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L’Eglise

Regard biblique, historique et contemporain

Circuit découverte 2009

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Définition

• Grec « ekklesia » dérive du verbe « ek kaleo » signifiant « appeler hors de »

• Usage au sens d’assemblée ou de congrégation

• Définitions du Larousse : 1. “Société religieuse fondée par Jésus Christ”2. “Communauté chrétienne”3. “Edifice ou se réunissent les chrétiens pour célébrer leur culte”

• Première apparition dans le nouveau testament en Mt 16.18 “ sur cette pierre je bâtirai mon église”

• Utilise en 2 sens dans le nouveau testament : Universel Local

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Définition

Dans son sens universel l’Eglise désigne :

• Une communauté de tous les croyants de la Nouvelle Alliance que le lien de la foi et l’action régénératrice du Saint-Esprit unissent de façon vitale a Jésus-Christ.

A. Un groupe de personnes appelées hors du monde et appartenant au Seigneur.

B. Un ensemble de tous ceux qui, à l’époque actuelle, sont nés de l’Esprit de Dieu et ont par ce même Esprit, été baptises dans le corps de Christ.

C. Un ensemble de tous les vrais croyants en tous lieux à un même temps donne sur la terre

D. Un ensemble de tous les saints ressuscites ou transmues et glorifies, depuis la Pentecôtes jusqu’au retour de Christ

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Définition/Images

Eglise

MaisonCorps

Troupeau

FamilleEpouseVille

Temple

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Définition

Ce qu’elle n’est pas : (Eph 2v8)

• Une suite de l’Israel

• Une copie de la synagogue

• Une confession

2) Le royaume

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Définition

Eglise locale :

• Ensemble des croyants d’une localité

Exemple Jérusalem/Antioche • Notion d’autonomie• Relations

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Organisation

Fonctionnement d’une Eglise au premier siècle :

- Ils avaient des responsables

- Ils avaient des moments fixes pour se réunir

- Ils pratiquaient une discipline dans l’Eglise

- Ils collectaient l’argent pour l’oeuvre du Seigneur

- Ils envoyaient des lettres de recommandation a d’autres Eglises

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Organisation

Le Gouvernement de Eglise

Le mode Episcopal (Ac 14v23, 20v17, 28; Tit 1v5)

Le mode Presbyterien (Ac 15v6; 1Ti 4v14)

Le mode Congrégationaliste

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Ordonnances de l’Eglise

Ce sont des signes/symboles

• Le Baptême‘Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les

baptisant pour le nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, leur enseignant a garder toutes les choses que je vous ai commandées’ Mt 28v19

2) La Cène‘ Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai

enseigné : c’est que le Seigneur Jésus, la nuit ou il fut livre, prit du pain…’1 Cor 11v23

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La mission de l’Eglise

1) Glorifier Dieu (Ro 15v6,9)

2) S’Edifier elle-même (Ep 4v12-16)

3) Evangéliser le monde (Mat 28v19)

4) Agir comme une force pour restreindre et dévoiler le mal dans le monde (2Th 2v6)

3) Promouvoir tout ce qui est bien (Gal 6v10)

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La destinée de l’Eglise

• L’Eglise ne convertira pas le monde

• L’Eglise sera enlevée lors de la parousie

• L’Eglise occupera une bénédiction et d’honneur

•Elle sera unie a Christ

•Elle régnera avec Christ

•Elle sera un témoignage eternel

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L’ EGLISE revue par les frères

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L’Eglise anglicane

• Prend naissance avec l’acte de suprématie de 1534 d’un conflit d’autorité à l’intérieur même du catholicisme plutôt qu’un renouveau théologique.

• Bascule dans la reforme avec Elisabeth I (1558 a 1603) • Eglise officielle du royaume avec fond protestant et forme catholique •Divisée en 3 groupes : a. High Church (haute aristocratie) b. Low Church (évangélique) c. Broad Church (rationaliste)

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L’ église en ruine

• Une situation peu brillante tant en Angleterre que sur le continent •La question Catholique de 1826 Volonté du gouvernement de reconnaitre officiellement l’existence confessionnelle des Catholiques Réaction de la High Church et serment officiel d’obéissance au roi Réflexions sincères concernant l’archevêque de Dublin (Mgrs Magee) et le clergé

• Réflexions sur les églises nationales

• Recherche de la succession apostolique

Darby en déduit l’Eglise en ruineJ.N.Darby démissionne de sa charge pastorale sans quitter l’église anglicane

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A propos de la formation de nouvelles églises

Essai sur la formation des Eglises par J.N.Darby

• Le propos de Dieu de rassembler les saints sur la terre

• Les systèmes nationaux et leur relation avec le rassemblement des croyants

• Position de la dissidence a propos de rassemblement des croyants

• Dans la condition déchu de la présente dispensation, l’homme peut il restaurer l’unité du corps ?

• Directions données par le Saint Esprit pour la présente condition des choses

3) Les enfants de Dieu n’ont rien a faire d’autre que de se rassembler au nom du Seigneur

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Le corps de Christ/un seul corps

1)Un seul corps en Christ (Romain 12)

2)Baptiser par un seul Esprit dans un seul corps (1 Corinthien 12)

3)Le corps de Christ (Colossien 1 v24-29)

2)L’Eglise qui est son corps (Ephésien 1v22-23, 5v22-33)

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Conception de l’Eglise par J.N Darby

L’Eglise est une institution divine, devant présenter une structure visible pour exprimer extérieurement l’unité du corps de Christ.

Cette unité est perdu.

L’Eglise est abandonne de Dieu sans possibilité de restauration. Car Dieu ne restaure jamais ce que l’homme a détruit.

Darby donc repousse toute organisation humaine visant a reconstituer l’église.

Aussi pour réaliser l’unité en dehors de tout système humain, il faut juste se rassembler sans le concours d’aucun cadre (<1836), se séparer du monde (> 1836) pour restaurer l’unité des enfants de Dieu.

Question a JND : Existe-il aujourd’hui une Eglise sur terre ?Réponse de JND : Analogie avec une armée dispersée

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Le rassemblement des croyantsAspects doctrinaux

“Il y a partout de vrais chrétiens, seulement ces disciples du Seigneur doivent se réunir, se grouper sans le concours d’aucun cade rigide; libres et spirituels comme ils le sont, aucune organisation n’est nécessaire car ils peuvent former la véritable Eglise” J.N Darby 1828 Considération sur la nature et l’unité de l’Eglise du Christ

Principes : a. La présence du Seigneur est assurée au milieux de deux ou trois (ou

plus) réunis réellement en son nom (Mat 18v20)

b. La liberté d’action du Saint Esprit dans la compagnie de croyants ainsi réunis (1 Cor 14 v28-38)

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Le rassemblement des croyants Aspects historiques

• Les premiers rassemblements à Dublin

• L’expansion du mouvement

• L’acceuil

• La séparation avec l’Eglise Anglicane : 1835-36Le sermon de Bulteel, brochure de Darby : Incitation a se retirer de

l’Eglise corrompue

5) Séparation définitive

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Le repas du Seigneur

1) Dublin 1826 ; Prise de la cène en dehors de tout système ecclésiastiqueAnthony Norris Groves et John Gifford Bellett

2) Un partage tardif avec d’autres Chrétiens

3) Au cours du culte

4) Expression de l’unité du corps de Christ et du fait d’en faire parti

1) Centre sur l’adoration

2) Rendu par la communauté toute entière

3) Spontané : Dirige par le Saint Esprit

4) Dans la présence du Seigneur

3) Préside uniquement par le Seigneur

LE CULTE

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Le problème des pasteurs et de la nomination des anciens

• Darby a Genève et l’Eglise du Bourg du four

• A propos des presbytériens

•Est ce que la parole de Dieu autorise la nomination de présidents et de pasteurs ?

•Le sacerdoce universel

• L’exercice des ministères : le ministère émane de l’Esprit et non d’une ordination ecclésiastique

• La notion de frères principaux

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Le principe de separation

• La notion de séparation du monde apparait chez Darby vers le milieu des années 1830 concomitante avec la séparation franche avec l’église anglicane.

• Le problème de la signification du mot monde.

• Avertissement de A.N.Groves de 1836

• Séparation avec les églises dissidentes de Genève et de Lausane de 1842

Exercice de la discipline exclusivement sur ce principe:• L’assemblée a le devoir de se purifier de tout mal (moral ou doctrinal)

• La séparation du mal comme seul principe de l’unité

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Les premières difficultésL’affaire Bethesda

1) Difficultés a Plymouth en 1845 : Enseignements de B.W.Newton- Cléricalisme-Indépendance de l’Eglise locale

2) Départ de Darby suivi par près de 400 personnes !!!

3) 1846, Nouvelles doctrines de Newton sur la personne du Seigneur : Jésus n’était qu’un homme comme les autres sans distinction particulière et ayant besoin d’un sauveur aussi bien que nous.

4) La majorité des assemblées d’Angleterre rejette Newton

Q; Quelle conduite tenir vis a vis de ceux qui tout en repoussant l’hérésie voudraient maintenir la communion avec ceux qui l’admettent ?

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Les premières difficultésL’affaire Bethesda (suite)

5) Bethesda, 1848 (Craik et Muller) ; Réception de frères n’ayant pas rejette Newton Division

6) La lettre des dix.-Sont seuls responsables le faux docteur et ceux qui le soutiennent dans ses erreurs- L’association avec le mal a la Table de communion ne souille pas ceux qui y participent a condition de ne pas pratiquer soi-même ce mal.- Les assemblées locales sont absolument indépendantes les uns par rapport aux autres et ne sont donc pas l’expression terrestre de l’unité du corps de Christ

7) Division générale 1848 et propagation sur le continent en 1852-Frères larges (Muller)-Frères étroits

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Les relations inter-assemblées

Frères étroits ;Union étroite de toutes les assemblées basée sur la séparation radicale d’avec tout mal

Principe de l’unité du corps de Christ, englobant unilatéralement toutes les assemblées et les plaçant toutes en liaison intime les unes avec les autres de manière a réaliser des ici-bas, l’unité – imparfaite et invisible- de l’Eglise du Christ.

Cas curieux ; apparition d’une direction centrale à Londres ; la conférence hebdomadaire de Cheapside

Frères larges ;Independence et neutralité absolues de chaque assemblée locale

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Des divisions a n’en plus finir

-1881 ; Kelly (ecclesiologie)

- 1884 ; Grant (Amerique) (doctrine)

- 1885 ; Stuart (doctrine)

- 1890; Raven puis Glanton (doctrine)

- 1910; Tunbridge wells (ecclesiologie)

-…

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La division de Tunbridge Wells

1) A propos d’un homme étrange. 1896

2) 1908 Décision de discipline de l’assemblée TW

3) 1911 Décision de discipline d’un groupe interlocal de Frère

3) Réactions continentales et lettre d’Elberfeld

Question de la decision d’assemblée

3 attitudes :

•Acceptation inconditionnelle de toute décision d’assemblée•Acceptation a condition qu’elle soit claire et scripturaire•Acceptation sur l’avis des frères sages et expérimentes

Comment juger une décision d’assemblée ;Le test de la soumission

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Les dérives

- L’exclusivisme

-La purification de l’assemblée

- L’irrévocabilité d’une décision d’assemblée

- L’esprit sectaire

- L’immobilisme

- La tradition

- La dictature des frères principaux

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Quelques réflexions de fond

• Et l’évangélisation dans tout ca ?

• L’église vraiment en ruine ?

• Est-il vraiment nécessaire que l’unité du corps soit visible; N’est-elle pas exprime au repas du Seigneur ?

• Séparation du monde; Oui mais quel monde ?

• Le problème de la souillure de la Table du Seigneur. Est ce vraiment contagieux ?

• Exercice de la discipline; oui mais dans quel but ?

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L’ EGLISE regard contemporain

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Garder le bon depot/Oublier le mauvais

1) Le Dépôt protestant :La centralité de la BibleLe salut par la foi

2) Le Dépôt évangélique :La centralité de l’œuvre du Seigneur JésusLa conversionL’engagement

3) Le Dépôt des Frères ;Le sacerdoce universel/CongregrationalismeLa dépendance en l’Esprit Saint

Direction Simplicité, Sincérité, Equilibre Amour/Verite

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Amour et Vérité

La foi chrétienne est la vérité (Gal 2v5); le Saint esprit conduit les croyant dans la vérité (Jn 14v6), les rend capables de la connaitre (Jn 8v32), et demeurer en elle (Jn 8v44).

Fausses oppositions :• Verite (Doctrine) / Amour• Connaissance /Amour• Intellectuel /Pratique• Theorie/Pratique

Modeles pathologiques :• L’atherosclerose• La maladie de Marfan

Les 2 sont liées; la croissance doit être parallèle et harmonieuse

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Ateliers

1) L’Evangelisation/L’acceuil

2) L’Edification/Croissance spirituelle

3) Les relations pastorales et fraternelles

4) Expression de l’Eglise universelle ou Relations avec les autres chrétiens

5) Action sociale et relations publiques