10 años:rama secular ss.cc.-perú

Tomo XVIII - Año 39 - Nº 282

Diciembre2006

Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Provincia del Perú-Brasil-MéxicoLaicos: Rama Secular SS.CC. - Sector Perú

RESPONSABLESP. Raúl Pariamachi F.Hna. Candelaria Núñez

REDACCIÓNHna. Graciela ZúñigaHno. Pedro VidarteSra. Haydeé de la Puente

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑODelia Amado

Carátula: Fredy Caballero B.Dibujos: Manuel Lozano

APORTES Y SUGERENCIAS

HermanosP. Raúl Pariamachi [email protected] [email protected]

HermanasHna. Candelaria Núñ[email protected]é de la [email protected]

www.ssccperu.com

E D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E SE D I T O R E S

SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO

Editorial

Dios se hizo hombre para entender a la humanidad p. 2

Vida de las Provincias-Especial de la Rama Secular ss.cc.-

Día de celebrar p. 3El laico en la estructura de la Iglesia p. 4Rama Secular Sector Perú: Afirmaciones y retos p. 6Los laicos consagan a Dios el mundo p. 9Historia de la Rama Secular p. 11Testimonios: Juan Carlos Townsend p. 13

Delia Amado p. 14Mariella Barton p. 14Hilda Zúñiga y Mario Astuquipan p. 15

Vino nuevo en vasijas nuevas para la Misióncomún. Capítulo Provincial de las Hermanas p. 16Cuando un amigo se va - homilía en la misa dedespedida de Juan Luis Schuester p. 17Noticias p. 18Crónica: No se va, no se va Juan Luis, no se va p. 19Acción de Gracias y Envío p. 20

2Editorial

Este boletín se dedica a los 10 años de la Rama Secular, para compartir esta evolución, y transmitiralguna comprensión de lo que ya somos y lo que ya no somos. Ser rama laical nos obliga a afirmarnosen nuestra propia identidad, de llevar con dignidad la camiseta de hombre (o mujer) inmerso en elmundo, viviendo profundamente su ser cristiano. Porque para nosotros ser santos no es ser perfectos,la perfección nos distancia, nos aparta, nos hace intolerantes, arrogantes y fariseos.

Algo así como cristianos pisando el fango mundano masivo y común de la humanidad,sumergidos en el torrente salvaje del poseer, del poder, siendo víctimas y actores del pecado, enredadosen el laberinto de la tentación y la culpa, viviendo entre la ambigüedad de la ley y el evangelio,amando a la pareja y a los hijos, luchando por mantener la familia, vulnerables al dolor, todo estoy más, para tener la ubicación privilegiada de comprender la humanidad, para perdonar, parareparar, para reconciliar, para transformar, para alabar, para pedir perdón, para sensibilizarnos,para arrepentirnos, para amar, en fin, para evangelizar… Evangelizar con los pies en la tierra, connuestra propia vida, con humildad, sin mayores discursos, en lo cotidiano, contextualizados en elescenario del barrunto* (barrio), de la jato (casa), de la chibolada (los chicos), de la chamba (eltrabajo), de los bebes y mi esposa, de la pichanga (juegos de fulbito los fines de semana), de lachela (cerveza), de la collera(grupo de amigos), de los patas (amigos cercanos), de la familia, delPerú, de nuestros espacios, para no confundirnos con los tocapuertas del maletín y la revista Atalaya,ni con el gringo (extranjero) elder de los últimos días; desubicados todos, tratando de mostrarnosun Cristo celestial, ajeno, castigador, lejano y ciego. Por eso, Dios se hizo hombre, Jesús, entre lospecadores, para entender a la humanidad.

Aprovechamos, pues, esta tribuna, para solidarizarnos con la iglesia del sur andino, parasumarnos a la voz de los sacerdotes de nuestra Congregación, que con el pueblo laico de Ayaviri, selevantan para reivindicar a «Papá lindo», Aquél que se identifica con el dolor de los excluidos, y suReino, comprometido con la paz, con justicia. Adicionalmente, nos rebelamos ante estos gestos deprepotencia jerárquica que se contradicen con la horizontalidad de la iglesia paulina, donde losmiembros somos hermanos, parte de un mismo cuerpo - 1Cor 12, y no, donde los laicos somostomados como simples borregos inertes, incapaces de escuchar al Espíritu Santo.

Luego de estos 10 años, no podemos dejar de agradecer a Juan Luis, recibe nuestro unánimereconocimiento. Siendo religioso, fuiste el promotor más entusiasta de la rama laical. Y como asesorpersonal, es indudable, que para muchos, has sido fundamental para su vida de fe. Deseamos queel Señor te acompañe e ilumine en tu nueva misión, para que sigas siendo ejemplo de sencillez,agente de cambio y emprendedor audaz. Así mismo, nuestro agradecimiento a José Serrand, por tuhumilde apertura, ya eres de los nuestros y te agradecemos por la generosa contribución a esteespacio de esperanza para la iglesia. Igualmente, a José Kuwae, por tu tenacidad en pulir nuestros10 años. Gracias a Graciela por su compañía. Gracias a todos los religiosos, religiosas y laicosss.cc. porque vamos siendo familia. Gracias al Señor por esta congregación completa - compuestaspor las tres ramas.

Sr. Daniel GushikenCoordinador de la Rama Secular

* Jerga popular urbana

Dios se hizo hombre para entender a la Humanidad

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Vida de las Provincias

El viernes 24 y sábado 25de noviembre vivimos unmomento importante para laprovincia del Perú.Celebramos el décimoaniversario de la RamaSecular. Quisimos celebrardesde lo que somos yrecordando nuestro caminoen estos años.

El viernes empezamosnuestra celebración dando labienvenida a los que nos iríanacompañando en los dos díasde celebración. Hermanas, hermanos y laicos que veníande diferentes puntos para saber en qué está la RamaSecular en el Perú.

Y empezamos con unas pequeñas intervencionesdivertidas de los miembros recordándonos lo quemuchos hombres y mujeres viven a diario en la calle yen la Iglesia, fueron cortas actuaciones, pero con sumensaje, como dicen.

Luego el plato fuerte del viernes, un interesanteconversatorio que nos mostró las reflexiones de JuanBorea y Manuel Lozano, miembros de la Rama y deRaúl Pariamachi, hermano y provincial del Perú(tenemos sus ponencias en este número). Susintervenciones fueron muy bien acogidas y despertaronel interés de muchos de los presentes por lo novedosasy dejaban claro de la importancia de la presencia laicalen la Iglesia. El conversatorio fue muy bien moderadopor Bruno Espinoza.

El primer día nos dejó con expectativas por lo quevenía el segundo día. Empezamos con los testimonios deJuan Luis, Juan Carlos Townsend y Delia Amado (versus testimonios), quienes durante los diez años tuvieronroles importantes para que la tercera rama persevere eneste tiempo de seguimiento. Juan Luis como el hermanoque, desde su lugar como provincial y hombre cercano alas comunidades laicales, nos recuerda los inicios desdelas primeras ideas y textos venidos desde Roma y Delia yJuan Carlos nos recordaron cómo las comunidades fueron

acogiendo esta invitación; ellos también conformaronalguna vez las diferentes coordinaciones que desfilaronen este decenio.

Luego, la vida del laico en los testimonios deMariella Barton y los esposos Hilda Zúñiga y MarioAstuquipán. Ellos nos compartieron lo importante quees para ellos pertenecer a una comunidad y cómo vivensu compromiso con la Congregación en la RamaSecular (ver sus testimonios).

El tiempo nos apresuraba, como siempre lo hacey fuimos casi corriendo a una bonita Eucaristíapreparada por los miembros de la Comunidad Héctorde Cárdenas. Esta vez fue en los jardines del convento,con juego de luces y todo. Las palabras de nuestroasesor José Serrand para la homilía, que siempre nosrecuerda lo bueno de compartir la vida de fe comohermanos de una familia. Hicimos promesas simbólicasal final de la Eucaristía para recordar nuestroscompromisos y finalmente nos fuimos a celebrar y acompartir con los presentes.

Agradecemos la presencia de los laicos queacompañan las Hermanas de San José y a lascomunidades Sagrados Corazones, laicas y religiosasque estuvieron presentes. Ellos se llevaron un recuerditopreparado por el ceramista Blas Bustamante, quientrabajó con Hubert Lanssiers. Muchas gracias a todospor celebrar con nosotros

Día de celebrarSr. Fredy Caballero Bernabé

Eucaristía por el 10° aniversarioFredy

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EL LAICO EN LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIAPonencia en el Panel por el 10° Aniversario de la Rama Secular en el Perú

Sr. Juan Borea Odría

Me ha tocado desarrollar un tema trascendental:«Cómo el laico debe formar parte de la estructura dela Iglesia». El problema es que, producto del devenirde la historia, ha habido una enorme distorsión sobre loque es el laico, sobre la manera de cómo debe insertarseen la organización eclesial, sobre su espiritualidad y surol en la tarea de difundir el Reino. Esta distorsión estan grande que distorsiona igualmente la concepciónsobre lo que deben ser y el rol que deben jugar lospresbíteros y religiosos.

El profeta nos decía que «para edificar, destruirásy plantarás». Hay mucho que destruir,fundamentalmente en concepciones y actitudes, quese han consagrado en estructuras, en normas y encostumbres, y que se presentan como si fuera lo normal;cuando es evidente que no corresponde con lo vividopor los discípulos de Jesús, ni con la historia de la Iglesiaen sus primeros siglos.

Habrá que empezar por revisar el lenguaje puesse ha consagrado por el uso un conjunto de palabrasque distorsionan los conceptos. Dos ejemplos: la mismapalabra laico es inadecuada, pues se dice laico a lapersona sin Dios; de allí los reclamos de un estadolaico, o una escuela laica. Otro ejemplo: el uso de lapalabra «celebrante» en los libros de liturgia,contrapuesta a los «fieles» o al «pueblo». ¡Somos todoslos que celebramos, y el Ministro Ordenado «preside»

la celebración!. Él también celebra, junto con todos losdemás bautizados. Una tarea inmediata será con ayudade quienes estudian teología y biblia másprofundamente, tener un lenguaje que sea fiel al deseode Jesús.

Entender lo que es actualmente el mal llamado laico,significa cambiar nuestra concepción eclesial. Y paraello nos ayuda la intuición fundamental del Concilioexpresada en la Constitución Dogmática sobre laIglesia, Lumen Gentium. Su primer capítulo trata sobre«El Misterio de la Iglesia», y el segundo, sobre «ElPueblo de Dios». Es sobre este tema que centraré miintervención.

Lo que importa es que TODOS LOSBAUTIZADOS somos Pueblo de Dios, convocadospor el Espíritu (LG 9) cuya condición es la dignidad ylibertad de los hijos de Dios. (LG9). Somos un puebloque participa del único sacerdocio de Cristo (LG10) ysomos llamados a la Santidad (LG 11). Participatambién este pueblo en la función profética de Cristo.Luego habla de los diversos Ministerios, ordenados albien de todo el Cuerpo (LG 18). Y habla de los obispos,los presbíteros, los laicos y los religiosos.

El Concilio acabó hace 41 años; muchas cosas hansucedido, muchas cosas han cambiado. El mismoimpulso del Concilio se ha ido debilitando, y en algunos

Participantes del panel

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sectores se impone un deseo de volver a concepcionespre conciliares. Es tarea del Pueblo de Dios recogeresas grandes intuiciones, y desarrollarlas a la luz de lossignos de los tiempos. La actual escasez de presbíteros,de religiosos. ¿No será también un signo de los tiemposque no sabemos leer?.

Debemos reflexionar sobre el Pueblo de Dios en elmundo actual. Y encontrar qué es lo común al Pueblode Dios; ver cuáles de los Ministerios pueden serejercidos por cualquier miembro del Pueblo de Dios quecuente con las cualidades y el carisma, reconocidos porla comunidad. Por ejemplo el liderazgo en lascomunidades, la representación de la comunidad, lapredicación. ¿Deben ser necesariamente ejercidos porlos religiosos o los presbíteros?. Muchos de ellos no tienenvocación para la tarea a las que una mala concepciónlos condena. Hay presbíteros o religiosos excelentes parael consejo, la administración de la reconciliación, que almismo tiempo no saben dirigir, y que son malospredicando. ¿Por qué forzarlos a un liderazgo para elcual no tienen habilidades ni vocación, y realizan unaprédica insatisfactoria y aburrida?. Además, eseministerio mal desempeñado, afecta a la vida de toda lacomunidad, afecta al Pueblo de Dios.

Pienso en el P. Héctor de Cárdenas. No sabía niconducir ni organizar; por ello, sabiamente, nunca asumió

esa tarea que la ejercimos los jóvenes de la décadadel 70. Esa renuncia lo liberó para que nos enriquecieracon sus auténticos carismas, su don de escucha, sutransmisión del amor de Dios, la presidencia de lasEucaristías tan profundas y vivenciales. Y nos ayudóa que tras su muerte fructificara la semilla de lo queahora es nuestra comunidad.

Otra presión indebida que sufren religiosos ypresbíteros, es la exigencia a vivir un modelo de«perfección» inhumano, por el rol que se les asigna.Ellos, como todos los bautizados, incluidos laicos,estamos llamados a la Santidad. Pero no a un conceptodeformado de la «santidad» sino a la santidad de serdiscípulos de Cristo, de seguir su llamado partiendode las limitaciones y defectos de todo ser humano,que la profesión religiosa ni el sacramento del Ordeneliminan.

Si encontramos lo que es común a todo el Pueblode Dios en cuanto a espiritualidad y ministerios,podremos encontrar también lo que es específico decada opción de vida. Cada cual vivirá su estado devida específico con profundidad, al tiempo que ponetambién al servicio de la Iglesia sus cualidadespersonales y el carisma de la institución a la quepertenece. Y en esta vida cotidiana y en la entrega desu ser, encontrará la felicidad.

«Señor, ¿a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotroscreemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios»

Juan 6,68b-69

Con mucha alegría la Congregación de los Sagrados Corazones,tiene el agrado de invitar a la Profesión Perpetua de nuestro

hermano:

PEDRO BERNARDO VIDARTE ENRÍQUEZ SS.CC.

A realizarse el sábado 13 de enero a las 5 p.m. en el templo de laParroquia La Recoleta.

Agradecemos tu gentil asistencia

INVITACIÓN

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Dentro de este camino de diez años, creemos quea pesar de las dificultades presentadas, nopodemos decir que andamos totalmente a ciegas.La búsqueda personal y colectiva nos haproporcionado a esta altura del camino, ciertaspistas y ha marcado ciertos senderos por los cualesdeberán estar transitando los siguientes pasos dela Rama Secular en el Perú.

AFIRMACIONES

Existen algunas de estas pistas, podemosdecir se han convertido ya en afirmaciones, quenos permiten ubicarnos dentro de varios contextoso realidades:

Vivimos este caminar como una manera deacompañar a la Iglesia. Estamos seguros quenuestros intentos por afirmarnos nos han idoproporcionando también una manera de amar ysufrir a nuestra Iglesia. En una dinámica depreguntas y respuestas, de encuentros y rechazos,de soledades y fraternidades, estamos ciertos, queen esta experiencia está Dios con nosotros,revelándose en los testimonios de los integrantesy en el sentido que han tomado sus vidas.

Estamos convencidos que la suma denuestros pequeños o grandes actos, delante deDios, están dando a la Rama Secular untemperamento de perseverancia activa en elcaminar como Congregación y como Iglesia. Noshemos sentido favorecidos en este caminar con elaporte y simpatía de varios hermanos y hermanasque se acercan a nosotros, a veces tímidamente,con la intención sincera de compartir desde supropio ser esta novedad en la Congregación. Ytambién, aunque pocas veces, hemos encontradoecos de nuestra búsqueda en laicos de otrasCongregaciones, con los cuales nos hemos reunidopara confirmar nuestras intuiciones sobre nuestraidentidad y misión.

La persona como base del testimonio dela vida laical. Es muy grato decir que para

Rama Secular Sector Perú:AFIRMACIONES Y RETOS

Sr. Manuel Lozano

nosotros, como en la Congregación, la personaes un punto importante desde el cual parte nuestrocompromiso. Reconocemos la importancia de estetema en nuestro caminar, y lo valioso que es enespecial para nuestra vida laical. Viviendocotidianamente en la realidad, nuestro punto deapoyo en el mundo es a veces este sentido dehumanidad que tiene nuestro compromiso. Nopodemos decir que somos laicos ss.cc. sin estecompromiso de vivirlo en el día a día, tratando derescatar, esta presencia de Jesús en el hermano.Viviendo el reto de sembrar un poco más de diálogoy de justicia en el mundo del trabajo, un poco decomprensión y afecto en el mundo de la familia,algo de solidaridad y gratuidad en la calle. Pero, almismo tiempo, siendo conscientes que esto no semantiene por sí mismo, es una tarea que se veenriquecida por la oración, la vida comunitaria y lapresencia de los sacramentos en nuestra vida. Noes posible pues para nosotros, pasar a anunciarun proyecto de Reino de Dios sin haber asumidoel compromiso de vivir un Proyecto personal quese comprometa a responder a la voluntad de Diospara con toda nuestra vida.

Es desde esa perspectiva que podemosentender lo importante que es comprometerse conrealidades como la familia, el mundo del trabajo yla participación en la sociedad civil. Nos sentimosllamados a ser no una vanguardia de iluminados,

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que desde una posición, a veces muycómoda que otorga el estar del lado dela Iglesia –la tentación eterna deconvertirnos en ¨puros¨-, sino lanecesidad de enriquecer estos temascon el testimonio y el compartir.Promoviendo espacios en donde sepueda ir generando algunas visionessobre el tema, y desde allí y conquienes, desde todos los frentes,quieran caminar con nosotros, construir realidadesfavorables al desarrollo del hombre y de lasociedad. Puedo decir sin temor desde mi vivencia,que por lo menos en los temas de la familia y elmundo del trabajo, esto es una necesidad urgente.

Estamos llamados a cooperar, dentro dela Iglesia de un anuncio plural de vocacionesy ministerios. Para construir vida laical, hemosentendido que lo importante no es apartarse delos otros estados de vida, sino comprometerse avivir con religiosos, religiosas y sacerdotes, cadavez más comunitariamente, desde el diálogo y lamisión. Somos parte de una tarea que tieneencargada toda la Iglesia, que es anunciar elEvangelio, y que en los Sagrados Corazones estáconcretamente ligado a la experiencia del Amor deDios. Y ese Amor de Dios debe ser transmitido enuna dimensión comunitaria de la vida eclesial.Unidad en la diversidad, el llamado a vivir comoCuerpo.

En los inicios de nuestra experiencia, ladefinición de nuestra identidad era particularmentedesde la negación. Hoy tenemos que dejar de verlo que no somos, para comenzar a anunciar lo quesomos. Si no lo hacemos, dejaremos de ofrecer alconjunto de la experiencia ss.cc. nuestro valor, lamanera particular de vivir esta espiritualidad queamamos y que como la buena semilla, debeconfundirse y perderse en la vida de la Iglesia paraencontrar su sentido.

Hay en esta perspectiva, algunas tareas queposiblemente se puedan constituir en los primerospasos en este tema. Quizás la primera sea la dereconocer esta pertenencia al mundo. En mucho,parte de los problemas que hemos vivido en laposibilidad de afirmar más claramente nuestra

identidad, están ligadas al tema dela relación con el mundo. Creo quedebemos reorganizar nuestroscriterios para ver el tema. Que cadauno de nosotros sea capaz de veral mundo como parte suya, es unimperativo del Evangelio, es la visiónque llevó a Jesucristo a entregar suvida: se comprometió con el mundoy dio su vida por ese amor. Me

parece que hay cosas que revisar en este aspecto.

Luego de esto, y siempre en plano delcambio de mentalidad, es importante reorganizarnuestra relación con los otros estados de vida. Sinjuzgar, sin tratar que se acomoden a nosotros,debemos dejar de lado esta cierta ̈ baja autoestima¨que tenemos los laicos frente a los religiosos, ycreo que frente a ¨lo religioso¨ también. Tenemosla ventaja que dentro de la Congregación existe eltérmino ¨familia ss.cc.¨ , sólo falta apropiarnos deltérmino y enriquecerlo, como en toda familianormal, con espacios para que todos se sientan ala vez importantes y responsables.

Finalmente, hace mucha falta, después dehaber asumido estos ajustes en nuestra propiamentalidad, embarcarnos en la aventura dehacerlos vida. Se hace necesario el ensayo ydifusión de una expresión propia de la experiencialaical dentro de la Iglesia. Y esto hay que echarmano de mucha experiencia aislada y marginal queestá ocurriendo ya tímidamente en nuestrospropios ambientes. Creo que debemos admitir queexisten muchos hábitos y formas de vida dentrode nuestra Iglesia que no son muy funcionales a lavida laical. Siempre respetando lo esencial, creoque hay mucho que trabajar en este aspecto.

RETOS CONCRETOS QUE SURGEN DE ESTASAFIRMACIONES

A pesar de que algunos retos se pueden vercon alguna claridad de las afirmacionesmencionadas, vale la pena puntualizarlas, a fin quesirvan de propuesta a posteriores encuentros ydiálogos de la Rama en el Perú, y por qué no aotras experiencias laicales.

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Desarrollar una voz laical. Es muynecesario tratar de hacer realidad la comunicacióncon todos los laicos que están presentes en lasobras, y crear espacios de intercambio, dondepodamos conversar libremente de estos temas. Sinintervenir en el desarrollo de sus propiasactividades personales y pastorales, creemos quees muy necesario que los laicos vinculados a lasobras se reúnan y conversen sobre su propiaidentidad y vida cristiana. Creo que podemos enalgo ayudar a esta reflexión. En principio, esteboletín nos brinda la posibilidad de llegar a máspersonas que las logramos alcanzar con el eventoque realizó la Rama Secular del Perú. Sugerimosa las personas interesadas en el tema, quecomenten los temas que plantea este boletínreferente a la vida laical en sus casas yagrupaciones pastorales, y que luego, si lesparece, contacten con nosotros a fin de abrir unespacio allí donde ustedes están. A los religiososy religiosas que están leyendo estas páginas , lespedimos difundan este tema en sus reuniones conlaicos, y que si es posible, promuevan espaciosde reunión dentro de sus agendas pastorales paraseguir hablando del tema.

A nivel del compromiso personal,tender puentes. Hagamos lo posible de hacerposible la vida laical a espacios que normalmenteno son difundidos. Esto se puede realizar, haciendopuentes de propuestas y de diálogo entrerealidades presentes en el mundo y que reclamanalgún tipo de actitud. Relacionar la vida personalcon la actividad pastoral es muy importante, no sóloporque es un buen síntoma de madurez cristiana,sino también porque es la única manera de quepodamos llevar nosotros el testimonio laical afuerade los proyectos pastorales. De ello se desprendela necesidad de revisar nuestra responsabilidaden la vida familiar –para los que han fundado unay para los que no- y para otros, revisar nuestroscompromisos con el mundo del trabajo. Muchosde nosotros hemos venido funcionando endepartamentos separados, y a veces elcompromiso pastoral es el campo donde¨cargamos las pilas¨, y en donde no queremoshablar de los problemas del trabajo y de la casa.

Grave error, pues con ello, estamos convirtiendoa nuestra reunión pastoral en un lugar deesparcimiento en vez de un lugar de promoción ymadurez humanas. Los laicos tenemos laposibilidad de fundar comunidades para hacernuestra reflexión más amplia respecto de estostemas. No requiere de mucho tiempo, pero sí dedecisión y ganas de ir más allá con Jesucristo ycon su Evangelio.

Desarrollar un nuevo discurso del Amorde Dios. Puede que suene muy pretencioso, perode ninguna manera infraterno. Queremos con estodecir que se hace necesario expresar la densidadde la vida laical no presente hasta el momento enla mayoría de los documentos que produce nuestraIglesia, en una declaración de nuestro compromisocristiano, que haga posible un mayor y mejorcompromiso futuro. Nuestra práctica cristianaconvertida en palabra puede dar razón arealidades hasta el momento consideradasprivadas en la vida laical. Tenemos la ventaja ennuestra Congregación de poder utilizar medioscomo este boletín para ir expresando nuestrasvivencias y reflexiones.

Estas son sólo algunas tareas que sedesprenden del caminar, y son tareas muysencillas, pero que necesitan asumir de parte decada uno de los laicos una mentalidad debúsqueda y de reflexión, un corazón con ganas deseguir a Jesús como María lo hizo, y una sinceraescucha comunitaria de aquello que entre nuestrosgrupos y vidas está manifestando el Espíritu delSeñor a nuestra Congregación y en especial anuestra Rama Secular del Perú. Como en elanterior artículo, estoy dispuesto a recibir opinionesy sugerencias respecto al tema. No quierodespedirme sin antes mencionar el aporte de JoséLuis Gonzáles de México. Agradezco susimpresiones respecto del artículo anterior, y tambiénel envío del artículo producido por él acerca dela situación de la Iglesia en México, que meparece muy interesante. Continúa la posibilidadde seguir conversando por el [email protected], y espero compartir congusto lo que me envíen.

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Los laicos consagran a Dios el mundo

Raúl Pariamachi ss.cc.

Mi intervención en este panel con motivo del 10°aniversario de la Rama Secular SS.CC. en el Perú,quisiera ser una provocación al diálogo sobre laespiritualidad laical, siendo conscientes de que soy unreligioso-sacerdote de esta familia1.

1. Por una espiritualidad laical ss.cc.

Para comenzar tendríamos que preguntarnosqué es una espiritualidad laical. No tengo unarespuesta de «catecismo», pero puedo decir algo paracontribuir al debate. Lo primero es que si bien laespiritualidad cristiana es la vida según el espíritu deDios (un modo de vivir inspirado por la vida de Jesús),esta espiritualidad se encarna de múltiples formas.Lo segundo es que la identidad laical es equivalente ala identidad cristiana, en cuanto que la identidad dellaico solo se diferencia de la identidad del cristianosin más en la medida en que se contrapone a laidentidad del sacerdote o el religioso. Lo tercero esque la espiritualidad laical es originaria de laespiritualidad cristiana, de modo que la espiritualidaddel laico es prototipo de la espiritualidad del cristiano,

aunque no siempre se haya vivido y comprendido asíen la historia de la Iglesia.

Quisiera plantear solo una dificultad, que consisteen que durante mucho tiempo la referencia fundamentalde la espiritualidad cristiana ha sido la vida religiosa.Hasta se puede decir que la espiritualidad de los laicosha sido una aplicación de la espiritualidad de losreligiosos. La consolidación de la espiritualidad laicalnecesita del discernimiento alejado tanto de laobediencia inmadura como de la agresividadanticlerical2.

Creo que estamos ante una dificultad con la quetenemos que contar al hablar de una espiritualidad ss.cc.Lo digo porque se invita a los laicos de la rama secularss.cc. a compartir la espiritualidad de la Congregación,pero no sé si se toma suficientemente en serio queesta espiritualidad ha sido hecha por religiosos y parareligiosos. No sostengo que sea imposible que laicos yreligiosos participemos de la misma espiritualidad, sinoque los laicos ss.cc. deben hacer el ejerciciopermanente de relectura de la espiritualidad ss.cc.desde su propia vocación en la Iglesia y en el mundo.

2. Los laicos consagran a Dios el mundo

Como ustedes sabrán, el Vaticano II dijo que elcarácter secular es propio de los laicos (cf. LG 31).Pero, ¿qué significa el carácter secular? Lo que sequiere decir es que a ellos pertenece por propiavocación buscar el reino de Dios en los asuntos delmundo, en las circunstancias ordinarias de la vidaconyugal, familiar y laboral, de la sociedad, la políticay la economía, como de la ciencia, el arte y la cultura,ofreciendo el testimonio de su fe, esperanza y caridad3.En este sentido, la espiritualidad laical debería inspirarse

1 Los conceptos de «laico», «sacerdote» y/o «religioso» son considerados equívocos por muchos, pero aquí he preferidotomarlos tal como se usan, para no complicar el tema.2 Se trataría de dos actitudes que no son más que dos caras de la misma moneda, que revela una psicología anclada todavíaen los conflictos edípicos de idolatrización y de agresividad contra el padre.3 Me gustaría advertir que el carácter secular de los laicos no es solo un rasgo distintivo que los diferencia de los sacerdoteso de los religiosos, sino que –siendo un componente intrínseco de la Iglesia– en los laicos la Iglesia vive paradigmáticamentesu índole secular.

1010Vida de las Provincias

en la afirmación de que los laicos consagran a Dios elmundo (cf. LG 34).

En este caso, considero que el problema radicaen que muchas veces se ha hecho una interpretaciónequivocada de lo que acabo de sostener, en cuanto seha contrapuesto la secularidad de los laicos a laespiritualidad de los sacerdotes y los religiosos. Es decir,se ha entendido erróneamente que lo secular pertenecesolo a los laicos, en tanto que lo espiritual está reservadopara sacerdotes y religiosos, con el problema adicionalde que se excluiría a los laicos del protagonismo dentrode la Iglesia (donde solo decidirían los clérigos). Perode lo que se trata es de que los laicos –me permitosugerir– tendrían que recuperar el sentido espiritual dela praxis humana tanto dentro como fuera de la Iglesia,en la línea de la teología de la creación y la salvaciónen el mundo.

Me parece que los laicos de la rama secularavanzarán en la configuración de su espiritualidadss.cc. en la medida en que, en la Iglesia o en el mundo,pongan en común la experiencia de la vida en el Espírituen las realidades de la vida cotidiana. Es algo que valoromucho cuando tengo la ocasión de escucharlos hablarde su experiencia espiritual a partir de su vida en elcontexto de la familia, el trabajo, la cultura, etc.3

3. La experiencia secular de Dios

A partir de lo dicho, podemos concordar que undesafío de los laicos es hacer su experiencia de Diosen el mundo. Esto es evidente; sin embargo, sabemosqué mal se ha entendido eso de que para encontrar aDios hay que apartarse del mundo. Es verdad que elmundo es ambiguo, pero es cierto también que todoslos laicos están llamados a vivir su experiencia de Diosnecesariamente en las realidades del mundo.

Pienso que existe el peligro de reducir laexperiencia espiritual a los tiempos de retiro, meditacióny devoción, en los que se tiene una experiencia de Diosque contrasta con la vida cotidiana de los laicos; porejemplo, el ritmo de vida de los laicos contrasta con lostiempos de retiro. Lo más grave sería que algunos laicospudieran sentir que los sacerdotes y los religiosos sonmás espirituales porque se dedican «a las cosas deDios», entendidas éstas como oración, meditación,devoción, etc.4 Quiero aclarar que no estoy diciendoque estos medios no constituyan un buen camino paraencontrar a Dios; estoy tratando de subrayar que estemodelo del retiro de lo cotidiano no puede constituirseen el paradigma de la vida espiritual para los laicos.

Es una alegría para nuestra familia religiosaque existan laicos que quieran vivir su vocación desdeel carisma ss.cc. buscando el reino de Dios en losasuntos del mundo. Desde esta perspectiva: ¿Cómocontemplar, vivir y anunciar el amor de Diosencarnado en Jesús? ¿Cómo celebrar la eucaristía?¿Cómo practicar la reparación? ¿Cómo ampliar elespíritu de familia? ¿Cómo construir un mundo másjusto en solidaridad con los más pobres? Qué hermosoes comprobar como los laicos van tejiendo susespiritualidades en el hogar, la oficina, la calle, eltemplo, el aula, el taller, la fiesta, etc.

En estos tiempos las multitudes van en buscadel agua viva que apague su sed de trascendencia, perose les ofrece el agua tranquilizadora de la religión delconsuelo: una espiritualidad del que recibe mucho yentrega poco, que quiere vivir el amor a Dios sin amoral prójimo. En estos tiempos, ¿podremos vivir el carismass.cc. como una manera de seguir a Jesús bajo el soplodel Espíritu dentro del mundo?

4 Voy a repetir aquí que estoy convencido de que uno de los mayores aportes que pueden hacer los laicos de la rama seculares compartir su experiencia espiritual y teológica con los laicos que están vinculados a la Congregación en los colegios, lasparroquias y los grupos.5 Se olvida que los sacerdotes y los religiosos solemos tener condiciones de vida diferentes a los laicos, además de quefrecuentemente estamos exentos de ciertos problemas familiares, sociales y económicos que enfrentan normalmente loslaicos en la vida corriente

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RAMA SECULAR24 de noviembre de 2006

HISTORIA DE LA RAMA SECULAR

P. Juan Luis Schuester, ss.cc.

Los orígenes

La sociedad del Sagrado Corazón de Jesús fuefundada en 1792. Sus objetivos fueron:

- Esconder los sacerdotes y organizar suapostolado

- Reparar los crímenes de la revolución con laadoraciónPedro Coudrin conoce la Sociedad en 1793. Al

salir del granero, establece su cuartel general en 1794.Enriqueta fue recibida como externa en 1795 y comointerna en 1797.

La asociación tiene tres oficinas: de recepción,de caridad y de instrucción.

Un grupo se reúne alrededor de Enriqueta «Lassolitarias». El 24 de octubre de 1800 Coudrin fue elsuperior de este grupo y Enriqueta la superiora. Sedan problemas de vocaciones distintas con opcionesdiferentes.

El 10 de febrero de 1801 se forma a la asociaciónexterior separándose de la sociedad del SagradoCorazón.

Los sacerdotes asociados forman su grupo.Coudrin tuvo influencia en la dirección espiritual.

La Congregación se funda en la Navidad de1800.

La Asociación Exterior forma cuerpo con laCongregación desde sus orígenes.

«No es una Obra, sino una Rama de laCongregación; es la Congregación, fuera de laCasa Religiosa, y su extensión en el mundo». P. J-B. Proust

«Tiene, pues, el mismo fundamento: laconsagración al Amor de los Sagrados Corazonesde Jesús y de María, y la reproducción de la vidade Jesús según la imagen de las ‘cuatro edades’ -según el Capítulo Preliminar de la Regla –.

Persigue el mismo fin, la misma misión, conel mismo espíritu y por los mismos mediosesenciales».

Ha sidoaprobada almismo tiempoque la Con-gregación en suconjunto, por el hecho de figurar cuatro artículosreferidos a ella en las Constituciones presentadas a laSanta Sede por los Fundadores en 1815.

La aprobación fue otorgada por Su Santidad PíoVII el 10 de enero de 1817, y confirmada por la Bula«Pastor Aeternus» del 17 de noviembre de 1817, en laque se insertaron el Capítulo Preliminar y los 107artículos de las Constituciones.

Esta voluntad estará presente en cada nuevoestablecimiento, y lo vemos desde el momento en queel P. Coudrin llega a Mende en junio de 1802.

Ya el 18 escribe a Poitiers: «Tendremos muchagente para el Exterior y para la gran corriente (laAsociación), pero difícilmente, quizá, para el resto(el Noviciado)». Y el 22: «Creo que aquí tendremosbuenos resultados, el pueblo es bueno. No nosresultará difícil tener pronto 50 asociados si sequiere».

En una carta del 25 de octubre de 1814, el P.Coudrin habla de «900 personas que pertenecen directao indirectamente a la Congregación». Se ha creído quede aquí se puede deducir que había entonces unos 700asociados, es decir, un centenar por casa. La octavacasa no se abriría hasta julio de 1815 en Sarlat.

Vida de la asociación exterior (de los SagradosCorazones)

Se desarrolló igual con las dos ramas. En varioscapítulos generales se trata el tema.- 1843 se quiere organizar mejor la rama con susestatutos, su ceremonial, pero monseñor Bonamie nopromulga este reglamento (cisma 1852-1853)- Después de 1843, hubieron iniciativas personales a pesarde que en 1886 se tuvo una dirección general en Paris.

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- En 1898, publicación del «Manual de la Asociaciónde los Sagrados Corazones y de la adoración»conaprobación del capítulo general (Bousquet).- En 1870 el Padre Donato Loir, capellán de lashermanas, organiza la asociación en Coros: recitaciónpública del «pequeños oficios de los ss.cc.»,organización de la adoración, misas y procesionessolemnes. Hasta 1981 ha sido acompañada por el padreLázaro Rouy. La asociación ha tenido asesores derenombre: Teofanes Calmes (32 años), quien publicósu revista «Revista de los ss.cc.» y «Reinarás». Estaobra abarcó toda Lima y todo el Perú, siendo notablela misión del Padre Mateo con su obra la entronizacióndel Sagrado Corazón de 1900 a 1940, apoyada por elpapa Pio X. Posteriormente se dieron intentos dejóvenes laicos ss.cc. en los años 50 – 60 (Chile - Perú)

Vaticano II (1962- 1965)

- En junio de 1967, el padre Systermans, escribe unacarta sobre el apostolado de los laicos con motivo de lacelebración del 150 aniversario de la aprobación de laCongregación y de la asociación exterior.- Se siente entonces un cierto desaliento. Se necesitabauna renovación.- En 1982 el capítulo General de los hermanos da unnuevo empuje a la congregación al del generalato (finaldel padre Juan)- En 1985 Pat Bradley revisa los estatutos en vista a larenovación de la asociación, para que pueda convertirseen una rama vital de la Congregación.- El capítulo del 88 pide realizar una encuesta dondeparticiparon cuatro grupos de laicos. Nosotros tuvimosuna reunión en Belén con la General María Pía.Entonces se da una gran variedad de grupos.- El 5 de marzo de 1990, los dos gobiernos enviaron undocumento de trabajo presentando unos criterios a finde llegar a una base común guardando la diferencia decada experiencia.- En 1993 bajo la responsabilidad de Luis Hermans, seelaboró los nuevos estatutos.

- En 1995 Lourdes y Manfred escriben unas reflexionessobre los laicos.- A partir de estos nuevos estatutos y de estasreflexiones aquí se constituye una comisión (Héctor yCentro Juvenil) que se encargará de preparar nuestroreglamento. Se optó para guardar la originalidad decada grupo sabiendo que esto facilitaría una unidad derama.- Por nuestra historia y sobre todo por la vivencia de lacomunidad Héctor de Cárdenas, hubo una ciertadificultad para entrar en este proceso. La decisión espersonal. No toda la comunidad entra en la rama.- En 1996 tuvimos la primera celebración de laspromesas con laicos del Héctor y del Centro Juvenil.El año siguiente se integró la comunidad de Belén.- En el año 2003 y 2004 tuvimos tres seminariosorganizados por una comisión formada por los gobiernosgenerales.- En estos años tuvimos alti bajos pero quedamos conun cierto liderazgo a nivel de la Congregación.

Reflexiones personales

- No hay un mayor interés de la mayoría de loshermanos y hermanas. Queda bajo la responsabilidadde uno u otro.- En el Perú nos hemos encerrado en un modelo y haydificultad para abrirnos a otras experiencias.- Miramos en el laico un agente pastoral sin proponerleun caminar espiritual. Salió una propuesta en el últimocapítulo general.- No hemos tomado conciencia, que la evangelizaciónpasa por unos carismas saliendo de estructurastradicionales. Nos falta un centro de espiritualidad. Creoque la experiencia de retiro de espiritualidad ss.cc. paralos jóvenes es un buen camino.- Falta más encuentros entre hermanos, hermanas ylaicos. Hay un cierto pudor de la vida religiosa. Somospecadores igual que los laicos. Tenemos tambiénnuestras debilidades. Pensemos nuestra misión encomún.

REUNIONES DE HERMANOS

8-12 de enero: Retiro de Provincia (Ricardo Palma)

13 de enero: Profesión Perpetua de Pedro Vidarte (Plaza Francia)

15-19 de enero: Asamblea de Provincia (Monterrico)

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Vida de las ProvinciasTESTIMONIOS

Celebración de los 10 años de la Rama Secular

E l buen Fredy me escribiópidiéndome que pusiera porescrito –a modo de artículo- loque compartí como testimonioen la celebración de los 10 añosde la Rama Secular. PobreFredy, con qué ingenuidadpensó que recuerdo algo de loque dije aquel día. El Alzheimeres generoso y me permiteolvidar rápidamente lasbarbaridades que digo. Y sinembargo, supongo que una odos cosas puedo compartir porescrito, al margen de queguarden mucha relación o nocon lo dicho aquel día.

¿Qué han significado paramí estos años en la RamaSecular?. Si busco en elcorazón, la respuesta es biensimple: construir familia. Noformarla, pues ya la había; perosí construirla.

Desde mi vivencia, yo hesido Sagrados Corazones desdehace muchos años. 26 por lomenos. El viejo José LuisRamírez, asesor hasta su muertede la Comunidad Héctor deCárdenas, solía decirnos queéramos hijos de los SagradosCorazones, «tal vez hijos noreconocidos, pero hijos igual»agregaba con socarronería. Ycuando en aquel retiro amediados de los 80 (clímax denuestra súbita búsqueda de«espiritualidad» reaccionando aaños de activismo puro) Gastónnos explicó en qué consistía laespiritualidad de los SagradosCorazones, descubrimos con losojos desorbitados que era algoque ya conocíamos, algo que yavivíamos.

A su manera, sin duda, losmiembros de las otrascomunidades laicales ss.cc. han

ido sintiendo lo mismo; y ellomucho antes de aquellaconsulta escrita que vino desdeRoma y que precedió al Estatutode la Rama Secular SS.CC.Éramos, desde hacía muchotiempo e incluso sin conocernos,miembros de la misma familia.Pero una cosa es tener la mismasangre (o espíritu, en este caso)y otra muy distinta sentirsefamilia. Y en eso ha idoconsistiendo buena parte delcaminar.

Desde que iniciamos estabúsqueda que llamamos RamaSecular, buena parte denuestros esfuerzos hanconsistido en entendernos,aceptarnos y complementarnosunos a otros. Provenientes deexperiencias distintas, conhistorias distintas, inclusoterminología distinta, losprimeros años fueronpeliagudos, poblados dediscusiones y debates. Poco apoco fuimos entendiéndonosmejor. Poco a poco fuimosaceptando mejor el aporte delotro. Poco a poco fuimosamándonos y aquilatándonos entodo lo que cada comunidadtraía. Poco a poco fuimos

sintiéndonos familia, entrenosotros, y con los Hermanos yHermanas. Y sentirse familia vahaciendo que uno quiera ponerel hombro, no sólo para trabajarsu pequeña parcela, sino paraconstruir Congregación.

Y nuestra identidaddentro de esta familia tambiénse fue clarificando. Cada vezmás tuvimos la conciencia deque nuestra particularidad entrelos demás laicos vinculados a laCongregación es la de teneruna opción personal radical: lade consagrar nuestras vidas alSeñor desde el estilo de losSagrados Corazones. Ni más nimenos que lo que tambiénhacen Hermanos y Hermanas,sólo que nosotros desde la vidade pareja, la familia, los hijos, eltrabajo, la organización gremialy de barrio, la política, el mundo.El terreno de los laicos. LaicosSagrados Corazones.

Y este sentirse familia, enmi caso, se sintió poblado,pleno, cuando en la celebraciónde los 10 años pude ver connosotros, no sólo a Hermanos yHermanas, sino también a laicosjóvenes y viejos, de lascomunidades y pastoral dePlaza Francia, de lascomunidades juveniles deRecoleta, de la parroquia ycolegios. No todos éramos laicos«con promesas», pero todoséramos de la misma familia. Enmedio de todos ellos, nosotros,miembros de la Rama Secular,renovamos nuestraconsagración de vida.

Dios nos ha regalado conesta vivencia; y como todo lo queviene de Él, debe fructificar.Apenas han sido diez años…muchos más habrán de venir.

Sr. Juan Carlos Townsend

Mariella Barton

Soy Mariella Barton, miembro de la RamaSecular y hace veintiséis años que pertenezcoa la comunidad Héctor de Cárdenas. Miesposo es Eduardo Serpa, mis hijos sonDaniela, Eduardo y Maricruz.

..... Durante más de una década, José Luís Ramírez me‘enseñó’ la espiritualidad de los Sagrados Corazones, compartiendoconmigo y con otros jóvenes su espacio, su vino, su mesa, supreocupación por el Perú, Latinoamérica y el mundo poniendoestas preocupaciones en la Celebración Eucarística. Por eso,cuando los primeros grupos de laicos empezaron a hacer suspromesas y a esbozar la Rama Secular en el Perú, para mí y paraEduardo fue ‘natural’ ser miembros de la Rama.

Han pasado los años... Ya no disponemos del tiempo de antesy nos toca vivir nuestro compromiso aquí y ahora, a mí me tocavivirlo como la mamá, esposa y profesional de 42 años que soy ydar testimonio desde cada una de las labores que realizo.

Afortunadamente, en mi Comunidad y en la Rama encuentroun espacio que me nutre en el Amor, que me acompaña, que meinterpela, que me cobija, encuentro laicos con problemas y afanessimilares a los míos al buscar crecer y aportar al mundo desde laCongregación. Vivir mi laicado me aleja de las labores que algunavez consideré la forma correcta de vivir de un laico, pero en laRama aprendo a redefinirme y reorientarme para vivir plenamente,consagrándome a los Sagrados Corazones de Jesús y de María.

.... En lo personal, estaexperiencia ha sido muy rica, parael crecimiento de mi fe y comopersona. Sentirme querida yllamada por el Señor a través demis hermanos de comunidad, mifamilia, en el trabajo, en misservicios a la Congregación asícomo en las diferentes situacionessociales, políticas y eclesiales denuestro país.

Pensar la Rama Secularss.cc. desde la coordinacióngeneral compartida con miembrosde Héctor de Cárdenas y Belén,fue una gran oportunidad paraanimar esta experiencia intentandoser consecuentes y acogedores conlas necesidades y prioridades quenos trazábamos en todo aspecto:humano, espiritual, encuentrosfraternos y solidarios.

Asumir la cruz que surge delamor, como lo hizo nuestro señorJesucristo, es para nosotros vivireste compromiso en profundidad ylibertad como respuesta a estemundo consumista, con fuertescrisis institucionales y vacíospersonales, que a veces nos hacendesubicarnos con nuestrasopciones de vida.

Que la celebración de estosprimeros 10 años nos motive arenovar nuestro compromiso: conuna mirada esperanzadora, libre deprejuicios que nos impiden actuarcon transparencia; acompañarnosy participar en las necesidadescomunes de cada rama, respetandolo específico de nuestros roles yespacios (entre laicos y religiosos),impulsar juntos las vocacioneslaicales y religiosas; hacer

Delia Amado

Vida de las Provincias14

TESTIMONIOS (extractos)

esfuerzos por acercarnos más,dialogar con respeto, cuestionarnosfraternalmente cuando seanecesario.

Gracias Señor pordarnos la oportunidad decelebrar y compartir estospequeños pasos de nuestrosector con hermanos,hermanas, amigos y laicosss.cc. de otros sectores quetambién nos han aportado aeste objetivo común derecrear tu Proyecto deSalvación, acompáñanos a

permanecer fieles en esta tarea.

Ánimo para continuarmuchos años más.

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Hilda y Mario

Hilda y Mario de la comunidad secular Nicolás Castell de PlazaFrancia. Hilda trabaja como profesora en el colegio «JorgeChávez» y Mario, labora como chofer de una familia en Surquillo.

Estamos felizmente casados hace 14 años y tenemos cuatrohermosos hijos Diego de 13 años, Adriana de 9 años, Alonso de6 años y Rodrigo de 4 meses.En toda nuestra historia personal, de solteros, en el CentroJuvenil, de enamorados y ahora de esposos siempre hemossentido la presencia de Dios, pero es en todos estos años devida en comunidad, que sentimos que nuestra responsabilidadprimordial es la familia, la nuestra y la de los demás.

Somos concientes que Dios nos ha bendecido al tener la gracia de pertenecer a una comunidadque nos fortalece y nuestra pertenencia a la Rama Secular hace que nuestro compromiso como cristianossea más fuerte en los ambientes donde nos desenvolvemos. Por eso le pedimos a Dios, nos ayude a sercada día mejores personas.

Jornada de la Comisión de Pastoral Juvenil• Domingo 25 de Febrero

Jornadas de Responsables• Domingo 11 de Marzo• Domingo 22 de Julio• Domingo 18 de Noviembre

Retiro de Espiritualidad• 20 – 22 de Abril• 26 – 28 de Octubre

Fiesta Juvenil de los Sagrados Corazones• Sábado 16 de Junio

Encuentro Nacional Juvenil SS.CC.• 15 – 16 de Setiembre

CRONOGRAMACRONOGRAMACRONOGRAMACRONOGRAMACRONOGRAMA, 2007, 2007, 2007, 2007, 2007PASTORAL JUVENILPASTORAL JUVENILPASTORAL JUVENILPASTORAL JUVENILPASTORAL JUVENIL


El pasado 6 de diciembre sepresentó el video «Hubert: Lahumanidad de Dios» en la Casa deJornadas del Colegio SS.CC.Recoleta. Luego de la proyección setuvo un panel de testimonios sobrefacetas de la personalidad de Hubert,a cargo de la periodista Mariela Balbi,el artista Blas Bustamante y el padreJosé Serrand. Las personas tambiénvisitaron la exposición-venta de arte deinternos de los penales.

El DVD se encuentra en venta enlas oficinas de la Provincia a S/.11.00

Hubert: Lahumanidad deDios

Rama Secular ss.cc.

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Este es el lema que acompañóla realización de nuestro 13ºCapítulo Provincial en susegunda etapa, realizado del 1ºal 3 de diciembre, en Lima. Enun ambiente de fraternidad,iniciamos la apertura invocandola presencia del Espíritu Santo yla protección de Nuestra Señorade la Paz.

Contamos con lapresencia de nuestros Hnos.Sergio Silva ss.cc. coordinadordel Capítulo; Raúl Pariamachiss.cc. Superior Provincial de losHnos. y nuestra Hna. RosaMaría Ferreiro, SuperioraGeneral.

El objetivo de nuestroCapítulo fue: Aprobar y poneren marcha la nueva Estructurade la Provincia Perú-Brasil-México a la luz de lasOrientaciones del CapítuloGeneral 2006, así como laElección del Nuevo GobiernoProvincial 2006-2009.

El primer día, escu-chamos los aportes, sobre elproceso vivido en la NuevaProvincia Perú-Brasil-México.Alicia nos compartió el Informepresentado al Capítulo General,enseguida nuestras hermanascoordinadoras de Brasil yMéxico, Candelaria Núñez yTeresa Lazcano, hicieron lopropio respectivamente. Luegodiscutimos y aprobamos laNueva Estructura de laProvincia:· Dividida en tres zonas: Zona

Perú, Zona Brasil y ZonaMéxico.

· El Gobierno Provincial loforman la Superiora

Vino nuevo en vasijas nuevas parala Misión Común SS.CC.

Hna. Graciela Simón, ss.cc.

Provincial y tresConsejeras lascuales vivirán en laZona Perú parafacilitar laanimación de todala Provincia.

· La constitución deun Consejo deZonas integradopor el GobiernoProvincial y lasCoordinadoras decada Zona.

En los días siguientes,entre las sesiones, realizamos laelección del Nuevo GobiernoProvincial, previa consulta hechaa todas las hermanas de laprovincia. Quedando nombra-das Candelaria Núñez, SuperioraProvincial, Marcela de Taboada,Sara Banda y Teresa Lazcano,Consejeras Provin-ciales pararealizar este servicio deanimación en los próximos tresaños.

En el segundo día,elaboramos las Prioridades de laProvincia para el período 2006-2009 a la luz de las Orientacionesy Decisiones del CapítuloGeneral 2006 y de los informeselaborados por las Comisiones:Gobierno Provincial saliente,Zona Brasil, Zona México,Administración de Bienes,Formación Permanente, Forma-ción Inicial, Pastoral Juvenil yVocacional y Educación.

Finalmente el último díarevisamos los Estatutos y lasDecisiones del 12º CapítuloProvincial para aprobar laConstitución de la NuevaProvincia Perú-Brasil-México.

Se percibió en laexperiencia compartida unaactitud positiva y esperanzadoraen esta búsqueda conjunta.Sabemos que nuestra fragilidades un desafío, en el cual tenemosque seguir «dando los pasosposibles para abrir nuevoscaminos» contando con ladisponibilidad y correspon-sabilidad de todas y cada unade las hermanas de la Provincia.

Damos gracias al BuenDios por lo acontecido en estostres días intensos de trabajo,tenemos la certeza de que «laObra es de Dios y que Él esquien la mantendrá», por elloagradecemos también a todasnuestras hermanas, hermanos ylaicos de la Congregación porla intensidad de sus oraciones.Nos sentimos muy unidas austedes y sólo nos quedaagregar que:

«Dios ha estado grandecon nosotras y estamos alegres».

Sal. 126


De izq-der: Teresa Lazcano, Marcela de Taboada, Rosa MaríaFerreiro, Candelaria Núñez, Sara Banda y Alicia Mamani

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Rama Secular ss.cc.

«Cuando un amigo se va…»Homilía en la misa de despedida de Juan Luis Schuester

P. Raúl Pariamachi ss.cc.

Querido Juan Luis, hermanas y hermanos:

Acabamos de escuchar que los primeroscristianos acudían a la fracción del pan y partían elpan en las casas. Esta costumbre se inspiraba en elrecuerdo de las comidas de Jesús; eran comidas deencuentro, como en la casa de Zaqueo; comidas dedespedida, como en la última cena antes de partir;comidas de reencuentro, como al caer de la tarde enEmaús. La Iglesia creció como una comunidad de mesay de memoria. En esta noche queremos que nuestraeucaristía sea una reunión familiar, en la quecompartimos el pan, la palabra y el cariño, en la quedespedimos a nuestro amigo Juan Luis.

Hemos querido que esta despedida estuvierailuminada por el Magnificat (cf. Lc 2, 47-55). Es elcanto de María, el canto de una joven humilde a quienla visita del ángel le cambió la vida. La vemos ahoracorriendo a la casa de Isabel, quien al verla la llamabienaventurada, «porque has creído». Del encuentrode estas dos mujeres sencillas nace un canto al Diosque hace maravillas en favor de su pueblo.

En cierta ocasión el Papa Juan Pablo II se refirióal Magnificat como a un canto con dos movimientos.En efecto, en el primer movimiento se escucha la vozdel solista. Es la voz de María que irrumpe en el silenciode la historia: «Mi alma alaba al Señor, mi espíritu saltade alegría en Dios mi salvador, porque puso sus ojos

en la pequeñez de su esclava. El Poderoso ha hechograndes cosas en mí: ¡Su misericordia es eterna!».María se reconoce como la pequeña esclava del Señor,quien ha puesto su mirada en ella para ser la madre deJesús, el portador de la buena noticia del reino de Dios.

El segundo movimiento es una especie detonalidad coral. A la voz de María se unen las voces delos pobres del mundo, los pequeños, los insignificantes,los olvidados de todos los tiempos, aquellos en quienesDios ha hecho maravillas: «Hizo proezas con su brazo,abatió a los poderosos de sus tronos, exaltó a lospequeños, a los hambrientos colmó de bienes y a losricos despidió vacíos: ¡Se acordó de su misericordia!».

Éste es el canto –hermanas y hermanos– detodos nosotros. Es también tu canto, querido Juan Luis.Como María, has tenido el gozo de que Dios hayapuesto sus ojos en ti, que te haya llamado a su servicioen la vida religiosa (es que en realidad no se puede sercristiano sin haberse sentido amado por Dios). Hassido testigo de la misericordia de Dios en tu vida y enla vida de aquellas y aquellos a quienes hasacompañado durante 30 años. Una vez más tienes quecambiar de rumbo como lo hizo la joven María, condolor, con incertidumbre, con agonía, pero también conconfianza en Dios.

¡Cómo no agradecerte Juan Luis! Por haberdejado tu Francia para venir al Perú, por tu cariño

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Celebración Eucaristica por Juan Luis

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Rama Secular ss.cc.

entrañable a nuestro pueblo. Tu amor por los pobres ypor los jóvenes, con los que viviste comprometido. Tuservicio como superior provincial durante doce años.Tu deseo de ver una Congregación con rostro peruano.Fuiste el hermano convencido de vivir lainternacionalidad en la Congregación, la comunión conlas Hermanas y con los laicos de la Rama Secular. Unreligioso disponible, como pude comprobar en este año.Gracias por ser un soñador incansable de la vidareligiosa.

El otro día que fui a Montemar encontré a JuanLuis con un amigo, cuyo nombre no voy a decir (peroque tiene su florería). Este amigo me dijo: ¡Cómo! ¿Asíque se nos va Juan Luis? Sí, pues –le respondí–, así esla obediencia. Y me dijo: Yo pensé que eso era algo«simbólico». Me quedé pensando en todo lo que se«pone en juego» cuando nos toca de cerca tener queresponder a lo que un día decidimos vivir.

Voy a permitirme decirte unas palabras comocompañero en la vida religiosa. La vida no es fácil,como religiosos también tenemos nuestros momentosde crisis, en que nos preguntamos por el sentido de la

vida por la que hemos optado. Son tiempos en quecuesta más la obediencia, estar disponibles para aceptarla voz de Dios en la comunidad por encima de nuestroscriterios, preferencias, proyectos; son tiempos en quecuesta más la pobreza, poner en común la vida, losbienes y el dinero, evitando ceder a la tentación dedisponer de las cosas; son tiempos en que cuesta másla castidad, ofrecer a Dios todo el corazón, saber queno habrá una mujer que nos espere en casa o unoshijos en quienes se prolongue lo que somos. Por eso,Juan Luis, quisiera que este acto sea para ti como elinstante en que se concentra toda nuestra gratitud, enque Dios mismo te consuela, para que sepas que todolo que dejaste, lo que diste y lo que fuiste valió la penaa los ojos de Dios y de quienes hemos venido aexpresarte nuestro afecto.

Querido Juan Luis, en nombre de mis hermanoste doy las gracias por lo que has hecho por nosotros.Quizás suene un poco raro, pero deseo que seas felizallá en Roma. Cuánta falta nos vas a hacer. Te vamosa extrañar. Como canta Alberto Cortez, «cuando unamigo se va queda un tizón encendido, que no se puedeapagar ni con las aguas de un río». Gracias.

Bienvenida María JavierNuestra querida Hna.

María Javier Echecopar llegó deFilipinas, después de haber pasadopor las comunidades de México el12 de diciembre y estará connosotros hasta mediados defebrero.

Capítulo ProvincialAl terminar el Capítulo

Provincial que se realizó del 1 al 3de diciembre, el Consejo integradopor las hermanas: Marcela deTaboada, Sara Banda y TeresaLazcano, tuvieron su primerareunión para ver el futuro de laProvincia.

FallecimientoEl día miércoles 13 de

diciembre, falleció la señora. SoniaHenriquez, hermana de nuestrahermana Rosa Ester Henriquez, portal motivo, viajó a Chile paraacompañar a su familia. Estamosunidas a toda su familia a través denuestras oraciones.

ViajesTodas las hermanas de

México estarán en Lima el 2 deenero para la Asamblea Provincial,asimismo las hermanas de Brasilllegan aproximadamente el día 3 deenero, ya que ellas vienen por víaterrestre.

Alicia Mamani, estará viajando el17 de diciembre para incorporarsea su nueva misión en Roma como

Consejera General. Le deseamosluces y audacia para animar yacompañar a nuestraCongregación

Medalla del TribunalConstitucional para el P.

Gastón GarateaEl P. Gastón Garatea Yori

ss.cc. ha sido distinguido con laMedalla de Honor del TribunalConstitucional en Primer Grado«José Faustino Sánchez Carrión»(2006). Esta distinción se entregaa personalidades que se hanconsagrado a la defensa,promoción y difusión de losderechos fundamentales de lapersona. El acto se realizó conocasión del X AniversarioInstitucional del TribunalConstitucional...


NOTICIAS

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Rama Secular ss.cc.

¡No se va, no se va, Juan Luis, no se va!

CRÓNICA

Hno. Pedro Vidarte, ss.cc.

El sábado (9 de diciembre), Limaamaneció con sol y un viento frescoque acompañaba gratamente al quese atrevía a recorrerla a pie. Los díasque antecedieron al sábado tambiénfueron gratos «parece que ya llegó laprimavera» era uno de los comentariosque se escuchaba por las calles. Alescribir esta crónica recuerdo esos díascomo la preparación «cómplice» dela naturaleza a ese sábado en quemuchas y muchos de quienesqueremos y apreciamos a nuestrobuen Juan Luis nos encontramos enPlaza Francia para tributarle unasencilla pero fraterna y agradecidacelebración por su pronta partida aRoma.

La noche caía sobre la ciudady de muchos rincones de nuestraciudad en auto, en taxi, en combi ocuster, lo más próximos a pie, fuimosllegando a Plaza Francia cual devota«peregrinación» de fieles que quiereestar junto y «tocar» (quizá tomarseuna foto) a tan venerable amigo,hermano, sacerdote, confesor,director espiritual y formador. Lospasillos del convento fueronalbergando a los «peregrinos yperegrinas» que se dieron cita a tanfraterno encuentro, saludos por aquí,holas por allá, abrazos, etc. Unosajustaban los detalles de laceremonia, otros trataban de que elcoro sonara bien (y afinado); elequipo encargado del cóctel y losdeliciosos bocaditos se preparabana atender a los asistentes, no se sabesi avisado de la presencia de muchosjóvenes y su «voraz» apetito, pareceque no quedó nada en las fuentes

(Gracias Sra. Judit,todo rico, comosiempre)

La ceremoniaestuvo acompañada de un grupo dehermanos sacerdotes asistentes alencuentro de formadores deAmérica Latina, tal cantidad desacerdotes en el altar no dejóindiferentes a algunos jóvenes queluego comentarían: «se veíaespectacular la vista de tantossacerdotes en el altar, parecía unConsejo Jedi». Al mirar hacia laAsamblea podía notarse el templocasi lleno lo que decía bien delmucho cariño hacia Juan Luis. Laceremonia se realizó sin mayorescontratiempos siendo unacelebración participada y fraterna,al estilo ss.cc., entre hermanos,hermanas y laicos cada cualexpresándole su reconocimiento.Nuestro hermano Raúl, en suhomilía, expresó el agradecimientode nuestra provincia por el servicioy la dedicación de Juan Luis entodos estos años viviendo en elPerú. Por su parte, Juan Luiscompartió el para qué fue llamadopor el general a Roma-Serásuperior de la casa general yArchivero General (del reino, dicenalgunos)- reafirmó su pertenenciaa nuestra provincia a la que volveráal terminar su servicio en Roma,esperamos que pronto. Luego, laacción de gracias de nuestrahermana Susana y de ManuelLozano, por los laicos, expresaronel profundo cariño yreconocimiento que deja la huella

de Juan Luis en todos los que lohan conocido.

De la misa a la mesa. Nosencontramos luego en los pasillos delconvento para el agasajo respectivoiniciado con algunos cantos en honorde Juan Luis; luego algunos bailesy, por supuesto, el respectivo brindisy paso (y repaso) de los bocaditos.El momento de los regalos, nosmostró a un sencillo Juan Luissorprendido por los obsequios quele llegaban. Y así entre músicacriolla, fotos con los asistentes,danzas típicas, un canto de barra:«no se va, no se va, Juan Luis, no seva» (sería una despedida perfectasi Alianza Lima campeonaranuevamente ¡Vamos que se puede!)y mucho, mucho cariño, nuestroamigo y hermano se fue despidiendode todos los amables y cariñosos«peregrinos y peregrinas» quevinieron a estar con él.

Juan Luis, extrañaré elhumo de tu cigarro pues sabía queal percibirlo estabas cerca.Mañana, cuando te hayas ido,sentiré que no estás lejos sino máspróximo que antes porque, comodecía Raúl en su homilia: «Cuandoun amigo se va, queda un tizónencendido que no se puede apagarni con las aguas de un río.»(Cuando un Amigo se va- AlbertoCortez). Gracias Juan Luis.

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Ofrecimientos de regalos

Con motivo de la partidade nuestra querida Aliciaa Roma, las hermanasresidentes en Lima,celebramos la Eucaristíapresidida por el P.Provincial RaúlPariamachi el miércoles13 del presente en lacapillita de Belén.

Nuestra Eucaristíafue un canto de gratitud alSeñor, en primer lugarporque Él es grande ybueno, porque ha hechomaravillas en nosotros.

Dimos gracias al Señor porla vida de Alicia, tanauténticamente vivida con uncorazón de hija de Dios en calladay gozosa entrega a su voluntad.

Gracias por su maneratan sencilla de decirnos con suvida misma, que es ante todo unahermana


Acción de Gracias y EnvíoHna. Graciela Zúñiga ss.cc.

Gracias por su amor a losmás necesitados, por su actitud tandesprendida de las cosas, que nosinvita a una vivencia más plena denuestro voto de pobreza.

Gracias por su amor yentrega a la Congregación, demanera especial por su serviciodurante los años de provincialato,años que vivió con actitud gozosade creyente que sabe que siemprellega la Resurrección.

Finalizada lacelebración Eucarística,nuestra hermana provincialCandy Núñez, dirigió unaspalabras a Alicia como envíoa su nueva misión y le impusola imagen de Nuestra Señorade la Paz, como es costumbreen nuestra Congregación enmomentos especiales.

El envío invitaba apensar que lo que hace felizuna existencia humana esavanzar hacia una entregasencilla. Hay una felicidad en

el humilde don de uno mismo.

Después de la Eucaristía,expresamos nuestro cariño ygratitud con un almuerzo fraterno.La participación de las hermanasdel prenoviciado, con su creatividadpusieron el tinte de alegría quecaracteriza a nuestra familiaSagrados Corazones.

Hermanas animando la despedida

Hermanos de Brasil, Colombia,Chile, Ecuador, México, Paraguay y

Perú que participaron en elEncuentro Latinoamericano de

Formadores, realizado en Lima del 5al 8 de diciembre del 2006.

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"El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz...porque un niño nos ha nacido" (Is 9, 1.5)

Que en esta Navidad, Jesús sea recibido en nuestroscorazones como fuente de Luz, de Vida, de Paz, y así

renazca en todos la alegría de su presencia ennuestras vidas.

Son los sinceros deseos del Equipo del Boletín"Nuestra Familia"

10 años:rama secular ss.cc.-perú

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