Почему они всё время спят?Вы никогда не задумывались над тем, почему на руках по-прошаек дети всё время спят? Спят всегда! Независимо от их возраста и времени суток…

«Декоммунизация» святыхПреподобному Илье Муромцу «скорректировали» место рождения – теперь герой народных былин и русских народных сказок уроженец Черниговщины…

№ 1 (74)2017 г

27 января

Запрет – вещь правильная!Цивилизация есть там, где есть «нельзя». Если в обществе нет запретов – это самоубийственное сообщество, которое не является цивилизацией. Там, где люди бунтуют якобы за свободу против запретов, – они бунтуют за грех и за самоубийство…

В плену террораДаже столкнувшись с волной насилия, власти ЕС продолжают наивно верить в возможность «социальной адаптации» непрошенных гостей с Востока. Однако главная ошибка Европы заклю-чается в том, что она де-факто выбрала модель общества, построенного на пренебре-жении правами большинства…

ВНИМАНИЕ !

В ЛЮБОМ ПОЧТОВОМ ОТДЕЛЕНИИ УКРАИНЫ!

Подписная цена на издание до конца года останется неизменной!

В случае каких-либо затруднений, связанных с процессом оформления

подписки, неполучении газеты и т.п. – немедленно сообщайте в редакцию!

на 2017 год!

4.70 грн/месяц

Непослушание – препятствие любви

Евангельские слова «жена да убоится своего мужа» (Еф. 5:33) уже давно стали «крылаты-ми». Однако, к большому сожалению, эти слова апостола Павла далеко не всегда понимаются пра-вильно...

3 ►стр.

4 ►стр.

14-15 ►стр.

«Этот 2017 год связан со столетием трагических событий в истории нашего Отечества. Это год, который мы должны провести в особых молитвах о народах наших, о странах, которые некогда составляли еди-ную державу, а ныне являются суверенными, но связаны друг с другом очень тесными историческими, духовными, культурными связями. Мы должны посвятить этот год размышлениям о том, ЧТО произошло с нашим народом, ЧТО означали все эти потрясе-ния, каков смысл этих потрясений и какие духовные выводы мы можем сделать из трагической истории XX века. Никому в голову, наверное, не придет использовать слово «празднование» в связи с этими событиями. Речь идёт не о том, чтобы праздновать 100-летие трагедии, а о том, чтобы отмечать эту дату со-знательно, сопровождая очень глубокими размышлениями и искренними молитвами – с тем, чтобы ошибки, совершенные 100 лет назад, научили наши народы не допускать подобных ошибок на ны-нешнем этапе развития».

(Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, 29 декабря 2016 г.)

Осторожно – пикап!Эта категория мужчин-неудачников не считает женщин людьми. Предмет их охоты – молодые девушки, которым присваиваются порядковые номера, индексы потребительской ценности и коэффициенты использованности. На специаль-ных курсах они учатся «искусству обольщения и соблазнения». И сегодня профессиональных пикаперов развелось видимо-не-видимо. Вычислить их не-сложно…

Газета «Родительский комитет» издаётся и распространяется

исключительно за счёт Ваших добровольных пожертвований.

Если вы считаете наше издание полез-ным, внесите свою лепту в дело просве-щения наших соотечественников – по-средством распространения газеты в

своей среде, либо оказанием изданию посильной

материальной помощи.

Наши реквизиты:

Благотворительный фонд «Родитель-ский комитет Слобожанщины»

р/с № 26004526910000 ПАО УкрСиббанк МФО 351005

код ОКПО 39369877Назначение платежа:

«Благотворительная помощь»

Средства также можно перечислить на карточку ПриватБанка

4149 6258 0764 9643, открытую на имя Каневского

Александра Анатольевича.

Редакция газеты «Родительский коми-тет» выражает огромную благодарность

всем нашим благотворителям – всем, кто оказывает нам не только материаль-

ную, но и молитвенную и моральную поддержку.

На электронный адрес редакции (rodkom@inbox.ru) присылайте свои

имена – для внесения их в синодик на-ших благотворителей, которых мы по-минаем на Проскомидии за каждой Бо-

жественной Литургией.

Редакция просит Ваших святых молитв о здравии и спасении:

протоиерея Николая, протодиакона Романа

р.Б.: Виктора, Ирины, Игоря, Марины, Анны

и всех людей, причастных к изданию и распространению

газеты «Родительский комитет»

С любовью, редакция

ДОРОГИЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ !

Редакция Международной газеты «РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ»

сообщает о начале подписной кампа-нии на первое полугодие 2017 года

на территории Российской Федерации.

НАШ ИНДЕКС: 22218 (стр. 278 в Каталоге

подписных изданий РФ).Каталожная цена на один месяц

составляет 91 руб. 64 коп.

В любом почтовом отделении России

Настоящая любовь ждёт!Если телесное сближение происходит форсировано, то энергия похоти отни-мает у души силы к возвышенным чув-ствам, не даёт совершиться глубокому сближению душ, вследствие чего отно-шения между соблудившими молодыми людьми уже никогда не вознесутся на ту высоту, к которой они были призваны, и которой они могли достичь…

Чтобы их не потерять…Внутренний разброд развивается у детей потому, что у них нет чётких критериев различения добра и зла. В силу незрело-сти ума, ребёнок просто не знает, что дух, вошедший в него с экрана телевизора или монитора, не может в нём «просто жить». Он обязательно будет стремиться к тому, чтобы непременно воплотиться в соответствующем действии и в опреде-лённом поступке…

5 ►стр.

12-13 ►стр.

8-9 ►стр.

7 ►стр.

11 ►стр.

Благодать или «подзарядка»?Ни для кого не секрет, что многие люди, начи-навшись творений Блаватской, Норбекова, Ла-зарева и иже с ними, приобрели совершенно де-формированное представление, как о природе человека, так и о духовном мире вообще... 6 ►стр.

АктуАльно

ДОРОГИЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ!

Судя по весьма многочислен-ным откликам, которые мы от вас регулярно получаем, большин-ство из вас позитивно оценивает публикуемый в нашей газете ма-териал.

От всей души выражая всем вам искреннюю благодарность за вашу поддержку, сегодня мы ре-шили обратиться именно к тем из вас, кто реально понимает пользу такого издания для всего нашего общества в это специфическое время.

В отличие от множества сущест-вующих периодических изданий, газета «Родительский комитет» не ставит перед собой цель просто развлечь читателя, предложив ему некое оригинальное чтиво.

Мы ясно осознаём, что в ны-нешнюю эпоху изощрённых ин-формационных войн не существу-ет нейтральных СМИ: каждое из них представляет собой конкрет-ное информационное орудие определённого калибра – с задан-ным сектором обстрела и видом поражения.

Т.е. задача любого СМИ – в той или иной степени влиять на сознание конкретной целевой аудитории, с заранее поставлен-ными целями и задачами.

В этих условиях задача нашего издания – вооружить своего чита-теля такой информацией, которая позволит ему, с одной стороны, устоять и ещё больше укрепиться в Истине, а с другой – поможет нашему читателю грамотно и ар-гументировано вести полемику с теми, на кого, по тем или иным причинам, повлияла (и влияет) из-вестного рода пропаганда.

В этой связи следует сказать, что именно по причине того, что газета «Родительский комитет» не является «просто чтивом», нельзя быть и её «просто читате-лем»: открыл, полистал, закрыл (как вариант – рыбу завернул)…

Газета – это инструмент, поэто-му она должна работать.

Прочитали – и, как минимум, от-дайте её своему соседу.

Предложите её мамочке, гуля-ющей с детской коляской.

Вложите её в руку очумевшему от сканвордов охраннику своего офиса или школы, в которую вы каждый день приводите своего ребёнка.

Газета призвана к тому, чтобы вокруг неё объединялись едино-мышленники – активные, думаю-щие, неравнодушные люди.

Именно на таких людей наше издание ориентировано в первую очередь.

И именно к вам (активным, ду-мающим и неравнодушным) мы сегодня и обращаемся.

Нам, издателям, с горечью при-ходится констатировать, что из всей многотысячной армии на-ших читателей, в сущности, лишь единицы выражают желание участвовать в распространении газеты – хотя бы в своём ближай-шем окружении!

Этот факт вызывает, по мень-шей мере, недоумение.

Ведь если вдуматься: мы, пра-вославные граждане, порой так много говорящие о нашей посвя-щённости и просвещённости, и так много сетующие о непросве-щённости и «зомбированности» наших родственников, коллег и знакомых, – не делаем, по боль-шому счёту, ничего (порой даже самого минимального!) для того, чтобы хоть как-то помочь им со-хранить (вернуть, обрести) здра-

вость ума и трезвый взгляд на вещи.

Понятно, что не все мы хоро-шие ораторы и полемисты. Не все хотят и имеют силы кого-то в чём-то убеждать.

Но согласитесь: любой, даже самый косный и гугнивый (но не равнодушный!) человек может протянуть небезразличному ему человеку тот же выпуск «Роди-тельского комитета» и сказать: «Возьми, почитай, тут кое-что для тебя есть…»

Казалось бы, что может быть проще!

Ведь если Вы признаёте газету полезной и актуальной, неужели в Вашем окружении нет людей, которые, возможно, также как и Вы, интересуются затрагиваемы-ми в газете темами и, возможно, нуждаются в просвещении в пра-вильном ключе?

Неужели газета не содержит материалы, которые могут быть интересны школьному учителю Вашего ребёнка?

Неужели газета «Родительский комитет» совершенно не востре-бована в храме, прихожанином которого вы являетесь?

Пусть не все настоятели и при-хожане разделяют нашу с Вами точку зрения, но ведь есть и те (и их много!), кто разделяет!

Словом, очень жаль, что среди огромной армии читателей сов-сем немного находится тех, кто желает стать бойцом информаци-онного фронта…

Повторимся ещё раз.Православный человек априо-

ри не может быть инфантильным потребителем информации.

Настоящий православный че-ловек не может равнодушно смотреть на то, как тысячи его соотечественников погибают вне Христа и Его Церкви.

Настоящий православный че-ловек не может, имея в руках информационное противоядие, равнодушно взирать на то, как тысячи его соотечественников тоннами глотают информацион-

ный яд и на глазах превращаются в каких-то чудовищ…

Мы ещё и ещё раз хотим доне-сти до каждого из Вас, дорогие наши читатели, что получая в руки газету «Родительский комитет», Вы получаете в руки реальное информационное противоядие, если хотите – «антивирус», задача которого – защитить «систему» (т.е. нашу православную церков-ную среду) от деструктивных вли-яний всей этой антихристианской пропагандистской машины.

Как Вы назовёте человека, ко-торый не предупредит об опасно-

сти человека, у которого вор вы-таскивает из кармана кошелёк?

Почему же этим словом мы не называем себя, когда на наших глазах у нашего ближнего, в бук-вальном смысле слова, вынима-ют мозг и лишают его разума?

Ведь мы видим это каждый день и… молчим!!!

Действительно, большинство православных людей просто не знают, ЧЕМ они могут занимать-ся ещё – помимо хождения в храм и исполнения положенных правил.

Это – особая тема (кстати, тоже очень «больная»), и мы не будем сейчас её касаться.

Однако всё же напомним слова апостола Иакова о том, что «вера без дел мертва» (Иак. 2, 20).

И если мы будем честны перед собой, мы согласимся с тем, что настоящими делами веры мы по-хвастаться не можем.

Но этот недостаток внутренне-го благочестия мы обязаны хотя бы частично восполнять внешне благочестивым деланием.

К таковому, несомненно, отно-сится и распространение полез-ной, душеспасительной инфор-мации среди «сидящих во тьме и тени смертной» (Лк. 1:79)…

Возможно, вы считаете, что мы не станем высылать малое коли-чество газет одному человеку?

Но нам дорог КАЖДЫЙ чело-век и поэтому мы готовы зани-

маться рассылкой от 5 (пяти) га-зет на один адрес!

Вы сетуете на финансовые за-труднения? Мы готовы высылать газеты бесплатно!

Возможно, есть какие-то и дру-гие препятствия, о которых мы не подозреваем.

Но в любом случае, не бойтесь нас потревожить: звоните, пиши-те, теребите нас – для нас не суще-ствует «неуместных» вопросов!

Также доводим до сведения активистов православного ро-дительского движения, что в на-стоящее время мы открываем представительства нашей газеты в различных регионах Украины.

По этой причине, мы объявляем конкурс на должность руководи-телей региональных представи-тельств газеты «Родительский ко-митет» во всех регионах Украины.

Работа оплачиваемая и вполне посильная для любого неравнодуш-ного человека, с минимальным уров-нем организаторских способностей.

Ответы на все вопросы, свя-занные с профессиональной дея-тельностью руководителя регио-нального представительства, мы вышлем на e-mail, наличие кото-рого для кандидата на данную должность – обязательно.

И в завершении хочется отме-тить некие общие принципы рас-пространения, касающиеся ВСЕХ распространителей газеты «Роди-тельский комитет».

1. Хорошо ознакомьтесь с со-держанием распространяемого номера сами.

2. Закажите оптимальное для себя количество экземпляров га-зеты и раздайте её действительно интересующимся людям – тем, кому она реально необходима.

3. Ведите распространение лю-бым удобным для Вас способом.

4. Стройте собственную сеть распространения.

В идеале – иметь своих подпис-чиков в одном и том же месте, чтобы иметь возможность со временем сформировать посто-янный спрос на издание и таким образом обрести, так сказать, «постоянных клиентов».

5. Стремитесь к расширению своей распространительской сети.

6. Мотивируйте своих едино-мышленников подключаться к распространению газеты в своей среде.

7. Формируя собственную сеть распространения, всегда помни-те о том, что наша главная зада-ча – обеспечить газетой, прежде всего, приходы Канонической УПЦ.

Не думайте, что православные «и так всё знают».

Практика показывает, увы, со-вершенно обратное.

Среди православных граждан уже давно нет единомыслия – иногда даже в вопросах фунда-ментальных и стратегических.

Православные разобщены, со-циально инертны, маловерны, обладают порой каким-то суе-верным страхом перед миром, склонны во всём видеть более «знаки антихриста», чем живое присутствие Христа.

И потому православные, внеш-не воцерковлённые люди, в со-ответствующем просвещении ну-ждаются порой не меньше своих невоцерковлённых собратьев…

Распространение, о котором мы сейчас говорим, представляет собой такую форму передачи ин-формации из рук в руки, которая является эффективным альтерна-тивным средством просвещения людей в условиях тотального за-силья деструктивной пропаганды через телевидение и Интернет.

Но успех нашего общего дела на 100% зависит от сознательно-сти, надёжности, продуктивности и благодатного энтузиазма рас-пространителей – т.е. Вас, доро-гие наши читатели!

Глядя на всё происходящее, не спешите опускать руки, не спеши-те записывать себя в «маленькие люди», от которых «ничего не за-висит».

Можно привести огромное ко-личество примеров того, как в разные исторические эпохи «ма-ленькие люди» изменяли ход че-ловеческой истории, каждый раз подтверждая апостольские слова о том, что «малая закваска квасит всё тесто» (1 Кор. 5:6).

Будем трезво оценивать сегод-няшние реалии, памятуя о том, что, с точки зрения Промысла Божьего, мир всегда идеален по отношению к состоянию наших сердец.

Внешнее состояние общества полностью отражает его состоя-ние внутреннее, потому что дух всегда творит себе форму.

И если происходящее вокруг являет собой сущий ад, то проис-ходит это только потому, что по-давляющее большинство членов общества этот ад носят в своих душах.

И именно этот ад материализу-ется в виде того ужаса, который мы сегодня наблюдаем, – дабы те, у кого ещё остались здравыми ум и совесть, этот ужас увидели, осоз-нали его причины, и привели свои души в состояние ПОКАЯНИЯ!

Именно эти люди, каясь сами, должны, через просвещение, при-зывать к покаянию и всех осталь-ных, – начиная со своих близких.

Без внутреннего преображе-ния общества, т.е. без массового покаяния людей, без переосмы-сления ими бытийных основ и по-нятий, ни о каком «выходе из кри-зиса» не может быть и речи!

Дело – за нами. Других сил, способных к сози-

данию, у общества уже нет.

■ Священник Александр Каневский, главный редактор Международной газеты «Родительский комитет»

НЕ БЫТЬ РАВНОДУШНЫМИ!

«Жатвы много, а делателей мало» (Мф. 9:37)

стр.2

СьогоденняНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

В конце прошлого года, по иници-ативе Министерства обороны

Украины, началась активная «чист-ка» украинской версии Википедии.

Так, например, в статье «Изма-ильская епархия» фразу «в XIX веке Измаил принадлежал Российской империи» военные изменили на «был оккупирован»…

В отношении преподобного Ильи Муромца украинские «фахів-ці» утверждают, что богатырь изна-чально имел прозвание Моровлин, Муравленин, Муровец, а первые сведения о нём пришли с террито-рий Южной Руси.

Из украинской версии Википедии удалены данные о месте рождения Ильи, оттуда же убрано упомина-ние города Мурома Владимирской области.

Также удалено упоминание Руси в рассказе, который повествует о по-беде Ильи над печенежским велика-ном при святом князе Владимире.

Как известно, в новом учебном году в старших классах историю будут пре-подавать по новой программе.

Отдельными темами в ней вы-делены: «Украинская революция 1917 – 1921 годов», «Установление и утверждение советского тотали-тарного режима (1921 – 1939 гг.)», «Войны советской России с Украин-ской народной республикой» и «Со-ветская оккупация Украины».

Помимо этого будет изучаться отдельный вклад украинцев в по-беду во Второй мировой войне и их участие в миротворческих фор-мированиях ООН.

В Минобразования подчеркну-ли, что новая программа призвана «воссоздать историю страны без политических купюр и идейной за-ангажированности»...

Более того, Институт националь-ной памяти выпустил брошюру «Ук-раина во Второй мировой войне», в которой включил в состав сил анти-гитлеровской коалиции… Украин-скую повстанческую армию (УПА).

«Украинцы боролись в армиях союзников на фронтах от Туниса

до Волги, на Атлан-тическом и Тихом океанах. Украинец Алексей Берест руководил уста-новкой советского Знамени Победы над Рейхстагом, а Майкл Стренк был одним из 6 морских пехотинцев, под-нявших флаг США над Иводзимой…

Под сине-жёлтым флагом во Второй мировой воевала только УПА, но свою победу освободительное движе-ние одержало не в 1945-м, а лишь в 1991 году», – приводятся на офи-циальном портале правительства Украины слова одного из авторов брошюры Максима Майорова.

Воздержимся от комментариев.Скажем лишь о том, что в ходе

декоммунизации в стране измени-ли названия 987 населённых пун-ктов и более 50 тыс. улиц, площа-дей и скверов.

Помимо этого были снесены или демонтированы 2 389 памятников и памятных знаков эпохи «совет-ской оккупации» (данные УИНП).

Помимо советской символики под действие закона попали и но-вогодние персонажи. Поэтому на-кануне 2017 года к украинцам при-шёл не Дед Мороз со Снегурочкой, а… святой Николай.

Изменения коснулись и другого символа новогодних праздников – «Советского шампанского», которое производитель был вынужден пере-

именовать в «Советовское», чтобы обойти новое законодательство.

В настоящее время украинское государственное телевидение готовит премьеру исторического фильма «Сторожевая застава», в котором главные герои – былин-ные богатыри, – все родом из Ук-раины.

Журналисты предполагают, что правки в «Википедию» внесены как раз в связи с ближайшей премье-рой «исторической» саги.

Кстати, кто-то из «акул пера» уже пошутил на тему того, что следую-щими «украинцами», судя по все-му, станут Баба-Яга и Кощей Бес-смертный…

Особо удивляться, впрочем, уже не приходится.

28 декабря бывший президент Украины Виктор Ющенко заявил, что писатель Фёдор Достоевский, художник Илья Репин и компози-тор Пётр Чайковский были пред-ставителями «уникальной украин-ской цивилизации».

А в июле прошлого года на торжествах, посвящённых Кре-щению Руси, святого равноапостольного князя Владимира Ве-ликого украинская власть назвала… «со-здателем средневе-кового европейского государства «Русь-Ук-раина»»...

Возвращаясь к здравому смыслу, от-метим, что преподоб-

ный Илия Муромец (по прозванию Чоботок) жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печер-ской лавры около 1188 года.

Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до на-шего времени крайне мало.

Известно, что будущий былин-ный богатырь родился во Влади-мирской области – в деревне Карачарово, неподалеку от города Муром, в простой кре-стьянской семье.

В детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелён.

До пострига состо-ял в княжеской дру-жине и прославился воинскими подвигами и невиданной физиче-ской силой.

Почивающие в Ан-тониевых пещерах мощи преп. Илии по-

казывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста.

Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о его яр-кой воинской биографии – кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значитель-ное повреждение в левой обла-сти груди.

После успешной воинской ка-рьеры и, видимо, вследствие тяжёлого ранения, Илия прини-мает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодоси-ев монастырь – ныне Киево-Печер-скую лавру.

Следует отметить, что для того времени это был вполне традици-онный шаг для православного вои-на, – сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сраже-нии не за земные блага, а за блага небесные.

В этой связи можно вспомнить и великого полководца святого благоверного князя Александра Невского, и профессиональных во-инов – святых Александра Пересве-та и Родиона Ослябю, проходив-ших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.

■ Регина Войтенко

ПРЕПОДОБНОГО ИЛЬЮ МУРОМЦАДЕКОММУНИЗИРОВАЛИБылинному богатырю Илье Муромцу скорректировали место рождения: вместо россий-ского Мурома святого прописали в селе Моровск Черниговской области…

Святые мощи преподобного Ильи Муромца

Финансовую помощь от государства получат максимум 40% учащихся вузов.

Ранее стипендия выплачивалась студентам бюджетных отделений, чей средний балл успе-ваемости составлял 4 и выше.

С нового года она будет назначаться по рей-тингу успеваемости, составляемому в Мини-стерстве образования Украины.

Также запланированы выплаты социально необеспечен-ным студен-там.

«Для того, чтобы полу-чить стипен-дию, на зим-ней сессии

студентам будет недостаточно сдать все экза-мены на средний балл 4.0. Рейтинговая система предусматривает, что оценивается не только успеваемость, исходя из оценок за экзамены. Включаются и зачёты, и другие заслуги студен-та», – говорит заместителя министра финансов Украины Сергей Марченко.

Вместе с тем, размер выплаты увеличился с 840 гривен до 1100 гривен.

Отметим, что ещё в августе 2016 года отме-нить стипендии для студентов министерству образования и науки Украины предложили кол-леги из Министерства финансов.

Также предполагалось ликвидировать финан-сируемые из бюджета места в магистратуре.

Согласно негласной инструкции Минобразо-вания ректорам украинских вузов предписыва-лось максимально «срезать» студентов на зим-ней сессии в конце года.

Достигалось это зачастую очень простым способом: например, студенту, который шёл на «пятёрку», ставили не 90 баллов, а 89.

Вот и всё решение проблемы: минус бал – ми-нус стипендия.

■ Источник: «Страна.ua»

ДОСКАКАЛИСЬ: БОЛЬШЕ ПОЛОВИНЫ УКРАИНСКИХ СТУДЕНТОВ ЛИШИЛИСЬ СТИПЕНДИЙ

С 1 января большинство украинских студентов останется без стипендий из-за новой системы начисления вы-плат учащимся.

Массовое закрытие ФЛП (физическое лицо-предприниматель) осуществляется в каждой области Украины.

Больше всего таковых – в Киевской (17 176), Харьковской (12 390) и Дне-пропетровской (11 196) областях.

Закрываются в основном предприни-матели розничной (43 275) и оптовой (8 931) торговли, складских (10 798) и

транспортных услуг (7 040).

Ранее ФЛП платили 5% налог и еди-ный социальный взнос (ЕСВ) – если имели прибыль.

Если же движения средств не было, то платить не было необходимости.

27 декабря 2016 г. Пётр Порошенко подписал изменения в законодательст-во о работе ФЛП.

Согласно новым нормам, целый ряд категорий ФЛП будут вынуждены платить ЕСВ – 704 гривен в месяц – да-же если временно не имеют никакой прибыли!

Очередное «покращення» законо-мерно привело к массовому закрытию ФЛП.

■ Telegraf.com.ua

РАБОТАТЬ? НЕ ВИЖУ СМЫСЛА…По данным сервиса монито-ринга регистрационных дан-ных украинских компаний OpenDataBot, за прошедший год количество украинских част-ных предпринимателей умень-шилось на 128 402…

«Основная цель концепции, разработан-ной в соответствии со ст. 5 Рамочной кон-венции Всемирной организации здравоох-ранения по борьбе против табака (РКБТ), – снижение к 2025 году распространённости потребления табака среди населения до 25%.

А также создание условий для дальней-шего устойчивого снижения уровня распро-странённости потребления табака среди на-селения страны» – говорится в документе.

Документ предполагает запрет на продажу табака лицам, рожденным после 2014 года. Ограничения будут действовать с 2033 года и не перестанут даже после достижения такими людьми 18-летия.

То есть в будущем жители РФ не смогут ку-пить табак официально.

Концепция также вводит запрет на куре-ние табака в коммунальных квартирах, на всех видах автомобильного общественного транспорта, при оказании услуг по междуго-родным и международным перевозкам пас-сажиров, на остановках общественного тран-спорта и на расстоянии в три метра от них.

Ограничения распространяются на курение в ЛЮБОМ помещении, если в нём присутству-ют лица, возражающие против курения табака.

Данный документ уже разослан в Минфин, Минэкономразвития, Минпромторг и другие ведомства.

■ vashmnenie.ru

КУРИТЬ – ЗДОРОВЬЮ ВРЕДИТЬ!Так решил Минздрав России и под-готовил новую антитабачную кон-цепцию, которая запрещает прода-жу табака гражданам, родившимся в 2015 году и позже. Навсегда!

* Реальный дефицит бюджета Украи-ны в 2017 г. составляет 250 млрд. долл. (вместо задекларированных 70 млрд.).

* Источники покрытия дефицита от-сутствуют. Именно поэтому повыша-ются налоги и штрафы, выставлены на продажу возможные госактивы.

* В течение 2016 года объём промыш-ленного производства сократился на 25%, падение объемов экспорта в ЕС – на 20%, в страны СНГ – на 300%, импорта – на 35%, объёмов внутренней торговли – на 40%; уровня платёжеспособности лю-дей – в 4 раза.

Причина: разрыв новыми властями Украины всех традиционных внеш-неэкономических связей с тради-ционными для Украины рынками – исключительно в угоду тогдашней ад-министрации США, а также – заключе-ние невыгодного для страны соглаше-ния с Европой о ЗСТ; разгром людьми президента банковской системы и изъятие у народа Украины сбереже-ний путём многократного завышения коммунальных тарифов.

* В 2013 украинский экспорт в Рос-сию составлял 22 млрд. долларов, в 2016 – 6 млрд.!

Экспорт в ЕС в 2016 г. снизился на 3 млрд. по сравнению с 2015 г. – с 16 до 13 млрд.

* Доходы обычных людей пада-ют из-за сворачивания бизнеса, закрытия рынков, обесценивания гривни.

* При всех громогласных заявлени-ях президента о том, что ни одного кубометра газа в 2016 году не было закуплено у «оккупанта», весь куплен-ный в Европе газ – российский, по-ставленный туда Газпромом. Только Украина покупала его в Словакии – с европейской наценкой и с хорошим «наваром» для кармана власть иму-щих…

Результат: очередную «перемогу» украинцы оплачивают из своего кар-мана, поскольку Кабмин повысил та-рифы на газ на 150%!

■ «Публичный аудит»

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.3

Зри в корень

Существует конфликт между «я хочу» и «нельзя».

Как правило, мы часто хотим то, что нельзя.

И в этом конфликте «нельзя» и «хочу» побеждает «хочу».

Я говорю об этом в связи с тем, что недавно на Суворовской пло-щади прошло стояние против абортов.

Нельзя убивать детей, нельзя!Да, есть показания врачей, есть

опасность жизни матери, есть факты беременности в случае из-насилования. Есть ещё и другие причины.

Но правило от этого не меняет-ся: детей убивать нельзя!

Не виноваты они ни в чём – за что их убивать?

Убивайте грешников, которые во всём виноваты! Что же вы уби-ваете детей, которые не винова-ты?

Это очень простая тема на са-мом деле, которая осложнена и запутана разными болтунами, ду-ховными злодеями.

Они кричат про права и свобо-ду, наводя тень на плетень, чтобы продолжать Молохову жертву, чтобы выскоблить из материн-ских чрев детей, зачатых в разных ситуациях: по любви, по случай-ной встрече, по «залёту» – по-вся-кому.

Но, тем не менее, ни в чём не ви-новатых, невинных детей.

Я хочу вам сказать, что запрет – это очень хорошая вещь. Неприят-ная, но хорошая. Например, в Рос-сии запретили продавать алкоголь после 23 часов вечера.

И что вы думаете? Статистика хулиганства и пре-

ступлений резко пошла на спад. То есть раньше водку можно

было купить, когда хочешь. А вод-ка – продукт такой, что сколько её не купи, – её всё мало, всё равно два раза бежать.

И те, которые подшофе, выбе-гают на улицу в ближайшую «на-ливайку» купить себе лишний пу-зырь, по дороге успевают побить друг другу морды, сунуть в кого-нибудь ножик или ещё что-нибудь откаблучить, потому что люди не в себе.

Но вот запрет пришёл – и пре-ступность упала.

Потом – запрет продажи алкого-ля на заправках.

То есть раньше можно было ку-пить на заправке водку и коньяк, шампанское и пиво. Сейчас ничего не купишь – только минеральную воду.

И что? А то, что пьяных в ма-шине и за рулём стало меньше в разы…

Некоторые фантазёры говорят: «Понимаете, если я хочу выпить, – то я себе куплю, где хочу, запрета-ми ничего не сделаешь. Надо, что-бы я не хотел покупать».

Нет, это – иллюзии и фантазии. Вот здесь покупать нельзя –

здесь заправляются водители и незачем им перед собою созер-цать разные брендовые этикетки на выстроенных в ряд бутылках!

Они соблазняют человека.Это то же самое, что сказать:

можно голыми ходить, а ты не блу-ди!

Но это же глупость, сумасшест-вие.

Вся эта духовная грязь и так есть в человеке, поэтому человек невольно зажигается нехорошим огнём и потом совершает разные нехорошие дела.

И для каждого человека воз-можна ситуация, в которой он не устоит, после которой вся его жизнь пойдёт под откос.

Поэтому удалите соблазн с глаз человека!

Запрет полезен в этом случае.

Потом была шумная история с казино и игровыми клубами.

Когда сказали: надо закрыть, это гадость, она лишает человека воли и разума, и потом сумасшед-ший народ творит, не поймёшь что.

Я когда-то смотрел докумен-тальный фильм, поразивший меня.

Герой фильма – доктор – шёл на ночное дежурство и по дороге зашёл в игровой салон. А там хи-тро всё, там окон нет, т.е. там не-понятно – за окном ночь или день, там искусственный свет, красные стены. Там непонятно, сколько сидишь – час или три, семь или де-сять.

Часов на стенах нигде нет.Народ зашёл вчера вечером, а

вышел послезавтра утром. Он не знает, сколько там был –

день или полдня. Он, конечно, может узнать по-

том по часам, по телефону, но в принципе он не чувствует време-ни – оно там летит, как пух от уст Эола.

Вот, доктор зашёл поиграть – и прилип к рулетке или к карточно-му столу.

Играл-играл… А там обязательно разносят раз-

ное пойло, там они пьют. Денег массу оставляют. Что-то выигры-вают, что-то проигрывают.

И вот этот доктор там сидел, ел, пил, играл, продул всё, что имел в карманах. Злой вышел оттуда спу-стя много часов и пошёл в больни-цу.

Руки дрожат, душа не на месте.И тут привезли больного, сроч-

ная операция. А у него руки дро-жат, ночь без сна, коньяк, виски, плюс проигрыш, расстройство – и он зарезал человека на операци-онном столе!

Потом исповедь: я убийца, я убил…

Но ведь убил не потому, что убийца, а потому, что стал игро-ком!

И вот возник вопрос: закрывать эту гадость или не закрывать?

Что тут началось!

Поднялся шум: мы кормим бюд-жет, мы наполняем Пенсионный фонд, без нас вообще экономика загнётся…

Закрыли. Экономика не сдохла. Бюджет наполняется. Пенсионный фонд если страда-

ет, то страдает по другим причи-нам, а не от отсутствия игрового капитала.

Да, конченые игроманы все ушли в тень. Но тысячи и милли-оны потенциальных жертв этого легального игорного бизнеса со-хранили свои жизни и не сделали несчастными своих матерей, жён и детей.

Так что все эти крики «мы нужны экономике!» – это всё чепуха.

Публичные дома, игральные дома, казино, ночные клубы по интересам – ничего не наполня-ют, кроме ада преисподней, куда сходят души людей, туда ходя-щих.

Всё остальное не наполняется – ни бюджет, ни национальная эко-номика.

В общем, крики за свободу мо-гут быть самыми разными.

«Я хочу то, я хочу сё!» – да хоти на здоровье! Но есть вещи, кото-рые нельзя делать, запрещается.

Недавно мне случилось быть в Краснодаре.

Там есть такая федеральная инициатива – там запрещают не-совершеннолетним детям до 14 лет быть на улице после 22 часов без взрослых.

И сразу заголосили: как это, что это, почему это, что вы себе позво-ляете, это полицейское государст-во!

А потом статистику проверили и оказалось: снизилась детская пре-ступность и за год вдвое меньше стало происходить преступлений с участием несовершеннолетних.

В принципе, запреты – это нор-мальная вещь для любой культу-ры.

Для того, чтобы эту ситуацию проиллюстрировать, подтвер-дить, закрепить божественными словами, я хотел бы напомнить, что заповеди есть повелительные и есть заповеди запретительные.

Есть заповеди обязывающие. Например: помни день субботний, т.е. это приказ со знаком плюс – сделай это.

Или: чти отца и мать – это при-каз.

А есть запрет: не прелюбодей-ствуй, не нарушай святыню брака. Не укради, не присваивай себе ни-чего чужого.

Частица «не» здесь очень важна.

Прощу вас всех понять, что без запретов нет цивилизации.

Любая цивилизация – это систе-ма приказов и запретов.

Там, где запретов не будет, там жизнь закончится.

Написано же: «не влезай – убьёт» на любой трансформатор-ной будке. Это – запрет.

Ты скажешь: да что за наглость такая! Как можно МНЕ запрещать лезть в трансформаторную будку? Я всю жизнь хотел залезть в тран-сформаторную будку. Эта мечта всей моей жизни. Я хочу залезть. Это естественное право любого человека – залезть в трансформа-торную будку!

Ладно, снимем табличку – за-лазь. А потом посмотрим, что с тобой случится…

Допустим, приходишь на во-кзал, а там написано: не ходите по путям, не переходите с пути на путь по рельсам, пользуйтесь пе-реходами, берегись поезда.

Такие вещи пишут. Зачем?Да потому, что каждый год по-

езда наматывают на колеса сотни идиотов, которые не умеют читать или читают, но не понимают, ЧТО они читают.

Они бегут, чтобы было быстрее. Потом спотыкаются об эти рель-сы, потому что думают, что так быстрее будет, но спотыкаются. Думают: сейчас поднимусь – а не получается.

Всё, приехали.А ведь написано там было: не

лезь сюда, не бегай через пути или не стой под стрелой, когда кран едет.

Это – запреты. Зачем они нужны? Чтобы жить.

Цивилизации стоят на запретах. Там, где нет запрета – нет циви-

лизации. Наши политики очень любят го-

ворить о цивилизации, о цивилизо-ванном мире.

Цивилизация – магическое сло-во.

Под цивилизацией понимают ровные асфальтированные доро-ги, вежливых полицейских, сво-

бодное перемещение товаров, денег и людей, рабочей силы.

Но ведь эти все цивилизации жи-вут на системе запретов!

На вот этом «нельзя». Вот этим можно торговать, а

этим – нельзя.

Надо понять, что слова «нет», «нельзя» – это основа цивилиза-ции.

И там, где люди бунтуют якобы за свободу против запретов, – они бунтуют за грех и за самоубийст-во.

Они хотят прыгать по проводам, совать пальцы в розетку, спать на проезжей части, плясать на же-лезнодорожных путях и при этом хотят быть живы, здоровы, счаст-ливы.

Так не бывает, это всё будет на-казываться.

У евреев, которые раньше нас получили Божий закон и дольше нас о нём думали, говорили, что люди, которые не знают слово «нет» – это вообще не люди.

Например, есть критические вещи: нельзя матери спать с сы-ном, нельзя отцу спать с дочерью.

Говорят: почему? Это – без «по-чему». Это – табу.

Слово «табу» – слово полинезий-ского происхождения.

Это языческий термин, который обозначает строжайший запрет на некоторые действия, которые не объясняются.

Говорят: почему нельзя? Это нельзя объяснять, это

просто нельзя!Например, нельзя человеку есть

человека. Вот умер, например, человек,

его нельзя расчленить, сварить и съесть.

Современные дураки спрашива-ют: почему нельзя?

А табу предполагает – это НЕ объясняется, это ПРОСТО нельзя!

Это «нельзя» касается кровос-мешения, инцеста – т.е. нельзя спать с матерью, нельзя спать с дочерью.

Сегодняшние люди словно от-упели, они стали чудовищами.

Они говорят: объясните, дока-жите.

Им говорят: это не доказывают, это табу. А табу не доказывают, это – аксиома.

Как в геометрии: параллель-ные прямые никогда не пересе-каются – это аксиома, её не нуж-но доказывать.

А наши сегодняшние фокусники говорят: расскажите, докажите, объясните, убедите.

В чём тебя убеждать? В том, что нельзя отгрызть палец

у человека и сварить из него суп? В этом тебя надо убеждать? Цивилизация есть там, где есть

«нельзя». Не трогай это, это – чу-жое. Уважай чужую собствен-ность, уважай покой, уважай чу-жую жизнь.

Например, после 11-ти вечера музыку выключи – потому что за стеной спят люди.

Это и есть цивилизация. А нас убеждают в том, что циви-

лизация есть там, где можно абсо-лютно всё…

Нам всё время приходится дока-зывать некоторые вещи, которые в принципе недоказуемы. Счита-ется, что мы абсолютно свободны.

Ничего подобного!Раз ты забеременела – ты не

свободна. Ты должна выносить ре-бёнка и родить его.

Ты не должна превращать свою утробу в гроб.

Утроба должна быть домиком. Утроба – это первый домик че-

ловека: уютный, тёплый, малень-кий домик, как монашеская келья.

Ты один там, больше никого нет, ты там живёшь.

Нельзя утробу превращать в пы-точную камеру!

Тебя раскромсали, расчленили, вытащили, выскоблили, окровави-ли, – и всё, прощай. А это – нельзя!

ВСЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЖИВУТ НА СИСТЕМЕ ЗАПРЕТОВ

Современная жизнь очень революционная. Люди бунтуют против запретов – религи-озных, гражданских, всяких. Когда говоришь человеку «нельзя» – он говорит: «Почему нельзя? Кто сказал, что нельзя? Где написано, что нельзя? А вот я хочу!

Если в обществе нет запретов – это само-убийственное сообщество, которое не является цивилизацией.

стр.4

Зри в кореньНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

В переходе возле станции метро сидит женщина неопределённого возраста.

Ей можно дать с ходу и 30, и 23, и 42.Волосы у женщины спутаны и грязны, голо-

ва опущена в скорби. Перед женщиной на заплёванном полу пе-

рехода лежит кулёк, в который сердоболь-ные граждане бросают деньги.

И не бросали бы, да на руках женщи-на держит весомый «аргумент» в пользу того, что ей деньги просто необходимы. На руках у женщины спит ребёнок лет двух. Он в грязной шапочке, бывшей когда-то белой, в спортивном костюм-чике.

Переход – место достаточно оживлённое. И течёт нескончаемым потоком людская толпа, и звенит мелочь в кульке, и шуршат купюры…

Я ходил мимо женщины около месяца. Я догадывался, КОМУ уходят деньги, жер-

твуемые многочисленными прохожими. Не подавал, так как не хотел, чтобы на

мои деньги какой-нибудь негодяй купил себе одну штуку кирпича для своего дворца. Пускай будет дыра у него в стене, у негодяя этого!

Не будет ему кирпича лично от меня!Но, судя по тому, как попрошайке подава-

ли, хозяин её имел уже не один дом-дворец.Попрашайка тоже имеет за «труды» – бу-

тылка водки на вечер, да шаурма. Как известно, хозяева таких «точек» по-

прошайничества имеют немало, но при этом отличаются крайней жадностью. А ещё – же-стокостью.

На том и держится их супердоходный биз-нес…

Никто из опускающих монетку в кулёчек не знает, что хождение по вагонам метро с уныло-тягучим «простите, что я до вас обра-щаюся» стоит от 20 долларов в день. Мини-мум.

Или – знает? В таком случае – знает, но по-даёт?

Никто из добряков, жертвующих «мадон-не с младенцем», не задумывается ещё над одним вопросом. Над одним несоответстви-ем, буквально бросающимся в глаза…

Спустя месяц хождения мимо попро-шайки меня вдруг как током ударило, и я, остановившись в многолюдном переходе, уставился на малыша, одетого в неизмен-но-грязный спортивный костюмчик.

Ребёнок спал. Ни всхлипа, ни вскрика. Спал, уткнувшись личиком в колено той,

кто представлялась его мамой. Попрошайка подняла на меня глаза. Наши

взгляды встретились. Бьюсь об заклад: она поняла то, что по-

нял я…

У кого из вас, уважаемые читатели, есть дети?

Вспомните, как часто они спали в возрасте 1-2-3-х лет? Час, два, максимум три часа не-прерывного дневного сна, и снова – движе-ние.

За весь месяц каждод-невного моего хождения по переходу я НИ РАЗУ не видел ребёнка бодрствую-щим!

Я смотрел на маленького человечка, уткнувшегося в колено «мамы», и моё страшное подозрение по-степенно формировалось в твёрдую уверенность.

– Почему он спит всё вре-мя? – спросил я, уставив-шись на ребёнка.

Попрошайка сделала вид, что не расслышала.

Она опустила глаза и за-куталась в воротник потёртой

куртки. Я повторил вопрос. Женщина вновь подняла глаза. Она посмо-

трела куда-то за мою спину. В её взгляде явственно читалось усталое

раздражение вперемешку с полнейшей от-решённостью.

Я впервые видел подобный взгляд. Взгляд существа с другой планеты.

– Пошел на… – произнесла она одними губами.

– Почему он спит?! – я почти кричал…Сзади кто-то положил руку мне на плечо. Я оглянулся. Мужчина с типичным лицом рабочего с

близлежащего завода неодобрительно хму-рил седые брови:

– Ты чего к ней пристал? Видишь – и так жизнь у неё… Эх… На вот, дочка, – мужик вытряхнул из своей огромной пятерни мо-нетки.

Попрошайка перекрестилась, изобразив на лице смирение и вселенскую скорбь.

Мужик убрал ручищу с моего плеча и по-брёл к выходу из перехода.

Возможно, дома он расскажет, как защи-тил угнетённую, несчастную, обездоленную женщину от негодяя в дорогой дублёнке…

Милиционер, подошедший ко мне в пере-ходе на следующий день, выразился почти так же, как и его «подопечная» попрошайка. И на свой вопрос я получил исчерпывающее:

– Пошёл в… А ребёнок всё спал…

Я позвонил знакомому. Это весёлый и смешливый человек с

глазами-маслинами. Он с горем пополам окончил три класса и читает с трудом. Од-нако полное отсутствие образования не мешает ему передвигаться по улицам го-рода на очень дорогих иномарках и жить в домике с бесчисленным количеством окон, башенок и балкончиков.

Знакомый был весьма удивлён моей уве-ренностью в том, что подобный бизнес контролируют представители его нацио-нальности.

Я узнал, что, например, в Киеве попроша-ек «держат» и молдаване, и украинцы.

Причём первые специализируются, в основном, на «инвалидах войны» (мы часто видим их в переходах и на светофорах сную-щими буквально под колёсами машин).

Всевозможными «больными», хромыми и «приехавшими делать операцию» с равным успехом заведуют как украинцы, так и цыга-не.

Бизнес этот, несмотря на его кажущуюся стихийность, чётко организован.

Курируется попрошайничество органи-зованными преступными группировками, и деньги, брошенные полунищими прохожи-ми в кулёчек «обездоленного инвалида», уходят «наверх».

Причём настолько «наверх», что, узнай об этом сердобольный прохожий, он потерял бы сознание от удивления.

Детей берут в «аренду» у семей алкоголи-ков, или попросту воруют.

Но это всё, как гово-рится, цветочки.

Мне нужно было получить ответ на во-прос – почему спит ре-бенок?

И я его получил.

Мой знакомый цыган произнес фразу, повер-гнувшую меня в шок, вполне обыденно, спо-койным голосом. Как о погоде.

– Или под «герычем» или под водкой…

Я остолбенел.– Кто под героином?

Кто – под водкой?! Ре-бёнок???

– Ну да. Чтобы не кричал, не мешал. Ей с ним целый день си-деть, представляешь, как он надоесть мо-жет? Для того, чтобы ребёнок спал весь день, его накачивают водкой.

Или – наркотиками. Разумеется, что дети часто умирают. Самое страшное – иногда умирают днём, сре-ди «рабочего дня». И мнимая мать должна досидеть с мёртвым ребёнком на руках до вечера. Таковы прави-ла.

И идут мимо про-хожие… И бросают мелочь в кулек, и счи-тают, что поступают благородно. Помога-ют «матери-одиноч-ке»… …

На следующий день я снова стоял в том же переходе возле стан-ции метро.

Милиционера, отве-тившего мне вчера ру-гательством, не было видно.

Я запасся журналист-ским удостоверением и был готов к серьёзно-му разговору.

Но разговора не по-лучилось. У женщины на руках лежал ДРУ-ГОЙ ребёнок!

Мои вопросы по-прошайка попросту игнорировала с от-решённым лицом.

Меня интересова-ли документы на ре-бёнка, и, самое глав-ное – где вчерашний малыш? Попрошайка вопросы игнориро-вала, зато их не игно-рировали торговки, стоявшие рядом. От одной из них я узнал, что мне следует, мягко говоря, удалиться из перехода.

К возгласам торговки подключились её не-годующие соседки по ремеслу.

Следом за ними – прохожие преклонных лет.

В общем, я был с позором выдворен из перехода.

Оставалось одно – звонить «102» или ис-кать полицейский патруль.

Но полиция нашла меня сама. Сержант (тот самый любитель посылать

в…) подошёл ко мне и спросил документы. Я показал журналистское удостоверение

и высказал своё мнение по поводу нахожде-ния женщины с ребёнком в переходе.

Сержант со мною согласился и… отпра-вился кому-то звонить.

Я стоял перед переходом – с полным ощу-щением того, что пытаюсь бороться с ветря-

ными мельницами. Спустя несколько минут в переходе не

было уже ни торговок, ни попрошайки со спящим ребёнком…

Когда вы видите женщин с детьми, прося-щих милостыню, задумайтесь, прежде чем ваша рука полезет за деньгами.

Подумайте о том, что именно вы питаете этот бизнес!

Не будь вашего и сотен тысяч других под-аяний – этот бизнес просто бы умер.

Умер бы бизнес, а не дети, накачанные водкой или наркотиками!

Не смотрите на спящего ребёнка с умиле-нием.

Смотрите с ужасом. Ибо вы, прочитавшие эту статью, знаете

теперь – почему он спит…

■ Андрей Тищенко

ПОЧЕМУ ОНИ ВСЁ ВРЕМЯ СПЯТ?Вы никогда не задумывались над тем, почему на руках попрошаек дети всё время спят? Спят всегда! Независимо от их возраста и времени суток…

А наши «цивилизаторы» гово-рят: почему нельзя, что такое?...

Я хотел вам сегодня сказать, дорогие друзья, что религиозный закон, и нравственный закон, и государственный закон стоят на твёрдом основании повелений и запретов.

Если в обществе нет запретов – это самоубийственное сообщест-

во, которое не является цивили-зацией.

Таких обществ до сих пор не было.

Они только начинают появляться. Это – разрастающаяся на наших

глазах раковая опухоль человече-ства, которое не знает, что «нель-зя» плясать на могилах, нельзя смеяться над калекой, нельзя под-ставлять ножку слепому, нельзя

бить слабого, нельзя бросать бе-ременную женщину, а тем более от тебя забеременевшую, нельзя убивать детей во чреве и т.д.

«Нельзя» – это цивилизация. Заберите слово «нельзя» – и

общество превратиться в банку со скорпионами, в собачатню, в которой все загрызут друг друга насмерть.

Вот к этому и ведёт нас эта пре-словутая тема якобы свободы.

Мы здобулы свободу, мы к сво-боде идём!

К какой свободе, болваны? Вы в концлагерь идёте! Революционеры перед 17-м го-

дом всех звали к свободе. Звали всех на баррикады, на демонстра-ции: «Свобода… царизм нас заму-

чил… невыносимо жить… честь и достоинство… да здравствует свобода!...».

И получили свободу: кайло в руки, телогреечка – и на Колыму!

Годик помахал кайлом – и упо-коился. Освободился…

Вот такая свобода ждёт всех любителей воевать с запретами.

■ Протоиерей Андрей Ткачев

Тяжёлые были роды, ребёночек пострадал. Черепно-мозговая травма, десять минут не дышал. Вердикт врачей: «безнадёжен, человеком ему не стать». Выбор у Вас очень сложный, но лучше – не забирать.

Муж написал «отказную», глазом своим не моргнув. Будто б товар в магазине, тихо, спокойно вернул. Я была не согласна с позицией дикой такой. Пришлось забирать с роддома ребёночка мне одной.

Он был совсем бессильный, тихонечко так лежал, Ни ручкой, ни ножкой не двигал, хоть бы разок закричал. Не плакал когда я кормила, когда пеленала – молчал, Он жил в параллельном мире, куда никого не пускал.

Было не просто трудно, впроголодь просто жила. Решила вернуть я мужа, к нему на поклон пошла… Не дал ни руки, ни хлеба. Как будто отрезал ножом: «Не нужен мне сын-калека, сдавай его в детский дом!»

…Решение пришло в одночасье – мутные воды реки Нахлынули в мозг как ненастье, рушившее мосты – Мосты между мною и жизнью, где не жилец мой малыш. В неведомый мир унесённый, там где лишь сумрак и тишь…

Сначала завыла собака, в доме почуяв беду. Записку я написала, твёрдо решила: «Уйду»… И вдруг, словно гром среди неба, исчез мрачной смерти оскал – Малыш повернул головку и тоненько так запищал.

И в этом надрывном писке чётко услышала я: «Мамочка, мама, родная, ты не бросай меня...» Как прошла ночь – не помню, но утром, взглянув на себя, Увидела прядь седую, спустившуюся со лба.

Жизнь повернулась круто, печать в ней – седая прядь. Теперь я точно знаю – седеют и в двадцать пять. Лечила я сына упорно, на врачебный вердикт наплевав. Работы было «по горло», но свет впереди замерцал.

Мы выиграли эту битву, длиною в двадцать пять лет! Теперь могу быть спокойна – мой сын герой и атлет. И если судьба-злодейка Вас скрутит в бараний рог, Никогда не теряйте надежду! И пусть с Вами будет Бог!

■ Наталья Цвентарная

ТЯЖЕЛЫЕ БЫЛИ РОДЫ...

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.5

вноСим яСноСть

Христианство отличается от любых мистико-оккультных

систем так, как отличается полно-водное озеро от песчаной пусты- ни – с её миражами, иллюзорно представляющими хранилище вод.

Оккультист мыслит категориями «космической» (астральной) энер-гии, которой якобы можно подза-рядиться на земле определённым способом (медитацией, ритуалом и пр.). Космическая энергия для оккультистов – это как бы энерге-тический потенциал мироздания, из которого можно заимствовать силы для личной подзарядки – по-добно тому, как водитель заправ-ляет на заправке топливом свой автомобиль.

По сути, оккультист обожествля-ет космос, наделяя силы природы духовным могуществом.

Для оккультистов божество – это некое высшее энергетическое на-чало, с которым можно соединить-ся посредством особых психиче-ских методик и упражнений.

Интересный момент: на христи-анские храмы оккультисты смо-трят как на… «альтернативные ме-ста подзарядки»!

Они полагают, что храмы стоят там, где «космическая энергия» действует с особенной силой.

Например, они считают, что са-мое «энергетическое место» в хра-ме – под куполом и всегда стремят-ся стать именно туда, если уж они оказываются в храме.

То есть даже в церкви оккульти-сту нужен не Христос, не Его запо-веди и Небесное Царство, к кото-рому Спаситель всех нас призвал, а «энергетическая подзарядка» от безличного бога, которому бес-смысленно молиться и которому нет никакого дела ни до человека, ни до самого космоса…

Именно о подобных людях Го-сподь говорит: Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразуме-ют сердцем, и не обратятся, что-бы Я исцелил их (Ин. 12: 40).

С точки зрения оккультиста, че-ловек является частью вселенной, микрокосмосом (сам же космос де-факто признаётся божествен-ным) – эдаким электроприбором, которому для подзарядки нужно всего лишь подключиться к сети с электричеством (космосу).

Такое понимание духовности основано на убеждении, что энер-гетическая сила разных стихий состоит в том, что они накопили энергию в большом количестве. И

человек должен научиться подклю-чаться к источникам этой энергии и накапливать её.

Что интересно, оккультисты, так-же как и православные христиане, могут проводить внешне подвиж-нический образ жизни: поститься, воздерживаться от соблазнов и страстей мира сего.

Это делается также для «утонче-ния» собственного естества, кото-рое благодаря аскезе становится более открытым миру духовному.

Но если в христианстве подвиж-ники благочестия через утонче-ние своего естества вступают в общение с Богом и Его ангелами, то оккультист посредством аске-зы делает себя более доступным ангелам падшим, которые подают ему откровения, воспринимаемые обольщённым умом как истина в последней инстанции.

Дело в том, что духовный мир – не безличен.

Поэтому любая духовная энер-гия не является духовно нейтраль-ной, внеличностной.

Она есть проявление вполне конкретных духовных существ, и потому отражает их состояние – доброе или злое.

В житии святых Киприана и Иус-тины повествуется, что, будучи первоначально колдуном, Киприан соблюдал строгий пост.

Отрешая душу от привязанности к чувственному, оккультистам лег-че соприкасаться с их невидимыми «помощниками».

При внешнем сходстве аскезы, внутреннее содержание этой аске-зы у христиан и оккультистов – глу-боко различно.

Соответственно, противополож-ными являются и источники духов-ной силы: у христиан это – Сам Бог, дарующий благодать Духа Свято-го, у оккультистов это – невидимый мир люцифера и соответствующие энергии инфернального мира.

Поэтому сами по себе чудеса, экстрасенсорные способности и всевозможные дары, ниспослан-ные «оттуда», ещё не говорят о том, что данный человек благословлён Богом, и что всё им совершаемое полезно для души и способствует её вечному спасению.

Вся суть заключается в том, ЧЕМ наполняется подвижничество, ВО ЧТО верует аскет, К ЧЕМУ обраще-но его сердце.

ЧТО ТАКОЕ БЛАГОДАТЬ

БОЖИЯ?Почему мы говорим, что Благо-

дать осеняет иконы, храмы, пре-бывает в православных святынях?

Почему на богословском языке Благодать Божья именуется энер-гией Божией?

Если ответить просто, то можно сказать так, что Божия благодать

есть невидимая, освящающая сила Божия, действием которой преображается и просветляется душа человека.

В приобщении благодати мы по-стигаем Самого Бога, как животво-рящего Источника вечной блажен-ной жизни.

Действительно, благодать иног-да называется термином «нетвар-ная энергия Божия».

Слово «энергия» – греческое, смысл которого значит «дейст-вие», «проявление».

Мы не можем постичь сущность Божию, то есть познать, КТО есть Бог в Самом Себе. Вместе с тем, Господь действует совершенно свободно, по любви к человеку, и иногда проявляет Себя в сверхъе-стественных и чудесных действи-ях, совершаемых Его Благодатью.

В этой связи важно учесть, что Благодать нельзя мыслить отдель-но от Бога – как некую внешнюю для Него силу, обособленную от Него духовную награду, которой Творец одаривает наиболее уго-дивших Ему людей.

Собственно благодать есть ос-вящающее присутствие Господа Бога – в душе благочестивого че-ловека, в храме, в Таинствах Цер-кви, в святой воде.

На иконах святых мы видим нимб.

Это – не «аура», не «биополе», не энергия из «астральной сферы».

Это – символическое изображе-ние благодати Божией, просветив-шей лик святого человека.

Например, лицо пророка Мои-сея, когда он спускался с Синай-ской горы после общения с Богом и принятия от Него заповедей, сия-ло неизреченным светом – так, что он был вынужден покрывать лицо, поскольку люди не выносили это-го сияния.

Так же и Сам Спаситель, пре-образившись на Фаворе перед тремя апостолами, явил Свою Бо-жественную славу – Его человече-ское естество сияло Божествен-ным Светом.

Кстати, святой Григорий Палама благодать Святого Духа называл не-тварным Божественным Светом.

В книге Деяний мы читаем о том, как на земле была основана Церковь.

Святым апостолам, согласно обетованию Самого Христа, в 50-й день по Его Воскресении ниспосы-лается благодать Духа Святого.

Она нисходит на них в виде ог-ненных языков, которые почили по одному на каждом из них; и исполни-лись все Духа Святаго (Деян. 2:3-4).

Благодать преобразила и освя-тила души апостолов, сообщила их слову особую силу, сотворила их мужественными и бесстраш-ными перед лицом того противо-действия, которое встретила вера Христова в том диком, языческом, непросвещённом мире.

Не случайно в Священном Писа-нии благодать именуется огнём.

Огонь – образ Божества, попаля-ющего грехи кающихся и наказу-ющего нераскаянных грешников (см. Евр. 12: 29; Втор. 4: 24).

И как огонь подаёт свет и тепло, так и Божия благодать просвеща-ет и согревает верные Богу души.

Свет веры и тепло любви – вот что дарует душе благодать Духа Святого!

И этот дар по сей день действу-ет в Церкви.

Итак, благодать есть особое ос-вящающее присутствие Божие.

Это незримый свет, изнутри просвещающий сердце.

Поэтому человек, стяжавший Божию благодать, воспринима-ет Бога как внутреннюю очевид-ность, как Небесного Отца, Кото-рый всегда рядом с тобой и пред взором Которого проходит вся твоя жизнь.

Бог является в душе как Истинная Любовь, и потому люди, стяжавшие Его благодать, настолько милости-вы и сострадательны к ближним, что даже врагам желают не гибели или вреда, а спасения души.

Нелепо считать, что можно на-полнить свои «энергетические ка-налы» Божией благодатью.

Благодать – не сотворённая сила, подобная электрической, психической или какой-либо иной энергии.

Она от вечности свойственна Богу, а в плане спасения людей есть личный Дар Духа Святого.

Храм же есть место богообще-ния, место особого присутствия Божия, а не «заправка» энергией.

Поэтому нелепы и глупы люди, считающие, что колдуны или экс-трасенсы могут «снять с иконы энергию», «высосать благодать» у причастившегося человека и т.д.

Само присутствие в храме таких людей Господь терпит лишь по снисхождению к ним и в связи с их возможным будущим покаянием.

Другое дело, что тёмная сила боится чудотворных икон, свя-тых одежд или одежд угодников Божиих, потому что во всех них незримо присутствует Божия бла-годать.

Некоторые люди полагают, что существует «молитвенная энер-гия», которая сконцентрирована возле икон.

Это – также заблуждение. Не су-ществует никакой «молитвенной» энергии.

Есть просто сама икона – образ Христа, Божией Матери или свя-тых.

Есть молитва Христу, Его Пречи-стой Матери и Его святым.

Мы предстоим пред Богом и небожителями, они слышат нас и помогают нам в ответ на нашу мо-литву согласно Промыслу Божию в отношении нас.

Безусловно, в ответ на посто-янную и усиленную молитву Бог являет Своё присутствие в данном конкретном месте, которое пото-му и воспринимается как благо-датное.

Но это не «молитвенная энер-гия», сконцентрированная на ико-нах, а Благодать являющего Себя Бога.

Оккультист же к Богу не обра-щается, и потому Господь не явля-ет ему Своего освящающего при-сутствия.

Оккультист остаётся вне благо-дати – этой спасительной нетвар-ной энергии, и потому «снять» её с христианских святынь не может в принципе.

Рассчитывая только на себя и на свои силы, взыскивая в храме не Бога, а «энергию», оккультист остаётся внутренне одинок.

В самом храме ему душевно тя-жело, и если он вдруг захочет по-стоять на богослужении, то испы-тывает отчуждение и дискомфорт.

Причины этого в том, что он при-ходит в храм Божий не для встре-чи с Богом, а ради выявления в себе неких «скрытых» сверхъе-стественных сил, то есть для об-наружения в себе своей собствен-ной божественности.

В этом-то и заключается несом-ненное кощунство и духовный ту-пик.

Заметим, что Божия благодать подаётся христианам не для их самоутверждения (чтобы стать «сверхлюдьми»), не для укрепле-ния авторитета в собственных глазах (повышения самооценки) или в общественном мнении (что-бы показать, на что мы способны), не для манипуляций над окружа-ющими, а по очень простой при-чине.

Эта причина заключается в том, что душа человека не будет полно-ценной без Бога, что ни одно зем-ное благо или ценность мира сего не утолят жажду нашего сердца, и только Божия благодать вносит в душу радость, гармонию, мир и покой, без которых человек не мо-жет быть счастлив.

Божия благодать утоляет жа-жду души, и только она помогает побеждать грехи и соблазны.

Душа, расслабленная пороками и страстями, в благодати Божией обретает неиссякаемый источник силы, ею учится преодолевать в себе грех, исполнять волю Божию, и, просвещаемая духовным све-том, свободно шествует по пути Господних заповедей ко спасе-нию.

■ Валерий Духанин

БЛАГОДАТЬ ИЛИ «ПОДЗАРЯДКА»?Ни для кого не секрет, что многие люди, начинавшись творений Блаватской, Норбекова, Ла-зарева и иже с ними, приобрели совершенно деформированное представление, как о приро-де человека, так и о духовном мире вообще. Впрочем, оккультное мировоззрение свойственно порой и людям, регулярно посещающим храм и искренне считающим себя православными христианами…

Благодать есть действие Божие, освящающее и преображающее человека, всем существом своим стремящегося к Богу.

стр.6

мир СемьиНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Безусловно, у апостола Павла речь не идёт о страхе в привыч-

ном для нас смысле слова.Речь не идёт и о внушении этого

страха различными способами – от какого-то психического давле-ния до непосредственного физи-ческого воздействия.

Речь идёт о том, что мужчина должен в большей мере брать на себя ответственность за свою семью и, как некий локомотив, тянуть за собой баржу семейной жизни.

И если это происходит, то, без-условно, такой муж вызывает у своей жены то уважение, которо-го он закономерным образом за-служивает.

По меньшей мере, странно муж-чине требовать к себе отношения как к главе семьи, если он ничего не делает для того, чтобы соот-ветствовать этому наименованию: денег в дом не приносит, никаких семейных проблем не решает, в жизни семьи практически не уча-ствует, ничего не знает, не умеет, не может.

Когда мы говорим о страхе Бо-жьем, мы ведь имеем в виду не какой-то панический или рабский страх. В данном случае под стра-хом мы понимаем благоговение, уважение, трепет, почитание.

Подобный же смысл вложен и в апостольское «убоится жена свое-го мужа».

То есть Церковь не требует от женщины беспрекословного по-слушания мужу. Христианский взгляд на брак совершенно не предполагает, что мужу вручается нагайка (как это было принято в казачьих семьях), с помощью ко-торой он должен управлять своим домом.

Если мужчина не способен управлять своим домом и обеспе-чивать его всем необходимым, то нагайку ему надо завести для себя самого.

Если муж не состоятелен, как глава семьи, то, во избежание полного семейного краха, эту функцию берёт на себя его жена. И когда женщине в семье прихо-дится выполнять функции главы семьи (заметим, не свойственные ей по природе), то она главой се-мьи и становится.

Однако от этого происходит на-столько страшный перекос всей семейной жизни, что он проявля-ется практически во всех её сто-ронах.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ –

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

К сожалению, в наше время до-статочно часто женщина самой жизнью ставится перед пробле-мой такого рода.

Почему так – вопрос, заслужива-ющий отдельного исследования.

Можно, наверное, говорить о том, что на практике мужчина оказывается существом более хрупким и менее выносливым, чем женщина. Но находить в этом оправдание для себя мужчине нельзя.

Семейная жизнь – во многих отношениях своего рода педаго-гический процесс. Безусловно, в идеале муж и жена – это два чело-века, которые друг друга чему-то учат. Лучший способ воспитания – это когда человек о нём не подо-зревает и всё носит естественный характер.

Но иногда мужу или жене прихо-дится воспитывать другого супру-га явным образом, открыто.

Чаще всего это обижает, хотя напрасно: в любом возрасте че-ловек должен быть способен учиться и быть рад возможности учиться.

ПОВИНОВЕНИЕ – ЭТО

ВОЗМОЖНОСТЬ Предположим, в семье оба су-

пруга – люди верующие, стара-ются жить по Евангелию, но вот возникает какая-то ситуация, при которой появляется недоумение, растерянность – как поступать: у мужа и жены разные на этот счёт мнения.

Как им быть?Вполне закономерно, что в этой

семье должен быть духовник.Можно прибегнуть к нему за

советом и обсудить ситуацию втроём.

Однако делать из священника третейского судью неестественно и неправильно.

Всё-таки духовник в большей степени существует для решения не житейских вопросов, а духов-ных.

Опять-таки брак – это ведь не только совместная жизнь двух лю-дей.

Это и любовь, которая лежит в основе брака, – потому что если нет любви, о чём можно гово-рить?! А любовь предполагает уважение друг к другу, уважение к каким-то качествам друг друга.

Ну и, безусловно, брак – это спо-собность людей смиряться друг перед другом.

Если всего этого в браке нет, то он будет каким-то неполноцен-ным.

Наличие любви, уважения, пра-вильной оценки друг друга, готов-ности в случае необходимости с чем-то смириться даёт возмож-ность договориться в любой ситу-ации.

Хорошо, когда в семье регуляр-но происходит то, что можно было бы назвать семейным советом. В нём могут принимать участие и дети – ведь спрашивать мнение ребёнка в какой-то конкретной ситуации бывает очень полезно, потому что тогда он с самого ран-него детства приучается к ответст-венности.

Даже можно порой поступить так, как ребёнок просит, а потом показать ему последствия. Это очень хорошая школа, если речь, конечно, не идёт о каких-то жиз-ненно важных вопросах, в кото-рых нельзя допустить ошибки.

И такой совещательный способ решения различных вопросов опять-таки должен ещё до брака войти в жизнь пары.

Необходимо, чтобы каждый из супругов здраво оценивал свои силы, опыт, умения, интеллекту-альные способности. Ведь бывает так, что человек, который в чём-то не разбирается, совершенно игно-рирует этот факт и настаивает на своём.

Согласиться и смириться ради мира в некоторых случаях – оправданно, однако если это бу-дет происходить постоянно, то просто разрушится всё и семья останется у разбитого корыта.

Поэтому это сложный такой процесс, требующий и мудрости, и любви, и смирения.

А иногда и твёрдости.

БОЛЬШЕ ПРАВ У ТОГО, КТО

НЕСЁТ БОЛЬШУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Мужу естественно руководить, жене естественно и помогать, и в чём-то повиноваться.

Но опять-таки: повиновение – это не то, что унижает достоинст-во человека; это, наоборот, некая возможность.

Когда женщина понимает, что она может быть уверена в муж-чине, может положиться на него, желание поруководить проявля-ется у неё в минимальной степе-ни. Благодаря этому у неё есть возможность заниматься своими женскими делами: детьми, до-мом, собой.

Борьба женщины за власть – это в большей степени последствия совершенно изломанной и извра-щённой жизни семьи, издержки того, что стало слишком мало мужчин, которые желают и могут брать на себя ответственность.

ДЕЛО НЕ В ВЕРЕ Рассмотрим другую ситуацию,

когда в семье только один человек является верующим, церковным и старается жить по Евангелию, а другой супруг требует принятия решения, которое несообразно с христианскими убеждениями: за-прещает ходить в храм, говорить с детьми о вере, не считается с церковными предписаниями отно-сительно постов и пр.

Каков должен быть тут принцип действия?

Есть ситуации, когда нельзя ни уступить, ни отступить. Когда

необходимо настаивать – но не на своём, а на том, что больше и выше тебя.

Есть вещи, которых ты, как верующий человек, не можешь сделать или, наоборот, обязан сделать, – для того чтобы остаться христианином.

Вспомним ответ апостола Петра на требование синедриона пре-кратить евангельскую проповедь: кого больше подобает слушать – людей или Бога? Безусловно, Бога (см.: Деян. 4:19).

Другое дело, что и благочести-вую твёрдость можно проявлять по-разному.

Её можно проявлять с любо-вью, мудростью, со смирением. А можно всё делать в гневе, в раз-дражении, в досаде. И, конечно, тогда это ни к чему хорошему не приведёт.

Да, иногда ради сохранения мира и любви, можно пойти на компромисс и когда-то вместо службы отправиться с мужем в го-сти или провести вечер дома, если он этого хочет.

Но совсем отказываться от цер-ковной жизни, от домашней мо-литвы, от собственного поста – не-допустимо.

Кесарево – кесарю, а Божие – Богу.

Правильно провести эту грань поможет жизненный опыт, лю-бовь к человеку, который рядом с тобой, и духовник, который при необходимости отделит чрезмер-ную ревность ко благочестию от готовности уступать во всём.

Во всех подобных запретах – ходить в храм, водить туда ребён-

ка – речь ведь идёт не столько о вере, сколько о нарушении ка-ких-то элементарных норм сов-местной жизни. Если супруг или супруга и прежде были готовы с уважением отнестись к каким-то твоим потребностям, нуждам, интересам, то он или она и к твоей вере, и к твоей церковной жизни тоже будет относиться с уважением.

А лучше всего ещё до вступле-ния в брак понять: КТО тот чело-век, с которым ты соединяешь свою жизнь? Уважает ли он тебя? Готов ли он прислушаться к твое-

му мнению? Разумный ли это че-ловек? Совестливый ли? Любящий ли?

Если этого нет, то, значит, надо постараться что-то в семейной жизни перекроить – с любовью, милосердием и всё с той же твёр-достью.

Ведь отношения в семье – плод наших трудов или, наоборот, на-ших ошибок.

И это вовсе не будет грехом против смирения.

Совместное пребывание лю-дей даёт широчайший спектр того, в чём можно уступить без ущерба для своей веры и своих взглядов.

Вот и учись на этих ситуациях смирению. Почему нет?

ПОСЛУШАЙ ЖЕНЩИНУ…

В семейной жизни существует масса случаев и обстоятельств, когда муж должен послушаться жены.

Некоторые мужчины любят вспоминать известное выраже-ние Аркадия Райкина: «Послушай женщину – и сделай наоборот», и пользоваться им, как неким руко-водящим принципом.

Но если речь идёт не о каком-то взбалмошном существе, а о друге, о близком для тебя человеке, то кого же ещё послушаться, как не её?

Особенно в тех вопросах, в ко-торых ты явно невежественен или некомпетентен.

«Греть и питать», как говорит Священное Писание, – это тоже некий долг, который основыва-ется на том, что твоя вторая по-ловина в этом нуждается, и ты смиряешься с тем, что есть такая необходимость.

Это и есть послушание своего рода.

ПО ЛЮБВИ Вообще в основе наших взаимо-

отношений в семье, безусловно, исходным должно быть желание послушаться друг друга – не спо-рить, не враждовать, а поступить так, как хочет другой, когда это возможно.

Чем больше ты уступаешь в си-туациях, которые носят неприн-ципиальный характер, тем боль-ше остаётся запаса внутренних сил и решимости, чтобы как долж-но поступать в ситуациях, когда компромисс невозможен.

Непослушание Богу является препятствием любви к Нему и жиз-ни с Ним.

Безусловно, это можно перене-сти и на отношения между супру-гами.

Только в отличие от отношений с Богом, во взаимоотношениях между людьми послушание всегда должно быть взаимным. Ведь нет

ни одной личности, которая была бы всецело совершенна.

Старец Паисий, объясняя свою мысль о том, что все должны тво-рить послушание друг другу, гово-рил, что, открывая скребущемуся в дверь котёнку и наливая ему молоко, он, таким образом, тоже творит послушание ему и его ну-жде.

Вот так и мы идём навстречу по-требностям своего близкого, род-ного человека и творим это послу-шание по любви и с любовью.

■ Игумен Нектарий (Морозов)

НЕПОСЛУШАНИЕ – ПРЕПЯТСТВИЕ ЛЮБВИЕвангельские слова «жена да убоится своего мужа» (Еф. 5:33) уже давно стали «крылаты-ми». Однако, к большому сожалению, эти слова апостола Павла далеко не всегда понима-ются правильно...

Послушание супругов всегда должно быть взаимным.

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.7

родительСкий вСеобуч

Различия в восприятии детьми этих понятий видны уже с ма-

лышового возраста. На определённом этапе, все

дети пробуют жадничать или де-боширить, но одни при этом вос-принимают слова увещевания, а другим эти слова – как об стенку горох.

С ростом и взрослением такая ситуация только усугубляется: одни уже сами, с лёгкостью раз-личают, что такое «хорошо» и что такое «плохо», а для других эти понятия будто вовсе не сущест-вуют.

Родители недоумевают: что же такое происходит с детьми,

ГДЕ ОНИ ПОТЕРЯЛИСЬ?

В своей книге «Человека против

Бога» иеромонах Серафим Роуз писал о том, что детей перестали целенаправленно воспитывать.

«Отсутствует сама идея о том, что детей нужно воспи-тывать в определённом духе. А также – воспитывать в соот-ветствии с определёнными прин-ципами. И получается, что дети воспитываются сами собой.

И в этом основная причина того, что дети, вырастая, схо-дят с ума.

А некоторые – становятся на-ркоманами, преступниками, со-вершают множество безумных поступков».

Внутренний разброд развива-ется у детей потому, что у них нет чётких критериев «хорошо – пло-хо».

К примеру, подросток часто приходит домой заполночь.

Хорошо это или плохо? Для него – хорошо. Он общает-

ся с друзьями и весело проводит время. Но после такого общения

он утром не может подняться на учёбу, у него нет ни сил, ни жела-ния что-либо делать, портятся от-ношения с родителями…

Казалось бы, как могут быть не-очевидными такие вещи, как необ-ходимость учёбы или сохранения добрых отношений с родителями?

Но в том-то и дело, что могут! При отсутствии внутреннего

стержня – самого «главного» в ха-рактере – могут.

И тут становится ясно, что мы, «хорошие родители», только ду-мали, что доносим до детей то са-мое «хорошо-плохо», а на самом деле – это были только наброски, а самого «главного» начертать нам не удалось.

Между тем, со временем все эти начертания и должны были бы выкристаллизоваться в алмазный стержень личности. А этого не произошло…

Почему? Скорее всего потому, что сами

родители не вполне ясно пони-мают, ЧТО «главное» они долж-ны созидать и КАК это «главное» должно напечатлеться в системе мироощущения их детей.

ЧТО ТАКОЕ «ХОРОШО»

Какое же «хорошо» должно быть начертано в умах детей к юному возрасту?

«Хорошо» быть в мире со всеми близкими – особенно, с родителя-ми.

«Хорошо» хотеть познавать мир и трудиться для того, чтобы знать много.

«Хорошо» многое уметь, поэто-му «хорошо» старательно учиться и интересоваться.

«Хорошо» реализовывать свои таланты, созидать, творить, быть активным.

«Хорошо» ценить каждый день жизни и не проводить время да-ром.

«Хорошо» радоваться жизни.«Хорошо» любить людей, дру-

жить, помогать, благотворить, быть добрым и великодушным.

«Хорошо» задумываться о смы-сле жизни, искать истину и высо-кий смысл жизни.

«Хорошо» любить Бога и уметь с Ним разговаривать (молиться).

«Хорошо» исполнять Божьи Заповеди, любить Церковь и всё, что с ней связано.

Увы, для большинства совре-менных детей, понятие «хорошо» включает в себя совсем другие ценности.

«Хорошо» ничего не делать и жить в своё удовольствие.

«Хорошо» делать то, что Я хочу делать, и чтоб другие делали то, что хочу Я.

Т.е. сегодня в массовом созна-нии «хорошо» непременно свя-

зано с личным комфортом, с лич-ным «эго» …

И вот именно такая концентра-ция на себе приводит к дефор-мации всей системы ценностей человека, что неизбежно влечёт за собой очень серьёзные послед-ствия.

«ОТКРЫТАЯ ЛИЧНОСТЬ» И УТРАТА

ОРИЕНТИРОВВ современном мире ребёнок

подвержен множеству негатив-ных влияний, некоторые из кото-рых оказывают на него огромное психическое давление.

Каким образом ребёнок может от них защититься?

Только в том случае, если в своей жизни он руководствуется верными ориентирами и живёт согласно мировоззрению, сфор-мированному с помощью этих ориентиров.

В своей книге «Проблема ма-рихуаны: очевидное и неясное» А.Г. Данилин, известный психи-атр и нарколог, пишет: «Дети, не научившиеся согласовывать своё мышление с верными ориенти-рами, становятся открытыми для внушения извне.

Такого рода «открытая лич-ность» обладает обнажённым сознанием – она обнажена от духовности, поэтому ей нечем за-щищаться».

Как понимать выражение «лич-ность обнажена от духовности»?

Это выражение относится к лич-ности, в сознании которой нет оси

восприятия: она лишена ориенти-ров, благодаря которым могла бы совершить осмысленный вы-бор.

Потому что не наработала внутренний информационный контекст, в рамках которого она могла бы рассматривать интере-сующие её явления.

Если человек лишён оси воспри-ятия – того самого «главного» – он не может чётко определить от-ношение к идеям, поступающим в его сознание.

Своё внимание такой человек отдаёт тем идеям, которые воз-действуют на сознание более ин-тенсивно.

Чем ярче представлена инфор-мация, чем громче она звучит, тем больше шансов, что «откры-тая личность» её усвоит, потому что информация такой лично-стью усваивается без критиче-ского осмысления.

На деле такое положение дел означает рабскую зависимость от случайно (или не случайно) попав-ших в поле восприятия предме-тов или чужих идей.

А ведь идеи могут быть разные: от предложения поучаствовать в безобидном розыгрыше своего приятеля – до желания забросать живых людей «коктейлями Моло-това»…

«ТИРАЖИРОВАНИЕ» ИДЕЙ ЧЕРЕЗ СМИ

Если раньше родители опаса-лись, чтобы ребёнок не попал в дурную компанию или под чьё-то дурное влияние, то сегодня это влияние настигает ребёнка пра-ктически ежеминутно.

Да и со сколькими плохими ре-бятами ещё в недалёком прош-лом мог встретиться ребёнок за время своей юности?

Зато теперь – их количество не-исчислимо!

Современные средства мас-совой информации – гигантская машина насилия психического и духовного здоровья детей и мо-лодёжи.

Через многочисленные медий-ные продукты (фильмы, муль-тфильмы, сериалы, рекламу, шоу-программы) транслируются самые разрушительные для нео-крепшего сознания идеи.

Группа украинских журнали-стов не так давно провела экспе-римент: целые сутки они сидели перед телевизором, старательно фиксируя всё, что происходило на экране.

За эти 24 часа журналисты на-считали 202 убийства, 160 драк, 66 пьянок, 300 «чёрных» ново-стей. И всего лишь 20 благород-ных поступков, 45 хороших ново-стей и 70 добрых шуток.

Потребляя такую пищу без раз-бора, юные телезрители посте-пенно теряют индивидуальность, обезличиваются.

Благодаря телевидению фор-мируется новый антропологиче-ский тип – с низким уровнем ин-теллекта и нравственности.

Кроме того существуют инфор-мационные воздействия, прямо угрожающие психическому или физическому здоровью ребёнка.

По статистике, 9 из 10 детей в возрасте от 8 до 15 лет сталкива-лись с порнографией в сети!

Около 17% регулярно загляды-вают на запретные ресурсы, при-мерно 5,5% готовы претворить увиденное там в жизни.

Существуют сайты, посвящён-ные порнографии, пиротехнике, суициду, обсуждению действия тех или иных наркотиков.

Отсюда может последовать ув-лечение всеми этими вещами.

При этом самую большую опа-сность для подростков представ-ляют радикальные политические группы и всевозможные сата-нинские культы, среди которых особое место занимают много-численные «группы смерти» в со-циальных сетях для детей и под-ростков.

В целом, материалы иссле-дований свидетельствуют, что современные СМИ изменяют и деформируют психику ребёнка, воздействуя на его чувства и воо-бражение, посредством которых вкладывают в сознание ребёнка новые установки и модели пове-дения.

Из виртуального мира в дет-ское сознание врываются ложные и опасные ценности: культ силы, агрессии, грубого и пошлого по-ведения, что приводит не только к гипервозбудимости, но и к пси-хическим отклонениям.

Компьютер и телевизор отби-рают у детей их детство и их ре-альную жизнь.

Вместо деятельной активности, столь присущей детству, обще-ния со сверстниками и родителя-ми, познания самого себя через окружающий живой мир, они ча-сами проводят время возле мони-тора и телевизора.

Ребёнок входит во «взаимоот-ношения» с компьютером и очень быстро начинает воспринимать его, как друга, перенося на маши-ну те эмоции и чувства, которые он должен был бы испытывать в мире реальном, в который он возвращается духовно выжатым и опустошённым.

Современный ребёнок настоль-ко много времени отдаёт компью-теру, что когда родители всё же решаются прервать эту «интим-ную связь», ребёнок реагирует на это так, будто его отключают от аппарата жизнеобеспечения.

Именно поэтому в такие мо-менты дети напоминают порой сумасшедших из буйного отделе-ния, которые совершенно не спо-собны воспринимать увещевания и слова здравого смысла.

Почему же они ТАК реагируют?Потому что длительный кон-

такт ребёнка с любым современ-ным электронным устройством – будь-то телевизор, компьютер, гаджет – подавляет волю и созна-ние ребёнка практически в такой же степени, в какой это достига-ется воздействием на организм синтетических наркотиков.

При этом, с помощью Интер-нета и телевидения дети твёрдо усваивают главную разрушитель-ную идею, – реальная жизнь пре-сна, скучна, неинтересна и гора-здо меньше достойна внимания, чем мир виртуальный, который и есть – настоящая жизнь!

УЧИТЬ МЫСЛИТЬ КРИТИЧЕСКИ

Что в такой ситуации делать ро-дителям?

В.А. Сухомлинский говорил, что «незыблемая основа нравст-венного убеждения закладывает-ся в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесче-стье, справедливость и неспра-ведливость доступны пониманию ребёнка лишь при условии яркой наглядности и очевидности мо-рального смысла того, что он ви-дит и делает».

Канадский и американский пси-холог А. Бандура убеждён, что люди научаются агрессии, пере-нимая её как модель поведения, наблюдая за другими людьми.

Так, отождествляя себя с теле - и киногероями, впечатляясь уви-денным на экране, подросток, по сути, воображает себя этим чело-веком, перенимая себе и ЕГО кри-терии оценки того, что «плохо», и что «хорошо».

Например, многие психологи называют культовый телесериал «Бригада» мощным идеологиче-ским оружием, используемым криминальными структурами с целью криминализации сознания молодёжи.

Сегодня уже психологи и адво-каты, защищающие малолетних преступников за совершённые преступления, используют опре-деление: «телевизионная инток-сикация», тем самым, возлагая вину на телевидение.

По сути, речь идёт о внешнем агрессивном факторе, причём факторе невещественном, нема-териальном, который, тем не ме-нее, совершенно реально влияет на молодое поколение, нередко побуждая его к тому, что на языке психиатрии называется «немоти-вированная агрессия».

Это когда хрупкий подросток, на вопрос «Зачем ты его избил?», пожимает плечами и покаянно смотрит в пол.

Он действительно не понима-ет – ЗАЧЕМ!

В силу незрелости ума, он просто не знает, что дух, вошед-ший в него с экрана телевизора или монитора, не может в нём «просто жить». Он обязательно будет стремиться к тому, чтобы непременно воплотиться в опре-делённом действии и в опреде-лённом поступке.

Поэтому всё зависит от того, КАКУЮ информацию выбирает сам ребёнок.

Для этого нужно учить его кри-тически и осмысленно разбирать-ся в том, какие программы стоит ему смотреть, а какие – нет.

Необходимо увлечь подростка интересным и созидательным за-нятием, чтобы у него оставалось как можно меньше свободного времени на просиживание у экра-на.

Как правило, дети подражают образу жизни своих родителей, поэтому родители сами должны перестать быть заложниками те-леэкрана.

Родителям ВСЕГДА следует да-вать свою оценку той или иной те-лепрограмме, открыто выражать своё мнение, вступать в конструк-тивную дискуссию с подростками по поводу выбора телесериала или передачи для просмотра.

Пусть не всегда дети согласятся с вами. Но своё мнение вы долж-ны высказать обязательно!

Чадо махнёт рукой, но слово, сказанное ему авторитетным

ЧТО ТАКОЕ «ХОРОШО» И ЧТО ТАКОЕ «ПЛОХО»

Наверное, на свете не существует родителей, которые не стремятся донести до своих де-тей эти понятия.Тем не менее, сколько слёз проливают родители о своих детях, сколько разыгрывается семейных трагедий!Между тем, во все времена были дети, которых жизненная помойка обходила стороной, и были те, кто с неистовой силой погружался во все тяжкие и неуклонно шёл к своей погибели.Почему же такие очевидные, казалось бы, вещи как «хорошо» и «плохо» – вполне разли-чимы одними и совершенно не ясны для других?

Именно семейный уклад и личный пример ро-дителей, а не красивые лозунги и словесные при-зывы, учат детей любви и ответственности.

стр.8

родительСкий вСеобучНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

взрослым, никуда не исчезнет. Оно – как семя, которое вполне может когда-то прорасти в его душе.

Поэтому очень важно учить детей анализировать современ-ные эстрадные песни, фильмы и сериалы, тем самым, формируя человека, способного критически мыслить.

Нужно находить основные идеи фильма, сериала или песни, акцентируя внимание, прежде всего, на нравственно-эстетиче-ском аспекте: чему учит нас этот фильм (эта песня)?

К чему (каким поступкам) он призывает?

Родители должны, помогать де-тям в выборе телепередач и огра-ничивать их времяпровождение у телевизора.

Разместите компьютер в об-щей комнате – чтобы ребёнок не находился наедине с ним.

Используйте будильник – что-бы ограничить время пребывания ребёнка в Сети. Это очень важно для профилактики компьютерной зависимости.

Обязательно нужно обсуждать с детьми все вопросы, которые возникают у них в процессе ис-пользования Сети.

Интересуйтесь его друзьями из соцсетей. Заходите на их стра-нички.

Учите своего ребёнка критиче-ски относиться к любой инфор-мации в Интернете, не выстав-лять в Сеть свои личные данные и не делиться конфиденциальной информацией с неизвестными людьми.

Используйте современные и вполне доступные технические способы защиты своего ребёнка от вредной информации в Ин-тернете: функции «родительский контроль», антивирус и спам-фильтр.

С помощью программы «Роди-тельский контроль» в Windows Vista родители могут определить время, когда ребёнок может зай-ти в систему, а также с помощью фильтра блокировать выход на определённые сайты.

Надо постоянно учить ребёнка и напоминать ему о том, что:

- нельзя переходить по подо-зрительным ссылкам;

- поддерживать дружбу можно только с теми, кого знаешь;

- если во время общения в чате или переписке онлайн, какой-то незнакомец угрожает, задаёт не-приятные вопросы или уговарива-ет встретиться в реальной жизни, то план действий такой: ничего не отвечать и немедленно сооб-щить об этом родителям!

«МЕХАНИЗМ ЗАЩИТЫ» –

МЕХАНИЗМ ОТСЕВА ИНФОРМАЦИИ (ПО А.Г.ДАНИЛИНУ)

Для человека, выросшего в пра-вославной традиции, характер оси восприятия описывается сло-вами: «я – христианин».

Если ему рассказать о фанта-стических ощущениях, якобы возникающих в результате пре-ступления, то он сходу отвергает такое сообщение.

Реакцию такого человека мож-но описать словами, которые, по мнению святителя Василия Кине-шемского, должна была бы ска-зать Ева в ответ на предложения змея.

Искушая Еву в райском саду, змей предлагает женщине нару-шить Заповедь Божию и вкусить запретный плод.

Подталкивая её к преступле-нию, Змей говорит ей о получе-нии некоего (тайного) знания: «В день, в который вы вкусите их, от-кроются ваши глаза, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Ева вкусила, но как показали последствия, ничего хорошего из её поступка не вышло. Потеря рая, жизнь полная тягот и страда-ния…

«Если бы Евой руководила только вера, преданность и лю-бовь к Богу, – пишет святитель Василий, – то она сказала бы змею: «Хорошо…пусть ты прав. Пусть мы получим знание! Но ка-кой ценой?! Нарушить заповедь Божию, пойти наперекор Божьей воле, изменить Богу, оттолкнуть его своим непослушанием! Нет, Господь для нас всего дороже… Дороже твоего знания и за такую цену – за цену разрыва с Богом – нам не надо знания… Знание нам Бога не заменит!»

Подобным же образом отвеча-ет человек, имеющий ось воспри-ятия «я – христианин».

Он говорит: за цену разрыва с Богом, мне нужны никакие ощу-щения.

Такой механизм отсева инфор-мации представляет собой один из уровней защиты личности от порабощения ложным идеям.

Второй уровень защиты заклю-чается в умении соотнести идею с верными ориентирами.

Здесь отсеиваются сообщения, в которых ложь более тонко за-маскирована.

На помощь человеку приходит напоминание о заповедях Бо-жьих, изложенных в Священном Писании.

Человек выстраивает заповеди Божии в своём сознании и любую идею (информацию) прогоняет сквозь их строй.

Приобретая с годами навык к такому деланию, он получает спо-собность определить – соответст-вует ли та или иная идея учению Евангелия или нет.

Читая, советуясь с опытны-ми в духовной жизни людьми, вживаясь в религиозную тради-цию, человек проводит в толщу повседневной жизни принципы Евангелия.

Постепенно он спаивает свои мысли, чувства и решения с еди-ным центром своей личности – с Богом.

В результате такой спайки душа человека приобретает «громадные духовные силы», так как становится цельной и моно-литной.

Такого человека очень тяжело «запутать».

Такой человек не поддаётся внушениям и манипуляциям.

Он не теряет правильную ори-ентацию даже в обстановке хао-са и паники.

Если человеку нужно узнать ответ на какой-то вопрос, он об-ращается к своему «культурному ядру», в котором хранятся знания и опыт многих поколений. Оттуда человек черпает веками прове-ренную информацию.

Если же «ядро» разрушено, то человеку некуда обратиться.

Если опора на традицию выби-та из-под ног, то человек стано-вится ведомым. Его легко увлечь и его легко запугать.

Недаром традиции называются устоями.

В семье, где опора на тради-ционные ценности отсутствует, родители и дети перестают со временем понимать друг друга. Но если родители и дети воспита-ны на одном мировоззренческом фундаменте, то они всегда най-дут общий язык!

Для того, чтобы мудро органи-зовать свои отношения с детьми, необходимо выстроить иерар-хию собственных ценностей.

Процесс возрастания ребёнка заключается в последовательном соотнесении человеком своих мыслей, мотивов, поступков с нормами и принципами право-славного миропонимания.

То есть речь идёт о соотнесе-нии наших желаний, мотивов и поступков с «культурным ядром», доставшимся нам от предков.

Например, на основе христиан-ства в нашем народе сформиро-валось определённое представле-ние о «хорошем» человеке – т.е. о том, каким он должен быть.

«Хороший человек» должен быть скромным, великодушным, совестливым, внимательным, чут-ким, добрым, отзывчивым, пони-мающим по отношению к другим людям.

Кроме того, он должен быть уверенным, имеющим внутрен-ний стержень, яркую индивиду-альность, чувство собственного достоинства. Уметь за себя посто-ять, быть ответственным.

Однако вследствие отказа от христианского мировоззрения,

представление о «хорошем че-ловеке», значительно исказилось и деформировалось, вследствие чего, многие люди совершенно искренне не понимают – почему и ради чего им следует быть со-вестливыми и добрыми.

ВПЛЕСТИ В МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Определения «хорошо» и «пло-хо» нельзя декларировать – они должны быть вплетены в миро-воззрение ребёнка, начиная с младенческого возраста.

С детства в ребёнка нужно вло-жить понимание того, что «пло-хо» – это всё, что «нельзя».

Всё, что «нельзя» – это «плохо».Вот почему так важна система

запретов.В её отсутствие – всё можно. А

что «можно» – то «хорошо».Именно такая вседозволен-

ность и порождает установку: «хорошо» – это всё, что я хочу.

А ведь я много чего могу хо-теть! Особенно на фоне постоян-ных телепризывов в стиле «Бери от жизни всё!» и «В жизни всё нужно попробовать!»…

Представление о понятиях «хо-рошо – плохо» должно расти по мере взросления.

В детстве – по стихотворению В.Маяковского, потом – понима-ние должно углубляться, тран-сформируясь в ответ на главный вопрос: для чего я живу?

Но всё начинается с семьи, а именно – с формирования семей-ного уклада, который и выкри-сталлизовывает тот самый цен-ностно-волевой стержень в душе ребёнка.

Семейный уклад состоит в де-ятельном послушании супругов друг другу, в выстраивании опре-делённых отношений между все-ми членами семьи, в организации жизни в соответствии с внутрен-ним «законодательством», кото-рое регламентирует все стороны жизни семьи – от образа жизни, распорядка дня, форм досуга – до методов защиты семьи от все-го, что она считает для себя неже-лательным и опасным.

Именно семейный уклад, а не красивые лозунги и словесные призывы, учат детей любви, от-ветственности, послушанию, слу-

жению ближним, и, в конечном итоге, к чёткому различению до-бра и зла, хорошего и плохого, красивого и безобразного.

Очень важно понимать, что та-кие вещи, как традиции, ценности и идеалы, передаются исключи-тельно от сердца к сердцу – как свеча зажигается от свечи.

Поэтому нет смысла много го-ворить о том, насколько важно семейное единство и наличие постоянных совместных дел, в которых принимают участие все члены семьи – от мала до велика!

«ГЛАВНОЕ»Задача воспитания – начертать

в душе ребёнка Закон Божий, ко-торый и являет собой истинный критерий «хорошо – плохо».

Человек так устроен, что он не может жить без осмысления мира, без того, чтобы всё в жизни имело смысл и высокую цель.

Без того, чтобы хранить это «главное» в глубине своего сер-дца, подросший ребёнок не мо-жет войти в жизнь как активный творец, созидатель и «хороший» человек.

Без этого «главного» он, ко-леблемый многими ветрами, не устоит в правде.

И это «главное» – религиозная надмирная координата жизни.

Безошибочно различить, что такое «хорошо» и что такое «пло-хо» возможно только, исходя из этой системы координат.

И не иначе.Однако различение этих поня-

тий даётся только определённой тренировкой.

Ум нужно непрестанно вправ-лять в эту различительную систе-му – пока не приобретётся ин-стинктивный навык в различении понятий «плохо – хорошо».

Для взращивания того самого «главного» в душе ребёнка, ну-жен особый семейный уклад – особый образ жизни семьи, кото-рый лучше всяких слов созидает в ребёнке тот самый алмазный стержень, о который обламыва-ются все соблазны мира.

Лишь сформировав в ребёнке этот стержень мы с дерзновени-ем можем о нас и о наших чадах сказать: «С нами Бог и никтоже на ны!».

■ Подготовила Елена Каневская

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.9

ПАнорАмА

Еду я в электричке. Входит бомж. Синяк синяком. Мор-да опухшая. На вид лет 40.

Оглядевшись, начинает:– Граждане господа, три

дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хо-чется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотри-те, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! – и пошЁл по вагону.

Народ у нас добрый – бы-стро накидали бомжу ру-блей пятьсот.

В конце вагона бомж оста-новился, повернулся к пасса-жирам лицом, поклонился в ноги:

– Спасибо, граждане-го-спода. Дай Вам всем Бог!

И тут, сидящий у послед-него окна злобного вида мужик, вдруг как заорет на бомжа:

– Мразь, побираешься, гнида! Денег на бухло про-сишь. А мне, может, семью нечем кормить! А меня, мо-жет, уволили третьего дня. Но я, вот, не прошу, как ты, гад!...

Бомж вдруг достает из всех своих карманов всё, что у него есть (тысячи две, на-верное) разными бумажка-ми с мелочью, и протягивает мужику:

– На, возьми. Тебе надо.– Что? – столбенеет мужик.– Возьми! Тебе нужнее! А

мне ещё дадут. Люди же до-брые! – и суёт деньги мужику в руки, отворачивается, рас-пахивает двери и уходит в тамбур.

– Эй, стой! – мужик вска-кивает, и с деньгами в руках выбегает за бомжом в там-бур.

Весь вагон, не сговарива-ясь, замолчал. Минут пять

мы все внимательно слуша-ли диалог в тамбуре.

Мужик кричал, что люди – дерьмо. Бомж уверял, что люди добры и прекрасны.

Мужик пытался вернуть деньги бомжу, но тот обрат-но денег не брал.

Кончилось всё тем, что бомж пошёл дальше, а му-жик остался один.

Возвращаться он не спе-шил.

Закурил сигарету. Поезд остановился на оче-

редной станции. Вышли и во-шли пассажиры.

Мужик, докурив сигарету, тоже вошёл обратно в ва-гон и присел на свое место у окна.

На него никто особо не об-ращал внимания. Вагон уже жил своей обычной жизнью.

Поезд иногда останавли-вался.

Кто-то выходил, кто-то входил.

Проехали остановок пять. Вот уже и моя станция.

Я встал и пошёл на выход. Проходя мимо мужика,

я бросил на него беглый взгляд.

Мужик сидел, отвернув-шись к окну, и… плакал…

И тут я подумал, что люди встречаются не случайно. Душа у второго мужика про-снулась – и теперь ему жить будет легче.

Ведь люди – добры и пре-красны!

■ VK

БЫЛ СЛУЧАЙ

В частности сенатор Джон Мак-кейн награждён орденом Свобо-ды, а сенатор Линдси Грэм – ор-деном Ярослава Мудрого.

По словам пресс-секретаря президента, «друзья Украины» специально прервали рождест-венские каникулы и специально прилетели в Киев – чтобы полу-чить заслуженные награды лично из рук украинского президента.

Пётр Алексеевич, награждая сенаторов, отметил, что награ-ждаются они «за весомый пер-сональный вклад в укрепление

отношений между Украиной и Соединенными Штатами Амери-ки».

А вот главный курьёз ситуации заключается здесь в том, что отъ-явленный русофоб награждается орденом святого благоверного русского князя Ярослава Влади-мировича, при котором, как из-вестно, был составлен первый из-вестный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда».

■ Источник: president.gov.ua

ИВАН КРЫЛОВ: «КУКУШКА ХВАЛИТ ПЕТУХА ЗА ТО, ЧТО ХВАЛИТ ОН КУКУШКУ»Пётр Порошенко наградил сенатора США Джона Маккейна и его коллегу Линдси Грэма высшими орденами Украины.

НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ ИЗ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ

БОРОДАТЫЙ КЛИЕНТ: «БРАДОБРЕЕВ НЕ СУЩЕСТВУЕТ!»

Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал.

Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.

Парикмахер сказал: – Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что

Бог есть. – Почему? – спросил клиент. – Ну, ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти

на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот ска-жите, если Бог существует, откуда столько боль-ных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы Бог действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе лю-бящего Бога, который допускает всё это.

Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор.

Когда же парикмахер закончил свою работу, клиент ушёл.

Выйдя из парикмахерской, он увидел на ули-це заросшего и небритого человека. Создава-лось впечатление, что тот не стригся целую веч-ность – настолько неряшливо он выглядел.

Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:

– Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует!

– Как это? – оторопел парикмахер. – А я разве не в счёт? Я же парикмахер!

– Нет! – воскликнул клиент. – Их не существу-ет, иначе не было бы в мире заросших и небри-тых людей, как вон тот человек, который идёт по улице.

– Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди САМИ ко мне не приходят.

– В том то и дело! – подтвердил клиент. – И я о том же: просто люди не ищут Бога и САМИ не приходят к нему. Они не хотят Его слушать – по-этому в мире так много боли и страданий.

■ Апологет

ВОПРОС СВЯЩЕННИКУВопрос: «Что мне делать, когда я всё знаю, но грешу? То есть

сознательно совершаю грех…»

Ответ протоиерея Дмитрия Смирнова: Ну как? Если я совершаю поступок и совершенно ясно даю себе отчёт в том, что этот поступок противен воле Божьей, что он есть грех, то это значит, что я должен быть готов к тому, чтобы со всяким терпением, как должное, принять и все последствия, все горькие плоды этого поступка.

Вот что делать. Я уже пятьсот раз говорил и могу ещё повторить. Есть три вида спасения. Первый – не грешить. Не греши – и спасёшься.Второй способ – грешить и каяться. И спасёшься. Третий – со смирением терпеть то, что Господь тебе пошлёт за твои

прегрешения и с благодарностью принимать наказание. И тогда тоже спасешься.

Это – самый простой способ, но самый больной.

Христианская жизнь состоит из очень простых вещей.Любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, благость, воздер-

жание – плоды Святаго Духа (см. Гал. 5:22-23), которые и делают чело-века человеком.

И Бог хочет именно этого от нас.

Это подлинное, настоящее вечное богатство, которое никто не отнимет.

В жизни каждого челове-ка каждый день совершается испытание: Бог испытывает каждого человека. Или, говоря по латыни, каждый человек ежедневно сдаёт экзамен на хри-стианство.

Как он поступит в той или иной ситуации? Каждый человек посту-пает либо хорошо, либо плохо. Нейтральных поступков не бывает.

Даже есть можно по-христиански, а можно нет. Даже в очереди стоять можно по-христиански, а можно нет. Даже здороваться с человеком при встрече можно по-христиан-

ски, а можно нет. Дом, в котором ты живёшь, можно содержать по-христиански, а

можно нет. А нет – это как? Например, содержишь его как житель Золотой Орды XII века. Мо-

жет так быть? Может. Одеваться можно по-христиански, а можно и не по-христиански. И речь может быть окрашена твоим христианством, а может быть

окрашена чем-то противоположным христианству. Даже человек, когда берёт книгу с полки, может руководиться

внутри себя христианским желанием, а может, наоборот, чем-то ан-тихристианским.

И так во всём – каждый день, каждый час. Не то, что Бог кого-то наказывает: вот ты не будешь канонизиро-

ван, а ты – будешь во святых. Нет, каждый человек САМ выбирает своё будущее в этой жизни и свою жизнь вечную.

БОГАТЫРИ ДУХАВскоре ими был получен ответ

от самого главы советского прави-тельства.

«Благодарю вас, Иван Фёдорович и Александра Леонтьевна, за забо-ту о Красной Армии. Ваше желание будет исполнено. Примите мой привет, И. Сталин».

В ноябре 43-го они по ускоренной программе окончили Челябинское танковое училище и в звании млад-ших техников-лейтенантов были за-числены в резерв.

В июне 44-го они получили под Тулой тяжёлый танк «ИС-2» и на-значения: Александра – команди-ром танка, Иван – механиком-во-дителем.

Боевое крещение героические супруги прошли в боях за Ригу.

Танкисты, в числе которых был и семейный экипаж Бойко, обошли Даугавпилс, перерезали шоссе и железную дорогу, ведущие на Ригу, и создали условия для штурма го-рода.

В ночь на 27 июля советские ча-сти внезапным броском вышли на ближайшие подступы к окраинам города.

Утром немец-кие части попы-тались контр-атаковать, но были встречены огнём из засад.

В одной из таких засад на-ходился танк супругов Бойко, который своим

огнём вывел из строя самоходное орудие противника.

И уже 6 августа 1944 г. в сводке Совинформбюро говорилось: «Эки-паж танка, где командиром млад-ший техник-лейтенант Александра Бойко и водителем младший тех-ник-лейтенант Иван Бойко, за две недели уничтожил пять танков и два орудия противника»!

После боёв за Ригу, семейный экипаж участвовал в кровопролит-ных боях за освобождение Харько-ва – в том числе, в знаменитом тан-ковом сражении под Малиновкой, в котором танк Бойко, расстреляв

весь свой боекомплект, протара-нил немецкую «пантеру»…

В августе 44-го Александра Леон-тьевна получила орден Отечествен-ной войны I степени, Иван Фёдоро-вич – орден Красного Знамени.

Портрет Александры появился на обложке журнала «Огонёк»...

Бои в Прибалтике, Польше, Чехо-словакии – таковы вехи фронтово-го пути супругов Бойко, семейного экипажа боевой машины.

Праздник Победы они встретили в Праге.

После войны – прославленные, но уже бывшие танкисты, – верну-лись в родной Магадан. Иван Фё-дорович 7 лет проработал здесь за-местителем начальника автобазы, а Александра Леонтьевна – директо-ром хлебозавода.

В 1989 году ветераны были при-глашены на празднование 50-летия Магадана – города их вечной памя-ти. Помнит о них и город, навсег-да вписавший имена Александры Леонтьевны и Ивана Фёдоровича Бойко в славную когорту почётных

граждан Магадана.Александра Леон-

тьевна Бойко умерла в 1966 году, Иван Фё-дорович – в апреле 95-го и был похоронен на Ваганьковском клад-бище в Москве.

■ Источник: Военные истории

СЕМЕЙНЫЙ ЭКИПАЖ

Пётр Порошенко наградил сенатора США Джона Мак-кейна и его коллегу Линдси Грэма высшими орденами Украины.

стр.10

обЖНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

ПИКАПЕРСКИЕ ШАБЛОНЫ

СОБЛАЗНЕНИЯУ пикаперов два основных приё-

ма для «съёма» девушек.Первый – фаст – в пикаперской

среде считается особым шиком. Это «развод» девушки на секс сра-зу же после знакомства, буквально за пару часов.

Неопытная девушка может об-мануться, когда к ней в общест-венном месте подходит пикапер и ведёт себя необычно.

Для начала знакомства пикапер заучивает множество шаблонов на разные случаи жизни – это «откры-вашка».

Второй способ – так называемая «трёхсвиданка».

При этом главная цель – влюбить девушку в себя, но при этом – не считать её чем-то значимым для себя.

День первый. В любом общественном месте к

вам подходит парень и озвучивает какую-либо необычную фразу. При-чём, это может быть полный бред.

Или обычная фраза, в которой слова переставлены местами: «Из душного зала не желаете ли свежим воздухом подышать выйти вы?»

Это один из классических приё-мов НЛП (нейро-лингвистического программирования) – для вве-дения собеседника в состояние транса: пока девушка пытается осмыслить непривычную фразу, её сознание фиксировано только на этом процессе. Ничего иного она не воспринимает.

И в этом состоянии пикапер име-ет возможность использовать свои шаблонные приёмы: прикасаться к девушке (это называется «кине-стетить»), формировать условные рефлексы («якорить»), позволять себе то, чего хорошо воспитанный мужчина никогда не позволяет себе по отношению к незнакомой девушке.

Иными словами, на юридиче-ском языке, пикапер подло поль-зуется беспомощным состоянием жертвы. А когда жертва выходит из транса, она уже «облапана», «за-якорена» и податлива.

Не теряя ни секунды, пикапер обрушивает на неё поток слово-блудия.

А она, глупышка, думает: «Какой он интересный, какой остроумный, как с ним весело!».

Но если его странная фраза не сработала, если девушка не желает идти на контакт, или не впадает в транс, пикапер использует подлый приём, который называется «нег-хит» – это подначки, оскорбитель-ные выпады, замечания с целью вывести девушку из себя («сбить с неё спесь»).

Главная цель первой встречи – получить телефон девушки.

Записав номер, пикапер уходит по-английски, не прощаясь, оста-вив растерянную девушку в «непо-нятках».

Он держит паузу в течение не-скольких дней или даже недели – в расчёте на то, что за это время «де-вушка созревает».

И когда он, наконец, ей звонит, она несказанно рада.

Согласно наработанному сце-нарию «трёхсвиданки», пикапер императивно, без лишних слов, назначает встречу в определённом месте, и, не слушая собеседницу, вешает трубку. Девушка уже «на крючке», и, конечно же, на свида-ние придёт…

На этом свидании пикапер рас-пустит павлиний хвост и предста-нет чуть ли не Прекрасным Прин-цем.

Беззастенчиво используя мето-дики НЛП, он осуществляет так называемую «подстройку». Ины-ми словами, подстраивается под девушку во всём, создавая у неё убеждение: «С ним так хорошо, такое ощущение, будто мы зна-комы уже сто лет, у нас так много общего!».

Она уже очарована новым знако-мым.

Она убеждена, что нашла «свое-го мужчину», который её «понима-ет буквально с полуслова».

На самом же деле пикапер пу-стил в ход так называемый «рап-порт» – создал у девушки нужный ему настрой.

Задача пикапера на втором сви-дании – создать у девушки впечат-ление, что она «нашла родствен-ную душу».

На третьем свидании пикапер осуществляет так называемый «крышеснос».

Например, везет её в необычное место – на кладбище, в полуразру-

шенный дом на пустыре, – или со-здаёт острую ситуацию, чтобы она испытала эмоциональный шок.

А сильные эмоции создают осно-ву для влюблённости.

Ну и, понятное дело, по уши влю-блённая девушка – лёгкая добыча.

ЗАЩИТА ОТ ПИКАПЕРОВ

Пикаперов нынче развелось ви-димо-невидимо.

Вредоносность этой категории лиц мужского пола в том, что они калечат нежные девичьи души.

А потому нам, девушкам, нуж-но держать ухо востро, и, зная об этом, выработать надёжную за-щитную тактику.

Во-первых, девушка должна до-сконально изучить пикаперские приёмчики.

Во-вторых, помнить, что умная женщина всегда перехитрит даже самого умного мужчину.

И, соответственно, нужно ис-пользовать весь арсенал женских хитростей для противодействия пикапу.

Отметим наиболее важные мо-

менты.

1. В начале знакомства необыч-ные «подходы» парня должны вас насторожить. Среднестатистиче-ский юноша не блещет красноречи-ем и не поражает своей фантазией, знакомясь с девушкой, ведь он вол-нуется – а вдруг его «отошьют» или ответят так, что это станет ударом по его самолюбию?!

Есть, безусловно, среди муж-ской половины и велеречивые, и придумщики с нестандартными способами знакомства, не явля-ющиеся пикаперами, но вашему потенциальному роману ничуть не повредит, если вы, слушая его речи и мысленно констатируя, какой он интересный, забавный, остроум-ный, будете держать ушки на ма-кушке.

Помните, что нормальный па-рень (не пикапер) не будет распу-скать руки через час после знаком-ства!

Если девушка парню нравится, и он всерьёз намерен за ней уха-живать, он поостережётся делать какие-либо резкие телодвижения,

чтобы её не отпугнуть, не разру-шить едва зародившиеся отноше-ния.

Держа дистанцию (во всех отно-шениях), вы лишь укрепите наме-рения потенциального поклонника поухаживать за вами. Ведь лёгкая добыча мужчинами не ценится!

2. Никогда не позволяйте парню, с которым вы только что познако-мились, прикасаться к вам – каким бы благовидным предлогом он ни маскировал своё намерение.

Тем самым вы не позволяете ему «кинестетить» (кинестетика – при-косновения – один из наиболее действенных приёмов, используе-мых в пикапе) и «якорить» вас (то есть, формировать у вас нужные ему условные рефлексы).

Таким образом вы сразу лишаете пикапера его главного оружия.

3. Не давайте незнакомцу воз-можности сокращать дистанцию между вами.

Известно, что для ощущения без-опасности человеку нужно опреде-лённое личное пространство.

Если молодой человек это дела-ет, вам следует насторожиться и отодвинуться.

И тем более, нельзя позволять парню распускать руки!

4. Некоторые опытные пикапе-ры используют изощрённые, мно-гократно апробированные мето-ды.

Например, к вам подходит моло-дой человек, протягивает конфету в красивой обёртке или цветок и с улыбкой произносит: «Это вам, как самой красивой девушке этого ми-крорайона».

Дальнейшее поведение девуш-ки, не знакомой с пикапом, вполне предсказуемо: она улыбнётся, за-вяжется разговор, и так далее.

Или же незнакомый парень с широкой улыбкой заявляет вам, как будто вы уже сто лет знакомы: «Классно выглядишь, красотуля, дай пять!», – и протягивает руку. Не-искушённая девушка, скорее всего, тоже протянет руку.

Вот вам и кинестетика. А дальше пикапер осуществит

свой кавалерийский наскок.

5. И уж тем более, вам следует насторожиться, когда малознако-мый парень рассказывает пошлые анекдоты или байки с сексуальным подтекстом.

Ни один приличный молодой че-ловек не позволит себе подобного в присутствии девушки, с которой едва знаком.

6. Помните, что мужчины обожа-ют говорить о себе. Им не очень-то нравится женская болтовня.

Обычно мужчина вынужден её выслушивать и при первой же воз-можности он переведёт стрелки на себя.

А вот пикапер будет постоянно переводить стрелки на вас, пыта-ясь вызнать как можно больше (эти сведения он использует в дальней-шем).

7. Если у вас очень быстро сло-жилось впечатление, что с новым знакомым вы – родственные души, вспомните о том, что это – класси-ческий пикаперский приём, называ-емый «подстройкой».

Вдобавок, пикапер говорит ТО, что вы ХОТИТЕ слышать. А чего именно вы хотите, он уже выяснил во время блиц-опроса.

8. Если парень, который сам к вам подошёл, кажется вам клас-сным во всех отношениях (остро-умный, весёлый, эрудированный и т.д. и т.п.), это тоже повод присмо-треться к нему повнимательнее.

Да, конечно, есть от природы умные, остроумные ребята, но им вовсе не надо «снимать» девушек

в ночных клубах, на улице или где попало.

У таких парней, как правило, уже есть девушка, а даже если он вре-менно свободен, то не станет ис-кать спутницу в клубе или на улице.

9. Скупость парня – почти на 90 процентов свидетельство того, что он – пикапер. Разумеется, с вами может познакомиться малоиму-щий молодой человек, у которого реально нет денег на красивые уха-живания.

Но если он уже не студент, если прилично одет и при этом скупится даже на мелочи, – бегите от него в любом случае – пусть он и не пика-пер, но мало радости связаться со скупердяем.

Кстати, с точки зрения психоло-гии, скупой человек скуп и на чув-ства.

10. И уж само собой, вам сле-дует защищаться, когда парень уже через два-три часа после знакомства предлагает поехать с ним куда-то, даже если это место, казалось бы, не вызывает опасе-ний, – к примеру, на площадь, на выставку, в музей…

Знайте: куда бы он вас ни пригла-сил, вы всё равно окажетесь либо в его квартире, либо в квартире его приятеля, или в любом другом ме-сте, где он по-быстрому сделает то, ради чего он всё это затеял.

11. Если парень продемонстри-ровал вам хотя бы несколько из вышеперечисленных приёмов, не сомневайтесь: перед вами пика-пер.

Имейте в виду, что ваши попытки просто отшить его не сработают. У него против этого тоже есть свой приёмчик – «негхит».

Своими «подколками», ехидны-ми замечаниями на грани хамства он может лишить вас душевного равновесия и вывести из себя.

Именно это ему и нужно.

12. Используйте против пикапера его же тактику.

Допустим, в течение некоторого времени вы с любопытством на-блюдали его «прыжки и гримасы». Вот он гарцует вокруг вас, а вы де-лаете вид, что «ведётесь» на его уловки.

И вдруг, в самый неожиданный момент, с милой улыбкой произ-носите что-то вроде: «Плохо тебя на пикаперских курсах учили. Ты не усвоил главного: объект ни в коем случае не должен ничего заподоз-рить»;

«Дорогой мой, да я сразу поняла, что ты – доморощенный пикапер»;

«Мне было интересно понаблю-дать за тобой, ты такой забавный пикаперишка!»;

«Русская модель эффективного соблазнения, да?».

13. В ответ на его хамские «негхи-ты» не жалейте яду.

Вот несколько вариантов пари-рования пикаперских «подколок»:

«Хамите, парниша! Негхиты пу-стили в ход?»;

«Ты сегодня явно не в лучшей фор-ме»;

«Парень, ты не самый лучший представитель пикаперского пле-мени»;

«Проходите мимо, в сегодняш-нем меню халявного секса нет»;

«Другие пикаперы прикольные, а ты почему такой злой? Комплексы замучили?»;

«И скольким девушкам ты сегод-ня нахамил безрезультатно?»;

«Настоящие мужчины говорят дамам комплименты, а пикаперы используют негхиты»; «Это воз-растное, малыш! Женишься – прой-дёт!».

Ну и так далее, в том же духе, вы даёте понять, что знакомы с приё-мами пикапа.

Самое главное, девушки, всегда помните, что вокруг бродят сексу-ально голодные типы, которым от вас нужно только одно.

Будьте во всеоружии!

■ Яна Еникеева

ОСТОРОЖНО – ПИКАП!Пикап (от английского pick up) возник в США в 70-е годы ХХ столетия и означал «бы-стрый съём девушки на одну ночь». По сути, пикап – это определённые манипуля-ционные шаблоны для того, чтобы затащить девушку в постель, приложив к этому минимум усилий...

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.11

деликАтнАя темА

К азалось бы, общечеловече-ский разум в лице науки раз-

вился до того, чтобы изобрести массу доселе невиданных гад-жетов: от телевизора, компью-тера и телефона, вмещающихся в руку – до камер, размером с булавочную головку…

Но при этом разум житейский всё больше возвращает челове-ка во времена древние – Содо-ма и Гоморры – с их жизненным кредо: «Будем пить, и веселить-ся, ведь завтра умрём».

Разве не это мы видим у сов-ременного человека?

Разве это не он с диким живот-ным вожделением неустанно по-требляет всё: еду, питьё, развле-чения и удовольствия?

И любовь он тоже, кажется, потребляет. Иначе откуда бы взялось выражение – «заняться любовью»!

Причём так называемый «бу-кетно-конфетный» период се-годня многие молодые люди стараются максимально сокра-тить – дабы побыстрее получить «доступ к телу».

«Знаете, – с обворожитель-ной улыбкой говорит обаятель-ная героиня сериала «Интер-ны», рассказывая о том, ЧТО у неё было после получасового знакомства с парнем. – Бывает такое между людьми: какая-то искорка пробежит… – и мы пе-респали…»

ЛЮБОВЬ И ЛЮБОВЬ

В наше время плотская сторо-на любви загородила собой всё многоликое и богатое, по само-му своему призванию высокое чувство, которое должно пере-ливаться всеми цветами радуги и звучать всеми сладкозвучны-ми звуками. Это чувство называ-ется Любовь.

К сожалению, мысли, чувства и дела современного человека провалились в седалище: всё стало с ног на голову.

И такой, считающий себя мы-слящим, человек, понятия не имеет о том, что же это за чувст-во такое – любовь.

Масса молодых и уже немоло-дых людей страдает неспособ-ностью полюбить.

Причину этого они видят в том, что негде нынче найти дос-тойного парня или девушку, мужчину или женщину.

Но основная причина не в этом.

А дело в том, что если человек смотрит на объект противопо-ложного пола исключительно как на набор первичных поло-вых признаков, – такой человек не способен любить!

Именно такой взгляд побу-ждает человека «порезвиться», «оторваться», «провести ночь», «снять», «поиметь», «заняться любовью», но не приводит к Любви!

Любовью нельзя «заняться» по определению.

Любовь – это не действо и не дело.

Любовь – это состояние души. Величайшее из всех состояний!

Любовь – это крылья, это по-лёт, это вдохновение, это жер-твенность.

Это – когда тебе тепло и уют-но возле человека, когда ты чувствуешь его на расстоянии, и когда тебя постоянно тянет к нему.

Любовь – это нерасторжимое единство и со временем – всё большее единение.

Любовь – ещё очень и очень многое, но только не то, чем можно «заняться».

ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ ДЕВУШКА

Во все времена были пред-ставительницы «древнейшей профессии». Или, как сейчас го-ворят, «девушки с пониженной социальной ответственностью».

Они как-то внутренне примиря-лись с мыслью о своём положе-нии, но вот вопрос: какое отно-шение к ним было и есть сейчас?

Вопрос риторический.Конечно, можно сказать: так то

же – профессия, а то – «по люб-ви»! А раз «по любви», то почему бы и нет?

Так уж сложилось, что сегод-ня многие девушки считают, что парня совершенно не волнует её чистота.

Некоторые даже уверены в том, что парней как раз и при-влекают девушки «с опытом» да «без комплексов».

Что ж, вполне возможно. В некоторых случаях, невин-

ность девушки парней действи-тельно не волнует.

А именно – в тех случаях, ког-да парень ищет себе не жену, а девушку для развлечений. Да-да, именно для вот того самого «за-нятия…»…

Девушки, подобные вышеупо-мянутому персонажу из «Интер-нов», порой не отдают себе отчёта в том, как НА САМОМ ДЕЛЕ к ним относятся молодые люди, КАК они рассказывают о них своим друзьям, КАКИМИ СЛОВАМИ на-зывают они их в своей компании.

В своё время, мы встречали глубокое почтение в компании молодых людей к девушке од-ного из них, которая соблюдала себя.

Эти бравые ребята, которые при случае легко могли «снять» девочку на ночь, смотрели на своего друга с белой завистью. И когда эта девушка появлялась в их обществе, они моменталь-но переходили на литературную речь и вели себя с ней настолько деликатно, насколько это было для них возможно…

Священник Илия Шугаев в своей книге «Один раз на всю жизнь» приводит рассказ одной знакомой о своём сыне.

Сын у этой женщины вырос красивым, уверенным в себе мо-лодым человеком.

Учась в институте, лето он проводил дома, и это было вре-мя, когда сердце матери просто разрывалось от горя, потому что сын её вёл совершенно разгуль-ный образ жизни.

Очень часто он целые дни про-водил со своими друзьями, ночуя у них на дачах, где его «романти-ческие похождения» приходили к логическому завершению.

Но однажды он пришёл нео-жиданно рано. При этом он был очень зол и не хотел ни о чём го-ворить.

С этого дня он резко изменил-ся, стал мало разговаривать, ча-сто думал о чём-то своём, явно чем-то терзался.

Разгадка наступила через три месяца, уже осенью, когда он сказал, что женится.

Оказывается, в тот вечер он познакомился с одной девуш-кой. Всё шло как обычно, и он уже предвкушал приятное про-вождение времени.

Он был уверен, что девушка в его руках и согласна на всё, но неожиданно встретил жёсткий отпор.

В его практике это было пер-вый раз. Впервые он встретил девушку, которая умела ценить свою чистоту, – и задумался об этом.

Когда до него дошло, что эта девушка чиста и что у неё не было никаких мужчин, он очень сильно влюбился в неё.

Несмотря на своё развратное поведение, в глубине своего сер-дца он всё-таки понимал, что его будущая супруга должна быть чиста и непорочна.

Все, с кем он гулял, были имен-но для «гуляния», для «драйва», для чего угодно – только не для серьёзных отношений!

И в тот день он понял, что при его, ставшем привычным, обра-зе жизни, шансов встретить другую чистую девушку, просто нет…

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ

Когда-то мы прочитали о том, что в любви обязательно есть момент, когда влюблённый ви-

дит объект своей любви в боже-ственном свете – т.е. как бы гла-зами Божьими – так, как видит этого человека Сам Бог.

В этот момент ему открывает-ся вся красота души возлюблен-ного. И это зрелище настолько потрясает всё его естество, что в свете открывшейся ему красо-ты души любимого человека, он уже просто не способен заме-чать те «мелочи», которые порой ставят во главу угла в нём другие люди.

Любовь обязательно должна вызреть.

Конечно, каждая пара сама определяет время вызревания чувства – время узнавания, сбли-жения и единения душевного. Душевного – но не телесного!

Если телесное сближение про-исходит форсировано, то энер-гия похоти отнимает у души силы к возвышенным чувствам, не даёт совершиться глубокому сближению душ.

Вследствие такого духовного превращения, отношения между соблудившими людьми уже ни-когда не вознесутся на ту высоту, к которой они были призваны, и которой могли достичь.

Душа, вкусившая похоть, при-ражается этой похоти, слабеет, и в дальнейшем выше похоти уже не может взлететь…

Плотская сила отнимает у любви силы к её полёту, не даёт совершиться глубокому сбли-жению душ. Потому что, после единожды перейденной грани, плоть берёт своё и каждый раз отношения, желая воспариться, падают в похоть.

Кроме того, от плотской сто-роны отношений родятся дети.

А как часто в такую ситуа-цию попадают пары, вовсе не определившиеся со своими чувствами или даже созна-тельно не ищущие серьёзных отношений.

Выбор вариантов при этом не-большой: либо аборт, либо мать-одиночка, либо женитьба без любви.

Но самое страшное – при этом всегда страдают дети.

Одни умирают в тяжких му-ках в материнской утробе, дру-гие – растут без отца, третьи – всю жизнь страдают в тяжёлой

атмосфере бесконечных ссор, криков и слёз.

БИКФОРДОВ ШНУР

Как известно, зажжённый бик-фордов шнур погасить практиче-ски невозможно.

Так и в любви. Если огонь плотской страсти

вспыхнул – затушить его очень тяжело.

«Я несколько раз на испове-ди слышал банальные истории брошенных девушек, которые уступили своим парням и впали с ними в блуд. Истории развива-лись по одному сценарию. «У нас с ним начались ссоры. Он гово-рил, что я его не люблю, поэтому не уступаю. Я хотела его удер-жать... Но вскоре, после того как всё случилось, он меня бро-сил окончательно» (священник Илия Шугаев, «Один раз на всю жизнь»).

Девушки, запомните: под-даться на уговоры парня или по каким-то другим причинам всту-пить с ним в физическую бли-зость – это самый быстрый спо-соб расстаться с ним!

Постель никогда никого не удерживала.

Давайте рассмотрим следую-щие варианты:

1. Он – хороший.2. Он – негодяй.3. Вы уступаете ему.4. Вы НЕ уступаете ему.

Рассмотрим первый вариант: он – негодяй, вы – уступаете.

Результат: вы потеряли своё девство, отдав его какому-то не-годяю, плюс – он вас бросает.

Почему?Потому что у таких молодых

людей от завоевания вашего тела рождается только ещё больший аппетит. Но… уже не по отношению к вам. Вы для него – «пройденный этап».

Второй вариант: он – негодяй, вы не уступаете.

Результат: вы сохранили своё девство, не отдав его какому-то проходимцу, плюс – он вскоре бросает вас, и вы благодарите Бога за то, что Он сохранил вас от недостойного человека!

Ведь, если он вас бросает толь-ко за то, что вы не дали ему то, что он так хотел, то кто он?

Ему нужны были не вы с вашим сложным внутренним миром. Ему нужно было только ваше тело. Он его не получил – и тут же исчез из вашей жизни. Радуйтесь!

А если вы не уступаете, а ваш парень не бросает вас, остаётся с вами и полгода, и год, и боль-ше – значит, вы попали на третий вариант: он – хороший.

Результат: вы убеждаетесь, что ваш избранник относится к вам с уважением.

Он ценит ваше желание сохра-нить чистоту до брака и оставля-ет свои притязания.

А если молодой человек отно-сится к вам с уважением, если он бережёт ваши принципы и ваши чувства – можете ликовать: ве-роятность, что муж будет вам верен всю жизнь, очень велика.

Ему нужны именно вы, а не одна ваша телесная часть.

В принципе, это – самая лучшая из всех ситуаций.

Вариант четвертый: он – хоро-ший, вы – уступаете.

Вот тут можно поставить боль-шой знак вопроса.

Как будут развиваться ваши отношения дальше – никто не знает.

Цивилизованный человек ХХI века, обвешанный гаджетами и личными правами, с трудом воспринимает нравоучения – особенно в такой тонкой сфере, как сфера желаний. Ведь его желания – это то, что буквально определяет ход его жизни.Что же касается сферы желаний интимных, то тут в словах: «Я ХОЧУ!» – каждая буква за-главная и размера непомерного…

НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ ЖДЁТ!стр.12

деликАтнАя темАНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Шансов, что будет всё хорошо, не так много, так как уже нару-шены определённые законы ду-ховной жизни.

Здесь единого сценария нет. Но очень вероятно, что после этого ваши отношения испортят-ся. Возможно, они не разрушат-ся совсем, но в них потеряется что-то очень важное.

Ведь психология человека та-кова: чем дешевле нам что-то достается, тем меньше мы это ценим.

Вы легко расстались с вашей чистотой – берегитесь, что тогда любой другой ваш жизненный принцип, ваши ценности и взгля-ды не будут особо цениться ва-шим возлюбленным…

Поэтому девушка, твёрдо ре-шившая сохранить чистоту до свадьбы – никогда не проигра-ет!

ЧТО ПРОИСХОДИТ С ДУШОЙ?

Казалось бы, что плохого в физической близости двух влюб-лённых людей?

Дело в том, что всё живое живёт по чётким законам, нару-шение которых ведёт к тяжёлым последствиям.

Бог дал человеку Заповеди, как путеводные знаки, чтобы со-хранить человека в его человеч-ности, не дать ему превратиться в бессловесное животное.

Среди этих Заповедей – есть Заповедь, которая запрещает человеку блудить и прелюбодей-ствовать.

Блуд – это половые отношения вне брака.

Прелюбодеяние – незаконное сожительство, супружеская из-мена.

Безусловно, интимная бли-зость и та радость, которую эта близость дарит человеку, – всё это благословлено Богом.

Но только в законном браке, о котором там много говорит апостол Павел в своём послании евреям (глава 13).

Однако надо сказать, что Цер-ковью принимается и невенчан-ный, но узаконенный брак, если оба или один супруг ещё не при-шли к пониманию необходимо-сти венчания.

Но поистине стоит претерпеть муки ожидания и воздержания, стоит подъять труд укрощения своей буйствующей плоти!

Чтобы не только совершить, возможно, что-то значительное в жизни, трансформировав мощ-ную половую энергию в энергию мысли и деятельности, но и ис-пытывать в положенное время то, что не доступно ни одному человеку, нарушившему законы духовной жизни и впавшему в плотскую нечистоту.

Единение тел, когда в одной точке мироздания сливаются два цельных человеческих есте-ства, исполненных любовью, дополняется слиянием душ со всеми их силами и присутстви-ем Духа, который являет себя в благословенном союзе и со-общает таинству любви такой восторг, полёт и такую полноту переживаний, которую блудник не способен испытать по опре-делению.

И состояния эти сообщают браку особенную крепость, по-тому что они, в отличие от блуд-ного сожительства, имеют своё продолжение во всей супруже-ской жизни – они длятся – они развиваются.

Души же блудников становят-ся нечистыми.

Порой люди, не зная сами, почему, ощущают душевную тяжесть, почти физически ощу-щают, что их что-то гнетёт, и от этого невозможно укрыться.

До полёта ли тут? Правда, ни один блудник не на-

зовёт себя этим именем, потому что человеку свойственно счи-

тать себя хорошим, – не смотря ни на что.

В Евангелии звучит страшное предупреждение: «Не обманы-вайтесь: ни блудники, ни идо-лослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).

Но Слава Всемилостивому Богу, что возможность вернуть-ся к чистоте существует.

Если человек искренне сожа-леет о содеянном, решается из-менить свою жизнь, то Господь

в Таинстве Исповеди снимает с души его тяжесть блуда, снова возвращает человеку чистоту.

С чего начинается блуд?С разрешения! То есть чело-

век сам себе разрешает перейти определённую границу.

В противном случае, эта сфера жизни надёжно защищена сты-дом.

Человек размышляет в себе: «Что делать? Можно ли? Но я хочу! Да, неудобно. Да, страш-новато. Но все так делают – и ничего! А что тут плохого? Это же естественно! Так чего ждать?»

И теперь, после того, как чело-веком вынесен внутренний вер-дикт – можно! – человек устрем-ляется к нечистоте.

А дальше – лишь дело времени и соответствующей ситуации.

Главное, в душе уже произош-ли изменения – человек пере-стаёт хранить свои чувства.

Он сам открывает душу стра-сти.

Он уже под определённым углом всматривается в особей противоположного пола, ищет в них соблазнительное, он ведёт себя как брачующийся павиан и, конечно, находит себе человека с таким же разрешением самому себе.

Безусловно, у пары влюблён-ных всё это происходит не так цинично, но после того, как со-рван внутренний «стоп-кран», они просто позволяют себе вку-сить запретный плод и, тем са-мым, привязывают свои отноше-ния к земле, лишая свои чувства возвышенности.

Иногда влюблённые разреша-ют себе телесные отношения не-задолго до свадьбы, убаюкивая свою совесть тем, что «мы всё равно скоро поженимся, какая разница – сейчас вступить в ин-тимную близость или через два месяца?».

Но это подобно тому, как уви-дев накрытый на день вашего рождения стол, тут же броситься поглощать аппетитные блюда – не всё ли равно, сейчас или чуть попозже, когда все будут в сбо-ре?

Да, обед приготовлен для вас! Но вы своим поведением разо-ряете торжество праздника и сами у себя крадёте радость об-щения и банальное счастье име-нинника.

Так жених и невеста, допустив-шие интимную близость, прихо-дят к браку, как к уже разорён-ному торжеству.

КАК УКРОТИТЬ ПЛОТЬ?

Если человек может укротить даже таких свирепых животных как тигров, то свою собственную плоть укротить он просто обя-зан.

Внутренним укротителем стра-стей является дух!

Если человек не живёт духов-ной жизнью, укротитель его –

слабый и тщедушный, и, естест-венно, укротить мощного мон-стра – свою плоть – он просто не в силах.

Но ему можно помочь обрести силу, укрепив в борьбе.

Для начала разум должен при-нять решение о полном запрете на определённые телесные за-просы. И приучить себя каждый раз, когда плоть поднимает го-лову, задаваться вопросом: «По-зволительно ли?» и давать твёр-дый отрицательный ответ.

Борьба начинается тогда, ког-да плоть поднимает бунт и хочет

выйти из повиновения разуму. Бунт этот бывает порой на-

столько силён, что человеку са-мому не под силу с ним справить-ся.

Но у духа есть возможность черпать силы, превосходящие всякие человеческие представ-ления у Источника неисчерпае-мой крепости духа – у Бога.

Но чтобы венец победителя над нечистой страстью был полу-чен, человек должен сам, всеми возможными средствами, вести борьбу.

А Господь не оставит. Он всег-да приходит на помощь тому, кто ради Него, борется со всем, что мешает спасению, что оскор-бляет Его Любовь.

Нужно творчески подойти к этому процессу.

Прежде всего, нужно старать-ся самому не искушать себя. Потому что если всячески распа-лять самого себя, то кто спосо-бен удержаться?

Так же и влюблённые должны избегать шагов, которые могут лишить их здравого состояния (лежания в постели, нескромных разговоров, чрезмерных ласк и т.д.).

Наэлектризованному вожде-лением человеку в любое время года будет невыносимо трудно хранить свои мысли и чувства.

При зашкаливающем уровне тестостерона вожделенные ча-сти тела не прикроет ни толстый свитер, ни юбка до пят.

В этом плане хорошо система-тически проводить своеобраз-ный тренинг: учиться вовремя отводить взгляд, не фиксировать своё внимание на «раздражаю-щих» объектах, обретать навык скользить по ним взором, как бы не замечая их и т.д.

При определённой трениров-ке можно достичь спокойного состояния.

Ещё один важный способ хра-нения себя – изменение отноше-ния к вещам соблазняющим.

Об этом пишет святитель Фе-офан Затворник: «Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жён? Но ведь не просто смотрящий на жену пре-любодействует, а смотрящий с вожделением!

Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи.

Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей».

Хранить в чистоте нужно не только зрение, но и ум.

Нечистые, блудные мысли, как грязь, пачкают, оскверняют душу и сердце. И разгул их быва-ет самым неистовым. Потому что если для плотских утех существу-ют ещё какие-то материальные ограничения, то блуд мысленный имеет воистину безмерный раз-мах, но так же глобально загряз-няет душу.

От такой душевной нечистоты многие люди болеют болезнями мужской или женской половой сферы – ведь каждая болезнь имеет духовную причину.

И поистине диким, в этой связи, звучит совет некоторых врачей, которые советуют «на-ладить регулярную половую жизнь», отводя человека от мыс-ли о том, что ему, прежде всего, надо очиститься от этой душев-ной грязи – тогда и болезнь от-ступит.

Только представьте себе, как должны добиваться «регуляр-ного» целебного секса половоз-релые подростки 14-15 лет или женщина, у которой нет мужчи-ны? Уж ей-то наверняка придётся очень многое изменить в своём сознании и своём поведении, чтобы обеспечить себе такую «спасительную» регулярность…

Вообще, нелепо возводить по-ловую жизнь в абсолют.

У человека, устроенного суще-ством разумным, очень многое зависит от его отношения к про-блеме воздержания.

Никакого вреда от воздержа-ния нет и быть не может.

Яркий пример тому – молодые монахи, которые имеют твёрдую настроенность на целомудрие.

Они борются с блудными по-мыслами, своевременно пресе-кая и отсекая их.

Но и люди, желающие соблю-сти себя в чистоте, должны (и могут!) учиться контролировать свои животные инстинкты и по-корять плоть духу.

АВОСЬ, КТО-НИБУДЬ ПОДБЕРЁТ!

Святитель Игнатий (Брянчани-нов) писал:

«Что такое чистота? Это – добродетель, противополож-ная блудной страсти, это – от-чуждение тела от действи-тельного впадения в грех и от всех действий, приводящих ко греху, отчуждение ума от по-мышлений и мечтаний блудных, а сердца – от ощущений и влече-ний блудных, а затем последует и отчуждение тела от плотско-го вожделения».

Чистота – это великое сокро-вище, причём – в равной степени это касается особей как женско-го, так и мужского пола.

Потому что бытует мнение, что если девушка пала, – она нечиста, а если пал парень – он стал мужчиной.

По этому поводу хорошо ска-зал покойный епископ Тихон (Жиляков): «Мальчик, пере-спавший с девочкой, – не муж-чина, а просто соблудивший юнец»!

Состояние растления плоти сказывается на всём человече-ском существе.

Душа с её силами тоже растле-вается: в мыслях – неустойчи-вость и неясность, в чувствах – низменность, в желаниях – нео-бузданность.

Поэтому человек, растеряв-ший свою чистоту, уже с тру-дом останавливается на одном человеке. Для него интимные отношения, как таковые, теря-ют свою сакральность и он ста-новится просто неспособным на глубокие чувства.

Если молодые люди ни в чём не отказывали себе до брака, то они так же легко и свободно бу-дут ходить «налево», уже будучи брачными.

Надо полностью отдавать себе отчёт также и в том, что не толь-ко сама интимная связь затемня-ет душу.

Даже просто нескромные при-косновения, распаляющие по-хоть, даже просто пошлости и нечистые взгляды, – всё это уже лишает душу чистоты.

В мире существует закон: те, кто хранит чистоту, находятся под покровом Божьим. Когда человек лишает себя чистоты, он утрачивает и Божественную помощь.

Так царь Давид был под по-кровом Всевышнего ровно до тех пор, пока не впал в прелю-бодеяние. После утраты чисто-ты его тотчас постигли многие беды.

Все блудные грехи основыва-ются на отсутствии настоящей любви к ближнему.

Это очень важный момент! Любящий видит в любимом

человеке святыню, которую бо-ится осквернить!

Он видит в нём высочайшую ценность, а не средство к удов-летворению своих страстей.

Подлинная любовь благогове-ет перед целомудрием любимо-го: до законного брака она не допустит телесной близости, а в браке сохранит взаимную вер-ность.

Психологию искушения по-терять чистоту хорошо знал Михаил Юрьевич Лермонтов, когда вкладывал в уста гордого Печорина слова: «Есть необъят-ное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся душой! Она как цветок, которо-го лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге: авось кто-нибудь подни-мет!»

Да, искушение потерять чисто-ту велико!

Но неизмеримы и венцы для тех, кто смог в чистоте устоять.

■ Елена и Александр Каневские

Лучше быть одной, но с чистым сердцем, чем вдвоём, но с чувством вины…

«Пока человек для тебя чужой, единственное, что ты можешь в нём разглядеть, – это внешность.

Вспомним известную поговорку: «Встречают по одёжке, а провожают по уму». Внутренний мир чужого человека остаётся за завесой его внешно-сти.

Но в близких нам людях внешность становится «прозрачной», и мы никогда не оцениваем красо-ту своих родных и близких.

Мы видим сразу движение их душ. Это очень важно: чтобы заглянуть в душу че-

ловеку, нужно, чтобы его внешняя оболочка стала для нас «прозрачной».

Пока мы не полюбим человека так, что наше отношение к нему никак не будет зависеть от его внешнего облика, душа его будет закрыта от нас.

Поэтому первый признак того, что мы полю-били человека, – это то, что мы перестаём заме-чать его внешность»

Протоиерей Илия Шугаев

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.13

ПрАвдА ЖиЗни

22 марта в аэропорту Брюсселя и на станции метро «Мальбек» про-гремели взрывы, которые унесли жизни 34 человек.

14 июля грузовик Renault Midlum врезался в толпу на Английской на-бережной Ниццы. Погибли 86 тури-стов и местных жителей.

18 июля 17-летний беженец из Афганистана с топором напал на пассажиров поезда, следовавшего из Вюрцбурга в Оксенфурт.

22 июля 18-летний иранец открыл стрельбу в одном из торговых цен-тров Мюнхена, застрелив 9 чело-век.

24 июля в Ройтлингене (земля Баден-Вюртемберг) 21-летний бе-женец из Сирии бросился с мачете на людей возле киоска с кебабом и зарезал одну женщину.

В этот же день 27-летний сири-ец попытался взорвать ресторан в Ансбахе (Бавария).

27 июля рядом со зданием Служ-бы по делам мигрантов в баварском Цирндорфе взорвался чемодан.

Своеобразным итогом разгула преступности в Германии стал те-ракт на площади Брайтшайдплац в Берлине.

Вечером 19 декабря нелегал из Туниса въехал на грузовике на тер-риторию рождественской ярмар-ки, задавив 12 человек…

На самом деле, все описанные выше события представляют со-бой лишь небольшую зарисовку из общей картины того криминально-го ужаса, который накрыл Европу в минувшем году – все негативные моменты, связанные с мигрантами, категорически запрещено выно-сить в СМИ.

Такова информационная полити-ка ЕС.

Поэтому достоянием общест-венности становятся лишь те слу-чаи, когда действительно «шило в мешке не утаишь».

Более того, европейская поли-ция имеет чёткие указания подав-лять любой гражданский протест

против мигрантов и предупре-ждать случаи возможного оказа-ния им силового сопротивления.

Уже известны десятки (если не сотни) фактов, когда в случае на-силия, совершённого мигрантами, виновным признавалась… жертва насилия!

Глядя на всё происходящее в не-когда сытых и социально стабиль-ных странах Евросоюза, невольно думается, от чего Господь уберёг Украину!

В противном случае, людей в хиджабах на улицах украинских го-родов было бы больше в разы.

Сегодня отчётливо видны ре-альные плоды той самой европей-ской политики толерантности и

свободы, которые можно описать несколькими словами: страх, кри-зис, вымирание, исламизация, тер-рор…

…Большинство террористов стали прибывать в Европу в разгар так называемой «арабской весны» в 2011 году.

Напомним, что этим романтиче-ским названием обозначается се-рия путчей против законных прави-тельств, прошедших в ряде стран арабского мира.

Инспирированные спецслуж-бами США и Великобритании так называемые «демократические революции» произошли в Тунисе, Египте, Йемене, Ливии, Сирии, Бах-рейне.

Массовые протесты зомбиро-ванной западной пропагандой арабской молодёжи прошли в Ал-жире и в Ираке, в Иордании и Ма-рокко, в Омане и в Кувейте, в Ли-ване и Мавритании, в Саудовской Аравии и Судане.

Таким образом, начавшийся на-плыв мигрантов в Европу явился закономерным следствием, пре-жде всего, внешней американской политики, направленной на орга-низацию государственных перево-ротов на территориях, входящих в зону так называемых «американ-ских интересов», – с целью свер-жения там законных правительств и установления в этих зонах своих марионеточных режимов.

Со своей стороны ЕС поддержал «демократические реформы» в арабских странах, а потом из но-вообразовавшихся «царств свобо-ды» потянулись сотни тысяч бежен-цев...

В качестве плацдарма беженцы использовали (и продолжают ис-пользовать) Средиземное море.

Мигранты из Северной Африки стремятся попасть в Италию, миг-ранты из Западной Азии – в Грецию (так называемый «балканский мар-шрут»).

Далее они пытаются добрать-ся до наиболее богатых стран ЕС (прежде всего, Германии, Австрии и Франции) – ради более комфор-тных условий проживания и полу-чения заветного статуса беженца, позволяющего остаться на ПМЖ в благополучной Европе.

Удивительный факт: при всей очевидности гибельности сущест-вующей миграционной политики, власти ЕС продолжают верить в возможность «социальной адапта-ции» мигрантов и мусульманской молодёжи, пытаясь решить про-блему с помощью «интеграцион-ных курсов».

Впрочем, целый ряд стран Евро-союза (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Италия, Греция и др.) ка-тегорически не согласны с сущест-вующей в Европе миграционной политикой.

В целом же, ЕС угодил в собствен-ную ловушку: они не могут прекра-тить приём ищущих убежище, бо-ясь быть обвинёнными в нарушении Женевской конвенции 1951 года...

Захлестнувшая Европу волна мигрантской преступности и инер-тность властей предсказуемо выз-вали возмущение части граждан ЕС.

В Европе набирают популяр-ность правые силы – начиная от откровенных популистов и закан-чивая серьёзными политиками, типа Франсуа Фийона (кандидата в президенты Франции).

Учитывая, что в нынешнем году Франция и Германия должны вы-брать парламент и лидеров госу-

дарства, можно предположить, что этот год может стать годом триум-фа «правых» сил – если ситуация с безопасностью в этих странах про-должит ухудшаться.

Напомним, что в декабре 2016-го кресла премьера лишился Маттео Ренци – бывшая надежда левоцен-тристской Демократической пар-тии Италии.

Следующим на выход окажется президент Франции Франсуа Ол-ланд, антирейтинг которого бьёт ре-корды уже более двух лет подряд.

В свете происходящих событий в Германии, весьма сомнительны-ми выглядят и шансы нынешнего канцлера ФРГ Ангелы Меркель, которая сегодня старается лави-ровать, экспериментируя с правой риторикой.

В частности, Меркель объявила о росте расходов на безопасность, расширила полномочия и увели-чила финансирование спецслужб, запретила публичное ношение мусульманской одежды. Но, в то же время, даже после теракта в Берлине попросила своих сооте-чественников… помочь беженцам интегрироваться в немецкое обще-ство…

Иными словами, даже столкнув-шись с волной насилия, обескура-женная Европа не желает ставить вопрос ребром.

Объективные проблемы (мусуль-манские гетто, лагеря беженцев, деградировавшие спецслужбы) на-кладываются на то, что называется «европейскими ценностями»: сле-пая и наивная вера в верховенство прав человека, желание во что бы то ни стало угодить меньшинствам – будь то сексуальным, этническим, или религиозным.

Главная ошибка Европы заклю-чается в том, что она де-факто вы-брала модель общества, построен-ного на пренебрежении правами большинства граждан.

Сами того не желая, европейцы перевернули с ног на голову пред-ставление о демократии.

Ведь что такое демократия? Власть в интересах большинства.

Однако в современной Европе мы видим обратную ситуацию.

Возможно, этот перекос вызван некими «комплексами» за своё ко-лониальное (Франция, Великобри-тания) или нацистское (Германия, Италия, Испания) прошлое.

То есть своей толерантностью европейцы как бы пытаются иску-пить свою историческую вину, не замечая очевидных противоречий в реальности.

В итоге на фоне гостеприимства они получают абсолютное непони-мание образа жизни мусульман и, как следствие, страшные трагедии со стороны опекаемого ими мень-шинства.

■ Александр Белявский, политолог

В ПЛЕНУ ТЕРРОРАМиграционная политика Европы в 2016 году практически поставила крест на светлом буду-щем Евросоюза. Наивная попытка привить людям под зелёными знамёнами «европейские ценности» закономерно привела к зашкаливающему уровню преступности и полной демо-рализации коренного населения Европы.Европейские лидеры реально боятся поставить вопрос о мигрантах ребром – из опасения ещё больше разозлить шумных гостей с Востока…

Для начала – об аббревиатуре.ИГИЛ – самоназвание междуна-

родной террористической исла-мистской организации «Исламское государство Ирака и Леванта».

Леванта – общее название госу-дарств: Сирии, Палестины и Лива-на.

Лидером ИГИЛ является Абу Бакр аль-Багдади.

Согласно официальным данным Министерства обороны США, с февраля по декабрь 2004 года аль-Багдади содержался в крупней-шем в Ираке американском лагере Букка – как участник антиамери-канского суннитского заговора.

В 2005 году возглавляемая аль-Багдади организация перво-начально являлась частью ме-ждународной террористической организации «Аль-Каида», но была исключена из неё по причине кон-фликта с другим «отделением» «Аль-Каиды» на территории Сирии.

В июне 2014 года группировка аль-Багдади получила мировую из-

вестность, в течение месяца взяв под контроль значительную часть северного Ирака, включая Мосул – второй по величине город Ирака.

В итоге 29 июня было провозгла-шено создание «халифата» во гла-ве с аль-Багдади на подконтроль-ных ИГИЛ территориях Сирии и Ирака.

Сам аль-Багдади провозгласил себя «халифом» под именем Ибра-

гим, а столицей «Исламского госу-дарства» объявил город Ракка.

Также аль-Багдади заявил, что является потомком пророка Мухаммеда с именем Абу Бакр аль-Багдади аль-Хусейни аль-Ку-раши.

Интересный момент: есть фото, на котором аль-Багдади запечат-лён с американским сенатором Джоном Маккейном, инспектиро-

вавшим своих сирийских подопеч-ных. На фото – оба улыбаются.

Вообще, всё это очень похоже на спецоперацию по внедрению агента, завербованного в тюрьме – обычная история для спецслужб.

История, очень напоминающая историю Аль-Каиды, которая спе-циально создавалась для джихада против неверных – советских воен-

нослужащих во время «афганской войны» 1978-1988 гг. А сегодня джи-хад декларирует ИГИЛ.

Базой и тылом для ИГИЛ перво-начально планировалось сделать Сирию.

И если бы не стойкость президен-та Башара Асада и его армии, Сирия неизбежно стала бы базой ИГИЛ.

Когда этот план провалился, ИГИЛ ударил по более слабому противни-ку – Ираку, и захватил его северные провинции со столицей в городе Мо-сул, что позволило ИГИЛ выйти к гра-ницам иракского Курдистана.

В течение нескольких лет ИГИЛ поджигало Ирак, превращая его в кипящий котёл, который, по замы-слу террористов, должен был про-литься на Турцию, Иран и Саудов-скую Аравию.

Этого джина удалось сдержать под турецко-иранским замком, ко-торый США безуспешно пытались сбить путём «арабской весны».

Собственно, ухудшение амери-кано-турецких отношений непо-

ИГИЛ: СДЕЛАНО В СШАОб «Исламском государстве» нам до сих пор почти ничего не известно. Об этой новой и внезапной угрозе миру мир узнал несколько лет назад по кадрам запад-ных СМИ, для которых дезинформация давно стала обычным делом.Откуда вообще взялось это чудовище невероятных размеров? Сказки от CNN и Евроньюс этого совершенно не объясняют. Но взрослые люди знают, что если на голом месте, «вдруг» возникает мощная органи-зация, у которой – масса денег и куча оружия, а сверхдержава, называющая себя «ми-ровым жандармом», ничего не может с ней сделать, вывод напрашивается сразу: ЭТО И ЕСТЬ ПРОЕКТ ЭТОЙ ДЕРЖАВЫ!

Европейцы перевернули с ног на голову пред-ставление о демократии.

стр.14

ПрАвдА ЖиЗниНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

М оленбек-Сен-Жан – одна из 19 коммун, составляющих

Брюссельский столичный округ королевства Бельгия.

В коммуне проживает почти 100 тыс. человек. Как и другие районы Брюсселя, он официально двуязычный.

Официальными в нём признаны французский, на котором говорит до 80% населения, и нидерланд-ский языки.

Когда идёшь по Моленбеку, создаётся ощущение, что здесь каждый второй – моджахед.

Но чужакам в таких местах точ-но не рады.

Несмотря на то, что это – сто-лица объединённой Европы, все вывески тут продублированы на арабском языке.

Здесь пока нет минаретов, и на улицах не кричат муэдзины, за-зывая на молитву, но уже сейчас мечетей здесь больше, чем рели-гиозных строений христианских конфессий.

Моленбек невероятно замусо-рен и грязен.

Загажены лужайки и скверы, всё пространство возле жилых домов – словно после пивного фестиваля.

… Милый детский рисунок на заборе. Под рисунком дети напи-сали свои имена: Мохамед, Абде-рахман, Ахмед, Али. Сегодня это

самые популярные имена детей не только в этом районе, но и во всём Брюсселе...

Весь бизнес в Моленбеке при-надлежит арабам. В супермарке-тах продаются товары из мусуль-манских стран.

Даже сама архитектура улиц, местами, уже больше похожа на Турцию или Марокко.

Удивительно, что даже при наличии Моленбека, рядовой брюсселец не замечает мас-штаб катастрофы. Хотя когда в объявлениях пишут сначала на арабском языке, а уж потом на твоём родном, – это уже не твой город...

Одним из рассадников райо-нов-гетто являются многоэтаж-

ные дома: чуждые европейцам, но так любимые нашими соотече-ственниками.

В Бельгии это – социальное жильё, построенное государст-вом для малообеспеченных се-мей.

Отсюда и пошла исламизация района.

Такие дома – идеальное место для выращивания асоциальных

элементов...

Я никогда не был против му-сульман, арабов или маррокан-цев. Но побывав в Моленбеке, я понял, что такие этнические и религиозные гетто опасны для самого существования Европы в нынешнем виде.

■ Александр Беленький

КАК ЖИВЁТ МУСУЛЬМАНСКИЙ БРЮССЕЛЬМоленбе́к. Это название слышал весь мир: впервые – после терактов в Париже. Здесь жили боевики. Взры-вы в аэропорту Брюсселя тоже привели полицию в этот квартал. Как один из центральных районов столицы превра-тился в исламское гетто?

средственно связано с поддержкой Вашингтоном антиправительствен-ных и прозападных выступлений в Анкаре.

А теперь, как говорится, делайте выводы: чей продукт ИГИЛ?

Факт в том, что оно родилось благодаря американской полити-ке «арабской весны» и в пламени сирийской войны – точно так же, как Аль-Каида родилась в пламени афганской войны против СССР.

И ту, и другую войны развязали спецслужбы Вашингтона.

Разве не логично предположить, что это два в равной степени аме-риканских продукта?

Даже западным журналистам очевидно, что США по какой-то при-чине не хотят уничтожить ИГИЛ.

Но сказать правду западные СМИ не могут.

А правда такова: потому и «не могут», что сами США создали ИГИЛ, сами его профинансировали и сами вооружили!

Запад «в тёмную» использует в своих интересах тех, кто считает себя мусульманами. Согласно мне-нию аналитиков, в лице «ИГИЛ» Запад создал и продвигает свою тайную армию – чтобы внутри ши-итского Ирака создать суннитское исламское государство.

Это государство призвано было усилить религиозную напряжён-ность на всём Ближнем Востоке, ослабить шиитские Иран и Сирию и породить хаос, следствием ко-торого должно было стать дро-бление региона по искусственно «прочерченным» религиозно-сек-тантским и этническим линиям.

Таким образом, ИГИЛ – это орга-низация иностранных наёмников, вскормленная на деньги Запада.

Главной задачей ИГИЛ в Сирии являлась уничтожение режима

Башара Асада в Дамаске, который стал препятствием на пути запад-ной империи корпоративной эко-номики.

Например, портал World Net Daily опубликовал утечки от иор-данских официальных лиц, из ко-торых видно, что в 2012 году аме-риканские специалисты обучали боевиков на секретных базах на территории Иордании – с целью их применения в борьбе с сирийским правительством.

Затем, после преступлений, со-вершенных в Сирии, они, согласно программе своих хозяев, взялись за Ирак.

В марте 2014 года иракский пре-мьер-министр Нури аль-Малики выступил с утверждением о том, что Саудовская Аравия и Катар фи-нансируют ИГИЛ для ослабления правительства в Багдаде.

Таким образом, Ирак представ-лял лишь часть более широкой стратегии Запада в отношении Ближнего Востока, нацеленной на разрушение государств, сопротив-ляющихся англо-американо-евро-пейской гегемонии.

Происходящее есть классиче-ский образец политики «разделяй и властвуй». Проводниками этой политики являются западные стра-теги-геополитики Збигнев Бжезин-ский и Бернард Льюис.

Историк и писатель Вебстер Тар-пли в одном из своих интервью обобщил проект Бжезинского-Льюиса такими словами: «Стра-тегическая цель США на Ближнем Востоке заключается в разруше-нии всех существующих нацио-нальных государств. Для этого есть генеральная схема, известная как «План Бернарда Льюиса».

Этот план был вновь озвучен людьми вроде Збигнева Бжезин-ского: микро-государства, мини-го-сударства, государства-обрубки,

сепаратизм, хаос, полевые коман-диры и НАТО вольны захватывать любые важные, по их мнению, ак-тивы».

Сам Бернард Льюис изложил общее представление о стратегии западных держав в статье «Пере-осмысление Ближнего Востока» (Foreign Affairs, 1992).

В частности он пишет: «Большинство государств

Ближнего Востока (Египет – явное исключение) представляют собой недавно образованные и искусст-венные конструкции, уязвимые для процесса дробления.

В случае существенного осла-бления центральной власти от-сутствует реальное гражданское общество, которое бы удержи-

вало вместе политическую си-стему, отсутствует реальное чувство общей национальной иден-тичности или перевешивающей все верности государству-нации.

В таком случае государство распадается (как произошло в Ли-ване), оказавшись в хаосе распрей, вражды, воюющих сект, племён, регионов и партий».

Западные страны всегда опаса-лись появления на Ближнем Вос-токе сильного, единого и сплочён-ного народа, способного создать движения организованного сопро-тивления колониальной политике.

Весь ход предыдущих десяти-летий свидетельствует о том, что на Ближнем Востоке реализовы-валась доктрина «разделяй и вла-

ствуй», разрушающая государст-ва-нации. Дестабилизация и хаос являются основным содержанием современной политики Запада, ослабляющей режимы, враждеб-ные их геостратегическим интере-сам, и позволяющей транснацио-нальным корпорациями грабить ресурсы региона.

Перед нами – горький пример отсутствия подлинного духовного единства среди мусульман.

Налицо результат, к которому приводит религиозное невежество и национал-фанатизм.

В общем, есть о чем задуматься…

■ Айдар Хайрутдинов, неза-висимый аналитический информационной портал The Analyst Report

На фото: главарь ИГИЛ Аль-Багдади и сенатор Джон Маккейн (Сирия, 2014)

стр.№ 1 (74)

Январь 2017 г.15

информАция

Учредитель и главный редактор: Александр Каневский Редактор-корректор: Елена Каневская Вёрстка: Татьяна Арсенюк. Директор по распространению: Никита Сердаков Отдел распространения: (093) 815-58-68Издатель: БФ «Родительский комитет Слобожанщины»E-mail: rodkom@inbox.ru , Веб-сайт: www.rodkom.com.ua, Тел. (057) 761-64-80 Адрес для писем: 61001, г. Харьков, а/я 2319Газета «Родительский комитет» выходит раз в месяц на русском и украин ском языках

Зарегистрирована Государственной регистрационной службой Украины Рег. свид. КВ №20844-10644ПР (международное издание) от 03.07.2014 г. Рекомендована Национальной Академией педагогических наук Украины для распространения среди населения и в учебных заведениях УкраиныОтпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85Заказ № 0764. Тираж: 17 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатноВКонтакте: http://vk.com/rodkom777 Одноклассники: http://www.odnoklassniki.ru/group/52915443532023

Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций. В почтовую переписку с читателями редакция не вступает. Связь – по электронной почте или по телефону.

Обращаемся к Вам, возлюбленные братья и сестры, с просьбой поучав- ствовать в богоугодном деле завер- шения строительства храма бла- женной Матроны посильной лептой.

1. Через банк и «Укрпочту». Получатель: БФ «Благо-Вита», Код ЕДРПОУ 25813135 ПАО «Укрсоцбанк», г. Харьков, 61000, МФО 3000023, р/с 26003000074029, назначение платежа: на строительство храма.

2. С помощью банковской пластиковой карточки через сайт: www.blago-vita.org.ua в разделе «Как помочь?»

3. В любом отделении UniCreditBank («Укрсоцбанк»), «Сбербанк» через кассу отделения без заполнения квитанции по названию организации: БФ «Благо-Вита».

4. Принести пожертвования непосредственно в БФ «Благо-Вита» по адресу: 61002, г. Харьков, ул. Сумская, 90, 3 этаж

Ч то же такое иммунная систе-ма?

Латинское слово «иммунитет» оз-начает неприкосновенность.

В данном случае речь идёт о за-щите организма от различного рода паразитов – прежде всего, микро-бов, вирусов.

Чтобы обеспечить свой иммуни-тет, организм содержит сложно ор-ганизованную армию специализи-рованных клеток, подчиняющихся сигналам нервной и эндокринной систем.

Вот почему ничто так не расшаты-вает иммунитет, не открывает до-рогу инфекциям и развитию рака, как постоянные стрессы, которыми изобилует наша действительность.

В армии клеток, поддерживаю-щих иммунитет, имеется строгая

иерархия, есть свои «рода» войск, командные пункты и система ком-муникаций. Одни из них усиливают иммунитет, а другие – подавляют.

Основное ядро этой мощной системы составляют фагоциты, от-крытые нашим земляком – великим учёным, нобелевским лауреатом И.И.Мечниковым.

Фагоциты и лимфоциты – килле-ры.

Они буквально охотятся за нару-шителями безопасности организ-ма – будь то микроб или раковая клетка – и уничтожает их.

Но, к сожалению, нередко возни-кают ситуации, когда в иммунной системе, вследствие стресса, ви-русной инфекции или воздействия вредных экологических факторов – происходит дезорганизация и по-

теря ориентиров, она становится малоэффективной или ещё хуже – «открывает огонь по своим» – по собственным органам и тканям.

И тогда развиваются опасные аутоиммунные заболевания, такие как: ревматоидный артрит, гепатит, гломерулонефрит, а также иммуно-логические осложнения беремен-ности.

Различные лекарственные пре-параты (антибиотики, сульфанила-миды, гормоны) также могут нега-тивно влиять на факторы защиты организма.

Приём большого количества препаратов и их общедоступность увеличивают риск появления имму-нодефицитных состояний.

Поэтому, если у вас обнаружи-лись хронические заболевания, вы

длительно болеете, а лечение не даёт положительных результатов – пусть вашим первым шагом будет посещение иммунолога.

Любая самодеятельность в этом деле вредна и опасна.

К примеру, для усиления деятель-ности иммунной системы многие са-мостоятельно начинают принимать иммунокорректоры.

Следует знать, что это очень эф-фективные и сильнодействующие средства, и именно поэтому назна-чать их может только врач, а исполь-зовать их можно только под контр-олем и с разрешения врача.

Именно врач-иммунолог может вникнуть в суть дела и назначить лечение, ориентированное на то,

чтобы в одних случаях усилить, а в других – слегка притормозить вы-шедшие из-под контроля иммун-ные механизмы, когда те начинают работать не на организм, а против него.

Консультация иммунолога – это не роскошь, а в ряде случаев – жиз-ненная необходимость.

Записаться на прием иммунолога в МЦ «ЭВВИВА» можно по тел.: т. (057) 700 33 03 (050) 403 39 03 (096) 748 10 33

Подробная информация на сайте: www.evviva.com.uaМедицинский центр «Эввива» Лиц. МОЗ

Украины сер АГ № 571912 от 25.02.2011 г. Харьков, ул. Сумская, 90

ИММУНИТЕТ НА СТРАЖЕ ЗДОРОВЬЯОрганизм человека устроен так, что рано или поздно у всех без исключения возникает необходимость обратиться за советом к врачу-иммунологу. Частые простуды, длительно протекающие хронические инфекции, да и просто недо-могание, когда человек предъявляет жалобы на утомляемость, раздражительность, об-щую слабость – заставляют нас вспомнить о существовании иммунной системы.

● Врач скорой помощи● Врач-офтальмолог● Врач стоматолог-ортопед● Врач стоматолог-хирург● Врач-кардиолог● Врач ЛОР (детский)● Врач-невропатолог● Оператор cаll-центра● Дворник● Разнорабочии�● Сантехник

Смотрите информационно-просветительскую программу

Духовные беседы с протодиаконом Романом Поликопой

Каждую среду на телеканале «Р1» (39 канал) в 20.50

ДОСТРОИМХРАМ

ВСЕМ МИРОМ!

Программа «ЗДОРОВЫЙ РЕБЕНОК»

Программа «ЧАСТО БОЛЕЮЩИЙ

РЕБЁНОК» Программа

«СКЛОННОСТЬ К АЛЛЕРГИИ»

Программа «ДИАГНОСТИКА

ПАРАЗИТОВ»Программа

«УХО, ГОРЛО, НОС»Программа

«ПЛОХОЙ АППЕТИТ»Программа

«ЗДОРОВОЕ СЕРДЦЕ»

Комплексные программы МЦ «ЭВВИВА» «Мой ребёнокЛабораторные исследования

+ Диагностические исследования

+ КОНСУЛЬТАЦИЯ СПЕЦИАЛИСТА – БЕСПЛАТНО!

Более подробно о программах можно узнать на нашем сайте www.evviva.com.ua или в нашем Call-centrе 700-33-03

Пациент превыше всего! МЦ «Эввива» г. Харьков, ул. Сумская, 90

Лиц. Сер АГ № 571912 от 25.02.2011 г.

Приглашаем Вас посетить право-славную часовню в помещении МЦ «Эввива», в которой Вы можете по-молиться перед уникальной иконой святой блаженной Матроны Москов-ской с частицей её святых мощей.

Уже при жизни матушку Матрону (+1952 г.) знали миллионы людей, ласково называя её «Матронушка».

Будучи слепой от рождения, она с младенческих лет получила от Бо-га дар прозорливости, способность проникать в тайны Промысла Божия.

По её молитвам совершились и продолжают совершаться тысячи исцелений от различных недугов, а её духовные советы помогают многим людям избежать опасности, обрести веру и найти правиль-ный путь в жизни.

Перед своей кончиной она пророчески говорила: «После моей смерти все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о сво-их скорбях, я буду вас видеть и слышать, и помогать вам».

Правдивость слов Матушки Матроны могут подтвердить все, кто с верой и любовью просит святую о заступничестве и ходатайстве перед Господом.

В часовне также находятся: частица Животворящего Древа Креста Господня, мощи свт. Луки Крымского, вмч. целителя Пантелеимона, свт. Николая Чудотворца, св. Пророка Иоанна Предтечи, св. апостола Иакова и других святых угодников Божьих.

Часовня открыта ежедневно с 9:00 до 18:00 (кроме субботы и вос-кресенья) по адресу: ул. Сумская, 90, 3 этаж.

Телефоны для справок: 700-46-64, (099) 345-40-76.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

По благословению Бла-женнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, а также приснопо-минаемых старцев – схиархи-мандрита Ионы, и иеросхимо-наха Амфилохия, на месте раз-рушенного храма Александра Невского у Верховной Рады Украины, под открытым не-бом круглые сутки православ-ные молятся у Креста...

Дорогие братья и сёстры! Для нужд молитвенников у

Креста, а также для еженедель-ного (по пятницам) пешего ноч-ного крестного хода вокруг Кие-ва, просим Вашей помощи.

Денежные средства, продукты питания и другие пожертвова-ния, а также записки для молит-венного поминовения жертвова-телей, можно выслать по обыч-ной почте:

01021 Киев, Присяжнюк Лю-бовь Петровне (до востребова-ния).

01010 Киев, Зубрицкой Ва-лентине Романовне (до во-стребования).

После отправки просьба пере-звонить по телефону: (044) 280-72-24 и сообщить имена благо-детелей (основная часть ваших денежных пожертвований, ухо-дят на оплату квартиры для про-живания наших молитвенников).

Также обращаемся за помо-щью по поводу нужд для прове-

дения крестных ходов вокруг г. Киева.

Нуждаемся в автомобиле, вме-стимостью от 4-х до 10-ти мест.

Автомобиль необходим для сопровождения крестоходцев.

Во время холодов пройти за ночь 40 км без обогрева и отдыха очень тяжело.

Автомобиль можно пожертво-вать или помочь каждую пятни-цу в проведении крестного хода, принимая личное участие на собственной машине.

Все желающие принять участие в молитвенном стоянии и крест-ных ходах могут прийти к Кресту (возле здания Верховной Рады) или позвонить по тел.: (044) 280-72-24 (спросить Валентину Зубрицкую).

Просим не высылать пожер-твований на «Новую почту».

Будем рады Вашей молитвен-ной поддержке.

Спаси Вас Господи!

Духовный совет стояния

Благословенный Крест – хранитель Киева

стр.16