1 conferÊncia nacional projeto de formaÇÃo encontro38 o sistema preventivo subsídio ppt – 038
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CONFERÊNCIA NACIONAL
PROJETO DE FORMAÇÃO
Encontro38
O SISTEMA PREVENTIVOSubsídio PPT – 038
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Um sistema:
abrangente,envolvente,
apaixonante
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Metodologia do Amor Educativo
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Quando algum salesiano pedia a Dom Bosco qual era
sua metodologia de educação, ele respondia:
“Façam como viram Dom Bosco fazer”.
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Mais do que está nos escritos, o Sistema Preventivo é o próprio Dom Bosco vivo, dinâmico, atual, na sua
convivência com os jovens.
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A convivência de D Bosco com os jovens se caracteriza pela
“Amorevolezza”, palavra usada por ele mesmo para exprimir a unidade de seus princípios, conteúdos e métodos educativos, no dinamismo constante
da realidade humana.
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O princípio evangélico do amor deve atingir toda a
realidade humana e é fundamental na educação.
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O amor é o cimento que torna educadores e educandos membros de uma mesma
Família.
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No Sistema Preventivo de Dom Bosco, este amor se
expressa em três dimensões fundamentais:
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Na Razão
na Religião
no Afeto.
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Na Razão
Razão é o eixo psicológico
Refere-se aos processos de compreensão de si e do mundo
É a tendência para a verdade, o bem, o belo, a busca de segurança.
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O que Dom Bosco queria com a Razão?
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Com sua intuição Dom Bosco conseguia desenvolver um processo educativo para o
amadurecimento dos jovens.
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Vejamos alguns princípios que correspondem às
dimensões de amadurecimento da pessoa.
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Aceitar o jovem como ele é
Encontrar o jovem na vitalidade natural de seu desenvolvimento.
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Oferecer-lhe oportunidade de expressar-se em todo seu dinamismo e criatividade.
Não tolher a iniciativa do jovem,
não cortar sua expansividade.
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Para isso contribui a criação de um ambiente racional.
A racionalidade do ambiente se manifesta na sua
simplicidade.
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Todavia, também positivamente, procurar criar oportunidades de
participação, de expressão através de múltiplas atividades:
música, teatro, passeios, esportes, festas
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Nada de complicações, burocracia, formalismo.
Muita espontaneidade, alegria e diálogo cordial entre todos, sem
distâncias e etiquetas.
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Em síntese, num ambiente de vida familiar, onde todos se sintam à vontade, em casa.
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Crença na capacidade do jovem
O jovem tem “razão”. “Em todo o jovem, mesmo no mais rebelde, há sempre
um ponto acessível ao bem e a primeira obrigação do educador é
buscar este ponto, esta corda sensível ao coração e tirar bom proveito”
( “Dom Bosco ) .
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O jovem tem capacidade de compreensão e de decisão.
Para isso deve ser ajudado a compreender a razão de ser
das coisas e a assumir a tarefa de sua educação.
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Todo ambiente educativo deve respirar uma atmosfera de empenho
construtivo: mais importante que fazer as coisas porque devem ser feitas, ou
porque se deve obedecer a um regulamento, é fazê-las por convicção, assumindo com responsabilidade as
exigências para o crescimento pessoal e para a convivência no grupo.
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A racionalidade deve ser partilhada pelo educando, até tornar-se consciência de uma
efetiva responsabilidade pessoal, assumida com
liberdade.
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O jovem é, portanto, protagonista de sua formação,
no sentido de que deve ser agente e sujeito de seu próprio crescimento e do grupo, e no
sentido de que deve ser ouvido, ter voz e vez, e ser
tratado de fato como sujeito.
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Aqui, grupo significa todos, também o professor, não
seria um grupo coeso se este fosse excluído.
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Conquistar o coração: razão e paixão?
Diz um dito popular: “O coração tem razões ( motivos ), que a própria razão desconhece”;
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Seria um contra-senso falar em coração aqui onde se
fala de razão?
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Dom Bosco fala do coração não apenas como órgão do
amor, mas como parte central do nosso ser.
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O coração quer, o coração deseja, compreende e
entende, ouve o que se lhe diz, se enche de amor, reflete,
pensa, move-se.
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Por isso, “o educador deve conquistar o coração dos
educandos”.
Duas coisas são então importantes:
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a-) Um amor equilibrado, aberto, racional:
“deixai-vos guiar sempre pela razão”, e não pela paixão.
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b-) Um amor que se guia pela clareza das idéias e da
verdade; não se impõe pela força, pelo autoritarismo, outra
forma de paixão...
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Em síntese, formar um só coração. Isso é racional.
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Uma citação indicativa do próprio Dom Bosco: “Não quero que me considerem como superior, mas
como amigo. Por isso, não tenham temor algum, nenhum medo de mim, mas muita confiança; é o que desejo,
que peço, o que espero de verdadeiros amigos.
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Eu lhes digo sinceramente: aborreço os castigos. Não gosto de dar avisos
ameaçando punir a quem erra, não é o meu sistema. Também, quando alguém
erra, se posso corrigi-lo com uma palavra acertada... E se reconheceu o
erro e mudou, não exijo nada além.
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Se porém, devesse castigar algum de vocês, pior castigo seria para mim, pois eu sofreria demais. Não que eu seja tolerante,
especialmente se se tratasse de quem desse escândalo aos
companheiros ....
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Há porém um meio de prevenir todo desgosto meu e de vocês: FORMEMOS UM SÓ CORAÇÃO. Estou pronto para
ajudá-los em toda circunstância. Tenham boa vontade. Sejam francos,
sinceros como eu sou com vocês”. ( MB 7, 503 )
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A RAZÃO PARA OS JOVENS DE HOJE
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O conceito de “razão”como dimensão da “Amorevolezza” de Dom Bosco corresponde com a
exigência de autonomia, de participação, de autenticidade e
de responsabilidade da juventude atual.
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Mas, a situação de hoje apresenta peculiaridades
conflitivas e problemáticas
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A exigência de autonomia e de autenticidade dos jovens de hoje
aparece, às vezes, como uma necessidade compulsiva que explode
em formas irracionais e violentas, denotando todo um mecanismo de
compressão e de opressão da sociedade que sufoca o seu desenvolvimento-realização
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Percebe-se de todas as partes, inumeráveis
condicionamentos que os atingem e que os afetam.
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Paulo Freire afirma:
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45
“Uma das grandes senão a maior, tragédia do homem moderno, está
em que é hoje dominado pelas forças dos mitos e comandado pela publicidade organizada, ideológica
ou não, e por isso vem renunciando cada vez mais, sem o saber, à sua
capacidade de decidir.
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Vem sendo expulso da órbita das decisões. As tarefas de seu
tempo não são captadas pelo homem simples, mas a ele
apresentadas por uma ‘elite’ que as interpreta e lhes entrega em forma de receita a ser seguida.
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E quando julga que se salva seguindo às prescrições, afoga-se
no anonimato nivelador das massificações, sem esperança e
sem fé, domesticado e acomodado:
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já não é sujeito.
Rebaixa-se a objeto.
Coisifica-se.
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A afirmação de Paulo Freire é sentida também pelos jovens
de uma maneira própria deles, muitas vezes
inconscientemente,
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e esse sentimento transparece na revolta, no silêncio, na falta de
confiança em si mesmos, na alienação, na fuga, ou na acomodação diante das
forças interiores que suprimem a possibilidade de perceber a própria responsabilidade e a própria culpa.
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Ao mesmo tempo, percebe-se uma crescente aspiração
por uma “libertação”,
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52
uma necessidade de liberdade muito indefinida ainda, que os
jovens não conseguem traduzir operacionalmente, também porque,
ficam desnorteados pela exploração propagandística que a
sociedade capitalista faz desta aspiração.
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E ainda porque os adultos não os convencem da liberdade através
de seus atos.
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54
A educação libertadora, ou “a educação como prática da
liberdade” é hoje a única que serve à causa da libertação
necessária para a realidade dos países do 3 º mundo
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A educação libertadora torna o educando SUJEITO de seu próprio
desenvolvimento.
( Puebla )
Aí estaria a dimensão nova da RAZÃO hoje: o educando SUJEITO.
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O que isto significa?
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Na visão de Paulo Freire
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a-) Quando o homem é considerado objeto, a tarefa da educação é ajustá-lo à
sociedade, considerada boa, organizada e justa.
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Os marginalizados, “como casos individuais”, são patologia da
sociedade sã, que precisa, por isso mesmo, ajustá-los a ela, mudando-
lhes a mentalidade de homens inéptos e preguiçosos.
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Esta educação serve aos interesses das classes dominantes, porque
dissimula a discriminação que existe na sociedade – reduzindo a
marginalização ao nível dos indivíduos e não das estruturas das quais são
beneficiárias.
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Na Religião
Religião é o eixo espiritual religioso
Refere-se à busca e a descoberta do sentido da vida,
á abertura para o transcendente,
para o absoluto, para Deus;
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Ninguém educa ninguém, nem a si
próprio, se não for à Luz do Evangelho.
scards
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No tempo de Dom Bosco (1815-1888)
Florescimento pedagógico marcado por posições diferenciadas diante da
grande influência iluminística:
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Algumas pessoas aderiram completamente às novas idéias;
outras aderiram com reservas;
outros se opuseram radicalmente.
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As manifestações secularistas, mas sobretudo anti-religiosas e
anti-clericais com que se apresentavam as idéias
revolucionárias no campo social, político, pedagógico, fizeram Dom Bosco posicionar-se na defensiva.
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Afirmações de D Bosco a respeito da escola católica
de então.
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“A causa do mal é uma só: a educação pagã que se dá
geralmente nas escolas. Toda baseada nos clássicos pagãos, cheia de máximas e sentenças
pagãs, desenvolvida com método pagão;
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hoje que a escola é tudo, esta educação não formará jamais
verdadeiros cristãos.
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Combati o tempo todo contra esta educação
perversa ...
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Foi sempre meu ideal reformá-la em bases genuinamente cristãs; chamei
atenção sobre isso com muitas advertências aos diretores, aos
mestres e assistentes salesianos.
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E agora, velho e enfraquecido, morro com o pesar de não ter
sido compreendido suficientemente”
( MB XVII, 442 ).
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As novas idéias apareciam para Dom Bosco como reducionistas da pessoa humana, sobretudo
quanto ao aspecto religioso, por isso, opôs-se à modernidade
como projeto global.
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Foi de um realismo muito grande em adotar técnicas e modalidades modernas
de ação;
Dom Bosco sempre colocou Deus como centro de tudo
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e, no campo particular pedagógico, não adotou um sistema rígido,
fechado, autoritário, pelo contrário, o seu Sistema Preventivo é um tipo de pedagogia da liberdade
comprovadamente adequado para a educação de jovens.
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D Bosco tinha uma visão positiva da pessoa humana
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Visão fundamentada na sua concepção religiosa.
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A experiência de um Deus que é Pai infinitamente bom e que se revela em Jesus Cristo como
O Bom Pastor, inspira seu método de bondade.
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Na Afeição
A Afeição é o eixo afetivo
Refere-se à aceitação de si mesmo e à abertura de amor para os
outros e para a vida,
Refere-se enfim, à alegria de viver.
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Dom Bosco nos incita
Basta que sejam jovens para que eu os ame!
Não basta amar os jovens, é preciso que eles percebam, saibam, sintam, tenham certeza, de que o amamos!
![Page 80: 1 CONFERÊNCIA NACIONAL PROJETO DE FORMAÇÃO Encontro38 O SISTEMA PREVENTIVO Subsídio PPT – 038](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022042623/552fc0f8497959413d8b4c79/html5/thumbnails/80.jpg)
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Não se trata de um amor platônico, mas de um amor
sensível, perceptível, concreto, "amorevolêstico".
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Lembrando o apóstolo Thiago: mostremos nossa fé nos jovens pela nossas obras a seu favor e eles nos mostrarão obras que
provarão a nossa fé.
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Olho no olho
Falemos com eles olhando em seus olhos para que eles sintam a verdade do nosso
amor;
mergulhemos em seus olhares e perceberemos com certeza que eles
também nos amam, talvez, muito mais que nós a eles.
![Page 83: 1 CONFERÊNCIA NACIONAL PROJETO DE FORMAÇÃO Encontro38 O SISTEMA PREVENTIVO Subsídio PPT – 038](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022042623/552fc0f8497959413d8b4c79/html5/thumbnails/83.jpg)
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Conheceremos, então, a Amorevolezza, manifesta em
mão dupla.
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Todo Salesiano (a) é um Educador (a), seja ele (a ), SDB, FMA, SSCC, EEAA,
VDB, todavia, o que nos faz Verdadeiros Educadores é o
conhecimento e a aplicação do Sistema Preventivo.
Procuremos, pois, conhecê-lo na íntegra.
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O verdadeiro educadorO verdadeiro educador
Nunca se “aposenta”;
Nunca desanima;
Nunca desiste;
Nunca perde a esperança.
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Partilhando questões:
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Questão 01
O que entendemos por Amorevolezza?
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Questão 02
Na opinião de Dom Bosco, qual é a primeira obrigação
do educador?
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89
Questão 03
Na opinião de Dom Bosco, é suficiente que amemos
os jovens?
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90
Partilhando respostas:
![Page 91: 1 CONFERÊNCIA NACIONAL PROJETO DE FORMAÇÃO Encontro38 O SISTEMA PREVENTIVO Subsídio PPT – 038](https://reader034.vdocuments.pub/reader034/viewer/2022042623/552fc0f8497959413d8b4c79/html5/thumbnails/91.jpg)
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Resposta 01
A convivência de D Bosco com os jovens se caracteriza pela
“Amorevolezza”, palavra usada por ele mesmo para exprimir a unidade de seus princípios, conteúdos e métodos educativos, no dinamismo constante
da realidade humana.
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Resposta 02
Acreditar na capacidade do jovem. O jovem tem “razão”. “Em todo o jovem,
mesmo no mais rebelde, há sempre um ponto acessível ao bem e a primeira obrigação do educador é buscar este
ponto, esta corda sensível ao coração e tirar bom proveito”
( “Dom Bosco ) .
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Resposta 03
Não basta amar os jovens, é preciso que eles percebam,
saibam, sintam, tenham certeza, de que o amamos!
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1 – Distribuir texto 038– T
2 – Comunicar próximo Encontro:
RVA, artigos: 41 e 42 , subsídio PPT – 39
Providências pós encontro:
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Dom Bosco não morreu, continua vivendo nas pessoas que acreditam
e vivem o seu projeto.
Antonio Rodrigues da Silva
Pasta da Formação