No que diz respeito moral judaica, h uma concepo profundamente otimista e unitria do homem, porque Deus s pode t-lo criado livre e

responsvel. Mas a relao homem-Deus pode ser rompida: isso o

pecado, que visto como traio, e a nica condio que se impe para

o perdo a converso do corao (ou Teshuva, o retorno a Deus).

O que distingue a moral judaica a sede e fome de justia que satisfaa as exigncias do homem.

Outro elemento essencial no judasmo a esperana. Para os judeus, crer na vinda do Messias esperar que vir um tempo chamado em hebraico

"os dias do Messias", em que reinaro a paz, a justia e a fraternidade.

Esses dias sero uma beno para todas as naes. Jerusalm ser o

centro espiritual do universo, no qual se erguer "uma casa de orao

para todas as naes" (Isaas 56,7).

As festas judaicas acontecem no ritmo das estaes,

Primavera e outono

As festas da primavera foram cumpridas na morte e ressurreio de Cristo e no nascimento da Igreja como as primcias do

Pentecostes

As festas do outono ainda esto para ser cumpridas tipicamente quando Israel reunir-se novamente no do seu novo ano; quando

tiver o seu perdo de lamentao e purificao espiritual; e

quando comear o milnio de benos

Seu incio sempre ao entardecer

foi noite e manh

As festas se dividem em trs grupos

As festas das peregrinaes

Pscoa

Pentecostes

Festas das Tendas

As festas solenes

Rosh Hashanah

Yom Kipur

As festas menores

Chanuc

Purim

Hagh , mdh Yahweh Os termos expressam um dia ou perodo de alegria religiosa

Objetivos Histricos da Festas

Poltico

Manter a nao unida por meio de devoes regulares

Social

Renovar as amizades nas festas da colheita

Religioso

Adorar a Deus da aliana e lembrar o relacionamento com Ele baseado na aliana

O propsito divino nas festas de Israel era trazer o elemento Tempo para o circuito de adorao.

Eram os encontros do Senhor com Israel para comunho, instruo e reflexo sobre o relacionamento e as

responsabilidades da aliana.

Nestas festas o homem no apenas reconhecia a Deus como o seu provedor, mas tambm relembrava o livre e

ilimitado favor do Senhor para com um povo escolhido a

quem Deus libertara por sua interveno pessoal.

A alegria expressa era sentida no corao.

A entrega religiosa no era incompatvel com o prazer nas coisas temporais as quais eram concebidas como dons da parte de Deus

A resposta favorvel do participante era religiosamente tica.

O reconhecimento do pecado e a devoo a lei estavam igualmente envolvidos, atravs dos sacrifcios oferecidos

Ser impedido de participar da festa era considerado uma perda e um impedimento ao privilgio

Ser impedido de participar da festa era considerado uma perda e um impedimento ao privilgio

O israelita comparecia as festas no apenas como beneficirio do favor Divino, mas tambm restitua ao Senhor conforme fora beneficiado

A festa continha o elemento da lamentao, pois esses estava envolvido na oferta pelo pecado.

No h linha clara de demarcao entre tristeza pelo pecado e a alegria do Senhor

Observado em Levitico 23.3 para introduzir as festas anuais

o ponto central da vida de um judeu

Objetivo: Dar descanso ao homem e animais e prover um perodo especial para

Israel lembrar-se do Senhor que guarda a Aliana

Ritual: Abster-se de todo trabalho . Os sacerdotes deviam fazer ofertas

dirias em dobro e apresentar novos pes da proposio no Tabernculo

Tipo: Tipificava os crentes descansando na obra concluda de Cristo Hebreus 4.1-10

14 de Abibe (Marco e Abril)

Objetivo:

Lembrar o livramento da servido e morte no Egito e o fato de o Senhor t-los aceitados como Seus primognitos

Ritual:

Reunir todos os homens em frente ao Tabernculo. Com as casas sem fermento, um cordeiro sem mcula seria sacrificado e comido pela

famlia

Tipo:

O cordeiro sacrificado tipificou a morte vicria de Cristo pelo pecado,

15 21 Abibe (maro e abril)

Objetivo: Lembrar como o Senhor tirou os israelitas apressadamente do

Egito

Ritual: Comer po sem fermento, realizar vrias assembleias;

apresentar os sacrifcios exigidos

Tipo: O po asmo tipificou a vida de Cristo sem pecado, da qual

todos os crentes se alimentam, em reflexo

Segundo dia dos pes asmos, originalmente no domingo

Objetivo:

Dedicar ao Senhor toda a colheita da terra em que habitavam.

Ritual:

Os molhos das primcias, selecionados no dcimo dia, eram movidos em oferecimento ao senhor no dia 16

Tipo:

As primcias tipificavam a ressurreio de Cristo como as primcias da ressurreio dos crentes (I Cor 15.20,23

16 de Abibe, (domingo)

Objetivo: Agradecer a colheita de cevada, dedicar a prxima colheita do trigo

e lembrar o livramento da escravido do Egito.

Ritual: Reunir os homens em frente ao Tabernculo; apresentar ao senhor

dois pes levedados (como alimento dirio), e mostrar liberalidade para com o pobre

Tipo: Dois pes tipificavam a dupla colheita do Esprito santo , das primcias

da Igreja e mais tarde de Israel (Tg 1.18; Ap 14.4)

1 de Tishri (mais ou menos em outubro)

Objetivo: Marcar o incio do ano civil e alertar a nao para o incio do ms

sagrado, com suas importantes atividades

Ritual: As trombetas soavam por muito mais tempo e com som mais alto do

que nas outras luas novas, inclui oraes com base no arrependimento e perdo

Tipo: A nova reunio de Israel antes do dia de lamentao e regozijo

milenrio

10 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente numa sexta-feira)

A Festa Mxima dos Judeus.

Objetivo: Expiar quaisquer pecados ainda no expiados e simbolizar a eliminao

divina desses pecados, purificando assim a nao por mais um ano

Ritual: Chorar e afligir as suas almas; o sumo sacerdote oferecia um novilho e dos

bodes, um bode para simbolizar a expiao e outro para levar sobre si todas as iniquidades do povo

Tipo: Tipificava Cristo, que expiou todos os nosso pecados, pagando por eles e

levando-os sobre si (Hb 10.23-26)

15 - 22 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente em duas quartas-feiras)

Objetivo: Comemorar a peregrinao de Israel pelo deserto e o cuidado que

Deus lhes dispensou; regozijar-se com a colheita do ano que passou, e cumprir os votos de ofertas voluntrias e de agradecimento feitas durante o ano

Ritual: Habitar em tendas de ramos; cumprir os votos do ano anterior;

alegrar-se com os frutos e o agitar de ramos; os sacerdotes apresentavam ofertas especiais durante sete dias

Tipo: Tipificava a alegria e a paz milenria de Israel aps a sua

purificao (Zacarias 14)

22 de Tishri

Objetivo:

Dia de convocao , descanso e apresentao de sacrifcios

Ritual:

Comemorar o encerramento do ciclo das festas

14 E 15 de Adar (Fevereiro maro)

Objetivo:

Lembrar os Israelitas o livramento da nao nos dias de Ester

Ritual:

Dia de alegria, de festas e trocas de banquetes

Novembro e dezembro, por 8 dias

Objetivo:

Comemora-se a vitria dos Judeus em 165 a.c., quando reergueram o Templo de Jerusalm destrudo pelos assrios

Ritual:

Acende-se um vela a cada dia num candelabro de 8 ramificaes.

Os judeus trocam presentes entre si, e as crianas recebem uma ateno especial nestes dias

Considerada uma das festas mximas do judasmo

Objetivo:

Comemora a data em que Deus, por intermdio de Moiss, deu ao povo libertado do Egito os Dez Mandamentos

7 ano

Ano de descanso; campos sem cultivo

Descanso para a terra

Lembrar que Deus o verdadeiro provedor

50 ano

Cancelamento de dvidas;

Libertao de escravos e de servos obrigados por tempo limitado

Devoluo de terras ao primeiro proprietrio

Ajudar ao pobres

Estabilizar a sociedade