LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA GRIEGA:GRIEGA:

-Origen de la filosofía: mito y logos.Origen de la filosofía: mito y logos.-Los filósofos presocráticos.Los filósofos presocráticos.

-Sofistas y Sócrates.Sofistas y Sócrates.-Platón.Platón.

-Aristóteles.Aristóteles.

Prof. Jorge Ramos Villalobos Un aporte de Jorge Guillén

FILOSOFÍA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FILOSOFÍA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITOFRENTE AL MITO

¿QUÉ ES EL MITO? ¿QUÉ ES EL LOGOS?

- Un saber acrítico e infundado.

- Un saber animista.

- Un saber emocionalmente comprometido.

- Un saber crítico y fundamentado.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.¿CUÁNDO?

¿DÓNDE?¿POR QUÉ?

S. VI A.C. Colonias griegas en Asia Menor

FACTORES:

POLÍTICOS

CULTURALES

ECONÓMICOS

¿QUÉ TEMA PREOCUPÓ INICIALMENTE A LOS FILÓSOFOS?

PHYSISCosmos En devenirMateria eterna

¿QUÉ QUERÍAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS?

ARJÉ- ORIGEN.

-SUSTRATO.

-CAUSA.

Divide a los filósofos en:

Monistas.

Pluralistas.

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS MONISTAS.LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS MONISTAS.TALES DE MILETO: el agua.

ANAXÍMENES DE MILETO: el aire.

ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron.

HERÁCLITO DE ÉFESO: el fuego.

PARMÉNIDES DE ELEA: el ser.

PITÁGORAS DE SAMOS: el número.

La escuela de Atenas, de Rafael

LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PLURALISTAS.LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PLURALISTAS.EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y fuego.Animados por dos fuerzas: Amor y odio.

ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: semillas u homeomerías--------”Todo está en todo”.Animadas por el nous.

DEMÓCRITO DE ABDERA: los átomos.Sólo hay átomos y vacío: MATERIALISMO.

SOFISTAS Y SÓCRATES.SOFISTAS Y SÓCRATES.CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.)

INTERÉS ANTROPOLÓGICO: la vida ética y política.

SOFISTAS SÓCRATES

Son extranjeros. Es ateniense.

Cobran por enseñar. No cobra por sus enseñanzas

Buscan el éxito social. Busca la verdad y el bien.

Son relativistas y escépticos. Cree en valores universales.

Contraponen physis/nomos y defienden una doble moral.

Defiende el intelectualismo moral: “Nadie actúa mal a sabiendas”.

Pronuncian largos discursos. Prefiere el diálogo.

Enseñan gramática, retórica y dialéctica.

Inventa un nuevo método: ironía y mayeútica. Y enseña a buscar dentro de uno mismo.

Son agnósticos. Cree en un dios interior: daimon.

PLATÓN (427-347 a.C.)PLATÓN (427-347 a.C.)

Contexto histórico, cultural y filosófico Contexto histórico, cultural y filosófico

Histórico.

GUERRAS DEL PELOPONESOSe fraguan en el último tercio del S. V por los recelos de otras polis

Influye tb. la pugna interna entre oligarcas y demócratas

Triunfo de Esparta y gobierno de los Treinta tiranos

Platón escribe la República con el objetivo de cómo mejorar la vida del hombre y de la

ciudad

Contexto histórico, cultural y filosóficoContexto histórico, cultural y filosófico

CULTURAL

Auge de la literatura dramática de Sófocles y Eurípides, en que se refleja la preocupación del hombre por la crisis de la sociedad.

Florecimiento de las artes plásticas y la arquitectura cívico-religiosa, que expresa la pertenencia del individuo a una comunidad.

Culminación de otros géneros literarios como la comedia de Aristófanes y la historia con Heródoto y Tucídides.

El arte griego clásico busca la perfección, la armonía, que reflejan el valor de la sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirón y Policleto.

Doríforo, de Policleto

Discóbolo, de MirónPartenón, de Fidias

Contexto histórico, cultural y filosóficoContexto histórico, cultural y filosófico

FILOSÓFICO

HERÁCLITO: MUNDO SENSIBLE.

PARMÉNIDES: MUNDO DE LA IDEA.

PITÁGORAS: ORFISMO Y DEVOCIÓN POR LAS MATEMÁTICAS.

SÓCRATES:Interés ético y búsqueda de valores universales.Intelectualismo moral.Diálogo: ironía y mayéutica.Preocupación pedagógica y política.

Jacques Louis David, la Muerte de Sócrates. Neoclasicismo francés. S. XVIII-XIX

Platón: el mito de la cavernaPlatón: el mito de la caverna

LA TEORÍA DE LAS IDEASLA TEORÍA DE LAS IDEAS• Está dirigida contra

el relativismo y escepticismo de los sofistas.

• Sus rasgos son:-idealismo.-espiritualismo.-ejemplarismo.

• Está en la base de:

<LA TEORÍA DE LA REALIDAD.

<LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

<LA TEORÍA DEL ALMA.

<LA ÉTICA Y POLÍTICA.

TEORÍA DE LA REALIDADTEORÍA DE LA REALIDAD

MUNDO DE LA IDEA-Es el realmente real.-Es el modelo o molde

conforme al que se han hecho las cosas.

-Tiene las cualidades del ser de Parménides.

MUNDO SENSIBLE-Es una copia del m. de la

Idea.-Ha sido hecho tomando

como modelo las Ideas.-Es imperfecto, mutable,

perecedero, múltiple…

• Relación de imitación y participación.• Intervención del demiurgo.

DUALISMO METAFÍSICO: contraposición entre dos mundos.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTOTEORÍA DEL CONOCIMIENTOCto. Sensible-Sólo nos ofrece la

apariencia de la realidad.

-Es imperfecto y engañoso.

-Sólo nos permite adquirir opiniones.

Cto. Intelectual-Nos ofrece la verdadera

realidad.-Es cierto y fiable.

-Hace posible la ciencia: el conocimiento de los

universales (las Ideas).

DUALISMO EPISTEMOLÓGICO: Dos tipos de conocimiento.

Doxa (opinión) Episteme (ciencia)

Eikasia (imágenes)

Pistis (creencia)

Dianoia (cto. Discursivo)

Nous (cto. de las Ideas)

Dialéctica como ascenso desde la ignorancia hacia la sabiduría

TEORÍA DEL ALMATEORÍA DEL ALMA

• Alma como principio de conocimiento racional.

• Unión accidental y transitoria con el cuerpo.

• Influencia de la teoría órfica.

• Alma racional (cabeza)• Alma irascible (corazón)• Alma concupiscible

(abdomen)

DUALISMO ANTROPOLÓGICO: Ser humano compuesto de cuerpo y alma.

Mito del carro alado

ÉTICA Y POLÍTICAÉTICA Y POLÍTICAPRINCIPAL OBJETIVO DE PLATÓN: Cómo mejorar la vida del

hombre y de la ciudad ¿Cuál es la mejor forma de gobierno?

- Gobernantes - Sabiduría - Alma racional de la ciudad.

- Guerreros - Fortaleza - Alma irascible de la ciudad.

- Productores. - Templanza - Alma concupiscible de la ciudad

REPÚBLICA (el gobierno de los filósofos)

ARISTÓTELES (384-322 a. C.)ARISTÓTELES (384-322 a. C.)

Tª de la realidadTª de la realidad

- La verdadera realidad es la Idea: Idealismo

- La verdadera realidad es la sustancia (materia+forma): hilemorfismo.- Las Ideas están

fuera de la materia - La forma está dentro

de la materia: unidad indisoluble.-Teleología

trascendente: el Universo está dirigido por la Idea del Bien.

-Teleología inmanente: el Universo está dirigido por su propia ley natural.- Hace intervenir

al demiurgo. - Motor inmóvil.

PLATÓN ARISTÓTELES

Teoría del conocimientoTeoría del conocimiento-Tanto Aristóteles como Platón distinguen dos tipos de

conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el intelectual (cto. de la sustancia segunda).

-Para ambos SÓLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL.

IDEASCosas sensibles Cosas sensiblesIDEAS

TEORÍA DEL ALMATEORÍA DEL ALMA-Ninguno niega la existencia del alma.-Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabiduría.

-Tres funciones del alma: racional,

irascible y concupiscible.

-Tres tipos de alma: vegetativa,

sensitiva y racional

Unión accidental y transitoria: el

cuerpo es una cárcel para el alma.

Unión natural: cuerpo y alma

forman una unidad indisoluble

(hilemorfismo)

PLATÓN ARISTÓTELES

ÉTICA Y POLÍTICAÉTICA Y POLÍTICA-Ambos piensan que la felicidad consiste en el conocimiento

intelectual (eudemonismo).-Ambos aceptan el INTELECTUALISMO MORAL.-Ambos entienden por sabiduría, la prudencia.

-Ambos entienden la ética como parte de la política y buscan la mejor forma de gobierno.

-Gobierno ideal o utopía de los gobernantes-

filósofos.

-Gobierno basado en el análisis de constituciones

reales

-Justicia individual como armonía entre las tres

virtudes del alma.

- Justicia individual como búsqueda del término

medio.

-Justicia social como “hacer cada uno lo

suyo”

-Justicia social como “dar a cada uno lo suyo”