصيدا بلد زال وما بصيدا مئة وأربع وثالثين سبع سنة الفطر

الخمسين حدود في الفرنج عليه استولى أن إلى إسالم دارالملك السلطان افتتحه أن إلى دهرا بأيديهم فدام مئة

حصنه وأخرب مئة وست تسعين سنة الدين صالح األشرفهمذان شيخ مئة وأربع اثنتين سنة في جميع ابن مع مات

التميمي تركان بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العباس أبووالوزير زياد بن سهل أبي من فيها سمع رحلة وله الخفاف

اليزيدي غالب بن حزم بن سعيد بن أحمد المنشىء البليغأبي الفقيه والد األندلسي

بن 158 الله عبد بن أحمد الحسين أبو واإلمام محمدأبو األندلس ومحدث البغدادي السوسنجردي مسورصاحب الطليطلي شنظير بن محمد بن إبراهيم إسحاق

لكونهما الصاحبان لهما ويقال ميمون بن جعفر أبي الحافظأبو وكان كهلين ماتا رهان كفرسي معا والطلب الحفظ في

القاسم وأبو السنن إلى داعية لله قانتا متبتال عابدا إسحاقوالقدوة مصر مقرىء خاقان بن محمد بن إبراهيم بن خلف

حدث الهمذاني ماهلة بن عمر بن الله عبد بن طاهر الزاهدعبد المطرف أبو العالمة قرطبة وقاضي الكبار عن

الحافظ المالكي فطيس بن عيسى بن محمد بن الرحمنالعابد الباقالني عيسى بن عثمان عمرو أبو بغداد وزاهد

صاحب الرفاء السامري محمد بن أحمد بن علي والمحدثداود بن علي الحسن أبو دمشق جامع وإمام الهاشمياللبان بن الحسين أبو والعالمة الزاهد المقرىء الداراني

الكتاب هذا في ذكرتهم وطائفة القابسي 99الفرضيالحسين أبو المغرب عالم العالمة الفقيه الحافظ اإلمام

عليالقابسي 159 القروي المعافري خلف بن محمد ابن

محمد بن حمزة من وسمع حج الملخص صاحب المالكيالدباغ مسرور وابن المروزي زيد وأبي الحافظ الكتاني

بالعلل عارفا وكان وطائفة إسماعيل بن دراس بإفريقيةتقيا دينا يقظا مصنفا والكالم واألصول والفقه والرجال

ثقات له كتب كتبا العلماء أصح من وهو ضريرا وكانوأتقنه وحرره البخاري صحيح بمكة له وضبط أصحابه

األصيلي محمد أبو اإلمام رفيقهالقابسي 160 الحسن أبو كان األطرابلسي حاتم قال

تفقه بفضله معترفا إال بالقيروان أر لم يقظا ورعا زاهداوعتيق اللبيدي القاسم وأبو القابسي عمران أبو عليه

في الممهد ككتاب بديعة تواليف ألف وغيرهم السوسيالتأويل شبة من والمنقذ الديانات أحكام وكتاب الفقه

وكتاب الموطأ ملخص وكتاب للفطن المنبه وكتابفي مولده وكان ذلك وغير االعتقادات وكتاب المناسك

بمدينة اآلخر ربيع في وتوفي مئة وثالث وعشرين أربع سنةاألخبية وضربت الناس من خلق قبره عند وبات القيروان

عرضا القراءة أخذ وقد مئة وأربع ثالث سنة الشعراء ورثتهدهرا بالقيروان الناس وأقرأ بدهن بن الفتح أبي عن بمصرثم الوالي أقرأ أصحابه بعض أن بلغه لما اإلقراء قطع ثم

فيهما برع حتى والحديث الفقه درس في نفسه أعملالداني عمرو أبو هذا من بأكثر عليه أثنى العصر إمام وصار

سنين خمس الرحلة في وبقي كثيرا شيئا عنه كتبنا وقالسبع سنة ورد

أبو 161 عنه روى وممن قلت مئة وثالث وخمسينأبي شيخ الفقيه األنصاري سعد بن الوليد بن الله عبد محمدله وقيل اإلسكندراني الرازي الحطاب بن محمد الله عبد

فاشتهر قابسية شدة عمامته يشد كان عمه ألن القابسيبن محمد الدين علم دمشق قاضي أخبرنا بالقابسي لذلك

عثمان أخبرنا الباهي عمر بن أحمد أخبرنا المصري بكر أبيأخبرنا الحافظ الملك عبد بن خلف أخبرنا اللغوي حسن بن

الحسن أبو أخبرنا محمد بن حاتم حدثنا عتاب بن محمد أبوبن أحمد أخبرنا مسرور ابن محمد بن علي أخبرنا القابسيبن الرحمن عبد حدثنا سعيد بن سحنون حدثنا سليمان أبي

عن قسيط بن الله عبد بن يزيد عن مالك حدثنا القاسمأن عائشة عن أمه عن ثوبان بن الرحمن عبد بن محمد

مع ومات دبغت إذا الميتة بجلود نستمتع أن أمر الله رسولفراس بن وأحمد األصولي الباقالني ابن القابسي

بن 162 إسماعيل القاسم وأبو فيه باختالف المكيأبو الحنابلة وشيخ المحاملي صاحب الصرصري الحسن

أبو الشافعية وشيخ حسن واسمه الوراق حامد بن الله عبدعلي وأبو البخاري الحسن بن الحسين الحليمي الله عبد

والحافظ داود أبي سنن راوي الروذباري محمد بن الحسينبكر أبو الحنفية وشيخ القرطبي الفرضي بن الوليد أبو

األندلس وشاعر العراق مفتي الخوارزمي موسى بن محمدوكان خان أيلك الترك وملك الرمادي هارون بن يوسف

خان طغان أخوه بعده فتملك دينا عادال الحاكم 100خيراالحكم بن نعيم بن حمدويه بن محمد بن الله عبد بن محمد

أبو 163 المحدثين شيخ العالمة الناقد الحافظ اإلمامالشافعي النيسابوري الطهماني الضبي البيع بن الله عبد

ربيع شهر ثالث األثنين يوم في مولده التصانيف صاحبهذا وطلب بنيسابور مئة وثالث وعشرين إحدى سنة األولفي كان سماعه وأول وخاله والده بعناية صغره في الشأن

سنة في حبان بن حاتم أبي على استملى وقد ثالثين سنةاألسانيد ولحق سنة عشرة ثالث ابن وهو وثالثين أربع

نحو من وسمع النهر رواء وما والعراق بخراسان العاليةوحدها بنيسابور سمع فإنه يزيدون أو ينقصون شيخ ألفي

سنة عشرين ابن وهو العراق إلى وارتحل نفس ألف منأبيه عن وحدث بيسير الصفار إسماعيل موت بعد فقدم

بن محمد وعن الصحيح صاحب مسلما رأى قد أبوه وكان

يعقوب ابن ومحمد األصم يعقوب بن ومحمد المذكر عليالجالب بالويه بن أحمد بن ومحمد األخرم ابن الشيباني

ابن صاحب الرازي سعيد بن أحمد بن محمد جعفر وأبيالحسن وصاحبي الصفار أحمد بن لله عبد بن ومحمد واره

عرفة بنالله 164 عبد بن وعلي الستوري الفضل بن علي

القاسم بن ومحمد الرازي محمد ابن وإسماعيل الحكيميالبغدادي الله عبد بن محمد بن محمد جعفر وأبي العتكي

أحمد بن ومحمد الماسرجسي المؤمل بن ومحمد الجمالبن علي بن أحمد حامد وأبي مرو محدث محبوب بن

القاسم ابن والقاسم البخاري يعقوب بن والحسن حسنويهبن وأحمد الصبغي إسحاق بن أحمد بكر وأبي السياري

الفقيه الشعيبي أحمد بن ومحمد العنزي عبدوس بن محمدبن بكر أحمد وأبي الشعراني بن محمد بن وإسماعيل

محمد بن حسان الوليد وأبي الصيرفي المروزي محمدالحافظ النيسابوري علي بن الحسين علي وأبي الفقيه

بن وعلي منه سماعه عدم لكن الطوسي أحمد بن وحاجبمحمد النضر وأبي هانئ بن صالح بن ومحمد العدل حمشاد

أحمد بن وعثمان عمرو وأبي الفقيه محمد بن محمد بندرستويه بن الله وعبد النجاد بكر وأبي البغدادي الدقاق

بن الرحمن وعبد قانع بن الباقي وعبد زياد بن سهل وأبيالطوسي الحسن بن والحسين همذان شيخ الجالب حمدان

بن ومحمد الشيباني عقبة بن محمد بن محمد بن وعليوأمم حميد عبد لقي أنه زعم شيخ الكشي خزيمة بن حاتم

أبي والقاضي الزيادي طاهر أبي عن روى إنه بحيث سواهموأبو شيوخه من وهو الدارقطني عنه حدث الحيري بكر

أبي بن الفتحأحمد 165 بن ومحمد الواسطي العالء وأبو الفوارس

بكر وأبو الخليلي يعلى وأبو الهروي ذر وأبو يعقوب بنوالزكي المؤذن صالح وأبو القشيري القاسم وأبو البيهقي

وأبو الواحد عبد بن محمد ابن ومؤمل البحيري الحميد عبدمحمد بن وعثمان الصرام الله عبيد بن محمد الفضل

وخلق الشيرازي خلف بن علي بن أحمد بكر وأبو المحمي

من وكان وعلل وصحح وعدل وجرح وخرج وصنف سواهمعلى بالروايات قرأ وقد فيه قليل تشيع على العلم بحور

بن علي وأبي الصرام منصور أبي بن ومحمد اإلمام ابنوتفقه بغداد مقرئ بكار عيسى وأبي الكوفة مقرئ النقارمحمد بن حسان الوليد وأبي هريرة أبي بن علي أبي علىعلي أبي عن الحديث فنون وأخذ الصعلوكي سهل وأبي

وعدة والدارقطني الحاكم أحمد وأبي والجعابي الحافظأبي بن وأحمد المزكي إسحاق أبو شيوخه من عنه أخذ وقدأبا األندلس محدث أن وهي عجيبة ورأيت الحيري عثمان

عمرللحاكم 166 الحديث علوم كتاب كتب قد الطلمنكي

رجل عن سماه شيخ عن مئة وثالث وثمانين تسع سنة فيالطريق مشايخ من الحاكم صحب وقد الحاكم عن آخرالمغربي عثمان وأبا الخلدي وجعفرا نجيد بن إسماعيل

علي أبي على قرأت إجازة فيه بإسناد عاليا حديثه لي وقعأخبرنا السلفي أخبرنا علي بن جعفر أخبركم الخالل بن

الحافظ الله عبد بن الخليل سمعت الجبار عبد بن إسماعيلوالحجاز العراق إلى رحلتان له وقال وعظمه الحاكم ذكر

وهو فرضية الدارقطني وناظر وستين ثمان سنة في الثانيةجزء مئة خمس من قريبا تصانيفه بلغت العلم واسع ثقة

عليه يتكلم ثم والسمين الغث يؤلف ذلك في يستقصيقال كذا مئة وأربع ثالث سنة في وتوفي قال ذلك فيبينعليه ويقرأ عليه دخلت لما الثاني اليوم في وسألني قالعن سلمة أبي عن الثوري سفيان العراقيين فوائد في

سلمة أبو من لي فقال االستئذان حديث سهل عن الزهريوكيف قال السراج مسلم بن المغيرة وقتي من فقلت هذا

أمهلتك قد لي قال ثم فبقيت الزهري عن المغيرة يرويقال فيه تتفكر حتى أسبوعا

فلما 167 التفكير أكرر بقيت حتى ليلتي فتفكرتتذكرت الزهري أصحاب من الجزيرة أصحاب إلى رقعت

أصبحت فلما سلمة أبو كنيته فإذا حفصة أبي بن محمدمئة نحو عليه قرأت حتى شيئا أذكر ولم مجلسه حضرت

بن محمد هو نعم فقلت جرى فيما تفكرت هل قال حديث

ألبي سفيان حديث في نظرت لي وقال فتعجب حفصة أبيفتحير ذلك في أممت ما له وذكرت ال فقلت البحيري عمرو

في اليوم ذاكرت إذا أنا فقال أسأله كنت ثم علي وأثنىألقى ما كل في فرأيته سني لكبر المطالعة من بد ال باب

لكل النهر وراء وما خراسان بأن أعلم لي وقال بحرا عليهكثرة مع نيسابور ووجدت منها عالم صنفه تاريخ بلدة

صنفت أن إلى ذلك فدعاني شيئا فيه يصنفوا لم بها العلماءوصنف أحد ذلك إلى يسبقه ولم فتأملته النيسابوريين تاريخوأحاديثه وأزواجه النبي أيام في كتابا سيمجور بن علي ألبي

أر لم اإلكليل وسماهالذين 168 الضعفاء عن أسأله وكنت الترتيب رتب أحدا

خراسان شيوخ من وغيرها بنيسابور مئة الثالث بعد نشؤواوغيره محمد بن المؤمل أخبرنا محاباة غير من يبين وكانالقزاز منصور أبو أخبرنا الحسن بن زيد أخبرنا قالوا كتابة

البيع بن الله عبد أبو كان قال الخطيب بكر أبو أخبرنايميل وكان مئة وثالث ثالثين سنة سماعه أول ثقة الحاكم

بنيسابور األرموي محمد بن إبراهيم فحدثني التشيع إلىأحاديث الحاكم الله عبد أبو جمع قال عالما صالحا وكان

حديث منها ومسلم البخاري شرط على صحاح أنها وزعمعليه فأنكر مواله فعلي مواله كنت من وحديث الطير

الحداد أبونعيم قوله إلى يلتفتوا ولم ذلك الحديث أصحابأبا سمعت الحافظ السمرقندي أحمد بن الحسن سمعتالسيد مجلس في كنا يقول الحاكم الشاذياخي الرحمن عبد

الطير حديث عن الحاكم الله عبد أبو فسئل الحسن أبيالنبي بعد علي من أفضل أحد كان لما صح ولو يصح ال فقال

في 169 الطير حديث أخرج باله فما قوية حكاية فهذهحديث طرق جمعت وقد اجتهاده اختلف فكأنه المستدرك

أصح وهو مواله كنت من حديث وطرق جزء في الطيرالنبي لعهد إنه قال علي عن مسلم أخرجه ما منها وأصح

وهذا منافق إال يبغضك وال مؤمن إال يحبك ال إنه إلى األميقوم بجهل وأبغضه لهم خالق ال قوم أحبه فقد الثالثة أشكل

عن الصفار سعد أبي عن أنبئت أعلم فالله النواصب منإمام هو الله عبد أبو الحاكم قال إسماعيل بن الغافر عبد

له يقال معرفته حق به العارف عصره في الحديث أهلوأم الضبي الرحمن عبد بن عيسى هو جدته جد ألن الضبيبيت وبيته الفقيه طهمان بن إبراهيم بنت منويه هي عيسى

في أباه ذكر وقد اإلسالم في والتأذين والروع الصالحوثالث وعشرين إحدى سنة ولد إعادته عن فأغنى تاريخهعلي وأبا الشرقي بن محمد بن الله عبد ولقي قال مئة

أبي من وسمع منهم يسمع ولم بالل بن حامد وأبا الثقفيبمسموعه يظفر ولم القطان بكر وأبي المحمداباذي طاهر

وقرأ شيوخه بذكر تطفح المشهورة وتصانيفه منهماوتفقه وقته قراء على بخراسان

بصحبة 170 واختص سهل أبي واألستاذ الوليد أبي عليالسؤال في يراجعه اإلمام وكان الصبغي بكر أبي األمام

السنة دار مدرسته أمور في إليه وأوصى والتعديل والجرحوأبي الجعابي مثل وذاكر ذلك في أوقافه توالية إليه وفوض

وقد زمانه أحفظ كان الذي الحافظ الماسرجسي علىمن له فاتفق وثالثين سبع سنة التصنيف في الحاكم شرع

تخريج من جزء ألف من قريبا يبلغ لعله ما التصانيفثم والشيوخ واألبواب والتراجم والعلل الصحيحين

ومستدرك الحديث علوم معرفة مثل المجموعاتاألخبار مزكي وكتاب النيسابوريين وتاريخ الصحيحين

وفضائل اإلكليل وكتاب الصحيح علم إلى والمدخلأيامه يذكرون مشايخنا سمعت ولقد ذلك وغير الشافعي

الصعلوكي سهل أبي مثل عصره مقدمي أن ويحكونأنفسهم على يقدمونه األئمة وسائر فورك ابن واإلمام

أطنب ثم األكيدة الحرمة له ويعرفون فضله حق ويراعونيسيره جمل هذه وقال تعظيمه من ذلك نحو في الغافر عبدفي كالمه تأمل ومن وأحواله سيره فيض من غيض هي

أذعن الحديث طرق في ونظره أماليه في تصرفه تصانيفهبالمزية له واعترف بفضله

الالحقين 171 وتعجيزه بعده من وإتعابه تقدمه من علىمثله وقته في يخلف ولم حميدا وعاش شأوه بلوغ عن

مئة وأربع خمس سنة صفر ثامن في الله رحمة إلى مضىسمعت الحافظ العبدويي أحمد بن عمر حازم أبو قال

يقول عصره في الحديث أهل إمام الله عبد أبا الحاكمالتصنيف حسن يرزقني ان الله وسألت زمزم ماء شربت

كتبت يقول السلمي الرحمن عبد أبا وسمعت العبدويي قالالحافظ الحجاجي الحسين أبي حديث من جزء ظهر على

أبو أنا أحفظ أيش وقال الحافظ على وضرب القلم فأخذأبا إال الحفاظ من أر لم وأنا مني أحفظ البياع بن الله عبد

السلمي وسمعت عقدة بن العباس وأبا النيسابوري عليالبيع ابن أو مندة ابن أحفظ أيهما الدارقطني سألت يقولأبي عند أقمت حازم أبو قال حفظا أتقن البيع ابن فقال

جملة في أر ولم سنين ثالث من قريبا العصمي الله عبدعليه أشكل إذا وكان تنقيرا أكثر وال منه أتقن مشايخنا

ورد فإذا الله عبد أبي الحاكم إلى أكتب أن أمرني شيءأبوصالح الحافظ قال بقوله وقطع به حكم كتابه جواب

علي بن مسعود أخبرنا المؤذنفورك 172 بن الحسن بن محمد بكر أبو حدثنا السجزي

البحيري جعفر بن أحمد بن محمد عمرو أبو الحافظ حدثناالكرابيسي مطرف بن الفضل ابن محمد بن أحمد حدثنا

الله عبد بن محمد حدثنا مئة وثالث وأربعين سبع سنة فيعثمان بن محمد حدثنا النجاد حدثنا الحافظ حمدويه بن

الله عبيد عن الخمس بن سعير حدثنا الحماني يحيى حدثنابليل يؤذن بالال إن قال النبي عن عائشة عن القاسم عن

وقد مرة غير الحاكم وحدثنيه مسعود قال ثم الحديث وذكرأنبأنا طريا شابا هذا الكرابيسي عنه روى لما الحاكم كان

موسى أبو أخبرنا الغني عبد الحافظ عن سالمة ابنأبو أخبرنا الواسطي الله عبد بن الله هبة أخبرنا المديني

الدارقطني حدثنا األزهري القاسم أبو أخبرنا الخطيب بكرمحمد حدثنا النيسابوري محمد بن الله عبد بن محمد حدثنا

حدثنا النسوي أحمد بن الخليل حدثنا النسوي جعفر بنعن مالك حدثنا هشام بن يعيش حدثنا مخلد بن خداش

أمام الهدية أحسن ما قال النبي أن أنس عن الزهريالوليد به حدث وقد بمالك ملصق هذا قلت الحاجة

أحد الموقري

حدثنا 173 موسى أبو مرسال الزهري عن الضعفاءأبا سمع الزنجاني علي بن سعد عن الملك عبد بن الحسين

نيسابور الهمذاني الفضل أبو ورد لما يقول الوائلي نصريحفظ كان إذ بنفسه فأعجب الزمان بديع ولقبوه له تعصبوا

أولها إلى آخرها من وينشدها مرة أنشدت إذا بيت المئةالحديث في الحافظ فالن قولهم الناس على فأنكر مقلوبة

البيع ابن الحاكم به فسمع يذكر مما الحديث وحفظ قال ثمالجزء إليه فرد حفظه في جمعة له وأجل بجزء إليه فوجه

بن وجعفر فالن بن محمد هذا يحفظ من وقال الجمعة بعدله فقال متبايبة وألفاظ مختلفة أسامي فالن عن فالنمما أصعب الحفظ هذا أن واعلم نفسك فاعرف الحاكم

دخل الحاكم أن المديني أبوموسى روى ثم فيه أنتلم متزر وهو روحه وقبضت آه وقال وخرج فاغتسل الحمام

عليه وصلى األربعاء يوم العصر بعد ودفن بعد قميصه يلبسالقرشي أشعث بن الحسن قال الحيري أبوبكر القاضي

وهو حسنة هيئة في فرس على المنام في الحاكم رأيتكتبه في قال ماذا في الحاكم أيها له فقلت النجاة يقول

الحديثابن 174 ورد قال األزهري حدثني تاريخه في الخطيب

يعني حافظكم أن لي ذكر فقال قديما بغداد البيعبعضها فأروني جزء مئة خمس واحد لشيخ خرج الدارقطني

الطبري إسحاق ألبي خرجه مما وذلك منها إليه فحملفقال العوفي لعطية حديثا األول الجزء أول في فنظر

الباقي في ينظر ولم الجزء ورمى ضعيف بشيخ استفتحأربعة عن الحافظ علي بن سعد سألت طاهر ابن قال

الغني وعبد الدارقطني قلت من قال أحفظ أيهم تعاصروابالعلل فأعلمهم الدارقطني أما فقال والحاكم مندة وابنفأكثرهم مندة ابن وأما باألنساب فأعلمهم الغني عبد وأما

أنبأني تصنيفا فأحسنهم الحاكم وأما تامة معرفة مع حديثاعن الطرسوسي إسماعيل بن محمد عن سالمة بن أحمد

الهروي محمد بن الله عبد إسماعيل أبا سأل أنه طاهر ابنرافضي الحديث في ثقة فقال الحاكم الله عبد أبي عن

طاهر ابن قال يتشيع بلى رافضيا هو ليس كال قلت خبيثوكان الباطن في للشيعة التعصب شديد كان

منحرفا 175 وكان والخالفة التقديم في التسنن يظهربذلك يتظاهر بيته أهل وعن عنه الله رضي معاوية عن غاليا

عبد سمعت بهراة سمكويه الفتح أبا فسمعت منه يعتذر واليقول السلمي الرحمن عبد أبا سمعت المليحي الواحد

إلى الخروج يمكنه ال داره في وهو الحاكم على دخلتأنهم وذلك كرام بن الله عبد أبي أصحاب من المسجد

خرجت لو له فقلت الخروج من ومنعوه منبره كسرواالمحنة من سترحت ال حديثا الرجل هذا فضائل في وأمليت

وسمعت قلبي من يجيء ال قلبي من يجيء ال فقاليقول الماليني سعد أبا سمعت بجرجان حمزة بن المظفرالحاكم صنفه الذي الشيخين على المستدرك كتاب طالعتقلت شرطهما على حديثا فيه أر فلم آخره إلى اوله من

بل بهذا يحكم أن سعد أبي رتب وليست وغلو مكابرة هذهعلى كثير وشيء شرطهما على كثير شيء المستدرك فيفإن أقل بل الكتاب ثلث ذلك مجموع ولعل أحدهما شرط

أو أحدهما شرط على الظاهر في أحاديث ذلك من كثير فيمن وقطعة مؤثرة خفية علل لها الباطن وفي كليهما

وباقي ربعه نحو وذلك وجيد وحسن صالح إسنادها الكتابالمئة نحو أحاديث ذلك غضون وفي وعجائب مناكير الكتاب

منها أفردت قد كنت ببطالنها القلب يشهدحال 176 وبكل سماء إليها بالنسبة الطير وحديث جزءا

ابن قال وتحريرا عمال ويعوز اختصرته قد مفيد كتاب فهوأن بلغني يقول السمرقندي بن محمد أبا سمعت قد طاهر

نعم فقال الدارقطني يدي بين ذكر الحاكم مستدركفأخرج الحاكم ذلك فبلغ الطير حديث عليهما يستدرك

تقع لم بل منقطعة حكاية هذه قلت الكتاب من الحديثموت بعد عمره أواخر في المستخرج ألف إنما الحاكم فإنمنه يحول لم الكتاب ففي الطير وحديث بمدة الدارقطنيأنا ورأيت طاهر ابن قال الترمذي جامع في أيضا هو بل

فكتبته ضخم جزء في بخطه الحاكم جمع الطير حديثسليمان روى ما يوما ذكرنا تاريخه في الحاكم قال للتعجب

أبي بحضرة وكان الترجمة في أنا فمررت أنس عن التيميال حديث ذكرت أن إلى المشايخ من وجماعة الحافظ علي

علي بعضهم فحمل مؤمن وهو يزني حين الزاني يزنيمثله سنه في نحن وال أنت رأيت فما تفعل ال علي أبو فقال

ألف رأيت رأيته إذا أقول وأنامات 177 الحاكم أن مر قد الحديث أصحاب من رجل

أبوبكر القاضي عليه وصلى خمس سنة صفر في فجأةإبراهيم بن أحمد الحسن أبو مكة مسند مات وفيها الحيريبن أحمد الحسن أبو بغداد ومسند العبقسي فراس بن

بن الحسن علي أبو شيراز وحافظ المجبر موسى بن محمددمشق ومسند المقرئ الشيرازي الليث بن محمد بن أحمد

السلمي الحديد أبي بن عثمان بن أحمد بن محمد بكر أبواألكفاني بن الله عبد ابن محمد بن الله عبد بغداد وقاضيكج بن أحمد بن يوسف القاسم أبو الشافعية وشيخ

الواحد عبد القاسم أبو بالبصرة الشافعية وشيخ الدينوريالصيمري الحسين الحافظ 101ابن اإلمام الفرضي ابن

بن محمد بن الله عبد الوليد أبو الثقة البارعمصنف 178 الفرضي ابن القرطبي نصر بن يوسف

عبد وأبي الله عون بن جعفر أبي عن أخذ األندلسيين تاريخوخلف أصبغ بن وعباس قاسم بن الله وعبد مفرج بن الله

محمد بن أحمد بكر أبي عن فحمل وحج وخلق القاسم بنإسماعيل بن والحسن الدخيل ابن ويوسف المهندس بن

وأحمد رحمون بن وأحمد زيد أبي بن محمد وأبي الضراباألندلس شعراء أخبار في تأليف وله الداوودي نصر بن

حدث النسبة مشتبه وفي والمختلف المؤتلف في ومصنففي عالما حافظا فقيها كان وقال البر عبد بن عمر أبو عنهأكثر عن معه أخذت والرجال الحديث في العلم فنون جميع

وبقي البربر قتلته والمعاشرة الصحبة حسن وكان شيوخيأيام ثالثة داره في ملقى

يوم 179 أخذ يوم قتل وممن حيان بن مروان أبو وقالمتغيرا وووري الفرضي ابن الفصيح األديب الفقيه قرطبة

في بقرطبة مثله ير ولم صالة وال كفن وال غسل غير منفي واالفتنان الرجال ومعرفة الحديث وحفظ الرواية سعة

مئة وثالث وخمسين إحدى سنة ولد البارع واألدب العلوميجمعه ما أكثر الكتب من وجمع وثمانين اثنتين سنة وحج

العامرية بعهد الكتب قراءة وتقلد البلد علماء في أحدالبالغة حسن وكان ببلنسية المهدي محمد واستقضاه

أخبرني الحافظ أحمد بن علي حدثنا الحميدي قال والخطوسألت الكعبة بأستار تعلقت قال الفرضي بن الوليد أبو

فندمت القتل هول في فكرت ثم الشهادة تعالى اللهقال فاستحييت ذلك الله فأستقيل أرجع أن وهممت

فسمعه منه ودنا القتلى بين رآه من فأخبرني علي الحافظأعلم والله الله سبيل في أحد يكلم ال ضعيف بصوت يقول

دما يثعب وجرحه القيامة يوم جاء إال سبيله في يكلم بمننفسه على يعيد كأنه المسك ريح والريح الدم لون اللون

رائق شعر وله الله رحمه ذلك إثر على قضى ثم الحديثفمنهقمرا * * 180 يكن لم إن يمينه طوع أصبحت الذي إن

وسقام * * * سلطانه من الحب في له ذلي بدونه فليسابن * أنشدنا البر عبد ابن وقال جفونه سقام من جسمي

على * * واقف بابك عند الخطايا أسير لنفسه الفرضيغيبها * * عنك يغب لم ذنوبا يخاف عارف أنت به مما وجل

يرجو* * * الذي ذا ومن وخائف راج فهو فيها ويرجوكفيا * * * مخالف القضاء فصل في ومالك ويتقي سواك

الحساب * يوم نشرت وإذا صحيفتي في تخزني ال سيديكهال * مئة وأربع ثالث سنة الله رحمه قتل 102الصحائفمن أكثر من اليمن ملوك وآله زياد ابن كان اليمن صاحب

بتدبيره قام صغيرا وملكو تولي دولتهم وبدأت عام مئتيسالمة ابن حسين مواله

الكدراء 181 مدينة أنشأ صالحا خيرا وكان النوبيسنة توفي وتصدق وعدل الجوامع وأنشأ المعقر ومدينة

باليمن الرابعة المئة في وكان حسينا أعني مئة وأربع اثنتينللقرامطة الحسن 103دعاة أبو العدل القاضي العبقسي

بين وقيل فراس بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن أحمدالحجاز مسند العطار المكي العبقسي أحمد وفراس علي

ابن وهو صباه في وسمع مئة وثالث عشرة اثنتي سنة ولد

وأبي الديبلي إبراهيم بن محمد جعفر أبي من سنين عشرالحمصي السعدي موسى بن الحسين بن محمد التريك

بن سعيد وأبي الجيزي سليمان بن الربيع بن ومحمدبن وبكير المقرئ بن الله عبد بن الرحمن وعبد األعرابي

المصيصي محمد بن إسماعيل اليسع وأبي الحداد محمدكمام الفقيه النيسابوري الفتح بن الحسين علي وأبي

عنه روى وغيرهم قتيبة بن الحسن بن محمد بن والعباسإسماعيل سعد وأبو العتيقي محمد بن أحمد الحسن أبو

ثم 182 األطرابلسي محمد بن وحاتم السمان علي ابنعمرو وأبو السجزي نصر وأبو األهوازي علي وأبو األندلسي

الهروي ذر وأبو الصيمري النعمان بن والحسن الدانيالحسن محمد وأبو الدينوري شبانة بن الملك عبد بن وعلي

الفضل وأبو الرازي وسليم الفرشي التجيبي الحسين بنالعشاري طالب وأبو الرازي بندار بن أحمد بن الرحمن عبد

محمد بن وعلي طالب أبي بن ومكي الفارسي عمران وأبووعلي الل ابن سبط الحسن ابن ومظفر الربعي شجاع بنفي ذر أبو قال وآخرون الكسائي الهمذاني الله عبيد بنبن محمد بن أحمد العباس أبو وذكره ثبت ثقة معجمه

هو اليوم وولده وقال إبراهيم أبيه ترجمة في النسوي زكرياوكبته به وعني أبيه مع سمع وقته في ومحدثها مكة شيخأبي بن أحمد حدثنا ويقول السجزي وثقه وكذا صحاح

وقته في انفرد قد كان العتيقي وقال جدة قاضي إسحاقمعاذ بن الله هبة نصر أبو وقال صدوق ثقة شيوخ بجماعةأهل كبار من كان جمعه من السبعيات كتاب في السجزيأبو عنه وروى قلت ثقة وهو أوانه في الرحلة وإليه زمانه

راوي أصحابه من بقي من وآخر باإلجازة البر عبد بن عمرالرحمن عبد بن الحسن أبوعلي جعفر بن إسماعيل نسخة

ابنابن 183 وقال الحناط الشافعي المكي الحسن

من أحمد كان األطرابلسي حاتم ترجمة في بشكوالابن لشيوخ جمعه في بشكوال ابن وقال الثقات المسندين

المئة على نيف وقد بمكة مئة وأربع أربع سنة مات البر عبدسنة ولد الحبال وقال محمد بن حاتم ذلك ذكر قال ثم

العتيقي وقال مئة وأربع خمس سنة ومات عشرة اثنتيسنة مات الكتاني وقال األولى جمادى في خمس سنة مات

الفراء عن األرتاحي عن سالمة بن أحمد أنبأنا فوهم ثالثأبيه بوفاة بمكة أحمد بن الحسن حدثنا الحبال أخبرنا قال

مضى كما فذكرهما العالمة 104ومولده القاضي كج ابنالدينوري كج بن أحمد بن يوسف القاسم أبو الشافعية شيخ

الداركي مجلس وحضر القطان بن الحسين أبي تلميذوجه 184 وله المذهب حفظ في المثل به يضرب وكان

من الناس إليه ارتحل وحشمة وأموال كثيرة وتصانيفهو وقال حامد أبي الشيخ على يقدمه بعضهم وكان اآلفاق

قال عندما ذلك قال الدينور مني وحطت بغداد رفعته ذاكقتلته لك والعلم حامد ألبي االسم أستاذ يا تلميذ له

سنة رمضان من وعشرين سبع ليلة بالدينور الحراميةعاش ما مقدار يبلغني ولم مئة وأربع أبي 105خمس ابن

بن محمد بكر أبو دمشق مسند العالم األمين العدل حديدالسلمي الحديد أبي بن الحكم بن الوليد بن عثمان بن أحمد

الدحداح أبا وسمع مئة وثالث تسع سنة ولد الدمشقيومحمد الخرائطي جعفر بن محمد بكر وأبا محمد بن أحمد

محمد من وبمصر سالمة بن الغافر وعبد الهروي يوسف بنالعزيز وعبد اآلجري أحمد بن العزيز وعبد الزبيري بشر بن

وطائفة قيس بنالواحد 185 عبد ابنا الله وعبيد أحمد حفيداه عنه حدث

وأبو السمسار بن الحسن وأبو الشرابي الحسين بن وعليبعلو وتفرد وآخرون الحنائي القاسم وأبو األهوازي علي

من وكان جماعة عنه حدثنا ماكوال بن نصر أبو قال الروايةأعرفه مأمونا ثقة كان الكتاني العزيز عبد وقال األعيان

بن الفرج أبو قال مئة وأربع خمس سنة شوال في وتوفيأبي ابن بكر أبو لي فقال النوم في النبي رأيت عمرو

بالحق قوال بن 106الحديد أحمد نصر أبو الدولة بهاءاآلخرة جمادى في مات العراق ملك بويه ابن الدولة عضدبأرجان توفي كأبيه المتتابع الصرع بعلة مئة وأربع ثالث سنة

أربعا أيامه وكانت أشهر وتسعة وأربعين اثنتين سن في

وكان شجاع أبو الدولة سلطان ابنه وتملك سنة وعشرينله مداريا سبكتكين بن محمود للسلطان خاضعا الدولة بهاء

الدولة 186 وأخذت سنة عشرة اثنتي بعده ابنه وقاماثنتين الدولة بهاء ملك كان بل وقيل تتناقص البويهية

ويومين سنة أبو 107وعشرين بغداد مسند المجبرالصلت بن القاسم بن موسى بن محمد بن أحمد الحسن

بن شرحبيل عبد بن قيس بن سعد بن مالك بن الحارث بنكالب بن قصي بن الدار عبد بن المناف عبد بن هشام

أربع سنة ولد المجبر الجرائحي البغدادي العبدري القرشيعبد بن إبراهيم إسحاق أبي من وسمع مئة وثالث عشرةوأبي صخرة أبي وكيل الله عبد بن وأحمد الهاشمي الصمد

عنه حدث وجماعة المحاملي والقاضي األنباري بن بكربن وعلي األنصاري الباقي وعبد األزهري أحمد بن الله عبيد

قال وعدة البانياسي أحمد بن ومالك البسري بن أحمدالصلت ابن عن أسمع وأنا البرقاني بكر أبو سئل الخطيب

بن حمزة وسألت قال ضعيفان الصلت ابنا فقال المجبركان فقال المجبر عن طاهر بن محمد

عمد 187 يقول األزجي العزيز عبد وسمعت دينا صالحاالبرذعي عن بها فحدث الدنيا أبي البن كتب إلى الصلت ابن

مات البرذعي عند تكن لم الكتب تلك أن إلى األزجي يشيرخمس سنة رجب شهر في سنة وتسعون إحدى وله المجبر

المسند سميه فأما البانياسي جزء صاحب وهو مئة وأربعابن 108الكبير أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبو

فمولده البغدادي ثم األهوازي الصلت بن هارون بن موسىعبد أبا القاضي سمع مئة وثالث وعشرين أربع سنة في

مخلد ابن ومحمد عقدة بن العباس وأبا المحاملي اللهبكر أبو عنه حدث الحمصي سالمة بن الغافر وعبد العطاركان الخطيب قال وجماعة مندة بن القاسم وأبو الخطيب

مئة وأربع تسع سنة اآلخرة جمادى في توفي صالحا صدوقاقريش بن الحسين بن علي أصحابه من مات من وآخر

البناءوبقي 188 عنه روى السيبي أحمد بن يحيى إن وقيل

مئة وأربع تسعين سنة اإلمام 109إلى زمنين أبي ابن

بن عيسى بن الله عبد بن محمد الله عبد أبو الزاهد القدوةببجانة قرأ قرطبة شيخ اإللبيري األندلسي المري محمد

من وسمع الحكم عبد ابن مختصر فحلون بن سعيد علىابن وأحمد المطرف بن وأحمد األموي معاوية بن محمد

وتفنن الطليطلي بإسحاق وتفقه مسرة بن ووهب الشامةالشعر وقال والرقائق الزهد في وصنف العلم من واستبحر

الرائقروى 189 لألمراء ومجانبة وإخالص جد صاحب وكان

في ولد وجماعة الحذاء بن عمر وأبو الداني عمرو أبو عنهاآلخر ربيع في وتوفي مئة وثالث وعشرين أربع سنة أولمنتخب وله المدونة واختصر مئة وثالث وتسعين تسع سنة

سالم ابن تفسير والمختصر الوثائق وكتاب مشهور األحكاموكتاب اإلسالم أدب وكتاب الزهد في القلوب حياة وكتابوزمنين الحجة حملة من وكان كثيرة وأشياء السنة أصول

النون كسر ثم الميم بفتحالمتكلمين 110 190 أوحد العالمة اإلمام الباقالني ابن

بن الطيب بن محمد بكر أبو القاضي األصوليين مقدمابن البغدادي ثم البصري قاسم بن جعفر بن محمدبفهمه المثل يضرب وكان التصانيف صاحب الباقالني

بن محمد وأبا القطيعي جعفر بن أحمد بكر أبا سمع وذكائهوكان الفوارس أبي بن الفتح أبو له وخرج وطائفة ماسي

والمعتزلة الرافضة على الرد في صنف بارعا إماما ثقةالحسن أبي لطريقة وانتصر والكرامية والجهمية والخوارج

أخذ وقد نظرائه من فإنه مضائق في يخالفه وقد األشعريفي عياض القاضي ذكره وقد أصحابه عن النظر علم

ولسان السنة بسيف الملقب هو فقال المالكية طبقاتالحديث أهل لسان على المتكلم األمة

المالكية 191 رئاسة انتهت وإليه الحسن أبي وطريقعنه حدث عظيمة حلقة البصرة بجامع له وكان وقته في

السمناني أحمد بن محمد جعفر وأبو الهروي ذر أبو الحافظبكر أبو قال األصولي حاتم بن والحسين الموصل وقاضي

الحضر في ترويحة عشرين ليلة كل في ورده كان الخطيبتصنيفه من ورقة وثالثين خمسا كتب منها فرغ فإذا والسفر

وسمعت ذلك يقول عمران بن محمد الفرج أبا سمعتبن بكر أبو يذكر كان ما جميع يقول الحربي محمد بن علي

صنف وما حفظه من صنفه الناس بين الخالف من الباقالنيابن سوى المخالفين كتب يطالع أن احتاج إال خالفا أحد

عبد أبي عن المعقول بكر أبو القاضي أخذ قلت الباقالنيالحسن أبي صاحب الطائي مجاهد ابن أحمد بن محمد الله

إلى المؤمنين أمير عن رسوال القاضي سار وقد األشعريمن عليه أدخله الملك أن منها أمور له وجرت الروم طاغية

ودخل القاضي لها ففطن للملك راكعا ليدخل خوخة بابفقال واألوالد األهل كيف لراهبهم قال أنه ومنها بظهره

فقال هذا عن يتنزه الراهب أن علمت أما مه الملكرب تنزهون وال هذا عن تنزهونه

الطاغية 192 إن وقيل والولد الصاحبة عن العالمينجرى كما فقال توبيخا يقصد نبيكم لزوجة جرى كيف سألهبولد تأت لم عائشة لكن الله وبرأهما عمران بنت لمريم

كل يقول الخوارزمي بكر أبا سمعت الخطيب قال فأفحمهأبي القاضي سوى الناس كتب من ينقل إنما ببغداد مصنف

محمد أبو وقال الناس وعلم علمه يحوي صدره فإنما بكرأن لوجب الناس ألفصح ماله بثلث رجل أوصى لو البافى

بن محمود حاتم أبو قال األشعري بكر أبي إلى يدفعاألشعري بكر أبو القاضي يضمره ما كان القزويني الحسين

ذلك في له فقيل يظهره كان ما أضعاف والدين الورع منوالمعتزلة والنصارى لليهود غيظا أظهره ما أظهر إنما فقال

في بعضهم وعمل الحق علماء يستحقروا لئال والرافضةوانظر * * به الرجال تمشي جبل إلى انظر القاضي موت

صارم * * إلى وانظر الصلف من يحوي ما المقبر إلىالصدف * * في اإلسالم درة إلى وانظر منغمدا اإلسالم

وصلى 193 مئة وأربع ثالث سنة القعدة ذي في ماتعلى سيفا وكان مشهودة جنازته وكانت حسن ابنه عليهالسنة على قواعده وغالب والمشبهة والرافضة المعتزلة

بين يقول مناديا التميمي الفضل أبو الحنابلة شيخ أمر وقدالشريعة عن والذاب والدين السنة ناصر هذا جنازته يدي

كل قبره يزور كان ثم ورقة ألف سبعين صنف الذي هذا

ووسع فأسهب الهاروني سعيد أبا بكر أبو ناظر قيل جمعهعن به قنعت قلت ما أعاد إن للجماعة قال ثم العبارة

له سلمت قاله ما أعاد إن بل الهاروني فقال 111الجوابأبو اإلسالم شيخ العالمة األستاذ اإلسفراييني حامد أبو

طاهر أبي بن أحمد حامدببغداد 194 الشافعية شيخ اإلسفراييني أحمد بن محمد

عشرون وله بغداد وقدم مئة وثالث وأربعين أربع سنة ولدالقاسم وأبي المرزبان بن الحسن أبي على فتفقه سنة

وعظم المتقدمين على وأربى المذهب في وبرع الداركيبكر وأبي عدي بن الله عبد عن حدث الملوك عند جاهه

عنه حدث الدارقطني من السنن وسمع اإلسماعيليسليم والفقيه الماوردي الحسن أبو القضاة أقضى تالمذته

وآخرون المحاملي الحسن وأبو السنجي علي وأبو الرازيرئاسة إليه انتهت الطبقات في إسحاق أبو الشيخ قالالمزني شرح في تعاليق عنه وعلق ببغداد والدنيا الدين

متفقه مئة ثالث مجلسه وجمع باألصحاب األرض وطبقحامد أبي الشيخ تعليقة النواوي الدين محيي الشيخ وقال

وبسط العلماء مذاهب فيها ذكر مجلدا خمسين من نحو فيعلي أبو منهم جماعة عليه تفقه عنها والجواب أدلتها

شيخا وهما أيضا القفال على السنجي تفقه وقد السنجيالمذهب انتشر وعنهما وخراسان العراق طريقتي

ثقة 195 وكان حامد أبي عن حدثونا الخطيب قاليذكر من وسمعت المبارك ابن مسجد في تدريسه حضرت

لو يقولون الناس وكان فقيه مئة سبع درسه يحضر كان أنهإسحاق أبو وحدثني الخطيب قال به لفرح الشافعي رآه

من الصيمري الله عبد أبا القاضي سألت قال الشيرازياإلسفراييني حامد أبو فقال الفقهاء من رأيت من أنظر

أبا الشيخ سمعت له رسالة في التوحيدي حيان أبو قالمنا تسمع مما كثيرا تعلق ال العباداني لطاهر يقول حامدالخصم ختل على فيها يجري الكالم فإن الجدل مجالس في

ولو خالصا الله لوجه نتكلم فلسنا ومغالبته ودفعه ومغالطتهالكالم في تطاولنا من أسرع الصمت إلى خطونا لكان أردنافي نطمع فإنا الله بغضب نبوء هذا من كثير في كنا وإن

الصالح ابن قال معتمد غير حيان أبو قلت الله رحمة سعةالله إن حديث العلماء بعض تأول حامد أبي الشيخ وعلى

دينها لها يجدد من سنة مئة كل رأس على األمة لهذه يبعثرأس على سريج وابن المئتين رأس على الشافعي فكان

مئة األربع رأس على حامد وأبو مئة الثالثفي 196 حامد أبو كان قال الرازي سليم عن وروي

الحرس زيت على يطالع وكان درب في يحرس أمره أولأبو مات الخطيب قال سنة عشرة سبع ابن وهو أفتي وإنه

مشهودا يوما وكان مئة وأربع ست سنة شوال في حامدحرب بباب ودفن سنين أربع بعد نقل ثم داره في ودفن

صاحب الحميري منصور بن باديس معه ومات الله رحمهالقاسم وأبو الدقاق علي أبو الصوفية وشيخ المغرب

العزيز عبد بن وحمزة المفسر حبيب بن محمد بن الحسنوشيخ السقطي محمد بن الله عبيد مكة وشيخ المهلبيعثمان الفرج وأبو الفرضي مسلم أبي بن أحمد أبو بغداد

بن بكر أبو المتكلمين وشيخ بأصبهان البرجي أحمد بنفورك

بن 197 الله عبد أخبرنا بدران بن الحافظ عبد أخبرناكروس بن حمزة أخبرنا أحمد بن إلياس أخبرنا الفقيه أحمدحدثنا أيوب بن سليم حدثنا إبراهيم بن نصر الفقيه أخبرنا

بن إبراهيم إسحاق أبو حدثنا طاهر أبي بن أحمد حامد أبوابن حبان حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا الشعراني محمدعن بربدة ابن عن كهمس عن المبارك ابن حدثنا موسى

من أول وهو الجهني معبد هنا ها ظهر قال يعمر بن يحيىالحديث وذكر هنا ها القدر في المحدث 112قال بيري ابن

بن الفضل بن عبيد بن بكر أبو واسط شيخ الصدوق المعمربن الله عبد بن علي أصحاب آخر الواسطي بيري بن سهل

بن عثمان بن محمد وعن عنه حدث الواسطي مبشرالحسين ابن ومحمد شوذب بن عمر بن الله وعبد سمعانبن جعفر وأبي الصولي يحيى بن ومحمد الزعفراني

قانع بن الباقي وعبد منصور بن الحسن علي وأبي البختريمن سمع أنه زعم الحوزي علي بن خميس إن حتى وعدة

البغوي القاسم أبي

صدوقا 198 ثقة وكان قال غلط وهذا داود أبي وابنمحمد بن الكريم عبد عنه حدث بأخرة بصره كف

بن علي بن ومحمد الحسن بن حمزة يعلى وأبو الشروطيوأبو الصوفي الطيب بن الحسين بن وعلي القارئ عيسىبن إسماعيل علي أو والقاضي النحوي بشران بن غالب

الحسين أبو والفقيه كماري بن الطيب بن أحمد بن محمدبن محمد بن محمد الحسين وأبو الشافعي علي بن محمد

سنة في منه مخلد ابن وسماع الواسطيون البزاز مخلدالله رحمه مئة وأربع أبو 113نيف الشيخ خزفة ابن

الواسطي خزفة بن علي بن محمد بن علي الحسنخيثمة أبي بن ألحمد الكبير التاريخ راوي األديب الصيدالني

بن محمد عن وروى عنه الزعفراني الحسين بن محمد عنوعنه يونس بن محمد العالء وأبي وطن أبي بن أحمد

غالم علي وأبو البيطار بن الحسين بن ومحمد الاللكائيبن 199 وعلي سفيان بن محمد يعلى وأبو الهراس

وكان وعدة الجماري محمد بن وإبراهيم العالف الله عبيدتسع سنة في توفي له ونديما الملك فخر بالوزير خصيصا

مئة المحدث 114وأربع العالم الصدوق الشيخ الخزاعيالخزاعي الحسن بن محمد بن أحمد بن علي القاسم أبو

رضي الخزاعي عياذ بن أهبان الذئب مكلم ولد من البلخيوكتاب مسنده الشاشي كليب بن الهيثم من سمع عنه اللهوطال ذلك وغير قتيبة البن الحديث غريب وكتاب الشمائل

وتفرد عمرهمحمد 200 بن الله عبد واألستاذ أبيه عن أيضا وحدث

البلخي طرخان بن محمد بن الله وعبد البخاري يعقوب بنإسحاق بن محمد عمرو وأبي خنب بن أحمد بن ومحمد

الجمال الله عبد بن محمد بن محمد جعفر وأبي العصفريفحدث كبره في وارتحل وطائفة السلمي أحمد بن ومحمد

سنة رجب في مولده وكان ونسف وسمرقند وبلخ ببخارىتلك أهل من جماعة عنه حدث مئة وثالث وعشرين ست

الدهقان الخليلي محمد بن أحمد موتا أصحابه وآخر الديارمئة وأربع عشرة إحدى سنة صفر في ببخارى 115مات

أبو النهر وراء ما محدث المعمر الحافظ اإلمام السليماني

بن إبراهيم بن حمد بن عمرو بن علي بن أحمد الفضلالسليماني سليمان بن أحمد سبط عنبر بن يوسف

مئة وثالث عشرة إحدى سنة ولد البخاري البيكنديالمروزي 201 سهل بن حمدويه بن محمد وسمع

بن ومحمد معاوية بن إبراهيم بن وعلي سختويه بن وعليزهير بن وصالح كاتب بن صابر بن ومحمد الخزاعي إسحاق

األصم العباس وأبا المادرائي إسحاق بن وعلي البخاريينعن بالرواية وتفرد وطبقتهم فارس بن جعفر بن الله وعبد

األنساب في السمعاني سعد أبو قال وغيره حمدويه ابنسليمان بن أحمد ألمه جده إلى منسوب السليماني

له يكن ولم اآلفاق إلى رحل الكبار التصانيف له البيكندييصنف وكان وإتقانا ودراية وحفظا إسنادا زمانه في نظير

بما ويحدث بخارى إلى بيكند من ويدخل شيئا جمعة كل فيذر أو وولده المستغفري محمد بن جعفر عنه حدث صنف

أبو قال الديار بتلك نعرفهم ال وجماعة جعفر بن محمدثالث وله مئة وأربع أربع سنة القعدة ذي في توفي سعد

بن الرحيم عبد أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا سنة وتسعونأبو أخبرنا البيكندي علي بن عثمان أخبرنا سعد أبي

أبو حدثنا إمالء الكعبي علي بن إبراهيم بن محمد الخطابعمرو بن أحمد أخبرنا األبيوردي علي بن أحمد سهل

حدثنا السمرقندي أحمد بن العزيز عبد أخبرنا السليمانيبن عيسى حدثنا السمرقندي إبراهيم بن محمد الفضل أبو

محمد حدثنا ميناأبي 202 عن أبيه عن العالء عن كثير أبي بن جعفر ابن

باب نفسه على أحد يفتح ال قال الله رسول أن هريرةعلي بن الحسن أخبرنا فقر باب عليه الله فتح إال مسألةعبد الوقت أبو أخبرنا عمر بن الله عبد أخبرنا يونس بنمحمد أخبرنا محمد بن الله عبد إسماعيل أبو أخبرنا األولببيكند الحافظ علي بن أحمد حدثنا إسماعيل بن محمد بن

الشافعي الخوارزمي عيسى بن إبراهيم بن محمد حدثناحمدان بن محمد حدثني الدمشقي إسحاق بن محمد حدثنا

بن موسى حدثنا المروزي نهشل بن محمد حدثنا البلخيولد قال كثير أبي بن يحيى عن عمار بن عكرمة عن مسعود

على حط فيه كتابا للسليماني رأيت الحديث يكتب ال الزنىفيه شذ ما منه يسمع فال كبار

الله 116 203 عبد أبو ومفتيهم الحنابلة شيخ حامد ابنالوراق البغدادي مروان بن علي بن حامد بن الحسن

روى االختالف في مجلدا عشرين في الجامع كتاب مصنفالختلي سلم وابن الشافعي بكر وأبي النجاد بكر أبي عنوالقاضي العشاري طالب وأبو األهوازي علي أبو عنه روى

يتقوت وكان الخياط بكر أبو والمقرئ عليه وتفقه يعلى أبوغالم بكر أبي تالمذة أكبر وهو الحج ويكثر النسخ من

الخاللمئة 204 وأربع ثالث سنة الوفد أخذ في شهيدا هلكبن 117 يحيى بكر أبو المعمر الثقة الشيخ الجنة وجه ابن

بابن عرف القرطبي موسى بن مسعود بن الرحمن عبددليم أبي بن ومحمد أصبغ بن قاسم من سمع الجنة وجه

مطرف بن وأحمد الصدفي حزم وابن معاوية بن ومحمدوكان السليم بن بكر أبي القاضي عدول من دينا خيرا وكان

وأبو البر عبد بن عمر أبو عنه حدث الخز صنعة يلتزممئة وثالث أربع سنة في مولده وطائفة حزم بن محمد

شيخ أكبر وهو مئة وأربع اثنتين سنة الحجة ذي في وماتحزم ابن لقيه

المحدث 118 205 الثقة الجليل الشيخ الرسان ابنالقرطبي علي ابن الله عبد بن فتح بن أحمد القاسم أبو

أبي عن وأخذ حج الرسان بابن المعروف السفار التاجررشيق ابن والحسن الكناني وحمزة الرازي عتبة الحسن

عن مسلم صحيح وحمل قرطبة فقيه إبراهيم بن وإسحاقوابن ميمون ابن الصاحبان عنه روى ماهان بن العالء أبي

بن عمر وأبو عتاب بن ومحمد الله عبد بن ويونس شنظيروسنة هدى على صالح رجل هو وقال والخوالني البر عبد

وقال عوال جمة فوائد عنده وكان الفرائض في صنفاألول ربيع شهر في سنة وثمانين أربع عن مات غيره

روى وقد وعسف مصادرة بسبب شديد طلب بعد مختفياوأربع ثالث سنة مات عنه رجل عن تواليفه في حزم ابن

أبو 119مئة اللغة شيخ الثقة المحدث اإلمام الزبل لحيةبن عثمان بن سعيد عثمان

اللغوي 206 القزاز ابن األندلسي البربري سعيدخمس سنة في مولده القالي علي أبي تلميذ القرطبي

بن ووهب أصبغ بن قاسم عن حدث مئة وثالث عشرةعيسى بن ومحمد دليم أبي ابن الله عبد بن ومحمد مسرةالسالم عبد بن محمد بن ومحمد جابر بن وسعيد رفاعة بن

أحد وكان وجماعة البر عبد بن عمر أبو عنه حدث الخشنيأربع سنة األول ربيع في األندلس وقعة في عدم الثقات

أبو 120مئة المالكية وشيخ األندلس عالم المكوي ابنالمكوي ابن اإلشبيلي هاشم بن الملك عبد بن أحمد عمراألقران وفاق وبرع الفقيه إبراهيم بن إسحاق على تفقه

مع وغوامضه المذهب معرفة إليه وانتهتفي 207 واإلنصاف الهوى عن والبعد الدين في الصالبة

كتاب معا المعيطي بكر أبو والعالمة هو صنف النظراألندلس لصاحب جزء مئة في المذهب في االستيعاب

للشورى وقدمهما بمبلغ ووصلهما بذلك فسر المستنصرعنه وأخذ البر عبد بن عمر أبو المكوي ابن على تفقه

مئة وأربع إحدى سنة األولى جمادى في فجأه مات المدونةالله رحمه مشهودة جنازته وكانت سنة وسبعين سبع عن

أبو 121 اإلمام بخراسان الشافعية شيخ العالمة الصعلوكيبن سليمان بن محمد سهل أبي اإلمام بن سهل الطيب

الفقيه النيسابوري الصعلوكي ثم الحنفي العجلي محمدوالده على تفقه الشافعي

الرفاء 208 علي وأبي األصم العباس أبي من وسمعأنظر من هو الحاكم قال أئمة به وتخرج ودرس وطائفة

أنه وبلغني قال وأملى وحدث جماعة به تخرج رأينا منأبو وقال محبرة مئة خمس من أكثر مجلسه في كانرئاسة جمع أديبا فقيها الطيب أبو كان الشيرازي إسحاق

كان الحاكم وقال نيسابور فقهاء عنه وأخذ والدين الديناوهو الحاكم عنه حدث قلت والد سهل ويقول يجله أبوه

سهل بن محمد نصر وأبو البيهقي بكر وأبو منه أكبرقبل تصدر من منها بديعة ألفاظ وله وآخرون الشاذياخي

معسورا الخلق رضى كان إذا وقال لهوانه تصدى فقد أوانهإخوان إلى نحتاج إنا يترك ال ميسورا الله رضى كان يدرك ال

الطيب أبا يعد العلماء بعض وكان العسرة لوقت العشرةابن عد وبعضهم مئة األربع رأس على دينها لألمة المجدد

حامد أبا الشيخ عد وبعضهم الباقالنيأبو 209 اإلمام توفي الثالثة أرجح وهو اإلسفراييني

الثمانين عشر في مئة وأربع أربع سنة رجب في الطيبأبو القراء وشيخ السليماني توفي وفيها تعالى الله رحمهأبو قرطبة وقاضي النهرواني بكران بن الملك عبد الفرجأبو والحافظ المالكي واقد بن الرحمن عبد بن يحيى بكر

مؤلف الهروي يعقوب بن محمد حاتم أبي بن حاتم محمدالكبير العالمة 122السنن الفقيه الحافظ اإلمام الليث ابن

ثم الكشي الليث ابن محمد بن أحمد بن الحسن علي أبووالفقهاء والحفاظ القراء أعيان من الشافعي الشيرازيإسماعيل من وسمع مئة وثالث العشرين حدود في ولد

األخرم بن يعقوب بن ومحمد األصم العباس وأبي الصفارعبد بن الحسن والحافظ النحوي درستويه بن الله وعبد

الرامهرمزي الرحمنالكثير 210 وروى الفضائل في وشارك وجمع وارتحل

متقدم هو وقال الحاكم الله عبد أبو منه سمع فارس ببالدأيام علينا قدم رحال للحديث حافظ القراءات معرفة في

أبو وذكر وخمسين ثالث سنة في علينا قدم ثم األصمالشافعية طبقات في الليث بن علي أبا الصالح بن عمرو

عبد أبو أيضا ذكره بكر وأبي الليث والد هو وقال مختصراثم كثيرا عليه وأثنى شيراز أهل طبقات في القصار الله

موسى بن ومحمد الحافظ عمر بن زيد أصحابه ومن قاللثمان وتوفي قال الحافظ الرحمن عبد بن وأحمد الحافظ

ومات قلت مئة وأربع خمس سنة شعبان من مضت عشرةبكر أبا ويكنى مئة وأربع وعشرين ثمان سنة في محمد ابنه

سبع سنة توفي بل وقيل المقرىء بن بكر أبي عن حدثبن يحيى الحافظ ذكر وقد هذا فيحرر مئة وأربع وأربعين

بن علي أبي عن روى تقدمه مع الشيخ أبا الحافظ أن مندةالتالميذة عن الشيوخ رواية من فهذا حديثا ابن 123الليث

الجماعة قاضي الفنون ذو الحافظ العالمة اإلمام فطيسالمطرف أبوبن 211 فطيس بن عيسى بن محمد بن الرحمن عبد

عيسى أبي عن حدث المالكي القرطبي فطيس بن أصبغمفرج بن الله عبد وأبي الله عون بن جعفر وأبي الليثي

محمد وأبي األصيلي محمد وأبي األنطاكي الحسن وأبيرشيق بن الحسن له وأجاز وعدة المؤمن عبد ابن

جهبذا ناقدا حافظا وكان وطائفة األبهري بكر أبو والقاضيالفقه في قوته مع والرجال بالعلل بصيرا محققا مجودا

وأبو الصاحبان عنه حدث حفظه من يملي وكان والفضائلالبر عبد بن عمر وأبو سميق بن عمر وأبو الطلمنكي عمر

كتاب صنف وآخرون محمد بن وحاتم الحذاء بن عمر وأبومئة في النزول أسباب وكتاب مجلدات ثالث وهو القصص

فضائل وكتاب جزء مئة في الصحابة فضائل وكتاب جزءثالثون والمنسوخ الناسخ وكتاب مجلدات سبع في التابعين

وكتاب 212 مجلدان العلم أهل من اإلخوة وكتاب جزءافي الكرامات وكتاب أسفار عشرة في النبوة أعالم

ومسند جزءا خمسون فطيس بن محمد ومسند مجلدينالمناولة وكتاب مجلدات ثالث العوالي أصبغ بن قاسم

عامر أبي بن للمظفر الوزارة ولي قد وكان مجلد واإلجازةفي شديدا عادال وكان الوزراء زي ترك القضاء ولي أن فلما

خمسا عاش الخطر عظيم العلم بحور من بحرا أحكامهاثنتين وسنة القعدة ذي نصف في وتوفي سنة وخمسين

الله رحمه محمد ولده عليه وصلى مئة أحمد 124وأربع أبوبن الله عبيد أحمد أبو العراق شيخ القدوة اإلمام الفرضي

البغدادي مسلم أبي بن علي بن محمد بن أحمد بن محمدبويان ابن على تال المقرىء الفرضي

البهلول 213 بن ويوسف المحاملي القاضي من وسمعبكر أبو عليه تال األنباري بن بكر أبي مجلس حضر األزرق

عبد بن ونصر الهراس غالم علي وأبو الخياط موسى بنالخالل محمد أبو عنه وروى وجماعة الفارسي العزيز

بن وعلي البسري بن وعلي عثمان أبي بن علي بن وأحمدالخطيب قال وآخرون الخطيب األنباري محمد بن محمد

مثله معناه في رأيت ما العتيقي وقال دينا ورعا ثقة كانعيسى قال األئمة من إماما كان الله عبيد األزهري وقال

حامد أبي إلى جاء إذا أحمد أبو كان الهمذاني أحمد بنله مستقبال مسجده باب إلى حافيا ومشى قام اإلسفراييني

أبي غير لله يعلم من الشيوخ في أر لم الفقيه منصور وقالأحمدوقرآن 214 علم من أدوات فيه اجتمعت الفرضي

الخلق أورع ذلك مع وكان متسعة الدنيا من وحالة وإسنادوله مئة وأربع ست سنة شوال في توفي قلت مثله أر لم

طبقات في أمره استوفيت وقد سنة وثمانون اثنتانالمنعم عبد بن عمر على قالون قراءة سمعت المقرئين

بن الله هبة على بها تلوت قال الكندي اليمن أبو أنبأني قالبن علي بن محمد بكر أبي على بها قرأت قال الطبر

بها قرأت قال مئة وأربع وستين إحدى سنة الخياط موسىعن حسان أبي عن بويان ابن عن الفرضي أحمد أبي على

نافع صاحب قالون عن نشيط اإلمام 125أبي فورك ابنبن محمد بكر أبو المتكلمين شيخ الصالح العالمة

داود 215 أبي مسند سمع األصبهاني فورك بن الحسنابن من وسمع فارس بن جعفر بن الله عبد من الطيالسي

القاسم وأبو البيهقي بكر أبو عنه حدث األهوازي خرزاذالتصانيف وصنف وآخرون خلف بن بكر وأبو القشيري

بكر أبو األستاذ التاريخ سياق في الغافر عبد قال الكثيرةفيه خلكان ابن القاضي وقال به يستسقى بالحيرة قبره

مدة بالعراق درس الواعظ النحوي األديب األصولي بكر أبوالكرامية يعني المبتدعة به فسعت الري إلى توجه ثم

ودارا مدرسة له وبنوا عليهم فورد نيسابور أهل فراسلهمن قريبا مصنفاته وبلغت المتفقهة على بركته وظهرت

مناظرات بها له وجرت غزنة مدينة إلى ودعي مصنف مئةفسم نيسابور إلى عاد ثم كرام ابن على الرد شديد وكانومشهدة نيسابور إلى ونقل بست بقرب فمات الطريق في

عنده الدعاء ويستجاب يزار بالحيرةعلى 216 أخذ الكالم فن في رأسا أشعريا كان قلت

دعا الغافر عبد وقال األشعري صاحب الباهلي الحسن أبي

البن دعوت أال فقيل لطائفة مجلسه في الدقاق علي أبوالله على أقسم البارحة وكنت له أدعو كيف قال فورك

للعقائد شيراز إلى مقيدا حمل قلت يشفيني أن بإيمانهعن سأله محمود السلطان أن الباجي الوليد أبو ونقل

بقتله فأمر فال اليوم وأما الله رسول كان فقال الله رسولقد الله رسول روح إن يقول كان حزم ابن وقال بالسم

عنه روى وقد قلت الجنة في هي وما وتالشت بطلتواحدة بسنة قبله وتوفي حديثا ابن 126الحاكم باديس

وابن المغرب صاحب زيري بن بلكين بن يوسف بن منصورمماليك ولي الصنهاجي مناد أبو العبيدية جهة من ملوكها

الدولة نصير فلقبه للحاكم إفريقيةرمحا 217 هز إذا البأس شديد حازما سائسا وكان

ست سنة وفي مئة وثالث وسبعين أربع سنة مولده كسرهوهيئتهم شارتهم حسن فسره بالعرض جيشه أمر مئة وأربع

ورتبوا موته فأخفوا لليلته فجأة فمات وأكل السماط مد ثمبن المعز ابنه فبايعوا عطفوا ثم كرامت أخاه الملك في

محرز الصالح عليه دعا بالخوانيق مات ويقال باديسالمغرب طرابلس بخراب هم لكونه المؤدب الطرابلسي

ضم إال يجوز ال دريد ابن وقال بالكسر حمير من وصنهاجةالفرضيين 127الصاد إمام الكبير العالمة اإلمام اللبان ابن

الحسن بن الله عبد بن محمد الحسين أبو اآلفاق فيالعباس أبا سمع الشافعي الفرضي اللبان ابن البصري

عنه وحدث داسه وابن األثرم أحمد بن محمدأبو 218 القاضي منه فسمعها داود أبي سنن ب ببغداد

علم إليه انتهى وقال الخطيب بكر أبو وثقه الطبري الطيباثنتين سنة األول ربيع في وتوفي كتبا فيها صنف الفرائض

يقول كان إنه قيل الثمانين أبناء من أظنه قلت مئة وأربعأصحابي أصحاب أو أصحابي من إال فرضي الدنيا في ليس

اللبان ابن كان الشيرازي إسحاق أبو قال شيئا يحسن ال أومثلها ألحد ليس كتبا فيها صنف والفرائض الفقه في إمامادخل تاريخه في أرسالن ابن وقال وعلماء أئمة عنه أخذ

دولة في خوارزم اللبان ابن

شاة 219 خوارزم مأمون بن علي بن محمد بن مأمونفقهاء فيها ينزل ببغداد مدرسة له وبنى وبالغ وبره فأكرمهشاه خوارزم وكان بها يدرس الحسين أبو فكان خوارزم

هذه رأيت وأنا أرسالن ابن قال بمال سنة كل إليه يبعثالربيع قطيعة بقرب خربت وقد علي 128المدرسة أبو

بن محمد بن الحسين علي أبو المسند اإلمام الروذباريسمع الطوسي الروذباري حاتم بن علي بن محمد

داسة وابن شوذب بن عمر بن الله وعبد الصفار إسماعيلسنن ب وحدث وطائفة الطوسي الحسن بن والحسين

ورد مرض ثم الجامع في مجلس له وعقد نيسابور داود أبيوأربع ثالث سنة األول ربيع في فتوفي بالطابران وطنه إلى

بكر وأبو أقرانه من وهو الحاكم عنه حدث قلت مئةوأبو البيهقي

أبي 220 بنت وفاطمة الطوسي علي بن نصر الفتحالثمانين على نيف كثير وعدد الدقاق ثرثال 129على ابن

بن العزيز عبد بن أحمد الحسن أبو المسند المعمر الشيخنزيل البغدادي التيمي ثرثال بن محمود بن حامد ابن أحمد

أبي القاضي عن سواه معه كان وما واحد بجزء حدث مصربن محمد بن وإبراهيم مخلد بن ومحمد المحاملي الله عبد

مئة وثالث عشرة سبع سنة في مولده وكان بطحاءعلي بن محمد عنه حدث وعشرين ست سنة في وسماعه

أحمد بن وخلف القضاعي الله عبد أبو والقاضي الصوريوثقه وآخرون الحبال إبراهيم إسحاق وأبو الحوفي

وفيها مئة وأربع ثمان سنة القعدة ذي في مات الخطيببن يحيى بن محمد بن الحسن محمد أبو المقرىء توفي

الفحامإبراهيم 221 بن ومحمد البيع بين محمد وأبو السامري

وأبو المقرىء الخزاعي بديل بن الفضل وأبو الجرجانيالبسطامي الحسين بن محمد الشيخ 130عمر البيع ابن

بن الله عبيد بن الله عبد محمد أبو بغداد مسند المعمرالقاضي عن حدث البيع بابن عرف الؤدب البغدادي يحيى

بها تفرد أجزاء وبعدة له الدعاء ب المحاملي الله عبد أبيمحمد أبو وأخوه عثمان أبي بن محمد الغنائم أبو عنه حدث

وعبد الله عبيد بن عمر البقال بن الفضل وأبو أحمدوأبو العكبري محمد بن ومحمد الدجاجي أحمد بن الرحمن

بدرب يسكن كان الخطيب قال البطر بن نصر الخطابإليه ذهبوا لما وأعرف منه السماع أرزق لم ثقة وكان اليهود

مئة وأربع ثمان سنة رجب في مات الحر ألجل أذهب فلمسنة وثمانون سبع الصدوق 131وله الشيخ مهدي ابن

بن الواحد عبد عمر أبو الوقت مسند المعمرالفارسي 222 مهدي بن محمد بن الله عبد بن محمد

القاضي من كثيرا سمع البزاز البغدادي ثم الكازرونيأحمد بن ومحمد عقدة بن العباس أبي من وسمع المحامليابن والحسين العطار مخلد بن ومحمد شيبة بن يعقوب بن

بكر أبو عنه حدث صيته وبعد وتفرد عياش بن يحيىبن ويوسف البزاز الحسين بن الله وهبة ووثقه الخطيب

وأبو عثمان أبي بن علي بن وأحمد المهرواني محمدالرحمن وعبد الداوودي الحسن وأبو البسري ابن القاسم

عثمان أبي بن محمد الغنائم وأبو الطبري بكر أبي بنعبد يوسف أبو المعتزلة وكبير العاصمي الحسن بن وعاصم

عبد بن الله ورزق المفسر القزويني محمد بن السالممحمد بن محمد بن علي والخطيب التميمي الوهاب

قال وآخرون النعالي طلحة بن الله عبد وأبو األنباريمئة وأربع عشر سنة رجب في مات أمينا ثقة كان الخطيب

لنا وقع قلت مئة وثالث عشرة ثماني سنة في ومولده قالفي وحدث وغيرها المحامليات من عالية أجزاء طريقه من

أسفارهعبد 132 223 علي أبو الشيخ أخوه الفارسي علي أبو

بن الملك عبد النجار ابن قل الفارسي محمد بن الملكبن خشنام بن مهدي بن محمد بن الله عبد بن محمدبن وعثمان الصفار إسماعيل سمع مخلد بن النعمان

في وهمذان وقزوين والري ببغداد وحدث وجماعة السماكوأبو الخليلي يعلى وأبو الليثي بشرى بن علي وعنه التجارة

ذي في مات صدوقا وكان قزوين وسكن السمان سعدالله رحمه مئة وثالث وتسعين إحدى سنة ابن 133القعدةالفتح أبو الرحال المحقق الحافظ اإلمام الفوارس أبي

سهل الفوارس أبي ابن فارس بن محمد بن أحمد بن محمدسماعه وأول مئة وثالث وثالثين ثمان سنة ولد البغدادي

مئة وثالث وأربعين ست سنة فيبن 224 وجعفر خزيمة بن الفضل بن أحمد من سمع

أحمد بن بكار عيسى وأبي أحمد بن ودعلج الخلدي محمدبن علي وأبي المفسر النقاش بكر وأبي الشافعي بكر وأبي

الهيثم بن بكر وأبي مقسم بن الحسن بن ومحمد الصواففارس وبالد البصرة إلى وارتحل كثير وخلق األنباري

وكان المشايخ عليه وانتخب وصنف وجمع وخراسانسعد أبو عنه حدث والمعرفة والصالح بالحفظ مشهورا

بن علي وأبو الخطيب بكر وأبو البرقاني بكر وأبو المالينيبن علي بن ومحمد بالله المهتدي بن الحسين وأبو البناء

أول الحاكم وقال وعدة البانياسي أحمد بن ومالك سكينةالخطيب قال النجاد بكر أبي من الفوارس أبي ابن سماع

الرصافة جامع في يملي وكان حديثه من قطعة عليه قرأتمئة وأربع عشرة اثنتي سنة القعدة ذي في وتوفي قال

قدامة بن محمد أبو أخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرناأحمد بن ملك أخبرنا الباقي عبد بن محمد أخبرنا الفقيه

بن أحمد حدثنا الحافظ الفوارس أبي بن الفتح أبو حدثناالحسن بن علي بن محمد حدثنا األبار حدثنا سلم بن جعفر

المبارك بن الله عبد قال يقول عبدان سمعت شقيق بنشاء ما شاء من لقال اإلسناد لوال الدين من عندي اإلسناد

بقي حدثك من له قيل فإذامسند 134 225 الفقيه اإلمام الهاشمي عمر أبو

الواحد عبد بن جعفر بن القاسم عمر أبو القاضي العراقابن سليمان بن جعفر األمير بن الواحد عبد بن العباس بن

العباسي الهاشمي عباس بن الله عبد البحر الحبر بن عليأبا وسمع مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة ولد البصري

بن محمد العباس وأبا الهزاني بن محمد بن أحمد روقإسحاق بن وعلي سالمة بن الغافر وعبد األثرم أحمد

وأبا الواسطي الزعفراني الحسين بن ومحمد المادرائيويزيد القطان عياش بن يحيى بن والحسين اللؤلؤي علي

بن محمد بن والحسن الرمادي صاحب الخالل إسماعيل بن

بالبصرة اإلسناد علو إليه وانتهى وعدة الفسوي عثمانبكر وأبو الخطيب بكر أبو وغيرهم الرحالة من عنه حدث

علي أبو والمحدث األصبهاني المستملي إبراهيم بن محمدالرازي أيوب بن وسليم النسفي إبراهيم بن وهناد الوخشي

وأبو التستري أحمد بن وعلي األرغياني محمد بن والمسيببن جعفر موتا آخرهم وجمع شغبة بن الملك عبد القاسم

القضاء ولي أمينا ثقة كان الخطيب قال العباداني محمدمنه وسمعت بالبصرة

بن 226 علي الحسن أبو وقال وغيرها داود أبي سننست بقراءتي السنن عليه سمعت نصرالدينوري بن محمدوأنا الكتاب هذا سماع أبي أحضرني يقول فسمعته مرات

سمعته ثم سماعا يثبته ولم حضوري فأثبت سنين ثمان ابنأربع سنة القعدة ذي في مات الخطيب قال عشر ابن وأنا

مئة وأربع المصنف 135عشرة اإلمام الحافظ اإلدريسيبن الله عبد بن محمد بن محمد بن الرحمن عبد سعد أبو

تاريخها ألف سمرقند محدث اإلستراباذي اإلدريسي إدريسيعقوب بن محمد العباس أبا سمع ذلك وغير إستاباذ وتاريخ

حمويه بن محمد نعيم وأبا له شيخ أكبر وهو األصمأحمد وأبا هارون بن أحمد بن هارون سهل وأبا األستراباذيعنه حدث والشيوخ األبواب وصنف كثيرا وخلقا عدي بن

مسعود وأبو الخبازي الله عبد وأبو الشاشي علي أبومحمد 227 العالء أبو والقاضي البجلي محمد بن أحمد

الرحمن عبد بن محمد سعد وأبو الواسطي علي بنببغداد حدث وقد الخطيب وثقة سواهم وخلق الكنجروذي

الثمانين أبناء من مئة وأربع خمس سنة في بسمرقند ماتأنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا بسمرقند وقته حافظ وكان

أبو أخبرنا المستملي القاسم أبو أخبرنا محمد بن المعز عبدقدم محمد ابن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا الطبيب سعدبن القاسم حدثنا بسمرقند محمد بن يوسف حدثنا حاجا

السمرقندي إسماعيل بن إسحاق حدثنا السرخسي حنبلعن ذئب أبي ابن عن السمرقندي حسان بن معروف حدثناحتى شجرة ربى من الله رسول قال قال عمر ابن عن نافع

في غاز وكأجر النهار صائم الليل قائم كأجر له كان نبتت

بابن ألصق يصح ال ومتن مظلم إسناد هذا دهره الله سبيلذئب أبو 136أبي البارع المجود الحافظ مسعود أبو

عبيد بن محمد بن إبراهيم مسعودوأحمد 228 الصحيحين أطراف كتاب مصنف الدمشقي

الوراق لؤلؤ بن الحسن أبا سمع الشأن هذا في برز منالله عبد بكر وأبا الواسطي السقا بن محمد بن الله وعبد

البكائي الرحمن عبد بن وعلي األصبهاني القباب فورك بنمطين وأصحاب الشيرازي عبدان بن أحمد بكر وأبا

فأوعى وجمع والفريابي الجمحي خليفة أبي وأصحابعنه حدث عنده ما ينفق أن قبل الكهولة في مات ولكنهمحمد بن وأحمد السهمي يوسف بن وحمزة الهروي ذر أبوأبو قال وآخرون الاللكائي الحسن بن الله وهبة العتيقي

واألهواز والبصرة ببغداد وكتب الكثير سافر الخطيب بكرعناية 229 له وكان وأصبهان وخراسان وواسط

وكان قال المذاكرة سبيل على القليل روى بالصحيحينحامد أبو اإلمام عليه صلى فهما ورعا دينا صدوقا

مات أنه العتيقي حدثني وصيه وكان ببغداد اإلسفرايينيشهر في مات أنه غيره ذكر قلت مئة وأربع إحدى سنةمعللة أحاديث فيه جزء على وقفت مئة أربع سنة رجب

محمد بن ومؤمل القيسي محمد بن المسلم إلي كتب ألبيمنصور أبو أخبرنا الكندي أخبرنا قالوا يعقوب بن ويوسف

الحسن بن الله هبة أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا الشيبانيبن الله عبد أخبرنا الحافظ محمد بن إبراهيم أخبرنا الطبري

النضر حدثنا الواسطي أبان بن الوليد حدثنا المزني محمدبن الله عبد عن الفهري عمر بن الله عبد أخبرنا سلمة بنعن عمر بن الله عبيد أخي حدثني قال يحيى أخيه عن عمرحرك محسر وادي أتى لما الله رسول أن عمر ابن عن نافع

الخذف بحصى عليكم وقال راحلتهقال 230 الواسطي العالء أبو وحدثنا الخطيب قال وبه

أنبأني الفهري عمرو بن الله عبد فيه وقال المزني به حدثناالجبار عبد بن أحمد عن أسعد بن يحيى عن سالمة بن أحمدأبو حدثنا العتيقي محمد بن أحمد إلي كتب قال الصيرفي

بن الله عبد بن أحمد بكر أبو حدثني الحافظ مسعود

بن إبراهيم بن محمد بكر أبو حدثنا الدير بنهر القاسمالحارث بن يعلى حدثنا الوليد أبو حدثنا بالبصرة حمويه

مع نصلي كنا أبي قال قال سلمة بن إياس حدثنا المحاربيرواه به نستظل فيء للحيطان وليس الجمعة الله رسول

وكيع وتابعه الوليد أبي عن راهويه بن إسحاق عن مسلمالجراح علي 137ابن أبو الوزير األمير الجيوش عميد

أبو األمير أبوه كان جعفر أبي بن الحسينبهاء 231 علي أبو وخدم الدولة لعضد حاجبا جعفر

سنة في فقدمها العراق على فاستنابه والفتن 396الدينوقتل الحرامية وأباد سياسة بأتم العراق فضبط بها ثائرة

في بالمسير له مملوكا وأمر عاشوراء مآتم وأبطل عدةفما ففعل دنانير مملوءة صينية يده وعلى بغداد محال

تاجر نصراني ومات النهار في وال الليل في ال أحد له تعرضمن الورثة جاء حتى بحفظها فأمر أمواال وخلف مصر من

ولي وإنصاف عدل ذا هيبته فرط مع وكان فتسلموها مصرسألت * الببغا يقول وفيه أشهر سوى سنين تسع العراق

الجيوش * * بعميد استغث فقال استغيث بمن زمانيفخر بعده وولي مئة وأربع إحدى سنة توفي القصيدة

المحدثين 138الملك رئيس العالمة القاضي الحليميأبو النهر وراء بما والمتكلمين

حليم 232 بن محمد بن الحسن بن الحسين الله عبدأصحاب ومن الموصوفين األذكياء أحد الشافعي البخاري

مناظرا الذهن سيال متفننا وكان المذهب في الوجوهبكر أبي األستاذ عن أخذ والبيان األدب في الباع طويل

محمد بن خلف عن وحدث األودني بكر أبي واإلمام القفالمحمد بن وبكر خنب بن أحمد بن محمد بكر وأبي الخياموثالثين ثمان سنة في ولد وجماعة الدخمسيني المروزي

وقيل ببخارى فنشأ وحمل بجرجان ولد إنه فقيل مئة وثالثالله عبد أبو عنه حدث نفيسة مصنفات وله ببخارى ولد بل

بن الرحيم عبد زكريا أبو والحافظ منه أكبر وهو الحاكمله أقع ولم وآخرون الكنجروذي سعد وأبو البخاري أحمد

كالحاكم ليس لكنه الحديث في جيد عمل وله تامة بترجمةلشهرته بالذكر خصصته وإنما الغني عبد وال

مئة 233 وأربع ثالث سنة األول ربيع شهر في توفيسيما وال الحليمي بكالم اعتناء البيهقي بكر أبي وللحافظ

بن أحمد الفضل أبو الشيخ أخبرنا اإليمان شعب كتاب فيسنة في الحجاج أبي بقراءة األمناء تاج بن الله 695هبة

بن زاهر القاسم أبو أخبرنا البزاز محمد بن المعز عبد أنبأناسعد أبو أخبرنا مئة وخمس وعشرين سبع سنة في طاهرالله عبد أبو اإلمام أخبرنا الطيب الرحمن عبد بن محمدبن محمد بن بكر أخبرنا الحليمي الحسن بن الحسين

حدثنا إبراهيم بن مقاتل حدثنا الحسن بن أحيد حدثنا حمدانمالك بن أنس عن الرقاشي يزيد عن مريم أبي بن نوح

دعوة القرآن لصاحب الله رسول قال قال عنه الله رضيلوهن مثله يثبت ال غريب حديث هذا ختمته عند مستجابة

الحليمي سنة في ومات الحديث ضبط في ونوح الرقاشيالباقالني ابن الطيب بن محمد بكر أبو القاضي ثالث سنة

أبو المغرب وعالم التصانيف صاحب األصوليالمالكي 234 القابسي خلف بن محمد بن علي الحسن

بن الحسين علي أبو البيهقي وشيخ المخلص كتاب صاحبأبو الحنابلة وشيخ داود أبي سنن راوي الروذباري محمد

األندلس وحافظ الوراق البغدادي حامد بن الحسن الله عبدومسند الفرضي بن يوسف بن محمد بن الله عبد الوليد أبو

هشام بن الحسن بن إسماعيل القاسم أبو بغدادالله رحمهم أبو 139الصرصري العراق شاعر نباتة ابن

بن نباتة ابن أحمد بن محمد بن عمر بن العزيز عبد نصرالملوك مدح عذب نظم له السعدي التميمي حميد

لم * ومن سائر بيت وله بعده فمن الدولة سيف والكبراءواحد * * والداء األسباب تنوعت بغيره مات بالسيف يمت

وأربع 235 خمس سنة شوال في مات كبير ديوان ولهعنه الله عفا الثمانين عشر في وهو الخوارزمي 140مئة

موسى بن محمد بكر أبو الحنفية شيخ العالمة المفتيعلي بن أحمد بكر أبي تلميذ البغدادي ثم الخوارزميقليل وهو وغيره الشافعي بكر أبي من سمع الرازي

دين ديننا يقول سمعته وقال البرقاني عنه حدث الروايةحنبلي إمام له وكان شيء في الكالم من لسنا العجائز

إمام صار ثم الصيمري الله عبد أبو القاضي قال به يصليوما الخوارزمي بكر أبو شيخنا ومفتيهم حنيفة أبي أصحابوقد التدريس وحسن الفتوى حسن في مثله الناس شاهدفي توفي قلت الله رحمه فامتنع مرارا القضاء إلى دعي

بغداد فقهاء به تخرج مئة وأربع ثالث سنة األولى جمادىبن 141 الله عبد محمد أبو األديب الثقة اإلمام جوله ابن

جوله بن محمد بن أحمدغير 236 هذه وأبهر األصبهاني األبهري جهور ابن

حدث أصبهان عمل من قرية وهذه المشهورة أبهرزنجانالغزال يونس بن محمد بن ومحمد حكيم بن عمرو أبي عن

بن محمد بن الله وعبد األبهري علي بن أحمد علي وأبيبن ومحمود مندة بن الرحمن عبد وعنه الخشاب عيسىتوفي وجماعة الثقفي الفضل ابن والقاسم الكوسج جعفرعالية سن عن مئة وأربع خمس سنة اآلخر ربيع 142في

بن الله عبيد القاسم أبو الثقة المحدث اإلمام السقطيسمع المجاور السقطي البغدادي جعفر بن أحمد بن محمد

يحيى بن ومحمد البختري بن جعفر وأبا الصفار إسماعيلبكر وأبا السماك بن وعثمان حرب بن علي بن عمر بن

روى األعرابي بن سعيد أبا بمكة ولحق ببغداد وخلقا النجادحمزة عنه وحدث الفوارس أبي ابن عليه وانتخب الكثير

ذر وأبو الل ابن سبط ومظفر السهميبن 237 الحسن علي وأبو األزجي العزيز وعبد الهروي

سعد قال الوافدين من وخلق المكي الرحمن عبدأربع المجاورة يرزقه أن الله يدعو السقطي كان الزنجاني

أبا يا له يقول من كأن فرأى سنة أربعين فجاور سنينالحسنة إن أربعين أعطيناك وقد سنين أربع طلبت القاسم

النجار ابن الحافظ قال لسنته ومات قال أمثالها بعشرأبي ابن له انتقى النجار ابن قال مئة وأربع ست سنة مات

الله رحمه الصالحين من وكان جزء مئة في فوائد الفوارسبن 143تعالى الحسن القاسم أبو العالمة حبيب ابن

الواعظ المفسر النيسابوري أيوب بن حبيب بن محمدالعباس أبا سمع سمعناه الذي المجانين عقالء كتاب صاحب

الحسن وأبا هانىء بن صالح بن ومحمد األصم

بكر 238 أبو وعنه وعدة حبان بن حاتم وأبا الكارزيإسماعيل بن ومحمد الواعظ الحيري الواحد عبد بن محمدوصنف وجماعة السكاكي محمد بن والحسين الفرغاني

وأربع ست سنة الحجة ذي في توفي واآلداب التفسير فيبن مسعود عنه نقلها رقعة في الحاكم فيه تكلم وقد مئة

أعلم فالله السنجزي زيد 144علي أبو القاضي حبيب ابنالنيسابوري حبيب بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد

القشيري بالويه بن محمد بن وأحمد األصم سمع الفقيهوعدة الثقفي والرئيس الشيرازي خلف وابن والبيهقي

وكان اآلخرة جمادى في مئة وأربع عشرة ثالث سنة ماتمدرسا

بامويه 145 239 بن أحمد ابن يوسف بن الله عبداألردستاني محمد أبو الصوفية شيخ الصالح المحدث اإلمام

عشرة خمس سنة ولد نيسابور نزيل باألصبهاني المشهوراألعرابي بن سعيد أبا الحرم شيخ وصحب حج مئة وثالث

الحسين بن محمد بكر أبي من بنيسابور وسمع عنه وأكثروأبي األصم العباس وأبي البوشنجي الحسن وأبي القطان

بكر أبو عنه حدث وعدة التميمي حامد بن محمد رجاءالشيرازي خلف بن بكر وأبو القشيري القاسم وأبو البيهقي

الله عبيد بن ومحمد العلوي مهدي بن أحمد بن ومحمدوخلق الحسكاني الله عبد بن الله عبيد القاسم وأبو الصرام

وأربع تسع سنة رمضان في توفي بأخرة وأضر سواهمالبيهقي عنه أكثر الله رحمه سنة وتسعين أربع عن مئة

علي 146 240 الحسن أبو العالم الثقة الشيخ النجادمع البصريين مسند النجاد البصري الحسن بن القاسم بنروى من آخر ومن العدول كبار من كان الهاشمي عمر أبي

الصفار عبيد بن أحمد عن وروى الهزاني روق أبي عنوأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث بأخباره أظفر لم سننه

عمر بن والحسن العطار المستملي إبراهيم بن محمد بكرعشرة ثالث سنة في وكان وآخرون األصبهاني يونس بن

وتفرد عمر وقد حيا مئة الرئيس 147وأربع بالويه ابنابن محمد بن الرحمن عبد محمد أبو المسند الثقة األوحد

بكر أبي عن حدث المزكي النيسابوري بالويه بن أحمد

بكر وأبي األصم العباس وأبي القطان الحسين بن محمدالكعبي محمد وأبي الطرائفي الحسن وأبي المؤمل بن

القطان أصحاب آخر وهو البغدادي الصواف بن علي وأبيومحمد المؤذن صالح وأبو البيهقي بكر أبو عنه حدث موتا

يحيى بنوآخرون 241 الثقفي الله عبد أبو والرئيس المزكي

مجلس عقد البلد وجوه من وكان أماليه من مجلس لنا وقعشعبان في فجأة مات أمينا صادقا وكان داره في اإلمالء

مئة وأربع عشر الحافظ 148سنة اإلمام الدباغ ابنابن األندلسي سهل بن القاسم بن خلف القاسم أبو المجود

بن محمد سمع مئة وثالث وعشرين خمس سنة ولد الدباغبن وسلم الورد بن محمد أبا وبمصر األحمر ابن معاوية

أبي بن علي وبدمشق واآلجري الحداد بكيرا وبمكة الفضلوحديث مالك حديث صنف راشد بن الميمون وأبا العقب

عنه روى جماعة على بالسبع وتال الزهد في وكتابا شعبةالبر عبد ابن وكان البر عبد بن عمر وأبو الداني عمرو أبو

اآلخر ربيع في توفي شيوخه من أحدا عليه يقدم وال يعظمهمئة وثالث وتسعين ثالث سنة

بكر 149 242 أبو المجود الحافظ اإلمام الشيرازيموسى بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد بن أحمد

بحر أبا سمع سماعنا األلقاب كتاب مصنف الشيرازيبن وعلي القطيعي بكر وأبا البربهاري الحسن بن محمدعدي بن الله وعبد الطبراني القاسم وأبا المصيصي أحمدالسراج الحسن بن ومحمد الشيخ وأبا اإلسماعيلي بكر وأباوسعيد الجنديسابوري الحسن بن الواحد وعبد النيسابوريالترك بالد من بطراز لقيه المطوعي العالء بن القاسم بنزيد بن وأسامة ببخارى لقيه صابر بن محمد بن ومحمد

بالبصرة الخاركي الرحمن عبد بن وأحمد بشيراز القاضيمسلم وأبو عيسى بن محمد عنه فحدث بهمذان مدة وأقام

وآخرون البجلي الفرج وأبو المأمون بن وحميد غزو بنبن أحمد حدثنا فيقول الخليلي يعلى أبو كثيرا عنه وروى

كان المستغفري جعفر قال الحافظ الفارسي مسلم أبيثقة كان الديلمي شيرويه الحافظ وقال ويحفظ يفهم

عندنا من فخرج جيدا جيدا الشأن هذا يحسن حافظا صادقامئة وأربع أربع سنة همذان من يعني

عشرة 243 إحدى سنة بها مات أنه وأخبرت شيراز إلىفي توفي فقال مندة بن القاسم أبو وأما قال كذا مئة وأربع

من كان قلت أشبه فهذا مئة وأربع سبع سنة شوالعمر بن الله عبد بمرو لقي الرحلة واسع الحديث فرسان

وبين بيني وقع يقول سمعته المستغفري قال علك بنبن وعمر زرارة بن عمرو في منازعة البيع ابن الحافظ

فقلنا الحاكم أحمد أبي إلى فحاكمته واحد هما فقال زرارةزرارة بن وعمر زرارة بن عمرو قال فيمن الشيخ يقول ما

أبو أخبرنا بينهما يفصل ال الذي الطبل هذا من فقال واحدأبو أخبرنا القرافي محمد بن إسحاق بن أحمد المعاليمئة وست عشرة ثمان سنة فتحة بن السالم عبد سهل

بكر أبو أخبرنا الديلمي شيرويه ابن شهردار أخبرنا حضوراسنة مأمون ابن حميد غانم أو أخبرنا البيع عمر بن أحمد

أخبرنا 444 الشيرازي الرحمن عبد بن أحمد بكر أبو أخبرناسويد أبي بن عثمان بن محمد حدثنا عدي بن أحمد أبو

قال أنس عن قتادة عن شعبة حدثنا فياض ابن شاذ حدثناتمام في صالة الناس أخف من الله رسول كان

هذا 244 غير شعبة عن شاذ يرو لم عدي ابن قالالجبار 150الحديث عبد بن أحمد ابن الجبار عبد القاضي

أبو المعتزلة شيخ المتكلم العالمة خليل بن أحمد بنفقهاء كبار من التصانيف صاحب الهمذاني الحسن

القطان سلمة بن إبراهيم بن علي من سمع الشافعيةفارس بن جعفر بن الله عبد ومن أصحابه خاتمة ولعله

الرحمن وعبد الحافظ الواحد عبد بن الزبير ومن بأصبهانوالحسن التنوخي القاسم أبو عنه حدث الجالب حمدان بنالقزويني السالم عبد يوسف وأبو الفقيه الصيمري علي بن

وجماعة المفسربه 245 تخرج كثيرة وتصانيفه بالري القضاة قضاء ولي

خمس سنة القعدة ذي في مات الممقوت الرأي في خلقالتسعين أبناء من مئة وأربع اإلسفراييني 151عشرة

عبد بن أحمد بن محمد بكر أبو المجود الحافظ اإلمامالوهاب

أربع 246 سنة في ارتحل الرحال الحديثي اإلسفرايينيعدي بن أحمد كأبي الكبار ولقي مئة وثالث وخمسين

الحاكم الله عبد أبا سمعت البجلي مسعود أبو قال وأقرانهحديث من يحفظ أنه اإلسفراييني بكر أبي على أشهد يقولحديث ألف عشرين من أكثر والثوري ومسعر وشعبة مالك

ست سنة وتوفي مفصلة الحافظ هذا أخبار تبلغنا لم قلتاإلسفراييني حامد أبو العراق مفتي توفي ومعه مئة وأربع

أبو األطباء وشيخ الدقاق علي أبو األستاذ الصوفية وشيخالحرم ومسند بنيسابور المهلبي العزيز عبد بن حمزة يعلى

الفرضي أحمد أبو واإلمام السقطي محمد بن الله عبيدالشريف العالمة العلويين ونقيب فورك بن بكر أبو واألستاذسقت وقد الشاعر الموسوي الحسين بن محمد الرضي

الحفاظ تذكرة في الحافظ هذا ترجمة في حديثينبن 152 247 محمد بن الحسين بن محمد السلمي

بن قبيصة بن سعيد بن زاوية بن سالم بن خالد بن موسىشيخ المحدث الحافظ اإلمام األم السلمي األزدي سراق

النيسابوري الرحمن عبد أبو الصوفية وكبير خراسانسعيد أبو المحدث له أفرد التصانيف صاحب الصوفي

في ولد فقال جزء في ترجمة الخشاب علي بن محمدوذلك مئة وثالث وعشرين خمس سنة اآلخرة جمادى عاشرسنة في بخطه وكتب أيام بستة عبدان بن مكي موت بعد

عبد وأبي األصم ومن الصبغي بكر أبي عن وثالثين ثالثنجيد بن إسماعيل ألمه جده من كثيرا وسمع األخرم بن الله

بالتصنيف ابتدأ العراق إلى يعني رحلة وله كثير خلق ومنسبع القوم علوم في وصنف مئة وثالث وخمسين نيف سنة

والمشايخ األبواب جمع من النبي أحاديث وفي جزء مئةمقبولة تصانيفه له وكانت جزء مئة ثالث ذلك وغير

والعام 248 الخاص عند مرضيا كان الخشاب قالوفي بلده في والرعية والسلطان والمخالف والموافقتصانيفه وحبب كذلك الله إلى ومضى المسلمين بالد سائر

ذلك من يوما بعت وقد األثمان بأغلى وبيعت الناس إلى

وقد األحياء في وكان دينارا بعشرين خطي رداءة علىفوقع النسوي العباس أبو التفسير حقائق كتاب منه سمع

الشيخ وكان دينار ألف له ووزعوا عليه فقرئ مصر إلىيقول الرازي علي بن غالب مسلم أبا وسمعت حيا ببغداد

وثمانين أربع سنة شهور في الصوفية تاريخ كتاب قرأنا لمافي رجل وزعق الزحام في صبي قتل بالري مئة وثالثالناس تبعنا همذان من خرجنا ولما ومات زعقة المجلس

قال بغداد دخلنا ولما السلمي قال مرحلة اإلجازة لطلبحقائق في أنظر أن أريد اإلسفراييني حامد أبو الشيخ لي

أسمعه أن أريد وقال فيه فنظر إليه به فبعثت التفسيرأميرا همذان طريق في ورأينا قال منبرا لي ووضعوا

له فنسخ التفسير حقائق كتابة من بد ال فقال به فاجتمعتإلى ففرغوه ناسخا وثمانين خمسة على فرق يوم في

فقلت كثيرة وثياب دينار ومئة جواد بفرس لي وأمر العصرالنبي نهى وقد الحاج وأفرعت وأفزعتني علي نغصت قد

الكتاب في لك يبارك أن أردت فإن المسلم ترويع عنهذه من تعفيني أن قلت هي وما قال حاجتي لي فاقض

من وبعث الرفقة نقباء في ففرقها ذلك أقبل ال فإني الصلةعالما الجيش صاحب سبكتكين بن نصر األمير وكان حفرنا

عشر في بنسخه وأمر أعجبه التفسير ذلك رأى فلماحتى تأتي قالوا ثم الذهب بماء اآليات وكتبه مجلدات

جاؤوا 249 ثم البتة آتيه ال فقلت الكتاب األمير يسمعوكتبت األول بالمجلد بعث ثم فاختفيت الخانقاه إلى خلفي

ثالثة خلف عمرو أبو جدي توفي ولما قال باإلجازة لهذلك يتوارثون وكانوا دينار آالف ثالثة قيمتها قرية في أسهم

ضياعا أيضا خلف وكذلك السلمي يوسف بن أحمد جده عنالتركات على وكان والدتي غير وارث له يكن ولم ومتاعا

شيئا ذلك من يأخذ لم أنه الله صنع من فكان متسلط رجلللحج النصراباذي القاسم أبو تهيأ فلما الكل إلي وسلم

وخرجت دينار بألف سهما فبعت الحج في أمي استأذنتعليك 366سنة يكتبن فال الله بيت إلى توجهت أمي فقالت

بلد أي النصراباذي مع وكنت غدا منه تستحي شيئا حافظاكلك بدا إذا يقول وسمعته الحديث نسمع بنا قم يقول أتيناه

وإذا نار وال جنة إلى معها تلتفت فال الحق بوادي من شيءأصل وقال الله عظمه ما فعظم الحال تلك عن رجعت

والبدع األهواء وترك والسنة الكتاب مالزمة التصوفعلى والدوام الخلق أعذار ورؤية المشايخ حرمات وتعظيم

سياق في الفارسي إسماعيل بن الغافر عبد قال األورادفي الموفق وقته في الطريقة شيخ الرحمن عبد أبو التاريخ

وصاحب التصوف طريق ومعرفة الحقائق علوم جميعوجده أبيه من التصوف ورث العجيبة المشهورة التصانيف

فهرس بلغ حتى ترتيبه إلى يسبق لم ما الكتب من وجمعوإمالء قراءة سنة أربعين من أكثر حدث أكثر أو المئة كتبه

وانتخب والحجاز والعراق ومرو بنيسابور الحديث وكتبالله عبد وأبي نجيد ابن وجده أبيه من سمع الحفاظ عليه

الحافظ يعقوب بن ومحمد األصم العباس وأبي الصفارالحسن وأبي الرازي جعفر وأبي الحيري إسحاق وأبي

بكر 250 أبي واإلمام الطرائفي الحسن وأبي الكارزيويحيى المؤمل وابني حسان الوليد أبي واألستاذ الصبغيالقطيعي بكر وأبي رميح بن سعيد وأبي القاضي منصور بن

عبد ورخه كذا مئة وثالث ثالثين سنة في وولد وطبقتهماإلسالم زين جدي عنه حدثنا وقال أعلم فالله الغافر

وأبو زكريا بن بكر وأبو رامش بن سعيد وأبو القشيريإسماعيل بن ومحمد خلف بن بكر وأبو المؤذن صالح

قلت المديني أحمد بن وعلي الجوري نصر وأبو التفليسيبن والقاسم البيهقي بكر وأبو المزكي يحيى بن ومحمد

الحديث في بالقوي هو وما كثير وخلق الثقفي الفضلصاحب ذلك مع وكان كبير محله فقال الخطيب ذكره

دويرة وعمل وأبوابا وتراجم شيوخا جمع مجودا حديثالقشيري الوليد أبو قال وتفسيرا سننا وصنف للصوفية

الدقاق علي أبا يسأل السلمي الرحمن عبد أبا سمعتقال فيه للشيخ يفتح الذي ما فقال الفكر أم أتم الذكر فقال

بالذكر يوصف الحق ألن أتم الذكر عندي الرحمن عبد أبوحدثنا السلمي علي أبو فاستحسنه بالفكر يوصف وال

حدثنا علي أبي بن محمد حدثنا الضبي العباس بن محمدأبا سمعت حجر بن علي سمعت نعيم بن محمد بن الفضل

سمعت 251 النسوي فضالة سمعت الفراهيجي حاتمبثالثة يستخف ال أن العاقل على حق يقول المبارك ابن

بالعلماء استخف من فإنه واإلخوان والسالطين العلماءومن دنياه ذهبت بالسلطان استخف ومن آخرته ذهبت

السلمي سمعت القشيري مروءته ذهبت باإلخوان استخفسهل أبي األستاذ حياة في مرو إلى خرجت يقولبالغدوات الجمع أيام خروجي قبل له وكان الصعلوكي

ذلك رفع قد رجوعي عند فوجدته بختم القرآن دور مجلسالقول مجلس الوقت ذلك في العقابي البن وعقد المجلس

استبدل نفسي في أقول وكنت شيء ذلك من فداخلنييا يوما لي فقال الغناء يعني القول بمجلس الختم مجلس

رفع يقولون قلت لي الناس يقول أيش الرحمن عبد أباألستاذه قال من فقال القول مجلس ووضع القرآن مجلس

إذا لم ألستاذه يقول ال أن للمريد ينبغي قلت أبدا يفلح ال لمغير الشيخ كان إذا أما الخطأ عليه يجوز ال معصوما علمه

تعالى ^ الله قال أبدا يفلح ال فإنه لم قول وكره معصومالمائدة ^ والتقوى البر على 2وتعاونوا

العصر ^ ^ 252 بالحق وتواصوا وتواصوا ^ 3وقالالبلد ^ يعترضون 17بالمرحمة أنكاد أثقال مريدون هنا بلى

قال يفلحون ال فهؤالء يعملون وال ويقولون يقتدون والكان النيسابوري القطان يوسف بن محمد لي قال الخطيب

للصوفية يضع وكان ثقة غير السلمي الرحمن عبد أبوأحوال عن للدارقطني سؤاالت وللسلمي قلت األحاديث

تصانيفه ففي الجملة وفي عارف سؤال الرواة المشايخال أشياء تفسيره حقائق وفي موضوعة وحكايات أحدايث

وعدها الباطنية زندقة من االئمة بعض عدها أصال تسوغالكالم ومن الضالل من بالله نعوذ وحقيقة عرفانا بعضهم

بهدي والتمسك السنة متابعة في الخير كل الخير فإن بهوىشهر في السلمي مات عنهم الله رضي والتابعين الصحابة

رجب في وقيل مئة وأربع عشرة اثنتي سنة شعبانالجبار عبد مات وفيها مشهودة جنازته وكانت بنيسابور

الحسن وأبو الغزال برهان بن عمر بن والحسين الجراحيالخشاب أحمد بن ومنير رزقويه بن

بن 253 الله عبد أحمد وأبو الماليني سعد أبو والمحدثأبو أخبرنا غنجار أحمد بن ومحمد السكري الكرجي عمر

بن علي أخبرنا قاال الحلبي سعيد وأبو الفارسي نصرظافر بن الوهاب عبد أخبرنا الحبشي بالل وأخبرنا محمودبن القاسم أخبرنا محمد بن أحمد طاهر أبو أخبرنا قاال

بن محمد أحمد أبو أخبرنا الحسين بن محمد أخبرنا الفضلحامد حدثنا زغبة بن أحمد حدثنا الشيباني حسين بن محمدسلمة أبي عن دينار بن عمرو حدثني سفيان حدثنا يحيى بن

الله رسول فقضى رجال خاصم الزبير أن سلمة أم عنالله فأنزل عمته ابن أنه له قضى إنما الرجل فقال للزبير

شجر ^ فيما يحكموك حتى يؤمنون ال وربك فال اآلية هذهالنساء ^ اآلية صدوق 65بينهم وهو البلخي حامد به تفرد

بن محمد بن الحسن أخبرنا الله هبة بن أحمد أخبرنا مكثرح عساكر

ح 254 غسان ابن أخبرنا حازم بن محمد وأخبرناقالوا الصقر أبي بن مكرم أخبرنا علي بن الحسن وأخبرنا

بن علي أخبرنا الفلكي سهل بن سعيد المظفر أبو أخبرناأحمد حدثنا السلمي الرحمن عبد أبو أخبرنا المديني أحمدالقعنبي أخبرنا سعيد بن عثمان حدثنا عبدوس بن محمد بن

قال قال هريرة أبي عن أبيه عن العالء عن الدراوردي حدثناولكن شئت إن اللهم يقل فال أحدكم دعا إذا الله رسول

أعطاه شيء عليه يتعاظم ال الله فإن الرغبة ولعظم ليعزمحسنويه بن علي بن أحمد شيوخه كبار ومن مسلم رواهالبلخي العمري فارس ابن الله عبد طهير وأبو المقرئ

أبو وأخبرنا الخطيب قال البردعي القاسم بن وسعيدفي يقوم وأنه السلمي ذكر جرى قال القشيري القاسم

حاله في مثله الدقاق أبوعلي فقال للفقراء موافقة السماعبيت في قاعدا فستجده إليه امض به أولى السكون لعل

الحالج أشعار فيها مربعة مجلدة الكتب وجه على كتبهكتبه بيت هو وإذا عليه فدخلت قال شيئا له تقل وال فهاتها

كان وقال الحديث في أخذ قعدت فلما ذكر بحيث والمجلدةذلك فرئي السماع في حركته عالم على ينكر الناس بعض

عن فسئل كالمتواجد يدور وهو بيت في خاليا يوما اإلنسان

فلم معناها لي تبين علي مشكلة مسأله كانت فقال حالهيكون هذ مثل له فقل أدور قمت حتى السرور من أتمالكبينهما أفعل كيف تحيرت منهما ذلك رأيت فلما قال حالهم

إال وجه ال فقلتالمجلدة 255 هذه وصف علي أبا إن فقلت الصدق

وليس أخافك وأنا الشيخ تعلم أن غير من إلي احملها وقالالحسين كالم من أجزاء فأخرج تأمر فأيش مخالفته يمكنني

الدهور نقض في الصيهور سماه له تصنيف وفيها الحالججزء ألف السلمي تآليف بلغت وقيل إليه هذه احمل وقال

عن يروي بلى الكذب يتعمد أظنه وما قرمطة وحقائقهقال غيره وعن أباطيل الصوفي الرازي الله عبد بن محمد

اإلمام عن وجدت فتاويه في الصالح ابن الدين تقي اإلمامأبو صنف قال أنه الله رحمه المفسر الواحدي الحسن أبي

أن اعتقد كان فإن التفسير حقائق السلمي الرحمن عبدواغربتاه واغوثاه قلت كفر فقد تفسير ذلك

أبو 153 256 اإلسالم شيخ القدوة اإلمام الخركوشيإبراهيم بن محمد عثمان أبي بن الملك عبد سعد

عن حدث بنيسابور سكة وخركوش الواعظ النيسابوريمطر بن عمرو وأبي منصور بن ويحيى الرفاء حامد

الحسن بأبي وتفقه وطبقتهم نجيد بن وإسماعيلوصحب وجاور ومكة وببغداد بدمشق وسمع الماسرجسي

له صيته وبعد الزائد القبول ورزق وصنف ووعظ الكبارعنه حدث الزهد وكتاب النبوة دالئل وكتاب كبير تفسير

العزيز وعبد الخالل محمد بن والحسن منه أكبر وهو الحاكموأبو القشيري القاسم وأبو التنوخي القاسم وأبو األزجي

المهتدي بن الحسين وأبو البيهقي بكر وأبو األهوازي عليالحاكم قال وخلق خلف بن بكر وأبو الؤذن صالح وأبو بالله

إلى وإرشادا وتواضعا وزهدا علما منه أجمع أر لم إني أقولسارت وقد بأيامه وأسعدنا توفيقا الله زاده الزهد وإلى الله

مصنفاتهتوفي 257 قلت صالحا ورعا ثقة كان الخطيب وقال

له وضع ممن وكان مئة وأربع سبع سنة األولى جمادى فيوكان كاألمراء مجلسه في الفقراء وكان األرض في القبول

للمرضى ودارا مدرسة بنى كسبه من ويأكل القالنس يعملموقوفة كتب خزانة وله األوقاف الجراحي 154ووقف

عبد بن محمد بن الجبار عبد محمد أبو الثقة الصالح الشيخبن هشام بن الجنيد بن الجراح أبي ابن محمد ابن الله

إحدى سنة في ولد المروزي الجراحي المرزباني المرزبانجامع ب بها فحدث هراة وسكن بمرو مئة وثالث وثالثين

محبوب بن أحمد ابن محمد العباس أبي عن الترمذيبن محمود عامر أبو منهم خلق عنه الكتاب فحمل التاجر

وأبو الغورجي الصمد عبد بن وأحمد األزدي القاسمبن العزيز وعبد اإلسالم شيخ محمد بن الله عبد إسماعيل

قدم وآخرون العالئي محمد بن ومحمد الترياقي محمدأحمد بن المؤتمن قال مئة وأربع تسع سنة في هراة

هذا الصفار أحمد بن الحسين روى الساجيبن 258 محمد بن محمد علي أبي عن الجامع

القاضي منه فسمعه الترمذي عيسى أبي عن يحيىالقرابأبا فسمعت ونظراؤه األزدي محمد بن محمد منصور أبو

يقول القاضي منصور أبا جدي سمعت يقول األزدي عامرتساوونا وأنتم سنين منذ الكتاب هذا سمعنا فقد اسمعوا

عشرة اثنتي سنة توفي السمعاني سعد أبو قال اآلن فيهثقة صالح وهو قال الله شاء إن مئة رزقويه 155وأربع ابن

الحسن أبو بغداد شيخ المعمر المتقن المحدث اإلمامبن الله عبد بن رزق بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد

مئة وثالث وعشرين خمس سنة ولد البزاز البغدادي يزيديحيى بن محمد سمع وثالثين سبع سنة سماعه أول أن ذكر

محمد ابن وإسماعيل الطائي حرب بن علي بن عمر بنالمصري محمد بن وعلي البختري بن جعفر وأبا الصفار

بن وعثمان السكري الرحمن عبد بن الله وعبد الواعظبعدهم ومن وطبقتهم السماك

بن 259 الحسن وأبو الخطيب بكر أبو عنه حدثبن العزيز وعبد الحندقوقي ابن علي بن ومحمد الغريق

عبد بن الله وعبد الباقرحي إسحاق بن ومحمد الزاهد طاهرعثمان أبي ابن محمد الغنائم وأبو المأمون بن الصمد

البطر بن ونصر العطار سليمان بن الحسين بن وأحمد

الخطيب قال مدة وأملى وآخرون البطر بن علي وأخوهمديما االعتقاد حسن والكتابة السماع كثير صدوقا ثقة كان

وثالث ثمانين بعد من المدينة جامع في يملي بقي للتالوةسنة في وذلك عنه كتبت شيخ أول وهو موته قرب إلى مئة

األزهري القاسم أبو قال بصره كف بعدما مئة وأربع ثالثفرده بمال رزقويه بن الحسن أبي إلى الوزراء بعض أرسل

للشافعي الفقه درس أنه يذكر رزقويه ابن وكان تورعاللذكر إال الحياة أحب ما والله يقول سمعته الخطيب قال

سنة مات رزقويه ابن يوثق البرقاني وسمعت وللتحديثمئة وأربع عشرة اثنتي

بن 156 260 خلف علي أبو الناقد الحافظ اإلمام خلفبكر أبا سمع الواسطي حمدون بن علي بن محمد

السقا بن محمد بن الله وعبد ببغداد وطبقته القطيعيالله عبد بن ومحمد بجرجان اإلسماعيلي بكر وأبا بواسط

وخراسان ومصر بالشام وأمثالهم بهراة خميرويه بنالفوارس أبي بن الفتح أبي رفيق وكان والعراق والعجم

أطراف كتاب صنف النواحي أكثر إلى الرحلة فيأقل قالوا وكتابه التجارة في الكثير وسافر الصحيحين

الحافظ نعيم أبو وقال مسعود أبي أطراف من أوهاماخلف حدثنا فقال الحاكم وذكره وأصبهان بنيسابور صحبناه

عنه روى قلت وغيره شعبة لحديث حافظا وكان محمد بنالقاسم وأبو األهوازي علي وأبو شيوخه من وهو الحاكم

يتجر بالرملة وأقام وطائفة األزهري الله عبيدخلف 261 كان يقول األزهري سمعت الخطيب قال

أنبأنا أستاذه الفوارس أبي بن الفتح أبو وكان حافظاعبد أخبرنا الحسن بن زيد أخبرنا الكاتب محمد بن المسلمالله عبيد أخبرني الحافظ بكر أبو أخبرنا محمد بن الرحمنأحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن خلف أخبرنا الفتح أبي بنبن الحسن سعيد أبو أخبرنا بنيسابور عيسى بن محمد بن

الفيومي رسالن بن صالح ابن أحمد حدثنا الطوسي أحمدعن عياض ابن فضيل حدثنا المصري النون ذو حدثنا بمكة

تجافوا الله رسول قال قال عباس ابن عن مجاهد عن ليثهذا عثرة عثر كلما بيده آخذ الله فإن السخي ذنب عن

بعيد إلى بقي وقد وفاة بتاريخ لخلف أظفر لم منكر حديثمسند مئة أربع سنة في مات وقد بيسير مئة األربع

بن محمد بن الحسن بن الملك عبد نعيم أبو خراسانالحافظ عوانه أبي مسند راوي وهو اإلسفراييني إسحاق

البغدادي الرزاز غياث بن علي بن الواحد عبد بكر وأبو عنهالشيخ األندلس وزاهد البغوي من سمع أنه يذكر وكان

عن مال بنج بن سليمانبن 262 إسحاق أبو أصبهان ومسند سنة وتسعين تسع

قوله خرشيذ بن الله العالم 157عبد الشيخ الشيبانيمحمد بن نصر بن عمر بن الرحمن عبد القاسم أبو المؤدب

حبيب ابن سمع البزاز الدمشقي ثم السامري الشيبانيالذهبي محمد بن وعثمان سليمان بن وخيثمة الحصائري

العتيقي عنه حدث سواهم وخلقا األذرعي يعقوب وأباعلي بن ومحمد األهوازي علي وأبو صصرى بن وعليالكتاني قال وغيرهم الكتاني العزيز عبد والشيخ الحداد

وكان ثابت أبي بن إسحاق أبي لقاء في واتهم كثير كتبقلت مئة وأربع عشر سنة رجب في توفي باالعتزال يتهموفيها بنزول إال حديثه لي يقع ولم مروية أجزاء جماعة له

بن عمر وأبو بالويه بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد ماتالزيادي محمش وابن التميمي الفضل وأبو الفارسي مهدي

وقته 263 شاعر بابك وابن األزدي أبومنصور والقاضيمردويه بن بكر وأبو المفسر الضرير سالمة بن الله وهبة

العلوي محمد بن وظفر ابن 158الحافظ محمد بن ظفربن علي بن حسن بن الله عبد بن زبارة بن محمد بن أحمد

المسند السيد طالب أبي بن علي بن الشهيد الحسينالنيسابوري الحسيني العلوي منصور أبو المجاهد الرئيس

العباس وأبا زبارة بن علي أبا عمه سمع الغازي البيهقيالنجاد بكر وأبا الشيباني دحيم بن علي بن ومحمد األصم

الخيام البخاري محمد بن وخلف ماتي بن عيسى بن وعليعنه وحدث الحاكم عليه وانتقى وعدة العنبري زكريا وأبااألديب خلف بن بكر وأبو المؤذن صالح وأبو البيهقي بكر أبو

عبد قال وآخرون البسطامي عمر أبي اإلمام بن وعمرقصره احترق ثم صحيحة أصوله كانت السياق في الغافر

بقريته توفي فروعها من يروي فصار أصوله وراحت فيه بمافيما الثمانين على نيف قلت مئة وأربع عشر سنة دفن وبها

أرىأبو 159 264 األطباء شيخ العالم الثقة الشيخ المهلبي

حمزة بن أحمد بن محمد بن العزيز عبد بن حمزة يعلىبن أحمد بن محمد سمع المشايخ بقية النيسابوري المهلبي

وأبا القطان الحسين بن ومحمد البخاري صاحب دلويهاألصبهاني الحسن بن محمد جعفر وأبا بالل بن حامد

باألولية المسلسل راوي وهو وقته في وتفرد وجماعةسعيد بن الله عبيد نصر وأبو الحاكم الله عبد أبو عنه حدث

بكر وأبو الطوسي علي بن الله عبد القاسم وأبو السجزيخلف بن بكر وأبو التفليسي إسماعيل بن ومحمد البيهقي

المشايخ الصيدالني يعلى أبو صحب الحاكم قال وآخرونفي توفي قلت الطب معرفة في تقدم ثم الحديث وطلب

التسعين قارب وقد مئة وأربع ست سنة النحر عيد يوماألزدي صفرة أبي بن المهلب خراسان أمير ذرية من وهو

محمد 160 265 الحسين أبو اإلمام الفقيه المحامليالمحاملي الضبي إسماعيل بن القاسم بن أحمد بن

وثالث وثالثين اثنتين سنة ولد الشافعية كبار من البغداديوالنجاد السماك بن وعثمان الصفار إسماعيل وسمع مئة

وأبو الرازي سليم عنه روى وجماعة الزاهد عمر وأباقال وآخرون أحمد وأخوه عثمان أبي بن الغنائم

وكتب المذهب ودرس والفرائض القرآن حفظ الدارقطنيالخطيب وقال خيرا يوم كل يزداد ممن وهو الحديث

وأربع سبع سنة رجب في وتوفي مرة غير مجلسه حضرتشيء عندي يحصل لم فاضال كيرا صادقا ثقة ثقة وكان مئة

منه سمعت أبو 161مما الصالح الثقة الشيخ برهان ابنبرهان بن عمر بن الحسين الله عبد

ومحمد 266 الوهاب عبد والد البزاز الغزال البغداديوأبا الستوري إدريس بن وعلي الصفار إسماعيل سمعالبيهقي بكر أبو عنه روى السماك وابن البختري بن جعفر

قال وآخرون النقيب طراد الفوارس وأبو والخطيباثنتي سنة الحجة ذي في مات صالحا ثقة كان الخطيب

طراد عوالي من حديثه لنا وقع قلت مئة وأربع 162عشرةبقية القاسم أبو المأمون الثقة المحدث الدلم ابن

عبد بن محمد بن أحمد بن محمد بن صدقة المسندينسعيد أبي من سمع الدلم ابن الدمشقي القرشي الملكعلى وأبي الذهبي محمد بن وعثمان بمكة األعرابي بن

األطرابلسي وخيثمة عبادل بن الطيب وأبي الحصائريبن وعلي األهوازي علي وأبو البخاري الرحيم عبد عنه حدث

الكتاني 267 أحمد بن العزيز وعبد السلمي الخضرمضى مأمون ثقة الكتاني قال الشرابي صدقة بن وعلي

عشرة ثالث سنة اآلخرة جمادى في وتوفي سداد علىالكتاني عند شيخ أكبر هذا قلت مئة بن 163وأربع منير

المصري العباس أبو منير بن علي بن الحسن ابن أحمدمطر أبي بن الله عبد بن علي عن حدث المعدل الخشاب

أبي بن أحمد بن ومحمد الصموت بن أيوب بن ومحمدوخلف الصوري وعنه وطبقتهم الضحاك بن وأحمد األصبغ

ال ثقة الحبال قال وآخرون الخلعي الحسن وأبو الحوفيسنة القعدة ذي عشر حادي في مات تدليس عليه يجوز

مئة وأربع عشرة اثنتيبن 164 268 سعيد بن علي ابن سعيد بن الغني عبد

الديار محدث النسابة الحجة الحافظ اإلمام مروان بن بشرالمؤتلف كتاب صاحب المصري األزدي محمد أبو المصرية

وكان مئة وثالث وثالثين اثنتين سنة في مولده والمختلفمن محمد أبو سمع زمانه في مصر فرضي سعيد أبوه

أحمد ومن له أكبرشيخ وهو السمرقندي محمد بن عثمانوسماعه السيرافي بهزاذ بن وأحمد عطية بن إبراهيم بن

يعقوب بن إسماعيل من وسمع وأربعين اثنتين عام في منهإبراهيم بن وأحمد الورد بن جعفر بن الله وعبد الجراب بن

وعلي الروذباري الله عبد بن القاسم الطيب وأبي جامع بنالقلزمي يحيى بن والحسن المزكي إسحاق بن أحمد بن

الخضر بن والحسن المفسر الناصح بن أحمد وأبيبن وعلي التنيسي النقاش علي بن ومحمد األسيوطي

بن وإبراهيم الفضل بن سلم قتيبة وأبي الفريابي جعفرصاحب الحنائي علي

الحذاء 269 القاسم بن محمد نجيد وأبي الكجيالدارقطني الحسن وأبي المراغي محمد بن والخضر

الحافظ الكناني محمد بن وحمزة مبارك بن ويعقوبحيويه بن الحسن وأبي السدوسي الطاهر أبي والقاضي

الميانجي القاسم بن يوسف والقاضي بمصر وطبقتهموطبقتهم المؤذن جعفر بن والفضل زبر بن سليمان وأبي

ورشأ الصوري علي بن محمد الحافظ عنه حدث بدمشقبقاء وابن البخاري أحمد بن الرحيم وعبد المقرئ نظيف بن

القضاعي الله عبد أبو والقاضي األهوازي علي وأبو الوراقبن عمر أبو وباإلجازة سواهم وخلق الحبال إسحاق وأبو

البرقاني قال الحفاظ كبار من وكان وغيره البر عبدطريقك في رأيت هل مصر من قدم لما الدارقطني سألت

إال طريقي طول في رأيت ما قال العلم من شيئا يفهم منيفخم وجعل نار شعلة كأنه الغني عبد له يقال بمصر شابا

علي بن منصور الفتح أبو وقال ذكره ويرفع أمرهعندنا من الخروج الدارقطني الحسن أبو أراد الطرسوسيلنا فقال بكينا ودعناه فلما نودعه معه فخرجنا مصر من

ولعبد الخلف وفيه سعيد بن الغني عبد وعندكم تبكونالصحيح إلى المدخل كتاب أوهام فيه بين جزء الغني

عبد 270 قال حفظه وسعة إمامته على يدل للحاكمفي التي األوهام الحاكم الله عبد أبي على رددت لما الغني

رجل أنه فعلمت ويدعولي يشكرني إلي بعث المدخلأحفظ الدارقطني بعد رأيت ما البرقاني بكر أبو قال عاقل

لي قال الصوري علي بن محمد وقال الغني عبد منوالمختلف المؤتلف كتاب بعمل ابتدأت الغني عبد الحافظ

فلما منه كثيرة أشياء عنه فأخذت الدارقطني علينا فقدممني ليسمعه عليه أقرأه أن سألني تصنيفه من فرغت

عني أخذته فإنك هكذا تقل ال قال اكثره أخذت عنك فقلتأخذتها كثيرة أشياء وفيه مجموعا فيه أوردته وقد مفرقا

عبد الباجي الوليد أبو قال عليه فقرأته قال شيوخك عنأخذت الهروي ذر ألبي قلت متقن حافظ سعيد بن الغني

وذلك التأكيد معنى على الله شاء إن ال فقال الغني عبد عن

قال مصر أصحاب يعني عبيد ببني اتصال لعبد كان أنهعلم في زمانه إمام الغني عبد كان العتيقي محمد بن أحمد

بعد 271 رأيت ما مأمونا ثقة وحفظه الحديثمداراة كان العبيدية بالدولة اتصاله قلت مثله الدارقطني

مصر خليفة الحاكم الستأصله عليهم جمح فلو وإال لهمكان وقد لهم وظيفة ولي وأظنه اإللهية ادعى إنه قيل الذي

الرفض دولة وجود قبل واتباع سنة في نشأ األثر أئمة منالقوم دارى ولكنه بالحديث التمسك على هو واستمر

كان وقد عنه األخذ ذر أبو الحافظ يحب لم فلذلك وداهنهمأمامها ونودي الناس بها تحدث عظيمة جنازة الغني لعبدالحبال إسحاق أبو قال الله رسول عن الكذب نافى هذا

معه ومات قلت مئة وأربع تسع سنة صفر سابع في توفيبن أحمد الحسين أبو المسندون المحدثون العام هذا فيبن أحمد الحسن وأبو الواعظ البغدادي المتيم بن محمد

بكر أبي شيخنا األهوازي الصلت بن أحمد ابن محمدالصوفي األصبهاني يوسف بن الله عبد محمد وأبو الخطيب

علي بن محمد بن علي الحسن أبو والمعمر البيهقي شيهخأبي بن القاسم طلحة وأبو الواسطي الصيدالني خزفة بن

أخبرنا ماجه ابن سنن راوي الخطيب القزويني المنذرأبو أخبرنا الهمداني جعفر أخبرنا الرزاق عبد بن عيسى

سمعت اللغوي أحمد بن جعفر سمعت السلفي طاهرعلي بن محمد

سعيد 272 بن الغني عبد سمعت الحافظ الصوريسمعت القرشي الله عبد ابن الحسين القاسم أبا سمعت

أخبرنا يفلح متى يضره ما يسره كان من يقول الزاهد بناناأخبرنا علي بن الله هبة عن إجازة المقرئ سالمة بن أحمد

أخبرنا الحافظ أحمد بن الرحيم عبد أخبرنا الحسين بن عليالعطار محمد بن عمر حفص أبو أخبرنا سعيد ابن الغني عبد

بن بشر حدثنا عدي بن زكريا حدثنا دنوقا بن إبراهيم حدثنانصلي كنا قال أنس عن بكر عن القطان غالب عن المفضل

على يسجد أن أحدنا أراد فإذا الحر شدة في الله رسول معقيده خطاف ابن هو غالب عليه فسجد ثوبه بسط األرض

بشر طريق من عليه الشيخان اتفق الخاء بفتح الدارقطني

جزآن 273 هو العلم كتاب في سعيد بن الغني عبد قالنيسابور من كتابه في البياع بن الله عبد بن محمد أخبرنا

حدثنا فذكر األصم اإلمام 165حدثنا التميمي الفضل أبوالعزيز عبد بن الواحد عبد الفضل أبو الحنابلة رئيس الفقيه

وعبد أبيه عن حدث الحنبلي البغدادي التميمي الحارث بنكامل بن وأحمد النجاد بكر وأبي الخراساني إسحاق بن الله

بن وعمر أخيه ابن التميمي الله ورزق الخطيب وعنه وعدةكان الخطيب قال وجماعة المقرئ عمر ابن الله عبيد

وكان أبي وحدثني أحمد اإلمام قبر جنب إلى دفن صدوقاالله رحمه ألفا خمسين من نحو عليه صلى انه شيعه ممنله وموادا الباقالني بن بكر أبي للقاضي صديقا كان قلت

مئة وأربع عشر سنة توفيالقاضي 166 274 المحدث العالمة األزدي منصور أبو

األزدي الحسين بن الله عبد بن محمد بن محمد منصور أبوالحنظلي عمران بن الحسن عن روى الشافعي الهروي

دحيم بن علي بن محمد من بالكوفة حج لما وسمع الهرويعثمان بن وأحمد السجزي دعلج محمد أبي من وببغداد

عصره في الشافعية رأس وكان مدة واملى وعدة األدميبن أحمد عنه حدث اإلسناد وعلو والخير الدين مع بهراةوأبو العدل نصر أبي بن يحيى سعد وأبو حمدين بن أحمد

وشيخ العميري علي بن ومحمد علي بن القاسم عدنانالسلطان وكان وآخرون األنصاري إسماعيل أبو اإلسالم

ومحاسنه واتباعه لخيره ويحترمه يجله سبكتكين بن محمودعشر سنة المحرم في فجأة بهراة ومات التسعين قارب

وابنه صفرة أبي بن المهلب األمير ذرية من وهو مئة وأربعاإلمام هواألديب 167 275 المهلبي محمد بن منصور أحمد أبو

محمد عن وروى حامد أبي الشيخ عن ببغداد المذهب علقالسجزي أحمد بن والخليل خميرويه بن الله عبد بن

يختم وكان مجالس وأملى النضروي الفضل بن والعباسقال المنتهى فإليه البديع ونثره الفائق نظمه وأما يوم كل

مئة وأربع أربعين سنة توفي جهضم 168الرهاوي ابنعلي الحسن أبو بالحرم الصوفية شيخ الكبير اإلمام الشيخ

المجاور الهمذاني جهضم بن الحسن بن الله عبد بنبهجة مصنف

سلمة 276 بن الحسن أبي عن فيه يروي األسرارالعقب أبي بن وعلي األدمي عثمان بن وأحمد القطان

خيرون ابن قال بمصائب يأتي متهم بل بثقة ليس وخلقوالميزان التاريخ في أخباره سقت قلت يكذب إنه قيل

مئة وأربع عشرة أربع سنة الفقيه 169مات محمش ابنابن محمد بن محمد طاهر أبو خراسان شيخ القدوة العالمة

النيسابوري الشافعي الزيادي داود بن علي بن محمشالرحمن عبد بن زياد ميدان بمحله يسكن كان األديب

وكان إليها فنسبسبع 277 سنة طاهر أبو ولد العابدين من والده

وعشرين خمس سنة أبوه وأسمعة مئة وثالث وعشرينالقطان الحسين بن ومحمد بالل بن حامد أبي من وبعدها

بن محمد بن والعباس الكرماني يعقوب بن الله وعبدبن ومحمد النصري الله عبد بن عمرو عثمان وأبي قوهيار

الجورجيري حفص بن عمر بن ومحمد المحمداباذي الحسنعلي وأبي األصم العباس وأبي الحسين بن وعبدوس

حمشاذ بن وعلي الطوسي أحمد بن وحاجب الميدانيابن من يسمع أن وكاد وعدة الصفار الله عبد بن ومحمد

الشروط علم في متبحرا المذهب في إماما وكان الشرقيإمام وكان الشأن كبير بالعربية بصيرا مصنف فيه له

بن الغافر عبد قال ومفتيهم ومسندهم الحديث أصحابمن به اختص ما ولوال سنين ثالث من نحوا أملى إسماعيل

عنه أخبرنا أحد عليه تقدم لما العلم أهل وحرفة اإلقتارالمحمي محمد بن وعثمان رامش بن سعد وأبو جدي اإلمام

ومحمدبن 278 بكر وأبو المؤذن صالح وأبو المزكي يحيى ابن

بكر وأبو قلت المفسر الواحدي أحمد بن وعلي خلفمحمد بن ومحمد برزة بن الله عبد بن الجبار وعبد البيهقي

عنه روى وقد وخلق الثقفي الفضل بن والقاسم الشاماتيعشر سنة شعبان في مات البيع ابن الحاكم أقرانه من

الله رحمه مئة صاحب 170وأربع التركي خان طغان

قصيدته وفاراب وختن وكاشغر وبالساغون تركستانقيل حتى بمثله سمع ما جمع في والخطا الصين جيوش

اللهم 279 فقال مريضا وكام ألف مئة ثالث كانواعساكره وجمع فعوفي شئت إن توفني ثم ألغزوهم عافني

ألف مئة وأسر ألف مئتي نحو منهم وقتل فبيتهم وساقورجع مئة وأربع ثمان سنة في مشهودة ملحمة وكانت

وصوله عقيب الله فتوفاه بالساغون إلى تحصى ال بغنائمخان أرسالن أخوه بعده وتملك شجاعا بطال عادال دينا وكان

المؤيد حماة صاحب ذلك صاحب 80أرخ وهو تقدم الناصربن حمود ابن علي الحسن أبو الله لدين الناصر األندلس

إدريس بن عمر بن الله عبيد بن علي بن أحمد بن ميمونبن الحسن السيد بن الحسن بن الله عبد بن إدريس بن

قواد من كان األدريسي ثم الحسني العلوي عليالرعية وعثر المستعين طغى فلما المرواني المستعين

الموالي عليه خالف ثم وتمكن وتملك وقتله هذا علي حاربهبن محمد بن الرحمن عبد إلى ومالوا نصروه قد كانوا الذين

الناصر بن الملك عبدندموا 280 ثم غرناطة ونازلوا بالمرتضى ولقبوه األموي

قتله من ودسوا عنه فتنقلوا صولته من رأوا لما بيعته علىقتله ثم شهرا وعشرين اثنين اإلدريسي دولة وكانت غيلة

مئة وأربع ثمان سنة أواخر في حمام في صقالبة له غلمانإدريس الولد من علي وترك القاسم أخوه بعده فقام

من اإلدريسي محمد ابن جعفر فشيخنا المعتلي ويحيىالمعتلي عبد 171نسل القاسم أبو وقته شاعر بابك ابن

في كبير وديوانه البغدادي بابك بن منصور بن الصمدالصاحب سأله ولما الكبار ومدح النواحي طوف مجلدين

أنا بل قال بابك ابن أأنت عليه وفد وقد عباد بن إسماعيلمئة وأربع عشر سنة توفي ذلك فأعجبه بابك ابن

الحسن 172 281 أبو العالمة الحافظ سراقة ابنابن عن حدث البصري العامري سراقة بن يحيى بن محمد

عن وأخذ وطائفة عباد وابن الهجيمي إسحاق وإبي داسةفيه وراجع هذبه ثم الضعفاء في مصنفه األزدي الفتح أبي

فارس إلى الحديث في وارتحل الدارقطني الحسن أبا

الشافعية أئمة من وكان مدة آمد وسكن والدينور وأصبهانأربع سنة في حيا كان والسجالت الفرائض في تآليف له

مئةبن 173 282 محمد غالب أبو الكبير الوزير الملك فخر

الفخري كتاب صنف وباسمه الصيرفي بن خلف بن عليمن ممدحا جوادا معظما صدرا كان والمقابلة الجبر في

غالب أبو وكان واسط بديوان صيرفيا أبوه كان الدهر رجالالصغير بالوزير ويلقبونه واألفضال المكارم يتعانى صباه من

قالعا ولي أن إلى األحوال به وتنقلت األعمال بعض ولي ثماللطم وأعاد قليال فعدل الجيوش عميد بعد العراق ولي ثم

ودام الشعراء ومدحته لذلك الفتن وثارت عاشوراء يومسنة األول ربيع في وقتل باألهواز أمسك ثم سنين ست

دينار ألف وألف ونفائس جوهرا له وأخذوا مئة وأربع سبعثيابه في وطمر وغيرذلك

التوقيع 283 سديد بالتصرف خبيرا كافيا شهما وكانفي عدل وفيه ويهاديهم النواحي ملوك يكاتب المحيا طلق

الدهر محاسن من وكان أيامه في العراق عمرت الجملةعلى متواترة جوائزه وكانت ببغداد عظيما بيمارستانا أنشأإليه رفعت سنة وخمسين ثالثا وعاش والصلحاء العلماء

صحيحة كانت ولو قبيحة السعاية فيها فوقع برجل سعايةفي أنك ولوال مستور في مهتوك من نقبل أن الله ومعاذ

فاكتم أمثالك ويردع مقالك يشبه بما لعاملناك شيبك خفارةالمكاتب فقهاء فأخذها الغيب يعلم من واتق العيب هذا

يضرب وكان عظيمة دار ببغداد أنشا وقد الصغار وعلموهاوعطاياه جوائزه بكثرة صاحب 79المثل المستعين

الحكم بن سليمان الربيع أبو بالمستعين الملقب األندلساألموي الرحمن عبد الله لدين الناصر بن سليمان بن

هشام بالله المؤيد عمه ابن على خرج األندلسي المروانيوغلبوا باألندلس البربر عليه والتف مئة أربع عام رأس على

له وجمعوا وملكوه رباح قلعة علىطليطلة 284 إلى بهم فسار دينار ألف المئة نحو أمواال

واقعوه عسكرا هزم ثم إليها وذبح عليها واستولى فحاربهمالجبار عبد بن محمد جيش لقتاله فبرز قرطبة قصد ثم

وقتل النهر في منهم خلق وغرق سليمان فحطمهم المهديالعلماء من عدة فيها ذهب كبرى ملحمة وكانت خلق

أنه زعم أن بعد بالله المؤيد فأخرج المهدي فعمد والصلحاءهذا يقول ذكوان ابن القاضي وجعل للناس فأجلسه مات

يا البربر فقالت نائبه الجبار عبد ابن وإنما المؤمنين أميرالرعية وأما تحييه واليوم عليه تصلى باألمس ذكوان ابن

ابن واختفى فأكرمهم سليمان من أمانا يطلبون فخرجواووارى القصر ودخل األمر لسليمان واستوسق الجبار عبدالجبار عبد ابن وهرب ألفا عشر اثني فكانوا قتالهم الناسإليهم وبعث بالفرنجية واستنجد معه فقاموا طليطلة إلىعسكر في أقبل ثم األمر فلله عظيم بذهب المال بيت من

قرطبة بقرب البقر عقبة على المصاف فكان عظيموغرق اآلف ثالثة الفرنج من وقتل الجبار عبد ابن فينهزم

أربعته وقطعت صبرا فذبح الجبار عبد بابن ظفروا ثم خالئقثم سنة وثالثون أربع وله مئة أربع سنة التروية يوم في

بالبربر المستعين وعاث بالله المؤيد الملك في استمرشوال إلى طويلة مدة قرطبة وحاصر طويلة أمور وجرتالسيف وبذلوا فأخذوه البلد على وزحفوا فشدوا ثالث سنة

بقرطبة قتل فيقال المؤيد وقتلوا السبي وبعض والنهبتفعله ال ما المستعين عساكر وفعلت ألفا وعشرون نيفوأخرب وجار فعسف للمستعين األمر واستوسق النصارىميمون بن حمود ابنا وعلي القاسم قواده من وكان البالد

أحداهما استناب ثم جيشه على فقدمهما اإلدريسي العلويعلى فراسل سبته على واآلخر الخضراء الجزيرة على

خلق إليه فبادر بالخالفة نفسه وحدث جماعة سبتة متوليمالقة 285 أمير إليه فانضم األندلس إلى فعدى وبايعوه

ولد محمد لحربه فبرز قرطبة نازل ثم أمره واستفحلقرطبة اإلدريسي وهجم محمد فانهزم فالتقوا المستعين

أباه وذبح صبرا بيده الحمد ولله المستعين وذبح وتملكالمحرم في وذلك الثمانين أبناء من شيخا وكان أيضا الحكم

وعاش المروانية الدولة وزالت مئة وأربع سبع سنةمنه تقدم قد جيد شعر وله سنة وخمسين نيفا المستعين

أبي 174 الطاهر بن محمد الحسن أبو الشريف الرضي

البغدادي الموسوي الحسيني موسى بن الحسين أحمدهو قيل حتى الذروة في نظم له الديوان صاحب الشاعر

الطالبيين أشعرمجلدات 286 أربع يكون وديوانه أبيه بعد النقابة ولي

مات علمه سعة على يدل ممتع القرآن معاني كتاب ولهسبع وله مئة وأربع ست سنة صفر وقيل المحرم في

شيعيا وكان سنة الثقة 175وأربعون الشيخ الجرجانيابن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو أصبهان مسند العالم

ولد األربعين األمالي تلك صاحب الجرجاني اليزدي جعفرفسمع بنيسابور ونشأ مئة وثالث عشرة تسع سنة بجرجان

قوهيار ابن محمد بن والعباس القطان الحسين بن محمدالحسن بن ومحمد الطوسي أحمد بن وحاجب

عبد 287 بن ومحمد األصم العباس وأبا المحمداباذيعنه حدث وعدة البخاري يعقوب بن والحسن الصفار الله

بن الرزاق وعبد القاضي سليم بن الحسن بن محمد بكر أبوإبراهيم بن سليمان مسعود وأبو الحسناباذي الكريم عبد

الله عبد بن وسهل مندة بن الوهاب عبد عمرو وأبو الحافظالكوسج جعفر بن ومحمود ررا بن أحمد بن ومحمد الغازي

بن الرحمن عبد نصر وأبو الفضل ابن القاسم والرئيسوآخرون قولويه بن الواحد عبد بن ورجاء السمسار محمد

الثقفيات في شيء أعلى من حديثه خاتمهم السمسار وهذارجب في بأصبهان مات مجالس أربعة أماليه من لي وقع

بن أحمد أخبرنا سنة وثمانين تسع عن مئة وأربع ثمان سنةأخبرنا المأموني محمد بن محمد أخبرنا الهمذاني إسحاقمحمد أخبرنا الثقفي الله عبد أبو أخبرنا الحافظ طاهر أبو

القطان الحسين بن محمد أخبرنا الجرجاني إبراهيم بنبن الله عبد عن صالح بن زمعة حدثنا األزهر بن أحمد حدثنا

علية الله صلى النبي عن هريرة أبي عن أبيه عن طاووسالحر شدة فإن بالصالة فأبردوا الحر اشتد إذا قال وسلم

جهنم فيح منأبو 176 288 المعمر الواعظ اإلمام المتيم ابن

ابن البغدادي حماد بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسينالقاضي عن حدث المزاح كثير لكنه صدوق شيخ المتيم

العباس أبي والحافظ األزرق يعقوب بن ويوسف المحامليالصفار وإسماعيل عبيد بن محمد بن وعلي عقدة بن

واحد كل عن عنده كان ما جميع قيل القاسم بن وحمزةواشتهر وتفرد مجالس ستة منه فسمع األزرق إال مجلس

لم وقال الخطيب عنه حدث المنصور جامع في يعظ وكانالباقرحي إسحاق بن ومحمد منه سماعا أقدم عن أكتب

وآخرون التميمي الله ورزق العاصمي الحسن بن وعاصممات 289 الله رزق مجلس في عواليه من لي وقع

ابن فيها ومات مئة وأربع تسع سنة اآلخرة جمادى فيبن وإبراهيم المجبر سميه مع ذكر الذي األهوازي الصلت

سمع المذهب الجريري الفقيه الباقرحي جعفر بن مخلداألنصناني عيسى بن رجاء والفقيه القطان عياش ابن من

األصبهاني بامويه بن يوسف ابن الله وعبد المالكيعلي الحسن وأبو المصري سعيد بن الغني عبد والحافظ

راوي الصيدالني الواسطي خزفة بن علي بن محمد بنطلحة وأبو عنه الزعفراني عن خيثمة أبي بن أحمد تاريخ

ابن سنن راوي الخطيب القزويني المنذر أبي بن القاسمالسنة هذه إلى عاش عبد 177ماجه ابن محمد بن تمام

المفيد الحافظ اإلمام الجنيد بن الله عبد بن جعفر بن اللهأبي الثقة الحافظ بن القاسم أبو الشام محدث الصادق

الدمشقي ثم الرازي البجلي الحسيندمشق 290 سكنوا الذين الرحالين أعيان من أبوه كان

الضريس بن أيوب بن محمد عن فحدث الكثير وكتبواولده وأسمع الطبقة وهذه القتات جعفر بن ومحمد البجلي

ثالثين سنة في بدمشق مولده به واعتنى بدمشق تماماحبيب بن والحسن سليمان بن وخيثمة أباه سمع مئة وثالثحذلم بن الحسن وأبا الحوراني حميد بن ومحمد الحصائري

راشد بن الميمون وأبا فضالة بن محمد بن أحمد علي وأبابن علي وأبا العقب أبي بن وعلي األذرعي يعقوب وأبا

بن بحر صاحب الحمصي فضالة بن محمد بن وأحمد هارونبن أخطل عن حدثه المري الوليد بن أحمد بن وعلي نصربن بكار عن الجرشي السفر بن الحسين بن وعلي الحكم

عرفة ابن عن حدثه القيسي هميان بن ومحمد قتيبة

محمد بن محمد بن وإبراهيم عدبس بن محمد بن وهشامعمرو ألبي وتال سواهم وخلقا مطر بنت ابن عن سنان بن

بن الحسن صاحب السباك غالم عثمان بن أحمد علىعلى قراءتهما عن الصواف الحسين بن والحسن الحباب

الدوري عمر أبيالحديث 291 يدري من انتقاء مجلدة في الفوائد خرج

الحسين وأبو شيوخه أحد الكالبي الوهاب عبد عنه حدثوأحمد اللباد علي بن والحسن األهوازي علي وأبو الميداني

عبد بن وأحمد الكتاني العزيز وعبد العتيقي محمد بنالكتاني العزيز عبد قال سواهم وخلق الطرائفي الرحمن

من خلون لثالث الحافظ تمام القاسم أبو أستاذنا توفيحافظا ثقة وكان قال مئة وأربع عشرة أربع سنة المحرم

سنة مولده أن ذكر الشاميين حديث في منه أحفظ أر لممثل رأيت ما األهوازي علي أبو وقال مئة وثالث ثالثين

وقال الرجال ومعرفة بالحديث عالما كان معناه في تمامعبد بن عمر أخبرنا والخير الحفظ في مثله لقينا ما بكر أبو

أخبرنا إجازة القاضي محمد بن الصمد عبد أخبرنا المنعممئة وخمس وعشرين خمس سنة في حمزة بن الكريم عبد

الحافظ محمد بن تمام حدثنا أحمد بن العزيز عبد أخبرناالحسن أخبرنا

أخبرنا 292 البيروتي الوليد بن العباس أخبرنا حبيب ابنعن الزبير أبي عن رفاعة بن معان حدثنا شعيب بن محمدأكحله في يكتوي أن معاذ بن سعد الله رسول أمر قال جابر

ومعان غريب حديث هذا فاكتوى النضير بنو رمته حينأبو الحافظ العام في تمام مع ومات القوي بذاك ليس

الحنبلي النقاش األصبهاني عمرو بن علي بن محمد سعيدالله عبد بن علي الحسن أبو الحرم وشيخ التواليف صاحب

وكان األسرار بهجة صاحب الزاهد الهمذاني جهضم بنالحفار محمد بن هالل الفتح أبو بغداد ومحدث ضعيفامحمد بن إبراهيم بن يحيى زكريا أبو نيسابور ومسند

جعفر بن القاسم عمر أبو القاضي البصرة ومسند المزكيميلة بن علي الحسن أبو القدوة أصبهان وشيخ الهاشمي

الله عبد أبو طرابلس ومحدث الفرضي

كامل 293 أبي بن الله عبد بن الحفار 178الحسينبن محمد بن هالل الفتح أبو بغداد مسند الصدوق الشيخ

بن مهيار بن ماهويه بن الرحمن عبد بن سعدان ابن جعفروعشرين اثنتين سنة ولد البغدادي ثم الكسكري المرزبان

القطان عباس بن يحيى بن الحسين من وسمع مئة وثالثومن أصحابه آخر فكان العجلي المقدام بن أحمد صاحبمحمد بن وعلي البختري ابن جعفر وأبي الصفار إسماعيل

علي بن وإسماعيل الدقاق أحمد بن وعثمان الواعظبكر وأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث وجماعة الخزاعي

والرئيس السجزي سعيد ابن الله عبيد نصر وأبو البيهقيالفضل وأبو البسري بن أحمد بن وعلي الثقفي الله عبد أبوابن وطاهر الحسن بن وعاصم البقال الله عبيد بن عمر

والحسن المسلمة بن محمد بن ومحمد القواس الحسينبن الله وهبة الزينبي طراد الفوارس وأبو زينه بن محمد بن

سواهم وخلق األنصاري الرزاق عبدثم 294 الخير بن إبراهيم عاليا الحفار جزء روى وقد

كان الخطيب قال الدايم عبد ابن الدين زين باإلجازةعنه كتبنا مئة وأربع عشرة أربع سنة صفر في مات صدوقاعلي أخبرنا السعدي أحمد بن الوهاب عبد بن محمد أخبرنا

بن القاسم أخبرنا الحافظ محمد بن أحمد أخبرنا مختار بنيحيى بن الحسين أخبرنا محمد بن هالل أخبرنا الفضل

عبد بن محمد حدثنا العجلي األشعث أبو حدثنا القطانبن سعيد عن الزهري عن أيوب عن الطفاوي الرحمناألغنياء يطعمه العرس طعام الطعام شر إن قال المسيب

المساكين ويمنعهعن 295 عياض بن فضيل حدثنا األشعث أبو حدثنا وبه

الذاريات ^ ^ يفتنون النار على هم يوم مجاهد عن منصورويعبدون 13 عليها يحرقون اإلمام 179قال الشيخ المزكي

المحدث بن يحيى زكريا أبو الصالح القدوة الصدوقالنيسابوري يحيى بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبي المزكي

سنة ولد وإتقان ورع على مدة أملى ببلده التزكية شيخوأبي األصم العباس أبي عن وحدث مئة وثالث وثالثين نيفبكر وأبي البخاري يعقوب بن والحسن األخرم بن الله عبد

من وعدة عبدوس بن محمد بن وأحمد الصبغي إسحاق بنالله وعبد النجاد بكر وأبي زياد بن سهل وأبي النيسابوريينبن وأحمد كامل بن أحمد والقاضي الخراساني إسحاق بن

دحيم بن علي بن ومحمد البغداديين من األدمي عثمانعلي بن أحمد الحافظ عليه وانتقى الكوفيين من وغيره

حديثه من أجزاء جماعة لنا وقع األصبهانيصالح 296 وأبو كثيرا البيهقي بكر أبو عنه حدث

محمد بن وعثمان ولده يحيى بن محمد بكر وأبو المؤذنالفضل بن والقاسم الصهباء أبي بن الله وهبة المحمي

ثقة شيخا وكان وآخرون األخرم بن أحمد بن وعلي الثقفيبيده وأصله إال يحدث كان ما متقنا ورعا زاهدا خيرا نبيال

تفقه الشافعي بمذهب بصيرا وكان بالكثير حدث يعارضذي في توفي محمد بن حسان الوليد أبي األستاذ على

بن يحيى على قرأت مئة وأربع عشرة أربع سنة الحجةسنقر على وقرأت الله هبة بن علي أخبرنا بها المكي محمد

طاهر أبو أخبرنا قاال محمود بن علي أخبرنا بحلب الزينيإبراهيم بن يحيى أخبرنا الفضل بن القاسم أخبرنا السلفيحدثنا الصغاني حدثنا يعقوب بن محمد العباس أبو حدثنا

يحيى بن عمرو أخبرني جريج ابن قال قال محمد بن حجاجيقول هريرة ابا سمع أنه يزعم القراظ سمع أنه عمارة بن

يذوب كما الله أذابه سواءا بها أراد من الله رسول قالعن حاتم بن محمد عن مسلم أخرجه الماء في الملح

حجاجأبو 180 297 اإلسالم شيخ القدوة اإلمام ميلة ابن

خرة بن ميله بن أحمد ابن محمد ماشاذه بن علي الحسننيف سنة ولد الصوفية شيخ الفرضي الزاهد األصبهاني

محمد بن أحمد عمرو أبي من وسمع مئة وثالث وعشريناألبهري يونس بن محمد ابن ومحمد حكيم بن إبراهيم بن

بن ومحمد الصحاف إبراهيم بن محمد بن أحمد علي وأبيبن أحمد بن جعفر بن الله وعبد األسواري علي بن أحمدبن أحمد علي وأبي أسيد بن الله عبد بن ومحمد فارس

الخشاب عيسى بن محمد بن الله وعبد عاصم ابن محمدوأملى وعدة محمد بن وغياث العسال أحمد أبي والقاضي

وأبو قولويه بن رجاء عنه حدث منها لنا وقع مجالس عدةمحمد بن سعيد الحسين وأبو الرئيس الثقفي الله عبد

بن محمد وأخوه السوذرجاني الله عبد بن وأحمد الجوهريالسمسار محمد بن الرحمن عبد نصر وأبو الله عبد

وآخروننعيم 298 أبو قال السلفي مروايات أعلى من وحديثه

وأبا واضح بن إبراهيم بن الله عبد بكر أبا صحب الحافظخلقا طريقهما في عليهما وزاد الحسن بن محمد جعفر

الله في تأخذه ال الباطن وعلم الظاهر علم بين جمع وفتوةمن وغيرهم بالصوفية المتشبهة على ينكر وكان الئم لومة

وغير والتشبيه واإلباحة الحلول في مقاالتهم فساد الجهالالحق إلى دعاهم لما عنه فعدلوا أخالقهم ذميم من ذلك

قال جماعة سمى ثم بالرواية وقته في وانفرد وعنادا جهالأبو وقال مئة وأربع عشرة أربع سنة الفطر عيد يوم توفي

بن الله عبد أبا اإلمام سمعت اليزدي جعفر بن أحمد بكروثالث وسبعين إحدى سنة خراسان من قدومه وقت مندة

العسال أحمد أبي القاضي ولد جعفر أبو وعنده يقول مئةالبالد مشايخ أخبار عن العسال ابن فسأله مشايخ وعدة

الدنيا في أر لم والغرب الشرق طفت فقال شاهدها التيماشاذه بن الحسن أبو والثاني ولدك أحدهما رجلين مثل

فإنه إليه كتبي وأسلم وصيي أجعله أن عزمي ومن الفقيهأخبركم األسدي إسحاق على قرأت قال كما أو له أهل

علي أبو أخبرنا التيمي المكارم أبو أخبرنا خليل بن يوسفالتحقيق ختم قال له الحلية في نعيم أبو أخبرنا المقرئ

أواله لما ماشاذه بن علي الحسن بأبي المتصوفة بطريقةبالله عارفا كان والفتوة والسخاء العلم فنون من تعالى الله

الجزيل الحظ األدب من له عامال فقيهارواح 299 ابن أخبرنا المغيثي بالل األستاذ أخبرنا

الله عبد ابنا وأحمد محمد أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرناالصحاف أبوعلي حدثنا إمالء محمد بن علي أخبرنا قاال

سفيان حدثنا محمد بن ثابت حدثنا مهدي بن أحمد حدثنايقطع ال النبي قال قال جابر عن الزبير أبي عن الثوري

مع منكر حديث هذا القرقرة تقطعها ولكن الكشر الصالة

محمد بن ثابت عن حدث البخاري من والعجب إسناده قوةأبو فيه وقال الضعفاء كتاب في وذكره صحيحه في الزاهد

صدوق بن 181حاتم أحمد العباس أبو الحرم شيخ الرازيمحمد عن بأماكن حدث المحدث الرازي بندار بن الحسنوأبي الشافعي بكر وأبي األهوازي إبراهيم بن إسحاق بن

اللكي الريان وابن الطبراني القاسم وأبي خالد بن بكروعدة عدي وابن

العباس 300 وأبو الرحمن عبد اإلمام ولده عنه روىأحمد بن وطاهر البجلي مسعود وأبو الرازي الخطاب بنتسع سنة إلى عاش الحديث علماء من وكان الميداني

مئة عم 182وأربع ابن العبيدي إلياس بن الرحيم عبدعشر سنة الشام ولي ظالم فاسق عهده وولي الحاكم

شدد الحاكم كان مما والغناء الخمر في ورخص مئة وأربعمضمر بأنه الحاكم وكاتبوا األمراء فأبغضه بخيال وكان فيه

بن محمد دمشق على وتغلب فراح سنة بعد فطلبه للشرالحاكم وعرف الجند وقهر األحداث مع الخزاز طالب أبي

عليه والتف فتمكن فرده الطاعة على العهد ولي أنوصلب الجند فأخدته وتمرد طالب أبي ابن وطغى األحداث

قبضوا الحاكم هلك فلما وعسف العامة العهد ولي صادر ثمفي جماعة وقتل مدة بمصر وسجن وقيد العهد ولي على

ال الحبس في نفسه قتل إنه ثم العيد صالة يصل ولم أخذهالله رحمه

الزاهد 183 301 الصادق المحدث اإلمام المالينيبن الله عبد بن أحمد بن محمد بن أحمد سعد أبو الجوال

الصوفي الماليني الهروي األنصاري الخليل بن حفصولقاء العلم طلب في جال الفقراء بطاووس الملقب

ومصر والشام وبغداد وأصبهان نيسابور إلى المشايخوحدث وصنف جمع وفهم معرفة وله وحصل والحرمين

بن الشيخ وأبي نجيد بن وإسماعيل عدي بن أحمد أبي عنابن ويوسف السليطي إبراهيم بن الله عبد بن ومحمد حيان

بن ومحمد المصري رشيق بن والحسن الميانجي القاسمالقطيعي بكر وأبي الرملي النعمان بن علي بن أحمد

وأبي الربعي سليمان بن ومحمد التميمي جعفر بن والفضلوطبقتهم البصري هارون بن العزيز وعبد العسكري أحمد

الغني 302 وعبد الرازي تمام الحافظان عنه حدثبكر وأبو البيهقي بكر وأبو شيوخه من وهما المصري

نصر وأبو الحبان بن نصر وأبو الخطيب بكر وأبو الباطرقانيأحمد بن ومحمد القضاعي الله عبد أبو والقاضي السجزي

النعالي طلحة بن الله عبد وأبو الكاغدي شبيب بنصدق ذا وكان سواهم وخلق الخلعي الحسن أبو والقاضي

السهمي حمزة قال الكبار المسانيد حصل وإتقان وورعمئة وثالث وستين أربع سنة في جرجان الماليني دخل

ومصر النهر وراء وما أصبهان إلى كثيرة رحالت ورحلوهذا قال كذا مئة وأربع تسع سنة وتوفي قال والحجاز

الثالثاء يوم في توفي الحبال إسحاق أبو قال قد وهمقلت مئة وأربع عشرة اثنتي سنة شوال من عشر السابع

طبقات في الصالح ابن اإلمام ذكره وقد بمصر مات أراهبن جعفر أخبرنا الحافظ محمد بن علي وأخبرنا الشافعية

الجبار عبد بن المبارك أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا منيرأبي من أخذت يقول األزجي علي بن العزيز عبد سمعت

خمسين والمقابلة النسخ أجرة الماليني سعدحديثا 303 أربعين ألف وقد قلت واحدة دفعة في دينارا

ال مناكير ذلك في وجاء معتبر صوفاي طريق من حديث كلمحمد أخبرنا بالرواية لهم اعتناء ال غالبهم فإن للقوم تنكر

أخبرنا عماد بن محمد أخبرنا بمصر القرشي الحسين بنأبو أخبرنا الخلعي الحسن أبو أخبرنا رفاعة بن الله عبد

أبي بن محمد بكر أبو حدثنا الماليني محمد ابن أحمد سعدبن جعفر حدثنا بنيسابور خالد أبي بن محمد بن أحمد جعفر

عبد حدثنا المثنى بن محمد حدثنا الحافظ نصر بن أحمدالله رسول أن أنس عن القالبة أبي عن أيوب عن الوهاب

الله يكون أن اإليمان حالوة بهن وجد فيه كن من ثالث قالالله إال يحبه ال المرء يحب وأن سواه مما إليه أحب ورسوله

نار له توقد أن يكره كما الكفر في يعود أن يكره وأنفيها فيقذف

بخارى 184 304 محدث الحافظ المفيد اإلمام غنجاربن محمد بن أحمد بن محمد الله عبد أبو تاريخها وصاحب

الكبير غنجار بلقب غنجار ولقبه البخاري كامل بن سليمانبن خلف عن الله عبد أبو حدث البخاري موسى بن عيسى

بن أحمد عبيد وأبي السلمي عثمان بن وسهل الخيام محمدبن وإبراهيم أسلم بن حفص بن ومحمد الكرميني عروة

كثير وعدد يعقوب بن يوسف بن والحسن المالحمي هارونإبراهيم بن هناد عنه حدث يرحل ولم الديار تلك أهل من

ببارع هو وما ينبغي كما أخباره بلغتني وما وجماعة النسفيشاخ وقد مئة وأربع عشرة اثنتي سنة توفي المعرفة

أخبرنا منير بن جعفر أخبرنا األمين علي بن الحسن أخبرناالصيرفي الحسين وأبو البرداني علي أبو أخبرنا السلفيالحافظ أحمد بن محمد أخبرنا القاضي هناد أخبرنا قاال

السمرقندي إبراهيم ابن محمد بن أحمد يحيى أبو أخبرنابن الله عبد حدثن المروزي نصر بن محمد حدثنا

عماره 305 بن حرمي حدثنا المسندي جعفر أبو محمدابن عن يحدث أبي سمعت محمد ابن واقد عن شعبة حدثنا

حتى الناس أقاتل ان أمرت قال الله رسول أن عمرويقيموا الله رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن يشهدوا

دماءهم مني عصموا ذلك فعلوا فإذا الزكاة ويؤتوا الصالةالله على وحسابهم اإلسالم بحق إال ابن 185وأموالهم

بن علي الحسن أبو القاضي الناقد الحافظ اإلمام السقااإلسفراييني السقا بن شاذان بن حسين ابن علي بن محمد

وصنف وأملى الكبار الكتب سمع الحديث أئمة أوالد منبن محمد الله عبد وأبي األصم العباس أبي عن حدث

الله عبد بن ومحمد حمشاذ بن وعلي األخزم ابن يعقوبوأبي الشعيري الله عبد بن محمد الطيب وأبي الصفار

محمد منصور وأبي الطرائفي الحسنالقطان 306 زياد بن سهل وأبي العتكي القاسم ابن

وجعفر الخراساني إسحاق بن الله وعبد النجاد بكر وأبيوطبقتهم الهمذاني الحسن بن الرحمن وعبد الخلدي

بكر أبو عنه حدث ذلك وغير وبغداد وهمذان بنيسابوروجماعة اإلسفراييني أحمد بن حكيم وسبطه البيهقي

مئة وأربع عشرة أربع سنة اإلمام 186توفي اليزديجعفر بن أحمد بن الرحمن عبد بن أحمد أبوبكر القاضي

الله وعبد أبيه عن روى أصبهان نزيل اليزدي المرزبان ابنبن ومحمد شهريار بن الفضل بن وعلي فارس بن جعفر بن

الجعابي بكر وأبي العسال أحمد وأبي أيوب بن إسحاقعنه روى الخطابي وفاروق نجيد بن وإسماعيل والطبراني

قتادة بن والخصيب شجاع بن وعلي مندة بن الرحمن عبدوجماعة المديني الوهاب عبد بن محمد بن بن ومحمد

مقبول ثقة هو وقال ترجمته في مندة ابن يحيى سماهموالرزانة والديانة العقل من غاية على أصول صاحب القول

مئة وأربع عشرة إحدى سنة اآلخرة جمادى توفيأبو 187 307 الثبت البارع الحافظ اإلمام النقاش

األصبهاني مهدي ابن عمرو بن علي بن محمد سعيدمن وسمع مئة وثالث الثالثين بعد ولد النقاش الحنبلي

ابن الله وعبد التميمي أيوب بن الحسن بن أحمد ألمه جدهبن الله وعبد السمسار معبد بن وأحمد فارس بن جعفر

وخلق والطبراني العسال أحمد وأبي الخشاب عيسىبن علي وأبي مقسم وابن الشافعي بكر أبي من وببغداد

بن إبراهيم إسحاق أبي من وبالبصرة محرم وابن الصوافوبالكوفة القزاز وحبيب الخطابي وفاروق الهجيمي عليمحمد بن وصباح المحاربي جناح بن نذير القاضي من

وبجرجان الفقيه محمد بن حاضر من وبمرو وعدة النهديبن محمد بن أحمد من وبهراة اإلسماعيلي بكر أبي من

السني ابن من وبالدينور األزهري منصور وأبي حسنويهمكرم وعسكر وإسفرايين ونهاوند ونيسابور وبالحرمين

وأملى وصنفالعباس 308 وأبو الحنفي علي بن الفضل عنه حدث

الحافظ وسليمان الواحد عبد بن محمد مطيع وأبو أشته ابنجزآن لنا وقع السوذرجاني الله عبد بن أحمد الفتح وأبو

ذلك وغير الصوفية طبقات وكتاب القضاة وكتاب أماليه منأئمة من كان مئة وأربع عشرة أربع سنة رمضان في ماتالتسعين عشر في مات عنه ورضي الله رحمه 188األثرأبو أصبهان محدث العالمة المجود الحافظ مردويه ابن

بن موسى بن فورك بن مردويه ابن موسى بن أحمد بكرواألمالي والتاريخ الكبير التفسير صاحب جعفراألصبهاني

ثالث سنة في مولده ذلك وغير مجلس مئة الثالثسمعه بحديث عمران أبيه عن وحدث مئة وثالث وعشرين

متويه بن إبراهيم منسنة 309 أبوه علي 356ومات أبي بن بكر أبو قال

وعلى عليه ندل أن من أكبر هو مردويه بن بكر أبا وذكريوصف أن من والثقة بالكثرة وأشهر وسيره وعلمه فضله

في موسى أبو قال بمحاسنه ومتعه الله أبقاه حديثهبن بكر أبا سمع عمن يحكي أبي سمعت مردويه ابن ترجمةكل قبل وعميت قط شيئا العصر بعد كتبت ما يقول مردويه

بعدما حفظا يملي كان أنه وسمعت أقرانه من يعني أحدابن كان لو يقول إسماعيل اإلمام وسمعت قال ثم عمي

وأجاز الحاكم صيت من أكثر صيته كان خراسانيا مردويهأحمد بن محمد بن أحمد بكر أبا سمعت الحداد نعيم أبو لي

في الديانة من جدي أحوال من رأيت يقول مردويه بنله وأهدى وإتقانه تثبته من العجب منه قضيت ما الروايةداري دخول في بعد لك آذن فال قبلتها إن فقال حالوة كبير

بن سهل أبي عن وروى قلت كرامة علي تزد به ترجع وإنإسحاق بن الله وعبد إسحاق بن وميمون القطان زياد

وإسماعيل الصفار علم بن الله عبد بن ومحمد الخراسانيالشيباني دحيم بن علي بن ومحمد الخطبي علي بن

بكر وأبي الكوفي علي بن محمد بن وإسحاق الكوفيدليل بن الله عبد بن وأحمد الشافعي الله عبيد بن محمد

عيسى بن وأحمد األسواري علي بن أحمد بن ومحمدعاصم بن محمد بن وأحمد الشعار بندار وأحمد الخفاف

حمزة بن إسحاق وأبي العسال أحمد وأبي الكرانيبكر 310 أبو عنه حدث كثير وخلق الطبراني وسليمان

الوهاب عبد عمرو وأبو العطار المستملي إبراهيم بن محمدالخير وأبو مندة ابن الحافظ ابنا الرحمن عبد القاسم وأبو

شكرويه بن منصور أبو والقاضي ررا بن أحمد بن محمدبن وسليمان سليم بن محمد بن الحسن ابن محمد بكر وأبو

عبد وأبو الذكواني الرحمن عبد بن وأحمد الحافظ إبراهيم

عبد بن محمد مطيع وأبو الثقفي الفضل بن القاسم اللهالمستخرج كتاب تصانيفه ومن كثير وخلق الصحاف الواحد

حتى الكتاب أحاديث من كثير في بعلو البخاري صحيح علىيقظا فهما الحديث فرسان من وكان البخاري لقي كأنه

محله عرف تواليفه في نظر ومن جدا الحديث كثير متقنامجلد في وألفاظه وطرقه التشهد كتاب وله الحفظ من

في حديثا لنا يقع مجلدات سبع في للقرآن وتفسيره صغيرعشر سنة رمضان من بقين لست مات وغيرها الثقفيات

العام في معه ومات سنة وثمانين سبع عن مئة وأربعبن محمد بن محمد طاهر أبو ومفتيها بيسابور مسند

بن الواحد عبد عمر أبو العراق ومسند الزيادي محمشهراة ومسند الفارسي مهدي ابن الله عبد بن محمد

بن محمد بن محمد منصور أبو القاضيأبو 311 والمنسوخ الناسخ ومؤلف األزدي الله عبد

أبو دمشق ومحدث البغدادي سالمة بن الله هبة القاسمبن بغداد ومسند الشيباني نصر بن عمر بن الله عبد القاسم

محمد بن الرحمن عبد محمد أبو والمعمر الباقرحي مخلدالعالي المجلس ذاك صاحب المزكي بالويه بن أحمد بنوغيره علي بن جعفر أخبرنا اليونيني الحسين أبو أخبرناالثقفي الله عبد أبو أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا قالوا

محمد جعفر أبو أخبرنا إمالء الحافظ موسى بن أحمد حدثناحدثنا قاال األسواري أحمد بن ومحمد دحيم بن علي بن

عن األعمش عن وكيع حدثنا العبسي الله عبد بن إبراهيمأثقل إن الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي

ما يعلمون ولو والفجر العشاء صالة المنافقين على الصالةعليه متفق حبوا ولو ألتوهما الشيخ 189فيهما بشران ابن

عبد بن محمد بن علي الحسين أبو المسند المعدل العالمولد البغدادي األموي بشر بن محمد بن بشران بن الله

مئة وثالث وعشرين ثمان سنةمحمد 312 بن وعلي البختري بن جعفر أبي من وسمع

وأحمد صفوان بن والحسين الصفار وإسماعيل المصريالكاذي أحمد بن وإسحاق الجوزي جعفر بن محمد بن

كثيرا شيئا روى وعدة النجاد بكر وأبي السماك بن وعثمان

قال وقورا عدال كان رواية وصحة وصدق سداد علىقلت ثبتا صدوقا الديانة ظاهر المروءة تام كان الخطيبالفضل وأبو البناء بن والحسن والخطيب البيهقي عنه حدث

المنصوري الواحد عبد بن وعلي الدقاق زكري بن الله عبدبن والحسين الثقفي الله عبد أبو والرئيس البطر بن ونصر

وعاصم طراد الفوارس وأبو العكبري الرحمن عبد بن أحمدتوفي وآخرون شيبان ابن العزيز عبد بن وأحمد الحسن بن

من أجزاء عدة لنا وقع عشرة خمس سنة شعبان فيأخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا طريقه ومن حديثه

الدقاق هالل بن الله هبة أخبرنا الفقيه أحمد بن الله عبدبشران بن محمد بن علي أخبرنا علي بن الله عبد أخبرنا

محمد أخبرنا نصر بن سعدان أخبرنا عمرو بن محمد أخبرنابن القاسم أنبأنا قال عون ابن عن األنصاري الله عبد بن

محمدربه 313 رأى محمدا أن زعم من قالت أنها عائشة عن

في مرتين جبريل رأي ولكنه الله على الفرية أعظم فقدعن البخاري أخرجه األفق بين ما سادا وخلقه صورتهاألنصاري عن الثلج أبي بن إسماعيل بن الله عبد بن محمد

الصدوق 190 المحدث الفقيه اإلمام الشيخ النحاس ابنبن عمر بن الرحمن عبد محمد أبو المصرية الديار مسند

المعروف البزاز المالكي المصري التجيبي سعيد بن محمدثالث وعشرين ثالث سنة األضحى ليلة ولد النحاس بابن

إحدى سنة في سنين ثمان ابن وهو سماعه وأول مئةبن سعيد أبي عن فأكثر وجاور ثالثين تسع سنة وحج وثالثين

عمرو بن محمد بن أحمد الطاهر أبا بمصر وسمع األعرابياإلسكندراني مطر أبي بن الله عبد بن وعلي المديني

فضالة بن محمد بن وأحمد السيرافي بهزاذ بن وأحمدالبصري حفص بن إبراهيم بن ومحمد عليهم قدم الدمشقي

بن والحسن السمرقندي محمد بن وعثمان الوصي ابنأبوب بن ومحمد العكري بشر بن ومحمد االطرائفي مليح

بن محمد بن الله وعبد الصموتالصابوني 314 محمد بن أحمد الفوارس وأبا الخصيب

بن والحسن السيرة منه وسمع ورد بن جعفر بن الله وعبد

الخياش عيسى بن محمد بن ومحمد القيسراني مروانوهب ابن والفضل الصدفي يونس بن سعيد أبا والحافظ

وله وعدة الريان بنت وفاطمة العامري وردان بن ومحمدالسجزي نصر وأبو الصوري عنه حدث جزئين في مشيخة

نصر أبي بن وأحمد الداني عمرو وأبو البخاري الرحيم وعبدبن محمد والقاضي الحوفي أحمد بن وخلف كاكو الكوفاني

إسحاق وأبو العداس أحمد بن والحسين القضاعي سالمةالخطيب وكان وخلق الخلعي الحسن أبو والقاضي الحبال

في مات الحبال قال يقض فلم إليه الرحلة على عزم قدمات وفيها مئة وأربع عشرة ست سنة صفر عاشر

أحمد العباس وأبو بمصر الخصيب بن الله عبد بن الخصيبالحسن أبو الوقت وشاعر بهمذان جانجان بن إبراهيم بن

الرحمن عبد بن محمد الله عبد وأبو التهامي محمد بن عليبكر أبو المعداني نصر أبي بن ومحمد القطان الداراني

شهريار بن الله عبيد بن والفضلشيخ 191 315 المقرئ اإلمام علي ابن أسد بن محمد

البزاز البغدادي الحسين أبو بالعراق المجودين وكبير الكتابةبكر وأبي الخلدي جعفر من سمع البواب ابن شيخ الكاتب

سنة توفي صدوقا كان وقال الخطيب عنه روى النجادحسن إليه انتهى قلت السنة أول في مئة وأربع عشر

الحسن أبو تلميذه عليه أربى ولكن بن 192الخط عليسفيان أبي بن معاوية مولى البغدادي البواب ابن هالل

التزويق يجيد دهانا البواب ابن وكان األمويوسمع 316 الواعظ سمعون بن الحسين أبا وصحب

بن الفتح أبي على النحو وقرأ المرزباني الله عبيد أبي منبجامع الناس على وقص الرؤيا تعبير في وبرع جني

ابن هذب خلكان ابن قال وإنشاء ونثر نظم وله المنصوروبهجة طالوة وكساها ونقحها مقلة ابن طريقة البواب

يصور مزوقا أمره أول في وكان فائقا إذهابا يذهب وكانففاق الكتابة تعانى ثم الكتب أذهب ثم قيل فيما الدورغالب أبا الدين فخر الوزير ونادم فيها واآلخرين األولين

ذاك عصره في له يكن ولم المنصور بجامع وعظ وقيلكتبها قد ورقة بخطه وجد ألنه موته بعد له تهيأ الذي النفاق

يساوي ال بشيء له صديق مساعدة فيها يسأله كبير إلىوقد سطرا السبعين نحو فيها القول بسط وقد دينارين

بن علي أبو قال إمامية دينارا عشر بسبعة ذلك بعد بيعتالبواب بن الحسن أن الغباري بن طاهر أبو لي حكى البناء

وتكرر فأبى استدعاه سهالن ابن أن أخبرهالقزويني 317 بن الحسن أبي إلى فمضيت قال ذلك

الحسن أبا يا قال دخلت فلما أفعله به الله ينطقه ما وقلتالوزير رسل بابي على فإذا فعدت شئت من والق اصدق

ثم فاعتذرت عنا أخرك ما قال دخلت فلما معهم فمضيتفقال القرآن من المنام تعبير مذهبي فقلت مناما رأيت قال

وسقطا اجتمعا قد والقمر الشمس كان رأيت قال رضيتوالوزارة الملك له كيف بذلك فرح وعنده قال حجري في

اإلنسان ^ يقول والقمر الشمس وجمع تعالى الله قال قلتالقيامة ^ وزر ال كال المفر أين هذا 11 9يومئذ عليه وكررت

بعد كان فلما وذهبت النساء حجرة إلى فدخل قال ثالثاقال هناك قتله وكان حال أقبح على واسط إلى انحدر ثالثأبو شيئا روى أعلمه ال الخط صاحب البواب ابن الخطيب

الكاتب نصر بن علي بن محمد أخبرنا الخالة بن غالبحكاية فذكر البواب ابن هالل بن علي الحسن أبو حدثني

الدولة بهاء خزانة في جزءا ثالثين بربعة ظفر أنه مضمونهاوقلع وعتقه كتبه وأنه جزءا تنقص مقلة بن علي أبي بخطقلع الذي للجزء جلدا واستجد به فجلده األجزاء من جلدا

الكتاب حذاق على كتبه الذي الجزء فاختفى عنهابن 318 توفي الهمذاني الملك عبد بن محمد قال

ثالث سنة األولى جمادى في الحسن الخط صاحب البوابوفاته في خيرون بن الفضل أبو وقال مئة وأربع عشرة

فقال شاعر به عبث قلت السنة أهل من كان وقال كذلكالدار* * رب كنت لو فكيف عدم وذو بواب ابن وانت هذا

نون * * مثل هالل والح المعري العالء وألبي والمالالشريف * * رثاه وقد هالل ابن الكاتب النضار بماء أجادها

لم * * عرض والردى هالل ابن يا رديت بقوله المرتضىواأليام * * فقدك ضر ما البشر له سخط على منه يحم

في * * * أغنيت الزهر األنجم فيها فضلك بأن شاهدة

المطر * * * يغنه لم ما المحاسن من كلهم واألقوام األرضسهر * * أقررتها التي وللعيون حزن أبهجتها التي فللقلوب

سحر* * * * فارقته وقد لليل وال أرج ودعته وقد لعيش وماوال * أوضاع منك مسلوبة مطالعنا أضحت أن بعد لنا وماأن * عدي بن والهيثم الكلبي روى خلكان ابن قال غرر

للكتابة الناقلأمية 319 بن حرب هو الحجاز إلى الحيرة من العربية

ابن من قال الكتابة أبوك أخذ ممن سفيان ألبي فقيلقال مرة بن مرامر واضعها من أخذها أنه وأخبره سدرةغير منفصلة حروفها المسند تسمى كتابة لحمير وكانت

اإلسالم جاء فلما تعلمها من العامة يمنعون وكانوا متصلةنظر فيه هذا قلت ويكتب يقرأ من اليمن بجميع يكن لم

أن إلى بالعبراني يكتبون اليهود أحبار من خلق بها كان فقدالعربية وهي كتابة عشرة اثنتا األمم كتابات فجميع قال

والسريانية والرومية والفارسية واليونانية والحميريةوالعبرانية والصينية والهندية واألندلسية والبربرية والقبطيةوالبربرية والقبطية واليونانية الحميرية ذهبت منها فخمسوالصينية الرومية اإلسالم ببالد تعرف ال وثالث واألندلسية

األمة أقرأ أن كما البواب البن مسلمة الكتابة قلت والهنديةوأعلمهم زيد وأفرضهم علي وأقضاهم كعب بن أبي

بن محمد وعابرهم عبيدة أبو وأمينهم عباس ابن بالتأويلومحدثهم مالك األمة وفقيه ذر أبو لهجة وأصدقهم سيرين

تمام أبو وشاعرهم عبيد أبو ولغويهم حنبل بن أحمدوأخباريهم الثوري سفيان وحافظهم الفضيل وعابدهم

ونحويهم الكرخي معروف وزاهدهم الواقديبناتة 320 ابن وخطيبهم الخليل وعروضيهم سيبويه

رحمهم الوليد بن خالد وفارسهم الفاضل القاضي ومنشئهماإلمام 193الله نيسابور قاضي الشافعية شيخ البسطامي

البسطامي الهيثم بن محمد بن الحسين بن محمد عمر أبوالطبراني سمع وفضائل واسعة رحلة له الواعظ الشافعي

حماد ابن وعلي والقطيعي الرقي الجارود بن وأحمدتصدر ثم مدة ووعظ خرزاذ بن محمود بن وأحمد األهوازي

الفرح من المحدثون فأظهر القضاء وولي والفتيا لإلفادة

ومحمد المؤذن صالح وأبو والبيهقي الحاكم عنه روى ألوانابن ويوسف الصرام الله عبيد بن ومحمد المزكي يحيى ابن

الشأن كبير الحشمة وافر وكان وخلق الهمذاني محمدالمؤيد له فولدت الصعلوكي الطيب أبي األستاذ بابنة تزوج

والموفقمئة 321 وأربع ثمان سنة اإلمام 194مات العيسوي

بن الله عبد بن علي الحسن أبو الصدوق القاضي العالمةأوالد من العيسوي العباسي الهاشمي أحمد بن إبراهيم

أبا سمع المنصور عم ابن موسى بن عيسى العهد وليالسماك بن عمرو وأبا البختري بن عمرو بن محمد جعفر

وكان إسماعيل القاضي بن وموسى الواثق بن العزيز وعبدحدث إسحاق بن إسماعيل والده عن يروي هذا موسى

وقع وآخرون الزينبي وطراد البيهقي بكر وأبو الخطيب عنهولي ثقة وكان عنه كتبنا الخطيب قال حديثه من جزآن لي

عشرة خمس سنة رجب في ومات المنصور مدينة قضاءالله عبد بن وسنقر طارق بن أيوب أخبرنا مئة وأربع

بن أحمد أخبرنا الخازن سعيد بن محمد أخبرنا قاال الحلبيانالله عبد بن علي أخبرنا محمد بن طراد أخبرنا المقرب

مالعب بن أحمد أخبرنا عمرو بن محمد أخبرنا الهاشميأخبرنا سلمة بن حماد عن عفان حدثنا

رجال 322 أن مغفل بن الله عبد عن الحسن عن يونسبسط حتى يالعبها فجعل الجاهلية في بغيا كانت امرأة لقي

باإلسالم وجاء بالشرك ذهب قد الله إن مه فقالت أليها يدهأنت فقال فأخبره النبي فأتى الحائط وجهه فأصاب فولى

له عجل خيرا بعبد أراد إذا الله وإن خيرا بك الله أراد عبدحتى بذنبه عليه أمسك شرا بعبد الله أراد وإذا ذنبه عقوبة

عير كأنه القيامة يوم به اإلمام 195يوافي دوست ابنالمحدث بن أحمد الله عبد أبو المسند األوحد الحافظ

ابن عثمان أخو البزاز البغدادي دوست بن يوسف بن محمدعياش بن يحيى بن الحسين عن حدث الغالف دوستالصفار وإسماعيل المطيري جعفر بن ومحمد القطان

وطبقتهم

الخالل 323 محمد وأبو االلكائى الله هبة عنه حدثالتميمي الله ورزق الخطيب بكر وأبو األزهري القاسم وأبو

عدالته في واختلفوا وفهمه حفظه على أثنوا وآخرونعن روايته في الفوارس أبي ابن وطعن األزهري ضعفه

عارفا حافظا مكثرا محدثا كان الخطيب وقال المطيريطاهر أبي بعد المنصور بجامع حفظه من يملي مدة مكثكان البرقاني وقال مالك بمذهب عارفا وكان المخلصيكتب كان إنه فقيل فيه وتكلموا حفظه من الحديث يسرد

كتبه غرقت األزهري وقال عتق أنها ليظن ويتربها األجزاءيذاكر وكان األئمة بعض عليه وأثنى يجددها فكان

في توفي الخطيب قال كتبه حفظه من ويسرد الدارقطنيسنة وثمانون أربع وله مئة وأربع سبع سنة رمضان

مصنف 324 الشيرازي بكر أبو الحافظ مات وفيهاعثمان أبي بن الملك عبد سعد أبو واإلمام األلقاب

أحمد بن محمد الطيب وأبو المفسر الواعظ النيسابوريبن ذر أبي عن روى من آخر العكبري خاقان بن خلف بن

الجبني أحمد بن محمد بكر أبو الشام ومقرىء الباغنديعبد 196 بن محمد الحسن أبو الخليع األديب الدالء صريع

مشهور ديوان له بغداد نزيل البصري الواحداثنتي 325 سنة في بها فمات مصر إلى تحول وقد

تيك وله ولعب مزاح صاحب وكان مئة وأربع عشرةالجوى * * تباريح أحشائي قلقل وهي السائرة القصيدة

حين * * وطارعقلي األسى حالفت حين صبري وبانأزل * * * فلم السرى يطوون الليل ظالم تحت أبصرتهم

سعى * * * قد روحي إتالف في والبين آثارهم على أسعىوالمسا * الصباح في علي بكت بي حل ما مطيهم درت فلو

من* * * منه يعجب بحمق خواطري عنهم أسلي فسوفصريعا * * * قصارا كنت إذ مقصورة أنظمها وطرف وعا

قد * * * مثله يصفعوه أن يدعهم ولم الناس صفع من للدالقرار * * * إلى نفسه وألقى السطح صعد من اعتدى

من * * * ينبعث لم إذا للبغل وليس ارتدى يوما األرضالوجوه * * في شعر والذقن العصا مثل باعث الطريق

مع * * * يؤكل والجوزال الخصى تحت الذي الدبر وإنما نابت

وال * * * الديك طبخ من باللبا الجديد التمر ويؤكل قشورهاشتهى * * حيث إلى القدر من طار يذبحه

ساعته * * 326 من فسله مسلة عينه في دخلت منفذاك * * * الغنى وأخطاه العلم فاته من العمى كيف

سوا * حد على األدب 197والكلب إمام العالمة القزازالنحوي القيرواني التميمي جعفر بن محمد الله عبد أبو

وكان الكتب نفائس من وهو اللغة في الجامع كتاب مؤلفوكان مصر صاحب العبيدي للعزيز كتبا صنف بالقزاز يعرفعلم في إال يخوض ال العامة إلى محببا المكانة عالي مهيبا

عاما تسعين وعمر بمصر وشهرة جيد نظم وله دنيا أو دينمئة 327 وأربع عشرة اثنتي سنة بالقيروان مات قيلجعفر 198 بن الحسن مكة صاحب الشريف بالله الراشد

من هرب قد المغربي بن القاسم أبو الوزير كان العلويالخروج مفرج بن لحسان فحسن عليه إلبا وصار الحاكم

مكة صاحب بنصب وأمره نفسه وكفر لجوره الحاكم علىوأخذ صاحبها وبايع مكة إلى حسان فبادر نسبه لصحة إماما

الشام إلى وأقبل بالراشد ولقبوه التجار ومال الكعبة مالعلى له وخطب وتمكن العرب ووجوه حسان والد فتلقاه

يده وفي الفقار ذو أنه زعم سيفا متقلدا وكان المنابرعبد ألف ركابه وفي أقاربه من عدد ومعه النبي قضيب

المذكور جراح بن مفرج الحاكم فراسل الرملة فنزلوتذمم فذل باألمر الراشد وأحس والرهبة بالرغبة واستماله

غريتموني أنتم باإلياب الغنيمة من راض أنا وقال بمفرجالعراق إلى المغربي ابن وتسحب الحجاز إلى مفرج فجهزة

مئة وأربع بضع سنة ذلك اإلمام 199وجرى الغضائريبن الحسن بن الحسين الله عبد أبو الثقة الصالح

البغدادي 328 الغضائري المخزومي حلبس بن محمدالصفار محمد بن وإسماعيل الصولي يحيى بن محمد سمعالنجاد بكر وأبا السماك بن عمرو وأبا البختري جعفر وأباالحسين وأبو الخطيب بكر وأبو البيهقي بكر أبو عنه حدث

الله عبد وأبو الهاشمي بكران بن وعباس بالله المهتدي ابنثقة كان الخطيب قال وآخرون الثفقي الفضل ابن القاسم

قلت مئة وأربع عشرة أربع سنة المحرم في مات فاضال

سمعناه مشهور جزء وله التسعين جاوز 200لعلهبن الحسين الله عبد أبو وعالمهم الشيعة شيخ الغضائري

بزهد يوصف العضائري البغدادي إبراهيم بن الله عبيدأهل لحديث الشيعة أحفظ كان يقال علم وسعة وورع

وابن الطوسي جعفر أبو عنه روى وسمينه غثه البيتالرافضيان النجاشي

أحمد 329 بن وسهل الجعابي بكر أبي عن فيروي وهوخدم تلميذه الطوسي قال الشيباني الفضل وأبي الديباجي

وقال الملوك حكم من أنفذ حكمه وكان لله وطلبه العلموكتاب الغدير يوم كتاب منها كتبا صنف النجاشي ابن

ذلك وغير الغالة على الرد وكتاب المؤمنين أمير مواطئمن هو قلت مئة وأربع عشرة إحدى سنة صفر في مات

بهما يفتخرون اإلمامية عند الجاللة في المفيد الشيخ طبقةوباطنه حقه لعلمهما اإلمام 201ويخضعون الحاج ابن

ابن الحاج بن محمد بن أحمد العباس أبو الثقة المحدثمحمد بن عثمان سمع مصر نزيل الشاهد اإلشبيلي يحيى

الفوارس وأبا القيسراني مروان بن والحسن السمرقنديالدمشقي العقب أبي بن وعلي الصابوني محمد بن أحمدالرافقي محمد بن والعباس عمارة بن محمد بن وأحمد

ودمشق بمصر وطبقتهم الموت أبي بن وأحمدعبد 330 والحافظ السجزي نصر أبو الحافظ عنه حدث

سالمة بن محمد والقاضي البخاري أحمد بن الرحيموآخرون الخلعي الحسن وأبو الحبال إسحاق وأبو القضاعي

الحبال عليه أوثنى عديدة أجزاء السجزي عليه وانتقىالحبال قال عواليه من لي وقع وفهم معرفة صاحب وكانمحمد أخبرنا مئة وأربع عشرة خمس سنة صفر في مات

الله عبد أخبرنا عماد بن محمد أخبرنا القرشي الحسين بنأبو أخبرنا القاضي الحسن بن علي أخبرنا رفاعة بن

السقطي جعفر بن أحمد بكر أبو أخبرنا الحاج بن العباسشعبة حدثنا عفان حدثنا المثنى بن الحسن حدثنا بالبصرةأما قال النبي عن هريرة أبا سمع زياد ابن محمد أخبرنا

رأسه الله يحول أن اإلمام قبل رأسه رفع إذا أحدكم يخشىالفرج أبو مات وفيها حمار صورة صورته أو حمار رأس

أبو الشافعية وشيخ المسلمة بن عمر بن محمد بن أحمدالمحاملي بن القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسن

الحسن وأبو المعتزلة شيخ الجبار عبد والقاضيبن 331 الحسين وأبو العيسوي الله عبد بن علي

وأبو شاذان بن محمد بن أحمد بن محمد صادق وأبو بشرانإدريس بن محمد بكر وأبو القطان الفضل بن الحسين

الدشتي جرير بن الحسين بن محمد بكر وأبو الجرجرائياألهوازي عبدان بن أحمد بن وعلي الباوردي عقيل وابن

محمد 202 الحسين أبو المسند الثقة العالم الشيخ القطاناألزرق القطان البغدادي الفضل بن محمد ابن الحسين بن

وثالثين خمس سنة شوال في ولد أنه الخطيب ألبي ذكرإسماعيل من سنين خمس ابن وهو وسمع مئة وثالث

بن علي بن محمد جعفر أبي ومن له شيخ أكبر وهو الصفاردرستويه بن جعفر بن الله وعبد حرب بن علي بن عمر

وأبي النجاد بكر وأبي الفسوي تاريخ عنه وعنده الفارسيوعدة السماك بن عمرو

الاللكائي 332 الله وهبة الفوارس أبي ابن عليه وانتقىالاللكائي الله هبة بن ومحمد والخطيب البيهقي عنه وحدث

ثقته على مجمع وهو سواهم وجماعة الثقفي الله عبد وأبوعن مئة وأربع عشرة خمس سنة رمضان شهر في توفي

سنة القاسم 203ثمانين أبو الجليل الثقة الشيخ الوهرانيالهمذاني مسافر بن خالد بن الله عبد بن الرحمن عبد

األندلس مدن من وبجانه البجاني ثم الوهراني المغربيوهي بالمغرب الخامسة المئة في أحدثت الناصرية بجاية

في مولده وعلماء جلة األولى من خرج ولكن وأكبر أشهرإلى التجارة في وسافر مئة وثالث وثالثين ثمان سنة

بالرواية وعني خراسان أقصىوعن 333 بمصر ونحوه رشيق بن الحسن عن وأخذ

بن تميم وعن ببغداد وطائفة األبهري بكر أبي القاضيوعن بمرو الشبويي عمر بن محمد وعن بالقيروان محمد

بإسناد بالده إلى وقدم ببلخ المستملي أحمد بن إبراهيمسميق ابن عمر وأبو البر عبد ابن عنه فحمل عال

ابن أحمد عمر وأبو محمد بن وحاتم الزهراوي وأبوحفص

صالحا خيرا وكان وآخرون حزم بن محمد وأبو الحذاءأخبرنا الموطأ تميم من سمع بالتجارة يتكسب متقبضا

في مات القاسم ابن عن سحنون عن مسكين بن عيسىبصحيح حدث مئة وأربع عشرة إحدى سنة األول ربيع

أبو 204البخاري المحدثين شرف الحافظ اإلمام العبدوييبن أحمد بن عمر حازم

عبد 334 بن علي بن سدوس بن عبدويه بن إبراهيممسعود بن عتبة بن الله عبد ابن الله عبيد الفقيه بن اللهابن األعرج النيسابوري العبدويي المسعودي الهذليرمضان في الحسن أبو أبوه مات الحسن أبي المحدث

وقد التسعين عشر في وهو مئة وثالث وثمانين خمس سنةوأبو والحاكم ابنه عنه روى والسراج خزيمة ابن عنه روى

األربعين بعد ولد حازم أبو وابنه وعدة الكنجروذي سعيداإلسماعيلي بكر وأبا نجيد بن إسماعيل سمع مئة وثالث

مطر بن عمرو وأبا السليطي عبدة بن الله عبد بن ومحمدوأبا الغطريفي أحمد وأبا الهروي خميرويه بن الفضل وأبا

أحمد وأبا الوهاب عبد بن سعيد وأبا حمدان بن عمروبها ولحق بغداد إلى الرحلة عن وتأخر وطبقتهم الحاكموالنازل العالي وكتب المخلص طاهر وأبا الوزير بن عيسى

بن الفتح أبو عنه حدث الحديث علم في وتميز وخرج وجمععبد بن وأحمد المحسن بن علي القاسم وأبو الفوارس أبي

ومحمد المؤذن صالح وأبو الخطيب بكر وأبو الوكيل الواحدوآخرون الرئيس الثقفي الله عبد وأبو المزكي يحيى بن

الخطيب بكر أبا سمعت السمرقندي بن محمد أبو قاليقول

أبو 335 رجلين غير الحفظ اسم عليه أطلق أحدا أر لمأبي من والده سمعه وقد قلت العبدويي حازم وأبو نعيم

المؤذن صالح أبو الحافظ قال الرفاء وحامد الصبغي بكرمن عشرة عن بخطي كتبت يقول الحافظ حازم أبا سمعتأبو وقال جزء ألف واحد كل عن جزء آالف عشرة شيوخي

قلت عارفا حافظا صادقا ثقة حازم أبو كان الخطيب بكرالرفاء حامد عن وال الصبغي عن حدث ما أنه ورعه من

علي بن محمد بكر أبو قال مشايخه أكبر كانا وقد لصغره

بن مسعود كتب قال طاهر بن زاهر بخط رأيت الطوسيمعاذ بن علي بن مسعود عند وجدت قال ورقة ناصر

سنة اجتمعنا قال الله عبد أبي الحاكم بخط 381السجزيجرحهم من لنا ظهر والذي بنيسابور الكذابين فذكرنا

وأبو الكسائي بكر أبو منهم جماعة فذكر لالعتبار فأثبتناهحبيب بن القاسم وأبو العبدويي حازم وأبو الطرازي بكر

علي بن مسعود قال الرواية في كذبة هم وقال المفسرخطوطهم أثبتوا جماعة واستشهد

أخبرنا 336 العزائمي جعفر أبو كتب فيمن خطه عقيبح المقرئ علي بن جعفر أخبرنا محمد بن علي الحسين أبو

محمد بن أحمد أخبرنا البربري عثمان بن علي وأخبرناابن القاسم أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا قاال المحمودي

بن عمرو أبو حدثنا إمالء الحافظ حازم أبو حدثنا الفضلقلت يحيى بن يحيى حدثنا علي بن إبراهيم أخبرنا مطر

بن عمرو عن الزبير بن الله عبد بن عامر حدثك لمالكالله رسول أن عنه الله رضي قتادة أبي عن الزرقي سليم

من الله رسول ابنة زينب بنت أمامه حامل وهو يصلي كانقال وضعها سجد وإذا حملها قام فإذا الربيع بن العاص أبي

أبو مات الوخشي علي أبو الحافظ قال عليه متفق نعممئة وأربع عشرة سبع سنة الفطر عيد يوم العبدويي حازم

يحيى بن الله عبد محمد أبو بغداد مسند توفي وفيها قلتعمر بن أحمد بن علي الحسن أبو الوقت ومقرىء السكريبن محمد نصر أبو دمشق ومحدث الحمامي بن حفص بن

بن أحمددمشق 337 جامع إمام الغساني الجندي ابن هارون

بن أحمد بن عمر حفص أبو البقية والمسند خيثمة لقيبن أحمد الحسن أبو بغداد وقاضي البزاز العكبري عثمان

وشيخ سنة وثمانين ثمان عن الشوارب أبي بن محمدالقفال المروزي أحمد بن الله عبد بكر أبو الشافعيةالطحان سالمة محمد بن أحمد الحسين أبو والمسند

خيثمة صاحب العالم 205الستيتي الشيخ حسنون ابنبن أحمد ابن محمد بن أحمد نصر أبو الخير الصالح الصادق

أبي المشيخة صاحب والد البغدادي النرسي حسنون

سمع المشايخ من جماعة ذريته وفي النرسي ابن الحسينوعثمان الستوري إدريس بن وعلي البختري بن جعفر أباالحافظ بكر أبو الخطيب عنه روى السماك ابن أحمد بن

وعبد الزينبي طراد الفوارس وأبو صالحا صدوقا كان وقالولده أحمد بن محمد الحسين وأبو علوان بن الواحد

ذي شهر في مئة وأربع عشرة إحدى سنة توفي وآخرونالقعدة

بكر 338 وأبو المنذر بن الحسن بن الحسن مات وفيهابن علي القاسم وأبو القاضي اليزدي الرحمن عبد بن أحمد

مصر صاحب والحاكم ببلخ الخزاعي محمد بن أحمدأبو 206وآخرون العالمة القاضي اإلمام الشيخ المنذر ابن

البغدادي المنذر بن علي بن الحسن بن الحسن القاسموأبا البختري بن جعفر وأبا الصفار محمد بن إسماعيل سمع

قال السماع من مكثرا وكان وطبقتهم السماك بن عمروحسن الكتاب كثير ضابطا صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب

الله عبد أبو القاضي استنابه بالفرائض العلم حسن الفهمعدة ميافارقين قضاء ولي ثم القضاء على الضبي الحسين

شعبان في مات أن إلى يحدث فأقام بغداد إلى رد ثم سنينسنة ثمانون وله

بن 339 الله عبد أبو أصحابه من تبقى آخرمن قلتمئة وأربع عشرة إحدى سنة توفي النعالي ابن 207طلحة

الله عبد بن الحسين الله عبد أبو المسند العدل كامل أبياألصل البصري العبسي كامل أبي بن إسحاق بن محمد بنوأبي سليمان بن خيثمة أبيه خال عن حدث الطرابلسي

يعقوب وأبي راشد بن الميمون وأبي حذلم بن الحسنببيت لقيه السراج إبراهيم بن ومحمد بدمشق األذرعي

عليه انتقى بمصر وطائفة الورد بن محمد وأبي المقدسالصوري عنه وحدث الحداد بكر أبو ووثقة الواسطي خلف

عبد بن وأحمد الكتاني العزيز وعبد البخاري الرحيم وعبديقع وآخرون صصرى بن الحسن وأبو الحديد أبي بن الواحد

عشرة أربع سنة بأطرابلس توفي النسيب فوائد في حديثهمئة علي 208وأربع بن الله عبد أبو المعمر الثقة الباشاني

الحسين بن

بن 340 أحمد إسحاق أبي عن حدث الهروي الباشانيإبراهيم بن محمد وعن أصحابه آخر فكان ياسين بن محمدوثق وطائفة األنصاري اإلسالم شيخ عنه حدث نافع بن

عشرة أربع سنة مات سنين وست مئة عاش إنه وقيلمئة أحمد 209وأربع منصور أبو اإلمام الحافظ النعيمي

عدي بن أحمد أبي عن حدث الجرجاني النعيمي الفضل بنبن عمرو وأبي الغطريف بن أحمد وأبي واإلسماعيلي

مصنف وله الملك عبد بن ونصر أحمد أبي والحاكم حمداناألمير نصر أبو ذكره المجتبي سماه وآخر الجبل أخبار في

مئة وأربع عشرة خمس سنة في توفي وقالأحمد 210 341 الفرج أبو القدوة اإلمام المسلمة ابن

المعدل البغدادي المسلمة ابن حسن بن عمر بن محمد بنبن ودعلج علم وابن النجاد بكر وأبا كامل بن أحمد سمع

وجماعة الزينبي وطراد الخطيب عنه روى وطائفة أحمدوكان واحدا مجلسا العام في يملي ثقة كان الخطيب قال

العلم ألهل مألف وداره والبر والفضل بالعقل موصوفابكر أبي على تفقه غيره وقال التالوة كثير صواما وكان

رحمه بسبع ويتهجد الصوم يسرد وكان الحنفية شيخ الرازيالقعدة ذي في توفي السعادة أهل من أنه له ورئي الله

وهو سنة وسبعون ثمان وله مئة وأربع عشرة خمس سنةأبي الرؤساء رئيس الوزير وجد جعفر أبي المسند والد

الحسن 342 بن علي ابن 211القاسم عمر بن حمدنصر أبو همذان محدث الحافظ الزجاج إبراهيم بن أحمد

صاحب الكرابيسي هارون بن محمد بن أحمد من سمعبن الله وعبد مهران بن محمد بن أحمد ومن الكجي

بن أحمد زرعة وأبي سهلويه بن وطاهر القطان الحسينتواليفه في الفلكي الفضل أبو عنه حدث وخلق الحسين

وآخرون الخطيب ويوسف الصوفي الحسين بن ومحمدسمعت الشأن هذا يحسن حافظا ثقة كان شيرويه قال

على يقرأ الزجاج حمد كان يقول الله عبد ابن عبدوسباألسانيد ومعرفته لحفظه مستويا ويقرأ وينام المشايخ

ثالث سنة القعدة ذي في توفي قال أن إلى والمتون

مئة وأربع أبو 212عشرة القدوة العالمة القنازعيعبد بن مروان بن الرحمن عبد المطرف

سمع 343 قرية وقنازع القنازعي األنصاري الرحمنبن محمد القاضي من وسمع الليثي عيسى أبي من الموطأ

الحسن أبي على وتال الله عون بن جعفر وأبي السليمسنة وارتحل تمام بن وأصبغ الحسن 67األنطاكي فسمع

عن وأكثر الموسم في التميمي حسينك ولقي رشيق بنلإلقراء وتصدر شأنه على وأقبل زيد أبي بن محمد أبي

البر عبد وابن عتاب بن محمد عنه روى بقرطبة والفقهمتهجدا خاشعا متألها حافظا متفننا إماما وكان وطائفة

زاهدا وكان الشورى من امتنع واللغة بالفقه بصيرا مفسرافي رأسا الصيت بعيد الدعوة مجاب باليسير قانعا ورعا

عشرة ثالث سنة رجب في مات تصانيف صاحب القراءاتسنة وسبعين ثنتين عن مئة وأربع

صاحب 213 344 الرافضة عالم المفيد الشيخبن محمد ابن محمد واسمه المفيد الشيخ التصانيف

صاحب كان المعلم بابن ويعرف الشيعي البغدادي النعمانفي طي أبي ابن ذكره وأدب واعتزال وكالم وبحوث فنون

جميع في أوحد كان وقال وأسهب فأطنب اإلمامية تاريخالرجال ومعرفة واألخبار والفقه األصلين العلم فنون

مع عقيدة كل أهل يناظر وكان والشعر والنحو والتفسيرالخلفاء عند الجسيمه والرتبة البويهية الدولة في العظمةالصالة كثير الخشوع عظيم البر كثير النفس قوي وكان

للمطالعة مديما وكان الثياب من الخشن يلبس والصومكتابا للمخالفين ترك ما إنه قيل الناس أحفظ ومن والتعليم

أحرص من وكان القوم شبه حل على قدر وبهذا وحفظه إالالحاكة وحوانيت المكاتب على يدور التعليم على الناس

قال فيضله يعني أبويه من فيستأجره الفطن الصبي فيتلمحله ويقول الدولة عضد زاره ربما وقيل تالمذته كثر وبذلك

وكان تشفع اشفعأكثر 345 وله سنة وسبعين ستا عاش أسمر نحيفا ربعة

وأربع عشرة ثالث سنة مات قال أن إلى مصنف مئتي منأقف لم مئتين تواليفه بلغت وقيل ألفا ثمانون وشيعه مئة

الله عبد أبا يكنى الحمد ولله منها شيء سلطان 214علىشجاع أبو الدولة سلطان وفارس العراق ملك الدولة

عضد الملك بن فيروز خره الدولة بهاء الملك بن فناخسروالديلمي بويه بن حسن الدولة ركن بن شجاع أبي الدولةاثنتي أيامه فكانت مئة وأربع ثالث سنة أبيه بعد تملك

عهد فقرئ غالب أبو الملك فخر له ووزر سنة عشرةالدين عماد كانت واأللقاب بالله القادر من الدولة سلطان

المؤمنين أمير صفي األمة مغيث الملة مؤيد الدولة مشرفسوداء وعمامة العادة على سبع وهي الخلع أحضرت ثم

وطوق وسواران وسيف مرصع وتاجوتلفظ 346 بيده القادر عقدهما ولواءان وفرسان

ذلك ونفذ والكبار غالب أبي الوزير من بمسمع له بالحلفإلى وخادمين الحسين بن محمد خازم أبي القاضي مع

أمير بالله القادر اإلمام أحمد الله عبد من العهد أول فارسالمؤمنين أمير مولى الدولة بهاء بن فناخسرو إلى المؤمنين

بعد أما ومنه الله إليك يحمد المؤمنين أمير فإن عليك سالمسنة األول ربيع في وكتب قال أن إلى بقاءك الله أطال

صار لما تارخه في الملك عبد بن محمد قال مئة وأربع أربعمشرف أخاه ببغداد استخلف الدولة سلطان إلى األمر

له فحسنوا خاصة األتراك إمارة إليه وجعل علي أبا الدولةإلى األتراك وتردد وواسط بغداد على فاستولى العصيان

يخطب وأن الدولة سلطان خطبة بقطع فأمر الديوانسنة بغداد الدولة سلطان دخول وكان الدولة لمشرف

الصلوات أوقات في النوبة له وضربت الخليفة وتلقاه تسععضد أيام من جارية العادة وكانت القادر فأوحش الخمس

تمكن ولما قال أن إلى أوقات ثالث النوبة يضرب الدولةأموره وتناقضت أرجان إلى أخوه انحاز الدولة مشرف

طبيبا وطلب خلقه فسد حتى الشرب يواصل وكانفيه 347 الله قضاء ونفذ األوحد بحضرة ففصده لفصده

اثنتين عن مئة وأربع عشرة خمس سنة شوال في بشيرازقدروا ما الديلم نهبت مات ولما أشهر وخمسة سنة وثالثين

له فخطب كاليجار أبي بابنه األوحد عليهم وأشار عليههمذان فتملك كاكويه بن جعفر أبو الملك وظهر بخوزستان

وعظمت خواست وشابور الدينور وافتتح بويه بني وقهرعبد 215هيبته بن هشام بن الرحمن عبد بالله المستظهر

المرواني الله لدين الناصر بن الجبارالقاسم 348 ذهاب بعد وملكوه قرطبة كبراء معه قام

مئة وأربع عشرة أربع سنة رمضان في فبايعوه اإلدريسيوالبالغة الذكاء في عجبا وكان سنة وعشرون ثنتان وله

تطل ولم الظاهري حزم ابن له وزر المطرف أبا يكنىعليه توثب عامه من القعدة ذي في أيام بعد قتل بل أيامه

وتملك الرحمن عبد بن محمد بالله المستكفي عمه ابنونزع أشهر أبو 216ستة الرحال المحدث اإلمام الحناط

الهمذاني إبراهيم ابن محمد بن خلف بن عمر بن خلف بكرالعباس أبي عن حدث المشايخ نبذاء من كان الحناط

عبيد بن أحمد جعفر وأبي الجالب الرحمن وعبد األصمأبو عنه روى وعدة الشافعي بكر وأبي الخلدي وجعفر

سهل بن أحمد بن وعلي األبهري محمد بن جعفر محمدالله عبد بن والخليل البزاز محمد بن والحسين العطار

وآخرون الخليلييحسن 349 حافظا صدوقا كان فقال شيرويه ذكره

لي يقع لم مئة وأربع بضع سنة إلى بقي قلت الشأن هذاعواليه من بن 217شيء محمد بن الله عبد ابن الخصيب

أبو القاضي الثقة العالم الشيخ الخصيب بن الحسينمحمد بن وعثمان أبيه عن روى المصري الحسن

بن الكريم وعبد الجراب بن وإسماعيل السمرقنديومحمد مروان بن إبراهيم بن محمد الله عبد وأبي النسائي

الصيداوي كريمة أبي بن ومحمد كوذك بن العباس بنعلي وأبو السجزي الله عبيد نصر أبو عنه حدث وجماعةأحمد بن الرحيم وعبد الصوري علي بن ومحمد األهوازيالحبال إسحاق وأبو الصواف إبراهيم بن الله وهبة البخاري

عشرة ست سنة األول ربيع في توفي الخلعي الحسن وأبوالصدق محله الثمانين عشر في وهو مئة وأربع

سعيد 218 350 أبو المأمون الثقة الشيخ الصيرفيأبي ابن الصيرفي شاذان بن الفضل بن موسى بن محمد

ينفق وكان مثريا عمرو أبو والده كان النيسابوري عمرو

غاب وإن هذا محمد يحضر حتى يحدث ال فكان األصم علىمن أيضا وسمع جدا عنه فأكثر له أعاده جزء سماع عن

منصور بن ويحيى الشيباني يعقوب بن محمد الله عبد أبيوطائفة شعيب بن محمد بن أحمد حامد وأبي القاضي

المؤذن صالح وأبو والخطيب البيهقي بكر أبو عنه حدثمحمد بن وطاهر الهروي محمد بن الله عبد إسماعيل وأبوالثقفي الفضل بن والقاسم مندة بن القاسم وأبو الشحامي

وخلق السراج سهل بن وأحمد الكرجي عالن بن ومكيالتاجر شيرويه بن محمد بن الغفار عبد موتا آخرهم كثير

الحجة ذي في مات مئة وخمس عشر سنة إلى الباقيسنة وتسعين نيف عن مئة وأربع وعشرين إحدى سنة

بن محمد بن أحمد الحسن وأبو الحيري بكر أبو مات وفيهاالمعدل النحوي النيسابوري السليطي سليمان بن الحسين

األصم سمعبن 351 محمود السلطان الهند وفاتح ثقة وكان

سمع المروزي ينال بن إسماعيل الترمذي وراوي سبكتكينبن الحسين الله عبد وأبو وعمر المحبوبي مواله من الجامع

أحمد عمر أبو العالمة واألديب الجمال األصبهاني إبراهيمشاعر األندلسي القسطلي دراج بن العاص بن محمد بن

البجاني يعقوب بن الله عبد بن الحسين علي وأبو عصرهوتسعين خمس عن فحلون بن سعيد عن الواضحة راوي

المقرىء 219سنة المعمر اإلمام الشيخ خواستى ابنمحمد بن جعفر بن العزيز عبد القاسم أبو األندلس مسند

البغدادي ثم الفارسي خواستى بن محمد بن إسحاق بنيذكر وكان مئة وثالث عشرين سنة رجب في ولد النحوي

الصفار محمد بن إسماعيل من وسمع مجاهد ابن وفاةعمر وأبي البصري داسة ابن بكر وأبي النجاد بكر وأبي

تالمذته من وهو المقرىء النقاش زياد بن بكر وأبي الزاهدهاشم أبي بن الواحد عبد على أيضا وتال القراءات في

عنه وأخذوا أسانيده بعلو ففرحوا األندلس ودخلفي 352 عنه وأسندها روايات بثالث عمرو أبو عليه تال

لقيته وقال الفرضي بن الوليد وأبو هو عنه وروى تيسيرهسنة تاجرا األندلس إلى دخل الداني وقال التراب بمدينة

وكان ضابطا صدوقا فاضال خيرا وكان قال فسكنها خمسينفيه مات الذي اليوم أذكر لي قال غسان أبي بابن يعرف

على أربعين سنة حدود فيه القرآن وقرأت مجاهد ابنأبي سنن وسمعت الناس أسخى وكان مدة والزمته النقاش

أبي إلى واختلفت وثالثين ثمان سنة داسة ابن من داودتوفي الداني قال كتب عدة عليه فقرأت السيرافي سعيد

في أره لم قلت مئة وأربع عشرة ثالث سنة األول ربيع فيبن صدقة مات وفيها حزم ابن وال البر عبد ابن مشايخ

بن أحمد بن محمد بن الرحمن عبد زيد وأبو الدلم بن محمدوشيخ المجود البواب ابن هالل بن وعلي النيسابوري حبيب

الفضل وأبو النعمان بن محمد بن محمد المفيد الشيعةالجارودي أحمد بن محمد

العالمة 220 353 اإلمام اإلسفراييني إسحاق أبوبن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبو األستاذ األوحد

الدين ركن الملقب الشافعي األصولي اإلسفراييني مهرانالباهرة المصنفات وصاحب عصره في المجتهدين أحد

الخالق وعبد السجزي دعلج من وسمع الحديث في ارتحلومحمد الشافعي الله عبد بن محمد بكر وأبي روبا أبي بن

وأملى وعدة اإلسماعيلي بكر وأبي مسعود بن يزداد بنوأبو البيهقي بكر أبو عنه حدث منها لي وقع مجالسفي به وتخرج الطبري الطيب وأبو القشيري القاسموطائفة الصهباء أبي بن الله هبة السنابل وأبو المناظرة

والرد الدين أصول في الخلي جامع كتاب تصانيفه ومنمجلدات خمس في الملحدين على

توفي 354 مشهورة مدرسة بنيسابور له وبنيتمئة وأربع عشرة ثماني سنة من عاشوراء يوم بنيسابور

أبو شيخنا عليه درس الطبقات في إسحاق أبو الشيخ قالنيسابور شيوخ عامة واألصول الكالم أخذ وعنه الطيب

بمشهده هناك ودفن إسفرايين إلى تابوته نقل غيره وقالناحية طراز إسحاق أبو كان تاريخه في الغافر عبد قالالعبادة في المجتهدين ومن نيسابور عن فضال المشرقأجزاء عشرة الحاكم عليه انتخب الورع في المبالغين

علي بن أحمد الحافظ له وانتقى لجاللته تاريخه في وذكره

في ثبتا ثقة وكان اإلمالء مجلس وعقد حديث ألف الرازيأن به أثق من لي حكى عساكر ابن الحافظ وقال الحديث

هؤالء ذكر إلى انتهى إذا كان عباد ابن إسماعيل الصاحبمطرق صل فورك وابن مغرق بحر الباقالني ابن يقول

إسحاق أبو تاريخه في الحاكم قال تحرق نار واإلسفرايينيانصرف العلوم هذه في المتقدم المتكلم الفقيه األصولي

إلى بالتقدم العلماء له أقر وقد العراق منيبن 355 لم التي المدرسة بنيسابور له وبني قال أن

األستاذ هذا كالم ومن فيها فدرس قبلها مثلها بنيسابورزندقة وآخره سفسطة أوله مصيب مجتهد كل بأن القول

في تكلم إذا األستاذ شيخنا كان الفقيه القاسم أبو فقالإسحاق أبا يعني حينئذ مرفوع عنه القلم قيل المسألة هذه

القاسم أبوو وحكى أشياء ويفعل ويصول يشتم كان ألنهيجوزها وال األولياء كرامات ينكر كان أنه عنه القشيري

علي أبو عشرة ثماني سنة في معه ومات كبيرة زلة وهذهوالوزير محسن غالم األصبهاني يزداد بن إبراهيم بن أحمد

المغربي بن علي بن الحسين القاسم أبو العالمةالقاسم وأبو وإخوته وعمه أباه الحاكم قتل وقد بميافارقيناألصم صاحب السراج النيسابوري محمد بن الرحمن عبد

الميداني جعفر بن الوهاب عبد الحسين أبو والمحدثالخطيب الشافعي النسائي زهير بن محمد والفقيه الناسخ

الروز أحمد بن محمد بن محمد الحسن وأبو األصم سمعمعمر الصوفية وشيخ الستوري عن الراوي البغدادي بهان

بنمحمد 356 بن ومكي األصبهاني زياد بن محمد بن أحمد

الله هبة والحافظ الميانجي مستملي الدمشقي الغمر بنالاللكائي الحسن المحدث 221بن العالم اإلمام الحيري

علي أبي بن أحمد بكر أبو القضاة قاضي خراسان مسندبن أحمد بن محمد بن أحمد عمرو أبي الحافظ بن الحسن

النيسابوري الحيري الحرشي يزيد بن مسلم بن حفصفي ولد الحرشي عمرو بن أحمد سبط هو وجده الشافعي

محمد بكر أبو ورخه مئة وثالث وعشرين خمس سنة حدودحدث قلت الحديث في ثقة هو وقال السمعاني منصور بن

وحاجب الميداني معقل بن أحمد بن محمد علي أبي عنوأبي علي أبي وابنه األصم العباس وأبي الطوسي أحمد بن

وأبي الكوفي دارم أبي بن بكر وأبي القطان زياد بن سهلبن أحمد وأبي الحداد أحمد بن وبكير المكي الفاكهي محمد

ودرس محمد بن حسان الوليد أبي على وثفقه وخلق عديعلى واألصول الكالم

أبو 357 عليه وانتقى األشعري الحسين أبي أصحابوثالث وثمانين اثنتين سنة من أملى وقد الحاكم الله عبد

وقلد الكالم يفهم النفس فقيه بالمذهب بصيرا وكان مئةوأبو منه أكبر وهو الحاكم عنه حدث مدة نيسابور قضاء

وأبو القشيري القاسم وأبو البيهقي بكر وأبو الجويني محمدالصفار محمد بن والحسن المؤذن صالح وأبو الخطيب بكر

المتولي مأمون بن ومحمد المقرئ إسماعيل بن ومحمدالرحمن عبد بن وأحمد المظفري الملك عبد بن ومحمد

بكر أبو القضاة وقاضي المزكي يحيى بن ومحمد الكسائيبن محمد الحنفية وشيخ الناصحي الله عبد بن محمد

وأبو الزاهد العميري علي بن ومحمد حسنوية بن إسماعيلبن ومكي الرئيس الثقفي الله عبد وأبو خلف بن بكر

أحمد بن ومحمد العتبي مسعود بن وأسعد السالر منصورأحمد بن وعلي الخشنامي أحمد بن الله ونصر الكامخي

أصحابه خاتمة الشيرويي محمد بن الغفار وعبد األخرمأصابه تاريخه في الفارسي الغافر عبد قال سواهم وخلق

ان إلى ويحتاط ذلك مع عليه يقرأ وكان عمره آخر في وقرأن يحسن كان فما ثالث أو سنتين من قريبا ذلك أشتدوأتمهم إتقانا وأوفرهم سماعا أقرانه أصح من وكان يسمع

قرأ وقد قلت والحديث األصول في صنف واعتقادا ديانةاألشناني تلميذ اإلمام العباس بن أحمد على بالروايات

طريقه من الشافعي مسند وسمعناجدهم 358 كان وقال أمره وفخم الحاكم عليه أثنى

الله عبد األمير خليفة الحرشي الرحمن عبد بن سعيد األكبرأبي على بأحرف بكر أبو تال نيسابور على كريز بن عامر بن

أبي األستاذ حياة في النظر مجلس له وعقد اإلمام بكرحدثنا المعقلي علي أبي ترجمة في الحاكم قال ثم الوليد

محمد بن محمد بعلو وأخبرنا ح الحسن بن أحمد بكر أبوالسلفي أخبرنا مكي بن الرحمن عبد أخبرنا قالوا وجماعة

علي أبو حدثنا الحيري بكر أبو حدثنا عالن بن مكي أخبرناأخبرنا الرزاق عبد حدثنا يحيى بن محمد حدثنا الميدانيتقاطعوا وال الله رسول قال أنس عن الزهري عن معمر

إحدى سنة رمضان شهر في الحيري مات الحديث وذكرالله رحمه سنة وتسعون ست وله مئة وأربع 222وعشرينبن سالمة بن محمد بن أحمد الحسين أبو الشيخ الستيتي

الستيتي الله عبدعن 359 حدث الطحان بابن ويعرف األديب الدمشقي

القاسم وأبي المتنبي الطيب وأبي الطرابلسي خيثمةبن ومحمد السمان سعد أبو عنه روى النحوي الزجاجيالعالء أبي بن وعلي الكتاني العزيز وعبد حذلم بن إبراهيم

مجلس في أنام كنت يقول وكان وآخرون المصيصيعظيم خيثمة إلى فأنظر أبي فينبهني سليمان بن خيثمة

سنة شوال في ولد الكتاني قال واألنف األذنين كبير الهامةوأربع عشرة سبع سنة في ومات مئة وثالث وعشرين ثمان

من وأنه ذلك من بريء أنه لنا فحلف بتشيع يتهم وكان مئةيزيد قبر زار قد وأنه يزيد موالة ستيتة ولد من يزيد موالي

حسنة أصول له وكانت قاضي 223قال الشوارب أبي ابنعباس بن الله عبد بن محمد بن أحمد الحسن أبو القضاة

أبي بعد ولي األموي الشوارب أبي بن محمد المحدث ابنرئيسا نزها عفيفا كان الخطيب قال األكفاني بن محمد

وأبي قانع ابن من سمعالواسطي 360 العالء أبو وحدثني يرو ولم الزاهد عمر

المتوكل عرض يقال عمر أبو انشدنا قال بيتين أنشده أنهامتناعه بركة أن فيرون فامتنع محمد جدهم على القضاء

وعشرون أربعة القضاء منهم فولي ولده على دخلتمثله رأينا وما هذا آخرهم القضاة قضاء تقلدوا منهم فثمانيةسنة في بغداد ولي ثم البصرة قضاء أوال ولي وشرفا جاللة

وأربع عشرة سنةسبع شوال في ومات مئة وأربع خمسسنة وثمانون ثمان وله عمر 224مئة حفص أبو العكبري

أبا سمع المسندين أحد البزاز العكبري عثمان بن أحمد بن

بن وعلي النقاش بكر وأبا الطائي يحيى بن محمد جعفروجماعة البطر بن ونصر الخطيب بكر أبو عنه روى صدقة

مئة وثالث عشرة سبع سنة في وفاته الخطيب أرخولو 361 سنة عشرون وله الطائي من سمع إنما قلت

وذويه بالمحاملي لجاء صباه في الرباطي 225سمعمحمد بن أحمد بن الله عبد بن محمد بكر أبو الجليل الشيخ

العسال أحمد أبا سمع الرباطي األصبهاني إسحاق بنسليمان بن محمد عن الراوي الرقاعي محمد بن وإبراهيم

الجعابي بكر وأبا بندار بن الحسن بن الله وعبد الباغنديعنه روى مجالس به وأملى المقدس بيت وزار والطبراني

أحمد بن محمد بن وأحمد المعلم سليم بن الحسن بن عمروأربع عشرين سنة شعبان في توفي وجماعة مردويه بن

ويلقب 226مئة الملك عز الكبير األمير المسبحيالجندي المسبحي أحمد ابن الله عبيد بن محمد بالمختار

منجما 362 رافضيا وكان الحاكم من ورتبة دنيا نالعشر في واإلصابات التنجيم كتاب له االعتقاد رديءوكتاب مجلدا عشر اثني في الديانات وكتاب مجلدات

مجلدات ثالث الجماع أصناف وكتاب مجلدات ثالث الشعرعشرين سنة اآلخر ربيع في مات وأشياء التاريخ وكتاب

الشعر في طولي يد وله سنة وخمسون أربع وله مئة وأربعمئة أربع سنة مات األعيان من أبوه وكان واألخبار واألدب

عالية سن عنأحمد 227 363 بن الحسين الله عبد أبو الشيخ التباني

مشهور مجلس له البيع الواسطي التباني تبان بن علي بنالغزال أحمد بن وعلي السقا بن محمد أبي عن روى

بن محمد بن إبراهيم وعنه الشمشاطي جعفر ابن ومحمدبن وأحمد البزاز علي بن أحمد نعيم وأبو الجماري خلف

الحوزي خميس وثقه الصفار الله وهبة نفيس بن عثمانالبناني قاله ومن مئة وأربع عشرة سبع سنة إلى بقي

وهم فقد نونين ثم بموحدةالمقرئ 228 364 المحدث اإلمام الهروي أسامة أبو

الهروي القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد أسامة أبوغلبون بن الطيب وأبي السامري على تال الحرم شيخ

النقاش علي بن ومحمد الذهلي الطاهر أبي عن وحدثجعفر بن والفضل الرمرام أبي بن علي وأبي تنيس محدثبن الله عبد بن وأحمد الغزي وصيف بن ومحمد المؤذن

علي وأبو السالم عبد ابنه عنه روى المكي المؤمن عبدبن ومحمد الفراء بن الغنائم وأبو البيهقي بكر وأبو األهوازي

بن طلحة منه وسمع وبدمشق بمكة وحدث المطرز عليبمكة يقرئ رأيته الداني عمرو أبو قال الجيرفتي الله عبيد

المتون وغير األسانيد فقلب حفظه من الحديث أملى وربماسبع 365 سنة بمكة وتوفي سنة وثمانين ثمانيا عاش

مئة وأربع البلغاء 229عشرة إمام األديب دراج ابنبن أحمد بن العاص بن محمد بن أحمد عمر أبو والشعراءابن قال األندلسي القسطلي دراج بن عيسى بن سليمان

وقال أبعد لم منه أشعر باألندلس يكن لم إنه قلت لو حزماإلنشاء كتاب من وكان والمتنبي حبيب شأو عن يتأخر ال

عاش مشهور ديوان له عامر أبي بن المنصور دولة فيإحدى سنة االخرة جمادى في توفي سنة وسبعين أربعا

بليدة وقسطلة مئة وأربع وعشرينالرئيس 230 366 المعدل اإلمام الشيخ نصر أبي ابن

بن عثمان نصر أبي بن الرحمن عبد محمد أبو الشام مسندالملقب الدمشقي التميمي حبيب بن معروف بن القاسم

وتال مئة وثالث وعشرين سبع سنة ولد العفيف بالشيخعن وحدث السباك غالم عثمان بن أحمد على عمرو ألبي

ثابت أبي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم إسحاق أبيحبيب بن علي أبي وعن عرفة بن الحسن صاحب الغدادي

حذلم بن الحسن وأبي سليمان بن وخيثمة الحصائريثم الكندي زبان بن سليمان بن وأحمد عدبس بن وجعفر

عمارة بن محمد بن وأحمد لضعفه عنه التحديث من امتنعكثير عن بالرواية وتفرد وعدة هارون ابن علي وأبي الليثي

وأبو نظيف بن ورشأ األهوازي علي أبو عنه حدث هؤالء منطالب بن نصر وأبو الكتاني العزيز وعبد الحنائي القاسمالمصيصي العالء أبي بن محمد بن وعلي السمان سعد وأبو

آخرهم كثير وخلق الدربندي محمد بن الحسن الوليد وأبوبن الكريم عبد موتا

الدربندي 367 الوليد أبو قال الكفرطابي المؤملألف من خيرا وكان بدمشق عثمان بن الرحمن عبد أخبرنا

قد نظيف بن رشأ قال تقدمه مع وزهدا وإتقانا إسنادا مثلهكان نصر أبي بن محمد أبي مثل رأيت فما سادات شاهدت

أبي ابن شيخنا توفي الكتاني العزيز عبد قال عين قرةأر فلم مئة وأربع عشرين سنة اآلخرة جمادى في نصرمن جماعة يديه بين كان جنازته من أعظم كانت جنازةوحضرها السنة ويظهرون ويكبرون يهللون الحديث أصحاب

مثله شيخا ألق ولم والنصارى اليهود حتى البلد أهل جميععدال مأمونا ثقة وكان قال ورئاسة وعبادة وورعا زهدا

ابن بخط حسانا أصوله وكانت بالعفيف يلقب وكان رضىالسمسار ابن العباس أبو له جمع وقد والحلبي فطيس

الخل اإلدام نعم حديث طرقالقرشية 368 كريمة عاليا حديثه روى من آخر قلت

عائذ ابن مغازي أكثر منها طريقه من جملة لنا 231وقعنصر بن منصور الفضل أبو الشيخ سمرقند مسند الكاغدي

ينسب وإليه الكاغدي السمرقندي مت بن الرحيم عبد بنبن الهيثم عن حدث من آخر كان المنصوري العالي الورق

الله عبد بن محمد بن محمد حعفر وأبي الشاشي كليببن الحسن أبو عنه حدث عام مئة من نحوا وعاش الجمال

الحسين بن الحسن بكر وأبو األصبهاني إسحاق وأبو خذاموراء ما أهل من وآخرون الشاشي بكر أبو والفقيه البخاري

عشرين ثالث سنة القعدة ذي في بسمرقند توفي النهرمئة وأربع

الله 369 عبيد بن الرحمن عبد القاسم أبو مات وفيهاالفرج وأبو القومساني أحمد بن محمد منصور وأبو الحرفيعبد بن محمد بن والحسن شهريار ابن الله عبد بن محمد

بعسقالن رجاء بن وإسماعيل المعلم حسنويه بن 232اللهمحمد بن أحمد بن علي الحسن أبو المسند الشيخ الرزاز

مئة وثالثين خمس سنة ولد الرزاز البغدادي داود بنوعبد النجاد بكر وأبا السماك بن أحمد بن عثمان وسمع

غالم عمر وأبا زياد بن سهل وأبا الطستي علي بن الصمدمحمد بن وعلي الخلدي وجعفر إسحاق بن وميمون ثعلب

أبي على لحمزة وتال السجزي ودعلجا القرشي الزبير بنبن السيد عبد عليه تال الحداد إدريس عن مقسم بن بكر

الخطيب بكر وأبو البيهقي بكر أبو عنه وروى وغيره عتابالبغاددة من وجماعة الطريثيثي علي بن أحمد بكر وأبو

وغيرهم والخراسانيةحانوت 370 له وكان بأخرة بصره وكف الكثير وروى

والشيوخ السماع كثير كان الخطيب قال الرزازين فيابن أمالي من أصوله من جزءا شاهدت هو ما الصدق وإلى

غير قد رأيته ثم القديم بالخط سماعه بعضها في السماكاآلخر ربيع شهر في مات جديد بخط إلحاق وفيه وقت بعدأحمد الحسين أبو توفي وفيها مئة وأربع عشرة تسع سنة

بن محمد بن والحسن بهراة العالي منصور بن محمد بنأحمد بن الواحد وعبد بدمشق الجوهري الجيم بكسر جبارة

أحمد علي أبي بن محمد بكر وأبو الدمشقي مشماس بنبن محمد بن محمد الحسن وأبو الذكواني الرحمن عبد بن

بن محمد ابن علي بن محمد بكر وأبو البزاز مخلد بن محمدالثقفي أحمد بن إبراهيم بن وأحمد مخلد 233حيد ابن

بن محمد الحسن أبو وقته مسند الصدوق المعمر الشيخالبزاز البغدادي مخلد بن إبراهيم بن محمد بن محمد

من 371 وسمع مئة وثالث وعشرين تسع سنة ولدوعمر البختري بن جعفر وأبي الصفار محمد بن إسماعيلالنجاد بكر وأبي السماك بن وعثمان األشناني الحسن بن

البختري ابن أصحاب خاتمة وهو وغيرهم الخلدي وجعفروأبو الموصلي طاهر بن وعلي الخطيب عنه حدث والصفار

الكتاني العزيز وعبد المصيصي العالء أبي ابن القاسمالربعي الحسين بن وعلي البسري بن علي بن والحسين

بن الله هبة تمام وأبو الهاشمي علي بن السميع وعبدعبد بن ومحمد الطريثيثي علي بن أحمد بكر وأبو محمد

كثير وعدد الرزاز بيان بن القاسم وأبو خشيش بن الكريمالاللكائي القاسم أبو عليه أثنى صدوقا كان الخطيب قال

من بشيء ومعرفة بالعلم أنسة له الطريقة جميل وكانعنه كتبنا األول ربيع في مات العراق أهل مذهب على الفقه

عشرة تسع سنة في مات قلت كفن له يكن لم أنه وبلغنيمئة وأربع

شيخ 234 372 الحافظ العالمة اإلمام الفخار ابنبن عمر بن محمد الله عبد أبو األندلس عالم اإلسالم

وأربعين نيف سنة ولد المالكي القرطبي الفخار بن يوسفالباجي محمد وأبي الليثي عيسى أبي عن حدث مئة وثالث

من بمصر وسمع وحج وطبقتهم الله عون بن جعفر وأبيوأبي األصيلي محمد بأبي تفقه وقد بالمدينة وجاور طائفة

الزهد في مقدما الفقه في رأسا وكان المكوي بن عمرواالختالف باإلجماع عارفا الذكاء مفرط بالحفظ موصوفا

بن محمد ألبي والنوادر سردا المدونة يحفظ النظير عديمبي وقال فأبى البربر أمراء إلى الرسلية على أريد زيد أبي

يخاف صالح ورجل الوزير فقال أوذي أن وأخاف جفاءقد موسى هذا الله أنبياء خافه فقد أخفه إن فقال الموت

الشعراء ^ ^ خفتكم لما منكم فرررت عنه الله 21حكىالمستبحر المشاور الحافظ الفقيه توفي حيان ابن قال

العلم 373 طلب في الهجرة الطويل األثر البعيد الروايةفي بلنسية بمدينة الفخار بن الله عبد أبو المتقشف الناسك

الحفل فكان مئة وأربع عشرة تسع سنة األول ربيع عاشرشبه طيور من آية فيها الناس وعاين عظيما جنازته في

جانحة النعش فوق رافة الجمع تخللت بها هي وما الخطاففتفرقت ووري أن إلى نعشه تفارق لم إليه مشفة إليه

عظيم مطاعا ببلنسية مدة مكث وقتا بذلك الناس وتحدثفي عظيمة منزلة ذا وكان والعامة السلطان عند القدر

عبد بن جماهر قال بديعة أنباء صاحب والنسك الفقهورفرفت التاجر خليل الشيخ الفخار ابن على صلى الرحمن

بن الحسن ذكر وكذا مواراته تمت أن إلى الطير عليهنحو عمره كان وزاد الطيور خبر من القبشي محمد

في دعوته واختبرت الدعوة مجاب إنه يقال وكان الثمانيناألول ربيع سابع في مات الداني عمرو أبو وقال أشياء

الحفاظ 419سنة الفقهاء آخر وهو سنة وسبعين ست عنالله رحمه باإلندلس والسنة بالكتاب العالمين الراسخين

وأحضرهم 374 الناس أحفظ كان عياض القاضي وقالالفقهاء اختالف على وأوقفهم جوابا وأسرعهم علما

فر والنظر الحجة إلى مائال لألثر حافظا المذاهب وترجيحقرطبة على غلبتهم عند دمه البربر نذرت إذ قرطبة عن

مات المالقي الفخار بن الله عبد أبو الحافظ سميه قلتمئة وخمس تسعين المغرب 235سنة مفتي العجوز ابن

من المالكي الكتامي أحمد بن الرحيم عبد الرحمن عبد أبوأئمة عقبه وفي بسبتة عليه الفتيا دارت ورئاسة حشمة بيت

روى األصيلي من وسمع زيد أبي بن محمد أبا الزم نجباءالرحمن عبد بن ومحمد المأمون محمد بن قاسم عنه

بحور من وكان سبتة وأهل الكالعي يعقوب بن وإبراهيمابنه ومات بعدها أو مئة وأربع عشرة ثمان سنة مات العلم

كبار أئمة ذريته وفي وأربعين تسع سنة الرحمن عبدبالمغرب

الكالبي 236 375 الدولة أسد الملك مرداس بن صالحالدولة مرتضى من وانتزعها حلب تملك العرب وجوه من

فأقبل مئة وأربع عشرة سبع سنة العبيدي الظاهر نائبالمصاف فكان الدزبري عليهم المصريون لمحاربته

صالح فقتل عشرين سنة األولى جمادى في باألقحوانةفتملك نصر كامل أبو ولده ونجا أيضا بعلبك بيده وكان

وعشرين تسع سنة إلى وبقي الدولة سيد ولقب حلبوأخذ نصر فقتل حماة عند مصر وعسكر هو فاقتتل

سنة في بحلب مات أن إلى كله والشام حلب 434الدزبريفتملك الدولة معز وهو صالح بن ثمال الرحبة من فأقبل

التقوه ثم فهزمهم المصريون فقاتله أربعين سنة إلى حلبإلى وراح مصر صاحب صالح ثم وتمكن فهزمهم

وتملك 376 وحارب محمود أخيه ابن فتوثب مصرمئة وأربع وستين ثمان سنة مات حتى أحوال له وجرت

بن صالح بن نصر بن محمود ابن نصر ابنه بعده وقاماثنتين سنة إلى فدام سابق أخوه فتملك وقتل أياما مرداسوهو حلب الموصل صاحب منه فانتزع مئة وأربع وسبعين

قريش بن المعمر 237مسلم الشيخ ينال بن إسماعيلبن أحمد بن محمد مواله من سمع المحبوبي إبراهيم أبو

بكر أبي من وسمع عيسى أبي جامع المروزي محبوبأبو قال محبوب ابن من سمع من خاتمة وهو الداربرديمن نفرا الله بحمد أدركت عالما ثقة كان السمعاني بكر

إجازة منه الحداد محمد بن أحمد الفتح وألبي قلت أصحابهأربع سنة مولده بكر أبو السمعاني قال بمروياته مشهورة

مئة وثالث وثالثينغيره 377 زاد مئة وأربع وعشرين إحدى سنة وتوفي

منها صفر في عبد 238مات أبو المعمر الشيخ الجمالله الجمال األصبهاني محمد بن إبراهيم بن الحسين الله

فارس بن محمد أبي عن يروي سمعناه مشهور جزءومحمد الثقفي الله عبد أبو وعنه الثقفي أحمد بن ومحمد

وأبو اليزدي الرزاق عبد بن الفضل بن وعلي الخباز علي بنفي مات وآخرون مردويه بن أحمد بن محمد بن أحمد بكر

عشر في وهو مئة وأربع وعشرين إحدى سنة األول ربيععلي 239التسعين أبو المعمر الفقيه الشيخ البجاني

األندلسي يعقوب بن الحسين بن الله عبد بن الحسينبجاية مع مستفاد باألندلس بليدة وبجانة المالكي البجاني

علناس بن الناصر األمير أنشأها التي الناصرية المدينةعامرة كبيرة بلد وهي إفريقية بغربي

فحلون 378 بن سعيد عثمان أبي من علي أبو سمعشيخه فحلون ابن وتوفي المغامي يوسف أصحاب خاتمة

ابن رأى من آخر هو وكان مئة وثالث وأربعين ست سنة فيكان وقال الخوالني الله عبد بن محمد عنه روى فحلون

واحتيج طويال عمر العلم أهل من السماع كثير الطلب قديممئة وثالث وعشرين ست سنة في مولده المئة وقارب إليه

بن عمر وأبو عتاب بن محمد الله عبد أبو أيضا عنه وحدثعمر بن أحمد العباس وأبو المصحفي بكر وأبو البر عبدمات باألندلس اإلسناد علو إليه وانتهى وآخرون العذري

سنة وتسعين ست عن مئة وأربع وعشرين إحدى سنةبن سعيد وأبو الحيري بكر أبو القاضي الكبار مات وفيها

سبكتكين بن محمود الوقت وسلطان الصيرفي موسىعبد بكر وأبو المحبوبي ينال بن إسماعيل إبراهيم وأبو

الباطرقاني أحمد بن الواحد

والحسن 379 السليطي الحسين بن محمود بن وأحمدالله عبد وأبو األصم المعاذي يحيى بن محمد بن أحمد بن

الجمال إبراهيم بن الحافظ 240الحسين اإلمام القرابأبي الحافظ بن إسماعيل محمد أبو اإلسالم شيخ القدوة

ثم السرخسي الرحمن عبد بن محمد بن إبراهيم إسحاقإسحاق يعقوب أبي الكبير الحافظ أخو القراب الهروي

بعد ولد القدر عظيم الزهد في قدوة الدهر أفراد من كانبكر وأبا العباس بن منصور وسمع مئة وثالث الثالثين

أحمد وأبا المقرئ مقسم ابن محمد بن وأحمد اإلسماعيليومخلد الحاكم أحمد وأبا حمدان بن عمر وأبا الغطريفي بن

بن وعلي اإلسفراييني أحمد بن وبشر الباقرحي جعفر بناألعلى عبد عطاء أبو عنه حدث وطبقتهم العاصمي عيسى

محمد بن الله عبد اإلسالم وشيخ المليحي الواحد عبد بنوجماعة األنصاري

التائبين 380 درجات كتاب منها كثيرة مصنفات ولهفي مقدما وكان عنه األعلى عبد عن الوقت أبو يرويه الذي

مناقب في كتابا وصنف والتاله الزهد في رأسا علوم عدةفي كان الشيرازي أحمد بن يوسف الحافظ قال الشافعي

والفقه والحديث القراءات منها إماما العلوم من عدةالحسن غاية في فيها تصانيف وله واألدب القرآن ومعاني

في وكان بأسانيده الصحيحين بين الجمع كتاب وله قالبهراة فضله سوق تجد فلم آية الدنيا من والتقلل الزهد

بن عمرو أبو قال عمار بن ليحيى ذاك إذ الصيت كان نفاقاالكافي ب المسمى القراب محمد أبي كتاب رأيت الصالحمشتمل ممتع كتاب وهو مجلدات عدة في القرآن علم في

جماعة لقيت الشافعي مناقب في قال وقد كثير علم علىعلى ببغداد تفقه قد القراب وكان سريج ابن أصحاب من

الداركي العزيز عبد اإلماممئة 381 وأربع عشرة أربع سنة شعبان في مات

مئة وأربع وعشرين تسع سنة في يعقوب أبو أخوه وماتسنة في إسحاق أبو اإلمام أبوهما العالي 241ومات ابن

بن أحمد الحسين أبو بوشنج خطيب الصدق اإلمام الشيخبن أحمد أبا سمع الخراساني العالي بن منصور بن محمد

بن ومحمد النيسابوري السراج الحسن بن ومحمد عديالغيسقاني علي بن ومحمد السليطي إبراهيم بن الله عبد

بكر أبا واإلمام ديسم بن كثير بن أحمد بن محمد سعيد وأباإسماعيل أبو اإلسالم شيخ عنه حدث اإلسماعيلي

وجماعة البوشنجي العاصمي محمد بن وأحمد األنصاريعشرة تسع سنة رمضان في توفي حديثه من جزء لنا وقع

الله رحمه مئة الحسن 242وأربع أبو وقته شاعر التهاميالتهامي فهد بن محمد بن علي

ولد 382 الهجاء عن ورعا دينا وكان صغير ديوان لهوصار عباد ابن وامتدح والجبل والعراق الشام وقدم باليمنإلى وذهب علوي أنه وزعم الرملة خطابة ولي ثم معتزليا

عشرة ست سنة سرا فقتل مفرج بن لحسان بخبر مصرمئة الرحال 243وأربع الحافظ العالم الشيخ الجرجرائي

بن إدريس بن محمد بن إدريس بن محمد بكر أبو المفيدبلده محدث تلميذ الشافعي الفقيه الجرجرائي سليمان

المفيد أحمد بن محمدالذارع 383 نصر بن أحمد من قدمها لما ببغداد سمع

بن أحمد وأبي اإلسماعيلي بكر أبي من وبجرجان وطبقتهوطائفة المقرئ ابن بكر أبي من وبأصبهان الغطريف

وأنطاكية وببلخ وغيره الخالل أحمد بن محمد من وبدمشقبأسا به علمت وما بانتخابه المحدثون وسمع والنواحي

بن الله عبد أبو وعرفه مختصرا عساكر ابن الحافظ ذكرهوأبو النسفي إبراهيم بن هناد عنه روى أنه وذكر النجار

بن الصمد وعبد الحافظ ماما بن محمد بن أحمد حامدوأبو الباطرقاني الفضل بن وأحمد الحافظ البخاري إبراهيم

سكن وآخرون العطار صالح بن الله عبد بن محمد بكروالمعرفة بالفهم موصوفا وكان عمره آخر في بخارى

أحسبه مئة وأربع عشرة خمس سنة األول ربيع في توفيالسبعين أبناء المحدث 244من اإلمام الشيخ فنجويه ابن

بن محمد بن الحسين الله عبد أبو المشايخ بقية المفيدالثفقي فنجويه بن شعيب بن صالح بن الله عبد بن الحسين

وأبي حبش بن علي وأبي العطار هارون عن روى الدينوريحامد بن وعيسى القطيعي بكر وأبي السني بن بكر

الدينوري حمدان بن جعفر بن أحمد الحسين وأبي الرخجيوعدد النعالي محمد بن وإسحاق

جعفر 384 عنه حدث وغيرها همذان أهل من كثيرسفيان وابناه حمد بن وسعد مندة بن الرحمن وعبد األبهري

عبد بن عبدوس الفتح وأبو القومساني الفضل وأبو ومحمداألخرم بن أحمد بن وعلي صاعد بن محمد بن وأحمد الله

بن ومحمد المؤذن الملك عبد بن أحمد صالح وأبو المؤذنثقة كان تاريخه في شيرويه قال وخلق الكرماني يحيى

التصانيف كثير الخط حسن للمناكير الرواية كثير صدوقاله فوقع نيسابور إلى وسار له فجمعوا فقيرا همذان دخل

في الثعلبي إسحاق أبو عنه حدث وقد جليلة حشمة بهاما وقال الفلكي الفضل أبو الحافظ فيه وتكلم التفسير

همذان من ساخطا فخرج شيبة بن الله عبيد من سمععلى يدعو فكان مقالته عن ورجع واعتذر الفلكي فتبعه

عشرة أربع سنة اآلخر ربيع في بنيسابور مات الفلكيداود أبي سنن من بالمجتبى حدث وقد مئة 245وأربع

محمد الفضل أبو الجوال المتقن اإلمام الحافظ الجاروديمحمد بن حامد سمع الهروي الجارودي محمد بن أحمد بن

ومحمد الطبراني أحمد بن وسليمان الرفاءنجيد 385 بن وإسماعيل السليطي الله عبد ابن

وأبا المروزي النضري الحسين بن الله وعبد السلميالنيسابوري سلمويه بن محمد بن وأحمد القراب إسحاق

بنيسابور سواهم وخلقا األهوازي جعفر بن محمد بن وعمرأبو عنه حدث والري والعراق والحجاز ومرو وأصبهان

إسماعيل أبو اإلسالم وشيخ المليحي االعلى عبد عطاءإمام حدثنا يقول إسماعيل أبو وكان هراة وأهل األنصاري

الفامي النضر أبو قال الجارودي الفضل أبو المشرق أهلعلم في خصوصا العلوم في النظير عديم الفضل أبو كان

بالقوت واالكتفاء الدنيا من التقلل وفي والتحديث الحفظفي الله رسول الناس بعض رأى وقد الورع في وحيدا كان

فقيرا كان أنه وقال الجارودي قبر بزيارة فاوصاه النومتخريج بهراة سن من أول الجارودي الكبار بعض وقال سنيا

المقدسي طاهر ابن قال والتصحيح الرجال وشرح الفوائد

الجارودي سمعت يقول األنصاري إسماعيل أبا سمعتوكان وأدناني فقربني الطبراني إلى رحلت يقول

فقال 386 هذا في فكلمته آلخرين ويبذل علي يتعسرثالث سنة شوال في مات الشأن هذا قدر تعرف ألنك

علي بن الحسن أخبرنا وأسن شاخ وقد مئة وأربع عشرةأخبرنا السجزي الوقت أبو أخبرنا عمر بن الله عبد أخبرنا

الجارودي أحمد بن محمد أخبرنا األنصاري إسماعيل أبوبأصبهان القاضي محمد بن عمر بن الله عبد حدثنا إمالءمنصور بن محمد حدثنا األخرم العباس بن محمد حدثنا

عن الثوري سفيان حدثنا الحباب بن زيد حدثنا الطوسيكان قالت عائشة عن عروة عن الزهري عن زيد بن أسامة

يحفظه فصل بكلمة يتكلم هذا سردكم يسرد ال الله رسولسمعه من أبو 246كل الثقة المعمر الشيخ السكري

السكري البغدادي الجبار عبد بن يحيى بن الله عبد محمدالعجوز وجه بابن ويعرف

انفرد 387 أجزاء عدة الصفار إسماعيل من سمعوجماعة النجاد بكر وأبي الخلدي جعفر من وسمع بعلوها

البسري بن علي بن والحسين والبيهقي الخطيب عنه روىفي مات صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب قال وآخرون

الله رحمه مئة وأربع عشرة سبع سنة بن 247صفر سابورلبهاء وزر نصر أبو الدولة بهاء البليغ األوحد الوزير أردشير

ممدحا جوادا كافيا مهيبا شهما وكان الدولة عضد بن الدولةعن مئة وأربع عشرة ست سنة توفي علم دار ببغداد لهمئة وأربع ثالث سنة بأرجان مخدومه ومات سنة ثمانين

وطائفة الببغاء سابور مدح وقد كهالبن 248 388 أحمد علي أبو الثقة الشيخ محسن غالم

بن محمد أبا سمع محسن غالم األصبهاني يزداد بن إبراهيمأحمد بن عمر حفص أبو عنه روى العسال أحمد وأبا فارس

مردويه ابن الحافظ بن محمد بن أحمد بكر وأبو المعلمسنة صفر في توفي السلفي الحافظ مشايخ من وجماعة

مئة وأربع عشرة الرئيس 249ثماني العدل حيد ابنبن حيد بن محمد بن علي بن محمد بكر أبو الغازي المجاهد

الكبراء أحد الصيرفي الجوهري النيسابوري الجبار عبد

مئة وثالث وثالثين اثنتين سنة ولد حيد قصر ينسب وإليهنجيد بن عمرو أبي ومن األصم العباس أبي من وسمع

المزكي يحيى بن ومحمد المؤذن صالح أبو عنه حدثحيد بن محمد بن بكر بن منصور حفيده آخرهم وجماعة

جزء وله مئة وأربع عشرة تسع سنة رجب في توفيعاليا سمعناه األصم عن مشهور

محمد 250 389 بن أحمد أبوالفضل الشيخ السهليشيخ األديب النيسابوري السهلي يوسف بن الله عبد بن

وأبي الفقيه الوليد وأبي األصم العباس أبي عن حدث النحوتأدب وبه الواحدي الحسن أبو عنه روى المزكي الفضلالعشرين حدود إلى وعاش القشيري بن الله عبد سعد وأبو

مئة بن 251وأربع أحمد الحسن أبو الشيخ السليطيالنيسابوري السليطي سليمان بن الحسين بن محمد

أبو عنه روى األصم العباس أبي عن حدث المعدل النحويأبو اإلسالم وشيخ المزكي يحيى بن ومحمد المؤذن صالح

توفي وقال الفارسي الغافر عبد وثقة األنصاري إسماعيلمئة وأربع وعشرين إحدى سنة األولى جمادى في

الحسين 252 390 الله أبوعبد المعمر الشيخ المعاذيسمع النيسابوري المعاذي يحيى بن محمد بن أحمد بنسماعه الغافر عبد قال األصم العباس أبي من مجلسين

جمادى في وتوفي مئة وثالث وثالثين أربع سنة في منهأبو عنه روى قلت مئة وأربع وعشرين إحدى سنة األولى

الغافر عبد وثقة وجماعة األنصاري 253إسماعيلبن حسن بن طاهر محمد أبو الزهاد شيخ الجصاص

يوسف بن محمد عن روى الجصاص الهمذاني إبراهيمروى قليال غيره وعن البغوي القاسم أبي صاحب الكسائي

البغوي القاسم أبي صاحب الكسائي يوسف بن محمد عنعنه وحكى غزو بن مسلم أبو عنه روى قليال غيره وعن

رماه وبعضهم وخوارق أحوال وله الفقراء من طائفةوبالغ الديلمي شيرويه عظمه وقد بالزندقة

مجلد 391 المريدين أحكام منها عدة مصنفات ولهويعرف والزبور واإلنجيل والتوراة القرآن يقرأ وكان

يكون أن فقال التوحيد عن وسئل قيل فيما تفسيرها

ضرب من عليك أشد إليها ونظرك نفسك إلى رجوعكمئة ثالث الجصاص لطاهر كان األبهري جعفر قال العنق

سمعت البيع عمر بن مكي قال األوتاد من كلهم تلميذمرة أربعين يوما أربعين طاهر صام يقول عيسى بن محمد

قرع فليبسه الدخن قشر على صام عملها أربعين فآخرفعل قلت عنه مجاهدة أكثر أر ولم عقله في واختلط رأسه

أو الخور من موت فعقباها قطعا حرام األربعينات هذهال خطاب سماع للمرء يوجب جفاف أو واختالط جنونكال إلي خطاب أنه صاحبه فيظن الخارج في أبدا له وجود

المالمة أهل مذهب يذهب طاهر كان شيرويه قال واللهفبعضهم الجصاص فيه ذكر مجلسا حضرت زيرك ابن وقال

كان وقيل المعرفة إلى نسبه وبعضهم الزندقة إلى نسبهطالبتني أكلتها إذا فقال ذلك في فحوقق والخبز اللحم ترك

مليح أمرد بتقبيل نفسييؤذيني 392 ال ويقول يقتله ال مفرط قمل عليه وكان

بهمذان يزار وقبره مئة وأربع عشرة ثمان سنة 254توفيبن زهير بن محمد بكر أبو العالمة الشافعية شيخ النسائي

حامد وأبي األصم من سمع نسا خطيب النسائي أخطلوأبي محمد بن وحسان الطرائفي عبدوس وابن الحسنويوأبو البيهقي عنه روى دهرا وعمر القطان زياد بن سهلعيد ليلة توفي الفقهاء إليه ورحل وطائفة المؤذن صالح

الله رحمه مئة وأربع عشرة ثماني سنة الربعي 255الفطرالربعي الفرج بن عيسى بن علي الحسن أبو النحو إمام

التصانيف صاحب البغداديالفارسي 393 علي وأبا ببغداد السيرافي سعيد أبا الزم

لعلي قولوا قال علي أبا أن بلغنا الغاية بلغ حتى بشيرازأحدا تجد لم الغرب إلى الشرق من سرت لو البغداديشرحا وصنف سنة عشرة بضع واظبه ويقال منك أنحى

في مات كبار به وتخرج الجرمي لمختصر وشرحا لإليضاحسنة وتسعين ثنتين بلغ وقد مئة وأربع عشرين سنة المحرم

وعشرين ثمان سنة في مولده شيراز من أصله وقيلمئة الحسن 256وثالث أبو الجليل الشيخ مرزوق ابن

األنماطي المصري مرزوق بن القاسم بن محمد بن أحمد

من وسمع السيرة الورد بن محمد أبي من سمع المعدلعبيد بن أحمد

بن 394 والحسين الكناني وحمزة الصفار الحمصيالسجزي نصر أبو عنه حدث الدمشقي الفرائضي إبراهيم

ابن تهذيب السيرة الحبال منه وسمع الحبال إسحاق وأبوالرحمن عبد عن للسيرة بروايته الحبال يعرف وإنما هشام

مئة وأربع عشرة ثمان سنة مرزوق ابن مات النحاس بنالله أبو 257رحمه البليغ األديب الوزير المغربي ابن

محمد بن الحسين بن علي الوزير بن الحسين القاسموعمه أباه الحاكم قتل المغربي بابن المعروف المصري

مفرج بن حسان أميرالعرب فأجاره ونجا هذا فهرب وإخوتهبن جعفر الوزير عن روى صالته وأخذ فامتدحه الطائي

الطيب بن الحسن وأبو الحميد عبد ولده وعنه حنزابهالفارقي

وله 395 مروان بن أحمد ميافارقين لصاحب ووزرجدهم وكان وجاللة وشهرة ودهاء ورأي الذروة في نظم

وأصله المغرب ديوان على كاتبا خدم لكونه بالمغربي يلقبإلى وتوصل الملك فخر الوزير القاسم أبو قصد وقد بصري

ترسل وله مئة وأربع عشرة أربع سنة في الوزارة ولي أنالمغربي ابن وزر الشاعر مهيار وقال وقاد وذكاء فائق

ثم لقائه عن فانقبضت الناس ورهبه وتكبر وتعظم ببغدادطرفه فرفع فأنشدته ودخلت البائية قصيدتي فيه عملت

على * الله بك جاء بلغت فلما الشيخ أيها اجلس وقال إليقبلها * * * * من األبصار تألف لم يعجب يرها من بآية فترة

سيدي * يا أحسنت فقال المغرب من الشمس تطلع أنيدري * امرئ وكل الوزير نظم ومن دينار مئتي وأعطاني

هواه * * أسير أعمى ولكنه رشده مواقععن * * 396 وينظر عيبه قبح عن يعميه نفسه هوى

نسب * خلكان ابن القاضي وصل وقد سواه عيوب حذقإصالح ومختصر شعر ديوان له وقال جور ببهرام الوزير

وحفظ مئة وثالث سبعين سنة ولد اإليناس وكتاب المنطقعشر خمسة نحو الشعر من وتحفظ والنحو اللغة في كتبا

وهو سنة عشرة أربع وله الحساب في وبرع بيت ألف

حتى * * مراعيه تنكرت كراع الدنيا في الناس أرى القائلما * * * بغير ومرعى مرعى بال فماء مرتع فيهن ليس

العالم * دهاء من وكان فمسبع ومرعى ماء يرى وحيثوسار أقاربه الرملة صاحب نيات فأفسد الحاكم من هرب

مصر وأخذ الخالفة في مكة صاحب فطمع الحجاز إلىوأنت * الحاكم إلى وكتب القائل وهو وقلق الحاكم فانزعج

ويهدم * * يبني المجد أمام لسانا لي أن تعلم أنت وحسبيتعض* * من ولكن فيرضى كفه تقبل من حليما وليس

وأربع * عشرة ثمان سنة بميافارقين ومات قال فيحلمبقرب فدفن منه بوصية الكوفة إلى تابوته فحمل مئة

شيعيا وكان المشهدعبيد 258 397 بن الرحمن عبد بن محمد المستكفي

على خرج المرواني األموي الناصر الرحمن عبد بن اللهسنة القعدة ذي في بقرطبة بالمستظهر الملقب عمه ابن

طائشا أحمق وكان وتمكن وقتله مئة وأربع عشرة أربععليه فقاموا هذا وزيره قتل إنه ثم الحايك أحمد له وزر

بالثغور فلحق طردوه ثم فيها يطعم ال ثالثا وسجن وخلعوهعشرة بضع سنة في دجاجة في سمه أمرائه بعض إن ثم

مئة أبو 259وأربع الصدوق المحدث الشيخ عبدان ابنبن أحمد الحافظ بن علي الحسن

ثم 398 الشيرازي عبدان بن سعيد بن الفرج بن عبدانبن وأحمد أباه سمع اإلسناد عالي مشهور ثقة األهوازيبكر وأبا األزدي محمويه بن أحمد بن ومحمد الصفار عبيدحدث وعدة الطبراني القاسم وأبا الجعابي عمر بن محمد

القشيري القاسم وأبو تصانيفه في البيهقي بكر أبو عنهفي بخراسان توفي وآخرون الثقفي الفضل بن والقاسم

ابن زمن في أبوه مر وقد مئة وأربع عشرة خمس سنةالفضل 260المقرئ القاسم أبو األمين الشيخ شهريار ابن

األصبهاني شهريار ابن الفضل بن أحمد بن الله عبيد بنفارس بن أحمد بن جعفر بن الله عبد سمع السفار التاجر

بندار بن وأحمد شهريار بن علي بن الفضل والده وعمالشافعي بكر وأبا المكي الجمحي محمد بن وعمر الشعار

الله عبد أبو والرئيس مندة بن أبوعمرو عنه حدث وطائفة

الفتح وأبو أشته بن الغفار عبد ابن وأحمد الثقفيصادق وأبو محمد وأخوه السوذرجاني

بن 399 محمد بن وأحمد جعفر بن أحمد بن محمدست سنة شوال في توفي وآخرون مردويه بن أحمد

الثمانين أبناء من مئة وأربع الشيخ 261عشرة الخالل ابنبن الرحمن عبد بن محمد بكر أبو الرئيس الثقة الجليل

الداراني الدمشقي الطائي يونس بن يحيى بن الله عبيداألطرابلسي خيثمة عن حدث الخالل بابن ويعرف القطان

بن وإسحاق حذلم بن الحسن وأبي راشد بن الميمون وأبيالحنائي محمد بن علي عنه روى وجماعة األذرعي إبراهيمسعد وأبو األهوازي علي وأبو إبراهيم القاسم أبو وأخوهالبري الواحد وعبد الفراء بن يعلى أبو والقاضي السمانالقاسم وأبو الكتاني العزيز وعبد النجار كبيبة بن الله وعبد

الكتاني قال وتقوى وصالح زهد ذا وكان العالء أبي بنسنة األول ربيع عشر رابع في القطان بكر أبو شيخنا توفي

آخر في بصره كف قد وكان قال مئة وأربع عشرة ستجميل وأمر سداد على مضى نبيال ثقة وكان عمره

شاعر 262 400 أحمد بن محمد ابن المحسن عبدالصوري محمد الحافظ عنه روى الصوري محمد أبو الشام

وسار فائق ونظمه حسين بن وسالمة إبراهيم بن ومبشرقالته * * * * الذي ما العذابا ثناياك ذيبي تع ألهم بالذي له

وأربع * * عشرة تسع سنة توفي فأجابا لقلبي ناك عيسنة ثمانون وله العالمة 263مئة اإلمام هارون ابن

بن موسى بن هارون بن أحمد بن محمد نصر أو المأمونالجندي بابن المعروف القاضي الدمشقي الغساني عبدان

ولد الكتاني قال ومحدثها بيابة وقاضيها دمشق جامع إماممئة وثالث وثالثين ثمان سنة

ومن 401 صالحة أحاديث سليمان بن خيثمة من سمععبد وأبي الفرائضي جابر بن علي وأبي العقب أبي بن علي

عنه حدث قلت وجماعة مروان بن إبراهيم بن محمد اللهاألهوازي المقرئ علي وأبو الحبان بن الوهاب عبد نصر أبو

بن الحسين نصر وأبو الحديد أبي بن الواحد عبد بن وأحمداحمد بن العزيز وعبد السمان سعد أبو والحافظ طالب

الكتاني قال المصيصي العالء أبي بن القاسم وأبو الكتانيفي وقاضيها دمشق جامع إمام هارون ابن القاضي توفي

مأمونا ثقة وكان قال مئة وأربع عشرة سبع سنة 264صفرصادق أبو المسند األديب اإلمام الفقيه الشيخ صادق أبو

النيسابوري شاذان بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمدبن الله عبد وأبي األصم العباس أبي من سمع الصيدالني

والرئيس البيهقي عنه حدث الصبغي بكر وأبي األخرمسنة األول ربيع في توفي المؤذن أحمد بن وعلي الثقفي

مئة وأربع عشرة خمسأبو 265 402 العراق مقرئ المحدث اإلمام الحمامي

الحمامي بن حفص بن عمر بن أحمد بن علي الحسنمن وسمع مئة وثالث وعشرين ثمان سنة ولد البغدادي

عثمان بن وأحمد القطان سهل وأبي السماك بن عثمانومحمد قانع وابن والنجاد الزبير بن محمد بن وعلي األدمي

بالل أبي بن وزيد النقاش على وتال وعدة األدمي جعفر بنهاشم أبي وابن جعفر ابن الله وهبة بكار عيسى وأبي

الله وعبد الله ورزق والبيهقي الخطيب عنه حدث وغيرهمالعالف بن الحسن وأبو الزينبي وطراد الدقاق زكري بن

أبو منهم كثير خلق عليه وتال وآخرون فهد بن الواحد وعبدعلي وأبو الفارسي العزيز عبد بن ونصر شيطا بن الفتحالخطاب وأبو الخياط علي بن محمد بكر وأبو الهراس غالم

العطار علي بن وحسن الشرمقاني علي وأبو الصوفيوعلي

عتاب 403 بن السيد وعبد الخياط فارس بن محمد ابنكان الخطيب قال التميمي الله ورزق السيبي ويحيى

وقته في وعلوها القراءات بأسانيد تفرد فاضال دينا صدوقاسليم قال مئة وأربع عشرة سبع سنة شعبان في مات

رحل لو يقول الفوارس أبي بن الفتح أبا سمعت الرازيأو الحمامي الحسن أبي من كلمة ليسمع خراسان من رجل

هذه ضائعة عندنا رحلته تكن لم الفرضي أحمد أبي منعنه المقدسي نصر عن تاريخه في الخطيب رواها الحكاية

الحسن 266 أبو الشافعية شيخ الكبير اإلمام المحاملي ابن

الضبي إسماعيل بن القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمداألعالم أحد المحاملي ابن الشافعي البغدادي

حلقته 404 في وخلفه حامد أبي الشيخ على تفقهوالده به ارتحل العلم وسعة والذكاء الفهم في عجبا وكان

وسمع وغيره البكائي الرحمن عبد بن علي من فأسمعهأبو له تلمذ والطبقة المظفر بن الحسين أبي من ببغداد

الصفار إسماعيل أبوه وروى عنه وروى الخطيب بكرالمرتضى الشريف قال مئة وأربع سبع سنة ومات ونحوه

حامد أبي الشيخ مع المحاملي بن الحسن أبو علي دخلبن الحسن أبو هذا حامد أبو لي قال عرفته أكن ولم

إسحاق أبو قال مني للفقه أحفظ اليوم وهو المحامليوله إليه تنسب تعليقه عنه وله حامد بأبي تفقه الشيرازي

كتاب ألف قلت والمذهب الخالف في كثيرة مصنفاتوالمقنع مجلدات عدة في المجموع

عمره 405 يطل ولم ذلك وغير اللباب وكتاب مجلدسبع وله مئة وأربع عشرة خمس سنة اآلخر ربيع في توفي

الله رحمه سنة العالمة 267وأربعون الكبير اإلمام القفالالله عبد بن أحمد بن الله عبد بكر أبو الشافعية شيخ

الخراساني المروزيبآالته 406 قفال عمل حتى األقفال صنعة في حذق

من آنس سنة ثالثين ابن صار فلما حبات أربع زنة ومفتاحهحتى قراءته على فأقبل الفقه وأحب مفرطا ذكاء نفسه

طريقة صاحب وهو المثل به يضرب وصار فيه برعمنه وسمع الفاشاني زيد بأبي تفقه الفقه في الخراسانيين

تفقه وهراة ببخارى وسمع السجري أحمد بن الخليل ومنعلي وأبو المسعودي الملك عبد بن محمد الله عبد أبو عليهبن الرحمن عبد القاسم وأبو السنجي شعيب بن الحسين

لم العمري ناصر الفقيه قال المراوزة فوران بن محمدمثله بعده يكون وال منه أفقه القفال بكر أبي زمان في يكن

وكان وأملى حدث اإلنسان صورة في ملك إنه نقول وكناالسمعاني بكر أبو وقال الزهد في قدوة الفقه في رأسا

وله وزهدا وورعا وحفظا فقها زمانه وحيد كان أماليه فيعصره أهل من لغيره ليس ما اآلثار من المذهب في

عنه حملها التي الشافعي مذهب في المهذبة وطريقتهمن الفقهاء إليه رحل تحقيقا وأكثرها طريقة أمتن أصحابه

أئمة به وتخرج البالدفترك 407 سنة ثالثين ابن صار وقد العلم بطلب ابتدأ

بعض أن المروزي ناصر وذكر العلم على وأقبل صنعتهأتباع بعض على احتسب القفال إلى المختلفين الفقهاءأيأخذ فقال محمود السلطان إلى ذلك فرفع مرو متولي

من بشيء يتلبس فهل قال ال قال ديواننا من شيئا القفالحكى دعهم سائغ لهم االحتساب فإن قال ال قال األوقافمن كثير في كان أنه أستاذه القفال عن حسين القاضيويقول رأسه يرفع ثم الدرس حالة البكاء عليه يقع األوقات

زيد أبي على قدمنا كما القفال تخرج بنا يراد عما أغفلنا مافي مئة وأربع عشرة سبع سنة في مات يزار بمرو وقبرهنازلة وسماعاته سنة تسعون العمر من وله اآلخرة جمادى

بن محمد بن أحمد فيها ومات وقبلها الكهولة في سمع ألنهوأبو بدمشق خيثمة عن الراوي األديب الستيتي سالمة

ببغداد القضاة قاضي األموي الشوارب أبي بن الحسنومقرىء الصفار عن الراوي السكري يحيى بن الله وعبد

العصرحازم 408 أبو نيسابور وحافظ الحمامي بن الحسن أبو

عثمان بن أحمد بن عمر حفص أبو والمسند العبدوييالجندي هارون بن نصر وأبو البطر ابن شيخ العكبري

لينضبط الجمع أحببت وإنما تراجم هنا وألكثرهم بدمشقبن 268موتهم الدولة بهاء بن علي أبو الدولة مشرف

عشرة ست سنة األول ربيع في مات بويه بن الدولة عضدسنين خمس دولته كانت سنة وعشرون أربع وله مئة وأربع

وقت في العراق له وكان الجملة في عدل فيه وكانفارس صاحب الدولة سلطان وألخيه وكرمان وشيراز

جالل أخوه الدولة مشرف بعد وتملك اصطلحا ثم وبخارىببغداد الدولة

أبو 269 409 خراسان مسند الكبير الشيخ الطرازيعثمان بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي الحسن

النيسابوريين كبار من األديب الحنبلي الطرازي البغدادي

بن علي بن أحمد حامد وأبي األصم العباس أبي عن حدثمطر بن عمرو وأبي المؤمل بن محمد بكر وأبي حسنويهوأبو سيار بن وصاعد الخطيب بكر أبو عنه حدث وطائفة

من آخر وهو وجماعة صادق أبي بن الله عبد بن علي سعدأبو باألجازة يروي بعده وبقي بالسماع األصم عن حدث

الحجة ذي من والعشرين الرابع في مات عنه الحافظ نعيمالثمانين بعد أبوه ومات مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة

عنه حدث البغوي القاسم أبي عن يروي وكان مئة وثالثالحسن أبي قبل مات وفيها وطائفة الكنجروذي سعد أبو

الحسين بن منصور نصر أبو الشيخ بأشهر الطرازيأبو عنه حدث األصم عن أيضا يروي المفسر النيسابوري

أبي بن الواحد وعبد األنصاري محمد بن الله عبد إسماعيلوتوفي سنة وثمانين خمسا وعاش القشيري القاسم

بن أحمد بالله القادر الخليفةوثمانين 410 ست عن العباسي المقتدر بن إسحاق

اإلمام عبدكويه بن وعلي الكتاني الصقر بن وطلحة سنةوالحسن العسال سمع المعلم إسحاق بن محمد بن وأحمد

الوهاب عبد والقاضي بمكة فراس بن إبراهيم بن أحمد بنويحيى المحدث القطان يوسف بن ومحمد المالكية شيخ

القرطبي نجاح بن يحيى الحسن وأبو الواعظ عمار بنالخيرات سبل مؤلف

والعشرون 411 الثالثة الشيخ 270الطبقة الحرفيعبد بن الله عبيد بن الرحمن عبد القاسم أبو العالم المسند

بن علي سمع الحرفي الحربي البغدادي محمد بن اللهوأبا الدهقان محمد بن وحمزة القرشي الزبير بن محمدحدث وعدة النقاش بكر وأبا الشافعي بكر وأبا النجاد بكرومحمد الثقفي الفضل بن والقاسم والخطيب البيهقي عنه

وأبو السراج محمد بن والحسين األنصاري السالم عبد بنبن وأحمد بندار بن وثابت قنداس بن أحمد بن محمد طاهر

القادر عبد بن وأحمد علوان بن الواحد وعبد التمار سوسنالبزاز أيوب بن الحسين ابن علي الحسن وأبو يوسف بن

وقع مجالس عدة وأملى سواهم وخلق الطريثيثي بكر وأبومنها لنا

قال 412 مئة وثالث وثالثين ست سنة في مولدهما بعض في سماعه أن غير صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب

ثالث سنة شوال في ومات مضطربا كان النجاد عن رواهمئة وأربع الله 271وعشرين عبد ابن سعيد بن عطية

محمد أبو الوقت شيخ الكبير القدوة الحافظ اإلماممحمد بن الله عبد من سمع الصوفي القفصي األندلسي

بن علي أذنة وقاضي باألندلس وطائفة الباجي علي بنبمكة فراس وابن بسرخس أحمد بن وزاهر بمصر الحسين

باألندلس وتال النهر وراء بما الكشاني حاجب بن وإسماعيلالسامري أحمد أبي على وبمصر األنطاكي بشر ابن على

ثم وبخارى وخراسان والعراق بالشام الكثير وكتبوكثر القبول ورزق التوكل قدم على مدة نيسابور استوطن

الرحمن 413 عبد أبي أصحاب إليه وانضم أتباعهبن العزيز عبد الفضل أبو عنه حدثنا الخطيب قال السلمي

ينام إنما األرض إلى جنبه يضع ال زاهدا وكان قال المهديبأسماء عارفا وكان بمكة البخاري صحيح ب حدث محتبيا

طبقات في الداني وذكره السماع يحضر وكان الرجالمت بن أحمد عن بمكة معنا كتب ثقة كان وقال المقرئين

وقال مئة وأربع سبع سنة توفي وبمكة قال وغيره البخاريكتبا جمع قد كان بغداد من مكة إلى عطية نزح لما غيره

وكذلك ووطاء ركوة إال له وليس كثيرة بخاتي على حملهاقال الوفد من رجل عليه يعزم يوم كل وكان الحج إلى سار

بندار بن العزيز عبد قال زادا يحمل رأيته ما رافقه منوالسخاء اإليثار من وكان وصحبته ببغداد لقيته الشيرازي

كتب وله ومرقعة فوطة على ويقتصر عظيم أمر علىعلى الياسرية إلى جميعا وخرجنا رافقته جمال على تحمل

من فعجبت التجريدفإذا 414 الرفاق نتخلل ذهبنا المنزلة بلغنا فلما حاله

فأتى فجلسنا انزلوا لنا فقال حشم حوله خراساني شيخمن يوم كل لنا يتفق هكذا نزل فلم وقمنا فأكلنا بسفرة

وحدث شيئا الزاد من حملنا وما مكة إلى ويسقينا يطعمنافيتعجب وأحوالهم الرجال على يتكلم فكان بالصحيح بمكة

قال مئة وأربع تسع أو ثمان سنة بمكة وتوفي حضر من

من كثير فكان السماع تجويز في كتاب له الحميديفي المغفر حديث طرق وجمع لذلك يتحامونه المغاربة

حدثنا النحوي بشران بن غالب أبو حدثنا قال ثم عدة أجزاءفذكر بهز حدثنا علقمة بن القاسم حدثنا سعيد بن عطية

حديثابن 272 415 الرحمن عبد الحسن أبو الشيخ الجوبري

عن الجوبري الدمشقي التميمي ياسر بن يحيى بن محمدمحمد بن وإبراهيم مروان بن الله عبد وأبي العقب أبي ابن

المالكي وحيدرة الحنائي القاسم وعنه وجماعة سنان ابنوقال والكتاني العالء أبي بن القاسم وأبو الزنجاني وسعد

يحسن وكان له وضبط أبوه سمعه يكتب وال يقرأ ال كانقد لي فقال البخاري صحيح في سماعه وجدت المتون

في مذهبك أدري حتى أحدثك فما الكثير أبي سمعنيإلي فأخرج عليه وترحمت الله رسول صاحب فقلت معاوية

خمس سنة صفر في مات قال ثم جميعها أبيه كتبمئة وأربع الفاضل 273وعشرين اإلمام شاذان ابن

أبي بن الحسن علي أبو العراق مسند الصدوقبن 416 محمد بن الحسن بن إبراهيم بن أحمد بكر

سنة األول ربيع في ولد األصولي البزاز البغدادي شاذانفأسمعه الغاية إلى والده به وبكر مئة وثالث وثالثين تسع

وأبي السماك بن عمرو أبي من نحوها أو سنين خمس ولهوأبي إسحاق بن وميمون العباداني سليمان بن أحمد بكر

وعبد والنجاد الخلدي وجعفر الدهقان وحمزة زياد بن سهلعبد بن وعلي الزاهد عمر وأبي النحوي درستويه بن الله

الصمد وعبد األدمي عثمان بن وأحمد ماتي بن الرحمنبن ومكرم القرشي الزبير بن محمد بن وعلي الطستي

العباس بن ومحمد الخراساني إسحاق بن الله وعبد أحمدبن الله عبد بن ومحمد القاضي كامل بن وأحمد نجيح بن

المجبر سيما بن الرحمن وعبد الشافعي بكر وأبي علمالهاشمي بريه بن الله وعبد الخطبي علي بن وإسماعيل

الطيبي نيخاب بن وأحمد النقاش بكر وأبي أحمد بن ودعلجالصواف بن علي وأبي مقسم بن بكر وأبي قانع وابن

محمد بن ومحمد جعفر ابن وشجاع الرفاء وحامدوعبد الحراني سليمان وأبي اإلسكافي

أبي 417 بن الخالق وعبد الهمذاني عبيد بن الرحمنالقارئ جعفر بن ومحمد محرم بن أحمد بن ومحمد روبا

ومشيخة الكبار عن عواليه هي كبرى مشيخة وله وعدةوالبيهقي الخطيب عنه حدث حديث شيخ كل عن صغرى

خيرون بن الفضل وأبو الشيرازي إسحاق أبو والشيخالعزيز عبد بن محمد ياسر وأبو الدقاق أحمد بن والحسنوأبو التككي محمد بن والحسن بندار بن وثابت الخياط

بن جابر بن الله وعبد الفانيذي الحسين بن الحسين سعدومحمد السمناني محمد بن الرحمن عبد مسلم وأبو ياسين

األسدي الملك عبد بن ومحمد األنصاري السالم عبد بنالملك عبد بن ومحمد الطيوري بن الجبار عبد بن والمبارك

بن محمد غالب وأبو السراج أحمد بن وجعفر خشيش بننبهان بن علي وأبو الرزاز بيان بن وعلي الباقالني الحسن

الخطيب قال جماعة عن بالرواية وتفرد كثير وخلق الكاتبعلى الكالم يفهم صدوقا السماع صحيح وكان عنه كتبنامذهب على النبيذ ويشرب األشعري الحسن أبي مذهب

شيوخه من جماعة عنه كتب بأخرة تركه ثم الكوفيينبن الحسن أبا وسمعت الخالل محمد وأبي كالبرقانيالقاسم أبا وسمعت ثقة شاذان بن علي أبو يقول زرقويه

الحديث في الله برأ من أوثق علي أبو يقول األزهريبحضرة يوما كنت يقول الكرماني يحيى بن محمد وحدثني

أبو أيكم قال ثم فسلم شاب فدخل شاذان بن علي أبيشاذان بن علي

في 418 الله رسول رأيت الشيخ أيها فقال إليه فأشرنالقيته فإذا شاذان بن علي أبي عن سل لي فقال المنام

ما وقال الشيخ فبكى الشاب وانصرف السالم مني فاقرهعلى صبري يكون أن إال هذا به أستحق عمال لي أعرف

قال ثم ذكر كلما النبي على الصالة وتكرير الحديث قراءةثالثة أو شهرين إال ذلك بعد علي أبو يلبث ولم الكرماني

وعشرين خمسة عام سلخ في علي أبو توفي مات حتىوآخر وعشرين ست سنة من يوم أول في ودفن مئة وأربع

أخبرنا كليب بن المنعم عبد عنه رجل عن روى منبن الفتح أبو أخبرنا قدامة ابن أخبرنا الفراء بن إسماعيل

أخبرنا شاذان بن علي أبو أخبرنا خيرون ابن أخبرنا البطيحدثنا سعد بن محمد حدثنا الخرساني إسحاق بن الله عبد

عن الزهري حدثنا علقمة بن عمرو ابن محمد حدثنا زيد أبوأهديت قال جثامة بن الصعب عن عباس ابن عن الله عبيدعلي فرده محرم بالبيداء وهو وحش حمار الله لرسول

حرم أنا إال عليك نرده أنا أما فقال وجهي في ذلك فعرفالزهري عن وجه غير من عليه اتفقا

أبو 274 419 المفتي المجود الحافظ اإلمام الاللكائيالرازي الطبري منصور بن الحسن بن الله هبة القاسم

بن عيسى سمع وقته في بغداد مفيد الاللكائي الشافعيالرازي فناكي بن وجعفر المخلص طاهر وأبا الوزير علي

بن والعالء القصار محمد بن وعلي الجندي بن الحسن وأباحامد أبي بالشيخ وتفقه وعدة الفرضي أحمد وأبا محمدمحمد وابنه الخطيب بكر أبو عنه روى المذهب في وبرع

ومكي الطريثيثي علي بن أحمد بكر وأبو الله هبة بنويحفظ يفهم كان الخطيب قال وعدة السالر الكرجي

الدينور إلى خرج المنية وعاجلته السنة في كتابا وصنفوأربع عشرة ثمان سنة رمضان شهر في بها أجله فأدركه

قال العكبري جداء بن الحسين بن علي حدثني قال ثم مئةقال بك الله فعل ما فقلت النوم في الطبري الله هبة رأيت

قلت لي غفرشجاع 420 وقال بالسنة خفية كلمة فقال بماذا

قد قلت اليسير إال الحديث من شيء عنه يخرج لم الذهليالسنة شرح في كتابه الطريثيثي بكر أبو عنه 275روى

علي الحسن أبو الثقة المسند المحدث الشيخ الخرجانيالرجل الخرجاني األصبهاني الحسين بن محمد بن أحمد بن

وأبي الهجيمي علي بن إبراهيم من وسمع رحل الصالحالمكي فراس بن وإبراهيم الحافظ حمزة بن إسحاق

عنه حدث وعدة الشيخ وأبي العسال أحمد أبي والقاضيوعمر الراراني محمد بن وروح السيلقي علي بن إسماعيل

وطائفة أشته بن الغفار عبد بن وأحمد سليم بن حسن بن

عندي يصح بما باإلجازة إلي كتب الخطيب وقال سواهمأبي بن محمد بن أحمد المحدث عنه روى وممن حديثه من

وغيره مردويه بن بكروخرجان 421 الخرجاني حامد أبي بن بعلي ويعرف

وقيل مئة وأربع عشرين سنة توفي مفتوحة معجمه بخاءأربعين في حديثه لنا يقع ببراب وعشرين إحدى سنة

طبقته ومن عنه الثقفي بن 276الرئيس علي الحسن أبوحدث المعلم الحناطي بجيمين الجرجاني أحمد ابن محمد

العشرين حدود إلى وبقي وطائفة عدي بن أحمد أبي عنعرفة بابن ويعرف للتمييز ذكرته مئة الخرقاني 277وأربع

الخرقاني أحمد بن علي الحسن أبو القدوة والزاهدهو السمعاني قال بالتحريك خرقان قرية من البسطامي

بهيمة على يكري وكان واألحوال الكرامات له العصر شيخيقبل ولم فوعظه سبكتكين بن محمود زاره عليه فتح ثم

شيئا منهوأربع 422 وعشرين خمس سنة عاشوراء يوم توفي

سنة وسبعين ثالث عن المحدث 278مئة المفتي زهر ابنأخذ اإلشبيلي اإليادي زهر بن مروان بن محمد بكر أبوإبراهيم بن وإسحاق األموي معاوية بن محمد عن بقرطبة

من وكان القيرواني حارث بن ومحمد القالي علي وأبيعنه روى عنه الناس أكثر بالمذهب بصيرا المالكية رؤوس

الرحمن وعبد خزرج بن محمد وأبو الخوالني الله عبد أبومحمد بن وحاتم الزهراوي حفص وأبو الطليطلي محمد بن

وعاش سلمة بن المطرف وأبو الرحمن عبد بن وجماهروعشرين اثنتين سنة توفي الكثير وروى سنة وثمانين ستا

وجد الملك عبد مروان أبي الطب شيخ والد وهو مئة وأربعاألطباء رئيس

أبي 423 العالمة جد وجد الملك عبد بن زهر العالء أبيخمس سنة إلى بقي الذي الملك عبد بن محمد بكر

مئة وخمس الجوال 279وتسعين البارع الحافظ القطانالنيسابوري أحمد بن يوسف بن محمد الرحمن عبد أبو

أحمد وأبي البيع ابن الحاكم عن روى األعرج القطانبن محمد وأبي البصري الهاشمي عمر وأبي الفرضي

العزيز وعبد الخطيب عنه روى وأمثالهم المصري النحاسمئة وأربع وعشرين اثنتين سنة الكهولة في مات الكتاني

عنه خرج ما الحسين 280وقل أبو الزاهد اإلمام نجاح ابنبابن ويعرف أمية بني مولى القرطبي نجاح بن يحيى

سبل كتاب صنف العاملين العلماء من كان الفالسبه وحدث عنه واشتهر الرقائق في الخيرات

سعيد 424 بن الله عبد محمد أبو عنه حمله بمكةسنة توفي وغيرهما حماد ابن يعقوب وأبو الشنتجالي

مئة وأربع وعشرين أبو 281اثنتين المسند الشيخ الصباغأبا سمع الصباغ البغدادي سعد بن الطيب بن محمد بكر

الوزير عن الخطيب روى الشافعي بكر وأبا النجاد بكرامرأة مئة تسع من بأزيد تزوج هذا أن المسلمة بن علي

مئة وأربع وعشرين ثالث سنة الفشيديزجي 282ماتبن الخضر بن الحسين علي أبو زمانه نعمان بخارى قاضي

أهل 425 إمامة إليه انتهت الحنفي البخاري محمدالفضل أبي من وسمع وناظر وتفقه بغداد قدم وقد الرأي

بن محمد بن محمد عمرو أبي من ببخارى وسمع الزهريعلي سبطه عنه حدث من وآخر التالمذة له وانتشر صابر

الشيعي المرتضى الشريف ناظره قيل البخاري محمد بننافية ما صيرت إذا للمرتضى فقال صدقة تركنا ما خبر في

يرثه الميت أن يدري أحد فكل فائدة من الحديث خالالمصطفى كان لما ولكن صدقة تركته تكون وال أقرباؤه

صدقة تركناه ما وقال ذلك بين األمة بخالفبن 426 وجعفر شبويه ابن من سماع علي وألبي

مئة وأربع وعشرين أربع سنة شعبان في توفي 283فناكيعبد بن الله عبد محمد أبو العابد القدوة العالمة ذنين ابن

األندلسي الصدفي ذنين بن سعيد بن عثمان بن الرحمنالله عبد وأبي محمد بن وعبدوس أبيه عن روى الطليطلي

بن الله عبد وأبي الله عون بن جعفر وأبي عيشون بنبن الطيب وأبي المهندس بن بكر أبي عن وبمصر مفرج

عبيد عن وبمكة الوشاء عبيد بن أحمد بن ومحمد غلبونوالزمه زيد أبي بن محمد أبي عن وبالغرب السقطي الله

إليه ورحل الطليطليون عنه فأكثر جم بعلم بلده إلى ورحل

ويقال واتباعه وخشوعه وتبتله وتألهه لعلمه النواحي منبالحق قواال متحريا ثبتا أثريا سنيا وكان الدعوة مجاب كان

كتابا بالمعروف األمر في صنف الئم لومة الله في يخاف الوكانفضله 427 في اثنان يختلف ال مطاعا الله في مهيبا

أربع سنة توفي منه ويتبلغ بنفسه كرمه يخدم وكانالله رحمه يحصون ال أمم وشيعه مئة وأربع 284وعشرين

بن طلحة بن علي القاسم أبو النحو إمام كردان ابنعيسى وابن الفارسي علي أبي تلميذ الواسطي كردان

فيه يتغالون واسط وأهل سيبويه كتاب قرأعليهما الرمانيبضعة في للقرآن إعرابا عمل جني ابن على ويرجحونه

أخذ نزها صينا دينا زكان موته قبل غسله ثم مجلدا عشرخميس قال السالم عبد بن ومحمد مختار بن الفتح أبو عنه

مئة وأربع وعشرين أربع سنة توفي الحوزيالصالح 285 428 الجوال الحافظ اإلمام األردستاني

سمع األردستاني أحمد ابن إبراهيم بن محمد بكر أبو العابدالمقرىء بن بكر وأبي الشيخ أبي عن وحدث كثير عدد منالكالبي الوهاب وعبد شاهين بن وعمر القواس ويوسف

الكشاني حاجب بن وإسماعيل األبهري علقمة بن والقاسموتال المقرىء زرعة أبا بعكا ولقي الصحيح ب عنه وحدثوابن القومساني عثمان بن محمد عنه روى جماعة على

عنه روى الهمذانيين من وغيرهم الله هبة بن وظفر ممانووصفه كتبه في والبيهقي المقرىء الشيرازي نصر أبو

سمعت الشأن هذا يحسن ثقة كان شيرويه قال بالحفظواآلخرة الدنيا أمر من حاجة له رجل من ما يقولون عدة

ذلك أنا وجربت قال له الله استجاب إال ويدعوه قبره يزورصحيح ب مئة وأربع وتسعين ثالث سنة في عنه حدث وقد

فات ممن هو قلت بهمذان طاهر بن الغفار عبد البخاريقيما باألثر علمه مع وكان تاريخه في ذكره عساكر ابن

عن بالبصرة أخذ الذكر رفيع الله بكتاببن 429 وأحمد األسفاطي العباس بن محمد بن أحمد

أربع سنة مات جعفر بأبي أيضا ويكنى النهرديري الله عبيدمئة وأربع بن 286وعشرين محمد بكر أبو فأما الفارسي

الترجمة صاحب أقران فمن المشاط الفارسي إبراهيمالبيهقي عنه روى وجماعة مطر بن عمرو أبي عن حدثتوفي متى أعلم ال األخرم أحمد بن وعلي 287أيضا

أبو المالكية شيخ العالمة اإلمام هو الوهاب عبد القاضيعلي بن الوهاب عبد محمد

أمير 430 بن هارون بن حسين بن أحمد بن نصر ابنمن المالكي الفقيه العراقي التغلبي طوق بن مالك العربوهو التلقين كتاب المذهب في صنف الرحبة صاحب أوالد

الرسالة شرح في المعرفة كتاب وله المختصرات أجود منعن روي ثقة كان فقال أبوبكرالخطيب ذكره ذلك وغير

كتبت سبنك وعمربن العسكري عبيد ابن محمد بن الحسينبادرايا قضاء ولي منه أفقه المالكيين من أحد نلق لم عنه

بالمعرة واجتاز مصر إلى عمره آخر في وخرج وباكساياالعالء * أبو يقول وفيه سليمان بن العالء أبو فضيفه

النأي * فحمدنا بالدنا سفر في زار نصر ابن والمالكيوالسفرا *

الضليل * * 431 الملك وينشر جدال مالكا أحيا تفقه إذاقبلتها * * ونائمة ذلك فمن رائقة أشعار وله شعرا إن

لها * * * فقلت بالحد اللص فاطلبوا تعالوا وقالت فتنبهتالرد * * * بسوى غاصب في حكموا وما غاصب فديتك إني

فألفا * ترضي لم أنت وإن ظالمة أثيم عن وكفي خديهاكبد * * * على أنه العقل يشهد قصاص فقالت العد علىخصرها * * هميان وهي يميني وبانت الشهد من ألذ الجانيأخبر* * * ألم فقالت العقد واسطة وهي يساري وبانت

أبو * * قال الزهد في أزهد زلت ما بلى فقلت زاهد بأنكيناظر وسمعته الوهاب عبد أدركت الطبقات في إسحاقكتب وله منه يسمع ولم األبهري القاضي رأى قد وكان

من حال هناك له وحصل مصر إلى خرج الفقه في كثيرةلحقه إلفالس مصر إلى ذهابه كان وقيل بالمغاربة الدنيا

صفر شهر في بها فماتسنة 432 ستون وله مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة

اإلنشاء كتابة ولي المذكورين الشعراء من أخوه وكانعلي بن محمد الحسن أبو وهو رسوال نفذه ثم الدولة لجالل

أبوهما ومات مئة وأربع وثالثين سبع سنة في بواسط ماتمئة وثالث وتسعين إحدى سنة الشيخ 288في شبانة ابن

محمد بن الرحمن عبد سعيد أبو همذان مسند الكبير العدلحديثه من لنا وقع الهمذاني شبانة بن بندار بن الله عبد بنعبيد بن الرحمن عبد القاسم أبي عن يروي الثاني الجزء

برزة بن الله عبد بن ومحمد الكندي الفضل بن والفضلالقطيعي بكر وأبي النسوي محمويه بن علي بن ومحمد

عبد بن الملك عبد عنه حدثنا شيرويه الحافظ قال وجماعةالعابد طاهر بن ومحمد الحسين ابن ومحمد بن الغفار

الحسن بن وسعد الروذباري الرحمن عبد بن وأحمدأحمد غالب وأبو القومساني طاهر بن وأحمد القصري

من 433 صدوقا وكان قال العدل القارئ بن محمد ابنخمس سنة في مات البلد تناء ومن الشهادات أهل

بن غالب أبو صاحبه وتوفي قلت مئة وأربع وعشرينمئة وخمس بضع سنة العالم 289القارئ الذكواني

بن أحمد علي أبي بن محمد بكر أبو الثقة الرحال الحافظالهمذاني حفص بن عمر بن محمد بن الرحمن عبد

وثالث وثالثين ثالث سنة ولد المعدل األصبهاني الذكوانيبن ومحمد فارس بن جعفر بن الله عبد من وسمع مئة

معبد بن وأحمد العسال أحمد أبي والقاضي الكشاني أحمدبن محمد بن وأحمد العسال قاسم ابن ومحمد السمسار

بن إسحاق وأبي الشعار بندار بن وأحمد القصار يحيىالمديني بندار بن الحسن بن الله وعبد الحافظ حمزة

القاسم وأبي عاصم أبي بن بكر أبي اإلمام بنت وعاتكهوإبراهيم اآلجري بكر وأبي الجعابي بن بكر وأبي الطبراني

محمد بنالريان 434 بن القاسم بن وأحمد الديبلي إبراهيم ابن

بن إسحاق بن ومحمد الخطابي وفاروق المصري اللكيالرحمن عبد يرويه جزءين في معجم وله وعدة التمار عباد

بن محمد صادق أبو عنه حدث السلفي عن الطفيل بنأحمد بن محمد بن أحمد بكر أبو والمحدث جعفر بن أحمدوأبو السيلقي علي بن وإسماعيل مردويه بن موسى بن

بن حسن بن وعمر السمسار محمد بن الرحمن عبد نصر

الحداد محمد بن والفضل اليزدي الفضل بن وعلي سليمالعالء وأبو القيسي عثمان بن وفضالن الفتح أبو وأخوهالسلفي شيوخ من وهؤالء الفرساني الجبار عبد بن محمدوالبصرة بمكة وسمع سنة ستين وحدث شهد نعيم أبو قالقويم الخلق حسن وكان وصنف وجمع والري واألهواز

مئة وأربع عشرة تسع سنة شعبان غرة في توفي المذهبله مجالس سبعة لنا وقع قلت

المحدث 290 435 اإلمام الشيخ سلمة بن طاهر أبوبن الحسن ابن علي بن الحسين طاهر أبو همذان شيخوثالث أربعين سنة ولد الهمذاني الكعبي سلمة بن محمد

بن بكر وأبي الكندي الفضل بن الفضل عن وحدث مئةوأبي القطيعي بكر وأبي اإلسماعيلي بكر وأبي السنيإسحاق وأبي البربهاري بحر وأبي عدي بن الله عبد أحمدومعرفة واسعة رحلة وله حمدان بن عمرو وأبي المزكيعيسى بن ومحمد مندة بن القاسم أبو عنه روى حسنةطاهر بن أحمد علي وأبو الصوفي الحسين بن ومحمد

بن طالب وأبو الصائغ الرحمن عبد بن وثابت القومسانيوقال الديلمي شيرويه لقيهم ممن وعدة الصيرفي هشيم

بن ثابت سمعت الرحلة كثير السماع صحيح صدوقا كانأصحاب شمس غربت طاهر أبو مات لما شراعة بن حسينسلمة بن طاهر أبو الشيخ مضى قال ماذا فقلت الحديث

مئة وأربع عشرة ست سنة القعدة ذي في توفي لسبيلهالله شيخ 291رحمه العالمة الحافظ اإلمام الثعلبي

محمد بن أحمد إسحاق أبو التفسيرله 436 العلم أوعية أحد كان النيسابوري إبراهيم ابن

األنبياء قصص في العرائس وكتاب الكبير التفسير كتابال له لقب وهو والثعالبي الثعلبي له يقال السمعاني قال

طاهر وأبي المقرئ مهران بن بكر أبي عن حدث نسبالمخلدي أحمد بن والحسن خزيمه ابن الفضل بن محمد

بن محمد وأبي هانئ بكربن وأبي الخفاف الحسين وأبيوطبقتهم الرومي

في 437 الباع طويل بالعربية بصيرا موثقا صادقا وكانعبد قال وجماعة الواحدي الحسن أبو عنه حدث الوعظ

رأيت القشيري القاسم أبو األستاذ قال إسماعيل بن الغافرأثناء في فكان وأخاطبه يخاطبني وهو المنام في العزة رب

فالتفت الصالح الرجل أقبل اسمه جل الرب قال أن ذلكسنة المحرم في الثعلبي توفي مقبل الثعلبي أحمد فإذا

بن تراب النعمان أبو مات وفيها مئة وأربع وعشرين سبعبن إبراهيم إسحاق أبي بن ومحمد الكاتب عبيد بن عمر

بن الله عبد بن محمد عمرو وأبو المحدث المزكي محمدمصر صاحب الحاكم بن علي والظاهر الرزجاهي أحمد

بن منصور نصر وأبو الخراط الله عبد بن محمد بن والهيثمفهو 292رامش األدب شيخ العالمة الثعالبي أما الثعالبي

محمد بن الملك عبد منصور أبوكتاب 438 مصنف الشاعر النيسابوري إسماعيل ابن

اللغة فقه كتاب وله العصر أهل محاسن في الدهر يتيمهمات والنثر النظم في رأسا وكان البالغة سحر وكتاب

سنة ثمانون وله مئة وأربع ثالثين منجويه 293سنة ابنبن محمد بن علي بن أحمد بكر أبو المجود اإلمام الحافظ

إبراهيممن 439 نيسابور نزيل األصبهاني اليزذي منجويه ابن

بكر أبي اإلمام عن حدث المصنفين األثبات الحفاظوإسماعيل النيسابوري الله عبد بن وإبراهيم اإلسماعيلي

بن الرحمن عبد مسلم وأبي المقرئ بن بكر وأبي نجيد بنإلى وارتحل كثير وخلق مندة بن الله عبد وأبي شهدل

العراق إلى وصل أره ولم وجرجان وهراة وسمرقند بخارىوعبد األنصاري محمد بن الله عبد إسماعيل أبو عنه حدث

وسعيد الشيرازي تغلب بن والحسن مندة بن الرحمنبكر وأبو المؤذن صالح وأبو األخرم أحمد ابن وعلي البقال

إسماعيل أبو قال وخلق البيهقي بكر وأبو الخطيبمن أحفظ األصبهاني علي بن أحمد بكر أبو حدثنا األنصاري

سفري في رأيت إسماعيل أبو وقال البشر من رأيتحافظ ونصف حافظا وحضري

نصف 440 وأما منجويه بن علي بن فأحمد الحافظ فأماعبد عمي عنه كتب مندة بن يحيى قال فالجارودي حافظ

هيئة على عمله الذي له السنن كتاب مندة بن الرحمن

منه سمعت وقال كثيرا عليه يثني وكان داود أبي سننابن صنف قد قلت سفيان بن للحسن الثالثة المسنداتعيسى أبي جامع وعلى مستخرجا الصحيحين على منجويهسنة المحرم خامس الخميس يوم مات داود أبي وسننوفيها سنة وثمانون إحدى وله مئة وأربع وعشرين ثمان

بن أحمد بكر وأبو القدوري الحسين أبو الحنفية شيخ ماتمحمد بن الغفار عبد طاهر وأبو النمط ابن الصقر بن محمد

العالف دوست بن محمد بن عثمان عمرو وأبو المؤدبوأبو بدمشق الحنائي محمد بن علي الحسن أبو والقدوةمهيار وقته وشاعر الصوفي الشيرازي باكويه بن الله عبد

والعالمة بمصر البغدادي المؤمل بن وصلة الديلميشهاب 441 بن الحسن علي أبو الفائق الحظ صاحب

الحسين علي أبو الرئيس الفالسفة وشيخ الحنبلي العكبريموسى أبي بن علي أبو الحنابلة وشيخ سينا بن الله عبد بن

يوسف 249الهاشمي يعقوب أبو مصر لغوي النجيرميبيت أهل من البصري خرزاذ بن إسماعيل بن يعقوب بن

بصيرا اآلداب لكتب راوية متقنا عالمة وكان وعربية علمبالبصرة محلة ونجيرم اللحية كث أسمر وكان بمعانيها

وأربع وعشرين ثالث سنة في مات أعمالها من قرية وقيلالله رحمه سنة وسبعين ثمان عن المفسر 259مئة

بن محمد بن الحسين بن منصور نصر أبو اإلمام الشيخاألصم العباس أبي من سمع المفسر النيسابوري أحمد

به ينفرد أن وكادبن 442 الواحد وعبد األنصاري إسماعيل أبو عنه حدث

الحسن أبي من أيضا سمع وقد وجماعة القشيريطويال دهرا وعمر النيسابوري علي أبي والحافظ الفارسي

الطرازي وفاة قبل مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة وتوفيإليه فليضم طبقته من فهو الشيخ 296بيسير القومساني

مزدين بن محمد بن أحمد بن محمد منصور أبو الثقة العالمالجالب الرحمن وعبد أبيه عن حدث الهمذاني القومساني

بن وأوس الصرام حسين بن وعمرو عبيد بن الرحمن وعبدبن والفضل برزة ابن جعفر وأبي الرفاء علي وأبي أحمد

بن أحمد علي أبو وحفيده طاهر ابن وعنه الكندي الفضل

وأبو عثمان بن محمد الفضل أبو أخيه وابن محمد بن طاهرقال سواهم وخلق الروذباري الرحمن عبد بن أحمد طاهر

ثالث سنة اآلخرة جمادى في توفي صدوق ثقة شيرويهمئة أربع وعشرين

المفيد 279 443 الحافظ طاهر ابن محمد بن حمزةسنة ولد الدقاق البغدادي طاهر أبو أبا 366المحدث وسمع

ابن حفص وأبا الدارقطني الحسن وأبا المظفر بن الحسينفهما صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب قال وطبقتهم شاهين

محمد بن حمزة مع قط اجتمعت ما البرقاني وقال عارفاأربع سنة مات الخطيب قال علم بفائدة إال ففارقته

وابن الكرماني يحيى بن محمد وحدثني مئة وأربع وعشرينفأخبرهما النوم في طاهر بن محمد بن حمزة رأيا أنهما جدا

بخارى وقاضي الحنفية شيخ مات وفيها عنه رضي الله أنالقدوة واإلمام الفشيديزجي الخضر بن الحسين علي أبو

وأبو الطليطلي ذنين بن الرحمن عبد بن الله عبد محمد أبوشنبويه بن العزيز عبد بن محمد نصر

الله 298 444 عبد أبو المحدث العالمة الحذاء ابنابن المالكي القرطبي التميمي أحمد بن يحيى بن محمدالليثي عيسى وأبي التغلبي ثابت بن أحمد عن روى الحذاءبن محمد من فسمع وحج الله عون وابن القوطية وابن

الله عبد بن الرحمن عبد القاسم وأبي األدفوي عليأبا صحب والحديث بالفقه بصيرا وكان وعدة الجوهوي

كان الحذاء بن أحمد عمر أبو ولده قال األصيلي محمدعن اإلنباه كتاب صنف والتعبير والفقه بالحديث علم ألبي

في الرؤيا وكتاب صدره على يدفن أن وأوصى الله أسماءقضاء ولي مجلدين الخطباء سير وكتاب أسفار عشرة

ست سنة رمضان في مات وبها سرقسطة ثم إشبيليةبن 445 عمر وأبو الصاحبان عنه روى مئة وأربع عشرة

وآخرون سميق بن وأبوعمر محمد ابن وحاتم البر 299عبدبن علي الحسن أبو األديب المتقن الحافظ اإلمام النعيمي

البصري النعيمي نعيم بن محمد بن الحسن بن أحمدالعباس محمد بن أحمد عن حدث بغداد نزيل الشافعي

عدي بن ومحمد النهرديري الله عبيد بن وأحمد األسفاطي

وأبي السكري الحربي عمر بن وعلي المنقري زحر بنالحافظ الكوفي حماد بن أحمد بن ومحمد العسكري أحمد

المظفر بن ومحمد األنطاكي اليسع بن الله وعبدعارفا حافظا وكان عنه كتبت الخطيب قال والدارقطني

الثوري لحديث جمعه في البرقاني عنه حدث شاعرا متكلماأحد 446 ببغداد أر لم يقول الصوري وسمعت قال

واألدب والكالم الحديث معرفة جمع قد النعيمي من أكملهو يقول البرقاني وكان قال الشافعي فقه من شيئا ودرس

وحدثني الخطيب قال فيه بأو لوال شيء كل في كامللشعبة حديثا المظفر ابن على النعيمي وضع قال األزهري

بغداد عن النعيمي فخرج ذلك على الحديث أصحاب فتنبهعاد ثم قصته عرف من ومات المظفر ابن مات حتى وغاب

ثالث سنة الثمانين عشر في وهو النعيمي مات بغداد إلىأبو أخبرنا عالن بن المسلم إلينا كتب مئة وأربع وعشرين

بكر أبو أخبرنا القزاز منصور أبو أخبرنا الكندي اليمنبن محمد حدثنا النعيمي أحمد بن علي أخبرني الخطيب

الحميد عبد بن علي حدثنا ثقة األصبهاني الفيض بن أحمدبشر حدثنا المروزي الحسن بن الحسين حدثنا الغضائري

عن القاسم عن الله عبيد عن سفيان عن السري بنبالبيت الطواف جعل إنما الله رسول قال قالت عائشة

عبيد عن الثوري صوابه وجل عز الله ذكر إلقامة والسعيالقاسم عن زياد أبي بن الله

أظمأتك * 447 إذا له المشهور النعيمي شعر ومنرجله * * * رجال فكن وريا شبعا القناعة كفتك اللئام أكف

ثروة * * * * ذي لنائل أبيا الثريا في همته وهامه الثرى فيإراقة * * * دون الحياة ماء إراقة فإن أبيا يديه في بما تراه

المحيا * أبو 300ماء الجوال اإلمام الحافظ األرمويسمع األرموي محمد بن الواحد عبد بن الغفار عبد النجيبوأبا ببغداد المحاملي الله عبد بن وأحمد بمصر نظيف ابن

أحمد بن ونجا والكتاني الخطيب عنه روى بأصبهان نعيمالشام إلى ورجع ذر أبي عن فأكثر بمكة جاور الخطيب قال

وثالثين ثالث سنة شوال في والرحبة دمشق بين فمات

فغلط وخمسين ست سنة توفي أنه الحبال وذكر مئة وأربعشابا الرواية حين قبل مات

الحافظ 301 448 إسماعيل ابن إبراهيم بن عمرشيخ خال الزاهد الهروي سعيد أبي بن الفضل أبو القدوة

بن عمر بن الله عبد سمع الصابوني عثمان أبي اإلسالمعبيد بن محمد ابن والحسين بمرو وطبقته الجوهري علك

البكائي الرحمن عبد بن وعلي ببغداد وعدة العسكريأحمد بن وبشر بجرجان اإلسماعيلي بكر وأبا بالكوفة

وكان وأمثالهم بنيسابور حمدان بن عمرو وأبا بإسفرايينأخته ابن عنه حدث والورع والزهد والعمل العلم في مقدما

األنصاري محمد بن الله عبد إسماعيل وأبو عثمان أبوالواحد عبد بن األعلي وعبد الزاهد العميري علي بن ومحمدأبوه وكان وشيخها هراة محدث وكان وآخرون المليحي

أبو وتوفي مئة وثالث تسعين سنة توفي العلماء كبار منوأربع وعشرين خمس سنة الحجة ذي في الزاهد الفضل

بن علي بن محمد بكر أبو مات وفيها الثمانين أبناء من مئةالبزاز شاذان بن علي أبو العراق ومسند التاجر مصعب

وعبد السفياني حسنكويه بن محمد بن وسفيانوأبو 449 الجوبري ياسر بن يحيى بن محمد بن الرحمن

بن أحمد بكر وأبو المري الله عبد بن الوهاب عبد نصرالرحمن عبد سعيد وأبو البرقاني غالب بن أحمد بن محمد

الحسن أبو وقته وزاهد شبانه بن الله عبد بن محمد بنالخرقاني أحمد بن األمين 302علي الشيخ مصعب ابن

الله عبيد بن مصعب بن إبراهيم بن علي بن محمد بكر أبوبن طلحة الله رسول صاحب ابن إسحاق بن مصعب بنسنة ولد المشايخ بقية التاجر األصبهاني التيمي الله عبيدأحمد بن جعفر بن الله عبد وسمع مئة وثالث وثالثين نيف

عمر بن وشاكر السمسار جعفر بن وأحمد فارس بنوسليمان الكسائي الحسن بن أحمد بن ومحمد المعدل

محمد بن أحمد العباس أبو عنه حدث وجماعة الطبرانيسعد وأبو الحداد محمد ابن أحمد الفتح وأبو بشرويه بنبن محمد بن أحمد علي وأبو المطرز محمد بن محمد

كبراء من وكان وعدة الحداد علي أبو والمقرئ شهريارالحافظ أم عم وهو كثيرة أوقاف له أصبهان أهل

الترغيب 450 مصنف التيمي محمد بن إسماعيلوأربع وعشرين خمس سنة األول ربيع في توفي والترهيببن إسحاق على قرأنا الله رحمه التسعين ناطح وقد مئة

ونبأني ح الجمال مسعود أخبرنا خليل ابن أخبرنا طارقأخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا مسعود عن سالمة بن أحمدوأربع وعشرين أربع سنة القرشي علي بن محمد بكر أبو

محمد حدثنا أبي حدثنا أحمد بن جعفر بن الله عبد حدثنا مئةعن الزيات حمزة عن هشام بن معاوية حدثنا العالء بن

رسول قال قال هريرة أبي عن حازم أبي عن ثابت بن عديفي أذكرك نفسك في اذكرني آدم ابن يا الله يقول الله

منهم خير مأل في أذكرك الناس من مأل في اذكرني نفسيمعاوية به المحدث 303تفرد اإلمام الشيخ بشران ابن

عبد القاسم أبو العراق مسند المذكر الواعظ الصادقبن محمد بن بشران بن الله عبد بن محمد بن الملك

بشرانصاحب 451 البغدادي موالهم األموي مهران ابن

وثالث وثالثين تسع سنة شوال في مولده الكثيرة األماليالمعدل بشران بن الحسين أبو وأخوه هو الكثير وسمع مئةزياد بن سهل وأبي النجاد بكر أبي عن حدث جماعة من

بن الله وعبد خزيمة بن الفضل بن وأحمد الدهقان وحمزةالشافعي بكر وأبي السجزي ودعلج المكي الفاكهي محمد

بن الخالق وعبد اآلجري بكر وأبي الجمحي محمد بن وعمرالطيبي نيخاب بن واحمد قانع بن الباقي وعبد روبا أبي

األسيوطي الخضر بن والحسن الصواف بن علي وأبيالخطيب عنه حدث والقطيعي الكندي إبراهيم بن وأحمد

خيرون بن الفضل وأبو العالء أبي بن القاسم وأبو والكتانيالفقيرة بن أحمد بن ومحمد لوبا بن سليمان بن ومحمد

بن المنذر بن ومحمد العزيز عبد بن محمد غالب وأبوعلي الحسن وأبو المزرر الحسن بن أحمد نصر وأبو طيبان

الخطاب وأبو الخياط أحمد بن محمد منصور وأبو الخل بنوعلي الباقالني بن غالب وأبو األسدي سعد وأبو الجراح بن

الخطيب قال كثير وخلق الشهرزوري فتحان بن أحمد بنسنة االخر ربيع في مات صالحا ثبتا ثقة وكان عنه كتبنا

طالب أبي الشيخ بجنب يدفن أن وأوصى مئة وأربع ثالثينويفوت 452 الحد يتجاوز جنازته في الجمع وكان المكي

جعفر أخبرنا علي بن حسن أخبرنا الله رحمه اإلحصاءالخياط ياسر أبو أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا الهمداني

أخبرنا بشران ابن القاسم أبو أخبرنا قاال األسدي سعد وأبوإسماعيل بن محمد حدثنا خزيمة بن الفضل بن أحمد

حدثنا هشيم حدثنا الطباع عيسى بن محمد حدثنا الترمذيعن هريرة أبي عن خالد أبي عن زيد بن علي عن منصور

وجوههم على يمشون كيف الله رسول يا قيل قال النبيوجوههم على يمشيهم أقدامهم على أمشاهم الذي إن قال

بن 304 محمد بكر أبو منين خطيب المقرئ االمام المنينيعاش األسود المنيني عمرو أبي بن الله عبيد ابن الله رزق

الله عبد وأبا العقب أبي بن علي سمع سنة وثمانين بضعابن إبراهيم بن محمد

علي 453 وأبا ثابت أبي بن أحمد بن والحسين مروانالكتاني العزيز وعبد الدربندي الوليد أبو عنه روى آدم بن

يكن لم الدربندي قال وآخرون العالء أبي بن القاسم وأبوقلت ثقة وكان غيره بكر بأبي يكنى من الشام جميع في

بأبي يكنى أحد عبيد بنو تملك منذ بمصر يوجد يكن لم وكذاسنة بكر أبو مات وجهال رفضا بهم تغلي الدنيا وكانت بكر

البالغة شيخ العالمة مات وفيها مئة وأربع وعشرين ستجعفر بن وإبراهيم األندلسي شهيد بن الملك عبد بن أحمد

بمصر الكرام أبي بن 305بن الله عبد بن أحمد نعيم أبومهران بن موسى بن إسحاق بن أحمد

نعيم 454 أبو اإلسالم شيخ العالمة الثقة الحافظ اإلمامبن محمد الزاهد سبط األحول الصوفي األصبهاني المهراني

وثالث وثالثين ست سنة ولد الحلية وصاحب البناء يوسفله فاستجاز والرحالين المحدثين علماء من أبوه وكان مئة

بن خيثمة الشام من له فأجاز المسندين كبار من جماعةومن األصم العباس أبو نيسابور ومن حيدرة بن سليمان

بن سهل أبو بغداد ومن شوذب بن عمر بن الله عبد واسط

الدينور ومن الخلدي نصير بن محمد بن وجعفر القطان زيادالله عبد محمد أبي من وسمع وآخرون السني بن بكر أبو

وثالث وأربعين أربع سنة في فارس بن أحمد بن جعفر بنالشعار بندار بن وأحمد العسال أحمد أبي القاضي ومن مئة

وعبد القصار محمد بن وأحمد السمسار معبد بن وأحمدابن إبراهيم بن وأحمد المديني بندار بن الحسن بن الله

العباداني جعفر بن سعيد بن والحسن التيمي يوسفالطبراني القاسم وأبي حمزة بن إسحاق وأبي المطوعي

عبد مسلم وأبي العقيلي إبراهيم ابن محمد بن الله وعبدبن معمر بن ومحمد سياه بن أحمد بن محمد بن الرحمن

عليهم قدم الجعابي عمر بن محمد والحافظ الذهلي ناصحبأصبهان كثير وخلق المقرئ وابن حيان بن الشيخ وأبي

بن يوسف بن وأحمد األنباري الهيثم بن بكر أبي ومنبن 455 بحر وأبي الصواف بن علي وأبي النصيبي خالد

المخلص والد العباس بن الرحمن وعبد البربهاري كوثرالدقيقي جعفر بن ومخلد الطوماري محمد بن وعيسىالحسن بن وحبيب ببغداد وطبقتهم القطيعي بكر وأبي

جعفر بن الله وعبد الخطابي الكبير عبد بن وفاروق القزازبن القاسم بن الحسن بن وأحمد الجابري إسحاق بنوطبقتهم العامري مسلم بن علي بن ومحمد اللكي الريان

عبد بكر وأبي العزائم أبي بن الله عبد بن وإبراهيم بالبصرةابن عمرو أبي ومن بالكوفة وعدة الطلحي يحيى بن الله

وخلق التميمي وحسينك الحاكم أحمد وأبي حمداناآلجري بكر وأبي الكندي إبراهيم بن وأحمد بنيسابورالحلية وكتاب شيوخه معجم وعمل بمكة وغيرهما

والمستخرجالجنة 456 وصفة أصبهان وتاريخ الصحيحين على

علوم وكتاب الصحابة فضائل وكتاب النبوة دالئل وكتابعنه روى جدا كثيرة ومصنفاته النفاق وكتاب الحديث

سنة ثالثين من بأزيد قبله ومات الجيلي لياليزور بن كوشياربكر وأبو عاما عشر بثمانية قبله ومات الماليني سعد وأبو

الوخشي علي وأبو الخطيب بكر وأبو الهمذاني علي أبي بنالمستملي إبراهيم بن محمد بكر وأبو المؤذن صالح وأبو

الشيرازي محمد بن الله وهبة الحافظ إبراهيم بن وسليمانالقاضي أحمد بن السالم وعبد التفكري الحسن بن ويوسف

محمد بن محمد سعد وأبو ييا ابن الجبار عبد بن ومحمدومحمد الصحاف محمد ابن الواحد عبد بن ومحمد المطرز

بن الله عبد بن محمد غالب وأبو الفقيه األدمي الله عبد بنيونس بن أحمد بن محمد الفضائل وأبو القاضي الرجاء أبي

محمد سعد وأبو العطار ممك بن سعد بن ومحمدبن 457 الله عبد بن محمد منصور وأبو سرفرتج ابن

الثقفي محمود بن محمد واألديب الشروطي مندويهبن محمد بن علي بن ومحمد كندوج بن الفضل بن ومحمد

طالب وأبو زيله ابن محمد بن حسين بن ومحمد المرزبانوأبو القاص منصور بن وأحمد الشعيري الفضل بن أحمدبكر وأبو األدمي رشيد بن أحمد بن محمد بن أحمد الفتحبن وإسماعيل اللبان التيمي محمد بن الله عبد بن أحمدطراق بن المحسن بن إسماعيل نصر وأبو العلوي الحسن

الدالل الباهلي علي بن وحمد الخلقاني محمد بن وبندارالتاجر محمد بن وحمد الشرابي عمر بن حمد العالء وأبو

الله عبيد بن حسين العالء وأبو البقال محمود بن وحمدالواحد عبد ابن وخالد السلمي الحسن بن وحيدر الصفار

ابن وزكريا األشناني سهل بن النون ذو بكر وأبو التاجروأبو التميمي الله عبد بن محمد بن وسعيد الكاتب محمد

محمد بن وسهل الصحاف الرحمن عبد بن سعد زيدبن صالح علي وأبو البقال الواحد عبد ابن وصالح المغازلي

زيد وأبو ررا بن الرزاق عبد بن الله وعبد الفابجاني محمدبن الله عبيد محمد وأبو الخرقي الواحد عبد بن الله عبيدطاهر وأبو أحمد بن الله عبيد الرجاء وأبو الحالوي الخصيب

بن الله عبد بن الجبار وعبد الشرابي أحمد بن الواحد عبدالواحد عبد بن علي طاهر وأبو الصفار فورويه

بن 458 وغانم البرجي أحمد بن وعلي فاذشاه ابنالمعدل منصور بن وعباد البرجي الله عبيد بن محمد

وأبو سهلويه بن عمر ابن والفضل الواحد عبد بن والفضلالجرجاني محمد بن ومبشر محمد بن المحسد طاهر

كثير وخلق حمد الفضل أبو وأخوه الحداد علي وأبو الواعظ

عبد طاهر أبو الحداد بعد خاتمتهم السلفي مشيخه منعالي مبرزا حافظا وكان الذهبي الدشتج محمد بن الواحد

إلى وهاجر العوالي من كثير بشيء الدنيا في تفرد اإلسنادبكر أبا سمعت السمرقندي محمد أبو قال الحفاظ لقيه

غير الحفظ اسم عليه أطلق أحد أر لم يقول الخطيبابن قال العبدويي حازم وأبو األصبهاني نعيم أبو رجلين

أبي أخبار السلفي طاهر أبو شيخنا جمع الحافظ المفضليصنف لم وقال الثمانين نحو وهم عنه حدثه من وذكر نعيم

القاساني المظفر أبي من سمعناه األولياء حلية كتابه مثليسير فوت سوى عنه

في 459 نعيم أبو كان مردويه بن محمد بن أحمد قالوال أسند اآلفاق من أفق في يكن ولم إليه مرحوال وقته

يوم كل فكان عنده اجتمعوا قد الدنيا حفاظ كان منه أحفظقام فإذا الظهر قريب إلى يريده ما يقرأ منهم واحد نوبة

ال وكان جزء الطريق في عليه يقرأ كان ربما داره إلىحمزة قال والتسميع التصنيف سوى غذاء له يكن لم يضجرأبو بقي يقولون الحديث أصحاب كان العلوي العباس بنأعلى غربا وال شرقا يوجد ال نظير بال سنة عشرة أربع نعيم

كتاب صنف لما يقولون وكانوا منه أحفظ وال إسنادا منهبأربع فاشتروه حياته حال نيسابور إلى الكتاب حمل الحلية

تقدمه مع السلمي الرحمن عبد أبو روى قلت دينار مئةالصوفية طبقات كتاب في فقال نعيم أبي عن رجل عن

حدثنا نعيم أبو حدثنا الهاشمي أحمد بن الواحد عبد حدثنابن أحمد حدثنا ببغداد المقرئ حبيش بن علي بن محمد

السلفي طاهر أبو قال حديثا فذكر اآلدمي سهل بن محمديقول الفرساني الجبار عبد بن محمد العالء أبا سمعت

في المعدل الذكواني علي أبي بن بكر أبي مجلس حضرتأن أراد من إنسان قال إمالئه من فرغ فلما أبي مع صغري

ذلك في نعيم أبو وكان فليقم نعيم أبي مجلس يحضراألشعرية بين وكان المذهب بسبب مهجورا الوقت

تعصب والحنابلةطويل 460 وصداع وقال وقيل فتنة إلى يؤدي زائد

الرجل وكاد األقالم بسكاكين الحديث أصحاب إليه فقام

أبعد جهلة فجرة بل الحديث بأصحاب هؤالء ما قلت يقتلالشيخ ذكر عساكر بن القاسم أبو الحافظ قال شرهم الله

من أدرك عمن األصبهاني محمد بن محمد الله عبد أبولما سبكتكين بن محمود السلطان أن أصبهان شيوخ

عنها ورحل قبله من واليا عليها أمر أصبهان على استولىوآمنهم إليها السلطان فرجع فقتلوه بالوالي أهلها فوثب

الجامع في وهم الجمعة يوم في قصدهم ثم اطمأنوا حتىأبا الحافظ منعوا ذلك قبل وكانوا عظيمة مقتلة منهم فقتل

وكان عليهم جرى مما فسلم الجامع في الجلوس من نعيمسمعت المقدسي طاهر بن محمد وقال كرامته من ذلك

الخطيب بكر أبي بخط رأيت يقول األنماطي الوهاب عبدعن نعيم أبي مستملي العطار إبراهيم بن محمد سألت

رأيت وكيف نعيم أبي على قرأته كيف عاصم بن محمد جزءعليه فقرأته سماعي هو وقال كتابا إلي أخرج فقال سماعه

فيها يتساهل أشياء نعيم ألبي رأيت قد الخطيب قال ثميبين أن غير من أخبرنا اإلجازة في يقول أن منها

بن 461 محمد جزء النجار ابن الله عبد أبو الحافظ قالإذا الصادق والحافظ نعيم أبي عن األثبات رواه قد عاصم

قلت بإجماعهم عنه أخذه جاز سماعي الكتاب هذا قالأن قل شيء هذا آخره إلى يتساهل كان الخطيب قول

كتب ويقول الخلدي إلى كتب يقول ما وكثيرا نعيم أبو يفعلهفي راشد بن الميمون أبو وأخبرنا األصم العباس أبو إلىبن جعفر بن الله عبد شيخه في يقول رأيته ولكني كتابهعبد أخبرنا له شيخ أكبر وهو كثيرا منه سمع الذي فارس

مما ويكون سمعه أنه فيوهم عليه قرئ فيما جعفر بن اللهمذهب باإلجازة هو ما على اإلخبار إطالق ثم باإلجازة له هو

وتوسعوا األندلس محدثي على استعماله غلب قد معروفالميمون وأبي األصم مثل في نعيم أبو ذلك أطلق وإذا فيه

له بل منهم سمع ما أنه علم قد الذين والشيوخ البجليأبو حدثني تجنبه واألحوط سائغا له كان إجازة منهم

الدين ضياء الحافظ خط رأى أنه الحافظ الكلبي الحجاجأصل رأيت قال أنه خليل بن الحجاج أبي بخط وجدت قالفبطل قلت عاصم بن محمد لجزء نعيم أبي الحافظ سماع

صدوق هو بل بمتهم نعيم أبو وما وتوهمه الخطيب تخيله مامن أعظم عنه يعفو والله ذنبا له أعلم ما الفن بهذا عالم

عن يسكت ثم تواليفه في الموضوعة لألحاديث روايتهتوهيتها

سمعت 462 عمرو أبي بن يحيى زكريا أبو الحافظ قاللم يقول النخشبي العزيز عبد سمعت القاضي الحسين أباأبي من بتمامه أسامة أبي بن الحارث مسند نعيم أبو يسمعوهم قد النجار ابن الحافظ فقال كله به فحدث خالد بن بكرعليه نعيم أبي وخط عتيقة الكتاب نسخة رأيت فأنا هذا في

من المسند هذا من سماعي آخر إلى فالن مني سمع يقوللو * قال ثم باإلجازة الباقي روى يكون أن ويمكن خالد ابن

النجم * * إلى الرجم يصل لم الورى جميع النجم رجمأبي في المقال في يقذع مندة بن الله عبد أبو كان قلت

أبي وأصحاب الحنابلة بين فيه المتنازع االعتقاد لمكان نعيموقد تاريخه في الله عبد أبي من أيضا نعيم أبو ونال الحسن

بعض في بعضهم المتنافسين األقران كالم وهن عرفوالضياء خليل ابن الحافظان نقل وقد السماح الله نسأل

ورواياته نعيم أبي تواليف من الشام إلى صالحة جملةذلك من الحجاج أبي شيخنا وعند شيوخنا عنهما أخذها

صحيح على والمستدرك كالحلية العالية باإلجازة كثير شيءالمحرم من العشرين في الحافظ نعيم أبو مات مسلم

سنة وتسعون أربع وله مئة وأربع ثالثين سنةقاال 463 قدامه بن وسليمان علي بن الحسن أخبرنا

أحمد أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا منير بن جعفر أخبرناالشرابي سهلويه بن وحمد مردويه بن أحمد بن محمد بنالحداد علي وأبو الشعيري الفضل بن أحمد طالب وأبو

حمزة بن إسحاق أبو حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا قالوازياد بن عبادة حدثنا الحضرمي الله عبد بن محمد حدثنا

يقول عمر ابن سمعت أبيه عن يعفور أبي بن يونس حدثنايوم منقطع ونسب سبب كل يقول الله رسول سمعت

غير اآلنمي محمد بن أحمد أخبرنا ونسبي سببي إال القيامةمنصور أبي بن مسعود اخبرنا خليل بن يوسف أخبرنا مرة

علي أبو أخبرنا الجمال عن سالمة ابن وأنبأني ح الجمال

بن أحمد حدثنا الحافظ الله عبد بن أحمد أخبرنا الحدادحنبل بن أحمد بن صالح حدثنا القصار يحيى بن محمد

ابن سمعت الزهري سمعت سفيان سمعت أبي سمعتسدادا وقوله كفافا عيشه كان لمن طوبى يقول المسيب

عبد القاسم أبو العراق مسند ثالثين سنة في معه وماتومسند الواعظ بشران بن الله عبد بن محمد بن الملك

له جهور بن هشام بن محمد بن أحمد عمرو أبو األندلسبن إسماعيل الرحمن عبد أبو التفسير وشيخ اآلجري إجازة

عبد منصور أبو اآلداب وصاحب الضرير الحيري أحمدأبو 464 والعالمة الثعالبي إسماعيل بن محمد بن الملك

كتاب صاحب المصري الحوفي إبراهيم بن علي الحسنحاج أبي بن عيسى بن موسى عمران أبو والعالمة اإلعراب

بالقيروان المالكية شيخ اإلمام 306الفاسي البرقانيأبو والمحدثين الفقهاء شيخ الثبت الحافظ الفقيه العالمة

ثم الخوارزمي غالب بن أحمد بن محمد بن أحمد بكرسنة في سمع التصانيف صاحب الشافعي البرقاني

حمدان بن العباس أبي عن بخوارزم مئة وثالث خمسينبن محمد عن حدثه عمرو أبي أخي النيسابوري الحيري

الحساني علي بن محمد من بها وسمع والكبار الضريسمن بهراة وسمع الخوارزميين جناب بن إبراهيم بن وأحمد

بكر أبي اإلمام من وبجرجان خميرويه بن الفضل أبيالغطريف بن أحمد وأبي اإلسماعيلي

بن 465 ومحمد الصواف بن علي أبي من وببغدادالختلي جعفر بن وأحمد كوثر بن بحر وأبي البندار جعفركيسان وابن ماسي بن محمد وأبي القطيعي بكر وأبي

أحمد وأبي حمدان بن عمرو أبي من وبنيسابور وخلقوبمصر الحديد أبي بن بكر أبي من وبدمشق وعدة الحاكم

المالكي عمر بن الرحمن وعبد الغني عبد الحافظ منبكر وأبو البيهقي بكر وأبو الصوري الله عبد أبو عنه حدث

بن وسليمان الشيرازي إسحاق أبو والفقيه الخطيبالمصيصي العالء أبي بن علي القاسم وأبو الحافظ إبراهيم

خيرون بن الفضل وأبو الكرجي الحسن بن أحمد طاهر وأبواألنصاري السالم عبد بن ومحمد البقال بندار بن ويحيى

بغداد واستوطن كثير وعدد الكتاني أحمد بن العزيز وعبدفي لم فهما ثبتا ورعا ثقة البرقاني كان الخطيب قال دهراكثير العربية علم من حظ له بالفقه عارفا منه أثبت شيوخنا

البخاري صحيح عليه اشتمل ما ضمنه مسندا صنف الحديثوعبيد وشعبة وأيوب الثوري سفيان حديث وجمع ومسلم

ومطر بشر بن وبيان عمير بن الملك وعبد عمر بن اللهومات وفاته حين إلى التصنيف يقطع ولم وغيرهم الوراق

منصرف العلم على حريصا وكان مسعر حديث يجمع وهومعروف الفقهاء من لرجل يوما يقول سمعته إليه الهمة

قلبي من الحديث شهوة ينزع أن تعالى الله ادع بالصالحبه إال اهتمام لي فليس علي غلب قد حبه فإن

مات 466 إذا إمام البرقاني األزهري القاسم أبو قاليحيى بن محمد سمعت الخطيب قال الشأن هذا ذهب

أكثر الحديث أصحاب في رأيت ما يقول الفقيه الكرمانيأتقن شيخا رأيت هل األزهري وسألت البرقاني من عبادة

محمد بن الحسن محمد أبو وذكره ال قال البرقاني منشيخا رأيت ما أنا الخطيب قال وحده نسيج فقال الخالل

حافظ ثقة البرقاني الباجي الوليد أبو وقال منه أثبتولد فقال الشافعية طبقات في إسحاق أبو الشيخ وذكرهفي مات وبها بغداد وسكن مئة وثالث وثالثين ست سنة

في تفقه قال ثم مئة وأربع وعشرين خمس سنة رجب أولفيه فصار الحديث بعلم اشتغل ثم الفقه في وصنف حداثته

دنانير ثالثة ومعي إسفرايين دخلت البرقاني قال إماماخباز إلى فدفعته الدرهم وبقي الدنانير فضاعت ودرهمأحمد بن بشر من وآخذ رغيفين يوم كل منه آخذ فكنت

وأفرغه فأكتبه جزءا اإلسفرايينيالخباز 467 عند ما ونفد جزءا ثالثين فكتبت بالعشي

بكر أبو قال الغاية إلى رخيصا الخبز كان قلت فسافرتنقلت قال صالحا وكان غانم بن أحمد حدثني الخطيبوصندوقان سفطا وستون ثالثة معه فكان بيته من البرقاني

تلميذه من سمع أنه همته ومن قلت كتبا مملوء ذلك كلسمعنا وقد حياته في عنه وحدث الخطيب بكر أبي

كنت الخطيب قال عال بإسناد مجلد في له المصافحة

وسمعته جموعه ويضمنها عني فيكتبها األحاديث أذاكرهممن واحد لكل يقرأ اإلسماعيلي بكر أبو اإلمام كان يقول

ورقتين لي يقرأ وكان عليه يقرأ ثم بلفظه ورقة يحضرهقد قلت فقيه ألنه عليكم أفضله إنما للحاضرين ويقولعبد بن إسماعيل أخبرنا صحيحه اإلسماعيلي عن روىبن الفتح أبو أخبرنا قدامة بن محمد أبو أخبرنا الرحمنالبرقاني بكر أبو أخبرنا خيرون بن الفضل أبو أخبرنا البطي

بن محمد أخبركم يعقوب بن محمد حاتم أبي على قرأتأبي ابن حدثنا هشام بن خلف حدثنا السامي الرحمن عبد

أمرني قال أبيه عن زيد بن خارجه عن أبيه عن الزناداليهود كتاب أتعلم أن الله رسول

رسول 468 فقال تعلمت حتى شهر نصف بي مر فماأكتب كنت فلما قال كتابي على اليهود آمن ال إني والله اللهله كتابهم قرات إليه كتبوا فإذا إليهم كتب إذا يهود إلى لهابن ألن أبيه عن زيد بن خارجه وقال تعليقا البخاري ذكره

جزم بصيغة فذكره هذا ومع شرطه من ليس الزناد أبيأبيه بعلم ومعرفته الرحمن عبد المري 307لصدق

بن عمر بن الله عبد بن الوهاب عبد نصر أبو اإلمام الحافظالجبان ابن الشروطي الدمشقي ثم األذرعي المري أيوب

بن 469 عمر وأبي الزمزام أبي بن الحسين عن حدثوجمح المؤذن والفضل أركين بن حاجب بن ومظفر فضالة

وأبو الحنائي القاسم وأبو األهوازي وعنه يرحل ولم وعدةالحداد بكر أبو وثقة العالء أبي وابن والكتاني السمان سعد

وكان كثيرة كتبا صنف وشيخنا أستاذنا هو الكتاني وقالخمس سنة شوال في مات الحديث علم من شيئا يحفظ

مئة وأربع المحدث 308وعشرين الحافظ اإلمام السهميإبرهيم بن يوسف ابن حمزة القاسم أبو المصنف المتقن

ذرية من السهمي القرشي محمد بن إبراهيم بن موسى بنمحدث السهمي وائل بن العاص بن هشام النبي صاحب

جرجانسماعه 470 وأول مئة وثالث وأربعين نيف سنة ولد

المحدث أبيه من سمع وخمسين أربع سنة في كان بجرجانالصرام إسماعيل بن أحمد بن محمد بكر وأبي يعقوب أبي

وارتحل وخلق اإلسماعيلي بكر وأبي عدي بن أحمد وأبيوالبصرة وبغداد والري أصبهان إلى وستين ثمان سنة في

وروى والكوفة واألهواز وواسط والحرمين ومصر والشاممحمد وأبي الزيات حفص وأبي ماسي بن محمد أبي عن

الكالبي الوهاب وعبد الوراق بكر وأبي الزهري غالم بنالدارقطني الحسن وأبي الشيرازي عبدان بن بكر وأبي

حنزابة بن وجعفر الكشي يوسف بن محمد زرعة وأبيأبو عنه حدث وطبقتهم العلوي حمزة بن وميمون الوزير

المؤذن صالح وأبو القشيري القاسم وأبو البيهقي بكراإلسماعيلي مسعدة بن وإسماعيل الزبحي محمد بن وعلي

بن علي بن أحمد بكر وأبو الجرجاني عثمان بن وإبراهيمفي وتكلم التصانيف وصنف وآخرون الشيرازي خلف

والرجال العللسنة 471 وقيل مئة وأربع وعشرين ثمان سنة مات

عنه رجل عن الخطيب حدث وعشرين ابن 309سبعمحمد بن عثمان عمرو أبو المسند الصدوق الشيخ دوست

يروي والده وكان العالف البغدادي دوست بن يوسف بنمئة وثالث وثمانين نيف سنة ومات البغوي القاسم أبي عن

أبا وسمع وجماعة مشيخته في بالله المهتدي ابن عنه روىإسحاق بن الله وعبد النجاد بكر أبي من ولده عمرو

عبد بن محمد بكر وأبي الختلي سلم بن وعمر الخراسانيقال القعنبي بموطأ هذا بكر أبي عن وحدث الشافعي الله

ثمان سنة صفر في مات صدوقا وكان عنه كتبت الخطيبأحمد عنه حدث التسعين قارب قلت مئة وأربع وعشرينالواحد وعبد خيرون بن الفضل وأبو القادراليوسفي عبد بن

وآخرون بندار بن وثابت علوان بنالبالغتين 310 472 ذو الباهر األديب مرزويه ابن مهيار

فقيل فأسلم مجوسيا كان الفارسي الديلمي الحسن أبووفي النظم في شيخه فهو الرضي الشريف يد على أسلممن النار في بإسالمك انتقلت برهان ابن له فقال التشيعفي الصحابة تسب فصرت مجوسيا كنت زاوية إلى زاوية

مئة ديوانه يكون حلو جزل ونظمه ديوان وله شعرك

مئة وأربع وعشرين ثمان سنة توفي بكير 311كراس ابنود بن بكير بن عمر بن محمد بكر أبو المجود المقرئ اإلمام

ولد 473 بشران بن القاسم أبي جار النجار البغداديخالد بن بكر أبا وسمع مئة وثالث وأربعين ست سنة

وأبا الختلي جعفر بن وأحمد البربهاري بحر وأبا النصيبيعبد منهم كبار جماعة عليه وقرأ وطائفة المزكي إسحاقمحمد البركات وأبو جراح ابن الخطاب وأبو عتاب بن السيد

لحق وذلك البقال بندار بن وثابت الوكيل الله عبد بنوحدث المفسر فرح بن أحمد صاحب البزوري على قراءتهقال البقال بندار بن وأحمد الطيوري وابن الخطيب عنه

على تال القرآن أهل من ثقة وكان عنه كتبت الخطيباثنتين سنة األول ربيع في توفي البزوري أحمد بن إبراهيم

مئة وأربع الجماعة 312وثالثين قاضي العالمة عرسية ابنبن أحمد بن الرحمن عبد المطرف أبو

القرطبي 474 غرسية بن بشر بن محمد بن سعيدبأبي ثقه فطيس بني بولى ويعرف الحصار ابن المالكي

األصيلي محمد أبي واإلمام أبيه عن وروى اإلشبيلي عمرفي يكن لم حيان ابن قال المتفننين األذكياء أحد وكان

يفخر عتاب ابن وكان عتاب بن محمد تفقه وبه مثله وقتهالحسني حمود بن علي قرطبة متولي واله قلت بذلك

ولي ثم السيرة فاحسن مئة وأربع سبع سنة القضاءالمعتمد عزله ثم الخطابة مع القضاء حمود بن للقاسم

عن عتاب ابن حدثنا بشكوال ابن عشرة تسع سنة ألمورهيئته في المنام في بشر ابن القاضي أرى كنت قال أبيهويسر خير إلى صرت فيقول ميت أنه وأدري عليه فأسلم

هذا ليس فيقول العلم فضل في له أقول فكنت شدة بعدأن إلى ويذهب المسائل إلى يشير العلم هذا ليس العلم

لقيت ما حزم ابن وقال والحديث القرآن علم نفعه الذيأعلم من كان ولقد بشر ابن من المناظرة في إنصافا أشد

ودقة والنحو اللغة علم في قوته مع مالك بمذهب لقيته منفهمه

الرواية 475 باب نفسه على يفتح ال كان عتاب ابن قالعلى التكلم إلى أمره أول في وذهب سنة عشرين وصحبته

أتاه ذلك عرف فلما أنفس أربعة في عليه فقرأته الموطأالفتوى شيوخ مع عنده نجتمع وكنا فامتنع ليسمعوا جماعة

ويستظهر يحاجهم يزال فال فيخالفونه المسألة في فيشاورشعبان نصف في بشر ابن توفي بقوله يقولوا حتى عليهمسنة وخمسون ثمان وله مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة

مثله قاض بعده يجئ ولم الله إمام 313رحمه المرزوقيالمرزوقي الحسن بن محمد بن أحمد علي أبو النحو

جعفر بن الله عبد عن حدث اللسان أئمة أحد اإلصبهانيشرح وله إليه ورحلوا عنه الناس وأخذ وتصدر فارس بن

ذلك وغير الفصيح وشرح الحسن غاية في الحماسةمحمد 476 الفتح وأبو البقال محمد بن سعيد عنه روى

توفي أئمة به تخرج السلفي شيخ الزجاج الواحد عبد بنتسعين قارب مئة وأربع وعشرين إحدى سنة الحجة ذي في

عبد 314سنة أبو المعمر المسند العالم الشيخ نظيف ابنالشيخ اخو الفراء المصري نظيف بن الفضل بن محمد اللهفي مئة وثالث وأربعين إحدى سنة ولد الفضل بن أحمد

السندي بن محمد بن أحمد الفوارس أبي من وسمع صفربن وأحمد الرافقي نصر بن محمد بن والعباس الصابوني

أبي بن محمد بن وأحمد الرازي عتبة بن إسحاق بن الحسنالحداد عطية بن إبراهيم بن أحمد بكر وأبي المكي الموتالورد ابن جعفر بن الله وعبد الشمعي محمود بن وأحمد

الدنيا في وتفرد وعدة الحطاب مسرور بن عمر بن ومحمدشيخ كاكو محمد بن أحمد جعفر أبو عنه حدث اإلسناد بعلووأبو الزنجاني علي بن سعد القاسم وأبو الشحامي لوجيه

القشيري القاسم وأبو البيهقي بكرأبو 477 والرئيس المصيصي العالء أبي بن القاسم وأبو

وآخرون الخلعي الحسن أبو والقاضي الثفقي الله عبدأبو كان الحبال إسحاق أبو قال حديثه من جزآن لي ووقع

الله عبد مسجد في بالناس يصلي نظيف بن الله عبدوجاء مالكي رجل بعده فأم يقنت شافعيا وكان سنة سبعين

ال وقالوا وانصرفوا فتركوه يقنت فلم عادتهم على الناسوأربع وثالثين إحدى سنة اآلخر ربيع في مات يصلي يحسن

الله رحمه التسعين على نيف وقد اإلمام 315مئة المنقي

هارون بن أحمد بن طلحة بن أحمد بكر أبو الواعظبريه بن جعفر أبا سمع المغربل يعني المنقي البغدادي

بكر أبو وعنه النجاد بكر وأبا الطستي الصمد وعبدالخطيب قال وجماعة البطر بن الحطاب وأبو الخطيب

وأربع عشرين سنة الحجة ذي في مات مستورا ثقة كانالله رحمه مئة

الرحال 316 478 المحدث اإلمام الشيخ عبدكويه ابنعبدكويه بن جعفر بن يحيى بن علي الحسن أبو الثقة

من وسمع مئة وثالث وثالثين بضع سنة مولده األصبهانيوأبي بندار بن الحسن بن الله وعبد حمزة بن إسحاق أبي

الكسائي الحسن بن أحمد بن ومحمد الطبراني القاسمبندار بن وأحمد الفابجاني إبراهيم بن محمد بن الله وعبد

الكبير عبد بن وفاروق سياه ابن القاسم بن ومحمد الشعاربن إسحاق بن ومحمد ناصح بن معمر بن ومحمد الخطابي

بن وأحمد األهوازي إبراهيم بن إسحاق بن ومحمد عبادبن يوسف بن إبراهيم بن وأحمد اللكي الريان بن القاسم

عمران بن وأحمد شهريار بن الفضل بن وعلي أفرجهبن وإبراهيم خرزاذ بن محمود بن وأحمد بصري األشناني

المديني المنذر بن أحمد بن ومحمد بمكة الديبلي محمدبن أيوب بن إسحاق ابن ومحمد العسكري سهل بن وأحمد

وأربعة ثالثة منها لي وقع كثيرة مجالس وأملى كوشيذقولون بن محمد بن أحمد العالء أبو عنه حدث ومجلسان

طاهر وأبو الفرساني الجبار عبد ابن محمد العالء وأبوعلي بن محمد بن وعلي اللباد مهران بن الله عبد بن محمد

ابن الله عبد بن أحمد بنت وأسماء الفراش فورجه بنالسلفي شيوخ من وهم مهران

مئة 479 وأربع وعشرين اثنتين سنة المحرم في توفيالصحاف الواحد عبد بن محمد مطيع أبو عنه روى وممن

بن وعيسى داود وأخوه قدامة بن سليمان الربيع أبو أخبرنابن ومحمد مئة سبع سنة الرحمن عبد بن وأحمد محمد أبي

قالوا علي بنت وهدية حمزة بن ومحمد أحمد بن عليوابن الصواف محمد بن أحمد وأخبرنا علي بن جعفر أخبرنا

محمد بن أحمد أخبرنا قاال محمد بن علي أخبرنا قاال مؤمن

بن علي حدثنا بأصبهان الجبار عبد بن محمد أخبرنا الحافظبن أحمد بن عمر حدثنا مئة وأربع عشرين سنة كويه عبد

سنة بالبصرة البغدادي أبي 357علي بن الحارث حدثناأبي عن أبيه عن سهيل عن عاصم بن علي حدثنا أسامة

يا جبريل دعا عبدا الله أحب إذا الله رسول قال قال هريرةفي وينادي جبريل فيحبه فأحبه فالنا أحب إني جبريل

ثم السماء أهل فيحبه فأحبوه فالنا أحب قد الله إن السماءنحو البغض في وذكر الحديث األرض في القبول له يجعل

الخير 317ذلك الثقة الشيخ الصقر ابن علي بن طلحةأبو السلف بقية الصالح

وثالثين 480 ست سنة ولد الكتاني البغدادي القاسمبكر وأبي اآلدمي عثمان بن أحمد من وسمع مئة وثالث

وأبي الصواف بن علي وأبي والشافعي ودعلج النجادحدث وعدة الواسطي ثابت بن وأحمد الحراني سليمان

البيهقي بكر وأبو صالحا ثقة كان وقال الخطيب بكر أبو عنهالقاسم وأبو المصيصي القاسم وأبو الكتاني العزيز وعبد

في مات وآخرون خيرون بن الفضل وأبو الرزاز بيان بنست عن مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة القعدة ذي

بن محمد أخبرنا الحميد عبد بن أحمد أخبرنا سنة وثمانينسنة القرشي يحيى بن محمد القاضي أخبرنا بالمزة السيد

محمد بن علي القاسم أبو أخبرنا مئة وخمس وثالثين ستبن أحمد الطيب أبو أخبرنا علي بن طلحة أخبرنا الفقيهحدثنا الطويل موسى حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا ثابت

عليهما الجوربين على يمسح الله رسول رأيت قال أنسزعم بثقة ليس موسى لكن لنا تساعي حديث هذا النعالن

موالي من أنهعائشة 481 المؤمنين أم رأى أنه وزعم مالك بن أنس

بن 318بالبصرة عمار بن يحيى ابن عمار بن يحيىزكريا أبو سجستان شيخ الواعظ المحدث اإلمام العنبسحامد عن حدث هراة نزيل السجستاني النيهي الشيباني

الصابوني حمدويه بن عدي بن الله وعبد الرفاء محمد بنوعدة جناح بن إبراهيم بن ومحمد عدي بن محمد وأخيه

الهروي الواحد عبد محمد وأبو الطبسي نصر أبو عنه حدث

وآخرون محمد بن الله عبد إسماعيل أبو اإلسالم وشيخذلك به يؤول بحيث والجهمية المبتدعة على متحرفا وكان

إال قدرا شيء لكل الله جعل وقد السلف طريقة تجاوز إلىأيضا روى وقد وأنصار وأتباع بهراة عجيبة جاللة له كان انهرأسا الموعظة حسن مفوها فصيحا وكان عمار والده عن

أكمل التفسير فيوتسعين 482 اثنتين سنة في المنبر على التفسير

في يفسر وهو فمات أخرى ختمة افتتح ثم مئة وثالثمعجم في السلفي قال سنة تسعين وعاش القيامة سورة

في عمار بن يحيى كان األنصاري إسماعيل أبو قال بغداددينار ألف عام كل إليه يحمل متمول محب له كان عالم زيختمها يفك لم بدرة أربعين له وجدوا يحيى مات فلما هروية

العلوم يقول عمار بن يحيى سمعت إسماعيل أبو وقالقوت هو وعلم التوحيد علم وهو الدين حياة هو علم خمسة

الفقه وهو الدين دواء هو وعلم والذكر العظة وهو الدينهو وعلم السلف بين وقع ما أخبار وهو الدين داء هو وعلمبن يحيى وكان األوائل وعلم قلت الكالم وهو الدين هالك

إلى الداعي بالعالم أقبح ما لكن المذكرين كبار من عمارعند سجستان من تحول قد وكان المال وجمع الحرص الله

أبو به وتخرج فيه وتغالوا جدا بهراة فعظم الوالة جورعلي بن الحسن أخبرنا بعده من وخلفه األنصاري إسماعيل

حدثنا عيسى ابن األول عبد أخبرنا عمر بن الله عبد أخبرناأخبرنا إمالء الفقيه محمد بن محمد حدثنا محمد بن الله عبد

عمار بن يحيى وحدثنا قال الله عبد إلى وباإلسناد ح دعلجحدثنا مسلم أبو حدثنا قاال محمد بن حامد أخبرنا إمالء

الرحمن عبد عن معدان بن خالد عن يزيد بن ثور عن عاصمالله رسول وعظنا قال سارية بن عرباض عن عمرو بن

فقال القلوب منها ووجلت العيون منها ذرفت بليغة موعظةكأن الله رسول يا قائل

أوصيكم 483 قال إلينا تعهد فماذا مودع موعظة هذههذا الحديث وذكر والطاعة والسمع عزوجل الله بتقوى

في بهراة عمار بن يحيى توفي اإلسناد صالح عال حديثعليه وصلى مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة القعدة ذي

مشهودة جنازته وكانت الزاهد إبراهيم بن عمر اإلمامدهاك * ما وسائل فقال الداوودي اإلسالم جمال ورثاه

ترى * * * أما إنكار وقت وأنى حالي أنكرت له قلت اليومألقطار * * تبكي أقطارها وصار نقصت أقطارها من األرض

يحيى* * الهدى دين عمار قاطبة العصر أهل أفضل لموتعمار * الهند 319بن فاتح الدولة يمين الملك السلطان

األمراء سيد بن محمد القاسم أبوخراسان 484 صاحب التركي سبكتكين الدولة ناصر

في بخارى قدم قد منصور أبو والده كان ذلك وغير والهندعلى متوليا السكين ابن صحبة في منصور بن نوح أيامابن سار فلما والسمو واإلقدام بالشهادة فعرف غزنة

فلم منصور أبو خدمته في ذهب غزنة على متوليا السكينفأمروا أمير إلى الناس واحتاج مات أن السكين ابن يلبث

أطراف على يغير وأخذ وعظم فتمكن منصور أبا عليهمناحية وافتتح الهنود مع مالحم له وتمت قالعا وافتتح الهند

منه وقرب الكاتب البستي أبوالفتح بخدمته واتصل بستعبد القاسم أبو كان المستغفري جعفر قال كراميا وكان

ونسف مرو قاضي النضري الحسين بن الله عبد بن اللهإلى ودعا بلخ سبكتكين غزنة صاحب فدخل المذهب صلب

فقال ببلخ قاضيا يومئذ النضري وكان الكرامية مناظرةالنضري فقال األولياء الزهاد هؤالء في تقولون ما سبكتكينتعتقد كنت إن قال في تقولون ما قال كفرة عندنا هؤالء

بالدبوس يضربهم وجعل فوثب كذلك فيك فقولنا مذهبهمحتىثم 485 وسجنهم وقيدهم النضري وشج أدماهم

غزنة إلى وسار ببلخ تمرض ثم المالمة خوف أطلقهمابنه إلى باإلمرة وعهد مئة وثالث وثمانين سبع سنة فمات

بست على نصر أخوهما وكان ببلخ محمود وكان إسماعيلفأنفق وشغبوا جنده فيه فطمع خلة إسماعيل في وكان

فقصدوا نصر وأتاهما فاتفقا عمه محمود فدعا خزائن فيهموخلق وقتل مهوال مصافا وأخوه هو وعمل وحاصروها غزنة

ثم مرفها معززا وحبسه إسماعيل آمن ثم إسماعيل فانهزمواستولى الملوك وخافته السامانية النواب محمود حارب

السلطنة خلع بالله القادر إليه ونفذ خراسان إقليم علىشاسعة بالدا فافتتح والهند غز سنة كل نفسه على ففرض

أنه الهند كفرة يعتقد كان الذي سومنات الصنم وكسرإن بحيث النفائس له ويقربون ويحجونه ويميت يحيى

من خزائنه وامتألت قرية آالف عشرة بلغت عليه الوقوفومئة نفس ألفا البراهمة من خدمته وفي األموال صنوف

قلعة وبين اإلسالم بالد بين فكان ونساء رجال مغاني جوقةألفا ثالثين في السلطان فسار شهر نحو مفازة الصنم هذاعلى محمود واستولى أيام ثالثة في القلعة فتح الله فيسر

طوله الصالبة شديد حجرا كان وقيل تحصى ال أموالفأحرقه ذراعين نحو األساس في منه منزل أذرع خمسة

غزنة جامع باب عتبة في بناها قطعة منه وأخذ السلطانيزعمون حلقة كل حلقة وثالثين نيفا الصنم أذن في ووجدوا

سنة ألف عبادته أنهاالكرامية 486 من أنه إال األثر إلى مائال السلطان وكان

يتلون بغال يركب التاهرتي قدم لما الفامي النضر أبو قالفغضب دعوتهم سر السلطان ففهم لون كل من ساعة كل

منصور أبي القاضي إلى بغلة وأهدى الخبيث التاهرتي وقتلرأس يركبه كان وقال هراة شيخ األزدي محمد بن محمد

أن الحرمين إمام وذكر الموحدين رأس فليركبه الملحدينكثيرا فوجد الحديث يحب حنفيا كان سبكتكين بن محمود

أيما في بالبحث وأمر بمرو الفقهاء فجمع مذهبه يخالف منهعلى االتفاق فوقع قال الشافعي أو حنيفة أبي مذهب أقوى

بكر أبو فصلى المذهبين على يديه بين ركعتين يصلوا أنال أركان وتمام وقبلة وطهارة وسترة مسبغ بوضوء القفال

أبو يجوزه ما على صالة صلى ثم دونها الشافعي يجوزوتوضأ بنجاسه ربعه لطخ قد مدبوغا كلب جلد فلبس حنيفة

كبر ثم منكسا وضوءا وكان الذبان عليه فاجتمع بنبيذيطمئن ولم ونقر سبز دوبركك بالفارسية وقرأ بالفارسية

لم إن له فقال سالم بال وضرط وتشهد الركوع من رفع والالحنفية فأنكرت قتلتك اإلمام يجيزها الصالة هذه تكن

بإحضار القفال فأمر الصالة

هكذا 487 شافعيا محمود فتحول كذلك فوجد كتبهمالغافر عبد قال هذا من بأطول المعالي أبو اإلمام ذكرهإعالء في النية صادق كان محمود ترجمة في الفارسي

الرأي صائب الغور بعيد ذكيا وكان الغزو كثير مظفرا الدينعلي أبو قال يزار بغزنة وقبره العلماء مورد مجلسه وكان

أبا سمع أنه العكبري الحسين بن علي حكى البناء بنعلى فورك ابن دخل قال البجلي محمد بن أحمد مسعود

ألن بالفوقية الله يوصف أن يجوز ال فقال محمود السلطانأن جاز فوق له يكون أن جاز فمن بالتحتية وصفه ذلك الزم

بل يلزمني حتى وصفته أنا ما السلطان فقال تحت له يكونمات عنده من خرج فلما فورك ابن فبهت نفسه وصف هوأيام في صنف قد الغافر عبد قال مرارته انشقت فيقال

ومصالح الخير في وكان لحظة لحظة وأحواله محموديره لم مما والحشمة والهيبة والجنود اإلسار له يسر الرعية

كتاب في العتبي الجبار عبد بن محمد النضر أبو وقال أحدفي اليميني

شاء * *488 ما الله تعالى فيه قيل الملك هذا سيرةاإلسكندر * * * أم التاج في أأفريدون إيماني الله وزاد

أظلت * * * * * بسليمان ألينا عادت قد الرجعة أم الثانيبهرام * * * * آل وأمسى سامان أنجم على محمود شمس

ساحة * * * إلى الهند واسطة فمن خاقان البن عبيداخراسان * * * * * أقصى إلى السند قاصيه ومن جرجانفي * * محمود مولد الخان رسل ويوما الشاه رسل فيوما

جمادى في بغزنة ومات مئة وثالث وستين إحدى سنةابنه بعده وتسلطن مئة وأربع وعشرين إحدى سنة األولى

وحارب وتمكن مسعود أخوه عليه وقبض مديدة محمدوأربع وثالثين ثالث سنة في قتل أن إلى مرات السلجوقية

مشهور محمود السلطان غزوات وكانت ابنه قام ثم مئةجمال الوزير بخط قرأت عظيمة المبتكرة وفتوحاته عديدة

ابن الوزير كاتبه قال سيرته في القفطي علي بن الدينبأربع كالنعش سرير على بيدا الملك رسول جاءنا الميمنديلما الرسل أمر يعظم السلطان وكان أربعة يحمله قوائم

أصحابهم يفعله

يديه 489 بين صار حتى حالته على فحمل قال برسلهمن وأجاهد الله إلى أدعو قال أنت رجل أي الهندي له فقال

عبادة تتركوا أن قال منا تريد فما قال اإلسالم دين يخالفوتردد البقر لحم وتأكلوا الدين شروط وتلتزموا األصنام

الحاجب وقال وهدده محمود خوفه حتى الكالم بينهمافقال أنت سلطان أي يدي وبين تخاطب لمن أتدري للهندي

من هذا فليس يزعم كما الله إلى يدعو كان إن الهنديآخر أمر فهذا ينصف ال قاهرا سلطانا كان وإن ذلك شروط

وضاق خراسان بتشويش الخبر ورد ثم دعوه الوزير فقالرسوال فنفذ تخرب بالده أن ورأى األمر الهند صاحب على

هنا وليس إليه سبيل ال ديننا مفارقة إن وقال وتلطف آخرتحت ونكون هدنة بيننا نجعل ولكن عليه نصالحك مال

قدره ال هذا قال ذهبا منا وألف فيل ألف أريد قال طاعتكآالف وثالثة فيل مئة خمس تسليم بينهما تقرر ثم عليه لنا

خلعته يلبس أن بيدا الملك على محمود واقترح فضة منفأجاب باسمه السكة ويضرب والمنطقة السيف ويشد

بالذهب نسيج قباء الخلعة فكانت السكة من استعفى لكنهعليه وخاتما وخفا وفرسا محلى وسيفا قصب وعمامةإلى وينزل ذلك يلبس حتى امض لرسوله وقال اسمهعالمة فذلك إليك ويسلمها وأصبعه خاتمه ويقطع األرض

الملوك أصابع من كثير شيئ محمود عند وكان قال التوثقةعشرة في فذهبت الوزير الميمندي ابن قال هادنهم الذين

وجئنا أتراك مماليكفأدخلنا 490 الرمي عن فكفوا رسول رسول وصحنا

فخدمته فضة سرير على الوجه مليح شاب وهو الملك علىباه جوابه فكان جو وقلت عليهما وانحنيت بيدي صفقت بأنثم الخراب من البالد لحق ما يشكو وأخذ وقربني وأجلسني

قال بالحلف وطالبته تركي له وتعمم تمنع بعد الخلعة لبسبد ال قلت بذلك تقنعون ال وأنتم والنار باألصنام نحلف

أصبعه بها قطع حديدة فأخرج األصبع ذكر عن وأحجمتإلي ودفعت كافورا يده على وعمل يكترث ولم الصغرى

السلطان فرجع الرعية أذى عن اكفف لصاحبك أقل وقالهدية بكر ديار صاحب مروان ابن إليه ونفذ خراسان إلى

قصدك أن علمت ولكن استقالال أردها لم وقال فردهاأن أقدر ال من أصادق أن بي ويقبح والمصادقة المخالطة

فال منك فرسخ ألف على وأنا عدو طرقك وربما أنصرهأخرب قالوا الهنود أن السلطان بلغ ثم نصرتك من أتمكن

سائر على سومنات الكبير الصنم غضب الهند بالد أكثريطوي وسار الوثن هذا غزو على فعزم حولها ومن األصنام

ويحيي يرزق إنه يقولون وكانوا إليه جيشه في القفاربالنفائس ويتحفونه إليه يحجون ويعي ويسمع ويميت

يتجاوز مال الصنم هذا عند فتجمع كثيرا فيه ويتغالونوينقلون ولبن وعسل بماء يوم كل يغسلونه وكانوا الوصف

يحلقون مئة وثالث شهر مسيرة حيل نهر من الماء إليهمن الجيش فسار يغنون مئة وثالث ولحاهم حجاجه رؤوس

وخلقا فارس ألف ثالثين وكانوا صعبة مفازة وقطعوا غزنةدينار ألف بخمسين المطوعة وقوى والمطوعة الرجالة من

ثاني المليا من وارتحل الكفاية وفوق الجيش في وأنفقسنة الفطر إال 416يوم الماء يجدون ال وبقوا مشاق وقاسوا

فقالت عظيم ضباب يوم في غطاهم ثالث بعدمدينة 491 نازل ثم سومنات اإلله فعل من هذا الكفرة

المسلمون فأخرب جزيرة إلى ملكها منها وهرب أنهلوارةمفاوز في شهر مسيرة الصنم وبين وبينها ودكوها بلده

بيومين الصنم قبل وهي دبولوارة مدينة نازلوا حتى فسارواثم الفواكه كثيرة وهي أصنامها وكسرت عنوة فأخذتقلعة ولها القعدة ذي في عشر رابع في سومنات نازلوا

عليها الساللم فنصبت الحصار فوقع البحر على منيعةوهم الحال واشتد له وتضرعوا الصنم إلى المقاتلة فهرب

عظيم بيت في وكان عليهم غضب قد الصنم أن يظنونالحلي من الصنم وعلى الديباج الستور أبوابه على منيع

على ونهارا ليال تضيء والقناديل يوصف ال ما والجواهرفي عنده ويجتمع الناظر منه يندهش يقوم ال تاج رأسه

الزخرفة بديع عرش على وهو كافر ألف مئة نحو عيدهممال بيت وله أذرع عشرة الصنم وطول أذرع خمسة علوفي محمود ففرق يحصى ماال والذهب النفائس من فيه

صريعا فخر بالمعاول الصنم وزعزع ذلك معظم الجند

أيام في بنفسه تحول وأنه منات أنه تعتقد فرقة وكانتويحج ليقصد المكان بهذا وحصل جدة ساحل من النبوة

تحسروا مهينا صريعا الكفار رآه فلما للكعبة معارضاالنيران وألقيت كلسا صار حتى أحرق ثم أيديهم في وسقط

محمود سار ثم ألفا خمسون بها وقتل القلعة قصور فيمحمود وافتتح فهرب بالمراكب ودخلوا بهيم الملك ألسر

صفر ثامن في فدخلها غزنة إلى وعاد ومدائن حصون عدةمئة الغيبة مدة فكانت الملوك له ودانت عشرة سبع سنة

يوما وستين وثالثةجيشه 492 وجهز بلخ إلى سار وعشرة ثمان سنة وفي

قد تكين بن علي وكان الخانية نصرة في النهر وراء ما إلىمحمودا واستنجد ذرعا به قدرخان فضاق بخارى على أغاروقبض الغز محمود حارب ثم البرية ودخل تكين ابن ففروتفرغوا وأفسدوا الغز فثارت مقدمهم سلجوق ابن علىمحمود وأقام الشر واستحكم الرعية بهم وتعبت لألذى

وقبض وأخذها الري قصد عشرين في ثم مدة بنيسابورفضرب التدبير ضعيفا وكان بويه بن الدولة مجد ملكها علىالديلم من أمراء محمود وصلب دينار ألف ألف حمل حتى

فاستولى مسعودا ولده محمود جهز ثم وظلم قبائح وجرتفي فمات عليال غزنة إلى السلطان رجع ثم أصبهان على

وتنكست الجنود فارقته وقد وأمسى إحدى سنة األول ربيعاللحود ظلمة وسكن والمولود الوالد عليه وناح البنود لحزنه

وناحية والهند والسند وبخراسان بالغور له خطب وقدوطبرستان وبجرجان خراسان من وهي وبلخ خوارزم

وكان وأرمينية وهمدان وأذربيجان وأصبهان والجبال والريوال يفتر ال وكان عاجل نقم وإذا وأصحابه ألمرائه مكرما

فيل مئتي وفي فارس ألف خمسين في مرة سار يقر يكادفي يعتقد وكان العساكر ثقل تحمل جمازة ألف وأربعينوكان الذهب من قناطر إليه ويحمل لجالله ويخضع الخليفة

على المتكلمين وعلى واإلسماعيلية القرامطة على إلباويغضب قيل فيما فيه بدعة

على 493 وتصرفه دائما النبيذ يشرب وكان للكراميةولكن الرعية على وطأة شدة فيه وكان الزكية األخالق

سنين ثالث نحو علة والزمه سياسية وإقامة أمن في كانواوهو قبض والسفر الركوب يترك وال إسهال يعتريه وكان

يا لوزيره قال احتضر ولما جنبه وضع ما ودسته مجلسه فيبقين لتسع الخميس يوم مات ثم شيخكم ذهب الحسن أبا

السلطان ابنه وأتى فشى ثم موته فكتم اآلخر ربيع منالسلطان كان يوما أربعين في فوصل الجوزجان من محمد

ولحيته شقرة فيه العين تركي سمن فيه ربعة محمودابنه وكان شيب عارضيه وفي الصوت غليظ مستديرة

يوما محمود قال طويال مسعود ابنه وكان قدة في محمدقال الجوهر من آباؤك جمع كم الساماني طاهر أبي لألمير

فسجد أرطال سبعة الرضي األمير عند كان أنه سمعتعلى صمم وكان رطال سبعون جزانتي في أنا وقال شكرا

ما مقاتلة فيل مئة أربع معي وقال الخانية بالد في التوغلثور ألف نأخذ نحن قالوا الخانية أن فبلغه أحد لها يثبت

ونملؤها عجلة ألف عليها فتجعل ضخام كبار وهي تركيةأمامها البقر فتطلب الحطب أوقدنا الفيلة دنت فإذا حطبا

الهزيمة فتتم حولها من وعلى األفيلة على النار وتلقينازلوا لما ألنهم كاتبه الميمندي يعظم وكان محمود فأحجم

بيدا مدينةفوق 494 فارسا عشرين في وكاتبه السلطان حصل

التلف فعاينوا بالتل أحاطوا عسكر لهم فبرز البلد تجاه تلمحمود أنا قال أنت من فقالوا الهنود ونادوا كاتبه فتقدم

ملوككم من وعندي أيديكم في أنا ها قال المراد أنت قالواحكمكم على وأنزل وأحضرهم بهم نفسي أفدي جماعة

وقال شاب إلى فالتفت الملوك فأحصر وقالوا ففرحواتنهض ال أنت ال قال ثم خبري وعرفه ولدي إلى امض

جاوز فلما وأسرع عاقل أنت امض لمحمود وقال بالرسالةالقلعة فوق من ذلك وعاين فترجلوا جنده بعض لقيه نهرا

بنفسي فديته السلطان ذاكم قال رسولك من لكاتبه فقالوافعلت ما نعم وقال فأعجبه بيدا ذلك وبلغ لكم بدا ما فافعلوا

الميمندي عظمة وزادت فهادنهم سلطانك عند لنا فتوسطالميمندي ابنة بزليخا يوسف أخاه زوج إنه حتى محمود عند

محمودا يسم أن أراد ألنه وصادره عليه قبض اآلخر في ثم

يوصف ال ما والذخائر التحف ومن دينار ألف ألف له ووزنووزر محمود وفاة بعد الميمندي أطلق ثم العذاب بعدالنسناس من شخصان بغزنة محمود إلى أحضر لمسعودالنسناس وعدو قدرخان مملكة وهي بالصيغون بادية من

بدنه لكنه آدمي صورة في وهو الفرس عدو شدة فيالبالد تلك وأهل حشيشا ويأكل صفير وكالمه بالشعر ملبس

ويأكلونهم يصطادونهمعنه 495 فنهوا لحمهم أكل عن الفقهاء محمود فسألشديدا 320 العين كبير مليحا جسميا طواال كان مسعود

للعلم محبا بالرعية رؤوفا الجواب ساد البر كثير حازماويحب مكانه يخشى أبوه وكان فنون في كتب له صنف

وطلب والجبال الري وأعطاة مسعودا فأبعد محمدا أخاهموالنا أشهد إن أفعل قال يقاتله ال أنه ألخيه يحلف أن منهيخفيني ال أنه أخي لي يحلف او ولده لست أني نفسه على

لبس أبيه بموت مسعود سمع ولما شيئا ميراثي منلنفسه وخطب بأصبهان عزاءة وعمل وبكى السواد

ومالت بنيسابور واستقر سار ثم وأرمينية والري بأصبهانأخيه وبين بينه وجرت مسعود الدولة شهاب إلى األمراءخدمة إلى وبادروا محمد على قبضوا ثم مراسالت محمد

الملقب محمد أخوه وكان هراة فقدم مسعود السطانقبض ثم والسكر المردية اللذات في منهمكا الدولة بجمالله ودانت الحاجب علي وعلى يوسف عمه على مسعود

لدين بالناصر لقبه وأنه بالله القادر كتاب وأظهر الممالكثم وتاجا خلعا ولبس الله خليفة ظهير الله

الميمندي 496 الحسن بن أحمد الوزير أطلقجيشا فجهز مسعود من الري أخذت ثم واستوزره

وقدم الدنيا على حروب له وجرت قبائح وعملوا استباحوهاوكان خراسان وزينب لقدومه فاحتفل الديوان رسول عليهفي وكان السلطان كدخول مشهودا يوما بلخ قدومه يوم

ثالثة عام في الوباء ووقع ملبس والجيش فيل مئتا الموكبحتى خراسان وأطراف وغزنة بالهند مئة وأربع وعشرين

جنازة ألف أربعون قريبة مدة في أصبهان من خرج إنهوسلطان القائم والخليفة كاكويه بن جعفر أبو ملكها وكان

بن ومسعود فارس على كاليجار وأبو الدولة جالل العراققدرخان وتوفي والهند والغور والجبال خراسان على محمدمسعود وتأهب العام هذا في النهر وراء ما صاحب التركي

نائبه عصيان وهو شغله أمر فجاءه العراق يقصد وحشدأحمد األمير وهو مسعود وجهزه لقصده فسار الهند على

النهر وراء بما الغزية الترك عاثت ثم تكين ينال بنإلى كر ثم فيهم وأثخن بهم وأوقع مسعود فقصدهم

ثم خطوب له وجرت الطاعة فارق نائبها ألن طبرستانفاخذوا الغز وبادرت عليه وتجرؤوا مسعود جند اضطرب

فما النهر رواء ما بملوك مسعود فاستنجد وبدعوا نيسابورداود وأخوه طغرلبك وعليهم لحربه الغز سارت ثم نفعوا

حركا 497 ماهرا فيال هو وركب خزائنه وأخذت فهزموهال جسيما وكان غلمانه من قل في عليه فنجا للحروب يعده

اللذات إلى واخلد بغزنة أقام ثم قليال إال فرس به يعدوورجاله بآله الهند سكنى على فعزم خراسان منه وذهبتلفرط الشتاء في وثالثين اثنتين سنة في ذلك في وشرع

نهر إلى وصل فلما مسموال محمدا أخاه معه وأخذ غرنة بردوتخطفه هناك بقلعة واستقر السكر وواصل عليه نزل الهند

وقبض محمدا المسمول وملكوا فخلعوه وذل العسكر بعضتنزله مكانا فاختر بي فعلك على ألقابلنك وقال محمد عليه

ولد عليه فعمل مكرما إليها فبعثه قلعة فاختار بحشمكإلى برأسه وجاؤوا عليه حنقا وقتلوه وبيتوه وجماعة محمد

عليه ودعا ابنه على وغضب فبكى المسمول السلطانأيام عشرة وبينهما بغزنة مقيما مسعود بن مودود وكان

وقبض أمراء وقتل محمدا وبيت آالف خمسة في فسارعثم عشر اثني وكانوا أباه قتلوا الذين وقتل محمد عمه على

محمدا عمه المسند 321قتل المعمر الشيخ الطبيز ابنالحلبي أحمد ابن العزيز عبد بن الرحمن عبد القاسم أبو

دمشق نزيل الطبيز بابن المشهور الرامي السراجوأبي 498 العالف البغدادي عيسى بن محمد عن حدث

السقا بن جعفر بن ومحمد السبيعي الحسين بن محمد بكرفي تفرد وجماعة الحافظ الجعابي عمر بن محمد بكر وأبي

محمد بن وعلي الكتاني العزيز عبد عنه روى عنهم الدنيا

الحديد أبي بن الواحد عبد بن أحمد بن والحسن الربعيوأبو األنباري الصقر أبي بن الله عبد وأبو أحمد ووالده

المقدسي نصر والفقيه المصيصي العالء أبي بن القاسمالوليد أبو وقال وآخرون الكالعي الله عبد بن الرزاق وعبد

ابن شيخنا توفي العزيز عبد قال به بأس ال شيخ هو الباجيمئة وأربع وثالثين إحدى سنة األولى جمادى في الطبيز

وكانت قال مئة وثالث ثالثين سنة في مولده أن يذكر وكانشيخه كان قلت التشيع إلى يذهب وكان حسنة أصول له

أخبرنا والكبار النرسي الله عبيد بن أحمد عن يروي العالفحمزة أخبرنا الخضر بن أحمد أخبرنا بدران بن الحافظ عبد

عبد أخبرنا الفقيه إبراهيم بن نصر أخبرنا كروس بنبن جعفر بن محمد أخبرنا السراج العزيز عبد ابن الرحمن

أبي حدثنا بحلب المعافي بن سليمان حدثنا الحلبي هشامبن عمران عن األشهب أبي عن أعين بن موسى حدثنا

النبي عن عمرو عن أبيه عن الله عبد بن سالم عن مسلمالسوق دخل من قال

وله 499 الملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال فقالقدير شيء كل على وهو الخير بيده ويميت يحيى الحمد

سيئة ألف ألف عنه ومحا حسنة ألف ألف بها له الله كتبغريب صالح إسناد هذا الجنة في بيتا له الميداني 322وبنى

بن جعفر بن الوهاب عبد الحسين أبو المحدث اإلمام الشيخبن علي أبي عن يروي الميداني ابن الدمشقي علي

مروان بن الله عبد وأبي عمارة بن محمد بن وأحمد هاروندجانة أبي ابن بكر وأبي ثابت أبي بن أحمد بن والحسينواإلكثار بالرواية وعني بعدهم وخلق فضالة بن عمر وأبي

السمان سعد وأبو األهوازي علي وأبو نظيف بن رشأ وعنهبن وأحمد العالء أبي بن القاسم وأبو الكتاني العزيز وعبد

وطائفة المالكي قبيساحترقت 500 حبر رطل بمئة كتب أنه ذكر الكتاني قال

هارون ابن في واتهم تساهل فيه كان قال ثم وجددها كتبهعن مئة وأربع عشرة ثمان سنة األولى جمادى في توفي

سنة عمر 229ثمانين أبو البليغ المنشئ العالمة دراج ابنأعيان من األندلسي القسطلي العاص بن محمد بن أحمد

باألندلس كان الثعالبي قال الشعراء وفحول األدباءفقال الحاجب المنصور كتاب من هو قلت بالشام كالمتنبي

النوى * * هو الثواء أن تعلمي ألم يقول منها قصيدة فيهوإنه * * * السفار طول تخوفني قبور العاجزين بيوت وأن

آجنا * * المفاوز ماء أرد دعيني سفير العامري كف لتقبيلاآلخرة* * جمادى في مات نمير المكرمات ماء حيث إلىسنة وسبعون خمس وله مئة وأربع وعشرين إحدى سنة

أبو 323 501 وقته جاحظ البليغ العالمة شهيد ابنذي بن مروان بن الملك عبد مروان أبي بن أحمد عامر

األشجعي شهيد ابن عمر بن الملك عبد بن أحمد الوزارتينباألندلس والنثر النظم لواء حامل كان الشاعر القرطبي

منها الهزل مطبوعة الجد أنيقة تواليف وله فائق ترسل ولهالبلغاء من ولنا حزم بن محمد أبو قال عطار جونة كتاب

مقدار وشعابها البالغة وجوه في التصرف من له عامر أبووسهل الجاحظ يعني عمرو من مركب بلسان فيه ينطق

هارون ابن يعنيجيش * *502 الليل في النجوم فكأن نظمه ومن

طير * * قانص الصباح وكأن غاب جوف في للكمون دخلواسنة* * األولى جمادى في توفي غراب برجل كفه قبضت

لواء حامل كان حزم ابن قال مئة وأربع وعشرين ستجده عقب وانقرض نظيرا له خلف كا والبالغة الشعر

جوادا سمحا وكان بموته ابن 324الوزير عمر بن تراببن أحمد أبي عن حدث الكاتب المصري النعمان أبو عبيد

العالء أبي بن القاسم أبو وعنه والدارقطني الناصحربيع في ومات سنة وثمانين بضعا عاش الخلعي والقاضي

مئة وأربع وعشرين سبع سنة الحافظ 325اآلخر الفلكيبن أحمد بن الحسين بن علي الفضل أبو األوحد

شيرويه 503 قال بالفلكي عرف الهمذاني الحسنعن حدث وخراسان والعراق همذان مشايخ عامة سمعبكر أبي والقاضي بشران بن الحسين وأبي رزقويه ابنمتقنا حافظا وكان والميداني الحسني عنه حدثنا الحيري

الطبقات منها الكتب صنف جيدا جيدا الشأن هذا يحسنجزء ألف في الرجال معرفة في المنتهى ب الملقب

اإلسالم شيخ سمعت يقول أحمد بن حمزة سمعتمن أحفظ البشر من أحدا عيناي رأيت ما يقول األنصاريفي بنيسابور مات قلت مشمرا صوفيا وكان الفلكي ابنبارعا جده وكان كهال مئة وأربع وعشرين سبع سنة شعبان

محتشما هيوبا والحساب الفلك علم فيمئة 504 وثالث وثمانين أربع سنة 326توفي

عبد بن محمد عمرو أبو األديب المحدث العالمة الرزجاهيتلميذ الشافعي الفقيه البسطامي الرزجاهي أحمد بن الله

عدي ابن الكثيرعن كتب الصعلوكي سهل أبيوتصدر المغيرة بن علي وأبي الغطريف وابن واإلسماعيلي

بن سعد وأبو الثقفي والرئيس البيهقي عنه حدث لإلفادةربيع في مات وعدة الفقاعي محمد بن وعلي صادق أبي

سنة وسبعون ست وله مئة وأربع وعشرين سبع سنة األولفنون صاحب وكان

شيخ 327 505 المعمر المقرئ العالم اإلمام الزيديالعلوي الهاشمي علي بن محمد ابن علي القاسم أبو حران

بالروايات تال السني الحنبلي الحراني الزيدي الحسينيشفاء تفسيره عنه وروى النقاش بكر أبي األستاذ على

تال والحديث القراءات عنه روى من آخر فكان الصدورالهذلي القاسم وأبو الطبري الكريم عبد معشر أبو عليهالملك زهر نزيل الموصلي الفتح بن أحمد العباس وأبو

من آخر هو الداني عمرو أبو قال حران أهل مفخر وكانأقرأ مشهورا ضابطا ثقة وكان قال النقاش على قرأ

سمعت األكفاني أحمد بن الله هبة وقال طويال دهرا بحرانبن إبراهيم كتب من جزءا أريته وقد الكتاني العزيز عبدالتزوير بين مزور عليه والسماع اآلجري مصنفات من شكر

يكذب أن الحراني الزيدي محمد بن علي يكفي ما فقالعليه يكذب حتى

قارب 506 وقد مئة وأربع وثالثين ثالث سنة توفي قلتالنقاش عن والتفسير القراءات عنده شيء وأعلى المئة

القراءات في ال الحديث في ضعفه على مجمع والنقاشرواياته بعلو يفرح فال فيه مقدوحا الزيدي كان كان فإن

وثق كما الجملة في الداني عمرو أبو وثقه وقد لألمرين

أقول ما أدري وما مقدم الجرح ولكن النقاش شيخهجلس فلما الروم ملك إلى رسوال نفذ الزيدي أن وبلغني

سماعه عند الزيدي فثبت األرغل وحركوا النصاري غنتمما الدم كعبه تحت وجدوا قام فلما كثيرا ثباته من وتعجبوا

يتحرك ولم نفسه الجليل 328ثبت الشيخ السمسار ابنابن الحسين بن موسى بن علي الحسن أبو العالم المسند

العباس أبي المحدث أبيه عن حدث الدمشقي السمسارالعقب أبي بن علي القاسم وأبي أحمد اآلخر وأخيه محمد

أبي بن وأحمد مروان بن إبراهيم ابن محمد الله عبد وأبيفضالة بن عمر وأبي الفزاري آدم بن علي وأبي دجانة

زيد أبي والفقيه والدارقطني أركين بن حاجب بن ومظفركثير خلق عن وروى البخاري صحيح عنه وحمل المروزي

عبد 507 عنه حدث زمانه في الشام أهل مسند وكانالمصيصي القاسم وأبو طالب بن نصر وأبو الكتاني العزيز

إبراهيم ابن نصر والفقيه الحديد أبي بن أحمد بن والحسنالزنجاني علي بن وسعد الكريدي المنعم عبد بن وأحمد

أبو وقال وتساهل تشيع فيه كان الكتاني قال وآخرونقليل وهو الرفض إلى به يفضى تشيع فيه الباجي الوليدصفر في السمسار ابن مات سقم أصوله في المعرفة

وتفرد التسعين كمل وقد مئة وأربع وثالثين ثالث سنةتقية كان تشيعه ولعل وطائفة العقب أبي ابن عن بالروايةزمانه في الشام غلت ولكن الحديث بيت من فإنه سجية ال

والعراق بل العبيدية بالدولة والمغرب ومصر بل بالرفضوشمخت دهرا البالء واشتد البويهية بالدولة العجم وبعض

على والناس حينئذ واالعتزال الرفض وتواخى بأنفها الغالةالدين في السالمة الله نسأل الملك بن 329دين صاعد

األستوائي العالء أبو القاضي الله عبد بن أحمد ابن محمدوقاضي 508 ورئيسهم الحنفية شيخ الفقيه النيسابوري

بن وعلي أحمد بن وبشر نجيد بن عمرو أبا سمع نيسابوربن صاعد والقاضي الخطيب وعنه البكائي الرحمن عبد

جده عن المزي نصر أبي من حديثه من جزءا سمعنا سيارالحجة ذي في ومات مئة وثالث وأربعين ثالث سنة مولده

مئة وأربع وثالثين اثنتين سنة وقيل وثالثين إحدى 330سنة

أبو القاضي العالمة إدريس بن محمد ابن يحيى بن سيارمحبوب عاصم أبي من سمع الحنفي الهروي الكناني عمروأبو القاضي ابناه وعنه وجماعة الحاكم الرحمن عبد بن

وأربع ثالثين سنة مات نصر الفتح أبو والقاضي صاعد العالءسنة في مظلوما قتل أن إلى الفتح أبو ابنه فخلفه 446مئة

أيامه فامتدت أخوه فخلفهسعد 331 509 ابو اإلمام الحجة الحافظ عليك ابن

أبي عن روى النيسابوري عليك بن الحسن بن الرحمن عبدشاذان بن بكر وأبي الرازي سعيد وأبي الحاكم أحمد

وأبو القشري القاسم أبو عنه حدث وخلق والدارقطنيبن سعد وأبو المعالي أبو الحرمين وإمام المؤذن صالح

وأربع وثالثين إحدى سنة توفي وصنف وجمع القشيريالطيب أبي عن بالكوفة أخذ السبعين أبناء من وكان مئة

وببغداد الشيباني المفضل وأبي التيملي الحسين بن محمدطائفة عن وبمرو السكري عمر بن علي ابن 332أيضا

بن الرحمن عبد سعد أبو النحوي العالمة الحاكم دوستالنيسابوري دوست ابن محمد بن عزيز ابن محمد بن محمد

التصانيف صاحبوخمسين 510 سبع سنة ولد شعر ديوان وله األدبية

أحمد بن وبشر حمدان بن عمرو أبي من سمع مئة وثالثأخذ شيئا يسمع ال أصم وكان وعدة الحاكم أحمد وأبيأبو المفسر أخذ وعنه الجوهري نصر أبي عن اللغات

ذي في مات وصالح زهد ذا وكان وغيره الواحدي الحسنمئة وأربع وثالثين إحدى سنة القيشطالي 333القعدة

بن أحمد بن عثمان عمرو أبو وقته مسند الثقة المحدثبشين القيشطالي القرطبي المعافري يوسف ابن محمد

إشبيلية نزيل بجيم مشوبةالموطأ 511 الليثي عيسى أبي من أبيه مع سمع

وابن السليم ابن القاضي من وسمع نافع ابن وتفسيرابن قال هشام بالله للمؤيد نديما وكان والزبيدي القوطية

كثيرة وروايته والثقة والعفاف الطهارة أهل من كان خزرجسنة ثمانين عن مئة وأربع وثالثين إحدى سنة صفر في مات

الله عبد وأبو المقرئ شريح بن محمد عنه روى قلت

وآخرون محمد بن أحمد وابنه أمير 334الخوالني الدزبريمنصور أبو الدولة عضد الخالفة سيف المظفر الجيوش

أربع سنة بدمشق اشتراه التركي الله عبد بن نوشتكينوإقدام شهامة فرط منه فراى الديلمي تزبر القائد مئة

في بطلبه الحاكم نفذ بل وقيل للحاكم فقدمه ذكره وشاعسنةالحجرية 512 المماليك بين وجعل مئة وأربع ثالث

إلى وتودد الخدمة لزم ثم واليهم فضربه واستطال فقهرهمدمشق إلى وبعثه فأمره به وأعجب الحاكم فارتضاه األمراءإلى أعيد ثم لمواله وترجل فتأدب تزبر فتلقاه ست سنة

وحسنت بعلبك على واليا بعث ثم الريف إلى وجرد مصرفاتك حلب متولي قتل واتفق قيسارية إلى نقل ثم سيرته

بن حسان العرب ملك فخافه فلسطين ولي ثم غالمه قتلهودوخ وقائع هذا الجيوش ألمير وجرت وقلق الطائي مفرجبن الحسن مصر وزير فيه وكاتب حسان فخبث العرب

مئة وأربع عشرة سبع سنة له دبرت بحيلة فأمسكه صالحوكثرت ترقى ثم له فأطلق السعداء سعيد فيه فشفع

وأفسدت فيها العرب فعاثت الشام وأما وأمواله غلمانهعلى نوشتكين فقدم الجرجرائي الدولة نجيب ووزرمرداس بن وصالح حسان فقصد آالف سبعة العساكر

صالح وقتل العرب فهزم األقحوانة على المصاف فكانتإلى عاد ثم حلب نازل ثم نوشتكين إلى الخلع فبعثت

إلى فأحسن ودخلها حلب إلى رد ثم بالقصر ونزل دمشقبذمه كتاب فجاء الخمر وشرب تغير ثم وعدل الرعية

العلوية الدولة عبد من وكتب وتنصل فقلق وتهديدهذنوبه من متبرئا الفاطمية واإلمامية

مسهال 513 له فوصف طبيبا وطلب حم ثم بالعفو الئذامن أيام بعد مات ثم ورجله يده أبطل فالج وأصابه فأبى

النقد من خلف ومما بحلب وثالثين ثالث سنة األولى جمادىمقلد قواده ومن ختن بالد من وأصله دينار ألف مئة ست

الكناني منقذ المنهال 335بن ابن الله عبد بن شعيببن أحمد عن حدث المصري الله عبد أبو مصر مسند

إبراهيم بن أحمد عنه روى وطائفة الرازي عتبة بن الحسن

أبو قال وطائفة الخلعي الحسن وأبو الرازي الحطاب بنأربع سنة شعبان في مات مذهبه في يتكلم الحبال إسحاق

مئة وأربع علي 336وثالثين أبو الكبير الوزير الرخجيوتركها الوزارة عن عظم ثم بالعجم بويه بنى وزير الحسين

ثالثين سنة مات حتى معه ويتادبون يغشونه الوزراء فكانتمئة وأربع

نصر 337 514 أبو العالم الجليل القاضي الكسارالدينوري بوان بن الله عبد بن محمد بن الحسين بن أحمد

بن بكر أبي الحافظ من المختصر النسائي سنن سمعوحدث مئة وثالث وستين ثالث سنة في له وسماعه السني

حدث مئة وأربع وثالثين ثالث سنة األولى جمادى في بهالهمذاني الله عبد بن وعبدوس الفركي خلف بن بدر عنه

عبد بن أحمد صالح وأبو الدوني حمد بن الرحمن وعبدعلم ذا السماع صحيح صدوقا الكسار وكان المؤذن الملكوآخر بيسير بالكتاب تحديثه بعد الوقت هذا في مات وجاللةالحداد علي أبو أصبهان مسند باإلجازة عنه روى 338من

الواحد عبد بن محمد الحسين أبو الثقة الشيخ رزمة ابنبكر أبي عن حدث بغداد محدثي من البزاز رزمة علي بن

السيرافي سعيد وأبي سلم بن بكر وأبي العطار خالد بنوطائفة

سوار 515 بن طاهر وأبو الخطيب بكر أبو عنه روىكان الخطيب قال التاجر الواحد عبد ابن وخالد المقرئ

سنة وثمانين أربعا وعاش عنه كتبت السماع كثير صدوقامئة وأربع وثالثين خمس سنة األولى جمادى في مات

موطأ راوي الميماسي جعفر بن محمد بكر أبو توفي وفيهاأحمد بن المهلب القاسم أبو الصحيح وشارح بكير ابن يحيى

صفرة أبي أبو 339بن المسند الرئيس الشيخ فاذشاه ابنفاذشاه بن محمد ابن الحسين بن محمد بن أحمد الحسين

الطبراني القاسم أبي من الكثير سمع التاني األصبهانيوخمسين أربع سنة في الحسين جده مع سماعه وكان

ذلك وغير الطبراني عن كله الكبير المعجم روى مئة وثالثمحمد بن والمحسد اللنباني أحمد بن معمر عنه حدث

بن الله عبد الفتح وأبو الصباغ محمود بن وطاهر اإلسكافالخرقي محمد

الجبار 516 وعبد الغسال عمر بن الله عبد القاسم وأبوأبي بن ونصر العنبري أحمد بن األحد وعبد التاجر محمد بن

بنت وستان المعداني محمد بن والهيثم الصباغ القاسمسعد وأبو عزيزة بن عمر بن ومحمد الصالحاني حسين

ومحمود الحداد علي وأبو األطروش الكريم عبد بن أحمديحيى قال السلفي شيوخ من وخلق األشقر إسماعيل بن

صحيح كثيرة ضياع صاحب فاذشاه ابن كان مندة بنوالتشيع باالعتزال يرمى كان قلت المذهب رديء السماع

شعره * ومن مئة وأربع وثالثين ثالث سنة صفر في ماتوالمصيبة * * * الملمة وسابقة مصيبة نافذة الشيب سهام

نصيبه * الدنيا من استوفى قد بعارضيه المشيب نزل ومنوجيه 340* المجيد الشاعر الكبير األمير القرنين ذو

ذو المطاع أبو الدولةناصر 517 الموصل صاحب ابن حمدان بن القرنين

نظمه فمن التغلبي حمدان بن الله عبد بن الحسن الدولةالالم* * اعتناق رأيت إذا الصحف أسطر في ال ألحسد إنيشدة * * * من لقيا لما إال اعتناقهما طال أظنهما وما لأللففي * اإلسكندرية وولي مصر إلى سار قد وكان الشغف

سنة توفي دمشق إلى رجع ثم الحاكم بن الظاهر دولةمئة وأربع وعشرين حمود 81ثمان بن القاسم اإلدريسي

ابن إدريس بن عمر بن الله عبيد بن أحمد بن ميمون بناإلدريسي الحسني العلوي حسن بن الله عبد بن إدريس

بن علي أخيه قتل عند مئة وأربع ثمان سنة قرطبة وليثم قليل تشيع وقد به الناس أمن وادعا ساكنا وكان حمود

ففر عشرة اثنتي سنة علي بن يحيى أخيه ابن عليه خرجفهرب قرطبة إلى وأقبل حشد ثم إشبيلية إلى القاسم منه

وانهزم القاسم أمر اضطرب أشهر بعد ثم أيضا يحيى منهبلد على فرقة كل وتغلبت عشرة أربع سنة في البربر عنه

فقصده بشريش القاسم لحق ثم وزالزل خطوب وجرتعلي بن يحيى

دهرا 518 اعتقاله في فبقي وأسره به وظفر وحاصرخنقوا إدريس مات فلما يحيى بن إدريس ابنه اعتقال وفي

مئة وأربع وثالثين إحدى سنة سنة ثمانون وله هذا القاسميومئذ وبها بها فدفن الخضراء الجزيرة إلى تابوته حمل ثم

محمد بن 341ولده المسدد المعمر أبو الشيخ األملوكيالرحمن عبد بن محمد سمع حمص خطيب األملوكي علي

بن وأحمد خالويه ابن والحسين الميانجي ويوسف الحلبيوعبد طالب بن نصر أبو وعنه وعدة الحلبي الكريم عبد

الحديد أبي بن وأحمد المؤذن صالح وأبو الكتاني العزيزالكالعي الرزاق عبد بن الله وعبد أحمد بن الحسن وولدهقال بدمشق األحد سوق مسجد إمام االخر في وصارإحدى سنة الحجة ذي في مات تساهل فيه كان الكتاني

مئة وأربع جرجان 342وثالثين مفتي العالمة اإلسماعيليالعالمة بن إسماعيل بن المفضل معمر أبو

الجرجاني 519 اإلسماعيلي بكر أبي اإلسالم شيخكثيرا جده عن روى ومحدثه وعالمه البلد رئيس الشافعيورحل أعوام سبعة ابن وهو الفقه من وجملة القرآن وحفظ

بن ويوسف والدارقطني شاهين ابن عن فأكثر أبوه بهممن وكان يوسف بن محمد زرعة أبي والحافظ الدخيل

أخوه وعاش وأملى الكثير روى بذكائه المثل يضربذي في هو وتوفي وأربعين ثالث سنة إلى بعده مسعده

اإلمام أخيه موت بعد مئة وأربع وثالثين إحدى سنة الحجةبسنة العالء مفتي 343أبي المالكية شيخ الخوالني

بن محمد بأبي ثفقه الفاسي عمران أبي رفيق القيروانالقاسم كأبي أئمة به تخرج القابسي الحسن وأبي زيد أبي

وأبي التونسي إسحاق وأبي محرز بنالصقلي 520 الحق عبد محمد وأبي الستوري القاسم

ذا األدب واسع المذهب في رأسا وكان العطار حفص وأبيوقد مئة وأربع وثالثين اثنتين سنة مات وتعبد وصالح تأله

بها وسمع مصر إلى جرجان 344دخل مفتي اإلسماعيليسعد أبي الكبير العالمة بن السري العالء أبو وعالمها

بن إبراهيم بن أحمد بكر أبي عصره شيخ ابن إسماعيلتفقه األديب الشافعي الجرجاني اإلسماعيلي إسماعيل

وسمع تواليفه ببعض عنه وتفرد جده من الكثير وسمع بأبيهبه وتخرج والدارقطني شاهين وابن الغطريف ابن من

للعلماء محبا متواضعا الديار تلك عالم وكان الفقهاءمئة وأربع ثالثين سنة وتوفي سنة سبعين عاش والصلحاء

الله رحمهأبو 345 521 القاضي الحنفية شيخ العالمة الدبوسي

ما عالم البخاري الدبوسي عيسى بن عمر بن الله عبد زيدمن وكان وأبرزه الخالف علم وضع من وأول النهر وراء

وكتاب األسرار وكتاب األدلة تقويم كتاب وله األمة أذكياءمئة وأربع ثالثين سنة ببخارى مات وأشياء األقصى األمد

بن 346 علي الحسن أبو مصر نحوي العالمة الحوفيسعيد بن إبراهيم

األدفوي 522 علي بن محمد بكر أبي صاحب الحوفيالمصريون به تخرج مجلدات عشر في القرآن إعراب له

مئة وأربع ثالثين سنة األوحد 347وتوفي الحافظ الرازيالثبت الزاهد اإلسفراييني ثم الرازي علي بن أحمد بكر أبو

وأبي السرخسي وزاهر محمد بن نافع عن بإسفرايين أملىوتعب بالشيوخ عليه وانتقى وطبقتهم المخلدي محمد

قرب في كهال مات المؤذن صالح أبو عنه حدث وجمعمئة وأربع الثالثين

بن 348 523 خلف سعيد أبو المالكية شيخ البراذعيصاحب المالكي المغربي القيرواني األزدي القاسم أبي

من كان عياص القاضي قال المدونة اختصار في التهذيبوعلى القابسي الحسن وأبي زيد أبي ابن أصحاب كبار

هناك كتبه واشتهرت صقلية سكن بالمغرب المعول كتابهقال بوفاته أظفر لم له يسمح والله السلطان من وقرب

سالطين لصحبته أصحابه عند مبغضا كان عياص القاضيكان ألنه محمد أبي الشيخ دعاء لحقه ويقال القيروان

مئة وأربع الثالثين بعد إلى بقي مثالبه ويطلب 349ينتقصهالله عبد محمد أبو الزاهد القدوة المالكية شيخ غالب ابن

بن غالب بنارتحل 524 سبتة اهل شيخ المغربي الهمداني تمام

األصيلي محمد وأبي الزبيدي بكر أبي عن باألندلس وحمل

عن وبالقيروان وطبقته المهندس بن بكر أبي عن وبمصرالله عبد أبو الفقيه ولده عنه أخذ زيد أبي بن محمد أبي

المالكي القاضي جماح وابن جمزة بن وإسماعيل محمدبالمذهب بصيرا العلم أوعية من وكان المسيلي محمد وأبو

عليه الفتاوي مدار نظارا حافظا شاعرا بليغنا أديبا متفننامئة وأربع وثالثين أربع سنة صفر في الزهري 350مات

الزهري سعيد بن إبراهيم بن عمر طالب أبو العالمة الفقيهوقاص أبي بن سعد الله رسول صاحب ذرية من الوقاصي

حمامة بابن ويعرف ببغداد الشافعية كبار من بغداديبكر أبي عن كتب مئة وثالث وأربعين سبع سنة في مولده

وعدة الرخجي محمد بن وعيسى ماسي وابن القطيعيوثالثين 525 أربع سنة توفي ووثقه الخطيب عنه روى

مئة الله 83وأربع عبيد بن جهور ابن محمد بن جهوربالجزيرة الفتن هيج بعد وصاحبها وأميرها قرطبة رئيس

للملك يصلح من تهيأ أن إلى لقرطبة ممسكا نفسه نصبوأبي أصبغ بن عباس عن حدث سنة وسبعين إحدى وعاش

وزراء من وكان القاسم بن وخلف مفرج بن الله عبدوسؤددا ورأيا دهاء الكمال رجال ومن العامرية الدولة

بإمرة يتلقب أن غير من وتملك قرطبة على وثب وتصوناجماعة أيدي تحت األموال بيوت وجعل داره من تحول وال

أعطاها أموال من ورزقهم أجنادا األسواق أهل وصير ودائعالمرضى يعود وكان األسلحة عليهم وفرق مضاربة إياهم

أن إلى األمر في واستمر النساك بزي وهو الجنائز ويشهدفي وقام مئة وأربع وثالثين خمس سنة المحرم في مات

جهور بن محمد الوليد أبو األمير ابنه بعده كذلك اإلمرةوغيره 526 عتاب بن محمد عنه ابن 351وحدث

محمد بن الحسن علي أبو الشافعية شيخ اإلمام شعيبالسنجي شعيب بن الحسين اسمه ويقال شعيب بن

من وهو الحداد البن الفروع كتاب شرح مصنف المروزيجمع من أول وهو المجموع كتاب وله المذهب كتب أنفس

بكر أبي عن الفقه أخذ والعراق خراسان طريقتي بينوأبي حسين القاضي رفقاء من وكان القفال المروزي

الجويني محمد

مئة 527 وأربع وثالثين اثنتين سنة األول ربيع في ماتمحمد 352 بن الباقي عبد القاسم أبو الثقة الشيخ الطحان

الشافعي بكر أبا سمع الطحان البغدادي زكريا بن أحمد بنأسد بن وطاهر الخطيب عنه روى الصواف بن علي وأبا

في وتوفي سنة وثمانين ثمانيا عمر وجماعة الطباخمئة وأربع وثالثين اثنتين سنة األولى كردي 353جمادى ابن

كردي بن علي بن محمد بن أحمد الله عبد أبو المعمرعنه روى الشافعي بكر أبي عن حدث األنماطي البغدادي

القطان العزيز عبد بن والفضل به بأس ال وقال الخطيبثالث سنة صفر في مات الحارثي محمد بن الله وعبد

مئة وأربع أمير 354وثالثين الكبير القاضي عباد ابنمحمد القاسم أبو وحاكمها ومدبرها إشبيلية

ذرية 528 من اللخمي قريش بن عباد بن إسماعيل ابنبلد من الشام من أصله المنذر بن النعمان الحيرة أميرفي فبرع القاسم أبو ونشأ األندلس أبوه فدخل العريش

بني أيام في إشبيلية قضاء وولي األحوال به وتنقلت العلمسار ثم العيون ورمقته وحمد البلد فساس العلوية حمود

إشبيلية فحاصر ظلوما وكان حمود بن علي ابن يحيىبناء انهض قالوا ثم وأطاعوه القاضي على األعيان فاجتمعأن وذكرنا للحرب وتهيأ فأجابهم ونملكك الظالم هذا إلى

له ودانت القاضي وتمكن فقتل سكران إليهم ركب يحيىوقصته وغيرها قرطبة تملك إنه ثم بالظافر ولقب الرعية

المرواني بالله المؤيد أنه زعم الذي الشخص مع مشهورةفتن وجرت سنة عشرين من انقطع قد المرواني خبر وكان

بقلعة حي المؤيد إن عباد البن فقيل السنين هذه في صعبةوصير بالخالفة وبايعه واحترمه فطلبه مسجد في رباح

قتل وقالوا عباد ابن حسد عزيز األمير قال له كوزير نفسهظلما النون ذي ابن وقتل البيت أهل من اإلدريسي يحيى

فقال المؤيد رأيت فقال رجل فجاءه يفعله فيما يفكر فبقيهو والله إي قال تقول ما انظر

إذا 529 وأنا المؤيد يخدم كان عبد تومرت وقال هوذلك مع رجال فأرسل عالمات فيه ولي عرفته سيدي رايت

تومرت رآه فلما معهما فقدم فوجداه رباح قلعة إلى الرجل

يده القاضي حينئذ فقبل والله موالي وقال قدمه وقبل وثبثم الجامع إلى يديه بين ومشوا الجمعة يوم وأخرجه بويع ثمله كالحاجب عباد ابن وبقي بهم وصلى الناس المؤيد خطب

المؤيد أن غير عامر أبي بن المنصور الحاجب قاعدة علىعزيز قال المدن اكثر له ودانت دائما الجمعة إلى يخرج

مكة قدم حتى متنكرا مئة أربع عام قرطبة من المؤيد هربوبقي منه فأخذوه مكة حرامية به فشعر جواهر كيس ومعهإلى توصل ثم وتقوت الطين في عمل ثم يطعم لم يومينسنة األندلس إلى رجع ثم الحصر نسيج فتعلم 24القدس

أربعة فضيحة حزم ابن وقال مشايخ رواه هذا عزيز قالفي المؤمنين أمير يسمون أيام ثالثة مسافة في رجال

بالله المؤيد أنه على بإشبيلية الحصري خلف أحدهم وقتالخضراء بالجزيرة اإلدريسي القاسم بن محمد والثاني

والرابع بمالقة حمود بن علي بن إدريس بن محمد والثالثأخلوقة فهذه بشنترين حمود بن علي بن يحيى بن إدريس

الدماء وسفكت المنابر على لخلف وخطب بمثلها يسمع لموابن سنة وعشرين نيفا األمر في فأقام الجيوش وتصادمت

في القاضي مات قلت يديه بين كالوزير القاضي عبادبقصر ودفن مئة وأربع وثالثين ثالث سنة األولى جمادى

دولته فدامت عباد بالله المعتضد ابنه وخلفه إشبيليةبقي 530 بل وقيل مئة وأربع وستين أربع سنة إلى

بالوزير يستعين وكان وثالثين تسع سنة إلى محمد القاضيالحضرمي حجاج بن وبعيسى الزبيدي الحسن بن محمد

قتل إسماعيل ابنان له وكان الهوزني علي بن الله وبعبدبعده تملك الذي والمعتضد مصاف األردستاني 355في

بن الواحد عبد بن محمد الحسن أبو الفقيه الحافظ اإلمامثم األردستاني شهريار بن الفضل بن أحمد ابن الله عبيد

المسائل على السمعية الدالئل كتاب مصنف األصبهانيبن بكر أبي عن حدث أسفار ثالثة في وهو الشرعية

جميل ابن إسحاق بن يعقوب بن الله وعبيد المقرئجشنس بن أحمد بن ومحمد البغدادي ابن علي بن والحسنوأبي العبقسي إبراهيم بن وأحمد مندة بن الله عبد وأبيالحسن بن وإسماعيل الفرضي أحمد وأبي مهدي بن عمر

أبي إلى وينزل وعدة قوله خرشيذ بن وإبراهيم الصرصريومالك حنيفة أبي مع الخالف وينصب ونحوه الحافظ نعيم

وفي األسانيد على يتكلم ال ولكنه الشافعي إلمامه وينتصربن سليمان عنه روى وحفظه بإمامته تنبئ مخبآت كتابه

وغيرهما الحداد علي وأبي الحافظ إبراهيمبعد 531 مات الحداد معجم في حديثه من لي وقع

مئة وأربع الشهير 356الثالثين العالمة سينا ابنبن الحسن بن الله عبد بن الحسين علي أبو الفيلسوف

في التصانيف صاحب البخاري ثم البلخي سينا بن عليدعاة من كاتبا أبوه كان والمنطق والفلسفة الطب

ثم كبيرة بقرية التصرف تولى أبي كان فقال اإلسماعيليةعشر ولي األدب من وكثيرا القرآن فقرأت بخارى نزل

اإلسماعيلية من ويعد المصريين داعي آخى ممن أبي وكانالمنطق أحكم وأنه فهمه وقوة اشتغاله ذكرمبادئ ثم

فيه وبرزت الطب في ورغبت قال أن إلى إقليدس وكتابأنا علي وقرؤوا

عشرة 532 ست ولي وأناظر الفقه إلى أختلف ذلك معفي أتحير كلما وكنت الفلسفة أجزاء جميع قرأت ثم سنة

إلى ترددت قياس في األوسط بالحد أظفر لم أو مسألةلي فتح حتى الكل مبدع إلى وابتهلت وصليت الجامع

قدحا شربت النوم غلبني فمهما أسهر وكنت منه المنغلقكتاب وقرأت العلوم جميع معي استحكم حتى قال أن إلى

مرة أربعين قراءته أعدت حتى علي فأشكل الطبيعة بعد مانصر ألبي مجلد لي وقع ثم فأيست أفهمه وال فحفظته

ففتح الطبيعية الحكمة بعد ما كتاب أغراض في الفارابيواتفق كثير بشيء وتصدقت ففرحت الكتب أغراض علي

األطباء مع فأحضرت صعب مرض نوح بخارى لسلطانكتبه خزانة نظر في إذنا فسألت مداواته في وشاركتهم

إلى بفوائد فظفرت فن كل في تحصى ال كتب فإذا فدخلتالعلوم هذه من فرغت عاما عشر ثمانية بلغت فلما قال أن

وإال أنضج اليوم معي ولكنه أحفظ للعلم ذاك إذ وكنت كلهافأتيت المجموع وصنفت شيء لي يتجدد لم واحد فالعلم

إلى مائال وكان البرقي بكر أبو جارنا وسألني علوم على فيه

في والمحصول الحاصل له فصنفت والزهد والتفسير الفقهوكنت السلطان أعمال من شيئا تقلدت ثم مجلدة عشرين

ثم نسا إلى انتقلت ثم محنك بطيلسان ذاك إذ الفقهاء بزيوطوس أباورد

الرئيس 533 وصنف قلت جرجان إلى ثم وجاجرمالبر مجلدا عشرون اإلنصاف منها كثيرة كتبا الجبل بأرض

القانون مجلدا عشرة ثمانية الشفاء مجلدان واإلثماإلشارات مجلدات ثالث النجاة مجلد اإلرصاد مجلدات

مجلد القلب أدوية مجلدات عشر اللغة مجلد القولنج مجلدنزل ثم ورسائل كثيرة وأشياء مجلد المعاد مجلد الموجزفوزر وهمذان قزوين إلى خرج ثم وأمه الدولة وخدم الري

فاختفى قتله وأرادوا داره ونهبوا األمراء عليه قام ثم بهاواعتذر الرئيس فطلب القولنج الدولة شمس متوليها فعاود

فإذا عليه يشتغلون وكانوا ثانيا واستوزره فبرأ فعالجه إليهاألمير مات ثم الشراب مجلس وهيئ المغنون حضر فرغوا

خمسين يوم كل يؤلف فكان شخص عند علي أبو فاختفىأصبهان إلى تسحب ثم أشهر أربعة وسجن أخذ ثم ورقة

وغالمان وخادمه وأخوه هو الصوفة زي في متنكراالدولة 534 عالء أصبهان صاحب فبالغ شدائد وقاسوا

كلها القوى قوي الشيخ وكان خادمه قال أن إلى إكرامه فيحتى القولنج واخذه مزاجه في فأثر الجماع في يسرف

به وظهر معاه فتقرح مرات ثمان يوم في نفسه حقنيوما فأمر القولنج علة يتبع الذي الصرع له حصل ثم سحج

أو عمدا طبيبه فوضع الحنقة في الكرفس بزر من بدانقينمثروذيطوس وتناول السحج فازداد دراهم خمسة زنة خطأ

في خانوه قد وكانو أفيون وزاده غالمه فكثره الصرع ألجلالجماع يكثر حاله مع لكنه تصلح ثم هالكه فتمنوا كثير مال

الشيخ معه فسار همذان الدولة عالء وقصد فينتكسالعالج فأهمل قوته وسقطت الطريق في العلة فعاودتهومات المعالجة تنفعني فال عجز بدني يدبر كان ما وقال

خلكان ابن قال سنة وخمسون ثالث وله أيام بعد بهمذانالمظالم ورد الفقراء على معه بما وتصدق وتاب اغتسل ثم

مات ثم ثالث كل في القرآن يختم وجعل ليكه مما وأعتق

قال مئة وأربع وعشرين ثمان سنة رمضان في الجمعة يومصح إن قلت مئة وثالث سبعين سنة صفر في ومولده

عند ودفن وأشهرا سنة وأربعين ثمانيا إال عاش فما مولدهأصبهان إلى تابوته نقل همذان سور

الله 535 فضل سعيد ألبي سينا ابن وصيتة ومنكل وباطن وآخره له فكر أول تعالى الله ليكن الميهني

وقدمه إليه بالنظر مكحولة عينه ولتكن وظاهره اعتبارالملكوت في بعقله مسافرا يديه بين المثول على موقوفة

قراره إلى انحط وإذا الكبرى ربه آيات من فيه وما األعلىبكل شيء لكل تجلى ظاهر باطن فإنه آثاره في الله فلينزه

معها ليس كأن معها وكان وودعها نفسه وتذكر شيءالبر وأنفع الصيام السكنات وأمثل الصالة الحركات فأفضل

ولن الرياء السعي وأبطل االحتمال السر وأزكى الصدقةوجدال وقال قيل إلى التفتت ما الدون عن النفس تخلص

عن انفرج ما النية وخير نية خالص عن صدر ما العمل وخيرإلى الطيب الكلم يصعد إليه األوائل أول الله ومعرفة علم

في يقصر وال تشفيا ال تلهيا فيهجر والمشروب قال أنفي سقت قد اإللهية السنن ويعظم الشرعية األوضاع

الفالسفة رأس وهو اختصرتها أشياء اإلسالم تاريخعلى لله فالحمد مثله الفارابي بعد يأت لم اإلسالمية

تحتمل ال وأشياء وغيره الشفاء كتاب وله والسنة اإلسالموكفر الضالل من المنقذ كتاب في الغزالي كفره وقد

الفارابيكان 536 ما بالتواتر عندي صح قد الرئيس وقال

منا خمسين مئة زنة لعله حديد أمر من زماننا في بجوزجانعاد ثم الكرة نبوة نبا ثم األرض في فنشب الهواء من نزل

تفقدوا فلما هائل عظيم صوت له وسمع األرض في فنشبكسر فحاولوا جوزجان والي إلى وحمل به ظفروا أمرهعمل فراموا بجهد إال اآلالت فيه علمت فما منه قطعة

منه سيفالشفاء 537 في نقله األمير 340فتعذر القرنين ذو

صاحب ابن مطاع أبو الدولة وجيه دمشق نائب الكبيرحمدان بن الله عبد بن الحسن ناصرالدولة الموصل

مئة وأربع إحدى سنة لؤلؤ بعد دمشق ولي الشاعر التغلبيدمشق ولي ثم بزال بابن عزله ثم الحاكم من الخلع وجاءتهوليها ثم بسختكين أشهر بعد عزل ثم الحاكم بن للظاهر

وله أعوام أربعة بعد بالدزبري عزل ثم عشرة خمس سنةمات المصرية الدولة خيار من ابنه وكان الذروة في نظموكان مئة وأربع وعشرين ثمان سنة صفر في القرنين ذوبيننا * * ما بيننا ساعة كنت لو وله الثمانين أبناء من

محدثا * * الدموع من أن أيقنت التوديعا نكرر حين وشهدتأفدي* * * شعره ومن دموعا الحديث من أن وعلمتمن * أمضى عينيه ولحظ مشتمال بالسيف زرته الذي

نجادا * * * لبست إال له للعناق نجادي خلعت فما مضاربهذوائبه منفي * * * 538 كان من بغيته نيل في أسعدنا فبات

بصاحبه * أشقانا الله 357الحب أبوعبد الشيخ المحامليالضبي إسماعيل بن الحسين بن الله عبد بن أحمد

وطائفة ودعلجا زياد بن سهل وأبا النجاد سمع المحامليالباقالني غالب وأبو خيرون بن الفضل وأبو الخطيب وعنه

في صمم له حدث صحيح سماعه الخطيب قال وآخرونربيع في مئة وأربع وعشرين تسع سنة ومات ثمان سنة

سنة وثمانين ست عن أبو 358اآلخر اإلمام الحارث ابنالتميمي الحارث بن الله عبد بن محمد بن أحمد بكر

نيسابور نزيل المحدث الزاهد النحوي المقرئ األصبهانيمحمد بن الله عبد بكر وأبي حيان بن الشيخ أبي عن حدث

وطائفة الدارقطني الحسن وأبي القبابالمزكي 539 يحيى بن ومحمد البيهقي عنه حدث

وآخرون الشيرويي محمد بن الغفار وعبد حيد بن ومنصوراألول ربيع في مات العربية في نيسابور أهل به وتخرج

بسنن وحدث سنة وثمانين إحدى عن مئة وأربع ثالثين سنةالرحمن 359الدارقطني عبد أبو المفسر العالمة الحيري

أحد الزاهد الضرير الحيري النيسابوري أحمد بن إسماعيلوالحديث والقراءات القرآن في التصانيف له األعالم

محمد وأبي السرخسي زاهر عن روى الخلق ونفع والوعظوعنه الكشميهني الهيثم وأبي خزيمة ابن وحفيد المخلدي

ونعم علينا قدم الخطيب قال ناصر بن ومسعود الخطيبالبخاري صحيح عليه قرأت مشهور تفسير له كان الشيخ

ليلتين في ميعادان مجالس ثالثة فيطلوع 540 إلى ثم الليل إلى ضحوة من الثالث وقرأت

وستون تسع وله مئة وأربع ثالثين سنة مات قلت الفجرأبو 360سنة نيسابور متولي الكبير المولى رامش ابن

النيسابوري زيد بن الله عبد بن رامش بن منصور الله عبدالفضل أبي عن ودمشق والحرم وببغداد بخراسان حدثالتيملي الحسين بن محمد الطيب وأبي الزهري الله عبيد

محمد وأبي والدارقطني الفامي محمد بن الله وعبيدبن والحسن والكتاني الخطيب عنه روى وعدة المخلدي

المطرز علي بن ومحمد الفرات بن الفضل وأبو الحديد أبيمن بوقر وجه الرواية كثير محدثا ثقة معظما صدرا وكان

في إسماعيل بن الغافر عبد قال بأشياء وتفرد مسموعاتهمن رجل الغازي السالر الرئيس نصر أبو كنيته السياق

دولة في نيسابور رئاسة ولي الدهاة من وداه الرجالوجاور حج ثم وإنصافه بعدله نيسابور وترتيب محمود

فاستعفى العدل من يتمكن فلم البلد فولي عاد ثم سنتينوعشرين سبع سنة رجب في توفي ثقة وكان العبادة ولزم

مئة وأربععبد 361 541 محمد أبو اللغوي األستاذ مغلس ابن

األندلسي القيسي مغلس بن السيد بن أحمد بن العزيزالقائل * وهو بديع نظم وله األدب أئمة من مصر نزيل

زار * * * وما ممرض به قلبي ولكن علة بال الجفون مريضصاعد * * عن أخذ معرض أنه لي يعرض أتى ولكن شوقاوأربع وعشرين سبع سنة توفي وغيره الربعي الحسن بن

بن 82مئة علي بن يحيى زكريا أبو األندلس أمير المعتليبالله بالمعتلي الملقب المغربي اإلدريسي الحسني حمودمن إليه وزحف حمود بن القاسم األمير عمه على توثبالبربر واستمال القاسم أمر تراجع ثم قرطبة وتملك مالقةففر مئة وأربع عشرة ثالث سنة في قرطبة وقصد وحشد

اضطرب ثم مالقة إلى المعتلي

على 542 المعتلي وتغلب يسير بعد القاسم أمربأمير تلقب ثم أيضا علوية أمه وكانت الخضراء الجزيرة

القالع وتسلم ثانيا قرطبة وتسلم أمره واستفحل المؤمنينمحمد القاضي وكبيرها إشبيلية حاصر ثم عشرين سنة قبل

فساق للمبارزة فوارس عدة فبرز عباد بن إسماعيل ابنالمحرم في فقتلوه مخمور وهو بنفسه المعتلي لقتالهم

إدريس ولده بعده فقام مئة وأربع وعشرين سبع سنةبن هشام بكر أبي بالله المعتد األمير موت العام في واتفق

بويع قد وكان المرواني الناصر بن الملك عبد بن محمدمحمد بن جهور الحزم أبو قرطبة عميد بأمره ونهض

الثغور في مترددا وبقي عشرة ثمان سنة في له فعقدواالجند خلعه ثم واضطراب وباليا فتن وثارت سنين ثالث

عن مات أن إلى بسرقسطة هود ابن إلى فالتجأ وأهينالمروانية آخر فهو سنة وستين شهاب 362ثالث ابن

بن الحسن علي أبو المجود الكاتب األوحد العالمة اإلماممولده الحنبلي الفقيه العكبري علي بن الحسن بن شهاب

رجوليته في الحديث وطلب مئة وثالث وثالثين خمس سنةالصواف بن علي أبي من فسمع

بن 543 وحبيب القطيعي بكر وأبي خالد بن بكر وأبيمن وكان المذهب في وبرع بعدهم فمن القزاز الحسن

بكر أبو وثقة المنسوب وكتابة والشعر والعربية الفقه أئمةأحمد بن وعيسى الخطيب بكر أبو عنه وحدث البرقاني

الخطيب قال كتابته بحسن المثل يضرب وكان الهمذانييوما شهاب بن علي أبو لي قال قال أحمد بن عيسى حدثنا

فلم فيه فنظر الكتابة سريع أنك لي ذكر فقد خطك أرنيألف وعشرين خمسة الوراقة في كسبت لي قال ثم يرضهفيه فأكتب دراهم بخمسة كاغدا أشتري كنت راضية درهمبمئة وأقله درهم مئتي وأبيعه ليال ثالث في المتنبي ديوان

األزهري قال المطلوبة األدب كتب وكذلك درهما وخمسينأخذ شيئا يعطوا فلم الحنابلة لفقهاء بالثلث أوصى

شهاب ابن مات العقار سوى دينار لف تركته من السلطانمئة وأربع وعشرين ثمان سنة رجب في

شيخ 363 544 المحدث الصالح اإلمام باكويه ابنبن الله عبيد بن الله عبد بن محمد الله عبد أبو الصوفيةوطلب مئة وثالث وأربعين نيف سنة ولد الشيرازي باكويه

الزاهد خفيف بن محمد وسمع فيه وارتحل الشأن هذابكر وأبا عدي بن أحمد وأبا الكرجي ناصح بن ومحمد

وأبا القطيعي بكر وأبا النجيرمي يعقوب وأبا اإلسماعيليبن وعلي الهروي خميرويه بن الله عبد بن محمد الفضل

المكي عمرو بن ومغيرة الكوفي البكائي الرحمن عبدوأبا المقرئ بن بكر وأبا الفراء البلخي محمد بن وإسماعيل

بكر أبا ببخارى ولقي الميانجي القاسم بن يوسف بكرالقاسم أبو عنه حدث الفارسي القاسم بن محمد

خلف بن بكر وأبو القشيري ولد الواحد وعبد القشيريأبي بن وعلي الثقفي أحمد بن الوهاب وعبد الشيرازي

وآخرون الشيرويي محمد بن الغفار وعبد الحيري صادقصالح أبو قال وجموع تصانيف وله حديثه من جزء لي وقع

أجد فلم باكويه بن الله عبد أبي أجزاء في نظرت المؤذنقال الحكايات عليه سمعت ما وأحسن السماع آثار عليها

وأربع وعشرين ثمان سنة مات الكتبي محمد بن الحسينمئةالعالمة 364 545 الكبير اإلمام الفاسي عمران أبو

حاج أبي بن عيسى بن موسى عمران أبو القيروان عالمأحد المالكي الفاسي الزناتي الغفجومي البربري يحج

ودخل تالمذته أكبر وهو القابسي الحسن بأبي تفقه األعالمعبد من وسمع األصيلي محمد بأبي فتفقه األندلس إلى

القاسم بن وأحمد نصر بن وسعيد سفيان بن الوارثوأنا عندهم صاحبي كان البر عبد بن عمر أبو قال التاهرتي

عن ببغداد القراءات وأخذ مرة وغيره حج قلت عليهم دللتهأبي بن الفتح أبي من وسمع وغيره الحمامي الحسن أبي

أبي القاضي عن العقليات علم وأخذ والموجودين الفوارسمئة أربع وسنة وتسعين تسع سنة في الباقالني بن بكر

أعلم 546 من عمران أبو كان محمد بن حاتم قالومعرفة الحديث إلى الفقه حفظ جمع وأحفظهم الناس

الرجال ويعرف ويجودها القراءات يقرأ وكان معانيه

ألق لم المغرب أقطار من الناس عنه أخذ والتعديل والجرحأقرأ بشكوال ابن قال رواية أكثر وال منه علما أوسع أحدا

الحديث وروى الفقه ودرس ذلك ترك ثم بالقيروان الناسثمان سنة في عمران أبي مع ولدت البر عبد ابن قال

ثالث في توفي الداني عمرو أبو قال مئة وثالث وستيناإلمام بهذا تخرج قلت مئة وأربع ثالثين سنة رمضان عشر

حدث قال عياض القاضي وحكى والعلماء الفقهاء من خلقال أم تعالى الله يعرفون هل الكفار في مسألة القيروان في

وكثر العامة ألسنة في ووقعت العلماء اختالف فيها فوقععمران أبي إلى ذهبوا أن إلى األسواق في واقتتلوا المراءيكلمني ال قال نعم قالوا علمتكم أنصتم إن فقال الفاسي

لو أرأيت له فقال واحدا فنصبوا الباقون ويسمع رجل إالرجال لقيت

نعم 547 قال الفاسي عمران أبا أتعرف له فقلتسبتة ويسكن كذا سوق في بقال هو قال لي صفه له فقلت

سألت كما فسألته آخر لقيت لو فقال ال فقال يعرفني أكانبغرب ويسكن ويفتي العلم يدرس أعرفه فقال األول

لربه قال الكافر فكذلك قال نعم قال يعرفني أكان الشماطبصفته وصفة وال الله يعرف فلم جسم وأنه وولد صاحبه

في بعد يخوضوا ولم له ودعوا شفيتنا فقال المؤمن بخالفالله عرفوا وغيرهم والكتابيون المشركون قلت المسألة

قال خالقهم أنه وعرفوا يجحدوه لم أنهم بمعنى تعالىالزخرف ^ ^ الله ليقولن خلقهم من سألتهم ولئن 87تعالى

السموات ^ فاطر شك الله أفي رسلهم قالت وقالإبراهيم ^ حجدوا 10واألرض وال البارئ ينكروا لم فهؤالء

عليه وقالوا المقدسة نعوته جهلوا وإنما عرفوه بل الصانععنه ونفى الكمال بصفات ربه فعرف والمؤمن يعلمون ال ما

يعلم ال عما وكف بربه وآمن الجملة في النقص سماتمن وجهلة وجه من الله عرف الكافر أن لك يتبين فبهذا

الله معرفة أكمل وبعضهم تعالى الله عرفوا والنبيون وجوهثم األنبياء معرفة دون ولكنها جيدة معرفة فعرفوه واألولياءفي فالناس دونهم الصالحون ثم بعدهم العالمون المؤمنون

بل وينقص يزيد إيمانهم أن كما متفاوتون ربهم معرفة

مراتب على له والمعرفة بنبيهم اإليمان في األمة وكذلكعدد ثم مثال الصديق بكر أبو ذلك في فأرفعهم

التابعين 548 علماء ثم الصحابة سائر ثم السابقين منجاهل أعرابي إلى به واإليمان به المعرفة تنتهي أن إلىفي القول وكذلك ذلك ودون القرى نساء من وامرأة

اإلسالم لدين الناس وهو 365معرفة مسيس ابن بشرىأبو المسند الصادق الصالح المعمر الشيخ الله عبد ابن

المطيع مولى األمير فاتن مولى الفاتني الرومي الحسنأهداني قال فحكى أمرد وهو الروم أرض من أسر لله

أبي ورد ثم وأسمعني فأدبني فاتن إلى حمدان بني بعضتلك على رآني فلما أخذي في ليتلطف سرا بغداد إلى

حدث ورجع مني يئس بالعلم واالشتغال اإلسالم من الصفةالحمامي بدر بن ومحمد األنباري الهيثم بن بكر أبي عن

محمد بن وسعد الترمذي حاتم بن محمد بن وعمرالختلي سلم وابن المخرمي حميد بن ومحمد الصيرفي

أبي والحافظبكر 549 وأبي النجيرمي يعقوب وأبي السقاء بن محمد

الواحد عبد بن وخالد الخطيب عنه حدث وطائفة القطيعيبن نصر أبو واألمير الموصلي أحمد بن الله وهبة التاجر

بندار بن أحمد ياسر وأبو الرزاز بيان بن القاسم وأبو ماكوالتوفي صالحا صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب قال وعدة

في مات قلت مئة وأربع وثالثين إحدى سنة الفطر عيد يومسرا بغداد ورد أباه أن حدثني الخطيب قال المئة عشرمن الحالة تلك على رآني فلما قال أخذه في ليتلطفثبوت علم الشيوخ لقاء على والمثابرة بالعلم االشتغال

بن الحسن علي أبو مات وفيها فانصرف قلبي في اإلسالميحيى بن سيار عمرو أبو والقاضي النعالي دوما بن الحسين

محمد بن صاعد العالء أبو والقاضي صاعد والده الهرويوعبد عليك بن الحسن بن الرحمن عبد سعد وأبو األستوائي

بن وعثمان بدمشق الطبيز ابن العزيز عبد بن الرحمنوأبو الجواليقي التميمي أحمد بن ومحمد القيشطالي أحمد

بن محمد بكر

بن 550 محمد منصور وأبو األعرج شاذان بن الله عبدالفراء نظيف بن الفضل بن ومحمد الهمذاني عيسى

أبي بن إسماعيل بن والمفضل األملوكي علي بن والمسددبدمشق المزني عوف بن ومحمد اإلسماعيلي 366بكر

اإلمام الرحمن عبد بن محمد بن أحمد ابن عوف بن محمدتكنى وكان الدمشقي المزني الحسن أبو الحجة المحدث

بذلك التكني من العبيدية الدولة منعت فلما بكر بأبي قديمامنير بن الحسن علي أبي عن حدث الحسن بأبي تكنى

بن والفضل معيوف بن ومحمد الرمرام أبي بن علي وأبيبن سليمان وأبي الميانجي يوسف والقاضي المؤذن جعفر

أحمد بن والحسن الكتاني العزيز عبد عنه حدث وعدة زبربن الطاهر وأبو العالء أبي بن القاسم وأبو الحديد أبي بن

بكار بن وعلي إبراهيم ابن نصر والفقيه األنباري الصقر أبيالكتاني قال وآخرون الزنجاني علي بن وسعد الصوريسنة االخر ربيع في توفي مأمونا نبيال ثقة شيخا كان

أبناء 551 من كان قلت مئة وأربع وثالثين إحدىأخبرنا الصالحي علي بن محمد أخبرنا دونها أو التسعينسنة األسدي الحسن ابن الحسين بن علي بن الحسن

بن أحمد بن الحسن أخبرنا جدي أخبرنا مئة وست عشرينجعفر بن الفضل أخبرنا عوف بن محمد أخبرنا الواحد عبد

عبد حدثنا الرواس بن القاسم بن الرحمن عبد حدثناقال محمد بن الوليد حدثني يحيى ابن إسماعيل بن الرحمن

العصر يصلي كان الله رسول أن انس حدثني الزهري قالفيأتيها العوالي إلى الذاهب فيذهب حية مرتفعة والشمس

أميال أربعة المدينة عن العوالي مرتفعة 367والشمسمحمد الله عبد أبو المعمر الصادق المحدث المزكي ابن

بن يحيى بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبي المحدث بنأحد المزكي النيسابوري سختويه

أبي 552 والده عن حدث أصغرهم وهو الخمسة األخوةالصبغي إسحاق بن محمد العباس وأبي المزكي إسحاق

بن ويحيى مطر بن عمرو وأبي الرفاء محمد بن وحامدبحر وأبي األنباري الهيثم بن بكر وأبي القاضي منصور

وعدة الطلحي يحيى بن الله عبد بكر وأبي البربهاري

حازم وأبو الحافظ منجويه بن علي بن أحمد عليه وانتقىالفارسي الغافر عبد قال األصول صحيح وكان العبدويي

عنه أخبرنا وقد منه السماع فوات على يتأسف أبي كانمحمد بن ونافع منصور وأبو سعيد وأبو سعد أبو أخوالي

المزكي يحيى بن محمد بكر وأبو الشقاني وفالن األبيورديسعد وأبو قلت العثماني الرحمن عبد بن وعلي أخيه بن

محمد بن الغفار وعبد صادق أبي بن الله عبد بن عليمئة وأربع وعشرين سبع سنة مات وآخرون الشيرويي

الله رحمه الثمانين أبناء من اإلمام 368وكان القرشيبن محمد بن العباس بن سعيد عثمان أبو العدل المسند

علي 553 أبا سمع الهروي القرشي سعيد بن عليبن الفضل وأبا حسنويه بن حامد وأبا الرفاء محمد بن حامد

تفرد وجماعة البوشنجي العباس بن ومنصور خميرويهالقراب يعقوب أبو الحافظ عليه وانتخب عنهم بالرواية

عبد إسماعيل وأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث كثيرة أجزاءوآخرون العميري علي بن ومحمد األنصاري محمد بن الله

ثالث سنة المحرم في مات سنة وثمانين أربعا عاشوبقايا الرجال سروات من وكان مئة وأربع وثالثين

بهراة اإلمام 369المسندين الجليل الشيخ النصروييبن محمد بن حمدان بن الرحمن عبد سعد أبو المحدث

النيسابوري مهملة بصاد النصرويي نصرويه بن حمدانحدث ذلك وغير إسحاق مسند وروى الكثير وكتب رحلمحمد وأبي السراج الحسن وأبي نجيد بن عمرو أبي عن

بكر 554 وأبي المفيد أحمد بن ومحمد ماسي ابنعنه حدث وطبقتهم العصمي الله عبد وأبي القطيعي

بن محمد بن محمد بن الحسن علي وأبو والبيهقي الخطيبلمسند وسماعه وعدة الشيرويي الغفار وعبد محمويه

في مات السمذي زياد بن محمد بن الله عبد من إسحاقالحسن بن أحمد بكر وأبو مئة وأربع وثالثين ثالث سنة صفر

الحسين بن أحمد نصر وأبو بدمشق الطيان أحمد بنوأبو الهروي القرشي العباس بن سعيد عثمان وأبو الكسار

بن محمد الله عبد وأبو السمسار بن محمد بن علي الحسنبن مسعود والسلطان الباجي بن الله عبد بن أحمد

الملك إشبيلية وقاضي سبكتكين بن محمود السلطانفاذشاه بن محمد بن وأحمد عباد بن إسماعيل بن محمدحران شيخ الزيدي محمد بن علي القاسم ذر 370وأبو أبو

ذر أبو الحرم شيخ العالمة المجود اإلمام الحافظ الهرويبن عبدمحمد 555 بن غفير بن الله عبد بن محمد بن أحمد

الهروي الخراساني األنصاري السماك بابن ببلده المعروفالثالثة عن الصحيح ورواي التصانيف صاحب المالكي

خمس سنة ولدت قال والكشميهني والحموي المستمليعبد بن محمد الفضل أبا سمع مئة وثالث وخمسين ست أو

وأبا بهراة وعدة المزني محمد بن وبشر خميرويه بن اللهالضبعي محمد بن وشيبان محمد بن محمد بن هالل بكر

بن عمر وأبا الزهري الرحمن عبد بن الله وعبيد بالبصرةالدارقطني الحسن وأبا السكري عمر بن وعلي حيويه

وأبا بدمشق ونحوه الكالبي الوهاب وعبد ببغداد وطبقتهمالفقيه أحمد ابن وزاهر بمصر وطبقته الكاتب مسلم

وأبا ببلخ المستملي أحمد بن إبراهيم إسحاق وأبا بسرخسالدينوري عثمان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم إسحاق

وبغداد بخراسان وحدث لشيوخه معجما وألف بمكة وغيرهعلي بن وموسى عيسى مكتوم أبو ابنه عنه حدث والحرمالوليد أبو والقاضي الهول أبي بن محمد ابن وعلي الصقلي

وأبو الفارسي حاج أبي بن موسى عمران وأبو الباجيبن الله عبد وأبو شريح بن ومحمد دلهاث بن العباس

بن أحمد صالح وأبو التنيسي الحسن بن الله وعبد منظورعبدبن 556 وأحمد الصوري بكار بن وعلي المؤذن الملك

النحوي سعيد بن إسماعيل الطاهر وأبو القزويني محمدهارون بن الحق وعبد الشنتجالي سعيد بن الله وعبد

عبد بن وعلي بالله المهتدي بن الحسين وأبو السهميوأبو الطريثيثي علي بن أحمد بكر وأبو البغدادي الغالب

وعدة حديث فرد عنه وعنده العثماني علي ابن أحمد شاكرالخطيب بكر وأبو البر عبد بن عمر أبو باإلجازة عنه وروى

بن أحمد الله عبد وأبو اليوسفي القادر عبد بن وأحمد

وخمس ثمان سنة في المتوفي الخوالني غلبون بن محمدبن القاسم عن كتابه في محمد بن المسلم أخبرنا مئة

ح بهراة الجرباذقاني أحمد بن علي أخبرنا أبي أخبرنا عليببغداد روزبه بن علي أخبرنا الغرافي الحسن أبو وأخبرنا

الله عبد إسماعيل أبو أخبرنا قاال السجزي الوقت أبو أخبرناالحافظ السماك أحمد بن عبد قال األنصاري محمد بن

شيبان عن واحدا حديثا منه سمعت رأيه في تكلموا صدوقالمديني بن علي عن خليفة أبي عن الضبعي محمد بن

تعتاد حتى علي اقرأه لي قال الحج في بطوله جابر حديثحديث أول وهو الحديث قراءة

على 557 لست فقال الجزء وناولته الشيخ على قرأتهخميرويه ابن من الحديث سمعت ذر أبو قال فضعه وضوء

أبي بن حاتم أبي على ودخلت قال له شيخ أقدم وهو قلتبن الحسين حدثنا يقول يملي وسمعته ذلك قبل الفضل

بها وحدث بغداد ذر أبو قدم الخطيب بكر أبو قال إدريسوأقام العرب في تزوج ثم وجاور مكة إلى وخرج غائب وأنا

أهله إلى يرجع ثم ويحدث عام كل يحج فكان بالسرواتأربع سنة القعدة ذي في بمكة مات دينا ضابطا ثقة وكان

علي أبو حدثني األكفاني ابن األمين وقال مئة وأربع ثالثينأربع سنة مات ذر أبا أن بلغني قال حريصة أبي بن الحسينأخذ قلت األشعري ومذهب مالك مذهب على وكان بمكة

الطيب بن بكر أبي القاضي عن الحسن أبي ورأي الكالمواألندلس المغرب إلى المغاربة عنه وحمله بمكة ذلك وبث

بل الكالم في يدخلون ال المغرب علماء كانت ذلك وقبلفي يخوضون وال العربية أو الحديث أو الفقه يتقنون

الفرضي بن الوليد وأبو األصيلي كان ذلك وعلى المعقوالتوأبو الداني عمر وأبو القيسي ومكي الطلمنكي عمر وأبو

والعلماء البر عبد بن عمرذر 558 أبا النحوي سعيد بن إسماعيل مدح وقد

فرق اختصار كتاب في الباجي الوليد أبو قال بقصيدةلقد الباقالني ابن القاضي ذكر في تأليفه من الفقهاء

أين من فسألته مذهبه إلى يميل وكان ذر أبو الشيخ أخبرنيالدارقطني الحافظ مع ببغداد ماشيا كنت إني قال هذا لك

وقبل الحسن أبو الشيخ فالتزمه الطيب بن بكر أبا فلقينابه صنعت الذي هذا من له قلت فارقناه فلما وعينيه وجهه

إمام هذا فقال وقتك إمام وأنت تصنعه أنك أعتقد لم مابن محمد بكر أبو القاضي هذا الدين عن والذاب المسلمينكل أبي مع إليه تكررت الوقت ذلك فمن ذر أبو قال الطيبمن أحد إلى فيها يشار ال وغيرها خراسان بالد من دخلته بلد

الذي هو قلت وطريقه مذهبه على كان من إال السنة أهلبالجدل الحديث وطريقة السنة عن يناظر ببغداد كان

والقدرية والرافضة المعتزلة رؤوس وبالحضرة والبرهانيرد وكان البويهية بالدولة وظهور دولة ولهم البدع وألوان

الحديث أهل وبين بينه عليهم الحنابلة وينصر الكرامية علىعامله فلهذا دقيقة مسائل في يختلفون قد كانوا وإن عامر

فيه ويقول اإلبانة سماه كتابا ألف وقد باالحترام الدارقطنيقوله ^ قال ويدا وجها لله أن على الدليل فما قيل فإن

الرحمن ^ ربك وجه تسجد ^ 27ويبقى أن منعك ما وقولهص ^ بيدي خلقت إلى 75لما ويدا وجها لنفسه تعالى فأثبت

معاذ قيل مكان كل في إنه تقولون فهل قيل فإن قال أنأن إلى كتابه في أخبر كما عرشه على مستو هو بل الله

يزل لم التي ذاته وصفات قالوالقدرة 559 والعلم الحياة بها موصوفا يزال وال

والعينان واليدان والوجه واإلرادة والكالم والبصر والسمعكتاب في نحوه وقال كالمه نص فهذا والرضى والغضب

دين بينا قد وقال األشعري عن الذب كتاب وفي له التمهيدبغير جاءت كما تمر الصفات هذه أن السنة وأهل األمة

هو المنهج فهذا قلت تصوير وال تجنيس وال تحديد وال تكييفوهو وأصحابه الحسن أبو أوضحه الذي وهو السلف طريقةوابن الباقالني ابن قال وبه والسنة الكتاب لنصوص التسليم

أبي الشيخ زمن ثم المعالي أبي زمن إلى والكبار فوركذر وألبي العفو الله نسأل وألوان اختالف فوقع حامدبكر أبي كتاب منوال على الصفات في مصنف الهروي

المالقي بقي بن الحسن قال وأخبرنا بحدثنا البيهقيتمذهبت أين فمن هروي أنت ذر ألبي قيل قال شيخ حدثنيفذكر بغداد قدمت قال الحسن أبي ورأي مالك بمذهب

قال بمذهبه فاقتديت قال الطيب ابن في تقدم مما نحوازاهدا ذر أبو كان نيسابور تاريخ في إسماعيل بن الغافر عبد

مشيخة كبار من وصار شيئا يدخر ال سخيا عالما ورعاالصحيحين على خرج التصوف في إليه مشارا الحرم

مستدرك له قلت الشيوخ كثير حافظا وكان حسنا تخريجاعلقت الصحيحين على مجلد في لطيف

وكتاب 560 السنة كتاب وله معرفته على يدل منهدالئل وكتاب القرآن فضائل وكتاب الدعاء وكتاب الجامع

بأسانيده الكل العيدين وكتاب الزور شهادة وكتاب النبوةالمسند الصحيح وكتاب كبير مالك فضائل كتاب وله

األولياء وكرامات الموطأ ومسانيد الصحيحين على المخرجوأشياء مشيخته وكتاب الفاجرة واليمين والربا والمناسكوقال عياض القاضي سماها بل أرها لم التواليف وهذهأحاديث شيخنا السلفي لنا روى الحافظ المفضل بن علي

شاكر أبي وعن ذر أبي من بسماعه الطريثيثي بكر أبي عنالسلفي من وسمعنا منه بسماعه واحدا حديثا العثماني

أبي بن عيسى مكتوم أبي من بإجازته البخاري صحيح جميعسمع الغفاري الله زيادة بن نعمة عبيد أبو شيخنا وكان ذر

لي وأجاز أكثره عليه فسمعت مكتوم أبي من بمكة الكتابالحسن أبو مكتوم أبي عن حدث من وآخر آخره من بقي ماقال لي وأجازه بمكة األنصاري عمار بن حميد بن علي

سند بن صالح طالب أبي شيخنا على كله الكتاب وقرأتذر أبي عن الباجي الوليد أبي عن الطرطوشي من بسماعه

أبي عن القروي علي بن مخلوف القاسم أبي على وقرأتهسلمان بن علي عن اللخمي نادر بن يوسف الحجاج

أبو الحافظ قال الثالثة شيوخه عن ذر أبي عن النقاشالوليد أبي بن أحمد القاسم أبو أخبرنا الغساني علي

الفاسي 561 عمران أبا الفقيه أن أبي أخبرنا الباجيذر أبا فوافق شيئا ذر أبي على قرأ كان وقد مكة إلى مضى

من إلي أخرج كتبه لخازن فقال سكناه موضع السراة فيعليه قرأته حضر فإذا غائبا دام ما أنسخه ما الشيخ كتب

إن المفاتيح هذه ولكن هذا على أجترئ ال الخازن فقالفسمع أراد ما وأخرج فأخذها ذلك وافعل فخذ أنت شئت

وأقسم كتبه وأخذ مكة وطرق فركب بذلك بالسراة ذر أبوحدث إذا بعد كان عمران أبا أن أخبرت فلقد يحدثه ال أن

وبذلك عيسى أبو أخبرنا فيقول اسمه عن يوري ذر أبي عنعمران أبو مات قد قلت ولده باسم تكنيه العرب كانتالباقالني ابن القاضي لقي قد وكان ذر أبي قبل الفاسي

زعارة على دالة والحكاية وجه ذر أبي النزعاج وما والكبارمن يحج مكتوم أبو ولده وكان الله رحمهما والتلميذ الشيخ

أمراء من المرابط فالن قدم أن إلى ويروي السراةمكتوم أبي من البخاري صحيح وسمع فجاور المغرب

إلى بها وذهب الصحيح نسخة فأباعه جيدا ذهبا وأعطاهمئة وأربع وتسعين سبع سنة في مكتوم أبو وحج المغرب

بكر وأبو السلفي طاهر أبو فيها وحج سنة وثمانون بضع ولهللسلفي السمعاني فقال الموقف وجمعهم السمعاني

نشتغل دعنا له فقلت السلفي قال منه نسمع بنا اذهبفي منى من نفر أنه فاتفق قال مكة شيخ ونجعله بالدعاء

قال عنه األخذ وفاتهما وذهب السرويين مع األول النفرسمعت قد أنت فقلت السمعاني ابن فالمني السلفي

مثله الصحيحالكشميهني 562 صاحب عمران أبي بن الخير أبي من

ألبي يسمع ولم قلت سواه مروياته من معه كان وماأرخ وقد موته لنا ورخ وال بذكر العام هذا بعد مكتوم

وأربع وثالثين خمس سنة في ذر أبي موت عياض القاضيتوفي سكرة بن علي أبو قال أربع سنة في والصواب مئة

بن أحمد أخبرنا بدران بن الحافظ عبد أخبرنا شوال عقبسنة بن 617طاووس نصر أخبرنا كروس بن حمزة أخبرنا

بن بشر أن كتابة أحمد بن عبد ذر أبو أخبرنا الفقيه إبراهيمحدثنا إدريس بن الحسين حدثنا إمالء حدثهم المزني محمد

حدثنا الوليد بن الوليد حدثنا الدمشقي الوليد بن العباسقال النبي عن عمر ابن عن دينار بن عمرو عن ثوبان ابن

أول كان فإذا الحول رأس من لرمضان لتزخرف الجنة إنورق فشققت العرش تحت ريح هبت رمضان شهر من يوم

عبادك من لنا اجعل رب يا فقلن العين الحور عن الجنة

تفرد نصر الفقيه قال بنا أعينهم وتقر أعيننا بهم تقر أزواجاتركوه وقد العنسي الوليد بن الوليد به

الرازي 563 حاتم أبو وقواه الدارقطني وهاه قلتالمنهال بن الله عبد بن شعيب توفي أربع سنة أعني وفيها

بن وهارون الزهري إبراهيم بن عمر طالب وأبو بمصررمضان في هارون بن أحمد بن بن 371محمد محمد

الرئيس المحدث اإلمام الصباح بن العزيز عبد ابن عيسىالعبد الصوفي الهمذاني منصور أبو همذان شيخ األوحدالعدل وجبريل أحمد بن صالح الحافظ عن حدث الصالح

ومحمد المظفر وابن الديباجي أحمد بن وسهل والهمذانيينالمقرئ بن بكر وأبي والبغداديين القطيعي إسحاق بن

وطبقتهم المكي الدخيل بن أحمد بن ويوسف واألصبهانيينوأبو العلوي طالب أبو عنه حدثنا تاريخه في شيرويه قال

طاهر بن ومحمد حسين بن ومحمد القومساني الفضلمحمد بن ونصر شراعة بن الحسين ابنا وثابت ويحيى

وكان ثقة صدوقا وكان قال الله عبد بن وعبدوس المؤذنوعشرين نيفا حج والنهار الليل آناء يصلي رحيما متواضعا

ال أمواال وأنفق الفقراء على والحوانيت الضياع ووقف حجةإحدى سنة رمضان في وتوفي البر وجوه على تحصى

همذان على أغاروا قد الغز الترك وكانت مئة وأربع وثالثينبن محمد فصودر

فقيرا 564 وبقي يملك ما جميع إليهم سلم حتى عيسىمولده وكان نحبه قضى ثم الخانقاه في ذليال عليال محتاجاعنه رواة ومن قلت مئة وثالث وخمسين أربع سنة في

الخطيب بكر أبو الحافظ 372الحافظ اإلمام المستغفريبن المعتز بن محمد بن جعفر العباس أبو المصنف المجود

المستغفري إدريس بن الفتح بن المستغفر بن محمدالدعوات وكتاب الصحابة معرفة كتاب مؤلف النسفي

الشمائل وكتاب القرآن فضائل وكتاب النبوة دالئل وكتابوكتاب الطب وكتاب نسف تاريخ وكتاب النبي خطب وكتاب

السرخسي أحمد بن زاهر عن حدث ذلك وغير كش تاريخعبد بن محمد بن الله عبد سعيد وأبي لقمان بن وإبراهيم

السرخسي سعيد بن محمد بن وعلي الرازي الوهاب

العراق إلى يرحل ولم كثير وخلق البخاري محمد بن وجعفرأعلم فيماوأبو 565 النسفي الملك عبد بن الحسن عنه حدث

أحمد بن والحسن الكاسني جعفر بن أحمد نصرالنوحي محمد بن إسماعيل والخطيب الحافظ السمرقندي

بعد مولده زمانه في النهر وراء ما محدث وكان وآخروناثنتين سنة بنسف ومات بيسير مئة وثالث الخمسين

مات وفيها الله رحمه سنة ثمانين عن مئة وأربع وثالثينعبد القاسم وأبو عام مئة عن القرطبي عمار بن حماد

بن أحمد بن محمد حسان وأبو الطحان محمد بن الباقيالمقرئ مزدة بن يوسف بن محمد بن وأحمد المزكي جعفر

الجالب مسلم أبي سبط إبراهيم بن محمد بن وإبراهيمبكر وأبو األصح على بنيسابور محمد بن صاعد العالء وأبو

القمرئ بكير بن عمر بن اإلمام 373محمد الحنائيبن علي الحسن أبو اإلسالم شيخ المقرئ الحافظ القدوة

الزاهد الحنائي الدمشقي الحسين بن إبراهيم بن محمدالحديد أبي بن بكر وأبي الكالبي الوهاب عبد عن حدث

وأبيبن 566 وأحمد المكي فراس وابن جميع بن الحسين

والشام ومصر بالحرمين النحاس بن محمد وأبي ثرثالسعد أبو عنه حدث مجلد في لنفسه معجما وصنف وجمع

الزنخاني علي بن وسعد الكتاني العزيز وعبد السمانالشأن كبير وكان وآخرون الرحبي صاعد بن الله وسعد

الحسن أبو وأستاذنا شيخنا توفي الكتاني العزيز عبد قالوعشرين ثمان سنة األول ربيع في الصالح الشيخ الحنائي

وكان الكثير كتب مئة وثالث سبعين سنة وولد مئة وأربعيزل ولم مثلها رأيت ما عظيمة جنازة له وكانت العباد منكفنه وانحل العصر قريب إلى الجمعة صالة بعد من يحمل

أبي أخو هو قلت كيسان بباب دفن األهوازي علي أبو قالبن محمد طاهر أبي الشيخ وعم الحنائي الحسين القاسم

السلفي شيخ المقرئ 374الحسين اإلمام الطلمنكيبن أحمد عمر أبو األثري الحافظ المحدث المحقق

يحيى 567 بن لب عيسى أبي بن الله عبد بن محمدونون بفتحات وطلمنك الطلمنكي األندلسي المعافريبحور من كان قديما العدو عليها استولى مدينة ساكنة

حدث مئة وثالث وستين اثنتين سنة في سماعه وأول العلمالزبيدي بكر وأبي الليثي الله عبد بن يحيى عيسى أبي عنه

عون بن أحمد جعفر وأبي األنطاكي بشر بن الحسن وأبيبن وخلف الباجي محمد وأبي مفرج بن الله عبد وأبي الله

المهندس محمد بن أحمد بكر وأبي وعدة الخوالني محمدبن الطيب وأبي بدمياط عمار بن يحيى بن ومحمد بمصرمحمد بكر وأبي الجوهري الرحمن عبد القاسم وأبي غلبونجعفر وأبي زيد أبي بن محمد أبي والفقيه األدفوي علي بن

بالمدينة لقيه المطلبي الحسين بن ويحيى رحمون بن أحمدبن العالء وأبي العجيفي محمد بن محمد الطاهر وأبيوأبو البر عبد بن عمر أبو عنه حدث كثير وخلق ماهانأدخل وعدة المقرئ سهل بن الله وعبد حزم بن محمد

القرآن علوم حفظ في عجبا وكان نافعا جما علما األندلسكتبا صنف ومعانيه ومنسوخه وأحكامه وإعرابه ولغته قرآته

واتباع وإمامته وحفظه فضله فيها يلوح السنة في كثيرةوابن األنطاكي عن القراءة أخذ الداني عمرو أبو قال لألثر

النعمان بن الحسين بن ومحمد غلبونوقال 568 السنة في شديدا ضابطا فاضال وكان قال

والبدع األهواء أهل على مجردا سيفا كان بشكوال ابنأقرأ الله ذات في شديدا الشريعة على غيورا لهم قامعا

منعة بمسجد لإلمامه والتزم الحديث وأسم محتسبا الناسبلده وقصد بعلمه الناس وانتفع الثغر في وتحول خرج ثم

بن عيسى بن إسماعيل أخبرنا بها فتوفي عمره آخر فيعمر أبو خرج قال أبيه عن الحجاري بقي بن محمد

في البارحة رأيت فقال عليه نقرأ ونحن علينا الطلمنكيترحمه * * * ثوى بشيخ البر اغتنموا ينشدني من منامي

له * * * * ليس مضى بعيد العمر ختم قد والصيد السوقةسنة * الحجة ذي في العام ذلك في فتوفي عيد بعد من

سوى عاما تسعين عاش قلت مئة وأربع وعشرين تسعمن طائفة عليه وقام إنكاره لفرط امتحن وقد أشهر

في السيف وضع يرى حروري بأنه عليه وشهدوا أضدادهفقيها عشر خمسة عليه الشهود وكان المسلمين صالحيوأربع وعشرين خمس سنة في سرقسطة قاضي فنصره

محمد القاضي وهو الشهود بإسقاط نفسه على وأشهد مئةقرنون بن الله عبد بن

بن 569 الله عبد سرقسطة قاضي أيضا عنه وحدثبن خلف بن محمد المرية وقاضي إسماعيل بن محمد

كتابا له رأيت العبدري يحيى بن محمد والخطيب المرابطال ما تبويبه بعض وفي جيد عامته مجلدين في السنة في

حسرتى ^ يا فيه وذكر لله الجنب باب مثل أبدا عليه يوافقالزمر ^ الله جنب في فرطت ما عالم 56على زلة فهذه

تعبدوا قوم ومنهم فقال الباطنية على الرد في كتابا وألفمن ويأكلون ليلة كل الجنة يرون أنهم وزعموا علم بغير

بالعرش يلوذون وأنهم العين الحور عليهم وتنزل ثمارهاويجالسونه واسطة بغير الله اإلمام 375ويرون مغيث ابن

األعيان بقية القضاة قاضي األندلس شيخ المحدث الفقيهمحمد بن مغيث بن محمد بن الله عبد بن يونس الوليد أبو

وثالثين ثمان سنة ولد القرطبي الصفار ابن الله عبد بنبكر أبي عن وغيره النسائي سنن ب وحدث مئة وثالث

عيسى أبي وعن األحمر ابن المرواني معاوية بن محمدثابت بن وأحمد بدر ابن وإسماعيل الموطأ رواية الليثي

بن ومحمد القروي محمد بن وتميم التغلبيأبي 570 بالقاضي وتفقه القاضي السليم بن إسحاق

القوطية بن بكر أبو منهم خلق عن أيضا وروى زرب بن بكربالحديث وعني الله عون ابن جعفر وأبو مجاهد بن ويحيى

أبو العراق ومن رشيق بن الحسن مصر من له وأجاز جداولي ثم مدة الزهراء مدينة خطابة ولي الدارقطني الحسن

ثم بيته فلزم عزل ثم الوزارة مع بقرطبة والخطابة القضاءمئة وأربع عشرة تسع سنة والخطابة الجماعة قضاء ولي

وقنوع زهد ذا العلم وافر الموعظة بليغ وكان مات حتىالنور وجهه وعلى عينيه في البكاء أثر قد وخشوع وفضلكتاب منها نافعة كتبا صنف الصالحين ألخبار حفظة وكان

المتهجدين وكتاب بالله المستصرخين وكتاب الله محبة

وأبو عابد بن الله عبد وأبو طالب أبي بن مكي عنه حدثبن ومحمد حزم وابن البر عبد بن عمر وأبو الداني عمرو

بن عمر وأبو محمد بن وحاتم الباجي الوليد وأبو عتابرجب في مات كثير وخلق الطالعي فرج بن ومحمد الحذاءيحصون ال خلق وشيعه مئة وأربع وعشرين تسع 376سنة

يعقوب أبو المصنف الكبير الحافظ اإلمام الشيخ القراببن إسحاق

الرحمن 571 عبد بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبيوصاحب هراة محدث القراب الهروي ثم السرخسي

اثنتين سنة في هذا ولد أخوه مر وقد الكثيرة التواليفأبو قال الغاية إلى الطلب في وبالغ مئة وثالث وخمسين

وعمل ومئتين ألف على شيوخه عدد زاد الفامي النصرالمهج نسيم وكتاب مجلدين في السنين على الوفيات

قال ذلك وغير العباد شمائل وكتاب والسلوة األنس وكتابالفضل بن العباس سمع قلت الدنيا من مقال زاهدا وكانوأبا حفصويه بن عمر بن محمد ألمه وجده النضرويي

بن أحمد بن الله وعبد السياري الله عبد بن محمد الفضلعبد بن وأحمد الفقيه أحمد بن وزاهر السرخسي حمويه

محمد الحسن وأبا السنجزي أحمد بن والخليل النعيمي اللهالصفار الشماخي أحمد بن والحسين حمزة بن أحمد بن

كتب حتى بعدهم فمن البزاز الله عبد بن محمد منصور وأبابن الله عبد اإلسالم شيخ عنه حدث دونه ومن اقرانه عن

بن وأحمد األنصاري محمدمت 572 بن محمد بن والحسين الصيدالني عاصم أبي

والجرح العلل في إليه يرجع ممن وكان هراة وأهللنا وقع مئة وأربع وعشرين تسع سنة في مات والتعديل

له الرمي البارع 377كتاب العالمة طاهر ابن القاهر عبدخراسان نزيل البغدادي منصور أبو األستاذ المتفنن

عن حدث الشافعية أعالم وأحد البديعة التصانيف وصاحبمطر بن جعفر بن محمد عمرو وأبي نجيد بن إسماعيل

وأبو البيهقي بكر أبو عنه حدث وطبقتهم أحمد بن وبشروخلق الشيرويي محمد بن الغفار وعبد القشيري القاسم

في يدرس وكان اإلسفراييني إسحاق إبي تالمذة أكبر وكان

محتشما رئيسا وكان المثل به ويضرب فنا عشر سبعةأبوعثمان قال الحساب في التكملة كتاب له مثريا

األصول أئمة من منصور أبو األستاذ كان الصابونيالترتيب 573 بديع الفضل أهل بإجماع اإلسالم وصدور

نيسابور خراب ومن مفخما مقدما إماما التأليف غريببمقدمة ابتهجوا بإسفرايين حصل لما إنه وقيل منها خروجه

ترجمة له أفردت وكنت عواليه من لي وقع قلت الغاية إلىتسع سنة في بإسفرايين مات بها الساعة أظفر لمالنظر في تصانيف وله شاخ وقد مئة وأربع وعشرين

أما النيسابوري 378والعقليات المتكلم األيوبي منصور أبوالحسن بن محمد هو الغافر عبد قال ذكي باهر إمام فهو

البيان صاحب الدين حجة منصور أبو األستاذ أيوب أبي بنعلى عصره في كان من أنظر الصحيح والنظر والحجةقانعا نزها فقيرا وكان فورك ألبن تلمذ األشعري مذهب

مئة وأربع وعشرين إحدى سنة الحجة ذي في توفي مصنفابكر 379 574 ابو المجود األوحد الحافظ الميراثي ابن

القرطبي البلوي إسماعيل بن عيسى بن محمد بن أحمدأبي عنه روى الحديث أئمة أحد الميراثي بابن المعروف

الدخيل ابن ويوسف الكاتب مسلم وأبي سيبخت بن الفتحبن وأحمد القرطبي نصر بن وسعيد السقطي الله وعبيدحذقه سعيد بن الغني عبد رأى ولما وطبقتهم البزاز قاسمعبد أبو عنه فروى حديثه وبث رجع غندرا لقبه واجتهاده

المهدوي العباس وأبو دلهان بن العباس وأبو الخوالني اللهوعشرين ثمان سنة حدود في توفي خزرج بن محمد وأبو

سنة وستون بضع وله مئة شيخ 380وأربع القدوريبن جعفر بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسين أبو الحنفية

كتبت 575 الخطيب قال القدوري البغدادي حمدانوعظم الحنفية رئاسة بالعراق إليه انتهت صدوقا وكان عنه

مديما اللسان جريء العبارة حسن وكان جاهه وارتفعومحمد الحوشبي محمد بن الله عبيد عن روى قلت للتالوة

أبو والقاضي الخطيب عنه روى المؤدب سويد بن علي بنوعشرين ثمان سنة رجب في مات الدامغاني الله عبد

سنة وستون ست وله مئة وأربع

جعفر 381 576 محمد أبو الزهاد شيخ القدوة األبهريشيرويه قال الهمذاني ثم األبهري الحسين بن محمد بن

اإلشارة بعيد والطريقة المعرفة علم في عصره وحيد كانالحسين بن وعلي أحمد بن صالح عن حدث النظر دقيق

والمفيد القزويني صالح بن أحمد بن وعلي الربيع بنعنه حدثنا بالرواية وعني وارتحل المظفر وابن الجرجرائي

بن وأحمد القومساني طاهر بن وأحمد عثمان بن محمدثقة وكان منصور بن وينجير الله عبد بن وعبدوس عمر

شوال في مات ظاهرة وكرامات وخطر شأن له عارفاقيل سنة وسبعين ثمان عن مئة وأربع وعشرين ثمان سنةقلنا وقد شيئا يأكل ال يوما خمسين فبقي خلوة له عمل إنه

الصيام سرد كان فإذا يسوغ ال المفرط الجوع هذا إنإني اللهم نبينا قال وقد الظن فما عنهما نهي قد والوصال

هذه عمل من قل ثم الضجيع بئس فإنه الجوع من بك أعوذالخلوات

دماغه 577 وجف عقله وفسد واضطراب إال المبتدعةكان فإن الخارج في له وجود ال خطابا وسمع مرأى ورأى

تزلزل من بذلك ينجو فلعله واإليمان العلم من متمكناتزلزل اإليمان وبقواعد بالسنن جاهال كان وإن توحيده

على وبقي الوصال وادعى الشيطان فيه وطمع توحيدهالنفس من بالله نعوذ هو أنا وقال تزندق وربما قدم مزلة

آمين إيماننا علينا يحفظ أن الله ونسأل الهوى ومن األمارةأبو 382 الدولة جالل الملك العراق صاحب الدولة جالل

بن نصر أبي الدولة بهاء الملك بن فيروزجرد طاهرالديلمي بويه بن الدولة ركن بن الدولة عضد السلطان

ابنه بعده وتملك لينة دولته وكانت سنة عشرة سبع تملكوكان كأبيه واهية أموره فكانت منصور أبو العزيز الملك

قلتهم مع وعسكره جبن وفيه بيته كأهل شيعيا الدولة جاللكما كثيرا نكدا وذاق سنة وخمسين نيفا عاش فيه طامعون

الحوادث في تاريخنا في ذكرناهسنة 578 ابن 435توفي العصر سلطان كان وإنما

أبو 383سبكتكين المقرئ الحجة المحدث األزهريالبغدادي األزهري عثمان بن أحمد بن الله عبيد القاسم

مولده الفتح أبي بن الله عبيد وهو السوادي ابن الصيرفيبكر أبي عنه وحدث مئة وثالث وخمسين خمس سنة فيوابن الحرفي سعيد وأبي ماسي بن محمد وأبي القطيعي

وكان وعدة البكائي الرحمن عبد بن وعلي العسكري عبيدبالحديث المعنيين أحد كان الخطيب قال الرواية بحور من

منه سمعنا تالوة ودوام واستقامة صدق مع له والجامعينخمس سنة صفر في مات الثمانين وكما الكبار المصنفات

مئة وأربع وثالثينبن 384 579 أسيد صفرة أبي ابن أحمد بن المهلب

صحيح شرح مصنف المربي األندلسي األسدي الله عبدأخذ بالذكاء الموصوفين الفصحاء األئمة أحد وكان البخاري

الحسن أبي عن الرحلة وفي األصيلي محمد أبي عنذر وأبي القزويني بندار بن علي الحسين وأبي القابسي

الفهم بقوة ووصفه الحذاء بن عمر أبو عنه روى الحافظوحاتم عابد بن الله عبد أبو أيضا عنه وحدث الذهن وبراعةخمس سنة شوال في توفي المرية قضاء ولي محمد بن

مئة وأربع وثالثينحامد 385 580 أبو التصانيف صاحب الحافظ ماما ابن

حدث المامائي األصبهاني ماما ابن أحيد بن محمد بن أحمدبن إسماعيل علي وأبي شريح أبي بن الرحمن عبد عن

وأبي المالحمي أحمد بن محمد نصر وأبي الكشاني حاجبارتحل بل العراق يقدم ولم كثير وخلق الحليمي الله عبد

تاريخ على ذيل وقد إلينا حديثه وقوع ويعز النهر وراء ما إلىفي توفي يجب كما أحواله بنا تتصل لم لغنجار بخارىالسبعين أبناء من وكان مئة وأربع وثالثين ست سنة شعبان

الله المفيد 386رحمه الحافظ اإلمام الشيخ الربعيبن علي بن الحسن ابن علي الحسن أبو المجود المقرئ

بن الحسن سمع الدمشقي الربعي زروان أبي بن ميمونبن محمد بن والعباس الكندي سعيد بن الله عبد

الوهاب 581 وعبد فروة أبي بن علي بن ومحمد حبانوتال وعدة مكين بن عتبة بن وأحمد الكالبي الحسن بنزهير بن وعلي الداراني داود بن علي اإلمام على وجود

أحمد بن ونجا والكتاني السمان سعد أبو الحافظ عنه حدث

وصنف وجمع وآخرون الحديد أبي بن أحمد بن والحسنثالث وله مئة وأربع وثالثين ست سنة صفر في مات

ألبي الحديث غريب يحفظ كان الكتاني قال سنة وسبعونجوصا ابن حديث من بأسانيدها حديث ألف ويحفظ عبيد

الشاميين قراءة في الرئاسة إليه وانتهت مأمونا ثقة وكانعبد عن محمد بن المؤيد أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرناأخبرنا السلمي أحمد بن الحسن بن الله عبد ابن الرحمن

الكندي الله عبد بن الحسن أخبرنا الربعي أخبرنا جديخزيمة بن نصر أخبرنا بحمص خليل بن العباس أخبرنا

علقمة ابن محفوظ أخيه عن علقمة عن نصر بن أبي أخبرناقال قال نفير بن جبير حدثني عائذ بن الرحمن عبد عن

غير بأممهم يتكاثرون األنبياء إن النبي قال مالك ابن عوفمكث خصالت أعطي ولقد أكثرة أن أرجو وأنا موسى

أطول يتناجيا أن لمتناجيين ينبغي وال يوما أربعين ربه يناجيالناس مع يصعق وال نجواهما من

بن 387 582 أحمد حامد أبو الكبير العالمة الدلويياألستوائي الدلويي دلويه بن محمد بن أحمد بن محمد

تقريبا مئة وثالث وخمسين ثمان سنة في ولد الشافعينيسابور قرى من وأستوا فقال تاريخه في الخطيب ذكره

الحاكم أحمد وأبا الرازي الوهاب عبد بن سعد أبا سمعأصوليا شافعيا وكان عكبرا قضاء وولي الدارقطني وببغدادوكان عنه كتبت والعربية األدب معرفة من حظ له أشعريا

وثالثين أربع سنة األول ربيع في مات قال أن إلى صدوقامئة أبو 388وأربع الدولة نجيب الكامل الوزير الجرجرائي

العبيدي للظاهر المصرية الديار وزير أحمد بن علي القاسمفقطع عليه فغضب الحاكم خدم الملوك دهاة من وكان

أربع سنة في مرفقيه من يديهرضي 583 ثم ديوان مباشرة في خان لكونه مئة وأربع

عظم ثم النفقات ديوان وواله مئة وأربع تسع سنة في عنهفكان مئة وأربع عشرة ثماني سنة في وزر أن إلى أمره

لله الحمد وهي القضاعي الله عبد أبو القاضي عنه يكتبوقد وعفة أمانة ذا سائسا كافيا شهما وكان لنعمته شكرا

والتقى * * األمانة فمن منها بأبيات الفلك جاسوس هجاه

للظاهر * الوزارة في واستمر المرافق من يداك قطعتأن إلى سنة عشرة ثماني دولته كانت المستنصر ألبنه ثم

مئة وأربع وثالثين ست سنة رمضان سابع في 389ماتبن أحمد نصر أبو الصناعتين ذو البليغ الوزير المنازي

مروان بن ألحمد وزر منازجرد أهل من الكاتب يوسفالقسطنطينية إلى عنه وترسل بكر ديار صاحب

ألبي 584 القائل وهو وقفها كثيرة كتب وله مرة غيروله واآلخرة الدنيا لهم تركت وقد يؤذونك لهم فما العالء

المنازي شعر من وأقفر قيل كما الوجود قليل فائق نظمكرد منار وليست برت حرث بقرب ومنازجرد المنازل

خالط عمل من التي اللغة 390القلعة لواء حامل التيانينزيل التياني ابن القرطبي عمر بن غالب تمام أبوغالب

مرسيةبن 585 الوارث وعبد الزبيدي بكر وأبي أبيه عنه روى

ورعا ثقة اللغة في إماما كان الحميدي قال وطائفة سفيانوإكثارا اختصارا مثله يؤلف لم اللغة في كتاب له خيرا

األمير أن الفرضي بن محمد حدثني قال حزم ابن حدثنيمرسية على غلب إذ غالب أبي إلى وجه العامري مجاهدا

ألفته مما الكتاب هذا ترجمة في يزيد أن على دينار ألفوقال يفعل ولم الدنانير فرد العامري مجاهد الجيش ألبيالكذب استنجزت وال فعلت ما ذلك على الدنيا لي بذلت لووثالثين ست سنة بالمرية توفي خاصة له أجمعه لم فإني

الله رحمه مئة عبد 391وأربع سعد أبو المسند الصفارأبي الفقيه أخو الصفار األصبهاني عمر بن أحمد بن الرحمن

الصفار سهلالقاسم 586 وأبي الشعار بندار بن أحمد عن حدث

محمد منهم السلفي شيوخ من جماعة عنه روى الطبرانيليلة توفي الحداد علي وأبو الرسي العلوي الحسن بن

مئة وأربع وثالثين ست سنة عالم 392عرفة ميقل ابنالله عبد بن محمد الوليد أبو المالكية وشيخ وعابدها قرطبة

األصيلي محمد أبي عن حدث المرسي ميقل بن أحمد بنقرطبة إلى وتحول إبراهيم بن وسهل يحيى بن وهاشم

وال ورعا أتم لقيت ما الحذاء بن عمر أبو قال وبرع وتفقه

على القرآن يختم كان منه علما أكمل وال خلقا أحسنمن إال الفتنة أول من اللحم وترك وليلة يوم كل في قدميه

وكان ماله توسط على سخيا وكان صيد أو حوت أو طيربالحديث علمه مع احتجاجا وأقواهم للمذهب الناس أحفظ

سنة شوال في مات والشعر والقراءات واللغة ورجالهوله جامعها قبلة في ودفن بمرسية مئة وأربع وثالثين ست

سنة وسبعون أربعوصاحب 393 587 المعتزلة شيخ البصري الحسين أبو

الطيب بن علي ابن محمد الحسين أبو الكالمية التصانيفوله ذكاء يتوقد العبارة عذب بليغا فصيحا كان البصري

أبو عنه رواه بحديث محمد بن هالل عن حدث كبير اطالعوثالثين ست سنة اآلخر ربيع في ببغداد توفي الخطيب بكر

وأبو الوليد بن علي أبو عنه أخذ شاخ وقد مئة وأربعكتاب وله البدع من الله أجارنا المعقول التبان بن القاسم

يغترف الكتب أجود من الفقه أصول في المعتمدكبير 588 األدلة تصفح كتاب وله الري خطيب ابن منهالعلوية 394 نقيب المرتضى الشريف العالمة المرتضي

العلوي القرشي موسى بن حسين بن علي طالب أبوالكاظم موسى ولد من البغدادي الموسوي الحسيني

عن 589 وحدث مئة وثالث وخمسين خمس سنة ولدوغيرهما المرزباني الله عبد وأبي الديباجي أحمد بن سهلالبالغة نهج كتاب جامع هو قلت عنه كتبت الخطيب قال

أسانيذ وال عنه الله رضي علي اإلمام إلى ألفاظه المنسوبةحاشا موضوعات فيه ولكن حق وفيه باطل وبعضها لذلك

أخيه جمع بل وقيل المنصف أين ولكن بها النطق من اإلمامكثيرة وتواليفه كبير المرتضى وديوان الرضي الشريف

اإلمامة في الشافي كتاب وله فنون صاحب وكانإبطال في وكتاب التنزيه وكتاب األصول في والذخيرةكثيرة وأشياء الفقه في االختالف في وكتاب القياس

األولياء األذكياء من وكان مجلدات أربع في وديوانهلكنه والشعر واألدب واالعتزال الكالم في المتبحرين

العفو الله نسأل جلد إمامي

مبدل 590 القرآن أن على كلهم اإلمامية حزم ابن قالذلك قال من كفر فإنه المرتضى سوى ونقص زيادة وفيه

الرازي القاسم وأبو الطوسي يعلى أبو صاحباه وكذلكمن بالله فنعوذ الله رسول أصحاب سب تواليفه وفي قلت

وأربع وثالثين ست سنة في المرتضى توفي ينفع ال علمالمرسي التياني غالب بن تمام اللغة إمام مات وفيها مئة

الصيمري علي بن الحسين الله عبد أبو الفقيه والمحدثالطبراني صاحب الصفار أحمد بن الرحمن عبد سعد وأبوالقدوة الوضاحي حسين بن الله عبد بن محمد بكر وأبو

بن الله عبد بن محمد الوليد أبو المالكية وشيخ بدمشقبن محمد الرحمن عبد أبو الشافعية وشيخ المرسي ميقل

الحسين أبو المعتزلة وشيخ النيسابوري النيلي العزيز عبدالبصري علي بن محمد

بن 395 591 مكي محمد أبو المقرئ العالمة مكيالقيرواني القيسي مختار بن محمد بن حموش طالب أبي

خمس سنة بالقيروان ولد التصانيف صاحب القرطبي ثمالحسن وأبي زيد أبي ابن عن واخذ مئة وثالث وخمسين

الطيب وأبي اإلمام ابن عدي أبي على بمصر وتال القابسياألهوازي علي بن محمد من وسمع طاهر وولده غلبون بن

مع العلم أوعية من وكان وعدة المكي فراس بن وأحمدست سنة في األولى مرتين ارتحل والفهم والسكينة الدين

وسبعينالمقرئ 592 مهدي بن أحمد عمر أبو صاحبه وقال

سنة عشرة ثالث وله مصر إلى سافر أنه مكي أخبرنيأعوام ثالثة جاور وأنه وسبعين ست سنة رحل ثم واشتغلقرطبة بجامع وأقرأ وتسعين ثالث سنة في األندلس ودخلالحزم أبو قلده بشكوال ابن قال صيته وبعد اسمه وعظم

عن ناب وقد الله عبد بن يونس بعد قرطبة خطابة جهورمشهورا متدينا خيرا وكان مصنفا ثمانون وله قال يونسخطب إذا به ويسخر يؤذيه كان رجل دعا الدعوة بإجابة

وأربع وثالثين سبع سنة المحرم في توفي الرجل فزمنبن ومحمد سهل بن الله عبد منهم خلق عليه تال قلت مئة

عتاب بن محمد أبو باإلجازة عنه وروى مطرف بن أحمد

محمد بن أحمد بن محمد بن السكن محمد أبو مات وفيهاعن يروي سنة وثمانين بضع عن بصيدا الغساني جميع بن

وفيها الموطأ جدهالمقرئ 593 الملنجي يزدة بن محمد بن أحمد مات

األسواري علي بن محمد بن اإلمام 396وعلي الخاللأبي بن الحسن محمد أبو العراق محدث المجود الحافظ

أخو الخالل البغدادي علي بن الحسن بن محمد طالبأبا وسمع مئة وثالث وخمسين اثنتين سنة ولد الحسين

ومحمد السيرافي سعيد وأبا الوراق بكر وأبا القطيعي بكرالعسكري بن الله عبد وأبا حيويه بن عمر وأبا المظفر بن

الحسن وأبا شاذان بن بكر وأبا الزهري الفضل وأباحدث الحديث في رحل أظنه وما كثيرا وخلقا الدارقطنيعبد بن والمبارك السراج أحمد بن وجعفر الخطيب عنه

بن الفضل وأبو الصندلي أحمد بن ومحمد الصيرفي الجبارالمحسن بن وجعفر عمامة أبي بن والمعمر خيرون

وعلي الصيرفي الجبار عبد ابن أحمد سعد وأبو السلماسيعنه كتبنا الخطيب قال وآخرون الدينوري الواحد عبد بن

الصحيحين على المسند وخرج وتنبه معرفة له ثقة وكانسنة األولى جمادى في ومات كثيرة وتراجم أبوابا وجمع

مئة وأربع وثالثين تسعبن 594 والحسين محمد بن علي أبوالحسن أخبرنا

السلفي طاهر أبو أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا قاال عليعلي بن محمد سمعت الطيوري بن الحسين أبا سمعت

سعيد بن الغني عبد بعد عيناني رأت ما يقول الصوريبن محمد إلينا كتب البغدادي الخالل محمد أبي من أحفظ

محمد ابن الحسن األمناء زين أخبرنا الشافعي الكريم عبدطارق بن إسحاق على وقرأت الحسن بن الله هبة أخبرنا

قاال الوهاب عبد بن الخالق عبد أخبرنا خليل ابن أخبركمإمالء الخالل محمد أبو حدثنا الواحد عبد بن علي أخبرنا

سنة البغوي هاشم بن إبراهيم حدثنا لؤلؤ بن علي حدثناشقيق ابن الحسن بن علي حدثنا ومئتين وتسعين ثالث

الله رسول سمعت بريدة ابن حدثنا واقد بن الحسين حدثنافقد تركها فمن الصالة ترك وبينهم بيننا الذي العهد يقول

أخبرنا محمد أبي بن عيسى أخبرنا الرجل منه سقط كفربن محمد أخبرنا الحافظ طاهر أبو أخبرنا علي بن جعفر

بن علي حدثني الخالل محمد أبو أخبرنا أسد بن الملك عبدعثمان بن الله عبد حدثنا الحافظ السرخسي أحمد

سمعت بواسط محمد بن أيوب هاشم أبا سمعت الواسطيبن ذر عن الخليل عن سيبويه حدثنا يقول المازني عثمان أبا

رسول قال قال علي عن الحارث عن الهمذاني الله عبدأهل اللهاآلخرة 595 في المعروف أهل هم الدنيا في المعروف

من سقط اآلخرة في المنكر أهل الدنيا في المنكر وأهلذر وبين الخليل األديب 397بين العالم الشيخ ريذة ابن

أحمد بن الله عبد ابن محمد بكر أبو العصر مسند الرئيسالتاجر التاني األصبهاني زياد بن إسحاق بن إبراهيم بن

واألصغر األكبر الطبراني معجمي سمع ريذة بابن المشهورأظنه وما الطبراني القاسم أبي من حماد بن لنعيم والفتن

سنة في مولده الدنيا في وتفرد دهرا وعمر غيره من سمعمنهم يحصون ال خلق عنه حدث مئة وثالث وأربعين ستومحمد بكر أبو وأخوه الكاغدي الفضل بن محمد العالء أبو

بن ومحمد جهاربختان بن محمد والصدر عزيزة بن عمر بنالصباغ مردويه بن ومحمد الملحمي الفرج أبي

طاهر 596 وأبو الخرقي الله عبد بن محمد الفتح أبواألصم النجار محمد بن وأحمد الشرابي الفضل بن محمدإبراهيم بن ومحمد الكوشيذي العباس بن أحمد غالب وأبوومعمر مندة بن الوهاب عبد بن يحيى والحافظ شذرة بن

أبو والمقرئ العلوي الحسن بن وهادي اللنباني أحمد بنوأبو العبدي إبراهيم بن محمد عدنان وأبو الحداد علي

الفضل بن ومحمد نزار أبي بن أحمد بن محمد عدنانماجه بن الله عبد بن أحمد الرجاء وأبو الزاهد القصار

أبي بن حسين ابن وطلحة الديلمي شيرزاذ بن ونوشروانمحمد بن والهيثم المعلم علي بن وحمد الصالحاني ذر

بن يحيى قال الجوزدانية الله عبد بنت وفاطمة المعدانيالفضل كامل العقل وافر أمينا ثقة الوجوه أحد كان مندةالنحو من طرفا يعرف الخظ حسن العلم ألهل مكرما

والرساتيق بالبلد أحصيها ال مرات الحديث عليه قرئ واللغةأربعين سنة رمضان شهر في توفي وقال مولده أرخ ثم

بعده فاطمة عاشت قلت سنة وتسعون أربع وله مئة وأربعأبو صاحبها وعاش مئة وخمس وعشرين أربع سنة إلى

مئة وست ست سنة إلى روح بن أسعد أبو 398الفخرحسان أبو نيسابور مسند الفقيه اإلمام المزكي حسان

الثقات أحد المزكي المولقاباذي جعفر بن أحمد بن محمدالتزكية إليه وكان الصلحاء

عن 597 حدث والجاللة الوافرة الحشمة وله بنيسابورالصبغي إسحاق بن محمد العباس وأبي الحسن أبي والده

عمرو وأبي مطر بن عمرو وأبي السراج الحسن بن ومحمدأبى من ببغداد وسمع وطائفة المراغي وجعفر نجيد بن

وخرجوا وغيره الزهري الرحمن عبد ابن الله عبيد الفضلالغافر عبد بن إسماعيل عنه حدث الكثير وروى الفوائد له

بن وإسماعيل الشيرويي محمد بن الغفار وعبد الفارسيمئة وأربع وثالثين اثنتين سنة توفي وآخرون البحيري عمرو

التسعين عشر في الحسين 399وهو الله عبد أبو الخاللالحافظ أخو المؤدب الخالل البغدادي الحسن بن محمد بن

النهر وراء بما وسمع الزيات حفص أبا سمع الحسنبن الفضل أبو عنه روى الحاجبي عن ورواه الصحيح

ثالثين سنة مات به بأس ال وقال والخطيب وطائفة خيرونمئة وأربع

مسند 400 598 المعمر األمين الشيخ غيالن ابنبن غيالن بن إبراهيم بن محمد بن محمد طالب أبو الوقت

أخو البزاز البغدادي الهمداني حكيم بن غيالن بن الله عبدمن غيالن سمع القاسم بأبي المكني محمد بن غيالن

في ومات ووثقه الخطيب عنه حدث وجماعة ودعلج النجادثمان سنة أول في طالب أبي مولد مئة وأربع عشرة سنةيقول الخطيب سمعه ثم منه الخطيب سمعه فيما وأربعين

المحرم في جدي بخط رأيته حتى مولدي في أغلط كنتعبد بن محمد بكر أبي من وسمع قلت وأربعين سبع سنة

وأربع ثالث وسنة وخمسين اثنتين سنة في الشافعي اللهالدنيا في تفرد بالغيالنيات لقبت جزءا عشر أحد عنه فعنده

من وسمع جزئين المزكي إسحاق أبي من وسمع بعلوهاالثوري سفيان تفسير من جزئين الشافعي

صالحا 599 دينا صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب قالالبرداني علي وأبو خيرون وابن الخطيب عنه حدث قلت

البركات وأبو البناء قريش بن وأحمد سوار بن طاهر وأبووجعفر السراج أحمد بن وجعفر المقرئ طاووس بن أحمد

والمعمر البقال عمر بن الله وعبيد السلماني المحسن بنوأبو الفراء علي بن محمد منصور وأبو عمامة أبي بن

محمد بن محمد علي وأبو البخاري محمد بن أحمد المعاليوأبو الصيرفي الجبار عبد بن أحمد سعد وأبو المهدي بنعبد بن أحمد غالب وأبو المعير الله عبيد بن أحمد الفتح

والحسن البزاز علي بن الحسن غالب وأبو العطار الباقيالدباس عمر بن الله عبد نصر وأبو اليوسفي الملك عبد بنعلي ابن محمد بن وعلي الوراق محمد بن الباقي وعبد

بن ومحمد الدينوري الواحد عبد بن وعلي الواعظ األنباريالسماك بن القادر عبد بن ومحمد األزرق بن الواحد عبد

مبارك بن الله وهبة الصباغ بن محمد بن الله هبة نصر وأبووهبة بخارى بن محمد ابن الله هبة البركات وأبو الوقاياتي

الحصين ابن محمد بن الله وهبة النرسي بن محمد بن اللهسمعت أبي بخط قرأت السمعاني سعد أبو قال الشيباني

أوصاني الحج أردت لما يقول الرشيدي محمود بن محمدحنبل بن أحمد مسند بسماع وغيره الصابوني عثمان أبوبابن واجتمعت بغداد فدخلت الشافعي بكر أبي وفوائد

سبعون نفقتي كل فقلت دينار مئتي أريد فقال المذهبعشرين أريد قال لي فأجز بد وال كان فإن دينارا

أريد 600 حيدر البن وقلت فتركته اإلجازة على ديناراسنة مئة ابن وهو مبطون إنه قال غيالن ابن من السماع

يسمح كيف فقلت تحج الحتى قال منه فأسمع فأعجل قلتحجره في فتفرغ بها يجاء دينار ألف له إن قال بذا قلبي

قرأ ولحقته وحججت الله فاستخرت بذلك ويتقوى فيقلبهافي غيالن ابن مات الخطيب قال الخطيب بكر أبو عليه لي

أربعا عاش قلت مئة وأربع أربعين سنة شوال سادسسنة مات صدوق المذكور والرشيدي سنة 498وتسعين

بن بكر أبو أربعين سنة في ومات سنة وثمانين نيف عنالصالحاني إبراهيم بن محمد ذر وأبو الطبراني صاحب ريذة

بن عمر ابن الله وعبيد المقتدر بن عيسى بن والحسنربيعة بن وعلي الحكيمي أحمد بن محمد بن وأحمد شاهينالخير أبي بن الله فضل سعيد وأبو خراسان وشيخ الربعي

وأبو الكارزيني القراء وشيخ الصوري والحافظ الميهنيالشافعية وشيخ ببغداد السواق بن محمد بن محمد منصور

بآمد القزويني الحسن بن محمود حاتم أبوالفتح 401 601 أبو المعمر الصادق الشيخ شاهين ابن

شاهين بن عثمان بن أحمد بن عمر حفص أبي بن الله عبيدبحر وأبي حفص الحافظ أبيه من سمع الواعظ البغدادي

ماسي بن محمد وأبي القطيعي بكر وأبي البربهاريبن وجعفر الخطيب عنه حدث وعدة التميمي وحسينك

المهدي بن محمد ابن محمد علي وأبو السراج أحمدفي مات صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب قال وآخرون

طريقة من سمعنا قلت مئة وأربع أربعين سنة األول ربيععنه بحر أبي من بسماعه للحربي القرآن سجود 402كتاب

عمر بن علي الحسن أبو األمين المعمر حمصه ابنالصواف حمصه بابن عرف المصري ثم الحراني

في 602 وتفرد البطاقة مجلس سوى شيئا سمع ماثالث سنة رمضان في ولد الكناني حمزة عن الدنيا

الشيرازي محمد بن الله هبة عنه حدث مئة وثالث وأربعينالمديني صادق أبو ومرشد اليوسفي القادر عبد بن وأحمد

ثالث في مات وعدة الرازي أحمد بن محمد الله عبد وأبوسنة وتسعين ثمان عن مئة وأربع وأربعين إحدى سنة رجب

بن 403 أحمد الحسن أبو الثقة المحدث اإلمام العتيقيالسفار المجهز العتيقي البغدادي منصور بن أحمد بن محمدلؤلؤ بن الحسن وأبا الرزاز سعيد بن محمد بن علي سمع

األبهري بكر أبا والقاضي النسوي سعد بن وإسحاق الوراقعبد بن الله وعبيد

فهد 603 بن أحمد بن والحسين األزهري الرحمنمن بدمشق وسمع وعدة المظفر بن ومحمد الموصلي

وكتب وخرج وجمع الغني عبد من وبمصر الرازي تمام

عبد وأبو أحمد بن محمد غالب أبو ولده عنه حدث الكثيروعلي الشيحي محمد بن المحسن وعبد الحديد أبي بن اللهعلي وأبو الطيوري بن والمبارك المصيصي العالء أبي بن

فيه يقول الذي وهو وآخرون المهدي بن محمد بن محمدكان وقال القطيعي جعفر أبي بن أحمد أخبرنا الخطيب

لي وذكر مئة وثالث وستين سبع سنة أول في ولد صدوقاابن وقال ينسب وإليه عتيقا يسمى كان أجداده بعض أنعلى خرج األصل روياني إنه العتيقي شيخنا لي قال ماكوال

الخطيب وقال عنده ما يفهم متقنا ثقة وكان الصحيحينلي وقع قلت مئة وأربع وأربعين إحدى سنة صفر في مات

كبير جزء في وفيات وله حديثه من أجزاءأبو 404 604 المفتي العالمة الفقيه سختام ابن

هرثمة بن سختام بن نصرويه بن إبراهيم بن علي الحسنببغداد وحدث أيامه آخر في حج الحنفي السمرقندي الغزيبن وإبراهيم اإلشتيخني مت بن ومحمد أبيه عن ودمشقبن الرحمن عبد سعيد وأبي البخاري ثم الرازي الله عبدالغياثي يحيى بن ومحمد الكاغدي ومنصور اإلدريسي محمد

علي أبو عنه حدث سمعناها أجزاء ثالثة وله وطائفةعبد بن ومنصور الخطيب بكر وأبو تقدمه مع األهوازيعبد بن وفيد المقدسي نصر والفقيه السمعاني الجبار

قال وآخرون الحنائي طاهر وأبو الهمذاني الرحمنحنيفة أبي مذهب في والتقدم العلم أهل من كان الخطيب

وستين 605 خمس سنة شعبان في ولدت لي قالوأدركه قال العرب من أنه يذكر أبي وكان قال مئة وثالث

مئة وأربع وأربعين إحدى سنة في يعني الطريق في أجلهأبو اللغة وشيخ العتيقي الحسن أبو المحدث مات وفيها

الزهري اإلفليلي زكريا بن محمد بن إبراهيم القاسمالحراني حمصة بن عمر بن علي الحسن وأبو بقرطبة

بن مقلد بن قرواش الدولة معتمد الموصل وصاحبعيسى بن أحمد بن محمد والقاضي العقيلي المسيبالقهستاني إسحاق بن محمد الحسن وأبو بمصر السعدي

العطار الواسطي يزداد بن أحمد بن المظفر بن وأحمدالله عبد أبي الرئيس والد الثقفي أحمد بن 405والفضل

إسحاق أبو المسندين بقية المفتي اإلمام الشيخ البرمكيالبغدادي ثم البرمكي إبراهيم بن أحمد ابن عمر بن إبراهيمآباؤه سكن وقيل البرمكية قرية من أصله قيل الحنبلي

وثالث وستين إحدى سنة في مولده بالبرمكية تعرف محلةمئةوعبد 606 ماسي بن محمد وأبا القطيعي بكر أبا وسمع

الموصلي األزدي الفتح أبا والحافظ الزبيبي إبراهيم بن اللهوبرع وعدة النسوي سعد بن وإسحاق الدقاق بخيت وابن

غالب أبو عنه حدث للفتوى حلقة له وكان المذهب فيوابن اليوسفي طالب وأبو الشيباني الواحد عبد بن محمد

وأبو المختار بن محمد العز وأبو أحمد بن الرحمن عبد عمهبن محمد البركات وأبو النقور بن أحمد بن محمد منصور

بن الله وهبة السدنك بن محمد بن ومبارك الخرزي محمدوأبو الدواتي المبارك بن الله وهبة الوقاياتي المبارك

الطبر بن أحمد ابن الله وهبة الفراء علي بن محمد منصوروآخرون األنصاري بكر أبو والقاضي المهدي بن علي وأبي

مذهب على فقيها دينا صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب قالالحجة ذي من التروية يوم مات للفتوي حلقة وله أحمدوصالح زهد ذا كان قلت مئة وأربع وأربعين خمس سنة

وله حامد وابن بطة ابن على تفقه بالفرائض تامة ومعرفةابنه وتوفي الخالل غالم العزيز عبد بكر أبي من إجازة

أبي ابن عن وروى سنة وعشرين بثالث بعده أحمدالفوارس

بن 607 محمد بن أحمد بن محمد طاهر أبو فيها وماتروح بن عمر بن أحمد الحسين وأبو الكاتب الرحيم عبد

بن عثمان بن أحمد بن محمد طالب وأبو النهروانيبن ومحمد هاشم بن العباس أبو مصر ومقرئ السوادي

بن علي بن محمد الله عبد وأبو الكوفي فدويه بن إسحاقالعلوي مرو 406الحسين مسند الجليل الشيخ الكراعي

نسبة الكراعي المروزي حسين بن علي بن أحمد غانم أبوعبد العباس أبي عن حدث من خاتمة كان األكارع بيع إلي

أسامة أبي بن الحارث صاحب النضري الحسين بن اللهالحدادي الحسين بن محمد الفضل أبي عن أيضا وحدث

أبو واإلمام الطبسي أحمد بن محمد عنه حدث وغيرهماالمحاسن أبو القاضي السمعاني بن منصور المظفر

مات حفيده الكراعي علي بن محمد منصور وأبو الرويانيالمئة عشر في وهو مئة وأربع وأربعين أربع سنة في

سنة ثمانين بعده حفيده وعاشطاهر 407 608 أبو الواعظ العالم اإلمام العالف ابن

العالف ابن البغدادي يوسف بن محمد بن علي بن محمدالختلي سلم بن جعفر بن وأحمد القطيعي بكر أبا سمعالحسن أبو ابنه وعنه وطائفة الباقري جعفر بن ومخلد

الطيوري ابن الحسين وأبو الخطيب بكر وأبو الحاجبكتبت الخطيب قال وآخرون الباقري محمد بن والحسن

المنصور بجامع حلقة له الوقار ظاهر صدوقا وكان عنهوأربعين اثنتين سنة االخر ربيع في مات وعظ ومجلس

التسعين أبناء من كان قلت مئة الذكواني 408وأربععبد القاسم أبو المسندين بقية المعمر اإلمام الشيخعبد بن أحمد علي أبي بن محمد بكر أبي بن الرحمن

كبراء من المعدل األصبهاني الذكواني الهمذاني الرحمنالشيخ أبي عن حدث والرواية الحشمة بيت ومن بلده أهل

بن وإسحاق القباب محمد بن الله عبد بكر وأبي الحافظوعبد الصائغ محمد بن الله وعبد أحمد بن علي

المقرئ 609 بكر وأبي يوسف بن محمد بن العزيزأبي عن باإلجازة الدنيا في روى من آخر وهو وجماعة

بن هادي عنه حدث مجالس عدة أملى الطبراني القاسمعلي وأبو الثقفي الواحد عبد بن وجعفر العلوي إسماعيل

الخلقاني محمد بن وبندار المطرز سعد وأبو الحدادمندة بن يحيى قال وآخرون السراج الفضل بن وإسماعيل

أبيه بخط كثير وسماعه سماعه بعض في ألحق فيه تكلموااألول ربيع في مئة وأربع وأربعين ثالث سنة في 409ومات

الحسن أبو العراق شيخ العارف القدوة اإلمام القزوينيالحربي البغدادي القزويني ابن محمد بن عمر بن علي

وأبا الزيات بن حفص وأبا حيويه بن عمر أبا سمع الزاهدالفتح وأبا الجراحي الحسن أبا والقاضي شاذان بن بكرالخطيب عنه حدث مجالس عدة وأملى وطبقتهم القواس

محمد بن أحمد علي وأبو الباجي الوليد وأبو خيرون وابنالطرسوسي شاكر بن محمد بن أحمد سعد وأبو البرداني

وأبو الباقرحي محمد بن والحسن السراج أحمد بن وجعفربن محمد العز

بن 610 الله وهبة بغراج بن محمد بن وأحمد المختاروعلي الصيرفي محمد بن أحمد منصور وأبو الرحبي أحمد

كتبنا الخطيب قال سواهم وخلق الدينوري الواحد عبد بنالقرآن يقرئ الصالحين الله عباد ومن الزهاد أحد وكان عنه

عليه الله رحمة للصالة إال بيته من يخرج وال الحديث ويرويسنة شعبان في ومات مئة وثالث ستين سنة ولدت لي قال

أر لم دفنه يوم بغداد جميع وغلقت مئة وأربع وأربعين اثنتينبن الله هبة نصر أبو قال منه أعظم جنازة على جمعا

المنقي بن طلحة بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثني المجليوقال أفعله بما إلي فأوصى الوفاة والدي حضرت قال

وقال المنام في النبي رأيت له وتقول القزويني إلى تمضيأنك بالعالمة له وقل السالم مني القزويني على أقرأ لي

لي فقال إليه جئت مات فلما السنة هذه في بالموقف كنترسول وصدق الله رحمه قال نعم قلت أبوك مات ابتداءحياته في به أحدث ال أن علي وأقسم أبوك وصدق الله

السلفي أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنافقال القزويني الحسن أبي عن الذهلي شجاعا سألت قال

له الورعين األتقياء وإمام والصالحين الزهاد علم كانيقرئ يزل لم الناس يتداولها معروفة ظاهرة كرامات

أبو معجمه في المؤذن صالح أبو وقال مات أن إلى ويحدثالشافعي القزويني الحسن

والورع 611 الزهد في ببغداد زمانه في إليه المشارحفص أبي على تال والحديث الفقه ومعرفة القراءة وكثرة

عليه يقرأ من يعطي يكن ولم القراءات وقرأ الكتانيمناقب كتاب في المجلي بن الله هبة وقال بها إسنادا

له جمعت وممن الخير في إجماع كلمة يعني كان القزوينيعنه كتبت قال األمين محمد بن أحمد فحدثني القلوب

خرج بيده وقع جزء أي وكان مسجده في أمالها مجالسالله رسول حديث ويقول المجلس جميع واحد شيخ عن منه

بن الله عبد وسمعت بخطه أصوله اكثر وكان ينفى الأعقل رأيت ما ثبت ثقة القزويني يقول القيرواني سبعون

القاسم أبي عن تعليقة علق الحسن أبا إن وقيل منهأبا سمعت جني ابن عن النحو في تعليق وله الداركيالشاة سمع القزويني إن يقوالن وغيره المؤدب العباس

زار أنه الكاتب أحمد بن الله هبة وحدثني تعالى الله تذكرفطلع للشيخ وتفاءل هناك ختمة ففتح القزويني ابن قبر

آل ^ ^ المقربين ومن واآلخرة الدنيا في وجيها ذلك أولصليت 45عمران قال الماوردي القضاة اقضى عن وروي

مطرزا نقيا قميصا عليه فرأيت القزويني الحسن أبي خلفقال سلم فلما الزهد من الطرز أين نفسي في فقلت

بن محمد وذكر الزهد حكم ينقض ال الطرز الله سبحانوكان العيش خشن زاهد ببغداد كان قال القزاز حسين

فقال الرقيق ويلبس الطيب يأكل القزويني ابن أن يبلغهسبحان

أن 612 أشتهي حاله وهذا زهده على مجمع رجل اللهرجل الله سبحان الشيخ فقال فرآه الحربية إلى فجاء أراهوال محرم هنا وما أفعاله في الله يعارض بالزهد إليه يوما

الصباغ بن نصر أبو وقال وبكى الرجل ذلك فشهق منكربن بكر أبو عليه فدخل القزويني ابن عند حضرت الفقيه

أخالفها نفسي أمرتني شيء أي الشيخ أيها فقال الرحبيوأنا فانصرفت فال عارفا كنت وإن فنعم مريدا كنت إن قالوقد لي يقول من كأن ليلتي فرأيت أصوبه لم وكأنني مفكرعبد القاسم أبو وحدثني القزويني ابن بسبب هذا أمر هالني

قال الزاهد الصحراوي العزيز عبد عن الهاشمي السميعوثب الوجه مغطى رجل فجاء القزويني على اقرأ كنت

صاحبي فسألت ساعة يديه بين وجلس وصافحه إليه الشيخوحدثنا بالله القادر المؤمنين أمير هذا تعرفه قال هذا منقائما كاليجار أبا الملك رأيت قال األمين محمد بن علي

بن علي وحدثني يفعل فال بالجلوس الحسن أبو إليه يشيربويه بن طاهر أبا الملك رأيت قال الوكيل الطراح محمدفيأبى بالجلوس يومىء الحسن أبي الشيخ يدي بين قائماوهو عرفة شهوده منها كرامات المجلي ابن له سرد ثم

أخبرنا ليلته من ورجع فطاف مكة إلى ذهابه ومنها ببغدادالسلفي أخبرنا الهمذاني جعفر أخبرنا الخالل بن علي أبو

الحسن 613 أبي على رأيت يقول السراج جعفرا سعتيلبس زهده في مثله كيف لي فخطر رقيقا ثوبا القزوينيالله ^ زينة حرم من قال وقال إلي الحال في فنظر هذا

األعراف ^ لعباده أخرج يوما 32التي عنده وحضرتفقلت بحرها وتأذينا إلينا الشمس وصلت أن إلى للسماع

قل ^ الحال في فقال الظل إلى الشيخ تحول لو نفسي فيالتوبة ^ حرا أشد جهنم سنة 81نار في القزويني مع ومات

أبو 442 العربية وشيخ التوزي علي بن أحمد الحسين أبووالواعظ جني ابن صاحب الثمانيني ثابت بن عمر القاسم

عبد القاسم وأبو العالف محمد بن علي بن محمد طاهر أبوفاذويه بن أحمد بن األمين 410العزيز الشيخ الفارسي

بن محمد بن علي القاسم أبو المصرية الديار مسند الجليلمعمر شيخ المصري ثم الفارسي عيسى بن أحمد بن علي

المفسر الناصح بن أحمد أبي عن مكثر الرواية عاليعبد بن محمد الحسن وأبي الذهلي الطاهر أبي والقاضيبن الله عبد بن وعلي رشيق بن والحسن حيويه بن الله

بشر بن سهل عنه حدث وطائفة البغدادي العباسيحيى ابن مرشد صادق وأبو الدمشقي ثم اإلسفراييني

وآخرون الرازي أحمد بن محمد الله عبد وأبو المدينيجزءا 614 ستين عليه سمعت مشيخته في الرازي قال

قلت مئة وأربع وأربعين ثالث سنة شوال في توفي أزيد أوأخبرنا المفيد نصير بن أحمد أخبرنا التسعين أبناء من كانمرشد أخبرنا المخزومي عسكر بن الواحد عبد أخبرنا رواجوخمس عشرة خمس سنة اآلخر ربيع في المديني يحيى بن

سنة الفسوي علي بن محمد بن علي أخبرنا أخبرنا 441مئةالوكيعي أحمد بن محمد العالء أبو حدثنا رشيق بن الحسن

زر عن عاصم عن شريك حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثناأبو فيها ومات له دين فال يصل لم من قال الله عبد عنومسند بالبصرة الشاموخي محمد بن علي بن الحسن عليعلي أبي بن بكر أبي بن الرحمن عبد القاسم أبو أصبهان

سعدان بن السالم عبد بن محمد والمسند الذكواني

بن محمد بن علي بن محمد الحسن أبو والمحدث بدمشقاألزدي الله 411صخر عبد أبو المسند المحدث عابد ابن

بن سعيد بن الله عبد بن محمدعن 615 وحدث وسمع حج القرطبي المعافري عابد

بن الله عبد وأبي زيد أبي بن محمد وأبي المهندس بكر أبيوكان قالوا وعدة القاسم بن وخلف أصبغ بن وعباس مفرج

الشورى إلى دعي متواضعا صالحا خيرا باآلثار معنيا ثقةالرحمن عبد محمد وأبو الطبني مروان أبو عنه روى فأبىالطالعي الفرج بن ومحمد محمد وأبوه عتاب بن محمد بن

والمغاربة إجازة عنه محمد أبي رواية بل وقيل وآخرونسنة األولى جمادى في توفي ذلك إطالق في يتسمحون

معه ومات سنة وثمانون بضع وله مئة وأربع وثالثين تسعبمصر الشاهد الخالل أحمد بن منير بن علي المحدث فيها

الطناجيري علي بن الحسين الفرج أبو العالم والمحدثشواش بن علي بن الحسن علي أبو الجامع ومشرف ببغداد

بدمشق عبد 412الكناني أبو العالمة القاضي الصيمريمحمد بن علي بن الحسين الله

محمد 616 بن هالل عن روى الحنفي الصيمريالخطيب وعنه وطبقتهم والحربي شاهين وابن والمفيد

الدامغاني الله عبد أبو والقاضي الكتاني العزيز وعبدوافر صدوقا المناظرين الفقهاء كبار من وكان وآخرون

أجزاء الدارقطني من سمعت لي قال الخطيب قال العقلأفعل لم وليتني يوسف أبا لين لكونه وانقطعت سننه من

في مات الخطيب قال انصرافي الحسن أبا ضر أيشسنة وثمانين إحدى عن مئة وأربع وثالثين ست سنة شوال

الله 413 617 عبد محمد أبو الشافعية شيخ الجوينيحيويه بن محمد ابن يوسف بن الله عبد بن يوسف بن

والد الجويني المؤيد الملك نسبه كذا السنبسي الطائيتفقه مفسرا نحويا محققا مدققا فقيها كان الحرمين إمامبكر أبي على وبمرو الصعلوكي الطيب أبي بنيسابورعلى

محمش وابن اإلسفراييني نعيم أبي من وسمع القفالابنه عنه روى وطائفة بشران بن الحسين أبي من وببغداد

إبراهيم بن وسهل األخرم بن أحمد بن وعلي المعالي أبو

أبو الشيخ كان لو الصابوني عثمان أبو قال المسجديبه وافتخروا شمائله إلينا لنقلت إسرائيل بني في محمد

من 618 أنا يقول محمد أبا سمعت األخرم ابن قالأبا غسلت المؤذن صالح أبو وقال العرب من قبيلة سنبس

اإلبط إلى اليمنى يده رأيت الكفن في لففته فلما محمدقلت فتاويه بركات هذه وقلت فتحيرت القمر كلون منيرة

سبع سنة والفتوى لإلفادة وتصدر القفال عند من رجعالتالمذة بين مهيبا العبادة في مجتهدا وكان مئة وأربع

التواليف من وله ابنه به تخرج وسكينة ووقار جد صاحبالتفسير وكتاب التذكرة وكتاب الفقه في التبصرة كتاب

ثمان سنة القعدة ذي في توفي التعليقة وكتاب الكبيريرى وكان المذهب في وجه صاحب وهو مئة وأربع وثالثين

القراء شيخ توفي وفيها النبي على الكذب تعمد من تكفيرمحمد أحمد وأبو بمصر البغدادي محمد بن الحسن علي أبو

بن الله عبد بن محمد بكر وأبو المؤدب سيويه بن علي بنوآخرون التبان أبو 414محمد الحجة المحدث الطناجيري

الله عبيد بن علي بن الحسين الفرجوخمسين 619 إحدى سنة ولد الطناجيري البغدادي

منه وضاعت مجالس القطيعي عن وكتب مئة وثالثالمظفر بن ومحمد البكائي الرحمن عبد بن علي من وسمعقال كثير وخلق شاذان بن بكر وأبي مروان بن ومحمد

القعدة ذي سلخ في توفي دينا ثقة وكان عنه كتبنا الخطيبمئة وأربع وثالثين تسع الصدوق 415سنة الشيخ منير ابن

الشاهد المصري الخالل أحمد بن منير بن علي الحسن أبوالطاهر أبي والقاضي الناصح بن أحمد أبي عن حدث

بشر بن وسهل الخلعي القاضي عنه روى وجماعة الذهليقال وآخرون الزنجاني علي بن وسعد اإلسفراييني

بن سهل سمعت صابر بن الرحمن عبد سمعت السلفيوصاح منير بن علي لنا يأذن فلم بمصر اجتمعنا يقول بشربلجام ألجم فكتمه علم عن سئل من كوة في العزيز عبد

لنا ففتح نار منوكان 620 الغرباء من يأخذ ولم بذهب إال أحدث ال وقال

وثالثين تسع سنة القعدة ذي في توفي قلت فقيرا ثقة

مئة محمد 416وأربع بن جعفر بن محمد الفرج أبو الوزيروزر السعادات بذي الملقب فسانجس بن العباس بن

غزير أدب ذا وكان سنين ثالث كاليجار أبي للسلطان ببغدادمن جده وكان فائق وخط باهر وترسل اللغة في وباعدين إلى يرجع وكان جور بهرام إلى نسب ولهم الوزراء

مئة وأربع أربعين سنة رمضان في معتقال توفي ومروءةسنة وخمسين نيف األوحد 417عن األمير حمدان ابن

أبو وسيفها الدولة ناصر للمصريين دمشق نائبالله 621 عبد بن الحسن بن الحسين بن الحسن محمد

الدزبري الجيوش أمير بعد دمشق ولي التغلبي حمدان بنأربعين سنة في عليه قبض أن إلى فبقي وثالثين ثالث سنة

األمير والد وهو الصقلبي طارق بعده ولي ثم مئة وأربعوقهره بمصر المستنصر أذل الذي حسين الدولة ناصر

مئة وأربع الستين بعد قتل أن إلى سيرة له 418وجرتبن عيسى بن الحسن محمد أبو األمير المقتدر حفيد

سمع العباسي الهاشمي المعتضد بن جعفر بالله المقتدرعبد األزهر أبي ومن اليشكري منصور بن أحمد مؤدبه من

حافظا دينا وكان عنه كتبنا الخطيب قال الكاتب الوهابشعبان في توفي فاضال الناس بأيام عارفا الخلفاء ألخبار

سنة وتسعون سبع وله مئة وأربع أربعين سنةوآخر 622 بالله المهتدي ابن الحسين أبو غسله قلت

الحصين بن القاسم أبو عنه حدث الميهني 419منالخير أبي بن فضل سعيد أبو خراسان شيخ الزاهد القدوة

أحمد بن زاهر عن حدث الصوفي الميهني أحمد ابن محمدوعبد الختلي طاهر أبي بن الحسن عنه روى السرخسي

ميهنه بقريته توفي وآخرون الشيرويي محمد بن الغفارأحوال وله سنة وسبعون تسع وله مئة وأربع أربعين سنة

وجاللة وتأله النفوس في ووقع السواق 420ومناقبعثمان بن محمد بن محمد منصور أبو الصدوق الشيخ

السواق ابن البغداديوعلي 623 الباقري ومخلد ماسي وابن القطيعي سمع

وأخوه بندار بن وثابت هو عنه وروى الخطيب وثقه لؤلؤ بنمن يوم آخر في توفي وآخرون الطيوري وابن ياسر أبو

سنة ثمانين عن مئة وأربع أربعين مفتي 421سنة اللبيدياللبيدي المالكي الحضرمي محمد بن القاسم أبو المغرب

إسحاق أبا القدوة صحب إفريقية قرى من ولبيدةمن وكان وغيره سعدون ابن عنه روى والزمه الجبنياني

متفننا مخلصا عابدا الذكر رفيع الشأن كبير األبرار العلماءمجلدا عشر بضعة في المذهب في كتاب له مفلقا شاعرا

بسط في وكتابونادر 624 األمهات زيادات وكتاب المدونة مسائل

سنة توفي الجبنياني شيخه سيرة في ومؤلف الرواياتعياض القاضي ذكره مئة وأربع خاموش 422أربعين

الحسن بن أحمد حاتم أبو الواعظ الحافظ المحدث اإلمامرحلة له بخاموش الملقب أبوه البزاز الرازي محمد بن

فاتك ومن مندة بن الله عبد أبي من سمع وشهرة ومعرفةالفرضي أحمد أبي ومن بأصبهان وطائفة الله عبد بن

ومن بصرصر الحسن بن إسماعيل ومن ببغداد وطبقتهبن أحمد ومن بالري الرازي يعقوب بن محمد بن علي

في الري أهل شيخ وكان بنيسابور وغيره سليمان بن محمدوله وجماعة إسماعيل أبو اإلسالم شيخ عنه روى زمانهمنه سمع وقال مختصرة مندة بن يحيى تاريخ في ترجمة

عن إسماعيل بن محمد عن أنبؤونا شتى بلدان من جماعةبن أحمد بن الحسين بن بكر أبو أخبرنا عمرو أبي بن يحيى

حاتم أبو أخبرنا بهمذان التويي جعفرمئة 625 وأربع وثالثين تسع سنة الحجة ذي في بالري

فارس بن جعفر بن عبد حدثنا هارون ابن مولى فاتك حدثناحدثنا حاتم أبي إلى وبه حديثا فذكر حبيب بن يونس حدثنا

مخلد بن محمد حدثنا ببغداد القطيعي عمران بن محمدحديث عقب في خاموش حاتم أبو قال حديثا فذكر العطار

عن أيضا ويروي بأصبهان نعيم أبو الحديث هذا عني كتبوالفقيه القطان الحسين بن الله وعبد المخلدي محمد أبيمحمد بن والحسين المروزي إبراهيم بن محمد بن أحمد

والشريف مظفر بن حجر منصور أبو عنه روى المهلبيلما مشهورة معه اإلسالم شيخ وحكاية حسين بن يحيى

هذا إن وقال حاتم أبي إلى وحملة الحفاة بعض عليه قبض

ويلك دعه فقال حنبلي هو قال به سمعت ما مذهبا له ذكرقايماز بن محمد أخبرنا بمسلم فليس حنبليا يكن لم من

أخبرنا المبارك ابن الحسين أخبرنا قاال جوهر بنت وفاطمةالحسين بن الله عبد بكر أبو أخبرنا الطائي الفتوح أبو

الرازي الحسن بن أحمد حاتم أبو أخبرنا الفقيه التويييحيى بن محمد بن أحمد حامد أبو حدثنا مندة ابن حدثنا

بن محمد حدثنا النيسابوريبن 626 داود عن هارون بن يزيد حدثنا الذهلي يحيى

قال قال الخشني ثعلبة أبي عن مكحول عن هند أبيحدودا وحدا تضيعوها فال فرائض فرض الله إن الله رسول

أشياء عن وسكت تنتهكوها فال أشياء وحرم تعتدوها فالعنها تبحثوا فال نسيان غير من لكم بن 423رحمة علي

التميمي الحسن أبو المعمر الشيخ علي ابن ربيعةبن الحسن عن المكثرين الرواة من كان البزاز المصري

في مروياته الرازي الحطاب بن الله عبد ألبي أجاز رشيقعنه عندي ما ثبت هذا وقال مئة وأربع وثالثين تسع سنة

جزء أيوب بن يحيى عن مريم أبي بن سعيد نسخة بالسماعزغبة ابن التجيبي حماد بن أحمد عن رشيق ابن رواه كبير

أبي ابن عن رشيق ابن رواية سعد بن إبراهيم نسخة عنهمالك مسند من الثاني الجزء عنه صالح أبي عن السوارالرابع والجزء منه والثالث عنه رشيق ابن رواية للنسائيمن الطالق كتاب رشيق ابن على الدارقطني انتخاب

بكير بن يحيى رواية الموطأ من الفرائض للنسائي السننمالك عنمئة 627 وأربع أربعين سنة صفر في ربيعة ابن توفي

المقرئ هاشم بن العباس أبو عليه الصوري 424وصلىبن محمد الله عبد أبو الحجة األوحد البارع الحافظ اإلمام

الساحلي الشامي رحيم بن محمد بن الله عبد ابن عليسبع سنة أو ست سنة ذكره فيما ولد األعالم أحد الصوري

جميع بن أحمد بن محمد وسمع مئة وثالث وسبعينبن الله عبد وأبا الزرافي الصمد عبد بن ومحمد الصيداوي

المصري سعيد بن الغني وعبد األطرابلسي كامل أبيبن محمد بن الله عبد نصر وأبا الكالعي جعفر بن ومحمد

الحافظ وصحب النحاس بن عمر بن الرحمن وعبد بندارفسمع البقايا بها ولحق بغداد قدم ثم به وتخرج الغني عبد

بن أحمد ومن عرفة ابن جزء مخلد بن الحسن أبي منالبرقاني بكر وأبي شاذان بن علي وأبي المنقي طلحة

الحافظ شيخه عنه حدث فأكثر وخلق دوست بن وعثمانوالقاضي الخطيب بكر وأبو الغني عبد

السراج 628 أحمد بن وجعفر الدامغاني الله عبد أبوالرحبي صاعد بن الله وسعد الرزاز بيان بن القاسم وأبو

روى وآخرمن وآخرون الصيرفي الجبار عبد بن والمبارككان الخطيب قال الطيوري بن سعد أبو باإلجازة عنه

له كتبا وأكثرهم الحديث على الناس أحرص من الصوريلعلم منه أفهم أحد علينا يقدم لم به معرفة وأحسنهم

كان أنه حدثني النقل صحيح الخط دقيق وكان الحديثسطرا ثمانين الخراساني الكاغد ثمن من الوجهة في يكتب

كرر ربما األخذ في المذهب صعب طلبه كثرة مع وكانالله رحمه وكان مرات شيخه على الواحد الحديث قراءة

وذكر بها توفي حتى ببغداد يزل ولم األعياد إال الصوم يسردفي أشياء عنه كتب الغني عبد الحافظ شيخه أن لي

الورد حدثني يقول ومرة بعضها في باسمه وصرح تصانيفهعني كتب صدوقا الصوري كان الخطيب قال علي بن

أحفظ الصوري الباجي الوليد أبو القاضي وقال عنه وكتبتمن جماعة رأيت األرمنازي علي بن غيث وقال رأيناه من

عبد وقال الصوري من أحفظ رأينا ما يقولون العلم أهلكأنه كان الصوري مثل رأيت ما التاجر الشيحي المحسن

طاهر 629 أبو قال القاطع كالحسام بلسان نار شعلةمن أطباق سبعة في البخاري صحيح الصوري كتب السلفي

وذكر قال واحدة عين سوى له يكن ولم البغدادي الورقعبد أبو حدثنا له الفقهاء فرق كتاب في الباجي الوليد أبو

عبد أبا شاهد أنه متقنا ثقة وكان الوراق علي بن محمد اللهيكن لم وضحك ومزاح خلق حسن فيه وكان الصوري اللهولم عليه جبل شيئا كان ولكنه والدين الخير إال ذلك وراء

أبي على جزءا يوما فقرأ للعادة بالخارق ذلك في يكنجماعة بالحضرة وكان ضحكه أمر له وعن الرازي العباس

يليق وال يصلح ال هذا وقالوا عليه فأنكروا بلده أهل منوكثروا تضحك وأنت النبي حديث تقرأ أن وتقدمك بعلمك

بلدكم في ما فقال بهذا يرضون ال بلدنا شيوخ وقالوا عليهأني ذلك ودليل بي ويقتدي يدي بين يقعد أن يجب إال شيخ

حديث أي إلى فانظروا موعد غير على معكم صرت قدأو متنه ألقرأ إسناده اقرؤوا الله رسول حديث من شئتم

لزمت الباجي قال ثم بإسناده أخبركم حتى متنه أقرؤواأبو قال لفتوى تعرض رأيته فما أعوام ثالثة الصوري

أحفظ فيهم رأيت فما عدة عن كتبت الطيوري بن الحسينمن يعرف متفننا وكان عين بفرد يكتب كان الصوري من

الحديث علم الخطيب أخذ وعنه حجة وقوله علم كلأخبرنا 630 رائق شعر وله السنة أئمة من كان قلت

أبوطاهر أخبرنا جبارة بن علي أخبرنا العلوي أحمد بن عليعلي بن محمد أخبرنا الجبار عبد بن المبارك أخبرنا السلفي

بكر أبو أخبرنا النحاس بن محمد أبو أخبرنا الحافظ الصوريحدثنا مرثد بن هاشم حدثنا الحراني أحمد بن محمد

عبد عن أعين بن موسى حدثنا سليمان ابن هو المعافيالنبي عن هريرة أبي عن صالح أبي عن األعمش عن الله

وذا والكبير الضعيف خلفكم فإن الصالة في تجوزوا قالأخبرنا الرقي بشر هو الله وعبد صحيح حديث هذا الحاجة

قاال الواسطي ابن علي بن ومحمد السلمي علي بن محمدبن الحسن بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن الرحمن عبد أخبرنا

علي بن محمد أخبرنا بيان بن علي أخبرنا المنبجي سالمةالهاللي سلمة بن أحمد أخبرنا عمر ابن الرحمن عبد أخبرناالليث بن األحد عبد زرعة أبو حدثنا داود بن المقدام حدثناشهاب ابن عن يونس حدثنا الجذامي الحكم بن عثمان عن

الله رسول به بدىء ما أول قالت عائشة عن عروة حدثنيإال رؤيا يرى ال فكان النوم في الصادقة الرؤيا الوحي من

أخبرنا الحافظ الحسن أبو أنشدنا الصبح فلق مثل جاءتابن أخبرنا السلفي جعفر

عاند * 631 لمن قل لنفسه الصوري أنشدنا الطيوريتقول * * * أبعلم يبدعيه ومن أهله عائبا وأضحى الحديث

أيعاب * * * السفيه خلق فالجهل بجهل أم لي أبن هذا

وإلى * * * والتمويه الترهات من ن الدي حفظوا هم الذينقال * * وفقيه عالم كل راجع رووة قد وما قولهم

إحدى سنة اآلخرة جمادى في الصوري مات الخطيبمئة وأربع صاحب 425وأربعين السلطان كاليجار أبو

بهاء بن الدولة سلطان بن مرزبان كاليجار أبو العراقجالل عمه ابن بعد تملك بويه ابن الدولة عضد بن الدولةوحروب خطوب له وجرت سنين خمس أيامه فكانت الدولة

ومات العزيز الملك عمه ابن وقهر سنة وأربعين نيفا وعاشالملك ابنه بعده وملكوا بكرمان مئة وأربع أربعين سنة

بني دولة وقامت بويه بني دولة وولت نصر أبا الرحيمسلجوق

الملك 426 632 بن منصور أبو العزيز الملك العزيزمن الدولة عضد بن الدولة بهاء بن طاهر ابي الدولة جاللأول وهو النظم مليح األدب بارع كان بويه بني ملوك بقايا

أبو قهره محلولة دولته وكانت زماننا ملوك بألقاب لقب منأعوام سبعة مزلزل ملك في وبقي ذكرنا كما كاليجار

مئة وأربع وأربعين إحدى سنة ميافارقين بظاهر موته واتفقفنا بن فيروز خره بن فيروز بن فيروز خسرو واسمه

سبع سنة بالبصرة مولده وكان بويه بن حسن بن خسروواألخبار األدب في وبرع ألبيه واسط إمرة عمل مئة وأربع

القائل * وهو العافية الله نسأل والخالعة اللهو على وأكبفلست * له عرضت فمتى راشدا عني فلينا ملني من

راغبا * * * تراني حتى بأسرها علي الدنيا ضاقت ما براشدواسطا * العزيز فارق الجالل أبوه مات ولما زاهد في

إلى توجه ثم األسدي مزيد بن دبيس العرب أمير عند وأقامربيع في فمات حاله تالشى وقد للملوك منتجعا بكر ديار

مئة وأربع وأربعين إحدى سنة من بميافارقين األولرافع 427 633 بن المسيب بن مقلد ابن قرواش

صاحب ابن الدولة معتمد المنيع أبو الموصل صاحب األميرموت بعد تملك العقيلي حسان أبي الدولة حسام الموصلواتسع أيامه فطالت مئة وثالث وتسعين إحدى سنة في أبيه

الفرات وسقي والمدائن والكوفة الموصل له فكان ملكهالخطبة وأعاد ترك ثم العبيدي للحاكم بالد في خطب وقد

ونهبوا وأتوا لحربه جيشا وجهز الحاكم فغضب العباسيةبدبيس فاستنجد دينار ألف مئتي له وأخذوا بالموصل داره

وهابا نهابا ممدحا جوادا شاعرا أديبا وكان فانتصر األسديفالموه أختين بين جمع إنه يقال األعراب وطبع جاهلية فيه

وقال هذا تذكروا حتى بالشرع نعمل الذي ما حدثوني فقالفأما العرب من سنة خمسة دم غير عنقي في ما مرة

أخيه ابن وبين بينه وقع إنه ثم بهم الله يعبأ فما الحاضرةوحبسه بركة به فظفر بركة

إحدى 634 سنة في الدولة زعيم وتلقب وتملكسنة آخر في ومات بركة دولة تطل فلم مئة وأربع وأربعين

بن بدران بن قريش المعالي أبو الملك بعده فقام ثالثوأربعين أربع سنة رجب في صبرا وذبحه عمه فأخرج مقلد

البساسيري مع ونهض قريش وتمكن موتا مات بل وقيلثالث سنة في بالطاعون هالكه وكان الخالفة دار ونهب

بن مسلم الدولة شرف ابنه بعده فتملك كهال وخمسينوحلب الجزيرة على واستولى سلطانه فعظم قريش

الروم بالد من اإلتاوة وأخذ يأخذها أن وكاد دمشق وحاصروقتل بهم فظفر وسبعين ست سنة حران أهل عليه وخرج

جميع يصرف وكان مهيبا الرعية إلى محببا وكان قاضيهاالموصل سور وأنشأ الطالبين إلى صاحب 428الجزية

بن مسعود السلطان بن مودود السلطان والهند غزنةثمانية دولته كانت شجاعا بطال كان سبكتكين بن محمود

وله مئة وأربع وأربعين إحدى سنة رجب في ومات أعوامالرشيد عبد عمه فأجرجوا بغزنة مات سنة وعشرون تسع

الدولة سيف ولقب وسلطنوه السجن منمسند 429 635 الصدوق الجليل الشيخ سعدان ابن

الرحمن عبد بن السالم عبد بن محمد الله عبد أبو دمشقالدمشقي موالهم الزنباعي الجذامي سعدان بن عبيد بن

عمر وأبا منير بن الحسن علي وأبا القاسم بن جمح سمعزبر بن سليمان وأبا الربعي سليمان بن ومحمد فضالة بنعنه حدث وطائفة الميانجي القاسم ابن يوسف والقاضي

نصر الفتح وأبو الفقيه العالء أبي وابن الكتاني العزيز عبدوأبو العطار ونجا بشر بن وسهل المقدسي إبراهيم بن

بن الحسن وأبو الحنائي الحسين ابن محمد طاهرحمزة بن الكريم عبد عنه وروى وآخرون الموازيني

عنده الكتاني قال إجازة منه له ولعله وهم وذلك السلميوأربعين ثالث سنة عرفة يوم توفي نحوها أو أجزاء ستة

جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا الله رحمه مئة وأربعأبي بن محمد وأخبرنا ح السلفي طاهر أبو أخبرنا الهمداني

البركات أبو أخبرنا الفارسي الله هبة بن محمد أخبرنا العزأخبرنا قالوا الحصني الحسن بن وإبراهيم شبل بن الخضر

ابن الحسن بن وعلي الحسين بن محمد طاهر أبوسعدان بن السالم عبد بن محمد أخبرنا قاال الموازيني

بن عمر أبو أخبرنايوسف 636 حدثنا الغزي الفرج بن الحسن حدثنا فضالة

جبير بن سعيد عن سماك عن األحوص أبو حدثنا عدي بنبالذهب والفضة بالفضة الذهب أبيع كنت قال عمر ابن عنفال صاحبك بايعت إذا فقال فسألته الله رسول فأتيتخرجوا غريب حسن حديث هذا شيء وبينه وبينك تفارقة

سماك طريق من السنن في منه اإلمام 430نحوا العلويالله عبد أبو الكوفة مسند الفقيه العالم الثقة المحدث

الكوفي العلوي الرحمن عبد بن الحسن بن علي ابن محمدعن حدث وغيره الصوري الله عبد أبو الحافظ عليه انتقى

بن محمد الفضل وأبي البكائي الرحمن عبد بن عليالطيب وأبي مروان بن زيد بن ومحمد حطيط بن الحسن

الله عبد بن محمد المفضل وأبي التيملي الحسين بن محمدبن ومحمد الشيباني

حفص 637 أبي من وببغداد وعدة الجراح أبي بن عليأحمد منصور أبو عنه حدث المخلص طاهر وأبي الكتاني

وأبو الشعيري الوهاب عبد بن ومحمد العلوي الله عبد بنقطرالهمداني بن وعلي الجابري محمد بن علي الحارث

هقل بن يحيى بن المنعم وعبد الرطاب بن علي بن وعليشيوخ الكوفيون النرسي علي بن محمد الغنائم وأبوإبراهيم بن عمر باإلجازة عنه روى من وآخر السلفي

ربيع في بالكوفة مات النرسي ابن قال النحوي الزيديرجب في ومولده قال مئة وأربع وأربعين خمس سنة األول

فقه يفهم كان من رأيت ما مئة وثالث وستين سبع سنةالصوري الحافظ عنه خرج حافظا وكان قال مثله الحديث

به يفتخر وكان عنه أبو 431وأفاد األمين العدل فدويه ابنالبكائي صاحب الكوفي فدويه بن إسحاق بن محمد الحسن

وقار ذا ثقة كان الخطيب وقال الصوري عليه أثنىسنة 638 توفي النرسي الغنائم أبو عنه روى قلت

العلوي مع المحدث 432خمس اإلمام القاضي صخر ابناألزدي صخر بن محمد بن علي بن محمد الحسن أبو الثقة

بمصر حدث وغيرذلك المعروفة المجالس صاحب البصريالسجزي نصر أبو الحافظ عليه وانتقى واليمن والحجازالسقطي حمدان بن جعفر بن أحمد بكر أبي عنه حدث

بن إبراهيم بن وفهد الدورقي بن أحمد بن الله عبد صاحبالعباس وأبي النجيرمي يعقوب ابن ويوسف الساجي فهد

الحسن محمد أبي والحافظ الخاركي الرحمن عبد بن أحمدبن محمد ابن محمد أحمد وأبي الزهري غالم ابن علي بن

عبد بن أحمد بن علي الحسن وأبي الجرجاني مكيبن الرحمن عبد الطيب وأبي الغزال األصبهاني الرحمنموسى بن علي بن وأحمد خليفة أبي صاحب المقرئ محمد

بن محمد بن وأحمد سيف ابن محمد بن وعمر الكرابيسييحيى بن جعفر عنه حدث وقته في وتفرد وعدة غسان أبي

عبد خلف وأبو القروي الوهاب عبد بن العزيز وعبد الحكاكوالقاضي الميبذي علي بن ومطهر اآلملي محمد بن الرحيمبكر أبي جد القرطبي عيسى بن الرحمن عبد زيد أبو

وإسماعيل 639 الياجب الوليد وأبو لألم الطرطوشيوخلق يوسف بن القادر عبد بن وأحمد العلوي الحسن بن

وقد المديني يحيى بن مرشد باإلجازة عنه روى من وآخرأخبرنا فقال سننة من الطالق في البيهقي بكر أبو روى

من كتابه في صخر ابن أخبرنا السمرقندي أحمد بن الحسنصخر ابن توفي الحبال إسحاق أبو قال حديثا فذكر مكة

مئة وأربع وأربعين ثالث سنة اآلخرة جمادى في 433بزبيدبقية الثقة المحدث اإلمام الرحيم عبد بن طاهر أبو

عبد بن محمد ابن أحمد بن محمد طاهر أبو المسندينكبير بشيء الشيخ أبي عن حدث الكاتب األصبهاني الرحيم

إلى وارتحل المقرىء ابن بكر وأبي القباب بكر أبي وعنعبيد عن وأخذ نسخته وأتقن سننه عنه فأخذ الدارقطني

الطبقة وهذه شاهين بن وعمر الزهري الرحمن عبد بن اللهالغفار وعبد الشيرازي الحسين بن أحمد نصر أبو عنه حدثأبي بن محمد الرجاء وأبو مندة بن زكريا وأبو نصرويه بن

أحمد زيدإدريس 640 بن ومحمد بن أحمد منصور وأبو الجركاني

وأبو الطهراني مسلم أبي بن حبيب الطيب وأبو الكرمانيإبراهيم بن سعيد الفتح وأبو الخباز إبراهيم بن رجاء الفتح

محمد بن الغفار وعبد األبرقوهي الحسن الله وهبة الصفارعبد بن ومحمد اإلخشيذ الفضل بن وإسماعيل الشيرويي

بن وأحمد المديني محمد بن محمد الوفاء وأبو الساجي اللهالديلمي الحسن بن إبراهيم والقاضي براذجة ابن محمد

حمد بن وسين العلوي العباس بن وحمزة األرمني وجوامردموسى وأبي السلفي مشيخة من كثير وخلق التاني

ذر أبي بن علي بن محمد بكر أبو خاتمتهم المدينيفي وسماعه وستين ثالث سنة أول في مولده الصالحانيعبد وقال ثقة مندة بن يحيى قال وستين ثمان سنة صفر

حديثا وأكثر منه أوثق وقته في يحدث لم النخشبي الغافراآلخر ربيع عشر حادي في مات الصحاح األصول صاحب

مئة وأربع وأربعين خمس اإلمام 434سنة المذهب ابنمحمد بن علي بن الحسن علي أبو العراق مسند العالم

البغدادي 641 التميمي وهب بن أحمد بن علي ابنوخمسين خمس سنة في مولده المذهب ابن الواعظ

والزهد المسند القطيعي بكر أبي من سمع مئة وثالثبن محمد أبي من وسمع ذلك وغير الصحابة وفضائلالوراق لؤلؤ بن الحسن وأبي الحرفي سعيد وأبي ماسيحديث صاحب وكان كثيرة وطائفة شاذان بن بكر وأبي

الخطيب عنه حدث منه وأمثل منه أقوى وغيره وطلببن وعلي الطيوري ابن والحسين ماكوال وابن خيرون وابن

الخطيب الهاشمي الوهاب عبد بن وعلي حيد بن بكرمحمد بن القادر عبد طالب وأبو دوست بن مكي بن ومحمد

وأبو اليوسفي أحمد بن الرحمن عبد طاهر أبو عمه وابن

المعالي وأبو الشهرزوري الملك عبد بن الله عبيد غالبمحمد بن الله هبة القاسم وأبو البخاري بن محمد بن أحمديروي وكان عنه كتبت الخطيب قال وآخرون الحصين بن

إال صحيحا سماعه وكان بأسره أحمد مسند القطيعي عنألحمد الزهد يروي وكان اسمه ألحق فإنه منه أجزاء في

هو وليس بخطه النسخة كانت إنما أصل به له يكن ولمعن مالك وابن الحرفي سعيد أبي عن حدث الحجة محل

شعيب أبيحدثنا 642 األوزاعي حدثنا البابلتي يحيى حدثنا الحراني

فهو ادعاه أو لدقته نسب من تبرأ من قال رباب بن هارونللبابلتي مالك ابن عن عنده ما وجميع الخطيب قال كفر

في أحاديث علي يعرض كثيرا وكان فيه هذا ليس جزءفأنسبهم عنهم ويسألني منسوبين غير قوم أسماء أسانيدها

فأنهاه باألسماء موصولة األحاديث تلك في ذلك فيلحق لهأي في نبه الخطيب ليت نقطة بن بكر أبو قال ينتهي فال

وقد بالفائدة ألتى فعل ولو استثنى التي األجزاء تلك مسنديكونا لم مالك بن وعوف عبيد بن فضالة مسندي أن ذكرنالم جابر مسند من أحاديث وكذلك مذهب ابن نسخة في

ممن كان ولو القطيعي عن الحراني رواها نسخته في توجدمن والعجب أيضا ذكرناه ما أللحق قيل كما اسمه يلحق

في ألحمد الزهد من عنه روى فقد بفعله قوله يرد الخطيبأخبرنا الهمداني أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا مصنفاته

كان فقال المذهب ابن عن الذهلي شجاعا سألت السلفيالرواية في عسرا شيخنا

في 643 عليه يعتمد ممن يكن ولم كثيرا حديثا سمعالسلفي قال ثم سماعه من شيء في خلط فإنه الرواية

الجمعة ليلة مات خيرون بن أبوالفضل قال فيه متكلما كانسمعت مئة وأربع وأربعين أربع سنة اآلخر ربيع عشر تاسع

وقد ألحمد الزهد منه أخي ابن وسمع عنده ما جميع منهعلي أبا استجاز الرشيدي أن غيالن ابن ترجمة في مر

بعشرين إال اإلجازة له يكتب أن فأبى أحمد اإلمام مسنديلحق ممن كان ولو نقطة ابن قول وأما الله سامحه دينارابيته في ما نقل باب من اسمه إلحاق فإن شيء ال اسمه

ذلك وفي السماع ادعاء في الكذب قبيل من ال النسخة إلىبمتهم الرجل وما شيخ 435نزاع الفقيه اإلمام العمري

علي بن محمد بن الحسين بن ناصر الفتح أبو الشافعيةالعباس أبا سمع الشافعي المروزي العمري القرشي

المخلدي محمد وأبا بمرو وغيره السرخسيالرازي 644 الوهاب عبد بن محمد بن الله وعبد

بهراة الزاهد شريح أبي بن الرحمن وعبد بنيسابور وجماعةالصعلوكي الطيب أبي وعلى القفال بكر أبي على وتفقه

أيام في ودرس المذهب في وبرع الزيادي محمش وابنالفتوى مدار وكان نيسابور أهل به وتفقه مشايخه

إسحاق وأبو البيهقي بكر أبو عنه أخذ عليه والمناظرةالمؤذن صالح وأبو السجزي ناصر بن ومسعود الجيلي

مدة وأملى وآخرون الفارسي الغافر عبد بن وإسماعيلباليسير قانعا متعففا فقيرا متواضعا خيرا وكان وصنف

سنة القعدة ذي بنيسابورفي مات الله رحمه القدر كبيرعلي أبو بالمسند راوي معه ومات مئة وأربع وأربعين أربع

علي بن أحمد غانم وأبو المذهب ابن علي بن الحسنسعيد ابن الله عبيد نصر أبو والحافظ المروزي الكراعي

وقاضي األزجي علي بن العزيز عبد والحافظ السجزيوعبد المتكلم السمناني أحمد بن محمد جعفر أبو الموصلأبو القراء وشيخ المقرئ السواق مكي بن محمد بن الله

الداني عمروشيخ 436 645 اإلمام سليم ابن أيوب بن سليم

وستين نيف سنة ولد الشافعي الرازي الفتح أبو اإلسالمومحمد الجعفي الملك عبد بن محمد عن وحدث مئة وثالث

البصير بن محمد بن أحمد والحافظ التميمي جعفر بنبن وأحمد حاتم أبي ابن صاحبي الله عبد بن وحمد الرازي

فارس بن أحمد الحسين وأبي المجبر الصلت بن محمداإلسفراييني حامد أبي واألستاذ الفرضي أحمد وأبي اللغوي

ناشرا مرابطا الشام وسكن سواهم وطائفة به وتفقهمحمد وأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث احتسابا للعلم

وسهل الطريثيثي نصر وأبو المقدسي نصر والفقيه الكتانيقال وآخرون النسيب القاسم وأبو اإلسفراييني بشر بن

بشر بن سهل وقال محدث مقرئ فقيه ثقة هو النسيبعشر من نحو وله بالري صغره في كان أنه سليم حدثنا

تقدم لي فقال قال يلقن وهو الشيوخ بعض فحضر سنينذلك 646 على أقدر فلم الفاتحة أقرأ أن فجهدت فاقرأ

تدعو لها قل قال نعم قلت والدة لك فقال لساني النغالقفرجعت نعم قلت والعلم القرآن قراءة الله يرزقك أن لكبغداد ودخلت كبرت إني ثم لي فدعت الدعاء فسألتها

في أنا فبينا الري إلى عدت ثم والفقه العربية بها قراتوسلم حضر قد الشيخ وإذا المزني مختصر أقابل الجامع

نقول ماذا يعلم ال وهو مقابلتنا فسمع يعرفني ال وهو علينالك كنت إن أقول أن فأردت هذا مثل يتعلم متى قال ثم

نصر أبو وقال فاستحييت لك تدعو لها فقل والدةحامد أبي شيخنا عن علقت يقول سليما سمعت الطريثيثي

ورفعت صور مني وضعت يقول وسمعته التعليقة جميعابن القاسم أبو قال المحاملي ابن الحسن أبي من بغداد

قال األربعين جاز أن بعد تفقه سليما أن بلغني عساكربحر في الفقيه سليم غرق األرمنازي غيث بخط وقرأت

سبع سنة صفر في حج أن بعد جدة ساحل عند القلزمفقيها وكان قال الثمانين على نيف وقد مئة وأربع وأربعين

أول وهو ودرس وغيره الفقه في الكثير صنف إليه مشارانصر الفقيه منهم جماعة به وانتفع بصور العلم هذا نشر منوقتا يدع ال األنفاس في نفسه يحاسب كان أنه عنه وحدثت

عنه وحدثت يقرأ أو يدرس أو ينسخ إما فائدة بغير يمضيالقلم يقط أن إلى شفتيه يحرك كان أنه

غسل 647 وكتاب سمعناه البسملة كتاب وله قلتتعالى الله رحمه ذلك وغير شهير كبير تفسير وله الرجلين

علي 437 بن محمد الله عبد أبو المسند الشيخ سلوان ابنليس القماح ابن الدمشقي المازني سلوان بن يحيى بن

من ذلك سمع معها وما مسهر أبي نسخة سوى شيء عندهوالكتاني الخطيب عنه حدث التميمي جعفر بن الفضل

الحديد أبي بن أحمد ابن والحسن المقدسي نصر والفقيهطاهر وأبو أحمد بن ونجا اإلسفراييني بشر بن وسهل

الفضل وأبو علي الحسن وأبو النسيب القاسم وأبو الحنائي

ولد وآخرون الغمر بن المنعم وعبد الموازيني ابنا محمدالحجة ذي في ومات مئة وثالث وستين اثنتين سنة في

بن الحسن أبو زمنه في ومثله مئة وأربع وأربعين سبع سنةوهكذا سواه عنده ما البطاقة مجلس راوي الحراني حمصة

لتعميرهم أال ذاك وما قليل وسماعهم اشتهروا جماعةيعرفون يكادون ال العلماء كبار من جماعة أن كما وعلوهم

الرواية أوان قبل الكهولة في لموتهممحمد 648 بن أحمد بن الحسين الله عبد أبو مات وفيها

الشافعية وشيخ القطيعي صاحب البزاز القادسي حبيب بنعبد أبو القضاة وقاضي الكرخي عمر بن منصور القاسم أبوأبو قرطبة ومسند العجلي ماكوال بن علي بن الحسين اللهبن رافع والمفتي الجذامي حكم بن محمد بن حكم العاص

وعبد غريقا الرازي الفتح أبو أيوب بن وسليم الحمال نصرأحمد وأبو الغزال برهان بن عمر بن الحسين بن الوهاب

المعتز بن الله وعبيد الغندجاني محمد بن الوهاب عبدالتنوخي المحسن بن علي القاسم وأبو 438النيسابوري

الحسين أبو المحدث المأمون الكبير العدل نصر أبي ابنأبي بن الرحمن عبد محمد أبي العفيف الشيخ بن محمد

الدمشقي التميمي معروف بن القاسم بن عثمان نصروأبا الميانجي القاسم بن يوسف والقاضي اباه سمعالخطيب عنه حدث عنهما بالرواية وتفرد زبر بن سليمانالقاسم وأبو الصقلي وموسى بشر بن وسهل والكتاني

الموازيني بن الحسن وأبو الحنائي طاهر وأبو النسيبوعدة

مئة 649 وأربع وأربعين ست سنة رجب في توفيالبلد له أغلق مشهودة جنازته وكانت دمشق نائب وشيعهمحمد بن أحمد الفضل أبو معه ومات وقته محتشم وكانجامع إمام الفرات ابن الفضل بن وعلي الفراتي أبي بن

المتكلم اللبان بن محمد بن الله عبد محمد وأبو دمشقعبد 439 بن أحمد علي أبو األنبل األمين العدل أخوه

يوسف عن أيضا حدث التميمي نصر أبي بن الرحمنالكتاني عنه حدث معا وأخوه هو وسمع زبر وابن الميانجي

بن والحسن الحنائي طاهر وأبو بشر بن وسهل العطار ونجا

أصول صاحب مأمونا ثقة كان الكتاني قال العطار سعيدأبيهما بخط أخيه وسماع سماعه وكان منه أحسن أر لم

ثالث سنة شعبان في مات عظيمة جنازة له وكانتالله رحمه مئة وأربع العالم 440وأربعين القاضي التنوخي

علي أبي القاضي بن علي القاسم أبو المعمرالبغدادي 650 ثم البصري التنوخي علي بن المحسن

بعد الفرج كتاب صاحب وولد الطواالت كتاب صاحبسنة شعبان في ولد ذلك وغير النشوار وكتاب الشدة

خمسة كمل لما وسمع بالبصرة مئة وثالث وستين خمسمحمد بن وعلي الرزاز سعيد بن محمد بن علي من أعوام

بن الحسين الله عبد وأبي الحرفي سعيد وأبي كيسان بنبن وإبراهيم الزبيبي إبراهيم بن الله وعبد العسكري محمد

في متحفظا كان الخطيب قال كثير وخلق الخرقي أحمدالمدائن قضاء تقلد الحديث في صدوقا الحكام عند الشهادة

كان قيل خيرون بن الفضل أبو وقال والبردان وقرميسينيتشيع كان الذهلي شجاع وقال واإلعتزال الرفض رأيه

البويهية الدولة في نشأ قلت األعتزال إلى ويذهبالعالء أبا صحب إنه قيل البدعتين بهاتين طافحة وأرجاؤها

المحرم ثاني في مات صحيحه وأسمعه وصادقه المعريالنرسي أبي عنه حدث مئة وأربع وأربعين سبع سنة

محمد بن حسين الهدى ونور الباقري محمد بن والحسنبن بهرام شجاع وأبو المهدي بن علي وأبو الزينبي

بن 651 القاسم وأبو النقور بن منصور وأبو بهرامعاليا حديثه لنا يقع كثيرا شيئا وروى سواهم وخلق الحصين

حنبل بن ألحمد األشربة كتاب راوي السمناني 441وهومحمد بن أحمد بن محمد جعفر أبو الموصل قاضي العالمةوعلي المرجي نصر عن حدث الحنفي السمناني أحمد بنوالزم وجماعة الدارقطني الحسن وأبي الحربي عمر بن

كتبت الخطيب قال الكالم علم في برع حتى الباقالني ابنوله األشعري مذهب يعتقد حنفيا فاضال صدوقا وكان عنه

حزم ابن ذكره وقد العالم أذكياء من كان قلت تصانيفأصحاب أكبر هو المكفوف السمناني جعفر أبو هو فقال

مقالته ومن وقتنا في األشعرية ومقدم الباقالني بكر أبي

في لصفاته حامل أنه أجل من جسما الله سمى من قالالمعنى أصاب فقد ذاته

يشنع 652 حزم ابن أخذ ثم فقط التسمية في وأخطأبعد الرسول على الردة تجويز عنه وذكر السمناني على

جعفر أبو توفي الضالل من بالله نعوذ الرسالة أداءوثمانون ثالث وله مئة وأربع وأربعين أربع سنة بالموصل

وغيره الباجي الوليد أبو القاضي العقليات في به تخرج سنةأبو 442وابنه القاضي اإلمام وهو جعفر أبي بن أحمد

سنة شعبان في بسمنان ولد جعفر أبي بن أحمد الحسينالحسين بن الحسن من ببغداد وسمع وقدم وثمانين أربع

وجماعة الصرصري هشام بن إسماعيل ومن النوبختيكتبت الخطيب قال عمره وطال الطاق باب قضاء وولي

األخرى الطبقة في يأتي قلت صدوقا وكان 443عنهعبيد بن علي الحسن أبو الرحال اإلمام المحدث الكسائيسمع مصر نزيل الصوفي الكسائي الهمذاني محمد بن الله

المرجي أحمد بن ونصر باألهواز الشيرازي عبدان بن أحمدبن محمد الفتح وأبا بدمشق الكالبي الوهاب وعبد بالموصل

أحمدبقيساريه 653 عطية بن ومنير بالرملة النحوي

وسهل الشيحي المحسن عبد عنه حدث بمصر والضرابنصر أبو الحافظان عليه ونتقى اإلسفراييني بشر بن

عبد أبو عنه حدث من وآخر النخشبي العزيز وعبد السجزياألولى جمادي في توفي السداسيات صاحب الرازي الله

مئة وأربع وأربعين خمس أبو 444سنة العالمة اللبان ابنابن أحمد بن الرحمن عبد بن محمد بن الله عبد محمد

بن النعمان أصبهان عالم بن محمد بن الله عبد المحدثوأحمد والمخلص المقرئ ابن عن روى التيمي السالم عبد

حامد وأبا الباقالني بكر أبا ولزم وطائفة فراس بنبالروايات وتال والفروع األصول في وبرع اإلسفراييني

وقال الخطيب عظمه إيذج قضاء وولي التصانيف وصنفالعلم أوعية أحد وكان عنه كتبنا

بين 654 وورع وعبادة تدين مع العبارة وجيز ثقةوأحضرت سنين خمس ولي القرآن حفظت يقول سمعته

أر لم الخطيب قال سنين أربع ولي المقرئ ابن مجلسالتراويح فصلى ببغداد رمضان أدرك منه قراءة أحسن

أضع لم يقول فسمعته صالة الليل بقية يحيي ثم بالناسالقاضي إن وقيل نهارا وال ليال الشهر هذا في للنوم جنبي

أبو عنه وحدث سرا األصول في عليه قرأ الحنبلي يعلى أباواحد غير بالروايات عليه وتال معجمه في الحداد علي

وأربع وأربعين ست سنة االخرة جمادى في بأصبهان وماتالمجود 445مئة الحافظ العالم اإلمام السجزي نصر أبو

أحمد بن حاتم بن سعيد بن الله عبيد نصر أبو السنة شيخاإلبانة ومصنف الحرم شيخ السجستاني البكري الوائلي

على دال كبير مجلد وهو مخلوق غير القرآن أن في الكبرىاألربع حدود في الحديث طلب األثر بفن الرجل علم سعة

والعراق والشام بالحجاز وسمع مئةفراس 655 بن إبراهيم بن أحمد من وخراسان

الله عبد أبي والحافظ الفرضي أحمد وأبي العبقسيالمجبر الصلت بن محمد بن أحمد الحسن وأبي الحاكم

الرحيم عبد بن وعلي الفارسي مهدي بن عمر وأبيأبي بن الصمد وعبد السلمي الرحمن عبد وأبي السوسي

بن وحمزة األعرابي بن سعيد أبي عن حدثه الحلبي جرادةبكر بن محمد ابن محمد بن ومحمد المهلبي العزيز عبد

وأمم المصري النحاس بن عمر بن الرحمن وعبد الهزانيبن وسهل الحبال إسحاق أبو الحافظ عنه حدث سواهم

وإسماعيل المقرئ الطبري معشر وأبو اإلسفراييني بشروجعفر يوسف بن القادر عبد بن وأحمد العلوي الحسن بن

راوي وهو وخلق السراج أحمد بن وجعفر الحكاك يحيى بنسألت طاهر بن محمد قال باألولية المسلسل الحديث

عبد وأبي السجزي نصر أبي عن الحبال إسحاق أبا الحافظمن أحفظ السجزي كان فقال أحفظ أيهما الصوري اللهأبي عند يوما كنت إسحاق قال ثم الصوري مثل خمسين

امرأة فدخلت ففتحت فقمت الباب فدق السجزي نصرالشيخ يدي بين فوضعته دينار ألف فيه كيسا واخرجت

وال تتزوجني قالت المقصود ما قال ترى كما أنفقها وقالتوأن الكيس بأخذ فأمرها ألخدمك لكن الزوج في لي حاجة

طلب بنية سجستان من خرجت قال انصرفت فلما تنصرفأوثر وما االسم هذا عني سقط تزوجت ومتى العلم

متى 656 يريد كأنه قلت شيئا العلم طلب ثواب علىلكان الجملة في تزوج فلو وإال أجره نقص للذهب تزوجعمل قد يكون بل العلم طلبه في ذلك قدح ولما أفضليتفرق وأن العيلة فخاف غريبا كان لكنه العلم بمقتضى

كتاب في السجزي نصر أبو قال الطلب عن حاله عليهعيينة وابن والحمادين ومالك كسفيان وأئمتنا اإلبانة

متفقون وإسحاق حنبل بن وأحمد المبارك وابن والفضيلوأنه مكان بكل وعلمه العرش فوق سبحانه الله أن على

شاء بما ويتكلم ويرضى يغضب وأنه الدنيا السماء إلى ينزلوأربع وأربعين أربع سنة المحرم في بمكة نصر أبو توفي

بقراءتي الحسيني أحمد بن علي الحسن أبو أخبرنا مئةبن محمد أخبرنا منه سمعته حديث أول وهو بالثغر عليه

أخبرنا منه سمعته حديث أول وهو ببغداد القطيعي أحمدعبد وأخبرنا ح سمعته حديث أول وهو اليوسفي الحق عبد

بنابلس بدران بن الحافظ وعبد ببعلبك علوان بن الخالققاال المقرب بن أحمد أخبرنا قدامة بن محمد أبو أخبرنا قاالمنه سمعناه حديث أول وهو السراج أحمد بن جعفر أخبرنا

سمعته حديث أول وهو سعيد بن الله عبيد نصر أبو أخبرنامنه سمعته حديث أول وهو المهلبي يعلى أبو أخبرنا منهحدثنا منه سمعته حديث أول وهو بالل بن حامد أبو أخبرنا

حدثنا منه سمعته حديث أول وهو بشر بن الرحمن عبدأول وهو عيينة بن سفيان

عن 657 دينار بن عمرو عن سفيان من سمعته حديثعبد عن العاص بن عمرو بن الله لعبد مولى قابوس أبي

يرحمهم الراحمون قال الله رسول أن عمرو بن اللهالسماء في من يرحمكم األرض أهل ارحموا 446الرحمن

العلوي حمود بن علي بن يحيى بن إدريس بالله العاليمصرع بعد وملكوه السجن من البربر أخرجته اإلدريسي

العالي وكان يحيى بن الحسن أخيه موت وبعد الخادم نجايحجب وال السفهاء يقرب العقل قليل لكنه ورحمة رقة فيهمحمد إلى البربر فمالت التدبير سيئ وكان الخطاياه عنهم

ولقبوه الخضراء بالجزيرة فملكوه اإلدريسي القاسم بنيدعى واحد كل أربعة بها ضحكة األندلس وصارت بالمهدي

المهدي أمر يتم لم ثم ليال أربع مسيرة في المؤمنين أميربالجزيرة وقام بنين ثمان عن الموت وفجأه

وقام 658 بالخالفة يتلقب ولم محمد بن القاسم ابنهوأربعين خمس سنة بمالقة مات ثم محمد ولده العالي بعد

ثم وغرناطة مالقة إلى أباه ردوا ثم أبيه حياة في مئة وأربعدولة وزالت عباد بن المعتضد إشبيلية ملك قهرهم

اإلمام 447اإلدريسية بكر بن سعد ابن الوليد بن الله عبدمصر نزيل المالكي األندلسي األنصاري محمد أبو المفتي

في وارتحل القطان إسحاق بن إسماعيل من بقرطبة سمعزيد أبي بن محمد أبي عن السيرة فأخذ وثمانين أربع سنة

جعفر وأبي القابسي الحسن أبي عن وأخذ الرسالة وكتاببندار بن العباس أبي عن بمكة وأخذ دحمون بن أحمد

أبو عنه حدث العلماء كبار من وكان وطائفة الرازيبن محمد الله عبد وأبو خلف بن إسماعيل بن جعفر الفضل

من السيرة وسمع السلفي لقيهم وجماعة الرازي أحمدفتوفي الشام إلى أيامه آخر في أخرج أنه اتفق عنه رجل

مئة وأربع وأربعين ثمان سنة رمضان شهر في أشهر بعد بهرأيته 659 وما مئة وثالث ستين سنة في مولده وكان

شيئا أبو 448بالشام المصدوق المسند الشيخ الخفافالخفاف البغدادي إبراهيم بن الحسين بن عمر القاسم

الفضل وأبا المظفر بن ومحمد الزيات بن حفص أبا سمعأبو المرستان وقاضي الخطيب عنه حدث وجماعة الزهريبه بأس وال مئة وأربع خمسين سنة توفي وجماعة 449بكر

مسند المعمر الشيخ إفرانك بن حكم ابن محمد بن حكمبكر أبو عنه حدث القرطبي الجذامي العاص أبو األندلس

بن المنعم وعبد التمار علي بن وإبراهيم المهندس بنمحمد وأبي الدخيل بن أحمد بن ويوسف عليه وتال غلبون

بن وهاشم القاسم بن وخلف أصبغ بن وعباس زيد أبي ابنوكانت محمد بن عبدوس بطليطلة ولقي وعدة يحيى

مئة وثالث وثمانين إحدى سنة في وحجه رحلته

علي 660 أبو والحافظ الطبني مروان أبو عنه روىثقة صالحا رجال كان الغساني قال وجماعة الغساني

ورعا عفيفا البدع أهل على مشددا السنة في صلبا مسندامن يتمعش ألهلها مهينا للدنيا رافضا القل على صبوراسنة وتسعين بضعا عاش سفار مع مضاربة حل بضيعة

مئة وأربع وأربعين سبع سنة اآلخر ربيع صدر في توفيدفنه يوم حكم نعش على رأيت خلف بن الرحمن عبد وقالعبد أبي نعش على رئي كالذي بعد تعهد لم ترفرف طيورا

الفخار بن عبد 450الله محمد أبو القضاة قاضي الناصحيعن روى الخراساني الحنفي الناصحي الحسين بن الله

وكان قدره وعظم عمره وطال اإلسفراييني أحمد بن بشرسبع سنة توفي سبكتكين بن محمود السلطان قاضي

طائفة عنه حدث مئة وأربع وأربعينعبد 451 661 الحسن أبو الفقيه اإلمام مسكين ابن

المصري مسكين صهيب بن محمود بن الله عبد بن الملكصاحب الفهري محمد بن أبيض عن حدث الشافعي

ومحمد البزاز غالب أبي بن محمد بن الله وعبيد النسائيالحسن أبي أذنه وقاضي هريرة أبي بن القاسم بن

روى بالزجاج أيضا يعرف وكان المهندس وابن األنطاكيالرازي الله عبد أبو آخرهم طائفة الغندجاني 452عنه

العندجاني موسى بن محمد بن الوهاب عبد أحمد أبو الشيخويروي عبدان بن أحمد الحافظ عن البخاري تاريخ راوى

خيرون بن الفضل أبو عنه روى وغيره المخلص عن أيضاقال وآخرون النرسي الغنائم وأبو الطيوري بن والمبارك

يكون أن وأرجو بقوله بعضه التاريخ ب حدث الخطيبصدوقا

وأربع 662 وأربعين سبع سنة اآلخرة جمادى في توفيالمعتز 453مئة بن الله عبيد الحسن أبو الشيخ المعتز ابن

األجزاء راوي النيسابوري حمزة بن الله عبد بن منصور بنبن الفضل أبي من سمع حجر بن علي حديث من األربعة

وحدث الجوزقي بكر وأبي الفامي الفضل وأبي خزيمةوإسحاق الحداد علي أبو عنه روى وبالري بأصبهان

سنة توفي خوروست بن الله عبد بن ومحمد الراشتيناني

بن إسماعيل شيخ منصور أخو وهو مئة وأربع وأربعين سبعالحسن 454المؤذن أبو الصادق اإلمام الشيخ الباقالني

المقرئ الباقالني البغدادي عيسى بن إبراهيم بن عليالتميمي علي بن وحسينك القطيعي مالك بن بكر أبا سمع

وكان عنه كتبنا الخطيب قال الوراق إسماعيل ابن ومحمدثمان سنة في مات به بأس ال

وابن 663 الخطيب عنه حدث قلت مئة وأربع وأربعينالمرستان وقاضي النرسي الغنائم وأبو خيرون وابن ماكوال

الجيزي علكان بن محمد بن ومسدد األنصاري بكر أبووالوراق القطيعي أمالي راوي وهو سواهم 455وطائفة

أحمد بن محمد طاهر أبو الثبت الحافظ اإلمام حمدان ابنابن الحاكم صحب رحال خراساني حمدان بن علي بن

وأبي الجوزقي بكر أبي الحافظ من وسمع به وتخرج البيعالخفاف الحسين وأبي الطرازي محمد بن محمد بكر

الحافظ السلماني علي بن وأحمد بالري فناكي بن وجعفراإلدريسي سعد وأبا الغنجار أحمد ابن ومحمد ببيكند

وأبي بالري المالكي عمر بن محمد بن وعلي بسمرقندمنها تواليف وله بمرو الحدادي الحسين بن محمد الفضل

بن أحمد بن محمد سعيد أبو منه سمع الطير حديث طرقلم مئة وأربع وأربعين إحدى سنة في النيسابوري الحسين

من حديثا الحفاظ تذكرة في له سقطت وقد بوفاته أقعالسلماسية المجالس

من 664 سماعا حمزة ابنا ومحمد سليمان وأخبرنابن محمد أخبرنا الواحد عبد بن محمد أخبرنا قاال األول

بن محمد أخبرنا الحافظ بكر أبي بن محمد أخبرنا مكيبن محمد أخبرنا بالري الواحد عبد بن محمد أخبرنا طاهر

أخبرنا مكي بن محمد أخبرنا حمدان بن علي بن أحمدمحمد حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا يوسف بن محمد

محمد حدثنا حرب بن محمد حدثنا وهب ابن محمد حدثنابنت زينب عن عروة عن الزهري أخبرنا الزبيدي الوليد ابنفي جارية بيتها في رأى النبي أن سلمة أم عن سلمة أبي

غريب النظرة بها فإن لها استرقوا وفقال سفعة وجههانفسا عشر خمسة وهم بالمحمدين مسلسل 456فرد

أبو مصر مسند المقرئ الثقة اإلمام الشيخ الطفالأحمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد الحسن

المعروف التاجر البزاز المصري ثم النيسابوري السري بنعن حدث مئة وثالث وخمسين تسع سنة ولد الطفال بابن

حيويه بن الحسن وأبي الذهلي الطاهر أبي القاضيمحمد 665 بن وأحمد رشيق بن والحسن النيسابوري

بن محمد أبي بن أحمد بن الواحد وعبد الخياش سلمة بنالطيب وأبي األسواني هارون بن محمد بن وأحمد قتيبة

بن سهل عنه حدث وجماعة الهاشمي أحمد بن العباسالمديني يحيى بن مرشد صادق وأبو اإلسفراييني بشر

بن مبشر بنت والخفرة الرازي أحمد بن محمد الله وأبوعبدالرواة مشاهير من بمصر كان السلفي قال وآخرون فاتك

وأربعين ثمان سنة صفر في مات األثبات الثقات ومنوخمس وعشرين ثمان سنة في الخفرة وماتت مئة وأربع

وافرة جملة منه الرازي سمع الوزير 457مئة العادلحسين بن الرحيم عبد الله عبد أبو بالعادل الملقب الكبيرسمحا وكان كاليجار أبي بن نصر أبي الرحيم للملك وزر

فأهلكه نصر أبو له تنمر للدماء سفاكا عسوفا مهيبا جوادافتردى حصيرة عليه وبسط جبا له حفر وقد داره إلى طلبهوأربع وأربعين سبع سنة رمضان في وذلك عليه وطم فيه

مئةيعلى 458 666 أبو الحافظ العالمة القاضي الخليلي

القزويني الخليلي الخليل بن أحمد بن الله عبد بن الخليلكبير كتاب وهو المحدثين معرفة في اإلرشاد كتاب ومصنف

بن علي من سمع المنتخب سمعنا السلفي الحافظ اتنخبهالكيساني إسحاق بن ومحمد القزويني صالح بن أحمد

الكتاني إبراهيم بن عمر حفص وأبي علقمة بن والقاسمالقنطري الخفاف الحسين وأبي المخلص طاهر وأبي

الحاكم الله عبد وأبي الفامي يزيد ابن سليمان بن ومحمدوأبي المقرئ بن بكر أبي عن باإلجازة وروى كثير وعدد

الرحمن عبد بن علي الكوفة ومسند شاهين بن حفصالغطريفي أحمد أبي والحافظ الكوفة من إليه كتب البكائي

عنه حدث إسناده وعال عمره وطال جرجان من له أجاز

الخليل بن واقد زيد أبو وولده الل بن بكر أبو شيخهعارفا حافظا ثقة وكان وآخرون ماكي بن وإسماعيل

قرأناه إرشاده في غلطات وله الشأن كبير والعلل بالرجالعن الهمداني عن الخالل بن علي أبي على

عند 667 حضر أنه وحكى عنه ماك ابن عن السلفيفتفكر اسمه ما الزهري عن سلمة أبي عن فسأله الحاكميعلى أبو توفي ذلك له فعرف حفصة أبي بن محمد وقال

أبناء من وكان مئة وأربع وأربعين ست سنة آخر في بقزوينعلي بن الحسن علي أبو القراء شيخ مات وفيها الثمانينالفضل أبو المحدث والرئيس بدمشق األهوازي إبراهيم بن

بنيسابور الفراتي أبي بن عمرو أبي بن محمد بن أحمدالرحمن عبد بن محمد بن الله عبد محمد أبو والعالمة

أبو الصدر دمشق ومسند اللبان ابن األصبهاني التيمينصر أبي بن الرحمن عبد العفيف ابن محمد الحسين

بن الرحمن عبد القاسم أبو األندلس ومقرئ التميميعلي بن الحسن أخبرنا القرطبي سعيد بن الحسنمحمد ابن أحمد أخبرنا علي جعفربن أخبرنا اليونسي

أبو أخبرنا بقزوين الجبار عبد بن إسماعيل أخبرنا الحافظالزاهد بن محمد بن أحمد أخبرنا الله عبد بن الخليل يعلىالصباح محمد بن الحسن حدثنا عدي بن الملك عبد أخبرنا

بن الله عبيد عن سليم ابن يحيى حدثنا الشافعي أخبرناالنبي أن عمر ابن عن نافع عن عمر

ركعة 668 كل ركعتين الكسوف صالة بهم صلىالحسن أخبرنا قال يعلى أبي إلى وبه وسجدتين بركوعين

القزويني سلمة بن إبراهيم ابن علي حدثنا الرزاق عبد بنسليمان حدثني أبي حدثني حنبل بن أحمد بن الله عبد حدثنا

اإلمام به تفرد مثله الشافعي حدثنا الهاشمي داود بنالطائفي سليم بن يحيى عن أخذ قد أحمد واإلمام الشافعي

عنه آخر عن رجل عن هنا الطبري 459وروى الطيب أبوبن طاهر الطيب أبو القاضي اإلسالم شيخ العالمة اإلمام

بغداد فقيه الشافعي الطبري عمر بن طاهر بن الله عبدمن بجرجان وسمع بآمل مئة وثالث وأربعين ثمان سنة ولد

الدنيا في تفرد جزءا الغطريف بن أحمد أبي

الحسن 669 أبي مفقهه من وبنيسابور بعلوهعرفة بن وموسى الدارقطني من وببغداد الماسرجسي

واستوطن الجريري والمعافى السكري عمر بن وعليبعد الكرخ ربع قضاء وولي وأفاد وأفتى ودرس بغداد

بكر أبي للقاء جرجان إلى سرت وقال الصيمري القاضيومن الحمام فدخلت الخميس يوم فقدمتها اإلسماعيليدواء شرب قد الشيخ لي فقال سعد أبا ولده لقيت الغد

بكرة كان فلما منه لتسمع غدا تجيء لي وقال لمرضقال اإلسماعيلي مات يقولون الناس فإذا غدوت السبت

باألصول عارفا عاقال ورعا الطيب أبو شيخنا كان الخطيبإليه اختلفت المذهب صحيح الخلق حسن محققا والفروع

إلى له خفا دفع الطيب أبا إن قيل سنين الفقه عنه وعلقتاآلن وقال الماء في نقعه جاء كلما وبقي فمطلة يصلحه من

ال لتصلحه إليك دفعته إنما قال عليه ذلك طال فلما أصلحهأحمد بن محمد سمعت الخطيب قال السباحة لتعلمه

الطبراني الطيب أبو يقول البافي محمد أبا سمعت المؤدبأبو يقول حامد أبا وسمعت اإلسفراييني حامد أبي من أفقه

البافي محمد أبي من أفقه الطيبللقاضي 670 قلت الشامي بكران ابن القاضي قال

الشيخ أيها بجوارحك متعت لقد عمر وقد شيخنا الطيب أبيقال قال كما أو قط منها بواحدة الله عصيت وما ولم قال

النوم في النبي رأيت يقول الطيب أبا سمعنا واحد غيرالله نضر قلت أنك روى من أرأيت الله رسول يا فقلتأبو قال نعم قال هو أحق فوعاها مقالتي سمع امرءا

أبو القاضي وأستاذنا شيخنا ومنهم الطبقات في إسحاقفهمه تغير وال عقله يختل لم وستين مئة عن توفي الطيب

ويشهد ويقضي الخطأ عليهم ويستدرك الفقهاء مع يفتيعلى أبي على بآمل تفقه مات أن إلى المواكب ويحضرأبي على وقرأ القاص بن العباس أبي صاحب الزجاجيثم بجرجان كج بن القاسم وأبي إإلسماعيلي بن سعد

ثم سنين أربع وصحبة الماسرجسي الحسن أبي إلى ارتحلصاحب الخوارزمي البافي محمد أبي عن وعلق بغداد قدم

أكمل رأيت فيمن أر ولو حامد أبي مجلس وحضر الداركينظرا وأجود تحقيقا وأشد اجتهادا

منه شرح المختصر المزني وصنف في الخالف والمذهب واألصول والجدل كتبا كثيرة ليس671 ألحد مثلها الزمت مجلسه بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في مسجده سنين بإذنه ورتبني في حلقته وسألني أن أجلس للتدريس في سنة ثالثين وأربع مئة ففعلت قلت من وجوه أبي الطيب في المذهب أن خروج المني ينقض الوضوء ومنها أن الكافر إذا صلى في دار الحرب فصالته إسالم قلت حدث عنه

الخطيب وأبو إسحاق وابن بكران وأبو محمد بن اآلبنوسي وأحمد بن الحسن الشيرازي وأبو سعد بن الطيوري وأبوعلي بن المهدي وأبو نصر بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد العكبري وأبو العز بن

كادش وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك وهبة الله بن الحصين وأبو بكر محمد بن عبد الباقي األنصاري وخلق كثير قال الخطيب مات صحيح العقل ثابت الفهم في ربيع األول سنة خمسين وأربعمئة

وله مئة وسنتان رحمه الله