1الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

﷽

فنا اهلل يفنده منن ، أطؿالـا وسقئات أكػسـا شرور من باهلل وكعوذ ، وكستغػره وكستعقـه كحؿده هلل الحؿد إن

طبنده محؿندا أن وأشنفد لنه شنريك وحنده اهلل إ إلنه أن وأشنفد ، لنه هنادي فنا يضنؾل ومنن ، له مضل

.وبعد ورسوله

:

اهلل أكزلنننه فنننالؼر ن[ . ص] ڈڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ ٹ ٹ ڈ

يعرفوه ولم العظقم الؽتاب هذا هجروا الـاس أكثر ولؽن ، والتحؽقم والتذكر التدبر وهو العظقم السبب لفذا

ومـفم!!! اموات رواح الؿآتم يف إ يعرفه من ومـفم ، رمضان يف إ يؼرأه فؿـفم ، الؿـاسبات يف إ

طنن الـناس هنم وغػنل. وهؽنذا اشنرصة يف الـغؿنات سؿاع يسؿعه من ومـفم ، وتؿائم تعاويذ يعؾؼه من

. الؿحدثات يف فوقعوا تاوته و داب الؼر ن فضائل

وأمركا [محؿد] ڈک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڈ قوله يف الؼر ن بتدبر أمركا فاهلل

صنه: ] ڈائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ڈ فقه وقال ،[ ٤الؿزمل: ] ڈٿ ٿ ٿ ڈ قوله يف بترتقؾه

ٹ و [٣١هنود: ] ڈ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﮲ڈ فؼنال الـنار طـنه الؿعرضقن وأوطد ،[ ٣٢١

ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ڈ فقنننه وقنننال [صنننه] ڈٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڈ

اإلقبنال يف الخقنر وكنل طـه اإلطراض يف الشر فؽل ، [صه] ڈىئ ىئ ىئ ی ی ی ی

. طؾقه حجة كان لؿن وويل له حجة كان لؿن فطوبى ، طؾقه

فقنه بؿنا يتخؾؼنون و بآدابنه يتلدبون ، ياته يف التدبر طن معرضون الؿسؾؿقن من كثقرا فنن كؾه هذا ومع

، فضنؾه وطرفنوا بآدابنه وتنلدبوا ياتنه تندبروا ولنو ، الؿحدثات من فقه ابتدع من مـفم بل ، اخاق مؽارم من

رواه ""وطؾؿنه الؼنر ن تعؾنم منن خقنركم "": ♀ يؼنول وفقنه ، وتندبرا وطؿا تاوة طؾقه قبؾوا

2الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

"" أمثالفنا بعشنر والحسـة حسـة به فؾه اهلل كتاب من حرفا قرأ من "": أيضا يؼول وفقه واربعة، البخاري

ق وماحل ، مشػع شافع الؼر ن "": يؼول وفقه. الترمذي رواه ومنن الجـنة إلنى قناده أمامنه جعؾنه منن ، مصد

يؼنول وفقه( 1423) والترهقب الترغقب صحقح يف وهو حبان ابن رواه "" الـار إلى ساقه ضفره خؾف جعؾه

زده رب يا: يؼول ثم ، الؽرامة تاج فقؾبس ، حؾه رب يا: الؼر ن فقؼول الؼقامة يوم الؼر ن صاحب يجي "":

حسنـة ينة بؽنل وينزاد وارق اقنرأ: له فقؼال ، طـه فقرضى ، طـه ارض رب يا: يؼول ثم ، الؽرامة حؾة فقؾبس ،

كثقنرة كصنوص الؼنر ن فضنائل يف وردت وقند( . 1425) الترغقب صحقح يف وهو وحسـه الترمذي رواه ""

الػضائل هذه أدرك بآدابه وتلدب وتعاهده وتدبره به وطؿل الؼر ن قرأ فؿن أخرى

:فقه الـاس أحدثه ما وبعض بعضفا كذكر الؿسؾؿقن من كثقر طـفا غػل داب الؼر ن ولؼرا ة

:

قننال. تعننالى اهلل وجنه بفننا يبتغنى طبننادة الؼنر ن قننرا ة ن

اهلل وجنه بفنا يريند وأن قرا تنه يف اإلخناص( الؼنارئ أي) بنه يممر ما فلول: ) [160 صن اذكار] يف الـووي

(.ذلك سوى شئ إلى توصا بفا يؼصد وأن وتعالى سبحاكه

ويؽػقنه ، وتنوققره وتبجقؾنه مجؾسنه طؾنى واإلقبنال إلقنه الـناس أكظنار صرف بؼرا ته يبتغي من الؼرا ومن

الؼقامنة ينوم طؾنقفم يؼضنى الـاس أول هم الذين الثاثة يف هريرة أبي حديث من( 1905) مسؾم رواه ما زجرا

العؾم تعؾؿت: قال ؟ فقفا طؿؾت فؿا: قال ، فعرففا كعؿه فعرفه به فلتي الؼر ن وقرأ العؾم تعؾم رجل: ومـفم

قنارئ هنو لقؼنال الؼنر ن وقنرأت طنالم لقؼال العؾم تعؾؿت ولؽـك كذبت: قال ، الؼر ن فقك وقرأت وطؾؿته

. الـار يف ألؼي حتى وجفه طؾى فسحب به أمر ثم ، ققل فؼد

واإليؿنان ، بؿحؽؿنه والعؿنل كفقنه طـند والوقوف ، حرامه وتحريم حاله بتحؾقل

منن( 1386) البخناري صنحقح فػني ، بنه يعؿنل لنم ثنم الؼنر ن اهلل تناه فقؿن شديد كفي جا وقد. بؿتشابفه

طؾنى مضنطجع رجل طؾى أتقـا حتى فاكطؾؼـا ، اكطؾق: قا "": ن الطويل ن ♀ الـبي رؤيا حديث

3الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

فنا لقلخنذه إلقنه فناكطؾق ، الحجنر تدهنده ضنربه فننذا رأسنه به فقشدخ ، بصخرة رأسه طؾى قائم ورجل ، قػاه

يشندخ رأيتنه والنذي: فؼنال( ذلنك لنه فسنر ثنم) … فضربه إلقه فعاد هو كؿا رأسه يؾتئم حتى هذا إلى يرجع

."" الؼقامة يوم إلى به يػعل بالـفار فقه يعؿل ولم بالؾقل طـه فـام الؼر ن اهلل طؾؿه فرجل ، رأسه

شنقئا حػنظ أو حػظه من وخاصة ومازمته تاوته طؾى الؿواضبة أي

بنه العـاينة وجنب ولذا ، الصدور من التػؾت سريع فالؼر ن ، لؾـسقان سقتعرض حػظه فنن يذاكره لم فنذا ، مـه

إن ، الؿعؼؾنة اإلبنل كؿثنل الؼنر ن صناحب مثنل إكؿا "": ♀ يؼول وفقه ، وتاوته مدارسته وكثرة

درس شنبه) [(8/697) الػنتح] يف حجنر نبنا قنال ، طؾقنه متػنق "" ذهبت أصؾؼفا وإن أمسؽفا طؾقفا طاهد

(. …موجود فالحػظ موجودا التعاهد زال فؿا ، الشراد مـه يخشى الذي البعقر بربط تاوته واستؿرار الؼر ن

لؼند ، اهلل يرحؿنه "": فؼال بالؾقل سورة يف يؼرأ رجا اهلل رسول سؿع) قالت طائشة طن الصحقحقن فػي

قند كـنت ينة أذكنرين لؼند( ) 788) لؿسؾم رواية ويف "" كذا سورة من أكسقتفا قد كـت وكذا كذا ية أذكرين

، وكقنت كقنت ينة كسنقت: يؼول حدهم ما بئس "": اهلل رسول قال مسعود ابن حديث ويف( … أسؼطتفا

وأكنه.. كنذا ينة كسني قنول كراهقنة وفقنه( ) 790) مسنؾم شرح يف الـووي قال. طؾقه متػق "" كسي هو بل

الدائؿنة الؾجـنة قالت( … طـفا والتغافل فقفا التساهل يتضؿن كه كسقتفا طن كفى وإكؿا ، أكسقتفا قول يؽره

يومقنا وردا مـنه لـػسنه يتخنذ أن يـبغي بل ، تاوته طن يغػل أن له لؾؼر ن بالحافظ يؾقق فا( ) 4/64) لإلفتا

كسنقان يف الوطقد من ورد وما ، بآثم لقس غػؾة طن كسقه ثم الؼر ن من شقئا حػظ من ولؽن ، كسقاكه دون يحول

(.♀ الـبي طن يصح لم حػظ قد ما

يف سنعدي ابنن قنال ، الؽنريم الؼنران يات بتدبر تلمر التي الـصوص تضافرت

فقنه الػؽنر وتحنديق ، معاكقنه يف التلمنل وهنو كتابه بتدبر تعالى يلمر) الـسا من( 82) اية( 2/112) تػسقره

الؼؾنب يف اإليؿنان ينزداد وبه ، والؿعارف لؾعؾوم مػتاح اهلل كتاب تدبر يف فان، ذلك ولوازم وطواقبه مبادئه ويف

4الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

ازداد وكؾؿنا ، لؾعنذاب الؿوصنؾة والطريق، إلقه الؿوصؾة الطريق ويعرف وصػاته الؿعبود بالرب يعرف فاكه

...(.بذلك اهلل أمر ولذلك وبصقرة وطؿا طؾؿا ازداد فقه تلما العبد

مننننن الصننننحقحقن ويف [٣٩٣ ل طؿننننران: ] ڈگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ٹ ٹ ڈ

ويف ( الػنتح سنورة راحؾتنه طؾنى يؼنرأ وهنو مؽنة فنتح ينوم اهلل رسول رأيت) قال كهأ مغػل بن اهلل طبد حديث

.(الؼر ن أيؼر ثم حائض وأكا حجري يف يتؽئ كان♀ يالـب إن) طائشة تؼول أيضا الصحقحقن

ثنم ، بقنده وجفنه طنن الـنوم يؿسح فجؾس اهلل رسول استقؼظ) قال طباس ابن حديث من الصحقحقن فػي

صنحقح ويف( 673) ومسنؾم( 183)البخناري( فتوضنل قنام ثم ، طؿران ل سورة من الخواتم يات العشر قرأ

السنام سنبل يف الصنـعاين قنال ،( أحقاكنه كنل يف اهلل ينذكر اهلل رسنول كنان) : قالت طائشة طن( 373) مسؾم

(. جـبا كان ولو الؼر ن تاوة فقه وتدخل حال كل طؾى اهلل ذكر وهو لألصل مؼرر والحديث)

، جـنب وهنو ورده يؼنرأ كنان أكنه طباس ابن ثر البخاري رواية بعد( 1/407) الػتح يف حجر ابن وقال *

حنديث بعؿنوم وداود الؿـنذر وابنن كنالطبري غقره بالجواز قال ومن البخاري تؿسك ولفذا) :حجر ابن قال

(.( أحقاكه كل طؾى اهلل يذكر كان)

قنرا ة والحنائض لؾجـنب يجنوز: داود وقنال ...) :الغسنل يوجنب منا بناب الؿجؿنوع يف الـووي وقال *

اينات الجـنب يؼنرأ: مالنك وقنال ، الؿـنذر ابنن واختناره الؿسنقب وابنن طبناس ابن طن هذا وروى ، الؼر ن

...(. ية بعض الجـب يؼرأ: حـقػة بوأ وقال طـه روايتان الحائض ويف … القسقرة

وإحدى مالك مذهب وهذا.. لؾحائض الؼر ن قرا ة جواز) :(3/23) الؿوقعقن إطام يف الؼقم ابن قال *

( الؼر ن من الحائض يؿـع لم ♀ والـبي ، الشافعي قولي وأحد أحؿد طن الروايتقن

والشوكاين ، الؿجؿوع يف الـووي ضعػفا فؼد صفارة غقر طؾى الؼر ن قرا ة من الؿـع أحاديث أما: قؾت *

ولـنا وغقنرهم( 1/107) الؿحؾنى يف حنزم وابن ، 116 صن الؿـة تؿام يف والباين( 1/226) اوصار كقل يف

5الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

منن وما. أطؾم واهلل ،( 11) برقم محاضراتـا من الثاكقة الؿجؿوطة ضؿن الؿسللة يف صػحات طشر من بحث

. خاف با واكؿل احسن وهو الؼر ن تاوة داب من أدب التطفر أن يف شك

وهنو السنـن أصحاب وروى[ النحل] ڈڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ٹ ٹ ڈ

الؾقل ققام يف الؼرا ة قبل قال ♀ الـبي أن الخدري سعقد أبي طن( 785) داود أبي سـن صحقح يف

تناوة قبنل لاسنتعاذة صنقغتان ففاتان ( وكػثه وكػخه هؿزه من الرجقم الشقطان من العؾقم السؿقع باهلل أطوذ)

طـند كؿا ذلك يف أحاديث من صح لؿا سورة كل بداية طـد سـة ففي البسؿؾة أما. وخارجفا الصاة يف الؼر ن

(.400) برقم مسؾم

خنتم مـع من مع الدلقل أن بل التاوة من اكتفا طـد( العظقم اهلل صدق) قول طؾى دلقل مالحظة :

: قنال ( طؾني إقنرأ) اهلل رسنول قنال): قنال أكنه مسعود ابن حديث من الشقخان روى فؼد ، الؼول بفذا التاوة

بؾغت حتى الـسا فؼرأت: قال( غقري من أسؿعه أن أشتفي إين : قال ؟ أكزل وطؾقك الؼر ن طؾقك أقرأ قؾت

" أمسننك أو كننف : لنني قننال ڈڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ ڈ

طـنه يثبنت ولنم ، العظنقم اهلل صندق قل له يؼل فؾم( . 800)ومسؾم( 5055) البخاري( تذرفان طقـقه فرأيت

. ذلك الصالح السؾف طن يعفد ولم ذلك

بعند ذكرهنا ولؽن حق كػسفا يف العظقم اهلل صدق الؼائل قول( ) 4310) برقم لإلفتا الدائؿة الؾجـة قالت

كثنرة منع كعؾنم فقؿا الراشدين خؾػائه من و♀ الـبي من تحصل لم كفا بدطة الؼر ن قرا ة كفاية

(.رد ففو أمركا طؾقه لقس طؿا طؿل من "" قال أكه♀ طـه ثبت وقد ، الؼر ن قرا تفم

لؿنا صبؼنا تؽؾف غقر من وصػة مخرجا حؼه حرف كل إططا وهو ، لغة التجويد أو التحسقن هو والترتقل

البؼنرة: ] ڈڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ ٹ ٹ ڈ ،♀ اهلل رسول طن الؿسؾؿون تؾؼاه

6الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

قنال ولنذلك تاوتنه حنق يتؾنوه لنم وإ ذلنك طؾنى لؾؼنادر بفا كزل التي الصػة طؾى الؼرن تاوة فقجب[ ٣٢٣

التجويند طؾنم بؼواطند والعؾم ، مستطقع مسؾم كل طؾى طقن فرض اهلل رسول كطؼه كؿا الؼر ن كطق) العؾؿا

(.اإلسامقة امة طؾى كػاية فرض وشروصفا وضوابطفا

اجنر لؽثنرة صؾبنا فقفنا اإلسراع العؾؿا بعض فضل فؼد ، بالؼرا ة تخل السرطة كاكت إذا) :ةفائــد

(. فقفا والتلين الترتقل بعضفم وفضل ، التاوة كثرة طؾى الؿترتب

– لشي اهلل يلذن لم ""♀ قوله مـفا صحقحة أحاديث بالؼرا ة الصوت تحسقن استحباب ويف

الؼنر ن فضنائل( … ويحسنـفا بؼرا تنه يجفر أي) كثقر ابن قال. طؾقه متػق "" بالؼر ن يتغـى أن لـبي أذن ما

زيـنوا) قولنه ومـفنا( 1469) داوود أبي سـن صحقح( بالؼر ن يتغـى لم من مـا لقس) قوله ومـفا ، 179ص

والتخشنع وتحزيـنه تطريبه الصوت تحسقن من والؿراد( 1468) داوود أبي سـن صحقح ( بالؼر ن أصواتؽم

تؾحنقن يشنبه النذي التؾحنقن بصنػة الؼنر ن قنرا ة) تقؿقنة ابن وقال 190صن الؼر ن فضائل يف كثقر ابن قاله به،

بنن الشنرطقة اداب( ائؿنة منن وغقنرهم حـبنل بن وأحؿد والشافعي مالك كص كؿا مبتدع مؽروه الغـا

(.2/302) مػؾح

طـنه اهلل رضني مسنعود ابنن رواه لؿنا الصوت حسن الؿجود الؼارئ من الؼرا ة صؾب يستحب) فائــدة:

منن أسنؿعه أن أحنب إكني :قنال ؟ أكزل وطؾقك طؾقك أقرأ قؾت ، طؾي اقرأ: ♀ الـبي لي قال: قال

ه من) اهلل رسول فقه قال مسعود وابن( 5056) البخاري رواه( … غقري كؿنا صرينا غضنا الؼنر ن يؼرأ أن سر

. أحؿد رواه( طبد أم ابن قرا ة طؾى فؾقؼرأه أكزل

الـنائم أو يصنؾي منن أذينة أو الريا يف كالوقوع مػسدة طؾقه يترتب لم إذا

ينوقظ وكنه ، غقنره إلنى كػعنه يتعندى وكنه أكبنر فقه العؿل أن اإلسرار طؾى الجفر فضل ودلقل ، غقرهؿا أو

حضنره فؿتنى ، الـشناط يف ويزيد الـوم يطرد وكه ، إلقه سؿعه ويصرف ، الػؽر إلى هؿه ويجؿع الؼارئ قؾب

الـقنات هنذه تتنوفر لنم فننذا قؾنت ، 162صنن اذكنار يف الـنووي ذكنره. أفضنل فنالجفر الـقات هذه من شي

7الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

أبنو رواه( بالصندقة كالؿسنر بالؼر ن والؿسر بالصدقة كالجاهر بالؼر ن الجاهر) لحديث أفضل به فاإلسرار

(.3105)الصغقر الجامع صحقح يف وهو والترمذي داوود

قنرا ة منن الـناس بعنض يػعؾه ما وأما اجر لحصول بالتاوة والتؾػظ بالؼرا ة الـطق من بد) فائــدة:

ل ففو الشػتقن تحريك بدون الؼر ن رواه( … الؼنر ن اقنرؤوا) ♀ لؼولنه الؼنرا ة فضل به يحص

إ قارئنا يعتبر و ، وغقره الترمذي رواه ""… حسـة به فؾه الؼر ن من حرفا قرأ من "" أيضا ولؼوله مسؾم

(. العؾم أهل ذلك طؾى كص كؿا بذلك تؾػظ إذا

يف ومنـفم شنفرين يف يختؿه كان من فؿـفم ، فقه الؼر ن يختم الذي الؼدر يف السؾف طن الروايات اختؾػت

( 5054) البخناري رواه لؿا اكثرين فعل وهو سبع يف ومـفم لقال طشر يف ومـفم شفر يف ومـفم يوما أربعقن

: قنال حتنى ، قنوة أجند أين قؾنت شنفر يف الؼنر ن اقنرأ: اهلل رسول لي قال) :قال طؿرو بن اهلل طبد حديث من

جعنل وبعضنفم الؼنر ن فقنه يخنتم منا قنل حندا السبع السؾف بعض فجل( ذلك طؾى تزد و سبع يف فاقرأه

اقنرأ ":♀ اهلل رسنول قنال: قنال طؿرو ابن طن وغقره داود أبو رواه بؿا واستدل قؾه حدا الثاث

أقل يف يؼرأه من يػؼفه ، طشر يف اقرأه ، طشرة خؿس يف اقرأه ، وطشرين خؿس يف اقرأه ، شفر كل يف الؼر ن

إن) 154 صنن اذكنار يف الـنووي قنال( 1157) الصنغقر الجنامع صحقح يف وهو أحؿد ورواه "" ثاث من

غقنر أو الؿسنؾؿقن بنقن الحؽومنات فصل أو العؾم بـشر مشغو كان فؿن اشخاص باختاف يختؾف ذلك

لنم ومنن ، إخنال بسنببه لنه يحصل قدر طؾى فؾقؼتصر لؾؿسؾؿقن العامة والؿصالح الدين مفؿات من ذلك

(. الؼرا ة يف الفذرمة أو الؿؾل حد إلى خروج غقر من أمؽـه ما فؾقستؽثر الؿذكورين هم من يؽن

" أربعنقن يف الؼنر ن اقنرأ " لحنديث يومنا أربعنون هنو الختم أكثر فنن الواردة احاديث طؾى بـا : قؾت

حنديث منن سنبق لؿنا أينام ثاثة يف الختؿة أقل وإن( 1154) الجامع صحقح يف وهو والترمذي داود أبو رواه

أطؾم واهلل( ثاث من أقل يف يؼرأه من يػؼفه ) وفقه طؿرو ابن

. مشروطقته طؾى دلقل يصح ولم الؼر ن ختم طـد مخصوص دطا يوجد :تنبيــه

8الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

الـبني طنن النوارد النذكر ويؼنول طـندها يسنجد أن الؼنر ن لتالي مستحب سجدة طشرة خؿس اهلل كتاب يف

مـني وتؼبؾفنا ذخرا طـدك لي واجعؾفا أجرا بفا لي واكتب وزرا بفا طـي احطط الؾفم) ذلك يف ♀

طائشنة طنن صنح وكذلك( 3424) الترمذي سـن صحقح يف وهو ماجه ابن رواه( داود طبدك من تؼبؾتفا كؿا

وبصره سؿعه وشق خؾؼه لؾذي وجفي سجد) بالؾقل الؼر ن سجود يف يؼول ♀ الـبي كان) قالت

النتاوة سنجود يف الؼنارئ يؼنول أو ، غقنره ورواه( 3425) الترمنذي سنـن صنحقح يف وهنو( ( وقوتنه بحوله

تبارك ، وبصره سؿعه وشق وصوره خؾؼه لؾذي وجفي سجد ، أسؾؿت ولك مـت وبك سجدت لك الؾفم)

فاطؾفنا يثناب سـة بل بواجب لقس السجود وهذا ، واربعة وأحؿد( 771) مسؾم رواه ( الخالؼقن أحسن اهلل

يسنجد فؾنم ، والنـجم ، ♀ الـبني طؾنى قرأت) قال ڤ ثابت بن زيد رواه لؿا تاركفا يعاقب و

بسنورة الجؿعنة ينوم يف قنرأ حقنث الؿـبنر طؾى الخطاب بن طؿر فعل وكذلك ، ماجه ابن إ الستة رواه ( فقفا

فنا يسنجد لنم ومنن أصاب فؼد سجد فؿن بالسجود كؿر إكا الـاس أيفا يا) قال السجدة طـد جا ولؿا الـحل

رواه( كشنا أن إ السنجود طؾقـنا يػنرض لم اهلل إن) قال طؿر ابن طن كافع وزاد ، طؿر يسجد ولم( طؾقه إثم

(.1077) البخاري

وهننو السننؾف طامننة وطؾقنه السننـة هننو هننذا ، تحؾقنل و تحننريم فقننه يشنرع الؼننر ن سننجود) فائـــدة :

غقنر طؾى تجوز بل الصاة شروط لفا تشترط فا صاة فؾقست هذا وطؾى الؿشفورين ائؿة طن الؿـصوص

الػتناوى يف تقؿقنة ابن قاله. (أفضل الصاة بشروط هي ولؽن صفارة غقر طؾى يسجد طؿر ابن كان كؿا صفارة

(23/165.)

إما سقارته يف طؾؼفا من ومـفم التجاري محؾه بفا زين وبعضفم تجؿا ومـفم تبركا يعؾؼفا من الـاس فؿن

اينات تعؾقنق بؿـنع( 2078) رقم الػتوى يف الدائؿة الؾجـة أفتت وقد! تذكرا يؼول وبعضفم تبركا أو حرزا

الـبني طؾقنه لؿنا مخنالف هنذا ون أجؾنه منن أكنزل طؿنا بنالؼر ن اكحرافنا ذلنك يف ن وغقرها الحقطان طؾى

9الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

اهلل يننات تعريضننا ذلننك يف ون الشننرك لذريعننة سنند فقننه ذلننك مـننع ون الصننالح والسننؾف ♀

. ذلك وكحو واذى لامتفان

املصحف ووضعه بني العينني والسجود عليه ووضع الينني عليه عند احللف :تقبيل

الدائؿنة الؾجـنة قالت. امور محدثات من وهي الصالح السؾف فعؾفا و دلقل طؾقفا يلتي لم قرب ففذه

الؿصنحف تؼبقنل طنن سنئؾت ولؿنا( الؽنريم الؼر ن تؼبقل مشروطقة طؾى دلقا كعؾم ( ) 8852) الػتوى يف

(. الؿطفر الشرع يف أصا لذلك كعؾم ( ) 4172) الػتوى يف قالت ، والوجه العقـقن طؾى به والؿسح

و ♀ الـبي طن يمثر لم واحدة ومقاطع ومواقف واحد بصوت مجيعا القرآن قراءة

مـفم كل يؼرأ أو يستؿعون وهم أحدهم ويؼرأ تعؾؿه أو لتحػظه الؼر ن قرا ة طؾى اجتؿعوا فنذا ، صحابته طن

اجتؿنع منا "" قنال أكه اهلل رسول طن ثبت لؿا مشروع فذلك اخرين مع بؿواقػه و بصوته مؾتق غقر لـػسه

الؿائؽنة وحػنتفم السنؽقـة طؾنقفم كزلنت إ بقنـفم ويتدارسنوكه اهلل كتناب يتؾنون اهلل بقنوت منن بقنت يف قوم

( 4394) الػتوى يف الدائؿة الؾجـة قالت( . 2699) مسؾم رواه "" طـده فقؿن اهلل وذكرهم الرحؿة وغشقتفم

يؼنرأ أو وحدة يؼرأ مـفم كل بل واحد بصوت جؿاطة يؼرأون كاكوا أكفم الصحابة طن و الـبي طن يثبت لم)

(. حضره من قرا ته إلى ويستؿع أحدهم

لشنخص أو الندطوة لصناحب الػائندة لتحصنل الؼنر ن لقؼنرؤا الـناس جؿع) الػوزان صالح الشقخ قال

ففنذه باإليجنار هنم قنرا ة كاكنت فننذا ، البندع منن بدطنة هنو وإكؿنا الصػة هذه طؾى طؾقه دلقل هذا مقت

. اول الجز / الػوزان فتاوي( هلل تعبدا يؼرؤوه لم كفم فقفا ثواب الؼرا ة

، الصنحابة منن أحند طنن و اهلل رسنول طن يعرف لم القرآن خته مبناسبة االحتفال أو الولينة

.والؿشروبات الؿلكوت توزيع وكذلك( 4029) رقم الػتوى يف ذلك ببدطقة الدائؿة الؾجـة أفتت وقد

بعند ثنم جنز ا منـفم واحند كنل ويؼنرأ الـناس فقنلتي اجنزا الؿصناحف بوضع للنيت القرآن قراءة

وأمثالنه العؿنل هنذا) اهلل رحؿنه بناز ابن قال ، له قرا تفم ثواب ويفدون لؾؿقت يدطون الؼرا ة من اكتفا

11الصفحة |

شبكة بينونة للعلوم الرشعية

الندطوة كتناب بناز ابنن فتناوي( لؾؿنوتى يؼنرأون كناكوا أكفنم صنحابته طنن و الـبني طن يحػظ ولم له أصل

اجنرة أخذ يصح و حرام فنكه لؾؿقت ثوابه لقؽون الؼر ن يؼرأ قارئ استئجار أما) العثقؿقن وقال. 215صن

الدرب طؾى كور ن العثقؿقن فتاوى( الؼر ن قرا ة طؾى

امنوات رواح أو لألمنوات تؼنرأ أكفنا الـبني طنن ينرد لنم حقنث بدطنة لألمةوات الفاحتةة قراءة

. الدرب طؾى كور فتاوى يف الػوزان قاله( لغقرهؿا و الوالدين

. فؼط الدطا ورد وإكؿا صحابته طن و اهلل رسول طن ترد لم بدطة القبور على القرآن قراءة

.العالؿقن رب هلل الحؿد أن دطواكا و خر