1° lectura de der. politico de justicia social

5/24/2018 1 Lectura de Der. Politico de Justicia Social

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PRIMERA LECTURA

JUSTICIA SOCIAL COMO DOCTRINA POLITICA

CONCEPTO Y ORIGEN:

En sentido general, el trmino Justicia Social es unconcepto referido a las

situaciones dedesigualdad social,que define la bsqueda delequilibrio entre partes

desiguales por medio de la creacin de protecciones o desigualdades de signo

contrario, a favor de los ms dbiles.

El concepto de Justicia Social (giustizia sociale) fue utilizado por primera vez en

1840 por el sacerdote italiano Luigi Taparelli Azeglio, en ellibro titulado Saggio

teoterico di dritto naturale, appogiato sul fatto

(Ensayo terico delderecho natural apoyado en los hechos), publicado en

Livorno,Italia,en el ao 1843. En dichotrabajo,el sacerdote Taparelli dice que la

justicia social debe igualar de hecho a todos los hombres en lo tocante a

losderechos de la humanidad (TI: 355).

Histricamente, el concepto de justicia social aparece relacionado alconflicto que en

el siglo XIX se le llam la cuestin social. Es decir, el creciente malestar y reclamo

de los trabajadores, que fue creciendo en importancia en todo el mundo a partir del

surgimiento delcapitalismo. Por ello, Taparelli, considerado como uno de los

fundadores de la

Doctrina social de laIglesia, cre el trmino de justicia social para aplicarlo a

losconflictos obreros que se extendieron a raz del establecimiento de

lasociedad industrial.

En 1848, el pensador y filsofo italiano Antonio Rosmini-Serbati, public un folleto en

el que haca especialrelieve en el concepto de justicia social. Y trece aos despus,

en 1861, fue el filsofo y polticoingls John Stuart Mill quien dio el respaldo y el

prestigio definitivos a dicho trmino, el cual ha influido hasta la actualidad en los

pensadores modernos.

En su libro Utilitarismo, John Stuart Mill dice que la sociedad debera tratar

igualmente bien a los que se lo merecen; es decir, a los que se merecen

absolutamente sertratados igualmente. Segn el propio Mill, este es el ms elevado

estndar abstracto de justicia social y distributiva hacia el que todas lasinstituciones,
http://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/nuevas-expresiones-desigualdad-social/nuevas-expresiones-desigualdad-social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tomadecisiones/tomadecisiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nociones-basicas/nociones-basicas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dernatur/dernatur.shtml#DERECHhttp://www.monografias.com/trabajos4/reperc/reperc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/el-capitalismo/el-capitalismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/conflictos/conflictos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/geomorfologia/geomorfologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/manual-ingles/manual-ingles.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/dertrat/dertrat.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/trainsti/trainsti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/trainsti/trainsti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/dertrat/dertrat.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/manual-ingles/manual-ingles.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/geomorfologia/geomorfologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/conflictos/conflictos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/inicristiabas/inicristiabas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/el-capitalismo/el-capitalismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/reperc/reperc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dernatur/dernatur.shtml#DERECHhttp://www.monografias.com/trabajos14/nociones-basicas/nociones-basicas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tomadecisiones/tomadecisiones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/nuevas-expresiones-desigualdad-social/nuevas-expresiones-desigualdad-social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtml


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as como los esfuerzos de todos los ciudadanos virtuosos, deberan convergir en el

mayor grado posible.

Pero la definicin ms concreta y exacta del concepto de justicia social la tenemos

en eltexto de la Encclica Gaudium et Spes (alegra y esperanza), emitida en el

transcurso del Concilio Vaticano II (1962-1965). Segn dicha Encclica existe justicia

social cuando la sociedad posibilita que cadapersona, asociacin o pueblo,

disponga de losmedios necesarios segn sunaturaleza y condicin,

parapoder desarrollarse plenamente; a esto se le denomina bien comn.

Segn la doctrina conciliar, el bien comn conlleva tres elementos esenciales:

elrespeto a la persona, el bienestar social, y eldesarrollo y la paz a modo de

estabilidad yseguridad social. Laautoridad est para garantizar la justicia social

para la bsqueda del bien comn.

EVOLUCION DEL CONCEPTO:

Varias dcadas despus de las exposiciones de Taparelli y de Mills sobre la justicia

social, este mismo trmino fue usado nuevamente enInglaterra a finales del siglo

XIX por los socialistas fabianos ingleses, en los famosos Fabian Essays in Socialism

(Ensayos fabianos sobre elsocialismo),

publicados en 1889. En el socialismo fabiano la justicia social desempea el papel

de finalidadtica por excelencia, para guiar laevolucin social mediante cambios no

revolucionarios hacia unsistema desocialdemocracia.

En este punto cabe indicar que la Sociedad Fabiana es un sistema socialista

britnico, cuyo propsito es el de avanzar en la aplicacin de losprincipios del

socialismo democrtico, mediante reformas graduales. La Sociedad Fabiana se

fund el 4 de enero de 1884 en Londres, por elmatrimonio formado por Sidney y

Beatrice Webb. El nombre de la sociedad est tomado del general de laantiguaRoma Quinto Fabio Maximo, el Cunctator o Contemporizador. La Sociedad

Fabiana form los cimientos de lo que ms tarde sera el Partido Laborista britnico.

A partir de los fabianos, el concepto de justicia social fue adoptado por la

socialdemocracia, principalmente en Inglaterra,Francia y Argentina. En Inglaterra el

poltico David Lloyd George indic que suobjetivo era el de lograr la justicia social.

En Francia, el dirigente del Partido Socialista, Jean Jaurs, adopt en la misma

poca el concepto de justicia social como parte del socialismo tico y pacifista. Y enArgentina, el diputado del Partido Socialista, Alfredo Palacios, vincul las ideas de

nuevo derecho y justicia social en 1904.
http://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/segsocdf/segsocdf.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/laerac/laerac.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren2.shtml#TRECEhttp://www.monografias.com/trabajos70/socialismo/socialismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/renovacion-socialdemocracia/renovacion-socialdemocracia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/anco/anco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/roma/roma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/objetivos-educacion/objetivos-educacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/roma/roma.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/anco/anco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/renovacion-socialdemocracia/renovacion-socialdemocracia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos70/socialismo/socialismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren2.shtml#TRECEhttp://www.monografias.com/trabajos6/laerac/laerac.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/segsocdf/segsocdf.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/biore/biore.shtml#autohttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/perde/perde.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtml


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Despus de laPrimera Guerra Mundial, en 1919, se crela

Organizacin Internacional de Trabajo, la OIT, que incorpor la nocin de justicia

social a suConstitucin como fundamento del todo indispensable para la paz

universal.

En 1931 la nocin de justicia social se incorpora plenamente a la Doctrina Social de

la Iglesia Catlica, al incluirla el Papa Po XI en la Encclica Quadragesimo anno.

Para Po XI la justicia social es un lmite al que debe sujetarse ladistribucin de la

riqueza en la sociedad, de tal modo que se reduzca la diferencia entre los ricos y los

necesitados.

Pero entre tanta argumentacin tambin emergi unacrtica que no ha podido ser

acallada. Fue la de Friederich Hayek, filsofo, jurista y economista austraco (1889-

1992), quien fue galardonado con el PremioNobel deEconoma en 1974. Hayek fue directamente al fondo del problema de la

desigualdad social al decir que la justicia social es una virtud o no lo es. Si lo es, slo

puede adscribirse a los actos deliberados de personas individuales. La mayora de

los que usan el trmino justicia social no lo adscriben a individuos, sino

asistemas sociales. Utilizan el concepto de justicia social para designar un principio

regulador del orden, pero no estn centrados en la virtud, sino en el poder.

Hasta ahora hemos analizado el concepto bsico de la justicia social, su origen y la

evolucin del trmino. Pero, en qu consiste actualmente la justicia social?

CONCEPTO ACTUAL DE JUSTICIA SOCIAL:

El concepto de justicia social se refiere a la necesidad de lograr un reparto equitativo

de losbienes sociales. En una sociedad con justicia social, losderechos

humanos son respetados y lasclases sociales ms desfavorecidas cuentan con

oportunidades de desarrollo.La justicia social remite directamente al derecho de los sectores ms desfavorecidos

de la sociedad y al goce de los derechos humanos, tanto sociales como econmicos,

conocidos como derechos de segunda generacin, de los que ningn ser humano

debera ser privado. En otras palabras, podemos decir que mientras la justicia

tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la

realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen. En el mismo

sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia conmutativa es la quecorresponde entre iguales, la justicia social es la que corresponde entre desiguales.
http://www.monografias.com/trabajos5/priguemu/priguemu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/travent/travent.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdierhttp://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdierhttp://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/travent/travent.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/priguemu/priguemu.shtml


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La idea de la justicia social est orientada a la creacin de las condiciones

necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en trminos

econmicos y de oportunidades. Comprende el conjunto de decisiones,normas y

principios considerados como razonables para garantizar condiciones de trabajo y

de vida decentes para toda la poblacin. Involucra tambin la concepcin de

unEstado activo, removiendo los obstculos que impiden el desarrollo de relaciones

enigualdad de condiciones.

Elliberalismo en general, sostiene que la justicia social est vinculada a la

generacin de oportunidades y a la proteccin de las iniciativas privadas. Encambio,

el socialismo y las propuestas de izquierda se centran en la intervencin estatal para

lograr la justicia social. Hay quienes sostienen que ciertos mrgenes de ganancia

son inmorales en medio de sociedades empobrecidas, y buscan combatir el lucrodesmedido a travs deimpuestos,tasas u otras medidas de tipo econmico.

Elpensamiento del polticoespaol Joaqun Ruiz-Jimnez (1913-2009) es el de que

la justicia social est directamente relacionado con la tradicin cristiana por su

vinculacin al concepto delamor al prjimo. Y como teologamoral,la definicin de

justicia social llega ms all: los bienes de este mundo estn originalmente

destinados a todos; es un compromiso para la justicia segn lafuncin,vocacin y

circunstancias de cada uno (Sollicitudo rei socialis La preocupacin social de la

IglesiaJuan Pablo II).

En 2007 la Asamblea General de lasNaciones Unidas proclam el 20 de febrero de

cada ao como Da Mundial de la Justicia Social. Al fundamentar esta decisin,

laONU sostuvo que la justicia social es un principio fundamental para la convivencia

pacfica y prspera, y que constituye el ncleo de nuestramisin global para

promover el desarrollo y ladignidad humana.

La ONU indica que las actividades que se desarrollen con motivo del Da Mundial de

la Justicia Social deben orientarse a erradicarla pobreza y promover el

plenoempleo y el trabajo decente, la igualdad entre los sexos y el acceso al

bienestar social y la justicia social para todos.

Sin embargo es conveniente aadir que esasacciones no deberan llevarse a cabo

solamente un da al ao, sino que deben efectuarse todos los das de ao hasta

alcanzar el pleno bienestar dentro de una total y efectiva justicia social.
http://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/liberalismo/liberalismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/impu/impu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/oriespa/oriespa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ornaun/ornaun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ornaun/ornaun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/gepla/gepla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/gepla/gepla.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ornaun/ornaun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/ornaun/ornaun.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-del-amor/filosofia-del-amor.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/oriespa/oriespa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/impu/impu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/liberalismo/liberalismo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtml


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CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL DEL SIGLO XXI:

Se referirse a la necesidad de lograr un reparto equitativo de los bienes sociales. En

unasociedad con justicia social, losderechos humanos son respetados y las clases

sociales ms desfavorecidas cuentan con oportunidades de desarrollo.

Para muchos expertos en la materia se considera que el origen de la justicia social

se encuentra en lo que fue la justicia distributiva que estableci en su momento el

filsofo griego Aristteles. La misma vena a dejar patente que era aquella que se

encargaba de que todas las personas pudieran disfrutar y acceder a una serie de

bienes imprescindibles como poda ser la educacin o la alimentacin.

El 20 de febrero es cuando se celebra el Da Internacional de la Justicia Social pues

as fue como lo estableci en el ao 2007 la ONU (Organizacin de las Naciones

Unidas). Una jornada esta que dicha entidad mundial aboga por que se celebremediante actividades que lo que hagan sea fomentar la dignidad humana, el

desarrollo, el pleno empleo, la igualdad entre gneros y el bienestar social.

Justicia social implica el compromiso delEstado para compensar las desigualdades

que surgen en elmercado y en otros mecanismos propios de la sociedad. Las

autoridades deben propiciar las condiciones para que toda la sociedad pueda

desarrollarse en trminos econmicos. Esto quiere decir, en otras palabras, que no

deberan existir unos pocos multimillonarios y una gran masa de pobres.

No existe la justicia social si, por ejemplo, el 20% de la sociedad gana ms de

500.000 pesos al mes y el 70% vive con menos de 1.000 pesos mensuales. Existen

distintas corrientes del pensamiento, sin embargo, que proponen diversas formas de

encarar estas desigualdades.

El liberalismo, en general, sostiene que la justicia social est vinculada a la

generacin de oportunidades y a la proteccin de las iniciativas privadas.

Elsocialismo y las propuestas de izquierda, en cambio, se centran en la intervencin

estatal para lograr la justicia social. Hay quienes sostienen que ciertos mrgenes de

ganancia son inmorales en medio de sociedades empobrecidas y buscan combatir el

lucro desmedido a travs de impuestos, tasas u otras medidas.

Lospases con mejor calidad de vida suelen ser aquellos que promueven la justicia

social ya que la inequidad y las desigualdades generan violencia y promueven los

enfrentamientos sociales.

Existe a nivel mundial un amplio nmero de instituciones que abogan y trabajan

precisamente para poder conseguir esa igualdad de distintos aspectos entre toda la

poblacin. As, por ejemplo, tendramos que destacar el papel de Fundacin Justicia
http://definicion.de/sociedad/http://definicion.de/derechos-humanos/http://definicion.de/estadohttp://definicion.de/mercadohttp://definicion.de/socialismohttp://definicion.de/paishttp://definicion.de/paishttp://definicion.de/socialismohttp://definicion.de/mercadohttp://definicion.de/estadohttp://definicion.de/derechos-humanos/http://definicion.de/sociedad/


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Social, una entidad sin nimo de lucro que se cre en Colombia en el ao 1999 y

que tiene entre sus objetivos: el acceso a la educacin, la defensa de los derechos

humanos, la sostenibilidad de la democracia o la promocin de la paz.

En Espaa, concretamente en Madrid, existe tambin una entidad que tiene el

mismo nombre que la anterior. Se encuentra formada por graduados sociales y tiene

como objetivo el fomentar y el incentivar todo tipo de investigaciones y actuaciones

que giran en torno a la Seguridad Social y al Trabajo.

RELACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS CON JUSTICIA SOCIAL

En una sociedad donde cada uno sabe que tiene derechos por los cuales de vez

en cuando se entra en discusin con los dems. Para convivir los unos con los otros

sin problemas debemos respetar esos derechos y por ello es necesario el Derechoya que sin l podamos entrar en un caos. Para m los derechos son aquella

actividad relacionada a la convivencia, se circunscribe en la ley y con lleva

exigencias ticas y responsabilidades polticas.

Existen diversos tipos de normas como la libertad o tolerancia que conllevan a que

los seres humanos tratemos de llevarnos bien. Es propio de las sociedades

humanas ya que poseen un lenguaje y una capacidad racional superior a la de las

dems especies animales. El fin fundamental es, el de mantener el orden y la paz de

un grupo social determinado, tanto relaciones sociales, polticas como econmicas.

Para poder ejercer esta caracterstica es esencial la autoridad del Estado. Su

exigencia es, que se cumpla la ley y que la autoridad sea obedecida. La ley es la

mxima representacin del Derecho. En pocas anteriores existan sbditos en vez

de ciudadanos, y ah quien no cumpliera las leyes era encarcelado, juzgado y

condenado, en cambio, en nuestra sociedad el Derecho es la pieza clave para

resolver pacficamente los problemas. En una sociedad tan tecnificada y compleja

como la que vivimos van cambiando las necesidades de regulacin jurdica de las

nuevas relaciones. Todo derecho tiene su deber, el cual debe cumplir. Este tipo de

lgica, la de reciprocidad, es bsica en el derecho para una buena convivencia.

CONCEPTOS DE LA EDUCACIN PARA EL DESARROLLO:

Todas las personas tenemos necesidades bsicas comunes, que se traducen

en derechos humanos fundamentales: el derecho a la propia identidad, a la

supervivencia, a la educacin a expresarnos con libertad y a ser tratados con

dignidad y respeto, por ejemplo.


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Cuando estas necesidades fundamentales no se satisfacen nos encontramos frente

a inequidades, que pueden darse tanto en los pases industrializados como en

pases en desarrollo. Lo que convierte estas situaciones en injusticias es que

pueden ser evitadas: no se trata de problemas irresolubles a los que no podamos

hacer frente, sino que a menudo han sido provocados por personas y persisten

porque mucha gente se desentiende de ellos. La decisin de promover o negar la

justicia social est en manos de las personas, ya sea a escala individual, local,

nacional o mundial.

Las inequidades estn relacionadas con los conflictos, tanto en los pases

industrializados como en los pases en desarrollo. La injusticia real o percibida

es una de las fuentes ms comunes de conflictos y de violencia entre los

individuos, los grupos y los pases. Puede ser que la pobreza sea la injusticia ms fundamental y ms extendida: no

permite el acceso a otros derechos fundamentales.

La discriminacin es una injusticia que interfiere en las posibilidades que tienen

los individuos de desarrollar su potencial.

PAZ UNIVERSAL CON JUSTICIA SOCIAL:

"Considerando que la paz universal y permanente slo puede basarse en

lajusticia social" Constitucin de la OIT (1919) "Cada uno, sin excepcin alguna,

debe considerar al prjimo como otro yo?, cuidando, en primer lugar, de su vida y

de los medios necesarios para vivirla dignamente"

Gaudium et Spes 27:1Concilio Vaticano II

POLTICA DE ESTADO Y JUSTICIA SOCIAL

EQUIDAD Y JUSTICIA SOCIAL:

Reduccin de la pobreza.-

Nos comprometemos a dar prioridad efectiva a la lucha contra la pobreza y a la

reduccin de la desigualdad social, aplicando polticas integrales y mecanismos

orientados a garantizar la igualdad de oportunidades econmicas, sociales y

polticas. Asimismo, nos comprometemos a combatir la discriminacin por razones

de inequidad entre hombres y mujeres, origen tnico, raza, edad, credo o
http://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/hanskelsen/hanskelsen.shtml


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1) para as poder anunciar el Evangelio de la liberacin. El primer paso de la lucha

por la justicia consiste en la toma deconciencia de lo que sucede y el por qu

sucede, y tambin quresponsabilidad tenemos en estas situaciones.

Laeducacin de la fe debe tener presente la dimensin sociopoltica de la propia fe.

La Rerum Novarum es la primera Encclica social de la Iglesia Catlica. Fue

promulgada por el Papa Len XIII el 15 de mayo de 1891 como unacarta abierta

dirigida a todos los obispos, y versaba sobre las condiciones de las clases

trabajadoras. En ella el Papa dejaba patente su apoyo alderecho laboral de poder

formar uniones osindicatos,pero tambin se reafirmaba en su apoyo al derecho de

lapropiedad privada. Adems argumentaba sobre las relaciones entre elgobierno,

lasempresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo

unaorganizacin socioeconmica, que ms tarde pasara a llamarse corporativismo.La misma Encclica conden el capitalismo como causa de lapobreza y degradacin

de muchos trabajadores, bajo el concepto de que la apropiacin excesiva era injusta.

Record a los ricos y a los patrones que no deben considerar al obrero como un

esclavo, sino que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa

misma persona agrega elcarcter cristiano. Afirm que cada trabajador debe recibir

unsalariojusto que le permita subsistir y tener una vida razonablemente cmoda,y

que si l aceptaba malas condiciones laborales debido a la necesidad o al temor, el

trabajador era una vctima de la injusticia.

Conjuntamente con el resto de su obra, durante el perodo del papado de Len XIII

(1878-1903) la Encclica tuvo un profundo efecto en la Iglesia catlica, en su

jerarqua y en el mundo entero. En esa poca su apoyo a los sindicatos de

trabajadores, as como un salario justo, fueron vistos como radicalmente

izquierdistas.

Muchas de las posiciones de Rerum Novarum fueron complementadas por

Encclicas posteriores, especialmente por Quadragesimo anno (Po XI 1931),

Mater et Magistra (Juan XXIII1961) y Centesimus Annus (Juan Pablo II1991).

La Rerum Novarum provoc una reforma en medio de una Iglesia donde varios

sectores reclamaban que se abandonaran posicionespolticas afines a los gobiernos

y a los sectores dominantes, para que la Iglesia se encargara nicamente del oficio

religioso ecumnico.

El posterior nacimiento de Justicia y Paz a raz del Concilio Vaticano II responde a la

misin de estimular a lacomunidad catlica para promover el desarrollo de los

pases pobres y la justicia internacional (Gaudium et Spes, 90). Con esta finalidad
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Pablo VI confi a la Comisin Pontificia el estudio de la doctrina social y su difusin,

para que se llevara a la prctica en todos los niveles de la sociedad.

Tambin el Catecismo Catlico hace nfasis en la justicia social en su segundo

captulo diciendo que la sociedad asegura la justicia social cuando realiza las

condiciones que permiten a las asociaciones, y a cada uno, conseguir lo que les es

debido segn su naturaleza y su vocacin. La justicia social est ligada al bien

comn y al ejercicio de la autoridad (numeral 1928). Concretamente en el artculo 3

del catecismo, desde el numeral 1929 al 1948 habla de la justicia social en sus

distintos aspectos: del respeto a la persona humana (1929 al 1933), de la igualdad y

diferencias entre los hombres (1934 al 1938), y de lasolidaridad humana (1939 al

1948).

En los numerales 1946 al 1948, el catecismo manifiesta que las diferencias entre laspersonas obedecen alplan de Dios, que quiere que nos necesitemos los unos a los

otros, a lo cual nos debe alentar la caridad (numeral 1946). Tambin indica que la

igual dignidad de las personas humanas exige esfuerzo para reducir las excesivas

desigualdades sociales y econmicas, e impulsa la desaparicin de las

desigualdades inicuas (numeral 1947). Por ltimo manifiesta que la solidaridad es

una virtud eminentemente cristiana. Es ejercicio decomunicacin de los bienes

espirituales an ms que comunicacin de bienesmateriales (numeral 1948).

JUSTICIA SOCIAL EN LOS ESTADOS UNIDOS:

En algunos estados del pas, tanto ladiscriminacin por motivos decolor como

porinmigracin,principalmente si los inmigrantes carecen dedocumentacin legal,

ha llegado a extremos que revisten una preocupante gravedad, debido a las

injusticias que contra este tipo de personas se producen asiduamente.

Por este motivo se cre la organizacin DART, la cual naci dentro del marco de laIglesia en 1977 en la ciudad de Miami, Florida, y que actualmente engloba 22

diferentesorganizaciones con el mismo propsito, en los estados de Florida, Ohio,

Kentucky, Indiana y Virginia.

Dentro de cada estado existen organizaciones dedicadas a la lucha por la justicia

social, las cuales abarcan diferentes condados del estado. Como ejemplo de ello, en

la Florida, y ms concretamente en el Condado de Palm Beach, se cre una

organizacin comunitaria en1992 en el seno de iglesias de distintas denominaciones, la cual lleva el nombre de

PEACE, y que est adscrita a DART.
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PEACE se cre a principios de 1990 debido a la inquietud del clero de varias

comunidades de las ciudades de West Palm Beach y de Riviera Beach, quienes

comenzaron a explorar la idea y posibilidades de unir esfuerzos y convertirse en

unafuerza depresin para el combate contra la injusticia social ante las autoridades

locales.

La misin de PEACE es la de luchar contra las injusticias de una manera efectiva

dentro de las comunidades del Condado de Palm Beach. A travs de la fuerza que

fluye de un gran nmero de personas debidamente organizadas, los miembros de

PEACE identificanproblemas de preocupacin comn, investigan a modo de

encontrarsoluciones a esos problemas, y se hace nfasis ante las autoridades para

hacerles ver los problemas existentes, proponerles soluciones a los mismos y

hacerles responsables de la implementacin de dichas soluciones.Bblicamente PEACE basa suaccin en el libro de Miqueas cuando Yahv dice: "Se

te ha hecho saber,hombre, lo que es bueno, lo que Yahv quiere de ti; tan solo

respetar el derecho, amar la lealtad y proceder humildemente con tu Dios" (Miqueas

6:8). Tanto el mensaje de estalectura como el propsito de PEACE es muy claro:

practicar la justicia, ejercer la caridad y andar humildemente por los caminos de

Dios.

Y el espejo donde se reflejan las acciones de PEACE no es otro que el ejemplo de

justicia social que Nehemas detalla en su libro (Nehemas 5:1-

19). El combate que libra actualmente PEACE para lograr la justicia social abarca

diferentes reas, tales como la educacin alternativa, asistencia mdica, vivienda

asequible,delincuencia juvenil,robo desalarios ydesempleo.

CONCLUSION:

Nuestro mundo, que tiene grandes posibilidades en todos los mbitos de la vida,presenta un panorama social preocupante. La injusticia social conlleva relaciones de

explotacin yestructuras negativas, pero todo ello parte del egosmo de los

corazones.

Uno de los mayores anhelos de la humanidad es lapromocin humana de las

personas necesitadas, que a veces alcanzan unos niveles de pobreza y

dediscriminacin que no son compatibles con los derechos humanos ms bsicos.

Todos los humanos tenemos un mismo origen y una misma naturaleza; todostenemos derecho a la dignidad. En la vida real existen una serie de diferencias
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producidas por las distintas capacidades y por otras circunstancias, como puede ser

el origen familiar, el lugar de nacimiento o las estructuras sociales.

La justicia social reclama, desde la igualdad de todos los seres humanos, el que

todos y cada uno tengamos la misma igualdad de oportunidades, a pesar de las

desigualdades con las que partimos.

La iniciacin al compromiso social debe hacerse en la accin y por la accin. No es

una cuestin terica, sino unaprendizaje desdeproyectos concretos que van

transformando la realidad. Ms an, slo si la dolorosa situacin en que estn

muchos de nuestros hermanos nos toca elcorazn,y si reconocemos la lucha por la

justicia social no slo es tarea individual, sino de toda la humanidad en el mundo

actual en que la distancia entre pobres y ricos es cada vez mayor.

BIBLIOGRAFIA:

1. Ensayo terico del derecho natural

2. Utilitarismo Antonio Rosmini-Serbati (1848)

3. Encclica Rerum Novarum Papa Len XIII (1961)

4. Constitucin de la OIT OIT (1919)

5. El orden sensorial Friedrich Hayek (1952)

6. La justicia social Alfredo Palacios (1954)

7. Encclica Gaudium et Spes Concilio Vaticano II (1962-1965)

8. Encclica Sollicitudo rei socialis Papa Juan Pablo II (1987)

9. Encclica Centesimus Annus Papa Juan Pablo II (1991)

AUTOR:

Abog. Florentino Gonzales Solano.

Docente de Derecho Poltico.
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1° lectura de der. politico de justicia social

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