19ج* 1*سعيد 1 5@ أبو المسند المعمر الفقيه الشيخ الدباس

روى من آخر الدباس البغوي صالح أبي بن علي بن محمدأيضا وسمع الجراحي عبدالجبار عن عاليا الترمذي جامع

األستراباذي أحمد بن وعلي البغوي محمد بن مسعود منعبدالله بن محمد الفتح وأبو عثمان ابنه عنه حدث

أبي بن محمد الفتح وأبو المقرئ ياسر بن وأحمد الشيرازيسواهم وخلق الحمدويي الرحمن عبد بن ومحمد علي

مات 6 الفقهاء من وكان سنة وثمانين ثمانيا وعاشبقي من وآخر مئة وأربع ثمان سنة القعدة ذي في ببغشور

المسعودي محمد بن عبدالرحمن أصحابه الترياقي 2منبن عبدالعزيز نصر أبو الثقة المعمر األديب اإلمام الشيخ

الترياقي الهروي ثمامة بن إبراهيم بن علي بن محمدسوى عيسى أبي جامع سمع هراة عمل من قرية وترياق

الجراحي عباسمن ابن مناقب أوله منه األخير الجزءالكروخي عبدالملك الفتح وأبو الساجي المؤتمن منه سمعه

والحافظ األزدي منصور أبي القاضي عن أيضا روى وقدالجارودي الفضل أبي

رمضان 7 شهر في مات سنة وتسعين أربعا وعمرمئة وأربع وثمانين ثالث الثقة 3سنة الشيخ الغورجي

الغورجي الفضل أبي بن عبدالصمد بن أحمد بكر أبو الجليلعن الترمذي عيسى أبي جامع راوي التاجر الهروي

الفتح وأبو الساجي المؤتمن عنه حدث الجراحي عبدالجبارالكتبي محمد بن الحسين المحدث وثقه وغيرهما الكروخي

بهراة مئة وأربع وثمانين إحدى سنة الحجة ذي في توفيالتسعين عشر في رئيس 4وهو القضاة قاضي الصاعدي

صاعد بن محمد بن أحمد نصر أبو نيسابورجده 8 من وسمع عشر سنة ولد الصاعدي محمد ابن

الصيرفي سعد وأبي الحيري بكر وأبي صاعد العالء أبيبن وعبدالله الشحامي ابنا ووجيه زاهر وعنه وطبقتهم

السمعاني ابن قال وآخرون زاهر بن الخالق وعبد الفراويالعلماء إيحاش إلى أدى حتى المذهب في بأخرة تعصب

نظام أبطله حتى المنابر على لعنوا حتى الطوائف وإغراء

في توفي اإلسالم شيخ له يقال مجالسوكان أملى الملكمئة وأربع وثمانين اثنتين سنة الشيخ 5شعبان الثقفي

أبو ومعتمدها رئيسأصبهان الوقت مسند المعمر العالمبن 9 أحمد بن أحمد بن الفضل بن القاسم عبدالله

العشرة والفوائد األربعين صاحب األصبهاني الثقفي محمودسنة في سماعه وأول مئة وثالث وتسعين سبع سنة ولد

والعراق خراسان إلى صباه في أبوه ورحله مئة وأربع ثالثبن محمد بن محمد طاهر أبا سمع الكبار ولقي والحجاز

المزكي زكريا وأبا السلمي عبدالرحمن وأبا محمشوالقاضي عبدان بن أحمد بن وعلي بالويه بن وعبدالرحمنعمرو وأبا الصيرفي موسى بن ومحمد الحيري بكر أبا

وأبا خلف بن محمد بن وعلي الرزجاهي عبدالله بن محمدحبيب بن أحمد بن محمد بن وعبدالرحمن العبدوي حازم

البرجي أحمد بن عثمان الفرج وأبا بنيسابور وطائفةإبراهيم بن محمد عبدالله وأبا جولة بن أحمد بن وعبدالله

الفرضي ماشاذه بن وعلي مردويه بن بكر وأبا الجرجانيمحمد بن وهالل ببلده وعدة األزدي عبدالرحمن بن وأحمدومحمد اإليادي يعقوب وابن بشران بن الحسين وأبا الحفار

الغضائري عبدالله وأبا القطان الفضل بن الحسين بنوروى بمكة المصري نظيف بن عبدالله وأبا ببغداد وعدة

معظما صدرا وكان زمانه في وتفرد الكثيرنصر 10 وأبو التيمي وإسماعيل طاهر ابن عنه حدث

قاسم الصيدالني المطهر وأبو البغدادي سعد وأبو الغازيمحمد رشيد وأبو الصيدالني الحسن بن محمد جعفر وأبو

الرستمي العباس ابن والحسن الباغبان بن علي بنبن عبدالله رشيد وأبو الثقفي الحسن بن مسعود وحفيدهقال وآخرون السلفي طاهر أبو والحافظ األصبهاني عمر

أهل أسند وكان وشهامة وكفاية رأي ذا كان السمعانيكثير منفقا وكان ونقدا وبضاعة ونعمة ثروة وأكثرهم عصره

والمحدثين والمقيمين الطارئين إلى اإلحسان دائم الصدقةعمره آخر في عزل لهم البذل كثير خصوصا العلوية وإلى

لها يبع لم حمر دينار ألف مئة فوزن وصودر البلد رئاسة عنورحلت عمر الدنيا رجال من وكان انكسارا أظهر وال ملكا

كان أنه غير السماع صحيح وكان األمصار من الطلبة إليهقال أصبهان أهل جماعة سمعت ما على التشيع إلى يميل

الرئيس عبدالله أبي وقت في يحدث لم منده بن يحيىفيما كان إسنادا وأعلى سماعا وأكثر الحديث في منه أوثقابن من الفسوي يعقوب تاريخ الرفضسمع إلى يميل قيل

أبي من معين بن يحيى تاريخ وسمع القطان الفضلالثقفي الرئيس كان السلفي قال السلمي عبدالرحمن

وكان ووقار هيبة مجلسه الناسعلى أعين في كبيرا عظيماكثيرة وأمالك ثروة له

واليته 11 في السيرة محمود كان السمعاني وقالأن أراد ملكشاه السلطان أن سمعت الرعية على مشفقا

أعطي أنا الرئيس فقال بأصبهان ماال الرعية من يأخذسعد وأبو الملك نظام يعني الوزير ويعطي النصف

أن فظني قال ما وزن حتى قام فما النصف المستوفيالمحدثين يبر وكان أحمر دينار ألف مئة من أكثر كان المال

رجب الرئيسفي مات األقطار من إليه رحلوا كثير بمالالمئة عشر في وهو مئة وأربع وثمانين تسع 6سنة

بن محمد بكر أبو المقرئ القدوة اإلمام التفليسيثم التفليسي بنون ابن السري بن محمد بن إسماعيل

مئة أربع سنة رجب في مولده الصوفي النيسابوريعبدالرحمن وأبي بامويه بن يوسف بن عبدالله من وسمع

من وعدة الصيدالني صادق وأبي المهلبي وحمزة السلميبن عبدالغافر عنه حدث مدة وأملى األصم أصحاب

ووجيه المؤذن بن وإسماعيل عليه وأثنى إسماعيلالشحامي

شيخ 12 فقال التيمي محمد بن إسماعيل عنه وسئلتوفي قلت المهلبي من الكثير سمع بدعائه يتبرك صالح

مئة وأربع وثمانين ثالث سنة شوال سلخ أبي 7في ابنعلي القاسم أبو دمشق مسند المفتي الفقيه اإلمام العالء

ثم المصيصي العالء أبي بن أحمد بن علي بن محمد بنمئة أربع سنة رجب في ولد الفرضي الشافعي الدمشقي

سمع العوالي ولحق وارتحل الكبار من حدث وهو وسمعنصر أبي بن وعبدالرحمن القطان عبدالرحمن بن محمد

الميداني جعفر بن وعبدالوهاب هارون بن نصر وأبابن الحسن وأبا بدمشق كثيرا وعددا المري وعبدالوهابرفيقه الكتاني وعبدالعزيز هو مريضا لحقه ببغداد الحمامي

وسمع أحاديث أربعة منه فسمعاوأخيه 13 خليفة بن سهل بن الحسين بن أحمد من ببلد

بن النعمان وأبي نظيف بن عبدالله أبي من وبمصر محمدمن أيضا وببغداد البقال نصر أبي من وبعكبرا عمر بن تراببن وأحمد الصقر بن وطلحة الاللكائي الحسن بن الله هبة

أبو عنه حدث وطائفة شاذان بن علي وأبي البادي علينصر والفقيه سنة وعشرين بأربع قبله ومات الخطيب بكر

األكفاني أحمد بن الله وهبة عبدان بن والخضر المقدسيمقاتل بن أحمد بن ونصر المسلم بن علي اإلسالم وجمال

الفرسي علي بن يحيى والقاضي طاووس بن الله وهبةالحسين القاسم وأبو يحيى بن محمد الزكي القاضي وابنه

بن أحمد بن وعلي خليل بن محمد العشائر وأبو البن بنالحافظ قال وآخرون الحبوبي بن حمزة يعلى وأبو مقاتل

أصحاب من فرضيا فقيها كان عساكر بن القاسم أبوجمادى عشر حادي في بدمشق مات الطيب أبي القاضي

أبي بن البهجة حكى مئة وأربع وثمانين سبع سنة اآلخرةيحاسب حساب دفتر بيده كان أنه العالء أبي ابن عن عقيل

صورة هذه الوجه هذا ما وقال فوق إلى نظر ثم رجالومات عليه وأغمي الدفتر رمى ثم لي تمثل شخصقد

ثابت أبي ابن كحديث أجزاء عدة طريقه من سمعنا قلتوجزء

وفيها 14 لخيثمة الصحابة فضائل ومن حرب بن عليصاحب الشيرازي خلف بن بكر أبو نيسابور مسند توفي

الدين نور جد آقسنقر الدولة قسيم حلب ونائب الحاكموالحافظ الفارقي أسد بن الحسن نصر أبو النحوي واألديب

بن وعبدالله النسفي عبدالملك بن الحسن علي أبووالمقتدي البالد معجم صاحب البكري عبيد أبو عبدالعزيز

بن والفضل عتاب بن عبدالسيد القراء وشيخ العباسي باللهبن الحسين بن محمد الحسن وأبو الفراوي والد أحمد

بن محمود عامر وأبو الشاعر اإلسفراييني طلحة ابن محمد

العبيدي معد بالله والمستنصر األزدي خواهرزاذة 8القاسمبكر أبو الوقت ونعمان النهر وراء ما وفقيه الحنفية شيخ

القديدي محمد بن حسين بن محمد واسمه خواهرزاذةالبخاري

البخاري 15 أحمد بن محمد ثابت أبي القاضي أخت ابنأباه سمع عالم أخت ابن معناه بخواهرزاذة لقب ولذلك

الحازمي علي بن أحمد نصر وأبا الكاغدي ومنصوراعدة وأملى القنطري عبدالعزيز بن محمد عمر أبا والحاكمعلي بن عثمان عنه حدث وأئمة أصحاب له مجالسوخرج

وطائفة النسفي لقمان بن محمد بن وعمر البيكنديبحور من وكان يحفظها وكان الطريق أبسط وطريقته

في ببخارى توفي األنساب في السمعاني ذكره العلموفيها شاخ وقد مئة وأربع وثمانين ثالث سنة األولى جمادىوأبو التفليسي إسماعيل بن ومحمد العاصمي عاصم مات

بن محمد الغنائم وأبو المتكلم الخجندي ثابت بن أحمد بكرفخر والوزير السراج سهل بن محمد نصر وأبو الدقاق علي

محمد بن وعبدالعزيز جهير بن محمد بن محمد الدولةالترياقي

القاسم 9 16 أبو زمانه في جرجان مسند الخالليتسعين سنة ولد الجرجاني إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم

وأبي اإلسماعيلي بن محمد نصر أبي من وسمع مئة وثالثالماليني سعد وأبي الخزاعي جعفر بن محمد الفضل

عنه يروي وخلق السهمي وحمزة الرازي علي بن وغالبنيف سنة بجرجان توفي وطائفة الغضائري علي بن سعد

الله رحمه مئة وأربع الشيخ 10وثمانين سمكويه ابنبن محمد الفتح أبو الثقة المصنف المفيد الحافظ اإلمامكان هراة نزيل األصبهاني سمكويه بن عبدالله ابن أحمد

أبي من ببغداد سمع منه والمكثرين الحديث فرسان منمسرور حفصبن أبي من وبنيسابور وطبقته الخالل محمد

من وبسمرقند وعدة بحرويه سبط إبراهيم من وبأصبهانعلي أبي بن بكر أبي من وبشيراز شاهين بن عمر مسندها

الحافظ

الحديث 17 طلب وإنما مئة وأربع تسع سنة في مولدهعنه حدث بدعائه يتبرك خيرا صالحا عابدا وكان كبر على

وغيرهما الدقاق عبدالله وأبو التيمي محمد بن إسماعيلالوافرة الكثرة سمكويه البن كان رسالته في الدقاق قال

صحب فهمه من أكثر ووهمه قال الحديث كتب فييورق سنين بهراة وأقام نيسابور إلى النخشبي عبدالعزيز

قلت والحسد الحقد من كان ما وبينه وبيني بها صادفتهذي في بنيسابور مات منهما الله أعاذنا الخصلتان بئست

مئة وأربع وثمانين اثنتين سنة بن 11الحجة الله هبةالقاسم أبو المحدث الحافظ اإلمام علي ابن عبدالوارث

رحال الشيرازيواليمن 18 والعراق والحرمين بخراسان كتب جوال

أبي عن حدث والجبال وفارس والجزيرة والشام ومصرطوق بن وأحمد الشيرازي الليث بن الحسن بن محمد بكربن جعفر وأبي الباطرقاني الفضل بن وأحمد الموصلي

السمعاني قال لشيراز تاريخا وعمل وأقرانهم المسلمةوانتفع وأفاد خرج بنفسه مشتغال العبادة كثير خيرا ثقة كانسبع سنة في بغداد قدومه وكان وبقراءته بصحبته الطلبة

عبدالرحمن بن محمد الفتح أبو عنه لنا روى وخمسينياسر بن وأحمد الصفار أحمد بن وعمر بمرو الخطيب

بن وإسماعيل الفاشاني محمد بن محمد نصر وأبو المقرئمرو أمره آخر في سكن اللفتواني بكر وأبو التيمي محمد

وهبة المقدسي نصر الفقيه عنه حدث عساكر ابن وقالابن حدثنا قال ثم اليونارتي نصر وأبو طاووس بن الله

أحمد زرعة أبو حدثنا عبدالوارث بن الله هبة طاووسحدثناسعيد بن الحسن المقرئ أخبرنا بشيراز الخطيب يحيى بن

حديثا 19 فذكر الكجي مسلم أبو حدثنا المطوعيطاف فاضل عفيفصوفي شيخ الله هبة عبدالغافر وقال

نصر أبو قال الفوائد كثير وكان مشهور وخطه البالدإلى أخرجني بالرباط الله هبة أتيت إذا كنت الفاشاني

يشتغل بمن يتبرمون فالصوفية هنا اقرأ وقال الصحراءهبة مات أوقاتنا علينا يشوشون يقولون والحديث بالعلم

خمسفي سنة وقيل مئة وأربع وثمانين ست سنة الله

مرة كل مجلسا سبعين وفاته ليلة قام فقيل رمضانبالماء عالم 12يستنجي القضاة قاضي العالمة الناصحي

الناصحي الحسين ابن عبدالله بن محمد بكر أبو الحنفيةسعيد وأبا الحيري بكر أبا القاضي سمع النيسابوري

محمد عنه روى وخراسان ببغداد وحدث وطائفة الصيرفيبكر وأبو األنماطي بن وعبدالوهاب الدقاق عبدالواحد بن

وآخرون الزاغوني بنأبو 20 القضاة قاضي هو تاريخه في عبدالغافر قال

أهل أفضل الناصحي محمد أبي اإلسالم إمام ابن بكرفي وأوجههم بالمذهب وأعرفهم الحنفية في عصره

درس والطب والشعر األدب من وافر حظ مع المناظرةفي نيسابور قضاء وولي أبيه حياة في السلطان بمدرسة

الحشمة من ونال سنين عشر فبقي آرسالن ألب دولةإمام مع مسائل في النفستكلم فقيه وكان والدرجة

في تصاونه قلة شكا ثم عليه اإلمام يثني فكان الحرمينوأشرف األموال عن وأصحابه مجلسه ووكالء يده قبض

فولي الرشا أبواب فتح من الضياع على الحقوق بعضأربع سنة رجب في الحج من منصرفه مات ثم الري قضاء

أصبهان بقرب مئة وأربع ابن 13وثمانين أحمد بن حمدالثقة العالم الشيخ مهران بن محمد بن أحمد بن الحسن

بعد ولد الحداد علي أبي أخو الحداد األصبهاني الفضل أبوعبدكويه بن وعلي ميلة بن علي من وسمع مئة أربع عامالخرجاني أحمد بن وعلي الذكواني علي أبي بن بكر وأبي

وعدة حسنويه بن سعيد وأبيحج 21 لما عنه نعيم ألبي الحلية بكتاب ببغداد وحدث

في محققا السماع صحيح فاضال إماما كان السمعاني قالوعبدالوهاب السمرقندي بن إسماعيل عنه حدثنا األخذ

ورد واحد وغير البطي بن الفتح وأبو ناصر وابن األنماطيثمان سنة الحجة ذي في بغداد إلى أصبهان من نعيه

األولى جمادى في األصبهانيين بعض موته وأرخ وثمانينعامر أبا سألت السلفي قال مئة وأربع وثمانين ست سنة

مثله رأيت من قل عنه كتبنا فقال الحداد حمد عن العبدريالصدفي علي أبو وقال بغيره يثق وال يقابل كان الثقة في

ابن وقال مهابة له وكانت بلده أهل عند جليال فاضال كانحمد حج سعدون بن محمد عامر أبي بخط قرأت النجار

وغير الحلية بكتاب وحدث بالحريم فنزل انصرف ثم الحدادثقة ثقة فطنا يقظا وسكينة وقار ذا وكان منه سمعت ذلك

الله رحمه الخلق محمد 14حسن ابن إبراهيم بن سليمانمسعود أبو المفيد المحدث العالم الحافظ سليمان بن

سبع 22 سنة رمضان في ولد الملنجي األصبهانيإبراهيم بن محمد عبدالله أبا وسمع مئة وثالث وتسعين

سعد وأبا األبهري جولة وابن مردويه بن بكر وأبا الجرجانيالنقاش علي بن محمد سعيد وأبا الماليني محمد بن أحمدالبرقاني بكر وأبا شاذان بن علي أبا وببغداد وعدة نعيم وأبا

القاسم وأبا المنقي طلحة وابن بشران بن القاسم وأبامنه سمع وصنف وجمع الكثير وكتب ونظراءهم الحرفي

منه أكبر وهو الخطيب بكر أبو عنه وحدث شيخه نعيم أبووهبة الغازي عمر بن وأحمد التيمي محمد بن وإسماعيل

بن ومحمد البغدادي سعد وأبو المقرئ طاووس بن اللهومحمد الحسيني عبدالمطلب بن وشرف الطوسي طاهروأبو المعداني حامد بن ورجاء المغازلي عبدالواحد بن

الحسن بن ومسعود الصيدالني حسن بن محمد جعفربالحديث معرفة له كانت السمعاني قال وآخرون الثقفي

وصنف األبواب جمعسعد 23 أبا سألت الصحيحين على وخرج التصانيف

والجمع بالرحلة ووصفه به بأس ال فقال عنه البغداديسليمان فقال يطلب سائل فقام علينا يملي كان والكثرة

وسألت المحابر أصحاب يسأل أن السائل شؤم منأبو قال حافظ وأبوه حافظ فقال عنه الحافظ إسماعيل

الرحلة له الحافظ سليمان رسالته في الدقاق عبداللهمن وهما والحفظ بالفهم يعرف إبراهيم ووالده والكثرة

هو والحفظ سليمان إتقان في تكلم نعيم أبي أصحابأصحاب عليه شنع البغدادي سعد أبو وقال الكثرة ال اإلتقان

قلت عنه أنا وسكت سماع به له كان ما جزء في الحديثالرواية يترخصفي أو يهم وقد صدوق نفسه في الرجل

سمعت كالم سماعه في منده بن يحيى وقال الثبت بحكم

اسمه فحك منه أكبر إسماعيل يسمى أخا له أن ثقات منقلت وقاح لحان يتورع ال شره شيخ وهو نفسه اسم وأثبت

عاما تسعون وله وثمانين ست سنة القعدة ذي في توفيأشهر غير

القزاز 24 أخبرنا الكندي أخبرنا عالن بن المسلم أنبأناأبو إبراهيم بن سليمان أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا

الحسين بن محمد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا مسعودبكير أبي بن يحيى حدثنا الحارث بن إبراهيم حدثنا القطان

ختن الحارث بن عمرو عن إسحاق أبو حدثنا زهير حدثنارسول ترك ما والله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وال درهما وال دينارا موته عند وسلم عليه الله صلى اللهجعلها وأرضا وسالحه البيضاء بغلته إال شيئا وال أمة وال عبداكريمة أخبرتنا الفقيه حسن بن محمد عاليا وأخبرناه صدقة

سليمان أخبرنا الصيدالني الحسن بن محمد عن القرشيةوخمس سنة مئة الخطيب بعد الصيدالني عاش وقد بهذا

وينبغي فوافقناه إبراهيم عن البخاري أخرجه سنيننعيم أبي وأصحاب منده آل فبين يحيى كالم في التوقف

وإحن عداواتوالشيخ 25 الدقاق زكري وابن الحداد حمد معه ومات

وشيخ العالف فهد بن وعبدالواحد الشيرازي الفرج أبووأبو األخضر بن الحسن وأبو الهكاري الحسن أبو اإلسالم

الحسن بن ونصر األنصاري عمران بن موسى المظفرالشيرازي الوارث عبد بن الله وهبة الشاشي التنكتي

الحنبلي البرزبيني أبو 15ويعقوب العالمة األصبغ أبوالجياني األسدي عبدالله بن سهل بن عيسى األصبغ

حاتم من وسمع والزمه عتاب بن بمحمد تفقه المالكيأسد ابن والقاضي القليعي زكريا بن ويحيى األطرابلسي

رأسه أرفع وابن الطليطليبه 26 نوه ورأسبسبتة حسنا كتابا األحكام في وصنف

منصور بن محمد أبو القاضي عنه وأخذ البرغواطي صاحبهاالجوزي بن محمد وأبو النصري أحمد بن إبراهيم والقاضي

عن يروي بشكوال ابن قال غرناطة قضاء وولي وآخرونوتوفي الشماخ وابن الغراب بن بكر وأبي القيسي مكي

وثمانين ست سنة المحرم في غرناطة قضاء عن مصروفاسنة وسبعون ثالث وله مئة األديب 16وأربع الحصري

القيرواني الفهري عبدالغني بن علي الحسن أبو العالمةوله 27 الشعراء كبار من الضرير المقرئ الحصري

وله جوائزهم وأخذ الملوك مدح وقد القراءات في تصانيفبطنجة موته اتفق جزل عذب ونظمه قصائد عباد ابن في

بعث عباد بن المعتمد وكان مئة وأربع وثمانين ثمان سنةبركوب * أمرتني فكتب عليه ليفد دينار خمسمئة إليه

ما * * * الرائي بذا فاخصصه الخير لك غيري أقطعه البحرعلى * أمشي أنا المسيح وال سفينته فتنجيني نوح أنت

أبو 17الماء * الدين ظهير العادل الوزير الدين ظهيربن الحسين بن محمد شجاع

أعمال 28 من كنكور بقلعة مولده الروذراوري محمدبن محمد قال مئة وأربع وثالثين سبع سنة همذان

بن نصر أبي وزيره على القائم تغير الهمذاني عبدالملكأبو ولده فخدم محمد بن الحسين يعلى بأبي فصرفه جهيرابن فعزل دينار ألف بثالثين القائم رضوان ابن صهر شجاع

أبو فعوضولده يعلى أبو حينئذ ومات ستين سنة جهيرذلك بأضعاف منها فباع البساسيري بدار المال عن شجاع

المقتدي العهد ولي خدم ثم العقار وتعانى وتكسب المالفسمع شجاع أبو استخلفعظم فلما سره صاحب وصار

إلى المقتدي فكتب إبعاده في المقتدي فكاتب الملك نظامدينه ويصف لديه شجاع أبي منزلة يعرفه بخطه النظام

وبعثفي أصبهان إلى بالمضي شجاع أبا أمر ثم وفضلهبالود شجاع ألبي وعاد النظام فخضع مختصا خادمه خدمتهفي جهير ابن المقتدي عزل ثم خمسوسبعين سنة في

من وتمكن سعادته وأقبلت شجاع أبا واستوزر ست سنةالناسوعمرت وأمن الخالفة وعزت عجيبا تمكنا المقتدي

ويكتب والتهجد التالوة كثير وكان المكاسب وكثرت العراقللمظالم ويجلس مصاحف

الحجاب 29 وينادي والكبراء بالسادة الديوان فيغتصعن ويؤدي المظلوم فينصف الحوائج أصحاب أين

الضعيفمن إنصاف في حكايات عدله في المحبوسوله

تزوجت حين ملكشاه السلطان بنت عليه وخلعت األميرعمامة له فنفذت الحرير لبس من فاستعفى بالمقتدي

ليلة أمر إنه وقيل فلبسها دينارا وسبعين بمئتين ودبيقيةتشتهيها نفوسمساكين تذكر أحضرت فلما قطائف بعمل

على أنفقه ما أحصي وقيل وأضراء فقراء إلى بحملها فأمروكنت الكاتب قال دينار ألف مئة من أزيد فبلغ له كاتب يد

وله فنون في كامال وكان صدقاته يتولون عشرة من واحداعلى عالية طبقة وكتابته والبيان البالغة في بيضاء يد

ترجمته استيفاء في النجار ابن بالغ ولقد مقلة ابن طريقةبأمر 30 عزل ثم أشهر وسبعة سنين سبع وزر

شجاع * أبو فأنشد لموجدة للخليفة ملكشاه السلطانخرج * * ثم صديق وليسله وفارقها عدو له وليس توالها

فألزم ويصافحونه له يدعون العامة فضجت الجمعة إلىحج ثم مسجدا دهليزه في فاتخذ داره من يخرج ال بأن لذلك

فبقي روذراور إلى وبعث بغداد دخول من فمنع ورجع لعامهوالخليفة والسلطان النظام موت بعد حج ثم سنتين فيها

حتى ذهبا الخدام فأعطى خادم فمات وتزهد المدينة ونزلوحفظ الخام ولبس يكنسويوقد فكان الخادم موضع جعل

عليه يقرأ أن العجلي علي أبو منه وطلب هناك القرآندفن الهمذاني الحسن أبو قال بعضه وأنشده فامتنع ديوانه

وأربع وثمانين ثمان سنة اآلخرة جمادى نصف في بالبقيعوخلفمن تعالى الله رحمه سنة وخمسين إحدى عن مئة

ثالث سنة بأصبهان فتوفي الدين نظام الصاحب الولدالدين ظهير المعظم الوزير والد وهو وخمسمئة عشرة

شجاع أبي الوزير بن حسين منصور أبي بن محمدلحق 31 قد أبوه وكان أبيه حياة في للمستظهر وزر

الولد في السلطان فتشفع ملكشاه بن محمد بالسلطانسبع يومئذ وسنه فوزر استوزره حتى المستظهر إلى

الزينبي طراد بن علي عنه وناب أشهر وستة سنة عشرةولزم بعدها يستخدم ولم فعزله المسترشد استخلف ثم

كثير وكان مكرما مرفها سنة خمسين من نحوا دارهوخمس وستين إحدى سنة القعدة ذي في مات الصدقة

إبراهيم 18مئة بن عبدالملك الفضل أبو العالمة الهمذاني

الشافعي المقرئ الفرضي بالمقدسي ويعرف الهمذانيرأسفي عبدالملك بن محمد المؤرخ والد بغداد نزيلفامتنع القضاة قضاء على أريد متأله صالح الفرائضفقيه

ثالث سنة في وسمع مئة وأربع نيفعشرة سنة ولدبتستر وثالثين

علي 32 وأبي الفقيه عبدان بن عبدالله عن روىإلى منسوب اآلبنوسي بن أحمد وقال وعدة الشاموخيالفقه أصول في عالما كان عقيل ابن فنون وفي االعتزال

على وكان قال الفقه علمه والفرائضوأكثر والعربيةمعتزلي الذهلي شجاع وقال ورعا زاهدا السلف طريقة

عبيد ألبي الحديث غريب يحفظ كان ابنه وقال عنه علقتفي توفي أحدا اغتاب أنه نعرف لم فارس البن المجمل و

مئة وأربع وثمانين تسع سنة األزدي 19رمضان عامر أبوالقاسم بن محمود عامر أبو القاضي المسند اإلمام الشيخ

القاضي ابنبن 33 عبدالله بن محمد بن محمد منصور أبي الكبير

بن ربيع بن صبيح بن مقاتل بن محمد بن حسين بن علياألزدي صفرة أبي بن المهلب بن يزيد بن عبدالملك

حدث المذهب أئمة كبار من الشافعي الهروي المهلبيالنضر أبو قال الجراحي عبدالجبار عن الترمذي بجامع

على يزل لم وعفة وصالحا زهدا النظير عديم شيخ الفاميمن الرحلة إليه وكانت انتهائه إلى عمره ابتداء من ذلك

جعفر أبو وقال مئة أربع سنة ولد ألسانيده والقصد األقطارأركان من عامر أبو شيخنا كان الهمذاني علي أبي بن

هذا لوال يقول الملك نظام كان بهراة الشافعي مذهبوكان يهددهم شأن ولهم لنا لكان البلدة هذه في اإلمام

ولما قط شيئا منه يقبل لم لكونه عظيما اعتقادا فيه يعتقدوقال إسماعيل أبو اإلسالم شيخ هنأني الجامع منه سمعت

قد اإلسالم شيخ وكان هراة إلى رحلتك في تخسر لمالجراحي من سمعه ثم نازال قديما سمعه

وأبو 34 طاهر وابن الساجي المؤتمن عنه روى قلتجعفر وأبو طاهر بن وزاهر سيار بن وصاعد اليونارتي نصر

المجاور الكروخي عبدالملك الفتح وأبو علي أبي بن محمد

وسبعين ثنتين سنة إلى الباقي سيار بن نصر الفتح وأبوالمحل كبير القدر جليل هو السمعاني قال وخمسمئة

وعبدالجبار األزدي منصور أبي جده من سمع فاضل عالموأبي البسطامي الحسين بن محمد عمر وأبي الجراحيمحمد بن أحمد والحافظ الصيرفي محمد بن أحمد معاذمحمد بن وبكر الزاغاني عبس بن معاذ وأبي الجارودي

شيخ كان علي أبي بن جعفر أبو وقال وجماعة المروروذيقال بدعائه ويتبرك مرض إذا ويعوده عامر أبا يزور اإلسالم

سبع سنة اآلخرة جمادى في األزدي عامر أبو مات الفاميمئة وأربع نصر 20وثمانين أبو المعمر الشيخ السمسار

األصبهاني يوسف بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمنإبراهيم بن محمد عبدالله أبي عن حدث السمسار

ميلة بن وعلي الجرجانيبن 35 إسماعيل وعنه علي أبي بن بكر وأبي الفرضي

إسماعيل عنه سئل السلفي طاهر وأبو الحافظ محمدفي توفي السلفي وقال به بأس ال شيخ فقال الحافظ

التسعين على نيف قلت مئة وأربع تسعين سنة المحرمموتا الجرجاني عن حدث من آخر العالمة 21وهو البكري

البكري محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله عبيد أبو المتفننبكر وأبي حيان بن مروان أبي عن حدث قرطبة نزيل

في رأسا وكان عبدالبر بن عمر أبو له وأجاز المصحفيشرحا وعمل النبوة أعالم في صنف الناس وأيام اللغة

ما معجم وكتاب األسماء اشتقاق وكتاب القالي ألماليالبلدان من استعجم

الفضائل 36 أوعية من وكان النبات وكتاب واألماكنبن عبدالعزيز بن ومحمد المالقي معمر بن محمد عنه حدث

مئة وأربع وثمانين سبع سنة توفي وطائفة 22اللخميأبو فهو الكذاب القصاص البكري أما القصاص البكري

ال مفتر طرقي البكري محمد بن عبدالله بن أحمد الحسنوتواليفه مجاميعه به شحن الذي الكذب كثرة من يستحيي

العصر هذا في كان أظنه مسيلمة من أكذب نجيب 23هوأبو هراة مسند الجليل الشيخ علي بن سهل ابن ميمون بن

ولده وسمع هراة والده سكن الهروي ثم الواسطي سهل

عصم بن ورافع الذهلي عبدالله بن منصور علي أبي منبن وأحمد الهروي محمد بن وحاتم الضبي

الحوتكي 37 منصور بن ومحمد الشارعي عليشعبان في مولده وعدة األزدي محمد بن محمد والقاضي

ووجيه طاهر ابن عنه حدث مئة وثالث وتسعين اثنتين سنةحمزة بن الله وعبيد الفامي النضر وأبو الشحامي

ومحمد يعلى بن والمطهر حمزة بن علي وأخوه الموسويالفتح وأبو القايني محمد بن والجنيد الدهان المفضل بن

بنت الله وأمة الشاشي سهل بن وعلي سيار بن نصرليسبقي الدقاق عبدالله أبو قال وآخرون العارف محمد

مات نجيب سوى منصور علي أبي عن يروي من الدنيا فيوأربع وثمانين ثمان سنة رمضان من العشرين في نجيب

كثيرا شيئا وروى وشهر سنة وتسعون ست وله 24مئةاإلمام الشيخ محمد بن حسن بن علي ابن محمد بن طراد

العراق مسند األنبلالحسن 38 أبي بن الفوارس أبو الكامل النقباء نقيب

سنة ولد البغدادي الزينبي العباسي الهاشمي القرشيوأبا النرسي حسنون بن نصر أبا وسمع وتسعين ثمانبشران بن الحسين وأبا الحفار وهالال رزقويه بن الحسن

بن الحسن وأبا المسلمة بن الفرج وأبا برهان بن والحسينالعوالي له وخرج مجالسعدة وأملى وطائفة الحمامي

الوزير علي ولداه عنه حدث الصحابة وفضائل المشهورةبن وأحمد الحربي عبدالله بن وعمر ناصر وابن ومحمدأبي بنت وكمال الكاتبة وشهدة ثابت بن ويحيى المقرب

بن الله وهبة إسماعيل وعمها السمرقندي بن محمدوعبدالله الشهرزوري الكرام وأبو الوهبانية طاووسوتجني

خطيب موتا آخرهم وخلق األصبهاني الطامذي علي بنالدهر ساد السمعاني قال الطوسي الفضل أبو الموصل

بغداد ثم البصرة نقابة ولي وشهامة ورأيا وفضال وعلوا رتبةفحدث الديوان عن وترسل وقوته وبصره بسمعه ومتع

ير لم العلم أهل جميع إمالئه مجلس يحضر وكان بأصبهانتسع سنة بمكة أملى وقد القطيعي بعد مجالسه مثل ببغداد

وثمانين

بن 39 علي أبو قال بالكبار الصغار وألحق وبالمدينةوقال الخليفة عند منزلة بغداد أهل أعلى كان سكرة

لم ثبتا ثقة الناسوكبرائهم جلة من حنفيا كان السلفيوأربع وتسعين إحدى سنة شوال سلخ في مات قلت ألحقه

أبو بغداد مسند أخوه مر وقد نقل ثم حوال بداره ودفن مئةوأبو الحسين الهدى نور أخواهما وسيأتي الزينبي نصر

الخامسهو وأخوهم وخمسمئة بضع سنة حمزة طالبعلي أبو ومواله الزينبي محمد بن محمد تمام أبو األكبر

السادس وأخوهم الرواة كبار من الزينبي وشاح بن محمدبن عيسى عن يروي علي بن محمد ابن محمد منصور أبو

وخمسين إحدى سنة توفي وقال الخطيب عنه كتب الوزيرأبوهم مئة أبو 25وأربع السيد النقيب تمام أبي بن محمد

بن الحسن القاسم أبي بن علي تمام أبي بن محمد الحسنبن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبدالوهاب بن محمد

بن 40 محمد ابن اإلمام إبراهيم بن محمد بن عبداللهنقابة ولي الهاشمي العباس بن عبدالله األمة حبر بن علي

وثمانين أربع سنة في تمام أبي أبيه موت بعد هاشم بنيأبو عنه حدث شاذان بن بكر أبي من وسمع مئة وثالث

وكان مشيخته في المهدي بن عبدالعزيز بن محمد الفضلوتوفي سنة وستين عاشإحدى الحضرتين بنظام يلقب

ورثاه مئة وأربع وعشرين سبع سنة القعدة ذي فيالمرتضى العابد 26الشريف الثقة الشيخ حرب أبي ابن

عيسى ابن محمد بن أحمد حرب أبي بن الفضل القاسم أبومئة خمسوأربع سنة ولد التاجر النيسابوري ثم الجرجاني

وابن المهلبي حمزة عن فحدث الكثير أبوه وسمعهالمزكي ويحيى السلمي عبدالرحمن وأبي محمش

السقاء بن محمد بن وعلي السراج محمد بن وعبدالرحمنالعجلي سعد بن أحمد وعنه وعدة الحيري بكر وأبي

وعبدالله العصائدي عثمان وأبو السمرقندي بن وإسماعيلوصدقة الصفار أحمد بن وعمر الفراوي بن

نصر 41 بن ونصر قفرجل بن وأحمد السياف محمد ابنالحداد علي أبي بن عبيدالله نعيم أبو قال وآخرون العكبري

ترك ما يقول حرب أبي بن الفضل بعضجيران سمعت

وبكائه قراءته من ينام أن سنة ثالثين منذ جواره في أحدامشيخته في الحافظ الهمذاني علي أبي بن محمد وقال

التاجر الجرجاني القاسم أبو العالم الجليل الشيخ ومنهمأجود وكان جياد ومسانيد كثير صاحبسماع الصدوق

المثل به يضرب والده وكان الفقراء مواساة في الناسكفاالقاسم أبو توفي السخاء في وقته حاتم حرب أبو ويقال

حدث مئة وأربع وثمانين ثمان سنة رمضان ثالثعشر فيالله رحمه الحفاظ عنه وكتب ومكة والعراق 27بخراسان

طاهر أبو البصرة مسند المعمر الجليل الشيخ العبادانيالبصري ثم العباداني القرشي الفضل بن محمد بن جعفر

علي مسند من أجزاء الهاشمي عمر أبي القاضي من سمعإسحاق بنحدث 42 الهاشمي عمر أبي إمالء من وشيئا المادرائي

بن وعلي الماوردي الحسن بن محمد غالب أبو عنهبن ومحمد المالكي علي بن وطلحة الواعظ عبدالملك

بن وعبدالله الطامذي علي بن وعبدالله المقدسي طاهرالسمرقندي بن أحمد بن وعبدالله البصري سليخ بن عمر

نصر أبي المحدث قول فأما باإلجازة والسلفي وعدةالهاشمي عن داود أبي سنن راوي العباداني إن اليونارتي

التستري علي أبي على ازدحموا الطلبة فإن مردود فقولمرزوق بن ومحمد الساجي ومؤتمن طاهر ابن إليه فارتحل

كان فلو وسبعين تسع سنة مات وقد وعدة الزعفرانيعشرة بضع التستري بعد وبقي السنن سمع العباداني

علمنا ما ثم ذلك أضعاف الكتاب في الرحلة إليه لكانتفهذا منه سماعها ادعى وال العباداني عن السنن روى أحدابن علي أبو قال وهم وأظنه اليونارتي بذكره تفرد شيء

السلفي وقال أمي صالح رجل العباداني طاهر أبو سكرةالنجراني محمد بن يحيى سمعت له أصبهان معجم في

وتسعين ثالث سنة األولى جمادى في العباداني توفي يقولابن على الصالة أراد من البصرة في له ونودي مئة وأربع

إال البلد أهل من يتخلف لم فلعله فليحضر الزاهد العبادانيوأبي الهاشمي عن يروي كان السلفي قال ثم القليل

داود ألبي السنن كتاب مروياته ومن قال النجاد الحسن

وراء السلفي مشى قلت الهاشمي عمر أبي عن يرويهاليونارتي قول

ابن 43 أخبرنا الحافظ خلف بن عبدالمؤمن أخبرنامن محمد بن جعفر إلينا كتب قال السلفي أخبرنا رواج

عمر أبو أخبرنا الكناني شجاع عنه وحدثني البصرةحدثنا حرب ابن علي حدثنا إسحاق بن علي حدثنا الهاشمي

مسعود ابن كان قال شقيق األعمشعن إدريسعن ابنإال إليكم أخرج أن يمنعني فما بمكانكم ألخبر إني يقول

كان وسلم عليه الله صلى الله رسول إن أملكم أن كراهيةسنة في معه ومات علينا السآمة كراهية بالموعظة يتخولنا

أبي القاضي بن أحمد القاسم أبو الفقيه منهم خلق ثالثالبيع عمر بن أحمد بكر أبو والفقيه األصولي الباجي الوليد

العراق مسند النعالي طلحة بن عبدالله وأبو الهمذانيالنهرواني الفتي بن عبدالله بن سلمان الوقت ولغوي

الحنبلي ياسين بن جابر بن وعبداللهالسفار 44 الساوي محمد بن عبدالجليل سعد وأبو

صاحب العباسي عبدالسالم بن عبدالقاهر والمقرئالكفرطابي المؤمل بن عبدالكريم الفضل وأبو الكارزيني

بن محمد منصور أبو الدولة عميد الوزير ابن والوزير البزازعلي أبو المنهاج مؤلف الطب وشيخ جهير ابن الدولة فخر

أبو النهر وراء ما وفقيه البغدادي جزلة بن عيسى بن يحيىعبدالكريم المحدث ابن حسين بن محمد بن محمد اليسربالقاضي ويلقب النسفي البزدوي مجاهد بن موسى بن

سنة وسبعين نيف عن عبدالرزاق 28الصدر بن الله هبةأبو المعمر الجليل الشيخ الليث بن عبدالله بن محمد ابن

البغدادي السعدي ثم األشهلي األوسي األنصاري الحسنمعاذ بن سعد ذرية من

من 45 الحفار جزء سمع العرشلموته اهتز الذيبن الحسين أبي من وسمع جعفر بن محمد بن هالل صاحبه

التميمي عبدالعزيز بن عبدالواحد الفضل وأبي بشرانبن القاسم أبو عنه حدث التميمي أصحاب آخر وكان

وعبدالخالق األنماطي بن البركات وأبو السمرقنديالموصلي ثم الطوسي أحمد بن وعبدالرحمن اليوسفي

وأجاز وآخرون الحراني العباس بن عبدالله بن ومحمدأبو قال الحفار جزء عنده أن له تنبه وما السلفي للحافظ

الشريف إن يقول بعضمشايخي سمعت السمعاني سعدصحيحا دينارا الحفار جزء على يأخذ كان األنصاري الله هبة

والعشرين الحادي في ومات مئة وأربع اثنتين سنة ولد قلتذوي من وكان مئة وأربع وتسعين إحدى سنة اآلخر ربيع من

مات وفيها السماع المواكبصحيح قراء ومن الهيآتوأبو أشته بن عبدالغفار بن أحمد العباس وأبو الزينبي طراد

وأبو الخطاب بن الرازي إبراهيم بن العباسأحمدبشرويه 46 بن عبدالله بن محمد بن العباسأحمد

بشر بن وسهل الحافظ السمرقندي أحمد بن والحسنالمنيعي سعيد بن حسان بن وعبدالرزاق اإلسفراييني

بن محمد سعد وأبو الشيباني علوان بن وعبدالواحدالكرجي السالر منصور بن ومكي بهراة الحرمي الحسين

أبو 29 العراق مسند الفاضل المقرئ الشيخ البطر ابنالبغدادي البطر بن عبدالله بن أحمد بن نصر الخطاب

وسمعه مئة وثالث وتسعين ثمان سنة ولد القارئ البزازبن وعمر البيع بن عبيدالله ابن عبدالله محمد أبي من أخوه

بن الحسن وأبي بشران بن الحسين وأبي العكبري أحمدزمانه في وتفرد الحريري ومكي المنقي بكر وأبي رزقويه

وأبو سكرة بن علي أبو عنه حدث إليه المحدثون وارتحلبن وعبدالوهاب السمرقندي بن وإسماعيل األنصاري بكر

وأبو األندلسي الخير وسعد األنماطيوابن 47 المعتزلي الزمخشري ومحمود العربي بن بكر

بن وأحمد البطي وابن اليوسفي وعبدالخالق ناصرالسكن بن محمد ابن ومحمد الباجسرائي عبدالغنيالبارزي الحسين بن وعبدالواحد الهاطرا ابن وخزيفة

بن والمبارك الطامذي علي بن وعبدالله المقرب بن وأحمدوخطيب وشهدة السلفي طاهر وأبو البادرائي محمد

وأخبرنا ثقة مستور شيخ سكرة ابن قال وخلق الموصلطاهر أبو أخبرنا الهمداني جعفر أخبرنا علي بن الحسن

كان فقال البطر ابن عن الذهلي شجاعا سألت السلفيما وقلت ذلك في فراجعته الرواية في لينا الحال قريب

فيه يشك شيء عليه قرئ وما شيئا ذكرت مما عرفناذكرت كما لعمري هو فقال كالشمسوضوحا وسماعاته

يشهد سماعا نسخة به له كان بعضما في وجدت أني غيرأبو قال شيء ذلك من عنه يحمل ولم ببطالنه القلب

دواليب على البطر ابن كان الزمان مرآة في المظفرالخليفة 48 إلى فكتب علوفاتهم على مشرفا البقر

البطر على المشرف البقر ابن العبد بالله المستظهرفي بغداد دخلت السلفي قال تغفيله من الخليفة فضحك

فدخلت البطر ابن إلى فبادرت شوال من والعشرين الرابعفقال ألجلك أصبهان من وصلت قد فقلت عسرا وكان عليه

فقال بي دماميل من متكئا فقرأت غينا بالراء ونطق اقرأكالمه من وبكيت بالدماميل فاعتذرت الكلب ذا أبصر

فقرأت إليه ترددت ثم وقمت حديثا وعشرين سبعة وقرأتالسمعاني قال بذاك يكن ولم جزءا وعشرين خمسة عليه

يلي مما المشرعة عند الغربة باب يسكن البطر ابن كانوتكاثر األطراف من الرحلة إليه صارت حتى وعمر البدرية

من آخر هو السماع صحيح صدوقا صالحا وكان الطلبة عليهفي مات بشران وابن رزقويه وابن البيع ابن عن حدث

وله مئة وأربع وتسعين أربع سنة األول ربيع سادسعشرلآلجري اإلفك حديث فيه بجزء أخبرنا سنة وتسعون ست

المغيثي بالل الطواشيابن 49 أخبرنا السلفي أخبرنا رواج ابن أخبرنا قال

ابن عن شاتيل بن الفتح أبو الجزء هذا روى وقد البطرذلك شاتيل ابن يدرك لم الطلبة بعض من وهم وذلك البطر

أعلم العالمة 30والله هو الصدر بالقاضي ويلقب البزدويبن محمد بن محمد اليسر أبو الكبير أخيه بعد الحنفية شيخ

مجاهد بن موسى بن عبدالكريم المحدث بن الحسينالقند في محمد بن عمر قال حصينة قلعة وبزدة النسفي

من إليه والموفود اإلطالق على األئمة إمام اليسر أبو كانقضاء وولي والفروع األصول في بتصانيفه الكون مأل اآلفاق

رجب تاسع في ببخارى توفي مدة الحديث أملى سمرقندإحدى سنة مولده السمعاني ابن وقال وتسعين ثالث سنة

بن وأحمد البيكندي علي بن عثمان عنه وحدثنا وعشرين

محمد رجاء وأبو السنجي بكر أبي بن ومحمد البخاري نصرشيوخه سمى ما قلت وآخرون محمد بن

القدوة 31 50 الثقة العالم المحدث اإلمام شغبة ابنخلف بن علي بن عبدالملك القاسم أبو البصرة شيخ العابد

فرد وجده البصري األنصاري شغبة بن النضر بن محمد بنالهاشمي عمر أبي القاضي عن حدث شعبة مع مستفاد

وطائفة غسان بن ويوسف السابوري بشار بن والحسنبن نصر وأبو الغازي نصر وأبو سكرة بن علي أبو عنه حدث

السمرقندي بن أحمد بن وعبدالله محمد بن وجابر ماكوالحافظ شيخ السمعاني قال وآخرون الماوردي غالب وأبو

ابن وقال إمالئه مجلس ماكوال ابن حضر مكثر ثقة متقنالعبادة على وأقبل شيء كل ترك وقد أدركته سكرة

من شيئا عليه فقرأت الصبح بعد ويبكي يدعو صادفتهمن جملة عنده وكان عمره آخر في الشهادة رزق الحديث

سنة في قتل قلت الهاشمي عمر أبي عن داود أبي سننلي يقع لم التسعين عشر في وهو مئة وأربع وثمانين أربع

يوسف أخبرنا طارق بن إسحاق أخبرنا عواليه من شيءبن محمد أخبرنا خليل بن

عن 51 الخير أبي ابن وأنبأنا ح الطرسوسي إسماعيلسنة الحافظ عبدالوهاب بن يحيى حدثنا الطرسوسي

البصري شغبة بن عبدالملك أخبرنا إمالء خمسوخمسمئةبكر أبو حدثنا إمالء مسلم أبي بن محمد بن أحمد أخبرنا بها

بن زهير حدثنا حنبل بن أحمد بن عبدالله حدثنا الشافعيعن الرازي جعفر أبو حدثنا الوليد بن خلف حدثنا زهير أبي

بن عبادة عن كيسان بن صالح عن عمر ابن عبدالعزيزيعلمنا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال الصامتلرمضان سلمني اللهم يقول رمضان جاء إذا الكلمات هؤالء

أبو ورواه غريب متقبال مني وتسلمه لي رمضان وسلمخلف به وتفرد الوليد بن خلف عن الرازي أبو 32زرعة

الفرج أبو اإلسالم شيخ القدوة اإلمام الحنبلي الفرجبن محمد بن عبدالواحد

الحراني 52 األصل الشيرازي األنصاري أحمد بن علييعرف وكان الواعظ الحنبلي الفقيه المقر الدمشقي المولد

أبي من سمع اإلسالم أئمة كبار من بالمقدسي العراق فيالصابوني عثمان أبي اإلسالم وشيخ السمسار بن الحسن

بعد بدمشق وطائفة الكالعي الفضل بن وعبدالرزاقأبا القاضي فالزم بغداد إلى وارتحل مئة وأربع الثالثينأحمد مذهب وبث ودرسووعظ به وتفقه الفراء بن يعلى

الحسين أبو قال التصانيف المقدسوصنف بيت بأعمالنيف سنة من والدي صحب الحنابلة طبقات في الفراء بن

واستنسخ ونسخ عديدة سنين إليه وتردد مئة وأربع وأربعيناألتباع له وحصل والشام الرحبة إلى وسافر مصنفاته

مع ووقعات ظاهرة كرامات له وكانت قال والغلمانمجلسالسالطين في بالحجة عليهم وظهر األشاعرة

بالشاممرتين 53 السالم عليه بالخضر اجتمع إنه ويقال قال

يتكلم كان كما الخواطر على أوقات عدة في يتكلم وكانتتش الملك وكان الزاهد القزويني بن الحسن أبو ببغدادناصرا وكان قال أن إلى معه مكاشفة له تم ألنه يعظمهوالوعظ الفقه في تصانيف وله نشره في متجردا العتقادنا

وثمانين ست سنة الحجة ذي في توفي قلت واألصوليزار مشهور وقبره الصغير باب بمقبرة ودفن مئة وأربع

اإلسالم الرئيسشرف اإلمام والد وهو عنده ويدعىواقف الدمشقي الحنبلي الفرج أبي بن عبدالوهاب

الرواحية بحذاء دمشق جامع وراء التي الحنبلية المدرسةالخالفة إلى دمشق صاحب عن يرسل معظما صدرا وكان

هذا اإلسالم وشرف وخمسمئة وأربعين نيف سنة وتوفيالحنابلة شيخ المفتي اإلمام جد هو

عبدالوهاب 33 54 بن نجم بن عبدالرحمن الدين ناصحأربع سنة في مولده الذي الواعظ الدمشقي الحنبلي بن

اليوسفي عبدالحق من ببغداد سمع وخمسمئة وخمسينالترك العباس أبي من وبأصبهان وجماعة الكاتبة وشهدة

ودرسوصنف بمصر ووعظ وطائفة موسى أبي والحافظوالعز مؤمن ابن عنه لنا روى جده بمدرسة مدرسا وكان

بطيخ وابن الواسطي ابن عبدالله وأبو حازم وابن العماد بنبكر أبو المعمر عنه حدث من وآخر مسرف بن والشهاب

بن العالء أبي بن الفرج أبو الناصح مات عبدالدائم بنوله مئة وست وثالثين أربع سنة المحرم ثالث في الحنبلي

علماء وذرية أقارب وله سنة السلطان 34ثمانون ملكشاهألب السلطان بن ملكشاه الفتح أبو الدولة جالل الكبير

آرسالنبعد 55 تملك التركي السلجوقي جغريبك بن محمد

إليه آرسالن ألب من بوصية الوزير النظام دولته ودبر أبيهكرمان ملك عمه عليه فخرج خمسوستين سنة في

بعمه وأتى جمعه فانكسر همذان بقرب فالتقوا قاروتفيها خريطة وأحضر كاتبوني أمراؤك فقال فوبخه أسيرا

نار منقل في فرماها ليقرأها الملك لنظام فناولها كتبهممن تملك ثم عمه وخنق الطاعة وبذلوا األمراء ففرح

النهر وراء ما مدائن ذلك فمن سلطان يملكه لم ما المدائنمن وكثير والجزيرة الروم وبالد األبواب وباب الهياطلة وبالد

أطراف ومن القدسطوال إلى كاشغر من فتملك الشامحسن وكان عرضا الهند وبحر الخزر بالد إلى قسطنطينية

بالصيد لهجا السيرةالقناطر 56 وتشييد األنهار وحفر بالعمائر مغرى واللهو

المكوس وأبطل كبيرا جامعا ببغداد وعمر واألسواروصنع قال خلكان ابن نقل هكذا بالده جميع في والخفارات

فبلغ بيده اصطاده ما ضبط إنه يقال مصانع مكة بطريقإني وقال دينار آالف بعشرة وحشفتصدق آالف عشرةالعراق ركب مرة شيع مأكلة لغير األرواح إزهاق من خائف

من القرون منارة هناك فبنى كثيرا شيئا فصاد العذيب إلىونزل فرق الحجاج يتأمل ووقف الوحشوقرونها حوافر

إلى سالمي بلغوا بالعجمية وقال وبكى وجهه وعفر وسجدالعاصي العبد وقولوا وسلم عليه الله صلى الله رسول

يصلح ممن كنت لو الله نبي يا ويقول يخدم الفتح أبو اآلبقوبكوا الناس فضج الصحبة في كنت المقدسة الحضرة لتلك

وتزوج األسعار وانحلت دولته في الطرق وأمنت له ودعواإسحاق أبي الشافعية شيخ بسفارة بابنته المقتدي الخليفة

لجيش دعوة وعملت ثمانين سنة في عرسها وكانأربعون فيها دخل فمما أبدا بمثلها سمع ما السلطان

ملكشاه 57 وقدم جعفرا له فولدت سكرا منا ألفغير معه للمقتدي يكن ولم حلب إلى وقدم مرتين بغدادالعهد فوض قد المقتدي وكان عليال ثالثا قدمها ثم االسم

ابن يولي وأن بعزله ملكشاه فألزمه المستظهر ابنه إلىفشق البصرة إلى ويتحول إليه بغداد يسلم وأن جعفرا بنته

ليتجهز أيام عشرة المهلة طلب ثم وحار المقتدي علىفقوي ربه إلى وتضرع التراب وجلسعلى وطوى فصام

وثمانين خمس سنة شوال في المرضومات بالسلطانوكان به تخلل خالل في سم فقيل سنة وثالثين تسع عنكبير السلطان يشهد ولم أيام من قتل قد النظام وزيره

في فدفن أصبهان إلى تابوته ونقل عزاء له عمل وال أحدبنته بخاتون بالله المستظهر تزوج وقد عظيمة مدرسة

وكان زمانا بعده من أوالده الملك في وتنازع األخرىأقل أبيه بعد عاش خراسان صاحب سنجر ابنه موتا آخرهم

الركاب الجيوشخفيف كثير ملكشاه وكان سنة سبعين منسنة في بخارى 482عبر إلى فسار النهر وراء ما إلى

كاشغر إلى الترك بالد في سار ثم فتملكها وسمرقندفي المؤيد قال خدمته إلى ونزل بطاعته صاحبها فأذعن

ومعنى الناسصورة أحسن من كان تاريخهومن 58 الشام آخر إلى الصين حدود من له خطب

له ودانت فافتتحها حلب وقصد اليمن إلى الروم مملكةعلى 35الدنيا المعتمد األندلس صاحب عباد بن المعتمد

عمرو أبي بالله المعتضد الملك بن محمد القاسم أبو اللهملكها ثم إشبيلية قاضي القاسم أبي بالله الظافر بن عبادذرية من هو قيل اللخمي قريش بن إسماعيل بن محمد

على المعتمد حكم الحيرة صاحب المنذر بن النعمانبلد من الشام من وأصلهم وإشبيلية قرطبة المدينتيناألندلس إلى قريش بن إسماعيل الوليد أبو العريشفدخل

وقام مدة تملك ثم القضاء وولي الفقه في القاضي برع ثموبايعوه بإشبيلية المملكة فساس المعتضد ابنه بعده من

صارما شهما وكان مئة وأربع وثالثين ثالث سنة في بالملكشأنه وعال وصادرهم أبيه أعوان من جماعة ذبح داهية

كبار برؤوس وعممها قصره في خشبا غرز األمم له ودانتيشبهونه وكانوا وملوك

اغتياله 59 إسماعيل ابنه ورام العباسي بالمنصورسمه قيل المعتمد ابنه إلى وعهد عنقه وضرب فأخذه

وعتوه جبروته ومن له أهداه فاخر ثوب في الفرنج طاغيةيدعو أنه المعتضد فبلغ بمكة وجاور فهج ألعمى ماال أخذ أنهإلى فسار بسم مطلية دنانير جملة أعطاه رجال فندب عليه

ثم هنا ويصلني بإشبيلية يظلمني فقال الذهب وأوصله مكةالغد من فمات األضراء كعادة فمه في دينارا منها وضع

السحر في عليه يدعو فبقي طليطلة إلى مؤذن منه وهربمعه الليل في وخرج ليلة سكر وقد برأسه جاءه من فنفذ

إسحاق وصاحبها قرمونة وافى حتى مخمورا وسار غالمجماعة في أيضا يشرب وكان حروب وبينهما البرزال

من وأل وأكل فسلم تعجبهم فزاد ودخل المعتضد فاستأذنأنام أن أريد قال ثم تجلد لكنه يده في وسقط سكره

لو والله كبشسمين هذا بعضهم فقال فتناوم له ففرشواقرة أبي بن معاذ فقال قدرتم ما األندلسعليه ملك أنفقتم

قصدنا رجل كالقتلنا 60 أنا القبائل عنا تتحدث ال مستأمنا بنا ونزل

نحن أين للحاجب وقال رأسه فقبلوا وقام انتبه ثم ضيفنامنهم لكل فكتب دواة هاتوا قال وإخوانك أهلك بين قال

لقبضذلك غلمانهم معه وأخذ وأفراسوخدم ومال بخلعةبعد طلبهم اإلساءة كل أساء لكن خدمته في فمشوا وركب

حماما وأنزلهم فأكرمهم منهم ستون فأتاه لوليمة أشهرآجالهم حضرت ترع لم لمعاذ وقال معاذ سوى عليهم وطينهقال فعلت ملكي أقاسمك أن أردت فإن لقتلوني ولوالكبني سادات قتلت وقد أرجع وجه بأي وإال عندك أقيم بل

المعتمد قواد كبار من وكان قواده كبار من فصيره برزالأنه ادعى المعتضد أن تاريخه في علي بن عبدالواحد وحكىله فخطب المرواني الحكم بن هشام بالله المؤيد إليه وقع

أهل اضطراب الحيلة هذه تدبير على وحمله بالخالفة مدةيتطلبون أنهم وبلغه خليفة بال بقائهم من أنفوا عليه إشبيلية

وأنه بذلك جماعة له وشهد عندي فالمؤيد فقال أمويا

نعاه أن إلى ودام الجمع في له بالدعاء وأمر له كالحاجبإليه عهد أنه وادعى مئة وأربع خمسوخمسين للناسسنةولو مئة وأربع نيف سنة هلك والمؤيد هذيان وهذا بالخالفة

وسنة سنة مئة ابن لكان الوقت هذا إلى بقي كانوخلفه 61 مئة وأربع وستين أربع سنة المعتضد هلك

أديبا عالما شجاعا فارسا فكان الترجمة صاحب المعتمدأبيه من خيرا الشأن كبير ممدحا جوادا محسنا شاعرا ذكيا

محط بابه كان ساحة وأرحبهم راحة الملوك أندى كانالشاعر اللبانة بن محمد بكر أبو قال اآلمال وكعبة الرحال

مئة له وولد مسور مئتي البالد مسورات من المعتمد ملكقناطير ثمانية اليوم في لمطبخه وكان ولدا وسبعون وثالثة

األذفونشقد كان خلكان ابن قال عشر ثمانية وكتابه لحمإليه ويحملون باألندلسيصالحونه الملوك وكانت أمره قوي

حصار بعد وسبعين ثمان سنة في طليطلة وأخذ ضرائبمن دخل وهن أول ذلك فكان النون ذي بن القادر من شديد

تمكن فلما إليه يؤدي المعتمد وكان المسلمين على الفرنجحصونا يسلم أن منه وطلب وتهدده الضريبة يقبل لمواجتمع اللعين فتحرك معه من وقتل الرسول فضرب

تاشفين بن يعقوب أبا األمير يكاتبوا أن على واتفقوا العلماءإلى بجيوشه تاشفين ابن فعبر لينجدهم مراكش صاحب

النواحي من المطوعة وأقبلت بالمعتمد اجتمع ثم الجزيرةإلى 62 فارسوكتب ألف أربعين األذفونشفي وركب

ستراه يكون الذي كتابه ظهر في فكتب يتهدده تاشفين ابنأرض من بالزالقة الجبالن واصطدم الجمعان التقى ثم

في نجا من وقل جمعه واستؤصل الكلب فانهزم بطليوسووجهه بدنه في المعتمد وجرح وسبعين تسع سنة رمضانيوصف ماال المسلمون وغنم واإلقدام بالشجاعة له وشهد

المعتمد وتلقاه اآلتي العام في عبر ثم تاشفين ابن وغدابغرناطة فمر تاشفين ابن وترجل للفرنج حصنا وحاصرا

به فغدر وتلقاه وهدايا تقادم بلكين ابن صاحبها إليه فأخرجحسن بهره مراكشوقد إلى ورجع قصره على واستولى

قلبه ووحشوا أخذها أمراؤه له وحسن األندلسوبساتينهاعلى المعتمد غلب علي بن عبدالواحد قال المعتمد على

سنة في قال 471قرطبة أن إلى عكاشة ابن منها فأخرجمعظما أشياء مضمرا يتفرج األندلس في تاشفين ابن وجال

ابن قرر ثم أمره وتحت أضيافه نحن ويقول للمعتمدباألندلسوأحب يقيمون المرابطين من خلقا تاشفين

بلجين عندهم وجعل له ودعوا تاشفين ابن األندلسيونقرابته

سنة 63 باألندلسفي الفتنة فهاجت أمورا معه وقررللمعتمد حصونا فحاصروا المرابطون وزحف وثمانين ثالث

أربع سنة في المأمون ولده وقتلوا بعضها وأخذواإشبيلية حاصروا ثم الفتنة مراجل وغلت اإلحنة فاستحكمت

على وتراميه المعتمد بأس من وظهر حصار أشدهجم أربع سنة رجب وفي بمثله يسمع لم ما االستشهادالناسعرايا وخرج الغارات وشنوا البلد على المرابطون

في قصره من المعتمد برز عبدالواحد قال المعتمد وأسروافارسبحربة فرماه سيفه وبيده درقة وال درع بال غاللة

ثم المرابطون فولت فتله الفارس وضرب الغاللة أصابواديه من البلد على وظهروا البربر كرت العصر وقت

الراقع على الخرق واتسع العمل فانقطع النار فيه ورمواالبلد ألهل البربر يترك ولم السلطان أخي ابن سير بقدومولديه إلى كتب أن على وأكره المعتمد قصور ونهبت شيئاوهما ذلك على رهن فدمي قتلت وإال الحصنين يسلما أن

بأمان فنزال ومارتلة رندة في وكانا والراضي المعتدومضوا غيلة الراضي وقتلوا المعتد فقتلوا كاذبة ومواثيق

بأغمات سجن ثم أفقروهم أن بعد طنجة إلى وآله بالمعتمدعامين

عز * 64 ظل من تبدلت فقال وذلة قلة في وزيادةسنانا * * * حديدي وكان القيود وثقل الحديد بذل البنود

وذا * * * ذاك صار وقد الحديد صقيل رقيقا وعضبا ذليقابنات * * إن قيل عضاألسود يعضبسواقي أدهماأغمات في باألجرة يغزلن وكن عيد في أتينه المعتمد

مضى * فيما فقال قلبه فصدعن رثة أطمار في فرآهنمأسورا * * أغمات في العيد فساءك مسرورا باألعياد كنت

يملكن* * للناسما يغزلن جائعة األطمار في بناتك ترى

أبصارهن * * * خاشعة للتسليم نحوك برزن قطميراحافية * * * واألقدام الطين في يطأن مكاسيرا حسيرات

رمت * * قد قصيدة من وله وكافورا مسكا تطأ لم كأنهاليسسوى * * * وبرزت الدروع تحصنني ال أن نزالهم يوم

يكن * * * لم تأخر أجلي دفوع شيء الحشا صعن القميل* * * * القتا إلى قط سرت ما والخشوع ذلي بهواي

رجوع * أملي في وكانرياحين * 65 تنشق السجن إلى بها ووفد اللبانة والبن

لي * * * وقل مختما عليك مسكا بها أفض فإنما السالممنعما * * كنت فقد نعمى في بأنك حقيقة عدمت إن مجازا

الصبح* * ضوء فيرجع مشرقا لك مضى عصر في أفكررأى * * * إذ المجرة أفق من وأعجب مظلما عندي

للطعن * * سعت قناة أنجما أطلع كيف شمسا كسوفكآل * * * بكى تثلما حتى الضرب أطال وسيف تقصدت حتى

صباحهم * * هما إذ الغمامة صوب وأبنائه كمحمد وال عبادعمى * * * على سرينا عدمناهم فلما السرى نحمد به كنا

أقفر * وقد المرعى أجدب فقد حماهم حول العز رعينا وكنامناسيج * * * محلهم الليالي أيدي ألبست وقد الحمى

فما * * ساكنيها من خلت قصور وألحما فيها الغيث سدىيكن * * * لم كأن الدمى واقفة حول يمشي األدم سوى بها

والخميسعرمرما * * جمعا الوفد بها التقى أنيسوال فيهاعليك* * أبكي ولهي ومن مالكا ملكك فارقت وقد فكنت

وإياها * * * خلقت كأنني األرضحتى علي تضيق متمماأمت * * * فإن مقيم رسمي على وإني ومعصما سوارا

والريح * * الحيا بكاك موسما رسمي للباكين سأجعلمعلما * * باسمك الرعد وناح عليك جيوبها شقت

حدادا * * 66 الضحى واكتست البرق ثوب ومزقدارة * * * بعدك التم بدر حل وال مأتما الليل أنجم وقامت

نجى * * من سينجيك مبسما الظهيرة أظهرتشمس والمريما * * ابن المسيح آوى من ويؤويك يوسفا الجب من

وعشرين تفضيلة أعطاه الخروج وأراد إياها أنشده فلماوأنه بحاله لعلمي عليه فرددتها قال فيها يعتذر وأبياتا دينارا

سنة في كان مولده خلكان ابن قال شيئا عنده ترك ما

وثمانين ثمان سنة شوال في ومات مئة وأربع وثالثين إحدىبأسمائهم المعتمد بني اللبانة ابن سمى وقد مئة وأربع

بنتا وثالثين أربعا له وعد نفسا ثالثين من نحوا فعد وألقابهمالله نسأل الدهر وكذلك صنائع وتعلموا بالمرة افتقروا قلت

المرية 26المغفرة مدينة مفتي اإلمام المرابط ابنبن خلف بن محمد عبدالله أبو وقاضيها

المرابط 67 ابن المريي األندلسي وهب بن سعيدالطلمنكي عمر أبو له أجاز البخاري صحيح صاحبشرح

وأبي المهلب القاسم أبي من وسمع الداني عمرو وأبوعبدالله أبو عنه وأخذ الطلبة إليه وارتحل ميقل بن الوليد

أبي بن محمد وأبو سكرة بن علي وأبو التميمي عيسى بنخمس سنة شوال في توفي وآخرون السبتي جعفر

المالكية كبار من شاخ وقد مئة وأربع الهكاري 37وثمانينأحمد بن علي الحسن أبو اإلسالم شيخ الزاهد العالم الشيخ

بن المؤمل بن مأمون بن عرفة بن جعفر بن يوسف بنالوليد بن القاسم بن الوليد

األموي 68 أمية بن حرب بن سفيان أبي بن عتبة ابنالوليد بن خالد نسبه من سقط وقيل الهكاري السفياني

الجبال في الله بطاعة تفرد السمعاني قال والقاسموالمنقطعون الفقراء إليها يأوي ومواضع أربطة وابتنى

وسمع رحل وقورا مقبوال الزهادة حسن العبادة كثير وكانمن وببغداد الفراء نظيف بن عبدالله أبي من بمصر

من وبمكة الترجمان ابن من وبالرملة بشران بن عبدالملكعطاف بن يحيى عنه حدثنا صخر بن الحسن أبي

علي أبي بن وحسن الفارسي الحسن بن وعبدالرحمنمثل رأيت ما الكرجي عبدالغفار وقال وجماعة المقرئمنده بن يحيى وقال وفضال زهدا الهكاري اإلسالم شيخكبراء من واجتهاد وعبادة صاحبصالة وكان علينا قدم

روايته في موثقا يكن لم عساكر ابن وقال الصوفيةست 69 سنة المحرم أول في مات ناصر ابن وقال

قلت الموصل فوق جبال وهي بالهكارية مئة وأربع وثمانينرحمه باألثر وعناية تواليف وله سنة وسبعين عاشسبعا

أبو 38الله القانت الزاهد القدوة اإلمام الشيخ العميري

بن محمد بن عمير بن محمد بن علي بن محمد عبداللهمئة وثالث وتسعين ثمان سنة ولد الهروي العميري عمير

عن أباه سمع مئة وأربع سبع سنة في سمع ما وأولطالب أبي بن علي وسمع النضروي الفضل العباسبن

بن وعبدالرحمن القهندزي جعفر بن وعلي الخوارزميبهراة وعدة الشعراني محمد بن وضمام الديناري محمد

شاذان بن علي وأبا بنيسابور الحيري بكر أبا والقاضيبمكة الصنعاني الحسين بن ومحمد ببغداد وأقرانه

أبناء 70 عن العميري توحد الفامي النضر أبو قالفي والرغبة الرواية في واإلتقان والزهد بالعلم زمانه

واإلقبال حطامها واإلعراضعن الدنيا من والتجرد التحديثليسله العميري الدقاق عبدالله أبو وقال اآلخرة علىفي أر لم رسالته في وقال بهراة فكيف بخراسان نظير

وقال العميري عبدالله أبي الزاهد المتقن كاإلمام شيوخيوقال الرواية واسع قدوة الفقه في إماما كان آخر

بن محمد من بمكة وسمع اليمن ودخل حج السمعانيوالصيرفي الحيري من بنيسابور وسمع الصنعاني الحسين

من وبهراة دوست وابن والحرفي شاذان ابن من وببغدادطاهر ابن عنه حدث القراب يعقوب وأبي عمار بن يحيى

وعلي الوقت وأبو الهمذاني علي أبي بن ومحمد والمؤتمنالقايني والجنيد الفامي النضر وأبو حمزة بن

وقال 71 زاهد إمام فقال عنه التيمي إسماعيل سألتالشيخ احفظ األنصاري إسماعيل أبو لي قال جعفر أبي ابن

من بينهما كان ما مع قاله متقن فإنه عنه واكتب العميريمئة وأربع وثمانين تسع سنة المحرم في مات 39الوحشة

الكرج سالر المعمر المسند الرئيس الجليل الشيخ السالرالكرجي عالن بن محمد بن منصور بن مكي الحسن أبو

وسمع مئة وثالث وتسعين تسع أو سبع سنة ولد المعتمدالاللكائي القاسم وأبي بشران بن الحسين أبي من ببغداد

وأبي الحيري بكر أبي القاضي من بنيسابور وسمع وطائفةعمره وطال الفارسي القاسم بن ومحمد الصيرفي سعيد

الحسن أبو الفقيه عنه روى إليه الطلبة وارتحل وتفرد

أحمد المكارم وأبو الشافعي الكرجي عبدالملك بن محمدنصر بن أحمد بكر وأبو عالن بن محمد بن

زرعة 72 وأبو الدقاق عبدالواحد بن ومحمد دلف ابنالفضل بن والقاسم وأبوه المقدسي محمد بن طاهر

المعداني حامد بن ورجاء السلفي طاهر وأبو الصيدالنيرحلت شيرويه قال وآخرون ماشاذه بن أحمد بن ومحمدمحمودا به بأس ال وكان ولدي منه وسمعت الكرج إلى إليه

طاهر ابن وقال والعلماء الفقراء إلى محسنا الرؤساء بينمسند سمع حتى الكرج إلى زرعة أبي بابني رحلت

وورق بنيسابور سمعه قد وكان مكي السالر من الشافعيطاهر أبو وقال جيدة صحيحة أصوله وكانت هارون ابن له

إلى محبوبا األمر نافذ القدر جليل السالر كان السلفيمن أول كنت أصبهان قدمها قدمة وآخر سجيته بجود رعيته

وقال المنية وأدركته عنه أكثر أن لي يتهيأ ولم عليه قرأالكثيرة الثروة له كانت الكرج رؤساء من هو السمعاني

صار حتى عمر ببلده والتقدم الواسعة العريضة والدنياالعراق إسناد لحق ألنه الكثير عنه ونقل إليه يرحل

سلخ في بأصبهان مات منده بن يحيى قال وخراسانمئة وأربع وتسعين إحدى سنة األولى المديني 40جمادىعبدالرحمن بن محمد بن محمد عبدالله أبو المسند الشيخالمديني بهمن بن عبدالوهاب بن إبراهيم ابن محمد بن

المقرئوسمع 73 مئة وثالث وتسعين تسع سنة في مولده

مئة وأربع تسع سنة في اليزدي عبدالرحمن بن أحمد منمحمد بن وعبدالرحمن الذكواني علي أبي بن بكر أبي ومن

أبو عنه حدث وطائفة العطار صالح بن ومحمد عبيدالله بنمحمد بن وإسماعيل السمعاني منصور بن محمد بكر

منده بن يحيى قال وآخرون السلفي طاهر وأبو التيميعلي ألبي الحجة كتاب قرأ ورعا أديبا أمينا ثقة شروطيا كان

في توفي مدة ولزمه المرزوقي علي أبي على الفارسيوقال مئة وأربع وثمانين تسع سنة شعبان عشر حادي

الحديث عنه كتبت من أول هو مسند 41السلفي الخليلي

محمد بن محمد بن أحمد القاسم أبو الرئيس الوقتالدهقان البلخي الخليلي

سنة 74 في وسمع مئة وثالث وتسعين إحدى سنة ولدأبي من والشمائل كليب بن الهيثم مسند مئة وأربع ثمان

شجاع أبو عنه حدث عليهم قدم لما الخزاعي القاسمبن ومحمد الغانمي محمد بن ومسعود البسطامي

قال وآخرون اليونارتي نصر وأبو الفضيلي إسماعيلوله مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة صفر في مات السمعاني

وسنة سنة القدوة 42مئة الفقيه اإلمام الشيخ الخلعيالحسن بن علي الحسن أبو القاضي المصرية الديار مسند

الشافعي المصري األصل الموصلي محمد بن الحسين بنالنبوية السيرة وراوي العشرين الفوائد صاحب الخلعي

وسمع 75 مئة وأربع خمس سنة أول في بمصر مولدهالعباسبن وأبا النحاس بن عمر بن عبدالرحمن محمد أبا

العباسمنير وأبا الماليني محمد بن أحمد سعد وأبا الحاجبن والحسن األديب رجاء بن وإسماعيل الخشاب أحمد بن

عبدالله بن والخصيب نظيف بن عبدالله وأبا الكللي جعفرتراب النعمان وأبا المنهال بن عبدالله بن وشعيب القاضيبن محمد خازم وأبا العطار الحسين بن وأحمد عمر بنالكرام أبي بن وعبدالوهاب بكران بن وإسماعيل الحسين

كالنحاس جماعة عن حدث من آخر وكان وغيرهمطاهر بن ومحمد الصدفي علي أبو عنه حدث والماليني

محمد بن وسليمان الفقيه إبراهيم ابن سلطان الفتح وأبوالروحاني سالمة بن محمد بن وعلي الفارسي داود أبي بن

أحمد ابن وعبدالحق التككي سوار بن وعبدالكريمأبو والقاضي اللغوي العرقي حمزة بن ومحمد البانياسيقال وآخرون السعدي رفاعة بن وعبدالله العربي ابن بكر

يوما وحكم القضاء ولي تصانيف له فقيه هو سكرة ابنبعد مصر مسند وكان بالقرافة وانزوى واستعفى واحدا

الحبالالقرافة 76 في معتزل شيخ العربي بن بكر أبو وقال

الحميدي عنه حدث وقد فوائد وعنده الرواية في علو لهمصر لملوك الخلع يبيع كان آخر وقال بالقرافي عنه وعبر

صادق أبا سمعت األنماطي بن إسماعيل الحافظ وقالأبا العالم سمعت المحدث القضاعي الله هبة بن عبدالحق

كان يقول سعد أبي بنت بن إبراهيم بن علي الحسنقدر عليه أبطؤوا وإنهم الجن بين يحكم الخلعي القاضي

مكانا ندخل ال ونحن أترج بيتك في كان وقالوا أتوه ثم جمعةالفضل أبو أبي حدثنا وردان بن الميمون أبو قال فيه يكون

قال الواعظ الجوهري الفضل أبي عن المشايخ بعض حدثناظننت مقمرة ليلة في فقمت الخلعي إلى أتردد كنت

فصعدت فرسحسنة مسجده باب على فإذا الصبحالقرآن يقرأ منه أحسن أر لم شابا يديه بين فوجدت

الله آجرك للشيخ قال ثم جزءا قرأ أن إلى أسمع فجلستعلى استوى فلما خلفه فنزلت نزل ثم الله نفعك قال

يا اصعد بي يصيح والقاضي علي فغشي به الفرسطارتفي يأتي الجن مؤمني من هذا فقال فصعدت الفضل أباقبر األنماطي ابن قال ويمضي جزءا يقرأ مرة األسبوع

الجن قاضي بقبر يعرف بالقرافة الخلعيوسألت 77 قال عنده الدعاء بإجابة يعرف واإلنس

شيء أي إلى النسبة الخلعي عن وغيره المدلجي شجاعاعارفا وكان الربعي السديد وسألت بشيء أحد أخبرني فما

أمراء وكانت بزازا أبوه كان فقال عدال المصريين بأخباروكان عنده من الخلع يشترون القصر أهل من المصريينالحبال من سمع أنه رفاعة ابن وذكر مكسبه بثلث يتصدق

أظن شيء بينهما وكان مدة فطرده الخلعي إلى أتى وأنهإسحاق أبا ألن منكرة الحكاية فهذه االعتقاد جهة من

ويصبو بسنوات موته قبل التحديث من منع قد كان الحبالالحسن أبو قال ذلك قبل عنه األخذ إدراك عن رفاعة ابن

كنا قال بخيساه ابن الشيخ سمعت العابد أحمد بن عليفنجده مجلسه في الخلعي الحسن أبي القاضي على ندخل

من غاية في ووجهه قميصواحد وعليه والصيف الشتاء فيذلك عن فسألته الحر من وال البرد من يتغير ال الحسن

قلت أقول ما علي أتكتم قال ثم عينه ودمعت وجهه فتغيربي فهتف الليلة تلك في فنمت يوما حمى غشيتني قال نعم

لبيك فقلت باسمي فناداني هاتف

من 78 تجد ما الله ربي لبيك قل ال فقال الله داعيقد ما الحمى مني أخذت قد وسيدي إلهي فقلت األلم

والبرد إلهي فقلت عنك تقلع أن أمرتها قد فقال علمتألم تجد فال عنك يقلع أن أيضا البرد أمرت قد قال أيضا

وال الحر من فيه أنتم بما أحس ما فوالله قال الحر وال البردفي بمصر الخلعي مات األكفاني بن الله هبة قال البرد من

وتسعين اثنتين سنة الحجة ذي من والعشرين السادسبن عبدالله بن أحمد بن يحيى الحسين أبو أخبرنا مئة وأربع

سنة عماد بن محمد أخبرنا بالثغر الجذامي عبدالعزيزبن علي أخبرنا رفاعة بن عبدالله أخبرنا مئة وست عشرينبن عمر بن عبدالرحمن محمد أبو أخبرنا الشافعي الحسن

اإلصطخري داناج بن الحسين بن أحمد أخبرنا إمالء النحاسالدبري إسحاق حدثنا مئة وثالث وثالثين خمس سنة إمالء

على قرأت قالأبو 79 أخبرني الزهري عن معمر أخبرنا عبدالرزاق

عليه الله صلى الله رسول سمعت هريرة أبي عن سلمةفيه فإن السوداء الحبة بهذه عليكم للشونيز يقول وسلم

الموت يريد السام إال داء كل من السعيداني 43شفاءبن الحسين بن عبدالله محمد أبو المفيد المحدث اإلمام

القرشي معاوية بن محمد بن علي بن الحسين بن عليذرية من المحتسب البصري السعيداني العتابي األموي

وسلم عليه الله صلى النبي استعمله الذي أسيد بن عتابوسمع مئة وأربع تسع سنة مولده مكة على الفتح زمن

وطلحة المالكي هارون بن علي من عشرة ثماني سنة فيبنحمدان 80 بن علي بن والمبارك المواقيتي يوسف

وسمع بغداد إلى وارتحل بالبصرة الدباس أحمد بن وحسنمحمد بن جابر عنه روى تخاريج له عالما فاضال وكان

المغازلي عبدالواحد ابن ومحمد الغازي نصر وأبو األنصاريأرخ وعدة الذهلي وشجاع الماوردي غالب وأبو المروزي

مئة وأربع وثمانين تسع سنة في وفاته النجار 44ابنأسد بن الحسن نصر أبو األدب شيخ العالمة الفارقي

كتاب صاحب

فتحول 81 صودر ثم آمد ديوان ولي معظم صدر األلغازوحكم بها نصر أبو فقام أمير من فخلت ميافارقين إلى

إلى ورجع تجسر ثم حلب إلى وهرب خاف ثم القصر ونزلوثمانين سبع سة في حران نائب بأمر وشنق فأخذ حران

مئة الوزير 45وأربع األمير عبدالله بن بدر الجيوش أميرالطرابلسي عمار بن الملك جمال اشتراه الجمالي األرمنيدمشق نيابة ولي الملك إلى األحوال به فترقت ورباه

فبقي مئة وأربع خمسوخمسين سنة في للمستنصروكانت 82 وشطارها دمشق أحداث هاج ثم سنين ثالث

سنة في منها فتسحب البلد أسوار وإليهم كبيرة صورة لهمثم الجابية باب خارج يسكنه كان الذي قصره وأخرب ستين

دمياط إلى صور من البحر ركب بل وقيل مصر إلى مضىبغتة فهجمها قحطها وشدة مصر أمور باضطراب علم لما

عنه القطوع وزال اإلسماعيلي المستنصر بمقدمه وسرعدة قتل فلوقته وغيره حمدان ابن من قاساه الذي والذل

القارئ وقرأ الوالية تخت وجلسعلى الليل في كبار أمراءعمران^ ^ آل ببدر الله نصركم أزمة 123ولقد وردت

قد كان بها يظفروا فلم دمشق إلى جيشا فجهز إليه األمورالذي وهو ملكشاه السلطان تتشأخو الدولة تاج تملكها

شجاعا بطال وكان العطارين جامع باإلسكندرية أنشأثمان 83 سنة بمصر مات العالم رجال من مهيبا

بأمير أيضا الملقب ابنه بعده وقام مئة وأربع وثمانينوالله سنة ثمانين من نحوا بدر عاش وقيل الجيوش

الدخول عن فعجز الشاعر العليمي علقمة قصده يسامحهأنشده ثم نعام ريش رأسه وفي طريقه على فوقف إليه

يخلعوا أن الحاشية أمر ثم له ووقف بموقع منه وقعت أبياتاالغاية إلى كثيرة بخلع فذهب آالف بعشرة له وأمر عليهعظيمة أمواال بدر وخلف الشعراء من لجماعة منها وهب

شجاع 46 أبي السلطان تتشبن الدولة تاج الملك تتشألب

أخو 84 السلجوقي ميكال بن داود بن أرسالنذا جبارا مهيبا شجاعا كان التركي ملكشاه السلطانوخطب مدائن عدة وتملك ومصافات فتوحات وله سطوة

فخرج دمشق قدم الزمان ملوك كبار من وصار ببغداد لهثم عليه فسلم الخوارزمي أطسز عليها المتغلب ليتلقاهله وجرت البلد وأخذ عنقه تتشفضرب عليه وشد سارثم سنة عشرة بضع وتملك المصريين مع وحروب أمور

العجم بالد ليتملك مئة وأربع وثمانين ثمان سنة في ساروكان أخيه ابن بركياروق التقاه بالري المصاف في فقتل

مجلسه ويحضر الحنبلي الفرج أبي الشيخ حب في يتغالىتتش فقال مجلسا القرآن مسألة في ولخصومه له فعقدقطن وال بحرير ليسهو حقيقة قباء هذا يقول ما مثل هذا

صوف وال كتان والشمس 85 ابنه بعده دمشق تملك للرعية عسوفا وكان

أن إلى وأوالده طغتكين مملوكه ثم وغيره دقاق الملوكثم وابنه الدين صالح ثم السلجوقي الدين نور العادل تملكها

اليوم وإلى مواليهم ثم بيته وأهل اإلمام 47أخوه الحمويبن محمد بكر أبو القضاة قاضي الشافعية شيخ المفتي

ولد الزاهد الشافعي الحموي الشامي بكران بن المظفربن عثمان من فسمع شابا بغداد وقدم مئة أربع سنة

حدث وطبقتهما بشران بن القاسم وأبي العالف دوستمحمد بن وإسماعيل السمرقندي بن القاسم أبو عنه

هو السمعاني قال طاووسوآخرون بن الله وهبة التيميأسرار على اطالع وله للمذهب المتقنين أحد

ولي 86 األحكام سديد متقيا زاهدا ورعا وكان الفقهتغير أن إلى مدة الدامغاني عبدالله أبي بعد القضاة قضاء

حضور من الشهود فمنع المقتدي المؤمنين أمير عليهفسق علي يتحقق لم ما أنعزل ما يقول فكان مدة مجلسه

المشطب عنده وشهد عليه وخلع رضي المقتدي إن ثمتردني فقال الحرير يلبس لكونه يقبله فلم الفرغاني

لما شهدا ولو فقال يلبسانه الملك نظام ووزيره والسلطانالطيب أبي القاضي على تفقه النجار ابن قال قبلتهما

وال مأكله غير وال رزقا القضاء على يأخذ ولم تعليقه وحفظوكان الكبراء عليه فانقلب الناس بين يسوي وكان ملبسهشهر كل يؤجره كارك له السلف طريقة على ورعا نزهاإنسان جاء القضاء ولي فلما منه يقتات كان ونصف بدينار

ارتبت وقد ساكني أغير ال وقال فأبى دنانير أربعة فيه فدفعالقضاء قبل من الزيادة كانت هال بك

ثيابه 87 بيته في ويخلع مئزرا وسطه في يشد وكانقال علي وجب حتى القضاء في دخلت ما ويجلسوقال

لو يقال فكان الفقه وأما زاهد ورع هو الصدفي علي أبوعنه علق صدره من يمليه أن ألمكنه الشافعي مذهب رفع

كان األنماطي عبدالوهاب قال الباجي الوليد أبو القاضيفي يتبسم كان ما الطريقة حسن الشامي القضاة قاضي

عشرين سنة في بغداد قدومه كان قلت مجلسقضائهفي البيان صنف وقد الفقه أوعية من وكان مئة وأربع

بن أحمد قال السلف مذهب إلى فيه ينحو الدين أصولكيسان الشامي القضاة لقاضي كان اآلبنوسي عبدالله

فإذا الحسن القطن من وقميصا عمامته فيه يجعل أحدهماقصعة في منه يجعل فتيت فيه والكيساآلخر لبسهما خرج

أبو وكان القضاء أل لم إن أعصي قال وعنه منه ويقتاتفيما التميمي محمد

الشامي 88 في كانت وقيل كثيرا ذهبا فيه بذل قد قيلسنة شعبان في مات الله رحمه جمة ومناقبه وزعارة جدةتربة في ودفن التسعين قارب وقد مئة وأربع وثمانين ثمان

سريج العباسبن أبي عند الحافظ 48له اإلمام مفوز ابنمفوز بن أحمد بن مفوز بن طاهر الحسن أبو المجود الناقد

وخصيصه عبدالبر بن عمر أبي تلميذ الشاطبي المعافريوأبي دلهاث العباسبن أبي من أيضا وسمع وجود عنه أكثر

التنكتي الفتح وأبي الخطيب شاكر وابن الباجي الوليدوعدة حيان بن مروان وأبي القرطبي محمد بن وحاتمالحديث وفرسان العلم أوعية من إماما ذكيا فهما وكان

والوقار والتقوى والورع الفضل مع والتحرير اإلتقان وأهلومات مئة وأربع وعشرين تسع سنة في مولده والسمت

مئة وأربع وثمانين أربع سنة شعبان رابع فيوكان 89 وغيره الصدفي سكرة بن علي أبو عنه حدث

زمانه األندلسفي أهل زاهد عبدالله ظاهر 49أخوهبن أحمد بن ظاهر محمد أبو المفيد البارع الحافظ الشيخولد أيضا عبدالصمد ويسمى النيسابوري السليطي علي

أبا سمع المليح بخطه يوصف ماال وكتب نشأ وبها بالريأحمد بن وعبدالكريم بالري الطوسي محمد بن صخر عبيد

وعدة البصري عبدالغفار بن وعبدالملك بساوة المطيريالبرمكي إسحاق وأبا المذهب بن علي وأبا بهمذان

أبو عنه حدث ببغداد وعدة والجوهري الطيب أبا والقاضيبن ومحمد الحلواني بدران وابن الطيوري بن الحسين

وطائفة المزرفي الحسينشيرويه 90 قال بظاهرها ومات مدة همذان سكن

الرحلة كثير العبارة حسن الشأن بهذا عني من أحد كانرأيت فيمن رأيت ما العلوم سائر في كثيرا جمع صدوقا

منده بن يحيى وقال الموت عاجله منه وسماعا كتبا أكثرقال ويحفظه الحديث يفهم النقل صحيح الحفاظ أحد هوبن مسعود الحافظسمعت علي أبي بن محمد جعفر أبوعبد عند بغدادي كتاب كل أن أشهد يقول السجزي ناصر

نوبة نهب من ونهب غارة كلها السليطي الصمدسعد أبو قال دينا وال دنيا لها ينتفع ال ببغداد البساسيري

وأربع وثمانين اثنتين سنة في بهمذان ظاهر مات السمعانيبعضمجالسه الجوهري محمد ألبي انتقى الذي وهو مئة

الفتح 50 أبو الثقة المحدث العالم الجليل الشيخ التنكتيبن الحسن بن نصر

من 91 بلد وتنكت التنكتي الشاشي التركي القاسمكبر على وسمع مئة وأربع ست سنة ولد الشاش أعمال

الفارسي الحسين أبي ومن بمصر الطفال الحسن أبي منوباإلسكندرية بصور الخطيب ومن بنيسابور مسرور وابن

دلهات ابن وباألندلسمن المعافري محمد بن الحسين منعنه روى جدا أمواله وكثرت ومحدثا تاجرا النواحي وجاب

ونصر اليوسفي وعبدالخالق السمرقندي بن القاسم أبوباألندلس الصحيح وروى مفوز بن وطاهر العكبري نصر ابن

ست سنة توفي متصدقا رئيسا وقورا ورعا دينا وكانالله رحمه مئة وأربع شيخ 51وثمانين العالمة الدبوسي

بن المظفر يعلى أبي بن علي القاسم أبو الشافعيةالدبوسي 92 الشافعي الحسيني العلوي زيد بن حمزة

أديبا بارعا فقيها كان وسمرقند بخارى بين بلد ودبوسية

من سمع جوادا سمحا األخالق حسن مدركا مناظرا أصولياعلي بن أحمد سهل وأبي القنطري عبدالعزيز بن محمدلتدريس بغداد وقدم وعدة البجلي مسعود وأبي األبيورديفدرسوأملى مئة وأربع وسبعين تسع سنة في النظامية

العز وأبو السقطي بن الله هبة عنه روى مجالسالحسن بن وعبدالرحمن األنماطي وعبدالوهاب القالنسي

الشرافيقرأ 93 الشافعية إمام هو القاسم أبو السقطي قال

وكان والعربية واللغة واألصول والحديث والفقه القرآنفي والفصاحة الكالم في التوسع وله االجتهاد في فطنا

الدروس وتحقيق بالمناظرة الناس أقوم والخصام الجدالالمشار كان آخر مكان في وقال الفتوى في موفقا وكان

وإليه والبالغة الغريب ومعرفة والخالف المذهب في إليهجمادى من العشرين في توفي الشافعية رئاسة انتهت

كثيرا يشخ لم قلت مئة وأربع وثمانين اثنتين سنة اآلخرةالله رحمه عاليا حديثه لي وقع شيخ 52وما البرزبيني

بن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب علي أبو القاضي الحنابلةوكان يعلى أبي القاضي تلميذ الحنبلي العكبري سطورا

خلق به تفقه والقرآن والحديث األصول يدري فنون صاحبوتميز إال أحد درسعليه وما المذهب في وصنف كثير

خلف 94 بن لغانم وأجاز الفراء بن حازم أبو به تفقهوأربع وثمانين ست سنة شوال في مات الغازي نصر وأبي

الثمانين عشر في نظام 53مئة الكبير الوزير الملك نظامإسحاق ابن علي بن الحسن علي أبو الدين قوام الملك

عامر محتشم متدين سعيد سائسخبير عاقل الطوسيببغداد الكبرى المدرسة أنشأ والفقهاء بالقراء المجلس

على وأدر العلم في بطوسورغب وأخرى بنيسابور وأخرىصيته وبعد الحديث وأملى الصالت الطلبة

وتعانى 95 نحوا وقرأ فنشأ بيهق دهاقين من أبوه وكانأن إلى األحوال به وتنقلت بغزنة وخدم والديوان الكتابة

ممالكه فدبر ملكشاه البنه ثم آرسالن ألب للسلطان وزروبنى بالرعايا ورفق المظالم وخفف ينبغي ما أتم على

واستمر رفعته وازدادت جنابه إلى الكبار وهاجرت الوقوف

مهربزد بن مسلم وأبي القشيري من سمع سنة عشرينونصر الزينبي طراد بن علي عنه روى األزهري حامد وأبي

إلى وميل وتقوى خير فيه وكان وجماعة العكبري نصر بنعيوب له يبين من يعجبه لموعظتهم وخضوع الصالحين

وقتل مئة وأربع ثمان سنة في مولده ويبكي فينكسر نفسهقصة يناوله صوفي هيئة في باطني أتاه رمضان في صائماقاتله وقتلوا فتلف فؤاده في بالسكين فضربه منه فأخذها

بقرب مئة وأربع وثمانين خمس سنة جمعة ليلة وذلكإال إله ال عفوت قد قاتلي تقتلوا ال قوله آخر وكان نهاوند

المقتدي على الملك نظام دخل قد خلكان ابن قال اللهبالله

كرضى 96 عنك الله رضي حسن يا له وقال فأجلسهابن تاريخ في طويلة سيرة وللنظام عنك المؤمنين أمير

بتدبير كان قتله إن وقيل أشعريا شافعيا وكان النجارقد النظام وكان شهر نحو إال بعده يمهل فلم السلطان

إلى وسار الشافعي بمذهب واشتغل عشرة إحدى وله ختمفي وبرع الحساب في المنتهى إليه نجيبا كاتبا فصار غزنة

ما إنه قيل السؤدد كامل يقظا لبيبا ذكيا وكان اإلنشاءاالثنين ويصوم تنفل إال توضأ وما وضوء على جلسإالطوسوعمل ومشهد خوارزم عمارة والخميسجدد

بمرو أيضا وبنى دينار ألف خمسون عليه نابه بيمارستانامدرسة وبالبصرة مدرسة وببلخ مدرسة وبهراة مدرسة

فتوة صاحب جوادا رزينا حليما وكان مدرسة وبأصبهانالخضوع في ويبالغ الغاية إلى كثير ومعروف واحتمال

ابن قال دينار بمئة صباح كل يتصدق كان وقيل للصالحينوإحياء وعدال وكرما جودا النظام سيرة العقول بهر عقيل

بالقتل له ختم ثم العلم أهل دولة أيامه كانت الدين لمعالمملكا الدنيا في ملكا فمات رمضان في الحج إلى مار وهو

الله رحمه اآلخرة فيعبدوس 54 97 بن محمد بن عبدالله ابن عبدوس

الروذباري الفتح أبو همذان شيخ المتقن الجليل اإلمامولد إسنادا وأعالهم همذان أهل أكبر الهمذاني ثم الفارسيبن علي أبيه عم سمع مئة وثالث خمسوتسعين سنة في

العباس أبي صاحب حمدويه بن أحمد بن عبدوسومحمدبن محمد بن والحسين سلمة بن الحسين طاهر وأبا األصم

محمد بن ورافع المحتسب عيسى بن ومحمد منجويهبن أحمد بكر أبي من صحيحة إجازة وله وعدة القاضي

السلمي الحسين بن محمد الرحمن عبد وأبي الل بن عليجهضم بن الحسن أبي الحرم وشيخ

بن 98 وإسماعيل الطيوري بن الحسين أبو عنه روىزرعة وأبو الهمذاني بنيمان ين ومحمد السمرقندي

شيرويه قال السلفي طاهر ألبي وأجاز وآخرون المقدسيوصيت حشمة ذا فاضال متقنا صدوقا وكان منه سمعت

عمره آخر في وأصم بصره كف المنطق حلو الخط حسنفي ومات وثمانين نيف سنة إلى أصح منه القدماء وسماع

ابن قال فغسلته مئة وأربع تسعين سنة اآلخرة جمادىوكنت بأوالدي الري من رجوعي بعد همذان دخلت طاهر

إلي فأخرج عبدوسفقصدته يرويه النسائي سنن أن أسمعوبعد أقرأه فلم بخطه طري ملحق السماع وفيه الكتابالكتاب له فقرأت الدوني إلى زرعة أبي بابني خرجت مدة

القاسم 55عليه أبو الكبير المعمر المقرئ اإلمام السيبيبن محمد بن أحمد بن يحيى

ولدت 99 لجماعة قال القصري السيبي علي بن محمدعلى وتال هبيرة ابن بقصر مئة وثالث وثمانين ثمان سنة فيوأبا الصلت بن محمد بن أحمد الحسن أبا وسمع الحمامي

وابن التميمي عبدالواحد الفضل وأبا بشران بن الحسينالبغوي أصحاب للحق الصغر في سمع ولو القطان الفضلبن الحسن أبي على بالروايات قرأ محققا مجودا وكان

إليه الناس رحل السمعاني قال خلق عليه وختم الحماميلنا روى ثبتا ثقة صالحا خيرا وكان عنه وأكثروا اآلفاق من

وأبو السمرقندي بن القاسم وأبو األنصاري بكر أبو عنهالقاسم وأبو اليوسفي وعبدالخالق األنماطي البركات

كان سكرة ابن وقال الغازي نصر وأبو التيمي إسماعيلمات ناصر ابن قال بالسواد يتعمم كان عفيفا مسنا صالحا

وأربع تسعين سنة اآلخر ربيع من والعشرين الخامس فيمئة

وأبو 100 العبدي يعلى أبو البصرة فقيه مات وفيهاوعبدوس األصبهاني السمسار محمد بن عبدالرحمن نصرنصر والفقيه بهمذان الفارسي محمد بن عبدالله بن

الستة اجتمعت اآلخر ربيع في وفيها بدمشق المقدسيفي والمشتري وعطارد والمريخ والزهرة والقمر الشمس

برج في باجتماعهم يسمعوا لم أنهم وزعموا الحوت برجفكانت عظيم غرق يكون بأنه فسروا ثم األزمنة هذه في

قليلة بن 56المياه مرزبان الغنائم أبو الوزير الملك تاجمخدومه فمات سرهنك لألمير كاتبا كان دارست بن خسرو

دينار ألف ألف لمخدومك عندك وقال الملك نظام فصادرهثالثين سلطانين خدم فيمن يقال فما عني هذا قيل إذا فقال

خزانة إلى وحمل مني يطلب بما القائم أنا ولكن سنةفتألم وقربه عنده بذلك فعظم دينار ألف ألفي السلطان

فلما باطنا عليه ويحط صورة النظام يعظم وبقي النظامقتلوجرت 101 محمود البنه ثم لملكشاه هذا وزر النظام

النظام غلمان عليه فشد مرزبان فأسر الملك على حروبأشهر أربعة أيامه وكانت ست سنة المحرم في فقتلوه

الله رحمه ويصوم يتعبد المعمر 57وكان الشيخ النعاليبن محمد بن أحمد بن الحسين عبدالله أبو العراق مسند

ثياب يحفظ يعني الحافظ الحمامي البغدادي النعالي طلحةوأبي مهدي بن عمر أبي من جده أسمعه وغلته الحمام

الحنائي عبيدالله بن محمد الحسن وأبي الماليني سعدالمنذر بن القاسم وأبي العكبري محمود سهل وأبي

وهبة ناصر ابن عنه حدث عنهم حدث من آخر وهو القاضيالصابي بن إسحاق بن ومحمد الدقاق الحسن بن الله

البطي بن الفتح وأبو الموصلي منصور بن وعبداللهالبقال ثابت بن ويحيى السمسار المبارك بن والمبارك

علي وأبو الرخلة ابن وصالح العالف ابن علي بن ومحمدالرحبي بن محمد بن أحمد

بنت 102 وكمال الطامذي وعبدالله المقرب بن وأحمدبن عبدالله بنت وتركناز السمرقندي بن عبدالله المحدث

وتجني البزازة ونفيسة اإلبري بنت وشهدة الدامغاني

أمي رجل هو سكرة بن علي أبو قال كثير وعدد الوهبانيةيخدم علم بيت من عفيفا فقيرا وكان عال صحيح سماع له

قلت رزقويه بن الحسن أبي عن حدثنا الكرخ في حماماالحسن وأبي بشران بن الحسين أبي عن أيضا ويروي

من خال السماع صحيح هو الذهلي شجاع قال الحماميعامي هو العبدري عامر أبو وقال منه سمعت والفهم العلم

يقرأ ما يدري ال حرف عنه يحمل أن يحل ال رافضي أميبأصبهان الحافظ إسماعيل سألت السمعاني وقال عليه

إبراهيم وسألت الكثير سمع المحدثين أوالد من هو فقاليقرأ ما يعرف ال كان عنه أحدث ال فقال عنه سليمان بنأبو عليه دلنا يقول األنماطي عبدالوهاب وسمعت عليه

فيه جزءا عليه فقرأت إليه فمضينا عثمان أبي بن الغنائمعندك هل وسألته اسمه

ألبي 103 بعتها شدة عندي كان فقال األصول من شيءابن إلى فمضينا فيها ما أدري ما الطيوري بن الحسين

وغيره الماليني من سماعه فيها فأخرجها الطيوريصفر في هذا عبدالله أبو الحافظ مات قلت عليه فقرأناها

سنة تسعين من أرجح عن مئة وأربع وتسعين ثالث سنةجماعة عواليه من لنا ووقع باإلجازة السلفي عنه روى وقد

بن 58أجزاء أحمد الحسين أبو المكثر الصدوق الذكوانيالهمذاني علي أبي بن محمد بكر أبي الشيخ بن عبدالرحمن

من سمع الرواية واسع أصول صاحب األصبهاني الذكوانيوعثمان وجده والماليني مردويه بن بكر وأبي ميلة ابن

في وتوفي مئة وثالث وتسعين نيف سنة ولد وخلق البرجيخلق عنه حدث مئة وأربع وثمانين أربع سنة عرفة يوم

والحافظ كوتاه محمد بن عبدالجليل منهمنصر 104 وأبو البغدادي بن سعد وأبو التيمي إسماعيل

إبراهيم بن محمد عن وعنده نبيال جليال صدوقا وكان الغازيالبرجي أحمد بن وعثمان الشيخ 59الجرجاني الوركي

محمد أبو الدنيا مسند المعمر الصالح الفقيه اإلمامإسماعيل بن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالواحد

السمعاني سعد أبو قال الوركي البخاري الزبيري القرشيذر أبي عن لإلمالء كتابته وبين سنة وثالثين مئة الوركي عمر

سنة مئة موته وبين صاعد بن يحيى صاحب محمد بن عمارأبي عن حدث األقطار من إليه الناس رحل سنين وعشر

وإسماعيل الرازي يزداد بن محمد بن وإبراهيم المذكور ذربن وأحمد المهلبي حمدان بن وإسحاق البخاري حسين بن

ذكرهم جماعة عنه حدث الجوري سليمان بن محمدبخارى من فرسخين على بوركى قبره وقال السمعاني

وأبو البيكندي علي بن عثمان عنه حدث قلت قبره زرتبن بكر أبي بن ومحمد الحمامي بكر أبي بن أحمد العطاء

عمر وأخوه البزدوي عثمانبن 105 ومحمود السرخسي ناصر بن ومحمد الصابوني

فقيه هو السمعاني قال وآخرون الطوسي القاسم أبيأخبرنا مئة وأربع خمسوتسعين سنة في مات زاهد إمام

عبدالكريم بن عبدالرحيم أنبأنا قراءة الله هبة بن أحمدبن عبدالواحد اإلمام أخبرنا علي بن عثمان أخبرنا المروزي

بن أحمد حدثنا مئة وأربع وتسعين أربع سنة عبدالرحمنوثالث وثمانين ست سنة إمالء الفارسي سليمان بن محمد

الحسن حدثنا القرشي الزبير بن محمد بن علي حدثنا مئةصالح بن معاوية عن الحباب بن زيد حدثنا عفان بن علي بن

الحمق بن عمرو سمع أبيه عن جبير بن عبدالرحمن حدثناالله أراد إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول

له فتح قال عسله وما الله رسول يا فقيل عسله خيرا بعبدحوله من عنه يرضي حتى موته يدي بين صالحا 60عمالالفضل أبو الحجة المسند الحافظ العالم اإلمام خيرون ابن

بن الحسن بن أحمدالباقالني 106 ابن المقرئ البغدادي خيرون بن أحمد

بن محمد الحسن أبو له وأجاز مئة وأربع أربع سنة ولدومحمد المتيم بن الحسين وأبو األهوازي الصلت بن أحمد

وأبو رزقويه بن الحسن وأبو المحاملي بن أحمد بنبن ومحمد النرسي حسنون نصر وأبو بشران بن الحسين

النصيبي أبان بن عبدالله بن ومحمد الغوري فارسالعكبري عمر بن محمود سهل وأبو عباس بن وإسماعيل

أبي من وسمع وجماعة الباقرحي إسحاق أبو والقاضيدوست بن وعثمان البرقاني بكر وأبي شاذان بن علي

بن عبدالله بن وأحمد الحرفي القاسم وأبي العالفبن أحمد يعلى وأبي بشران بن وعبدالملك المحامليإلى وينزل وخلق الخالل محمد بن والحسن عبدالواحد

عنه حدث وبإجازات بأشياء وتفرد المخلصونحوه أصحابعامر وأبو سكرة بن علي وأبو الخطيب بكر أبو شيخه

محمد بن وإسماعيل السمرقندي بن القاسم وأبو العبدريبن وإسماعيل المارستان قاضي بكر وأبو الحافظ الطلحي

بن الفتح وأبو األنماطي وعبدالوهاب الصوفي سعد أبيعدل ثقة فقال السمعاني سعد أبو ذكره كثير وخلق البطي

معرفة له وكان الكثير بخطه كتب الرواية واسع متقنخيرون بن منصور أبا بالحديثسمعت

ألف 107 شاذان ابن عن الفضل أبو عمي كتب يقولأبي مثل رئي ما يقول األنماطي الوهاب عبد وسمعت جزء

سمعها التي وأجزاءه كتبه له ذكرت لو خيرون بن الفضلالشيخ يذكر وكان سمع طريق وبأي سمع عمن لك يقوللعمي مرة كتبوا منصور أبو قال به ينفرد وما يرويه وما

لي يكتب حتى قرأنا وقال عليه وضرب فغضب الحافظالواسطي علي أبي على بالروايات وتال قلت الحافظ

خيرون بن منصور أبو أخيه ابن عليه قرأ طلحة بن وعليالزمان ذلك في يقال وكان الصدفي سكرة بن علي وأبي

لمشايخ تزكيته إلى إشارة زمانه في معين بن كيحيى هويحيى كان السلفي قال ينصف وكان جرحهم وتبيين وقته

أنه فذكر زيف بكالم طاهر ابن فيه تكلم وقد وقته معين بنذا ما قلت الخطيب تاريخ في أشياء بخطه يلحق كان

في له أذن الخطيب شيخه كان حواشوقد هو بل بإلحاقفي مات بغيره يلتبس ال بين فمشهور وخطه ذلك مثل

سنة وثمانون أربع وله مئة وأربع وثمانين ثمان سنة رجببن الله رزق محمد أبو العراق شيخ معه ومات وشهر

يوسف أبو المفسر المعتزلة وشيخ التميمي عبدالوهابوغيرها التذكرة في ذكرتهم وطائفة القزويني عبدالسالم

بن 108 عبدالله أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل أخبرنابن أحمد أخبرنا عبدالباقي بن محمد أخبرنا الفقيه أحمد

خزيمة بن أحمد أخبرنا محمد بن عبدالملك أخبرنا خيرون

قال محمد بن حجاج حدثنا النرسي عبيدالله بن أحمد حدثناعباسيقول ابن سمعت يقول عطاء سمعت جريج ابن قالالبن أن لو يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتجوف يمأل وال مثله إليه له يكون أن ألحب مال من واديا آدمعباس ابن قال تاب من على يتوب والله التراب إال آدم ابنعن زهير عن مسلم رواه ال أم هو القرآن أمن أدري فال

حجاجوالعشرون 109 السادسة الخاضبة 61الطبقة ابن

بركة القدوة الصادق الحافظ المحدث اإلمام الشيخمنصور بن عبدالباقي بن أحمد بن محمد بكر أبو المحدثين

أبي بن المقداد أخبرنا الخاضبة بابن عرف الدقاق البغداديأخبرنا ببغداد النحوي البقاء أبو أخبرنا كتابه في القاسم

أخبرنا الحافظ أحمد بن محمد حدثنا عبدالباقي بن محمدمحمد بن عبيدالله حدثنا بالله المهتدي بن الحسين أبو

حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا محمد بن عبدالله حدثناعن حازم أبو حدثنا بالل بن سليمان حدثنا مخلد بن خالد

الله رسول قال قال سعد بن سهلله 110 يقال بابا الجنة في إن وسلم عليه الله صلى

أحد معهم يدخل ال القيامة يوم الصائمون يدخله الريانخالد عن البخاري أخرجه أغلق آخرهم دخل فإذا غيرهم

وثالثين نيف سنة ولد فوافقناهما شيبة أبي ابن عن ومسلمبن محمد بن عمر طالب أبي مؤدبه من وسمع مئة وأربع

بن عمر أبو عنه حدثنا قال وأربعين ست سنة في الدلوالمسلمة بن جعفر أبي عن وأخذ له شيخ أقدم فهذا حيويه

بن بكر أبي والحافظ الحافظ البخاري أحمد بن وعبدالرحيموأبي الصريفيني هزارمرد ابن محمد وأبي الخطيب ثابت

تميم بن عبدالصمد دمشق جامع وإمام النقور بن الحسينصادفه األزدي عثمان بن مكي بن محمد الحسين وأبي

من وخلق الغراء بن محمد الغنائم وأبي المقدس ببيتمقرئ كان هو الكثير للناس وقرأ وبعدهم طبقتهم

الفن في متوسط وهو وأفاد وخرج وكتب ببغداد المحدثينعنه حدث قراءة وحسن وفصاحة وتعبد متينة ديانة معطاهر بن محمد الفضل وأبو سكرة بن علي أبو القاضي

أن قبل توفي فإنه يسيرة وجماعة البطي بن الفتح وأبومروياته ينفق

إلى 111 محبوبا بكر أبو كان الصدفي علي أبو قالطريقته على مثله رأيت ما الذكر حسن فاضال كلهم الناس

وسمعت عليه دله أو أعطاه إال كتابا مستعير يأتيه ال وكانإصابته شدة وذكر يقول اإلمام الحنبلي عقيل بن الوفاء أبو

ربه يدعو خلوات ذلك عند له كانت وأنه بها طولب بمطالبةرب يا لي قلت ولئن يقول مناجاته علي فقرأ ويناجيه فيها

الخاضبة بن بكر أبو رب يا نعم أقول وليا في واليت هلولم رب يا نعم فأقول عدوا في عاديت هل لي قلت ولئن

الشيخ اغتر فقال بقوله الخاضبة ابن فأخبرت قال يسمهمسلم صحيح الخاضبة ابن نسخ السمعاني سعد أبو قال

الدنيا في كان ما طاهر بن محمد قال مرات سبع باألجرةلو وقته في الخاضبة ابن من للحديث قراءة أحسن أحد

أبا سألت السلفي قال مل لما يومين بقراءته إنسان سمععالمة كان فقال الخاضبة ابن عن الحوزي خميسا الكرم

الخير لخالل جامعا اللسان جيد الحديث في قدوة األدب فيوال منه للحديث قراءة أحسن أهلها من ببغداد رأيت ما

تقيا ورعا الخاضبة ابن كان النجار ابن قال يقوله بما أعرفمحبوبا ثقة زاهدا

محمد 112 بن علي وقال اليسير الناسروى إلىابن من باللغة أقوم الحديث أصحاب في رأيت ما الفصيحي

ابن عن العبدري عامر أبا وسألت السلفي قال الخاضبةإنما يحفظ ال وكان وقته في موجود خير كان فقال الخاضبة

وكنت الخاضبة ابن سمعت طاهر ابن الكتب على يعولأبا أن بأصبهان حدثني الهاشميين بعض أن له ذكرت

لكن أدري ال فقال االعتزال يرى بالله المهتدي بن الحسينقماشي على داري وقعت العراق سنة كان لما لك أحكي

والبنات والزوجة األم وعندي شيء لي يكن ولم وكتبيمسلم كتبتصحيح أنني فأعرف عليهن وأنفق أنسخ فكنت

الليالي من ليلة في كان فلما مرات سبع السنة تلك فيالخاضبة ابن أين ينادي ومناد قامت قد القيامة رأيت

وصرت الباب دخلت فلما الجنة ادخل لي فقيل فأحضرت

على رجلي إحدى ووضعت قفاي على استلقيت داخل منرأسي فرفعت النسخ من والله استرحت وقلت األخرى

أبي للشريف قال هذه لمن فقلت غالم يد في ببغلة فإذارحمه الشريف لنا نعي أصبحت فلما الغريق بن الحسين

اللهمحمد 113 الفضل أبا سمعت عساكر بن القاسم أبو

الرؤساء أوالد بعض في طلع أنه يحكي عطاف بن محمد بنالخاضبة ابن عليه فدخل له ألمه فاشتد زائدة إصبع ببغداد

وانتبه نام الليل كان فلما يسير أمرها وقال عليها فمسحابن سمع عساكر ابن وقال قال كما أو سقطت قد فوجدها

علي بن وأحمد البخاري عبدالرحيم بالقدسمن الخاضبةوكان وقته في بغداد مفيد وكان الكثير وكتب الدينوري

سنة األول ربيع ثاني في الخاضبة ابن مات متواضعا صالحاعلى وختم مشهودة جنازته وكانت مئة وأربع وثمانين تسع

أخبرنا الحافظ محمد بن القاسم أخبرنا ختمات عدة قبرهأخبرنا الطبري عبداللطيف أخبرنا المقرئ إبراهيم بن أحمدأخبرنا عبدالباقي بن أحمد بن محمد أخبرنا البطي بن محمد

الفوارسحدثنا أبي ابن حدثنا ثابت بن علي بن أحمدالشبلي عند كنت قال الصفار الهروي أحمد بن الحسين

فيتواجد يفهمه ال قوال يسمع الرجل المتصوفة بعض فسألهذات * * الضحى في هتوف ورقاء رب يقول فأنشأ عليه

ربما * * * وبكاها أرقها ربما فبكائي فنن في صدحت شجوتفهمني * * * فما تشكو ولقد أفهمها فما أشكو ولقد أرقني

تعرفني* * * * بالجوى أيضا وهي أعرفها بالجوى أني غيرالباقالني 114 الحسن بن أحمد طاهر أبو مات وفيها

الحسين عبدالله وأبو األشعث بن عمر بن أحمد والمقرئيوسف بن عبدالله والمحدث السراج بن محمد بن

وأبو الشيحي محمد بن عبدالمحسن والمحدث الجرجانيباألندلسومسند زمانه لغوي سراج بن عبدالملك مروان

بن محمد عبدالله وأبو الثقفي الفضل بن القاسم الوقتمحمد بن منصور المظفر وأبو الزاهد العميري علي

مفتي 62السمعاني العالمة اإلمام السمعاني المظفر أبوبن محمد ابن منصور المظفر أبو الشافعية شيخ خراسان

الحنفي المروزي السمعاني التميمي أحمد بن عبدالجباروسمع مئة وأربع وعشرين ست سنة ولد الشافعي ثم كان

عبدالصمد بن بكر وأبا الكراعي علي بن أحمد غانم أباالمأمون 115 بن وعبدالصمد بمرو وطائفة الترابي

علي وأبا بنيسابور ونحوه المؤذن صالح وأبا ببغداد وطبقتهله شيخ وأكبر بمكة الزنجاني القاسم وأبا الشافعيالعالمة والده على حنيفة أبي مذهب في وبرع الكراعي

أوالده عنه روى األقران على وبرز السمعاني منصور أبيمحمد بن محمد نصر وأبو السرخسي محمد بن وعمر

محمد بن وإسماعيل السنجي بكر أبي بن ومحمد الفاشانيكثير وخلق البغدادي بن سعد وأبو الغازي نصر وأبو التيمي

فصبر وجماعة هو فأخذ الركب انقطع أيام البرية على حجكان الزنجاني وصحب وحج األعراب من الله خلصه أن إلى

أراد أميرهم أن فاتفق جمالهم أرعى فكنت أسرونا يقولمن ألجل الحضر إلى نرحل أن نحتاج فقالوا بنته يزوج أن

فقيه جمالكم يرعى الذي هذا منا رجل فقال لنا يعقدبالعربية وكلمتهم فأجبتهم أشياء عن فسألوني خراسان

ففرحوا الخطبة وقلت العقد لهم فعقدت واعتذروا فخجلوامكة إلى فحملوني فامتنعت شيئا منهم أقبل أن وسألوني

في عصره وحيد هو تاريخه في عبدالغافر قال العام وسطوالزهد العلم بيت من وورعا وزهدا وطريقة فضال وقته

من وصار بأبيه تفقهوحج 116 الحديث كتب يطالع وأخذ النظر أهل فحول

وتحول سنة ثالثين عليها ناظر التي طريقته وترك ورجعأهل فاضطرب وستين ثمان سنة في ذلك وأظهر شافعيا

في ببلخ األمير من الكتب وردت حتى العوام وتشوش مروأبو المجدين ذو ورافقه مرو من فخرج عليه والتشديد شأنه

عدة خدمته وفي األصحاب من وطائفة الموسوي القاسمفاستقبله نيسابور طوسوقصد إلى فصار الفقهاء من

الحضرة وعميد الملك نظام أيام عظيما استقباال األصحابمجلس له وعقد وحشمة عز في وأنزل فأكرموه سعد أبي

حافظا الوعظ في بحرا وكان الشافعية مدرسة في التذكيرثم الشافعي مذهب في أمره واستحكم القبول له فظهر

وقدمه الشافعية مدرسة في بها ودرس مرو إلى عادأصبهان إلى وخرج األصحاب له وظهر أقرانه على النظام

وله البرهان وكتاب االصطالم كتاب صنف ارتقاء في وهووالجماعة والسنة الحديث ألهل تعصب الحديث في األمالي

وقال السنة ألهل وحجة المخالفين أعين في شوكا وكانواألصول الفقه وفي التفسير جدي صنف سعد أبو

االصطالم 117 وله مجلدات ثالث وتفسيره والحديثوله الفقه أصول في القواطع وكتاب األقطار في شاع الذي

وكتاب المخالفين على الرد في باألثر االنتصار كتابمجلسا تسعين وأملى القدر وكتاب السنة ألهل المنهاج

بن حسين الحج في جدي رفيق عن يحكي من سمعتخرق إلى المظفر أبو اإلمام ركبه حمارا اكترينا قال حسنإبريق إال معنا ما وقلت فنزلنا فراسخ ثالثة مرو وبين وبينهاحسين يا وقال دراهم خمسة فأخرج آخر اشترينا فلو خزف

قال شيئا مني بعدها تطلب وال واشتر خذ هذه إال ليسمعيبن شهردار وسمعت لنا الله وفتح التجريد على فخرجنا

سمعت فقال أبي وسأله أحمد بن منصور سمعت شيرويهوحججت لي فبدا حنفيا كنت يقول السمعاني المظفر أبا

عد لي فقال المنام في العزة رب رأيت سميراء بلغت فلمامذهب يريد أنه وعلمت فانتبهت المظفر أبا يا إلينا

إليه فرجعت الشافعيأبي 118 مع خرجت الحاجي أحمد بن الحسين وقال

الصوفية على نزل بلدة دخلنا فكلما الحج إلى المظفرلي بين اللهم دعائه في يقول يزل ولم الحديث وطلب

أسد بن علي بن أحمد على نزل مكة دخلنا فلما الحقأبي بخط وقرأت محدثا صار حتى الزنجاني سعدا وصحب

السمعاني المظفر أبا سمعت الحافظ الهمذاني جعفرقد برجل وإذا الملتزم إلى فوصلت الطواف في كنت يقول

أين ترى أما فقال فتبسمت سعد اإلمام فإذا بردائي أخذالسماء إلى طرفه رفع ثم واألولياء األنبياء مقام هذا أنت

في عز أشرف فأعطه مكان أعز إلى سقته كما اللهم وقالسرك في تخالفني ال وقال إلي ضحك ثم وزمان مكان كل

لي واجمع شيئا البتة تقولن وال ربك إلى معي يديك وارفع

القديم عهدك يخالفني وال أنت وأمن لك أدعو حتى همتكمر قال ثم وأمنت شفتيه وحرك يدي معه ورفعت فبكيت

وما فمضيت األمة دعاء صالح فيك أجيب فقد الله حفظ فيجعفر أبي وبخط المخالفين مذهب من إلي أبغض شيء

لكان طاويا ثوبا الفقه كان لو يقول الحرمين إمام سمعتبن علي أبو اإلمام وقال طرازه السمعاني المظفر أبوأئمة من رجال أناظر فكأني المظفر أبا ناظرت إذ الصفار

الصالحين آثار من عليه أرى مما التابعينمحمد 119 بن عبدالله الوفاء أبو حدثنا سعد أبو قال

شيئا حفظت ما يقول أبي سمعت يقول بكر أبو أبوك حدثناالقشيري بن األسعد أبا سمعت سعد أبو وقال فنسيته

فقال الصفات أحاديث عن والدي بحضور جدك سئل يقولسنة جدي ولد قال أن إلى العجائز بدين وتوفي 426عليكم

تسع سنة األول ربيع من والعشرين الثالث الجمعة يومالله رحمه سنة وستين ثالثا عاش مئة وأربع وثمانين

الحافظ 63 120 المتقن األثري القدوة اإلمام الحميديبن فتوح نصر أبي بن محمد عبدالله أبو المحدثين شيخ

الحميدي األزدي يصل بن حميد بن فتوح بن عبداللهحزم ابن صاحب الظاهري الفقيه الميورقي األندلسي

شرق تجاه حصينة بلدة فيها جزيرة وميورقة وتلميذهسنة قبل مولدي قال النصارى بأيدي اليوم األندلسهي

الفقيه أحمد بن علي محمد أبا الزم مئة وأربع عشرينارتحل ثم وطائفة عبدالبر بن عمر أبي عن وأخذ عنه فأكثر

بن ومحمد القضاعي عبدالله أبي القاضي عن بمصر فأخذوالحافظ وعدة الحبال إسحاق وأبي القزويني أحمد

أبي من بدمشق وسمع البخاري أحمد بن عبدالرحيموعبدالعزيز الخطيب بكر أبي والحافظ الحنائي القاسم

وسمع الكتانيبن 121 عمر بن العباسأحمد أبي من أيضا باألندلس

من أيضا وبمصر المروزية كريمة المحدثة من وبمكة دلهاثعبدالصمد من وببغداد الوراق بقاء وابن الضراب عبدالعزيز

بن محمد وأبي بالله المهتدي بن الحسين وأبي المأمون بنأبي العالمة من وبواسط المسلمة بن جعفر وأبي هزارمرد

طاهر أبي أصحاب عن وأكثر اللغوي بشران بن غالبكتب أن إلى مهدي بن عمر أبي أصحاب عن المخلصثم

وعمل وصنف وجمع الجوهري محمد أبي أصحاب عنبغداد استوطن ترتيب أحسن ورتبه الصحيحين بين الجمعوأربع وأربعين ثمان سنة في كان العلم في ارتحاله وأول

مئةبن 122 ومحمد العبدري عامر أبو الحافظ عنه حدث

الزاهد الهمذاني أيوب بن ويوسف التركي طرخانوالترهيب الترغيب صاحب التيمي محمد بن وإسماعيل

الحسن بن والحسين الجالبي علي بن محمد والقاضيبكر أبو وشيخه التبريزي عثمان بن وصديق المقدسي

الغنوي نبهان بن إسحاق وأبو بدهر قبله ومات الخطيبوأبو الموصلي خميس بن نصر بن الحسين عبدالله وأبوبن محمد الفتح وأبو السمرقندي بن إسماعيل القاسمبقايا من وكان وآخرون ناصر بن محمد والحافظ البطي

عليه الله رحمة وانقيادا وعقدا وعمال علما الحديث أصحابيقول الحميدي عبدالله أبا سمعت طرخان بن محمد قال

خمس سنة في وذلك الكتف على للسماع أحمل كنتبن أصبغ الفقيه من سمعت ما فأول مئة وأربع وعشرين

أبي على تفقه قد وكان عليه يقرأ ما أفهم وكنت راشدتعرف محلة من قرطبة من أبي وأصل زيد أبي بن محمد

قال بها فولدت ميورقة جزيرة وسكن فتحول بالرصافةفي بالليل ينسخ اجتهاده من الحميدي كان البناء بن يحيى

الحسين قال به يتبرد ماء في إجانة يجلسفي فكان الحرعلى الباب فدق ميمون بن بكر أبو جاء خسرو بن محمد بن

الفخذ مكشوف فوجده فدخل له أذن أنه وظن الحميديينظره لم موضع إلى نظرت لقد والله وقال الحميدي فبكى

صديقنا مثل أر لم ماكوال بن نصر أبو قال عقلت منذ أحدالحميدي عبدالله أبي

صنف 123 بالعلم وتشاغله وورعه وعفته نزاهته فيأبي قال السلماسي إبراهيم بن يحيى وقال األندلس تاريخ

علمه وغزارة ونبله فضله في الحميدي مثل عيناي تر لمالحديث في إماما تقيا ورعا وكان العلم نشر على وحرصه

مذهب على واألصول التحقيق بعلم متحققا ورواته وعللهالعبارة فصيح والسنة الكتاب بموافقة الحديث أصحاب

وله قال أن إلى والترسل والعربية األدب علم في متبحراوعظ في المسبوك الذهب وكتاب اإلسالم تاريخ جمل كتاب

وكتاب األصدقاء مخاطبات وكتاب الترسل وكتاب الملوكفي رصين شعر وله النميمة ذم وكتاب الجار حفظ

العبدري عامر أبا سألت السلفي قال واألمثال المواعظجمع يسأل ال مثله وعن قط مثله يرى ال فقال الحميدي عن

األندلسوكان علماء ورأى واألدب والحديث الفقه بينكتاب رواية في كثيرا يقصد الحميدي كان قلت حافظا

عن الشهابعلي 124 أبو قال شهابا الشهاب صيرني فقال مؤلفه

من متقلال وكان الشيوخ على يدلني الحميدي كان الصدفيقصص معه لي جرت ثم الرؤساء رئيس ابن يمونه الدنيا

ما أنه الخاضبة بن بكر أبو وحدثني عنه انقطاعي أوجبتطرخان بن محمد قال قط الدنيا يذكر الحميدي سمع

يجب الحديث علوم من كتب ثالث يقول الحميدي سمعتكتاب فيه وضع ما وأحسن العلل كتاب بها االهتمام

بن علي كتب عدة في العلل كتاب وجمع قلت الدارقطنيمن له وقع ما الخالل بكر أبو وجمع الصنعة إمام المدينيثالثة في فجاء أحمد اإلمام عليها تكلم التي األحاديث علل

في كتابا حاتم أبي ابن وألف جمة فوائد وفيه مجلداتوالمختلف المؤتلف كتاب والثاني قال كبير مجلد العلل

وكتاب ماكوال ابن لألمير اإلكمال فيه وضع ما وأحسنكتاب وليسفيه المشايخ وفيات

وقد 125 الحميدي قال عام كتاب فيه يعمل لم يريدعلى رتبه األمير لي فقال كتابا فيه أجمع أن أردت كنت

جمع قد قلت السنين على ترتبه أن بعد المعجم حروفولم ضخما كتابا ذلك في القراب يعقوب أبو الحافظ

عبدالرحمن القاسم أبو ذلك في وجمع قارب وال يستوعببه أشار ما وعلى منثورا كبيرا كتابا األصبهاني منده بن

معناه في كاف وهو اإلسالم تاريخ أنا عملت نصر أبو األميرسمعت قد مما كثيرة تواريخ عندي يكن ولم أحسب فيما

وافرة جملة ففاتني مراغة وبرصد وبالمغرب بالعراق بهاإلى بالصحيحين الحميدي فاشتغل طرخان بن محمد قالأبو أخبرنا تاريخه في الحميدي عبدالله أبو قال مات أن

بمصنف الجهني محمد بن عبدالله أخبرنا عبدالبر بن عمرالقاضي قال عنه الكناني حمزة عن عليه قراءة النسائيبميورقة سمع األندلسي األزدي نصر أبي بن عياضمحمد

قوله إلى ويميل له يتعصب وكان قديما حزم ابن منفيه وأصابته

إلى 126 الحميدي خرج حزم ابن على شدد ولما فتنةسنة الحجة ذي عشر سابع في الحميدي توفي المشرق

وصلى أكثر أو سنة وستين بضع عن مئة وأربع وثمانين ثماننقلوه إنهم ثم أبرز باب بمقبرة ودفن الشاشي بكر أبو عليه

الحافي بشر عند فدفن حرب باب مقبرة إلى سنتين بعداألجل إلى أوصى الحميدي كان عساكر ابن الحافظ قال

فرآه فخالف بشر عند يدفنه أن الرؤساء رئيس بن مظفرإحدى سنة صفر في فنقله يعاتبه النوم في مدة بعد

رائحة منه يفوح طريا وبدنه جديدا كفنه وكان وتسعينأحمد بن الفهم أبو أخبرنا كتبه ووقف الله رحمه الطيب

بحلب الزيني سنقر على وقرأت قدامة بن محمد أبو أخبرنابن محمد أخبرنا قاال يوسف بن عبداللطيف الموفق أخبرنا

سنة الحافظ نصر أبي بن محمد أخبرنا 485عبدالباقيبن محمد بن علي أخبرنا بمصر النعمان بن منصور أخبرنا

حدثنا الغضائري عبدالحميد بن علي حدثنا القاضي إسحاقبن وحماد سلمة بن حماد حدثنا الجمحي معاوية بن عبدالله

قال مالك أنسبن عن صهيب ابن عبدالعزيز حدثنا قاال زيدفي فإن تسحروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وهو زيد بن حماد طريق من ماجة ابن رواه بركة السحورغريبعن

ابن 127 طريق من مسلم وأخرجه سلمة بن حمادطريق * الحميدي نظم ومن عبدالعزيز عن وغيره علية

فثق * * * الحقوق تأدية الله وتقوى طريق ما أفضل الزهدوله * * * الطريق بنيات وذر يعنك واستعنه يكفك بالله

وقال * * قيل من الهذيان سوى شيئا يفيد ليس الناس لقاء

حال* * * إصالح أو العلم ألخذ الناسإال لقاء من فأقللديني * * اآلثار به صحت وما قولي وجل عز الله كتاب وله

مبين* * * * حق عن فهو وعودا بدءا عليه الجميع اتفق ومااليقين* * عين على منها تكن وخذها هذي عن صد ما فدع

قام 64* مارقا جبارا كان أحمد الخان صاحبسمرقندأنه فادعوا مجلسا له عقدوا ثم وأمسكوه األمراء عليه

عليه الشهود فأقاموا فجحد زنديقوسلطنوا 128 فخنقوه بقتله الفقهاء فأفتى بعظائم

مئة وأربع وثمانين سبع سنة مسعودا عمه ابن 65بعدهبن علوان بن عبدالواحد الفتح أبو المسند الشيخ الشيباني

النصري السقالطوني البغدادي الشيباني قيس بن عقيلحسنون بن محمد بن أحمد نصر أبا سمع عبدالرحمن أخو

الحسن محمد وأبا دوست بن وعثمان الحرفي القاسم وأباعبدالباقي وولده المارستان قاضي عنه حدث رامين بن

بن وعمر األنماطي وعبدالوهاب السمرقندي بن وإسماعيلوعتيق شهدة النساء وفخر الشهرزوري بن الكرم وأبو ظفر

الذهلي شجاع قال مئة وأربع ثالث سنة مولده صيالء بنمئة وأربع وتسعين إحدى سنة رجب في ابن 66توفي

بن الفضل بن علي بن أحمد الفضل أبو الشيخ الفراتالوزير الفرات ابن إلى ينتمي الدمشقي الفرات بن طاهر

أباه 129 سمع مئة وأربع عشرة إحدى سنة ولدوالعتيقي رامش بن ومنصور نصر أبي بن وعبدالرحمن

بن طاووسونصر بن الله هبة عنه حدثنا عساكر ابن قالسالمة بن وأحمد أشلبها بن وعلي مقاتل بن أحمد

لكنه األدباء من وكان الداراني الحسن أبي بن وعبدالرحمنوتسعين أربع سنة صفر في توفي الدين رقيق رافضي

مئة أبو 67وأربع الدولة قسيم الكبير األمير الدولة قسيمملكشاه السلطان مملوك الحاجب التركي آقسنقر الفتح

لصيق هو بل ال وقيل الشهيد الدين نور جد وهو السلجوقيعند الرتبة رفيع كان ترغان آل أبيه اسم فيقال بملكشاه

مع وقدم طغان إدريسبن الملك بداية وتزوج السلطانوتملكها ففر الدولة تاج أخاه حارب حين حلب السلطان

آلقسنقر نيابتها فقرر مئة وأربع وسبعين تسع سنة ملكشاه

وقصدها حلب وعمرت الدعار وأباد السياسة فأحسنوبنى منقوشعليها فاسمه جامعها منارة وأنشأ التجار

ألفا اليوم في البلد دخل وصار الذكر ومشهد قرنبيا مشهددينار وخمسمئة

كان 130 فلما دمشق على فاستولى الدولة تاج وأماآقسنقر وعرض وآقسنقر هو تحارب وثمانين سبع سنة فيبنفسه آقسنقر فبرز الجمعان والتقى فارس ألف عشرين

في فأسر آقسنقر وثبت جمعه تفلل ثم الوطيس وحميوأعناق عنقه بضرب الدولة تاج فأمر فرسانه في طائفة

ثم الله رحمه السنة من األولى جمادى في وذلك أصحابهبمشهد مدة دفن أن بعد بحلب الزجاجية بالمدرسة دفن

كان قتل ولما قبة عليه وأنشأ زنكي األتابك ولده نقله قرنبياملكا صار ثم األيام به وتنقلت صبيا زنكي ابن 68ولده

عبدالله محمد أبو الفنون ذو األديب العالمة اإلمام العربيصحب بكر أبي القاضي والد اإلشبيلي العربي بن محمد بنمن فسمعا بكر أبي بولده ارتحل ثم عنه وأكثر حزم ابن

وإنشاء ولسن بالغة ذا وكان وعدة الزينبي طرادمئة 131 وأربع وتسعين ثالث سنة أول في بمصر مات

خمسوثالثين سنة في كان مولده فإن التسعين عشر فياألندلس إلى ابنه ورجع مئة اإلمام 69وأربع الشيخ الحكاك

إبراهيم بن يحيى بن جعفر الفضل أبو المفيد الحافظبكر وأبا الحافظ ذر أبا سمع الحكاك بن المكي التميميوأبا صخر بن الحسن وأبا األردستاني إبراهيم بن محمد

أبي على فانتقى بغداد وقدم وعدة السجزي عبيدالله نصرموصوفا كان النجار ابن قال وطبقته النقور بن الحسين

يترسل وكان والصدق والفقه واإلتقان والحفظ بالمعرفةالملوك وإلى الخليفة إلى هاشم أبي ابن مكة أمير عن

عنه حدث الكعبة كسوة ويحمل منهم األموال قبض ويتولىناصر بن ومحمد شافع بن وصالح السمرقندي بن إسماعيل

بن عبدالباقي بن ومحمد الغزال عبدالباقي بن ويحيىوآخرون البطي

بكر 132 أبا سألت الطيوري ابن حدثنا السلفيالحديث يقيم من بمكة أرأيت حجه من قدومه عند الخطيب

المؤتمن وقال الحكاك بن جعفر له يقال شابا إال ال قالذا وكان السجزي نصر وأبا ذر أبا جعفر صحب الساجي

الفضالء من الحكاك ابن كان اليونارتي وقال معرفةأبو وقال مأمون ثقة األنماطي عبدالوهاب وقال األثبات

الحديث يفهم وكان كثيرا ببغداد عليه قرأت الصدفي عليصفر في ومات مئة وأربع عشرة ست سنة مولده جيدا

عبدالمنعم بن عمر أخبرنا مئة وأربع خمسوثمانين سنةمحمد أخبرنا إجازة الحسن بن زيد اليمن أبو أخبرنا الطائيبن علي بن محمد أخبرنا يحيى بن جعفر أخبرنا ناصر بنبن محمد حدثنا سيف بن عمر حدثنا بمكة األزدي محمد

الحارث بن بشر قال قال خبيق بن عبدالله حدثنا دليلوالبخيل العين سخنة واألحمق غيظ الظالم وجه في النظر

القلب قساوةاللغوي 70 133 المحدث اإلمام الشيخ سراج ابن

قاضي بن عبدالملك مروان أبو العرب حجة األكمل الوزيرسراج بن محمد بن عبدالله بن سراج القاسم أبي الجماعةسنة ولد مدافع غير اللغة إمام القرطبي موالهم األموي

عن روى الغساني علي ألبي قاله األول ربيع في مئة أربعبن عبدالله ويونسبن اإلفليلي محمد بن وإبراهيم أبيه

عمرو وأبي القيسي طالب أبي بن ومكي مغيثوأبو سكرة بن علي أبو عنه روى وجماعة السفاقسيوطائفة سراج الحسن أبو الحافظ وابنه الحاج بن عبدالله

ومعاني باآلداب علما لقيته من أكثر هو سكرة ابن قالمروان أبو الوزير عياض القاضي وقال والحديث القرآن

فنه في وقته األندلسفي إمام النحوي اللغوي الحافظأبو أبوه وكان النقل على وأوثقهم العرب للسان وأذكرهم

أبو وأخبرني قال أن إلى العلماء أفضل من القاسميعرضعليه كان طالب أبي بن مكي أن الحافظ الحسين

رأيه ويأخذ تواليفه بعضمغيث 134 بن الحسن أبو قال الرحلة كانت وإليه فيها

الحفاظ حفظ يسقط عنده علم بحر مروان أبو شيخنا كانبقية وكان وقته الناسفي فاق العلماء علم يكون ودونه

بجوارحه متع الغساني علي أبو وقال واألعيان األشراف

توفي الخاطر سريع الذهن متوقد وكان سنة اعتالء علىالله رحمه مئة وأربع وثمانين تسع سنة عرفة 71يوم

أحمد بن هشام الوليد أبو الفنون ذو البحر العالمة الوقشيسعيد بن خالد بن

بالوقشي 135 عرف الطليطلي األندلسي الكنانيوأربع ثمان سنة مولده طليطلة من بريد على ووقشقريةبن محمد وأبي الطلمنكي عمر أبي الحافظ عن أخذ مئة

بن عمر وأبي السفاقسي عمرو وأبي الخطيب عياشفي الكمال رجال أحد الوليد أبو صاعد قال وجماعة الحذاء

بالنحو الناس أعلم من المعارف فنون على باحتوائه وقتهللسنن حافظ شاعر بليغ والبالغة الشعر ومعاني واللغة

على واقف الفقه وأصول باالعتقادات بصير الرجال وأسماءوالحساب الفرائض في نافذ األئمة فتاوى من كثير

الحكماء آراء جميع على مشرف الهندسة وفي والشروطوصدق الكنف ولين المعاشرة حسن مع الذهن ثاقب

وكان األسدي بحر أبو عنه أخبرنا بشكوال ابن وقال اللهجةفي باالستبحار ويصفه ويقدمه يعظمه وكان به مختصا

عياضكان وقال أعلم فالله أشياء إليه نسبت وقد العلومنبه وردود تنبيهات له نسابة الضبط في غاية

مؤتلف 136 وعلى الكالباذي نصر أبي كتاب علىوألف باالعتزال اتهم ولكنه لمسلم الكنى وعلى الدارقطني

وثمانين تسع سنة توفي فيه فزهدوا والقرآن القدر فياآلخرة جمادى في مئة اإلمام 72وأربع الشيخ نصر الفقيه

الفتح أبو اإلسالم شيخ الشام مفيد المحدث القدوة العالمةالنابلسي داود بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن نصر

ولد واألمالي التصانيف صاحب الشافعي الفقيه المقدسيالثالثين قبل دمشق إلى وارتحل مئة وأربع عشر سنة قبل

السمسار بن الحسن أبي من البخاري صحيح فسمعبن عبدالرحمن من وسمع المروزي زيد أبي الفقيه صاحب

محمد الحسن وأبي الطبيزوطبقتهم 137 المازني سلوان وابن المزني عوف ابن

الفقيه من وبصور وغيره سليمان بن الله هبة من وسمعسمع الميماسي جعفر بن محمد من وبغزة الرازي سليم

أحمد بن عمر القاسم أبي وبالقدسمن الموطأ منهالبصري الغراء بن محمد بن محمد العزائم وأبي الواسطي

بكر وأبي النحوي المراغي محمد بن عبيدالله الفرج وأبيمن وبميافارقين وعدة الصوفي البشنوي الحسن بن محمد

أبي من أيضا وسمع اآلمدي إسحاق بن الطيبسالمة أبيبن الحسن بن عبدالوهاب ومن المقرئ األهوازي علي

بن عبد ذر أبو مكة من له وأجاز بصور لقيه الغزال برهانصيدا ومن الطيب أبو القاضي بغداد ومن الهروي أحمد

كتاب وصنف وطائفة جميع بن أحمد بن محمد بن الحسنمجالس وأملى المحجة تارك على الحجة

الدارمي 138 على تفقه المذهب في وبرع خمسةالمقدسمدة بيت واستوطن وغيرهما سليم الفقيه وعلى

عشر دمشق وسكن عمره أواخر في تحول ثم طويلةمن وهو الخطيب عنه حدث األصحاب به وتخرج سنين

القاسم وأبو ظاهر ابن ومحمد الرميلي ومكي شيوخهالمسلم بن علي الحسن أبو اإلسالم وجمال النسيب

نصر الفتح وأبو القرشي علي بن يحيى المنتجب والقاضيوحسان مقاتل بن أحمد بن وعلي المصيصي محمد بن اللهالحبوبي بن حمزة يعلى وأبو الحبوبي ابن ومعالي تميم بنالعربي بن بكر أبو والقاضي كروس بن أحمد بن وحمزة

كثير وخلقوكان 139 وناظره به وتفقه الغزالي حامد أبو ولحقه

الملقبة الغربية الزاوية في دمشق جامع في يشغلدمشق قدم عساكر بن القاسم أبو الحافظ قال بالغزالية

أن إلى المذهب يدرس بها فأقام مئة وأربع ثمانين سنةيقبل لم عامال زاهدا إماما فقيها وكان الحديث ويروي مات

من إليه تحمل غلة من يقتات كان بل بدمشق أحد من صلةالكانون جانب في قرصة يوم كل له نابلسفيخبز أرض

وتركه وتقلله زهده من يخدمه وكان النجار ناصر لنا حكىاألرمنازي علي بن غيث قال عجيبة أشياء الشهوات

الرازي سليم الفقيه على درست يقول نصرا الفقيه سمعتفاتني ما أربعين سنة إلى مئة وأربع وثالثين سبع سنة من

في وسألته وعوفيت واحدا يوما إال وجعت درسوال منها

كتبت ما جزء مئة ثالث نحو في قال صنفها التي التعليقة كممن وسمعت قال قال كما أو وضوء على وأنا إال حرفا منها

الفقيه زار آرسالن ألب تتشبن الدولة تاج الملك أن يحكيدقاق الملك ابنه وكذا إليه التفت وال له يقم فلم يوما نصراقال السلطان فيها يتصرف التي األموال أحل عن فسألهوقال بمبلغ إليه وأرسل عنده من فقام الجزية أموال أحلها

ال وقال يقبله فلم األصحاب على ففرقه الجزية من هذاالرسول ذهب فلما إليه بنا حاجة

حاجتنا 140 علمت قد وقال المصيصي نصر الفقيه المهما الدنيا من يأتيك فسوف فواته من تجزع ال فقال إليه

ابن الحافظ قال فيه تفرس كما فكان بعد فيما كفيكالزهد من واحدة طريقة على الله رحمه كان عساكر

قال العلم أهل بعض لي حكى والتقشف الدنيا عن والتنزهببغداد إسحاق أبا والشيخ بخراسان الحرمين إمام صحبت

ثم الحرمين إمام طريقة من أفضل عندي طريقه فكانأحسن طريقته فكانت الفتح أبا الفقيه فرأيت الشام قدمت

أبي بابن أيضا يعرف نصر الفقيه كان قلت طريقتهما منمجلدا عشر بضعة في الدمشقي االنتخاب كتاب ألف حائط

كتاب وله أسفار عشرة في المذهب في التهذيب كتاب ولهوعاش وجوه وال أقوال فيه ما مجلد المذهب في الكافي

قال الصغير باب بمقبرة ودفن الله رحمه سنة وثمانين نيفاوأربع تسعين سنة المحرم في توفي القاسم أبو الحافظ

على قرأت واهية وأحاديث غلطات مجالسه في قلت مئةعقيل بن عبدالقاهر بن هاشم بن محمد المحاسن أبي

عثمان بن عقيل بن الفضل أخبرنا ببستانه العباسيسنة في المعدل العباسي

الندى 141 أبو أخبرنا مئة وست خمسوعشرينوخمسمئة وخمسين ثالث سنة الزيات تميم بن حسانبن سليم أخبرنا الفقيه إبراهيم بن نصر الفتح أبو أخبرنا

المحاملي القاسم بن أحمد بن محمد القاضي أخبرنا أيوبمنصور بن أحمد حدثنا الصفار محمد بن إسماعيل أخبرناعن معمر أخبرنا همام بن عبدالرزاق حدثنا الرمادي

بن حارثة عن ربيعة بن عامر بن عبدالله أخبرني الزهري

وسلم عليه الله صلى الله رسول على مررت قال النعمانفلما واجتزت عليه فسلمت بالمقاعد جالس جبريل ومعههل لي قال وسلم عليه الله صلى النبي وانصرف رجعترد وقد جبريل فإنه قال نعم قلت معي كان الذي رأيت

أخبرنا بنابلس بدران بن عبدالحافظ أخبرنا السالم عليكأخبرنا فارس بن أحمد بن حمزة أخبرنا الخضر بن أحمد

التنيسي عمر عبدوسبن حدثنا الزاهد إبراهيم بن نصرالصوفي عبدالله بن علي أخبرنا الفرغاني الفتح أبو أخبرنا

الحسين بن يوسف سمعت المقرئ الحسن بن محمد حدثناويكتب بثالث يتواعظون العلماء كان يقول النون ذا سمعت

عالنيته الله أحسن سريرته أحسن بعضمن إلى بعضهمالناس وبين بينه ما الله أصلح الله وبين بينه ما أصلح ومن

دنياه أمر الله أصلح آخرته أمر أصلح ومنموته 142 قبل أنه نصر شيخه عن نصر الفقيه حكى

وأنتم مأمور أنا أملهوني سيدي يا يقول وهو سمعه بلحظةسيدي يا فقلت بالعصر المؤذن سمعت ثم مأمورونبالصالة فأحرم فأجلسته أجلسني فقال يؤذن المؤذن

رحمه ساعته من توفي ثم وصلى األخرى على يده ووضععاشوراء يوم في نصر الفقيه وفاة عساكر ابن أرخ اللهقريب إلى دفنه يمكنا لم شيعه من فقال تسعين سنة

مثلها جنازة نر ولم وبينه بيننا حالوا الخلق ألن المغربالمالكية شيخ مات وفيها قلت ليال سبع قبره على وأقمنا

ابن البصري العبدي الحسن بن محمد بن أحمد يعلى أبوأصبهان ومسند جمة تصانيف وله سنة تسعين الصوافعنروى من خاتمة السمسار محمد بن عبدالرحمن نصر أبوعبدوس الفتح أبو همذان وشيخ الجرجاني عبدالله أبي عن

سنة خمسوتسعين عبدوسعن بن محمد بن عبدالله بنتال السيبي أحمد بن يحيى القاسم أبو ببغداد القراء وشيخ

وسنتين مئة وعمر الحمامي علىنصر 143 الفقيه عن المصيصي الله نصر الفقيه حكى

لفعلت منه أسمع أن أردت ولو القضاعي أدركت قالاحتجت ثم للمصريين يترسل كان أنه ألجل تورعت ولكني

ما أول الله نصر قال باإلجازة عنه فرويت التخريج في

ورأى بكر ديار إلى سار بالقدسثم نصر الفقيه تفقهفاميا أبوه وكان قال أن إلى سليما لقي ثم الكازروني

والعظم اللحم غير منه يبق لم أنه إال ربعة الفقيه وكانعليهم وينفق لتالميذه الدعوات يعمل القدس في وكان

عليهم كان وقف من كثيرا الحافظ 73شيئا اإلمام النسفيموسى بن علي بن عبدالملك بن الحسن علي أبو المحدث

أبي القاضي نسف مفتي ولد النسفي إسرافيل بنمن الكثير وسمع مئة وأربع أربع سنة ولد الفوارس

نعيم أبي ومن والزمه المستغفري محمد بن جعفر الحافظمحمد بن معتمد ومن الخيام خلف صاحب محمد بن حسين

ببخارى الكثير وروى أعرفهم ال كثير وعدد المكحوليوأبو البيكندي علي بن عثمان المحدث عنه حدث وسمرقند

بن محمد المعالي وأبو البزدوي علي ابن الحسين ثابتأصحابه عبدالرحيم وابنه السمعاني لحق وآخرون نصر

جمادى 144 من والعشرين الثاني في بنسف توفيمئة وأربع وثمانين سبع سنة الشيخ 74اآلخرة الكرجي

أحمد بن الحسن بن أحمد طاهر أبو الحجة المحدث اإلمامسنة ولد البغدادي الباقالني الكرجي خذاداد بن الحسن بن

شاذان بن علي أبي من وسمع مئة وأربع ستعشرةالبرقاني من وسمع منصور بن لسعيد السنن كتاب

وهو بها ينفرد مطولة كتبا وجماعة بشران بن وعبدالملكالطلب في ورفيقه خيرون بن الفضل أبي الحافظ خال ابن

وابن األنماطي وعبدالوهاب الصدفي علي أبو عنه روىشيخا كان السمعاني قال للسلفي وأجاز وآخرون ناصريوم إال يظهر ال فهما ثقة الله إلى منقطعا زاهدا عفيفا

طاهر أبو كان يقول األنماطي عبدالوهاب سمعت الجمعةزاهدا وكان خيرون بن الفضل أبي من معرفة أكثر الباقالني

أنا لنا يقول وكان الجامع في حدث ما الطريقة حسنأسماء وكتبوا والتالوة للتبكير فإنه الجمعة يوم إال بحكمكم

الملك لنظام بغداد شيوخإليه 145 المجيء إلى أجاب فما ظاهر أبي على وألحوا

مئة وأربع وثمانين تسع سنة اآلخر ربيع في ابن 75توفيالحسين بن علي الحسن أبو المأمون الثقة الشيخ أيوب

القاسم أبا سمع البزاز المراتبي البغدادي أيوب بن علي بنعنه حدث المؤدب وعبدالغفار شاذان بن علي وأبا الحرفي

ومحمد األنماطي وعبدالوهاب التيمي محمد بن إسماعيلوخطيب الكاتبة وشهدة البطي بن الفتح وأبو ناصر بن

خيار من كان السمعاني سعد أبو قال وآخرون الموصلومن ومتميزيهم البغداديين

سنة 146 ولد والنزاهة والثقة والعفاف الصون بيتوأربع وتسعين اثنتين سنة عرفة يوم ومات مئة وأربع عشر

صحيح كان فقال عنه شجاعا سألت السلفي قال مئةشيخ سكرة ابن وقال منه سمعت روايته في ثقة السماعهو العربي بن بكر أبو وقال مستور بزاز نبيل التجار من

بن إسماعيل وقال الموصل من وأصله عدل ثقةأنه ظني على الغالب فقال مولده عن سألته السمرقنديأبو القراء شيخ توفي وفيها مئة وأربع عشرة إحدى سنةبن عبداالدر بن أحمد الحسين وأبو طاووس بن البركات

بن محمد بن أحمد القاسم أبو بلخ ومسند اليوسفي يوسففاتح بن مسعود بن إبراهيم غزنة وصاحب الخليلي محمدأسعد القاسم أبو وقته وشاعر سبكتكين بن محمود الهند

المراغي يوسف بن عبدالباقي تراب وأبو الزوزني علي بنالخلعي الحسين بن الحسن بن علي الحسن وأبو الفقيه

والمحدث بأصبهان القيسي عثمان بن فضالن أحمد وأبوالمقدس بيت أخذ في شهيدا الرميلي عبدالسالم بن مكي

أبو 76 147 المعمر الفقيه العالم الشيخ السرخسيثم السرخسي الفضل بن عبدالواحد بن الفضل العباس

القاسم أبي من سمع التاجر الحنفي النيسابوريبن سهل وأبي عبدان وابن السراج محمد بن عبدالرحمن

محمد بن وصاعد الحيري بكر أبي والقاضي حسنويهبمرو األنباري المروزي عبويه بن محمد بكر وأبي القاضي

مئة أربع سنة في مولده ببخارى الكالباذي سهل وأبيالسمعاني قال للتجارة أبيه مع عشر سنة في بغداد وقدم

عنه حدثنا وثروة نعمة ذو السيرة حسن معمر مسن شيخوأبو السنجي بكر أبي بن محمد طاهر وأبو الحسن عمي

سلمان بن وناصر الفراوي بن وعبدالله الطبري مضر

بن إسماعيل بخط وقرأت قال كثيرة وجماعة األنصاريوأخذوه دينار ألفي هذا الفضل من طلبوا عبدالغافر

جمادى في ومات أياما وبقي صاعد ابن وضمنه وضربوهفإن شيئا له وجدوا وما مئة وأربع وتسعين أربع سنة األولى

وفيها حنيفة أبي مذهب في صلبا وكان وأصحابه هرب ابنهوكان بدمشق الفرات بن علي بن أحمد الفضل أبو مات

بهمذان 148 العجلي علي بن سعد يترفضوالمفتياألبرصلقي بن المؤدب خلف ابن محمد بن وعبدالخالقأحمد بن عبدالرحمن الفرج أبو الشافعية وشيخ الاللكائي

القشيري بن عبدالواحد سعيد أبو والعالمة الزاز المروزيابن ومحمد شيذله القاضي الجيلي عبدالملك بن وعزيزي

بن محمد مسعود وأبو العابد الحنبلي الراذاني الحسنودعان بن نصر أبو والقاضي السوذرجاني أحمد بن عبدالله

مسند البطر بن ونصر حيد بن بكر بن ومنصور الموصليالمؤذن األخرم بن أحمد بن وعلي الجياني 77الوقت

أبو األندلس محدث الناقد الحجة المجود الحافظ اإلماماألندلسي الغساني أحمد بن محمد بن الحسين علي

صاحب الجيانيسبع 149 سنة المحرم في مولده المهمل تقييد كتاب

وهو الجذامي محمد بن حكم عن حدث مئة وأربع وعشرينبن عمر وأبي الطرابلسي محمد ابن وحاتم له شيخ أعلى

عمر أبي والمحدث عتاب بن محمد عبدالله وأبي عبدالبرعبدالله بن وسراج القبري عبدالواحد شاكر وأبي الحذاء بنالعباس وأبي الباجي خلف بن سليمان الوليد وأبي القاضي

من يرحل ولم سواهم وطائفة دلهاث بن عمر بن أحمداللغة بارع العربية قوي الحفاظ جهابذة من األندلسوكانفي كثيرة تصانيف له والنسب والشعر اآلداب في مقدما

الحافظ عبدالملك بن خلف منه وأكثر بهذا نعته الفنون هذهوالحفظ بالجاللة ووصفوه واحد غير عنه أخبرنا وقال

في السهيلي زيد أبو قال والصيانة والتواضع والنباهةالغساني علي أبي عن طاهر بن بكر أبو حدثنا األنف الروض

في الله أمانة له قال عبدالبر بن عمر أبا أن

الصحابة 150 أسماء من اسم على عثرت متى عنقكابن قال االستيعاب يعني كتابي في ألحقته إال أذكره لم

علي أبو كان قال مغيث بن الحسن أبا سمعت بشكوالبطرقه ومعرفة بالحديث علما رأيت من أكمل من الجياني

األشعار رواية من وأكثر اللغة كتب عانى لرجاله وحفظامن وصحح أدركناه أحد يجمعه لم ما الرواية سعة من وجمع

بالغة حجة فكتبه الحفاظ من غيره يصححه لم ما الكتبوتمييز المهمل تقييد سماه الصحيحين رجال في كتابا جمع

ابن قال الناسعنه أخذه مفيد حسن كتاب وهو المشكلعنه الحجاج بن عبدالله أبي القاضي على سمعناه بشكوال

بن محمد أيضا عنه وروى قلت لحقته لزمانة مدة بيته لزمإبراهيم بن أحمد ابن ومحمد الباهلي حكم بن محمد

سكرة بن علي أبو والقاضي بالبغدادي الملقب الجيانيبن أحمد بن وعبدالله اإليادي عبدالملك بن زهر العالء وأبو

أبي بن أحمد بن عبدالرحمن والحافظ الغرناطي سماكخليل بن عبدالله بن ومحمد النحوي يبقى بن ويوسف ليلى

سنة في مسلم بصحيح عنه مراكشفحدث مسند القيسيليلة في علي أبو الحافظ األستاذ توفي وخمسمئة سبعين

مئة وأربع وتسعين ثمان سنة شعبان عشر ثاني الجمعةبن 151 جعفر أخبرنا األمين علي بن الحسن أخبرنا

بن محمد أخبرنا العثماني محمد أبو أخبرنا المالكي منيرحكم حدثنا الغساني علي أبو الحافظ أخبرنا حكم بن محمد

القاسم أبو حدثنا إسماعيل بن بكر أبو حدثنا محمد بنخالد بن هدبة حدثنا مئة وثالث عشر سنة إمالء بمكة البغوي

عنه الله أنسرضي عن ثابت عن فضالة بن مبارك حدثنارجالن تحاب ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنحديث هذا لصاحبه حبا أشدهما أفضلهما كان إال الله في

أبو بغداد مفيد الحافظ علي أبي مع ومات اإلسناد حسنسنة سبعين عن البرداني أحمد بن محمد بن أحمد علي

بكر أبي بن محمد بن أحمد بكر أبو أصبهان مفيد والحافظنصر علي أبو خراسان ومسند مردويه بن موسى بن أحمد

أبو المفتي الحرم وشيخ الخشنامي عثمان بن أحمد بن اللهبغداد ومقرئ الشافعي الطبري علي بن الحسين عبدالله

أبو الشريف بغداد ومسند البقال بندار بن ثابت المعالي أبواألنصاري السالم عبد بن محمد الفضل

أبو 78 152 الحاكم هراة محدث الحافظ اإلمام الكتبيسمع المؤرخ الهروي الكتبي محمد بن الحسين عبدالله

القراب يعقوب أبا والحافظ القرشي العباس بن سعيدالنضر أبو وعنه وطبقتهم معمر أبا عبدالله ابن وسالم

عبدالله بن وعبدالملك ناصر بن وعبدالرشيد الفاميالسمعاني عليه أثنى وآخرون الغانمي محمد بن ومسعود

مات كراسة بحاكم ويلقب بالتواريخ تامة عناية له وقالوثمانون سبع وله مئة وأربع وتسعين ست سنة صفر في

أبو 79سنة الصدوق الجوال المحدث اإلمام الشيحيعلي بن أحمد بن علي ابن محمد بن عبدالمحسن منصور

الفقيه البغدادي ثم الشيحي شهدانكه بنالسفار 153 التاجر النصرية محلة من النصري المالكي

وعشرين إحدى سنة في ولدت لي قال علي بن غيث قالسنة في وسمعت مئة بن 427وأربع أحمد بكر أبا سمع

السواق بن محمد بن محمد منصور وأبا الصقر بن محمدمحمد وأبا غيالن بن طالب وأبا األزجي علي بن وعبدالعزيز

القاسم وأبا الطفال بن الحسن أبا وبمصر وعدة الخاللسلوان بن يحيى بن محمد عبدالله أبا وبدمشق الفارسي

أكثر بخطه وكتب وعدة الرقي أحمد بن عبيدالله وبالرحبةالمجلي السعود وأبو شيخه الخطيب عنه حدث تصانيفه

عبدالسالم بن الفتح وأبو السمرقندي بن وإسماعيلالزاغوني وابن ناصر وابن الرزاز محمد بن سعيد والفقيه

الحافظ محمد بن إسماعيل عنه سئل وخلق البطي وابنأنبل من كان العبدري عامر أبو وقال ثقة فاضل شيخ فقال

نبيال فاضال كان سكرة بن علي أبو وقال وأوثقه رأيت منبغداد بتاريخ الخطيب بكر أبي أصل عنده وكان ثقة كيساالعراق إلى الخطيب نقل الذي هو السمعاني قال به خصه

بخطه تاريخه إليه فأهديكثيرا 154 كتب متموال سريا أمينا كان البرداني وقال

مئة وأربع وثمانين تسع سنة األولى جمادى في 80ماتبن عبدالرحمن الفرج أبو الشافعية شيخ العالمة الزاز

أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمدفقيه الشافعي السرخسي زاز بن أحمد بن عبدالرحمن بن

المذهب حفظ في المثل به يضرب كان بالزاز ويعرف مروتفقه النواحي من وقصد تالمذته وكثرت كتبه اشتهرت

القشيري القاسم أبا األستاذ وسمع حسين بالقاضيأحمد بن محمد المظفر وأبا المطوعي علي ابن والحسن

بن أحمد عنه حدث باآلثار وعني كثيرا وخلقا التميميوعمر السنجي طاهر وأبو النيسابوري إسماعيل بن محمدما فقل الرواية محل قبل ومات وآخرون مطيع أبي بن

في وانتشر المذهب في اإلمالء كتاب صنف عنه خرجالقوت في محتاطا الورع ثخين الدين أئمة من وكان البالد

عديم وكان الجند إال يزرعه ال ألنه الرز أكل ترك إنه بحيثوتسعين أربع سنة اآلخر ربيع في توفي الفتوى في النظير

الله رحمه سنة وستين نيف عن مئة القومساني 81وأربعبن إسماعيل الفرج أبو همذان محدث البارع اإلمام الحافظ

عن روى العابد الهمذاني ثم القومساني عثمان بن محمدوعمر الفضل أبي ووالده مزدين بن أحمد بن عثمان جده

أبي وببغداد وطبقتهم النهاوندي غزو وابن جاباره ابنشيخ هو شيرويه قال وطبقته بالله المهتدي بن الحسينالمعرفة حسن حافظا ثقة وكان بالصالح إليه والمشار بلدنا

اإلسالم شرائع حفظ في عصره وحيد والمتون بالرجالوأربع وتسعين سبع سنة المحرم في غسله توليت وشعاره

أجاز فيمن السلفي وذكره سنة وخمسين ثمانيا وعاش مئةبالحديث التامة بالمعرفة مشهور وأنه له

المظفر 82 156 أبو الكبير السلطان الهند صاحبالهند فاتح السلطان ابن مسعود السلطان ابن إبراهيمإبراهيم كان غزنة صاحب سبكتكين بن محمود البد ومبيد

إلى محببا جوادا مقداما شجاعا سائسا منصفا عادال ملكاوعاش سنة أربعين السلطنة في دام الممالك واسع الرعية

مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة توفي سنة 83سبعينأحمد يعلى أبو المالكية شيخ العالمة الفقيه الشيخ العبدي

البصري العبدي زكريا بن علي بن حسن بن محمد بن

محلة القسامل مسكنه الصواف بابن ويعرف المالكيبالبصرة

وعدة 157 طلحة بن إبراهيم وسمع مئة أربع سنة ولدعلي أبو عنه حدث ببغداد والبرقاني شاذان وابن بالبصرة

البصري محمد بن وجابر النفزاوي عتيق بكر وأبو الصدفيالبصري هارون بن بعلي تفقه البوشنجي الحسن وأبو

باخي بن منصور أبو منهم أئمة به وتخرج التصانيف وصنفمجالس وأملى خلق منه وسمع ضابح بن عبدالله وأبو

فريد كان محمد بن جابر قال مهيبا قانعا عابدا زاهدا وكانعشرة في إماما كان وقيل بالحديث معرفة له وكان عصرهوأربع تسعين سنة رمضان في عليه الله رحمة مات علوميعلى أبو كان عياض القاضي قال التسعين كمل وقد مئة

يسمعان مستمليان رأسه وعلى الحديث يملي العبديمدرسا كان السمعاني وقال عظيم عالم منه الناسسمع

ووقار سمت ذا العبادة في العيشمجدا خشن 84متزهداالحسن أبو المسندين بقية الزاهد العالم الشيخ األخرم ابن

بن أحمد بن عليأخرم 158 بن إسماعيل بن عبدالله بن أحمد بن محمد

رجب في مولده المؤذن الصندلي النيسابوري ثم المدينيويحيى السلمي عبدالرحمن أبا سمع مئة خمسوأربع سنة

محمد بن عبدالرحمن القاسم وأبا المزكي إبراهيم بنأحمد نصر وأبا الصيرفي سعيد وأبا الحيري بكر وأبا السراج

شاذان ابن أحمد بن محمد صادق وأبا الزاهد علي بنعبدالله وأبا اإلسفراييني إسحاق أبا واألستاذ العطار

علي بن أحمد بكر وأبا منجويه بن محمد ابن الحسيناألعيان وحضره اإلمالء مجلس وعقد وطائفة الحافظ

العصاري العباس وأبو الفراوي محمد بن عبدالله عنه حدثبن سعيد والوزير زاهر بن وعبدالخالق الصفار بن وعمر

عابد شيخ تاريخه في عبدالغافر قال وآخرون الفلكي سهلكان الجويني محمد أبي اإلمام تالمذة من جليل فاضلعن منزويا سنين مسجده لزم الداخلة المدينة يسكن

مجلساإلمالء وعقد كثير خلق عنه روى يخرج ما الناسقلمئة وأربع وتسعين أربع سنة المحرم عشر ثامن في توفي

معه مات وفيها الله العتبي 85رحمه مسعود بن أسعدالصحابي غزوان بن عتبة ذرية من النيسابوري

بن 159 عبدالله وعنه والصيرفي الحيري عن روىزاهر بن وعبدالخالق القاضي 86الفراوي الجرجاني

يوسف بن عبدالله محمد أبو الحافظ المحدث اإلمامبن حمزة وسمع مئة وأربع تسع سنة ولد الجرجاني

ابن وأصحاب الخندقي محمد بن وأحمد السهمي يوسفمسرور حفصبن أبي من وبنيسابور واإلسماعيلي عدي

وصنف وجمع الطبقة وهذه الفارسي محمد بن وعبدالغافروآخر الشافعي مناقب في كتابا جمع وفهم حفظ ذا وكان

سعيد أبي بن تميم أخته ابن عنه حدث أحمد مناقب فيحمزة بن وعلي القايني محمد بن والجنيد المؤدب

بن الرحمن هبة األسعد وأبو الشحامي ووجيه الموسويذي في وتوفي عاما ثمانين عاش وآخرون القشيري

نعيم أبو شيوخه ومن مئة وأربع وثمانين تسع سنة القعدةالصغير األستراباذي محمد بن عبدالملك

المفضل 160 معمر وأبو اإلسماعيلي بكر أبي صاحباإلسماعيلي إسماعيل الزاهد 87بن اإلمام الطريثيثي

بن الحسين بن علي بن أحمد بكر أبو الصوفية شيخ المسندبابن المعروف الصوفي البغدادي ثم الطريثيثي زكريامئة وأربع عشرة إحدى سنة شوال في مولده زهراء

في ولد إنه يقول بكر أبا سمع أنه السلفي بخط وقرأتالفضل وابن أباه سمع مئة وأربع عشرة اثنتي سنة شوالالحرفي القاسم وأبا الاللكائي الحسن بن الله وهبة القطان

أنه وزعم وعدة شاذان بن علي وأبا مخلد بن الحسن وأباصحيح السمعاني قال رزقويه بن الحسن أبي من سمع

من السماع بادعاء سماعاته أفسد لكنه أجزاء في السماعالذهلي شجاع وقال منه سماعه يصح ولم رزقويه ابنالتصوف في قدم له السمعاني وقال ضعفه على مجمع

سعد أبا صحب التالوة حسن وكان وخدمهم المشايخ رأىالنيسابوري

وابن 161 السمرقندي بن القاسم أبو عنه روى قلتوأبو البطي بن الفتح وأبو اليوسفي الخالق وعبد ناصر

وقد الموصل خطيب الطوسي الفضل وأبو السلفي طاهروعمر الشيرازي الله وهبة األلمعي عبدالغافر منه سمع

ابن على دخلت السمرقندي بن إسماعيل قال الرواسيولدت متى فقلت رزقويه البن جزء عليه يقرأ وهو زهراء

السنة هذه في رزقويه فابن فقلت عشرة اثنتي سنة قالمن وخرج فقام التسميع على وضربت الجزء وأخذت توفي

أجل هو السلفي وقال كذابا كان ناصر ابن وقال المسجدلم أصحابه عند وهيبة حرمة وأكثرهم للصوفية رأيته شيخعلي أبو له وكتب بأخرة بصره وكف أصل من إال عليه يقرأ

يكن ولم عليه اعتمادا بها فحدث طرية أجزاء الكرمانيمن فكان وإال ودقائقهم المحدثين يعرفطريق ممن

المعمر أبو وقال كالشمسوضوحا وأصوله األثبات الثقاتوتوفي عشرة إحدى سنة شوال في مولده األنصاري

مئة 162 وأربع وتسعين سبع سنة اآلخرة جمادى فيأبو 88 الرحال المتقن المحدث اإلمام الشيخ اإلسفراييني

اإلسفراييني سعيد بن أحمد بن بشر بن سهل الفرجوعلي حمصة بن علي بمصر سمع دمشق نزيل الصرفي

وحسن الطفال الحسين بن ومحمد ربيعة بن وعلي منير بنأبا وببغداد ماسي ابن محمد أبي صاحب الواسطي خلف بن

بن ورشأ سلوان بن عبدالله أبا وبدمشق الجوهري محمدوبصور الترجمان بن الحسين بن محمد وبالرملة نظيف

جابر بن الحسين بن وبتنيسعلي الرازي أيوب بن سليمطاهر ابناه عنه حدث عبدالرحيم بن محمد وبجرجان

بن الله وهبة المسلم بن علي اإلسالم وجمال والفضلالمصيصي محمد بن الله ونصر النجار طاووسومحفوظ

أبي بن وعبدالرحمن الحبوبي بن علي بن حمزة يعلى وأبوعن الحافظ بكر أبا سألت علي بن غيث قال وعدة الحسن

ببسطام ولدت سهل قال كيسصدوق فقال بشر بن سهلمئة وأربع تسع سنة

وأربع 163 وتسعين إحدى سنة األول ربيع في توفيوسمعه وحصله للنسائي الكبير السنن تتبع قد وكان مئة

أبو 89بمصر الرئيس الثقة العالم النبيل الشيخ يوسف ابنالبغدادي يوسف بن محمد ابن عبدالقادر بن أحمد الحسين

الحرفي القاسم أبا وسمع مئة وأربع عشرة إحدى سنة ولدبن وعبدالملك شاذان بن علي وأبا دوست بن وعثمان

نصر وأبا صخر بن الحسن وأبا ببغداد وطبقتهم بشرانبمصر الحراني حمصة بن الحسن وأبا بمكة السجزيسواهم وعدة بالرملة الترجمان بن الحسين بن ومحمد

وعبدالواحد عبدالخالق والحافظ عبدالله بنوه عنه حدثوشهدة البطي بن الفتح وأبو الحافظ ناصر بن ومحمد

الفضل أبو والخطيب صيالء بن عبدالعزيز بن وعتيق الكاتبةناصر ابن قال سواهم وخلق الطوسي أحمد بن عبدالله

مرضي خير ثقة جليل شيخ السمعاني وقال ثقة صالحا كانالمغرب إلى ووصل الكثير سافر السيرة حسن الطريقة

النوم في رأيت قال أخي حدثني عبدالخالق ولده وقاللي 164 غفر قال بك الله فعل ما سيدي يا فقلت والدي

وأربع وتسعين اثنتين سنة شعبان في الحسين أبو توفينصر أبو وقال متحريا ثقة كان الذهلي شجاع قال مئة

أبا صحب الورعين األئمة أحد كان معجمه في اليونارتيأوحدي وكان واألدب الفقه في ونظر مدة القزويني الحسن

إال عنا قام وما لتواضعه فاستند إلينا خرج ما الطريقةأبو 90استأذن الموصل قاضي الجليل الشيخ ودعان ابن

بن صالح بن أحمد بن عبيدالله بن علي بن محمد نصرفي بها وحدث بغداد إلى تردد الموصلي ودعان بن سليمان

اثنتين سنة شعبان النصفمن ليلة ولدت قال أيامه آخرسنة سماعه الفرسوأول ربيعة من أنه وذكر مئة وأربع

مئة وأربع ثمانومحمد 165 عبيدالله بن أحمد الفتح أبي عمه عن روى

جعفر بن محمد بن والحسين بحشل بن محمد بن علي بنمحمد بن إسماعيل عنه حدث وغيرهم الصيرفي

بكر بديار الطنزي علي بن ومروان بالحجاز النيسابوريبن عبدالله وأبو األنصاري أحمد بن المبارك المعمر وأبو

الشحامي ووجيه السلفي طاهر وأبو البلخي خسروالميزان في ذكرته وقد لشهرته هنا أوردته وإنما وآخرون

بن علي أخبرنا النجار ابن قال مأمون وال ثقة غير وأنهببغداد ودعان بن نصر أبو أخبرنا السلفي أخبرنا مختار

يعلى أبو أخبرنا المرجئ أحمد بن نصر أخبرنا عمي أخبرناحدثنا ثابت بن محمد حدثنا بكار بن عبدالله حدثنا التميمي

ابن عن كريب عن عبدالله بن إسحاق عن عطية بن جبلةفجاء تصلي ال ليلتئذ وهي خالتي ميمونة تضيفت عباسقال

األخرة العشاء صلى وقد وسلم عليه الله صلى النبيفاتزر الفراش رأس عند خرقة الفراشفأخذ إلى فانتهى

آخر في كان إذا حتى معها دخل ثم فعلقهما ثوبيه وخلع بهاأن فهممت منه توضأ ثم فحله معلق سقاء إلى قام الليل

ثم مستيقظا كنت أني يرى أن كرهت ثم عليه فأصب أقومفتوضأت فقمت يصلي فقام المسجد إلى قام ثم ثوبيه أخذ

فأقامني ورائه من بيده فتناولني يساره عن فقمت جئت ثمجلس ثم ركعة عشرة ثالث معه وصليت فصلى يمينه عن

حتى خدي إلى بخده فأصغى جنبه إلى وجلستيا 166 الصالة فقال بالل جاء ثم النائم نفس سمعت

بالل وأخذ الركعتين في فأخذ المسجد إلى فقام الله رسولابن عن الذهلي سألتشجاعا السلفي قال اإلقامة في

األربعين عليه قرأت السلفي قال عنه يجب فلم ودعانيدل عظيم تخليط كتابه تصفحت حين لي تبين ثم جمعة

المتون على األسانيد وتركيبه كذبه علىكان 167 ألنه منه أسمع ولم رأيته ناصر ابن وقال

رفاعة بن زيد من سرقه األربعين في وكتابه بالكذب متهماالنبي قالها قد كلمات بين ألف كذابا وكان أيضا وضعه وزيد

لقمان كالم من كلمات وبين وسلم عليه الله صلىابن كان السلفي وقال األحاديث وطول وغيرهم والحكماء

حين بزعمه كتابه رفاعة بن زيد كتاب على خرج ودعانفي ذلك يبين لم إذ أخطأ فقد شيوخه عن أحاديثه له وقعت

متصور غير إذ وأعم فأطم ذلك سوى جاز وإن الخطبةفيه حديث كل له يقع أن طلبه وقلة روايته نزارة مع لمثلهتوفي أنه بلغنا أيضا السلفي وقال عنه أورده من رواية من

بالموصل مئة وأربع وتسعين أربع سنة المحرم 91فيعلي أبو الصادق الصالح المعمر العالم الشيخ الخشناميسمع النيسابوري الخشنامي عثمان بن أحمد بن الله نصر

بن وعلي الحيري بكر أبا والقاضي السلمي عبدالرحمن أبا

وصار الصيرفي موسى بن محمد سعيد وأبا عبدان بن أحمدسعد أبا فإن حضور السلمي عن وروايته وقته مسند

مئة وأربع تسع سنة رمضان في مولده ورخ السمعانيومات خلق عنه روى صالح ثقة هو وقال

قلت 168 مئة وأربع وتسعين ثمان سنة شعبان فيبكر أبي بن ومحمد أحمد بن مسعود حفيده عنه وروى

وعبدالخالق السمعاني منصور بن محمد بكر وأبو السنجيومن وآخرون الفقيه الصفار أحمد بن وعمر زاهر بن

بن أحمد أخبرنا الوزير الفلكي سهل بن سعيد متأخريهمسعيد أخبرنا محمد بن الحسن األمناء زين أخبرنا الله هبة

بنيسابور إمالء أحمد بن الله نصر علي أبو حدثنا سهل بنالعباساألصم أبو حدثنا الفضل بن موسى بن محمد أخبرنا

الحسن بن محبوب حدثنا القزاز سنان بن محمد حدثناحصين بن عمران عن الحسن عن عبيد يونسبن حدثنا

موته عند له مملوكين ستة أعتق رجال أن عنهما الله رضيعليه الله صلى النبي ذلك فبلغ غيرهم مال له يكن لم

أربعة وأرق اثنين وأعتق بينهم أقرع ثم ثالثة فجزأهم وسلمأبو 92 الفنون ذو القراء شيخ العالمة اإلمام الشيخ داود أبو

بن سليمان داودالمؤيد 169 األندلس صاحب مولى نجاح القاسم أبي

نزيل القرطبي األندلسي المرواني الحكم بن هشام باللهأبا وصحب مئة وأربع عشرة ثالث سنة ولد وبلنسية دانية

وأثبتهم أصحابه أنبل وهو به وتخرج عنه وأكثر الداني عمرووأبي دلهاث وابن البر عبد بن عمر أبي عن أيضا وأخذ

شاكر وأبي الباجي الوليد وأبي سعدون بن عبداللهبن الحسن بن محمد عبدالله أبو عليه تال وعدة الخطيب

عاصم العباسبن وأبو الصدفي علي وأبو الفرس غالمأحمد بن وإبراهيم المرسي سحنون بن وأحمد الثقفي

النوالشي علي بن ومحمد يحيى بن وجعفر البكريداود وأبو هذيل بن الحسن وأبو الزهيري فرج بن وعبداللهكان بشكوال ابن قال وخلق القرطبي يحيى بن سليمانحسن وطرقها بالروايات عالما وخيارهم المقرئين جلة منمليح وكان القرآن معاني في التصانيف له دينا ثقة الضبط

بالفضل ووصفوه شيوخنا من جماعة عنه أخبرنا الخطوأربع وتسعين ست سنة رمضان في مات والدين والعلم

داود ألبي تلميذ بخط قرأت نعشه على وتزاحموا مئةعلوم في البيان منها تواليفه تسمية

لهجاء 170 التبيين وكتاب جزء مئة ثالث في القرآنبها عارض أرجوزة االعتماد وكتاب مجلدات ست التنزيل

ثمانية وهي أجزاء عشرة والدين القرآن أصول في شيخهوعدة مجلد الوسطى الصالة وكتاب ونيف بيت ألف عشر

العلم بحور من وكان مصنفا وعشرون ستة جملتها تواليفمن بالروايات قرأت قلت عصره األندلسفي أئمة ومن

الداني عمرو أبي عن اإلمام 93طريقه الشيخ المراغيبن الباقي عبد تراب أبو المشايخ بقية العالمة الفقيه القدوة

المراغي هارون بن عبدالملك بن صالح بن علي بن يوسفشاذان بن علي أبا سمع نيسابور نزيل الشافعي النريزي

األصبهاني عبدالرحيم بن طاهر وأبا بشران بن القاسم وأباعثمان وأبو الدامغاني علي بن عمر عنه حدث وعدة

زاهر بن عبدالخالق وابنه طاهر ابن وزاهر العصايديوآخرون

النظير 171 عديم تراب أبو اإلمام هو السمعاني قالحسن بعلمه النفسعامل سليم المنظر بهي فنه في

ببغداد تفقه النفس فقيه الحفظ قوي للخلق نفاع الخلقعلي أبي بن جعفر أبو قال الطيب أبي القاضي على

وغيره البسطامي أحمد بن محمد بكر أبا سمعت الهمذانيومعه عبدالصمد دخل حين تراب أبي اإلمام عند كنا يقول

ثم ركعتين وصلى تراب أبو فقام همذان بقضاء المنشوريد على الله من المنشور انتظار في أنا وقال علينا أقبل

قال ثم القضاء منشور من أليق بذلك أنا الموت ملك عبدهإلي أحب القلب فراغ على ساعة المسجد هذا في فعودي

طالب مني يستفيدها العلم في ومسألة العراقين ملك منسألت السمعاني قال الثقلين عمل من إلي أحب علممفتي فقال المراغي تراب أبي عن الحافظ إسماعيل

حسن وكان الشافعي مذهب على سنين أفتى نيسابوررابع في مات سنة وتسعين ثالثا عاش قيل عالما بهيا الهيئة

بل وقيل مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة القعدة ذي عشرمئة وأربع إحدى سنة العالم 94مولده الشيخ ذر أبي ابن

عبد ذر أبي الكبير الحافظ بن عيسى مكتوم أبو الصدوقتزوج 172 السروي ثم الهروي األنصاري أحمد ابن

مدة مكة من هناك إلى وتحول شبابة بني سراة في والدهمن وسمع مئة وأربع خمسعشرة سنة في عيسى فولد

واحد وغير الصنعاني الحسين بن محمد ومن كثيرا شيئا أبيهبن نعمة عبيد وأبو سعيد بن مسعود التوفيق أبو عنه روىمنه وابتاع المرابط ياسين بن وميمون الغفاري الله زيادة

وآخرون المكي عمار بن وعلي أبيه أصل البخاري صحيحسنة الموقف في وهو أنا اجتمعت وقال باإلجازة والسلفي

النفر في فتعجل بالحرم منه نسمع وقلنا حججت لما سبعمئة وأربع وتسعين سبع سنة وبعد قلت السراة إلى األول

الله إلى وانتقل خبره الكبير 95انقطع اإلمام الجراح ابنبن هارون بن عبدالرحمن بن علي الخطاب أبو المقرئالكاتب البغدادي الجراح بن داود بن عيسى بن عبدالرحمن

رجب 173 في فقال مولده عن السمرقندي ابن سألهالكاتب الصقر بن الحسن على تال مئة وأربع تسع سنةعباد بن ومسافر مسرور بن وأحمد النجار بكير وابن

بكير بن عمر بن ومحمد بشران بن القاسم أبي من وسمعسماها مشهورة القراءات في قصيدة ونظم وطائفة

وكان المستظهر وبأبيه المقتدي بالخليفة وأم المسعدةقرأ عدة عليه وختم أمم عليه تال عالما صدوقا ثقة شافعيا

وسعد الشهرزوري الكرم وأبو محمد أبو الخياط سبط عليههؤالء عنه وحدث السلفي طاهر وأبو الدحاجي بن الله

وخطيب المغازلي وعمر ناصر وابن األنماطي وعبدالوهابقال وآخرون بلدرك بن وأسعد الفضل أبو الموصلالقراء أحد فقال عنه الحافظ شجاعا سألت السلفي

جيد شعر وله واألدب الفضل أهل من المتقنين الحفاظوشعره اللغة في إمام هو معجمه في السلفي وقال مدون

عليه تلوت الخطوط أحسن فمن وخطه درجة أعلى ففيوالقول الصقر ابن على بها قرأ التي عمرو أبي بقراءة

ذي من العشرين في توفي شجاع قال فضائله في يتسعمئة وأربع وتسعين سبع سنة الحجة

أبو 96 174 المذكر المحدث الواعظ اإلمام شيذلةنزيل الجيلي منصور ابن عبدالملك بن عزيزي المعالي

علي بن إسماعيل سعد أبي من بجيالن سمع بغدادوبآمل حاجين عليه قدما الصابوني اإلسالم وشيخ التميمي

القزويني الحسين بن محمود حاتم أبا اإلمام طبرستانالسواق بن منصور وأبا الخالل محمد وأبا غيالن ابن وببغداد

بن وعبيدالله الفالي أحمد بن وعلي العتيقي الحسن وأباوله معجما لنفسه وعمل الصوري والحافظ شاهين

واعظا الشافعي بمذهب عارفا وكان الوعظ في تصانيفالخل بن الحسن أبو عنه روى النوادر مليح ظريفا فصيحاوولي الكاتبة وشهدة سلمان بن علي بن والحسين الفقيهطراد بن علي سمعت السمعاني قال األزج بباب القضاء

له فقال فتطلبه ألزج بباب لسوادي حمار ضاع يقولمن رقبة في وشده المقود خذ عزيزي

قال 175 تطلبه ما مثل فإنهم المحلة أهل من أردتلم متقلال متزهدا وكان الوعاظ شيخ شيذلة كان سكرة ابن

صفر في مات قلت شافعيا وكان الحديث ما يدري يكنمئة وأربع وتسعين أربع الكامل 97سنة الوزير جهير ابن

فخر الملك الكبير الوزير بن محمد منصور أبو الدولة عميدوخدم والده أيام في وزر جهير بن محمد بن محمد الدولة

ثم عليه وأثنى المقتدي حفيده القائم به وأوصى خلفاء ثالثةبأبي وعزل خمسسنين واستقل وسبعين اثنتين سنة وزر

سنة شجاع أبو عزل ثم شجاعولكن 176 أعوام تسعة فدام هذا واستوزر وثمانين أربع

السلطان وزارة رتبة دون الزمان هذا الخلفاء وزارة كانتخبيرا الدولة عميد وكان منه رتبة أعلى الملك نظام فكان

عباد كابن يتقعر بليغا أديبا فصيحا تياها شهما شجاعا سائسامدحته معدودة وألفاظه شديدة هيبة وله خطابه في

وزير وصادره المستظهر حبسه اآلخر وفي الشعراءوأربع وتسعين ثالث سنة شوال في ميتا أخرج ثم السلطنة

وخارت ذل النكبة في ولكنه المثل يضرب بكبره وكان مئة

سامحه الشهادة منه سمع ما وآخر الله إلى وأناب نفسهنصر أبي عن روى سنة وخمسين وعاشتسعا الله

جيد نظم وله وغيره المحدث 98الزينبي الشيخ مطيع أبوابن عبدالواحد بن محمد مطيع أبو وقته مسند المعمر

المجلد الناسخ المديني الضبي زكريا بن أحمد بن عبدالعزيزأبي 177 الحافظ من سمع بالمصري الملقب الصحاف

النقاشوعبدالله علي بن محمد سعيد وأبي مردويه بن بكرزياد بن معمر منصور وأبي الباوردي عقيل بن محمد بنالمعدل علي أبي بن بكر وأبي الجمال إبراهيم بن والحسين

وجماعة عبيدالله بن والفضل محمد بن روح زرعة وأبيعنه حدث مجالس عدة وأملى منهم كثير عن بالرواية تفرد

وأبو اللنباني معمر بن ومحمد الحافظ محمد بن إسماعيلبن عبدالله بن ومحمد الخطيبي عبيدالله بن محمد حنيفة

وأبو السلفي طاهر وأبو سعد أبي بن وعمر المقرئ عليوعدة الترك العباس وأبو الخرقي أحمد بن عبدالله الفتح

سبع سنة مات فاضال أديبا معمرا صالحا كان السمعاني قالأخبرنا المئة عشر في وهو مات قلت مئة وأربع وتسعين

حنيفة أبو أخبرنا قدامة ابن أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيلالحافظ موسى بن أحمد حدثنا مطيع أبو حدثنا القاضي

طالب أبي بن يحيى حدثنا حميد بن هشام بن أحمد حدثناعروة عن عامر عن حصين أخبرنا عاصم بن علي أخبرنا

الخيل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال البارقيإلى والمغنم األجر قال ذاك وما قيل الخير بنواصيها معقود

عبدالرحمن بن حصين حديث من عليه اتفقا القيامة يومأبو 99 178 الشهيد العالم الحافظ اإلمام الرميلي

المقدسي الرميلي الحسين بن عبدالسالم بن مكي القاسموالسهر التعب كثير كان السمعاني قال الجوالين أحد

لبيت تاريخ في شرع ضابطا ورعا متحريا ثقة والطلبعثمان وأبا سلوان بن يحيى بن محمد من المقدسسمع

فارس بن وعبدالباقي الحنائي القاسم وأبا ورقاء بنوأبا المسلمة بن جعفر وأبا الضراب الحسن بن وعبدالعزيز

والجزيرة والعراق ومصر بالشام كثيرا وخلقا الخطيب بكرالمهرجاني علي بن ومحمد الرواسي عمر عنه روى وآمد

بن الحسن وأبو السمرقندي بن وإسماعيل طاهر بن وعمارأحمد بن كروسوغالب بن وحمزة السلمي المسلم

وآخرونعلى 179 مفتيا وكان مئة وأربع وثالثين اثنتين سنة ولد

عالما وكان البالد من تجيئه الفتاوى وكانت الشافعي مذهبفي المقدسوطلبوا بيت العدو أخذ وقت باألسر ابتلي ثبتا

البثرون عند بالحجارة فقتلوه يفد فلم كثيرا ذهبا فدائهوأربع وتسعين اثنتين سنة شوال عشر ثاني في الله رحمه

من نحوا بالقدس وقتلوا وأشهر سنة سبعون وله مئةسنة تسعين أيديهم في ودام ألفا سبعين

أسعد 100 180 الفضل أبو الكبير الوزير الملك مجدفيه وكان بركياروق للسلطان وزر البالشاني موسى بنالرتبة عالي الشأن كبير وكان ظلم وقلة وديانة وعدل خير

برسق األمير قتل من رتب فقيل بالباطنية يعتضد وصارزالوا وما لبركياروق وتنكروا عليه وقاموا األمراء منه فنفر

هيأ قد شيعيا وكان فقتلوه إليهم وأسلمه عنهم غلب حتىوتعبد تهجد بدعته مع له وكان وتربة سعفة كفنه في

اثنتين سنة رمضان في قتل العلوية على دارة وصالتمئة وأربع المعمر 101وتسعين اإلمام الشيخ خذام ابن

حسين ابن محمد بن علي الحسن أبو بخارى مسند الواعظالبخاري الخذامي خذام بن

منصور 181 من وسمع مئة وأربع نيف سنة ولدبن وأحمد القاضي النسفي خضر بن وحسين الكاغدي

المراجلي حسن بن وأحمد الفارسي القاسم بن محمدالحسن ثابت وأبو البيكندي علي بن عثمان عنه روى وخلق

بن ومحمد محمد بن محمد رجاء وأبو البرديجي علي بنوعاش وآخرون الواعظ علي بن ومحمد السنجي محمد

قريبا أو مئة وأربع وتسعين إحدى سنة توفي عاما تسعينمنصور 102منها أحمد أبو األمين الجليل الشيخ حيد ابن

عبدالجبار بن حيد بن محمد بن علي بن محمد بن بكر بنبن بكر أبي جده من سمع بغداد نزيل التاجر النيسابوري

وعبدالعزيز غيالن ابن من وببغداد األصم صاحب حيد

المعمر وأبو ظفر بن عمر عنه حدث وعدة األزجيناصر وابن األنصاري

اإلبري 182 بنت وشهدة الموصل وخطيب والسلفيوقد مئة وأربع وتسعين أربع سنة شوال في مات وعدة

وأسن بن 103شاخ محمد بن يحيى ابن سيار بن صاعدالكناني العالء أبو اإلسالم جمال القضاة إدريسقاضي

وعلي الصيرفي موسى بن محمد سعيد أبا سمع الهروينصر أبا القاضي وجده األصم صاحبي الطرازي محمد بنالحنفي محمد بن صاعد العالء أبا والقاضي محمد بن يحيى

العباس بن وسعيد المزكي أحمد بن الحسن بشر وأباإسماعيل أبو اإلسالم شيخ عليه وانتخب وطائفة القرشي

صاعد بن سيار بن نصر وحفيده طاهر بن محمد عنه وحدثالنفوسصاحب في معظما عالمة وقورا نزها صينا وكان

خمس سنة وسط في مولده وكان دهرا عمر وجماعة سنةوعلي سيار بن شهاب حفيده عنه الرواة ومن مئة وأربعالفضل بن ومحمد بشر بن وعبدالمعز الشاشي سهل بن

الحنفي عبدالله بن ومسرور عطاء بن وعبدالواسع الدهانمئة 183 وأربع وتسعين أربع سنة رجب شهر في توفي

أشهر غير سنة تسعون الثقة 104وله الشيخ أشته ابنعلي بن أحمد بن عبدالغفار بن أحمد العباس أبو المسندمحمد سعيد أبا الحافظ سمع الكاتب األصبهاني أشته ابن

الباوردي عقيل وابن الفرضي ميلة بن وعلي علي بنمحمد بن إسماعيل عنه حدث وعدة شهريار بن والفضل

في مات السلفي طاهر وأبو البغدادي بن سعد وأبو التيمياثنتان وله مئة وأربع وتسعين إحدى سنة الحجة ذي

إبراهيم بن أحمد العباس أبو مات وفيها سنة وثمانونسهل بن أحمد والعابد الحطاب ابن المصري ثم الرازيبشرويه بن محمد بن العباسأحمد وأبو بنيسابور السراجبشر بن وسهل الزينبي طراد الوقت ومسند المحدث

بن أحمد بن الحسن والحافظ دمشق محدث اإلسفرايينيمحمد

سعيد 184 بن حسان بن وعبدالرزاق السمرقنديسعد وأبو الشيباني علوان بن عبدالواحد الفتح وأبو المنيعي

وهبة السالر ومكي المحدث الحرمي الحسين بن محمدالحفار صاحب األنصاري عبدالرزاق بن الكامخي 105اللهالساوي محمد بن أحمد بن محمد عبدالله أبو الشيخ

أبا القاضي بنيسابور سمع فاضل رحال محدث الكامخيبكر وأبا الصيرفي موسى بن محمد سعيد وأبا الحيري بكر

إسماعيل عنه حدث وطائفة الاللكائي الله وهبة البرقانيهبة وأخواه الميهني الله سعد بن وسعيد الحافظ محمد بن

بمسند حدث وآخرون المقدسي زرعة وأبو وراضية اللهأصل غير من الشافعي

قلت 185 صحيح عداه فيما سماعه طاهر ابن قالمئة وأربع خمسوتسعين سنة في غيبته بحران حدث

ثم الطبري محمد بن حسين أصبهان مفتي توفي وفيهابن أحمد المستعلي مصر وصاحب الشافعي البغدادي

ومعمر التاجر عبدالواحد بن خالد طاهر وأبو المستنصربن محمد بكر وأبو الوركي عبدالرحمن بن عبدالواحد زمانه

عبدالعزيز ابن محمد ياسر وأبو ببغداد الفقيرة بن أحمدالشافعية وشيخ بشران بن القاسم أبي من سمعا الخياط

كتاب مصنف المروزي العبادي عاصم أبي بن الحسن أبوسنة ثمانون وله المذهب في البسري 106الرقم ابن

أبي الشيخ بن الحسين عبدالله أبو الثقة الصالح الشيخالبندار البسري بن محمد بن أحمد بن علي القاسم

بن عبدالله عن حدث من وآخر المشيخة بقية البغداديوأبي مخلد بن الحسن أبي من أيضا وسمع السكري يحيىأبو عنه حدث وطائفة البرقاني بكر وأبي شاذان بن علي

طاهر وأبو األنصاري الخير وسعد سكرة بن عليوأبو 186 الكاتبة وشهدة اليوسفي وعبدالخالق السلفي

السلفي قال الصلحاء من وكان وآخرون شاتيل بن الفتحمئة وأربع تسع سنة ولد قلت سواه السكري عن لنا يرو لم

وأربع وتسعين سبع سنة اآلخرة جمادى في ومات نحوها أوالملوك شمس السلطان دمشق صاحب مات وفيها مئة

السلطان تتشبن الدولة تاج الملك بن دقاق نصر أبوعشر أبيه بعد دولته وكانت السلجوقي آرسالن ألب الكبيرأحمد ياسر أبو مات وفيها الطواويس بخانقاه ودفن سنين

والقاضي الطريثيثي علي بن أحمد بكر وأبو البقال بندار بنالثقفي حمزة بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبو

القدوة بن إسماعيل الفرج أبو الزاهد والمحدث الكوفياألمير الكبير والواعظ بهمذان القومساني عثمان بن محمد

الشيرازي أسد بن وطاهر تالفا وكان العبادي أردشيربن حسن ابن العالء سعد أبو البليغ والمنشئ الطباخ

ذر أبي بن وعيسى الجراح بن الخطاب وأبو الموصالياالفقيه الفرج بن ومحمد المديني مطيع وأبو الهرويبمالقة الشعبي عبدالرحمن المطرف وأبو الطالعي

عبدالرحمن 107 187 سعد أبو الشافعية شيخ المتوليتفقه المتولي األبيوردي محمد بن علي بن مأمون بن

رأسا وكان حسين القاضي أصحاب من وهو وغيرها ببخارىكيسا الشكل حسن مناظرا ذكيا واألصول الفقه في

أسفار عشرة في فجاء للفوراني اإلبانة كتاب تمم متواضعابأبيورد مولده األئمة بشرف يلقب وكان سفران واإلبانة

ثمان سنة شوال في ومات مئة وأربع وعشرين سبع سنةبعد بالنظامية درس وقد بقصائد ورثي مئة وأربع وسبعين

الصباغ بابن صرف ثم يسيرة مدة إسحاق أبي الشيخ وفاةجماعة عليه تفقه

بن 108 188 يحيى علي أبو الطب إمام جزله ابنكهولته في فأسلم نصرانيا كان البغدادي جزله بن عيسى

الوليد بن علي أبا والزم الدامغاني القضاة قاضي يد علىاألدويةالمفردة في الطب في البيان منهاج وله المنطق في

الرد في ورسالة مجدول األبدان تقويم وكتاب والمركبةوأربع وتسعين ثالث سنة شعبان في مات النصارى على

يداوي وكان واحتجاج ومناظرة فنون صاحب ذكيا وكان مئةماله من أبو 109الفقراء األمجد الصاحب الملك شرف

الكاتب الخوارزمي منصور بن محمد سعدكثير 189 محتشما معظما صدرا كان المستوفي

خير فيه الملكشاهية المملكة ديوان مستوفي وكان األموالعلى المشهد منشئ وهو مدارسومساجد بنى وسؤدد

أواخر في إنه ثم والمدرسة والقبة حنيفة أبي اإلمام ضريحعن يصدرون الملوك كانت محترما مكرما داره لزم أمره

المشهد * بنى لما البياضي جعفر أبو الصدر يقول وفيه رأيهاللحد * في المغيب هذا فصيره مبددا كان العلم أن تر ألم

العميد* * * فعل فأنشرها األرضميتة هذه كانت كذلكطالب * أبو ذلك حكى دينار بألف فوصله قال سعد أبي

في الملك شرف مات الزينبي علي بن محمد بن الحسينمئة وأربع وتسعين أربع سنة الشيرجاني 110المحرم

بن أحمد بن محمد بن الحسن علي أبو الرحال المحدثالكثير وكتب تعب الصوفي الكرماني الفضل بن عبدالله

بدمشق مكي بن محمد الحسين أبي من وسمع وتغربببغداد حسن بن وعاصم طلحة ابن ومن بصور سليم ومن

ونسك عبادة ذا وكانالصوفي 190 أحمد بن إسماعيل البركات أبو عنه روى

وقال ضعيف شجاع قال وتزويره كذبه والح والسلفيوقال كذاب هذا قبره على ينادى أن ينبغي المؤتمنالطريثيثي زهراء ابن بيت خرب هو األنماطي عبدالوهاب

من إال أكتب لم السلفي وقال يكذب كان ناصر ابن وقالوال الحصر تحت يدخل ماال كتب السمعاني وقال أصوله

خمسوتسعين سنة مات لنفسه وسمع أشياء وادعى ينفعسنة وثمانون سبع وله شعبان في مئة ابن 111وأربع

بن أحمد العباس أبو الفقيه المحدث اإلمام الحطابمصر نزيل الشافعي الرازي الحطاب بن أحمد بن إبراهيم

اليمن 191 ودخل مئة وأربع عشرة أربع سنة حجثم وطبقته المنهال بن عبدالله بن شعيب بمصر وسمعإحدى سنة وعدة الطفال وابن حمصة ابن من ولده سمعمن بدمشق هو وسمع وبعدها وقبلها مئة وأربع وأربعين

بمكة وتال عامر بن الحسين على وتال السمسار بن عليإلى وانتقل الكارزيني عبدالله أبي على بروايات

وأربع ستين سنة قرب في الكائن القحط في اإلسكندريةالبخاري زكريا أبو الحافظ عنه وكتب كثيرا عليه وقرؤوا مئة

الشيحي وعبدالمحسن األرمنازي وغيث الرميلي ومكيو باإلسكندرية الكثير الشاهد عبدالله أبو ابنه عليه وسمع

المعروف كثير خيرا الثقات من كان السلفي قال بمصرأنا الحسن بن محمد حدثنا أبي حدثنا مشيخته في ابنه قال

ثم حديثا فذكر السجزي نصر أبي بانتخاب الصيرفي عمرمالي لي يقول وهو الموت سكرة في أبي كان ابنه قال

الوجه على سمعته ما عني يؤخذ ولم أموت أني إال حسرةمئة وأربع وتسعين إحدى سنة مات أردته 112الذي

عبدالملك بن مروان محمد أبو القاضي العالمة اللواتيفنون صاحب إمام المالكي الطنجي المغربي اللواتي

نفيسوغيره بن العباس أبي على وتال حج وقراءاتخطيبا 192 وكان الوليد بن محمد أبي من وسمع

دولة في بسبتة والخطابة الفتيا ولي نحويا مفوهاوأكثر المدونة درس وسطوة هيبة ذا وكان البرغواطيأبو خاالي عليه عياضسمع القاضي قال الناسعنه

القاضي سعيد بن وعبود الجوزي ابنا محمد وأبو عبداللهأبو وأخوه وتسعين إحدى سنة توفي جعفر بن إسحاق وأبو

الحسن وألبي عبدالملك بن علي طنجة مفتي الحسنتلمسان قاضي ثم غرناطة قاضي عبدالله أحدهما ولدان

قاضي والد عبدالرحمن الفقيه مكناسة قاضي والثانيبن علي الحسن أبي وخمسمئة ثالثين سنة في تلمسان

طنجة قاضي منهم أئمة بنون لمروان وكان عبدالرحمنمن وكان أيضا طنجة قاضي الوهاب عبد ثم عبدالخالققاضي عبدالرزاق الفنون ذو العالمة والثالث العدل قضاة

ثم مكناسة قضاء ولي عبدالمنعم القاضي والرابع جيانغرناطة إلى فنقل استعفى ثم إشبيلية قضاء ولي ثم المرية

وفياتهم يذكر عياضولم القاضي شمس 113ذكرهمالنهر وراء ما صاحب إبراهيم بن نصر السلطان الملك

ورأيا 193 علما الملوك أفاضل من كان السمعاني قالمصحفا المليح بخطه وكتب الفقه درس وحزما وسياسة

من وتعجبوا سمرقند منبر وعلى بخارى منبر على وخطبوغيره الزبيري محمد بن حمد عن الحديث وأملى فصاحته

عنه روى المقصورة باب بيده عمل النجارة يعرف وكاناثنتين سنة القعدة ذي في توفي الخطيب نصر بن محمد

مئة وأربع المسند 114وتسعين الشيخ السوذرجانيأحمد بن عبدالله بن أحمد الفتح أبو المشيخة بقية الصدوق

أبي الصادق المسند الشيخ أخو األصبهاني السوذرجاني

ميلة بن علي من معا سمعا عبدالله بن محمد مسعودبن النقاشوعلي علي بن محمد سعيد وأبي الفرضي

دهرا وعمرا الذكواني علي أبي بن بكر وأبي عبدكويهكبار من وهما السلفي طاهر أبو منهما وسمع وتفردا

البيع غانم بن إسماعيل هذا الفتح أبي عن وروى شيوخهالخرقي أحمد بن عبدالله الفتح وأبو حمكا بن ومحمود

ومات الحفاظ عليه انتخب مشهورا ماهرا نحويا وكان وعدةتسعين من نحو وله مئة وأربع وتسعين ست سنة صفر في

عاماأربع 194 سنة في بعامين قبله محمد أخوه وتوفي

بن والفضل ماشاذه ابن عن حدث منده بن يحيى قالنعيم أبي عن وأكثر الصفار سهل وأبي شهريار بن عبيدالله

في ومات الصبيان يؤدب األشعري الحسن ألبي محبا وكانسعد وأبو سوار بن طاهر أبو العراق مقرئ ست سنة

بكر وأبو الفانيذي الهاشمي علي بن الحسين بن الحسينبن سليمان داود وأبو ضعف وفيه القرطبي محمد بن خازم

بن علي الحسن وأبو المقرئ موالهم األموي نجاحبن يحيى الحسين وأبو الشاطبي الدوش بن عبدالرحمن

ابن المنذر بن محمد البركات وأبو البياز زيد أبي بن إبراهيمبن محمد العالء وأبو كادش بن ياسر أبو والمحدث طيبان

الفرساني الضبي الفقيه 115عبدالجبار الشيخ الربعيابن عبدالله بن الحسين بن علي القاسم أبو المسند العالم

أربع سنة ولدت قال الشافعي البغدادي الربعي عريبةعلي وأبا البزاز مخلد بن الحسن أبا سمع مئة وأربع عشرةأبي القاضي على وتفقه بشران بن القاسم وأبا شاذان بن

وأخذ الماوردي القضاة وأقضى الطيبوغيره 195 المعتزلي الوليد بن علي أبي عن الكالم

وأبو اليوسفي وعبدالخالق السمعاني بكر أبو عنه حدثوأبو السنجي بكر أبي بن محمد طاهر وأبو السلفي طاهر

الفتح وأبو اإلبري بنت وشهدة النحوي الخشاب بن محمدكان الذهلي شجاع قال القزاز السعادات وأبو شاتيل بن

المعمر أبا سمعت السمعاني وقال االعتزال إلى يذهباالعتزال عن رجع أنه يذكر غيره أو الله شاء إن األنصاري

عن بالرجوع نفسه على وغيره الساجي المؤتمن وأشهدمن والعشرين الثالث في مات أعلم والله المعتزلة رأي

األدب قرأ النجار ابن قال وخمسمئة اثنتين سنة رجبأبي القاضي على والمذهب برهان بن القاسم أبي على

مع * * وطيبها الحياة من نلت كنت إن شعره ومن الطيبمتمنيا * * ترى أن لنفسك فاحذر وشبابا عفة وجهك حسن

وقال* * عريبة هي وأمه ترابا تكون أن القيامة يومعشرة اثنتي سنة مولدي بركياروق 116للسلفي

بن بركياروق المظفر أبو الدين ركن الكبير السلطانالسلطان

أيضا 196 ويلقب السلجوقي آرسالن ألب بن ملكشاهأخوه خراسان على عنه وناب أبيه بعد تملك الدولة بهاء

كرم فيه لعابا شجاعا شابا بركياروق وكان سنجر السلطانعشرة ثالث له حدث وهو تسلطن للخمر مدمنا وكان وحلمبينه وحروب نكد في سنة عشرة ثالث دولته فكانت سنة

الحوادث في مذكورة هي شرحها يطول محمد أخيه وبينوأربع وتسعين ثمان سنة األول ربيع شهر في ببروجرد مات

توطد قد دولته أواخر في وكان والبواسير السل بعلة مئةالبنه بعده من باألمر عهد احتضر ولما شأنه وعظم ملكهأعوام خمسة ابن وهو له فعقدوا األمراء بمشورة ملكشاه

الله 117 هبة بن محمد نصر أبو المفتي العالمة البندنيجيالشيرازي إسحاق أبي تلميذ الضرير الشافعي ثابت بن

جاور ثم شيخه أيام درسفيأبو 197 عنه روى البرمكي إسحاق أبي عن وحدث

اليوسفي وعبدالخالق التيمي وإسماعيل البغدادي سعدسنة وثمانين ثمانيا وعاش التالوة كثير معتمرا متعبدا وكان

مئة وأربع خمسوتسعين سنة مفتي 118توفي العجليحسن بن علي بن سعد منصور أبو اإلمام وعالمها همذان

السمعاني قال الشافعي الهمذاني ثم األسداباذي العجليإسحاق أبا سمع والعمل العلم كثير مناظر مفت ثقة هو

أبو ابنه عنه روى قلت وطائفة المروزية وكريمة البرمكيطاهر أبو وباإلجازة التيمي محمد بن وإسماعيل أحمد علي

أربع سنة القعدة ذي في مات السمعاني قال السلفي

مئة وأربع المعمر 119وتسعين الصالح الشيخ األبرص ابنخلف بن محمد بن عبدالخالق تراب أبو

بن 198 الله هبة سمع المؤدب األبرص ابن البغداديإسماعيل عنه روى الحرفي القاسم وأبا الحافظ الحسن

السلفي طاهر وأبو األنماطي وعبدالوهاب السمرقندي بنأيضا وتسعين أربع سنة رمضان شهر في مات وآخرون

أمين 120 الفائق الترسل ذو البليغ المنشئ الموصاليا ابنكان البغدادي وهب بن حسن ابن العالء سعد أبو الدولة

النظم في مديد باع وله المقتدي يد على فأسلم نصرانياسنة وستين نيفا اإلنشاء كتب أن بعد وأضر دهرا عمر والنثروكان مرة غير الوزارة في ناب وقد شاخ قد كان أسلم ولما

فجأة مات وعقل وآداب مكارم وفيه زمانه أهل أفصحالذمة ألزمت لما أسلم أمالكه وقف الصدقات كثير وكان

الغيار بلبسفي 199 وخلفه مئة وأربع وتسعين سبع سنة توفي

نصر أبو العالمة أخته ابن اإلنشاء الطالعي 121كتابةأبو األندلسومحدثها مفتي القدوة العالمة اإلمام الشيخ

بن محمد مولى المالكي القرطبي الفرج بن محمد عبداللهبشكوال ابن قال مئة وأربع أربع سنة ولد الطالع بن يحيى

بحضرته المفتين وزعيم وقته في األكابر الشيوخ بقية هوطالب أبي بن ومكي القاضي عبدالله يونسبن عن حدث

عمرو وأبي محمد بن وحاتم عابد بن عبدالله وأبيالقطان بن عمر وأبي العقيلي محمد بن ومعاوية المرشانيالشورى في مقدما بالفتوى حاذقا للفقه حافظا فقيها وكان

وفيحسنة 200 العلم من أشياء في مشاركا الشروط علل

ال أوذي وإن للحق قواال صالة وطول وفضل وخير دين معوالعامة الخاصة عند معظما الئم لومة الله في تأخذه

لكتاب مجودا وكان بقرطبة الصالة ولي حقه له يعرفونفي كتابا ألف إليه الرحلة وصارت وعمر وحدث أفتى الله

عنه أبي على قرأته وسلم عليه الله صلى النبي أحكامعلى شديدا للحق قواال صالحا عياضكان القاضي وقال

دخل أن إلى القطان ابن موت عند شوور المبتدعة

منه سمع عليهم لتعصبه الفتيا من فأسقطوه المرابطونالمدونة ولسماع الموطأ لسماع إليه ورحلوا كثير عالم

صحيحا بقي من أسند وكان النسائي ولسنن ذلك في لعلوهذلك في عنه ويؤثر وغفلة دنياه بأمر بله عنده فاضال

يخوضفي لمن مجانبا البدع أهل على شديدا وكان طرائفابن مع كنا قال أبيه عن حزم بن اليسع ونقل الحديث غير

قصره من مجتاز عباد بن بالمعتمد فإذا بستانه في الطالعوتضرع دعاءه وسأل مركوبه عن فنزل الطالع ابن فرأى

يا الشيخ له فقال وتبرع ونذر وتذممعدد 201 عنه روى قلت وسنتك غفلتك من انتبه محمد

عبدالخالق بن ومحمد البطروحي جعفر أبو منهم كثيرنزيل القيسي خليل بن عبدالله بن ومحمد الخزرجي

بن وعلي وخمسمئة سبعين سنة إلى بقي الذي مراكشوبين أنفسوبينه أربعة الموطأ في مالك وبين بينه حنينسبع سنة رجب في مات اثنان الكبير سننه في النسائي

بشكوال ابن أرخه مئة وأربع وتسعينابن 202 بالموطأ إلي كتب عظيم جمع شهده وقال

بن محمد أخبرنا بقي ابن أخبرنا تونس من هارونعبدالله يونسبن أخبرنا الفرج بن محمد أخبرنا عبدالخالقأخبرنا يحيى بن يحيى بن عبيدالله أخبرنا عيسى أبو أخبرنا

مالك عن سعد 122أبي أبو القدوة الحافظ اإلمام الحرميهراة نزيل الحرمي المزكي محمد بن الحسين بن محمد

الحسين بن ومحمد بمكة وطائفة السجزي نصر أبا سمعبن جعفر وأبا بمصر بقاء بن وعلي حمصة بن وعلي الطفال

زاهدا وكان وأقرانهم ببغداد الخطيب بكر وأبا المسلمةسعد أبو كان علي أبي بن محمد جعفر أبو قال ربانيا عابدا

منه أحفظ بعيني أر لم األوتاد من الحرميبهراة 203 لله كان إن الخياط حامد أبو الواعظ وقال

بهراة مات الحرمي إلى وأشار هذا فهو األولياء من أحدأبو أخبرنا مئة وأربع وتسعين إحدى سنة شعبان في

أبو أخبرنا قاال علي بن والحسن محمد بن علي الحسينالمؤتمن أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا الهمذاني الفضل

يصبر ال يقول الحافظ الحرمي سعد أبا سمعت أحمد بن

أهله إال الحديث على يصبر ال يعني دوده إال الخل 123علىبن الحسين عبدالله أبو ومحدثها مكة مفتي اإلمام الطبري

ثمان سنة بآمل ولد الشافعي الطبري الحسين بن عليصحيح وثالثين تسع سنة في وسمع مئة وأربع عشرة

من وسمع مرات ورواه الفارسي الحسين أبي من مسلموناصر الصابوني عثمان وأبي مسرور حفصبن أبي

بمكة أعقاب وله المروزية وكريمة عليه وتفقه العمريأبو والقاضي العبدري ورزين التيمي إسماعيل عنه حدث

بن بكرمحمد 204 بن وأحمد الشحامي ووجيه العربي

كبار من وكان وخلق السلفي طاهر وأبو العباسيبمكة جماعة به تفقه الحرمين بإمام ويدعى الشافعية

مئة وأربع وتسعين ثمان سنة شعبان في بمكة 124توفيالمقرئ اإلمام الشيخ بندار بن إبراهيم ابن بندار بن ثابتالدينوري المعالي أبو المشايخ بقية الثقة المحدث المجود

وطلب مئة وأربع عشرة ست سنة ولد البقال البغدادي ثمبكر وأبا الحرفي القاسم أبا وسمع حداثته في العلم

علي وأبا دوست بن وعثمان شاذان بن علي وأبا البرقانيالعالء وأبي الكاتب الصقر ابن على وتال وعدة دوما بن

أبو عليه قرأ وغيرهم الملحمي ثعلب وأبي الواسطيوطائفة شنيف بن أحمد الفضل وأبو الخياط سبط محمد

موطأ 205 منه وسمع ثابت بن يحيى ابنه عنه وحدثوعبدالخالق ناصر وابن السمرقندي بن وإسماعيل القعنبي

المرقعاتي المبارك بن وأحمد السلفي طاهر وأبو اليوسفيوقد وخلق الكاتبة وشهدة أحمد وأخوه بنيمان بن وعمر

قال المقدسي إبراهيم بن نصر الفقيه باإلجازة عنه حدثعبدالوهاب وقال ثابت ثابت أبي بخط قرأت السمعاني

كان غيره وقال كيسخير دين مأمون ثقة هو األنماطيسنة اآلخرة جمادى في توفي الحمامي بابن يعرف ثابت

أعيان من كان النجار ابن قال مئة وأربع وتسعين ثمانبخطه وكتب بنفسه الكثير سمع المحدثين وثقات القراء

حماميا إبراهيم جده كان وقيل مسموعاته أكثر وروىوأربع وعشرين ثالث سنة في سماعه أول قلت بالدينور

محمد 125مئة أبو الرحال الحافظ اإلمام السمرقنديالسمرقندي جعفر بن قاسم بن محمد بن أحمد بن الحسن

مئة وأربع تسع سنة ولد الكوخميثنيالحافظ 206 المستغفري محمد بن جعفر وصحب

بن وحمزة العاصمي عبدالصمد وسمع عنه وأكثر به وتخرجالصابوني عثمان وأبا مسرور حفصبن وأبا الجعفري محمد

منصور له شيخ وأكبر وأمثالهم الكنجروذي سعد وأباعنه حدث وصنف جمع وقد العراق إلى يرحل ولم الكاغدي

األسعد وأبو الشحامي ووجيه التيمي محمد بن إسماعيلوالجنيد الصوف خياط جامع بن ومحمد القشيري بنإسماعيل عنه سألت السمعاني قال وآخرون القايني

عمر وقال وصنف وجمع سمع حافظ إمام فقال الحافظقوام الحافظ اإلمام هو القند كتاب في النسفي محمد بن

في مثله زمانه في يكن لم نيسابور نزيل محمد أبو السنةصحاح في األسانيد بحر كتاب له والغرب الشرق في فنه

في يقع لم وهذب فرتب حديث ألف مئة فيه جمع المسانيدفي عبدالغافر وقال جزء مئة ثمان وهو مثله اإلسالم

استوطن حفظه في النظير عديم محمد أبو السياقالقعدة ذي في مات المستغفري عن مكثر وهو بنيسابور

سنة وثمانين نيف عن مئة وأربع وتسعين إحدى سنةأبو 126 207 العالم المحدث اإلمام الشيخ مردويه ابن

بن أحمد بكر أبي الكبير الحافظ بن محمد بن أحمد بكرسنة ولد األصبهاني موسى بن فورك بن مردويه بن موسى

محمد منصور أبا سمع مندة بن يحيى قاله مئة وأربع تسععبدالله بن وعمر محسن غالم علي وأبا الوكيل سليمان بن

والحسين الذكواني علي أبي بن بكر وأبا الواعظ الهيثم بنالتاجر قولويه بن أحمد بن وعبدالله الجمال إبراهيم بن

وأبا الحافظ نعيم وأبا الواعظ الثقفي إبراهيم بن وأحمدكتبنا السلفي قال يرحل والناسولم فاذشاه بن الحسين

في عني كتبوا يقول سمعته جليال ثقة وكان كثيرا عنهوإسماعيل السلفي عنه وروى الحافظ نعيم أبي مجلس

أحمد بن عبدالصمد بن علي وحفيده وجماعة غانم بنطلب طرق فيه جزءا له رأيت الحديث يفهم بكر أبو وكان

جده من السماع يدرك ولم معرفته على يدل فريضة العلموأربع وتسعين ثمان سنة أصبهان قرى من بسوذرجان مات

وله مئةسنة 208 المذكور حفيده ومات سنة وثمانون تسع

على قرأنا التسعين عشر في بعدها أو وخمسمئة سبعينطاهر أبو أخبرنا سند بن منصور أخبركم يحيى بن عيسى

أخبرنا الحافظ أحمد بن محمد بن أحمد أخبرنا السلفيالعسال أحمد أبو أخبرنا الواعظ عمر ابن عبدالله بن عمرحميد بن محمد حدثنا رستة بن عبدالله بن محمد حدثنا

الحكم عن سعيد بن المستلم عن سليمان بن زافر حدثناعليه الله صلى النبي أن عباس ابن عن عكرمة عن أبان بنإال رحمة نظرة والده إلى ينظر بار ولد من ما قال وسلم

كل في إليه نظر وإن قيل مبرورة حجة رحمة بكل له كانتمنكر هذا وأكثر أطيب الله إن نعم قال رحمة مئة يوم

بكر أبو والمحدث البرداني علي أبو الحافظ مات وفيهاوثابت ملكشاه بن بركياروق والسلطان مردويه ابن سبط

الطبري علي بن الحسين الحرم وفقيه البقال بندار بنخلف بن علي الحسن وأبو الغساني علي أبو والحافظ

محمد بن عبدالرحمن بن وفيد بقرطبة العبسيالخشنامي 209 أحمد بن الله ونصر الشعراني

عبدالسالم بن محمد الثقة 127والشريف الشيخ الحبالالكوفي إسماعيل بن علي بن محمد بن المعمر البقاء أبوعشر سنة ولد بخريبه ويعرف بمعجمات الخزاز الحبال

وزيد المحاربي نذير بن نجاح القاضي من وسمع مئة وأربعالجعفري علي بن أحمد الطيب وأبي العلوي هاشم أبي بن

القاسم أبو عنه وحدث اشتهر لكنه بالمكثر وليسهوالمروزي الحلواني المعالي وأبو التيمي محمد بن إسماعيل

سماليق بن وكثير السنجي بكر أبي بن محمد طاهر وأبوالسلفي طاهر وأبو ناصر وابن اليوسفي وعبدالخالق

انتشرت السماع صحيح ثقة شيخ السمعاني قال وآخرونسمع فيما له وبورك كثيرا روى حتى وعمر الرواية عنه

بكر أبو وقال عشر سنة فقال مولده عن هزارسب سأله

فقال مولده عن سألناه خسرو بن والحسين طرخان بنعشرة ثالث سنة

جمادى 210 في مات وبها وبالكوفة ببغداد حدث قلتمئة وأربع وتسعين تسع سنة آخر 128اآلخرة الطبري

بن محمد بن الحسين عبدالله أبو الشافعية مفتي العالمةالصبا في بغداد قدم البزازي الحاجي الطبري عبدالله

ومن منه وسمع الطيب أبي القاضي على وتفقه وسكنهاالمذهب أحكم حتى إسحاق أبا الشيخ ولزم الجوهري

ودرس الدامغاني عبدالله أبي عند وشهد والخالف واألصولسنة محمد 483بالنظامية بن عبدالوهاب أشهر بعد قدم ثم

التدريس في بينهما أشرك أن فتقرر الشيرازي الفاميالغزالي حج فلما الغزالي بتولية صرفا ثم مديدة فدرسا

ولي الغيبة وطول الشام إلى وذهب وثمانين ثمان سنةفارق ثم تسع سنة صفر في النظامية تدريس الطبري

عنده كانت لودائع أصبهان إلى وسار أعوام ثالثة بعد بغدادسنة شعبان في مات شيئا السقطي بن الله هبة عنه روى

الله رحمه بأصبهان مئة وأربع دقاق 129خمسوتسعينالسلطان بن دقاق نصر أبو الملوك شمس دمشق صاحب

الدولة تاجالسلجوقي 211 آرسالن ألب السلطان تتشبن

مئة وأربع وثمانين سبع سنة أبيه مقتل بعد تملك التركيسرا دمشق قلعة ونائب أبيه خادم فطلبه حلب في فكان

ثم فتملك وجاء دقاق فبادر حلب صاحب رضوان أخيه منالمذكور خادمه بقتل األتابك طغتكين أمه زوج عليه أشار

محاصرا أخوه رضوان أقبل ثم فقتله لتمكنه ساوتكينعرض ثم دقاق استقل ثم فترحل عليها يقدر فلم لدمشق

رمضان عشر ثامن في مات أن إلى به مرضتطاول لهأمه إن فقيل سنين عشر دولته فكانت وتسعين سبع سنة

بإبرة نخسته عنب عنقود في سمته جارية له رتبت سمتهبخانقاه ودفن جوفه وتهرى أمه ندمت ثم مسمومة

الملك اسم في فأقام طغتكين األتابك وعمد الطواويسأخا بعلبك قلعة سجن من استحضر أن بعد لدقاق طفال

تخيل أشهر ثالثة بعد ثم أرتاشوسلطنه اسمه لدقاق

صاحب الفرنجي بغدوين إلى وفر األتابك أرتاشمنفجاءه الرحبة على العراق إلى فتوجه أعانه القدسفما

ثم مديدة فنصبه المذكور الطفل إلى األتابك فعمد األجلأيامه وامتدت تملك

علي 212 بن الحسن القاسم أبو لدقاق وزر قد وكانأخيه مع حلب بقرب مصافا عمل كان وقد الخوارزمي

دمشق إلى ورد جمعه خراسان 130فتفلل صاحبأرسالن ألب السلطان بن أرغون أرسالن السلطان

هذا بادر ملكشاه السلطان أخوه مات لما السلجوقياألخالق شرس ظالما وكان وتمكن خراسان على واستولى

عليه فأنكر له غالم عليه فدخل لخاصكيته العقوبة كثيروكان عذرا له يقبل فلم فاعتذر الخدمة عن تأخره أرغون

سنة المحرم في فقتله بسكين عليه الغالم فشد وحدهبمقتله فعلم سنين أربع دولته وكانت مئة وأربع تسعين

خراسان إلى فسار ملكشاه بن بركياروق السلطانواستياب النهر وراء ما ببالد أيضا له وخطبوا عليها واستولى

وكان أيامه امتدت الذي سنجر الملك أخاه خراسان علىوخرب وغشم وظلم وترمذ ومرو بلخ تملك قد أرسالن

بن الملك عماد له ووزر المدائن من وغيرها نيسابور سوردينار ألف مئة ثالث منه وأخذ قبضعليه ثم الملك نظام

الحسين 131وذبحه أبو المفتي اإلمام السوادي ابنالواسطي السوادي بن محمد بن المبارك

متصون 213 مدرسمناظر نيسابور نزيل الشافعيالمصري نظيف بن عبدالله وأبا شاذان بن علي أبا سمع

وعمر مهدي بن وطاهر الحافظ محمد بن إسماعيل وعنهقال وآخرون الشحامي وعبدالخالق الصفار أحمد بن

تفقه تجارة بقليل يتقنع يتجمل النظير عديم إمام السمعانياثنتين سنة اآلخر ربيع في مات الطيب أبي بالقاضي

سنة وثمانون سبع وله مئة وأربع ابن 132وتسعينالنقلة بقية المفيد العالم المحدث اإلمام الشيخ الطيوري

بن أحمد بن عبدالجبار بن المبارك الحسين أبو المكثرينابن الصيرفي البغدادي عبدالله بن أحمد بن القاسم

أبا سمع مئة وأربع عشرة إحدى سنة ولد الطيوري

الفرج أبا ثم شاذان بن علي وأبا الحرفي القاسمالحسن وأبا غيالن وابن الخالل محمد وأبا الطناجيري

الفالي أحمد بن وعلي الصوري علي بن ومحمد العتيقيالعشاري طالب وأبا

علي 214 أبا بالبصرة فسمع وارتحل كثيرا وعدداكثرة يوصف ماال وسمع وخرج وجمع وغيره الشاموخي

ناصر وابن التيمي محمد بن إسماعيل عنه حدثبكر أبي بن محمد طاهر وأبو اليوسفي وعبدالخالق

الحلواني المعالي وأبو السمعاني بن بكر وأبو السنجيوعبدالحق النقور بن بكر وأبو السلفي طاهر وأبو المروزي

وأحمد القزاز السعادات وأبو الموصل وخطيب يوسف بنسعد أبو قال كثير وبشر النقيب العلوي علي ابن

صحيح صدوقا أمينا صالحا مكثرا محدثا كان السمعانيكتب الخير كثير السمت حسن وقورا ورعا صينا األصول

حتى سمع بما الله ومتعه بإفادته الناس وسمع الكثيرأكثر سماعا البغداديين أعلى وصار الرواية عنه انتشرت

ويصرح بالكذب يرميه الساجي المؤتمن وكان والدي عنهالمؤتمن يوافق الثقات مشايخنا من أحدا رأيت وما بذلك

ثناءا عليه فأثنوا ناصر وابن عبدالوهاب مثل سألت فإنيالسماع وكثرة واألمانة والصدق بالطلب له وشهدوا حسنا

النرسي الغنائم أبو قدم يقول الشحام سلمان سمعتابن جئنا فلما أياما الطيوري ابن مجلس عن فانقطعنا

منه نسمع كنا فالن قدم قلنا عني قطعكم ما قال الطيوريالشيخ فقام البكائي حديث قلنا عنده ما أعلى فأيش قال

هذه وقال البكائي حديث من شدة لنا وأخرج الحسين أبوالسمعاني قال عنه الطناجيري بن الفرج أبي من سماعي

ناصر ابن من سمعتها وأظننيالشيخ 215 هو الصدفي سكرة بن علي أبو وقال

صحب متقنا عفيفا فهما ثبتا كان الحسين أبو الثقة الصالحيقول الخاضبة بن بكر أبا سمعت معهم ودرب الحفاظ

ناصر ابن وقال بحديثه يستشفى ممن الحسين أبو شيخناوقال الحسين أبو الصدوق الثبت الثقة حدثنا إمالئه فيبغير قط يشتغل لم كبير ورع مفيد محدث هو السلفي

التفاسير كتب من أحد يحصله لم ما وحصل الحديثواألدبيات والعلل والتواريخ والمسانيد واللغة والقراءات

منه واستفاد الصوري رافق مسموعة كلها والشعرالسجزي مسعود عنه كتب النيسابوري وظاهرا والنخشبي

أبو األمير وقال عنه وأكثروا الحكاك بن وجعفر والحميديمخفف الحمامي بابن يعرف الحسين أبو صديقنا هو نصر

ابن قال والصالح والعفاف الخير أهل من وهو خلقا سمعجزء ألف نحو عنده أن الحسين أبو شيخنا لي ذكر سكرة

عنده أن وأخبرني بذلك عنه أخبرت أو الدارقطني بخطعدة السلفي انتقى الدنيا أبي البن مصنفا وثمانين أربعة

الطيوري ابن على والنوادر الفوائد من أجزاءأبو 216 وقال سنة عشرة إحدى ابن الحديث وكتب

وأهله العلم يحب األصول كثير ثبت ثقة هو اليونارتي نصررحمه صالحا دينا وكان الرواية وسعة بالمعرفة وصفوه وقدتسعين عن خمسمئة سنة القعدة ذي نصف في مات الله

مسند 133سنة المقرئ العالم الشيخ الحداد الفتح أبوسعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد الفتح أبو الوقت

مندة بن عبدالله أبي الحافظ سبط التاجر الحداد األصبهانيابن صاحب المحبوبي ينال بن إسماعيل بإجازة تفرد

النقاشوعلي علي بن محمد سعيد أبي من وسمع محبوبوأبي محسن غالم يزداد بن إبراهيم بن وأحمد عبدكويه بن

الحسين بن محمد بكر وأبي الفقيه أحمد بن عمر سهلمحمد بن الحسن سعيد وأبي الدشتي

الباطرقاني 217 أحمد بن وعبدالواحد حسنويه ابنوأجاز كثير وعدد شهريار بن عبدالله بن محمد الفرج وأبي

حدث الطرازي محمد بن وعلي الصيرفي سعيد أبو أيضا لهالخرقي أحمد بن عبدالله الفتح وأبو السلفي طاهر أبو عنه

األسواري وشاكر محمد بن وصدقة األنماطي وعبدالوهابوبمكة الخرقي عمر أبي على القراءات قرأ وقد وآخرون

تال موتا أصحابه خاتمة فكان الكارزيني عبدالله أبي علىثمان سنة في مولده الحواميم إلى لعاصم السلفي عليه

خمسمئة سنة القعدة ذي في ومات مئة 134وأربعالمفتي بن محمد الفرج أبو الخير الفقيه الشيخ القزويني

اآلملي القزويني األنصاري الحسن بن محمود حاتم أبيالسلفي على النبوية بالمدينة أملى الذي

ربيعة 218 بن وسهل إسحاق بن ومنصور أباه سمعأول في بآمل مات الخل وابن وشهدة ناصر ابن عنه روى

عمرو بن إسماعيل مات وفيها وخمسمئة إحدى سنةبن المعز بن تميم إفريقية وصاحب المحدث البحيري

سعد وأبو الدوني محمد وأبو التككي علي باديسوأبوبن منصور بن صدقة الدولة سيف الحلة وصاحب األسدي

قتل المفيد 135دبيساألسدي الحافظ اإلمام بشرويه ابنالحسن بن عبدالله بن محمد بن العباسأحمد أبو الصدوق

وأربع خمسعشرة سنة ولدت قال األصبهاني بشرويه بنبن علي بن ومحمد حسنكويه بن عبدالله أبا سمع مئة

علي بن ومحمد الخراط محمد بن والهيثم التاجر مصعببن وإبراهيم الصالحاني ذر وأبا الحافظ نعيم وأبا شهريار بن

طاووس بن الله هبة عنه حدث كثيرا وخلقا الجالب محمدوعدة السلفي طاهر وأبو التيمي محمد بن وإسماعيل

بالفقه 219 المعرفة أهل من كان السلفي قاللثقته عنه وأكثرنا كثيرا بانتخابه كتبت والفرائض والحديثوتسعين إحدى سنة اآلخرة جمادى في مات قلت ومعرفته

مئة مفيد 136وأربع الثقة الحافظ اإلمام الشيخ البردانيحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد علي أبو بغدادمئة وأربع وعشرين ست سنة ولد البغدادي ثم البردانيطالب وأبا البرمكي إسحاق وأبا غيالن بن طالب أبا وسمع

محمد وأبا الزاهد القزويني بن الحسن وأبا العشاريالجوهري

وعبدالصمد 220 يعلى أبا والقاضي األزجي وعبدالعزيزالسمعاني قال يرحل ولم وعدة والخطيب المأمون بن

حنبليا وكان الحديث صنعة في المشهورين أحد كانالحافظ إسماعيل عنه حدثنا يعلى أبي للقاضي استملى

على منتقاه سمعنا النبوية المنامات في مجلدا جمع قلتسأله وقد عنه السلفي عن الساوي عن الصفار األمين

قال وأجاد فأجاب جماعة أحوال تبيين عن السلفيثقة وكان الذهلي شجاع وأعرفمن أحفظ كان هو السلفي

طراد بن علي أيضا عنه وحدث قلت مصنفات له نبيالالبرداني علي أبي بخط وقرأت المقرب بن وأحمد الوزيروعشرين ثمان سنة إجازة العالف دوست بن عثمان أخبرنافذكر الشافعي بكر أبو أخبرنا قال مات وفيها مئة وأربع

محمود بن يوسف أخبرنا طارق بن محمد وأخبرنا حديثاعبدالملك بن محمد أخبرنا علي أبو أخبرنا السلفي أخبرنا

يحيى حدثنا شعيب بن حامد أخبرنا عمر بن الحسين أخبرنابن سليمان أخبرني جعفر بن إسماعيل حدثنا أيوب بن

عباسعن بن معبد بن عبدالله بن إبراهيم عن سحيمصلى 221 الله رسول كشف عباسقال ابن عن أبيه

الذي مرضه في معصوب ورأسه الستر وسلم عليه اللهمن يبق لم إنه مرات ثالث بلغت هل اللهم فقال فيه ماتوهو الحديث باقي وذكر الصالحة الرؤيا إال النبوة مبشرات

ماجة وابن والنسائي داود وأبو مسلم أخرجه فرد غريبالبرداني مات ثقة وهو جعفر بن إسماعيل حديث من كلهم

محدث شيخ وأبوه مئة وأربع وتسعين ثمان سنة شوال فيبن بركياروق المظفر أبو الدولة ركن السلطان مات وفيها

له شابا السلجوقي آرسالن ألب بن ملكشاه السلطانفي وبقي سنة خمسوعشرون

أخيه 222 وبين بينه وجرت سنة عشرة اثنتي الملكببروجرد مات األطفال تشيب حروب محمد السلطان

بن سقمان الملك ملوكها وجد ماردين صاحب مات وفيهاالتركماني شيخ 137أرتق المقرئ القدوة اإلمام الخياط

عبدالرزاق بن علي بن أحمد بن محمد منصور أبو اإلسالمفلو مئة وأربع إحدى سنة في ولد الزاهد الخياط البغداديتال ولو المحاملي القاضي أصحاب ألدرك صباه في سمع

القاسم أبا سمع الحمامي بن الحسن أبا للحق حدث وهوبن عمر بن محمد بكر وأبا المؤدب وعبدالغفار بشران بن

بن نصر أبي على وتال القزويني بن الحسن وأبا األخضرأمم عليه وتال دهرا الله كتاب لتعليم جلس وغيره مسرور

ناصر بن والحسين عبدالله محمد أبو سبطاه عنه وروىعبدالغني 223 بن وأحمد الموصل وخطيب والسلفي

السمعاني قال وعدة الدجاجي بن وسعدالله الباجسرائي

وكان بسبع العشاءين بين ورد له ملقن عابد ثقة صالحوقال كرامات له كانت ناصر ابن وقال كرامات صاحب

دهرا العميان لقن بالحريم جردة ابن مسجد إمام كان آخرنقل النجار ابن إن بحيث عليهم وينفق لهم يسأل وكان للهمن أقرأهم من عدد بلغ الخياط منصور أبا أن تاريخه في

نصر أبي بخط رأيت هكذا قال ثم ألفا سبعين العميانأن أراد أنه والظاهر مستحيل هذا قلت الحافظ اليونارتي

القرآن لقن ومن ألفا فخط القلم فسبقه نفسا يكتبعن السلفي ونقل كثيرا خيرا عمل فقد ضريرا لسبعين

أبي جنازة من خلقا أكثر لم قال العكبري األيسر بن عليبن منصور أبو وقال وأسلم لها فاهتال يهودي رآها منصور

كثرة من منصور أبي على صلي يوم مثل رأيت ما خيرونالخلق

لي 224 الله غفر فقال موته بعد رؤي السمعاني قالتسع سنة المحرم في مات الفاتحة الصبيان بتعليميبن أحمد الفضل أبو مات وفيها مئة وأربع وتسعين

عبدالله بن علي سعد وأبو بدمشق الكريدي بن عبدالمنعمالمبارك بن الفوارسعمر وأبو الحيري صادق أبي بن

الواسطي إبراهيم بن محمد نعيم وأبو المحتسب الحرفيالوكيل بن عبدالله بن محمد البركات وأبو الجماري ابن

الحبال البقاء وأبو بن 138المقرئ مجلي ابن مهارشبعانة العرب وجوه من الدين مجير الحارث أبو األمير عكيثالله بأمر القائم أجار وخير وصالة وصدقات بر ذو والحديثةعاد أن إلى ذمامه في سنة إليه وآواه البساسيري فتنة في

إلىوكتب 225 وله بنفسه الخليفة يخدم فكان عزه مقر

نجل * * والمنن اإلفضال ذو الخليفة لوال القائم إلى بهاخير * * وهم قومي بعت ما الفرضوالسنن آل الخالئف

يستحق * * * ما وتعرفني بغدادا أعرف أصبحت وقد األنامينصفني * * اليوم هذا عدلك دام ما منزلتي مثل سواي

مئة وأربع وتسعين تسع سنة مات طويلة ابن 139وهيبن علي بن أحمد طاهر أبو العصر مقرئ اإلمام سوار

أحد الضرير المقرىء البغدادي سوار بن عمر بن عبيدالله

بالروايات وقرأ مئة وأربع عشرة اثنتي سنة ولد الحذاقعبد بن عتبة على

بن 226 محمد بن أحمد منصور وأبي العثماني الملكمكي بن وعبدالله الكتاني حفص أبي صاحب إسحاق

مسرور بن أحمد نصر وأبي شيطا بن الفتح وأبي السواقبن وعلي العطار علي بن والحسن الشرمقاني علي وأبي

عمر بن وفرج الحربي غالب بن وحسن الخياط محمدومحمد رزمة بن عبدالواحد بن محمد من وسمع الواسطي

وأبي غيالن بن محمد بن ومحمد الحراني الحسين بنعلي أبو وغيرها بالسبع عليه قرأ وآخرين التنوخي القاسم

وأبو علي بن وذكوان المحولي الخضر بن ومحمد سكرة بنعنه وحدث الخياط سبط محمد وأبو الشهرزوري الكرموأحمد األنماطي وعبدالوهاب السلفي طاهر وأبو ناصر ابن

حبسنفسه خير ثقة حنفي سكرة ابن قال المقرب بنثبت متقن نبيل ثقة ناصر ابن وقال والتحديث اإلقراء على

األخذ حسن مقرئا أمينا ثقة كان السمعاني سعد أبو وقالالحديث من الكثير بخطه وكتب الله كتاب جماعة عليه ختم

له المستنير كتاب معظم منه سمعت السلفي وقالفي 227 سوار ابن توفي قلت آخره من فوت وله

كان تال ما وأول ببغداد مئة وأربع وتسعين ست سنة شعبانمئة وأربع ثالثين سنة أبو 140في المالكية شيخ الشعبي

بلده مفتي المالقي الشعبي قاسم بن عبدالرحيم المطرفعيسى بن الحسن وأبي بالمرية المأموني قاسم من سمع

وطائفة شعيث بن عبدالله يونسبن من إجازة وله المالقيثم بلده قضاء ولي وغيره سليمان بن عبدالله أبو عنه روى

تاشفين ابن استولى فلما بلغه ألمر تميم أميرها سجنهأبو فكان حسون بن مروان بأبي وأشار فأبى للقضاء دعاه

في مات صيته وبعد دهرا وعمر دونه أمرا يبرم ال مروانخمسوتسعون وله مئة وأربع وتسعين سبع سنة رجب

جمعة في الطالع وابن هو مات سنةالمحدث 141 228 البارع اإلمام الشيخ السراج

الحسن بن أحمد بن جعفر محمد أبو المشايخ بقية المسندفي ولدت قال األديب القارئ السراج البغدادي أحمد بن

علي أبا سمع تليها التي أول في أو عشرة سبع سنة آخرالتوزي علي بن أحمد من بنفسه سمع ثم شاذان بن

الخالل محمد وأبي سنبك بن إسماعيل بن ومحمدبن الحسين محمد وأبي شاهين بن عمر بن وعبيدالله

القزويني بن الحسن وأبي الغيالني طالب وأبي المقتدربن الفتح وأبي التنوخي القاسم وأبي البرمكي إسحاق وأبي

السجزي نصر أبي الحافظ من وسمع ببغداد وعدة شيطاومن بمكة األولية مسلسل

الشيخ 229 من وبمصر األردستاني إبراهيم بن محمدأبي من وبدمشق وطائفة الضراب الحسن بن عبدالعزيزخمسة الخطيب شيخه له وخرج والخطيب الحنائي القاسمالقاسم وأبو ثعلب ابنه عنه حدث سمعناها مشهورة أجزاءناصر بن ومحمد األنماطي وعبدالوهاب السمرقندي بنالشحام وسلمان السلفي طاهر وأبو البطي بن الفتح وأبو

الفضل وأبو اليوسفي وعبدالحق الخل بن الحسن وأبوبخطه كتب كثير وخلق اإلبري بنت وشهدة الموصل خطيب

الصبيان حكم وكتاب العشاق مصارع كتاب وصنف الكثيروفي الفقه في الكثير الحبشونظم مناقب وكتابالقريض فنون في عذب حلو وشعره واللغة المواعظ

ببغداد حدث جزءا ثالثين أصوله من عليه السلفي انتخبقال الحبال إسحاق أبو شيخه منه وسمع ودمشق ومصر

أبو وقال شتى فنون في ألف صدوقا كان الذهلي شجاعيفهم مشهور وسيم جميل فاضل شيخ هو الصدفي عليكتاب نظم الشعر عليه الغالب وكان وقراءات لغة عنده

منسكا ونظم إسحاق ألبي التنبيهأدب 230 له مقرئ عالم ثقة العربي بن بكر أبو وقال

كان السلفي وقال الخطيب بكر بأبي واختصاص ظاهرمفيدة تواليف له ودرايته لديانته ورواياته برؤيته يفتخر ممن

الحراني حماد وقال شاذان ابن أعالهم كثرة شيوخه وفيبالقراءات عالما كان فقال السراج عن السلفي سئل

كان ناصر ابن وقال التصنيف كثير ثبتا ثقة واللغة والنحوكتاب منها كثيرة كتبا نظم صالحا فهما عالما مأمونا ثقة

الخالل على يستملي قديما وكان منبه بن لوهب المبتدأ

السلفي قال خمسمئة سنة صفر في مات والقزوينيطلب * * في يسعون عصابة در لله لنفسه السراج أنشدنا

المشاهد * * * تجملت بهم يث الحد أصحاب يدعون الفوائدآمد* * * * ثغر في وتارة د بالصعي تراهم طورا

شارد * * * *231 أرضكل بكل م العلو من يتبعونالمقاصد * * سبل إلى بهم المقتدى النجوم 142وهم

فاتك أبو الملك أصحابه وأبو اليمن صاحب هو جياشالنوبي سالمة بن حسين مولى الحبشي نجاح بن جياش

اليمن على استولى قد أبوه كان اليمن ملوك زياد آل مولىومكر وتملك الصليحي ظهر أن إلى وتمكن أضداده وأباد

سعيد ورأسهم بالحبشة ولحقوا أوالده فهرب فسمه بنجاحيقتل األحول هذا بأن الكهان وتكلم األحول نجاح بن

جميع على األحول صورة للصليحي وصورت الصليحيفي الحبشة من وجاء همته فترقت منه واستشعر أحواله

حربة آالف خمسةأخاه 232 وقتل فقتله مخيمه بالمهجم الصليحي فكبس

الصليحي آل بعض وجمع عظيمة وكانت خزائنه وأخذ وعدةالرأسفقال وعلق زبيد وتملك بالحراب رميا فقتلهم

على * * إال ترح فلم عليه مظلته نكرت شاعر العثمانيما * * * خالها في وجهه أقبح كان ما سعيدها األجل الملك

أسد * * قاتلت األراقم سود عودها في رأسه أحسن كانحشد * * سنة بعد ثم سودها من ألسودها رحمتا يا الشرى

فانكسر فالتقوا صنعاء من وأقبل الصليحي بن مكرمزبيد مكرم واسترد السفن ونزلوا األحول وانهزم السودان

سيده الحرة زوجته إلى األمور ففوض فلج ثم أمه وخلصسنة هلك أن إلى فالجه مع اللهو على وعهد 484وأقبل

الحرب وكان أحمد بن سبأ السلطان عمه ابن إلى بالملكقد الحرة إلى مصر خليفة وكتب سجاال نجاح آل وبين بينه

مات لما ثم دينار ألف مئة على سبأ األمراء بأمير زوجتكالحرة أيام وامتدت المفضل دولتها ودبر بملكها قامت سبأ

ثم صنعاء على األحول سعيد توثب ثم نعم سنة خمسينتنكر جياشوقد أخوه بعده وتملك وثمانين ست سنة هلك

جياشدخلنا قال الهند إلى الملك قسيم وزيره مع وسارسنة ورجعنا 481الهند أشهر ستة فأقمنا

المستقبالت 233 على يتكلم سرنديب من إنسان فقدمجارية واشتريت تخرم لم بأمور وبشرنا حالنا عن فسألنا

موتي فأشع زبيد إلى امض لوزيري فقلت عدن وجئنا هنديةثم المكرم أحوال وكشفت جبلة وصعدت األمور واكشف

كثير وأنهم أوليائنا عن يسر بما الوزير فخبرني زبيد أتيتأظفاري وطولت بخرقة عيني وسترت لحيتي من فأخذت

كلبا وجدت لو يقول فأسمعه الوزير القم ابن دار وقصدتشهاب ابن وبين بينه وقع لشر وذلك لملكته نجاح آل من

الشطرنج تحسن هندي يا فقال القم ابن ولد فخرج رفيقهله فقال زبيد أهل طبقة وكان فثار فغلبته قال نعم قلتاألب مع لعبت ثم مات جياشوقد إال يغلبك من لنا ما أبوه

كل يقول وهو بنفسه وخلطني فأحبني الدست فمنعتأكاتب فأخذت نجاح آل يا بكم علينا الله عجل وقت

وأمرت حربة آالف خمسة زبيد حول حصل الحبوشحتىفيهم فأنفقتها مودعة دينار آالف عشرة لي فأخذ وزيري

أنا فقلت طرفسوطه فنالني له عبدا القم ابن ولد وضربمناسبة كنية قال بحر قلت اسمك ما أبوه فقال الطامي أبو

على السنة بارتفاع أوفدتك الهندي غلبت إن البنه مرة وقالإلى يده ومد فطاشفرحا فغلبني له فتراخيت قال المكرم

جياش أنا وقلت فاعتزيت فعثرت وقمت فأحفظني وجهينجاح بنوأخرج 234 وضمني حافيا خلفي فوثب األب ففهمها

بن أعز دار بإخالء وأمر له وحلفت لي وحلف المصحففولدت سريتي إليها ونقلت األمتعة إليها وحمل الصليحي

ابن فأسرنا وظهرنا الطبل وضربت الفاتك ولدي لوقتهاقلت سجال والحرب العفو يطلب ال مثلي فقال شهاب

ولم الملك دار جياشوتسلم إليه أحسن ثم يقتل ال ومثلكبه يقو ولم حربة ألف عشرين في ركب حتى يمضشهروقيل خمسمئة سنة مات أن إلى مالكا يزل ولم المكرم

الفاتك ابنه فتملك بنين ستة عن وتسعين ثمان سنة ماتسنة فاتك ومات أخوه إبراهيم حاربه عبيده 53ثم فملكت

جياشفتملك بن عبدالواحد فتوثب صغيرا المنصور ولدهتمكن ثم طويلة حروب وجرت بالصبي الخدم وهربت زبيد

ابن تملك ثم المنصور بن فاتك ابنه بعده وولي مدة الصبيثالث سنة في عبيده قتله أن إلى دولته فدامت عمه

المنصور بن محمد بن فاتك واسمه وخمسمئة وخمسيناليمن شطر على وحكموا بدولتهم بأس ال وعبيده هو وكان

الزيدية الشرفاء ومع الصليحي آل بقايا صاحب 143معأكسب بن أرتق الكبير األمير بن سقمان الملك ماردين

التركمانيأبيهما 235 بعد القدس إمرة وليا إيلغازي الملك أخو

أخذ قبل منهما الجيوشوأخذه أمير بدر ابن فضايقهمامات بكر ديار على واستوليا فذهبا بأشهر له الفرنج

اليوم وماردين وتسعين ثمان طرابلسسنة بقرب سقمانطلبه عمار ابن إن قيل ذريته يد في زالت ما قبل ومن

بتسليم مرضوهم دمشق صاحب وإن الفرنج على لينجدهفمات الفرنج يغزو ثم لملكها إليها فسار إليه دمشق

كيفا بحصن فدفن ونقل الشيخ 144بالخوانيق البالقالنيبن أحمد بن الحسن بن محمد غالب أبو المحدث الصالح

الفامي 236 البقال الباقالني خذاداذا بن الحسنالبرقاني بكر وأبي شاذان بن علي أبي من سمع البغدادي

بكر أبو عنه روى وطائفة المحاملي ابن عبدالله بن وأحمدناصر وابن التيمي محمد بن وإسماعيل السمعاني

عليه أثنى وخلق وشهدة الموصل وخطيب والسلفيمن البكاء كثير كان ناصر ابن وقال األنماطي عبدالوهاب

شهر في وتوفي أزيد أو سنة ثمانين عاش قلت الله خشيةأحمد طاهر أبي الشيخ أخو وهو خمسمئة سنة اآلخر ربيع

المذكور الكرخي الحسن الفقيه 145بن اإلمام زنجويه ابنبن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بكر أبو المعمر

وقدم مئة وأربع ثالث سنة ولد الشافعي الزنجاني زنجويهفسمع وطائفة شاذان بن علي أبي من فسمع شابا بغداد

القطيعي صاحب الفالكي الحسين من أحمد اإلمام مسندغريب وسمع

ألبي 237 وقرأ عاليا التغلبي هارون ابن من عبيد أبيومدار إليه الرحلة وصارت الكاتب الصقر ابن على عمرووالعالمة الدسكري طالب أبي من وسمع عليه ببلده الفتوى

بن والحسن األصولي البغدادي طاهر بن عبدالقاهرأبي مسند منه سمع المقرئ ابن صاحب الزنجاني معروف

إليه رحلت متقنا فقيها كان الحافظ شيرويه قال يعلىعنه وحدث قلت بزنجان منه وسمعنا شهردار بابني

طاهر وابن األصبهاني شكر أبي بن وشعبة السلفيالطبري الطيب أبي القاضي تالمذة كبار من وهو المقدسي

عن كتبها عبدالغني الحافظ بخط مفردة ترجمة له رأيتبن يعلى أبي مؤلفه على المرشد كتاب قرأ وأنه السلفي

تفسير بنيسابور كتب وأنه فيه بما عليه وتال السراجابن عبدالله أبي من وسمع عنه الضرير أحمد بن إسماعيل

تسع سنة من أفتي أنا يقول سمعته قال ثم باكويهقط خطا يفت لم إنه عنه لي وقيل مئة وأربع وعشرين

والعوام الخواص عليه الثناء في يبالغون بلده وأهلطمعه وقلة ورعه ويذكرون

خمس 238 سنة في حدث لكنه بوفاته ظفرت ما قلتخبره وانقطع الحسن 146مئة أبو العالمة الصقر أبي ابن

الكاتب الواسطي الصقر أبي بن حسن بن علي بن محمدالمذهب علق الشافعية كبار من وكان الشعراء أحد

تعليقات ثالث عنه فله إسحاق أبي الشيخ عن بالنظاميةخلف بن وعيسى القطان هارون بن الله عبيد عن وحدث

بن ومحمد الخالة بن غالب أبي عن األدب وأخذ األندلسيأبي من ببغداد وسمع النحوي الخيشي عيسى بن محمد

روى بها وحدث بغداد قدم ثم بلده إلى وعاد الخطيب بكروالسلفي سماليق بن وكثير الجواليقي وابن ناصر ابن عنه

مطبوع شعر وله به بأس ال الذهلي شجاع وقالولد 239 من أنا يقول كان الكرم أبو الحوزي وقال

ولما الكرم أبو قال بلبل بن إسماعيل الصقر أبي الوزيروقاعدا قائما كان واألشعريين الحنابلة بين الفتنة وقعت

مات شهورا إال التسعين وبلغ أشعارا ذلك في وعمل فيهامئة وأربع وتسعين ثمان سنة األولى جمادى في بواسط

محمد 147 أبو الصادق الزاهد العالم الشيخ الدونيالدوني عبدالرحمن بن الحسن ابن حمد بن عبدالرحمنعشرة على همذان أعمال من الدون قرية من الصوفي

كتاب روى من آخر كان الدينور مدينة يلي مما منها فراسخنصر أبي القاضي عن ذلك وغير النسائي سنن من المجتبى

ابن عنه حدث السني ابن صاحب الكسار الحسين بن أحمدوأبو السمعاني بن بكر وأبو زرعة أبو وابنه المقدسي طاهر

وأبو السلفي طاهر وأبو الهمذاني أحمد بن الحسن العالءاألندلسي الخير وسعد األربعين صاحب الطائي الفتوحالقومساني إسماعيل بن وعبدالرزاق بنيمان بن ومحمد

عبد بن المطهر عمه وابنوأبو 240 الخرقي أحمد بن عبدالله الفتح وأبو الكريم

سنة في السلفي عليه قرأ وآخرون الترك ينال العباسبنفي اقتدى أنه وحدثني النسائي كتاب بالدون خمسمئةبن بحسين اقتدى وهو بجده اقتدى وأبوه بأبيه التصوف

الدينوري عبدالخالق بن بمحمد اقتدى وهو الدوني عليفقيل سنان أبي بالشيخ وممشاذ الدينوري ممشاذ صاحب

ابنه قال السلفي وقال النخشبي تراب بأبي اقتدى هذا إنقال النهار أفطر ما سنة خمسون لوالدي لي سعد أبو

ورياضة السنن منه سمعت متعبدا صدوقا كان شيرويهولد ثقة المذهب سفياني كان السلفي وقال المتعبدين

للسنن سماعه غيره وقال مئة وأربع وعشرين سبع سنةإحدى سنة رجب في مات وثالثين ثالث سنة شوال في

بالكتاب بها فحدث أصبهان إلى ذهب قلت وخمسمئةسعد 148 أبو الصدوق المعمر الصالح الشيخ خشيش ابن

عبد بن محمدبن 241 علي أبا سمع البغدادي خشيش بن الكريم

من وهو صحيح وسماعه البزاز مخلد بن الحسن وأبا شاذانوالكاتبة السلفي طاهر أبو عنه حدث عرفة ابن جزء رواة

ذي عاشر في مات وآخرون القزاز السعادات وأبو شهدةسنة وثمانون تسع وله وخمسمئة اثنتين سنة القعدة

علي بن الفوارسحسين أبو توفي وفيها تعالى الله رحمهعبدالله بن حمد أحمد وأبو البديع الخط صاحب الخازن بن

المحاسن أبو والعالمة المعبر األصبهاني يحنه أحمد بنالله وهبة الربعي القاسم وأبو اإلسماعيلية قتلته الروياني

التسعين عشر في الموصلي بن محمد بن أحمد بناللغوي التبريزي علي بن يحيى زكريا أبو ابن 149والعالمة

حسين بن المظفر بن أحمد بكر أبو المعمر الشيخ سوسنالتمار سوسن بن عبدالله بن

القاسم 242 وأبي شاذان بن علي أبي عن حدثبن إسماعيل عنه حدث بشران بن الملك وعبد الحرفي

السلفي طاهر وأبو األنماطي وعبدالوهاب السمرقنديمقارب شيخ األنماطي قال وآخرون شاكر بن ويحيى

شجاع قاله األجزاء في سماعاته يلحق كان السمعاني وقالاثنتان وله وخمسمئة ثالث سنة صفر في مات الذهلي

سنة الحاجب 150وتسعون الجليل المولى العالف ابنطاهر أبي المقرئ بن علي الحسن أبو العراق مسند الثقة

البغدادي يعقوب بن يوسف بن محمد بن علي بن محمدالخالفة حجاب ومن والعلم الرواية بيت من العالف ابن

وأربع ست سنة ولدت يقول سمعته السمعاني بكر أبو قالفي مئةبشران 243 بن الحسين أبي من وسمعت المحرم

الحمامي بن الحسن أبا قلتسمع سنة سبعين أبي ووعظضاع صدوقا الطريقة حميد وكان بشران بن وعبدالملكمحمد طاهر أبو ولده عنه حدث الحسين أبي من سماعه

وأبو السلفي طاهر وأبو السنجي محمد بن ومحمد علي بناليوسفي وعبدالحق النقور بن بكر وأبو الطوسي الفضل

والمبارك خضير بن طالب وأبو السويقي محمد وقيسبنمنصور بن وعبدالله البقال ثابت بن ويحيى الخياط علي بن

علي بن وأحمد السقطي الله هبة بن ووجيه الموصليوخمرتاش النرسي بن أحمد بن وعبدالله النقيب العلوي

السراج حمتيس بن أحمد بن وعبدالله المسلمة ابن مولىفي مات سواهم وخلق القزاز الله نصر السعادات وأبو

وقد خمسوخمسمئة سنة المحرم من والعشرين الثالثمحمد أبو المحدث مات وفيها سنة وتسعين تسعا استكملبن محمد بكر أبو والحافظ اآلبنوسي بن علي بن عبدالله

عبدالله أبو بسبتة الفقهاء وشيخ الشاطبي مفوز بن حيدرةالغزالي حامد أبو اإلسالم وحجة التميمي عيسى بن محمد

من سرفوتج التاني محمد بن علي بن محمد سعد وأبونعيم أبي أصحاب

المعمر 151 244 الفرضي اإلمام القاضي السنجبستيعلي بن الحسن بن إسماعيل القاسم أبو خراسان مسندوأربع عشر سنة ولد السنجبستي الخراساني حمدون بنالحيري الحسن بن أحمد بكر أبا وسمع جزما أو تقريبا مئة

وألحق دهرا وعمر البلخي علي وأبا الصيرفي سعيد وأباأبو عنه حدث وجاللة حشمة بيت من وهو باألجداد األحفاد

عمر شجاع وأبو السنجي محمد بن ومحمد السمعاني بكرالفتوح وأبو الواعظ حسين بن ومحمد البسطامي محمد بن

من يقدم كان إسماعيل بن عبدالغافر وثقه وعدة الطائينيسابور من مرحلة على وهي بنيسابور ويحدث قريته

في وهو وخمسمئة ست سنة صفر في بسنجبست توفيأحمد بن محمد بن أحمد غالب أبو مات وفيها المئة عشر

أحمد العباسبن الفضل أبو والمحدث العدل القارئ بنبن والفضل النيسابوري الشقاني

المعمر 245 سعد أبو والواعظ القشيري عبيد بن محمدعبدالله أبو دمشق وقاضي الحنبلي عمامة أبي بن علي بن

الحنفي البالساغوني التركي موسى بن 152محمدخلف بن محمد بن إبراهيم بن محمد نعيم أبو الجماري

العطار المظفر بن أحمد عن مسدد مسند راوي الواسطيوهبة المحتسب الكتاني طالب وأبو نغوبا بن علي عنه حدث

خميس المحدث وثقه وآخرون الجلخت ابن اللهفي 246 حدث فإنه خمسمئة سنة حدود في توفي

مئة وأربع وتسعين تسع الصالح 153سنة الشيخ الشيرويبن محمد ابن عبدالغفار بكر أبو العصر مسند المعمر العابد

النيسابوري الشيروي علي بن شيرويه بن علي بن الحسينالحجة ذي في مئة وأربع عشرة أربع سنة ولد التاجر

الحيري بكر أبي القاضي من أعوام ستة ابن وهو وسمعبن وعبدالقاهر أصحابهما خاتمة وهو الصيرفي سعيد وأبي

فضل والقدوة المزكي إبراهيم بن ومحمد األصولي طاهر

بكر أبو عنه حدث وجماعة الميهني الخير أبي بن اللهالفتوح وأبو حضورا سعد أبو الحافظ وولده السمعاني

عبدالله بن وعبدالمنعم الحاجي وعبدالرحيم الطائيوأبو الخفاف كامل بن ذاكر وباإلجازة وخلق الفراويشيخا كان األنساب في السمعاني قال اللبان المكارم

معمرا عابدا صالحاوسمع 247 أصبهان إلى ارتحل وقد البالد من إليه رحل

حضرني عبدالرحيم بن طاهر وأبي ريذة بن بكر أبي منالمخلص طاهر أبي عن يروي والده وكان مجلسه أبي

بن وأحمد المزكي حسان أبي ومن أبيه من وسمع قلتمن وهو حياته أدرك لمن وأجاز النحوي الحارث ابن محمدناحية قهستان من وهي جنابذ لها فقيل وعربت كونابذ قرية

ثم مضاربة البالد إلى يتجر وكان نيسابور أعمال من كبيرةاألحفاد ألحق مكثرا وكان الحديث لتسميع وانقطع كبر

تتغير ولم ودرج دب من منه وسمع صيته وبعد باألجدادبن عبدالله أبي من أيضا وسمع بصره ضعف بل حواسه

سمعت األصبهاني عبدالواحد بن الفضل قال باكويهبأبي إال بأحد خراسان من الله جاء ال يقول الثقفي الرئيس

سمعت السمعاني قال وأنفعهم أخيرهم فإنه الشيروي بكرمنه وسمع سنين ثالث ولي الكثير منه

عيينة 248 ابن جزء ذلك فمن الخامسة في أخيالحجة ذي في توفي الشافعي مسند من أجزاء وخمسة

سنة وتسعين ستا استكمل وقد وخمسمئة عشر سنةإبراهيم 154 أبو الصدوق الجوال المحدث اإلمام القزويني

سمع القزويني التميمي عبدالله بن الجبار عبد بن الجليلبن الحسن أبي ومن بقزوين وطائفة الخليلي يعلى أبي من

بتنيسومن القاضي جابر بن الحسين ومن بمصر الطفالنسخة طريقه من سمعنا بالمعرة سليمان بن العالء أبي

وقال السلفي طاهر وأبو البرداني علي أبو عنه روى فليحومصر والعراق الحجاز إلى رحل الحديث بيت من ثقة

وهو سواه عنهم حدثنا ما قوم عن روى والشام وخراسانأحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله وجده وأبوه

أرخ وما النجار ابن وذكره قلت محدثون جده وجد أبيه وجد

وخمسمئة نيف سنة إلى وبقي اإلمام 155موته الفاميبن محمد بن عبدالوهاب محمد أبو النظامية مدرس المفتي

الفارسي 249 عبدالواحد بن محمد بن عبدالوهابجهة من مدرسا بغداد قدم الشافعي الشيرازي الفامي

بن للحسين فيها مشاركا وثمانين ثالث سنة الملك نظامعزال ثم يوما يدرس منهما واحد كل فكان الطبري محمد

بن الحسن بن أحمد بكر أبي المحدث عن أملى سنة بعدالحنفي بندار بن وعلي القزاز يوسف ابن وعبدالواحد الليث

بن محمد بن والحسن الخطيب يحيى بن أحمد زرعة وأبيعبدالوهاب عنه حدث الشيرازيين كرامة بن عثمان

أحمد بن محمد أخبرنا النجار ابن قال ناصر وابن األنماطيأبو اإلسالم جمال اإلمام حدثنا ناصر ابن حدثنا النحويبن عبدالواحد أخبرنا بالفامي عرف عبدالوهاب محمد

أبو حدثنا الحافظ بيان بن محمد بن عبيدالله أخبرنا يوسفعلي أبو قال حديثا فذكر بها الرقي سعيد بن محمد علي

الشافعية أئمة من الفامي محمد بن عبدالوهاب سكرة بنسبعين صنفت يقول وسمعته كثيرا عليه سمعت وكبارهم

أملى شاهدا بيت ألف مئة ضمنته التفسير ولي تأليفاورمي وطولب عليه فأجلب شنيع تصحيف عليه وحفظ

الطرقي ثابت بن أحمد وقال بنفسه فر حتى باالعتزالأملى عبدالوهاب أن جماعة سمعت

عليين 250 في كتاب صالة أثر في صالة ببغداد عليهمالغلس في النار فقال غلسفكلموه في كنار فصحفهاسمعت هل لي صديق وسأله الطرقي قال أضوأ تكون

ثم عيسى أبو ومن الجامع ما فقال عيسى أبي جامعبجامع يملي أن أراد ولما مسموعاته في يعده بعد سمعته

من ذا يفعل إنما فقال بحافظ استعنت لو له قلت القصرعليه باالستمالء فامتحنت يغنيني فحفظي وأنا معرفته قلت

الرجل ويجعل رجال ويزيد رجال اإلسناد من يسقط فرأيتهحدثنا سفيان بن الحسن ذلك فمن فضيحة فرأيت اثنين

فقلت وتكلموا إلي ونظر الجماعة فأمسك زريع ابن يزيدفقال بسطام بن أمية أو منهال بن محمد إما سقط قد

سألته أنا بحر بن سهل أخبرنا وجاء أصلي في كما اكتبوا

األشعثي عمرو بن سعيد وقال سالبة أنا فقال فصحفهافقلت فأبى فرددته للعطف عمرو واو جعل واألشعثي فقالقيسبن بن ورقاء وجاء منك فضول قال األشعثي فمنبن حميل حديث في وقال ابن بدل عن هو فقلت الربيع

فقال الطور من يجيء وهو هريرة أبا لقيت بصرةفي ^251 وقال طائر فقال الخشف مرة وفسر الطود

الكهف ^ صالحا عمال قيل 110فليعمل الحال على انتصبسنة وثمانين وعاشستا مئة وأربع عشرة أربع سنة ولد

سنة رمضان من والعشرين السابع في بشيراز توفيوفي الكبير التاريخ في أخباره من سقت وقد خمسمئة

الفتح أبو مات وفيها معتزليا كان وقيل االعتدال ميزانوشيخ منده ابن سبط الحداد أحمد بن محمد بن أحمدبطوس الخوافي محمد بن أحمد المظفر أبو الشافعية

زنجويه بن أحمد بن محمد بن أحمد بكر أبو والفقيهوجعفر الزنجاني

غالب 252 وأبو الصيرفي بن والمبارك السراجالدباس بن فاخر بن المبارك النحو وشيخ الباقالني

تاشفين بن يوسف المغرب الغرب 156وسلطان صاحبتاشفين بن يوسف يعقوب أبو السلطان المسلمين أمير

وهو المرابطين بأمير أيضا ويعرف الملثم البربري اللمتونيهؤالء ظهور وأول ملكه دار مراكشوصيرها بنى الذي

البالد على فاستولى اللمتوني عمر بن بكر أبي مع الملثمينتاشفين ابن واستناب الغربي الدنيا طرف إلى تلمسان من

مراكشفي فاختط مهيبا عادال شهما شجاعا بطال فطلع465سنة صحراء 253 من به خرج الذي بماله أرضها اشترى

الملوك وخافته جيوشه وكثرت الثلج جبل وله السودانتاشفين ابن باألندلسفعبر الفرنج وثارت قحا بربريا وكان

األندلسفاستولى أعجبته ثم العدو فطحن اإلسالم ينجدابن كان وقيل العشرة وأساء وسجنه عباد ابن وأخذ عليها

خفيف نحيفا أسمر وكان للعلماء مقربا العفو كثير تاشفينالعراق لخليفة يخطب حازما سائسا الصوت دقيق اللحية

وجيشه وهو سنة وثالثين بضعا تملك البربر بخل وفيه

جاءته وعسف وعتو شجاعة وفيهم الضيق للثام مالزمونالمستظهر من الخلع

خمس 254 سنة أول في مات علي ولده بعده ووليباألندلس كبارا مدائن وتملك سنة وثمانون بضع وله مئة

والشام مصر لتملك سار ولو الشيخ 157وبالعدوة المطرزمحمد بن محمد سعد أبو أصبهان مسند الجليل الثقة العالمالثقفي الرئيس خازن المطرز األصبهاني سنده بن أحمد بن

بن والحسين عبدكويه بن وعلي محسن غالم علي أبا سمعنعيم وأبا العطار عبدالله بن ومحمد الجمال إبراهيم

محمد بن محمد طاهر أبو عنه حدث وعدة الحافظالمديني موسى وأبو وآخرون السلفي طاهر وأبو السنجي

كاتب السلفي وقال صالح ثقة السمعاني قال بالحضورمحسن غالم عن عليه قرأنا الجاللة من غاية رئيسعلى

بن بكر أبي عن القرآن عليه وقرأت وجماعة مصعب وابنبن 255 غانم له حبشوخرج بن علي أبي تلميذ البقار

عشرة إحدى سنة ولد قلت سمعناها أجزاء خمسة محمدفي مات موسى أبو وقال منها األول ربيع في مئة وأربعوفيها وخمسمئة ثالث سنة شوال من والعشرين الثاني

بكر أبو الكبير والقدوة سوسن بن المظفر بن أحمد ماتعمر العيان وأبو الحنبلي العلبي بن أحمد بن علي ابن أحمد

بن المحسد طاهر وأبو الحافظ الرؤاسي عبدالكريم بنفاذشاه ابن عن الكبير المعجم راوي اإلسكاف محمد

المطلب ابن محمد بن الله هبة المعالي أبو الكبير والوزيرمسند روى نقطة ابن قال وآخرون ببغداد الكرماني

مسند السلفي منه وسمع نعيم وأبي الجمال عن الطيالسينعيم أبي من بسماعه الشيخ 158الحميدي نبهان ابن

سعيد بن محمد علي أبو وقته مسند المعمر العالم الكبيرالكاتب الكرخي البغدادي نبهان بن سعيد بن إبراهيم ابن

بعد 256 وسمع مئة وأربع عشرة إحدى سنة ولدوابن الفاتني وبشرى شاذان بن علي أبي من العشرين

دهرا وعمر الصابئ الحسين أبي ألمه وجده النعالي دوماحدث كثيرا سماعه يكن ولم بالكبار الصغار وألحق طويال

وأبو عقيل بن جعفر بن ومحمد أحمد بن محمد حفيده عنه

وعيسى كاره بن ودهبل العطار العالء وأبو السلفي طاهرقال كثير وخلق كليب بن وعبدالمنعم الكلوذاني محمد بن

الهيئات ذوي من مسن فاضل عالم شيخ هو السمعانيابن قال إجازة منه ولي شاذان ابن عن روى من آخر وكان

سنة موته قبل بقي صحيحا سماعه وكان تشيع فيه ناصرالحالة تلك في عليه قرأ فمن يعقل ال ظهره على ملقى

من عليه يقرأ ما يفهم يكن لم فإنه عليه وكذب أخطأ فقدمولده يذكر وسمعته ناصر ابن قال عشرة إحدى سنة أول

ذلك في فكلمته خمسعشرة سنة يقول مرة سمعته ثمإحدى سنة فمولدي وإال العين عني أدفع أن أردت فقال

عشرةبن 257 العالء أبا سمعت السمعاني سعد أبو قال

المحدثون عليه طول إذا نبهان ابن شيخنا كان يقول عقيلفكانوا سنين هذا على بقي مريضا عندنا فإن قوموا قال

ابن كان ناصر ابن وقال يبرأ ال نبهان ابن مريض يقولونبن هالل جده سمعه سنة وتسعين ستا بلغ قد نبهان

الحديث أهل من يكن ولم وعشرين ثالث سنة في المحسنأن والصحيح رافضيا وكان الظلمة معاملة على أوال وكان

أنه وذكر الحميدي نقل وكذا خمسعشرة سنة مولدهإحدى سنة شوال في ومات الصابئ ابن جده بخط وجده

وخمسمئة المسند 159عشرة الصدوق الشيخ بيان ابنبن بيان بن محمد بن أحمد بن علي القاسم أبو اآلفاق رحلة

الحسن أبا سمع عرفة ابن جزء راوي البغدادي الرزازابن وطلحة البزاز مخلد بن محمد بن محمد بن محمد

وعبدالملك شاذان بن علي وأبا الحرفي القاسم وأبا الصقرحدث وجماعة الواسطي العالء أبا والقاضي بشران بن

العالء وأبو السلفي طاهر وأبو الطائي الفتوح أبو عنهقضاعة بن محمد بن وأحمد الخشاب بن محمد وأبو العطار

بدر بن ومحمد أسعد بن ووفاء الموصل خطيب الفضل وأبوبن محمد الفرج وأبو عقيل بن جعفر بن ومحمد الشيحي

وعبيدالله نبهان بن أحمدبن 258 وأحمد درك بن المبارك بن وأحمد شاتيل ابن

بن منصور وأبو القزاز السعادات وأبو الصائغ الوفاء أبي

قال كليب بن الفرج أبو آخرهم كثير وخلق عبدالسالمكل من دينارا عرفة ابن نسخة على يأخذ كان السمعاني

كثيرة جماعة عنه وحدثني لي أجاز سمعت ما على واحدالقاسم أبو كان يقول عبدالباقي بن محمد بكر أبا سمعتتطلبون أنتم والعلم الحديث تطلبون ما أنتم يقول بيان بن

منهم فاسمعوه مني سمعوه جماعة دربي ففي وإال العلوعبدالله بن محمد سمعت دينارا فليزن العلو أراد ومن

منه سمعت حتى بيان البن الذهب وزنت يقول بمرو العطارأبي بن محمد بسمرقند لي ذكر وكذا عرفة ابن جزء

سنة في بيان ابن مولد وسمعه دينارا أعطاه أنه العباسسنة سادسشعبان في وتوفي مئة وأربع عشرة ثالثالسماع صحيح هو الذهلي شجاع قال وخمسمئة عشر

يقول سمعناه وغيره السمرقندي بن إسماعيل قال وقدفقال سأله أنه عطاف ابن وبخط عشرة اثنتي سنة ولدت

بخط وجد حتى عشرة اثنتي سنة ولدت أنني عندي كانفقال سألته السلفي وقال عشرة ثالث سنة أنه والدي

بدمشق وأنا ومات قال عشرة ثالث سنة العيدين بين ولدتكذا السماع قدم في وازاه محدث اإلسالم في يعرف وال

وغيرهما وبالوركي بالبغوي منتقض وذلك السلفي قالعلي 160 259 أبو المعمر الثقة الصالح الشيخ التككي

بقايا من التككي البغدادي عبدالعزيز بن محمد بن الحسنالمعمر أبو عنه حدث شاذان بن علي أبي أصحاب

وسلمان السلفي طاهر وأبو السمعاني بكر وأبو األنصاريابن قال وآخرون النقور بن بكر وأبو الشحام مسعود بن

قلت عشرة أربع سنة ولد السماع صحيح صالح شيخ النجارإسماعيل أخبرنا وخمسمئة إحدى سنة رمضان في توفي

محمد أبو الدين موفق اإلمام أخبرنا المعدل عبدالرحمن بنعشرة سبع سنة قدامة بن محمد بن أحمد بن عبدالله

أبو أخبرنا النرسي بن أحمد بن عبدالله أخبرنا مئة وستشاذان بن علي أبو أخبرنا محمد بن الحسن التككي عليحدثنا سهل ابن موسى حدثنا السماك بن عثمان أخبرنارسول قال أنسقال عن حميد حدثنا علية ابن إسماعيل

باألكلة الجنة العبد ليدخل الله إن وسلم عليه الله صلى اللهعليها يحمده الشربة أو

أبو 161 260 الثقة المسند الشيخ الموصلي ابنالزهري علي بن محمد بن أحمد بن الله هبة عبدالله

صحيح خير صالح شيخ المراتبي البغدادي ثم الموصليبن علي بن والحسين بشران بن القاسم أبا سمع السماع

اليوسفي وعبدالخالق األنماطي عبدالوهاب وعنه بطحاءسنة ولد الموصل وخطيب وشهدة والسلفي ناصر وابن

في وتوفي منها األول ربيع في مئة وأربع وعشرين إحدىوخمسمئة اثنتين سنة رمضان الروياني 162شهر

المحاسن أبو الشافعية شيخ اإلسالم فخر العالمة القاضيعبدالروياني 261 محمد بن أحمد بن إسماعيل بن الواحد

وأربع خمسعشرة سنة آخر في مولده الشافعي الطبريبن محمد منصور أبا سمع مدة ببخارى وتفقه مئة

الكراعي علي بن أحمد غانم وأبا الطبري عبدالرحمنوأبا البخاري العاصمي نصر أبي بن وعبدالصمد المروزي

عثمان أبا اإلسالم وشيخ البلخي محمد بن أحمد نصرحفصبن وأبا الخبازي جعفر ابن وعبدالله الصابوني

عبدالله وأبا العزيز عبد بن عبدالملك بكر وأبا مسرورالحديث طلب في وارتحل وعدة الفقيه بيان بن محمد

التصانيف وصنف وناظر ومهر الفقه في وبرع جميعا والفقهمحمد بن وإسماعيل الشحامي زاهر عنه حدث الباهرة

غانم بن إسماعيل رشيد وأبو السلفي طاهر وأبو التيميكتب احترقت لو يقول وكان وعدة الطائي الفتوح وأبوالمذهب في البحر كتاب وله حفظي من ألمليتها الشافعي

وكتاب الشافعي مناصيص وكتاب الفوائد غزير جدا طويلالكافي وكتاب المؤمن حلية

تام 262 وقبول وافرة عريضوحشمة جاه ذا وكانبآمل أملى أنه بلغنا السلفي قال الفقه في طويل وباع

في التعصب بسبب مجلساإلمالء من فراغه بعد وقتلسعد أبي بن محمد العماد وكان قال المحرم في الدينشافعي القاضي المحاسن أبو يقول عصره في الري صدر

جمعة يوم آمل بجامع قتل الفاخر بن معمر قال عصرهقال اإلسماعيلية يعني المالحدة قتلته المحرم عشر حادي

إحدى سنة قتل قلت له التعظيم كثير الملك نظام وكانالري وأما طبرستان أعمال من بلدة ورويان وخمسمئة

رازي إليها والنسبة كبيرة اإلمام 163فمدينة الفارسي ابنبن إسماعيل عبدالله أبو الصدوق العالم المتقن المحدثثم الفارسي أحمد بن عبدالغافر بن محمد بن عبدالغافر

األستاذ ابنه وزوج الحسين أبي الشيخ ولد النيسابوريوعبدالرحمن المزكي حسان وأبي أبيه عن أكثر القشيري

النحوي الحارث بن محمد بن وأحمد النصروي حمدان بنفمن مسرور حفصبن وأبي النيلي عبدالعزيز بن ومحمد

بعدهمفي 263 أعواما وطوف وخمسين ثالث سنة وارتحل

وسمع جزء ألف من نحوا بخطه وكتب فارسوخوزستانالحافظ ولده عنه حدث وطبقته الجوهري محمد أبا ببغداد

بكر وأبو الصفار أحمد بن وعمر سلمة أم وبنته عبدالغافروأبو زاهر بن وعبدالخالق الفراوي بن وعبدالله التفتازاني

عالما فاضال كان السمعاني قال وعدة البسطامي شجاعالقعدة ذي في توفي قلت والتحصيل السماع من يفتر لممات وفيها سنة وثمانون نيف وله وخمسمئة أربع سنة

الهراسي إلكيا محمد بن علي الحسن أبو الشافعية شيخمحمد بن حمزة يعلى وأبو الكالبي الغمر بن وعبدالمنعم

البلدي محمد بن أحمد بن محمد بكر وأبو طراد أخو الزينبيالخشاب الحسين أبو مصر ومقرئ ابن 164النسفي

المعز بن تميم يحيى أبو السلطان إفريقية صاحب باديسباديسبن بن

الملوك 264 أوالد من الصنهاجي الحميري المنصورممدحا جوادا شاعرا عالما سائسا مهيبا شجاعا بطال كان

سنة ثم 422ولد وأربعين خمس سنة ألبيه المهدية ووليمات أن إلى أيامه فامتدت هذا وتملك المعز مات أشهر بعد

فوق البنين من وحلف وخمسمئة إحدى سنة رجب فيبن العزيز حفيده قاله ما على بنتا ستين البنات ومن المئة

السيرة فأحسن تميم بن يحيى ابنه بعده تملك ثم شداد

كثيرة حصونا الدولة 165وافتتح سيف الملك الحلة صاحبالعرب ملك بن منصور الدولة بهاء بن صدقة

العراقي 265 الناشري األسدي مزيد بن علي دبيسبنمئة وأربع خمسوتسعين سنة في الحلة مدينة اختط

محمد السلطان نافر وإقدام بأس ذا كان الشيعة وسكنهافقتل النعمانية عند الجمعان فالتقى وحاربه ملكشاه بن

إليه نفذ وقد وخمسمئة إحدى المصافسنة في صدقةله واجتمع سمع فما الخروج عن ينهاه بالله المستظهر

عساكر فرشقتهم راجل ألف وثالثون فارس ألف عشرونصدقة وبقي ولوا ثم خيولهم فجرحت بالسهام السلطان

المثل عديم وكان المهلوب فرسه فجرح بنفسه يجولجاءته ثم عليه ألوى فما فناداه له فرس على وزيره وهرب

آالف ثالثة العرب من وهلك وقتل وجهه في سيف ضربةسنة أبوه ومات وعدة دبيسووزيره ابنه 479وأسر

عبدالله 166 266 أبو القاضي سبتة مفتي التميميالسبتي المغربي التميمي حسن بن عيسى بن محمد

أبي وعن والزمه المسيلي محمد أبي عن أخذ المالكيابن على بالمرية البخاري صحيح وسمع العجوز بن عبداللهبن ومحمد سراج بن عبدالملك عن بقرطبة وأخذ المرابطمليح العقل حسن وكان الغساني علي وأبي الطالعي فرج

الفقيه يسمى وكان بلده أهل به تفقه نبيال متجمال السمتوأبو عياض والقاضي شبونة بن محمد أبو به تفقه العاقل

صيته وبعد النواحي الناسمن إليه رحل صالح بن بكرمؤثرا الدمعة سريع دينا وكان أئمة به وتخرج ذكره واشتهر

ثم بأخرة القضاء من نفسه وعزل سبتة جامع بنى للطلبةوطنه إلى فرجع الغربة تعجبه فاسفلم قضاء وولوه طلبوه

ذلك قال خمسوخمسمئة سنة اآلخرة جمادى في وتوفيفي وبالغ الفقيه حمادة بن محمد عبدالله أبو تلميذه

يكن ولم وقته في المغرب إمام كان قال إنه بحيث تعظيمهمن األندلسي يحيى ابن يحيى منذ األقطار من قطر في

قلت أصحابه من نجابة أكثر وال منه أكثر الناسعنه حملسنة في مولده القاضي ضبط سنة وسبعين عاشسبعا

الشفاء في عنه وأخرج مئة وأربع وعشرين ثمان

الرئيس 167 267 هو اإلسماعيلية طاغية غطاش ابنكبار من أبوه كان العجمي غطاش بن عبدالملك بن أحمد

جواب وسرعة بالغة له األدباء أذكياء ومن الباطنية دعاةفكان هذا ابنه الرياسة في وخلفه هلك ثم جماعة استغوىملكوا حتى وتحيلوا أتباع له تجمع مطاع شجاع لكنه جاهال

ألف ألفي ملكشاه السلطان عليها غرم التي أصبهان قلعةودام فاجر كل عليهم والتف السبل يقطعون وصاروا دينارأشهرا ملكشاه بن محمد نازلهم حتى سنين عشر بهم البالءغطاشفي ابن وعصى باألمان منهم كثير ونزل فجاعوا

على وتأمر وسلخ أخذ ثم طويلة أمور وجرت أياما برجوقتلوا المسلمين على بالء وكانوا صباح ابن بعده الباطنية

السكين بشغل األعيان من عددابن 168 268 زيد هاشم أبو األمير همذان متولي

الصاحب سبط الهمذاني الحسيني العلوي علي بن الحسينكثير عسوفا جبارا مطاعا هيوبا كان عباد بن إسماعيل

صادره وقد وأزيد مئة بثالث مئة يساوي ما يطرح األموالوكانت دينار ألف مئة سبع جملة فأدى مرة السلطاناثنتين سنة رجب في مات وضر بالء في معه الرعية

سنة وتسعون ثالث وله اإلمام 169وخمسمئة الكشانيأحيد بن محمد بن عمر بن عبيدالله القاسم أبو الخطيبوأربع عشر سنة نحو في ولد مسند مكثر ثقة الكشاني

بن أحمد بن وعلي الباهلي الحسن بن محمد عن حدث مئةوعدة الكالباذي عبدالكريم سهل وأبي السنكباثي ربيع

محمد بن وآصف الكشاني يعقوب بن إبراهيم وعنهالخالدي

المعالي 269 وأبو النقاش أحمد بن مالك بن وعطاءاثنتين سنة رجب في مات وآخرون المديني نصر بن محمد

بن 170وخمسمئة يحيى زكريا أبو اللغة إمام التبريزيالخطيب الشيباني بسطام بن حسن بن محمد بن علي

العالء أبي عن األدب وأخذ ارتحل األعالم أحد التبريزيالدهان بن محمد وأبي الرقي علي بن وعبيدالله المعري

محمد بن وعبدالكريم سليم الفقيه من بصور وسمع

ببغداد ثم مدة بدمشق وأقام الخطيب بكر وأبي السيارياللسان علم وأقرأ تالمذته وكثرت

الجواليقي 270 بن منصور وأبو ناصر ابن عنه أخذبكر أبي بن محمد طاهر وأبو األندلسي الخير وسعد

ثقة وكان الخطيب شيخه عنه روى وقد والسلفي السنجيالزند ولسقط المتنبي ولديوان للحماسة صنفشرحا

شعر وله بابشاذ بن طاهر عن وأخذ مصر إلى ودخل وأشياءمخلط علمه في ثقة نقطة ابن قال بالصين يكن ولم رائق

قاله أوله بكسر وتبريز تاب إنه وقيل بلسانه ولعبة دينه فيبمرضي كان ما خيرون بن منصور أبو وقال ناصر ابن

الطريقةسنة 271 اآلخرة جمادى من بقيتا لليلتين توفي قلت

سنة وثمانون إحدى وله وخمسمئة الهيجاء 171اثنتين أبوالبكري عطية بن مقاتل الدولة شبل الشاعر األمير

الكبار ومدح وخراسان غزنة وإلى بغداد إلى سار الحجازيبن مكرم الدين ناصر سارإلى ثم الملك بنظام واختص

بالله المستظهر فيها له وقع ورقة ومعه كرمان وزير العالءابن وفي الرجعة بك الله أسرع النجعة أبعدت الهيجاء أبا يا

ابن على دخل فلما مهيع الخير في وطريقه مقنع العالءبألف له الحال في وأمر لها وخضع فقام الورقة أراه العالءابن * * إلى الفال عرض العيستذرع دع أنشده فلما دينار

ثم * وفرسوخلعة أخرى دينار بألف له أمر فال وإال العالءفي ومات مرضوتسودن ثم امرأة بها وهوي بهراة نزل

خمسوخمسمئة حدودالمعمر 172 272 الجليل العدل الشيخ العدل غالب أبو

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد غالب أبو همذان مسندأصول في سماعه وجد الخفاف الهمذاني القارئ بن

شبانة بن عبدالرحمن سعيد أبي عن حدث المحدثينعمر بن والحسين الحنبلي عبدالرحمن بن ومنصور

بن وشهردار السلفي طاهر أبو عنه حدث النهاونديالحافظ أن وأظن عبدالكريم بن علي الكرم وأبو شيرويه

ست سنة في وحدث أدركه فإنه منه سمع العطار العالء أباسيرويه له يذكر لم التسعين أبناء من وكان وخمسمئة

الشهادات أهل من وكان اإلمام 173وفاة الشيخ البحيريبن محمد بن عمرو بن إسماعيل سعيد أبو الجليل األمين

عشرة تسع سنة ولد المحدث النيسابوري البحيري أحمدأبي على مسلم صحيح قرأت يقول وكان مئة وأربعمرة عشرين من أكثر الفارسي عبدالغافر الحسين

وأبي 273 منجويه بن أحمد بكر أبي الحافظ من سمعوعبدالرحمن محمد بن صاعد العالء وأبي المزكي حسان

البسطامي شجاع وأبو جامع بن إسماعيل وعنه النصرويبإفادته سمع السمعاني قال التيمي محمد بن وإسماعيل

صحيح دائما يقرأ وكان العمري ناصر على وتفقه خلقكان النجار ابن وقال بأخرة وأضر والرحالة للغرباء مسلم

ماال وحصل فيها له وبورك بالتجارة اشتغل عفيفا نظيفاأملى بنيسابور وخمسمئة إحدى سنة آخر في توفي

مجالسالمفيد 174 274 الحافظ اإلمام الشيخ النرسي أبي

ميمون بن علي بن محمد الغنائم أبو الكوفة محدث المسندلجودة بأبي الملقب المقرئ الكوفي النرسي محمد بن

بن محمد وسمع مئة وأربع وعشرين أربع سنة ولد قراءتهالعطار بن محمد طاهر وأبا العلوي عبدالرحمن بن علي

بن خازم بن محمد بن ومحمد فدويه بن إسحاق بن ومحمدالبرمكي إسحاق وأبا القادسي حبيب بن عبدالله وأبا نفط

أبا والقاضي التنوخي القاسم وأبا بشران بن بكر وأباالمروزية وكريمة السواق بن منصور وأبا الطبري الطيب

أحمد الحسن وأبا الشيرازي بندار بن وعبدالعزيز المجاورةالفتح وأبا قفرجل بن محمد بن وأحمد الزعفراني محمد بن

بيت زار لما بالشام وسمع سواهم وخلقا شيطا بنالفقيه عنه حدث الكوفة خطيب عن ينوب المقدسوكان

والسلفي ناصر وابن تقدمه مع المقدسي إبراهيم بن نصربن ومحمد ثابت بن ومسلم الكيال بكر أبي بن ومعالي

الكرم أبو لعاصم عليه وتال وعدة الحسيني حيدرةقراءته بحق الشهزوري

منه 275 وسمع الجعفي عبدالله أبي عن العلوي علىبن عمر مسلم وأبو الخاضبة وابن الحكاك وجعفر الحميدي

معجما لنفسه وخرج الشيحي وعبدالمحسن الليثي عليصبي وأنا المشايخ على أقرأ كنت يقول وكان الكثير ونسخ

سنة في سماعي وأول قراءتي لجودة أبي أنت الناس فقالأجزاء ثالثة منه فسمعت البرمكي ولحقت وأربعين اثنتين

ثاقبة معرفة له كانت األنماطي عبدالوهاب قال وماتحافظا ثقة كان ناصر ابن وقال واإلتقان بالحفظ ووصفه

أبو عليه قرأ الليل ويقوم يتهجد كان مثله رأينا ما متقناحديثي من ليسهذا وقال فأنكره حديثا سلفة بن طاهر

فيه نظرت ألني كله حديثي أعرف فقال ذلك عن فسألهمن سنة كل يقدم وكان شيء منه علي يخفى فما مرارا

إلى ببغداد فيبقى رجب في وتسعين ثمان سنة من الكوفةالعيال على يستعين باألجرة ينسخ وكان ويرجع الفطر بعد

هذا ختم ويقول عليه يثني العبدري عامر أبو كان وكذافأدركه وحمل ببغداد أبي مرض الله رحمه بأبي الشأن

يوم مات بها فدفن ميتا الكوفة إلى وحمل بالحلة األجلقلتعاش وخمسمئة عشر سنة شعبان سادسعشر

سنة وثمانين ستامات 276 وفيها إجازة منه كليب بن الفرج وألبي

أبو زمانه ومسند الرزاز بيان بن القاسم أبو زمانه مسندخميس واسط ومحدث الشيروي محمد بن عبدالغفار بكر

المقرئ الغسال الحسين بن المبارك الخير وأبو الحوزيبكر أبو والحافظ الحنائي الحسين بن محمد طاهر وأبو

السلماسي سعادة بن ومحمود السمعاني منصور بن محمدبهراة الحنفي أحمد بن نصر الفتح األعمش 175وأبو

بن نصر بن حمد العالء أبو همذان محدث الحافظ اإلمامشيرويه باألعمشذكره المعروف األديب الهمذاني أحمد

وأربع وثالثين إحدى سنة في مولده السمعاني سعد وأبوبن وعبيدالله النهاوندي غزو بن مسلم أبي من سمع مئةوعلي هارون واسمه ماهله بن محمد وأبي منده بن الحافظ

وطبقتهم الحافظ حميد بنعارفا 277 وكان مروياته لي أجاز السمعاني قال

في مات وأملى بنفسه سمع مكثرا ثقة حافظا بالحديثنيف عن وخمسمئة عشرة اثنتي سنة شوال عاشر

بن محمد بن أحمد بن نصر بن حمد وهو سنة وثمانينالعطار العالء وأبو السلفي عنه حدث قلت معروف

للسنة ناصرا أحمد بمذهب بصيرا وكان وجماعة المقرئبن أحمد على قرأت األدب بارع ببلده الحرمة وافر

بن أحمد أخبرنا جرو بن نصر أخبرني المحتسب عبدالكريمبهمذان الحافظ نصر بن حمد سمعت الحافظ محمد

عبدالله بن طاهر سمعت الحافظ حميد بن علي سمعتلما يقول الحافظ الزجاج عمر بن حمد سمعت الحافظله كانت بهمذان الحافظ التميمي أحمد بن صالح أملى

أصحاب محابر على ونثرها دينار مئة بسبع فباعها رحىالسلفي عن رجل عن السمعاني سعد أبو رواه الحديث

محمد 176 أبو الصادق المحدث اإلمام اآلبنوسي ابنبن عبدالله بن علي بن عبدالله

أبي 278 الفقيه والد البغدادي اآلبنوسي بن محمدثمان سنة في مولده كان اآلبنوسي بن أحمد الحسن

وأبي الجوهري محمد أبي من وسمع مئة وأربع وعشرينالطيب وأبي العشاري طالب وأبي التنوخي القاسم

وسمع السواق مكي وابن بشران بن بكر وأبي الطبريالسنجي محمد بن محمد عنه روى منه الخطيب تاريخ

الوكالء أحد وكان السلفي طاهر وأبو الحلواني وعبداللهال كنت يقول سمعته السمعاني بكر أبو قال الدامغاني عند

ثم االعتزال إلى ميله من أسمع لما التنوخي من مدة أسمعيسميني وكان أحد كل من أعز عنده وصرت منه سمعتسادسعشر في اآلبنوسي ابن مات معين بن يحيى

كان ناصر ابن قال خمسوخمسمئة سنة األولى جمادىالسلفي وقال بالحديث معرفة له مستورا ثقة محمد أبو

إال يعرفها ال التي وقوانينه بالحديث المعرفة أهل من هوبانتقاء عنه كتبنا شافعيا ثقة وكان به اشتغاله طال من

وابنه أبو 177البرداني اإلمام اآلبنوسي الحسن أبوالشافعي اآلبنوسي بن علي بن عبدالله بن أحمد الحسن

الوكيلسنة 279 البسري 466مولده بن القاسم أبا سمع

محمد بن ومحمد اإلسماعيلي مسعدة بن وإسماعيل

ابن محمد القاضي على وتفقه وعدة الله ورزق الزينبيوتسنن الله أنقذه ثم االعتزال في ونظر الشامي المظفر

والسمعاني عساكر وابن النساء شرف ابنته عنه حدثألبي وأجاز وعدة الكندي اليمن وأبو الموصلي وسليماناختار زاهد مفت فقيه السمعاني قال عفيجة بن منصور

قلت للتكليف تاركا الذكر كثير وكان الشهرة وترك الخمولوما الجمعة يأتي ال كان قيل السنة إلى ودعا وصنف جمع

سنة الحجة ذي في مات مسجد في رؤي وال عذره علموخمسمئة وأربعين المحدث 178اثنتين الفقيه الشقاني

محمد بن أحمد بن العباس الفضل أبو نيسابور مفيدفي عمره أفنى من أحد الشقاني النيسابوري الحسنوي

وتفرد عمره وطال الحديث طلببن 280 ومحمد النصروي حمدان بن عبدالرحمن سمع

وأبا التميمي الحارث بن محمد بن وأحمد المزكي إبراهيميوجد أن وقل بعدهم فمن جعفر بن أحمد بن محمد حسان

بن محمد عنه روى رحلة له علمت وما سمعه وقد إال جزءوعبدالرحيم البسطامي شجاع أبو وعمر السنجي بكر أبي

وخمسين ست سنة الحجة ذي في مات وآخرون األخوة بنوالده وكان أرى فيما التسعين عشر في وهو وخمسمئةوأحمد محمد بكر أبو ولدان وله وقته علماء العباسمن أبو

الحديث أبو 179يرويان المأمون العالم الشيخ القشيريبن محمد بن محمد بن عبيد بن محمد بن الفضل محمدالعالمة سمع الصوفي المعدل النيسابوري القشيري مهدي

وأبا النصروي حمدان بن وعبدالرحمن البغدادي عبدالقاهرعبيد أخو وهو الفارسي وعبدالغافر المزكي حسان

محمد الفتح أبو عنه فروى حج لما ببغداد حدث القشيريست سنة رمضان في توفي وغيره الكاتب عبدالسالم بنحسن فاضال خيرا وكان سنة وثمانون ست وله وخمسمئة

الكبار نيسابور شهود من السمتأبو 180 281 المقرئ اإلمام الوعاظ كبير األنباري

تال البغدادي ثم األنباري علي بن محمد بن علي منصورأصحابه آخر وأظنه الشرمقاني علي أبي على بالروايات

وتفقه وجماعة البرمكي إسحاق وأبي غيالن ابن من وسمع

صالحا دينا وكان أحمد مذهب في برع حتى يعلى أبي علىودرس أفتى العلماء أعيان من التالوة طيب األلفاظ عذب

وسمع المهدى وجامع المنصور وجامع القصر بجامع ووعظالسقطي بن البركات أبو عنه روى األجزاء ونسخ الكثير

مولده وآخرون خضير بن طالب وأبو اليوسفي وعبدالخالقجمادى في ومات مئة وأربع خمسوعشرين سنة في

عليه وازدحموا الخلق وشيعه وخمسمئة سبع سنة اآلخرةبالروايات عليه قرأ أحدا استحضر وما تعالى الله رحمه

أبو 181 282 بغداد مفيد المحدث الشيخ السقطيالسقطي البغدادي موسى بن المبارك بن الله هبة البركات

وجمع وخرج ودرج دب عمن كتب الضخم المعجم صاحبوأبا يعلى أبا القاضي سمع اإلتقان قليل ضعيف لكنه وتنبه

وأبا المأمون ابن وعبدالصمد بالله المهتدي بن الحسينبن وجابر الدجاجي بن علي بن ومحمد المسلمة بن جعفر

ورحل بعدهم فمن النسفي وهنادا الخطيب بكر وأبا ياسينوبالغ والجبال والموصل والبصرة والكوفة أصبهان إلى

ولده عنه روى دونه هو عمن كتب حتى الشيوخ عن وبحثالقادر عبد والشيخ السمرقندي بن وإسماعيل وجيه

النجار ابن قال وآخرون والسلفي كامل بن والمباركالسقطي الله هبة أخبرنا السلفي أخبرنا رواج ابن أخبرنا

جيد نظم وله حديثا فذكر يعلى أبو أخبرنا بواسطعن 283 السقطي بن الله هبة سألت السلفي قال

كثيرا سمع مئة وأربع خمسوأربعين سنة فقال مولدهرأيته حسن وشعره والمعرفة الحفظ أهل من وكان

ابن قال الحديث عليه يقرأ الله رزق مع قدم لما بأصبهانأبي عن السقطي برواية الذهلي شجاعا ذاكرت فوالذ

جدا فيه وضعفه قط بهذا سمعنا ما فقال الجوهري محمدثقة أكان السقطي عن ناصر ابن سألت السمعاني وقال

تسع سنة مات المتاع سقط من وهو كذبه ظهر والله ال قالأبو 182وخمسمئة األكمل العالمة األستاذ األبيوردي

بن أحمد العباس أبي بن محمد المظفرإسحاق 284 بن محمد بن إسحاق بن أحمد بن محمد

عثمان بن محمد بن معاوية بن منصور بن الحسن بن

ابن سفيان أبي بن عنبسة بن عثمان بن عتبة بن عنبسةاللغوي األبيوردي المعاوي العنبسي األموي أمية بن حرب

أبي وبين بينه فالواسطة التصانيف وصاحب وقته شاعربكر وأبا مسعدة بن إسماعيل سمع أبا عشر خمسة سفيان

العربية وأخذ البانياسي أحمد بن ومالك الشيرازي خلف بنالمقدسي طاهر ابن عنه روى الجرجاني عبدالقاهر عن

يحيى قال وجماعة السلفي طاهر وأبو الطائي الفتوح وأبوالصفات أحاديث عن المظفر أبو األديب سئل منده بنالمختلف كتاب صنف السمعاني وقال وتمر تقر فقال

اللغة في وله العرب أنساب وكتاب العلم طبقات وكتابأقسام وهو كبير ديوانه قلت إليها سبق ما مصنفات

ألبيورد تاريخا وعمل والوجديات والنجديات العراقياتكان 285 يقولون واحد غير سمعت السمعاني قال

األرض مشارق ملكني اللهم صالته في يقول األبيورديوالورع بالدين موصوف العلوم من ريان هو قلت ومغاربها

جميال وكان السؤدد حب قتله وقد بنفسه معجب تياه أنه إالالعبشمي اسمه ويكتب يفتخر وكان ورواء هيئة له لباسا

بالله المستظهر الخليفة إلى رقعة كتب إنه يقال المعاويفصار الميم المستظهر فحك المعاوي المملوك وكتب

السلفي سمعت الحراني حماد قال إليه الرقعة ورد العاويوالصالح والخير الدين أهل من والله األبيوردي كان يقول

وال الله كتاب فيه بيت في نمت ما والله لي قال والثقةيجوز ال شيء مني يبدو أن لهما احتراما الله رسول حديث

السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا الفقيه بن الحسين أبو أنشدناعجل * * على زارني وشادن لنفسه األبيوردي أنشدنا

أحدثه * * * موهنا أزل فلم لمعا الدجى صفحة في كالبدرشغفا * * * بخده خدي وصلت مستمعا إلي يصغي والبدر

في * عبدالغافر قال معا والغدير الروض التقى حتىالرئيس الكوفني األبيوردي المظفر أبو العرب فخر السياق

العصر مفاخر من النسابة الكاتب األديبوالفصول 286 الرائقة الفضائل له الدهر وأفاضل

والنظم المعجبة والتواليف المعجزة والتصانيف الفائقةالمعري منوال على فيه ونسج المحدثين أشعار نسخ الذي

إمام درس في قام شابا رأيته المفلقين من فوقه ومنيشاء كما يلفظها كبارا قصائد فيه وأنشأ مرارا الحرمين

طويل اإلنشاء به ميسر نشاء كما خاطره بحر من زبداالفقر إلى كالمه أثناء في يلتفت الحفظ كثير النفس

وأقام العراق إلى خرج ثم الغريبة واالستنباطات والوقائعفضله كمال األفاضل بين ويشتهر بضبعه فضله يجذب مدة

من له وحصل قدره وعال أمره ظهر حتى طبعه ومتانةتشبث نوع كالمه من يرشح كان ثم ونعمة مكانة السلطان

اإلمامة استحقاق وادعاء فضله اتباع إلى ودعوة بالخالفةالكبر وترفع وتفرخ رأسه في الشيطان تبيضوساوس

إلى ورجع بغداد مفارقة إلى الحال فاضطره وتشمخ بأنفهشعره * ومن مدة ويصنف ويفيد يدرس بها فأقام همذان

أن * بها ويغريني عليها يلومني من إلى أصغي ال وهيفاءوباألخرى * * * إليها بدت إذا مقلتي بإحدى أميل يعيبها

أخذت * * * أنني يدر فلم الواشي غفل وقد رقيبها أراعيسعد * * يا أرى ما أكوكب وله نصيبها سليمى من لعيني

نطقت * * * إن بيضاء معطار الخدين سهلة تشبها نار أموأبصار * * الشمسأسماع تقاسم نظرت أو الحي في

في * * 287 كأنهم راكدة والظلماء يسرون والركبحيث * * * مائلة األعناق وطال فأسرعوا أسرار الليل ضميرأنني * * يدر ولم دهري لي تنكر وله أكوار للنوام الوسائدكيف* * * الخطب يريني فبات تهون الزمان وأحداث أعزبنعمان * * * نزلنا وله يكون كيف الصبر أريه وبت اعتداؤهفبت * * * المطارف علينا ابتلت به سقيط وللندى األراك

والتنائف * السرى منا أخذت وقد نوم والركب الوجد أعانيالدموع* * * أجابته هواها النوى على دعاني إن خودا وأذكرأنكرته * * * لئن منزل الشعب ذلك مغاني في لها الذوارف

الحافظ * طاهر بن محمد قال عارف فالقلب العينيساجلني * من يا لفسه األبيوردي المظفر أبو أنشدنا

تتعبن * * * ال منصبي جاللة له وأين شأوي وليسبمدركالكوكب * * * وامتطاء القتادة خرط حاولته ما فدون

أبي * * حسب ذي أي تعلم فاسأله أبا خير أينا يعلم والمجد

طينها * * 288 من جرثومة به سمت األغر معاوية جديأمية * * * فبنو مناره رفعت شرفا ورثته النبي خلق

أخبرنا * الحافظ محمد بن علي أنشدني وبي به يفخرونلنفسه * األبيوردي أنشدنا السلفي أخبرنا علي بن جعفر

بدورا * * * فجمعناها نحله ريقة حشيت تبر أشباح رأى منفي* * مسموما بأصبهان األبيوردي توفي أهله وقطعناها

القضاة قاضي قال كهال وخمسمئة سبع سنة األول ربيعمني * يبق لم األبيوردي أنشدنا الثقفي أحمد بن عبدالواحد

بالباقي * * * فاذهبي الصبابة تشكو حشاشة غير الحبعين * سحرته من ويفيق طبيبه السقام جلب من أيبل

من * * * ألقى فالذي ريقك ذاق طرفك كان إن الراقيظلوم * * من فداؤك نفسي الساقي فعل المسقي

األحداق * * وطاعة القلوب رق أعطيتكان 289 وقال نسبه يتقن فلم طاهر ابن ذكره وقد

سيرة له السلفي عمل وقد عدة علوم في زمانه أهل أوحدأوضاحه وغرة وشاحه درة زمانه في كان وقال وطول

في * دره فيه من يتناثر حين دره فلله المعاني رق ومالكالقرطاس * ويعبده حسنا يفهمه الميت يكاد معنى كل

والخصال * الرضية الخالل من فيه تجمع ما مع هذا والقلموالمعرفة النحو في والتقدم اللغة في كالتبحر المرضية

على النفسوالمواظبة ونزاهة واألنساب الحديث برجالأبناء على التام والصلف للزاهدين الزائد والتواضع الشرع

كأنه قاطبة العرب أنساب في نادرة وكان الدنيايروى 290 بلدا دخلت ما يقول سمعته بحر من يغرف

التصدي قبل منه شيء بسماع بدأت إال الحديث فيهوما صبي وأنا اللغة في البلغة كتاب وحفظت لشؤونيوحكى عليه وأثنى فعبدالقاهر النحو وأما قط لغويا مقلت

أبو كان قال السلطان جامع خطيب البقاء أبو الشريف ليحفظا ويعيدها واحدة مرة الطويلة الرقعة يطالع المظفر

وأبو حفص أبي بن نصر أبو مدحه في يبالغ كان وممن قالوأنا وبلغني العصر كاتبا األصبهانيان األثعل إسماعيل

عند وأحضر الممالك أشراف إليه فوض أنه بسلماسسرير على وهو للشخصية ملكشاه بن محمد السلطان

سمع شيرويه قال ميتا ورفع ووقع منه فارتعد الملكالجرجاني وعبدالقاهر مسعدة بن إسماعيل من األبيوردي

قال أن إلى الحسن بن وعاصم بالري الشيرازي الفتح وأبيبفضلهم القلوب ملكوا الذين الوقت أفراد من وكان

تصانيف وله وأهلها للسنة متعصبا بودهم الصدور وعمرواونسا أبيورد تاريخ ألف كثيرة

فن 291 كل في العلماء وطبقات والمؤتلف والمختلفواللغة النحو في وله العرب أنساب من وائتلف اختلف ومامتواضعا الروح خفيف السيرة حسن إليها سبق ما مصنفات

قدم الهمذاني عبدالملك بن محمد وقال البلد ألهل طرازامن وكان النظامية الكتب خزانة الزم و ثمانين سنة بغداد

في الطويلة القصيدة يسمع كان عجيب وصف على الذكاءويحكيها فوائده فيذكر مرة الكتاب ويتصفح فيرويها نوبة

من أكثر متصونا عفيفا وكان بنفسه بإعجابه يعاب كانجليال رفدا منه فصادف جهير بن منصور أبي الوزير مدائحجهير ابن فسعى النظام بن الملك مؤيد هوى في هجاه ثمدمه فأبيح مصر صاحب ومدح هجاك قد بأنه الخليفة إلى

اسم عنه ذهب حتى النسب هذا واختلق همذان إلى فهربفجأة فمات سمه الوزير الخطير إن ويقال مصر صاحب

ثالثة األخوة بن عبدالرحيم على قرأت الخشاب ابن قالنعم الكتاب وهذا لألبيوردي الرفاق زاد كتاب أول من أجزاءفي تعد ال علوم من بفضول أدبه مشوب الوضع بارد واللهيرى ألن محبا ممخرقا كان األبيوردي أن على دالة الفضل

الطغرائي إسماعيل وألبي يعط لم بما متشبعا مفتن بعينفال * * ظمأ على ماء لي بعدك ساغ إن األبيوردي يرثي

إلى * * الدنيا من نظرت إن أو والصبر الصاب غير تجرعتبالنظر * * متعت فال عني غبت مذ حسن

مضيت * * 292 كما مضى الغضثم والشباب صحبتنيأطولها * * األعمار من بلغت هبني وطر العيشمن في فماارتجاع* * * ال بشباب لي فكيف الكبر آمالي إلى انتهيت أوولو * * * سبقتماني خبر من عنك لي فما أنت أين أم له

األثر * * على لحاق أول لكنت بعدكما 183خيرتاألبيوردي محمد بن الفضل القاسم أبو الشيخ األبيوردي

أبي عن جزئين بفوت الدارقطني سنن روى الذي العطارأبي على الجزئين وكمل المؤلف عن النوقاني منصورسعد أبو منه الكتاب سمع إجازة عنه الصابوني عثمان

عام بعد وتوفي وخمسمئة عشرة سبع سنة في الصفاربن 184بنيسابور محمد بن عبيد ابن محمد بن الفضل

الصالح المأمون العدل مهدي بن محمدبن 293 عبيد أخو النيسابوري القشيري محمد أبو

أبي األستاذ من وسمع مئة وأربع عشرين سنة ولد محمدحمدان بن وعبدالرحمن البغدادي عبدالقاهر منصور

محمد بن وعبدالغافر المزكي حسان وأبي النصرويبن الفتح أبو عنه فروى حج ببغداد وحدث الفارسيست سنة رمضان في مات وغيره الكاتب عبدالسالم

أخوه األمين 185وخمسمئة التاجر محمد بن عبيدعبدالقاهر سمع القشيري محمد بن عبيد العالء أبو المعمر

المزكي حسان وأبا األصولي البغدادي طاهر بنإلى وسافر مسرور حفصبن وأبا حمدان بن وعبدالرحمنعاد ثم أمواال وحصل مدة هناك وأقام التجارة في المغرب

وكان المخالطة قليل وكان داره ولزم وشاخ نيسابور إلىعبدالغافر وصفه مئة وأربع عشرة سبع سنة ولد األكبر األخ

وصحة والعبادة والعدالة بالصدق تاريخه في إسماعيل بنبشيء عمره آخر في تصدق الفقراء على واإلنفاق السماع

حضورا السمعاني سعد أبو عنه روى سمعه وثقل كثيرأبيه بقراءة

سنة 294 شعبان عشر ثامن في مات النجار ابن قالسنة وتسعين وعاشخمسا وخمسمئة عشرة 186اثنتي

خسركان بن فناخسره بن شيرويه بن شهردار ابن شيرويهالديلمي شجاع أبو المؤرخ الحافظ العالم المحدث

سنة ولد همذان وتاريخ الفردوس كتاب مؤلف الهمذانيفيه ورحل الشأن هذا وطلب مئة وأربع وأربعين خمس

بن محمد بن ويوسف القومساني عثمان بن محمد سمعمنجويه بن الحسن بن وسفيان المستملي يوسف

محمد بن علي الفرج وأبا الفقاعي الحسن بن وعبدالحميد

بن وعبدالباقي الدينوري عيسى بن وأحمد البجلي الجريرينصر وأبا البسري بن القاسم وأبا العطار علي

عنه 295 حدث كثيرا وعددا منده بن عمرو وأبا الزينبيالعطار العالء وأبو العطار الفضل بن ومحمد شهردار ولدهطاهر وأبو الفضل بن محمد بن أحمد العالء وأبو المقرئمنده بن يحيى قال وعدة المديني موسى وأبو السلفي

الكالم قليل السنة في القلبصلب ذكي كيسحسن شابفي مات وأتقن منه أبرع وغيره الحفظ متوسط هو قلت

وستون أربع وله وخمسمئة تسع سنة رجب عشر تاسعنصر بن ومحمد الواعظ ملة بن عثمان أبو مات وفيها سنة

المحدث األرمنازي علي بن غيث األعمشوخطيبصورالركات وأبو الشاعر الهبارية بن محمد بن محمد يعلى وأبو

الدمشقي البكري زيد بن وقوام السقطي بن الله هبةوخمسين ثمان سنة شهردار الحافظ ولده ومات المزيشهردار بن شيرويه حفيده ومات وسيأتي وخمسمئةزاهر من سمع سنة وثمانين ثنتين عن مئة ست سنة

يعلى أبي مسند الشحاميالصادق 187 296 المعمر الفاضل الشيخ الخوالني

بن عبدالله بن محمد بن أحمد عبدالله أبو األندلس مسندسنة في مولده القرطبي الخوالني غلبون بن عبدالرحمن

الكبار له واستجاز أبوه به واعتنى مئة وأربع عشرة ثمانعبدالله أبي الحافظ أبيه من سمع الحداثة في وسمعه

أحمد بن عثمان عمرو أبي من الموطأ وسمع كثيرافي وتفرد الليثي عبدالله بن عيسى أبي صاحب القيجطالي

محمد وأبي األحدب بن عبدالله أبي من وسمع بعلوه الدنياله وأجاز وعدة الشيرازي حمويه بن وعلي الشنتجالي

المرشاني عمرو وأبو القاضي مغيث بن عبدالله يونسبنأحمد عمر وأبو المجاور اآلجري بكر أبي بإجازة تفرد الذي

المجاور الهروي ذر أبو والحافظ الطلمنكي محمد بنالداني عمرو أبو والحافظ القيسي طالب أبي بن ومكي

بيت من منقبضا عفيفا فاضال شيخا كان بشكوال ابن قالمن 297 أكثر علم كبير عنده يكن ولم وفضل ودين علم

ويعول إليها يلجأ أصول عنده وكانت الجلة هؤالء عن روايته

عنه حدث محمد بن شريح الحسن أبي خال هو قلت عليهاوجماعة اللواتي الحسين بن وعلي الدباغ بن الوليد أبو

شعبان في توفي دهرا وعمر زرقون بن عبدالله ألبي وأجازسنة تسعون وله وخمسمئة ثمان طاهر 188سنة أبو

طاهر أبو المسند العدل األمين الشيخ اليوسفيبن يوسف بن محمد بن عبدالقادر بن أحمد بن عبدالرحمن

المذهب بن علي أبا سمع البزاز البغدادي يوسف بن محمدمحمد وأبا بشران بن بكر وأبا البرمكي إسحاق وأبا

بشران ابن عن الدارقطني بسنن وحدث وعدة الجوهريطاهر وأبو األنصاري المعمر وأبو ناصر ابن عنه حدث عنه

الحافظ وأخوه عساكر بن الله هبة والصائن السلفيابنا وعبدالرحيم عبدالحق أخيه وابنا اليوسفي عبدالخالق

رؤساء أعيان من كان السلفي قال وآخرون عبدالخالقبغدادفي 298 ومات مئة وأربع وثالثين خمس سنة ولد قلت

الدين أهل من وكان وخمسمئة عشرة إحدى سنة شوالفي المذكور نبهان ابن علي وأبو هو مات والسنة والثقة

الدارقطني سنن مروياته ومن واحدة صليعة 189ليلة ابنجبلة قاضي بن صليعة بن عبيدالله محمد أبو القاضي األمير

صليعة ابن فتعانى عمار ابن طرابلس لصاحب جبلة كانتفعصى عمار ابن منه وخاف الفروسية صليحة ابن ويقال

العباسثم لبني وخطب الغاية إلى وحصنها وتملكها بجبلةفترحلوا بركياروق جيش بمجيء فأرجف الفرنج حاصره

رعيته مع قرر ثم الصريين بمجيء فشنع نازلوه ثم عنهبرج إلى ويواعدوهم الفرنج يناصحوا بأن النصارى

مئة 299 ثالث شجعانهم من الفرنج من فانتدبابن قتله واحد طلع وكلما حبال في النصارى فطالعهم

على رؤوسهم صفف ثم مئة الثالث أباد حتى صليحةالليل في بناه قد فأصبح برجا ودكوا حاصروه ثم الشرفاتفيه فطمعوا الفرنج على ويحمل فوارسه في يبرز وكان

وأحاطوا المقاتلة إليهم فخرج السور إلى واستجرهم مرةإلى فقدم يفترون ال الفرنج أن علم إنه ثم فترحلوا بهم

ولده فبعث بذخائرها جبلة طغتكين لصاحبها وبذل دمشق

عسكر عليه فخرج بغداد إلى صليحة ابن وذهب فتسلمهاإنه ثم وأنزله طغتكين فأكرمه دمشق إلى فرد فنهبوه

بأمواله إليه فتحول منقذ ابن بالطنسمن حصن اشترىعمار ابن أخذها إنه ثم كثيرا شيئا الذخائر من بجبلة وترك

صليحة ابن وفاة أعرف ولم طغتكين ولد صاحب 190منصاحب بن سعيد أبو الدولة عالء مسعود السلطان الهند

بن إبراهيم الهندسبكتكين 300 بن محمود الكبير السلطان ابن مسعود

وخمسمئة ثمان سنة شوال في مات والهند غزنة ملكملكشاه السلطان عمه ابن أرسالن الملك ابنه بعده فتملكلهم فغضب إخوته وقبضعلى وتمكن آرسالن ألب بن

طلب ثم الهند صاحب فانهزم والتقاه سنجر السلطانوكان غزنة باب على التقوا ثم سنجر طمع وقوي الهدنة

أيضا فانكسروا فيال فارسوستين ألف ثالثين غزنة عسكروكان القلعة عصت لكن عشر سنة في غزنة سنجر وتملك

بهرام غزنة في ونصب القلعة فسلمت ظلوما أرسالنجماعة فصلب العامة وعثروا ونهبوا جيوشسنجر وعاثت

خمسة لسنجر حصل األثير ابن قال فهذبوا عسكره منبعد سنجر ورجع دينار ألف ألفي من أزيد أحدها قيمة تيجان

غزنة وقصد العساكر وجمع أرسالن فذهب يوما أربعينوكان وخنق أسر أرسالن إن ثم شرحها يطول أمور وجرت

سنة وعشرين عاشسبعا الجمال مرزوق 191بديع ابنمرزوق بن عبدالله الخير أبو الرحال المحدث اإلمام

األنصاري إسماعيل أبي اإلسالم شيخ مولى الهرويابن 301 قال مئة وأربع وأربعين إحدى سنة ولد قيل

وكتب وسافر الكثير وسمع الفهم ورزق العلم قرأ النجارالسيرة وحسن والمعرفة بالحفظ موصوفا وكان وحصلالمليحي عمر أبا سمع بأخرة سمعه ثقل رديئا خطه وكان

بن أحمد معمر وأبا الفارسي عبدالعزيز بن ومحمدعمرو أبا وأخاه منده بن وعبدالرحمن البانكي عبدالواحد

القاضي منه سمع وطبقتهم البسري بن القاسم وأباالسقطي بن الله وهبة الحنابلة إمام إبراهيم بن يعقوب

محمد بن إسماعيل سمعت السلفي قال أصبهان وسكن

وقال متقن للحديث حافظ الهروي الخير أبو يقول الحافظالزاهد الحافظ حدثنا معجمه في المديني موسى أبو

في ومات األذن ثقيل وكان الهروي مرزوق بن عبداللهالخير أبي ابن أخبرنا وخمسمئة سبع سنة اآلخرة جمادى

الفراء ابن محمد خازم أبو أخبرنا كليب ابن عن كتابه فيقالوا إذنا الزاغوني بن وعلي العاقولي أحمد بن وطلحةسنة لفظه من مرزوق بن عبدالله الخير أبو 472أخبرنا

أبو أخبرنا بها الطريثيثي جعفر بن محمد بن علي أخبرناحديثا فذكر الخفاف الحسين

أبو 192 302 النحو إمام العالمة الشيخ فاخر ابنالبغدادي يعقوب بن محمد بن فاخر بن المبارك الكرم

سنة األول ربيع في ولد التصانيف صاحب اللغوي النحويالطيب أبي القاضي من وسمع مئة وأربع وثالثين إحدى

بن محمد الحسين وأبي الجوهري محمد وأبي الطبريالقاسم أبا وصحب وجماعة يعلى أبي والقاضي النرسيدواوين وعدة كتب عدة عليه وقرأ برهان بن عبدالواحدسبط محمد أبو عنه أخذ العرب لسان في برع حتى

وأبو األنصاري المعمر وأبو السلفي طاهر وأبو الخياطعامر أبو قال وجماعة الكتاني علي بن محمد طالب

ابن عن العربية علم أخذت فاخر ابن لي قال العبدرياألصفر بن عمر بن وعيسى الرقي القاسم وأبي برهان

أصحاب من ولقيت قال أن إلى شاهويه بن الحسين وأبيعلي أبي أصحاب ومن الصابئ هالال السيرافي سعيد أبي

النجار ابن قال والجوهري التنوخي القاسم أبا الفارسيمن سمع أنه ثبت فاخر بن الكرم أبي بخط قرأت

ابن 303 بخط وتحته الكتب من كثيرة أشياء التنوخيوافترى اختلق لقد شيئا التنوخي من قط يسمع لم ناصرالطيب أبي من الغطريف جزء سمع أنه فاخر ابن وكتبجزء في وسمع القاضي على زور قد ناصر ابن فكتب

كتب عدة فاخر ابن وذكر شيئا منه يسمع ولم الغطريففيما والله كذب تحته ناصر ابن وكتب برهان ابن على قرأها

عن خيرون بن منصور أبا سألت السمعاني قال سطرهذي في هذا مات كذاب إنه يقولون كانوا فقال فاخر ابن

أكبر الخياط سبط وكان خمسوخمسمئة سنة القعدةالمحدث 193تالمذته المجود المقرئ اإلمام الشيخ الحداد

الحسن بن أحمد بن الحسن علي أبو العصر مسند المعمرأصبهان شيخ الحداد األصبهاني مهرة بن علي بن محمد بن

تسع سنة شعبان في ولد جميعا والحديث القراءات فيمئة وأربع عشرة

أبا 304 سمع وبعدها وعشرين أربع سنة في وسمعالحافظ نعيم وأبا التاجر مصعب بن علي بن محمد بكر

ومحمد فاذشاه ابن الحسين وأبا بعير وقر منه سمع فلعلهوأبا الكاتب محمد بن وهارون الشيخ أبي بن عبدالرزاق بنبن عبدالرحمن سعد وأبا العطار محمد بن عبدالله القاسم

بن وأحمد الصحاف مهران بن أحمد بن وعلي الصفار أحمدمحمد بن والفضل ريذه بن بكر وأبا الملنجي بزده بن محمد

وأبا المكفوف سيويه بن علي بن محمد أحمد وأبا القاشانيمعجما لنفسه وخرج وعدة الصالحاني إبراهيم بن محمد ذر

بن الله عبيد المجود الحافظ ولده بتخريج لعله أو سمعناهوأبي العطار محمد بن عبدالله على بالروايات وتال الحداد

بن وأحمد الزاهد الرازي أحمد بن عبدالرحمن الفضلعليه تال وأفاد وتصدر بزده بن وأحمد الباطرقاني الفضل

وجماعة الهمذاني أحمد بن الحسن العالء أبو بالرواياتالعطار العالء وأبو الفاخر بن ومعمر السلفي عنه وحدث

وأبو الحاجي عبدالرحيم مسعود وأبو المديني موسى وأبوالطوسي الفضل وأبو الخرقي أحمد بن عبدالله الفتح

بن ويحيى الصائغ الواحد عبد بن ومحمد الموصل خطيببن ومحمد الصيدالني القاسم بن والفضل الثقفي محمود

أحمد بن ومحمد األدمي الفضل حسنالخطيب 305 محمد بن وعبدالرحيم األديب المصلح

بدر بن وخليل الطرسوسي إسماعيل بن محمد جعفر وأبوزيد أبي بن ومحمد الحناط منصور أبي بن ومسعود الراري

خاتمتهم وخلق اللبان محمد بن أحمد المكارم وأبو الكرانيالفارقانية عفيفة وباإلجازة الصيدالني جعفر أبو بالحضور

سعد وأبو عساكر بن القاسم أبو أيضا باإلجازة عنه وحدثله ظهرت وما الخشوعي طاهر ألبي وأجاز السمعاني

من صدوقا ثقة عالما كان السمعاني قال حياته في اإلجازةكان بالكثير وحدث دهرا عمر والدين والقرآن العلم أهل

الحسن بيد يأخذ الحديد لعمل حانوته إلى مضى إذا أبوهمنه يسمع كان وكذلك قلت نعيم أبي مسجد في ويدفعه

نقطة ابن قال ببغداد الحلية روى الذي حمد أخوه وقبلهاإلمام ومسند القعنبي موطأ نعيم أبي من علي أبو سمع

الحارث ومسند الطيالسي ومسند أحمدعلى 306 والمستخرج للكجي والسنن سماعه الموجود

والمعجم الحلية وكتاب نعيم ألبي مسلم على والمستخرجاألوزاعي وعوالي الثوري ومسندات للطبراني األوسط

وجامع عبدالرزاق كتب من والسنن الشاميين ومسندومقتل عبيد ألبي الحديث وغريب ومغازيه عبدالرزاق

عبيد ألبي األربعة القضاء وكتاب الشواهد وكتاب الحسينالصواف بن علي أبي وفوائد سمويه فوائد وكتاب

وقال للجعابي الطالبيين وتاريخ المديني البن والطبقاتمن ورأى إليه الناس رحل لي أجاز شيخ أجل هو السمعاني

وقد ثقة صالحا خيرا وكان عصره في أحد يره لم ما العزشرف واالعتذار التوبة تواليفه من نعيم أبي من سمع

اإلمامة تثبيت اللسان حفظ الحالل كسب الرياء ذم الصبرعلي فضل الكلم وجوامع اإليجاز التهجد األبدان رياضة

التعبير السعاة األولياء تعظيم السواد لبس النبوية الخطبالسحور الجار المساجد حرمة الهدية المزاح اليدين رفع

ثم مسألة الكرام مدح فرقة وسبعين االثنين الفرائضفيلبس الطير حديث العقالء الكليم سماع الكتاب أورثنا

الصوفية أربعي المحبوبين مع المحبين الثقالء الصوفأن في النزول حديث األحكام في األربعين المتقين قربان

الصيام الخسف االستسقاء المعراج مدبر غير الفلكمعرفة وسلم عليه الله صلى النبي قراءات والقيامالعلم األخوة أصبهان تاريخ الحديث علوم الصحابة

حسن 307 التشهد اإلمام وراء القراءة المتواضعينالخلفاء القدر الشهداء الزناة وعيد المؤاخاة الظن

والتواليف األجزاء من ذلك سوى عدة وأشياء الراشدينالسادسوالعشرين في الحداد علي أبو الدنيا مسند توفي

قارب وقد وخمسمئة خمسعشرة سنة الحجة ذي منبأصبهان العسال أحمد أبي القاضي عند ودفن 194المئةبن محمد بكر أبو المعمر المحدث اإلمام الشيخ البلدي

ونسبته النسفي البلدي النضر أبي ابن محمد بن أحمدالناحية قرى أهل من ليسهو أي نسف بلد إلى بالبلدي

المستغفري محمد بن وجعفر البلدي نصر أبا أباه سمعيعقوب بن ومحمد المايمرغي علي بن وأحمد الحافظ

مسعود وأبا السالميقال 308 وعدة القنطري إبراهيم بن والحسين البجلي

إماما وكان نفسا عشرين من نحو عنه حدثنا السمعانيبن وحسن البلدي عبدالجبار بن أحمد عنه لنا روى فاضالمحمد بن وميمون الدالل عمر بن ومسعود المقرئ عبداللهمولده القند كتاب في النسفي محمد بن عمر وقال الدربي

سنة ثالثصفر في ومات مئة وأربع وعشرين ثالث سنةالمجود 195خمسوخمسمئة اإلمام الحافظ الساجي

بن علي ابن أحمد بن المؤتمن نصر أبو الجماعة مفيدالساجي البغدادي عاقولي الدير الربعي عبيدالله بن حسين

وأربع وأربعين خمس سنة صفر في ولدت ناصر البن قالعلي بن جعفر أخبرنا الفقيه أحمد بن علي سمعت مئة

ما يقول الساجي المؤتمن سمعت السلفي طاهر أبو أخبرناالخطيب بكر أبي من أحفظ الدارقطني بعد بغداد أخرجتصنف من يقول الخطيب كان يقول المؤتمن وسمعت

الناس على يعرضه طبق على عقله فقدجعلالحسين 309 وأبا األنماطي علي بن عبدالعزيز سمع

الحسن بن وعبدالله البسري بن القاسم وأبا النقور بنعثمان وأبا الزينبي نصر وأبا مسعدة بن وإسماعيل الخالل

وأبا منده بن الوهاب عبد عمرو وأبا بالقدس لقبه ورقاء بنعلي وأبا الشيرازي خلف بن بكر وأبا شكرويه بن منصوراألزدي عامر أبا والقاضي األنصاري اإلسالم وشيخ التستريمنه سمع الخطيب بكر أبو له شيخ وأقدم سواهم وأمما

وعبدالله شأنه على أقبل ثم كثرة يوصف ال ما وكتب بصورمكي بن الحسن من بحلب سمع وقد اليقين أتاه حتى

وأبو األندلسي الخير وسعد ناصر ابن عنه حدث الشيزري

سعد وأبو السنجي بكر أبي بن ومحمد األنصاري المعمروأبو فوالذ بن علي بن ومحمد السلفي طاهر وأبو البغدادي

القاسم أبو قال بالنسبة روى ما وقل وعدة السمعاني بكربن عبدالله اإلمام كان يقول الوقت أبا سمعت عساكر بن

أن أحد يمكن ال يقول المؤتمن رأى إذا األنصاري محمدهذا دام ما وسلم عليه الله صلى الله رسول على يكذب

السلفي سألت قال الله هبة الحسين أبو أخي وحدثني حياأحسن أر لم متقن حافظ فقال الساجي المؤتمن عن

وكتب إسحاق أبي الشيخ على تفقه منه للحديث قراءةبخطه الصباغ ابن عن الشامل

لي 310 وذكر بالقدسزمانا فأقام الشام إلى خرج ثملم أنه غير بصور واحدا حديثا الخطيب لفظ من سمع أنه

ابن عن عدي ابن كامل ببغداد وكتب نسخة عنده يكنانتفعت داود أبي سنن بالبصرة وكتب اإلسماعيلي مسعدة

عشر بهراة المؤتمن أقام الفامي النضر أبو وقال بصحبتهفيه وكان كرات ست الترمذي ونسخ الكثير وقرأ سنين

بكر أبو قال يعنيه بما واشتغال وعفة نفسوقناعة صلفالمؤتمن غير الحديث يفهم من بالعراق رأيت ما السمعاني

ال المؤتمن كان السلفي قال محمد بن إسماعيل وبأصبهانالفاصل كتاب الطيوري ابن على لنا قرأ قراءته تمل

تلقين * أن رمت متى وللسلفي مجلس في للرامهرمزيشرقيها * * * ببغداد عليك بالمؤتمن الكل لدى يكون حافظا

قرأ* * منده بن يحيى وقال المؤتمن نصر أبا لتلقىالتوحيد وكتاب الصحابة معرفة كتاب أبي على المؤتمن

عيينة ابن وحديث واألماليبلغ 311 فلما شعبة غرائب قراءة في أخذ فلما لجدي

عشاء بعد أبي مات الحرير لبس في عمر حديث إلىإنما المؤتمن أن طاهر ابن حكاية وذكر رأينا ما فهذا اآلخرة

وقال وردها موته بعد عمرو أبي على الصحابة كتاب تممالمؤتمن وكان قال كذب فإنه هذا تصلح أن يجب طاهر البن

توفي ناصر ابن قال الفقر على صابرا زاهدا متورعاوصليت ببغداد وخمسمئة سبع سنة صفر في المؤتمن

مأمونا فهما ثقة عالما وكان ابن 196عليه الملك فخر

الزمان وأفراد الرجال دهاة من طرابلسكان صاحب عمارالفرنج بحصار بلده ابتلي وحزما ورأيا وإقداما شجاعة

ويستظهر العدو في وينكي يقاومهم وهو أعوام خمسةوهم بالهدايا ويتحفهم األطراف ملوك ويراسل عليهمصاحب راسل وقد أحد ينجده ولم أنفسهم في حائرون

المكيدة جيد الحصار في التدبير حسن وكان مرات الروموكلت رجاله تفانت حتى وصيفا شتاء وبحرا برا والمخادعة

وأخذت دمشق قدم حتى وطلع البحر في فركب أبطالهاثنتين سنة طرابلسمنه

وكان 312 الزبداني قرية طغتكين فأقطعه وخمسمئةتنقالت له وجرت ويعسفهم الرعية يصادر به نزل ما لشدة

له يسمح والله حمامه ووافاه أيامه أدبرت أن إلى وأحوالالقاسم 197 أبو بقرطبة وعالمهم المالكية شيخ أصبغ ابن

حاتم عن حدث القرطبي األزدي أصبغ بن محمد بن أصبغمروان أبي عن وحمل رزق بن جعفر بأبي وتفقه محمد بنعبدالبر بن عمر أبو له وأجاز الغساني علي وأبي سراج بنبجامع أم الشروط في يجارى ال المذهب في عجبا وكان

سنة صفر في مات به وتفقهوا الناسمنه سمع قرطبةعاما ستين عن الرئيس 198خمسوخمسمئة سرفرتج

المديني إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد سعد أبووخدم ببغداد حدث الحافظ نعيم أبي صاحب الكاتب التاني

الشام في بالكتابةالسلفي 313 طاهر وأبو البطي بن الفتح أبو عنه حدث

خمس سنة من يوم آخر في مات المديني موسى وأبوبن 199وخمسمئة أحمد غالب أبو المقرئ اإلمام المعير

ابن المعير البغدادي أحمد بن محمد الفتح أبي بن عبيداللهعلى عمرو أبي بحرف تال سوار ابن القراء شيخ خال

ابن من وسمع الشنبوذي عن السواق مكي بن عبداللهالخالل محمد وأبي الحراني الحسين بن ومحمد غيالنناصر ابن عنه حدث وجماعة التوزي علي بن وأحمد

اليوسفي الحق وعبد األنصاري المعمر وأبو والسلفيالثقات من وكان القزاز الله نصر وباإلجازة وآخرون

سنة األولى جمادى في توفي سنة ثمانين عاش الصلحاء

كامل بن المبارك عليه وتال وخمسمئة ابن 200ثمانبن إسماعيل علي أبو القضاة شيخ اإلمام الفقيه البيهقي

بكر أبي اإلمامالخسروجردي 314 البيهقي الحسين بن أحمد

تلك أهل عنه فحمل بلخ نزيل ثم خوارزم نزيل الشافعيعن وحدث مئة وأربع وعشرين ثمان سنة مولده الديار

وأبي الفارسي وعبدالغافر مسرور حفصبن وأبي أبيهوكان وطبقتهم العيار سعيد أبي بن وسعيد الصابوني عثمان

عباسبن عنه روى القدر جليل مدرسا بالمذهب عارفامحمد واألديب خوارزم تاريخ في محمود وحفيده أرسالن

أرسالن بن محمد الصوفية وشيخ الخياط إبراهيم بنسعد أبو وباإلجازة وآخرون الخجندي سليمان بن والحسن

سنة ثالثين غيبة بعد بيهق إلى رجع أنه واتفق السمعانيسنة اآلخرة جمادى في األجل وأدركه يسيرة أياما بها فأقامبن إسماعيل القاسم أبو عنه حدث وقد وخمسمئة سبع

الثمانين وقارب بغداد أهل من وطائفة السمرقندي أحمدالله رحمه

بن 201 315 رضوان الملك حلب صاحب رضوانتملك السلجوقي أرسالن ألب السلطان تتشبن السلطان

عندما بدمشق له خطب وقد أيامه وامتدت أبيه بعد حلبأنطاكية الفرنج منه وأخذت بحلب استقل ثم أياما أبوه قتل

دعوة دار لهم وعمل الباطنية قرب السيرة ذميم وكانفي هلك ثم وبهراما طالب أبا أخويه وقتل وكثروا بحلب

األخرسألب أخوه بعده فتملك وخمسمئة سبع سنةوقتل أيضا له أخوين فقتل سنة عشرة ست وله أرسالن

وهرب أعيانهم من وجماعة الصائغ طاهر أبا الباطنية رأسسلطان أخاه وملكوا سنة األخرسبعد األمراء فقتل آخرون

رسول فجاء المصريين إلى يميل رضوان وكان شاهله والخطبة طاعتهم إلى يدعوه الجيوش أمير األفضلفي فخطب والمال بالنجدة ووعدوه للمستعلي والبيعة

دامت ثم الجيوشجمعا أمير ولوزيره للمستعلي بالدهأثناء في العباسية الدعوة أعيدت ثم بحلب عامين الخطبة

وقصدت بأمر المصريون ينفعه لم إذ وتسعين اثنتين سنة

به وقتل اثنتين المقدسسنة بيت ونازلوا أنطاكية النصارىهذا في الفرنج ظهور منقذ ابن ونقل مسلم ألف سبعون

الروم طاغية مع لهم وجرت قسطنطينية بحر من الوقتبالد 316 من نفتحه ما قالوا ثم عنهم وعجز حروب

وقيل لنا فهو الشام بالد من نفتحه ومهما لك فهو الرومقلج الملك بالد بعض اخذوا ثم ألف مئة أربع في كانوا

سنة في والتقاهم عساكره حينئذ فجمع بالسيف رسالنمن وقتل الفرنج كسرته ثم النصر على وأشرف تسعيندهم ما على النواحي بملوك واستغاث وهرب خلق جنده

بعض فيها مشققة مسخمة حلب إلى كتبه فوصلت اإلسالمالشام إلى الفرنج توجهت ثم الخلق وانزعج النساء شعر

ألف مئة ثالث من أزيد فكانوا بأنطاكية عدتهم اعتبروا فقيلالمسلمون وكبسهم وتفرقوا البالد وأخربوا نفسفعاثوا

بالسيف أنطاكية وأخذت عنها يعبر ال وحروب فتن وجرتكبار من أيضا وقتل صاحبها وقتل وتسعين إحدى سنةأخيه إلى ثم كندفري إلى األمر وكان كثير عدد الفرنج

ثم ملوكهم هؤالء وصنجيل طنكل أخيه وابن وبيمنت بغدوينالعدو فحاربوا أخذت وقد ألنطاكية نجدة المسلمون جاء

غير وجرى وجاعوا العدو من خلق وهلك وانتصروا أيامامصاف

والعشرون 317 السابعة الشيخ 202الطبقة الرواسيعبد بن عمر الفتيان أبو الجوال المكثر الحافظ اإلمام

طوف الرواسي الدهستاني مهمت بن سعدويه بن الكريموالشام ومصر والعراق والحرمين خراسان الشأن هذا في

ببلده سمع محققا الشأن بهذا بصيرا وكان والسواحلأبا وبنيسابور وصحبه الرازي البجلي مسعود أبا المحدث

عثمان وأبا الفارسي وعبدالغافر مسرور حفصبنيعلى أبا القاضي وببغداد علي بن مبادر وبحران الصابوني

وأمثالهم المسلمة بن جعفر وأبا الفراء بنحامد 318 وأبو شيخه الخطيب بكر أبو عنه حدث

بن ومحمد الجرجاني محمد بن حفصعمر وأبو الغزاليالمقدسي إبراهيم بن نصر والفقيه الدقاق عبدالواحد

إسماعيل والحافظ األكفاني بن أحمد بن الله وهبة شيخه

وعدة الحويني الحسن بن ومحمد التيمي محمد بنعليه فصحح عمره آخر طوسفي وقدم باإلجازة والسلفيأبي محدثها باستدعاء مرو إلى سار ثم الصحيحين الغزاليقال بسرخس المنية فأدركته عنه ليحملوا السمعاني بكر

الديار تلك في رأيت ما الحافظ علي أبي بن جعفر أبوالدنيا دار جواال كتابا كان كلها الدنيا في بل ال منه أحفظ

عليه يثنون الشيوخ ورأيت بمكة لقيته الحديث لطلبإخواننا من وصار بجرجان لقيته ثم فيه القول ويحسنون

البجلي مسعود أبي خريج هو التيمي إسماعيل وقالأبي من فاشترى دهستان إسماعيل أبو دخل يقول سمعته

شيئا تعرف لي فقال إليه أبي فبعثني يأكله ودخل رأساإلى فحملني إليه فسلمني إلي سلمه ألبي فقال ال قلتابن قال انتهى حيث إلى أمري وانتهى وأفادني نيسابورمن سمع الفتيان أبا إن يقولون واحد غير سمعت نقطة

المروزي علي بن خزيمة قال شيخ مئة آالفوست ثالثةوقال البرد من الرحلة في الرواسي عمر أصابع سقطت

من مسلم بطوسبصحيح عمر حدث رسالته في الدقاقغيرقد 319 قلت المحدثين عند شيء أقبح وهذا أصله

وحدثني قال تفصيل ذلك وفي جدا هذا في اليوم توسعواهبة من سمع وأنه مئة وأربع وعشرين ثمان سنة ولد أنه

سنة في عبدالوارث بن وغيره 456الله طاهر ابن قالكتب ماكوال ابن وقال الرؤوس بيع إلى نسبة الرواسي

السمعاني قال ذكيا ووجدته عنه وكتبت الرواسي عنيلما يقول السرخسي محمد بن أحمد الفضل أبا سمعت

أنا فقال عدة فحضره أملى علينا الحسن أبي بن عمر قدمففي وأثبت وسألهم األصل على الجماعة أسماء أكتب

وما قلب ظهر على كلهم وكتبهم القلم أخذ الثاني المجلسبن عبدالغافر قال نفسا سبعين كانوا فقيل سألهم

كتب بالطرق عارف مشهور شيخ الرواسي عمر إسماعيلعلى وكان الكتابة سريع وكان وصنف األبواب وجمع الكثير

إلىطوس نيسابور من خرج مقال معيال السلف سيرةالصحيح عليه وقرأ وأكرمه عنده الغزالي حامد أبو فأنزله

أخرج أن أريد قال الرواسي الفتيان أبي وعن شرحه ثممقبرة إنها قيل وقد الطريق وسرخسعلى مرو إلى

ربيع في بها فمات بها حالي يكون كيف أدري فال العلماءقبره لوح على مؤرخ هو كما وخمسمئة ثالث سنة اآلخر

سنة وسبعين عاشخمسا تعالى الله رحمهمحمد 320 أنبأنا األمناء تاج بن الله هبة بن أحمد أخبرنا

أبي بن عمر أخبرنا أبي أخبرنا الطوسي سعيد بن صاعد بنالنيسابوري عبدالرحيم بن أحمد أخبرنا الحافظ الحسن

حدثنا السراج العباس أبو أخبرنا الخفاف الحسين أبو أخبرناالله صلى النبي أن أنس عن قتادة عن عوانة أبو حدثنا قتيبة

عاليا وأخبرناه تمام في الناسصالة أخف كان وسلم عليهبن عبدالمعز عن الله هبة بن وأحمد عبدالسالم بن محمد

إسماعيل بن محلم أخبرنا إسماعيل بن محمد أخبرنا محمدالسراج إسحاق بن محمد حدثنا أحمد بن الخليل أخبرنا

سعيد بن قتيبة عن مسلم أخرجه حديثصحيح هذا فذكرهفرائضها إتمام مع الصالة تخفيف استحباب على دال وهو

في يمكث كان وسلم عليه الله صلى أنه حزروا وقد وسننهاتسبيحات عشر قدر الصالح 203السجود الشيخ البرجي

بن غانم القاسم أبو أصبهان مسند المعمر األمينالبرجي 321 أيوب بن عمر بن عبيدالله بن محمد

أصبهان قرى من وبرج نصر أبي بن غانم وهو األصبهانيسنة القعدة ذي في تسع 417مولده سنة في له وأجاز

ابن القاسم وأبو شاذان بن علي أبو بغداد من عشرةوالحسين بلده من الموصلي شجاع بن والحسين بشران

عنده ما الحافظ نعيم أبي من وسمع الجمال إبراهيم بنالحسين أبي من وسمع أسامة أبي بن الحارث مسند من

عبدالله بن ومحمد القاشاني محمد بن والفضل فاذشاه بنالحلية وسمع وعدة الهيثم بن محمد بن وعمر شهريار بنمحمد وجزء نعيم أبي من الطيالسي مسند وسمع بفوت

بكر أبو اإلسالم وتاج السلفي عنه حدث عاصم بنالصائغ سعد وأبو السنجي بكر أبي بن ومحمد السمعاني

الصيدالني القاسم بن والفضل المديني موسى وأبو

سعد أبو وباإلجازة وخلق الجمال منصور أبي بن ومسعودوكان اللبان المكارم وأبو السمعاني

إحدى 322 سنة القعدة ذي في مات مكثرا صالحاعشرة اثنتي سنة صفر في مات وقيل وخمسمئة عشرة

بن خلف القاسم أبو قرطبة خطيب مات وفيها أصح واألولسنن راوي اليوسفي طاهر النخاسوأبو بن إبراهيمصابر بن أحمد بن عبدالرحمن والمحدث الدارقطني

الكاتب باكير بن الحسن بن محمد جعفر وأبو الدمشقيبن محمد والسلطان الكاتب نبهان بن علي أبو والمعمر

منده بن عمرو أبي بن يحيى زكريا أبو والحافظ ملكشاهأعجوبة 204 اإلسالم حجة البحر اإلمام الشيخ الغزالي

أبو الدين زين الزمانالطوسي 323 أحمد بن محمد بن محمد بن محمد حامد

تفقه المفرط والذكاء التصانيف صاحب الغزالي الشافعيمن جماعة مرافقة في نيسابور إلى تحول ثم أوال ببلده

قريبة مدة في الفقه في فبرع الحرمين إمام فالزم الطلبةوأعاد المناظرين عين صار حتى والجدل الكالم في ومهرأبا شيخه ذلك أعجب فما التصنيف في وشرع للطلبة

إلى حامد أبو سار ثم به للتبجح مظهر ولكنه المعاليوسر الوزير الملك نظام عليه فأقبل السلطاني المخيم

فواله أمره وشاع له فانبهر بحضرته الكبار وناظر بوجودهمئة وأربع الثمانين بعد فقدمها بغداد تدريسنظامية النظام

والكالم والفقه األصول تأليف في وأخذ الثالثين نحو وسنهومزال الكالم مضايق في ذهنه سيالن وأدخله والحكمة

وازدادت الرجل جاه وعظم خلقه في سر ولله األقدامرئيسكبير رتبة وفي أمير دست في إنه بحيث حشمته

إلى الزهديات ألفانين وممارسته العلوم في نظره فأداهواإلخالص والتأله الخلود دار إلى واإلنابة الرئاسة رفض

المقدسوصحب بيت وزار وقته من النفسفحج وإصالحكتاب وألف مدة وأقام بدمشق إبراهيم بن نصر الفقيه

وكتاب اإلحياءالنظر 324 محك القسطاسوكتاب وكتاب األربعين

ولبسزي الرعونة شيطان وطرد وجاهدها وراضنفسه

حافظا لسننه الزما وطنه إلى سار سنوات بعد ثم األتقياءحامد أبا حضر الملك فخر وزر ولما العلم على مكبا لوقته

الشيخ على وألح عقيمة أنفاسه يبقي ال أن والتمسمنهبنظاميتها فدرس نيسابور إلى القدوم إلى الن أن إلى

ولقد قال أن إلى السياق في عبدالغافر وأضعافه هذا فذكرعليه عهدته ما مع نفسي أحدسفي كنت وما مرارا زرته

كبرا االستخفاف بعين الناس إلى والنظر الزعارة منوالذهن والنطق البسطة من رزق بما واعتزازا وخيالء

الكدورات تلك عن وتصفى الضد على صار أنه العلو وطلبإليه صار بما متنمسا التكلف بجلباب متلفعا أظنه وكنت

المظنون خالف على األمر أن والتنقير السبر بعد فتحققتكيفية ليال في لنا وحكى الجنون بعد أفاق الرجل وأن

عليه الحال وغلبة التأله طريق له أظهر ما ابتداء من أحوالهبكالمه الكل على واستطالته العلوم في تبحره بعد

العلوم أنواع تحصيل في به الله خصه الذي واالستعدادبالعلوم باالشتغال تبرم حتى والنظر البحث من وتمكنه

اآلخرة في يبقى وما العاقبة في وتفكر المعاملة عن العريةاستفتاح منه فأخذ الفارمذي علي أبي الشيخ بصحبة فابتدأ

من به يأمره كان ما وامتثل الطريقةللنجاة 325 طلبا واالجتهاد واألذكار والنوافل العبادات

حصل وما المشاق تلك وتكلف العقاب تلك جاز أن إلىوخاضفي العلوم راجع أنه حكى ثم يرومه كان ما على

وبقي أبوابها له تفتحت حتى بأربابها والتقى الدقيقة الفنونالخوف من باب عليه وفتح األدلة وتكافؤ الوقائع في مدة

سواه اإلعراضعما على وحمله شيء كل عن شغله بحيثالحقائق له ارتاضوظهرت أن إلى عليه ذلك سهل حتى

ذلك وأن ونحققا طبعا وتخلقا ناموسا به نظن كنا ما وصارفي رغبته كيفية عن سألناه ثم له المقدرة السعادة أثر

ما معتذرا فقال إليه دعي ما إلى والرجوع بيته من الخروجالطالبين ومنفعة الدعوة عن أقف أن ديني في أجوز كنت

وكان إليه وأدعو به وأنطق بالحق أبوح أن علي خف وقدعلى وقوفه أن وعلم الوزير أمر خف فلما ذلك في صادقا

أن قبل ذلك ترك جاه طلب وخيال وحشة ظهور فيه كان ما

للطلبة مدرسة جواره في واتخذ بيته إلى وعاد يتركمن الحاضرين وظائف على أوقاته ووزع للصوفية وخانقاهللتدريسحتى والقعود القلوب ذوي ومجالسة القرآن ختم

الخصوم من والمناوأة القصد من ألنواع مقاساة بعد توفيأيدي نوش عن له الله وحفظ الملوك إلى فيه والسعي

طلب على إقباله أمره خاتمة وكانت قال أن إلى النكباتومجالسة الحديث

الكل 326 عاشلسبق ولو الصحيحين ومطالعة أهلهيروي أن له يتفق ولم قال األيام من بيسير الفن ذلك في

ما وكسبا إرثا األسباب من له وكان البنات إال يعقب ولمومما قال قبلها فما أموال عليه عرضت وقد بكفايته يقوم

أثناء في النحو جهة من خلل وقوع عليه به يعترض كانواكتفى مارسه ما أنه واعترف فأنصف فيه وروجع كالمه

الخطب يؤلف كان أنه مع كالمه في إليه يحتاج كان بماعن والفصحاء األدباء يعجز التي بالعبارة الكتب ويشرح

المستبشعة األلفاظ من ذكر ما عليه نقم ومما أمثالهابعض وشرح والعلوم السعادة كيمياء كتاب في بالفارسية

ما وظواهر الشرع مراسم توافق ال بحيث والمسائل الصورترك يقال ما أحق والحق به األولى وكان الملة قواعد عليه

ال ربما العوام فإن له الشرح واإلعراضعن التصنيف ذلكشيئا سمعوا فإذا والحجج بالبراهين القواعد أصول يحكمون

ذلك وينسبون بعقائدهم المضر هو ما منه تخيلوا ذلك منرجع إذا اللبيب المنصف أن على األوائل مذهب بيان إلى

إشارات إليه رمز مما ذكره ما أكثر أن علم نفسه إلىمشايخ كالم في أمثاله ويوجد به يبح لم وإن الشرع

إال منه وليسلفظ متفرقة بها ومصرحا مرموزة الطريقةبما وجوهه سائر تشعر وكما

على 327 إال إذا حمله يجب فال الملة أهل عقائد يوافقوكان أمكن إذا عليه الرد في به التعلق ينبغي وال يوافق ما

سمع أنه سمعت وقد بذلك اإلفصاح يترك أن به األولىالطوسي الحاكمي الفتح أبي القاضي من داود أبي سنن

كتاب عبدالجبار والد الخواري أحمد بن محمد من وسمععن الحارث بن بكر أبي من بسماعه عاصم أبي البن المولد

في حامد أبي على عبدالغافر نقمه ما قلت عنه الشيخ أبيبن بكر أبو قال حتى تواليفه غضون في أمثاله فله الكيمياء

فما يتقيأهم أن وأراد الفالسفة بلع حامد أبو شيخنا العربيالقاضي تأليف الصدفي علي أبي معجم ومن استطاع

الشنيعة األنباء ذو حامد أبو والشيخ قال له عياضلنصر وتجرد التصوف طريقة في غال العظيمة والتصانيف

المشهورة تواليفه فيه وألف ذلك في داعية وصار مذهبهمأعلم والله أمة ظنون به وساءت مواضع فيها عليه أخذالفقهاء وفتوى بالمغرب عندنا السلطان أمر ونفذ بسره

وأربع خمسين سنة مولده ذلك فامتثل عنها والبعد بإحراقهاالعالم في العالم ويتكلم يختلفون العلماء زال ما قلت مئة

خرق أو عاند ومن مأجور معذور منهم وكل باجتهادهاألمور ترجع الله وإلى مأزور فهو اإلجماع

في 328 الجوزي ابن سبط يوسف المظفر وألبيأبو ذكر قال البيت أهل مناقب في األفهام رياض كتابفقال الدارين في ما وكشف العالمين سر كتابه في حامد

بخ لعلي قال عمر أن مواله فعلي مواله كنت من حديث فيوهذا حامد أبو قال ومؤمنة مؤمن كل مولى أصبحت بخ

للرياسة حبا الهوى عليه غلب هذا بعد ثم ورضى تسليمالخالف على فحملهم ونهبها الخالفة وأمر البنود وعقد

فبئسما قليال ثمنا به واشتروا ظهورهم وراء فنبذوهتزعمه الذي الفسل الكالم هذا من كثيرا وسرد يشترون

عنه رجع أنه والظاهر هذا في عذره ما أدري وما اإلماميةإن هذا أعلم والله العلم بحور من الرجل فإن الحق وتبع

ال باليا التأليف هذا ففي ببعيد ذاك وما هذا وضع هذا يكن لمتومرت بن محمد عليه قرأه إنه أوله في وقال تتطيب

قد قلت الملك فيه وتوسمت قال بالنظامية سرا المغربيوكشف التهافت كتاب الفالسفة ذم في الرجل ألف

أو حق ذلك أن منه ظنا مواضع في ووافقهم عوارهمبالسنن خبرة وال باآلثار علم له يكن ولم للملة موافق

في النظر إدمان إليه وحبب العقل على القاضية النبويةوسم مرد وجرب عضال داء وهو الصفا إخوان رسائل كتاب

المخلصين وخيار األذكياء كبار من حامد ابا أن ولوال قتال

من بدينكم واهربوا الكتب هذه من الحذار فالحذار لتلفوإال األوائل شبه

فليلزم 329 والفوز النجاة رام فمن الحيرة في وقعتمفي مواله إلى وليبتهل بالله االستغاثة وليدمن العبودية

وسادة الصحابة إيمان على يتوفى وأن اإلسالم على الثباتوينجو له يغفر العالم قصد فبحسن الموفق والله التابعينأشياء لبيان فصل الصالح بن عمرو أبو وقال الله شاء إنيرتضها لم أشياء تواليفه ففي حامد أبي على أنكرت مهمة

مقدمة هو المنطق في قوله منها الشذوذ من مذهبه أهلقال أصال بمعلوم له ثقة فال به يحيط ال ومن كلها العلوم

من وكم بالطبع منطقي الذهن صحيح كل إذ مردود فهذاعلى به المضنون كتاب فأما رأسا بالمنطق رفع ما إمام

به نسخة على شاهدت له يكون أن الله فمعاذ أهله غيرالشهرزوري عبدالله بن محمد الدين كمال القاضي بخط

مقاصد كتاب من مخترع وأنه الغزالي على موضوع أنهالتهافت بكتاب الرجل نقضه وقد الفالسفة

حامد 330 أبو تاريخه في الجيلي صالح بن أحمد وقالوتصرف وفطنة ذكاء له وكان الفقه في برع بالغزالي لقب

علوم في ودخل المعاني وتأليف الكالم إنشاء على وقدرةكتبه في عباراتهم استعمال عليه وغلب قال أن إلى األوائل

وبقي وثمانين أربع سنة في النظامية لتدريس واستدعيالثياب التدريسولبس وترك الخلوة عليه غلبت أن إلىبالقدس وجاور قال أن إلى مطعومه في وتقلل الخشنة

إلى ورجع وزار وحج بدمشق أعني هناك اإلحياء في وشرعثم إذا بها حدث فقد وغيره اإلحياء كتابه منه وسمع بغداد

كتاب عن واإلنباء الكشف كتاب رأيت وقد تصانيفه سردوأبار وأداله الحق أنار الذي لله الحمد أوله للمازري اإلحياءأبي على نقده مما أشياء المازري أورد ثم وأزاله الباطلاإلمام مالكا يرون مالكية قوم من أعجب ولقد يقول حامد

أثر فيه كان وإن رسما يرسم أن ويجانب التحديد من يهربالناس يحمل فيما الفتوى من وتحفظا تورعا قياسما أو ماحقيقة ماال على مبناها فتاوى رجل من يستحسنون ثم عليه

لفق وسلم عليه الله صلى النبي عن اآلثار من كثير وفيه له

يمكن ال السلف عن أورد ما وكذا الثابت بغير الثابت فيهيجل ما األصفياء ونفثات األولياء نزغات من وأورد كله ثبوته

عن يحكيها كإطالقات بالضار النافع فيه مزج لكن موقعهعلى معانيها أخذت وإن لشناعتها إطالقها يجوز ال بعضهم

تنصرف وال الملحدين قدح إلى كالرموز كانت ظواهرهايتكلف ال مما اللفظ على بتعسف إال الحق إلى معانيها

اضطرت الذي الشرع صاحب كالم في إال مثله العلماءإلى وكذبه جهله من المانعة صدقه على الدالة المعجزات

أصبعين بين القلب عن كقوله التأويل طلبإصبع 331 على السماوات وإن الرحمن أصابع من

غير إلى الله يضحك وكقوله وجهه سبحات ألحرقت وكقولهالعقل 332 أحاله بما ظاهرها الوارد األحاديث من ذلك

حق في بها مقطوع غير العصمة كانت فإذا قال أن إلىيثبت أن إال إليه إطالقه يجوز ماال إلضافة وجه فال الولي

أن لو ترى أال قال أن إلى فيتأول نقله إلى ضرورة وتدعوقدم في مذهبه الحشوية بعض عن يحكي أخذ مصنفا

قال يقول أن به حسن لما الورق وقدم والحرف الصوتالقارئ عاد الله كتاب قرأ إذا القارئ إن المحققين بعض

إن الحذاق بعض قال أو محدثا كان أن بعد قديما نفسه فيالكرامية مذهب حكاية في أخذ إذا للحوادث محل الله

حمدين بن محمد عبدالله أبو الجماعة قاضي وقالثم الفقه رسم ينتحل كان ممن يعظ بعضمن إن القرطبي

أنشأ الصوفية والنحلة الغزالية بالشرعة شغفا منه تبرأإمام حامد أبي لكتاب التعصب معنى على تشتمل كراسة

أساطيره ومضاليل مناكيره شنع من هو فأين بدعتهمإلى المفضي المعاملة علم من هذا أن وزعم للدين المباينة

يسفر ال الذي الربوبية سر على بهم الواقع المكاشفة علمضاللته ثبج إليه تمطى من إال بإطالعه يفوز وال قناعه عن

وأدنى حامد أبو قال أحكامها وشرع أعالمها لهم رفع التييرزق ال أن عقوبته وأقل به التصديق العلم هذا النصيب

بقراءة يشتغل وال قوله على فاعرضقوله شيئا منه المنكرإلى الوصول عن يقطعه ذلك ألن حديث بكتب وال قرآن

الحق نداء فيسمع بكسائه والتدثر جبته كم في رأسه إدخال

ثم به أمركم ما وبادروا عليه السلف كان ما ذروا يقول فهومن بالله نعوذ وأسرف وكفر وسب أقذع القاضي هذا إن

الهوىومن 333 األسرار قبور األحرار وصدور حامد أبو وقال

من خيرا الحالج مثل قتل ورأى كفر الربوبية سر أفشىللربوبية قال بعضهم عن ونقل ألفاظا إلطالقه عشرة إحياء

لبطل كشف لو سر وللنبوة النبوة لبطلت ظهر لو سرالعلم سر قلت األحكام لبطلت كشف لو سر وللعلم العلمالحالل لديهم وبطل النظام فحلوا أشقياء لصوفة كشف قد

إن بهذا والقائل الغزالي قال ثم حمدين ابن قال والحرامليسبحق قال فما الضعفاء حق في النبوة إبطال يرد لم

نور يطفئ ال من الكامل يتناقضوإن ال الصحيح فإنله فتتجلى العارف في الغزالي وقال ورعه نور معرفته

عن المحجوبة المرموزة العلوم له وتنكشف الحق أنوارألفاظ به وردت ما وجميع النبوة معنى فيعرف الخلق

وقال حقيقة على ال ظاهر على منها نحن التي الشريعةفي رأيته وإذا صديقا قلت البداية في رأيته إذا بعضهم عن

الزنديق اسم إذ فقال الغزالي فسره ثم زنديقا قلت النهايةوقال النوافل بمعطل الفرائضال بمعطل إال يلصق ال

التعليمية دون اإللهامية العلوم إلى الصوفية وذهبتعلى الله الله الله يقول الهم مجموع القلب فيجلسفارغقال حديث كتب وال بتالوة يشتغل وال قلبه فليفرغ الدوام

وتدثر مظلم بيت في الخلوة التزم الحد هذا بلغ فإذاالمدثر ^ ^334 أيها يا الحق نداء يسمع فحينئذ بكسائه

أيها ^ ^ ^ يا سمع إنما الخلق سيد قلت المزمل أيها يا ونداء ^ يسمع لم األحمق وهذا الله عن جبريل من المدثر

من حقيقة ال شيئا سمع أو شيطانا سمع بل أبدا الحققال واإلجماع بالسنة االعتصام في والتوفيق طيشدماغه

على بالكذب اإلحياء حامد أبو شحن الطرطوشي بكر أبوبسيط على كتابا أعلم فال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ومعاني الفالسفة بمذاهب شبكه ثم منه كذبا أكثر األرضوزعموا مكتسبة النبوة يرون قوم وهم الصفا إخوان رسائل

حامد أبو حج عساكر ابن قال ومخاريق حيل المعجزات أن

نفسه وأخذ وصنف سنين عشر من نحوا بالشام وأقاممن الغربية المنارة في بدمشق مقامه وكان بالمجاهدةوقدم الحفصي سهل أبي من البخاري صحيح سمع الجامعالنظام بعثه خلكان ابن وقال وثمانين تسع سنة في دمشق

سنة في وتركها وثمانين أربع سنة في ببغداد مدرسته علىبالزاوية مدة بدمشق وأقام وحج وتزهد وثمانين ثمان

مصر قصد ثم وتعبد المقدس بيت إلى انتقل ثم الغربيةيوسف إلى المضي على عزم فقيل باإلسكندرية مدة وأقامإلىطوس عاد ثم نعيه مراكشفبلغه سلطان تاشفين بن

وألف واإلحياء والخالصة والوجيز والوسيط البسط وصنفوالمنتحل واللباب والمنخول الفقه أصول في المستصفى

الفالسفة وتهافت الجدل فياألسماء 335 وشرح العلم ومعيار النظر ومحك

وحقيقة الضالل من والمنقذ األنوار ومشكاة الحسنىعلى الفقهاء إمام حامد أبو النجار ابن قال وأشياء القولين

أوانه وعين زمانه ومجتهد باالتفاق األمة ورباني اإلطالقوقرأ والمنطق والجدل والخالف واألصول المذهب في برع

وكان عليهم للرد وتصدى كالمهم وفهم والفلسفة الحكمةوغوصعلى ثاقبة فطنة ذا اإلدراك قوي الذكاء شديد

فقال المعالي أبو فرآه المنخول ألف إنه قيل حتى المعانيكتابي على غطى كتابك اآلن صبرت فهال حي وأنا دفنتني

يغزل كان حامد أبي والد أن بسنده النجار ابن روى ثممحمد بولديه بطوسفأوصى دكانه في ويبيعه الصوف

ما وفني الخط فعلمهما صالح صوفي له صديق إلى وأحمدأن لكما أرى فقال القوت عليهما وتعذر أبوهما لهما خلفلكما يحصل عسى للفقه طالبان كأنكما المدرسة إلى تلجآفي كنت الخطيبي أحمد العباس أبو قال ذلك ففعال قوت

مقدارا وألخي لي وخلف أبي مات فقال الغزالي حلقةمدرسة إلى فصرنا القوت علينا تعذر بحيث ففني يسيرا

تعلمنا فكان القوت تحصيل سوى المراد ليس الفقه نطلبالميهني أسعد قال لله إال يكون أن فأبى لله ال لذلكاإلسماعيلي نصر أبي إلى هاجرت يقول حامد أبا سمعت

التعليقة عنه أخذت أن إلى فأقمت بجرجان

عبدالمؤمن 336 سمعت األشيري علي بن عبدالله قالأبو يقول تومرت بن عبدالله أبا سمعت القيسي علي بن

أن بلغني النجار ابن قال لنا وفتح الباب قرع الغزالي حامدمطرق أسد وإلكيا مغرق بحر الغزالي قال الحرمين إمام

سمعنا وغيره العثماني محمد أبو قال تحرق نار والخوافيباإلسكندرية رأيت يقول المؤدب العبدري يحيى بن محمد

لي فعبره مغربها من الشمسطلعت كأن خمسمئة سنةكتب بإحراق الخبر وصل أيام فبعد فيهم تحدث ببدعة عابر

المرية من الغزاليالله 337 قسم ما وكل نصه ما اإلحياء من التوكل وفي

محض عدل فكله وكفر وإيمان وأجل رزق من عباده بينوادخره كان ولو منه أتم وال أحسن أصال اإلمكان ليسفي

بكر أبو قال وظلما بخال لكان يفعله ولم القدرة مع تعالىحامد أبو شيخنا قال الحسنى األسماء شرح في العربي بن

الله قدرة وليسفي فقال العلماء عليه انتقده عظيما قوالفي كان ولو والحكمة اإلتقان في العالم هذا من أبدع

قضاء منه ذلك لكان يفعله ولم منه أحكم أو أبدع القدرةاعتقاد في باعد أنه والجواب قال ثم محال وذلك للجود

المتعلقة المقدورات تقدير عن النهاية ونفي القدرة عموموهذا سواه في ال المخلوق العالم هذا تفاصيل في ولكن بها

ونسبت الحقائق قلب الفالسفة به قصدت فلسفي رأيال حتى والبصر السمع إلى والوجود مثال الحياة إلى اإلتقان

على األمة وأجمعت الصواب إلى سبيل القلوب في يبقىال المقدورات إن أبيها بكرة عن وقالت االعتقاد هذا خالف

القدرة إذ الوجود حاصل لكل ال الوجود مقدر لكل لها نهايةفيها تماسك ال ومزلة لها لعا ال وهلة وهذه قال ثم صالحة

بقوله إال عليه نرد ال فإنا بحره من نقطة كنا وإن ونحنإن قال عليه أخذ ومما وسكينة بأدب الرد فليكن كذا قلت

للقدر سر فأي إفشائه عن نهينا سرا للقدركان 338 وإن بد وال إليه وصل بالنظر مدركا كان فإن

بالحال يدرك كان وإن شيء فيه ثبت فما بالخبر مدركانعمق أن بإفشائه عنى فلعله محضة دعوى فهذه والعرفان

أبو أخبرنا عبدالكريم بن محمد أخبرنا فيه ونبحث القدر في

أخبرنا الصوفي قمرية بن حطلبا أخبرنا السخاوي الحسنمحمد حامد أبو أخبرنا بقراءتي اإلسفراييني أحمد بن سعد

شطران الدين أن اعلم قال الطوسي محمد بن محمد بنالمناهي وترك الطاعات فعل واآلخر المناهي ترك أحدهما

ال الشهوات وترك أحد كل عليها يقدر والطاعات األشد هووسلم عليه الله صلى قال ولذلك الصديقون إال عليها يقدر

هواه جاهد من والمجاهد السوء هجر من المهاجربن 339 أحمد نصر أبا سمعت العبدري عامر أبو وقال

في أبصر أنه بالله يحلف الطوسي عبدالقادر بن محمدكلها هي فإذا الله رحمه الغزالي كتب في ينظر كأنه نومه

ال أنه العالم شرط من وما كبير إمام الغزالي قلت تصاويرله رسالة في الطرطوشي الوليد بن محمد وقال يخطئ

رأيته فقد حامد أبي من ذكرت ما فأما مظفر ابن إلىالعقل فيه واجتمع العلم أهل من جليال فرأيته وكلمته

معظم ذلك على وكان عمره طول العلوم ومارس والفهمالعمال غمار في ودخل العلماء طريق عن له بدا ثم زمانه

الخواطر علوم في ودخل وأهلها العلوم وهجر تصوف ثمبآراء شابها ثم الشيطان ووساوس القلوب وأرباب

الفقهاء على يطعن وجعل الحالج ورموز الفالسفةاإلحياء عمل فلما الدين من ينسلخ أن كاد ولقد والمتكلمينغير وكان الصوفية ومرامز األحوال علوم في يتكلم عمد

وشحن رأسه أم على فسقط بمعرفتها خبير وال بها أنيساألحاديث من ففيه اإلحياء أما قلت بالموضوعات كتابه

خير وفيه جملة الباطلةمن 340 وزهد ورسوم آداب من فيه ما لوال كثير

نافعا علما الله نسأل الصوفية ومنحرفي الحكماء طرائقالرسول وفسره القرآن به نزل ما هو النافع العلم ما تدريقال عنه نهي يأت ولم وفعال قوال وسلم عليه الله صلى

أخي يا فعليك فليسمني سنتي عن رغب من السالم عليهوسنن الصحيحين في النظر وبإدمان الله كتاب بتدبر

وآراء وإياك وتنجح تفلح وأذكاره النواوي ورياض النسائيالرهبان وجوع الرياضات أهل ووظائف الفالسفة عباد

في الخير فكل الخلوات طيشرؤوسأصحاب وخطاب

إلى اهدنا اللهم بالله فواغوثاه السمحة الحنيفية متابعةالمازري علي بن محمد ولإلمام نعم المستقيم صراطك

وقد يقول إمامته على يدل اإلحياء على كالم الصقليالمترجم الكتاب في مذهبنا استعالم في مكاتبتكم تكررتاختلفت قد فيه الناس آراء أن وذكرتم الدين علوم بإحياء

منه حذرت وطائفة إلشهاره وتعصبت انتصرت فطائفةأيضا المشرق أهل وكاتبني أحرقت لكتبه وطائفة ونفرت

لي يتقدم ولم يسألونيفي 341 الله نفس فإن منه نبذ سوى الكتاب هذا قراءة

االلتباس القلوب عن وأزلت األنفاس فيه مددت العمرمن نوعا لي حكى منهم فكل تالمذته رأيت هذا أن اعلموا

وحال حاله ذكر على أقتصر فأنا العيان مقام قام ما حالهوالمتصوفة الموحدين مذاهب من جمل وذكر كتابه

هذه بين متردد كتابه فإن والفالسفة اإلشارات وأصحابالفقه في حامد أبي على أثنى المازري إن ثم الطرائق

الذي الكالم علم وأما بأصوله منه أعرف بالفقه هو وقالولقد فيها بالمتبحر وليس فيه صنف فإنه الدين أصول هو

الفلسفة علوم قرأ أنه وذلك فيها استبحاره لعدم فطنتجرأة الفلسفة فأكسبته األصول فن في استبحاره قبل

الفالسفة ألن الحقائق على للهجوم وتسهال المعاني علىكان أنه له صاحب وعرفني شرع يزعها ال خواطرها مع تمر

وخمسون إحدى وهي الصفا إخوان رسائل على عكوف لهوفي والنقل الشرع علم خاضفي قد من ألفها رسالة

سينا بابن يعرف رجل كان وقد العلمين بين فمزج الحكمةرد حاول أن إلى الفلسفة في قوته أدته تصانيف الدنيا مألله تم حتى جهده وتلطف الفلسفة علم إلى العقائد أصول

أبا ووجدت دواوينه من جمال رأيت وقد لغيره يتم لم ماالفلسفة علوم من إليه يشير ما أكثر في عليه يعول حامد

لكني فيها عول من على أدري فال الصوفية مذاهب وأماوما سينا ابن كتب ذكر أنه بعضأصحابه علق فيما رأيتأنه وعندي التوحيدي حيان أبي كتب ذلك بعد وذكر فيهاألف حيان أبا أن وأخبرت التصوف مذهب في عول عليه

كثير الواهيات من اإلحياء وفي الفن هذا في عظيما ديوانا

وقال مالك قال يقولوا ال أن المتورعين وعادة قالعندهم يثبت لم فيما الشافعي

حقيقة 342 ماال على مبناها أشياء ويستحسن قال ثمباقي على الفضل لها ألن بالسبابة يبدأ أن كقصاألظفار له

ألنها الوسطى من يليها قصما ثم المسبحة ألنها األصابعقلت أثرا ذلك في وروى اليمنى بإبهام ويختم اليمين ناحيةيعلم ولم بلوغه بعد مات من وقال قال ثم موضوع أثر هوفي تساهل فمن قال إجماعا مسلما مات قديم البارئ أن

اإلجماع يكون أن األقرب الذي هذا مثل في اإلجماع حكايةالجزء في له ورأيت روى بما يوثق ال أن فحقيق خالفه في

كتاب في يودع أن يسوغ ماال علومه في إن يقول األولوإن فصدق باطال كان فإن باطل أو هو أحق شعري فليت

الكتب في يودع ال فلم شك بال مراده وهو حقا كانيفهمه أن المانع فما فهمه هو كان فإن ودقته ألغموضهاإلحياء حامد أبو صنف الجوزي ابن الفرج أبو قال غيرهعلى وتكلم بطالنها يعلم ولم الباطلة باألحاديث ومألهبالكوكب المراد عن وقال الفقه قانون عن وخرج الكشف

حجب هي أنوار إبراهيم رآهن اللواتي والشمس والقمرجنسكالم من وهذا المعروفات هذه يرد ولم وجل عز الله

كتاب في حامد أبي على الجوزي ابن رد وقد الباطنيةوألبي اإلحياء كتاب سماه مجلدات في خطأه وبين اإلحياء

إحياء سماه مجلد في الغزالي على رد سكر ابن الحسناألئمة زال ما قلت اإلحياء كتاب على الرد في األحياء ميت

هذا على هذا ويرد بعضا بعضهم يخالفنعم 343 والجهل بالهوى العالم يذم ممن ولسنا

إلجام وكتاب المعتقد وكتاب السعادة كيمياء كتاب ولإلماماألوائل معتقد وكتاب الباطنية على الرد وكتاب العوام

فضائح وكتاب القصوى الغاية وكتاب القرآن جواهر وكتابعبدالغافر قال ذلك وغير الدور عوز ومسألة اإلباحية

سنة اآلخرة جمادى عشر رابع االثنين يوم توفي الفارسيبمقبرة ودفن سنة خمسوخمسون وله خمسوخمسمئة

والعطاري الغزالي طوسوقولهم بالد قصبة الطابرانالنسبة ياء بجمع العجم بلسان الصنائع إلى نسبة والخبازي

أحمد الفتوح أبو وهو مشهور واعظ أخ وللغزالي والصيغةبقي وباإلباحة الدين برقة يزن الوعظ في عظيم قبول له

في أخيه عن ناب وقد وخمسمئة العشرين حدود إلىالنواوي بخط قرأت مديدة حج لما ببغداد النظامية تدريس

لم سئل وقد الصالح بن الدين تقي الشيخ قال الله رحمهالحرم أبي عن به أثق من حدثني فقال بذلك الغزالي سمي

حدثنا قال الفرضي محمود الثناء أبو حدثنا األديب الماكسيلي يقولون الناس الغزالي لي خميسقال ابن اإلسالم تاجقرية إلى منسوب الغزالي أنا وإنما الغزالي ولست الغزالي

قال كما أو غزالة لها يقالال 344 إمام في فج كالم للغزالي المنخول أواخر وفي

أولها تعالى الله رحمه حامد أبي عقيدة ومن هنا نقله أرىلسان على المنزل بكتابه عباده إلى تعرف الذي لله الحمد

له مثل ال فرد له شريك ال واحد ذاته في بأنه المرسل نبيهوال الجالل بنعوت منعوتا يزال وال يزل لم له ضد ال صمد

على مستو وأنه السماوات تكنفه وال الجهات به تحيطمنزها أراده الذي وبالمعنى قاله الذي الوجه العرشعلى

وهو واالنتقال والحلول والتمكن واالستقرار المماسة عنالوريد حبل من إلينا أقرب وهو التخوم إلى شيء كل فوقوالزمان المكان خلق قبل كان األجسام قرب قربه يماثل ال

ما خلقه من بصفاته بائن وأنه عليه كان ما على اآلن وهوالتغير مقدسعن ذاته سواه في وال سواه ذاته في

في باألبصار الذات مرئي وأنه الحوادث تحله ال واالنتقالأن إلى الكريم وجهه إلى بالنظر للنعم إتماما القرار دار

لفتة مشيئته عن يخرج ال الهواء في الذر حركة ويدرك قالمحفوظ باأللسنة مقروء القرآن وأن خاطر فلتة وال ناظر

بذات قائم ذلك مع وأنه المصاحف في مكتوب القلوب فياالنفصال يقبل ال الله

سمع 345 موسى وأن والصحف القلوب إلى باالنتقالشكل غير من ذاته ترى كما حرف وال صوت بغير الله كالميعيدها ثم واألجسام األرواح بين بالموت يفرق وأنه لون وال

األعمال ميزان القبور في من فيبعث الحشر عند إليهااألعمال ميزان يساوي ال كان وإن بالميزان عنه يعبر معيار

التي الشمسوكالمسطرة كميزان الثقيل الجسم ميزانبل قلت الشعر وكالعروضميزان السطور ميزان هيالمعتقد وهذا الصحيح في جاء كما كفتان له األعمال ميزانأهل بين نزاع فيه وبعضه أفهمه لم ما وفيه صحيح غالبه

يؤمن 346 أن اإليمان في المسلم ويكفي المذاهببعد والبعث وشره خيره والقدر ورسله وكتبه ومالئكته بالله

من ورد ما وأن أصال شيء ليسكمثله الله وأن الموتالله كالم القرآن وأن جاء كما يمر حق المقدسة صفاته

عليه أجمعت مما ذلك أمثال إلى مخلوق غير وأنه وتنزيلهشيء في األمة اختلفت فإن منهم شذ بمن عبرة وال األمةإلى وفوضناه الصمت فيه لزمنا دينهم أصول مشكل من

فرحم السكوت فيه ووسعنا أعلم ورسوله الله وقلنا اللهال ولكن وفضائله علومه في مثله فأين حامد أبا اإلمام الله

األصول في تقليد وال والخطأ الغلط من عصمته 205ندعياإلمام الحسن بن علي بن أحمد ابن علي خميسبن

سمع الواسطي الحوزي الكرم أبو واسط محدث الحافظالحسن بن وعاصم الزينبي نصر وأبا البسري بن القاسم أبا

البزاز الله هبة بن ويحيى النديم الواسطي محمد بن وعليبن الله وهبة القاضي حسن بن عبدالوهاب الفتح وأباحدث وعدل مجالسوجرح وأملى كثيرا وخلقا الجلخت

السلفي طاهر وأبو عبدالكريم بن سعد الجوائز أبو عنهالبزاز 347 الله هبة بن ويحيى المقرئ سالم بن وأحمد

منصور بن عبدالله بكر وأبو الفرضي حسن بن وعبدالوهابوقال عليه يثني السلفي وكان وآخرون المقرئ الباقالني

ال وكان عنه أسأله من كل حفظه من يملي ثقة عالما كانالحافظ خميس حدثنا للسلفي السفر معجم وفي له يؤبه

األنماطي علي بن وعبدالعزيز محمد بن الباقي عبد أخبرناكان السلفي قال ثم حديثا المخلصفذكر أخبرنا قاال

قرية والحوز نقطة ابن قال البارع األدب أهل خميسمنومولده واألدب بالحديث معرفة له وكان واسط بشرقي

مات شعبان وفي مئة وأربع وأربعين اثنتين سنة شعبان فيرواحة ابن أخبرنا الدشتي أخبرنا وخمسمئة عشر سنة

فوائده من خميسبجزء حدثنا السلفي حدثنا

شيخ 206 348 الورع العالمة اإلمام الشيخ الخطاب أبوحسن بن حسن بن أحمد ابن محفوظ الخطاب أبو الحنابلة

أبي القاضي تلميذ األزجي البغدادي ثم الكلوذاني العراقيمئة وأربع وثالثين اثنتين سنة في مولده الفراء بن يعلى

الحسين بن محمد علي وأبا الجوهري محمد أبا وسمعالجليس كتاب وروى وجماعة العشاري طالب وأبا الجازري

ابن عنه روى المعافى مؤلفه عن الجازري واألنيسعنخضير ابن والمبارك األنصاري المعمر وأبو والسلفي ناصر

وصنف األصحاب به وتخرج الغسال بن الكرم وأبورأى إذا إلكيا كان الشهرزوري بن الكرم أبو قال التصانيف

الجبل جاء قد قال مقبال الكلوذاني الخطاب أباإذا 349 الهراسي إلكيا كان النقور بن بكر أبو وقال

ثقة هو السلفي قال الفقه جاء قد قال الخطاب أبا رأىصالحا مفتيا كان غيره وقال أحمد أصحاب أئمة من رضى

الهداية كتاب وله رائق نظم له العشرة حسن ورعا عابدافي وقصيدة الفقه أصول وكتاب المسائل رؤوس وكتاب

العرشاستوى * * على أن أتزعم قالوا فيها يقول المعتقدمعنىاستواه * * فما قالوا سيدي خبر كذاك الصواب قلت

الخطاب * * أبو توفي المعتدي سؤال هذا فأجبتهم لنا أينوخمس عشر سنة اآلخرة جمادى من والعشرين الثالث في

عبدالرزاق بن نصر أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا مئةالخطاب أبو أخبرنا الفقيه هدية بن عمر أخبرنا القاضي

يعلى أبو أخبرنا الكلوذاني الحسن بن أحمد بن محفوظبن موسى القاسم أبو أخبرنا القاضي الحسين بن محمدبن عيسى حدثنا الباغندي محمد بن محمد حدثنا عيسىمعاذ صلى قال جابر عن الزبير أبي عن الليث حدثنا زغبة

فصلى منا رجل فانصرف عليهم فطول العشاء بأصحابهالرجل ذلك بلغ فلما منافق إنه فقال عنه معاذ فأخبر وحدهبما فأخبره وسلم عليه الله صلى الله رسول على دخل

الناس أممت إذا معاذ يا فتانا تكون أن أتريد فقال معاذ قالسورة واقرأ األعلى ربك اسم وسبح بالشمسوضحاها اقرأ

يغشى إذا والليل

خيرا 350 العلماء محاسن من الخطاب أبو كان قلتروى الرجال أذكياء من النادرة حلو الخلق حسن صادقا

قال إجازة منه كليب والبن وكتبه الحديث وطلب الكثيرالفرائضعلى وقرأ يعلى أبي على الفقه درس النجار ابن

المذهب في وصنف عصره وشيخ وقته إمام وصار الونيالجيد والشعر والخالف شيخ 207واألصول العالمة إلكيا

بن محمد بن علي الحسن أبو النظامية ومدرس الشافعيةالهراسي الطبري علي

المذهب 351 في وبرع الحرمين بإمام فتفقه رحلسنة النظامية فولي بغداد وقدم مات 493وأصوله أن وإلى

الثروة ذوي ومن الفصحاء أحد وكان األئمة به تخرجاآلملي صالح بن زيد عن حدث تصانيفحسنة له والحشمةغالب بن محمد بن وعبدالله الخبر سعد عنه روى وجماعة

يقولون الفقهاء سمعت السلفي قال السلفي طاهر وأبوللخوافي التحقيق ناظروا إذا تالمذته في يقول الجويني كان

سنة المحرم في إلكيا مات للكيا والبيان للغزالي والجريانوكانوا وشهران سنة وخمسون ثالث وله وخمسمئة أربع

مدرس إلكيا اتهم األثير ابن قال شمساإلسالم يلقبونهفشهدوا محمد السلطان فقبضعليه باطني بأنه النظامية

فأطلق الساحة ببراءةاإلمام 352 مفردات على الرد في كتابا وصنف قلت

فيه ينصف فلم المعمر 208أحمد الكبير الشريف الزينبيالعباسي علي بن محمد بن حمزة يعلى أبو هاشم بني شيخ

طراد والنقيب الزينبي نصر أبي المسند أخو الزينبيعن وحدث مئة وأربع سبع سنة ولد الهدى ونور الزينبي

محمد وأبي الواسطي علي بن محمد العالء أبي القاضيالربعي عيسى بن علي النحوي على الفصيح وقرأ الخالل

بن الحسين أبي من يسمع لم كيف هذا من أتعجب وأناشاذان بن علي وأبي بشران

عول 353 لي قال وقال السلفي طاهر أبو عنه حدثبن الحسن أبي إلى حملي على الوزير الريان أبي ابن

قال مولده السمعاني أرخ قلت ذلك يتفق فلم الحماميوخمسمئة أربع سنة اإلمام 209وتوفي الهدى نور أخوه

طالب أبو الهدى نور العراقين صدر الحنفية رئيس القاضيالحنفي الزينبي حسن بن علي بن محمد بن الحسين

غيالن بن طالب أبا وسمع مئة وأربع عشرين سنة مولدهالقاسم وأبا المقتدر بن والحسن األزهري القاسم وأبا

به وتفرد المروزية كريمة من الصحيح فسمع وحج التنوخيومات الكاشغري عبدالغافر عنه حدث الناس وقصده عنها

الصائن الله وهبة طراد بن علي أخيه وابن بدهر قبلهكان وقد للبخاري الصحيح منه وسمع كليب بن وعبدالمنعم

القزويني بن الحسن أبي على القرآن قرأالملك 354 شرف بمدرسة طويلة ودرسمدة الزاهد

العباسيين نقابة وولي األطراف ملوك إلى وترسلوتفقه طراد أخوه فوليها أشهر بعد استعفى ثم والطالبيينالشاعر وللغزي الدامغاني عبدالله أبي القضاة قاضي على

بالمذهب عارفا للغرباء مكرما وكان بها مدحه قصيدة فيهوخمس عشرة اثنتي سنة صفر في توفي العظمة وافر

وهذا المئة عشر في ماتوا أن لهم اتفق األربعة فاإلخوة مئةأنشأها التي بالمدرسة ودرس أفتى النجار ابن قال نادر

معا والطالبيين العباسيين نقابة وولي سعد أبو الملك شرفعلى مدة فبقي مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة أول في

وافر الدين النفسقوي شريف وكان استعفى ثم ذلكبني وفقيه وزاهدهم وقته في الرأي أصحاب شيخ العلم

قال الخلفاء عند الكبيرة الوجاهة له العباسوراهبهمالزينبي طالب أبي عن الحافظ شجاعا سألت السلفي

بمكة سمع حنيفة أبي أصحاب مدرسمن عالم إمام فقالالصحيح كريمة من

صحيحا 355 طالب أبي سماع كان ناصر ابن وقالوقال ذلك من شيئا منه أسمع ولم باالعتزال يتهم وكانحضري في رأيته هاشمي أجل الزينبي طالب أبو السلفي

فحول في ويعد علما وأوفرهم علما وأكثرهم وسفريقشيش بن الحسن أبي من سماع له وجد قد قلت النظار

سالمة بن أحمد قال مئة وأربع وعشرين ثمان سنةفعادني شديدة مرضة مرضت الفقيه الشافعي الكرخي

وعوفيت بزيارته فتبركت لي يدعو فجعل الهدى 210نور

غريب بن حسين فارسبن بن حسين ابن فارس بن شجاعغالب أبو المفيد الحافظ الثقة المحدث اإلمام بشير بن

سمع الناسخ الحريمي البغدادي ثم السهروردي الذهليوأبا األزجي علي بن وعبدالعزيز غيالن بن طالب وأبا أباه

بن جعفر وأبا الجوهري محمد وأبا المقتدر بن محمدإلى ينزل أن إلى كثيرا وخلقا الخطيب بكر وأبا المسلمة

بشران بن عبدالملك أصحابإسماعيل 356 عنه حدث أقرانه عن وكتب ريذه وابن

والسلفي ناصر وابن األنماطي وعبدالوهاب السمرقندي بنالسمعاني قال وآخرون جروان بن وسلمان ظفر بن وعمر

أحد ينسخه لم ما والفقه والحديث التفسير من بخطه نسخيوما عليه دخلت األنماطي عبدالوهاب لي قال الوراقين من

ابن شعر كتبت قال شيء أي من قلت توبني لي فقاليوجد بلد وقل عبدالوهاب قال مرات سبع بخطي الحجاجوكان الذهلي شجاع بخط شيء وفيه إال اإلسالم بالد منالطلب في عمره أفنى السيرة سديد ثقة ببغداد وقته مفيدفغسله الخطيب تاريخ على ذيال بغداد لتاريخ مسودة وعمل

ثالث في ومات ثالثين سنة في شجاع ولد مرضموته فيالسلفي سأله وقد وخمسمئة سبع سنة األولى جمادى

ابن على ذلك قرأت وأفاد وأجاب الرجال أحوال عنومات عنه السلفي أخبرنا الهمداني جعفر أخبرنا الخالل

وابن المقرئ الحلواني بدران بن علي بن أحمد بكر أبو معهمحمد بكر أبو واإلمام الساجي والمؤتمن المقدسي طاهر

بنالشاعر 357 األبيوردي المظفر وأبو الشاشي أحمد

األندلسوهادي شاعر اللبانة ابن عيسى بن محمد بكر وأبوأخبرنا علي بن الحسن علي أبو أخبرنا العلوي إسماعيل بن

أخبرنا بلغزا بن محمد وأخبرنا ح النجار الحسين بن عليالله نصر السعادات أبو أخبرنا قاال الفقيه عبدالرحمن البهاء

الحسين بن ومحمد الحافظ فارس بن شجاع أخبرنا القزازفقال شجاع زاد الخياط علي بن محمد أخبرنا قاال اإلسكاف

أخبرنا قالوا العشاري طالب وأبو السبط بن سعد وأبوحدثنا صفوان بن الحسين أخبرنا دوست بن محمد بن أحمد

ضمرة عن عبدالعزيز بن الحسن حدثنا الدنيا أبي بن بكر أبوواسع بن ومحمد دينار بن مالك اجتمع قال شوذب ابن عنيكون أن من أفضل شيء ما مالك العيشفقال فتذاكرواغداء وجد لمن طوبى محمد فقال يعيشمنها غلة للرجل

الله عن وهو غداء يجد ولم عشاء ووجد عشاء يجد ولمراض عنه والله النحوي 211راض المقرئ اإلمام الغسال

أحمد بن الحسين بن المبارك الخير أبوولد 358 األثبات األئمة أحد الشافعي البغدادي الغسال

الخالل محمد أبي من وسمع مئة وأربع وعشرين بضع سنةبالروايات وتال يعلى أبي والقاضي المسلمة بن جعفر وأبي

علي وأبي الغوري بن القاسم وأبي الخياط بكر أبي علىأبو عليه تال واشتهر لإلقراء وتصدر الهراسوعدة غالم

بن محمد طاهر أبو عنه وحدث وغيره الخياط سبط محمدكليب بن وعبدالمنعم محمد بن الله وسعد السنجي محمداألولى جمادى غزة في توفي ناصر ابن شيئا لينه وآخرون

باللغة بصيرا مجودا عالما وكان وخمسمئة عشر 212سنةالنسيبخطيب الشريف المحدث اإلمام الشيخ النسيب

وشيخها دمشقبن 359 إبراهيم بن علي القاسم أبو الدولة نسيب

السيد ابن الحسن ابن العباس بن الحسن العباسبنبن علي بن محمد بن علي بن حسين الجن أبي الرئيس

محمد بن الصادق جعفر الهاشميين سيد بن إسماعيلالله رسول سبط الشهيد بن العابدين زين علي بن الباقربن الحسين عبدالله أبي وريحانته وسلم عليه الله صلى

كان الدمشقي الحسيني العلوي طالب أبي بن علي اإلماممن ممدحا ونبيال محدثا وثقة محتشما وسيدا معظما صدرا

عليه يثني أحد كل والرواية واألثر والجماعة السنة أهلجزءا الخطيبعشرين بكر أبو الحافظ عليه انتخب

أكثر على تفريغه وتجد النسيب بفوائد تعرف سمعناهامئة وأربع وعشرين أربع سنة في مولده الخطيب تواليف

وسمع وغيره األهوازي علي أبي األستاذ على القرآن وقرأبن محمد الحسين أبي من وبعدها وثالثين ثمان سنة في

بن يحيى بن ومحمد التميمي نصر أبي بن عبدالرحمن

الفقيه أيوب بن وسليم نظيف بن ورشأ المازني سلوانالمروزية وكريمة القضاعي سالمة بن محمد والقاضي

والخطيب الدولة مستخص ووالده الحنائي القاسم وأبيشبل بن والخضر األكفاني بن الله هبة عنه حدث وعدة

بن المعالي وأبو التميمي محمد بن وعبدالباقي الحارثيعساكر بن القاسم وأبو صابر

كان 360 عساكر ابن قال وعدة الله هبة الصائن وأخوهوسبب متسننا وكان الوراقين بخطوط أصول له مكثرا ثقةالحديث سماع من وإكثاره الصقلي عمران أبو مؤدبه تسننه

عنه وأكثرت الكتاني عبدالعزيز شيخه منه سمع قال أن إلىوكنيته سميته ما أبي سأل ولدت لما أنني لي حكى وقد

لي قال وكنيتي اسمي أخذت فقال علي القاسم أبو فقالأبي بن القاسم أبو لي قال قال أو السميساطي القاسم أبو

كان إال القاسم أبا وكني علي اسمه أحدا رأى ما إنه العالءعليها فكبر جنازة على مرة صلى أنه وذكر العمر طويل

ذلك في يعاتبه أبيه إلى مصر صاحب كتاب فجاء قال أربعاأصحاب كان قلت جنازة على بعدها تصل ال أبوه له فقال

أن وأوصى عظيمة جنازة له وكانت قال ثم رافضة مصريسنم وأن الفقيه الحسن أبو اإلسالم جمال عليه يصلي

في توفي دفنه وحضرت الشيعة من أحد يتواله ال وأن قبرهوخمسمئة ثمان سنة اآلخر ربيع من والعشرين الرابعالمعمر توفي وفيها المصلى عند الفخرية بالمقبرة ودفن

الشهرزوري فتحان بن أحمد بن علي الحسن أبو الصالحخمس وله بشران ابن عن مجلسا روى الذي البغدادي

الخوالني محمد بن أحمد عبدالله أبو والمسند سنة وثمانونالمسلم بن الوحشسبيع وأبو سنة تسعين عن األندلسي

وأبو المقرئ الدمشقيومسند 361 األبرقوهي الحسن بن الله هبة الخير

التويي الحسين بن عبدالله بكر أبو بن 213همذان محمدذو الرحال الجوال الحافظ اإلمام أحمد بن علي ابن طاهر

القيسراني بن الحسين أبي بن الفضل أبو التصانيفالمقدسفي ببيت ولد الصوفي الظاهري األثري المقدسي

بالقدسومصر وسمع مئة وأربع ثمان سنة شوال

والجبال وأصبهان والعراق والجزيرة والشام والحرمينالسريع بخطه كثرة يوصف ماال وكتب وفارسوخراسان

به وعني الشأن هذا في وبرع وجمع وصنف الرفيع القويعلي أبي من سمع منه وتحريا إتقانا أكثر وغيره عناية أتمسعد ومن بمكة وطبقته الشافعي عبدالرحمن بن الحسنعلي بن الحسين بالمدينة وسمع عبيد بن وهياج الزنجاني

الحسن 362 أبي من بمصر وسمع وجماعة الطبريأبي من ببغداد وسمع وعدة الحبال إسحاق وأبي الخلعي

وخلق البسري ابن وعلي النقور وابن الصريفيني محمدوبأصبهان وعدة العالء أبي بن القاسم أبي من وبدمشق

بن عبدالله أبي بن وعبدالوهاب عبدالعزيز بن محمد منمسعدة بن إسماعيل من وبجرجان وطبقته منده

من وبنيسابور نصر الفقيه المقدسمن وببيت اإلسماعيليأبي بن محمد من وبهراة وطبقته المحب بن الفضل

وطائفة كالر عفيف بن وعبدالرحمن الفارسي مسعودمن وباإلسكندرية المهربندقشايي الحسن بن محمد وبمرو

بن وبتنيسعلي الصفراوي عبدالرحمن بن الحسينعيسى عن الوشاء عن جده عن له روى الحداد بن الحسين

من وبالجزيرة مكي بن الحسن من وبحلب زغبةمهدي بن عمر أبي صاحب اليمني محمد بن عبدالوهاب

عن له روى الخياط األصبهاني أحمد ابن قاسم من وبآمدعبدالملك بن علي وبإستراباذ صاعد ابن جشنسعن ابن

عباد ابن وبالدينور شغبة بن عبدالملك وبالبصرة الحفصيالمظفر بن وبسرخسمحمد علي بن إسماعيل وبالري

بن محمد وبقزوين الشروطي محمد بن علي وبشيرازمحمد بن حسين القاسم أبا وبالكوفة العجلي إبراهيم

وساوة الروذ وبمرو المقرئ أحمد بن الله هبة وبالموصلوأسداباذ وواسط وهمذان ونوقان واألهواز واألنبار والرحبة

عنه حدث وطوس وخسروجرد وبسطام وآمل وإسفرايينوأبو الهمذاني علي أبي بن جعفر وأبو شهردار بن شيرويه

وابن األنماطي وعبدالوهاب الغازي عمر بن أحمد نصرومحمد وولده محمد بن طاهر زرعة وأبو والسلفي ناصر

سواهم وطائفة الطرسوسي إسماعيل بن

بن 363 إسماعيل سمعت عساكر بن القاسم أبو قالوقال طاهر بن محمد رأيت من أحفظ يقول الحافظ محمد

حسن الحفاظ أحد طاهر ابن كان منده بن يحيى زكريا أبووالسقيم بالصحيح عالما صدوقا الطريقة جميل االعتقاد

بن محمد سمعت السلفي وقال لألثر الزما التصانيف كثيرمرات سبع داود أبي وسنن الصحيحين كتبت يقول طاهر

أبو قال بالري مرات عشر ماجة ابن سنن وكتبت باألجرةابن عن الكرجي الحسن أبا الفقيه سألت السمعاني سعد

داودي وكان نظير له األرض وجه على كان ما فقال طاهركذا قال ولم قلت داود مذهب اخترت لي قال المذهب

علي بن سعد فقال رأيت من أفضل من فسألته اتفقمسعود أبو قال األنصاري محمد بن وعبدالله الزنجاني

في الدم بلت يقول طاهر ابن سمعت الحاجي عبدالرحيمأمشي كنت بمكة وأخرى ببغداد مرة مرتين الحديث طلبطلب في قط دابة كبت وما ذلك فلحقني الحر في حافيا

حال في سألت وما ظهري على كتبي أحمل وكنت الحديثيمشي كان وقيل يأتي ما أعيشعلى كنت أحدا الطلب

قادرا وكان فرسخا عشرين والليلة اليوم في دائماعليه 364 فحط رسالته في الدقاق ذكره وقد ذلك على

كتاب له همذان ثم الري سكن مالمتيا صوفيا كان فقالشيوخ باب في بالحديث معرفة أدنى وله التصوف صفوةفابن أقصر الرجل ذا يا قلت وغيرهما ومسلم البخاري

قلت اإلباحة عنه لي وذكر قال ثم بكثير منك أحفظ طاهرابن فحاشا المطلقة اإلباحة بها أردت إن باإلباحة تعني ما

وإن الدين لحرمات معظم أثري مسلم والله هو طاهروإباحة السماع كإباحة خاصة إباحة عنيت وإن شذ أو أخطأ

بإباحتها للظاهرية وقول معصية فهذه المرد إلى النظرصنففي به يحتج ال طاهر بن محمد ناصر ابن قال مرجوحأبو قال اإلباحة مذهب يذهب وكان المرد إلى النظر جواز

ابن عن الحافظ محمد بن إسماعيل سألت السمعاني سعدبن القاسم أبا وسمعت عليه الثناء أساء ثم فتوقف طاهر

يقول عساكر

وأبي 365 داود وأبي الصحيحين أطراف طاهر ابن جمعفاحشا خطأ مواضع في فأخطأ ماجة وابن والنسائي عيسى

جبينه وإن مرة قرأ ويصحف لحنة كان ناصر ابن وقالالسلفي وقال فكابرني بالفاء فقلت بالقاف عرقا ليتفصد

كان الساجي المؤتمن لي قال لحنة لكنه يعرف فاضال كانيحرك الشيخ فكان بهراة اإلسالم شيخ عند ويلحن يقرأ

بن شيرويه وقال بالله إال قوة وال حول ال ويقول رأسهبها وبنى همذان سكن طاهر ابن همذان تاريخ في شهردار

وكتب وخراسان والعراق ومصر والحجاز الشام دخل داراصدوقا ثقة وكان عنهم وروى الوقت مشايخ عامة عنبالرجال المعرفة حسن والسقيم بالصحيح عالما حافظا

من بعيدا لألثر الزما الخط جيد التصانيف كثير والمتونالسفر في السير قوي الروح خفيف والتعصب الفضول

ابن قال الحج من منصرفا ببغداد مات والعمرة الحج كثيرمحمد بن أحمد أخبرني الذهلي شجاع بخط قرأت النجار

المقدسي علي بن طاهر بن محمد حدثنا البزاز أحمد بنأخبرنا

حديثا 366 فذكر بنيسابور المحمي محمد بن عثمانالسمعاني سعد أبو أخبرنا الحاتمي شهاب عن أنبؤونا

األنصاري محمد بن عبدالله قال يقول به أثق من سمعتالقراءة سريع يكون أن الحديث لصاحب ينبغي الهروي

في الخصال هذه الله جمع وقد المشي سريع النسخ سريعقال وبه يديه بين وكان طاهر ابن إلى وأشار الشاب هذا

بالمدينة كنت يقول الساوي جعفر أبا وسمعت السمعانيالسيد هذا بنسب أعلم أحدا أعرف ال فقال طاهر ابن مع

بعضهم وسمعت وأحواله وآثاره مني وسلم عليه الله صلىسبعة من قريبا واحدة ليلة في يمشي طاهر ابن كان يقول

سمعت الرهاوي عبدالقادر عن أنبؤونا فرسخا عشرالحافظ طاهر ابن سمعت العدل الوفاء أبي بن عبدالرحيم

زرعة أبي حديث ألجل أصبهان إلى طوس من رحلت يقولالرحالة بعض به ذاكرني عنه مسلم أخرجه الذي الرازي

حتى عني أحلل ولم أصبهان إلى أصبحتسرت فلما بالليلعن أبيه عن عليه فقرأته عمرو أبي الشيخ على دخلت

فما وكمثراتين أرغفة ثالثة إلي ودفع زرعة أبي عن القطانما حصلت أن إلى لزمته ثم غيره الليلة تلك قوت لي كان

توفي قد كان عدت فلما بغداد إلى خرجت ثم أريدإسحاق 367 أبي على أقرأ يوما كنت طاهر ابن قال

كالما إلي وأسر بلدي أهل من رجل فجاءني جزءا الحبالدخول بعد وذلك الشام من وصل قد أخاك إن فيه قال

القراءة في فأخذت بها الناس المقدسوقتل بيت التركإسحاق أبو فقال أقرأ يمكني ولم السطور علي فاختلطت

لك وكم فقال فأخبرته تخبرني أن بد ال قال خير قلت لك ماأتم حتى قلت إليه تذهب ال ولم قال سنين قلت أخاك تر لم

تم قد الحديث أهل يا حرصكم أعظم ما قال الجزءبتنيس وأقمت وانصرف محمد على الله المجلسوصلى

يبق فلم بي فضاق ونظرائه الحداد بن محمد أبي على مدةفي فترددت وكاغد حبر إلى أحتاج وكنت درهم غير معيثالثة هذا على ومضى الخبز أو الكاغد أو الحبر في صرفهقلتفي الرابع اليوم بكرة كان فلما فيها أطعم لم أيام

الجوع من أكتب أن يمكني لم كاغد اليوم لي كان لو نفسيفبلعته خبزا ألشتري وخرجت فمي في الدرهم فجعلت

ما فقال أضحك وأنا صديق فلقيني الضحك علي ووقعفحلف أخبره أن وأبيت علي فألح خير قلت أضحكك

أطعمة وتكلف منزله فأدخلني فأخبرته لتصدقني بالطالقتنيس عامل بعضوكالء به اجتمع الظهر لصالة خرجنا فلما

منذ صاحبي إن قال هذا هو فقال عني قادوسفسأله ابنقيمتها دراهم عشرة يوم كل إليه أوصل أن بي أمر شهر

وقال بها وجاء مئة ثالث منه فأخذ عنه وسهوت دينار ربعالقائم وتوفي مئة وأربع وستين سبع سنة في ببغداد وكنت

اليوم عشية كان فلما الله بأمر للمقتدي وبويع الله بأمرأبي على دخلنا

كانت 368 كيف البيعة عن وسألناه الشيرازي إسحاقهو فقال مختط يومئذ وأنا إلي ونظر جرى ما لنا فحكى

وأنا مولدي عام في المقتدي مولد وكان بهذا الناس أشبهفي نصر الفقيه من سمعت ما وأول أشهر بأربعة منه أصغر

رجعت ثم سبع سنة بغداد إلى ورحلت مئة وأربع ستين سنة

ابن كتب قد قلت مكة إلى المقدس بيت من وأحرمتوهذه الهرثمية وبيبى الصريفيني هزارمرد ابن عن طاهر

إلى نزل ثم الحفار هالل أصحاب عن كتب ثم الطبقةبحيث الجوهري أصحاب عن كتب أن إلى نعيم أبي أصحاب

أبا ولده وسمع السلفي طاهر أبي تلميذه عن كتب إنهوعبدوسبن المقومي منصور أبي من المقدسي زرعةالكثير وروى زرعة أبي عمر وطال وخلق والدوني عبدالله

ابن عن الطرسوسي جعفر أبي عن أنبئت صيته وبعدحديثا يروي أن أراد الفرق سائر من محدثا أن لو قال طاهر

يوافقه وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى بإسناد واحداالزوائد انقطاع إلى وأدى ذلك له يسلم لم عقده في الكل

والثقة السماع صحة على العدالة في اعتمادهم فكان رأسافي العمدة قلت مميزا عاقال يكون وأن عنه يروى الذي من

عنه أخذ بدعة ذا كان فإن الراوي المسلم صدق ذلكبكبيرة معروف عن األخذ ينبغي وال أولى واإلعراضعنه

بن محمد عن كتابه في سالمة بن أحمد أخبرنا أعلم واللهالحسن أخبرنا طاهر بن محمد عن الطرسوسي إسماعيل

بمكة عبدالرحمن بنبن 369 محمد أخبرنا فراس بن إبراهيم بن أحمد أخبرنا

باإلسكندرية رومان أبي بن عبدالله أخبرنا الجيزي الربيعطاهر ابن قال يونسح ابن عيسى أخبرني وهب ابن حدثنا

الحسين أبو أخبرنا المفسر عبدالله بن الفضل وأخبرناالحنظلي إسحاق حدثنا السراج العباس أبو حدثنا الخفاف

بن بديل عن المعلم حسين يونسحدثنا بن عيسى أخبرناالله رسول كان قالت عائشة عن الجوزاء أبي عن ميسرة

والقراءة بالتكبير صالته يستفتح وسلم عليه الله صلىيشخصرأسه لم ركع إذا وكان العالمين رب لله بالحمدقائما استوى الركوع من رأسه رفع إذا وكان يصوبه ولم

يستوي حتى يسجد لم السجدة من رأسه رفع إذا وكانيفرشرجله وكان الشيطان عقب عن ينهى وكان جالسا

يفترشذراعيه أن يكره وكان اليمنى رجله وينصب اليسرىفي يقرأ وكان بالتسليم الصالة يختم وكان الكلب افتراش

عن الله هبة بن أحمد على وقرأناه التحية ركعتين كل

أبو أخبرنا طاهر ابن وجيه أخبرنا سعد أبي بن القاسمفذكره الخفاف أخبرنا القشيري القاسم

قاال 370 الفرضي وصالح طارق بن إسحاق أخبرناالحنبلي إسماعيل بن محمد أخبرنا خليل بن يوسف أخبرنا

بن محمد أخبرنا هذا محمد عن الخير أبي بن أحمد وأنبأنا حأحمد بن قاسم أخبرنا وخمسمئة ست سنة الحافظ طاهر

جشنس بن محمد بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا بآمدحدثنا فروخ بن شيبان حدثنا العدوي علي بن الحسن حدثنا

صلى الله رسول قال قال مالك أنسبن عن هرمز أبو نافعالرغائب فيهما فإن الفجر بركعتي عليكم وسلم عليه الله

بقده * * يدل من يا لنفسه والدي أنشدنا زرعة أبو قالالم * * * شبه رب المعق بالصدغ ويصول والمقلتين وبخده

بين * * * صريع الفالة وسط مدنفا فديتك ارحم عين فوقالله* * * * * الحاجبين قوس تحت من التي أسهمك قتلته

وبيني * * أهوى من وبين ق الفرا بين مافأجبته * * 371 حبهم في يلومني العذول أضحى وله

الحشا * * * محترق بت لو عاذلي يا فؤادي حشو والنارعيني * * عن وغاب الحبيب صد األكباد تفتت كيف لعرفت

كالبدر * * * بها ساروا وله ميعاد على كانا فكأنما الكرىتبكي * * * فاستعبرت بأترابه يميسمحفوفا هودج فيتبكي * * * ال فقلت وأصحابه الواشي من خوفا فعاتبتهاأبواب * * * للموت به ما على يبقى لن بعدك هالك على

الموت * * * وأحسن بابه من يدخل أن بد ال الورى وكلأنبأنا * * النجار ابن أحبابه فرقة من مات من الهوى بأهل

من قدرمه عند طاهر ابن مات قال الذهلي شجاع عن ذاكرسنة األول ربيع شهر من بقيتا لليلتين الجمعة يوم في الحج

بكر أبي بن عبدالله كتاب في وقرأت قال وخمسمئة سبعمن العشرين الخميس يوم ضحى في توفي أنه الخاضبة بن

بعلم معرفة له وكان قدميه على كثيرة حجات وله الشهرتصانيف له مطبوعا ظريفا فيه متفننا وأنواعه التصوف

الله رحمه الحديث علم في مفيدة اإلسالم 214حسنة تاجأبي الكبير اإلمام بن محمد بكر أبو األوحد الحافظ العالمة

المظفر

السمعاني 372 التميمي عبدالجبار بن محمد بن منصورمولده سعد أبي الحفاظ سيد والد المروزي الخراساني

محمد الخير أبي من وسمع مئة وأربع وستين سبع سنة فيمن وسمع حضورا البخاري صحيح الصفار عمران أبي بن

الطاهري أحمد بن وعبدالله الزاهري القاسم وأبي أبيهمن بنيسابور فسمع وارتحل الهاشمي عبيدالله الفتح وأبي

الخشنامي أحمد بن الله ونصر األخرم بن أحمد بن عليبغداد ودخل وطائفة القشيري القاسم أبي بن وعبدالواحدبن ومحمد بندار بن ثابت من فسمع وتسعين سبع سنةالحبال البقاء أبي من وبالكوفة وعدة األنصاري عبدالسالم

تاريخ وقرأ بالنظامية مدة ببغداد ووعظ والمدينة وبمكةمن بهمذان وسمع اآلبنوسي بن محمد أبي على الخطيب

مردويه ابن حفيد بكر أبي من وبأصبهان العدل غالب أبيوخمس تسع سنة ارتحل ثم ولده قال الحداد الفتح وأبي

مئة وأملى وغيره الشيروي من فأسمعنا وبأخي بي مئةلم أنه اعترف رآها من كل مرو بجامع مجلسا وأربعين

األحاديث الوعظ في يروي وكان مثلها إلى يسبقفي 373 يقرؤون للذين مرة طلب وقد بأسانيده

في توفي المجلس أهل من دينار ألف لهم فجاء مجلسهحدث سنة وأربعين ثالث عن وخمسمئة عشر سنة صفر

السنجي طاهر وأبو الطائي الفتوح وأبو السلفي عنهبن 215وآخرون محمد بكر أبو األندلس شاعر اللبانة ابن

الداني اللخمي محمد بن عيسىابن 374 الملك مدح األدبية والتصانيف الديوان صاحب

بميورقة توفي القدر كبير محتشما وكان صمادح وابن عبادوخمسمئة سبع محمود 216سنة ابن الفضل بن محمود

نصر أبو ببغداد الطلبة مفيد الحافظ اإلمام عبدالواحد بنوأخاه منده بن عبدالرحمن سمع الصباغ األصبهاني

البزاني الفضل وأبا منده بن عبدالله أبي ابني عبدالوهابوببغداد الوركانية الحسن بنت وعائشة ماجة بن بكر وأبا

كتب إنه حتى كثيرا وخلقا الزينبي وطرادا التميمي الله رزقابن عنه روى البسري بن وعلي الصريفيني أصحاب عن

بن والمبارك عبدالسالم بن علي بن محمد الفتح وأبو ناصروآخرون والسلفي كامل

سنة 375 همذان علينا قدم الديلمي شيرويه قالالشأن هذا يحسن ثقة حافظا وكان وخمسمئة اثنتين

العلم لطلبة مفيدا والنسب باألسماء عارفا السيرة حسنالحديث يطلب الفضل بن محمود رفيقنا كان السلفي وقالوالله فقال النازل كتبه في فعاتبته والنازل العالي ويكتب

موته بعد فرأيته قال أتركه أن أقدر ال هؤالء سماع رأيت إذاكمه من وأخرج بهذا لي غفر قال بك الله فعل ما فقلت

عشرة اثنتي سنة األولى جمادى في ببغداد مات قلت جزءاالستين أبناء من ابن 217وخمسمئة محمد بن ظريف

الحسن أبو الرحال العالم شاذان بن أحمد بن عبدالعزيزوأبا مسرور حفصبن وأبا أباه سمع النيسابوري الحيري

مسعود وأبا محمد بن الحسن عامر وأبا الصابوني عثمانأبو عنه حدث الطبيب سعد وأبا البجلي محمد بن أحمد

السلفي طاهر وأبو األزجي المعمر وأبو البسطامي شجاعبن الحسن وأبو الفراوي بن وعبدالمنعم الكاتبة وشهدة

وآخرون الخلثقة 376 كان السمعاني قال وحدث للحج بغداد قدم

المحدثين أوالد من الطريقة جميل السيرة حسن مأموناللحاكم اإلكليل سماع عنده أمين ثقة عبدالغافر وقال

وخمس عشرة سبع سنة القعدة ذي في توفي والمستدركسنة وثمانون ثمان وله بنيسابور سكرة 218مئة ابن

محمد بن الحسين علي أبو القاضي الحافظ العالمة اإلماماألندلسي الصدفي سكرة بن حيون بن فيره بن

بن ومحمد الباجي الوليد أبي عن روى السرقسطيعلى ودخل وثمانين إحدى سنة في وحج القروي سعدون

وهو الحبال إسحاق أبيمن 377 بالبصرة وسمع مر كما التحديث من ممنوع

من وباألنبار العباداني محمد بن وجعفر شغبة بن عبدالملكقريشوعاصم بن علي من وببغداد الحسن أبي خطيبهاعبدالسالم بن محمد من وبواسط البانياسي ومالك األديب

وأخذ الشاشي بكر أبي عن التعليقة وحمل أحمولة بن

الحديث في وبرع جم بعلم ورجع نصر الفقيه عن بدمشقالتأليف وحسن والضبط الخط حسن مع وإسنادا متنا

بشكوال ابن قال والتواضع والخير الدين مع واألدب والفقهعياض القاضي له وخرج باإلجازة إلي كتب من أجل هو

ثم بمرسية فوليه القضاء على وأكره عنه وأكثر مشيخةورزق خيرون ابن على بالروايات وتال أعفي حتى اختفى

عنه وروى أحاديث ثالثة نصر الفقيه شيخه عنه كتب اللهوالقاضي الزكوي يحيى بن محمد والقاضي صابر ابن

دلهاث ابن أحمد به أخبرنا مسلم صحيح عنه عياضفروىالعذري

األول 378 ربيع في قتندة ملحمة في علي أبو استشهدوكانت الستين أبناء من وهو وخمسمئة عشرة أربع سنةنفيسة كتبا وخلف إخوانه ثقات مع له بضاعة من معيشتهعلى أيضا وتال وبراعته حفظه على تدل متقنة وأصوال

الداني عمرو أبي صاحب مبشر بن محمد بن الحسندين ذا وكان مئة وأربع وخمسين أربع سنة نحو في ومولده

الزم الفقه في طولى ويد العلم على وإكباب وصون وورعتعليقته عنه علق حتى خمسسنين الشاشي بكر أبا

وتصدر مرسية استوطن ثم الخالف مسائل في الكبرىوبعد عنه اإلكثار في األئمة وتنافس والسنة الكتاب لنشر

السلطان كتب وردت القضاء من نفسه عزل ولما صيتهيأبى وهو القضاء إلى برجوعه تاشفين بن يوسف بن علي

كتابا والرحالون الطالب كتب حتى أشهرا ذلك وبقيونفاد حالهم تاشفين بن المؤمنين أمير إلى فيه يشكون

عند الجماعة قاضي له فسعى أموالهم وانقطاع نفقاتهمقال عنه فسكت عذره وجه له وبين المؤمنين أمير

بن إبراهيم إسحاق أبو الفقيه حدثني لقد عياض القاضيمتن أي فاذكر الصحيح خذ له قال الحافظ علي أبا أن جعفر

متنه لك أذكر سند أي أو سنده لك أذكر منه 219شئتبن نصر بن الحسين عبدالله أبو العالمة القاضي النهاوندي

بكر ديار قرى من وأيدبن األيدبني ثم النهاوندي المرهفقاضي الشافعي

بن 379 محمد طاهر أبي من سمع طويلة مدة نهاوندعلى الفقه في وبرع بغداد قدم ثم بآمد الموصلي الله هبةمحمد أبي من وسمع األصول وأحكم الشيرازي إسحاق أبي

عنه حدث الخطيب بكر وأبي يعلى أبي والقاضي الجوهريالغني عبد بن وأحمد السلفي طاهر وأبو خسرو بن الحسين

سنة ولد إنه لي قال السلفي قال وغيرهم الباجسرائيإسحاق أبي أصحاب كبار من وكان مئة وأربع وثالثين اثنتين

وقال بها يقيم يكن ولم مديدة مدة نهاوند قضاء ووليتسع سنة محرم في بنهاوند مات الخفاف كامل بن المبارك

أبو 220وخمسمئة الرحال المفيد الحافظ مرزوق ابناإلسالم شيخ مولى الهروي األصم مرزوق بن عبدالله الخيروأبا الكوفاني نصر أبي بن وأحمد المليحي عمر أبا سمع

وجمع وطبقتهم منده بن وعبدالرحمن البسري ابن القاسمالمديني موسى وأبو السقطي الله هبة عنه أخذ فأوعى

متقن حافظ هو التيمي إسماعيل قال وجماعةوخمس 380 سبع سنة اآلخرة جمادى في مات قلت

سنة وستين ست عن اإلمام 221مئة الشيخ بدران ابنعلي بن بدران بن علي بن أحمد بكر أبو المسند المقرئدين صالح شيخ بخالوه عرف المقرئ البغدادي الحلوانيعلي أبي على بالسبع تال الرواية عالي بالقراءات عارفجماعة عليه تال الخياط فارس بن وعلي غالب بن الحسن

الطيب أبي من سمع وقد الشهرزوري الكرم أبو منهمعلي بن ومحمد الماوردي الحسن أبي والقاضي الطبري

عليه وانتقى الجوهري محمد وأبي الدينوري شبانة بنبن إسماعيل عنه وحدث الحميدي عبدالله أبو الحافظ

خضير بن طالب وأبو والسلفي ناصر وابن السمرقنديوآخرون كليب بن وعبدالمنعم الفضل أبو الموصل وخطيب

له تكن لم بحديثه يحتج ال ضعيف صالح شيخ ناصر ابن قالبالحديث معرفة

وقال 381 مئة وأربع عشرين سنة حدود في ولدجمادى في مات ناصر ابن قال زاهدا ثقة كان السلفي

جانب إلى يدفن أن وأوصى وخمسمئة سبع سنة اآلخرةسبط محمد أبو عليه تال وممن قلت الحربي إبراهيم

محمد أبو قال الصابوني محمد بن وعبدالوهاب الخياطعلى به وتال الخياط الحسن ألبي الجامع بكتاب عليه تلوت

أبو 222المصنف الواعظ المحدث العالم الشيخ ملة ابنبن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل عثمان

تلك المحتسبصاحب األصبهاني ملة بن سعيد أبيصاحب ريذة بن بكر أبا سمع المشهورة المجالس

عبدالرحيم بن طاهر وأبا الطبرانيوأبا 382 الخطيب أحمد بن عبدالرزاق منصور وأبا

وأبا المصقلي شجاع بن وعلي أحمد بن عبدالعزيز القاسمببغداد وأملى الصائغ النعمان بن محمد بن العباسأحمد

وأبو الخياط الزبيري محمد بن وظاعن ناصر ابن عنه حدثابن قال كليب بن عبدالمنعم آخرهم وقوم السلفي طاهر

ابن عن روايته ثم قلت يخلط وكان وأماله حديثا وضع ناصرفي وثالثين ست سنة ذكر فيما مولده فإن حضور ريذه

اليونارتي نصر أبو وقال أربعين سنة ريذه ابن ومات رجبهاكل في يرجع المرضيين األئمة من ملة ابن كان معجمه في

من هو السلفي وقال وافر حظ إلى العلم من فنالقاسم وأبي فادويه بن عبدالعزيز عن يروي المكثرين

بن محمد أبي عن يروي أبوه وكان الذكواني بن عبدالرحمناألول ربيع ثاني في عثمان أبو مات المحاملي صاحب البيع

بأصبهان وخمسمئة تسع سنةكان 223 383 األبطال أحد مراغة صاحب أحمديل

خمسة وعسكره دينار ألف مئة أربع السنة في يغل إقطاعهملكشاه ابن محمد السلطان مجلس في فارسكان آالف

بسكين فيضربه يقدمها قصة في إليه فتضرع مسكين فأتاهفجرحه أحمديل فوق آخر باطني فوثب فوقه أحمديل فبرك

وذلك أثخنه أحمديل وضرب ثالث فوثب السيوف فأصرتهماجانب إلى أحمديل وكان وخمسمئة عشر سنة أول في

محمد خدمة إلى بغداد قدما قد طغتكين دمشق 224أميربن عبدالواحد بن محمد بن المختار بن محمد العز أبو

والد البغدادي العباسي الهاشمي بالله المؤيد بن عبداللهكان الخص بابن ويعرف محمد بن أحمد تمام أبي المعمر

سمع الطاهري الحرم أهل من محترما جليال دينا صالحا ثقة

الحسن وأبي األزجي علي بن عبدالعزيز من الكثيرالمذهب بن علي وأبي البرمكي إسحاق وأبي القزويني

طاهر وأبو السدنك بن وأحمد الرحبي علي أبو عنه روىوآخرون كليب بن وعبدالمنعم القزاز الله ونصر السلفي

وخمس 384 ثمان سنة من عاشوراء يوم في توفيعاما ثمانين وعاش أبو 225مئة الكبير الوزير المطلب ابن

الكرماني المطلب بن علي بن محمد بن الله هبة المعاليحساب في رأسا األعيان كبار من كان الشافعي الفقيه

ثم ونصفا سنتين بالله للمستظهر ووزر وعظم ساد الديوانذا وكان وطبقته المأمون بن عبدالصمد عن روى عزل

وذكاء وفضيلة خبرة له الدين بمجير يلقب وبر معروفتوفي أن إلى بيته ولزم وخمسمئة اثنتين سنة في صرف

وخمسمئة تسع الجليل 226سنة الشيخ الباقرحيإبراهيم بن إسحاق بن محمد بن الحسن علي أبو المسندبيت من مستور رجل البغدادي ثم الباقرحي مخلد بن

مئة وأربع وثالثين سبع سنة مولده الكثير سمع الروايةالفتح وأبا بشران بن بكر وأبا القزويني بن الحسن أبا سمع

بنوأبا 385 العالف بن علي بن محمد طاهر وأبا شيطا

السلفي عنه حدث التنوخي القاسم وأبا البرمكي إسحاقعنه روى وممن كامل بن ذاكر عنه روى من وآخر وجماعة

ست سنة رجب في مات اليوسفي عبدالرحيم نصر أبوملوكها وأبو ماردين صاحب توفي وفيها وخمسمئة عشرة

أبو السنة ومحيي التركماني أرتق بن غازي أيل الدين نجمبن أحمد ابن عبدالله محمد أبو والحافظ البغوي محمد

القاسم أبو القراء وشيخ إسماعيل أخو السمرقنديالتجريد مصنف الصقلي الفحام بن بكر أبي ابن عبدالرحمن

الحريري علي بن القاسم محمد أبو المقامات وصاحبنزار أبي بن المطهر بن أحمد بن محمد عدنان وأبو البصري

الدقاق عبدالواحد بن محمد والحافظ األصبهاني الربعيمعيد الشيرازي مميل بن الله هبة بن محمد نصر وأبو

بن 227النظامية الحسين عبدالله أبو العالمة الشقاقالفرضي الشقاق بن البغدادي أحمد

عن 386 والحساب الفرائض أخذ القسي قرون لشقوصنف نظير بال وبقي الهمداني وعبدالملك الخبري

في الزمان آيات من آية كان السلفي قال التصانيفبن الحسين أبي عن وحدث ذلك يقرئ والحساب الفرائض

وخطيب والسلفي ناصر ابن منه وسمع بالله المهتديوله وخمسمئة عشرة إحدى سنة آخر في مات الموصل

الله رحمه سنة وسبعون اليوسفي 228نيف طالب أبوبن عبدالقادر طالب أبو المسند العالم الثقة األمين الشيخ

البغدادي يوسف بن محمد بن عبدالقادر ابن محمدمئة وأربع وثالثين نيف سنة ولد بكر أبي ابن اليوسفي

المذهب 387 بن علي أبي من الكبار المصنفات وسمعمحمد وأبي بشران بن بكر وأبي البرمكي إسحاق وأبي

وأبو السلفي عنه حدث وقته في وتفرد وعدة الجوهريوالشيخ النقور ابن بكر وأبو الصائن الله وهبة العطار العالء

أحمد بن محمد منصور وأبو اليوسفي وعبدالحق عبدالقادرشيخ السمعاني قال كثير بوشوعدد بن ويحيى الدقاق

عنه انتشرت السماع كثير الرواية في متحر دين ثقة صالحتربى السلفي وقال الكثير عنه وحمل البلدان في الروايةالدين في التام االحتياط في والده طريقة على طالب أبوالجملة حسن الفضل كامل وكان تكلف غير من التدين في

وكان مثله رأيت من قل مزيد عليها ما غاية إلى متحريا ثقةأبو توفي عطاف بن محمد قال الله خلق أزهد بكر أبو أبوه

ست سنة الحجة ذي عشر ثامن الجمعة يوم آخر في طالبوخمسمئة أبو 229عشرة القراء شيخ اإلمام الفحام ابن

خلف بن عتيق بكر أبي بن عبدالرحمن القاسمالفحام 388 ابن النحوي المقرئ الصقلي القرشي

بالسبع تال القراءات في التجريد ومؤلف اإلسكندرية نزيلعبد بن نصر الحسين وأبي نفيس العباسبن أبي على

بن وإبراهيم فارس بن وعبدالباقي الفارسي العزيزعليه وتزاحم وتفرد عمره وطال بمصر المالكي إسماعيل

سعدون وابن الحطية بن العباس أبو عليه تال القراءكتاب وتلوت وعدة الله خلف بن الرحمن وعبد القرطبي

بابشاذ ابن عن النحو أخذ علو وبغير بعلو طريقه من الله

عبدالعزيز بن سليمان قال لمقدمته شرحا وعملال الفحام ابن من بالقراءات أعلم أحدا رأيت ما األندلسي

محمد وأبو السلفي عنه وروى بالمغرب وال بالمشرقسنة ولد المفضل وابن السلفي وثقه وغيرهما العثماني

في وتوفي يشك وهو مئة وأربع خمسوعشرين أو اثنتيننيف وله بالثغر وخمسمئة عشرة ست سنة القعدة ذي

طاهر أبو باإلجازة الدنيا في أصحابه وآخر سنة وتسعونالقراء خيار من هو فقال السلفي ذكره وقد الخشوعي

ثمان سنة رحلعنه 389 نفيسعلقت وابن هشيم ابن فأدرك وثالثين

عالما متقنا صدوقا صدوقا للقراءات حافظا وكان فوائدكالفاتحة القراءات يحفظ كان وقيل السن غيث 230كبير

الفرج أبو المفيد المحدث عبدالسالم ابن علي بنبكر أبا سمع ومحدثها خطيبصور الصوري ثم األرمنازي

بن نصر أبا وبدمشق الهاشمي عبيدالله بن وعلي الخطيبوالثغر وبمصر علي بن رمضان وبتنيسمن وطائفة طالب

الخط حسن ثقة وكان لصور تاريخا وسود الكثير وكتبمن وذلك عساكر بن القاسم وأبو الخطيب شيخه عنه روى

سنة مئة الموت في الحافظين فبين والالحق السابق نمطتسع سنة صفر في بدمشق غيث مات سنين وثمان

سنة وستين ست عن شعيب 231وخمسمئة بن عيسىأبو المعمرين شيخ الزاهد العالم المحدث إبراهيم ابنأبي الشيخ ووالد هراة نزيل الصوفي السجزي عبدالله

الوقتفسمع 390 مئة وأربع عشر سنة في بسجستان مولده

من بهراة وسمع جملة الحافظ الليثي بشرى بن علي منأبي بن الخليل من وبغزنة الخطابي محمد بن عبدالوهاب

هراة من ظهره على عبداألول ابنه وحمل وطائفة يعلىاإلسالم جمال من الصحيح فسمعا مرحلة بوشنج إلى

حريص صالح صحيح هو السمعاني سعد أبو قال الداووديوتوفي قال مولده ذكر ثم مروياته لي أجاز السماع علىعشرة اثنتي سنة شوال عشر ثاني في هراة من بمالين

المؤمنين أمير مات وفيها وسنتان مئة وله وخمسمئة

عبدالله بالله المقتدي بن أحمد العباس أبو بالله المستظهرسنة وأربعون اثنتان وله العباسي القائم بن محمد بن

شمس بخارى ومفتي سنة وعشرين خمسا دولته وكانتالزينبي محمد بن الحسين الهدى ونور الجابري األئمة

النيسابوري األنصاري ناصر بن سلمان القاسم أبو والعالمةبن عبيد العالء أبو والمعمر الحرمين إمام صاحب األصولي

عتيق بن محمد عبدالله أبو الكالم وشيخ القشيري محمدعالية سن عن ببغداد األشعري القيرواني كدية أبي ابن

ببغداد الصباغ األصبهاني نصر ابن محمود والحافظالعابد 232 391 الزاهد القدوة اإلمام الهروي الفتح أبو

الهروي الحنفي إبراهيم بن أحمد بن نصر الفتح أبو المعمرإسماعيل بن منصور المظفر أبي ألمه جده من سمع

أبي من وسمع خميرويه بن الفضل أبي عن الراوي الهرويالدباسوجماعة الحسن وأبي الحافظ القراب يعقوب

في فوائد األنصاري إسماعيل أبو اإلسالم شيخ له وخرجحدث وأزهدهم ببلده بقي من أسند وكان مجلدات ثالث

السمعاني مشايخ من وبوشنج ومرو بهراة جماعة عنهشعبان سابع في توفي بل ال وخمسمئة عشر سنة توفي

بن نصر هو السمعاني قال وخمسمئة عشرة إحدى سنةلجيم بن حنيفة ولد من أحمد بن أسد بن إبراهيم بن أحمد

والسداد العلم أهل من وهو قال وائل بن بكر بن علي بنالكثيرة بالرواية وتفرد العلم كتابة في عمره أفنى والصالح

العباس بن سعيد عثمان وأبا ألمه وجده وجده أباه سمعابن وعبدالوهاب القراب إسحاق أبي بن وإسحاق القرشي

تسع سنة ومولده الفضيل بن ومحمد عيسى بن محمدسنة وتسعين اثنتين عاش قلت مئة وأربع عشرة

الشعراء 233 392 كبير الشريف الهبارية بن يعلى أبوالعهد ولي ذرية من العباسي حمزة بن صالح بن محمد

رأسفي البغدادي الدين نظام ولقبه موسى بن عيسىبه وسعد الملك نظام خدم فائق وشعره والخالعة الهجو

مات قيل وحرره جوده ودمنة كليلة كتاب نظم وقدوخمسمئة أربع سنة بكرمان

فقيه 234 393 الشافعية شيخ العالمة اإلمام الشاشيبن الحسين بن أحمد بن محمد بكر أبو اإلسالم فخر العصر

المذهب في المستظهري مصنف التركي الشاشي عمروأربع وعشرين تسع سنة في فارقين بميا مولده ذلك وغير

واإلمام الطوسي منصور أبي قاضيها على بها وتفقه مئةإسحاق أبا والزم بغداد قدم ثم الكازروني بيان بن محمد

عن وروى مؤلفه على الشامل كتاب وقرأ معيده وصاروأبي الخياط القاسم أبي بن ثابت وعن شيخه الكازروني

وعدة عبيدالمجاور بن وهياج الخطيب بكراألصحاب 394 به وتخرج المذهب رياسة إليه وانتهت

الكتاب وهو العلماء اختالف فيه الحلية وكتابه وصنف ببغدادبالله المستظهر للخليفة صنفه ألنه بالمستظهري الملقببعد وليها ثم وصرف الغزالي بعد النظامية تدريس وولي

بمدرسة أيضا ودرس وخمسمئة أربع سنة الهراسي إلكياالمعمر أبو عنه حدث ملكشاه السلطان وزير الملك تاج

وأبو النقور ابن بكر وأبو اليزدي أحمد بن وعلي األزجيسنة شوال في مات شهدة النساء وفخر السلفي طاهر

إسحاق أبي شيخه جنب إلى ودفن وخمسمئة سبعأبو قال حديثه من لي وقع معه دفن وقيل الشيرازي

معنا يتفقه الشاشي بكر أبو كان الزنجاني يوسف القاسمتعالى الله رحمه وزهده وورعه لدينه الجنيد يسمى وكان

أبو 235 395 المحدث الحافظ اإلمام الشيخ منده ابنالكبير الحافظ بن الوهاب عبد عمرو أبي بن يحيى زكريا

يحيى بن محمد الحافظ بن إسحاق بن محمد عبدالله أبيوثالثين أربع سنة شوال في ولد األصبهاني العبدي منده بنبن بكر أبي من الكثير فسمعه والده به وبكر مئة وأربع

الفضاض محمد بن وأحمد الرحيم عبد بن طاهر وأبي ريذهالثقفي محمود ابن أحمد من فسمع الشأن هذا وطلبسبط منصور بن وإبراهيم الجصاص علي بن ومحمد

بكر وأبي الرازي أحمد بن عبدالرحمن الفضل وأبي بحرويهأبي وعمه أبيه عن وأكثر كثير وخلق الحافظ البيهقي

وطائفة غيالن بن طالب أبو بغداد من له وأجاز القاسموابن األنماطي عبدالوهاب عنه روى وجمع وصنف وأملى

وعبدالحق السلفي طاهر وأبو تراب أبي بن وعلي ناصربن ومحمد النحوي الخشاب بن محمد وأبو اليوسفي

قال وخلق المديني موسى وأبو الطرسوسي إسماعيلثقة الرواية واسع الفضل وافر القدر جليل شيخ السمعاني

السيرة 396 التصانيفحسن كثير صدوق مكثر حافظوسألت لي أجاز عصره في بيته أوحد التكلف من بعيد

بالحفظ ووصفه عليه فأثنى عنه الحافظ إسماعيلاللفتواني نصر أبي بن محمد وسمعت والدراية والمعرفة

مات بيحيى وختم بيحيى بدئ منده بني بيت يقول الحافظوخمسمئة عشرة إحدى سنة الحجة ذي 236في

بن أحمد العباس أبو المؤمنين أمير اإلمام بالله المستظهرمحمد الذخيرة بن عبدالله القاسم أبي الله بأمر المقتدي

العباسي الهاشمي القادر بن عبدالله الله بأمر القائم بنمئة وأربع سبعين سنة شوال في مولده البغدادي

ست وله المحرم عشر تاسع في أبيه وفاة عند واستخلفوثمانين سبع سنة في وذلك أشهر وثالثة سنة عشرة

والجود 397 بالسخاء موصوفا كان النجار ابن قالالفضل مع للمساكين والتفقد الدين وأهل العلماء ومحبةرضي وكان السيرة وحسن الهمة وعلو والبالغة والنبل

عن عبدالسميع بن طالب أبو وحكى األقوال سديد األفعالأوالده ويلقن به يصلي من طلب بالله المستظهر أن أبيهالحسن أبي القاضي على اختياره فوقع ضريرا يكون وأنالقالنسي قبل واسط الدواسمقرئ بن محمد بن المباركأول كان به إعجابه كثرة من إنه حتى له مكرما فكاناألوليين الركعتين في فقرأ التراويح في شرع قد رمضان

فتال التالوة من زدنا المستظهر له قال سلم فلما آية آيةليلة كل يقوم كان حتى يزل فلم زدنا له فقال آيتين آيتين

ادع خادم فقال الكوز الخليفة عطشفناوله ليلة وإنه بجزءالعمى جزى فقال إياك بمناولته شرفك فإنه المؤمنين ألمير

وقال ذلك على يزد ولم الصالة إلى نهض ثم خيرا عنيصليت الجراح ابن الخطاب أبو لي قال السلفي

يوسف ^ ^ سرق ابنك إن فقرأت رمضان في بالمستظهرقراءة 81 هذه قال سلمت فلما الكسائي عن رويناها رواية

بقولهم كيف قلت الكذب عن األنبياء أوالد تنزيه فيه حسنةابن^ ^ ^ ^ قال كذب بدم قميصه على وجاؤوا الذئب فأكله

أبو حدثني المقرئ شاتيل بن محمد حدثني الجوزيبيتي 398 في جالسا ليلة كنت قال عمامة أبي بن سعد

شمعة معه بفراشوخادم فإذا الباب الناسفدق نام وقدغم أثر وعليه المستظهر على فأدخلت الله بسم فقال

يتغير ال وهو الدنيا وتصغير والمواعظ الحكايات في فأخذتوال ينام ال هذا فقلت ذلك وغير الكرام حكايات في وأخذتقلت قل قال مسألة لي المؤمنين أمير يا فقلت أنام يدعني

انكسر أو للبائع نقدة عليك حل بالله قلت ال قال تكتمني والطبق عندي وقتك وضاق لك قافلة على وقعوا أو زورقكيخلي وما الدروب في بارزيا وتبقى لك أقرضه أنا خالففضحك الليلة مرستني وقد عظيم هم فهذا رزق من اللهوتبعني فقمت وصنع بك الله فعل قم وقال استلقى حتى

غنى العواد مقلد ابن إن قيل ثياب وتخت بدنانير الخادمزنة كافور وقطعة دينار مئتي فأعطاه فسره المستظهر

عبدالسميع بن طالب أبو قال بذهب مقمعة أرطال ثالثةذكر لدنياه المرء ذخائر خير المستظهر ألفاظ من كاندناءة من بفلسه المرء شح جزيل ثواب وآلخرته جميل

أنفع السائل أدب الفوائد ينتج الشدائد على الصبر نفسهفي يظهر وربحها تخسر ال العاقل بضاعة الوسائل من

عبدالملك بن محمد قال حسن نظم وله المحشرليلة سحر بالله المستظهر توفي الهمذاني

اثنتي 399 سنة اآلخر ربيع الخميسسادسعشرينظهر تراقي من يوما عشر ثالثة ومرض وخمسمئة عشرة

الجانب لين وكان أيام وستة سنة وأربعين إحدى وبلغ بهأجاب مكرمة سئل إذا المساعي مشكور الخالئق كريم

قبل أنشد إنه وقيل نحوها تشوف بمثوبة ذكر وإذا إليهاوكذاك * * عمره أقصر كان ما كوكبا يا وبكى بقليل موته

السلطان * جهز خالفته أول وفي األسحار كواكب عمرالدين نور جد الدولة قسيم مع جيشا ملكشاه بن بركياروققسيم فأسر حلب تتشبظاهر الدولة تاج فالتقاهم وبوزبان

بوزبان وذبح حصار بعد تتشوأخذحلب وذبحه الدولة

ثم 400 خالط ثم الجزيرة فتملك وسار كربوقا وسجنبركياروق وكبسعسكره أمره واستفحل كلها أذربيجان

خديعة له ففتحوا أصبهان إلى وذهب خزائنه وراحت فانهزمسبع وله محمود أصبهان صاحب أخوه فمات فأمسكوه

نظام بن المؤيد له ووزر بركياروق فملكوا بالجدري سنينوأمير المستنصر مصر صاحب ومات وحشد وجمع الملكنهب الذي هاشم أبي بن محمد مكة ووالي بدر الجيوش

المعركة في تتشفقتل وعمه بركياروق التقى ثم الوفدوقتل الملوك شمس دقاق ابنه دمشق بعده تتشوتملك

اإلباحة له حسنوا قد وكان خان أحمد صاحبسمرقندالعلماء فأفتى عليه وشهدوا األمراء فقبضعليه وتزندق

مرو صاحب تسعين سنة وقتل عمه ابن وملكوا بقتلهقتله جبارا ظلوما وكان ملكشاه السلطان أخو أرغون

وخرب تمرد أيضا وبلخ نيسابور على حاكما وكان له مملوكعسكر فجاء بصور العبيدية نائب وعصى بالده أسوار

وجهز نائبها منهم خلقا بها وقتلوا وافتتحوها وحاصروهاقتل فبلغهم سنجر أخيه مع جيشا بركياروق السلطان

له وخطب خراسان جميع فتملك السلطان فلحقهم أرغونبخراسان سنجر أخاه فاستناب األمم له ودانت بسمرقند

نوشتكين بن محمد خوارزم على بركياروق وأمر حدثا وكانولده بعده قام ثم عادال أديبا فاضال وكان السلجوقية مولى

الدين عالء شاه خوارزم والد أتسز شاه خوارزمبالشام 401 الفرنج ظهور أول كان تسع سنة وفي

وانزعجت كثير جمع في القسطنطينية بحر في قدمواالروم قتلمشصاحب ابن سيما ال الخطب وعظم الملوك

في دولتهم ابتداء فقال األثير ابن وأما فطحنوه فالتقاهمبعض 478سنة وأخذوا صقلية ثم وغيرها طليطلة فأخذوا

لرجار يقول وبعث جمعا بغدوين ملكهم وجمع إفريقيةيقول فبعث إفريقية لنفتح إليك واصل أنا صقلية صاحب

مصر صاحب إن وقيل الشام القدسفقصدوا فتح األولىكاتب الممالك على واستيالءهم سلجوق آل قوة رأى لما

ياغي صاحبها فخاف أنطاكية بسيسونازلوا فمروا الفرنجفدام به وحبسهم الخندق إلى النصارى فأخرج بسان

عاملوا إنهم ثم وموتا قتال الفرنج وفني أشهر تسعة حصارهاففتحوا بدنه عن لهم فكاشر ماال له وبذلوا المقدم الزراد

بسان ياغي ففتح الليل في خمسمئة منه وطلعوا شباكاوتسعين إحدى سنة في لله فإنا البلد واستبيح وهرب

فذبحه غلمانه وانهزم أسفا بسان ياغي قوة وسقطتوتجمعت وسبوا فقتلوا المعرة أخذوا ثم أرمني حطاب

المسلمون فانهزم فالتقوا وغيرها الموصل عساكرألوف واستشهد

الجيوش 402 أمير ابن وأقبل حمص صاحب وصالحهمبأصبهان الباطنية وانتشرت أرتق ابن القدسمن فأخذ

بيت الفرنج وأخذت العجم ملوك بين مزعجة حروب وتمتوجدوا سوره وهدوا منجنيقا أربعين عليه المقدسنصبوا

شعبان في شماليه من ملكوه ثم ونصفا شهرا الحصار فيقال ألفا سبعين من نحوا به وقتلوا وتسعين اثنتين سنة

ومقدمهم الفرنج سارت عليه والعهدة الجوزي بن يوسفوعملوا مقاتل ألف خمسمئة منهم ألف ألف في كندفري

وسار البلد على به حكموا بالسور ألصقوه خشب من برجانجدة ألفا عشرين في مصر الجيوشمن أمير األفضلالفرنج كبست ثم القدس استبيحت وقد عسقالن فقدم

وتمزق عسقالن إلى األفضل وانحاز فهزموهم المصريينمحمد وتملك عنه فترحلوا أمواال لهم فبذل وحوصر جيشه

الموصل عسكر حارب ثم بركياروق أخاه فهزم ملكشاه بنوعسف خراسان إلى بركياروق فر ثم عجائب وجرت

سار ثم منهما كل فانهزم سنجر أخيه مع مصافا وعملالدانشهد ابن والتقى أصبهان طالبا جرجان على بركياروق

ثالث كانوا أنهم األثير ابن فنقل الفرنج جيشآالف 403 ثالثة سوى منهم أحد يفلت فلم ألف مئة

فقتل عسقالن على والفرنج المصريين بين وقعة وكانتقال المسلمون انتصر لكن الدولة سعد المصريين مقدمهذه قلت ألف مئة ثالث الفرنج من قتل فيقال األثير ابن

وأخوه ملكشاه بن محمد السلطان والتقى عظيمة مجازفةالحسن وطاغوتهم بالباطنية األقطار وغلت مرات بركياروق

وتعانوا عبيد لبني داعية كان الكاتب المروزي الصباح بن

وأخذوا واألمراء العلماء من عدة غيلة وقتلوا السكين شغلوالتف بالشام أيضا وظهروا الطرق وقطعوا وحاربوا القالع

الغزالي قال ومتحيل ماكر وكل ومارق شيطان كل عليهمتزهد لما الصباح بن الحسن قصة شاهدت العالمين سر في

صعوده يتمنون الحصن أهل فكان األلموت حصن تحتالناس وفسد فشا كيف المنكر ترون أما ويقول ويتمنععلى فوثب يتصيد الحصن أمير وذهب خلق إليه فصبا

قالعهم وكثرت قتله من األمير إلى وبعث فتملكه الحصنالباقالني والبن باختالفهم ملكشاه أوالد عنهم واشتغل

قال هؤالء فضائح في كتب المعتزلي وعبدالجبار والغزاليسنة وفي األثير بقتل 494ابن بركياروق السلطان أمر

قديما 404 كانوا الذين وهم اإلسماعيلية وهم الباطنيةمنهم لالنتقام بأصبهان وتجرد قال القرامطة يسمون

أخاديد بحفر وأمر باألسلحة الغفير الجم وجمع الخجنديالنار في ويلقونهم بهم يأتون وجعلوا النيران فيها أوقدتشهما صباح ابن وكان قال كثيرا خلقا منهم قتلوا أن إلى

غطاش ابن تالمذة من والسحر والنجوم بالهندسة عالماعلى بمصر دخل وممن أصبهان قلعة تملك الذي الطبيب

الذي وهو نزار البنه بالدعوة وأمره ماال فأعطاه المستنصرأربعة كرمان صاحب قتل وقد الملك نظام قتل من بعث

له حسن السلجوقي تيرانشاه واسمه سنة لكونهم آالفوقتل الدين من فانسلخ الكاتب زرعة أبو الباطنية رأي

جنده عليه فقام الحنفية شيخ البلخي الحسين بن أحمدوصارت زرعة أبا وقتلوا فقتلوه عسكر وتبعه فذل وحاربوه

فتك من خوفا الثياب تحت الدروع لبس يالزمون األمراءتطلبهم في بركياروق السلطان وركب المالحدة هؤالء

في ودخل األعداء بهم سعى برآء جماعة قتل حتى ودوخهمفأمر وحاشاه منهم بأنه الهراسي إلكيا واتهم عانة أهل ذلك

له شهدوا حتى يؤخذ بأن ملكشاه بن محمد السلطانالفرنج دمشق صاحب دقاق كسر وفيها فأطلق بالخير

وتملك بسهم فقتل عكا كندفري القدس صاحب وحاصرسروج الفرنج وأخذت بغدوين أخوه

عنوة 405 وقيسارية باألمان وحيفا وأرسوف بالسيفسنة األمر 495وفي وولي مصر صاحب المستعلي مات

وحصار وبالء ومحمد بركياروق األخوين بين حروب وكانتدمشق جند عنها للكشف طرابلسفسار الفرنج ونازلت

وقل فهزموه وبغدوين العسكر التقى ثم فانكسروا وحمصجناح على الباطنية من ثالثة وظفر أبطاله من نجا منالفرنج فنازلتها الجامع في حمصفقتلوه صاحب الدولة

وقتلت الملوك شمس وتسلمها مال على فصولحواصاحب كربوقا ومات بركياروق وزير األعز الباطنية

وخطب أذربيجان أكثر على استولى وقد بخوي الموصلما صاحب قدرخان وحارب محمد ألخيه بخراسان سنجر

سمرقند بغراجان ابن وملك وقتله سنجر فأسره النهر وراءأن بعد الفرنج من واسترجعوها بلنسية المسلمون ونازل

سنة في المسلمين من راحت ثم أعوام ثمانية 636تملكوهاالرحبة فحاصر الملوك شمس سار وتسعين ست سنة وفي

وخذلت بيافا الفرنج فالتقوا مصر عسكر وجاء وأخذهاوتحالفوا الحرب من وملوا وأخوه بركياروق وتصالح الفرنج

عكا وأخذوا جبيل لطرابلسوأخذوا الفرنج حصار وطالالنصر ونزل المصاف ووقع العسكر فجاء حران ونازلوا

وبلغت المالعين وأبيدتدقاق 406 الملوك وماتشمس ألفا عشر اثني قتالهم

ثمان سنة وفي طغتكين وأتابكه بدمشق ولده وتملكصبي وهو ملكشاه ابنه وسلطنوا بركياروق مات وتسعينقدم ثم المسلمون فأصيب والفرنج المسلمون والتقى

مع المصاف فكان دمشق عسكر إليهم وانضم مصر عسكرفوق الفرنج من وقتل الفريقان وثبت عسقالن عند بغدوين

تمكن وفيها تجاجزوا ثم مثلهم المسلمين ومن األلفسنة وفي العدل وبسط محمد األتابك 496السلطان كبس

وأخذ دمشق وزينت وأسر فقتل باألردن الفرنج طغتكينفامية على اإلسماعيلية واستولت حصنين الفرنج من

وفي الطريق يقطع جبارا وكان مالعب ابن صاحبها وقتلوابن واألندلسيوسف المغرب صاحب مات خمسمئة سنة

العباس لبني يخطب وكان علي ابنه بعده وتملك تاشفين

وقتل مراكش أنشأ وكان واأللوية السلطنة خلع وجاءتهوزر الملك نظام بن الملك فخر اإلسماعيلية من واحد

لسنجر ثم لبركياروقوصلبه 407 الملك سعد وزيره على وقبضمحمد

مقدم وقتل الملك نظام بن أحمد واستوزر بأصبهاناألثير ابن غطاشقال بن أحمد أصبهان بقلعة اإلسماعيلية

وخرب قال أن إلى إحصاؤهم يمكن ال خلقا أتباعه قتلعلى أنشأها ملكشاه أبوه وكان القلعة محمد السلطان

ابن فتحيل وزيادة دينار ألف ألفي عليها غرم يقال جبلوعزل سنة عشرة اثنتي بها وبقي تملكها غطاشحتى

بن الله هبة ووزر جهير بن القاسم أبا وزيره المستظهربن سليمان بن رسالن قلج قونية ملك وغرق المطلب

مات وخمسمئة إحدى سنة وفي السلجوقي قتلمشدبيس بن منصور بن صدقة الدولة سيف الحلة صاحب

في الرفضقتل على الحلة أنشأ الذي العرب ملك األسديسار وفيها ملكشاه بن محمد السلطان وبين بينه وقعة

طبرية صاحب وأسر الفرنج فهزم دمشق جند في طغتكينثم حصنا بإزائها وبنى صور الكلب بغدوين جرماسوحاصر

له بذلسنة 408 وفي عنهم فترحل دينار آالف سبعة أهلها

جمعه فانهزم الفرنج فالتقى ألفين في طغتكين سار اثنتينفي بذل قومصا وأسروا ونصروا إليه تراجعوا ثم هو وثبت

أربعة بغدوين هادن ثم وذبحه طغتكين فأبى جملة نفسهعلى محمد السلطان بأخت المستظهر تزوج وفيها أعوامفرجع بحيلة شيزر اإلسماعيلية أخذت وفيها دينار ألف مئة

من نساؤه فعمد منه راح قد بلده فوجد موكبه من صاحبهاواستحر القتال فوقع وأجناده واستقوه حباال فدلوا القلة

في حالجين أكثرهم خدم قد مئة وكانوا بالمالحدة القتلسنة وفي عدة األجناد من وقتل أحد منهم نجا فما شيزرسنين ست حصار بعد السنة آخر طرابلسفي أخذت ثالث

وأخذوا بسورها وألصقت خشبصنعت بأبراج أخذوهاوفي األكراد طرسوسوحصن ثم باألمان بانياسوجبيللغزو وأقبلوا والجزيرة العراق عساكر تناحب خمس سنة

واألعداء رجعوا ثم نفعوا ما فقل الفرات وعدوا الفرنجالشام في تجول

وانحطمت 409 الله نصر كبرى باألندلسغزوة وتمتملك بسيل مات ست سنة وفي ملكهم ابن وقتل الفرنجسيسفمرض ليتملك تنكري أنطاكية صاحب فسار األرمن

خيرخان ابنه حمصفتملك صاحب قراجا ومات وماتلطغتكين نجدة الجزيرة عسكر أقبل سبع سنة أول وفي

القتل استحر ثم الفريقان وصبر باألردن الفرنج فالتقواأسره الذي أساء لكن بغدوين طاغيتهم وأسر بالفرنجنجدة وجاءتهم العدو تراجع ثم جريحا وأطلقه فشلحهالموت وطاب القتال وحمي الغد من المصاف فعملوا

يترامون بإزائهم الجيش فرابط بجبل الكالب وتحصنصباحا وعشرين ستة كذلك ذلك فدام ويقتتلون بالنشابباطني وثب وفيها الجمعان وتحاجز األقوات عدمت حتى

بن مردود الموصل صاحب على دمشق بجامعطغتكين 410 مع الجمعة صلى قد وهو فقتله ألتونتكين

هو قام تاريخه في الفالنسي ابن قال الباطني وأحرقمن السالح بأنواع واألحداث الترك حولهما وطغتكين

كاألجمة المجردة والخناجر والصمصامات الصوارممنه وشحذ لمودود ودعا له يؤبه ال رجل فوثب المشتبكة

تنزل والسيوف ضربتين سرته تحت وضربه قبائه بند وقبضبطبرية وكان نقل الطواويسثم بخانقاه ودفن عليه

طغتكين فنقله إليها عنه الله رضي عثمان أرسله مصحفرضوان بن أرسالن حلب تملك وفيها دمشق جامع إلى

أبا ورأساإلسماعيلية أخويه وقتل أبيه بعد السلجوقيهلك وخمسمئة ثمان سنة وفي منهم وعدة الصائغ طاهر

أحمديل مراغة صاحب الباطنية وقتلت جرحه من بغدوينرفنية وأخذوا بالشام وعاثوا تسع سنة في الفرنج وتخنزرت

السلطان على عصى قد وكان واستنقذها طغتكين فساقبتحف العراق إلى بنفسه وسار فندم بعضعسكره وحارب

االحترام من فرأى سنيةوفي 411 كله الشام بإمرة تقليدا له وكتبوا آماله فوق

غازيا الشام إلى الموصل صاحب البرسقي قدم عشر سنة

ألوف فقتل النصر ونزل الفرنج فكبسوا طغتكين معه وسارصاحب وبين البرسقي بين المودة واستحكمت الفرنج من

وقتلوا حماة الفرنج كبست عشرة إحدى سنة وفي دمشقسنجار سور هدم سيل وجاء وبدعوا رجال وعشرين مئة

بعد الرمل تحت ظهر ثم المدينة باب وأخذ خالئق وغرقبه عام سريره في مولود وسلم بريد مسيرة على سنين

أبيه بعد محمود السلطان تسلطن وفيها زيتونة في وتعلقأحد كانت فقيل العساكر في أبيه خزائن وأنفقت محمد

سبعة عن بالله المستظهر وتوفي دينار ألف ألف عشربالله المسترشد ابنه عليه وصلى بنين

رأت 412 وقد األرمنية أرجوان ألبيه جدته ماتت وبعدهلسواها هذا اتفق وما ابنها ابن وابن ابنها وابن خليفة ابنها

النظر 237 سيف المتكلمين إمام األنصاري القاسم أبوالشافعي الصوفي النيسابوري عمران بن ناصر بن سلمان

الميهني الله فضل عن روى الحرمين إمام تلميذوشهرة تصانيف له ذكاء يتوقد وكان الفارسي وعبدالغافر

إحدى سنة مات ذلك وغير اإلرشاد كتاب شرح وتعبد وزهدوخمسمئة طاهر 238عشرة أبو الملك إفريقية صاحب

الحميري باديس بن المعز بن تميم الملك بن يحيىوعدل 413 قواده على وخلع أبيه بعد الملك في قام

المطالعة كثير عالما وكان عليها أبوه قدر ما حصونا وافتتحأمية الصلت أبو يقول وفيه للعلماء مقربا ممدحا جوادا

أجمع * * فالمجد ووغى ندى عن إال بنفسك فارغب الشاعرمواهبه * * * أحيت الذي يحيى كدأب والجود البأس بين

والهيف * * الصوارم معطي المواعيد بإنجاز الرجاء ميتبدا * * * إذا الجالميد والبزل الصالدم جرد وال النواعم

داود * * محراب في يوسف رأيت محتبيا الملك بسريرسنة النهار وسط موته فكان فجأة النحر يوم يحيى ماتلصلبه وخلف سنين ثماني دولته فكانت وخمسمئة تسعومات أعوام ستة فقام علي ابنه منهم فتملك ابنا ثالثين

مراهقا صبيا علي بن الحسن ولده فملكواطرابلس 414 الفرنج أخذت أن إلى أيامه فامتدت

من الحسن فهرب وأربعين إحدى سنة بالسيف المغرب

عبدالمؤمن السلطان إلى انضم ثم أهلها وأكثر هو المهديةالكيمياء يعملون أنهم وزعموا غرباء ثالثة ليحيى وقف وقد

إبراهيم عسكره قائد وعنده وأخالهم ليتفرج فأحضرهمالملك وضرب سكينا أحدهم فسل الحسن أبو والشريف

وأغلقه مجلسا ودخل دحرجه الملك ورفسه شيئا صنع فماودخل عليهم بسيفه إبراهيم وشد الشريف اآلخر وقتلالعبيدي األمر أظن باطنية وكانوا الثالثة وقتلوا المماليك

لذلك أبو 239ندبهم اإلسالم شيخ اإلمام الدرزيجانيصاحب المقرئ الحنبلي الفقيه الحسن بن جعفر الفضل

ولقن البناء بن علي أبي ومن منه سمع يعلى أبي القاضيالشأن كبير بالعرف أمارا بالحق قواال وكان كثيرا خلقا

وذكر تعظيمه في وبالغ النجار ابن عليه أثنى الهيبة عظيميعلى بأبي تفقه وأنه واحدة ركعة في يوم كل يختم كان أنه

المشهورة 415 المقامات ذو جعفر الجيلي أحمد وقالوالمتصرفين الملوك لدى واليقين اإليمان بنور والمهيب

بداره فدفن اآلخر ربيع في ساجدا الصالة في ماتوخمسمئة ست سنة من الله رحمه 240بدرزيجانبخارى مفتي الحنفية شيخ العالمة اإلمام األئمة شمس

الفضل بن علي بن محمد بن بكر الفضل أبو األئمة شمسالزرنجري البخاري الجابري السلمي الخزرجي األنصاري

حفظ في المثل به يضرب كان بخارى قرى من وزرنجراإلمام كان الفرضي العالء أبو الحافظ لي قال المذهب

أمره أول في رافق اآلفاق من إليه والموفود اإلطالق علىعلى معا وتفقها مازه بن عبدالعزيز الماضي األئمة برهان

سنة مولده السرخسي سهل أبي بن محمد األئمة شمسعبد األئمة شمس على أيضا وتفقه مئة وأربع وعشرين سبع

بن 416 وعمر أباه وسمع الحلوائي أحمد بن العزيزمحمد بن أحمد مسعود أبا والحافظ خنب بن منصور

علي بن أحمد سهل وأبا الميموني علي بن وميمون البجليحاجب ابن من بسماعه الصحيح منه فسمع األبيوردي

والحافظ الطبري علي بن إبراهيم من أيضا وسمع الكشانيوتفرد الكاخستواني سليمان بن ومحمد منصور بن يوسفاألصغر حنيفة أبو له يقال كان حتى قدره وعظم سنده وعال

غريبة مسألة عن مرة سألوه واألنساب التاريخ يدري وكانمحمد بن عمر عنه حدث مرة مئة أربع عليها كررت فقال

بن أحمد جعفر وأبو الفرغاني طاهر بننزيل 417 يعقوب بن ومحمد البلخي الخلمي محمد

عليه وتفقه وعدة البخاري محمد ابن سرخسوعبدالحليمبكر أبي بن علي الدين برهان اإلسالم وشيخ عمر ولده

اثنتي سنة شعبان عشر تاسع في مات وطائفة الفرغانيعمر الدين عماد العالمة ولده وتوفي وخمسمئة عشرة

وخمسمئة وثمانين أربع سنة العالمة 241في القيروانيمحمد بن عتيق بن محمد عبدالله أبو القراء شيخ األصولي

أبي بابن المعروف القيرواني التميمي مالك بن الله هبة بنصاحب حاتم بن الحسين على بالقيروان الكالم درس كديةمحمد القاضي ومن عبدالبر ابن من وسمع الباقالني ابن

العباسبن أبي على بالروايات وتال القضاعي سالمة بنالعطار محمد بن عبدالباقي من ببغداد نفيسوسمع

عنه وروى المقدسي نصر الفقيه منه فسمع بصور وحدثوآخرون والسلفي اليوسفي وعبدالحق العبدري عامر أبو

تال األشعري لمذهب متعصبا وكان األصول إلقراء وتصدرالشهرزوري الكرم أبو بالروايات عليه

جاري 418 العارضة هشحسن شيخ هو عقيل ابن قالعلما مملوءا فرأيته تذاكرنا صلف متدين حفظة العبارة

عشرة اثنتي سنة الحجة ذي في توفي قلت وحفظاكان السلفي وقال سنة تسعين من نحو عن وخمسمئة

سنة من الكالم أدرس أنا لي قال الكالم في إليه مشاراغاية وأوذي فتن الحنابلة وبين بينه جرت وأربعين ثالث

الوجهين أحد فقال االستواء مسألة عن سألته اإليذاءبن أحمد وقال يفسر وال ورد ما على يحمل أنه لألشعري

القيرواني أصحاب كان وجماعة ناصر ابن قال شافعأكثر في جنابة من يغتسل وال يصلي ال أنه عليه يشهدون

وادعى بذلك واشتهر المرد مع بالفسق ويرمى أحوالهبهوى كالم هذا قلت نفيس ابن على القرآن قراءة

الصالح 242 419 المقرئ المسند الشيخ خوروستبن محمد بن عبدالله بن محمد بكر أبو المشيخة بقية

بخوروست يعرف المجلد األصبهاني الحارث بن حسينخمسوعشرين سنة حدود في ولد الفتح أبا أيضا ويكنى

عبدالله القاسم وأبا فاذشاه بن الحسين أبا سمع مئة وأربعحسن بن وأحمد ريذه بن بكر وأبا المقرئ العطار محمد بنبن وعبدالملك الثاني محمد بن وهارون األديب فورك بن

وعنده وعدة الرحيم عبد بن طاهر وأبا عبدربه بن الحسينأبي عن يرويه الشيخ ألبي مسلم صحيح على المستخرج

من سمعه إسحاق ابن مغازي وعنده عنه القرقوبي سعيدعبدالرحيم ابنالعالء 420 أبو والحافظ موسى أبو الحافظ عنه حدث

قال الصيدالني نصر بن أحمد بن محمد جعفر وأبو العطارسرد ثم الصبيان يلقن صالحا شيخا كان السمعاني سعد أبو

وخمس عشرة ثالث سنة األولى جمادى في مات شيوخهوشيخه سنوات بعده أحمد المظفر أبو أخوه وعاش مئةشيخ فيها ومات الطبراني من سمع ممن فورك ابن

بن علي القضاة وقاضي عقيل بن علي الوفاء أبو الحنابلةمحمد الفضل وأبو الدامغاني علي بن محمد القضاة قاضي

بن محمد بكر وأبو الموازيني بن السلمي الحسن بنعلي بن المبارك سعد أبو والعالمة التركي طرخان

الدوري عبدالباقي بن محمد عبدالله وأبو الحنبلي المخرميوفتحوا السالم عليه الخليل مغارة عن الفرنج كشفت وفيها

يبلوا لم يعقوب وحفيده إسحاق وابنه هو وشوهد عليهفي أسد بن حمزة نقله والفضة الذهب قناديل عندهم ووجد

تاريخهبكر 243 421 أبو المجود البارع الحافظ مفوز ابن

المعافري مفوز بن أحمد بن مفوز بن حيدرة بن محمدسنة عبدالبر بن عمر أبي موت عام في ولد الشاطبي

الحذاء بن عمر أبو الشيخ له وأجاز مئة وأربع وستين ثالثمفوز بن طاهر عمه من وسمع الباجي الوليد أبو والقاضي

بن ومحمد سراج بن مروان وأبي فأكثر الجياني علي وأبيرد وله حلقته في علي أبا شيخه وخلف الطالعي الفرج

بالرجال عالما وعلله للحديث حافظا وكان حزم ابن علىوفجئه بقرطبة الناس أسمع نبيال فصيحا شاعرا أديبا متقنا

توفي سنة وأربعين نيفا وعاش الرواية أوان قبل الموتخمسوخمسمئة سنة

أبو 244 422 الجماعة قاضي العالمة حمدين ابنحمدين بن العزيز عبد بن محمد بن علي بن محمد عبدالله

ولي وتصانيف ومعارف فنون صاحب المالكي األندلسيسيرة أحسن فسار الملك تاشفين بن ليوسف القضاء

وقال عياضوعظمه القاضي عنه روى أبيه عن وحملإجازة وله قرطبة قضاء ولي وخمسمئة ثمان سنة توفي

وتفقه دلهاث بن العباس وأبي عبدالبر بن عمر أبي منفي بارعا ذكيا وكان محمد بن وحاتم عتاب بن وبمحمد بأبيه

في مات األحكام حميد شاعرا لغويا أصوليا متفننا العلميحط وكان سنة وستين تسع عن منه بقين لثالث المحرمالرد في وألف التصوف طريقة في حامد أبي اإلمام على

عليهبن 245 423 مبارز بن بلتكين ابن طرخان بن محمد

بكر أبو النحوي المتقن المحدث الفاضل اإلمام بجكموعبدالصمد المسلمة بن جعفر أبا سمع البغدادي التركي

الغريق بن الحسين وأبا الصريفيني محمد وأبا المأمون بنوكتب والزمه الحميدي وصحب بعدهم ومن النقور وابن

نصر أبي األمير من اإلكمال كتاب وسمع الكثير بخطهعبدالله أبي عن الكالم وأخذ إسحاق أبي الشيخ على وتفقه

ذا وكان معرب جيد للناسوخطه يورق وكان القيروانيبإجابة يذكر وصدق وزهد وأوراد وعبادة تأله من حظوعبدالجليل العربي بن بكر أبو القاضي عنه حدث الدعوة

توفي ناصر ابن وثقه وآخرون السلفي طاهر وأبو كوتاهسبع عن وخمسمئة عشرة ثالث سنة صفر عشر ثامن في

الله رحمه ويحفظ يفهم وكان سنة صابر 246وستين ابنأحمد بن عبدالرحمن محمد أبو دمشق مفيد المحدث اإلمام

بنبابن 424 المعروف الدمشقي السلمي صابر بن علي

وأبا المصيصي العالء أبي بن القاسم أبا سمع سيدهوعنه وطبقتهم نصرا والفقيه الحديد أبي بن عبدالله

صابر بن عبدالله المعالي أبو وابنه عساكر وابن السلفي

محرزا ثقة وكان الكثير بقراءته سمعنا عساكر ابن قالعشرة إحدى سنة رمضان في توفي سنة عاشخمسين

ملئ جسدا وكان باإلفادة بخيل السلفي وقال وخمسمئةأبو 247حسدا العالمة المفسر اإلمام الشيخ القشيري ابن

القاسم أبي الصوفية شيخ اإلمام بن عبدالرحيم نصرالمتكلم النحوي النيسابوري القشيري هوازن بن عبدالكريم

وأسمعه أبوه به اعتنى الشيخ أوالد من الرابع الولد وهووكتب والتأويل والنثر والنظم العربية في برع حتى وأقرأه

إمام الزم األذكياء أحد وكان خط بأسرع الكثيروساد 425 والخالف المذهب طريقة وحصل الحرمين

في وبالغ ببغداد فوعظ وحج ذكره واشتهر قدره وعظمعلى الفتنة فقامت الحنابلة والغضمن لألشاعرة التعصب

محمد بن أحمد سعد أبو لذلك وشمر الخطب واشتد ساقواختبطت السيف إلى األمر وبلغ الجد ساق عن الصوفي

تغلي والفتنة وجلس ثانيا حج ثم البالء مبادر وظهر بغدادنصر أبا ليطلب الملك نظام إلى األمر والة وكتب مراجلها

عليه وفد فلما للنائرة إطفاء الحضرة إلى القشيري بنفرجع نيسابور إلى بالرجوع عليه وأشار وعظمه أكرمه

والتدريس الوعظ إلى ندب ثم المستقيم الطريق ولزمفاعتقل فالج وأصابه بدنه وضعف أمره فتر ثم فأجاب

حفصبن أبا سمع ومات شهر من نحوا الذكر عن إال لسانهوأبا الفارسي وعبدالغافر الصابوني عثمان وأبا مسرور

القاسم وأبا الزنجاني علي بن وسعد النقور بن الحسينبن عبدالله سعد أبو سبطه عنه حدث وعدة المهرواني

أبو الموصل وخطيب الطائي الفتوح وأبو الصفار بن عمروعدة النيسابوري علي بن وعبدالصمد الطوسي الفضل

السمعاني سعد وأبو عساكر بن القاسم أبو وباإلجازةاإلسالم 426 زين هو فقال سياقه في عبدالغافر ذكره

العلوم وبحر األمة وحبر األئمة إمام عبدالرحيم نصر أبوشقا منه شق كأنه حتى خلقا بأبيه أشبههم القروم وصدرلزم ثم السبق قصب فيهما وحاز والنثر النظم في كمل

والزمه والخالف واألصول المذهب فأحكم الحرمين إمامووجد وكماله فضله بغداد أهل ورأى حاجا خرج ثم به يقتدي

الخواص مجلسه وحضر ألحد يعهد لم ما القبول منوبلغ قال أن إلى تبحره في مثله رأوا ما أنهم على وأطبقوا

وقال الفتنة إلى يؤدي أن كاد مبلغا له التعصب في األمرالصفار بن القاسم بكر أبو شيخنا قال الصالح بن عمرو أبوجده من وسمع وخمسمئة ثمان سنة سعد أبو أبي ولدالطبقة بخطه كتب أنه والعجب أزيد أو سنين أربع ابن وهو

الثامن في نصر أبو مات مئة ست سنة إلى وحييوخمسمئة عشرة أربع سنة اآلخرة جمادى من والعشرين

الثمانين عشر فيالمسند 248 427 الصالح الثقة العالم الشيخ الدوري

الدوري يسر بن محمد بن الباقي عبد بن محمد عبدالله أبومئة وأربع وثالثين أربع سنة ولد السمسار البغدادي ثم

محمد وأبا العشاري طالب وأبا بشران بن بكر أبا سمعناصر وابن العبدري عامر أبو عنه حدث وطائفة الجوهري

وباإلجازة وعدة كامل بن وذاكر الله هبة والصائن والسلفيشيخا كان السمعاني سعد أبو قال كليب بن عبدالمنعم

بن عبدالباقي بن محمد هو نقطة ابن وقال خيرا ثقة صالحاعشرة ثالث سنة صفر في توفي قلت اليسر أبي بن محمدالقضاة وقاضي الحنبلي عقيل ابن توفي وفيها وخمسمئة

بن الحسن بن ومحمد الدامغاني بن علي بن محمد بن عليخوروست عبدالله بن ومحمد طرخان بن ومحمد الموازيني

الحنبلي المخرمي علي بن المبارك سعد وأبوسعد 249 428 أبو الحنابلة شيخ العالمة المخرمي

أبي بالقاضي تفقه البغدادي المخرمي علي بن المباركسطورا بن ويعقوب موسى أبي بن جعفر بأبي ثم يعلى

األزج بباب مدرسة وبنى ساد حتى والزمهما البرزبينينزها وكان وكبرها عبدالقادر الشيخ تلميذه بها بعده درس

عليه وفتحت عظيمة كتبا وحصل القضاء في ناب عفيفابن جعفر أبي عن وحدث وبستانا وحماما دارا وبنى الدنيا

عنه روى خلق به وتفقه المأمون بن الغنائم وأبي المسلمةعشرة ثالث سنة المحرم في مات كامل بن المبارك

شاخ وقد أبو 250وخمسمئة الثقة الجليل الشيخ األشقربن محمد بن إسماعيل بن محمود منصور

األشقر 429 الصيرفي األصبهاني عبدالله بن محمدأحمد الحسين أبي عن للطبراني الكبير المعجم كتاب راويبن محمد بكر أبي من أيضا وسمع فاذشاه بن محمد بن

محمد بن إسماعيل عنه حدث األعرج شاذان بن عبداللهالهمداني العالء وأبو السلفي طاهر وأبو الترغيب كتاب في

ومحمد المهاد أحمد بن محمد بكر وأبو المديني موسى وأبوالكراني زيد أبي بن ومحمد الطرسوسي إسماعيل بن

أبي بن محمود وهو الصيدالني جعفر أبو وبالحضور الخبازالعالء

وأربع 430 وعشرين إحدى سنة اآلخر ربيع في مولدهسنة القعدة ذي في موسى أبو أرخه ما على ومات مئة

له صالحا رجال كان السلفي قال وخمسمئة عشرة أربعأبو مات وفيها الحديث سمع وبإفادتهم منده ببني اتصال

المبخر وهو البخاري بن علي بن محمد بن أحمد المعاليبن خلف بن الحسن علي أبو الثغر ومقرئ الله هبة أخو

بن إسماعيل أبو الدين مؤيد البلغاء ورئيس القروي بليمةسكرة بن علي أبو والحافظ األصبهاني الطغرائي علي

القشيري القاسم أبي بن عبدالرحيم نصر وأبو الصدفيالحسن أبو والمسند شفيع بن الحسن أبو المرية ومقرئ

محمد بن المعمر نصر وأبو الموازيني بن الحسن بن عليمحمود بكر أبو العالمة سمرقند وقاضي البيع الحسين بن

الشعيبي مسعود الشيخ 251بن المهدي بن علي أبوالشيخ بن محمد علي أبو الشريف الثقة الخطيب اإلمام

المهدي بن العباس بن عبدالعزيز بن محمد الفضل أبيالحريمي البغدادي الهاشمي بالله

بن 431 وعبيدالله غيالن بن طالب وأبا أباه سمعإسحاق وأبا العتيقي محمد بن أحمد الحسن وأبا شاهينمكثرا ثقة وكان وعدة التنوخي القاسم وأبا البرمكي

ناصر وابن العطار العالء وأبو السلفي عنه روى معمراالسدنك بن موهوب بن وأحمد الحق وأخوه كاره بن ودهبل

المعطوش بن والمبارك كامل بن وذاكر يحيى وأخوهمحمد بن محمد منصور أبي عن حدث من آخر وهو وآخرون

رزمة بن عبدالواحد بن محمد بإجازة وتفرد السواق بن

ثقة األنماطي عبدالوهاب قال وثالثين اثنتين سنة مولدهقال البغداديين ظراف من نبيل ثقة النجار ابن وقال صالحمن رسوالن عندي كان اليوم فقال عليه دخلت األنماطي

جماعة جاء قال كيف وقلت فتبسمت الموت ملك رسلليسمعوا المحدثون وجاء عندي شهادة على اشهدتهم حتى

بن الحسين أبي على دخلت قال ثم عني يرووا حتى منيقال ذلك مثل لي فقال هذا مثل له واتفق بالله المهتدي

سنة شوال سادسعشر السبت ليلة توفي األنماطيشهود من مات من آخر وهو وخمسمئة خمسعشرة

الله بأمر القائمبأصبهان 432 الحداد علي أبو الوقت مسند توفي وفيها

الجمالي بدر الجيوش أمير بن األفضل الجيوش وأميرالقاسم وأبو السميرمي حرب بن علي طالب أبو والوزيرعوض بن وهزارسب اللغوي القطاع بن جعفر بن علي

المحدث طالب 252الهروي أبو الكبير الوزير السميرميمحمود السلطان وزير السميرمي علي بن أحمد بن عليذو الوطأة شديد الشأن كبير معظم صدر السلجوقي

بها وعمل بأصبهان مدرسة وقف سيرة وسوء وظلم عسفالظلم كثرة من استحييت قد يقول وكان نفيسة كتب خزانةموكب في وركب الطالع أخذ السفر لى عزم ولما والتعديوالدبابيسقال والحراب بالسيوف عدة يديه وبين عظيم

فوثب منفردا وبقي الكل وتقدمه بمضيق فمر النجار ابنالبغلة في فوقعت بسكين فضربه دكة من باطني عليه

فوثب األعوان كل فتبعه وهربعن 433 رماه وجذبه خاصرته في فيضربه آخر عليه

فوثب األعوان فرد أماكن في األرضوجرحه إلى البغلةالوزير وبقي الجمع فانهزم عليهم والقاتل فحمالهما اثنانأقلع فما له ويتضرع يستعطفه والوزير وجره قاتله فكرهو فقتل موحد مسلم أنا ويصيح يكبر وهو ذبحه حتىوذلك دفن ثم النصير أخيه دار إلى الوزير وحمل والثالثة

إن وقيل وخمسمئة عشرة ست سنة صفر سلخ فيالسلطان وزير الطغرائي للمؤيد كان عبد قتله الذي

فاسد بأنه ونبزه ظلما أستاذه قتل السميرمي فإن مسعود

مقتول قاتل وكل شيخ 253االعتقاد العالمة القطاع ابنالسعدي علي بن جعفر بن علي القاسم أبو اللغة

كتاب 434 ومصنف مصر نزيل القطاع ابن الصقليمؤلف وله األسماء أبنية كتاب وله فوائده أغزر وما األفعالعن بصقلية أخذ الشعراء أخبار في العروضوكتاب في

ثم صقلية من وتحول النحو وأحكم وغيره اللغوي البر ابنفاحتفل مئة وأربع الستين بعد عليها النصارى استولت

الجوهري صحاح منه وسمعوا وصدوره لقدومه المصريونوفضائل جيد نظم وله للرواية بالمتقن يكن ولم

اثنتين 435 عن وخمسمئة خمسعشرة سنة توفيسنة األمير 254وثمانين ابن الدين نجم الملك إيلغازي

وأخوه هو كان ماردين صاحب التركماني أكسب بن أرتقالشام تتشصاحب الدولة تاج أمراء من سقمان األميرإيلغازي استولى ثم سير لهما القدسوجرت فأقطعهما

حارب وصيت وهيبة ورأي شجاعة ذا وكان ماردين علىتتش بن رضوان أوالد بعد حلب وأخذ مرة غير الفرنج

سار ثم بسنة موته قبل وغيرها ميافارقين على واستولىدبيس العرب ملك بنته وزوج تفليسهو ألهل منجدا

أخو وطغريل أرزن صاحب طغان إليهما وانضم األسديفانحدر تعبئة غير على وساروا السلجوقي محمود السلطان

اللعين ونازل فهزمهم فكبسهم الكرج طاغية داود عليهمتفليسوأخذها

ومكنهم 436 وعدل له رعية جعلهم ثم وبدع بالسيفيجيء وبقي خنزير فيها يذبح ال أن وأمر اإلسالم شعار منوعمر الذهب والمؤذنين الخطيب ويعطي الخطبة ويسمعإيلغازي وأما للمسلمين محترما جوادا وكان للصوفة ربطا

أول فهذا عشرة ست سنة بميافارقين رمضان في فتوفيفأخذ الساعة إلى ذريته يد في واستمرت ماردين تملك من

حسام ابنه واستولى سليمان الدولة شمس ابنه ميافارقينأخيه ابن حلب على واستولى ماردين تمرتاشعلى الدين

ابن منه أخذها أن إلى أرتق بن عبدالجبار بن سليمان األميرإيلغازي توفي الجوزي ابن سبط وقال بهرام بن بلك عمهطغتكين دمشق صاحب بنت تحته وكان خمسعشرة سنة

ثماني سنة فمات الروم ببنتصاحب سليمان ابنة وتزوجتمرتاشميافارقين فتسلم الشيخ 255عشرة الحنائي

بن محمد بن الحسين بن محمد طاهر أبو الثقة الجليلوعدالة حديث بيت أهل من الدمشقي الحنائي إبراهيمالحسين وأبا الحنائي القاسم أبا أباه سمع وصدق وسنة

علي أبا وأخاه نصر أبي بن الرحمن عبد العفيف بن محمدبن يحيى بن ومحمد أحمد

وابن 437 الدارمي عبدالواحد بن ومحمد سلوانبن ومحمد نظيف بن ورشأ األهوازي علي وأبا سختام

شواشوعدة بن علي بن والحسن سعدان بن عبدالسالمعساكر بن والصائن السلفي عنه حدث كثيرة بأجزاء وتفردبن طاهر وأبو الحارثي شبل بن والخضر الحافظ وأخوهوأبو البانياسي بن طاووسوالفضل بن والخضر الحصني

سماعه وأول والده به واعتنى وآخرون صابر بن المعاليمات سنين ست وله مئة وأربع وثالثين تسع سنة في كانسبع وله وخمسمئة عشر سنة اآلخرة جمادى ثالث في

سنة المسند 256وسبعون العالم الشيخ الموازيني ابنبن الحسن بن علي الحسن أبو دمشق شيخ الثقة المقرئ

مولده الموازيني ابن الدمشقي السلمي علي بن الحسينوأبا أحمد علي أبا وسمع مئة وأربع ثالثين سنة رجب فيبن ورشأ نصر أبي بن عبدالرحمن ابني محمدا الحسين

بن السالم عبد بن ومحمد سلوان بن عبدالله وأبا نظيفوعبدالله األهوازي علي وأبا الفرات بن القاسم وأبا سعدان

إسناده وعال وتفرد وعدة عقيل أبي بن علي بنالقاسم 438 وأبو حمزة بن ومحمد السلفي عنه حدث

الموازيني بن حمزة بن أحمد وحفيده عساكر بنبن علي بن وعبدالرحمن النجار نصر بن وعبدالرزاق

قال وخلق البانياسي الحسين بن والفضل الخرقيهم شيوخه الطريقة مرضي األخالق حسن كان السلفي

ابن وقال الكثير معا سمعا الحنائي طاهر أبي شيوخأجزاء منه سمعت للقرآن حافظ ثقة مستور شيخ عساكر

أخوه وخمسمئة عشرة أربع سنة مات محمد 257يسيرةالفضل أبو العابد الفقيه الفرضي اإلمام الشيخ الحسن بن

وأبا سلوان ابن سمع الموازيني ابن الحسن بن محمدوعدة مكي بن محمد الحسين وأبا الفرات بن القاسم

البانياسي بن والفضل عساكر وابن السلفي عنه حدثرجب في ومات مئة وأربع وثالثين ثمان سنة ولد وجماعة

وخمسمئة عشرة ثالث سنةالحافظ 258 439 القدوة العالمة اإلمام الشيخ البغوي

بن مسعود بن الحسين محمد أبو السنة محيي اإلسالم شيخصاحب المفسر الشافعي البغوي الفراء بن محمد

ومعالم السنة كشرح التصانيفالمذهب 440 في التهذيب وكتاب والمصابيح التنزيل

على تفقه وأشياء حديثا واألربعين الصحيحين بين والجمعالمروروذي محمد بن حسين القاضي الشافعية شيخ

ومن منه وسمع مئة وأربع الستين قبل التعليقة صاحبمحمد الحسن وأبي المليحي أحمد بن عبدالواحد عمر أبي

عبد الحسن أبي اإلسالم وجمال الشيرزي محمد بنالصيرفي أحمد بن ويعقوب الداوودي محمد بن الرحمن

بن زياد الفضل وأبي الجويني يوسف بن علي الحسن وأبيوحسان الكوفاني نصر أبي بن وأحمد الحنفي محمد

وعامة وعدة الترابي الهيثم أبي بن محمد بكر وأبي المنيعيمئة وأربع الستين حدود في سماعاته

بن 441 محمد منصور أبو عنه حدث حج أنه علمت ومامحمد بن محمد الفتوح وأبو بحفدة عرف العطاري أسعد

المكارم أبو باإلجازة عنه روى من وآخر وجماعة الطائيمئة ست سنة إلى عاش الذي النوقاني محمد بن الله فضل

يلقب البغوي وكان البخاري علي بن الفخر لشيخنا وأجازعالمة عالما إماما سيدا وكان الدين وبركن السنة بمحيي

ذلك في فعذل وحده الخبز يأكل كان باليسير قانعا زاهداله بورك ويبيعها الفراء يعمل أبوه وكان بزيت يأتدم فصار

وصدق قصده لحسن التام القبول فيها ورزق تصانيفه فيإال الدرس يلقي ال وكان تحصيلها في العلماء وتنافس نيته

وعمامة خام ثوب له لباسه في مقتصدا وكان طهارة علىالراسخ القدم وله وعقدا حاال السلف منهاج على صغيرة

الله رحمه الفقه في المديد والباع التفسير في

في 442 خراسان مدائن من مدينة الروذ بمرو توفيشيخه بجنب ودفن وخمسمئة عشرة ست سنة شوالالله رحمه سنة وسبعين وعاشبضعا حسين القاضي

بن مسعود بن الحسن علي أبو المفتي العالمة أخوه وماتروى سنة وسبعون إحدى وله وعشرين تسع سنة الفراء

بن عمر أخبرنا وجماعة األديب خلف بن بكر أبي عنبن وأحمد القاضي علوان بن وعبدالخالق األديب إبراهيم

الحميد عبد بن وأحمد عميرة بن وإسماعيل سعد بن محمدبنت وخديجة الصوري عبدالرحمن بن وأحمد القدامي

بهرام بن الحسين بن محمد أخبرنا قالوا عبدالرحمنبن محمد أخبرنا مئة وست وعشرين اثنتين سنة الصوفي

محيي أخبرنا وخمسمئة وستين سبع سنة الفقيه أسعدالشيرزي محمد بن محمد أخبرنا مسعود بن حسين السنة

الصمد عبد بن إبراهيم أخبرنا الفقيه أحمد بن زاهر أخبرناسعيد بن يحيى عن مالك عن الزهري مصعب أبو أخبرنا

رسول 443 كان إن قالت أنها عائشة عن عمرة عنالنساء فينصرف الصبح ليصلي وسلم عليه الله صلى الله

الغلس من يعرفن ما بمروطهن عقيل 259متلفعات ابنعقيل بن علي الوفاء أبو الحنابلة شيخ البحر العالمة اإلمام

الحنبلي الظفري البغدادي عبدالله بن عقيل بن محمد بنومسجده الظفرية يسكن كان التصانيف صاحب المتكلم

مشهور بهابن 444 بكر أبا وسمع مئة وأربع وثالثين إحدى سنة ولد

والحسن الجوهري محمد وأبا شيطا بن الفتح وأبا بشرانعليه وتفقه الفراء بن يعلى أبا والقاضي المقرئ غالب بن

أبي عن العربية وأخذ شيطا بن الفتح أبي على بالعشر وتالاالعتزال شيخي عن العقليات علم وأخذ برهان بن القاسم

أبي صاحبي التبان بن القاسم وأبي الوليد بن علي أبيالسنة فانحرفعن البصري الحسين

فضائل 445 وكنز معارف بحر وكان ذكاء يتوقد وكانالفنون كتاب وعلق بدعته على نظير زمانه في له يكن لم

له يجري كان ما كل فيه حشد مجلد مئة أربع من أزيد وهو

والغوامض الدقائق من له يسنح وما والتالمذة الفضالء معوالحوادث العجائب من يسمعه وما

المعمر 446 وأبو المغازلي حفص أبو عنه حدثالسمعاني بكر وأبو السنجي بكر أبي بن ومحمد األنصاري

ناصر وابن الموصل خطيب الفضل وأبو السلفي طاهر وأبوما يقول السلفي سمع الحراني حماد عن أنبؤونا وآخرونيقدر أحد كان ما الفقيه عقيل بن الوفاء أبي مثل عيني رأت

كالمه وبالغة إيراده وحسن علمه لغزارة معه يتكلم أنله فقال الحسن أبي إلكيا شيخنا مع يوما تكلم حجته وقوة

الجبائي علي أبي مثل أكون فقال ليسمذهبك هذا إلكياطالبني ما متى اجتهاد لي أنا شيئا أعلم ال وفالن وفالن

له وأقوم نفسي عن به أدفع ما عندي كان بالحجة خصمعصمني عقيل ابن وقال بك الظن كذاك إلكيا فقال بحجتي

العلم على محبتي وقصر العصمة من بأنواع شبابي في اللهالعلم طلبة من أمثالي إال عاشرت وال قط لعابا خالطت وما

مما أشد العلم الحرصعلى من أجد الثمانين عشر في وأناوأنا سنة عشرة الثنتي وبلغت عشرين ابن وأنا أجده كنتالنظر وحدة والحفظ والفكر الخاطر في نقصا أرى ال اليومابن قال ضعيفة القوة أن إال الخفية األهلة لرؤية بالعينابنان له توفي للحدود حافظا دينا عقيل ابن كان الجوزي

ما ينفق كريما وكان منه يتعجب ما الصبر من منه فظهرتوفي بمقدار وكانت بدنه وثياب كتبه خلفسوى وما يجد

ثاني الجمعة بكرةوخمسمئة 447 عشرة ثالث سنة األولى جمادى عشر

حزرتهم شيخنا ناصر ابن قال اإلحصاء يفوت الجمع وكانشيخنا على صلي كامل بن المبارك قال ألف مئة بثالث

يحصى ماال الجمع وكان شافع ابن فأمهم القصر بجامعفتنة وجرت عليه فصلي المنصور جامع إلى وحمل

اإلمام من قريبا ودفن كفن تقطيع الشيخ ونال وتجارحواعصره وإمام فنه فريد هو فيه أيضا الجوزي ابن وقال أحمد

على قرأت قال المحاسن ظاهر الصورة حسن كانتوفي أن وإلى وأربعين سبع سنة من يعلى أبي القاضي

حداثة مع أصحابه من أحد به يحظ لم بما قربه من وحظيت

وزاهدها الدنيا إمام الشيرازي الحسن أبو وكان سنيوانتفعت المناظرة يعلمني وواحدها المناظرة وفارس

وكان قال ثم شيوخه من جماعة سمى ثم بمصنفاتهالعلماء من جماعة هجران مني يريدون الحنابلة أصحابناعن ينهونه كانوا قلت نافعا علما يحرمني ذلك وكان

على وتجسر حبائلهم في وقع حتى ويأبى المعتزلة مجالسةالشيخ علي وأقبل قال السالمة الله النصوصنسأل تأويل

في وأجلسني الفتاوي على وقدمني يوسف بن منصور أبوسنة في شيخنا مات لما المنصور بجامع البرامكة حلقة

وتجملي مؤنتي بكل وقام مئة وأربع وخمسين ثمانوأدب 448 وكتابة أقالم أرباب فإنهم بيتي أهل وأما

أزاحم ولم وتقى عفة مع باألجرة والنسخ الفقر من وعانيتالعلم أهل رتب من رتبة نفسي تطلب وال حلقة في فقيها

الدم طلب حتى أصحابي من وأوذيت الفائدة عن القاطعةابن تاريخ وفي والحبس بالطلب النظام دولة في وأوذيتعلى حداثته في المعتزلة بمذهب اشتغل قد كان قال األثيرعدة المراتب بباب فاستجار قتله الحنابلة فأراد الوليد ابن

األصلح الفنون في عقيل ابن وقال التوبة أظهر ثم سنينفمتى باإلثبات يأنسون ألنهم اآلي ظواهر العوام العتقاد

في فتهافتهم قال الحشمة زالت قلوبهم من ذلك محوناالتشبيه ألن التنزيه في إغراقهم من إلينا أحب التشبيه

بهم يرمي والتنزيه ويرجون فيخافون اإلثبات في يغمسهمالشريعة تدبر ومن النفي في مخافة وال طمع فال النفي إلى

ال التي الظاهرة باأللفاظ التشبيه في للمكلفين غامسة رآهاقال ربنا يضحك أو األعرابي كقول سواه ظاهرها يعطي

وما تركه لقوله يكفهر فلم نعم وسلم عليه الله صلى النبيله وقعحق 449 أحدهما ظاهرين اليوم الظاهر صار قد قلت

متكلم مريد بصير سميع إنه يقول أن فالحق باطل والثانيوكلم بيده آدم خلق وجهه إال هالك شيء كل عليم حي

على فنمره ذلك وأمثال خليال إبراهيم واتخذ تكليما موسىوال تعالى به يليق كما الخطاب داللة منه ونفهم جاء ما

الباطل وهو اآلخر والظاهر ذلك يخالف تأويل له نقول

البارئ وتمثل الشاهد على الغائب قياس تعتقد أن والضاللوال له عدل فال كذاته صفاته بل ذلك عن الله تعالى بخلقه

وليسكمثله له شبيه وال له مثل وال له نظير وال له ضدالفقيه فيه يستوي أمر وهذا صفاته في وال ذاته في ال شيءيقول عقيل ابن سمعت السلفي قال أعلم والله والعامي

نسخة كتب الذي وهو بويه بن الدولة بهاء كاتب جدي كانأبو وقال جدي بخط عندي وهي القادر وتولية الطائع عزل

قال نفسه عن عقيل ابن حكى الجوزي ابن سبط المظفرأعمى شيخ فإذا أحمر خيط في لؤلؤ عقد فالتقطت حججت

خذ فقال عليه فرددته دينار مئة لملتقطه ويبذل ينشدهالقدس وزرت الشام إلى وخرجت فامتنعت الدنانير

جائع بردان وأنا مسجد إلى بحلب فأويت بغداد وقصدتفقالوا رمضان أول وكان فأطعموني بهم فصليت فقدموني

بنت إلمامنا فقالوا ففعلت الشهر هذا بنا فصل توفي إمامنافمرضت ذكرا ولدا وأولدتها سنة معها فأقمت بها فزوجت

بخيطه بعينه العقد عنقها في فإذا يوما فتأملتها نفاسها فيلها وحكيت قصة لهذا لها فقلت األحمر

يبكي 450 أبي كان لقد والله هو أنت وقالت فبكتوقد علي العقد رد الذي مثل بنتي ارزق اللهم ويقول

وعدت والميراث العقد فأخذت ماتت ثم منه الله استجابدار بالظفرية عندنا كان قال نفسه عن وحكى بغداد إلى

مقرئ رجل مرة فجاء موتى ناسأصبحوا سكنها كلمافعجب سالما وأصبح بها فبات بها وارتضى فاكتراها

صليت بها بت لما فقال فسئل انتقل ثم مدة وأقام الجيرانفسلم البئر من صعد قد شاب وإذا شيئا وقرأت العشاء

القرآن من شيئا علمني بأسعليك ال فقال فبهت علينحن قال حديثها كيف الدار هذه قلت ثم أعلمه فشرعتالفساق إال يكتريها ما الدار وهذه ونصلي نقرأ مسلمون جن

أخافك الليل ففي قلت فنخنقهم الخمر على فيجتمعونوألفته النهار في البئر من يصعد فكان نعم قال نهارا فجئمن المرقي يقول الدرب في بمعزم إذا يقرأ هو فبينمامعزم قلت أيشهذا فقال الجن ومن العين ومن الدبيب

في ثعبانا صار قد بالجني فإذا وأدخلته فقمت اطلبه قال

في سقط حتى يتدلى الثعبان زال فما الرجل فعزم السقففقال فمنعته الزنبيل في ويضعه ليأخذه فقام المندل وسط

الثعبان فانتفض وراح دينارا فأعطيته صيدي من أتمنعنيقال مالك فقلت وذاب واصفر ضعف وقد الجني وخرج

الليلة بالك فاجعل أفلح أظنني وما األسامي بهذه هذا قتلنيتلك فسمعت قال فانهزم صراخا البئر في سمعت متى

الليلةأن 451 أحد وامتنع عقيل ابن قال فانهزمت النعي

أبو أخبرنا طارق بن إسحاق أخبرنا بعدها الدار تلك يسكنعلي أخبرنا الخطيب أحمد ابن عبدالله أخبرنا يعيش البقاء

القطيعي أخبرنا الجوهري محمد أبو أخبرنا الفقيه عقيل بنبن سعيد عوفعن حدثنا هوذة حدثنا موسى بن بشر حدثناإنما فقال رجل أتاه إذ عباس ابن عند كنت قال الحسن أبي

الله صلى الله رسول سمعت فقال التصاوير من معيشتيالقيامة يوم الله عذبه صورة صور من يقول وسلم عليه

أبدا فيها بنافخ وليس فيها ينفخ عمامة 260حتى أبي ابنالمعمر بن علي بن المعمر سعد أبو الكبير الواعظ المفتي

أبي بنوعشرين 452 تسع سنة ولد الحنبلي البغدادي عمامة

المقتدر بن محمد وأبي غيالن ابن من وسمع مئة وأربعوأبي األزجي علي بن وعبدالعزيز الخالل محمد بن والحسن

وأبو ناصر ابن عنه حدث اليسير وروى التنوخي القاسمشيوخ على الفقه درس النجار ابن قال األنصاري المعمر

في والنوادر والشعر اآلداب من وحفظ وناظر وأفتى زمانهوانتفعوا بالوعظ وانفرد غيره يحفظه لم ما والهزل الجد

عظيم قبول وله الناسويضحكهم يبكي فكان بمجالسهما الروح وخفة الخاطر حدة من له وكان والعام الخاص عند

المقتدي باإلمام يؤم وكان اإلجماع عليه واتفق وذاع شاعسنة األول ربيع في مات وينادمه التراويح في الله بأمر

نوادر النجار ابن وساق كثير خلق وشيعه وخمسمئة ستله مزاح وطيب

أبو 261أخوه 453 المعمر الشيخ علي بن عثمانالبغدادي عمامة أبي بن المعمر بن علي بن عثمان المعالي

عبدالملك بن وعمر غيالن بن طالب أبي من سمع البقالبن والحسن برهان بن عبدالواحد على األدب وقرأ الرزان

غير عسرا كان النجار ابن قال قليال وروى الدهان محمدروى المحظورات ويرتكب بالصلوات يخل السيرة مرضيابن على اللغة قرأ السلفي قال والسلفي اإلخوة ابن عنه

وقال الطريقة حسن وهو خلال عقله في أن إال برهانأبا رأينا يقول األنماطي عبدالوهاب سمعت السمعاني

جزء ومعنا المنصور جامع في عمامة أبي ابن المعاليفرفع عليه فألححنا فأبى فسألناه عليه نقرأه أن فأردنا

يحل ال قال ثم كذاب أني الناساشهدوا أيها وقال صوتههجاء شاعرا وكان قال قوموا كذاب من تسمعوا أن لكموخمس عشرة سبع سنة األول ربيع في مات اللسان خبيث

سنة تسعون إحدى وله مئةأبو 262 454 الدين مؤيد الكتاب فخر العميد الطغرائي

عبدالصمد بن محمد بن علي بن الحسين إسماعيلوله الصناعتين في مديد باع ذو الشاعر المنشئ األصبهاني

والهوى * مالك قلب يا قوله أملح وما بديعة العجم الميةلك * * * بدا ما أو العشاق وأقصر السلو طاب بعدما من

أفاقوا * * الغرام كأس نازعتهم واأللى اإلقامة فيال * * 455 تشكوه الذي والداء وصح النسيم مرض

الذي * * * والقلب البرق خفوق وهذا إفراق له يرجىوخمس * عشرة أربع سنة قتل خفاق أضالعي عليه تطوى

شيخ 263مئة المعمر البارع العالمة الشيخ السعيديبن هالل بن بركات بن محمد عبدالله أبو واللغة العربية

المحرم في مولده األديب المصري السعيدي عبدالواحدمن لسمع صباه في سمع ولو مئة وأربع عشرين سنة

في سمع وقد الفراء نظيف بن عبدالله أبي مصر مسندبن العزيز وعبد القضاعي عبدالله أبي القاضي من الكبر

منها وسمع فجاور المروزية وكريمة الضراب الحسنالفتوح أبو والشريف السلفي عنه حدث البخاري صحيح

المرشدي ومنجب النحوي علي بن وإسماعيل الخطيبوآخرون البوصيري الله هبة القاسم وأبو

في 456 مصر شيخ كان وقال مولده السلفي أرخوخمس عشرين سنة اآلخر ربيع في توفي اللغة في عصرهفقال الكاتب العماد ذكره أشهر وثالثة سنة مئة وله مئة

ويا * * فضة من اإلبريق عنق يا العطار مسافر في عملأن * * * تقدر وأقصيتني تجافيت هبك الرطب الغصن قوام

قلبي * من الفتح 264تخرج أبو الفقيه العالمة برهان ابنالشافعي البغدادي الحمامي بن برهان بن علي بن أحمد

أصحاب من وأصوله المذهب في بارعا األذكياء أحد كانابنتفقه 457 بالنظامية ودرس شافعيا تحول ثم عقيل

البطر وابن النعالي من وسمع والغزالي بالشاشيالزينبي طالب أبي من الصحيح كليب ابن سمع وبقراءته

إال شيئا يسمع يكاد ال الذكاء خارق كان النجار ابن قالتصدر تبحره في المثل به يضرب للمشكالت حالال حفظه

ثماني سنة كهال مات الدين أعالم من وصار مدة لإلفادةوخمسمئة المعمر 265عشرة الجليل الشيخ عدنان أبو

عمر أبي الشيخ بن أحمد بن محمد عدنان أبو النبيلابن أحمد بن محمد بن علي بن محمد نزار أبي بن المطهر

مئة وأربع وثالثين أربع سنة ولد األصبهاني الربعي بجيرجده من وسمع ريذة بن بكر أبي من الصغير المعجم سمع

الرهبان كتاب وسمع جعفر بن محمد بن وجعفر المطهربكر 458 أبي بن عبدالرحمن القاسم أبي من لألسلي

أبي عن منه للطيالسي شعبة شيوخ وكتاب الذكوانيأبي البن األطعمة وكتاب الشيخ ألبي العيد وكتاب الشيخجمع المحنة وكتاب الفسوي ليعقوب السنة وكتاب عاصم

موسى وأبو العطار العالء أبو عنه حدث أحمد بن صالحالسمعاني قال وآخرون الثقفي محمود بن ويحيى المديني

وعبدالجليل عبدالمغيث شيخينا أبو هو صالح سديد شيخ هوعشرة ست سنة األول ربيع شهر في توفي موسى أبو قال

الصوفية 266وخمسمئة شيخ الكبير الشيخ العلويالعلوي علي العباسبن بن حمزة محمد أبو السيد بأصبهان

بن طاهر أبي عن مكثر الصوفي األصبهاني الحسينيببرطلة ويعرف الطائفة مقدم وكان عبدالرحيم

موسى 459 وأبو الصائغ سعد وأبو السلفي عنه روىالجوهري شكر أبي بن عبدالخالق بن ومحمد المديني

في السمعاني وذكره أصحابه خاتمة الفارفانية وعفيفةاألولى جمادى سادسعشر في توفي باإلجازة شيوخه

وخمسمئة عشرة سبع شاعر 267سنة سارة ابنسارة ويقال صارة بن محمد بن عبدالله محمد أبو األندلس

إشبيلية نزيل الشنتريني اللغوياألمراء 460 ومدح كثيرا للناس المليح بخطه نسخ

عشرة سبع سنة توفي مشهور ديوان وله لبعضهم وكتبأبو 268وخمسمئة البالغتين ذو البارع العالمة الحريري

بن علي بن القاسم محمدالحريري 461 الحرامي البصري عثمان بن محمد

البصرة عمل من المشان بقرية ولد المقامات صاحبوأبي موسى بن الحسن بن محمد تمام أبي من وسمع

ابن قال األدب في به وتخرج القصباني الفضل القاسمفضال بن علي على وقرأ بغداد الحريري قدم افتخار

الشيرازي إسحاق وأبي الصباغ ابن على وتفقه المجاشعيخمسمئة سنة بغداد قدم ثم الخبري الفرائضعلى وقرأ

ابن فيها عليه أخذ وقد وبمقاماته حديثه من بجزء بها وحدثيسيرة أوهاما الخشاب

مجالس 462 بالبصرة وأملى قلت بري ابن عنها اعتذروشرحها والملحة الخواص وهم الغواصفي درة وعمل

البلغاء ونظمه لنثره وخضع ذلك وغير الترسل في وديواناطراد بن علي والوزير عبدالله القاسم أبو ابنه عنه روى

وأبو ناصر ابن والحافظ صدقة بن علي الدين وقوامأسعد بن ومحمد النقور بن بكر وأبو المندائي العباس

المظفر بن وعلي األزجي أحمد بن والمبارك العراقيوأبو تركانشاه بن ومنوجهر الناعم بن وأحمد الظهيري

من وآخر وآخرون المتوكل بن علي وأبو الكرابيسي الكرملشيوخنا أجاز الذي الخشوعي طاهر أبو باإلجازة عنه روى

بليغا شحاذا شيخا السروجي زيد أبو كان قال الحريري فعنبني مسجد في فوقف علينا البصرة ورد فصيحا ومكديا

غاص والمسجد حاضرا الوالي وكان سأل ثم فسلم حرام

كما ولده الروم أسر وذكر فصاحته فأعجبتهم بالفضالءفحكيت جماعة عندي فاجتمع الحرامية المقامة في ذكرنا

ما مثل مسجد في منه شاهد أنه واحد كل لي فحكى أمرهمعنى منه سمع وأنه شاهدت

في 463 جريانه من فعجبوا شكله يغير وكان فصل فيهذه بنيت وعليه وإحسانه تلونه في وتصرفه ميدانه

النقور ابن عن المسعودي التاج القصة هذه نقل المقاماتالمسترشد وزير وأعجبت المقامات اشتهرت قلت عنه

وهو بإتمامها عليه فأشار القاشاني أنوشروان الدين شرفغنم وطاعته حكم إشارته من فأشار الخطبة في القائلنفسه بها فعنى همام بن بالحارث لها الراوي تسميته وأما

همام وكلكم حارث كلكم الحديث في ورد بما أخذاالصفة فقصد االهتمام الكثير والهمام الكاسب فالحارث

والمشان وراء مفتوحة بحاء حرام وبنوا العلمية ال فيهماخلكان ابن قال بالوخم معروفة البصرة فوق بليدة بالفتح

صنف الحريري أن تواريخ عدة في وجدترأيت 464 أن إلى شروان أنو بإشارة المقامات

للوزير صنفها أنه كتب وقد المصنف بخط نسخة بالقاهرةأصح فهذا المسترشد وزير صدقة بن علي أبي الدين جاللزيد أبا أن للقفطي النحاة تاريخ وفي المصنف بخط ألنهصحب لغويا بصريا وكان سالر ابن مطهر اسمه السروجيوخمسمئة أربعين عام بعد وتوفي به وتخرج الحريري

الحريري من بسماعه الملحة منه المندائي الفتح أبو سمعإلى بها وأتى أربعين المقامات عمل الحريري إن وقيل

بالبصرة مات مغربي لرجل هذه األدباء بعض فقال بغداداألدب فقال صناعته عن الوزير فسأله الحريري فادعاهاوقعد فانفرد عينها واقعة في رسالة إنشاء عليه فاقترح

أفلح بن علي وقال خجال فقام يكتبه بما عليه يفتح لم زمانامن * * عثنونه ينتف الفرس ربيعة من لنا شيخ الشاعرالديوان * * * وسط رماه كما بالمشان الله أنطقه الهوسيعبث * الفرسوكان ربيعة من أنه يذكر وكان بالخرس

عن واعتذر ونفذها خمسين كملها بلده إلى رد فلما بلحيته

وقبل فتجاهل ببغداد المقامة كره بل وقيل بالهيبة عيهبحلقة صغيرا

كان 465 وقيل نخلة ألف عشر ثمانية له غنيا وكانلحيته نتف عن األمير فنهاه بخل فيه اللباس زري عفشا

ما سلني فقال األمير أعجب بشيء يوما فتكلم وتوعدهتوفي فعلت قد وقال فضحك لحيتي أقطعني قال شئت

وخمسمئة ستعشرة سنة سادسرجب في الحريريالبصرة وقاضي عبدالله الدين نجم ابنين وخلف بالبصرة

سنة سبعون وعمره عبيدالله اإلسالم ابن 269ضياءمحمد أبو المتقن المحدث اإلمام الشيخ السمرقندي

األشعث أبي بن عمر بن أحمد المحقق المقرئ بن عبداللهاللغوي الدار البغدادي المولد الدمشقي السمرقندي بن

وعبدالعزيز الخطيب بكر أبا سمع إسماعيل المحدث أخووأبا بدمشق الهاللي وعبدالدائم طالب بن نصر وأبا الكتاني

وعبدالرحمن ببغداد وعدة والصريفيني النقور بن الحسينالموسوي موسى بن وعلي ببوشنج عفيف بن محمد بن

بجرجان الخندقي إبراهيم بن وكامل بمروبن 466 منصور وأبا بنيسابور وعدة المحب بن والفضل

الكثير وكتب بالحديث وعني بأصبهان وطبقته شكرويهاألدب وسعة والدين والتحري اإلتقان مع ويدري يفهم وكان

لنفسه خرج ويفيده الشيوخ على الملك لنظام يقرأ وكانسنة مولده كان 444المعجم وقال السلفي عنه حدث

قلت وأغرب أعرب قرأ إذا وعربية لسن ذا ثقة عالما فاضالوكان وخمسمئة عشرة ست سنة اآلخر ربيع في مات

القراءات في األهوازي علي أبي تالمذة كبار من أبوهالنجار ابن قال السمرقندي بن إسماعيل أخوه وسيأتي

موصوفا كان صحيحا ويضبط مليحا يكتب محمد أبو كانوهبة ناصر وابن كمال وبنته أخوه عنه روى والثقة بالحفظ

وقال بوش بن وحيى كامل بن ذاكر وشيخانا مكرم بن اللهشاب السمرقندي محمد أبو السياق في عبدالغافر

أن 467 إلى الروح خفيف الخاطر حديد حافظ فاضلوقته حافظ كان الشيخ 270قال الطيوري بن سعد أبو

ابن أحمد بن عبدالجبار بن أحمد سعد أبو المسند الصدوق

في الدالل المقرئ البغدادي الطيوري بن الصيرفي القاسممكثرا مقرئا صالحا كان الحسين أبي المحدث أخو الكتب

الطيب وأبا الخالل محمد وأبا غيالن بن طالب أبا سمععلي أبو له وأجاز وعدة والعشاري والجوهري الطبري

بن والحسن الصوري علي بن محمد والحافظ األهوازيعلى بالروايات قرأ النجار ابن قال وطائفة الخالل محمد

البناء بن علي وأبي الخياط علي بن محمد بكر أبيوغيره 468 األزجي علي بن عبدالعزيز له وأجاز قال

وابن عساكر بن والصائن السلفي طاهر أبو عنه حدثبوش بن يحيى بإجازته وتفرد وعدة كامل بن بوشوذاكر

عشرة سبع سنة رجب في توفي الفارفانية وعفيفةمئة وأربع وثالثين أربع سنة في مولده وكان وخمسمئة

أنبأنا الكتب في دالل السماع صحيح صدوق النجار ابن قالعبد بن أحمد أخبرنا بوش بن يحيى أنبأنا سالمة بن أحمدبكر أبو أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا عليه قراءة الجبار

أبي ابن أخبرنا يزيد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا الشافعيالصامتسمعت بن عبادة عن جابر بن حكيم عن خالد

مثال بالذهب الذهب يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالحديث وذكر بيد يدا بمثل

الصالح 271 469 الجليل الشيخ بالله المهتدي ابنبن أحمد بن محمد بن محمد الغنائم أبو الصادق العدل

البغدادي العباسي الهاشمي بالله المهتدي بن محمدأبا سمع ببغداد المسندين بقايا من الخطيب الحريميالبرمكي إسحاق وأبا القزويني الحسن وأبا لؤلؤ بن القاسم

وذاكر والسلفي ناصر ابن عنه حدث الجوهري محمد وأباوأجاز المعطوشوآخرون بن المبارك طاهر وأبو كامل بن

ومات مئة وأربع وثالثين ست سنة في مولده للخشوعيسنة األول ربيع المعالي 272 517في أبو الشيخ الفرضي

الفرضي البغدادي مسلم بن أحمد بن محمد بن الله هبةبن محمد وأبا غيالن بن طالب أبا سمع الله نصر أخو

والجوهري الخاللبوش 470 بن ويحيى كامل بن المبارك عنه روى

سبع سنة رمضان في مات النجار ابن ذكره وغيرهما

الله رحمه سنة تسعون وله وخمسمئة 273عشرةإبراهيم أبو الكبير الخطيب الفقيه المحدث اإلمام النوحي

نوح بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاقتنبيه كتاب راوي الحنفية شيخ الحنفي النسفي النوحي

علي بن محمد نافلة عبدالرحمن بن محمد عن الغافلينأيضا وروى السمرقندي الليث أبي المؤلف صاحب الترمذي

بن وعلي السمرقندي شاهين بن أحمد بن عمر عنالنسفي مكي بن حسن بن وعلي السعدي الحسين

مسعود أبي والحافظ الحلوائي أحمد بن عبدالعزيز والعالمةالدرغي حسن بن عمر عنه حدث البجلي محمد بن أحمد

السعدي محمد بن ومحمد الواعظ يعقوب بن وإبراهيمإبراهيم بن وأسعد النجانيكثي يوسف بن ومحمد المؤدب

بن محمد بن ومحمد القطوانيوعلي 471 النسفي علي بن ومحمود الهاشمي فارس

السمعاني المظفر أبي مشيخة اليشكري عبدالخالق بناألئمة كبار من وكان أصوله من بسمرقند مدة أملى وعدة

وله وخمسمئة عشرة ثماني سنة األولى جمادى في ماتسنة وثمانون الفقيه 274خمس اإلمام الشيخ الزعفراني

مرزوق بن محمد الحسن أبو الصالح الثبت المحدث العالمةالجالب الزعفراني البغدادي محمد بن عبدالرزاق بن

وكان مئة وأربع وأربعين اثنتين سنة في مولده الشافعيبن جعفر وأبا فأكثر الخطيب بكر أبا سمع جواال تاجراالمهتدي بن الحسين وأبا المأمون بن الصمد وعبد المسلمة

طالب بن نصر أبا بدمشق وسمع النقور وابن باللهالتستري علي وأبا السيرافي علي بن محمد وبالبصرة

صالح من وبمصر وطائفة شكرويه بن منصور أبا وبأصبهانوجمع وقيد وحرر الكثير وكتب رشدين بن إبراهيم بن

المذهب في فبرع إسحاق أبي الشيخ على وتفقه وصنفالحصني 472 بن طاهر وأبو مكي بن يوسف عنه حدث

وعبدالحق السلفي طاهر وأبو الصائن الحسن بن الله وهبةمات بوشوآخرون بن ويحيى عبدالرحيم وأخوه اليوسفي

مات وفيها وخمسمئة عشرة سبع سنة صفر في ببغدادعلي ابن محمد بن أحمد عبدالله وأبو الطيوري بن سعد أبو

بن حمزة محمد وأبو الشام شاعر التغلبي الخياط بننهشل وأبو النيسابوري محمد بن وظريف العلوي العباس

بالله المهتدي بن الغنائم وأبو العنبري أحمد ابن عبدالصمدموسى عمران وأبو المديني يحيى ابن مرشد صادق وأبو

الشاطبي تليد أبي بن عبدالرحمن الشيخ 275بن الدشتجبن محمد بن عبدالواحد طاهر أبو الوقت مسند المعمر

ويقال الدشتي الصباغ الذهبي األصبهاني الهيثم بن أحمدالدشتج

الحافظ 473 نعيم أبي عن روى من خاتمةمن أيضا سمع وقد الصفار عمر بن أحمد بن وعبدالرحمن

بن وعبيدالله محمد بن مهدي الوفاء وأبي ريذه بن بكر أبيالمديني موسى وأبو السلفي عنه حدث وغيرهم المعتز

وعبدالواحد الفارفانية وعفيفة الكراني الفضل بن وأحمدجعفر وأبو القفي يحيى وبالحضور وآخرون المطهر أبي بن

ثاني في مات حضور نعيم أبي من وسماعه الصيدالنينيف وله وخمسمئة عشرة ثمان سنة األول ربيع عشر

سنة أبي 276وتسعون بن علي الحسن أبو اإلمام المرتبمرتبا كان المرتب الدهان البغدادي محمد بن أحمد القاسم

أمي لكنه ويذاكر يؤرخ وكان المنصور بجامع للصفوفأبا وصحب بالله المهتدي وابن المأمون بن الغنائم أبا سمع

الشبل بن عليبن 474 ومحمد الموصل وخطيب السلفي عنه روى

وخمسمئة عشرة ثمان سنة توفي وطائفة الصلحي درماالخطيب على جزء في لنفسه المرتب سمع علي أبو قال

فافتضح خمسوستين سنة الحافظ 277وأرخه الدقاقبن الواحد عبد بن محمد عبدالله أبو الرحال المفيد األوحد

الطلبة بين عرفت يقول كان الدقاق األصبهاني محمدجرواءان بمحلة وولدت الدقاق علي أبي بصديقي بالدقاق

وأربعين سبع سنة في وسمعت مئة وأربع وثالثين بضع سنةالفضل بن وأحمد الضبي شبيب بن عبدالله الخطيب من

بن الرحمن عبد الفضل وأبي العيار وسعيد الباطرقانيابن القاسم أبي وشيخنا المقرئ ابن وأصحاب الرازي أحمد

وسمعت وستين ست سنة في كان رحلتي وأول منده

وجرجان وبلخ وهراة وطوسوسرخسومرو بنيسابوروكرمان وسمرقند وبخارى

الذين 475 فأما قال أن إلى العراق إلى نصل ولمالرحلة في وكتبت شيخ ألف من فأكثر بأصبهان عنهم كتبتمن ونيسابور بهراة سمعت فقد أخرى ألف من أكثر عن

فقيرا متبعا أثريا مكثرا محدثا الدقاق كان قلت مئة ستوأبو الصائغ سعد وأبو السلفي عنه حدث دينا متعففا

في مات وعدة الراراني بدر بن وخليل المديني موسىوخمسمئة عشرة ست سنة سادسه في أبو 278شوال

بن مرشد صادق أبو العالم الثقة المحدث المديني صادقالحسن أبا سمع المصري ثم المديني القاسم بن يحيى

محمد بن علي القاسم وأبا ربيعة بن وعلي حمصة بن عليالسدوسي وداجن الطفال الحسين بن ومحمد الفارسي

وعدة والحكيميبن 476 الحسن وأبو الخالل منير بن علي له وأجاز

أكثرها األصول صحيح ثقة كان السلفي قال وطائفة صخرعلي بن ومحمد السلفي عنه حدث وبقراءته بقاء ابن بخط

الكاملي الله هبة بن وعلي المزارع علي بن وعشير الرحبيعلي بن الله هبة القاسم وأبو النحوي بري بن وعبداللهعشرة سبع سنة القعدة ذي في مات وآخرون البوصيري

عبدالله 279وخمسمئة أبو عصره شاعر الخياط ابنالتغلبي صدقة بن يحيى بن علي بن محمد بن أحمد

الذروة في ونظمه األدباء كبار من الكاتب الدمشقيسبع سنة وتوفي سنة وستين عاشسبعا شائع وديوانه

وخمسمئة عشرةمنه * * 477 لعينك يبدو كأنه الغدير قلق ترى ما أو وله

يخفق * * * فارتج بمائه الشعاع لعب مترقرق مناطق حليبن * أحمد هو الدمشقي الخياط فابن العاشق ثلب مثل

من وهو علي ابن الكاتب الكتائب أبي الدولة سنيمانك الفوارسبن ألبي بحماة عبدالله أبو طرابلسوكتب

واألمراء الملوك ومدح بالشعر اشتهر ثم مدة وخدمهعنه حيوسوروى بن الفتيان أبي باألمير بحلب واجتمع

المعري مهزول أبي بن الخضر بن محمد السابق وعن

بن وعبدالله الخيسي بن نصر وأبي الحباب بن وحسانالطليطلي محمد بن أحمد عنه روى الدويدة بن أحمد

وقال به وتخرج الشاعر القيسراني نصر بن ومحمدأبو لي وقال الشام شاعر الخياط ابن كان السلفي

عشر سنة بدمشق العمري إسماعيل بن نجاء الفوارسالشاميين أشعر عصره في الخياط ابن مفلقا شاعرا وكان

مجلدة شعره من اخترت وقد السلفي قال خالف بالالصبا في دخلت الخياط ابن وقال منه وسمعتها لطيفة

لم * لي فأنشدته مسن وهو بحلب حيوس ابن األمير علىمخبري * عن منظري عين وكفاك بدرهم يباع ما عندي يبق

*أين * * 478 وأين تباع أن من صنتها وجه ماء صبابة إال

نعم * وأنت قلت لو حيوس ابن له فقال المشتريإلي ونعيت عندي كرمت قال ثم أحسن لكان المشتري

وارثي فأنت مجيد شاعر من يخلو ال الشام فإن نفسيثم الفن هذا يحبون بطرابلسفإنهم عمار بني فاقصدومدحهم فوصلوه عمار بني إلى ومضى ودنانير بثياب وصله

لكن الخياط ابن من حيوسأصنع ابن الكاتب العماد قالابن إلى ينظر كان ومن له ليست طالوة الخياط ابن لشعر

فمن وعرضه وشكله لبزته حماال أو جماال يعتقده الخياطبدمشق األمير عبدالرزاق بن ابق الدولة عضد في قوله

أولها * بيتا سبعين من أكثر وهي الفائقة المشهورة قصيدتهبلبه * * يطير رياها كان فقد لقلبه أمانا نجد صبا من خذا

بن 479 محمد بن علي أبا الملك فخر القاضي ومدحالناس * على أعدى طيفكم هبوا بهذه بطرابلس عمار

وله * * طويلة وهي جفناه تهوم إن لمشوق فمن مسراهالحسن بن مفرج الذواد أبي الملك الرئيسوجيه في

قلبك * * لمنعت النقا يوم عبرتي شاهد كنت لو الصوفيتجلدا * * * أطيق ال أن في وعذرت يعشقا أن بعدها

لم * * رامة غداة الظباء إن تحرقا أذوب ال أن من وعجبتوكم * * * منحت وما سنحت شيقا وقلبا قلقا حشى إال تدع

طويلة * * وهي سقى وما عليك مجتازا مر قد عارض منسلوا * المشهورة قصيدته المذكور األمير أبق في وله

أما * * * للحدق دم القلوب أعند الممتشق ألحاظه سيفتجلى * * * رفق يوما الشوق عنف إذا عاذر وال معين من

من * * * والمنتطق الموشح ماضي ن المقلتي صارم لنارمق * * * إذ طرفه من بأفتك رمى إذ سهمه ما الترك

وقد * * * القلق ضجيع السهاد سمير زائرا وافيته وليلةوخف * * * النزق منه بالسكر ووقر أخالقه الكأس راضت

والمعتنق * * المقبل شهي فقبلته العناقطرق * * *480 خيال أم طرا أزور به شكي أخالج وبت

اتفق* * كيف للوصل وأعجب انقضى كيف الهجر في أفكرودق* * * * منه جل ما وللحسن وهان مني عز ما فللحب

أبق* * * * بنعمى أحس لما ي راحت من الدمع أبق لقدالغرق * * خاف السيل أمه ومن جوده من يهرب تطاوح

الملك وزير األصبهاني بديع بن الله هبة النجم أبي في ولهالهم * * وفد ترادف كأنه وليل بي تمطت وخيل تتشمنها

نظمي * * * قالئد كأنها والنجوم دجاه شققت اليم زاخر أوالطليطلي * أحمد عبدالله أبو وقال النجم أبي مساعي أو

يغشاني شاب طرابلسوهو دخل ما أول الخياط ابن كانإذا كنت ألنني فأتهمه له أستكثره ما وينشدني حلقتي في

على يوما فوبخته به يقوم ال األدب من شيء عن سألتهلك أين فمن لغة وال بنحو تقوم ال أنت وقلت عملها قطعة

وفاضل * اسمع قال ثم ففكر زاوية إلى فقام الشعر هذانخب * * كله وشعري بعضشعري من نخبا أنشدته إذ قال

النظم* * معجزات شأنه من به يستعين مما عندك شيء الأين * * * فمن لي قل لغة وال نحو عروضوال فال والخطب

قريحته * * * صحت امرئ قول فقلت واألدب الفضل هذاليسيكتسب * علم القريحة إن

والنحو * * 481 لغتي جله ولفظي عروضي ذوقيال * والله حسبك فقلت سبب يعتاقني فهل طبعي

من فأفاد ذلك بعد ولزمني عظيما بعدها لك استعظمتبن الله هبة وقع القيسراني ابن وقال به استقل ما األدبفي شاعر آخر وهو دينار بألف الخياط البن النجم أبو بديع

الحسن أبي الملك سديد في وله دينار بألف وقع زماننايقيني * يقيني بشيزر منقذ بن نصر بن مقلد بن علي

النجائب * * * ظهور في حزمي وحزمي النوائب حادثاتالذي * الخطب به غلبت طالما العزم جيشمن سينجدني

قراع * * * نفسه عود الدهر حرب كان ومن غالبي هوبظافر * * * مرام من دان كل وما الكتائب قراع ال الليالي

ألدنى * * مني الغنى وإن بخائب رجاء عن ناء كل والوحاجبي * * عيني بين مما وأقرب مسافة

ألوى * * 482 ما فتنجح مقلد ابن إلى آمالي سأصحبأبيات * في بصاحب أبو 280الزمان األديب الخازن ابن

ثم الدينوري الخازن ابن الفضل بن محمد بن أحمد الفضلالرائق والنظم الفائق الخط صاحب الشاعر البغدادي

أبي الكاتب خط يقارب وخطه عشرة ثمان سنة توفيأبو وهو كثيرا المقامات نسخ ولد وله الخازن ابن الفوارس

الفوارس أبو وكان الخازن بن أحمد بن الله نصر الفتحالناس أحسن كان السلفي فيه قال الجوهري عن يروي

خطاأيضا 483 نظم وله ختمة خمسمئة نسخ قيل قلت

بن علي بن حسين واسمه وخمسمئة اثنتين سنة توفيالبغدادي ثم الديلمي الجليل 281حسين الشيخ نهشل أبو

بن أحمد الفوارس أبي بن عبدالصمد نهشل أبو المعمروعشرين سبع سنة ولد األصبهاني التميمي العنبري الفضل

منه سمع وقد فاذشاه بن الحسين أبو له أجاز مئة وأربعشاهدت موسى بن ألسد الزهد جزء وثالثين اثنتين سنة فيعن أيضا وروى عنه حدث من خاتمة فهو بذلك األصلريذه وابن األعرج شاذان بن بكر وأبي محمد بن هارونفضائل وسمع واألصغر األكبر الطبراني معجمي منه سمع

بر وسمع الطبراني عن هارون من لعبدالرزاق القرآنبها تفرد وأشياء الشيخ ألبي الوالدين

وأبو 484 المديني موسى وأبو السلفي عنه حدثأبي بن ومسعود الطرسوسي إسماعيل بن محمد جعفر

بن وعبدالواحد العجلي محمود بن ومسعود الجمال منصورلي أجاز السمعاني سعد أبو قال الصيدالني المطهر أبي

وكان األدباء فضالء من أبوه وكان معمرا مكثرا وكانبعلو مروياته ومن الرحمانية العبد غالة من عبدالصمد

في توفي قلت البجلي عمرو بن إلسماعيل القرآن فضائلأبي بن يحيى أنبأنا وخمسمئة عشرة سبع سنة الحجة ذي

وست ثمان سنة عبدالغني بن محمد أخبرنا الفقيه منصورأخبرنا قاال يحيى بن وإسحاق محمد بن أحمد وأخبرنا ح مئة

ابن زاد الجمال مسعود أخبرنا قاال خليل بن يوسفخلف بن محمود بن مسعود وأخبرنا فقال عبدالغني

بن عبدالصمد أخبرنا قالوا المطهر أبي بن وعبدالواحدسنة الحسين بن محمد بن أحمد أخبرنا أخبرنا 432أحمد

بن أسد حدثنا يزيد بن يوسف أخبرنا أحمد بن سليمانبن النعمان عن إسحاق أبي عن إسرائيل حدثنا موسى

إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت بشيرأخمصقدميه في رجل القيامة يوم عذابا النار أهل أهون

القمقم أو المرجل يغلي كما دماغه منهما يغلي جمرتانإسحاق أبي واألعمشعن شعبة رواه وكذلك

بطرق 485 ومسلم البخاري الدنف 282أخرجه ابنبن محمد بكر أبو السلف بقية المقرئ العابد الفقيه اإلمام

الدنف بن عبيدالله بن اإلسكاف علي الحنبلي البغداديبن عبدالصمد من وسمع موسى أبي بن جعفر بأبي تفقهأخذ وعدة والصريفيني المسلمة بن جعفر وأبي المأمون

بوش وابن كامل بن وذاكر كاره بن والحق ناصر ابن عنهالعلم مشايخ جلة من وكان

سنة 486 شوال في مات به وانتفعوا جماعة عليه قرأذكره سنة وسبعون بضع وله وخمسمئة خمسعشرة

النجار الثقة 283ابن المتقن الحافظ اإلمام الحداد ابنالحسن علي أبي الشيخ بن عبيدالله نعيم أبو الخير العابد

في أصبهان مفيد الحداد األصبهاني الحسن بن أحمد بنعمرو أبا وسمع مئة وأربع وستين ثالث سنة ولد زمانه

بن أحمد طاهر وأبا ولكيز بن وحمد منده بن عبدالوهابوأبا بأصبهان وعدة إبراهيم بن النقاشوسليمان محمد

الشيرازي خلف بن بكر وأبا عمران بن موسى المظفرونجيب العميري عبدالله وأبا اإلسالم وشيخ بأصبهان وخلقا

أبي بن الغنائم وأبا بهراة األزدي عامر وأبا ميمون بنببغداد محمد بن وطراد والنعالي عثمان

أحد 487 لي صديق هو عبدالواحد بن محمد قالوله مدافعة بال اإلمامة مبلغ بلغ كثيرة فنون في العلماء

من أحد يجمعه لم ما جمع وحضرا سفرا كثيرة أياد عنديجمعه في صدوق الغزيرة والسماعات الكتب من أقرانهالكثير نسخ وقد روى ما قل قلت قراءته في أمين وكتبهوفيه األجزاء ويهبهم ويفيدهم الغرباء يكرم وكان وصنف

الصحيحين أطراف جمع جمة ومحاسنه وخشية وتقوى دينالشيوخ عليه وانتقى الفضالء واستحسنها عنه وانتشرت

سبع سنة األولى جمادى في مات تخريجه من فالثقفياتعفيفة باإلجازة عنه روى من وآخر وخمسمئة عشرة

إن قيل قال الحنبلي مكي بن محمد عن أنبؤونا الفارفانيةتأخر قد وكان شيرويه بن شهردار ناظر الحداد بن نعيم أباأبي على مسلم صحيح سماع ألجل الحداد علي أبي عن

العوالي تركت الله سبحان له فقال النيسابوري الحسنصحيح أبيك ليسعند فقال بالنوازل واشتغلت أبي عند

ألبي عليه المخرج عنده ولكن نعم قال عال وهو مسلمأبي من تلك سمعت فإذا عواليه عامة وفيه الحافظ نعيم

لقلت شئت ولو الفارسي عبدالغافر من سمعتها فكأنكسمعتها كأنك قلت وإن الجلودي من بعضها سمعت كأنك

من سمعتها كأنك قلت شئت وإن أكذب لم سفيان ابن منمن سمعتها إذ هذا من أعلى أحاديث وفيه قال ثم مسلم

أبيحديث 488 جملتها ومن ومسلما البخاري ساويت

أن إجازة طائفة أخبرنا مني بضعة فاطمة إنما المسورعبدالرحمن أخبرنا الحسن بن عبيدالله عن أنبأتهم عفيفة

أخبرنا السلمي عبدالرحمن أبو أخبرنا الواحدي أحمد بنحدثنا مهدي بن أحمد حدثنا األصبهاني عبدالله بن محمد

عن الزبير أبي عن الثوري سفيان حدثنا محمد بن ثابتالصالة يقطع ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن جابر

واه وثابت منكر حديث هذا القرقرة يقطعها ولكن الكشرالفضل 284 489 أبو األدب شيخ العالمة الميداني

النيسابوري الميداني إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمداألمثار في كتاب له المفسر الواحدي تلميذ اللغوي الكاتب

سنة توفي األسامي في السامي وكتاب مثله يعمل لمرمضان في وخمسمئة عشرة ثماني

وثالثين 490 تسع سنة سعد أبو العالمة ابنه وماتالقدوة 285وخمسمئة العالمة اإلمام الطرطوشي

بن خلف بن الوليد بن محمد بكر أبو المالكية شيخ الزاهدالفقيه الطرطوشي األندلسي الفهري أيوب بن سليمان

من المسلمين حد آخر هي وطرطوشة اإلسكندرية عالمأبو وكان دهر من عليها العدو استولى ثم األندلس شمالي

الوليد أبا القاضي الزم رندقة أبي بابن وفته في يعرف بكرودخل حج ثم الخالف مسائل عنه وأخذ بسرقسطة الباجي

علي أبي من داود أبي سنن بالبصرة وسمع العراقوسمع التستري

ورزق 491 الدامغاني عبدالله أبي قاضيها من ببغدادعند أيضا وتفقه وعدة الحميدي عبدالله وأبي التميمي اللهالثغر إلى وتحول المقدسمدة بيت ونزل الشاشي بكر أبي

زاهدا عالما إماما كان بشكوال ابن قال أئمة به وتخرجباليسير راضيا الدنيا من متقلال متقشفا متواضعا دينا ورعا

بالعلم ووصفه العربي بن بكر أبو القاضي عنه أخبرناعرض إذا لي قال يعنيه ما على واإلقبال والزهد والفضل

أمر لك يحصل اآلخرة بأمر فبادر آخرة وأمر دنيا مر لكواألخرى الدنيا

أبو 492 شيخنا كان قلينا بن مهدي بن إبراهيم وقالأبا أن العلماء بعض وحكى علمه من أكثر وعبادته زهده بكر

مفتي فقيه مئتي من نحو عليه أنجب الطرطوشي بكرالدنانير أفواههم في فيضع نيام وهم الفقهاء إلى يأتي وكان

الدين شمس القاضي قال أفواههم في فيرونها فيهبونأمير ابن األفضل على الطرطوشي دخل خلكان ابن

األفصل جانب إلى وكان مئزره تحته فبسط الجيوشبمصرالذي * ذا يا أنشده ثم أبكاه حتى األفضل فوعظ نصراني

شرفت * * * الذي إن مفترضواجب وحقه قربة طاعتهذلك * * إلى وأشار كاذب أنه هذا يزعم أجله من

صنف وقد موضعه من النصراني األفضل فأقام النصرانيالبطائحي بن للمأمون الملوك سراج كتاب بكر أبو

طريقة 493 في مؤلف وله األفضل بعد بمصر وزر الذيقيل إكرامه في وبالغ باسمه نوه قد المأمون وكان الخالفبغداد ودخل مئة وأربع وخمسين إحدى سنة في مولده كانبها رأيت وقال منه سمع وأظنه الزينبي نصر أبي حياة في

عظيما دويا فسمعنا العصر بعد وسبعين ثمان سنة في آيةلك يبين ثخينة سوداء مثلها أر لم ريح فإذا ظالم وأقبل

الشمس أثر وذهب آثاره وذهبت النهار فاسود جسمهاالناسولم وماج يده أحد يبصر ال ظلمة أشد في كأننا وبقينا

األمر وبقي نزل قد عذاب أو خسف أو القيامة أنها نشكأو النار كلهب حمرة السواد ورجع الخبز ينضج ما قدر كذلك

العباد على الله أرسلها نار أنها حينئذ نشك فلم يتوقد جمراوتجلت الظالم مكث من أقل مكثت ثم النجاة من وأيسنا

في بعضا بعضهم الناس ونهب سالمة عن الله بحمدالشمس طلعت ثم والمتاع العمائم وخطفوا األسواق

طاهر أبو عنه حدث قلت الغروب إلى ساعة وبقيتالمقرئ لؤلؤ بن وجوهر المقدم بن سالر والفقيه السلفي

عطاف بن وعبدالله المالكي معافى بنت ابن صالح والفقيهمهدي بن وعلي الفرضي القروي محمد بن ويوسف األزديعطية بن وظافر اللخمي المسلم أحمد طالب وأبو قلينا بن

عبد بن عبدالله محمد وأبو عوف بن إسماعيل الطاهر وأبووآخرون دليل بن وعبدالمجيد العثماني الرحمن

مؤلف 494 وله وغيره الخشوعي طاهر أبو وباإلجازةالخالف في وتعليقة الزهد في وكتاب الغناء تحريم في

اليهود على والرد الوالدين وبر والحوادث البدع في ومؤلفالخشوعي عن عالن ابن أنبأنا وأشياء األصول في والعمد

سائل عن جوابا الرسالة هذه كتب أنه الطرطوشي عنإلى فكتب اإلحياء مؤلف أمر حقيقة األندلسعن من سأله

وكلمته حامد أبا رأيت فإني عليك سالم مظفر بن عبداللهوكان للعلوم وممارسة والعقل الفهم وافر امرءا فوجدته

في ودخل العلماء طريق خالفعن ثم زمانه معظم ذلكفي ودخل وأهلها العلوم فهجر تصوف ثم العمال غمار

ثم الشيطان ووساوس القلوب وأرباب الخواطر علومورموز الفالسفة بمذاهب الفقهاء على يطعن وجعل سابها

أن كاد ولقد والمتكلمين الفقهاء عن ينتحي وجعل الحالجالوليد بن محمد إن محمد أبو الحافظ قال الدين من ينسلخ

هذه غير في ذكر هذاأشبه 495 الله لعمرو وهو قال اإلحياء كتاب الرسالة

فلما قال الرسالة تمام إلى رجعنا ثم الدين علوم بإماتةومرامز األحوال علوم في فتكلم عمد اإلحياء كتابه عمل

على فسقط بمعرفتها خبير وال بها أنيس غير وكان الصوفيةأحوال في وال قر المسلمين علماء في فال رأسه أم

الله رسول على بالكذب كتابه شحن ثم استقر الزاهديناألرض بسيط وجه على كتابا أعلم فال وسلم عليه الله صلى

الفالسفة بمذاهب شبكه ثم منه الرسول على كذبا أكثريرون وهم الصفا إخوان رسائل ومعاني الحالج ورموز

شخصفاضل من أكثر عندهم النبي فليس اكتسابا النبوةوساسنفسه وجانبسفسافها األخالق بمحاسن تخلق

أن وأنكروا األخالق بتلك الخلق ساق ثم شهوة تغلبه ال حتىالمعجزات أن وزعموا رسوال الخلق إلى يبعث الله يكون

حججه وأوضح اإلسالم الله شرف ولقد ومخاريق حيلبمذاهب اإلسالم نصر من مثل وما باألدلة العذر وقطع

ثم بالبول الثوب يغسل كمن إال المنطقية واآلراء الفالسفةإذا حتى ويشوق ويمني ويبرق فيه يرعد سوقا الكالم يسوق

وراءه وما المعاملة علم من هذا النفوسقال له تشوفتهذا ويقول الكتب في تسطيره يجوز ال المكاشفة علم من

الباطنية فعل وهذا إفشائه عن نهينا الذين الصدر سر منويعلق الموجود يستقل الدين في والدخل الدغل وأهل

لما وتوهين القلوب لعقائد تشويش وهو بالمفقود النفوسلم سطره ما يعتقد الرجل كان فلئن الجماعة كلمة عليهما وأما تضليله أقرب فما يعتقده ال كان وإن تكفيره يبعدال من بين انتشر إذا فلعمري الكتاب إحراق من ذكرت

يعتقدوا 496 أن عليهم خيف القاتلة بسمومه له معرفةالصحابة حرقته ما معنى في تحريقه فكان فيه ما صحة إذا

وذكر العثماني المصحف تخالف التي المصاحف صحف منفي باإلسكندرية توفي المفضل ابن قال الرسالة تمام

وفيها الله رحمه وخمسمئة عشرين سنة األولى جمادى

وأبو القرطبي طريف بن عبدالله بن أحمد الوليد أبو ماتأخو الواعظ الغزالي محمد بن محمد بن أحمد الفتوح

البرسقي آقسنقر الدولة قسيم واألمير حامد أبي اإلمامسفيان بحر وأبو حلب وعلى الموصل على استولى الذي

الهروي سيار بن وصاعد بقرطبة األسدي العاص بنأبو الجماعة وقاضي القرطبي عتاب بن محمد وأبو الحافظ

صحيح راوي السعيدي بركات بن ومحمد رشد بن الوليدالعز 286البخاري أبو القراء شيخ الكبير اإلمام القالنسي

صاحب القالنسي الواسطي بندار بن الحسين بن محمدالقراءات في التصانيف

بالعشر 497 وتال مئة وأربع وثالثين خمس سنة ولدالهذلي القاسم أبي عن الهراسوأخذ غالم علي أبي على

وسمع وستين إحدى سنة بغداد إلى وارتحل الكامل صاحبوأبي المأمون بن الصمد وعبد المسلمة بن جعفر أبي من

على عمرو ألبي ختمة وقرأ وعدة بالله المهتدي بن الحسينعليه قرأ السمعاني قال الكتاني حفص أبي صاحب األواني

وسمعت األقطار من إليه الناسورحل من عالمالرفض إلى ونسبه عليه الثناء يسيء األنماطي عبدالوهاب

ابن وقال الصحابة فضيلة في أبياتا العز ألبي وجدت ثمالواحد لعبد الكناية هاءات من جزء في سماعه ألحق ناصر

البناء بن علي أبي من هاشم أبي بنقال 498 العشرة إقراء على الذهب يأخذ كان قلت

جعفر أبا سألت يقل البندنيجي بن أحمد سمعت النجار ابنقدم لما فقال العز أبي على قرأت القاصهل بن أحمد

إني والله فقلت ذهبا مني فطلب عليه أقرأ أن أردت بغدادقال عليه أقرأ فلم أجرا القرآن على أعطيك ال ولكن قادر

برع القرآن علوم في األعيان األئمة أحد هو الحوزي خميسبن الفتح وأبو الخياط سبط عليه تال قلت القراءات في

عساكر بن وعلي الباقالني بن بكر وأبو الحداد زريقسنة شوال في مات ذكره واشتهر كثير وعدد البطائحي

وخمسمئة وعشرين أبو 287إحدى الشريف المتوكليالعباسي أحمد بن عبدالواحد بن أحمد بن أحمد السعادات

والخطيب المسلمة ابن عن روى

وجماعة 499 الجوزي وابن عساكر ابن عنه حدثمن وعشرين سبع ليلة التراويح صلى أن بعد شهيدا مات

فمات السطح من وقع وخمسمئة وعشرين إحدى سنةالله القاضي 288رحمه بالشام الرفض رأس روح أبي ابن

صاحب األطرابلسي روح أبي بن أحمد بن أسعد الفضل أبوأخذتها أن إلى صيدا وسكن البراج ابن عن أخذ التصانيفمغربيا ناظر وصمت وتهجد تعبد ذا وكان بها فقتل الفرنج

قال كلني المالكي المغربي فقال فقطعه الفقاع تحريم فيالدليل ما له وقيل الكلب أكل جواز أي مذهبك على أنا ما

ما له وقيل يتبدل ال فالقديم النسخ قال القرآن حدث علىبعثة قال مجبورين غير أفعالنا في مخيرون أنا على الدليل

الرسلفي 500 وكتب الله معرفة في األدلة عيون كتاب وله

طي أبي ابن ذكرها وأشياء اآلدمي حقيقة وكتاب الخالفاإلمامية تاريخ المحدث 289في الثقة العالم الشيخ الفراء

الموصلي الفراء بن عمر بن الحسين بن علي الحسن أبوالضراب بن الحسن بن عبدالعزيز من سمع المصري ثم

فارس بن عبدالباقي من وسمع للدينوري المجالسة كتاببن وعبدالله البخاري أحمد بن عبدالرحيم والحافظ

وأبي ميمون ابن القاسم بن أحمد إبراهيم وأبي المحامليلقيها المروزية وكريمة األزدي مكي بن محمد الحسينالسلفي عنه حدث بالقدسوأضعافهم الغراء وابن بمكة

وجماعة البوصيري القاسم وأبوالبخاري 501 منه وسمع األرتاحي عبدالله أبو وباإلجازة

بمصر شيوخنا وأكثر الرواة ثقات من هو السلفي قالأجزائه من انتخبت وقد الصدق أهل أصول أصوله سماعا

مئة وأربع وثالثين ثالث سنة في ولد إنه لي وقال جزء مئةعشرة تسع سنة اآلخر ربيع في توفي منها يوم أول في

بن علي الحسن أبو زمانه لغوي مات وفيها وخمسمئةأبو المأمون مصر ووزير التونسي عيذون بن عبدالجبار

بن محمد بن الله هبة البركات وأبو البطائحي بن عبداللهالمعدل شيخ 290البخاري العالمة اإلمام رشد ابن

أحمد بن محمد الوليد أبو بقرطبة الجماعة قاضي المالكية

أحمد جعفر بأبي تفقه المالكي القرطبي رشد بن أحمد بنبن ومحمد سراج بن مروان أبي وعن عنه وحدث رزق بن

علي أبي والحافظ الطالعي فرج بن ومحمد خيرةبشكوال 502 ابن قال دلهاث بن العباس أبو له وأجاز

أهل جميع على فيه مقدسا للفقه حافظا عالما فقيها كانفي المالكيةنافذا أئمة بأقوال بصيرا بالفتوى عارفا عصره

العلم في الرياسة أهل من الفرائضواألصول علموالحلم والوقار والفضل الدين مع والفهم والبراعة

كتاب تصانيفه ومن الصالح والهدي الحسن والسمتلما والتحصيل البيان وكتاب المدونة كتب ألوائل المقدمات

المبسوطة واختصار والتعليل التوجيه من المستخرجة فيوسار بعضها عليه سمعنا للطحاوي اآلثار مشكل واختصار

منه استعفى ثم طريقة وأقوم سيرة بأحسن القضاء فيإليه ويلجؤون عليه يعولون الناس وكان كتبه ونشر فأعفي

جميل لخاصته النفع كثير اللقاء سهل الخلق حسن وكانذي في ومات سنة عاشسبعين بهم بارا لهم العشرةأبو ابنه عليه وصلى وخمسمئة عشرين سنة القعدة

أهل أفقه كان فقال الدباغ بن الوليد أبو عنه وروى القاسموحفيده قلت الغاية فيه فبلغ العتبية األندلسصنفشرحرشد البن عياضسؤاالت وللقاضي زمانه فيلسوف هو

نفيس مؤلفالحسن 291 503 أبو المسند الشيخ البيهقي حفيد

بن أحمد بكر أبي اإلسالم شيخ بن محمد بن عبيداللهمن الكتب سمع الخسروجردي البيهقي علي بن الحسين

بن أحمد سعد وأبي الصابوني بن يعلى أبي من وسمع جدهابن عنه روى ببغداد فحدث وحج وعدة المقرئ إبراهيموأبو عساكر بن القاسم وأبو األنصاري المعمر وأبو ناصر

مئة وأربع وأربعين تسع سنة ولد وجماعة المندائي الفتحبكتابة يتغالى وكان شيئا يعرف كان ما عساكر ابن قال

في لنفسه وسمع قال بطسوج إال أجيز ما ويقول اإلجازةأبو منه سمع قلت صحيحا عداه فيما سماعه وكان جزء

ابن قال والصفات األسماء في جده كتاب المندائي الفتحثالث في يوما عشر ثالثة مرض بعد ببغداد مات ناصر

وخمسمئة 504 وعشرين ثالث سنة األولى جمادىدمشق وزير ومقتل الثقفي عبدالواحد بن جعفر مات وفيها

ألوفمن في المردقاني سعد بن طاهر الدين كمالعبدالعزيز بن يوسف الحجاج وأبو بدمشق الباطنية

ست عن بنيسابور العلوي الله هبة بن وحمزة الميورقيسنة بن 292وتسعين أحمد بن عبدالله بنت فاطمة

أم الوقت مسندة الصالحة المعمرة عقيل بن القاسممن آخر األصبهانية الجوزدانية الخير وأم الغيث وأم إبراهيم

عنها حدث عنه مكثرة وهي ريذه ابن عن الدنيا في روىبن ومعمر المديني موسى وأبو العطار العالء أبو

بن 505 أسعد الفخر وأبو الصيدالني وأبوجعفر الفاخراألرجاني محمد بن أحمد سعيد وأبو أحمد بنت وعفيفة روح

السمرقندي الحسن بن وشعيب الملك نظام بن وداودوعدد معمر ولدا ومحمد وعائشة اإلخوة بن وعبدالرحيم

قرية من علينا قدمت المديني موسى أبو قال كثيرمئة وأربع خمسوعشرين سنة نحو ومولدها جوزدان

أخبرنا خمسوثالثين سنة في بكر أبي من وسمعتمسعود أبو أنبأنا القرشية كريمة أخبرتنا علي بن الحسن

أربع سنة شعبان غرة في توفيت أنها الحاجي عبدالرحيمفي توفيت نقطة ابن الحافظ وقال وخمسمئة وعشرين

والصغير الكبير المعجمين قلتسمعت رجب عشر رابعريذه ابن من لنعيم الفن وكتاب للطبراني

الدين 293 506 غياث الملك العراق صاحب السلطانأرسالن ألب بن ملكشاه السلطان بن محمد شجاع أبو

سنة في أبوه مات لما السلجوقي اقتسموا 485التركيأخواه قدم ثم إليه المشار هو بركياروق فكان األقاليم

محمدا وسلطن بالله المستظهر لهما فجلس وسنجر محمدلواء له وعقد وسوارين وطوقا وتاجا خلع وألبسسبع

منه قريبا سنجر على خلع ثم سيفين وقلده بيده السلطنةخمسوتسعين سنة في بركياروق أخيهما خطبة وقطع

محمد وبين بينه وجرى وجمع وحشد بركياروق فتحركبالسلطنة وتفرد محمد شأن عظم ثم خمسمصافات

كان وقد بخراسان له يخطب أخوه وكان البالد له ودانت

سيرة وحسن الجملة في بر وله سلجوق آل فحل محمدومنع المكسوالضرائب ببغداد أبطل أنه عدله فمن مشوبة

نهار في وكسا نصراني أو يهودي استخدام منالظلم 507 عن مماليكه كف قد وكان فقير مئة أربع

يصلي نفسه على وأغلق حنيفة أبي قبة إلى يوما ودخلألف ألف عشر أحد العين الذهب من خلف إنه وقيل ويدعو

وصاحب قسطنطينية صاحب العام في معه ومات ديناروأباد اإلسماعيلية حارب وقد الله لعنهما بغدوين القدس

ثم غطاشملكهم ابن وقتل أصبهان قلعة منهم وأخذ منهموخمسمئة عشرة إحدى سنة آخر في ومات مدة تعلل

تحصى ال أمواال وخلف له كبيرة بمدرسة ودفن بأصبهانسنة وثالثين ثمانيا وعاش فاطمة بابنته المقتفي تزوج وقد

محمود ابنه بعده الملك 294وتسلطن الجيوش أميربدر الجيوش أمير الملك ابن شاهنشاه القاسم أبو األفضل

األرمني الجماليترميم 508 في البحر في فسار بعكا نائبا أبوه كان

عدة وأباد اإلقليم على فاستولى العبيدي المستنصر دولةهذا ابنه بعده فقام مات أن إلى الممالك له ودانت أمراء

دعوة صاحب المستنصر ولد نزارا وأهلك شأنه وعظمشجاعا بطال وكان الثغر متولي أفتكين وأتابكه الباطنية

نصبفي المستعلي هلك فلما الرتبة عظيم الهيبة وافرطياشا اآلمر وكان وقمعه عليه وحجر اآلمر ابنه اإلمامةعليه وثبوا عدة فرتب األفضل قتل على فعمل فاسقا

استأصل قضى فلما له توجع األمر إليه ونزل فأثخنوهتضبط والكتبة صباحا أربعين داره في اآلمر وبقي أموالهثمانيا أيامه وكانت أوالده وحبس والذخائر األموال تلكفكان سنيا لكونه تكرهه األمراء وكانت سنة وعشرين

وولي والبدعة الظلم بعده فظهر عدل فيه وكان يؤذيهمسنة رمضان في قتلوه البطائحي المأمون بعده الوزارةقال سنة وخمسون ثمان وله وخمسمئة خمسعشرةخلف المنقطعة الدول صاحب قال تاريخه في خلكان ابن

من إردبا وخمسين ومئتين دينار ألف ألف مئة ست األفضلحرير ثوب ألف وعشرين ديباج ثوب ألف وخمسين الدراهم

عشر 509 باثني مجوهرة ودواة وكذا كذا راحلة وثالثينعشرة المجلسمضروب مجالسفي وعشرة دينار ألف

بدلة فيه مشدود منديل المسمار على الذهب من مساميرالدواب سوى ومتاع كسوة فيها صندوق وخمسمئة ثياب

السنة في يباع مواشيه ولبن والغنم والبقر والمماليكالدنانير سوى ممكنة األشياء هذه قلت دينار ألف بثالثين

جمعه أن ريب وال عشره أستبعد بل ذلك أجوز فال والدراهمأيامه ففي جيشمصر لضعف موجب األموال لهذه

وطرابلس وصور القدسوعكا على الفرنج استولتوألباد الفضاء يمأل جيشا لجمع ماله ربع أنفق فلو والسواحل

بن يعلى أبو قال مفعوال كان أمرا الله ليقضي ولكن الفرنجالسيرة حميد سنيا االعتقاد حسن األفضل كان القالنسيالبطائحي وصلب قلت بمثله الزمان يأت لم األخالق كريم

أمير اآلمر هالك بعد ووزر عشرة تسع سنة بعده المتوليمطاعا شهما وكان األفضل بن أحمد علي أبو الجيوش

الحافظ على فحجر وجده كأبيه سنيا سائسا شجاعا وبطالإفرنجي للحافظ مملوك عليه فشد األمور أعباء من ومنعه

قد أحمد علي أبو وكان الحافظي يانس ووزر قتله فطعنهإلى القصر ذخائر وحول الحافظ على االحتجار في بالغ

أبيه أموال أنها وادعى دارهوخطب 510 الحافظ اسم الخطبة من ترك إنه وقيل

منه فنفرت العمل خير على بحي األذان وقطع لنفسهست سنة بالكرة يلعب وهو فقتل شيعة وغالبهم الرعيةفمات للحافظ حينئذ البيعة وجددوا وخمسمئة وعشرين

ابن حسن العهد ولي فوزر سنين ثالث بعد يانس الوزيرسعيد 295الحافظ أبو الدولة قسيم الملك البرسقي

ولي طغرلبك السلطان غالم برسق مملوك آقسنقربلك وكان بغداد شحنكية ولي وقد والرحبة الموصل

إيلغازي 511 بن تمرتاش عمه ابن فتملك بمنبج قتل قدالقدسفاشترى صاحب بغدوين أسر قد بلك وكان حلب

ودبيس هو حلب وحاصر بغدوين فغدر وهادنه نفسهتتش بن رضوان حلب صاحب بن إبراهيم ومعهما األسديقاضيها الليل في فخرج وموتا جوعا أهلها فهلك السلجوقي

وفاتوا بماردين تمرتاش إلى وآخر زهرة والشريف غانم أبوالموصل إلى منه فانملسوا تمرتاش يماطلهم فأخذ الفرنج

أن عافاك إن الله عاهد فقلنا مريضا البرسقي فوجدواولما الغزاة فنادى ثالث بعد فعوفي والله إي فقال تنصرنا

مقاتلتها إليه فخرج الفرنج تقهقرت حلب على أشرفوأمدهم البلد أمور ورتب هزموهم العدو على وحملواوالشعير القمح ونقعوا آذار في وبذروا فبادروا بالغالت

فشد اإلسماعيلية في أباد قد وكان ورجع ابنه بها فرتبالله رحمه وقتل ثالثة منهم بيده فقتل بالجامع عشرة عليه

بزي كانوا وخمسمئة عشرين سنة القعدة ذي فيواحد منهم نجا الصوفية

وصى 512 األخالق حسن عادال دينا الله رحمه وكانبصداقها عليه تدعي أن زوجته أمر إنه بحيث بالعدل قاضيه

أحد كل فتأدب يديه بين وجلس قاضيه إلى فنزلوالعشرون 513 الثامنة الشيخ 296الطبقة األبيوردي

الفضل القاسم أبو خراسان مسند العفيف المعمر الصالحولد العطار األبيوردي منصور أبي بن أحمد بن محمد بن

بن الله العارففضل من وسمع مئة وأربع العشرين قبلحفص وأبي النيلي عبدالعزيز بن ومحمد الميهني الخير أبي

أبي معجم وسمع الصابوني عثمان وأبي مسرور بنإلى إليه رحل اإلسفراييني نصر أبي من البغوي القاسم

به وتفرد النوقاني من الدارقطني سنن وسمع إسفرايينسهل بن وإبراهيم الفرغولي عمر عنه حدث مدة

سنن عنه وروى وآخرون شعيب ابن ويوسف المسجديبعلوه وانفرد الصفار عمر بن عبدالله سعد أبو الدارقطني

مشتغل العبادة كثير مستور شيخ الفارسي عبدالغافر قالمسرور 514 وابن جدي من الكثير سمع بنفسه

سنة سادسصفر في مات المئة على نيف وقد وجماعةأبو العالمة توفي وفيها بنيسابور وخمسمئة عشرة ثمان

إبراهيم وأبو الميداني أحمد بن محمد بن أحمد الفضلوأبو سمرقند خطيب النوحي إبراهيم بن محمد بن إسحاق

طاهر وأبو الشافعي المقدسي إبراهيم بن سلطان الفتحالصدوق 297الدشتج المحدث العالمة الشيخ عتاب ابن

بن محمد المحدث ابن عبدالرحمن أبومحمد األندلس مسندبن وحاتم فأكثر أبيه من سمع القرطبي محسن بن عتاب

بن عبدالرحمن على بالسبع وتال وطائفة الطرابلسي محمدطالب أبي بن مكي له وأجاز المقرئ شعيب بن محمد

الشنتجالي سعيد بن وعبدالله عابد بن عبدالله بن ومحمدبن عمر وأبو عبدالبر بن عمر وأبو السفاقسي عمرو وأبو

هو بشكوال بن خلف قال الزهراوي بن حفص وأبو الحذاءباألندلسفي األكابر الجلة الشيوخ آخر

أبيه 515 عند ما معظم سمع الرواية وسعة اإلسناد علووالغريب التفسير من كثير على واقفا بالطرق عارفا وكان

أبيه عند وتفقه والعربية اللغة من وافر حظ مع والمعانييستفتى فيمن صدرا وكان عمره بقية األحكام في وشوور

والوقار والحلم الفضل أهل من وكان وتقدمه لسنهشفاء سماه والرقائق الزهد في حفيال كتابا وجمع والتواضع

للطلبة صابرا وكان وقته في إليه الرحلة وكانت الصدورالعشاءين وبين كله النهار لهم يجلس اإلسماع على مواظبا

وقال عنده ما معظم عليه وسمعت واألبناء اآلباء منه سمعسنة عشرين 433مولدي سنة األولى جمادى في ومات

بن محمد بكر أبو الحافظ عنه وروى قلت وخمسمئةبن وأحمد محمد وأخوه بونه بن وعبدالحق الجد بن عبداللهبن ومحمد رشد بن يوسف بن وأحمد عميرة بن عبدالملك

ومحمد سعادة بن يوسف ابن ومحمد عبادة بن عبدالرحمنوخلق الفهري خلف بن وعبدالله عراق بن 298بن بحر أبو

العاصبن بن سفيان بحر أبو النحوي المتقن اإلمام العاصالمربيطري األسدي عيسى بن سفيان العاصبن بن أحمد

قرطبة نزيلالدباغ 516 ابن فقال عبدالبر بن عمر أبي عن روى

المجالس الفرائضوبهجة في وكتابه الموطأ منه سمعبهشام واختص دلهاث العباسبن أبي عن الكثير روى قلتوأبي الباجي الوليد أبي عن أيضا وروى الكناني أحمد ابنوأبي سعدون بن ومحمد التركي الحسن بن الليث الفتح

وكبار العلماء جلة من كان بشكوال ابن قال نجاح بن داودقلت كثيرا الناسمنه سمع صدوقا لكتبه ضابطا األدباء

بن بكر وأبو الدباغ بن الوليد وأبو بشكوال ابن عنه روىفي توفي وآخرون العبدري بونه بن وعبدالحق الفقيه الجد

الثمانين كمل وقد وخمسمئة عشرين سنة اآلخرة جمادىالله عمران 299رحمه أبو الصدوق الشيخ تليد أبي ابن

تليد أبي بن موسى بن خلف بن عبدالرحمن بن موسىبخطوط وسماعه عبدالبر بن عمر أبي عن مكثر الشاطبي

االستذكار كتاب سمع وقال الدباغ ابن عليه أثنى الثقاتوروى

سنة 517 توفي وطائفة زرقون بن عبدالله أبو عنهرحل ممن تليد أبو جدهم وكان وخمسمئة عشرة سبع

النسائي من يحيى 300وسمع سعد أبو العالمة الحلوانيفي التلويح كتاب مصنف الشافعي الحلواني علي بن

مدة لزمه إسحاق أبي الشيخ تالمذة كبار من كان المذهببن جعفر أبي عن حدث المناظرين فحول من وكان

إلى مرو قدم السمعاني سعد أبو قال وغيره المسلمةوكان جزءا منه فسمعت رسوال النهر وراء ما صاحب خاقانسنة رمضان في بسمرقند مات عسرا متكبرا الخلق سيء

وخمسمئة عشرينأحمد 301 518 القاسم أبو إشبيلية قاضي منظور ابن

منظور بن محمد بن أحمد بن محمد بكر أبي القاضي بنمن محتشم محدث إمام فقيه اإلشبيلي المالكي القيسي

عبدالله أبي عمهم ابن وعن أبيه عن روى وجاللة علم بيتبشكوال ابن عنه أخذ منظور بن عيسى بن أحمد بن محمد

الراوي منظور ابن عبدالله ألبي ابنا وجعله نسبه في وغلطعميرة ابن جعفر أبو الوهم في وتاله ذر أبي عن الصحيحسنة وثمانون أربع وله وخمسمئة عشرين سنة توفي

الجد بن بكر أبو سماعا عنه فحمله الصحيح رواة من وكانالحافظ

منصور 302 519 أبو الملك دمشق صاحب طغتكينأرسالن ألب تتشبن السلطان أمراء من األتابك طغتكينوتملك السلطان فقتل دقاق ولده بأم فزوجه السلجوقي

بعد تملك ثم عسكره مقدم طغتكين وصار دقاق ابنه بعدهمؤثرا الفرنج في مجاهدا مهيبا شجاعا شهما وكان دقاق

مرض القالنسي بن يعلى أبو قال الدين ظهير يلقب للعدلوخمسمئة وعشرين اثنتين سنة صفر في ومات ونحل

األكباد وفتت األعضاد في وفت القلوب وأنكأ العيون فأبكىزوجته ماتت ثم مضجعه وبرد الله فرحمه األسف في وزاد

باب خارج بقبتها فدفنت بأيام بعده بوري أم الخاتونبإزاء لإلسالم طغتكين أقام الله أن لوال قلت الفراديس

مرة غير هزمهم فقد دمشق على غلبوا كانوا وإال الفرنجإلى وسار البرسقي ومع مودود مع الموصل عسكر وأنجدهفي فبالغ ملكشاه بن محمد السلطان خدمة إلى هو بغدادتاج الكبير ابنه بعده تملك األثير ابن قال وإجالله احترامه

منه بعهدة بوري الملوكحزن 520 عادال شهما طغتكين كان الجوزي ابن وقال

قائم والمأتم إال سوق وال محلة تبق فلم دمشق أهل عليهخمسا الشام على حكم سيرته وحسن لعدله عليه فيه

قلت وظلم تغير ثم مديدة بسيرته ابنه وسار سنة وثالثينخرمة له ولكن الفرنج على مسلوال سيفا طغتكين كان قد

بالشام بهرام اإلسماعيلية بداعي البالء استفحل قد كاناألغتام ويغوي متخفيا والقالع المدائن يطوف وكان

بتقرير بدمشق ظهر أن إلى الجهال له وينقاد والشطاريكرمه فأخذ طغتكين مع إيلغازي ماردين صاحب قرره

والفالحون والسفهاء الغوغاء فتبعه لشره اتقاء ويبالغثم سره إليه وبث المزدقاني طاهر الوزير ووافقه وكثروا

بانياس فأعطاه بها يحتمي قلعة طغتكين الملك التمسمنأهل وتوجع الخطب فعظم وخمسمئة عشرين سنة في

الكبار من عدة قتلوا قد وكانوا سبهم من وتستروا الخيربن طاهر الدين كمال الوزير فقتل الملوك تاج قصر فما

بالقلعة وعشرين ثالث سنة رمضان في المذكور سعدفي بدمشق السيف فوضعوا جنده وركب رأسه ونصبمن نحوا الحال في منهم فسبكوا اإلسماعيلية المالحدة

وتفاقم تظاهروا قد وكانوا الطرقات نفسفي آالف ستةبهرام وأما بالطالح الصالح الكائنة هذه في وراح أمرهم

فقام برق اسمه التيم وادي أهل من شابا وقتل وعتا فتمردفكبسوه بهرام فحاربهم الثأر أخذ على وتحالفوا عشيرته

بانياس 521 المالحدة وسلمت اللعنة إلى وذبحوهليسلم الفرنج كاتب المزدقاني إن وقيل وذلوا للفرنج

جمعة يوم البلد يهجموا وأن صور ويعطوه دمشق إليهملهذا الناسفقتله على الجامع أبواب تغلق المالحدة ووكل

وكانت وهزمهم الفرنج التقى وقد الله رحمه الملوك تاجالفرنج جموع أقبلت عشرين سنة وفي مشهودة وقعة

التركمانيين طغتكين فجمع بشقحب ونزلوا دمشق ألخذفر ثم القتال وحمي العام آخر في والتقاهم دمشق وشطار

العدو خيام على الرجالة فعطفت عجزا وفرسانه طغتكينالهزيمة فوقعت والغنائم األموال وحازوا الفرنج في وقتلوا

النصر ونزل الفرنج الزاهد 303على الفقيه الفاعوس ابنعلي بن المبارك بن علي الحسن أبو القدوة العابد

الشريف 522 تلميذ اإلسكاف البغدادي الفاعوس ابنأبي القاضي عن روى الحنبلي موسى أبي بن جعفر أبي

األنصاري المعمر أبو عنه روى العطار منصور وأبي يعلىإسناد بال الحديث للناس يقرأ وكان عساكر بن القاسم وأبو

ابن قال وإخالصه لصالحه زائد قبول وله الجمعة يوموعشرين إحدى سنة شوال عشر تاسع في توفي الجوزي

ولعن السنة بذكر العوام وضج األسواق وغلقت وخمسمئةمن يتمنع كان وقيل أحمد اإلمام بقرب ودفن البدع أهل

وسبعين نيف عن مات الله رحمه نفسه على إزراء الروايةأهل يقول بدمشق القاسم أبا سمعت السمعاني قال سنة

يقول السمرقندي بن القاسم أبو وكان فيه يعتقدون بغدادكان ألنه الحجري الفاعوس البن يقول كان الخاضبة ابن إن

ال أذى هذا كاتبه قال حقيقة الله يمين األسود الحجر يقولعبارة إطالق في نزاع فهذا وإال صالح رجل حق في يسوغ

الله وناقة حقيقة الله بيت كقولنا وهو أصال محذور تحتها ماإضافة قبيل من وذلك حقيقة مريم ابن الله وروح حقيقةذلك إن قط عقل له من يقول وما ذلك ونحو التشريف

ال ملك إضافة أنه يوضح ما الخبر سياق وفي صفة إضافةيعني الله فكأنماصافح صافحه فمن قوله وهو صفة إضافة

بمنزلة أنه

قال 523 جريج ابن روى األرض في تعالى البارئ يمينعباس ابن سمعت يقول جعفر بن عباد بن محمد سمعت

به األرضيصافح في الله يمين األسود الركن هذا يقولترك هذا في األولى ولكن أخاه الرجل مصافحة عباده

أطلقه ما تقييد إلى بنا حاجة فال مجاز أو حقيقة الخوضفيمجازا أو حقيقة ذلك في وقولنا ونسكت نؤمن بل السلف

والله ذلك في بحث من فنزجر واللكن العي من ضربالقاسم 304الموفق أبو المسند الصالح الشيخ المسجدي

أيضا ويعرف المسجدي النيسابوري إبراهيم بن سهلبالسبعي

حفص 524 وأبي الفقيه الجويني محمد أبي عن روىعثمان وأبي الفارسي محمد بن وعبدالغافر مسرور بن

روى الطيب أبي بن ووجيه الطبيب سعد وأبي الصابونيالمسجدي أحمد بن محمد وحفيده السمعاني سعد أبو عنه

القاسم أبي بن وعبدالرحمن الفراوي بن وعبدالمنعمياسر وابن الصفار عمر بن عبدالله سعد وأبو الشعري

مسجد خادم كان ألنه المسجدي له وقيل وغيرهم الجيانيعرف قد والده وكان اإلسناد عالي خيرا دينا وكان المطرزعن يروي سهل بن أحمد ولده وكان يوم كل سبع بتالوة

وعشرين بضع سنة سهل مات الصيرفي أحمد بن يعقوباثنتين في تقريبا اإلسالم تاريخ في ذكرته وقد وخمسمئة

الدين 305وعشرين مغيث العراق صاحب السلطانأرسالن ألب بن ملكشاه بن محمد السلطان بن محمود

السلجوقياثنتي 525 سنة أول في أمرد حدث وهو أبيه بعد تملك

له فطنا ذكيا وكان بغداد منابر على له وخطب عشرةمدحه التاريخ في ونظر العلم إلى وميل بالنحو معرفة

أيامه أواخر في سلجوق بني دولة الحيصبيصوضعفتبهمذان مات منه رتبة أعلى سنجر السلطان عمه وكان

أبا ويكنى وخمسمئة خمسوعشرين سنة شوال فيثم عامين بعد فمات طغرل أخاه بعده وسلطنوا القاسم

وطول مسعود أخوهما الشيخ 306تسلطن الدينوريأحمد بن عبدالواحد بن علي الحسن أبو الصدوق المعمر

طالب وأبا القزويني الحسن أبا سمع البغدادي ثم الدينوريالجوهري محمد وأبا الخالل محمد أبا والحافظ غيالن بن

وغيرهمابن 526 والحافظ األنصاري المعمر أبو عنه حدث

وأبو السلفي طاهر وأبو الله هبة الصائن وأخوه عساكركان السمعاني سعد أبو قال وآخرون الجوزي بن الفرج

وعشرين إحدى سنة اآلخرة جمادى في توفي الخبر صاحبصبي وأنا الدينور من أبي بي مر قد يقول وكان وخمسمئة

الحسن أبو سمع وقد المستظهر زمن كتبي واحترقتأحمد جدي من العدل 307القزويني الشيخ البخاري ابن

بن علي بن محمد بن الله هبة البركات أبو المسند الكبيرأربع سنة ولد المبخر وهو البخاري ابن البغدادي أحمد

القاسم وأبا غيالن بن طالب أبا سمع مئة وأربع وثالثينوأبا الجوهري محمد وأبا المذهب بن علي وأبا التنوخي

بن عبدالجبار وعنه العشاري طالب وأبا الباقالني الحسنبوش بن ويحيى عساكر بن والصائن البندار الله هبة

وجماعةتسع 527 سنة رجب في توفي السماع صحيح وكان

ببغداد وخمسمئة ابن 308عشرة عبدالواحد بن جعفرأبو المعمر الرئيس المولى أحمد بن محمود بن محمد

ريذه بن بكر أبا سمع الثقفي األصبهاني الفضلعبدالرحيم بن طاهر وأبا الذكواني بكر أبي بن وعبدالرحمن

أحمد بن الرزاق وعبد األرزناني عبدالرحمن بن ومحمدالفضل بن العياروأحمد سعيد أبي بن وسعيد الخطيب

المديني موسى وأبو السلفي عنه حدث وعدة الباطرقانيالويرج محمد بن وناصر الزبرقان بن منصور أبي بن وأحمد

أبي بن وعبدالجليل الصيدالني المطهر أبي بن وعبدالواحدالسمعاني قال وخلق المهاد أحمد بن ومحمد رجاء بن نصر

السنة وكتاب الذمة شروط مروياته ومن سديدا صالحا كانوالسبق والرمي والعتق والنوادر والعقيقة والضحايا

من سمعها الشيخ ألبي الكل العراقيين وفوائد والسرقةواآلحاد عاصم أبي البن واألدب عنه عبدالرحيم ابن

ألبي والصالة الفرات بن ألحمد الجامع وكتاب له والمثاني

في وتوفي مئة وأربع وثالثين أربع سنة في مولده نعيمولم وخمسمئة وعشرين ثالث سنة األولى جمادى تاسع

فاطمة سوى ريذه ابن أصحاب من بعده الطرقي 309يبقاألصبهاني محمد بن ثابت بن أحمد العباس أبو الحافظ

تصانيف له متفننا وكان برد سكن أصبهان قرى من وطرقالروح بقدم وقال جهل أنه إال

في 529 وجال وطبقته منده بن عبدالوهاب سمعسنة شوال في توفي البسري بن القاسم أبا ولحق الطلب

وخمسمئة وعشرين الملك 310إحدى خوارزمشاهتقي خير فاضل دين نوشتكين بن محمد الفتح أبو العالم

يقول كان بالتفسير عارف والغزو التالوة كثير سخيظلمة بغلستذهب الصبح صالة يقول الملك نظام سمعتدولته وكانت شوال في وعشرين اثنتين سنة توفي القبر

بعده وتسلطن الملوك أعدل من كان سنة ثالثين بخوارزمأتسز بن 311ابنه أحمد بكر أبو المعمر الشيخ القطائفي

ولد بغداد نزيل القطائفي النهاوندي حمد بن علي بن عمرإلى وأبوه هو وجاء مئة وأربع وثالثين ست سنة في بالدينورعلي من سمع السلجوقية الغز ظهور وقت منجفلين بغدادأبي والقاضي الجوهري محمد وأبي التنوخي المحسن بن

وجماعة والخطيب يعلىأبي 530 بن وعلي األنصاري المعمر أبو عنه روى

بن وعبدالله الهمذاني عبدالملك بن ومحمد الخباز سعيدحلواني صالح رجل هو ناصر ابن قال السلمي عبدالصمد

في مات كامل ابن وقال صحيح وسماعه السنة أهل منوخمسمئة عشرين سنة رمضان من والعشرين السادس

عبدالله 312 بن أحمد نصر أبو الرئيس الجليل رضوان ابنالبغدادي رضوان بن محمد بن رضوان بن أحمد بن

الفراء بن يعلى وأبا الجوهري محمد أبا سمع المراتبيبن محمد عنه روى األزجي علي بن العزيز عبد له وأجازبن القاسم وأبو األنصاري المعمر وأبو معجمه في طاهر

النجار ابن قال وطائفة السبط بن القاسم وأبو عساكرجمادى في مات والصدقة الصالة كثير صدوقا صالحا كانوثمانون إحدى وله وخمسمئة وعشرين أربع سنة اآلخرة

بن 313سنة أحمد غالب أبو المعمر الشيخ العطارالعطار البغدادي الكرخي بشر بن أحمد بن عبدالباقي

أبو 531 وعنه والجوهري غيالن بن طالب أبا سمعأعرضعنه عقيل بن العالء وأبو األنصاري المعمر

األنصاري المعمر أبا سألت قال السمعاني ألن المحدثونيعني مات أن إلى يشرب كان فقال بشر بن غالب أبي عن

مئة وأربع وثالثين أربع سنة األول ربيع في مولده الخمروخمسمئة عشرين سنة األولى جمادى في 314ومات

بن عبدالجبار بن علي الحسن أبو العصر لغوي عيذون ابنسنة في مولده المعمر التونسي الهذلي عيذون بن سالمة

ولقي لتهتكه فتركه البر ابن رأى مئة وأربع وعشرين ثمانالشاعر رشيق ابن

وأن 532 اللغة بإتقان ووصفه بالثغر السلفي عنه أخذالمرتد على الرد في بيت ألف عشر أحد قصيدة له

استبعد لما منه ألغى زمانه في يكن لم قيل ولو البغداديفأكثرت القطاع ابن من والعربية للغة أحفظ أر لم لي وقالوخمسمئة عشرة تسع سنة عبدون ابن مات 315عنهالسيد بن محمد بن عبدالله محمد أبو العالمة البطليوسي

وشرح اآلداب أقرأ التصانيف صاحب اللغوي النحويوكتاب الكتاب أدب شرح في االقتضاب كتاب وله الموطأ

الختالف الموجبة األسبابسنة 533 رجب في مات فائق ونظم وأشياء األئمة

وخمسمئة وعشرين النحوي 316إحدى اإلمام البارعبن محمد بن الحسين عبدالله أبو القراء شيخ

بن 534 الحسن بن محمد بن أحمد بن عبدالوهابالبغدادي الحارثي سليمان بن عبيدالله بن القاسم الوزير

ووزارة حشمة بيت من بالبارع الملقب الشاعر الدباس ابنوأربعين ثالث سنة ولد الخشاب بن محمد أبو هكذا نسبهعلي بن محمد بكر أبي على بالروايات وتال مئة وأربع

أحمد بكر وأبي الغوري ويوسف البناء بن علي وأبي الخياطبن والحسين الصوفي الخطاب وأبي اللحياني الحسن بن

وسمع البصير علي بن محمد بن ومحمد اإلسكاف الحسنوالقاضي المسلمة بن جعفر وأبي غالب بن الحسن من

برهان بن وعبدالواحد النرسي بن الحسين وأبي يعلى أبيالمقتدي ومدح والنحو اللغات في وبرع وعدة األسدي

واليمن خراسان ودخل وكبراء وزراء وعدة والمستظهرتاب ثم وعاشر ولعب والشام

عليه 535 وتكاثر المراتب بباب مسجده ولزم وأنابكتاب الخياط سبط له وصنف والنحاة والمحدثون المقرئونمنهم خلق عليه قرأ الشهيرة التسعة في المنيرة الشمس

بن وعلي الضرير الواسطي أحمد بن عبدالله جعفر أبوابن الله ونصر الهمذاني العالء وأبو البطائحي عساكر

بن علي بن والحسين الحربي يوسف بن ويعقوب الكيالخالد بن محمد بكر وأبو المراتبي وعوض الباقدرائي مهجل

وآخرون حمدي بن أحمد بن أحمد المظفر وأبو بختيار بنالباقالني بن بكر وأبو عساكر بن القاسم أبو عنه حدثالمندائي وأبوالفتح الجوزي ابن الفرج وأبو الواسطي

عمره آخر في أضر وقد شعر ديوان وله حمدية بن وإبراهيمالفضل 536 أبو وقال بأس به كان ما عساكر ابن قال

أخبرنا الخشاب ابن قال وضعف تساهل فيه شافع بنبقراءتي السكيت البن المنطق إصالح بكتاب البارع شيخنا

اإلمام أخي بقراءة المسلمة بن جعفر أبو أخبرنا أصله منأخبرنا وخمسين ثمان سنة عليه النحوي فاخر بن الكرم أبي

أخبرنا أبي أخبرنا االنباري ابن أخبرنا سويد بن القاسم أبوعشر سابع في البارع مات المؤلف أخبرنا رستم ابنوخمسمئة وعشرين أربع سنة اآلخرة ابن 317جمادى

أبو اآلفاق مسند الصدوق المسند الجليل الشيخ الحصينبن أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن الله هبة القاسم

البغدادي األصل الهمذاني الشيباني الحصين العباسبنالكاتب

وثالثين 537 اثنتين سنة األول ربيع رابع في مولدهبن طالب أبي من وثالثين سبع سنة في وسمع مئة وأربعوأبي المقتدر بن محمد وأبي المذهب ابن علي وأبي غيالن

وطائفة الطبري الطيب أبي والقاضي التنوخي القاسمالشافعي بكر أبي وفوائد أحمد مسند برواية وتفر

من لكثير وسماعه وباليشكريات بالغيالنيات المشهورة

المذهب ابن بينه كذلك وثالثين ست سنة في كان المسندسنتي في الكتاب مني سمع فقال الحصين البن الثبت في

سنة في سماعه يكون هذا فعلى قلت وثالثين وسبع ستعليه وتكاثر مجالس عدة وأملى الخامسة في وهو ست

العطار العالء وأبو والسلفي ناصر ابن عنه حدث الطلبةوقاضي الفقيه المني بن الفتح وأبو المديني موسى وأبو

وقاضي الدامغاني بن أحمد بن علي الحسن أبو بغدادعبدالله منصور وأبو عصرون أبي بن سعد أبو دمشقشدقيني بن محمد وأبو حمديه بن محمد ابنا وإبراهيم

مجير 538 والعالمة القصري سعود بن وعبدالرحمنوالقاضي الله هبة بن وعبدالخالق الواسطي محمود الدينالشط مالح بن وعبدالرحمن الساوي محمد بن عبيدالله

الحربي عمر بن وعلي الطويلة بن بكر أبي بن وعبداللهبن الله وهبة الحربي المجد أبي بن وعبدالله الواعظ

نصر بن وعبدالله األنباري محمد بن وعلي السبط الحسنابن والحسن العمري أحمد بن وعبدالرحمن مزروع بن

قندرة بن والحق عليان بن محمد بن وعبدالله أشنانةوالمبارك القطان جريرة بن وعمر الخير سعد بنت وفاطمةوحنبل البقلي عبدالرحمن بن وعبدالله السبتي مختار بن

أبي بن والحسين المندائي الفتح وأبو المكبر عبدالله بنبن وعمر سكينة بن عبدالوهاب أحمد وأبو القارص بن نصر

صحيح دين ثقة شيخ السمعاني قال وآخرون طبرزدعنه وحدثني عليه وازدحموا تفرد الرواية واسع السماع

وكانوا وعدة عساكر بن القاسم وأبو الفاخر بن معمربكر الجوزي ابن وقال والخيرية واألمانة بالسداد يصفونه

المسند منه سمعت فأسمعهما عبدالواحد وبأخيه أبوه بهخمسوعشرين سنة شوال عشر رابع في توفي ثقة وكان

وخمسمئة بباب 539 الجمعة يوم دفن خسرو بن الحسين وقال

وفاته من يوم ثالث في الشيخ 318حرب تومرت ابنعبدالله بن محمد عبدالله أبو الزاهد األصولي الفقيه اإلمام

بالمغرب الخارج الهرغي المصمودي البربري تومرت بن

المهدي المعصوم اإلمام وأنه حسني علوي أنه المدعيمحمد وأنهبن 540 خالد بن هود بن عبدالرحمن بن عبدالله ابن

بن رباح بن يحيى بن جابر بن صفوان بن عدنان بن تمامبن علي اإلمام بن الحسن بن محمد العباسبن بن يسار

المشرق إلى شابا األقصى السوس من رحل طالب أبيبالمعروف أمارا وكان العلم من أطرافا وحصل وتفقه فحج

بالحق قواال مهيبا شجاعا النفسزعرا قوي المنكر عن نهاءووقار هيبة ذا والظهور الرياسة في غاويا الملك على عماال

الجملة في واهتدوا خلق به انتفع وتأله ومعاملة وجاللةالهراسي إلكيا عن أخذ الملوك وقهروا المدائن وملكوا

سنة وجاور الطرطوشي بكر وأبي الغزالي حامد وأبيعقيدة ألف األقدام مزال في خائضا الكالم بعلم لهجا وكان

لقبهاعليها 541 فحمل بانحراف وخير توحيد فيها بالمرشدة

المرشدة خالف من ونبز الموحدين وسماهم أتباعهوكان والهوى الغي من بالله نعوذ دمه وأباح بالتجسيم

ال الفقر زي على مقتصرا باليسير قانعا العيشفقيرا خشنرياسة غير شيء في وال مال وال منكح وال مأكل في له لذة

لنيل الدماء في والله دخل لكنه تعالى الله لقي حتى األمرفي ودفاسغرامه وركوة عصا ذا وكان المردية الرياسة

وله لقيه من إلى يتبسم وكان بالحق والصدع المنكر إزالةويصبر ويضرب يؤذى وكان والبربرية العربية في فصاحة

اإلنكار 542 في وبالغ مصر إلى فراح بمكة أوذيوتباله خلط به البطش من خاف إذا وكان وآذوه فطردوه

أنه رأى وقد المغرب إلى البحر ركب ثم مدة الثغر سكن ثمالناس على المركب في ينكر وأخذ مرتين البحر ماء شرب

باديس ابن وعليها المهدية فقدم فآذوه بالصالة وألزمهموبدد كسر خمرا أو منكرا رأى فمتى معلق بمسجد فنزل

باديسفلما ابن فطلبه عليه واشتغلوا جماعة عليه فالتفالله أصلحك فقال الدعاء سأله كالمه وسمع حاله رأىفذهب فنفي كعادته ينكر فبقي بجاية إلى وسار لرعيتك

وكان تسلطن الذي المؤمن بعبد بها فوقع ماللة قرية إلى

قال عبدالمؤمن قال اسمك ما شاب يا فقال عاقال أمردقد قال العلم طلب قال مقصدك فأين طلبتي أنت أكبر اللهما فوافقت حليته في ونظر اصحبني والشرف العلم وجدت

فقال أعلم فالله الجفر كتاب على اطلع إنه قيل مما عندهمن قال أنت ممن

عشقها 543 أمور إلى وشوقه الشاب فربط كوميةعبدالله الفقيه صحبته في وكان بسره إليه وأفضى

علمه يخفي أن على فاتفقا نحويا جميال وكان الونشريسيإظهار يجعل ثم مدة واللكن بالجهل ويتظاهر وفصاحته

أتباعه أجالد من ستة إلى عمد ثم ذلك ففعل معجزة نفسهفي فأخذوا تاشفين البن مراكشوهي إلى بهم وسار

خراب بمسجد وكانوا منهم الملك فخوفوا اإلنكارالملك سب من فيه وقع فيما فكلموه الملك فأحضرهم

هل قلته فقد فيه الوقيعة من نقل ما فقالفيا 544 بكم مغرور وهو تطرونه وأنتم أقوال ورائه من

في الخنازير وتمشي جهارا تباع الخمر أن بلغك هل قاضيوأطرق الملك عينا فذرفت اليتامى أموال وتؤخذ األسواق

بن مالك فنصح الملك في تومرت ابن طمع الدهاة وفهمهذا من عليك خائف إني وقال الفيلسوفسلطانه وهيب

عليهم انفقت وإال مؤنتهم عليهم وأنفق وأصحابه فاسجنهمن يبكي أن بالملك يقبح الوزير فقال فوافقه خزائنكوأنت خوفك يظهر مجلسوأن في إليه يسيء ثم وعظه

الدعاء وسأله وصرفه نخوة فأخذته فقير رجل من سلطانعبدالحق الفقيه على فنزلوا أغمات إلى تومرت ابن وسار

هذا يحميكم ال هنا فقال فاستشاروه فأكرمهم المصمودياألماكن أحصن وهو عنا يوم فهي بتينمل فعليكم الموضع

بهذا تومرت البن فتجدد ذكركم ينسى كي برهة به فأقيمواتلك على الجبل أهل رآهم فلما عنده لما ذكر االسم

ثم عليهم وأقبلوا فأنزلوهم علم طلبة أنهم علموا الصورةمن تومرت ابن فكان إليهم فتسارعوا الجبل أهل به تسامع

إليه أسرع فإن نفسه في ما عرضعليه جالدة فيه أىكهولهم وكان أعرضعنه سكت وإن خواصه إلى أضافه

من أتباعه كثر ثم المدة وطالت ويحذرونهم شبانهم ينهون

قال 545 ضيق وعر وطريقه الثلج جبل وهو درن جبالبين ألنها تينملل من أحصن مكانا أعلم ال تاريخه في اليسع

في فرسه عن نزل الفارسوربما إال إليهما يصل وال جبلينأزيلت فإذا خشبة على يعبر مواضع وفي صعبة أماكنأتباعه فشرع يوم مسافة وهي الدرب انقطع الخشبة

الذين تينملل بأهل غدر ثم وقووا وكثروا ويقتلون يغيرونالفقيه له فقال السيف فيهم فوضعوا خواصه وأمر آووه

أكرمونا قوم هذا ما خواصه من العشرة أحد اإلفريقيعصمتي في شك هذا ألصحابه فقال نقتلهم وأنزلونا

المصامدة حال من أذكره ما وكل اليسع قال فقتل فاقتلوهإذا قومه إلى وصيته في وكان متواترا أخذته أو شاهدته فقد

عام كان فلما يحرقوه أن تلمساني أو بمرابط ظفرواالبشير أن تعلمون فقال يوما خرج وخمسمئة عشر تسعةجعله فقد دابة على يثبت وال أمي رجل الونشريسي يريد

حفظ قد لكم آية وهو أسراركم على مطلعا لكم مبشرا اللهأربعة في الختمة فقرأ اقرأ وقال الركوب وتعلم القرآن

فقام لغباوتهم آية وعدوها فبهتوا وساقه حصانا وركب أياماألنفال ^ ^ الطيب من الخبيث الله ليميز وتال وتال 37خطيباعمران^ ^ آل الفاسقون وأكثرهم المؤمنون 110منهم

األنفسملهم على مطلع البشير فهذاهذه 546 في إن يقول وسلم عليه الله صلى ونبيكم

الله أطلعه أقوام صحبنا وقد منهم عمر وإن محدثين األمةفيهم العدل وتيمم أمرهم في النظر من بد وال سرهم على

فليأت لإلمام مطيعا كان من المصامدة جبال في نودي ثمقوما فيخرج البشير على يعرضون فكانوا يهرعون فأقبلوافيقول يساره على وقوما الجنة أهل من ويعدهم يمينه على

هذا فيقول منهم بالرجل يؤتى وكان األمر في شاكون هؤالءقال بما فيعترف البارحة تاب اليمين على ردوه تائب

وهم اليسار أهل يطلق كان حتى عجائب فيهم له واتفقتتجمع وإذا أحد منهم يفر فال القتل إلى مآلهم أن يعلمون

فالذي قال أخاه األخ يقتل حتى قراباتهم قتلهم عدة منهمالصفة هذه على ألفا سبعون منهم قتل أنهم عندي صح

البشير مع جموعه وجه التمييز كمل فلما التمييز ويسمونه

وثبت المرابطون فهزمهم المرابطون فالتقاهم أغمات نحوعدة الهنتاني عمر وجرح فقتلوا المصامدة من خلق

على فحمل جراحاتحتى 547 يموت ال إنه البشير لهم فقال مثخنا أعناقهم

ابن عزاهم أتوا فلما وسلم عينيه فتح مدة بعد ثم البالد تفتحوقال الرسل حرب وكذلك بيوم يوم وقال تومرت

المبارك من ببغداد تومرت ابن سمع المراكشي عبدالواحدمن ونفاه الشاشي عن األصول وأخذ الطيوري بنالمركب في ينكر استمر أنه فبلغني أميرها اإلسكندرية

واحترموه أطلعه من فأنزلوا يعوم يوم نصف فأقام فألقوهصاحبها فخاف عليه وأقبلوا فدرسووعظ ببجاية فنزلبالجفر وقع وقيل الرمل خط في بارعا وكان وأخرجه

فساروا الشرقي عبدالواحد لقيهما ثم عبدالمؤمن وصادفبأرض يؤدب عبدالمؤمن لقي وقيل المغرب أقصى إلىبن علي الملك مع يأكل أنه عبدالمؤمن ورأى متيجة

له فقال الصحفة منه اختطف ثم أكله على زاد وأنه تاشفينعلى يثور لمن بل لك الرؤيا هذه تكون أن ينبغي ال العابرتومرت ابن وكان بالده على يغلب أن إلى المسلمين أمير

له النفوسقيل في هيبة له االنقباض دائم الصمت طويلالسجانون فابتدر الحبس فأتى مسجون فالن مرة

فخرج اخرج فقال فأجابه فالن فنادى به يتمسحونأمر عليه يتعذر ال وكان به فذهب باهتون والسجانون

فأتى كبرائها قلوب على استحوذ وقد تلمسان عن وانفصلبالمعروف األمر في فاسوأخذ

رأي 548 على االعتقاد إليه يدعو ما جل وكان قالفجمع العلوم هذه ينافرون الغرب أهل وكان األشعري

وقوما خاليا جوا ووجد فظهر وناظروه الفقهاء فاس متوليإلى فسار بإخراجه األمير على فأشاروا الكالم يدرون ال

له فجمع تاشفين ابن إلى بخبره مراكشفبعثواذكاءه فاستشعر الفيلسوف وهيب ابن الفقهاءفناظره

إلى وقع إن وقال بقتله تاشفين ابن على فأشار نفسه وقوةقال فاحبسه فقال فيه الله فخاف شره قوي المصامدةفذهب يسافر بل حق عليه لنا يتعين لم أحبسمسلما كيف

العلم المصامدة في فبث دفن وبه ظهر ومنه بتينملل ونزلإلى يشوق وأخذ واستمالهم بالمعروف األمر إلى ودعاهم

وأنا هو أنا قال منهم توثق فلما فيه أحاديث ويروي المهديوألف فبايعوه علي إلى له نسبا وساق عبدالله بن محمد

شيء في المعتزلة ووافق يطلب ما أعز كتاب لهمفمنهم أصحابه ورتب تشيع فيه وكان شيء في واألشعرية

يسميهم وكان الخمسين ثم لباه من أول فهم العشرةوانتم إيمانكم يؤمن األرضمن في ما ويقول المؤمنين

ال بقوله وسلم عليه الله صلى النبي عنى الذين العصابةوتقتلون الروم تفتحون وأنتم ظاهرين الغرب أهل يزال

بجزئيات وحدثهم بعيسى يؤم الذي ومنكم الدجالحتى 549 به القوم فتنة فعظمت أكثرها وقوع اتفق

وإقدامهم طباعهم وغلظ لقسوتهم وإخوتهم أبناءهم قتلواالمارقين هؤالء اقصدوا وقال جيشا فبعث الدماء على

البدع وإزالة المنكر إماتة إلى فادعوهم الدين المبدلينوإال إخوانكم فهم أجابوا فإن المعصوم بالمهدي واإلقراريقصد عبدالمؤمن بهم فسار قتالهم لكم أباحت قد فالسنة

فكلموهم المسلمين أمير بن الزبير فالتقاه مراكشمنهم وقتل المصامدة انهزمت ثم رد أقبح فردوا بالدعوة

عبدالمؤمن أنجى قال تومرت ابن الخبر بلغ فلما ملحمةشهداء قتالكم وقال عليهم وهون أحد يفقد لم قال نعم قيل

تومرت ابن سمى القيروان أخبار في عزيز األمير قالسنة واشتهر بالمجسمين خالفه ومن بالموحدين أصحابه

فقصده المهدي أنه على هرغة وبايعته خمسعشرةنفوسهم ووثقت الغنائم وحازوا الملثمين فكسروا الملثمونالقبائل أقوى من وهي هنتاتة ووحدت القبائل أمداد وأتتهم

الثياب ويلبسون وبشاشة وأدب تودد لهم عزيز قال ثمومثاقفة طراد من يوما يخلون وال الرخيصة القصيرة

تومرت ابن فطلب مفسدون القبائل في وكان ونضالعن بالنهي إال دينكم يصلح ال وقال ووعظهم القبائل مشايخ

فاكتبوا ينته لم فإن فانهوه مفسد كل عن فابحثوا المنكراألسماء من تكرر ما فأخذ ثانيا هدد ثم ففعلوا أسماءهم إلي

أحد منهم يغيب ال أن على وحضهم القبائل جمع ثم فأفردها

رجال رجال عرضهم ثم فتأملها البشير إلى األسماء تلك ودفعبعثه يجده لم ومن الشمال إلى رده اسمه وجد فمن

وقال 550 الشمال أهل بتكتيف أمر ثم اليمين علىقبيلة كل فلتقتل النار أهل من أشقياء هؤالء لقراباتهم

الفعل بهذا وقال عجيبة واقعة فكانت فقتلوهم أشقياءهاعبدالمؤمن هم العشرة وأهل أمركم وقوي دينكم صح

البشير وعبدالله الهنتاتي يحيى بن وعمر والهزرجيوعمر بكر أبي بن وعبدالله الجنة طير الزواوي وعبدالواحدوفي وآخر جامع بن وإبراهيم محمد أبو وواسنار أرناق بن

عليهم مقاتل ألف عشرين جهز وعشرين أربع سنة أولفالتقى شرحها يطول أمور بعد وعبدالمؤمن البشير

ودام البشير وقتل بالموحدين القتل واستحر الجمعانثم الخوف صالة عبدالمؤمن بهم فصلى الليل إلى الحرب

تحت منهم فراح بالبحيرة يعرف بستان إلى بقي بمن تحيزفأوصى مريضا تومرت ابن وكان ألفا عشر ثالثة السيف

هو وقال المؤمنين أمير ولقبه له وعقد عبدالمؤمن باتباعفي مات ثم وأموالكم بأنفسكم فاعضدوه البالد يفتح الذي

حزم بن اليسع قال وخمسمئة وعشرين أربع سنة آخرأهل كان وما بالمجسمين المرابطين تومرت ابن سمى

بما وصفه يجب ال عما تعالى الله بتنزيه إال يدينون المغربإلى فهمه عن العقول تقصر عما خوضهم ترك مع له يجبوأن والجوهر العرض لجهلهم تومرت ابن فكفرهم قال أن

من وبأن الخالق من المخلوق يعرف لم ذلك يعرف لم منيهاجر لم

أن 551 وذكر والحريم الدم حالل فإنه معه ويقاتل إليهبالجبل قبره خلكان ابن قال حسبة وقيامه لله غضبه

حديد الهامة عظيم ربعة أسمر وكان كهال مات معظموهامة الثرى في قدم أخباره عن تغني وآثاره مهيبا النظر

ماء إراقة دون الحياة ماء إراقة ترى ونفس الثريا فيالفلق دبيب دب حتى وحله ربطه المرابطون أغفل المحياقليل أو بزيت رغيفا أخته غزل من قوته وكان الغسق فيأصحابه رأى الدنيا عليه كثرت حين ذلك عن ينتقل لم سمن

بإحراق فأمر غنموه ما كثرة إلى نفوسهم مالت وقد يوما

يبغي كان ومن عندي له فهذا الدنيا أراد من وقال جميعهالدنيا * من تجرد كثيرا يتمثل وكان الله عند فجزاؤه اآلخرة

يفتتح * * ولم مجرد وأنت الدنيا إلى خرجت إنما فإنكالموت وبغته ومهد القواعد قرر وإنما المدائن من شيئا

ابن أن يقال فيما بلغني وقد عبدالمؤمن البالد بعده وافتتحجماعة في دوارسوجاء قبور في رجاال أخفى تومرت

أنت فأجابوه أجيبوا الموتى أيها فصاح يعني آية ليريهمانتشار من خاف إنه ثم وأنت وأنت المعصوم المهدي

فالرجل حال وبكل فماتوا القبور فوقهم فخسف الحيلةوربط له فتم أمرا رام العالم فحول من

إقدام 552 الدماء على وأقدم العصمة بادعاء البربرفي العمادية بن منصور الحافظ قال قدم ما ووجد الخوارج

حيث من نظر ذلك وفي فالن نسبه علي أملى الثغر تاريخففي * دعني تومرت والبن يعقب لم الحسن بن محمد إن

لو * * * والله وجلبابا درعا بها أللبسن مخبأة النفسأشياءآبى * الورى أعناق ضرب كنتعن ما ببغيتها نفسي ظفرت

الحق* * * وأوجب دنس عن الدين ثوب أطهر حتىإيجابا * جالل 319للسادات الكبير الوزير صدقة ابن

تنقل النصيبي صدقة بن علي بن الحسن علي أبو الدينوولي المطلب ابن الوزير ببنت تزوج ثم األعمال في

كافيا 553 شهما وكان شجاع أبي بعد وزر ثم الحلةعشرة ست سنة وأمسك أعوام ثالثة فوزر سائسا مهيبا

أن إلى ووزر عام بعد إليه احتاجوا ثم وسجن داره ونهبتيد وله وخمسمئة وعشرين اثنيتن سنة رجب في توفي

سنة وستين ثالثا عاش والنثر النظم في 320بيضاءالملك العبيدية والدولة المصرية الديار وزير هو البطائحي

أباه أن قصته من وكان البطائحي بن المأمون عبدالله أبوالرافضة أجالد من للمصريين بالعراق خبر صاحب كان

السوق في حماال فكان صعلوكا فقيرا المأمون ونشأ فماتالجيوشمع أمير األفضل دار إلى مرة فدخل بمصر

فقال الحركات خفيف مليحا شابا األفضل فرآه الحمالينمع فراشا فاستخدمه فالن ابن هذا بعضهم قال هذا منالذي وهو الملك إلى الحال وترقىبه وتميز فتقدم الجماعة

منصبه الجيوشوولي بأمير الفتك على بالله اآلمر أعانمن عضلة للدماء سفاكا باألموال جوادا مقداما شهما وكان

ودخل اآلمر قتل على اآلمر الخليفة أخا عامل إنه ثم العضلوصلبه المأمون فقبضعلى اآلمر بذلك فعرف أمراء معهما

وخمسمئة عشرة تسع سنة في واستأصلهإبراهيم 321 554 إسحاق أبو خراسان شاعر الغزي

بدمشق سمع الديوان صاحب الكلبي عثمان بن يحيى بنثم األعيان ومدح مدة بغداد بنظامية وأقام نصر الفقيه من

إال له يكن لم ولو كرمان وزير ومدح خراسان إلى تحولمن * * تسفكي ال والسقم البرء بين جفنيك بجمع قصيدته

ما * * * وأحسن تكفينا منك إشارة دمي بالفراق دموعيالقرط * * بذات قلبي تعليق بالعنم البين غداة السالم رد

ألم * * بال تعليقا القرط فليشكر يؤلمهمنتثر * * 555 حبات فالتقطت الليل فأضاء تبسمت

وعشرين * أربع سنة بلخ بنواحي مات منتظم ضوء فيسنة وثمانين ثالث عن األخشيذ 322وخمسمئة ابن

الفضل بن إسماعيل سعد أبو الكبير المسند األمين الشيخالتاجر األصبهاني األخشيذ بن علي بن محمد بن أحمد بن

بكر أبي بن عبدالرحمن القاسم أبا سمع بالسراج ويعرفبن وعلي الكاتب عبدالرحيم بن طاهر وأبا الذكواني

الفضل وأبا الصائغ النعمان بن العباس وأبا المقرئ القاسممن وعدة الباطرقاني الفضل بن وأحمد المقرئ الرازي

كناه وبها الفتح أبا أيضا ويكنى وغيره المقرئ ابن أصحابووثقه السلفي طاهر أبو سعد بأبي وكناه السمعاني

محمود بن ويحيى المديني موسى وأبو هو عنه وحدثبن وأسعد الفراء أحمد بن وخلف الويرج وناصر الثقفي

وأبو الثقفي أحمدموسى 556 أبو قال كثير وجمع الصيدالني جعفر

وثالثين ست سنة شعبان نصف ليلة ولدت يقول سمعتهفغلب الفضل أبا ويكنى محمدا أبي اسم وكان مئة وأربع

قرأ السيرة سديد كان السمعاني قال الفضل عليهبه موثوقا الرواية واسع وكان كثيرة أجزاء ونسخ بروايات

ألبي الصحابة طبقات مسموعه فمن باإلجازة إلي كتب

المقرئ ابن عن الرحيم عبد ابن من سمعه مجلد عروبةعبدالرحيم ابن من سمعه المنذر البن األشراف وكتاب عنهعلي بن للحسن السنن وكتاب عنه المقرئ ابن عن

سنة رمضان في وقيل شعبان في توفي قلت الحلوانيوخمسمئة وعشرين الجليل 323أربع الشيخ الكراعي

بن علي بن محمد منصور أبو مرو مسند المعمرالمشهور 557 المروزي التاجر الزولهي محمود

بنواحي زواله قرية من أحمد اسمه إن ويقال بالكراعيزواله الناسوصارت إليه رحل دين صين صالح شيخ مرو

ألمه جده عن حدث من آخر وكان الحديث لطلبة مقصداالنضري الحسين بن عبدالله صاحب الكراعي غانم أبي

السمعاني سعد أبو قال جزءا عشرين من نحوا منه فسمعثم جزءا عشر اثني السنجي طاهر أبي بقراءة منه سمعت

عبدالرحمن بن محمد الفتح أبو الخطيب شيخنا أحضرهله المسموعة األجزاء عليه وقرئت الخانقاه في المروزي

سنة شوال من العشرين في ولد قال أن إلى فسمعتهاأربع سنة أواخر في ومات قال مئة وأربع وثالثين اثنتين

قلت بقريته خمس سنة أوائل في أو وخمسمئة وعشرينبن محمد بن محمد عبدالرحمن أبو بالشام عنه روى وممن

وخمسمئة ثمانين سنة إلى الباقي المروزي عبدالرحمنالمواهب أبو أربع سنة في ومات الخالدي محمد بن وداودإسحاق أبو وقته وشاعر الوراق ملوك بن محمد بن أحمدوثمانين ثالث عن ببلخ الغزي محمد بن عثمان بن إبراهيمالبارع عبدالله وأبو السراج األخشيذ بن وإسماعيل سنة

بمكة الغزال إسماعيل بن محمد بن وعبداللهماتت 558 وفيها المسجدي سهل فيها مات وقيل

والحافظ التركي األسعد بن وقراتكين الجوزدانية فاطمةكبير تومرت وابن العبدري سعدون بن محمد عامر أبواألكفاني بن الله وهبة منصور الله بأحكام واآلمر الموحدين

المهراني القاسم بن الله الشيخ 324وهبة كادش ابنابن عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن أحمد العز أبو الكبير

عيسى بن إبراهيم بن عمر بن حمدان بن أحمد بن محمدالسلمي فرقد بن وسلم عليه الله صلى النبي صاحب بن

ياسر أبي المحدث أخو كادش بابن المعروف العكبريوطلب مئة وأربع وثالثين اثنتين سنة صفر في ولد محمدالمعقد الرديء بخطه ونسخ المشايخ على وقرأ الحديث

وأقضى الطبري الطيب أبا سمع وخرج وجمع جملةعلي وأبا الجوهري محمد وأبا الماوردي الحسن أبا القضاة

وأبا العشاري طالب وأبا الجازري الحسين بن محمدوالسلفي ناصر ابن منه سمع وعدة النرسي بن الحسين

بن ومعمر عساكر بن القاسم وأبو الهمذاني العالء وأبوالله وهبة المديني موسى وأبو الفاخر

أيوب 559 بن عبدالرحمن بن وعبدالله السبط ابنالرواية في ضعيفا كان النجار ابن قال وآخرون الحربي

السمعاني قال مقال فيه ولألئمة به يحتج ال كذابا مخلطاعبدالوهاب وقال فيه القول يسيء ناصر ابن كان

كتاب كل يسمع لم ناصر ابن وقال مخلطا كان األنماطيهذا فذكرت السمعاني قال الجازري علي أبي الجليسمن

كان وقال اإلنكار غاية فأنكره الدمشقي القاسم ألبيمثبتا األصل في الكتاب لهذا سماعه ورأيت السماع صحيح

ناصر ابن سمعت السمعاني قال ثم العز أبي على وأثنىبن العز أبا سمعت يقول سليمان بن إبراهيم سمعت يقول

عليه الله صلى الله رسول على حديثا وضعت يقول كادشسمعت القرشي علي بن عمر قال بذلك عندي وأقر وسلم

ابن لي قال يقول الحافظ الحسن بن علي القاسم أباحق في أنا ووضعت علي حق في حديثا فالن كادشوضع

على يدل هذا قلت جيدا أليسفعلت بالله حديثا بكر أبيوسلم عليه الله صلى الله رسول على بالكذب يفتخر جهله

القحاب لرتم االنتصار سماه كتابا له رأيت النجار ابن قالستوت وأنشدتني فالنة المغنية أنشدتني فيقول أشعار فيه

المغنيةولدت 560 مرة قال الخشاب ابن عليه قرأه وقد بأوانا

وثالثين إحدى سنة فقال مرة وسئل وثالثين اثنتين سنةخمسوثالثين سنة فقال سألته الدمشقي يوسف وقال

سبع سنة المحرم في فقال سألته عساكر بن الصائن وقالوعشرين ست سنة األولى جمادى في مات وثالثين

أمير بن أحمد األكمل الملك مات وفيها وخمسمئةطغتكين األتابك بن بوري الملوك وتاج الجيوشبمصر

خسرو بن محمد ابن الحسين والمحدث دمشق صاحبجعفر أبي بن عبدالله محمد أبو المغرب وفقيه ببغداد

وشيخ السلمي حمزة بن وعبدالكريم المالكي المرسيعلي وأبو يعلى أبي القاضي بن محمد الحسين أبو الحنابلة

المالقي الخير ابن منصورمنصور 325 561 أبو المؤمنين أمير بالله المسترشد

الله بأمر المقتدي بن أحمد بالله المستظهر بن الفضلالقرشي القادر بن عبدالله القائم بن محمد بن عبدالله

ست سنة شعبان في مولده البغدادي العباسي الهاشميبوالية له وخطب المقتدي جده أيام في مئة وأربع وثمانينسنة في وسمع باسمه السكة وضربت يرضع وهو العهدأبي من وسمع العالف بن الحسن أبي من وتسعين أربع

روى السيبي بن البركات أبي مؤدبه ومن بيان بن القاسمالرازي علي بن وحمزة طراد بن علي وزيره عنه

جيد ونظم صنيع ونثر بديع خط وله الملقب بن وإسماعيلقليل لإلمامة خليقا وكان وشجاعة وشهامة ورأي دين مع

النظرومن 562 الزينبي طلحة بن قثم ذكر النجار ابن قال

ويلبس زمنه أول في يتنسك كان المسترشد أن نقلت خطهمن الخلفاء في يكن لم وتفقه القرآن وختم ويتعبد الصوف

أغاليط ويصلح كتابه على يستدرك وكان منه أحسن كتبومالك اإلنشاء وراق أنا يقول األنباري ابن وكان كتبهم في

ذا كان النجار ابن قال الشريفة بنفسه ذلك يتولى األمرمكدرة أيامه تزل ولم وإقدام وشجاعة وهيبة شهامةذلك لدفع بنفسه يخرج وكان المخالفين بتشويش

يد على استشهد ثم وأسر فكسر خرج أن إلى ومباشرتهمليح ونثر نظم وله قال الحديث سمع قد وكان المالحدة

أخبرنا الكندي أنبأنا عبدالمنعم بن عمر أخبرنا رأي ونبلأخبرنا طراد بن علي أخبرنا السمرقندي بن إسماعيل

مخلد ابن أخبرنا الرزاز بيان ابن أخبرنا بالله المسترشدابن قال حديثا فذكر عرفة بن الحسن حدثنا الصفار أخبرنا

حفظا السبط بن الحسن بن الله هبة أنشدنا النجارتفر * * وال العدو بك ط أحا وقد تقيم قالوا بالله للمسترشد

نلت* * * * * ال غر بالوعظ يتعظ لم ما المرء فأجبتهمأن * * * أعلم كنت إن شر الدهر عداني وال حييت ما خيرا

يضر * * أو ينفع الله ر غيومن * * 563 المالحم في بي الموعود االشقر أنا وله

خيلي * * الروم أرض ستبلغ مزاحم بغير الدنيا يملكإنه * * وقيل بيضصوارمي الصين بالد بأقصى وتنتضى

بها * * ظفرت إن لألسد عجبا وال مستشهدا أسر لما قالسقت * * وحشي فحربة وأعجم فصيح من األعادي كالب

قال * * ملجم ابن حسام من علي وموت الردى حمزةبن منصور صديقي لي حكى الوادي بن نجا بن الله سعدهجا قد وكان بغداد إلى بيص الحيص عاد لما قال إبراهيم

ركابي * ثنيت فيه فقال لذمامه طالبا المسترشد الخليفةمن * * * فرارا دوامي تغذ مما مناسمها مزيد دبيسبن عنمقام * * * سوء بعد ارتحال وسوء بالخنا المظاهر اللؤم

إمام * الجبين بأبيضوضاح محيله طول بعد ربعي ليخصببعقد* * * أو أمان بلفظ برأفة العميم طول يشتمل فإن

ذمام *عن * * 564 تناضل فصيحة بالثناء القوافي فإن

العفو * سرعة الخليفة لفظ فخرج قال وتحامي أنسابكمقاضي وبخط عنه بالمعفو استحقار الجرم كبير عن

على أشار طراد بن علي الوزير أن حكي قال المارستانقال أصون هو وقال اختاره منزل في ينزل أن المسترشد

ساعدي يكل حتى بسيفي ألضربن والله علي يا كفيكن * لم وإذا لوني يشحب حتى بوجهي الشمس وأللقين

النجار * * ابن جبانا تكون أن العجز فمن بد الموت منإمام اإلسكافي محمد بن محمد عن األمناء زين أخبرنا

معنا كان همذان بباب المسترشد مع كنا لما قال الوزيرخدمة من يقرب وكان بفارساإلسالم يعرف إنسان

الساعة رأيت فقال طراد ابن الوزير على فدخل الخليفةتقول ما الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى النبيالخليفة تطالع أن فأريد مقهور مكسور الجيشقال هذا في

ال أن الخليفة على أشرت أنا فارساإلسالم يا فقال بهذافال بيتك إلى رد عاجز أنت علي يا فقال بغداد من يخرج

إلى فذهب المخزن صاحب طلحة البن قل لكن هذا أبلغههذا فاكتب به يتطير ما إليه أنهي ال فقال فأخبره طلحة ابن

إلى وجئت فكتبتها مقهور موضع وأخل واعرضها إليهوقد الدهليز في نجا فوجدت السرادق

ومقابله 565 مصحف يديه وبين الفجر الخليفة صلىوأنا إليه الرقعة فسلم الخادم نجا فدخل إمامه سكينة ابن

فارس فقال هذه كتب من وقال مرة غير فقرأها أنظرهوقبلت فأرعدت يدي فقبضعلى فجاء أحضره قال اإلسالمقال ثم مرات الرقعة قرأ ثم السالم وعليكم األرضفقال

الكلمة موضع أخليت لم ويلك قال أنا قلت هذه كتب منهذا ويلك قال المؤمنين أمير يا رأيت ما هو قلت األخرى

يكون ال موالنا يا فقلت الساعة هذه في أنا أريته المنامويكذب ويلك قال جئت حيث من ترجع رؤياك من أصدق

رجعة لنا بقي ما والله ال وسلم عليه الله صلى الله رسولوقع الثالث أو الثاني اليوم كان فلما يشاء ما الله ويقضي

ابن قال الله رحمه وقتل وأسر وكسر تم ما وتم المصافوخمس وعشرين تسع سنة بالله المسترشد خرج ناصر

وكان الجند واختالف السالطين بين لإلصالح همذان إلى مئةبمسعود ولحقوا أكثرهم به فغدر األتراك من كثير جمع معه

جمع فانهزم الجمعان التقى ثم ملكشاه بن محمد بنخواصه وعلى وقبضعليه رمضان في بالله المسترشد

مع الخليفة وبقي بها فحبسوا هناك قلعة إلى وحملواإلى معهم وحمل القعدة ذي نصف إلى مسعود السلطانوكان المالحدة من جماعة عليه ألفوا الباطنية إن ثم مراغة

به ففتكوا عليه فدخلوا المعسكر من ناحية أنزل قدبمراغة فدفن ونقل وقتلوا خركاهة باب على كانوا وبجماعة

يوم مصرعه وكانيوم 566 الخبر وجاء القعدة ذي الخميسسادسعشر

وعمل بها والبكاء النوح فكثر بغداد إلى مقتله من التاسعالظهر صلى قد كان الحداد الحسين بن صدقة وقال العزاء

شرج من عليه فدخل صائم وهو المصحف في يقرأ وهو

فقتل الصيحة ووقعت فقتلوه بالسكاكين جماعة الخيمةوابن سكينة بن عبدالله أبو منهم أصحابه من جماعة عليهفبقيت أحرقوا ثم وقتلوا فأخذوا منهزمين وخرجوا الخزري

وإذا ففتحت تحترق لم مضمومة النار من خارجة أحدهم يدالسلطان فأخذها عليه الله صلوات لحيته من شعرات فيها

الخادم وجاء للعزاء وجلس ذهب تعويذ في وجعلها مسعودأهل وخرج السلطان إلى الدم وعليه المصحف ومعه

خالفته وكانت الرماد وجوههم وعلى المسوح في مراغةأشقر كان طلحة بن قثم قال أشهر وستة سنة عشرة سبع

منصورا الذكور من وخلف العارضين خفيف أشهل أعطروبنتان قبله توفي وإسحاق وعبدالله وأحمد بالله الراشد

بن وعلي صدقة بن علي وأبو الحسين بن محمد له ووزربن وعلي الدامغاني بن علي وقضاته شروان وأنو طراد

الزينبي الحسيناثنتي 567 سنة اآلخر ربيع في أبيه موت عند بويع قلت

وسبعة سنة عشرة سبع دولته فكانت وخمسمئة عشرةبه فتكوا الذين إن فقيل سنة وأربعين وعاشستا أشهر

وقتلهم فأمسكوا نفسا عشر سبعة وكانوا مسعود جهزهمالسلطان بعث وقيل والجزع الحزن وأظهر السلطان

انتهاك على يوبخه مسعود أخيه ابن إلى ملكشاه بن سنجريمشي وأن عزه مقر إلى برده ويأمره المسترشد حرمة

على وعمل ظاهرا ذلك ففعل ويخضع بالغاشية يديه بينمن سنجر السلطان عليه الباطنية جهز الذي بل وقيل قتله

في العمدة عمل الشاشي إن وقيل بعد وفيه خراسانبين المصاف كان عشرة سبع سنة وفي للمسترشد الفقه

المسترشد يومئذ وجذب دبيساألسدي وبين المسترشدوقعة بينهما كانت ثم جمعه دبيسوتمزق فانهزم سيفه

ففر 519سنة أمانا يعط األرضفلم وقبل دبيسوجاء فذلللمسترشد خدمة فحبسه به واستجار سنجر السلطان إلى

ونزل وخطبهم األضحى بالناسيوم المسترشد وصلىالسلطان وصل وعشرين إحدى سنة وفي بيده بدنة فنحر

سبع سنة وفي الخليفة واستظهر بغداد وحاصر محمودألف عشر اثني في المسترشد سار وعشرين

زنكي 568 له فبذل يوما ثمانين الموصل فارسفحاصرفي هيبته وعظمت ترحل إنه ثم فأبى ليرحل أمواال متوليها

وقدم المسترشد إلى الحمل وبعث زنكي النفوسوخضعلسنجر المسترشد ونفذ فأكرم سنجر السلطان رسول

دينار ألف وعشرين دينار ألف بمئة ثمنت السلطنة خلعةدهر من مثلها يعهد لم هيئة في جيوشه المسترشد وعرض

على بغداد مسعود وفارق ألفا عشر خمسة فكانوا طويلفطلب بغداد أخذ على دبيسوعزموا إليه وانضم غضب

وطلب دمشق محاصر وهو آقسنقر بن زنكي المسترشدفانهزموا المسترشد طالئع مسعود فبيت بكبه البصرة نائب

عليهم فأنعم المسترشد إلى أمراء أربعة خامر ولكنفي الملحمة وكانت آالف سبعة في وسار دينار ألف بثمانين

واسلموه الخليفة جيش فانهزم ذكرنا كما تسع سنة رمضانأربعة وكانت خزانته وحاز احترام نوع في مسعود فأسره

أنفسوزور خمسة القتلى ومجموع دينار ألف آالفشاء بما بغداد إلى كتبا الخليفة لسان على السلطان

إلى محبوبا وكان خليفتهم على البغاددة قيامة وقامتمن فقتل السلطان أجناد في السيف وبذلوا جدا الرعية

ولما البالء على الرعية وأشرفت نفسا وخمسون العامةمئةببغداد بالله الراشد ولده بالخالفة بويع المسترشد 326قتل

بن منصور جعفر أبو المؤمنين أمير بالله الراشدالعباسي أحمد بن الفضل بالله المسترشد

ولد 569 فقيل رمضان في وخمسمئة اثنتين سنة ولدخطب ولد أم وأمه ذهب من بآلة مخرج له ففتق مخرج بال

واستخلففي وخمسمئة عشرة ثالث سنة العهد بوالية لهتام أبيضمليحا وكان وعشرين تسع سنة القعدة ذيعظيم أيل الخالفة بدار كان إنه يقال األيد شديد الشكل

األيل على فهجم الخدم فأحجم البستان في اعترضهوكان قرنيه فقطع منشارا وطلب ورماه بقرنيه وأمسك

أديبا العبارة عذب فصيحا للعدل مؤثرا السيرة حسنإلى ثم الموصل إلى خرج حتى أيامه تطل لم جوادا شاعرا

السلطان مع بابها على فأقام أصبهان إلى وعاد أذربيجانخروجه بعد وكان هناك المالحدة فقتلته لها محاصرا داود

ملكشاه بن محمد بن مسعود السلطان مجيء بغداد منقال المقتفي عمه وبايعوا الراشد وخلعوا باألعيان فاجتمع

الفتن نكره إنا الراشد كالم من عبدالسميع بن طالب أبوويأبى البرية في واألمن العدل ونؤثر الرعية على إشفاقا

إال المقدورالعون 570 الله فنسأل الجمهور واختالط األمور تصعب

الحسن أبو قال البأس نائرة بإطفاء الناس شعث لم علىمع الله أعطاه بالله الراشد القصر دمية وشاح في البيهقي

له * رسوله أنشدني عمرية وسيرة يوسفية صورة الخالفةلذي * الكرام آساد وذلل صروفه فصال استنت قد زمانمأوى * * * لها وليس زمانه صروف تشكو أكولته القرعىترى * * * فربما عليه تأسف ال قلب فيا مرعى لها وليس

منها * * طويلة قصيدة وله ضرعى أفنائه أكناف في القومال * * * اليمين في أقسم إن يحنث خليفه وهل بالله أقسميعلوني * * * الذي العار ألكشف صادقا الحروب في تزرن

األمين * * * الوالد اإلمام ثأر طالبا عزمي ساق عن مشمراعن * المكتوب ينمحي ما لي قدر والذي عمري عمريدخل * ثم سنة للراشد األمر بقي ناصر ابن قال جبيني

بن علي الوزير المسترشد أصحاب صحبته وفي مسعودابن اإلنشاء وكاتب طلحة ابن المخزن وصاحب طراد

طالبا داره غلمان مع الراشد وخرج األنباريوالشهود 571 القضاة فأحضر زنكي صحبة الموصل

فيه محضرا وكتبوا علي القاسم أبي الوزير عند والعلماءوأخذ الظلم من الراشد من جرى بما العدول شهادةالفقهاء واستفتي الخمر الدماءوشرب وسفك األموال

بذلك فسقه ثبت إذا وهل إمامته تصح هل ذلك فعل فيمنبجواز فأفتوا به ويستبدل يخلعه أن الوقت لسلطان يجوزمسعود بحضور الغد مع االختيار فوقع به واالستبدال خلعه

بن محمد عبدالله أبي عمه على الخالفة دار في وأمرائهوقد سنة أربعون وله بالمقتفي ولقبوه بالله المستظهرتدعىست صفراء ولد أم وأمه أسمر وهو شيب وخطه

بالد إلى الموصل من خرج الراشد أن بلغنا ثم قال السادةأهلها فصادروا جماعة معه وكان مراغة إلى أذربيجان

جماعة لحى وحلقوا بها فقتلوا همذان إلى ذهبوا ثم وعاثوافانتهبوا أصبهان نواحي إلى ومضوا وعتوا الفقهاء من

بن محمود بن داود أجناد من جمع في البلد وحاصروا القرىمن جماعة أن بلغنا منه أشفى مرضا الراشد فمرض محمد

دخلوا هناك به اتصلوا خدمته في كانوا فراشين العجماثنتين سنة رمضان من والعشرين السابع في خركاهة

فقتلوه وثالثينسقي 572 قد كان وقيل كلهم بعده وقتلوا بالسكاكين

نظام بناء من حجرة في العتيقة بالمدينة دفن ثم سمايوما العزاء له فعقدوا المقتفي عمه إلى الخبر وجاء الملك

بمدينة الجامع بجنب دفن كوتاه عبدالجليل وقال واحدامنقوش خشب وهو بجي قبره زرت النجار ابن قال أصبهان

وخدم فراشون وله إبريسم من كتابة فيه أسود ستر وعليهاستخلف لما قلت مئة ست سنة آخر إلى باق وعقبه

ذهبا منه ويطلب يتعنته مسعود السلطان إليه بعث الراشدالقتال له فحسنوا وغيره زنكي األتابك قدم ثم كثيرا

فقدم زنكي عليه تغير ثم فخافوه شجاعا وكان لسمعودالسلطان وقصدوا الراشد إلى محمود بن داود الملك

بغداد فنازل أخرى جهة من مسعود فسار مسعودابغداد وتملك والنعمانية واسطا عسكره ونهب يحاصرها

متى 573 إني يقول الراشد خط أخرج إنه وقيلفي الوزير طراد بن علي وبالغ انعزلت خرجت أو عسكرت

فحكم جوره ومن غائلته من القضاة وخوف الراشد ذمالله رحمه سنة ثالثين وعاش بخلعه الكرخي ابن القاضي

محمد 327وسامحه نيسابور محدث ابن الله هبة بن حمزةشيخ النيسابوري الحسيني العلوي داود بن الحسين بن

وعبدالغافر مسرور ابن سمع بأشياء تفرد السيرة حسنصاحب األنماطي محمد بن وعبدالرحمن الفارسي

وكان ببغداد وسمع النسوي الفضل بن ومحمد اإلسماعيليوتسعين عاشستا جماعة عنه حدثنا السمعاني قال زيديا

وخمسمئة وعشرين ثالث سنة المحرم في توفي سنةبن 328 بوري الملوك تاج دمشق صاحب الملوك تاج

األتابك دمشق صاحب

تملك 574 السلجوقي تتش السلطان مولى طغتكينوكرم حلم ذا وكان وعشرين اثنتين سنة صفر في أبيه بعدسنة في مولده واإلسماعيلية وزيره قتل في كبير أثر له

ديوانه في مدائح فيه الخياط والبن مئة وأربع وسبعين ثمانابن الملك كريم ثم الصوفي ابن الذواد أبو أيضا له وزر وقد

بما األلموت صاحب صباح ابن علم ولما المزدقاني عمطائفة وندب تنمر بدمشق اإلسماعيلية أشياعه على جرى

ثم الجند زي في بشربوشين اثنين فعين الملوك تاج لقتلمن صارا أن على وتحيال أجناد بناسمنهم فاجتمعا قدما

ابن يعلى أبو قال فقتاله عليه وثبا ثم وضمنوهما السلحدانةخمس سنة اآلخرة خامسجمادى في عليه وثبوا القالنسيفي فجرحه رأسه قصد بالسيف الواحد فضربه وعشرينفمرت خاصرته في بسكين اآلخر وضربه سليما جرحا رقبته

في توفي ولكنه ذلك من تعلل كان قلت واللحم الجلد بينلولده بعده وحلفوا وخمسمئة وعشرين ست سنة رجب

إسماعيل الملوك شمسووصى 575 إلسماعيل باألمر وصى األثير ابن قال

من يفتر ال الجهاد في عجبا كان وقيل محمد البنه ببعلبكالفرنج الستأصل كثير عسكر له كان ولو الفرنج 329غزو

إسماعيل الملوك شمس دمشق صاحب الملوك شمسفي أبيه بعد تملك التركي طغتكين األتابك بن بوري بنمقداما شهما شجاعا بطال وكان وعشرين ست سنة رجب

في الفرنج بانياسمن استنقذ عسوف جبار لكنه كآبائهوسعر سنين سبع من لهم باعوها اإلسماعيلية وكانت يومين

ونازل ببعلبك أخاه فحاصر سار ثم ذال وأوطأهم بالدهمالمسترشد بأن سمع لما وأخذها زنكي لألتابك وهي حماة

بدا ثم وعتا وظلم والدواوين األغنياء وصادر يحاصرالموصلأمه فخافته دمشق إليه ليسلم زنكي األتابك فكاتب لهنصحته لما تهددها ألنه قتله من أمه فهيأت واألمراء زمرد

الغارة وشن وبيتهم هزمهم لما تخافه الفرنج وكانت بالقتلوعثرهم بالدهم على

يحول 576 وأخذ أمرائه من وتخيل تسودن قد وكانالظلم في بالغ القالنسي ابن قال صرخد قلعة إلى أمواله

بعث دمشق قصد على زنكي بأن علم ولما وعذب وصادرتجئ لم إن ويقول تخيله لهذيان إياها ليعطيه يستحثه

الناسفحمل فأشفق بيده هذا كتب الفرنج إلى سلمتهالها الدعاء وكثر فأهلكته الداء حسم على دينها الملك صفوة

وله وخمسمئة وعشرين تسع سنة األول ربيع في قتلتزوجت ثم محمود أخوه بعده وتملك سنة وعشرون ثالث

زنكي حلب بصاحب اإلمام 330أمه الشيخ األكفاني ابنبن الله هبة محمد أبو الشام مفيد األمين المحدث المفنن

األنصاري فارس بن علي بن الله هبة بن محمد بن أحمدولد 577 األكفاني بابن المعروف المعدل الدمشقي

والده 444سنة من ذلك وبعد سنين تسع ابن وهو وسمعمكي بن محمد الحسين وأبي الحنائي القاسم وأبي

الخطيب بكر وأبي الهاللي الحسن بن وعبدالدائموأبي طالب بن نصر وأبي مدة والزمه الكتاني وعبدالعزيز

وعبدالجبار القايني أحمد بن وطاهر الحديد أبي ابن الحسنكثير وخلق العالء أبي بن القاسم وأبي الواعظ برزة بن

عنه حدث الطبيز بن عبدالرحمن من سمع قد أبوه وكانالسلفي طاهر وأبو العربي ابن بكر وأبو األرمنازي غيثوإسماعيل النجار وعبدالرزاق الصائن وأخوه عساكر وابن

ابن قال وآخرون الخشوعي طاهر وأبو الجنزوي علي بنمعنيا متيقظا ثبتا ثقة وكان الكثير منه سمعت عساكر

وتفقه التحديث في عسرا كان أنه غير وجمعه بالحديثويزكي الوقوف في ينظر وكان مدة المروزي القاضي على

تاريخ كان ثقة مكثر حافظ هو السلفي وقال الشهودالكثير كتب الشام

المحرم 578 سادس في األمين مات عساكر ابن وقالالله رحمه وخمسمئة وعشرين أربع يربوع 331سنة ابن

أحمد بن عبدالله محمد أبو الحجة المجود الحافظ األستاذاإلشبيلي ثم الشنتريني يربوع بن سليمان بن سعيد ابن

صحيح منظور بن أحمد بن محمد من سمع قرطبة نزيلوأبي محمد بن وحاتم خزرج بن محمد أبي ومن البخاري

أبو له وأجاز وعدة الغساني علي وأبي سراج بن مروانوقال بشكوال بن القاسم أبو عنه روى دلهاث العباسبن

والتعديل وبالجرح برجاله عارفا وعلله للحديث حافظا كانواختصبه الغساني علي أبا وصحب الكثير كتب ثقة ضابطا

قال أن إلى والذكاء بالمعرفة ويصفه يفضله علي أبو وكانوكتاب األسانيد بيان في اإلقليد كتاب صنف

أسانيد 579 معرفة في البغية وسراج الحلية تاجمن الكالباذي نصر أبي كتاب في عما البيان وكتاب الموطأ

منه سمعت مسلم رجال في المنهاج وكتاب النقصانوخمسمئة وعشرين اثنتين سنة صفر في مجالسوتوفيالدين جالل العراق وزير مات وفيها سنة وسبعين ثمان عن

المسترشد وزير صدقة بن علي بن الحسن علي أبوتاج والد الدين ظهير طغتكين األتابك دمشق وصاحبالكراعي علي بن محمد منصور أبو والمسند بوري الملوك

المسجدي النيسابوري سهل بن وإبراهيم 332بمروعامر أبو األوحد الناقد الحافظ اإلمام الشيخ العبدري

العبدري القرشي سعدون بن مرجى ابن سعدون بن محمدبقرطبة مولده بغداد نزيل الظاهري المغربي الميورقيالسالمة الله نسأل فيه تجسيم لوال العلم بحور من وكان

التميمي 580 الله ورزق البانياسي مالك من سمعوالحميدي البطر بن ونصر الزينبي وطراد السيبي ويحيى

عساكر وابن المعمر أبو عنه حدث وطبقتهم خيرون وابنالقاضي قال وجماعة المندائي الفتح وأبو بوش بن ويحيى

أنبل هو العبدري عامر أبو معجمه في العربي بن بكر أبوفقره مع متعففا عالما فهما كان ناصر ابن وقال لقيته منمن هو السلفي وقال كالسماع المناولة أن إلى ويذهب

من فنون في متصرف السالم بمدينة اإلسالم علماء أعيانالمذهب داوودي وكان باألنساب ومعرفة ونحوا أدبا العلم

حدثنا نقطة ابن وقال عنه وكتبت عني كتب النسب قرشيدفنوا لما ناصر ابن الحافظ أن البندنيجي بكر أبي بن أحمد

قال العبدريعامر 581 أبو مات واصفري فبيضي الجو لك خال

شاء فمن وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث حافظالعبدري كان عساكر ابن الحافظ وقال شاء ما فليقل

دمشق دخل أنه ذكر داووديا فقيها وكان لقيته شيخ أحفظ

مالك ذكر وقد وسمعته العالء أبي بن القاسم أبي حياة فيعليه وقرأت بالدرة عمار بن هشام جافضرب جلف فقالإال كان ما عبيد ألبي قول مر وقد فقال عبيد ألبي األموال

في قال إنه عنه لي وقيل الفقه يعرف ال مغفال حماراابن عند يوما فاجتمعنا سوء أعور النخعي إبراهيم

وقال فيه فجاء الكامل كتاب قراءة في السمرقنديإبراهيم قول ذا إنما عدي ابن يكذب فقال كذا السعدي

منك نحتمل كم فإلى السعدي فهو له فقلت الجوزجانيمالك في وتقول وكذا كذا إبراهيم في تقول األدب سوء

كان وقال الرعدة وأخذته فغضب عبيد أبي في وتقول جافأن إلى األمر فآل يخافوني وغيرهما والبرداني الخاضبة ابنإنما فقلت بذاك هذا السمرقندي ابن له فقال هذا في تقول

علم من علمت لقد والله فقال األئمة احترمت ما نحترمكلم ما الحديث

صحيح 582 من ألعلم وإني تقدم ممن غيري يعلمهإلهام فعلمك مستهزئا فقلت يعلماه لم ما ومسلم البخاري

الصفات أحاديث من يعتقد االعتقاد سيء وكان وهاجرته إذايوم ^ األزج باب سوق في قال أنه عنه بلغني ظاهرها

القلم ^ ساق ساق 42يكشفعن وقال ساقه على فضرببقوله يحتجون البدع أهل قال أنه عنه وبلغني هذه كساقي

الشورى ^ ^ شيء ليسكمثله فأما 11تعالى اإللهية في أينساء ^ يا تعالى الله قال قد ومثلك مثلي فهو الصورة في

األحزاب ^ اتقيتن إن النساء من كأحد لستن أي 32النبياختلف فقال الصفات أحاديث عن يوما وسألته الحرمة في

من ومنهم أمسك من ومنهم تأولها من فمنهم فيها الناسوكان الثالثة المذاهب هذه أحد ومذهبي ظاهرها اعتقد

الغسل وجوب عن سئل أنه فبلغني داود مذهب على يفتيذا فعلت اآلن عليه غسل ال فقال ينزل ولم جامع من على

بكر أبي بأماللباس 583 زري الصورة بشع وكان قال أن إلى

الحديثسمع صنعة في مبرز حافظ هو السمعاني وقالوقت ينسخ وكان عمره آخر وإلى بخطه ونسخ الكثير

وال يتحدث السماع في تساهل فيه ناصر ابن وقال السماع

القرآن في المجلسومذهبه حضور يكفيني ويقول يصغيوعشرين أربع سنة اآلخر ربيع في مات مذهبسوء

صح وإن التشبيه من قيل ما عنه ثبت ما قلت وخمسمئةوسحقا له الثقة 333فبعدا المعمر العالم الشيخ الرازي

بن أحمد بن محمد عبدالله أبو ومصر اإلسكندرية مسندالمعدل الشروطي المصري ثم الرازي أحمد بن إبراهيم

السلفي طاهر أبو فيه يقول الذي الحطاب بابن المعروفيدانيه من الدنيا في وقته في يك لم خطه من نقلته فيما

اإلسناد علو فيمئة 584 وأربع وثالثين أربع سنة في مولده قلت

في الكثير العباسفسمعه أبو المحدث والده به واعتنىراوي حمصة بن الحسن أبا سمع وبعدها أربعين سنة

الفارسي محمد بن وعلي ربيعة بن وعلي البطاقة مجلسالفتح بن محمد بن وأحمد الطفال الحسين بن ومحمد

بن علي بن أحمد األئمة وتاج السعدي الفضل وأبا الحكيميالحسين بن ومحمد سعدون بن الحسين بن ومحمد هاشم

أبو عنهم له خرج وأربعون سبعة شيوخه وعدد الترجمان بنهو عنه وروى السداسيات أيضا له وخرج السلفي طاهر

العثماني محمد وأبو القرطبي سعدون بن ويحيىالحضرمي عبدالرحمن بن ومحمد عسكر بن وعبدالواحد

الفقيه عوف بن وإسماعيل المسلم بن أحمد طالب وأبومات وآخرون موقا بن وعبدالرحمن ياسين بن وإسماعيل

وخمس خمسوعشرين سنة األولى سادسجمادى فيأحمد السعود أبو مات وفيها سنة وتسعون إحدى وله مئةأحمد نصر أبو والخطيب ساكنة بجيم المجلي بن علي بن

ومدرس بالموصل الطوسي عبدالقاهر بن محمد بنوالشيخ الفتى بن سلمان بن الحسن علي أبو النظامية

العالء أبو األندلس الدباسوطبيب مسلم بن حماد القدوةبن محمد غالب وأبو اإلشبيلي زهر بن الملك عبد بن زهر

الماوردي الحسنوأبو 585 ملكشاه بن محمد بن محمود والسلطان

المصري المشرف بن ويحيى الحصين بن الله هبة القاسموقته 334التمار مسند الصدوق الجليل الشيخ ذر أبي ابن

إبراهيم بن محمد ذر أبي الشيخ بن علي بن محمد بكر أبوسنة ولد مشهورة محلة والصالحان األصبهاني الصالحاني

عبد بن طاهر أبي عن حدث من آخر وكان وثالثين ثمانأحمد بن وخلف المديني موسى أبو عنه حدث الرحيم

الصالحاني روح بن وسعيد المقرئ الفتوح أبي بن وتميمبن عاصم أبي بن ومحمد اللفتواني نصر أبي بن وعبيدالله

أحمد بن وزاهر الضرير الحداد نصر أبي بن ومحمد زينةاإلخوة بن مسلم وأبو الفاخر بن والمخلصمحمد الثقفي

وعين المضري أحمد بن ومحمود العطار محمد وإدريسبنجمادى ثاني في مات وعدة الثقفية أحمد بنت الشمس

سنة وتسعين اثنتين عن وخمسمئة ثالثين سنة اآلخرةالمواهب 335 586 أبو الثقة الصالح الشيخ ملوك ابن

الوراق البغدادي ملوك ابن عبدالملك بن محمد بن أحمدالطبري الطيب أبا القاضي سمع السماع صحيح خير شيخ

عساكر بن القاسم أبو عنه حدث الجوهري محمد وأباوجماعة طبرزد بن وعمر البندار الله هبة بن وعبدالخالقخمس سنة الحجة ذي في توفي الغطريفي جزء عنده

ابن وقال سنة خمسوثمانون وله وخمسمئة وعشرينأربع سنة توفي الناقد 336النجار الحافظ اإلمام عطية ابن

بن تمام بن غالب بن عبدالرحمن بن غالب بكر أبو المجودالمالكي الغرناطي األندلسي المحاربي عطية

الحضرمي 587 عبيدالله بن والحسن أبيه عن روىابن ورأى القروي غالب أبي بن ومحمد حارث بن ومحمدذر أبي بن عيسى فسمع وستين تسع سنة وحج عبدالبر

بن ومحمد الجوهري الفضل وأبا الطبري علي بن والحسينالتفسير صاحب ولده عنه روى المهدوي التميمي معاذ

وعلله وطرقه للحديث حافظا كان بشكوال ابن قال الكبيربعض بخط قرأت ومعانيه لمتونه ذاكرا بالرجال عارفا

سبع البخاري صحيح على كرر أنه يذكر سمعه أنه أصحابناالناس أكثر فاضال دينا لغويا شاعرا أديبا وكان قال مرة مئةرواه ما بإجازة إلينا وكتب عمره آخر في بصره وكف عنهجمادى في وتوفي مئة وأربع وأربعين إحدى سنة في مولده

وسبعون سبع وله وخمسمئة عشرة ثمان سنة اآلخرة

الله رحمه اإلمام 337سنة بكر أبي بن عبدالحق ابنهأبي الحافظ بن عبدالحق محمد أبو المفسرين شيخ العالمة

الغرناطي المحاربي عطية بن غالب بكرالغساني 588 علي أبي الحافظ وعن أبيه عن حدث

بن يحيى الحسين وأبي الطالع ابن مولى الفرج بن ومحمدوفي الفقه في إماما وكان وعدة البياز ابن المقرئ زيد أبيمن مدركا فطنا ذكيا المشاركة قوي العربية وفي التفسير

والده به اعتنى مئة وأربع ثمانين سنة مولده العلم أوعيةذكاء يتوقد وكان مراهق وهو العلم وطلب الكبار به ولحق

وخمسمئة وعشرين تسع سنة في المرية قضاء وليمحمد وأبو الحافظ حبيش بن القاسم وأبو أوالده عنه حدث

الفرس بن وعبدالمنعم مضاء بن جعفر وأبو عبيدالله بنفي لورقة بحصن توفي وآخرون حكم ابن جعفر وأبووأربعين إحدى سنة رمضان شهر من والعشرين الخامس

سنة توفي بشكوال بن خلف الحافظ وقال وخمسمئةمتفننا األدب قوي المعرفة واسع كان وقال وأربعين اثنتين

تعالى الله رحمه الناسعنه أخذ العلوم فيالمحدث 338 589 اإلمام الشيخ الماوردي غالب أبو

الحسن بن علي ابن الحسن بن محمد غالب أبو الصدوقمئة وأربع خمسين سنة ولد الماوردي البصري التميميوعبدالله األنماطي وعبدالعزيز النقور بن الحسين أبا وسمع

بن ومحمود منده بن عمرو وأبا ببغداد وعدة الخالل بنالفرج وأبا الجهني المنثور بن ومحمد بأصبهان وعدة جعفر

التستري علي وأبا بالكوفة عالن بن أحمد بن محمدعالما صالحا شيخا وكان بالبصرة شغبة بن وعبدالملك

وأبو عساكر بن القاسم أبو عنه حدث باألجرة للناس ينسخسكينة بن بوشوعبدالوهاب بن ويحيى الجوزي بن الفرج

في مات صالحا وكان الكثير بخطه نسخ الجوزي ابن قالفي ورئي قال وخمسمئة خمسوعشرين سنة رمضان

جميع وأعطاني الحديث ببركات لي الله غفر فقال المنامبالكثير حدث عفيفا صالحا ثقة كان النجار ابن قال أملته ما

عبدالله 339 590 بن محمد ابن سيار بن صاعدحج الدهان الهروي اإلسحاقي العالء أبو الحافظ المحدث

عامر وأبي عاصم أبي بن عبدالرحمن عن ببغداد وحدثفضال بن وعلي إسماعيل أبي اإلسالم وشيخ األزدي

فسمعه عيسى أبي جامع ناصر ابن عليه قرأ وعدة النحويسعد أبو قال وغيره كليب بن المنعم عبد الفرج أبو منه

وجمع الكثير كتب الرواية واسع متقنا حافظا كان السمعانيأحمد العالء وأبو ناصر ابن عنه حدثنا الرجال وعرف األبواب

عنه وروى قلت األنصاري المعمر وأبو الفضل بن محمد بنهراة بقرب غورج بقرية مات المديني موسى أبو الحافظالله رحمه كهال وخمسمئة عشرين سنة القعدة ذي في

وكبيرها 340 591 وصدرها نيسابور قاضي صاعد ابنصاعد بن محمد بن أحمد القاضي بن محمد سعيد أبو

وأبا مسرور بن وعمر يحيى وعمه أباه سمع الصاعديفروى ببغداد وحدث محمد بن وعبدالغافر الصابوني عثمان

الحجة ذي في مات السمعاني وابن وغيره ناصر ابن عنهسنة وثمانين بضع عن وخمسمئة وعشرين سبع 341سنة

الكبير الشيخ سعيد بن أحمد بن بشر ابن سهل بن طاهرسمعه الصائغ الدمشقي ثم اإلسفراييني محمد أبو المسند

وعبدالدائم الحنائي القاسم أبي من الفرج أبو المحدث أبوهأبي والحافظ األزدي مكي بن محمد الحسين وأبي الهاللي

بكرالحديد 592 أبي بن عبدالواحد بن وأحمد الخطيب

القاسم أبو عنه حدث وطائفة الكتاني أحمد بن وعبدالعزيزوأبو الخرقي علي بن وعبدالرحمن والخشوعي الحافظ

سنة الحجة ذي في توفي وآخرون الحرستاني بن القاسمولد فإنه سنة وثمانون نيف وله وخمسمئة وثالثين إحدى

مع عسرا شيخا كان وقال عساكر ابن غمزه خمسين عامالشهاب كتاب من أخيه اسم حك ثقته وعدم بالحديث جهله

نفسه اسم بدله وأثبت المحدث 342للقضاعي خسرو ابنبن محمد بن الحسين عبدالله أبو بغداد أهل مفيد العالمحنيفة أبي مسند جامع الحنفي البغدادي ثم البلخي خسرو

وعبدالواحد األنباري الحسن وأبي البانياسي مالك من سمعوتعب وأفاد وجمع فأكثر بعدهم فمن والنعالي فهد بن

عنه سألت السمعاني قال وغيره الجوزي ابن عنه حدثيذهب لين فيه فقال ناصر ابن

ابن 593 عنه وسألت ليل حاطب وكان االعتزال إلىشوال في توفي قلت شيئا يعرف كان ما فقال عساكر

وخمسمئة وعشرين ست الشيخ 343سنة الطبر ابنالقاسم أبو والمحدثين القراء مسند المعمر المقرئ اإلماميوم ولد الحريري البغدادي عمر بن أحمد بن الله هبة

أبي من وسمع مئة وأربع وثالثين خمس سنة عاشوراءإسحاق وأبي الحرة زوج بن عبدالواحد بن محمد الحسن

على بالروايات وتال وطائفة العشاري طالب وأبي البرمكيأحمد أبي تلميذ الخياط موسى بن علي بن محمد بكر أبي

وأبو المديني موسى وأبو عساكر ابن عنه حدث الفرضيهبة بن وعبدالخالق ياقوت بن ويحيى الجوزي ابن الفرجعلي بن محمد بن وعلي الطويلة بن وعبدالله البندار الله

أحمد بن وعبدالرحمن الخير سعد بنت وفاطمة األنباريطبرزد بن وعمر المندائي الفتح وأبو حنذ بن وبقاء العمري

وكان روايات بست الكندي عليه وتال الكندي اليمن وأبوالدنيا في عنه روى من خاتمة

البدن 594 قوي السماع صحيح كان الجوزي ابن قالزوج ابن عن روى من آخر وهو التالوة دائم الذكر كثير ثبتاسطح فنصعد الحر في إليه أجيء وكنت عليه قرأت الحرةاآلخرة جمادى ثاني في مات الدرج في فيسبقني المسجد

بصره ذهب موسى أبو قال وخمسمئة وثالثين إحدى سنةبصيرا عاد المقدم 344ثم الشيخ ددوه ابن مسلم بن حماد

بن مالك رحبة الرحبي الدباس عبدالله أبو السالكين علمالدبس كاركه غرفة يجلسفي وكان ببغداد نشأ طوق

خلق بصحبته انتفع الكرامات أولي الله أولياء من وكانجزء مئة من نحوا كالمه من كتبوا األحوال على يتكلم وكان

ولي نهار في أبواي مات قال فعنه أميا العلم قليل وكانأبي من سمع الجيلي صالح بن أحمد قال سنين ثالث

خيرون بن الفضلوالورع 595 واإلخالص األعمال آفات على يتكلم وكان

المهن أكثر وزاول المجاهدات بأنواع نفسه جاهد قد

أحب إذا قال فعنه مكاشفا وكان الحالل طلب في والصنائعهمه أكثر أبغضعبدا وإذا فرط فيما همه أكثر عبدا الله

صار الله لغير طلبته فإذا محجة العلم وقال له قسمه فيماالله صلى النبي لقول تركه ثم النذر يقبل كان وقيل حجة

بالمنام يأكل صار ثم البخيل من يستخرج إنه وسلم عليهبالحكمة الناطق الورع العارف مات كامل بن المبارك قال

كان مثله أر لم وخمسمئة خمسوعشرين سنة في حمادكان الجوزي ابن وقال الفقراء بزي وتارة األغنياء بزي

وكان الباطن وعلوم والمكاشفة المعرفة ويدعي يتصوفعقيل ابن كان الجهال على ونفق الشرع علم عن عاريا

لوزة المحموم يعطي كان أنه عنه وبلغه الناسعنه ينفرتوفي عنقك ضربت لهذا عدت إن إليه فبعث ليبرأ وزبيبة

رمضان فيهذا 596 الجوزي ابن وسبط األثير ابن نقم قلت

تالمذته من عبدالقادر الشيخ وكان الله رحمه حمادا وعظمابن 345 عبدالملك بن زهر العالء أبو األوحد العالمة زهر ابن

الشاعر الطبيب اإلشبيلي اإليادي زهر بن مروان بن محمداألندلس أهل أن حتى وصنف فيه فساد أبيه عن الطب أخذ

بن وعبدالله الجياني علي أبي على وحمل به ليفتخرونبذاء فيه لكنه وسؤدد كرم وفيه الفائق النظم وله أيوب

عنه روى بلده رياسة إليه صارت حتى السلطان على ونفقمروان أبي بن بكر وأبو ينق بن عامر وأبو مروان أبو ابنهحل الخواصوكتاب وكتاب المفردة األدوية كتاب ألف

جده وكان األطباء ملك أبوه وكان وأشياء الرازي شكوكخمسوعشرين سنة بقرطبة العالء أبو توفي مفتيا فقيها

منكوبا وخمسمئةزمانه 346 597 شاعر منصور ابن القاسم بن ظافر

مشهور ديوان له الحداد اإلسكندراني الجذامي منصور أبويذم * القائل وهو وغيره السلفي طاهر أبو عنه روى

عليه * يخشى ما الوصل من لي وليت الرقيب المحبونمتولي * على دخلت اآلمدي الحسين بن محمد قال رقيب

المصلحة فقلت خاتم من خنصره ورم وقد اإلسكندريةوارتجل الحلقة فقطع الحداد ظافرا له وطلبت الخاتم قطع

من* * * * والناظم الناثر وأكثر العالم أوصافك عن قصرفوهبه * * خاتم خنصره عن يضيق راحة له البحر يكن

وخمسمئة وعشرين تسع سنة توفي ذهبا وكانت الحلقةحمويه 347 بن محمد عبدالله أبو العارف اإلمام حمويه ابن

حمويه بن محمد بنرأسوا 598 الذين حمويه آل جد الصوفي الجويني

مرتين حج وصدق ومجاهدة وتعبد تأله ذا كان بمصرعمران بن وموسى البسطامي بنت عائشة عن وحدث

وابن الخشاب بن محمد أبو عنه روى وطائفة الصوفيالسمعاني قال وآخرون سكينة بن أحمد وأبو عساكر

إجازة وله المريدين بتربية اشتهر وآيات كرامات صاحبوثمانين اثنتين وعاش القشيري القاسم أبي األستاذ من

بحيراباذ بقرية يزار وقبره تأليف التصوف في له قلت سنةثالثين سنة األول ربيع مستهل في الله رضوان إلى توفي

الله رحمه أبو 348وخمسمئة الوزارتين ذو عيذون ابنإلى منسوب وهو عيذون بن عبدالمجيد محمد

عيذون 599 بن عبدالله بن عبدالمجيد ألمه جدهعن أخذ المفلق الشاعر النحوي اليابري األندلسي الفهري

سراج بن مروان وأبي أيوب بن وعاصم األعلم الحجاج أبيابن على عبيد ألبي االنتصار في ومؤلف فائق نظم ولهبن للمتوكل اإلنشاء كتب اآلداب بحور من وكان قتيبة

باهرة مرثية فيهم وله بطليوسوأشبونة األفطسصاحبعلى * * البكاء فما باألثر العين بعد يفجع الدهر أولها

بكر * أبو فقال وعمر واحتاج تضعضع ثم والصور األشباحبني يا فقال بدوي كأنه الهيئة رث رجل علينا دخل زهر بن

ما فقال نائم هو فقلت مروان أبي الوزير على لي استأذناألغاني كتاب من هذا عنه سؤالك وما قلت الكتاب هذا

الصغر في حفظته إني قال أصل هنا ما فقلت تقابله فقالأخطأ ما فوالله فأمسكت علي فأمسك فقال فتبسمت

فخرج أبي إلى مسرعا فقمت كراسين من نحوا وقرأ شيئاثم يخفضعليه وهو وسبني واعتذر يده وقبل وعانقه حافيا

هذا ويحك قال هذا من أبت يا قلت ثم مركوبا ووهبه حادثهاألغاني كتاب محفوظاته أيسر عيذون ابن األندلس أديب

وعشرين 600 سبع سنة بيابرة عيذون ابن توفيبن 349وخمسمئة الخضر ابن حمزة بن عبدالكريم

الدمشقي السلمي محمد أبو المسند الثقة الشيخ العباسبكر وأبا الحنائي القاسم أبا سمع المقرئين وكيل الحداد

الحسن بن وعبدالدائم األزدي مكي بن ومحمد الخطيببن وعبيدالله الحديد أبي بن عبدالواحد بن وأحمد الهاللي

وجماعة الكتاني أحمد بن وعبدالعزيز الداراني عبداللهأبو واسط ومن المسلمة بن جعفر أبو بغداد من له وأجاز

الحرستاني بن القاسم أبو عنه حدث مخلد بن الحسنوعبدالرحمن الجنزوي وإسماعيل عساكر وابن والسلفي

حدث من وآخر وآخرون الخشوعي طاهر وأبو الخرقي بنكان عساكر ابن الحافظ قال المذكور الحرستاني ابن عنهذي في وتوفي الكثير عليه قرأت سهال مستورا ثقة شيخا

وخمسمئة وعشرين ست سنة القعدةالفقيه 350 601 العالمة اإلمام الفراء بن الحسين أبو

يعلى أبي الكبير القاضي بن محمد الحسين أبو القاضيالحنبلي الفراء بن خلف بن محمد بن الحسين بن محمد

جعفر وأبا أباه وسمع وخمسين إحدى سنة ولد البغداديوأبا المأمون بن الصمد وعبد الخطيب بكر وأبا المسلمة بن

وأبا بالله المهتدي بن الحسين وأبا النسفي هناد المظفرالجوهري محمد أبو له وأجاز وعدة النقور بن الحسين

يبالغ وكان ودرسوصنف وناظر وبرع أبيه موت بعد وتفقهالحنابلة الفقهاء طبقات وجمع بالصفة ويلهج السنة في

وتمام المديني موسى وأبو عساكر وابن السلفي عنه حدثبن وعلي البري بن ومظفر الحربي الله وذاكر الشنا بن

غنيمة بن ومحمد عليان بن محمد بن وعبدالله الواعظ عمروعدة القاق بن

مذهبه 602 في متعصبا الحسين أبو كان السلفي وقالفي تأخذه ال ويسمعهم األشاعرة في يتكلم ما كثيرا وكان

ثبتا ثقة دينا وكان مذهبه في تصانيف وله الئم لومة اللهبباب داره في بيت له كان الجوزي ابن وقال منه سمعنا

ماال له بأن يخدمه كان من فعلم وحده يبيت المراتبوعشرين ست سنة عاشوراء ليلة المال وأخذوا ليال فذبحوه

تميز النجار ابن وقال فقتلوا بهم وقعوا ثم وخمسمئةحميد ثقة دينا وكان والمذهب والخالف األصلين في وصنف

الله رحمه فقيه 351السريرة العالمة اإلمام جعفر أبي ابنجعفر أبي بن عبدالله محمد أبو المالكية شيخ المغرب

أبي من سمع المرسي الخشني أحمد بن عبدالله بن محمدالباجي الوليد وأبي العذري دلهاث وابن عبدالبر بن عمر

محمد بن وحاتم القروي سعدون بن ومحمد مسرور وابنمن بمكة فسمع وحج القابسي أخبرنا الملخص منه سمع

أبي عن بقرطبة الفقه وأخذ الطبري علي بن الحسينفي اإلمامة إليه وانتهت المالكي رزق بن أحمد جعفر

في رأسا وكان المذهب معرفةوفيه 603 وجاللة حرمة له بالحديث معرفة له التفسير

عيسى بن عبدالله أبو عنه أخذ ومعروف بر وله تعبدولم الفالج من شيء أصابه وجماعة سبتة قاضي التميمي

وعشرين ست سنة رمضان ثالث في مات حفظه يتغيربن محمد أبو عنه وروى سنة ثمانين عن وخمسمئة

الناسمن إليه وارتحل وعمر شبونه بن محمد وأبو منصورالله رحمه قطر الصالح 352كل الشيخ البناء بن غالب أبو

علي أبي اإلمام بن أحمد غالب أبو بغداد مسند الثقةالحنبلي البغدادي البناء بن عبدالله بن أحمد بن الحسن

وأبا عالية بأجزاء عنه وتفرد الجوهري محمد أبا سمعالفراء بن يعلى أبا والقاضي النرسي حسنون ابن الحسين

أبا ووالده الغريق بن الحسين وأبا المأمون بن الغنائم وأبافي ولد عساكر ابن الحافظ بانتقاء مشيخة وله وعدة عليأبي الفقيه من إجازة وله وخمسمئة خمسوأربعين سنة

الطبري الطيب أبي والقاضي البرمكي إسحاقموسى 604 وأبو عساكر وابن السلفي عنه حدث

محمد الفرج وأبو الباذبيني مسعود بن الله وهبة المدينيبن وعمر القطان علي بن وإسماعيل الوكيل الله هبة بن

وقيل صفر في مات الثقات بقايا من وكان وخلق طبرزدوفيها وخمسمئة وعشرين سبع سنة األول ربيع في مات

التعليقة صاحب الشافعي الميهني نصر أبي بن أسعد ماتاليونارتي إبراهيم بن محمد بن الحسن نصر أبو والحافظ

بكر وأبو الفقيه الزاغوني بن علي الحسن وأبو األصبهانييعلى أبي بن محمد خازم وأبو المزوفي الحسن بن محمد

الفقيه الفراء ابن الحسين بن بن 353محمد خازم أبوخازم أبو العابد الزاهد القدوة الفقيه اإلمام الشيخ الفراء

بن محمدبن 605 الحسين بن محمد يعلى أبي الكبير القاضي

فمات وخمسين سبع سنة ولد الحنبلي البغدادي الفراءالمسلمة بن جعفر أبي من وسمع يرضع وهو أبوه

وتفقه وطائفة ياسين بن وجابر المأمون بن وعبدالصمدفي برع حتى أبيه تلميذ البرزبيني يعقوب القاضي على

المسائل رؤوس وكتاب الخالف في التبصرة وصنف العلممحمد يعلى أبو أوالده عنه حدث الخرقي مختصر وشرحويحيى ناصر وابن عبدالرحيم محمد وأبو علي الفرج وأبو

أبي بن الحسين أبو اإلمام أخوه مر وقد بوشوآخرون بنوخمس وعشرين سبع سنة صفر في خازم أبو توفي يعلىمحمد خازم أبي عمه بكنية وكنوه سنة وعاشسبعين مئة

الدارقطني عن الزاغوني 354الراوي بن الحسن أبوبن علي الحسن أبو الفنون ذو الحنابلة شيخ العالمة اإلمام

عبيداللهالزاغوني 606 بن سهل بن عبيدالله بن نصر ابن

وأربع خمسوخمسين سنة ولد التصانيف صاحب البغداديبن وعبدالصمد المسلمة بن جعفر أبي من وسمع مئةالبسري وابن النقور وابن هزارمرد بن محمد وأبي المأمونالمعمر أخاه وأسمع الكثير وقرأ بالحديث وعني كثير وعددوابن ناصر وابن السلفي عنه حدث الزاغوني بن بكر أبا

البطائحي عساكر بن وعلي المديني موسى وأبو عساكروأبو الدقاق غيث بن ومسعود شدقيني بن القاسم وأبوطبرزد بن وعمر غالب أبي بن وبركات الجوزي بن الفرج

إلى يرجع التصانيف كثير العلم بحور من وكان وآخرونزمانا صحبته الجوزي ابن قال وعبادة وزهد وتقوى دين

سابع في ومات والوعظ الفقه عنه وعلقت منه وسمعتالجمع وكان وخمسمئة وعشرين سبع سنة المحرم عشر

إني * له قصيدة في الزاغوني ابن قال اإلحصاء يفوت

األوحد * * اإلمام حنبل ابن نهج صادقا ديني عقد سأذكرقول * * عن سبحانه بذاته الرفيع العرش على عال منها

ملحد * غاوتشغب 607 وهي إليها حاجة ال بذاته لفظة أن ذكرنا قد

السمعاني وقال قلت أعلم والله أولى وتركها النفوسالزاغوني بن بكر أبا سمعت الفتح أبي بن حامد سمعت

ثالثة المنام في رأى أنه به يوثق ممن بعضهم حكى يقوليقول وآخر أغرق يقول وآخر اخسف منهم واحد يقول

علي ثالثة منا بالقرب ألن ال أحدهم فأجاب البلد يعني أطبقعلي أملى فالن بن ومحمد الطالية بن وأحمد الزاغوني ابن

الحسن أبي بخط قرأ أنه الزريراني بن عبدالرحيم القاضيعمرو ألبي القرآن علي الضرير محمد أبو قرأ الزاغوني بنوقرأت وسلم عليه الله صلى الله رسول المنام في ورأيت

يسمع وهو القراءة بهذه آخره إلى أوله من القرآن عليهآمنوا ^ الذين يدخل الله إن قوله إلى الحج في بلغت ولما

الحج ^ الصالحات ثم 14وعملوا اسمع أي بيده أشار اآليةبلغت فلما اقرأ أن أشار ثم له غفر قرأها من اآلية هذه قال

الفقر من أمن قرأها من السورة هذه لي يسقال أولفي مقالة بخطه الحسن ألبي ورأيت المنام بقية وذكرليته فيا له يغفر والله مآخذ فيها عليه والصوت الحرف

سكتشيخ 355 608 الفقيه اإلمام الشيخ الفارقي علي أبو

الفارقي برهون ابن إبراهيم بن الحسن علي أبو الشافعيةعلى بها وتفقه مئة وأربع وثالثين ثالث سنة بميافارقين ولد

بغداد إلى ارتحل ثم الكازروني بيان بن محمد عبدالله أبيثم المهذب وحفظ وفاق برع حتى إسحاق أبا الشيخ ولزم

كله الشامل عليه وحفظ الصباغ بن نصر أبي على تفقهالمأمون بن الغنائم وأبي المسلمة بن جعفر أبي من وسمع

بن سعد وأبو عساكر بن الصائن عنه حدث وجماعةورعا زاهدا إماما كان السمعاني قال وطائفة عصرون

كان يقول الهمذاني الحسن بن عمر سمعت بالحق قائمامن الفالني الربع البارحة كررت لنا يقول الفارقي علي أبو

ولي الشامل من الفالني الربع البارحة كررت المهذب

بحواسه ممتعا توفي أن إلى بها ودام فحمد واسط قضاءسنة وتسعين عاشخمسا

سنة 609 في واسط قضاء ولي النجار ابن وقالوالزم عشرة ثالث سنة في وعزل مئة وأربع وثمانين خمس

الله في تأخذه ال مهيبا ورعا إماما وكان بواسط اإلشغالاألذكياء في معدودا وكان واسط أهل عنه روى الئم لومةفقيه تفقه وعليه وعشرين ثمان سنة المحرم في مات

الزاهد القدوة توفي وفيها عصرون أبي بن سعد أبو الشامبن علي بن وأحمد الشيرازي علي بن أحمد الوفاء أبو

الفيلسوف والطبيب بنيسابور الصوفي سلمويه بن حسنالحسين وأبو الداني الصلت أبي بن عبدالعزيز بن أمية

الحسن وأبو زمانه نحوي الطراوة بن محمد بن سليمانهبة القاسم وأبو المقرئ الباذش بن خلف بن أحمد بن علي

الواسطي عبدالله بن أبو 356الله المالكية شيخ قبليل ابنالغرناطي الهمذاني قبليل بن خلف بن عمر بن أحمد جعفر

الفقيهعلي 610 وأبي الطالعي فرج بن محمد عن تحمل

عبدالله أبو عنه حدث محمد بن وأصبغ الحافظ الغسانيالباذش بن جعفر وأبو رفاعة بن خالد وأبو عبدالرحيم بن

عليه دارت األبار عبدالله أبو قال بشكوال بن القاسم وأبوذي في توفي المشاورين الفقهاء جلة من وكان الفتيا

وخمسمئة وعشرين ست سنة الرطبي 357القعدة ابنبن عبيدالله بن سالمة بن أحمد العباس أبو المفتي العالمة

العصر أذكياء أحد الرطبي ابن الشافعي الكرخي مخلدبالشيخ وتفقه وجماعة البسري بن القاسم أبي عن روىومضى الشاشي بكر أبا والزم الصباغ وبابن إسحاق أبي

وساد وبرع الخجندي ثابت بن وجالسمحمد أصبهان إلىمن وكان الخليفة أوالد وأدب والحسبة الحريم قضاء وولي

ووقارا وسمتا عقال العلم رجالالبقال 611 ثابت بن ويحيى عساكر ابن عنه روى

بالله الراشد تأدب وبه بالكالم بصيرا بوشوكان بن ويحيىوخمس وعشرين سبع سنة توفي المذهب في رأسا وكان

ببغداد رجب أول في مدرس 358مئة العالمة الفتى ابن

طالب أبي عبدالله بن سلمان بن الحسن علي أبو النظاميةالرئيسأبي من سمع األصبهاني ثم النهرواني محمد بن

وكان وغيره األنصاري المعمر أبو عنه روى الثقفي عبداللهأبو قال الجاللة وافر والكالم الفقه من متضلعا باهرا واعظا

طبقات في عساكر ابن وقال مثله عيناي تر لم المعمرعلى ويربي بيانا واألذن جماال العين يمأل ممن كان األشعرية

بكر بأبي تفقه لسانا أفصحهم كان ألنه النظر في أقرانهإنه قيل أصبهان مدرسنظامية الخجندي ثابت بن محمدشوال في يموت أن قال رمضان صوم قبول عالمة ما سئلسنة سادسشوال في فمات األعمال التلبسبرديء قبلمن بغداد أهل عليه وأظهر وخمسمئة خمسوعشرين

مثله يعهد لم ما الجزعالجوزي 612 ابن وقال عساكر ابن عنه وروى قلت

أنشأ مبتدئ الوعظ في أنا يقول وكان القصر بجامع وعظفنفقت األشعري مذهب فيها وينظم يوردها كان خطبا

توفي قلت عاجال فاستلب والحنابلة المحدثين على ومالكتاب له والنحو اللغة في رأسا عبدالله أبو أبوه وكان كهال

وألففي القرآن وفسر اللغة في مجلدات عشر القانونغيالن ابن عن وحدث برهان ابن عن أخذ القراءات علل

ثالث سنة مات السلفي عنه وروى أصبهان أدباء به وتخرجشاخ وقد الملك نظام أوالد به تأدب مئة وأربع 359وتسعين

دبيسبن األعز أبو الدولة نور الملك الحلة صاحب دبيسالملك

دبيساألسدي 613 بن منصور بن صدقة الدولة سيفاألسفار به ترامت العرب نجباء من ممدحا جوادا أديبا كان

من كثير على واستولى خراسان في وجال األطراف إلىثم بالله المسترشد وحارب سطوته وخيفمن العراق بالد

وصار وصاهره الدين نجم ماردين صاحب إلى الحلة من فرالعراق إلى رد ثم الفرنج من شدة في وأمرها الشام إلى

عليه فأقبل خراسان صاحب سنجر إلى ففر هناة له وجرتفلحق أطلقه ثم مدة الخليفة أجل من أمسكه ثم

سنة الحجة ذي في بمراغة غدرا فقتله مسعود بالسلطانوفعل وأرجف نهب فقد منه األمة الله وأراح وعشرين تسع

أمير ربيعة بن مري قصد خواصه في هرب ولما العظائممن عدة العطشومات من البرية في فهلكوا الشام عرب

متولي إلى فبادر حسان بن مكتوم حلة في فحصل مماليكهإلى فأحضروه خليال فبعث به فأخبره الملوك تاج دمشق

من ليطلق زنكي لألتابك أطلقه ثم مكرما فاعتقله دمشقوله كآبائه دبيسشيعيا وكان الملوك تاج بن سونج أسره

أخوه وأما جيد بدران 360نظم الدولة سيف الملوك تاجعليه فأقبلوا مصر إلى أبيه موت بعد تحول محسن فشاعر

دبيس وسيرة دبيسبسنة بعد مات حلب إلى نفي ثم مدةمجيليد في تعمل أن تحتمل وأقاربه

وقاضي 361 614 األندلسومفتيها شيخ الحاج ابنبن إبراهيم بن خلف بن أحمد بن محمد عبدالله أبو الجماعة

جعفر بأبي تفقه الحاج ابن المالكي القرطبي التجيبي لبأبي من الكثير وسمع سراج بن مروان بأبي وتأدب رزق بن

وعدة محمد بن وخازم الفرج بن ومحمد الغساني عليفي معدودا العلماء جلة من كان بشكوال ابن قال

عليه تدور الفتوى كانت بالفتوى بصيرا واألدباء المحدثينضابطا لها جامعا باآلثار معتنيا وكان وثقته ودينه لمعرفته

ذاكرا وغريبها لمعانيها مقيدا ورواتها رجالها ألسماءما كله عمره العلم قيد قال أن إلى والنحو واللغة لألنساب

وكان منه سمعت كعنايته بالعم عني وقته في أحدا أعلمكثير وكان قضية في جور له يحفظ لم متواضعا حليما لينا

صفر في ساجد وهو الجمعة يوم ظلما قتل والذكر الخشوعسنة وسبعون إحدى وله وخمسمئة وعشرين تسع سنة

عميرة بن عبدالملك بن أحمد جعفر أبو عنه روى قلتالقاسم أبو وولده بشكوال وابن رشد بن يوسف بن وأحمد

بن محمدوعبدالله 615 الجماعة قاضي مغيث بن وعبدالله الحاج

الحسن وأبو المحاربي طلحة بن بكر وأبو الفهري خلف بنالمالكية إمام الوليد أبي شيخنا أجداد من وهو النعمة بن

مسند 362بدمشق المفتي الفقيه اإلمام الشيخ الفراويأحمد بن الفضل بن محمد عبدالله أبو الحرم فقيه خراسان

النيسابوري الفراوي الصاعدي العباس أبي بن محمد بن

ألن تقديرا مئة وأربع وأربعين إحدى سنة في ولد الشافعيوسمع فيها له أجاز الصابوني عثمان أبا اإلسالم شيخ

محمد بن عبدالغافر الحسين أبي من مسلم صحيحبن 616 عمر من نجيد ابن جزء وسمع الفارسي

ومن أيضا الصابوني عثمان أبي من وسمع الزاهد مسروربن ومحمد البيهقي بكر أبي والحافظ الكنجروذي سعد أبي

بن وأحمد الصابوني إسحاق يعلى وأبي الخبازي عليبن وأحمد الطوسي محمد بن وعبدالله المغربي منصورمحمد سعيد وأبي القشيري القاسم وأبي األزهري الحسن

العدوي عمر بن عبدالله بن ومحمد الخشاب علي بنعلي بن ونصر التاجر علي ابن وعبدالرحمن الهروي

بن وإسماعيل الجويني يوسف بن وعلي الحاكم الطوسيعامر وأبي زاهر بن وإسماعيل اإلسماعيلي بن مسعدة

المعالي أبي الحرمين وإمام األزدي القاسم بن محمودبن محمد والقاضي البلخي محمد بن الحسن الوليد وأبي

الميكالي محمد بن مظفر واألمير النسوي عبدالرحمنالبخاري صحيح وسمع اللحساني جعفر بن محمد بن وعلي

وسمع الحفصي سهل وأبي العيار سعيد أبي بن سعيد منإسحاق أبي والشيخ البحيري عثمان أبي من أيضا

وتفرد الزينبي نصر أبي من وببغداد وطائفة الشيرازيوالدعوات النبوة ودالئل والصفات وباألسماء مسلم بصحيح

مفت إمام هو وقال السمعاني قاله للبيهقي وبالبعث الكبيرما للغرباء مكرم والمعاشرة األخالق حسن واعظ مناظرروى قلت التبسم كثير جوادا وكان مثله شيوخي في رأيت

العالء وأبو آدم بن ويوسف السمعاني سعد أبو عنهالحسن 617 وأبو عساكر بن القاسم وأبو العطار

وابن القزويني الخير وأبو الجياني ياسر وابن المراديبن وعبدالسالم الصفار بن سعد وأبو الحراني صدقةالشعري الرحمن عبد بن وعبدالرحيم األكاف عبدالرحمن

ابن محمد الفتوح وأبو الفراوي عبدالمنعم بن ومنصوروالمؤيد المأموني بن سعيد المفاخر وأبو الفاطمي المطهر

بن القاسم أبو القاضي وباإلجازة وعدة الطوسي محمد بنفقيه فقال سياقه في عبدالغافر ذكره وغيره الحرستاني

بين نشأ للقواعد الحافظ واألصول الفقه في البارع الحرموالتفسير درساألصول أنفاسهم بركة إليه ووصل الصوفيةمجلسأبي إلى اختلف ثم القشيري اإلسالم زين على

األصول عنه وعلق وتفقه عاش ما درسه والزم المعاليوعقد وحج أصحابه من المذكورين جملة من وصار

وكان بالحرمين العلم وأظهر البالد وسائر ببغداد المجلسالصالحين وسيرة العلماء حد تعدى وما وذكر أثر بهما منه

بكتابة الملبسوالعيشوتستر في والتبذل التواضع منودرس مصاهرة الشحامية بالزمرة التصاله الشروط

مجلس به وعقد المطرز بمسجد وأم الناصحية بالمدرسةالوعظ مجالس وله األحد يوم األسبوع في اإلمالء

بالصحيحين حدث النصح في والمبالغة بالفوائد المشحونةفي ويفسح مدته في يزيد والله للخطابي الحديث وغريب

بفائدته إمتاعاللمسلمين مهلتهعلي 618 بن عبدالرشيد سمعت السمعاني قال

والده وحكى راوي ألف الفراوي يقول بمرو الطبريرأى أنه السمحوري الحسن أبي األمير عن أحمد بن الفضل

وهو وسلم عليه الله صلى النبي وخمسين ثالث سنة فيابن قال المجلس عقد في جعلتك قد محمد البني يقول

من يقصد وكان الثانية رحلتي كانت الفراوي إلى عساكروصحة العلم ووفور اإلسناد علو من فيه اجتمع لما النواحيقال الطالب على بكليته واإلقبال الخلق وحسن االعتقادأبي مسند نسمع كنا يقول الفراوي وسمعت السمعاني

رئيسيجلسبجنب يحضر وكان القشيري على عوانةقميصأسود يجلسوعليه الشيخ وكان يوما فغاب الشيخذلك على السماع أن أظن وكنت صغيرة وعمامة خشن

تقرأ من على فقلت القراءة في أبي فشرع المحتشمالشخص ذلك شيخك أن تظن وكأنك فقال حضر ما والشيخ

هذا شيخك بني يا وقال واسترجع صدره فضاق نعم قلتالسمعاني قال ثم الكتاب أول من لي أعاد ثم القاعد

قرأت يقول الطبسي نصر أبي بن عبدالرزاق سمعتأوصيك وقال نوبة عشرة سبع الفراوي على مسلم صحيح

تدخل وأن الدار في علي تصلي وأن غسلي تحضر أنفي في لسانك

الله 619 صلى الله رسول حديث كثيرا به قرأت فإنكبه وصلوا وما بكرة عليه فصلي السمعاني قال وسلم عليه

في كنا أنا وأذكر الزحام من الظهر بعد إلى المقبرة إلىرقابنا على محفته فحملنا وخمسمئة ثالثين سنة رمضانالكتاب من القارئ فرغ فلما الصحيح إلتمام مسلم قبر إلى

ال الكتاب هذا لعل وقال الحاضرين وأبكى ودعا الشيخ بكىوالعشرين الحادي في الله رحمه فتوفي هذا بعد علي يقرأ

وقدأملى قال خزيمة ابن األئمة إمام عند ودفن شوال منسداسية أحاديث له وخرجوا قلت مجلس ألف من أكثر

وله عبدالدائم ابن أصحاب عند عوالي حديث ومئة سمعناهاذلك وغير المساواة أبو 363أربعون العالم اإلمام آسة ابن

علي بن الخضر واسمه آسة بن عبدالقاهر بن علي محمدمن سمع الخبري حكيم أبي تلميذ الفرضي المراتبي

بالله المهتدي بن الحسين وأبي المأمون بن عبدالصمدعنه روى صالحا خيرا الفرائضوكان في وألف النقور وابن

وثمانين عاشخمسا وطائفة السبط الحسن بن الله هبةرحمه وخمسمئة ثالثين سنة األول ربيع في توفي سنة

اللهأصبهان 364 620 مسند الصدوق اإلمام الشيخ الخالل

عبدالملك بن الحسين عبدالله أبو السلف بقية العربية شيخاألثري الخالل األصبهاني علي بن محمد بن الحسين بن

سمع و مئة وأربع وأربعين ثالث سنة صفر في ولد األديببحرويه سبط منصور بن وإبراهيم الثقفي محمود بن أحمد

أحمد بن عبدالرحمن الفضل وأبا شمة بن وعبدالرزاقالفضل بن وأحمد العيار سعيد أبي بن وسعيد الرازي

عبدالوهاب وأخويه منده بن وعبدالرحمن الباطرقانيأبي من الكهولة في ببغداد وسمع كثيرا وخلقا وعبيدالله

والسمعاني السلفي عنه حدث وطائفة بيان بن القاسمبن زاهر المجد وأبو وبنوه ومعمر والمديني عساكر وابن

اإلخوة بن والمؤيد عثمان بن الله فضل نجيح وأبو أحمدوخلق أموسان بنت وتقية المضري أحمد بن ومحمود

حسن وكان وأضر كبر أن بعد رأيته السمعاني قال سواهمابن عليه قرأ المحفوظ كثير بساما والمحاورة المعاشرة

يقبل ال قانعا النفس عزيز وكان البخاري صحيح ببغداد ناصرفقره مع شيئا أحد من

في 621 معجما اللفتواني نصر أبي بن محمد له خرجاألولى جمادى عشر حادي في توفي أجزاء عشرة من أكثرقال باألثري يلقب وكان وخمسمئة وثالثين اثنتين سنة

بن سليمان بن داود إال بلده من عنه يحدثنا لم النجار ابنالكثير سمع الفضالء األدباء من وكان الملك 365نظام

بن الحسن نصر أبو الحافظ المفيد اإلمام الشيخ اليونارتياألصبهاني اليونارتي علي بن أحمد بن إبراهيم بن محمد

وستين ست سنة ولد أصبهان باب على قرية ويونارتشكرويه بن منصور وأبا ماجة بن بكر أبا وسمع مئة وأربع

أبي عن فأكثر وارتحل منده بن عمرو أبا يلحق ولم وعدةبهراة األزدي عامر أبا ولقي بنيسابور وطبقته خلف بن بكرأحمد وببغداد الخليلي محمد بن أحمد القاسم أبا بلخ ولقي

بنت فاطمة عنه روت العالف وابن اليوسفي عبدالقادر بنبه مشهورا جزءا الخير سعد

محمد 622 بن إسماعيل لي قال السمعاني وقالاألجزاء نظيف كان أنه غير معرفة كبير له كان ما الحافظ

صلى الله رسول ألحاديث حافظا كان منده بن يحيى وقالالخلق حسن والنحو األدب من وألطراف وسلم عليه الله

قلت لإلدريسي السمرقنديين طبقات منه سمعنا شجاعانيف عن وخمسمئة وعشرين سبع سنة شوال في توفي

الله رحمه سنة الصالح 366وستين الشيخ الصيرفيالرجاء أبي بن سعيد الفرج أبو المشايخ بقية الثقة العالمحجاج بن بكر بن الفتح أبي بن بكر منصور أبي بن محمدحدود في ولد العقار في السمسار الصيرفي األصبهانيبن محمد بن أحمد من وسمع مئة وأربع أربعين عام

وسمع وأربعين ست سنة في العدني مسند الصائغ النعمانوسمع المعلم أحمد بن عبدالواحد من منيع بن أحمد مسندملفقا يعلى أبي مسند بحرويه سبط ومن النعمان ابن من

الفضل بن وأحمد التاني الحسين بن منصور من وسمع

نصر 623 وأبي شبيب بن المظفر وأبي الباطرقانيهاموشة بن محمد بن وأحمد الكسائي محمد بن إبراهيم

وبني العيار وسعيد مهربزد بن علي بن محمد مسلم وأبيموسى وأبو عساكر وابن السلفي عنه حدث وخلق منده

بن ومحمد موسى بن عبدالرحيم الخير وأبو والسمعانيومحفوظ الثقفي أحمد بن ومحمود فضل بن القاسم أبي

بن مسلم وأبو أحمد ابن زاهر المجد وأبو الثقفي أحمد بنوزليخا سليم بنت الشمس وعين معمر بنت وعائشة اإلخوةبن عبدالرحيم وكان وآخرون الغضائري حفص أبي بنتكان ألنه الدوري الرجاء أبي بن سعيد حدثنا يقول اإلخوة

بأس ال التيمي محمد بن إسماعيل وقال الدور في يسمسرصحيح مكثر صالح شيخ السمعاني وقال السماع كثير به

الرواية على حريصا وكان عمره وطال خاله سمعه السماعمات واحدا جزءا ببغداد رويت لي وقال الكثير منه سمعتقلت وخمسمئة وثالثين اثنتين سنة صفر عشر تاسع في

الخالل أحمد بن محمد المحدث هو القشيري 367خاله ابنبن المظفر أبو المعمر المسند اإلمام الشيخ عبدالمنعم

هوازن 624 بن عبدالكريم القاسم أبي األستاذمئة وأربع خمسوأربعين سنة ولد النيسابوري القشيري

عبدالرحمن بن محمد سعد أبي من يعلى أبي مسند وسمعمن وسمع والده من عوانة أبي مسند وسمع الكنجروذي

بكر أبي والحافظ البحيري محمد بن سعيد عثمان أبيبن منصور بن وأحمد الدربندي محمد بن والحسن البيهقي

القاسم وأبي الشافعي علي أبي من وبمكة المغربي خلفبن وعبدالعزيز النقور بن الحسين أبي من وببغداد الزنجاني

وحدث المهرواني يوسف القاسم وأبي األنماطي عليالفتح وأبو األنماطي عبدالوهاب عنه حدث وغيرها ببغداد

عساكر وابن السمعاني سعد وأبو عبدالسالم بنالشعرية زينب وأخته الشعري القاسم أبي بن وعبدالرحيم

سليم الحال مستور ظريف شيخ السمعاني قال وآخرونمعه وحج نصر أبو أخوه رباه لألمور مداخل غير الجانب

منه سمعت كرمان إلى ومضى ببغداد فأقام ثانيا وخرجألبيه والرسالة مجلدة السراج وأحاديث عوانة أبي مسند

يفضله عساكر ابن كان عليه يقرأ لما اإلصغاء حسن وكانأبو أخوه له خرج عبدالغافر وقال الفراوي على ذلك في

بالعبادة واشتغل البيت لزم النجار ابن وقال فوائد نصرخرج كريما ظريفا المعاشرة لطيف وكان المصاحف وكتابة

فوائد أخوه لهوثالثين 625 اثنتين سنة العيدين بين مات أجزاء عشرة

الله رحمه العالمة 368وخمسمئة الشيخة زعبل بنتفاطمة الخير أم نيسابور مسندة المعمرة الصالحة المقرئة

عجالن بن زعبل بن الحسن بن مظفر بن علي بنتخمسوثالثين سنة في ولدت النيسابورية ثم البغداديةالفارسي عبدالغافر الحسين أبي من وسمعت مئة وأربع

امرأة السمعاني سعد أبو قال عنه حدث من آخر فكانتعبدالغافر من سمعت القرآن الجواري تعلم عالمة صالحة

ذلك وغير للخطابي الحديث وغريب مسلم صحيح جميععساكر بن القاسم وأبو السمعاني سعد أبو عنها حدث قلتفي توفيت وجماعة الشعرية وزينب محمد بن والمؤيد

توفيت وقيل وخمسمئة وثالثين اثنتين سنة المحرم أوائلتاج بن الله هبة بن أحمد أخبرنا وثالثين ثالث سنة فيأبي بنت وزينب الطوسي محمد بن المؤيد عن األمناء

العجالنية الحسن بنت فاطمة أن القاسمقالت 626 وخمسمئة وثالثين إحدى سنة في أخبرتهم

سنة المحرم في الفارسي محمد بن عبدالغافر أخبرناحدثنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا مئة وأربع وأربعين إحدى

أيوب بن وسليمان سعيد بن قتيبة حدثنا سفيان بن الحسنقتادة عن عوانة أبو حدثنا قالوا كامل وأبو البصري صاحبوسلم عليه صلىالله الله رسول أن أبيه عن المليح أبي عن

رواه غلول من صدقة وال طهور بغير صالة الله يقبل ال قالفوافقناه قتيبة عن الفقيه 369النسائي اإلمام المؤذن ابن

صالح أبي المؤذن الحافظ بن إسماعيل سعد أبو األوحدالمشهور الواعظ النيسابوري علي بن عبدالملك بن أحمد

رأي ذا كان السمعاني سعد أبو قال بها لسكناه بالكرمانيفي برع وعلم وعقل

على 627 تفقه الملوك عند ووجاهة عز له وكان الفقهأبوه وأسمعه السمعاني المظفر وأبي الجويني المعالي أبي

وخمسين اثنتين أو وخمسين إحدى سنة ولد طائفة مناألزهري الحسن بن أحمد حامد وأبا أباه سمع مئة وأربع

عبدالرحيم بن أحمد والحاكم المغربي منصور بن وأحمدطاهر بن وشجاع حيد بن محمد بن وبكر اإلسماعيلياألزدي منصور بن وصاعد البستيغي أحمد بن وشبيب

ويعقوب الحفصي سهل وأبا القشيري القاسم أبا واألستاذسعد أبي من إجازة وله وعدة الصيرفي أحمد بن

القاسم وأبو معجمه في طاهر ابن عنه حدث الكنجروذيأبي بن سعد أبو والقاضي المديني موسى وأبو عساكر بن

الحسن بن الله وهبة الصابوني بن وعبدالخالق عصرونالمطهر أبي ابن وعبدالواحد فاذشاه بن وعلي السبط

وعمل وآخرون الجوزي بن الفرج وأبو الصيدالنيإمام 628 على اإلرشاد وقرأ كرمان ملك من الرسلية

الفطر ليلة مات الحشمة كامل الجاللة وافر وكان الحرمينأجزاء ثمانية لنا وقع بكرمان وخمسمئة وثالثين اثنتين سنة

حديثه بن 370من عيسى بن عبدالله ابن محمد بن عيسىاألصبغ أبو المعمر العالم الشيخ البحر أبي بن مؤمل

معشر وأبي والحبال كريمة من سمع الشنتريني الزهريالناس أخذ وعدة دلهاث وابن الباجي الوليد وأبي الطبري

أبو القاضي لي كتب بشكوال ابن قال العدوة وسكن عنهسنة نحو توفي أنه الفضل

أبو 629 عنه روى قلت عنه أخذ وأنه وخمسمئة ثالثينكريمة عن عنه خير ابن عن دحية ابن روى وقد خير بن بكر

الصحيح الرحال 371من المحدث العالم الشيخ البآرويلقب البآر األصبهاني الفضل بن إبراهيم نصر أبو المكثروأربع وأربعين بضع سنة ولد اآلبار يحفر أبوه كان بدعلج

ومن ببغداد وطبقته النقور بن الحسين أبي من وسمع مئةأبي ومن بنيسابور وطبقته المحب بن عبدالله بن الفضل

أبي ومن بأصبهان وطائفة منده بن عبدالرحمن القاسمرحل السمعاني قال بهراة وجماعة األنصاري إسماعيل

رحل طاهر ابن بعد أحدا أن أظن وما وجمع ونسخ وسمع

األمر آخر في لحقه اإلدبار أن إال جمعه جمع أو وطوفباإلسناد حفظه من ويروي أصبهان أسواق في يقف وكانمحمد بن إسماعيل لي قال الحال في يضع أنه وسمعت

عليه الثناء وأساء البآر لحقت ما كيف الله اشكر الحافظبن 630 وداود الثقفي ويحيى السلفي عنه روى قلت

معرفة له بدعلج يسمى السلفي قال وغيرهم الملك نظامبن معمر وقال منه أرضى وغيره كثيرا بقراءته سمعنا

روى وقد السوق في واقفا البآر إبراهيم رأيت الفاخرظنا مفرطا تأمال أتأمله فكنت صحاح بأسانيد منكرة أحاديث

حدثت طاهر ابن وقال صورته على الشيطان أن منيأنه بلغني أيام فبعد ومصريين مكيين مشايخ عن اآلباري

األنصاري اإلسالم شيخ إلى القصة فبلغت عنهم حدثقلت هذا مع سمعت فقال بحضرتي هؤالء لقى عن فسأله

قال نعم قال أحججت الشيخ له قال هنا ها إال قط رأيتك مافما يجوز قال بالليل دخلناها قال عرفات عالمات فما

لم ليال وثالث أيام ثالثة فقال بالليل بها كنا قال منى عالمةالبلد من بإخراجه وأمر فيك الله بارك ال الصبح لكم يصبح

الكذب في آية صار حتى أمره انكشف ثم دجال هذا وقالثالثين 631 سنة شوال في توفي الفاخر ابن قال

بن بدران الملوك تاج الحلة صاحب مات وفيها وخمسمئةبن بدران جعبر وصاحب الشاعر المزيدي األسدي صدقة

القاضي بن سلطان القضاة وزين العقيلي سالم بن مالكبن وعبدالله بدمشق القرشي عبدالعزيز بن علي بن يحيىأبي وسنن البخاري صحيح حفظ الذي السرقسطي عيسى

وأبو البقشالم ابن الوكيل الموحد بن أحمد بن وعلي داودابن إبراهيم بن محمد سهل وأبو المالكي قبيس بن الحسن

الجويني حمويه بن محمد والقدوة األصبهاني سعدويهالعامري حبيب بن عبدالله بن محمد بكر أبو والواعظ

الصالحاني ذر أبي وابن اإلمام 372والفراوي المزرفيعلي بن الحسين بن محمد بكر أبو القراء شيخ

تسع 632 سنة ولد عكبرا دون ومزرفة البغداديوطبقته المسلمة حفصبن أبا وسمع مئة وأربع وثالثين

أبي وابن عساكر ابن عنه روى الحمامي أصحاب على وتال

الفتح وأبو الجوزي وابن المديني موسى وأبو عصرونوعشرين سبع سنة توفي متقنا ثقة وكان المندائي

أبو 373وخمسمئة الكبير القدوة الشافعية شيخ العجليالبنجديهي المروزي شراف بن علي بن عثمان سعد

خمس سنة ولد العجلة نجارة إلى نسبة بفتحتين العجليالفقه في وبرع حسينا القاضي والزم مئة وأربع وثالثين

البجلي 633 محمد بن أحمد مسعود أبي من وسمعأثنى وجماعة حسين والقاضي العيار سعيد أبي بن وسعيد

واإلمامة والورع بالزهد ووصفه السمعاني سعد أبو عليهببنجديه مات وأنه عنده الغيبة من أحدا يمكن ال كان وأنه

وخمسمئة وعشرين ست سنة شعبان الميهني 374فيبن نصر أبي بن أسعد الفتح أبو الدين مجد الشافعية شيخ

تفقه البديعة التعليقة صاحب الميهني القرشي الفضلومدحه الكبار به وتخرج فضله وشاع غزنة إلى وسار بمرو

سبع سنة بالنظامية ودرس بغداد قدم ثم الغزي إسحاق أبوسبع سنة وليها ثم سنين ست بعد عزل ثم وخمسمئة

المظفر أبي العالمة على تفقه العلم ونشر عشرةاألصول وأخذ ذكاء يتوقد وكان الهروي والموفق السمعاني

الحسن بن إسماعيل من وسمع الفراوي عبدالله أبي عنيرو ولم الفرائضي

الميهني 634 أسعد سمع فقيها أن السمعاني ونقلجنب ^ في فرطت ما على حسرتى يا ويقول وجهه يلطم

الزمر ^ في 56الله بهمذان مات أن إلى اآلية وردد وبكىبمرو سنجر إلى رسوال نفذ قد وكان وعشرين سبع سنة

وعاشستا وعبيدا كثيرة أمواال وخلف همذان إلى ورسوالكذب تبيين في عساكر ابن الحافظ ذكره وقد سنة وستين

طوسصغيرة من قريبة وميهنة أبي 375المفتري ابنأبو المجود الشاعر الطبيب الفيلسوف العالمة الصلت

بن أمية الصلتالكتب 635 صاحب الداني الصلت أبي بن عبدالعزيز

رد ثم اإلسكندرية وسكن وتنقل مئة وأربع ستين سنة ولدفي رأسا باديسوكان ابن علي عليه وأقبل الغرب إلى

رأسا الشطرنج لعب في عجبا والموسيقى والوقت النجوم

لكونه مدة مصر صاحب سجنه األوائل وهذيان المنطق فيإلى وعمد أرفعه أنا له فقال صفرا موقرة سفينة له غرقثم السفينة فربطوا البحرية ونزل سفينة من دالها حبال

الحبال تقطعت لكن ووصلت فارتفعت بدواليب استقيتسنة آخر في بالمهدية مات عليه األمير فغضب فوقعت

وخمسمئة وعشرين شيخ 376ثمان العالمة اإلسالميبن أحمد بن علي الحسن أبو ببلخ الحنفية

سعيد 636 عن حدث الزاهد البلخي ثم السجزي عليالوخشي علي وأبي الحافظ إسحاق بن ومنصور العيار

البخاري صحيح العيار من وسمع داود أبي سنن منه سمعوعشرين ثمان سنة مات وقال السمعاني سعد ألبي أجاز

عشر التاسع الجزء تم وتوفيقه تعالى بعونه وخمسمئةترجمة وأوله العشرون الجزء ويليه النبالء أعالم سير من

الواسطي أحمد بن عبدالله بن الله هبة