1. trabajo práctico nº 1: diferencias entre la...
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1. Trabajo Práctico Nº 1: Diferencias entre la comunicación oral y escrita
1.1. ¿Qué música escucho?
La música que escucho se caracteriza por ser muy variada, incluyendo los siguientes
géneros musicales: Pop, rock, intérpretes nacionales e internacionales.
1.2. ¿Qué leo?
Por lo general, leo muchos libros y revistas vinculadas con la carrera que estoy
estudiando que es: Diseño de indumentaria y textil; diarios para informarme de lo que
está sucediendo en el país y artículos o recortes extraídos de diferentes páginas web
sobre arte y su vinculación con el mundo de la moda.
1.3. ¿Qué sueño tengo por cumplir?
El sueño que tengo por cumplir a nivel profesional es recibirme como diseñadora de
modas y; crear una marca de indumentaria innovadora a partir de la utilización y
revalorización de las principales tendencias de la moda internacional del siglo XX. La
creación de estas prendas tendrán un target definido: Mujeres de veinte a treinta y
cinco años, seguras de sí mismas, vanguardistas, femeninas, delicadas, con estilo,
que se preocupan por su imagen, adaptables a los cambios e inquietas y que
participan en eventos culturales y sociales.
A nivel personal, mi deseo es poder formar una familia y tener hijos, ya que me gustan
mucho los niños.
1.4. Diferencias entre la comunicación oral y escrita
Comunicación oral Comunicación escrita
La comunicación oral es
espontánea y dinámica.
La comunicación escrita tiene que
ser descriptiva, para que el
receptor pueda comprender e
interpretar el mensaje enviado por
el emisor.
En la comunicación oral el
mensaje es captado por medio del
oído.
En la comunicación escrita el
mensaje es captado por medio de
la vista.
La comunicación oral se realiza a
través del habla; comunica algo y
En la comunicación escrita, la
comunicación se realiza a través
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para ello se apoya en lo gestual. de la escritura.
En la comunicación oral, existe
interacción entre el emisor y el
receptor. Hay interacción durante
la emisión del mensaje.
En la comunicación escrita, no
hay retroalimentación del receptor
del mensaje. No hay interacción
directa.
La comunicación oral es efímera. La comunicación escrita genera
una comunicación duradera.
En la comunicación oral existe un
emisor y un receptor, pero la
diferencia es el canal que se
utiliza, que es la vía por el cual se
va a establecer la comunicación.
En la comunicación escrita existe
un emisor y un receptor, pero la
diferencia es el canal que se
utiliza.
En la comunicación oral
comúnmente, el contenido del
mensaje, se refiere a temas
generales.
En cambio en la comunicación
escrita, en general, el contenido
del mensaje, se refiere a temas
específicos.
La comunicación oral es
momentánea, dura solo el instante
en que es emitido el mensaje.
La comunicación escrita es
duradera, se mantiene en un
formato (libro, revista, etc.).
En la comunicación oral, el
lenguaje es informal.
En la comunicación escrita, el
lenguaje es formal.
La comunicación oral se crea a
partir del contexto y la situación
en que se desarrolla el acto
comunicativo.
La comunicación escrita se crea
independientemente del contexto.
Presencia de recursos no
verbales: impostación, intensidad
de voz, claridad, pureza,
flexibilidad, velocidad, las pausas
y los silencios, la pronunciación
correcta, ritmo, matices,
vestimenta y la acción corporal.
Presencia de recursos verbales:
tipografía, títulos y subtítulos,
signos de puntuación y
organización de párrafos.
En la comunicación oral se utiliza
un vocabulario impreciso o
coloquial.
En la comunicación escrita se
utiliza vocabulario específico.
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En la comunicación oral, la
relación entre el emisor y receptor
es directa. El mensaje llega al
receptor de una forma inmediata.
En la comunicación escrita, la
relación entre el emisor y el
receptor no es inmediata, va a
depender del receptor.
La comunicación oral es
redundante, es decir el mensaje
puede ser reiterativo y superfluo.
La comunicación escrita no es
redundante, se entrega la
información de una sola vez.
En la comunicación oral, se
repiten continuamente las
palabras utilizadas (léxico).
En la comunicación escrita, no
hay repetición léxica muy
evidente.
En la comunicación oral, la
información, no está bien
estructurada y es poco rigurosa.
Tiene que ser ordenada, con un
discurso claro y coherente. Hay
un tiempo para ser ordenada
dicha información.
En la comunicación escrita la
información, está bien
estructurada y tiene un orden
lógico.
En la comunicación oral, el
mensaje puede modificarse a
medida que se va transmitiendo al
receptor.
_ En la comunicación oral existe la
posibilidad de relectura, que el
destinatario o el lector revise las veces
que desea el documento o escrito, pues
este tipo de comunicación permanece en
el tiempo (salvo que sea destruido).
Uso de oraciones simples y
cortas.
Uso de oraciones más complejas
y largas.
En la comunicación oral, varía el
orden de los elementos de la
oración.
En la comunicación escrita, el
orden de las oraciones es más
rígido.
En la comunicación oral, hay
sintaxis de poca estructuración.
En la comunicación escrita, hay
sintaxis más elaborada.
En la comunicación oral, hay
omisiones de palabras y frases
inacabadas.
En la comunicación escrita no hay
omisiones. Las frases están
completas.
En la comunicación oral, hay
utilización de interjecciones,
En la comunicación escrita hay
reticencia a la utilización de
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modismos, muletillas, etc. modismos, interjecciones,
muletillas, etc.
La comunicación oral, entrega
información emotiva por parte del
emisor.
La comunicación escrita entrega
información referencial de parte
del emisor.
En la comunicación oral se crea
un contexto, se habla para todo el
auditorio.
En la comunicación escrita, el
contexto es formal.
1.5. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 1
La conclusión que establezco luego de haber expuesto, durante el lapso de cuatro
minutos, el primer trabajo práctico basado sobre las diferencias entre la comunicación
oral y escrita, que conlleva una parte individual y una en equipo es que a través de él,
conseguí construir una comunicación oral fluida con el resto de los integrantes del
grupo, donde se pudieron establecer las diferencias principales entre ambas
comunicaciones. Este ejercicio representó un primer intento de saber expresar
oralmente un discurso formulado de forma escrita, pudiéndole explicar a la audiencia
quién soy, qué música escucho, qué leo, cuál es mi sueño por cumplir y las diferencias
encontradas entre ambas comunicaciones.
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2. Trabajo práctico Nº 2: Presentación de autores
2.1. Ejercitación, presentación de los títulos y autores expuestos por los
alumnos de la cátedra
a) Título: Araoz y la verdad.
Autor: Eduardo Sacheri.
b) Título: Desarrolle el líder que está en usted.
Autor: John Maxwell.
c) Título: El proyecto brontë.
Autor: Jennifer Vandever.
d) Título: El corazón delator.
Autor: Edgar Allan Poe.
e) Título: Soy leyenda.
Autor: Richard Matheson.
f) Título: El guardián entre el centeno.
Autor: J.D. Salinger.
g) Título: El atlas de las nubes.
Autor: David Mitchell.
h) Título: El sabueso de los baskerville.
Autor: Arthur Conan Doyle.
i) Título: La sombra.
Autor: John Katzenbach.
j) Título: Harry Potter y la piedra filosofal.
Autor: Joanne Kathleen Rowling.
k) Título: El lado B del amor.
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Autor: Gabriel Rolón.
l) Título: Vida de Beethoven.
Autor: Romain Rolland.
m) Título: Los cuatro acuerdos.
Autor: Dr. Miguel Ruiz.
n) Título: Come, reza y ama.
Autor: Elizabeth Gilbert.
o) Título: Resurección.
Autor: Lea Tobery.
p) Título: Las viudas de los jueves.
Autor: Claudia Piñeiro.
q) Título: Una confesión póstuma.
Autor: Marcellus Emants.
r) Título: La historia del cine.
Autor: Daniel Borden.
Fiorian Du sens.
Thomas Gilbert.
Adele Smith.
Frank Dawson.
s) Título: La tercera palabra.
Autor: Alejandro Casona.
t) Título: La chica de la capa roja.
Autor: Sarah Black Cartwight.
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2.2. Contenido
El contenido del trabajo práctico nº 2 expuesto oralmente en clase, en el tiempo de
dos minutos, es el siguiente:
a) Título: el título de este libro es: El zoo de cristal.
b) Autor: el autor de esta obra es: Tennessee Williams.
c) Breve reseña del autor: Thomas Lanier Williams fue un dramaturgo, poeta y
novelista estadounidense. Escribió El zoo de cristal (1944), su primer gran éxito
teatral. En esta obra, puso en escena a su madre y a su hermana, siendo un
reflejo de la vida del autor. En la mayoría de sus obras, produce un choque
entre la realidad y la ilusión, la soledad, la frustración, la fragilidad síquica, el
deseo de encontrar un nuevo sentido a la existencia y la nostalgia.
d) Párrafo o frase textual del libro.
El párrafo o frase textual del libro se encuentra en el Acto II, Escena nº 2 y es la
siguiente:
Laura: Sí, me costaba trabajo subir la escalera. Tenía en la pierna ese soporte
entonces, ¡Y hacía tanto ruido!
Jim: Yo no oía ese ruido, nunca lo noté siquiera.
Laura: Todos estaban sentados cuando yo entraba. Tenía que caminar delante
de toda esa gente. Mi asiento estaba en la última fila. ¡Debía recorrer el pasillo
ruidosamente, mientras todos me miraban!.
Jim: Oiga… ¿Sabe una cosa, Laura? La gente no es tan terrible cuando la
conoce. ¡Eso es lo que debe recordar, Laura! ¡Y todos tienen sus problemas,
no sólo usted, sino prácticamente todos! Usted cree ser la única desilusionada.
Pero mire a su alrededor y… ¿Qué ve? A muchísima gente desilusionada.
¿Qué hace ahora?
Laura: Poca cosa… ¡Oh, no crea, por favor, que me paso los días con los
brazos cruzados! Mi colección de cristal me ocupa bastante tiempo. El cristal es
algo que exige muchos cuidados.
Jim: ¡Oiga! ¿Sabe cuál es su desgracia, a mí entender? ¡Un complejo de
inferioridad! ¿Sabe qué es eso? ¡Llaman así a la sensación que se experimenta
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cuando una persona se subestima! ¿Sabe que le aconsejo? ¡Le conviene
considerarse superior en algún aspecto!
2.3. Ejercicios vocales para preparar el discurso antes de hablar en público
Los ejercicios vocales para preparar el discurso antes de hablar en público son los
siguientes:
1) Relajación.
2) Respiración costodiafragmática es la que aporta más aire a la fonación y nos
permite dosificar el aire de manera más eficaz. El aire se concentra en la parte
inferior, media y superior de los pulmones. Este mecanismo de respiración
pasa por tres fases:
Después de inhalar el aire por la nariz se llena la parte inferior de los
pulmones, como consecuencia del descenso del diafragma que ejerce
una leve presión sobre los músculos abdominales.
Se llena la parte media de los pulmones, levantando las costillas, el
esternón y el pecho.
Por último se llena la parte alta de los pulmones, adelantando la región
superior del pecho. La parte inferior del abdomen se contrae levemente
prestando apoyo al aire para llegar a la parte superior.
Este ejercicio se debe realizar tres veces por semana, entre cuatro o
cinco minutos por día.
3) Ejercicio de pronunciar la numeración de 1 a 10. Luego, se debe volver a
ejercitar este ejercicio sin sonido exagerando el movimiento. Uno debe registrar
lo que está produciendo, estar atento a lo que uno dice. Es una práctica
efectiva.
4) Nombrar en voz alta las vocales: A E I O U y luego sin sonido.
5) Lectura de un texto con una birome en la boca. Quitarse la birome y volver a
leer el párrafo.
6) Cantar. Esta técnica consiste en escuchar a un cantante y a los segundos
comenzar a cantar con el artista, pero sin gritar. Los personas cantan, esto es
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inherente al ser humano. Hay un registro propio interno que hay que
desarrollar. Variar los cantantes, para que la voz tenga matices.
Dichos ejercicios se deben practicar diez minutos por día.
2.4. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 2
La reflexión a la que arribo después de haber realizado este segundo trabajo práctico
es que su desarrollo me resultó muy interesante y atractivo debido, a que pude
ejercitar acerca de cómo presentar un discurso oral y escrito ante la audiencia en tan
sólo dos minutos sobre un libro a elección, en este caso: El zoo de cristal de
Tennessee Williams; exponiendo oralmente una breve biografía del autor y leyendo
un párrafo textual de este obra, el diálogo más representativo entre los personajes de
Laura Wingfield y Jim O`Connor, en donde se explica de forma clara y precisa el
argumento de la misma. A su vez, gracias a haber practicado el discurso conseguí,
exponerlo en el tiempo acordado. Pude trabajar el tiempo, la claridad del discurso, la
preparación, el orden y la organización del ensayo, el trabajo vocal, la lectura en voz
alta, sin perder contacto visual con la audiencia, el respeto a los signos de
puntuación, la intencionalidad, la escucha atenta y por último el trabajo de compartir
conocimientos.
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3. Trabajo Práctico Nº 3: Historias para compartir
3.1. Ejercitación
Los trabajos expuestos oralmente por los compañeros durante el transcurso de la
tercera clase, son los siguientes:
a) Título: Pueblos Guaraní.
Autor: Hernán D.
b) Título: Pueblo Precolombino (Incas).
Autor: Sofía Meineri.
c) Título: Pueblo Villa Epecuén.
Autor: María Carolina G.
d) Título: Pueblo Muiscas.
Autor: Danny.
e) Título: Pueblo Atacameños.
Autor: Agustina Espazandin.
f) Título: Pueblo Mapuche.
Autor: Mauro Leonardi.
g) Título: Pueblo Maya.
Autor: Luciano C.
h) Título: Pueblo Qom.
Autor: Juan Cruz.
i) Título: Comunidad indígena Quer pes.
Autor: Delfina V.
j) Título: Cultura Tiahuanaco.
Autor: Marco Arzabe.
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k) Título: Pueblo Toba.
Autor: Maurean.
l) Título: Pueblo Picunche.
Autor: Rocío Fernandez.
m) Título: Pueblo Guna.
Autor: Lucía Crespi.
n) Título: Pueblo Tehuelche.
Autor: Ramiro.
o) Título: Pueblo Zona.
Autor: Juan Morixe.
p) Título: Pueblo Maya.
Autor: Belén A.
q) Título: Pueblo Inca.
Autor: Oriana C.
r) Título: Pueblo esquimal o Iglú.
Autor: Amanda R.
s) Título: Pueblo Inca.
Autor: Laura Cruz.
t) Título: Pueblo Humahuaca.
Autor: Frenando P.
u) Título: Pueblo Ranquel.
Autor: Rodrigo S.
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3.2. Contenidos
El contenido del trabajo práctico nº 3 presentado oralmente en clase, en el tiempo
de un minuto, es el siguiente:
a) Pueblo originario: Los Tobas
El pueblo seleccionado es el toba, cuyo etnónimo es Nam qom que, en
guaraní, significa “cara” o “rostro”. Los tobas se denominan así mismos Qom,
que en su propio idioma, significa “gente”.
b) Ubicación de este pueblo
Originalmente habitan una extensa región del norte argentino: La zona
conocida como Gran Chaco, término que en lengua aymará quiere decir “lugar
de cacería”. Además de la provincia que lleva ese nombre, la región chaqueña
abarca total y parcialmente otras cuatro provincias argentinas (Santa Fe,
Santiago del Estero, Salta y Formosa), y se extiende hacia el vecino Paraguay.
c) Panel conceptual sobre la temática del Pueblo Toba o Qom
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3.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 3
Luego de haber elaborado y exhibido este trabajo práctico basado sobre la temática
de “Los pueblos originarios Tobas o Qom” llegué a las siguientes conclusiones:
Hay que tener mayor libertad de expresión y suma creatividad.
Al momento de realizar trabajos individuales no se deben seguir las pautas de
nadie.
Se produce dispersión en la escucha, por estar cada persona pensando en lo
suyo, en su trabajo, en lo que tiene que exponer.
La gente está acostumbrada a no escuchar, a seguir de largo.
Primero se tiene que escuchar para luego poder hablar.
Hay muchas cosas que uno se pierde al escuchar.
Tiene que haber una guía a la hora de exponer el discurso oral, el cual tiene
que tener: Una introducción, un desarrollo y una conclusión.
Al momento de dar una exposición oral, jamás se debe perder el contacto
visual con el público.
Se deben utilizar recursos (material ilustrativo) con el objeto de atrapar al que
escucha y para realizar de una manera correcta la exposición. Los recursos me
dan la técnica y la guía.
Se debe tener mucho cuidado a la hora de escoger el lenguaje que puede ser:
Académico, coloquial y vulgar. Seleccionar la adecuación léxica ósea, que
palabras se utilizan en los textos escritos y cuales en las orales, de modo que
el discurso sea comprendido por la audiencia.
Y por último, hay que adecuar el texto a quienes van a escuchar el discurso
(audiencia) y al contexto.
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4. Trabajo práctico n° 4: La radio
4.1. ¿A qué público va dirigido el programa de radio?
El programa de radio va dirigido a un público adulto, cuyo rango oscila entre los
dieciocho a cuarenta años.
4.2. ¿A qué rubro pertenece el programa de radio?
Este programa de radio pertenece al rubro de comedia.
4.3. ¿Cuál es la temática del programa de radio?
El programa de radio trata sobre la temática sexual, conducido por una sexóloga de
sesenta años de edad que escucha a la audiencia y resuelve sus problemáticas,
dando soluciones inapropiadas e irreales.
4.4. ¿Cómo se llama el programa de radio?
El programa de radio se titula: Doctora Berenjena.
4.5. ¿Cuál es el día de transmisión?
Este programa radial se transmite una vez por semana, los días jueves en el horario
de las 22:00 horas.
4.6. ¿Este programa tiene frecuencia radial AM o FM?
El programa de radio tiene una frecuencia radial FM.
4.7. ¿Cuál es la duración del programa?
Este programa de radio tiene una duración de cinco minutos.
4.8. Elaboración del programa de radio
En grupos de 5 a 6 integrantes se ha elaborado un radioteatro o programa de radio
teniendo en cuenta los personajes que conducirán el mismo y los posibles
componentes de un programa radial (conductores, publicidades, columnas, llamadas,
etc.).
Programa de radio: Doctora Berenjena
a) Presentadora: La presentadora es una sexóloga de sesenta años.
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b) Conductores o locutores: Los conductores del programa de radio son dos:
Una mujer de treinta años de edad llamada: Suzanahoria.
Un hombre de treinta años de edad llamado: Tito Pepino.
c) Público: el público es adulto de 18- 40 años.
d) Contenido del programa de radio.
Estudio Control
Presentación del programa de radio:
Comienza la locutora o conductora del
programa: Suzanahoria dirigiéndose a la
audiencia con una voz sumamente
sensual y prosigue el locutor Tito Pepino
saludándola. Entre ellos se establece el
siguiente diálogo:
Locutora Suzanahoria: Buenas noches
oyentes, mi nombre es Suzanahoria y
estamos empezando el programa
número sesenta y nueve titulado: En la
cama con la doctora Berenjena. A
pedido de ustedes, el tema que vamos a
tratar esta semana es: Mi pareja no tiene
ganas. Hola Tito Pepino.
Locutor Tito Pepino: Hola, ¿Qué tal?
Doctora Berenjena: Buenas noches
Suzanahoria y Tito Pepino.
Locutora Suzanahoria: Buenas noches.
Locutor Tito Pepino: Buenas noches
doctora Berenjena. Vamos a contestar la
primera llamada del día.
Doctora Berenjena: ¿Hola! ¿Quién está
Música: sonido del teléfono trimmmm,
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del otro lado?
Audiencia n° 1, Pilín Larguín: Pilín
Larguín.
Doctora Berenjena: ¿Larguín, Larguín?
Bueno… señor Larguín ¿Qué cuenta
usted?
Audiencia n° 1, Pilín Larguín: Doctora
necesito de su ayuda, resulta que mi
mujer es fanática de Chacarita Juniors y
cuando este equipo descendió a la
segunda división, su libido sexual bajo
considerablemente. Luego, tuvo una
leve mejoría, cuando el Mono Navarro
Montoya fue el técnico, pero duró
solamente cuatro partidos y ahora que
volvió a descender a la B Metropolitana
está peor que nunca, sin ganas. ¿Qué
hago, dígame doctora?
Doctora Berenjena: Pero Señor Larguín,
su problema es de fácil solución.
Cómprese una máscara del Mono
Navarro Montoya, el buzo de arquero y
tírele la pelota.
Locutor Tito Pepino: Ah… pero esa en la
del orgasmo debe de hacer…
GooooooOOOOOOOOOOOOLLL.
Doctora Berenjena: ¡Pronto! ¿Con quién
te el gusto de hablar? Cuéntenos, ¿Cuál
es su problema?
Audiencia n° 2 Verónica Gada: Soy
Verónica Gada y mi problema es que me
salió mal la operación de amígdalas, mi
trimmmmmmmm, trimmmmmmmmm.
Música: sonido del teléfono trimmmm,
trimmmmmmmm, trimmmmmmmmm.
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voz quedó así de finita y; por esa razón
mi esposo ya no se excita. ¿Qué hago
doctora?
Doctora Berenjena: Señora Verónica
Gada la solución es re sencilla, pero
esto que le digo, tiene que hacerlo por el
resto de su vida. Tome dos botellas de
whisky, pero ojito, debe mezclarlo con
café y también comience a fumar diez
atados de cigarrillos por día.
Audiencia n°2 Verónica Gada: ¡Pero
doctora, cigarrillo! Realiza una pausa y
prosigue: ¿No puede ser porro?
Fin de la llamada, se cuelga el teléfono.
Locutora Suzanahoria: O mejor que no
hable…, que se calle. Arrancamos ahora
con la publicidad.
Música: sonido de que se cuelga el
teléfono. Tuuuu tu tu tu.
Locución en off, publicidad n° 1: Sex
shop chino, tu juguetito personal con
formato de verdura.
Promoción del fin de semana, llévate
tres pepinos a precio de uno. Uno
para tu esposa, otro para tu amante y
uno para vos que eres metido,
machito.
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Locutor Tito Pepino: ¡Euuu!
Locutora Suzanahoria: Regresamos al
programa y para ustedes que empiezan
a sintonizar la radio, la temática del día
es: Mi pareja no tiene ganas. Vamos a
leer los mensajes que dejaron nuestro
público en las redes sociales y a
contestar los twiters, para los que nos
siguen:
@Berenjena: Rosa Melano felicitaciones
por el programa.
@Pongamironga: Me paso lo mismo que
a Larguín, y la solución fue poner un
video de un partido de futbol, donde está
ganando el equipo predilecto de mi
mujer y le hice muchos goles.
@Mónica Galindo: Doctora Berenjena,
¡La quiero!. Soy adicta a su programa y
le cuento que voy por la oferta de
pepinos, y quiero invitarla a comer una
rica ensaladita en mi casa.
Locutor Tito Pepino: Bueno, con este
mensaje nos despedimos y los invitamos
a que nos vuelvan a escuchar el próximo
jueves en este programa titulado:
Doctora Berenjena, en donde vamos a
tener de invitada a una nutricionista que
nos va a hablar sobre las diez
propiedades del pepino.
Cerramos como de costumbre con la
Auspicio HTH (hora, temperatura y
humedad): El día sábado vamos a
tener una tormenta de boludos, así
que salgan con paraguas o se les va
a caer un boludo en la cabeza. La
temperatura es de 34°C y la
sensación térmica de 69°C.
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misa de media noche.
4.9. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 4
Este cuarto trabajo práctico, nos deja como enseñanza el armado de un guión de
radio, que se divide en estudio (locución o diálogos) y control (música o sonido de
fondo, jingle y todo lo que acompaña a la locución). Este guión se armó, teniendo
como consigna, que tuviera una duración de cinco minutos, donde cada uno de los
integrantes del grupo pudiera ejercitar sobre el trabajo de escritura (redacción), el
armado de un texto informativo y saber hablarles a los oyentes, de una manera
correcta, clara y precisa.
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5. Trabajo práctico n° 5: Las palabras, función literaria
5.1. Buscar cinco palabras y sus sinónimos
En clase, se conformaron cuatro grupos integrados por seis alumnos, para la
realización de este trabajo práctico.
Grupo n° 1
Palabra Sinónimo
Meliorativo Mejorar.
Adusto Demasiado serio, mal humorado.
Abigarrado Profusa cantidad de detalles. Mezclado.
Dirimir Resolver.
Contumaz Pertinaz, obcecado, terco.
Grupo n° 2
Palabra Sinónimo
Deidad Divino, perteneciente al área de lo divino.
Fraticidio Crimen fraterno (hermano).
Ígneo Fogoso, candente.
Díada Pareja, dos que se unen estrechamente.
Yuxtapuesto Sin que nada se interponga en esta unión,
están superpuestos pero no se mezclan,
acercamiento.
Grupo n° 3
Palabra Sinónimo
Lánguido Delgado.
Acéfalo Sin cabeza, sin guía, sin coordinación,
que perdió la dirección.
Crencha Raya de pelo.
Inopio Despistado.
Mácula Mancha.
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Grupo n° 4 (grupo al cual yo
pertenezco)
Palabra Sinónimo
Alcuza Vasija para el aceite.
Ingente Muy grande, grandioso, tremendo,
enorme.
Nimio Insignificante.
Uxoricidio Delire que comete el que mata a su mujer.
Verbigracia Por ejemplo.
5.2. Creación de un texto narrativo
Cada grupo tenía como consigna armar un texto narrativo, donde figuraran estas cinco
palabras: Alcuza, ingente, nimio, uxoricidio y verbigracia.
Título: La infidelidad en el ingente castillo
Una tarde de verano Máximo, se encontraba paseando por su hermoso jardín,
pensando que sería un día propicio para morir. Ya tenía un amor, una vida llena de
sucesos y se sentía un héroe.
Al arribar a la alcoba, abrió su armario y, en uno de sus trajes descubre una de las
tantas cartas de amor que el amante de su mujer le había escrito.
Caminando por su ingente castillo, mirando a su esposa Blanca, mientras servía la
cena, recordó todos esos momentos de infelicidad que lo llevaron a planear el
uxoricidio que iba a ejecutar en las próximas horas. Pensaba en las veces que su
mujer lo había engañado, mentido y en su juventud desperdiciada en esa persona que
el tanto creía.
De repente, una voz aguda interrumpe sus pensamientos, era su mujer que intentaba
establecer una conversación, la cual le pregunta:
Blanca: ¿Cómo te fue en el campo?
Máximo: Como todos los otros días. Nunca cambia nada en este maldito lugar
(mencionando estas palabras sin atreverse a mirarla a los ojos).
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Blanca: Máximo, en esta vida hay que tener paciencia, una alcuza se llena con un hilo
de aceite, verbigracia como una vida se llena con amor.
Blanca caminó hacia él, entregándole su copa de vino, y en ese preciso instante sus
miradas se cruzaron. Él tomo el vino de su mano y lo trago de un sorbo, haciendo
fondo blanco.
La garganta se cerró de tal manera, que ni un nimio de aire pasaba a sus pulmones.
La tez de Máximo cambio de color, así como los ojos de Blanca, antes de una
tonalidad miel y ahora con expresión de muerte.
5.3. Lectura del texto narrativo
Una vez redacto el texto narrativo, se debía elegir a uno de los integrantes del grupo
para leerle en voz alta a la audiencia dicho texto, creado por el equipo de trabajo,
siendo yo la elegida.
5.4. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 5
El quinto trabajo práctico deja como enseñanza el armado de un texto narrativo,
mediante el uso explícito de cinco palabras buscadas del diccionario y sus respectivos
sinónimos. El texto narrativo presenta las siguientes características:
Narrar es contar.
La narración es un tipo de texto en el que se cuentan hechos reales o
imaginarios. Al abordar el análisis de los textos narrativos es necesario estudiar
la historia y las acciones que la componen (argumento), los personajes que la
llevan a cabo, el tiempo y el espacio donde se desarrollan, como se ordenan
todos los elementos (estructura) y desde qué punto de vista se cuentan.
Historia: La mayor parte de los relatos presentan una acción principal y varias
secundarias. Estas acciones se combinan entre sí, alternando su aparición y
entrecruzando sus desarrollos para conformar el ritmo de la narración.
Orden de los acontecimientos: La primera finalidad del narrador es dar a
conocer la historia de un modo comprensible para el lector. Por ello, muchos
relatos se organizan con sencillez siguiendo un orden; pero en no pocas
narraciones esa ordenación sufre modificaciones. El autor puede acelerar o
ralentizar la acción a su conveniencia, detenerla para dejar que hablen los
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personajes, anticipar o posponer hechos, ocultar datos y reservarlos para el
momento oportuno, ofrecer pistas falsas, centrar la atención en determinados
aspectos con menosprecio de otros, etc. Del tratamiento de la acción se deriva
la tensión narrativa. Esta puede suscitar en el lector diversos estados
emocionales (expectativa, incertidumbre, intriga, serenidad, etc.).
En una narración se distingue la estructura externa y la estructura interna. La
primera organiza el contenido de la historia en capítulos, partes, tratados,
secuencias; mientras que la segunda, depende del orden de los
acontecimientos.
Narrador y punto de vista: El narrador, es un elemento más, como lo son la
historia o los personajes. Ha sido creado por el autor para que lleve a cabo la
misión de contar la historia. La caracterización del narrador dependerá de la
información de que disponga para contar la historia y del punto de vista que
adopte. Se puede narrar la historia desde la tercera persona, desde la segunda
persona o a partir de la primera persona.
Personajes: Los personajes son el elemento fundamental de la narración, el
hilo conductor de los hechos. Estos se organizan, según su grado de
participación en la historia, en personajes principales o protagonistas, que son
el centro de la narración. Puede ser un individuo, varios o una colectividad. Es
un personaje redondo, es decir, evoluciona a lo largo de la novela. A veces, se
le pone un antagonista. Los personajes secundarios, son personajes planos,
que no evolucionan. La mayoría de las veces responde a un arquetipo. Los
comparsas o extras son meros elementos presenciales.
Espacio: El espacio es el marco físico donde se ubican los personajes y los
ambientes geográficos y sociales en los que se desarrollan las acciones. Así
habrá que distinguir entre espacios exteriores o abiertos e interiores o
cerrados.
Con frecuencia, el espacio no es un simple decorado sino que llega a
determinar el comportamiento de los personajes, a reflejar el estado de ánimo
de éstos e incluso constituirse en eje central del relato.
Receptor: La consideración del receptor en el proceso comunicativo es
importante, pues conviene distinguir dos tipos de receptores: el destinatario, el
lector a quien el autor destina su obra. Se trata de un receptor externo al texto
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que determina el proceso de creación, pues el creador tiene presente al público
al que se dirige.
El narrativo es un sujeto o colectividad concreta a quien el narrador cita
explícitamente y le cuenta la historia. Es un receptor interno al relato, un
artificio narrativo con el que se concentra y personaliza la historia.
Todo texto narrativo tiene un principio, un buen desarrollo y un final.
Mediante el trabajo en equipo, se ejercitaron las siguientes temáticas:
La función literaria, que está relacionada con el saber escribir
correctamente.
Generar un texto atractivo, empleando las palabras buscadas en el
diccionario.
La utilización de las palabras, ósea su ubicación en el texto para que
éste resulte agradable.
Saber leer en voz alta el texto narrativo, que tiene sus dificultades.
Trabajar la intencionalidad de este texto, el cómo lo decimos.
Y por último, saber que todas las palabras se leen, que no se corre para
leer.
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6. Trabajo práctico nº 6: Las conferencias
6.1 Escritura de una conferencia no convencional
En grupos conformados por cinco personas, se estableció una temática en común
para la escritura individual de una conferencia no convencional utilizando palabras
inventadas, la cual luego fue leída por otro grupo en vivo. La duración de la
conferencia fue de cuatro minutos y el tiempo de exposición por conferencista fue de
un minuto.
Título de la conferencia: El caloricidio
Se presenta un nuevo dicidio en las miradas de todos los buenosairinos, sufriéndolo.
El envase de éstos, debido a que deben dejar amirar más partes de sus envases,
tirándose sólo partes feriores y periores de sus domentarias. Éstas diminutadas en
pequeñeditas partes, como sorpeños y bonachas, utilizando además sobre las mismas
bases de otros seres tales como: los fensectos y los inlinos.
Este caloricidio ha dejado varias víctimas de calorcitis, la que vuelve a las
buenosairinas un poco acaloradas.
En otras épocas, donde los dicidios son otros, estas épocas son cruelaseras y les dan
a las buenasairinas aires frilaseos, los que pueden causarles ciertos frizonamientos de
cara/ envase.
Podemos aclarar que los dicidios son fenómenos que van a seguir volucionando a lo
largo de esta aña.
Este dicidio nos avanza con las temperaturas muy subidas por las alturas, alcanzando
masome los 40º sobre las mañanas y los 54º por las tardes, volviéndose por la noche
a los 40º vesotra.
Se pide a los buenosairinos salir abrigados por las mañanas y recordar los dicidios por
la tarde.
Recordar que en este caloricidio es comendable darle a los jugos de caroca y airearse
diariamente.
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6.2. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 6
Este sexto trabajo práctico realizado en clase, sirvió de entrenamiento para la
comunicación oral y su intención; dejando como enseñanza la tarea que realiza un
conferencista al establecer una conferencia abierta en donde él, al finalizar la
exposición, le permite a la audiencia o público presente efectuar diferentes preguntas.
En este caso se realizó una pregunta por grupo. También tiene el objetivo de
instruirnos en la técnica de hablar de una manera correcta, clara y apropiada,
utilizando un lenguaje inventado y; saber leer una conferencia como propia, aunque
fuese escrita por otra persona, sin perder en ningún momento contacto visual con la
audiencia.
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7. Trabajo práctico nº 7: Presentación de la obra de arte, texto descriptivo
7.1. Desarrollo del trabajo práctico
Al inicio de la clase la profesora armó tres grupos de aproximadamente seis alumnos,
con la consigna de cada uno de ellos realizara una obra de arte con un tema a
elección. Una vez concluida la misma, los integrantes del grupo efectuaron un texto
descriptivo de la obra ejecutada por otro grupo, la cual se expuso oralmente en un
tiempo de cinco minutos.
7.2. Contenidos: Texto descriptivo
Jefferson Bukowski es un artista de descendencia alemana, nacido en el año 1933 en
el seno de una familia de clase media. Fue un antropólogo, que a lo largo de su
carrera como artista plástico, estudió a los niños de su natal Berlín, reflejando en sus
pinturas y esculturas, rasgos de una infancia perturbada por el período de entre
guerras. En el ochenta aniversario del nacimiento de Bukowski, el Ministerio de cultura
porteño junto con la Embajada Alemana ofrecerán en el Museo Noma la muestra
titulada: Infancia en Berlín, una gran retrospectiva de cien obras maestras del artista
alemán realizadas en las siguientes técnicas: oleo sobre lienzo y esculturas en
plastilina.
En esta exposición se exhibe, su obra más reconocida y afamada en el mundo entero:
Oda a la infancia, donde se pueden observar aspectos del carácter del artista y su
entorno. Esta obra, presenta imágenes en tercera dimensión, mostrando una clara
tendencia hacia la escultura, intentando reflejar un día en la vida de un niño.
El trabajo carece de minuciosa elaboración, queriendo demostrar la inocencia e
ingenuidad, relacionándose con el proceso de aprendizaje. Hay un fuerte predominio
del color blanco, que permite resaltar el fondo de la figura, representando la máxima
pureza. Es el reflejo de la visión de los niños a partir de la mínima relación existente
entre el tamaño de los objetos y las personas.
En esta obra, se puede observar la presencia de la comida predilecta de un niño
común como ser: El pancho, las hamburguesas de una reconocida casa de comidas
rápidas y como bebida la coca- cola. La experiencia de disfrutar en familia una tarde
en el zoológico, en donde el niño entra en contacto con la naturaleza y la felicidad de
asistir una tarde al circo, para ver los divertidos shows que brindan los payasos.
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Para finalizar, tenemos que comentarles que fue una verdadera lástima que esta obra
de arte no tuviera un buen desenlace ya que, se sospecha que su autor tuvo una
trágica muerte a los pocos días de retomarla. Algunos diarios de esa época, han dado
como noticia de que Jefferson Bukowski ha tenido una muerte horrenda y espantosa.
7.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 7
Durante las dos primeras horas de clase cada alumno pudo expresar sus sentimientos
y emociones, contribuyendo con el armado de la obra titulada: El ojaloide preguntón.
El trabajo empezó con papeles en blanco, apoyados en el piso y se llegó a la
producción de la obra de arte, mediante la utilización de las siguientes técnicas:
Marcadores de colores sobre afiches y esculturas elaboradas con plastilina.
Luego, nuestro grupo tuvo la labor de realizar un análisis exhaustivo de la obra creada
por otros compañeros para confeccionar un texto descriptivo a partir del análisis, de la
reflexión, donde a través de la comunicación se quiso atraer al otro individuo.
Se produjo una comunicación, no solamente en la palabra, sino a través de la creación
humana, expresando el sentir del artista que cada uno lleva en su interior. Se entró en
otro código, realizando el práctico a partir de un divertido y entretenido juego.
7.4. Fotografías de la obra de arte: El ojaloide preguntón
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7.5. Fotografías de la obra de arte: Oda a la infancia
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8. Trabajo práctico nº 8: Libro infantil
Toda la clase del día 24 de septiembre de 2013 se destino, a la realización del libro
infantil. Los alumnos de cada grupo se reunieron en equipo, sentándose unos
enfrentados a los otros, con el propósito de que se pudieran mirar, escuchar y
establecer una fructífera comunicación.
Nosotros, como ya teníamos los dos primeros capítulos redactados, nos dedicamos a
establecer la idea general o el hilo conductor, de cómo tenía que seguir el relato de la
historia, llegando a poder escribir parte del tercer y cuarto capítulo, que luego
culminamos cuando nos reunimos en la casa de uno de los tres integrantes.
8.1. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 8
La conclusión a la que llegué, es que éste trabajo práctico fue de suma utilidad porque
pude poner en práctica toda la información acerca de la comunicación oral y escrita
que atesoré en cada clase. Los integrantes del grupo pudimos mirarnos a los ojos,
escucharnos con detenimiento y entablar una adecuada comunicación.
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9. Trabajo práctico nº 9: Texto del libro escrito durante la cursada
Al principio de la clase del día martes 1 de octubre de 2013, la profesora Claudia
Kricun nos brindo toda la información necesaria que debemos tener en cuenta a la
hora de realizar un discurso oral (oratoria).
9.1. Datos a tener en cuenta en oratoria
Los datos a tener en cuenta en oratoria son los siguientes:
1. Usar frases cortas. Realizar una muy buena entrada para que el público se
sienta aliviado.
2. Buscar comodidad corporal, o sea que el orador debe conseguir un lugar que le
sea propicio y cómodo, con el propósito de brindarle el mensaje a la audiencia.
De esta manera el orador consigue calmar sus nervios, cuando está con un
apoyo.
3. Mirar a los ojos de los demás, todo lo que se pueda. Se debe hablar mirando a
todos, sin importar el número de personas que conforma la audiencia. Cruzarse
en todo momento con todo el público.
4. Usar ropa apropiada y cómoda para el evento, el lugar, la ocasión, de modo
que no resulte problemática y no cause problemas al momento de dar el
discurso. Cuando el orador viste indumentaria que le incomoda, comienza a
moverse y provoca ruido en la comunicación. Si el orador se encuentra
incómodo, esa sensación se las trasmite al público, generándole malestar.
5. Conocer el lugar con anterioridad.
6. Estructura del trabajo. La comunicación consta de: Un principio, desarrollo y fin.
7. Planificar tiempos de cada tema a tratar. Cuando no están acordados los
tiempos, el orador se puede pasar o le puede faltar tiempo. Si se pasa del
tiempo acordado, no deja que el otro orador pueda dar su discurso completo y
lo de por la mitad.
8. Preparar musculatura del aparato vocal.
9. No comer chocolates, ni chicles porque empasta y mancha la boca.
10. Hablar con todo el cuerpo siempre.
Inicio del discurso
El inicio del discurso tiene como finalidad captar la atención del otro, o sea de la
audiencia, que es la encargada de recibir el mensaje. Es la función del inicio.
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La introducción tiene que ser clara y sencilla. Una primera impresión muy deficiente,
genera en el público un mal aspecto, una mala impresión, provocando que no preste
atención a su discurso.
Por lo general, conviene que el orador efectúe una introducción novedosa, con el
propósito de llamar la atención del otro.
Desarrollo
Para realizar un buen desarrollo del discurso se deben tener en consideración los
siguientes ítems:
1. Planificar un orden lógico, una cronología, yendo de lo general a lo particular, o
sea a lo más profundo del mensaje.
2. Adaptar el mensaje según el público, la adecuación del mensaje. El ¿Cómo se
dice? Y el ¿Qué se dice?
3. Ser ordenado: Llevar el ordenamiento que a veces depende de la lógica y otras
veces no. Si el orador tiene ordenado claramente el discurso, entra más
fácilmente en la audiencia.
Conclusión
La conclusión del discurso debe tener una despedida original (frase, idea, etc.). Nunca
el orador se puede despedir enojado o enfadado, porque provoca que el público borre
de su mente todo lo dicho por el él.
El final del discurso es redundancia, de lo que el orador dijo en su discurso. Siempre
debe decirle a la audiencia: Gracias por haber venido, es fundamental que diga
Gracias.
Citas
Las citas dan firmeza, seguridad y verosimilitud al mensaje. El orador tiene que saber
decir su nombre y apellido original. Los nombres se dicen como son y se conocen
profundamente a las personas que se mencionan y se citan en el discurso.
Anécdotas
Las anécdotas enriquecen el mensaje, son agradables y divierten al auditorio.
Expresión oral
La expresión oral es muy importante: El ¿Qué se dice? Y ¿Cómo se dice? Ninguno
funciona sin el otro. No tiene importancia que el orador sea carismático sino dice nada.
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Defectos comunes del orador
Los defectos más comunes del orador son los siguientes:
1. Leer demasiado los papeles, atenta contra la comunicación.
2. Voz baja y monótona. Debe existir matices y ritmo.
3. Utilización de muletillas como ser: “Bueno”, “bueno nada”, “eeee”, “y” y “no sé”.
Las muletillas cuando son conocidas por el público molestan y luego se van
yendo.
4. No utilizar los cuerpos del discurso.
5. Olvidar el cuerpo en la expresión (cuando se está tieso). El cuerpo debe
acompañar siempre al mensaje.
6. No utilizar los recursos audiovisuales. Lo audiovisual es atractivo: Todo lo que
se trae, se ve, resulta ser llamativo e interesante.
7. No vincularse con el otro.
8. No presentarse ni despedirse. Se tiene que entrar al lugar y decir quién es cada
uno. El nombre y apellido de cada uno es lo más importante y valioso que
tenemos, es nuestra identidad.
9. No despedirse del público, no decir Gracias por haber asistido.
9.2. Trabajo en clase sobre el libro infantil
Al término de la explicación de la profesora los alumnos, nos reunimos cada uno con
su equipo, para continuar escribiendo el libro infantil. Al tener, los cuatro capítulos
concluidos y corregidos, nos dedicamos a escribir los ítems que faltaban como ser: La
portada, los agradecimientos, la dedicatoria, la biografía y por último a seleccionar La
tipografía.
Portada
Acompaña a un inquieto niño llamado Agustín a vivir momentos fantásticos,
emocionantes y enternecedores con sus hermanos aborígenes: Tihaunacos,
Incas y Tobas.
Dichos viajes originados desde coloridos efectos tecnológicos dejan como
enseñanza que en la vida lo importante no es lo material sino ser agradecido,
valorar lo que se tiene y saberlo compartir con los más necesitados.
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Agradecimientos
Para nuestros padres, que con su esfuerzo diario nos permitieron acceder a
una educación digna y a nuestra querida profesora Claudia Kricun, que nos
presentó este desafío de elaborar un libro ilustrado, confiando en nuestra
capacidad y responsabilidad para llevarlo a cabo.
Dedicatoria
Dedicado a los pueblos originarios: Tiahuanacos, Incas y Tobas. Nuestro más
sincero agradecimiento a los niños que nos acompañaron y ayudaron a crear
esta maravillosa historia basada en tres entretenidos viajes, con el objeto de
dejarles a través de cada uno de ellos una enseñanza.
Biografía de Marco Arzabe
Nació el 8 de enero de 1993, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia en donde
creció junto a sus tres hermanos. Desde temprana edad demostró interés por el
arte en general y desarrolló habilidades en la fotografía y la escritura de poesía.
A los diecinueve años, luego de haber concluido sus estudios escolares, se
mudó a Buenos Aires, Argentina, en donde actualmente estudia la carrera de
Dirección de Arte Publicitario con el sueño de poder ser Director Creativo en su
propia agencia publicitaria.
Biografía de Lorena Deraiopian
Lorena Deraiopian, nació el 4 de junio de 1982 en Argentina, tiene el título de
perito mercantil, recibida en la Escuela de Comercio Nº 19, D.E. 8 “Juan
Montalvo” en 1999. Comenzó sus estudios terciarios, en la carrera de diseño
de indumentaria y textil en la Universidad de Buenos Aires hasta tercer año y la
está finalizando en la Universidad de Palermo. Durante su transcurso por la
U.B.A fue seleccionado y presentado su prototipo confeccionado en tejido de
punto, inspirado en la temática del Año Nuevo Chino en la exposición realizada
en la Recova de Posadas denominada Indumentos sensoriales, por la cátedra:
Jorge Moragues.
En el año 2011, ganó el Primer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la
materia: Diseño de indumentaria IV, profesora Carla Desiderio, donde su
prototipo fue publicado en el diario que editó la facultad, en el mes de
septiembre.
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En el año 2012, ganó el Tercer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la
materia: Diseño de indumentaria VI, profesora: Mariana Esperón, basada en la
creación de una marca propia denomina Flor de guapa.
En el año 2013, ganó el Primer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la
materia: Diseño de accesorios I, donde su vestido de Alta Costura inspirado en
la década de 1950 fue publicado en el mes de julio y; el Segundo Premio en la
materia: Diseño de accesorios II, tomando como concepto la película de Disney
de 1930, Fantasía, cuyos profesores son los mismos: Claudio Hock y Gustavo
Calandra.
Este concurso lo realizan todos los cuatrimestres la Universidad de Palermo,
con el fin de premiar a los mejores trabajos de los alumnos.
Biografía de Sofía Meineri
Sofía Meineri nació el 15 de diciembre de 1987 en la ciudad de La Plata; se crió
en Villa Elisa, provincia de Buenos Aires, donde culminó sus estudios
secundarios. En el año 2006 ingresó en la Universidad Católica de La Plata,
donde cursó durante cinco años la carrera de abogacía. Paralelamente realizó
cursos de maquillaje, asesoramiento de imagen y organización de eventos. En
el año 2011, faltándole sólo unos pocos finales para recibirse de abogada,
decidió que su vocación no estaba allí sino en la moda, así que comenzó a
estudiar diseño de indumentaria y textil en la Escuela Argentina de Moda,
graduándose en diciembre de 2012. Durante la misma continuó
perfeccionándose, realizando cursos de transformación de moldes, diseño de
figurín y cool hunter. En el año 2013 ingresó a la carrera de Producción de
modas en la Universidad de Palermo, la cual continúa cursando hasta la fecha.
Tipografía
Tipografía Rumpelstiltskin, cuerpo 65: El insólito viaje de
Agustín, para el cuerpo principal y cuerpo 16 para los títulos de cada
capítulo y los de la biografía de los autores.
Tipografía Arial, cuerpo 12: Para la escritura del libro.
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9.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 9
La clase del día de hoy, sirvió para reforzar todos los conocimientos que venimos
aprendiendo a lo largo de los diferentes y entretenidos trabajos prácticos que la
profesora nos hace ejercitar en equipo todos los martes, en su carga horaria. También
nos brindo tiempo suficiente, para que alumnos que conformamos un grupo de trabajo
nos pusiéramos de acuerdo y ultimáramos los últimos detalles que nos faltan para
poder finalizar el libro infantil, que tanto placer nos dió realizarlo.
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10. Trabajo práctico nº 10: Módulo de preguntas para el examen final
Para la elaboración de las preguntas del examen final, se armaron tres equipos, donde
cada uno tuvo que crear seis preguntas, con la finalidad de ser respondidas por los
participantes de los otros grupos.
10.1. Preguntas creadas por mi grupo
1. ¿Por qué la escritura es tecnología? Y ¿Cuál es la desventaja respecto a las
demás tecnologías de la comunicación?
A los medios de producción que se valen de recursos externos los llamamos
tecnologías.
La escritura es tecnología.
Todas las tecnologías de la comunicación requieren un aprendizaje para poder
producir mensajes, pero la escritura requiere también un aprendizaje para poder
recibirlos.
Eso pone a la escritura en desventaja respecto de otras tecnologías de la
comunicación como las audiovisuales (nadie necesita aprender a ver televisión, en
cambio existe una institución dedicada- entre otras cosas- a la enseñanza de la
escritura y la lectura: La escuela primaria).
2. ¿Qué se entiende como artificialidad de la escritura?
La artificialidad de la escritura es la que separa la palabra del contexto vivo de la
comunicación oral y la fija sobre una superficie.
3. ¿Qué se entiende como código? Y ¿Qué tipos de códigos existen? Desarrolle.
El código es un conjunto ordenado de conocimientos compartidos que se activan en el
intercambio.
Códigos compartidos por toda una comunidad (como el caso de las lenguas).
Códigos más restringidos.
Competencias: Conjunto de códigos que intervienen en la comunicación.
Competencias del escritor.
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Competencias del lector.
Los tipos de códigos que existen son los siguientes:
a) Código sociocultural
Conocimientos acerca del mundo que tienen escritor y lector (por experiencia
directa o indirecta). Umberto Eco lo llama “enciclopedia”.
Escritor imagina marco de referencia del lector. Lector repone el marco de
referencia del escritor para comprenderlo (por eso en clásicos, en la
introducción se repone el contexto de escritura).
Preterición: Figura retórica que consiste en decir que no se va a decir lo
que en realidad se está diciendo.
“Está de más decir que…” “No voy a repetir que…”.
Algunos problemas de COHERENCIA que presentan los textos se deben en
muchos casos a cálculos equivocados. Omitir información que el lector no
puede inferir o explicitar información que el lector puede inferir (en este último
caso Redundancia). También esquemas que son compatibles entre sí
generando contradicciones como los ANACROISMOS.
Elipsis: Figura retórica donde se omite información que el lector pueda
reponer (una pareja besándose bajo un farol y al día siguiente
desayunando juntos).
b) Código ideológico
Sistema de creencias y de valores que manejan tanto el escritor como el lector
y que se proyectan sobre el texto que leen o escriben. Esquemas de valores o
creencias que constituyen el código ideológico muy bien conocido por todos
aquellos que buscan influir de algún modo en la opinión pública.
c) Código retórico
Conocimiento que tienen los habitantes acerca del discurso, es decir, de los
distintos usos del lenguaje.
Por ejemplo el conocimiento de los géneros discursivos (periodísticos,
académicos, religiosos, literarios, etc.).
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Anécdota y chiste, géneros orales narrativos. Cuesta distinguirlos pero son
distintos. El chiste desea producir un efecto humorístico. La anécdota confirmar
algo y es un género referencial dado que narra un hecho supuestamente
ocurrido. El chiste es un género ficcional.
Paratexto: Posibilita en muchos casos diferenciar el género.
Proporciona indicaciones o instrucciones para la lectura.
Datos paratextuales del escritor: Composición tipográfica, diagramación
de tapa, texto de contratapa, solapas en caso de un libro.
Datos paratextuales del autor: Epígrafe, título y subtítulo, notas al pie,
glosario e índices.
Estructuras textuales:
Narrativa: Textos caracterizados por su trama temporal- casual,
hechos o acciones ordenados temporal y casualmente.
Introducción, complicación o nudo, resolución o desenlace.
Descriptiva: Presenta características o propiedades de un objeto
animado o inanimado siguiendo un orden espacial.
Explicativa: Estructura de pregunta y respuesta o problema y
solución. La pregunta puede no estar formulada en el texto. La
finalidad del texto es comprender algo.
Argumentativa: Fundamentar o sostener un punto de vista o una
posición frente a un hecho determinado. La finalidad no es saber
comprender algo sino persuadir.
d) Código lingüístico
Conocimientos a cerca de la lengua que tienen los usuarios, desde la fonética
hasta el conocimiento léxico y el gramatical.
En el caso de la lengua escrita se agrega el conocimiento de la ortografía.
Los hispanohablantes compartimos la misma lengua existiendo variedades
regionales, dialectos, pronunciaciones diferentes; pero ortografía hay una sola.
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Cada hablante de una lengua tiene incorporado un diccionario interno con
todas las palabras que conoce variando de una persona a otra no organizadas
alfabéticamente sino semánticamente vinculadas por el significado. Son
muchas más las palabras que se comprenden que las que se usan. Se vincula
la búsqueda de las palabras inconscientemente y se recurre a un “diccionario”
externo cuando no se conocen.
Cuando no se reconoce una palabra se trata de inferir su significado por
palabras que la rodean o descomponiendo en partes (raíz y afijo) con otras
palabras y analizándola y comparándola para descubrir el significado de la
palabra desconocida.
Forma parte también del código lingüístico la gramática de la lengua: Palabras
clasificadas por sus funciones, el conjunto de las clases de palabras
(sustantivos, adjetivos, verbos, etc.), reglas de combinación de las palabras en
la oración y el tipo de modificación que sufren para entrar en relación con otras.
Por ejemplo: Concordancia entre el sustantivo y el adjetivo concordando en
género y número; el sustantivo que es sujeto de una oración concuerda en
persona y número con el verbo que es núcleo del predicado.
Texto: Antiguamente se sostenía que existía para cada texto una
interpretación correcta y una incorrecta.
Sólo existe un artefacto desprovisto de sentido hasta tanto no sea leído.
Lo que transforma a ese artefacto en texto es la lectura, el texto no
leído no existe porque el texto es, fundamentalmente, construcción de
sentido.
Dentro de los tipos de textos podemos encontrar:
Textos cerrados (así los llama Eco): Los más cooperativos, que
orientan la lectura en un sentido (por ejemplo los didácticos,
manuales escolares, resúmenes, esquemas, cuadros, etc.).
Textos abiertos (así los llama Eco): Admiten cierta diversidad de
interpretaciones.
Entre los textos cerrados y abiertos existen textos más o menos
cerrados y más o menos abiertos.
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También tenemos los lectores más cooperativos (obedientes y
que se ajustan al programa inscripto en el texto) o que pueden
rebelarse. Pero la No cooperación del lector puede ser
intencionada o no (por ignorancia o porque no coincide su
competencia con la del lector modelo del texto).
Lecturas aberrantes (así llamadas por Eco): Que van a
contrapelo o contra del texto.
Según Eco el lector también construye una imagen del autor y
lo llama “autor modelo” (huellas del autor, los conocimientos
previos que tiene sobre él aunque nunca coincide totalmente
con el autor empírico).
4. ¿Qué es la narración y qué aspectos se deben tomar en cuenta a la hora de
narrar un relato?
La narración tiene que ver, desde su etimología, con conocimiento y experiencia. La
narración es un conocimiento que se adquiere o que se transmite a través de la
experiencia (ambas relaciones son válidas).
La narración (Hayden White) es, por una parte universal (existe en todas las culturas)
y por otra la forma más antigua de organizar el conocimiento (anterior a la ciencia que
depende de la escritura) ya que se remonta al pasado oral.
Jerome Bruner (psicólogo) en Actos de significado, plantea que los seres humanos
interpretamos las acciones, los comportamientos, de manera narrativa. Pensamos
nuestra vida de manera narrativa, la pensamos como un relato que va cambiando con
el tiempo y también pensamos narrativamente la vida de los demás.
Los aspectos que se deben tener en cuenta a la hora de narrar un relato son los
siguientes:
a) La narración oral
b) La trama narrativa
Para que un texto presente una trama narrativa debe poseer un centro desde el
cual se evalúen los acontecimientos y se les dé una organización. Los hechos
deben estar conectados entre sí y establecerse una relación (según Hayden
White).
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Quien escribe impone una coherencia a los hechos.
Según Bruner la organización narrativa mediante la cual las personas
interpretan las cosas que les suceden tienen dos rasgos importantes:
La secuencialización, la relación casual.
Cuando rompe con el comportamiento esperado y se hace necesario un
relato que encauce ese hecho, que lo haga entrar en el guión.
Toda narración hablaría de la ruptura de un orden o de un equilibrio (de una
crisis) y de la resolución de esa crisis y la reinstalación del orden o del
equilibrio.
Puede no respetarse el orden y comenzar con la crisis o empezar con la
restitución del orden.
c) El narrador
Su presencia caracteriza la ficción. Voz que narra, que enuncia desde la ficción
misma del relato.
Es fácil distinguirlo del autor cuando es un personaje (primera persona).
Cuando la narración es en tercera persona se puede llegar a confundir
narrador con autor.
El autor crea narradores. Puede coincidir, ese narrador con formas de pensar
del autor o discrepar con él.
Las narraciones orales estaban en tercera persona. El narrador relata hechos
que les suceden a otros.
d) La subjetivación de la narración
Tiene que ver cuando accedemos a lo que le sucede interiormente a un
personaje, cuando accedemos a su interior, a su perspectiva, a la visión de los
hechos a partir de su punto de vista. Podemos acceder tanto en narraciones
realizadas en tercera persona, donde el narrador relata lo que le sucede a un
personaje como en primera persona donde el personaje relata su mundo
interior.
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e) La funcionalidad del relato
Para Roland Barthes (Introducción al análisis estructural del relato) desde una
perspectiva estructuralista, todo relato es funcional y su función es una relación
entre dos términos: Todo elemento que aparece en el relato tiene su correlato.
Funciones cardinales o núleos: Son las acciones que se vinculan en la
trama casual, que conforman el esqueleto, la estructura básica del
relato. Todas ellas son causas o consecuencias de otras acciones y
ninguna puede ser eliminada de la historia.
Catálisis: Acciones menores, secundarias que se suelen insertar entre
los núcleos; descripciones que no tienen la misma importancia que las
cardinales. Demoran, dilatan la consecución casual del relato y pueden
crear suspenso.
Esas descripciones o acciones secundarias también pueden tener una
función que Barthes denomina “indicios”. Aporta elementos para la
construcción de la ficción (…sonó el teléfono… caminó por la habitación
y fue a la heladera para tomar agua helada de la botella mientras
pensaba…).
Todo cuento cuenta dos historias: Una visible y otra secreta (Ricardo
Piglia). En el cuento clásico la historia secreta, permanece tapada hasta
el final provocando la sensación de sorpresa. En el cuento moderno, la
historia secreta no aparece nunca, jamás se la revela y eso genera
tensión.
Todos los elementos que componen un relato tienen alguna función, en
algunos casos está directamente relacionada con la trama narrativa, en
otros descansa en la capacidad del lector para realizar interferencias de
acuerdo a sus esquemas socioculturales y a su enciclopedia. Ambas
funciones se complementan e incluso se superponen.
La historia visible es igual a la de los acontecimientos.
La historia que se infiere es igual a la secreta.
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f) El pacto funcional
El lector acepta lo que se le cuenta sabiendo que son hechos imaginarios pero
no mentiras. No juzga si es verdadero o falso y el autor y el lector fingen que
los hechos ocurrieron.
No es válido para el lector preguntarse si es cierto lo que se narra.
La idea de verosimilitud remite al género, a lo que el género admite.
g) Verosimilitud
Puede aplicarse al género funcional y al género de la argumentación.
Argumentación: Discurso persuasivo (por ejemplo un alegato de un
juicio) donde lo que se dice no tiene por qué ser cierto, siendo éste el
campo de la investigación de la retórica. Los sofistas enseñaban a
utilizar el discurso par, a convencer, a persuadir, a elaborar un discurso
verosímil (que parece verdadero ajustándose o adecuándose a lo que la
opinión más generalizada, a lo que la mayoría cree que es verdad).
Código ideológico.
Ficción: Cada género elabora su propio criterio de verosimilitud.
La ficción es el acto de habla lúdico. El recurso más antiguo de
verosimilitud del que se ha valido la ficción es el de la descripción.
En la descripción el tiempo se detiene y no tiene orden predeterminado.
Descompone elementos, partes. Atribuye cualidades.
Se puede no nombrar lo que se describe (presenta formas de
adivinanza, de acertijo) o nombrarse al final.
h) Metonimia
Figura retórica frecuente en el lenguaje corriente donde, para referirnos a un
objeto mencionamos otro que está en contacto con él (“me tomé unas copitas”
no menciona el contenido sino lo que lo contiene”). En la escritura es desplazar
un objeto hacia otro o desplazar cualidades de un personaje hacia un objeto de
su pertenencia o hacia su entorno.
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5. ¿En qué se basa un discurso argumentativo?
El texto o discurso argumentativo se basa en la necesidad de los seres humanos de
persuadir o de llegar a un acuerdo respecto de cómo es el mundo. Intentamos
convencer de que nuestra tesis, nuestras propuestas son válidas y certeras.
Cuando se argumenta lo que interviene es la “racionalidad”.
La fuerza o la amenaza abandonan el campo de la argumentación.
6. Etapas de la escritura.
Las etapas de la escritura son las siguientes:
a) La inventio
No es tanto invención como búsqueda y descubrimiento. Es encontrar qué
decir, encontrar los argumentos.
Parte de dos líneas:
La lógica: Tiende a convencer. Se requieren pruebas.
La psicológica: Tiende a emocionar. Diagnosticar características del
auditorio. Conmover.
b) Tópica (de “topos”= lugar)
Red de formas vacías por el cual el orador pasea el tema.
Del contacto con cada lugar de la red (agujero) surge una idea posible.
Los lugares no son los argumentos mismos sino los comportamientos donde
éstos se encuentran. Asociación de ideas.
Ejercicio retórico de la antigüedad: Pasear el tema por una serie de lugares
(preguntas) que tiene semejanza con la moderna del periodismo las Cinco W
(who, what, where, why).
¿Quién?
¿Qué?
¿Por qué?
46
¿Dónde?
¿Cuándo?
¿Cómo?
c) La dispositio
Ordenar esos argumentos.
Orden de las partes del discurso.
Es un acto creativo porque órdenes distintos implican nuevos sentidos o
sentidos adicionales.
Constituido por:
Narratio y confirmatio (de carácter demostrativo): Puede seguir un orden
natural, cronológico, o artificial. La narratio es una preparación para los
argumentos que se han de exponer en la confirmatio. Debe ser breve,
clara y verosímil. La confirmatio es la exposición de los argumentos.
Dirigidos a convencer e informar.
Exordio y epílogo (de carácter pasional): Comienzo y clausura. Intentan
conmover y emocionar.
d) La elocutio
Agregar el adorno de las palabras y las figuras.
No propicia la escisión entre contenido y forma. La forma determina el
contenido y viceversa. Ambos aspectos se sobre determinan en un proceso
dialéctico.
Virtudes de la expresión (según Cicerón):
Apto, conveniente, adecuado, acorde con la situación y con las reglas.
Corrección léxica y gramatical.
Claridad para que el discurso sea comprensible.
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Belleza proveniente del uso correcto de la lengua. Cuando existe un
esfuerzo puesto en embellecer la expresión aumenta la capacidad
persuasiva y explicativa del discurso.
Figuras como la metáfora llaman la atención e incrementan la
persuasión.
10.2. Preguntas creadas por los otros equipos, continuación de las preguntas
7. ¿Qué es el ruido en el ámbito de la comunicación? Y ¿Cuáles son los factores
que lo generan?
El ruido es lo que habitualmente ponemos en el afuera. Cuando hablamos de la
existencia de un emisor, de un receptor y de un mensaje para que exista la
comunicación, pensamos en el ruido como una interferencia que perturba la llegada
del mensaje de una manera clara, fidedigna. Pero convengamos que ruidos son todas
las dificultades que se hallan en nosotros. Ruido es, también, una diferencia de
códigos entre el emisor y el receptor. Ruido es una mala planificación del trabajo.
Ruido es desconcentrarnos en mitad de la labor. Cuando intentamos comunicarnos y
llevamos adentro nuestro todos los ruidos posibles es que no estructuramos
correctamente lo que vamos a llevar adelante.
Es por ello que si dejamos latentes nuestros miedos, lo más factible es que el ruido
gane nuestro accionar. Por lo tanto lo fundamental será ocuparnos en comunicarnos y
no preocuparnos porque nos vamos a comunicar.
8. ¿Cómo establecer un buen vínculo con el público?
Las herramientas para establecer un buen vínculo con el público son las siguientes:
a) El vínculo
¿Logramos, cuando establecemos un acercamiento, mirar detenidamente a
quien tenemos adelante? ¿O esquivamos nuestros ojos con el temor de
descubrir o de ser descubiertos, quien sabe en qué temerosa actitud?
Sí, porque la sociedad nos ayuda a tener miedo a mirar, a descubrir y a
dejarnos descubrir por el otro. Y que acción tan básica es esta de la que
estamos hablando. Porque cuando nos cruzamos con otros ojos, habitualmente
nos evadimos, nos fugamos hacia un punto infinito y perdido que nos provoca
una extremada pequeñez. Mirar. Esa es una primera piedra en nuestro camino.
48
Mirar. Sólo depositar nuestros ojos en los demás. Al fin y al cabo sería como
pasar dejando una pequeña huella en los demás. Permítase dejar de lado
pruritos que lo único que hacen es coartar posibilidades comunicativas.
Preconceptos que sólo ayudan a disminuir potenciales conocimientos propios y
del otro. Darse un primer permiso. Es allí donde comienza nuestro
entrenamiento. Y la mirada funciona como la base del vínculo a establecer.
Se trata de mirar a nuestros receptores no generalizando sino particularizando
nuestra mirada. Porque de esa manera iremos captando a la mayoría del
auditorio descubriendo si el camino transitado es el correcto en ese momento y
en ese lugar.
Definimos la palabra vínculo como la unión o ligadura. Eso es lo que debemos
intentar establecer. Lograr lazos de unión con el receptor de mi mensaje.
Porque es el vínculo el que personaliza cada asistente en un auditorio. El que
no crea masas totalmente anónimas.
Pero cabe señalar que aunque no se mire en determinado momento, por
ejemplo, cuando se lee un texto o cuando la mirada recae en otro integrante
del auditorio, el vínculo debe alimentarse de la misma manera. En forma
constante.
Es imprescindible, cuando se está ante un auditorio, intentar dividir la cantidad
de tiempo que se mira a cada uno de una manera pareja para que no se creen
desniveles de atención. Y definimos una nueva palabra que aparece en nuestro
discurso: Atención.
En la comunicación debemos atender constantemente al otro, dado que,
atender significa cuidar, tener en cuenta.
Y para vincularse en profundidad es trascendental tener en cuenta al otro.
Atender sus necesidades. Ellas son las que van a guiar nuestro camino.
b) La imagen
“La sensación que se suscita por una excitación nerviosa no capta a la cosa en
sí misma. Esta sensación es figurada en el exterior por una imagen” (F.
Nierzsche).
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Todos sabemos que lo que un sujeto percibe en relación a una cosa o a un
acontecimiento es una excitación senso- nerviosa, no la cosa o el
acontecimiento en sí. Es lo que denominamos imagen determinada.
Cada uno de nosotros, con el mismo material, podrá elaborar su propia historia.
El entorno de la imagen es el entorno que nosotros, emisores, condicionamos
como el cómo transmitimos nuestras imágenes.
9. ¿Cuáles son las fases de la comunicación? Y ¿En qué consisten?
El discurso habla de acción ya que la palabra es acción. Las fases de la comunicación
o estructura del discurso son las siguientes:
a) Introducción
La introducción es la presentación de la idea, el tema o de uno mismo. Debe
ser breve pero impactante. Todas las ideas sirven, el tema es permitirse la
libertad necesaria para luego tamizar si son las apropiadas de acuerdo a quien
irán dirigidas o no. Es el anuncio de un tema, es el momento en donde se gana
el interés del auditorio o se pierde.
Aquí el emisor deber ser consciente de sus fortalezas y de sus debilidades
expresivas de una manera más que acabada, dado que si logra consciente de
los puntos en los cuales puede apoyarse, logrará, en este momento
introductorio del desarrollo del trabajo, adquirir aplomo, vencer el lógico
nerviosismo que todos tenemos ante un nuevo receptor.
Por ejemplo, si sé que mi nerviosismo se “ve” por el temblor de mis manos,
seré consciente que no debo tener en mis manos hojas, vaso con agua o
lentes ya que me generará una mayor incomodidad. En cambio, siguiendo con
el mismo ejemplo, si dejo que ellas se muevan libremente por el espacio, la
energía no se “trabará” y el temblor desaparecerá rápidamente.
Lo que pretendemos a través de la introducción es:
Captar la atención.
Que incorpore rápidamente nuestras ideas y sugerencias.
Que tomen una posición positiva hacia nosotros.
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Cómo hacerlo:
Introducción clara y sencilla.
Frase original o un efecto de impacto.
Resumen o esquema escueto a tratar.
b) Cuerpo principal o desarrollo
El cuerpo principal es donde desarrollo mi mensaje. Donde doy a conocer,
claramente, determinadas posturas que me comprometen ante el trabajo. Es el
núcleo. En teatro lo definimos como conflicto principal. Todo el resto girará en
torno a él. Allí es donde se demuestra. Donde se ejemplifica.
Lo que pretendemos con el cuerpo principal o desarrollo es:
Ser creíbles.
Exponer en orden lógico las razones del tema.
Demostrar lo que decimos.
Como hacerlo:
Adaptar el mensaje al entorno.
Los argumentos deben apoyarse con las ideas.
Presentar el tema en forma ordenada.
c) Conclusión
La conclusión es la finalización del mensaje. ¿Qué dejo en el otro? ¿Cuál, en
definitiva, es el broche de mi obra?
Cada una de las partes será elaborada de acuerdo a quién será dirigida y
conociendo las circunstancias que hacen a ese preciso momento. Se trata de
un esqueleto organizador del trabajo a llevar adelante. Es recomendable
abordar esta guía con palabras que sinteticen cada uno de los pasajes a
transitar. Y que estas palabras evoquen imágenes que permitan dar rienda
suelta a mi labor. Que actúen como disparador del trabajo.
Lo que pretendemos con la conclusión es:
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Recordar los puntos más importantes del mensaje.
Que fijen la idea principal.
Conseguir la adhesión por medio de la persuasión.
Como hacerlo:
Resumen extractado. Partes principales del tema.
Despedirse de forma original.
Dar las gracias por el tiempo y la atención dispensada.
10. ¿Cuáles son las dos aplicaciones de la imagen? Desarrolle la temática de la
imagen en la comunicación.
Cuanto más potente es la imagen que se transmite más potente es la imagen que el
receptor recrea. Las fases de la comunicación son las siguientes: Una que tiene que
ver con el enunciado precedentemente, y otra que tiene que ver con la utilización
como herramienta de memorización. Allí se puede emparentar muy estrechamente con
la observación. Si debemos desarrollar un tema determinado y logramos asociar cada
ítem con una imagen determinada, no necesitaremos recurrir a largos, tediosos y
confusos ayuda memorias que tantas veces interfieren, en la difusión de nuestro
trabajo. Que provocan un ruido más en la ya trabajosa tarea de comunicarse.
Nuestro propósito es armar en el otro una circunstancia. El orador dice de tal manera
su discurso, para que el receptor visualice y le resulte más claro al auditorio. La
imagen que el emisor creó se va a asemejar con la creada por el receptor.
Pero volviendo a la primera instancia tomaremos conciencia de lo fundamental de
vincularnos constantemente con nuestro receptor para saber qué efecto tienen las
imágenes que provocamos en los demás y, a partir de esa observación saber si el
camino que estábamos emprendiendo es el correcto o si el rumbo debe replantearse.
11. Diferencia entre timbre y tono.
La voz posee un timbre característico que la hace diferente a las otras. El tono o altura
es la cualidad que nos permite distinguir entre un sonido agudo o alto y otro grave o
bajo. Para un sonido puro el tono viene determinado principalmente por la frecuencia,
aunque también puede cambiar con la presión y la envolvente.
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En cambio, el timbre de un sonido es la cualidad en virtud de la que podemos
distinguir dos sonidos de igual frecuencia e intensidad emitidos por dos focos sonoros
diferentes. El timbre se debe a que generalmente un sonido no es puro y depende
principalmente del espectro. Pero también depende en gran manera del envolvente y
de la frecuencia.
12. ¿Qué aspectos se tienen que tener en cuenta para que la comunicación
escrita resulte efectiva?
Los aspectos que se deben tener en cuenta para que la comunicación escrita resulte
efectiva son los siguientes:
1) Adecuación léxica (seleccionar vocabulario según situación, tema y tipo
de texto).
2) No redundancia (emplear sinónimos o sustitutos pronominales).
3) No a la información sobreentendida.
4) Distribución de la información (progresiva).
5) Conexión entre oraciones.
6) Conectores: Pero, sin embargo, además, porque, por eso, por lo tanto,
etc. Relación entre ideas o hechos.
7) Pronominalización (uso de pronombres).
8) Concordancia (persona y número de verbo; género y artículo, etc.).
9) Correlación temporal (tiempos verbales).
10) Puntuación.
11) Ortografía.
13. ¿Cómo tiene que ser la relación entre el orador y el público?
El presentador obtiene siempre una ayuda del público al leer sus rostros, su cuerpo, al
mirarlo. “Yo lo necesito, usted me necesita”. Este el núcleo de la relación que debe
existir entre orador y público.
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Sugiere una asociación más que una actuación, un vínculo más que una
confrontación, aproximarse más que separarse.
Esto se refiere a las necesidades. El público necesita algo, generalmente ayuda,
consejo, sabiduría, etc. El presentador necesita muchas cosas. Pero lo más
importante: La aprobación.
Cuando el público se aburre y el presentador piensa que el público era malo; sucede
que no sucedió nada.
El presentador no se vinculó y el público se aburrió.
14. ¿Cuáles son los defectos más comunes en la presentación?
Los defectos más comunes en la presentación son los siguientes:
Decir: “No se ponga nervioso…” Todo el mundo puede estarlo. A veces es
bueno porque puede generar energía. Pedir que alguien no se ponga nervioso
causa nervios.
Formular un objetivo propio: A la gente le interesa que se puede hacer por ella,
no lo que uno intenta hacer por uno mismo.
Hablar pausadamente: Cierta lentitud puede provocar aburrimiento.
Contar un chiste para comenzar: Es mejor una buena anécdota, ya que un
chiste sólo porque se cree divertido es incentivar la expulsión de uno del lugar.
Rebajar la intensidad de la luz al mostrar diapositivas: Es como invitar a
descansar un rato. Se puede bajar la intensidad, pero nunca oscurecer todo.
Exponer todos los fundamentos: Si intentamos abarcar todo, el público no
recuerda nada.
15. En la comunicación oral es importante el lenguaje corporal y ¿Por qué?
En la comunicación oral es muy importante el lenguaje corporal porque ayuda al
orador a enfatizar el mensaje.
16. ¿Cuál es la clasificación de los textos según su función? Y ¿Qué
competencias se deben tener en cuenta?
Según su función los textos se pueden clasificar en:
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a) Función informativa
Informar. Texto conciso y transparente.
¿Qué se dice?
b) Función literaria
Intencionalidad estética.
Autor emplea recursos que le ofrece la lengua (libertad y originalidad,
igual belleza). Símbolos, metáforas, comparaciones, imágenes, etc.
¿Cómo se dice?
c) Función apelativa
Intentan modificar comportamientos.
Pueden incluir: órdenes, fórmulas de cortesía, recursos de seducción
para que el receptor acepte lo que el autor propone.
d) Función expresiva
Subjetividad del emisor, sus estados de ánimo, afectos y emociones.
Las competencias que se deben tener en cuenta son las siguientes:
a) Competencia comunicativa
Capacidad de comprender y producir mensajes coherentes.
b) Competencia lingüística
Conocimiento del léxico y gramática de la lengua que se usa.
c) Competencia temática
Se relaciona con competencias culturales.
d) Competencia pragmática
Usos, estrategias, normas que rigen relaciones comunicativas entre distintos
interlocutores, selección de recursos del lenguaje.
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e) Competencia textual
Habilidad de interpretar y/o producir textos.
17. ¿Cuál es la diferencia entre la comunicación oral y escrita?
Las diferencias entre la comunicación oral y escrita fueron descriptas en las páginas nº
1 a 5.
18. ¿Qué significa escribir para?
La respuesta de ésta pregunta se encuentra en el trabajo práctico nº 2, en la página nº
5 y 6.
10.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 10
En éste décimo trabajo se puso en práctica la reflexión de la teoría de la materia, para
lo cual todos los alumnos, nos dividimos en tres grupos con el propósito de leer cada
uno un capítulo y a través de la interpretación elaborar preguntas con el fin de ser
respondidas por los otros equipos, realizando una especie de juego de preguntas y
respuestas.
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11. Trabajo práctico nº 11: Corrección final del Libro infantil y organización del
evento
La clase del día 22 de octubre de 2013, estuvo destinada a la organización del evento
y la realización del discurso con la finalidad de ser expuesto oralmente el día de la
presentación del libro. Mientras la profesora se dedicaba con esmero a la corrección
del mismo, para corroborar que no tuviera ningún error al ser impreso, nosotros nos
dedicamos a escribir lo que íbamos a relatar el día de la presentación. Antes de
finalizar la clase, un integrante de cada cuento, en este caso quien les habla, se
dedicó a leer el discurso, para ser escuchado por todos los que se encontraban en el
aula.
11.1. Datos a tener en cuenta para la realización del discurso de presentación del
libro
Los datos a tener en cuenta para la realización del discurso de presentación son los
siguientes:
1. ¿Quiénes son los autores? Realizar una breve reseña de todos ellos.
2. Título.
3. Impulso.
4. Introducción.
5. Conclusión.
6. Sinopsis.
7. Síntesis argumental.
8. Proceso de elaboración.
9. Objetivos.
10. ¿Qué significa escribir para niños?
11. Dificultades en el proceso de elaboración.
12. Rango de edad de niños, edades a las que va dirigido el libro.
13. Persuadir.
14. ¿Cómo vamos a exponer?
15. Voz.
16. Ensayo.
17. ¿Qué recursos vamos a utilizar en esta presentación? (Recursos audiovisuales,
recursos para armar el stand y para el discurso, cómo vamos a presentar el
libro en el stand, cómo mostrarlo, etc.).
18. Catering.
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11.2. Realización del discurso de presentación
Muy buenas tardes, mi nombre es Lorena Deraioipian, estudiante de la carrera de
diseño de indumentaria y textil. En esta oportunidad tengo el agrado de dirigirme hacia
todos ustedes junto a mis compañeros de equipo de la Universidad de Palermo, la
señorita Sofía Meineri, alumna de la carrera: Producción de modas y el señor Marco
Arzabe, estudiante de Dirección de Arte Publicitario, con quienes tuve el honor de
escribir este libro titulado: El insólito viaje de Agustín, destinado a un público infantil,
cuyo rango de edad oscila los ocho años, el cual resume tres historias vividas por un
niño que comparte, momentos fantásticos, agradables e inolvidables con sus
hermanos aborígenes: Los Tiahunacos, los Incas y los Tobas. Dichos viajes le dejan
como enseñanza que en la vida lo importante no es lo material sino ser agradecido,
valorar lo que se tiene y saberlo compartir con los más necesitados.
Gracias a la profesora: Claudia Kricun, quien nos presentó el desafío de crear un libro
ilustrado pudimos explayar toda nuestra creatividad con el principal propósito u
objetivo de dejarle a los niños que lean este cuento la enseñanza de cómo viven los
habitantes de estos pueblos, sus costumbres, su tradición y su cultura.
Para la creación de este libro, cada uno de los autores, había realizado para la
segunda clase de la materia: Comunicación oral y escrita, una exposición oral de un
minuto sobre la temática de un pueblo originario, efectuando una breve reseña de sus
principales características y su lugar de ubicación.
Dicha información recolectada fue utilizada como punto de partida para dar comienzo
al relato de esta historia. Nos reunimos en equipo, dentro y fuera del ámbito
académico, con el objeto de establecer una comunicación fluida, cordial y amena,
donde cada uno de nosotros pudo colaborar con el desarrollo de las ideas hasta llegar
al resultado final que es este maravilloso libro.
La dificultad que se nos presentó fue el tipo de lenguaje que teníamos que escoger
para que sea comprendido por los niños. De modo que nos basamos en un lenguaje
coloquial, que es aquel que hablamos y conocemos todas las personas, utilizando un
léxico apropiado y a la vez entendible.
La conclusión a la que arribamos es que fue una experiencia encantadora, donde
tuvimos la oportunidad de poder poner en práctica todos los conocimientos aprendidos
a lo largo de la cursada en la materia, acerca de la comunicación, dando lugar a la
creación de nuestro libro, esperando que sea del agrado de nuestro público infantil.
Desde ya, muchas gracias por la atención brindada, les recomiendo que pasen por
nuestro stand para conocer nuestro libro y degustar de ricas comidas típicas, pero
antes me gustaría compartir con ustedes un fragmento de nuestra fantástica historia:
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“Agustín acude a su habitación, inicia su computadora y hace un doble click con el
mouse para seleccionar su juego preferido de aventura. Consigue pasar cinco niveles,
pero se vuelve a cortar la luz. De repente, unos rayos extraños de luces multicolores,
que se asimilan a los del arco iris, salen del monitor de la pantalla. Él se sorprende, se
asusta y va corriendo hacia el living, donde se encontraba su madre leyendo una
revista de moda y actualidad.
Agustín: Mamá, no sabes lo que ha pasado.
Diana: ¿Qué ocurrió Agustín? Explícame.
Agustín: Te contaré, salieron unos rayos de colores insólitos y excepcionales de la
computadora.
Pero de repente, su madre lo interrumpe: Diana: ¡Ay hijo! ¿Cómo puede pasar algo
así? Ya te lo dije, es imposible, es sólo un juego electrónico.
Agustín: Apareció un niño más o menos de mi edad, tendría unos ocho años. Tenía
apariencia de indígenas, igual que los que estudié este año en la escuela. Diana: Ve a
jugar hijo y deja que mamá descanse un poco, es todo producto de tu imaginación.
Agustín: Ven conmigo mamá y te lo mostraré.”
11.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 11
Como conclusión, puedo establecer que fue una clase enriquecedora porque pudimos
establecer una comunicación cordial, donde rápidamente, todos los integrantes de mi
equipo, pudimos llegar a un acuerdo sobre cómo queríamos decorar nuestro stand,
teniendo en cuenta que tenía que estar ambientado sobre la temática de los pueblos
originarios. Además nos sirvió para practicar el discurso de presentación y establecer
que cosas estábamos haciendo bien y cuáles nos faltaba reforzar, para que el discurso
saliera de una manera correcta, tal cual como lo estábamos planeando.
59
12. Trabajo práctico nº 12: Ensayo del evento. Libro infantil terminado e impreso
y corrección del trabajo sobre La historia de mi familia
12.1. Presentación del libro infantil
La clase del día 29 de octubre de 2013, estuvo destinada a la entrega del libro infantil
terminado titulado: El insólito viaje de Agustín, con la finalidad de que la profesora
pudiera constatar de que estuviese en condiciones de ser presentado a la siguiente
clase. A su vez se encargó de corregirnos el trabajo práctico final sobre la historia de
mi familia.
12.2. Organización y decoración del stand
Luego de la entrega del libro, los respectivos autores nos reunimos en equipo con el
propósito de organizar la decoración del stand. En lo que respecta a nuestra
presentación, decimos que el mismo va a estar ubicado en la parte central izquierda y
decorado de la siguiente manera:
La mesa va a estar revestida con un hermoso mantel de origen incaico, sobre
el cual vamos a colocar elementos decorativos típicos del pueblo Tiahuanaco e
Inca, como ser algunos de sus adornos característicos.
El libro estará colocado sobre un atril de acrílico transparente con la finalidad
de que pueda destacarse y apreciarse bien sobre el resto de los elementos
situados en la mesa.
Sobre la pared, vamos a situar tres carteles en representación de nuestro libro.
A la izquierda, un cartel con un fondo en color marrón y un marco, que va a
llevar como título superior: Un encuentro sin igual. El cual va a tener las
ilustraciones pertenecientes al capítulo nº 3 denominado: Agustín conoce el
pueblo Inca. En el centro, pondremos un cartel en color celeste, con dibujos de
nubes, con el título del cuento: El insólito viaje de Agustín y; a la derecha un
cartel en color verde, con el mismo marco, el cual posee las ilustraciones del
capítulo nº 4: Agustín en el pueblo Toba, su aprendizaje de compartir y su feliz
regreso a casa.
Armaremos un segundo stand destinado al catering. Le ofreceremos a nuestros
invitados comidas típicas de los pueblos originarios: Tiahuanacos, Incas y
Tobas, como ser: maiz y frutos secos. También galletitas con chipas de
chocolate, que son las golosinas predilectas de Agustín, el protagonista de
nuestro libro ilustrado. Para beber agua mineral fresca.
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Dicha mesada va a estar cubierta por un hermoso mantel con motivos incaicos,
Toda la comida se presentará en platos y pocillos realizados en plástico, de
buen diseño en color dorado haciendo juego con los adornos y las servilletas y;
la bebida se servirá en vasos de plástico transparentes.
12.3. Ensayo del discurso de presentación
La segunda mitad de la clase estuvo destinada al ensayo del discurso. Cada grupo se
colocó en el sitio donde va a estar ubicado su stand y expuso oralmente su discurso,
con la intención de que la profesora pudiera darnos una devolución al respecto de
cómo lo habíamos hecho.
12.4. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 12
La conclusión a la que arribo es que esta clase al igual que la anterior, nos sirvió de
práctica para el discurso y para seguir afianzando la comunicación entre los
integrantes del equipo, con la intención de llegar a un entendimiento y respetarnos.
61
13. Trabajo práctico nº 13: Libro infantil terminado
13.1. Agradecimientos y dedicatoria
Para nuestros padres, que con su esfuerzo diario nos permitieron acceder a una
educación digna y a nuestra querida profesora Claudia Kricun, que nos presentó este
desafío de elaborar un libro ilustrado, confiando en nuestra capacidad y
responsabilidad para llevarlo a cabo.
Dedicado a los pueblos originarios: Tiahuanacos, Incas y Tobas. Nuestro más sincero
agradecimiento a los niños que nos acompañaron y ayudaron a crear esta maravillosa
historia basada en tres entretenidos viajes, con el objeto de dejarles a través de cada
uno de ellos una enseñanza.
13.2. Índice
Índice
Capítulo nº 1: El maravilloso encuentro entre Agustín y su
hermano Tiahuanaco…........................................................................................................…. .1
Capítulo nº 2: Agustín de viaje por el
pueblo Tiahuanaco……………………………………………………………………………………………………………………………………..7
Capítulo nº 3: Agustín conoce el imperio
Inca...............................………...…...........................................……………………………………......….……..13
Capítulo nº 4: Agustín en el pueblo Toba, su aprendizaje de compartir y su feliz
regreso a casa……………………………………..………....………...…………………………………………………………………………21
62
13.3. Capítulo n° 1: El maravilloso encuentro entre Agustín y su
hermano Tiahuanaco
ra una tarde calurosa de verano, cuando un niño llamado Agustín, se
encontraba en su habitación jugando con uno de sus juegos predilectos de
la computadora. Fue en ese preciso momento, cuando su madre Diana lo
llama para tomar una rica merienda, que con tanto amor ella le había
preparado. Sobre la mesa había un tazón grande de cerámica con café con leche y
sobre el plato, unas ricas tostadas de pan de campo con mermelada y queso blanco.
Al principio, el niño no hizo caso a su llamada, por estar entusiasmado jugando con su
computadora, ya que había pasado a un nivel superior. Su madre lo vuelve a llamar
con insistencia:
Diana: Agustín, vení que se te enfría la leche y luego no va a tener el mismo sabor.
Agustín: Ya voy mamá, estoy terminando de jugar.
En el barrio de la Recoleta, lugar donde vive el niño con sus padres, se produjo un
serio corte de luz, que le impidió a Agustín seguir jugando. Con mucho enfado y
bronca, se dirigió hacia el comedor para tomar la merienda.
Agustín, haciendo un berrinche dice: ¡Justo ahora se tiene que cortar la luz, puedo
tener tanta mala suerte!
Su madre Diana exclamó: ¿Qué son esos modales, dónde los has aprendido? Yo no
te los he enseñado.
Agustín: Perdón mamita, es que estaba ganando y nunca pude llegar como hoy hasta
este nivel.
Diana: Vamos a tener que hablar en serio sobre este asunto, no puede ser que te
comportes así solamente por un juego electrónico. En la vida hay cosas más
importantes porque preocuparse y tú eres un niño y debes aprenderlas.
Agustín: ¿Qué son esas cosas? Dime mamá por favor.
Diana: Ya te las iré contando de a poco, no te apresures. Todavía, no me has dicho
que te han parecido las tostadas.
63
Agustín: Es cierto mami, están ¡Riquísimas! Hace tiempo que no me preparabas la
leche. Siempre estás ocupada con tu trabajo y casi ni nos vemos.
Diana: Lo sé hijito y créeme que me siento muy culpable por eso. Lo que más quisiera
en la vida es compartir más tiempo contigo y poder demostrarte lo mucho que te
quiero. Mi profesión de médica me ocupa mucho tiempo, más del que yo quisiera,
tengo muchas guardias en la semana y pacientes que atender, ese es mi trabajo y la
profesión que elegí. Aparte tenemos que ser agradecidos porque gracias a mi sueldo y
al de tu padre, ganado con mucha honra y sacrificio, podemos tener un muy buen
pasar y darte una educación y vivienda digna, además de poder brindarte todos los
gustos.
Habían pasado veinte minutos y la luz no parecía regresar. Diana, le unta la última
tostada que había en el plato con mermelada, mientras que Agustín permanecía
impaciente, quería que esa maldita luz retornara, para poder seguir divirtiéndose.
Después de una hora y media, la luz vuelve y ellos ya habían finalizado su gustosísima
merienda.
En ese preciso momento, Agustín le pregunta a su madre, si le concede el permiso de
poder retirarse de la mesa, para continuar jugando. Su madre acepta, ya que el nene
se encontraba en período de vacaciones y no tenía tarea que realizar.
Agustín acude a su habitación, inicia su computadora y hace un doble click con el
mouse para seleccionar su juego preferido de aventura. Consigue pasar cinco niveles,
pero se vuelve a cortar la luz. De repente, unos rayos extraños de luces multicolores,
que se asimilan a los del arco iris, salen del monitor de la pantalla. Él se sorprende, se
asusta y va corriendo hacia el living, donde se encontraba su madre leyendo una
revista de moda y actualidad.
Agustín: Mamá, no sabes lo que ha pasado.
Diana: ¿Qué ocurrió Agustín? Explícame.
Agustín: Te contaré, salieron unos rayos de colores insólitos y excepcionales de la
computadora.
Pero de repente, su madre lo interrumpe:
Diana: ¡Ay hijo! ¿Cómo puede pasar algo así? Ya te lo dije, es imposible que pueda
pasar algo así, es sólo un juego electrónico.
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Agustín: Apareció un niño más o menos de mi edad, tendría unos ocho años. Tenía
apariencia de indígenas, igual que los que estudié este año en la escuela.
Diana: Ve a jugar hijo y deja que mamá descanse un poco, es todo producto de tu
imaginación.
Agustín: Ven conmigo mamá y te lo mostraré.
Diana: Está bien, quiero verlo.
Al llegar al cuarto, el ordenador se había apagado. Su madre, al ver que todo se
encontraba en normalidad, le dijo a su hijo:
Diana: Ves hijo, no pasa nada, tantas horas frente a la computadora no te están
haciendo bien, porque no te dedicas a leer el libro que te compré la semana pasada,
mientras yo descanso un rato en mi día libre.
Luego de decir estas palabras, su madre se retiró del dormitorio, dejando a Agustín
perplejo y confundido. Decide encender nuevamente la computadora. Al prenderla,
observa en la pantalla la última escena del juego, donde se produjo tal hecho. Agustín
miró con suma atención el monitor, con el objeto de ver si se hacía presente el
intrigante personaje, que se empezaba a asomar de a poco con miedo de que otra
persona lo conociera.
Agustín: ¡Ahí estas! ¿Cómo te llamas?
Tanok: ¿Me preguntas a mí?
Agustín: Si a tí, te estoy preguntando.
El niño no parece alcanzar a comprender del todo el idioma castellano.
Tanok: Mi nombre es Tanok, que en mi lengua quiere decir sol.
Agustín: ¡Qué nombre! ¿De dónde provienes?
Tanok: De la cultura Tiahuanaco o Tiahunacota.
Agustín: ¿Dónde queda esa cultura?
Tanok: En el país de Bolivia, fue la cultura más longeva del área andina. Tiahuanaco
es el nombre de una aldea del Altiplano boliviano habitada en la actualidad por indios
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aymaras y mestizos. Es una de las civilizaciones más importantes de América Pre-
hispánica. Son territorios de gran altura, de 3800 o 4000 metros sobre el nivel del mar.
Agustín: Ah, y ¿Qué vienes a hacer aquí?
Tanok: Vengo a hacerte la invitación de que conozcas la tierra en donde vivo, mi
lengua y mis costumbres. Pero primero debo preguntarle a tu madre, si te da permiso
a vivir esta maravillosa experiencia.
Agustín: ¡Pero mi madre no va a creerme!
Tanok: Pregúntale de todos modos, siempre hay que pedir permiso a los mayores.
Agustín: ¡Mamaaaaaaaaaaaaa, aquí está el niño! ¿Puedo irme con él?
Diana haciendo caso omiso a lo que decía su hijo y no creyendo lo que estaba
sucediendo dice: ¡Claro que si hijo!
Agustín: Entonces con mucho gusto iré. Vamos hermano, que como lo vas a hacer tú,
yo también te explicaré a tí la forma en la que vivo.
Tanok: ¡Estupendo! Apresurémonos entonces, la aventura nos espera.
13.4. Capítulo nº 2: Agustín de viaje por el pueblo Tiahuanaco
gustín salió despedido por los rayos multicolores hacia un nuevo mundo,
uno que nunca antes había visto ni en juegos, ni en películas. Cayó sobre
el pasto y al levantar su mirada se encontró con Tanok, el anfitrión de la
aventura, él le extendió la mano y lo ayudó a levantarse del suelo, luego
miró a su alrededor y quedó maravillado. El escenario con el que se encontró era
verdaderamente fascinante. Entre las montañas y el hermoso lago azul se movilizaba
una civilización.
Tanok: Bienvenido a Tihuanaco, exclamó con una sonrisa que lo hizo sentir
bienvenido.
Descendieron de la montaña hacia la majestuosa ciudad en la que estaban
construidos templos imponentes decorados con relieves que los embellecían y
además hablaban sobre su cultura.
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Tanok: Eso que ves es el templo de Kalasasaya. Si traducimos el nombre a tu idioma
significa: Templo de las Piedras Paradas, en él, dependiendo de por dónde nace el
sol, verificamos cuándo se producen los cambios estacionales. Aquí también
celebramos nuestras más importantes ceremonias, es un lugar muy preciado por todos
nosotros.
Entraron al maravilloso templo al que Agustín contemplaba con fascinación. Pronto se
encontró con unas esculturas que le llamaron particularmente la atención.
Tanok: Este es el Monolito Ponce, en él están grabados los símbolos más puros de
nuestro arte: peces, pumas, cóndores y águilas. – Explicó Tanok.
Agustín: ¿Y qué es esto? Se preguntó mientras apuntaba con el dedo hacia otra
escultura presente en el templo.
Tanok: Inti Punku, La puerta del Sol. Lo maravilloso de ella es que fue trabajada en un
solo bloque de piedra de aproximadamente diez toneladas de peso.
Agustín y Tanok salieron del templo para volver a encontrarse con el paisaje andino
que tenía la suficiente magia como para enamorar a cualquiera.
Se acercaron al puerto del Lago Titicaca, el más alto del mundo. Sus aguas eran tan
azules que podrían haber sido confundidas con las del mar. A orillas del lago, se
encontraba gente pescando para luego poder alimentarse.
Tanok: Este es un lugar al que siempre vengo para distraerme. Me gusta escuchar el
sonido del agua y ver cómo se mueve suavemente a causa del viento.
Agustín: ¿Lo hacés para divertirte?
Tanok: Sí, hay infinitas posibilidades para divertirse en este magnífico lago. Los niños
lo amamos.
Agustín lo miraba confundido, porque no entendía cómo un simple lago podía divertir a
alguien. No era ninguna computadora o televisión.
Tanok: Mira, te enseño uno de mis juegos favoritos. Mientras tomaba en sus manos
una piedra que levantó del suelo. Se dirigió a orillas del lago, puso una pierna delante
de la otra, apuntó con una mano a algún lugar específico mientras en la otra sostenía
la piedra que, después de tomar un fuerte impulso, tiró con todas sus fuerzas hacia su
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objetivo. La piedra rozó el agua, una y otra vez. Agustín miraba sorprendido, porque
no se hundía, seguía como rebotando múltiples veces hasta que se perdió a lo lejos.
Agustín: ¿Cómo hiciste eso? - exclamó encantado.
Tanok: Práctica, le dijo con una sonrisa.
Agustín luego hizo su intento. Puso una pierna delante de la otra, apuntó hacia su
objetivo y lanzó la piedra, pero se hundió rápidamente en las aguas.
Tanok: Tranquilo, yo te enseño.
Agustín y Tanok, se pasaron toda la tarde jugando y practicando hasta que pudo
perfeccionar su técnica y disfrutar ver cómo las piedras se perdían a lo lejos, como si
volaran sobre el agua.
Tanok luego lo invitó a su hogar para la cena. Caminaron mucho desde el lago hasta
llegar a la casa. Subieron a la montaña a pie, lo cual hizo que Agustín extrañara los
automóviles o todas las facilidades de transportes a las que él estaba acostumbrado.
- Bienvenido, pasa, por favor - dijo la mamá de su amigo, que lo recibió en la puerta de
su casa.
Agustín se encontró con una residencia muy humilde, sin muebles, televisores,
teléfonos, electricidad, baños o camas con resortes y almohadas de plumas. Le costó
entender cómo podían vivir en esas condiciones y luego se sintió afortunado y
agradecido por todas las comodidades que él tenía, que eran fruto del trabajo continuo
y arduo de sus padres.
La mamá de Tanok, preparó una deliciosa cena para todos. El plato estaba compuesto
por chuño y charque de llama. Uno de los platos favoritos de su pequeño amigo. La
deliciosa comida estaba servida en unas vajillas de cerámica de color rojo anaranjado,
decoradas con dibujos geométricos y temáticos que representaban la cultura andina.
Agustín pensó en ese momento en su mamá y lo mucho que ella apreciaría aquella
hermosa vajilla.
Luego de disfrutar de la comida juntos, era hora de ir a dormir. Agustín cerró sus ojos y
pensó que despertaría al próximo día en su cama, como si todo hubiera sido un sueño,
pero al abrir sus ojos se encontró con Tanok y su padre, que lo invitaban a
acompañarlos.
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El padre de Tanok, le comentó que los tihuanacotas practicaban la agricultura, la caza
y la ganadería.
Juntos los tres comenzaron a realizar la actividad diaria que estaba basada en
confeccionar tapices y mantos pintados en múltiples colores, que no sólo
confeccionaban para su uso personal, sino también para vender.
Agustín tuvo problemas al principio para poder realizar correctamente las tareas,
además no tenía ganas de hacerlo, no sentía que fuera su obligación. Quería volver a
casa y jugar con su playstation, o con cualquier otro artefacto electrónico. El trabajo
era la responsabilidad de los más grandes, era lo que pensaba mientras que en su
cara se dibujaba un gesto de disgusto.
Tanok: Me gusta poder ayudar a mis padres.
Agustín levantó la mirada y lo escuchó atentamente.
Tanok: Mi madre y mi padre están constantemente realizando tareas y trabajos para
poder darnos una buena vida, para poder llegar a casa con una rica comida. Sé lo
mucho que se esfuerzan, lo que les cuesta y también sé que lo hacen por mí, por eso,
trato de ser comprensivo y valorar su sacrificio diario. Sería fácil que yo simplemente
esté jugando todo el día con mis amigos a las orillas del Lago Titicaca, pero puedo
usar un poco de mi tiempo para ayudar a mi padre a realizar las tareas diarias o al
menos poder agradecerle todos los días por su esfuerzo. Se lo merece ¿No?
Agustín luego pensó en todas las veces que se había quejado de su madre, por no
haber llegado a tiempo, porque había olvidado algún encargo que él creía más
importante. Recordó las veces que le dijo ''solo te importa el trabajo'' y se sintió
culpable, porque ella trabajaba para él, con el propósito de brindarle una vida digna y
llena de felicidad para su hijo.
Agustín: Tienes toda la razón. Ellos se merecen que les agradezcamos
constantemente. Es por ellos que lo tenemos todo. Es por su esfuerzo constante y por
su duro trabajo.
Tanok: Exacto. Sonriendo, como si hubiera cumplido una misión.
En ese momento, desde la puerta de la Luna, comenzaron a brillar unos rayos de los
mismos colores del arcoíris. Era un portal. Agustín supo entonces que era hora de
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regresar a su hogar. Miró a su nuevo amigo y abrazándolo le agradeció por aquella
aventura y sus enseñanzas.
Tanok: Sos bienvenido siempre.
Agustín cruzó el portal y luego se encontró en la sala de su casa, frente al televisor.
Escuchó el sonido de unas llaves tratando de abrir la puerta y se incorporó
rápidamente para ir a abrirla. Era su madre con el cansancio dibujado en el rostro
luego de un largo día de trabajo.
Agustín: ¡Mamá! Exclamó y la abrazó fuertemente.
Su mamá, sorprendida e inmensamente feliz, tomó a su hijo en brazos y le dió un beso
en la mejilla.
Agustín: Gracias.
Diana: ¿Por qué hijo?
Agustín: Por todo lo que haces por mí.
13.5. Capítulo nº 3: Agustín conoce el imperio Inca
l sol salió dando la bienvenida al nuevo día. Agustín despertó sin terminar
de creer la aventura que había vivido. Dudaba si había sido realidad o un
sueño maravilloso.
Agustín: ¡Fue real, estoy seguro! Se repetía a si mismo una y otra vez.
Por temor a que nadie le creyera, tomó la decisión de guardar en secreto la aventura
vivida junto con su nuevo amigo Tanok.
El reloj daba las diez en punto, sus papás ya habían partido hacia el trabajo, y como
todas las mañanas quedaba al resguardo de María, la ama de llaves de la casa, que
se dedicaba al cuidado del menor, cuando sus padres se ausentaban por motivos
laborales, desde que era un bebé. María le había preparado su desayuno favorito,
leche chocolatada y cookies con chispas de chocolate. A su mamá no le agradaba que
Agustín comiera tanto chocolate pero su nana, de vez en cuando, le daba el gusto.
Agustín: ¡Esta delicioso María! ¡Gracias!
María: Me alegro de que te guste, lo hice con todo mi amor.
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María no era una excelente cocinera, pero tenía una debilidad especial por Agustín y
se esmeraba mucho en prepararle sus comidas predilectas.
María: ¡Ah, casi me olvido! Esta tarde vendrá a visitarte tu primo Tomás, se quedará a
jugar hasta que tu mamá llegue del trabajo.
La noticia no le provocó nada de entusiasmo, ya que Agustín y su primo no se
llevaban muy bien. A pesar de que tenían la misma edad, al ser ambos niños bastante
malcriados, eran incapaces de compartir sus juguetes y competían todo el tiempo. Sus
padres insistían en que, como eran primos y ninguno de los dos tenía hermanos,
debían llevarse bien y jugar juntos.
Eran las tres de la tarde cuando llegó Tomás. Agustín estaba jugando con su nuevo
juego de playstation, así que apenas notó su presencia lo saludó sin quitar los ojos del
televisor.
Tomás: ¿A qué juego estás jugando primo?
Agustín: A un juego nuevo que me trajo mi papá ayer de regalo, recién salió a la venta.
Tomás: ¿El de los marcianos? Mi papá lo consiguió antes de que estuviera a la venta
en las jugueterías, lo terminé hace dos días, de tan fácil, me resultó aburrido.
Al oír esto, Agustín emitió un gruñido de rabia, pero continuó jugando ignorando la
presencia de su primo.
Tomás continuó molestándolo: Que suerte que traje mi nintendo, sino me hubiese
muerto de aburrimiento, no tenés ningún juego divertido.
La bronca de Agustín iba creciendo, hasta que su primo se acercó a una gran montaña
de bloques lego, que representaba la figura de un gran robot a medio armar.
Tomás: ¿Qué es esto?
Agustín: ¡No lo toques! Es un robot que estamos construyendo con mi papá, cuando él
tenga tiempo lo vamos a terminar.
Tomás: ¿Puedo terminarlo?
Agustín: ¡No! ¡Es mío y de mi papá!
Tomás: Entonces quiero hacer otra cosa con los legos.
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Agustín: ¡¡¡No toques mis legos!!! ¡¡¡Son míos!!!!!!
A partir de allí se inició una pelea y ambos empezaron a tirar de la caja los bloques
para armar que hasta ese momento yacía en el piso.
En ese instante, entraron a la habitación la mamá de Tomás, que venía a buscar a su
hijo, y la madre de Agustín que recién llegaba del trabajo. Al ver el alboroto que se
estaba produciendo, ambas gritaron retando a sus niños, los separaron e indagaron
qué es lo que estaba sucediendo.
Tomás exclamó: ¡No quiso dejarme jugar con sus bloques de plástico para armar!
Diana: ¿Es cierto eso Agustín? ¿No te he enseñado siempre que debes compartir tus
cosas?
Agustín: Es verdad mamá, pero es el robot que estamos armando con papá, es sólo
nuestro y de nadie más.
Diana: Hijo, pero papá está ocupado, sería bueno que lo terminaras con la ayuda de tu
primo y se diviertan juntos.
Agustín: No mamá, es sólo de papá y mío.
Tomás: ¡Nunca me deja jugar con sus cosas, quiero irme a casa mamá!
Diana se disculpó en nombre de Agustín, a quien le dijo que luego iban a conversar
acerca de saber compartir sus cosas con los demás, y acompañó a la puerta a sus
invitados.
En ese momento, Agustín observó el televisor encendido. De repente, unos rayos
extraños de luces multicolores, que se asimilan a los del arco iris, salen del televisor, al
igual que había pasado con su computadora. Ya menos asustado, la emoción se
apoderó de él, anticipando que otra vez viviría sucesos fantásticos.
Tal como lo predijo, al disiparse los rayos de la pantalla, apareció un niño, vestido con
un traje indígena diferente al de Tanok, que consistía en una especie de poncho, que
más tarde le contaría que recibe el nombre de onka y que esta tejido de alpaca, un tipo
de ganado predominante en la región en donde él vivía.
Agustín: ¿Quién eres tú? ¿Eres un habitante del pueblo Tiahuanaco como mi amigo
Tanok?
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Wari: Soy Wari, que en mi lengua quiere decir salvaje, y pertenezco a la civilización
incaica o quechua.
Agustín: ¿Y dónde queda esa civilización?
Wari: La civilización incaica o quechua, fue la última de las grandes civilizaciones
precolombinas, dominada por el imperio Incaico, en América del sur. Abarcó cerca de
2 millones de km² entre el océano Pacífico y la selva amazónica, desde las cercanías
de San Juan de Pasto en el norte hasta el río Maule en el sur y corresponde
actualmente a territorios relativos al sur de Colombia, pasando por Ecuador,
principalmente por Perú y Bolivia, la mitad norte de Chile y el noroeste de Argentina.
La capital del imperio fue la ciudad de Cuzco, en el Perú.
Agustín: ¡Guau! en la escuela me hablaron acerca de los Incas y su imperio, ¿Puedo ir
a conocerlo contigo?
Wari: Precisamente a eso he venido, a buscarte para que conozcas nuestro pueblo y
nuestra cultura, ¿Vienes conmigo?
Agustín: ¡Claro que sí!
Agustín y Wari cruzaron asombrosamente la pantalla del televisor y llegaron
directamente a la plaza de armas de la imponente ciudad de Cuzco. El sol brillaba en
el cielo, y un aire fresco resoplaba. Grandes montañas se erguían ante sus ojos, y
mucha gente, vestida igual que Wari, transitaba por las calles.
Wari: Espero que hayas traído abrigo, no te confíes del sol, el clima es bastante
fresco.
Agustín siguió a Wari, quien lo condujo por unos callejones hasta llegar a una humilde
vivienda. Era una casa rectangular, construida a partir de adobe, paja seca y piedras
cubiertas con rastrojo. En su interior no existían los muebles, aunque sí tenían muchos
objetos: un telar, vajilla, instrumentos musicales y vasijas.
Esto llamó la atención de Agustín, haciendo la siguiente pregunta: ¿Por qué no tienen
mesas ni sillas? Tampoco hay camas, ¿Dónde duermen?
Wari: Dormimos en el suelo, envueltos por lanas de alpaca.
Agustín: Ah, y ¿No tienen frío? ¿Duermen cómodos?
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Wari: La alpaca es una lana muy suave y abrigada, ya verás esta noche, tenemos una
especial para ti.
Enseguida apareció en la vivienda la mamá de Wari, saludando afectuosamente a
Agustín y presentándoles a sus otros seis hijos. Todos le dieron una calurosa
bienvenida y corrieron a jugar con una especie de trompo o peonza, sentados en el
suelo. Al ver esto, Agustín preguntó por qué todos jugaban con el mismo trompo y no
tenían uno para cada uno. La mamá de Wari le explicó que ese juguete era un regalo
de sus padres para todos, y que los hermanos debían compartirlo y aprender a jugar
juntos. Agustín estaba asombrado de lo bien que se llevaban los hermanos y cómo
compartían sus cosas.
Al llegar la hora de la cena, cada uno de los hermanos tomó una vasija y las
repartieron a Wari, Agustín y al papá de Wari que acababa de llegar del trabajo, quien
estaba explicando que los incas eran un pueblo esencialmente agrícola pero, que sus
suelos eran poco cultivables, por lo cual utilizaron el sistema de andenes o terrazas,
donde aprovechaban las laderas de los cerros para cultivar. El papá de Wari se
dedicaba al cultivo de papa, el principal producto de esta región, habiendo más de cien
variedades. También le contó a Agustín que todos, hombres y mujeres, debían
trabajar, siempre de acuerdo con sus capacidades, y que los niños debían ser
solidarios y ayudarse mutuamente desde pequeños.
Luego de disfrutar una deliciosa cena, consistente en el plato típico llamado chuño, o
harina de papa deshidratada a la que se le añadía agua, ají o chile, y sal y se ponía a
hervir, toda la familia se acostó a dormir.
Por la mañana, Wari llevó a Agustín a pasear por los valles, le mostró las zonas de
cultivo y jugaron un rato con sus hermanos, pero el pequeño quería regresar a su
hogar, así que después de una suculenta merienda de maíz tostado, junto con Wari
emprendió el regreso, no sin antes agradecer a su nuevo amigo y a su familia por ser
tan hospitalarios.
A través de un túnel escondido bajo una roca comenzaron a aparecer luces de colores
y destellos por doquier, y al instante atravesaron el televisor de Agustín, entrando en
su habitación.
Agustín: Gracias por todo Wari, ha sido un día maravilloso. ¿No querés quedarte y
conocer a mi familia?
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Wari: No gracias amigo, debo volver a casa con los míos.
Agustín: De acuerdo, pero espero volver a verte ¡Adiós!
Wari: Claro que si ¡Hasta pronto!
El pequeño inca entró por la pantalla de la computadora y entre luces y destellos
desapareció.
Agustín no paraba de pensar en los seis hermanos de Wari que jugaban con sólo un
juguete y ¡Cómo se divertían! Y se dió cuenta de que hay niños que no tienen la suerte
de tener la cantidad de juguetes que él tenía, y con los que ya ni jugaba. Por eso,
corrió a la cocina, donde estaba su mamá hablando con María, la abrazó muy
fuertemente y le dió una bolsa de juguetes que ya no usaba.
Agustín: Mami quiero que le des esta bolsa de juguetes a los niños pobres, yo ya no
los necesito, pero hay niños que no tienen con que jugar y se van a poner contentos.
Diana: Que lindo lo que decís hijo, es muy importante compartir con aquellos que más
lo necesitan. Y compartir con todos, incluso con tu primo Tomás.
Agustín: Tenés razón mamá, los juguetes son más divertidos cuando jugamos con
otros.
13.6. Capítulo nº 4: Agustín en el pueblo Toba, su aprendizaje de
compartir y su feliz regreso a casa
na mañana calurosa de verano Diana, despierta a su hijo Agustín luego de
haber tenido un sueño placentero y reconfortante, haciéndole el comentario
que ya tenía su desayuno preparado. En ese momento, el niño acude a
realizar su rutina matutina de lavarse los dientes para tenerlos blancos y
relucientes, limpiar su rostro, peinar sus lindos y bellos rizos y cambiarse de ropa,
sacarse su colorido pijama y colocarse una remera de manga corta de piqué y las
bermudas en gabardina de color azul, prendas que su mamá le había dejado
preparadas sobre su cómoda cama.
Al terminar, Agustín se dirige hacia el comedor, donde lo estaban esperando sus
padres para saborear una deliciosa chocolatada y degustar de sus galletitas
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predilectas de chocolate con entretenidas formas de animales, que con tanto cariño su
abuela Nélida le preparaba, con el fin de complacerlo.
Al acabar el pocillo de café, su padre Eduardo se despide de él con un cálido y
afectuoso abrazo, expresándole lo mucho que lo quiere; toma su portafolio de cuero
negro repleto de papeles y concurre a su oficina situada en el Micro centro porteño,
donde lo estaban esperando sus socios para resolver temas judiciales.
Ese día Diana, tenía que entrar en el horario de las seis de la tarde al hospital para
sanar a sus pacientes, teniendo a su libre disposición toda la mañana y parte de la
tarde para disfrutar en compañía de su amado hijo.
Ella luego de lavar los utensilios domésticos, entabla una conversación telefónica con
su madre.
Diana: Hola mamá ¿Cómo te encuentras?
Nélida: Muy bien hija, gracias por preocuparte.
Diana: ¿Vas a poder venir a casa a cuidar de Agustín, ya que María se encuentra
enferma de una gripe y el médico le dió reposo?
Nélida: Sí, por supuesto, como no voy a ir a cuidar de mi nietito predilecto.
Diana: Acordate, que a las seis de la tarde tengo que entrar al hospital.
Nélida: Sí, no te preocupes, a eso de las doce del mediodía estaré por allí, para
almorzar con ustedes.
Diana: Bueno te espero, desde ya muchas gracias por todo.
Nélida: No tenés porque agradecerme, lo hago con mucho gusto. Además, que
seríamos las abuelas sin nuestros nietos. Nos vemos luego, hasta pronto. Saludos.
Diana luego de finalizar la conversación telefónica, se dedica a guardar todos sus
elementos de trabajo en su maletín y a cocinar ricos platos de comida en agasajo a su
hijo y a su madre que estaba por llegar. Mientras su mamá preparaba la comida,
Agustín la ayudaba a poner la mesa. Para esta ocasión la elección fue un lindo mantel
con estampado escocés en color rojo y blanco, tres vasos de vidrio, tres platos de
cerámica blanca, cubiertos metálicos y servilletas de tela para limpiarse.
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Ya se podía olfatear un rico aroma que provenía de la cocina, señal que la comida
estaba casi lista. Agustín se sienta junto con su madre en la larga mesada del
comedor y se pone a pintar con crayones de distintos colores un libro de dibujos para
colorear, que en una oportunidad su madrina Leticia le había obsequiado como regalo
en una de sus tantas visitas.
Cuando las agujas del reloj se detuvieron en las doce, sonó el timbre del portero
eléctrico.
Diana se dirige rápidamente hacia la cocina para atender, presionó muy fuerte el botón
del portero eléctrico, para permitirle la entrada al edificio a su madre. Al escuchar el
ruido del ascensor Agustín, corrió velozmente hacia la puerta de su departamento con
el fin de darle la bienvenida a su abuela. La recibió con un beso en la mejilla izquierda
y dijo:
Agustín: Viniste abuela, quiero confesarte que te eche mucho de menos y que me
puso muy contento la noticia de que vinieras y que seas vos hoy la encargada de
cuidarme, ya que no tengo que asistir a la escuela.
Nélida: Gracias mi cielo por tus dichos, me llenan de emoción y felicidad; quiero que
sepas que siempre estoy pensando en vos y para mí es un honor poder cuidarte.
Agustín: ¿Qué me trajiste en esta oportunidad?
Nélida: ¿Adivina que puede ser?
Agustín: Ah, no me digas nada ya sé.
Nélida: A ver ¿Qué es?
Agustín: Seguro que adivino, ¿Querés que te diga que es lo que estoy pensando?
Nélida: A ver dime.
Agustín: Las apetitosas galletitas de chocolate que muy bien sabes preparar y que a
mi tanto me gustan. Ojalá que haya adivinado, porque esta mañana me comí las
últimas que me quedaban.
Nélida: Adivinaste.
Agustín: Biennn.
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En ese preciso instante Agustín pega un brinco y abraza a su abuela. Su rostro
expresa felicidad y dibuja una sonrisa tan grande que parece extenderse de oreja a
oreja. Nélida saca de una bolsa un recipiente de plástico lleno de galletitas y un pote
de helado de tres sabores como postre, para después del almuerzo.
Nélida: Toma Agustín, dale esto a tu madre para que lo guarde en la alacena y en el
frízer de la heladera.
Agustín: Si abuela.
Agustín no puedo resistir la tentación de comerse una de las galletitas y en vez de
guardarlas en la alacena se las llevó a su cuarto. En lo único que le había hecho caso
a su abuela era en guardar el helado para que no se derritiera.
Agustín: Por favor abuela, deja tu cartera en el cuarto de mamá y ven que te voy a
enseñar lo que pinte.
Nélida: Así lo haré.
Nélida luego de dejar su bolso para ponerse cómoda, como le había pedido su nieto,
se dirige hacia la cocina para saludar a su hija, que estaba sacando del horno el
sabroso pollo con papas que había preparado. Fue en ese entonces cuando Agustín,
decide mostrarle su libro de dibujos.
Mientras Diana y Nélida ultiman los últimos detalles del almuerzo. Agustín recoge los
útiles del comedor y los guarda en el armario de su habitación. Su madre le pide al
niño que se le lave bien las manos, porque ya estaba lista la comida. Agustín le hace
caso y concurre al baño a lavarse las manos. Luego los tres se sientan a la mesa para
comer la deliciosa comida preparada por su amada madre.
Durante el almuerzo, entablan una bella conversación donde Agustín les cuenta como
lo estaba pasando en sus recientes vacaciones de verano.
Al terminar de comer, Agustín le pide permiso a su madre para jugar con los jueguitos
electrónicos de su celular, que se encontraba apoyado sobre la mesa de luz de su
cuarto. Ella le concede el permiso y continúa entretenida hablando largo y tendido con
su madre. Pasados unos diez minutos de empezado el juego ocurre una llamada
inesperada, que provoca su interrupción.
Agustín: Mamá está sonando tu teléfono ¿Qué hago?
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Diana: Agustín que estás diciendo, si el teléfono no ha sonado.
Agustín: Te digo que sí mamá, ¿Qué hago?
Diana no confiando en su palabra comenta: Agustín por favor basta de cuentos, no
interrumpas, seguí jugando que estoy hablando con tu abuela. Agustín atiende el
teléfono, ya que su madre no le había prestado atención.
Agustín: Hola ¿Con quién tengo el gusto de hablar?
Aneley: Con Aneley ¿Tú eres Agustín no?
Agustín: Sí, pero ¿Tú quien eres, una paciente de mi mamá?
Aneley: ¿Quién yo?
Agustín: Sí tú, nunca me mencionó tu nombre.
Aneley: Es que no soy una paciente de tu madre, te repito soy Aneley, tu hermana
chaqueña, una niña de tu misma edad que pertenece a la comunidad Toba.
Agustín: Que lindo y exótico nombre tienes, nunca lo había escuchado ¿Cuál es su
significado?
Aneley: Aneley, en lengua guaraní, tiene el significado de felicidad. Mis padres me
pusieron este nombre porque desde que se enteraron de mi llegada al mundo, les traje
mucha alegría.
Agustín: La verdad, que bella historia me estas contando pero… ¿A qué debo el honor
de tu llamada?
Aneley: Quiero invitarte a que conozcas la provincia de donde provengo, mi amado
pueblo chaqueño.
Agustín: Para mí sería un alago poder ir en tu compañía.
Aneley: ¿Te encuentras solo en tu casa?
Agustín: No, con mi madre y mi abuela que se encuentran charlando y me han pedido
que no las moleste.
Aneley: Ah, entonces, ¿Podrás venir conmigo?
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Agustín: Sí no hay ningún problema. Además, ahora estoy de vacaciones y no tengo
obligaciones.
Aneley: ¿No le vas a preguntar a tus familiares si te dejan ir?
Agustín: De ninguna manera, te digo que no me creen que estoy hablando contigo.
Aneley: ¿En serio?
Agustín: Sí, de veras. ¿Ya me vienes a buscar?
Aneley: Sí, en cinco minutos.
Agustín: Entonces voy a preparar mi mochila con las cosas que necesito. Te espero.
Agustín se dirige a su habitación para preparar las cosas para su viaje.
Pasados los cinco minutos, aparece de manera sorpresiva y asombrosa una niña muy
bonita de su misma edad, peinada con dos bellas trenzas, de tez trigueña, ojos
marones y pestañas grandes y largas, la cual dice: ¿Estás listo ya para emprender el
viaje?
Agustín: Siiiiiiiiiiiiiiiiii.
Aneley: Entonces vamos, estoy segura que lo pasaremos fantástico.
El viaje duro unas cuantas horas, el calor del noroeste era sofocante y abrumador a tal
punto, que Agustín tuvo que sacar de su mochila su cantimplora llena de agua fresca
para que los dos pudieran hidratarse y refrescarse.
Al llegar al Chaco, Agustín estaba anonadado de la cantidad de gente que los estaban
esperando, en este caso los familiares de Aneley, gente muy trabajadora que les dió la
bienvenida con mucho regocijo. Agustín contento por tanto aprecio brindado, hace la
siguiente pregunta: ¿A qué comunidad pertenecen?
Ankatu, padre de Aneley: Todos nosotros pertenecemos a la comunidad Qom.
Agustín: Qom dijo usted, ¿Qué significa eso?
Ankatu, padre de Aneley: Te voy a explicar Agustín, para que entiendas. Nosotros, los
tobas tenemos un apodo que es Nam Qom que, en lengua guaraní, significa “cara” o
“rostro”. El significado de Qom, en nuestro idioma es “gente”.
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Agustín: Ah Y ¿Solo se encuentran en la provincia de Chaco?
Ankatu, padre de Aneley: No muchachito precisamente, originalmente habitamos una
extensa región del norte argentino: la zona conocida como Gran Chaco. Además de la
provincia que lleva ese nombre, la región chaqueña abarca total y parcialmente otras
cuatro provincias argentinas que son las siguientes: Santa Fe, Santiago del Estero,
Salta y Formosa, y se extiende hacia el vecino Paraguay.
Agustín: Entonces son una comunidad enorme. ¿Cómo se encuentra conformada su
familia?
Ankatu, padre de Aneley: Te cuento, mi nombre es Ankatu, que como te habrás dado
cuenta, soy el padre de Aneley. Mi familia está conformada por mi señora y mis ocho
hijos, cuatro varones y cuatro mujeres, en donde Aneley es la más pequeña de todos
ellos. La diferencia de edad entre todos ellos es de dos años. Lo más importante y
sagrado que tenemos es el amor que nos profesamos día tras día y que nos sabemos
respetar.
Aneley se introduce en la conversación y hace la siguiente pregunta: vos Agustín,
¿Tenés hermanos?
Agustín: Lamentablemente no, soy hijo único y muchas de las veces me aburro por no
tener con quien jugar, mis padres me compran todos los juguetes que les pido, hasta
los más costosos, pero no toman conciencia que lo que realmente quiero es que
pasen más tiempo conmigo, ya que su trabajo se los impide.
Aneley: Que bueno que te puedan satisfacer todos tus gustos, nosotros pasamos
demasiadas necesidades, no teniendo a veces ni siquiera un plato de comida, pero
tratamos de conformarnos con lo poquito que tenemos o con lo que la gente nos
puede dar, que para nosotros es un montón y nos ayuda a poder sobrevivir.
Sabes que Agustín, comprendo lo que me estás diciendo, de que te valen todos esos
juguetes caros si no tenés con quien compartirlos y; lo importante no es lo material
sino el verdadero amor de tu familia.
Mientras Aneley, continúa relatándole su triste historia, los ojos de Agustín se llenaban
de lágrimas, tomando conciencia de que a veces se fastidiaba por tonteras y habían
personas que la estaban pasando realmente mal, sin poder satisfacer sus más básicas
necesidades.
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Los dos se dirigen a la vivienda de Aneley, que era una pequeña aldea con
pavimentos de esteras y ramas para dejar su equipaje. Agustín comenzó a sacar sus
prendas y elementos de uso cotidiano de su colorida mochila, para guardarlos en un
pequeño armario que había en el hogar. En ese momento, ella le presenta a sus
hermanas más grandes, que se encontraban confeccionando bellos telares con
hilados de lana de oveja, que luego vendían en ferias artesanales y en
establecimientos escolares, en donde la actividad comercial se combina con charlas
pedagógicas sobre aspectos de la lengua y su cultura. Además, con la venta de estos
telares obtenían un ingreso para ayudar a su familia y a los más necesitados. Agustín,
mientras observaba con suma atención la gran labor de estas niñas, comento: ¡Que
hermosísimos telares, que bonitos que les están quedando! Deben ser muy difíciles de
hacer.
Una de las hermanas de Aneley, llamada Sayén le responde: este es un trabajo
sumamente artesanal, que lleva mucho tiempo de realización, pero es muy
gratificante.
Agustín: ¿Qué herramienta utilizan para hacerlos?
Sayén: Un marco de madera, que mi padre nos construye.
Agustín: Yhhh ¿Cómo los confeccionan?
Sayén: Hay diferentes formas de urdido, ósea de colocar los hilos que van a formar la
urdimbre del tejido, para después poder tejerlos y así formar la trama correspondiente.
Acércate que te muestro, ves los hilos de la urdimbre son los que se ven y los de la
trama son los que quedan ocultos.
Agustín: Además de telares, ¿Realizan otras prendas?
Sayén: Sí, también realizamos pochos, fajas y alfombras, que como son más difíciles
de realizar, esa tarea la ejecuta nuestra madre.
Aneley: Viste Agustín, de a poquito nos vas a ir conociendo. ¿Qué tienes ganas de
hacer?
Agustín se queda pensando, sin ocurrírsele nada. Mejor di tu lo que podemos hacer.
Aneley: A ver déjame que piense, que algo seguro se me ocurrirá. Ahh ya sé, que te
parece si damos una vuelta por el pueblo y de paso vamos a recolectar frutos.
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Agustín: Como tu prefieras, yo te acompaño.
Aneley tomó con sus manos dos canastas de mimbre, ofició de guía de turismo y lo
llevó a él de paseo por el pueblo, donde le enseñó su escuela y de allí se fueron al
bosque, para realizar la actividad fundamental que habían acordado anteriormente,
que era la recolección, tarea que realizaban las mujeres tobas.
Agustín, por ser un aprendiz, lo hizo bastante bien. En esta ocasión se dedicaron a la
recolección de frutos del chañar, higo de tuna, palmitos, diversas raíces, porotos y
frutos de una enredadera, que fueron atesorando cada uno en su canasta.
Él estaba feliz, por hacer algo novedoso, algo a lo que no estaba acostumbrado. Ya se
podía dilucidar en su rostro el cansancio que tenía y es cuando decide hacerle la
siguiente pregunta: ¿Para qué sirve todo esto que estamos juntando?
Aneley: Todo esto que juntamos forma parte de nuestra alimentación.
Agustín, atónito, exclamó: Pero cómo ¿Aquí no existen los supermercados, como en
mi ciudad, donde se venden las frutas, las verduras y los demás alimentos?
Aneley, sin poderlo evitar, suelta una pequeña carcajada y dice: No Agustín, aquí no
hay nada de eso. Nosotros somos los encargados de elaborar nuestros alimentos,
provenientes de nuestra reina madre, la naturaleza. Esto es lo que luego comeremos.
Agustín se encontraba un poco molesto, al ver que Aneley se estaba riendo de él. Es
cuando ella decide pedirle disculpas, haciendo el comentario de que sus vidas eran
muy distintas, donde en la ciudad era todo más fácil, teniéndolo todo a su alcance.
Aneley al verlo a él agotado le hace la propuesta de sentarse un poco con el propósito
de descansar, disfrutar del aire libre y de paso saborear algunos de los frutos
adquiridos. El tiempo pasaba y ambos ya se encontraban repuestos, habiendo
cargado nuevamente sus energías. Fue cuando ambos decidieron emprender el
regreso a casa. Al llegar, le mostraron con orgullo a los padres de Aneley, todo lo que
habían juntado, recibiendo las correspondientes felicitaciones.
Al ver que el día se encontraba despejado, con un sol resplandeciente, toda la familia
toba incluido Agustín, que ya era considerado uno más entre todos ellos, salieron
hacia afuera de la casa, colocaron los lindos telares sobre la tierra y decidieron hacer
una especie de pic nic al aire libre, para degustar los frutos y compartir un almuerzo en
familia, donde predominaba un ambiente cálido y confortable.
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Al terminar, cada integrante de la familia continuó con sus respectivas labores. La
madre de Aneley, Nayaraq (cuyo nombre significa la persona que tiene muchos
deseos), le pide a su hija que continúe con el trabajo de las artesanías, que ella había
comenzado a realizar por la mañana y no había culminado. Así ella podía efectuar el
trabajo de los telares, cuya tarea era compleja.
Agustín, entusiasmado, se candidatea como voluntario para ayudarla a Aneley a
elaborar dichas manualidades, que acostumbran a realizar desde niños, con la
condición de que ella le enseñara la técnica de su armado. Los materiales que
utilizaron fueron los siguientes: el barro o arcilla, los cuales Agustín había utilizado en
algunas de sus tareas escolares.
Aneley le brinda como información de que ésta es una habilidad que se transmite de
generación en generación y es uno de los pilares de nuestra cultura. La mayoría de
todas estas artesanías tienen su significado, por ejemplo: las manos, representan la
abundancia, pero siempre deben contener semillas de las que produce la
Pachamama, como las de zapallo. La lechuza, representa la suerte, pero siempre
debe estar mirando hacia la puerta. El hornero, representa la inteligencia y; las
palomitas representan la amistad. Así también están los collares, que representan la
unión de la familia entre otras muchas artesanías.
Ambos niños se pasaron parte de la tarde entretenidos, consientes que su trabajo iba
a ser de gran utilidad para ayudar a los más carenciados de este pueblo. De repente
Agustín, se había transformado en un niño que estaba aplicando sus dotes de artista
plástico mediante la creación de sus obras. En agradecimiento, por todo el amor que
esta familia desconocida le estaba brindando, decide obsequiarle a Aneley una
palomita de arcilla, que había creado con mucho esmero y dedicación, como símbolo
de la hermosa amistad que se había forjado entre los dos y; con la intención de que
nunca lo olvidara, como él nunca la iba a olvidar a ella, porque ahora ya no la
consideraba su amiga, sino la hermana que no tenía y que la vida le había puesto en
su camino. Con mucho orgullo y emoción, ella tomó la palomita entre sus manos y juró
que jamás lo olvidaría.
Además de la palomita realizó otros objetos, para ser vendidos. Ya la tarde estaba
concluyendo y era hora de juntar todas las manualidades que se iban a vender por la
noche en la feria de la escuela.
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En ese momento llega Ankatu, el padre de Aneley con la cena, en este caso un jaguar
y un enorme pez. Agustín sorprendido le pregunta: ¿De dónde sacó usted el jaguar y
el pez?
Ankatu, padre de Aneley: Del monte, es que yo soy un cazador. Nuestro pueblo se
dedica a la caza, a la recolección como ya te hemos enseñado y a la pesca. Los
hombres practicamos la caza de avestruz, el tapir, el venado, el pecarí, la iguana, el
tatú y el jaguar. Utilizamos diversos métodos para cazar a las presas, uno de ellos es
el incendio del monte, a partir del cual conseguimos desalojar a los animales de sus
escondrijos y facilitar la caza.
Agustín: Que interesante lo que usted está relatando, cuénteme más por favor le pido.
Ankatu, padre de Aneley: Bueno, prosigo en que estábamos. Ah ya me acordé. En la
actividad de la caza. Nunca matábamos a las hembras, ni a los animales pequeños,
solo elegimos a los machos adultos. Es común, a su vez, la práctica de disfrazarnos
con hojas o plumas para acercarnos a los animales hasta tiro de flecha sin ser
advertidos. Además, siempre debemos pedirle autorización a Novet, el señor del
monte y guardar celosamente sus prescripciones.
Agustín: Entonces, ustedes por un momento juegan el rol de ser actores, interpretando
a personajes como un árbol o una especie de ave. Debo reconocerle que suena algo
entretenido y a la vez peligroso.
Ankatu, padre de Aneley: Te confieso que lo es. Los padres tenemos el deber de ser
los encargados de todo el entrenamiento de nuestros hijos adolescentes,
enseñándoles el arte de la pesca, la caza, las técnicas de seguimiento y búsqueda de
animales. Indicando su habitad y trucos, usos, distancia de las flechas para la caza del
animal, pez o ave.
Agustín: O sea que además de la caza y la recolección, también se dedican a la
pesca.
Ankatu, padre de Aneley: Así es, actividad que tiene la misma importancia. La
efectuamos de diversas formas individuales o colectivas, con arpones, lanzas y
flechas, o bien con redes atadas a largas varas con extremos sujetados, que sabemos
cerrar hábilmente al atrapar la presa.
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Agustín: Qué tarea sacrificada la que realiza. Mi padre al igual que usted se pasa todo
el día trabajando en su profesión de abogado, tratando de resolver casos muy
complicados.
Ankatu, padre de Aneley: Todos los padres nos sacrificamos por nuestros hijos, es
nuestro deber.
Agustín: La verdad que usted a pesar de realizar trabajos rudos, parece ser una
persona muy espiritual como Aneley y toda su familia.
Ankatu, padre de Aneley: Sí los tobas somos seres muy espirituales. El animismo y la
magia dominan nuestra vida, para nosotros hay un Dios único, al que llamamos
AYAIC. Somos dualistas, porque creemos en dos grandes espíritus divinos: el espíritu
del bien y del mal. Creemos en la existencia de un ser supremo, designado con los
nombres “paiyac” o de “ña-catachá”.
Agustín: Yh ¿Desde qué edad aprenden todo eso?
Ankatu, padre de Aneley: Desde niños, comenzamos a aprender todo los que nos
rodea en forma visual, táctica y lingüística, hasta la pubertad, que es la primera fase
de la adolescencia. Ahora, basta de charlar y vamos a cenar que se enfría la comida
que mi señora acaba de sacar del fuego.
Cuando estaba por finalizar la cena, que se había realizado mucho antes de lo normal
Agustín, le pide permiso a los padres de Aneley, para retirarse e ir a buscar algo que
había dejado olvidado en su mochila. Al regresar, el niño le convida a todos ellos las
galletitas de chocolate que su abuela con mucho amor le había preparado. Al principio,
se encontraban anegados al no saber qué es lo que le estaban ofreciendo para comer.
Igualmente, cada uno tomo una galletita y para no ser descorteses la probaron,
exclamando luego lo rica y dulce que era esta diminuta comida.
Por la noche, se produjo el gran acontecimiento que era la feria de artesanías, llevada
a cavo en el predio de la escuela, donde iban a ser partícipes todos los habitantes del
pueblo, siendo su invitado de gala el niño Agustín, que heredo las habilidades de su
padre y fue uno de los que realizó las mayores ventas. Todo lo recaudado tuvo fines
benéficos.
Como ya se estaba haciendo tarde para volver a su casa Agustín, se despidió muy
agradecido por el trato y todas las enseñanzas que le habían dejado su paso por el
pueblo chaqueño, esperando prontamente volver a verlos y que en alguna oportunidad
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lo vengan a visitar para así conocer su bella ciudad y poder ser agasajados como
corresponde.
En su regreso a Buenos Aires, el niño se la pasó durmiendo todo el viaje, por las
distintas actividades que realizó en el día.
Al llegar a su casa su madre y su abuela, sin saber lo que había ocurrido, lo estaban
esperando en la cocina, para tomar un rico desayuno, donde le preguntaron cómo le
había ido en el juego, debido a que su fanatismo por el mismo provocó que se
encerrara en su dormitorio y se vaya a la cama sin querer cenar.
Como si nada hubiera pasado, Agustín se sienta con sus parientes a la mesa,
pidiéndoles disculpas por haberse retirado a su cuarto sin cenar y les cuenta lo bien
que le había ido en el sorprendente juego de aventuras donde, por primera vez en su
vida había logrado pasar los tres niveles, cuyos paisajes eran exóticos y
enriquecedores. Además con el desarrollo de la nueva tecnología en 3D, parecían
reales. Agustín le hace a su madre y a su abuela la propuesta de donar los juguetes y
ropa que ya no usaba, con el fin de poder ayudar a la gente carenciada del país o de
países vecinos. Ambas se asombraron por los dichos del niño, ya que él
acostumbraba a comportarse como un nene malcriado que todo lo que veía quería.
Las dos comparten que es una excelente propuesta y deciden donar los elementos
elegidos.
Diana toma el tubo del teléfono y llama a la directora del colegio de Agustín, para
comentarle sobre la propuesta, quién aceptó rápidamente, ofreciendo su
establecimiento como sitio para recolectar las donaciones. Se pegaron afiches que
empapelaron toda la vía pública, se hicieron comentarios en la radio del colegio y el
resultado fue todo un éxito.
Se contrataron camiones para trasladar toda la mercadería recaudada.
Elsa, la directora de la escuela toma la decisión de que Agustín sea su acompañante
en los respectivos viajes, porque él había sido el fundador de esta idea. Todo lo que se
pudo juntar fue a destino de los siguientes pueblos: Tiahuanaco, Incas y Tobas, en
donde Agustín se pudo reencontrar con sus queridos amigos y en agradecimiento
pudo ayudarlos a tener una vida más digna.
Agustín, a través de sus tres magníficos e inesperados viajes aprendió, no solamente
las tradiciones de estos pueblos aborígenes, sino también valorar todas las cosas que
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la vida le ha dado, tomó conciencia que todo lo que se obtiene se logra con sacrificio y
esfuerzo y el saber compartir sus cosas con los que menos tienen y que la ayuda por
más que sea pequeña sirve para mucho.
13.7. Biografía
Marco Arzabe
Nació el 8 de enero de 1993, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia en donde creció junto
a sus tres hermanos. Desde temprana edad demostró interés por el arte en general y
desarrolló habilidades en la fotografía y la escritura de poesía. A los diecinueve años,
luego de haber concluido sus estudios escolares, se mudó a Buenos Aires, Argentina,
en donde actualmente estudia la carrera de Dirección de Arte Publicitario con el sueño
de poder ser Director Creativo en su propia agencia publicitaria.
Lorena Deraiopian
Lorena Deraiopian, nació el 4 de junio de 1982 en Argentina, tiene el título de perito
mercantil, recibida en la Escuela de Comercio Nº 19, D.E. 8 “Juan Montalvo” en 1999.
Comenzó sus estudios terciarios, en la carrera de diseño de indumentaria y textil en la
Universidad de Buenos Aires hasta tercer año y la está finalizando en la Universidad
de Palermo. Durante su transcurso por la U.B.A fue seleccionado y presentado su
prototipo confeccionado en tejido de punto, inspirado en la temática del Año Nuevo
Chino en la exposición realizada en la Recova de Posadas denominada Indumentos
sensoriales, por la cátedra: Jorge Moragues.
En el año 2011, ganó el Primer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la materia:
Diseño de indumentaria IV, profesora Carla Desiderio, donde su prototipo fue
publicado en el diario que editó la facultad, en el mes de septiembre.
En el año 2012, ganó el Tercer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la materia:
Diseño de indumentaria VI, profesora: Mariana Esperón, basada en la creación de una
marca propia denomina Flor de guapa.
En el año 2013, ganó el Primer Premio del Proyecto Moda Palermo, en la materia:
Diseño de accesorios I, donde su vestido de Alta Costura inspirado en la década de
1950 fue publicado en el mes de julio y; el Segundo Premio en la materia: Diseño de
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accesorios II, tomando como concepto la película de Disney de 1930, Fantasía, cuyos
profesores son los mismos: Claudio Hock y Gustavo Calandra.
Este concurso lo realizan todos los cuatrimestres la Universidad de Palermo, con el fin
de premiar a los mejores trabajos de los alumnos.
Sofía Meineri
Sofía Meineri nació el 15 de diciembre de 1987 en la ciudad de La Plata; se crió en
Villa Elisa, provincia de Buenos Aires, donde culminó sus estudios secundarios. En el
año 2006 ingresó en la Universidad Católica de La Plata, donde cursó durante cinco
años la carrera de abogacía. Paralelamente realizó cursos de maquillaje,
asesoramiento de imagen y organización de eventos. En el año 2011, faltándole sólo
unos pocos finales para recibirse de abogada, decidió que su vocación no estaba allí
sino en la moda, así que comenzó a estudiar diseño de indumentaria y textil en la
Escuela Argentina de Moda, graduándose en diciembre de 2012. Durante la misma
continuó perfeccionándose, realizando cursos de transformación de moldes, diseño de
figurín y cool hunter. En el año 2013 ingresó a la carrera de Producción de modas en
la Universidad de Palermo, la cual continúa cursando hasta la fecha.
13.8. Contratapa
Acompaña a un inquieto niño llamado Agustín a vivir momentos fantásticos,
emocionantes y enternecedores con sus hermanos aborígenes: Tiahuanacos, Incas y
Tobas.
Dichos viajes originados desde coloridos efectos tecnológicos dejan como enseñanza
que en la vida lo importante no es lo material sino ser agradecido, valorar lo que se
tiene y saberlo compartir con los más necesitados.
13.9. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 13
La reflexión que sacó de este trabajo práctico es que fue una especie de juego muy
divertido donde me convertí por momentos nuevamente en una niña, plasmando toda
mi creatividad y experiencia vivida a través del relato de este cuento titulado: El insólito
viaje de Agustín, con el propósito de dejarles a los niños una enseñanza sobre los
pueblos originarios. Lo que me más me atrajo de esta labor es que nuestro trabajo iba
a ser donado a los pueblos más carenciados de nuestro país, que carecen de las
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necesidades más básicas. Cómo con un poquito de esfuerzo podemos contribuir con
la felicidad y aprendizaje de niños con bajos recursos.
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14. Trabajo práctico nº 14: La historia de mi familia
14.1. Introducción
Esta es la historia de personas inmigrantes, que salieron de una Europa desbastada
por la guerra, desembarcando en Argentina, un lugar que les ofrecía muchas
expectativas y ganas de superarse, logrando la independencia económica, mediante
su gran vocación de trabajo y sacrificio.
Vinieron preferentemente de España y pertenecían a una clase social baja. Se
asentaron en la ciudad de Buenos Aires, en distintas zonas características, donde se
encontraban viviendo amigos o familiares, que habían llegado con anterioridad y se
hallaban establecidos.
14.2. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 14
La reflexión a la que arribo luego de haber realizado este trabajo práctico es que fue
muy enriquecedor porque pude revivir con mucha felicidad historias compartidas y
vividas con mis abuelos maternos, a los cuales les tengo un infinito amor, admiración y
estoy sumamente agradecida por haberme cuidado, protegido y enseñado valores,
que los pongo en práctica cada día de mi vida. A través del relato de esta historia pude
recordar con una enorme sonrisa a mi abuelo, que no se encuentra con vida, pero
sigue y seguirá estando presente en mi corazón por siempre. Además fue un modo
práctico para que conozcan a dos personas maravillosas y encantadoras, como son
mis abuelos: Edelmira y Amancio, que me enseñaron que en la vida todo se consigue
con esfuerzo y sacrificio.
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15. Trabajo práctico nº 15: Presentación del Libro infantil
15.1. Armado del stand
Durante la primera hora de la materia de comunicación oral y escrita, cada uno de los
grupos, por motivo a la presentación de sus libros se dedicó, al armado de sus dos
stands: Uno donde iba a estar expuesto el libro y otro para el catering, que se le iba a
brindar a los invitados como gratificación a su debida concurrencia.
El primer stand estuvo engalanado con adornos típicos del pueblo Inca como ser: Dos
estatuillas, una cartera, entre otros elementos decorativos. Las dos mesadas que
conformaban dicho stand, estuvieron cubiertas de dos bellos tapices a modo de
manteles, sobre los cuales se colocaron dichos adornos y dos atriles de acrílico para
exhibir el libro infantil y los suvenires que luego se le entregaron de obsequio a la
audiencia. Sobre la pared se colocaron tres gráficas que contenían las ilustraciones y
el título del cuento: El insólito viaje de Agustín.
Con respecto al stand del catering, estuvo conformado por una sola mesa, cubierta de
un mantel oriundo del pueblo Inca, sobre la cual se colocaron platos y pocillos de
plástico en color dorado, que contenían: Maíz pelado, frutos secos, cookies de
chocolate y alfajorcitos de maicena rellenos de dulce de leche. También vasos de
plástico y servilletas al tono. Como decoración se puso en el centro de la mesa, una
muñeca y un adorno Inca realizado en metal dorado que combinaba con el mantel y la
vajilla.
15.2. Presentación del Libro infantil: Discurso
A las 15:00 hs. al aula 2-9 de la Universidad de Palermo, comenzaron a llegar los
invitados, horario que se había previsto y fijado para dar comienzo a la presentación
del discurso, los cuales se ubicaron en una especie de butaca, creada de manera
provisoria con las sillas que había en el aula. Para engalanar y recibir al público se
puso como música de fondo, temas característicos de los pueblos originarios, como
así también dos compañeros nos deleitaron con una bonita guitarreada.
Nuestro grupo expuso en sexto lugar, la alumna: Lorena Deraiopian fue la encarga de
realizar la introducción, luego continuó el estudiante Maco Arzabe con el desarrollo y la
conclusión y lectura del párrafo más importante del libro estuvo a cargo de la alumna:
Sofía Meineri.
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Mientras cada uno de los siete grupos exponía, los demás respetamos la consigna
establecida por la profesora Claudia Kricun que consistía en mantenernos sentados en
nuestros respectivos asientos en silencio para escuchar atentamente y plácidamente
las exposiciones de nuestros compañeros con el propósito de establecer una
comunicación fluida.
Al finalizar la exposición de los siente grupos, los invitados se dedicaron a recorrer
cada uno de los stand para conocer nuestros libros, entregándole como regalo un
señalador que contenía la tapa y contratapa del mismo, con el nombre de los autores
del cuento. También se entretuvieron entablando bellas conversaciones mientras,
degustaban de ricas comidas de los pueblos originarios.
A las 17:00 hs. culminó el evento y cada integrante del grupo se dedicó a levantar sus
aposentos y a dejar el aula en orden, tal cual como estaba a la hora en que comenzó
la clase.
15.3. Reflexión teórica del trabajo práctico nº 15
La reflexión de este trabajo práctico es que como broche final de esta hermosa materia
con mi equipo pudimos presentar nuestro libro ilustrado, realizado con esfuerzo y
dedicación a lo largo de la cursada, vistiéndonos para la ocasión con una camisa de
crepe de seda en color negro y jeans oscuros. Cada uno de nosotros teníamos
colocado sobre la prenda superior una chapa identificadora con el título de nuestro
libro y nuestros respectivos nombres.
Establecimos hermosos diálogos con los invitados que asistieron al evento y con los
demás autores de los otros seis libros infantiles.
La verdad es que esta materia: Comunicación oral y escrita me resultó muy
interesante porque a través de trabajos divertidos realizados en equipo, puede
aprender a expresarme tanto verbalmente como oralmente, perder los miedos de
hablar en público y escuchar y poder establecer una comunicación fluida con las
personas.
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15.4. Fotografías de los stands
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