Monograma personal

Descripción del monograma

Qué significa en mi historia personal

Monograma

UD 1. Eclesiología

UD 1. Eclesiología

1. Ser humano, ser histórico2. Protohistoria del cristianismo3. Símbolos paleocristianos4. Estudio de la historia de la Iglesia5. La Iglesia camina por la historia6. Aprender de la Tradición cristiana

1. Ser humano, ser históricoHistoria como marco vital

Conocer la historia es una fuente de sabiduría Recibimos una historia con sus condicionantes y a la vez contribuimos a crear condicionantes para la historia (efecto mariposa)

La escala cronológica El factor tiempo: Precisión y detalle Perspectivas: objetividad y subjetividad

1

1996

1999

2001

2003

2005

2007

2009

2011

dic

nov

octsep

ago

juljunmay

abrmar

febene

2

1. “Quien no conozca su historia, está condenado a vivirla de nuevo”

2. “No saber lo que ha ocurrido antes de que uno naciera es ser siempre un niño” (Cicerón)

3. “El mejor profeta del futuro es el pasado” (Byron)

4. “La persona sin un conocimiento de su historia pasada, sus orígenes y su cultura es como un árbol sin raíces”

5. “Uno de los extremos más necesarios y más olvidados en relación con esa novela llamada Historia, es el hecho de que no está acabada.” (Chesterton)

2. Protohistoria del cristianismo

6 a.C.

0 1000

500

1500

2000

Primeros siglos Edad Media

Rnct

o

Barroco Il

ust

r.

Revol

Vat

II

XX

I

30

0 50

100

51

70

125

Nacim

ien

to d

e

Jesú

s

Jesú

s e

n

Galile

a y

Ju

dea

Pascu

a d

e J

esú

s

Trad

ició

n o

ral

Cart

as d

e

Pab

lo

Evan

gelios y

otr

os e

scri

tos

Ap

ocalip

sis

Pap

iro R

yla

nd

s

2. Protohistoria del cristianismo

6 a.C.

30

0 50

100

51

70

Experiencias de Comunidad apostólica: Seguimiento y vida compartida Fracaso de la cruz: dispersión de la comunidad Victoria de la resurrección Pentecostés y Ecclesía (Espíritu Santo e Iglesia)La tradición oral: de los apóstoles (testigos directos de Jesús) a los primeros cristianos

Cuando empiezan a faltar TESTIGOS DIRECTOS comienzan las colecciones de escritos, que darán lugar al Nuevo Testamento: Cartas de Pablo (51), Mc-Mt-Lc (70-80), Hechos y otras cartas (80), Jn y Apocalipsis (100)

2. Protohistoria del cristianismo

6 a.C.

30

0 50

100

51

70

Papiro p52 (papiro Rylands) 125-130 d.C. Evangelio de Juan 18

2. Protohistoria del cristianismo

6 a.C.

30

0 50

100

51

70

An

tig

uo

Test

am

en

to

(com

ún

con

la f

e

jud

ía)

Nu

evo

Test

am

en

to:

27

lib

ros

Cartas de Pablo:Tesalonicenses (50-51)Cor-Fl-Ga-Rm (53-58)Col-Ef-Tt-Fil (58-63)

Evangelios sinópticos:Mc: (70) Mt-Lc: (80)

Hechos (80)Cartas católicas (60-70)Escritos de Juan (100): Evangelio, cartas, Apocalipsis

Biblia: colección de libros

3. Símbolos paleocristianosCrismón: Desde el siglo II. Es un signo o sello con el monograma de Cristo. El monograma o crisma es el enlace de las primeras letras de la palabra “Cristo” en griego

CRISTO – - CRISTOS cristos

Suelen aparecer a los lados la letra griega alfa ( ,A a), principio, y la letra griega omega ( , W w), fin. Para decir que Cristo es el principio y fin de todo.

3. Símbolos paleocristianosSímbolo del pez: Procede de la palabra griega “Icthys”, “pez”. Es un acróstico que se construye enlazando las primeras letras de “Iesus Christos Theou Yios Soter”, “JesuCristo Hijo de Dios Salvador”. Tiene también significado eucarístico y bautismal

Muero porque no muero,Inválido lo digo:No quiero ser tu amigo,Espero más, esperoRomper los crudos lazosVolubles de tus brazos,Andar por ti, romero

Muero porque no muero,Inválido lo digo:No quiero ser tu amigo,Espero más, esperoRomper los crudos lazosVolubles de tus brazos,Andar por ti, romero

3. Símbolos paleocristianos

El cuadrado Sator: Es un palíndromo con cinco palabras latinas, una de las cuales es también palindrómica. Una traducción libre sería “El sembrador, autor de todo, mantiene con destreza las ruedas”. Símbolos de la cruz: la “T”, el cruce de “tenet”, y el despliegue y recomposición de letras

P

A TE

R

N

OS

TE R

PAT E

R

OO

S

TE

R

O

AA

4. Estudio de la historia de la Iglesia

CánticosHimnosFórmulas litúrgicas

Historia

CancionesPoemasRelatos

Religiosas

Ora

les

Esc

rita

sV

isuale

s

Fuentes

Arq

ueo-

lógic

as

Evangelios, BibliaLiturgias, registros, actasCartas, escritos apócrifos

Crónicas y relatosDocumentos oficiales, leyesCartas

Símbolos, pinturaArquitectura, esculturaGrabados, inscripciones

Edificios, pintura, esculturaSímbolos, decoracionesFotografías, películas

Enterramientos cristianosRestos de lugares de culto

YacimientosObjetos cotidianosLugares enterrados

¿Iglesia? ¿Quería Jesús una “Iglesia”? Comunidad de hombres y mujeres que han tenido una experiencia reveladora de una intimidad con Jesús y su experiencia de Vida, siente la salvación (=liberación) y siente que puede vivir los valores del Reino

Iglesia santa y pecadoraSanta porque está habitada por el Espíritu de Jesús; y pecadora por la fragilidad y limitación de los seres humanos que la constituyen.

5. La Iglesia camina por la historia

Monacato: Cultura clásica

Errores

Condena de Galileo

Aciertos

Cie

nci

aPo

lític

aS

oci

ed

ad

Alianzas de poder con Estados no democráticos

Denuncia del régimen de El Salvador

Quema de herejes Mártires de Bugove

5. La Iglesia camina por la historia

La Historia de la Iglesia es la de los hombres y mujeres que han compartido la experiencia de Jesús Tradición es el núcleo del mensaje de la Buena Noticia enriquecido a lo largo de los siglos. Es la herencia que reciben los creyentes

Nacimiento de JesúsSacerdocio

Bautismo (sacramento)

Tradición tradiciones

“Belenes” por Navidad

Celibato de sacerdotesPrimera comunión de niños

Bautismo de recién nacidos

Eucaristía (sacramento)

6. Aprender de la Tradición cristiana

Interpretación: El mensaje necesita actualizarse y hacerse significativo para los creyentes de cada época y cultura. Se denomina inculturación.

CONCILIOS ECUMÉNICOS son asambleas de creyentes para asentar los pilares irrenunciables (recoger la experiencia de Jesús reinterpretada a la luz de los signos de cada tiempo). 21 en la Iglesia Católica. Nicea, Constantinopla, Calcedonia, Trento, Vaticano II

0 1000

500

1500

2000

325 381 451

1545

1962

6. Aprender de la Tradición cristiana