فساد العمل

). إ ن عمل بغیر علم كان ما یفسد أكثر مما یصلح (• )عمر بن عبد العزیز(

انحراف القادة و القدوات

بالملح یدرك ما یخشى تغیره •فكیف بالملح إن حلت بھ الغیر

الرزیة

تعلم ما الرزیة فقد مال •و ال شاة تموت و ال بعیر

و لكن الرزیة فقد حر •یموت بموتھ بشر كثیر

كراع الظأن تتبعھ السوام كریم صاحبھ العلم رأیت•

لئام آباء ولدتھ لو و أن إلى یرفعھ یزال لیس و•

الكرام القوم أمره یعظم أمر كل في یتبعونھ و•

السوام تتبعھ الظأن كراع رجال عرفت ما العلم لوال و•

الحرام ال و الحالل عرف ال و ) الشافعي اإلمام (

و على األكابر یحكم العلماء

إن األكابر یحكمون على الورى •و على األكابر یحكم العلماء

كبیر و إن صغر

تعلم فلیس المرء یولد عالما •و لیس أخو علم كمن ھو جاھل

فإن كبیر القوم ال علم عنده •صغیر إذا التفت علیھ الجحافل

و إن صغیر القوم إن كان عالما •كبیر إذا ردت إلیھ المحافل

) المتنبي(

إن البعوضة تدمي مقلة األسد

ال تحقرن صغیرا في مخاصمة •إن البعوضة تدمي مقلة األسد

شجاع ورب الكعبة

وما في األرض أشجع من برئ •و ال في األرض أخوف من مریب

ما سطرت یداك

و ما من كاتب إلى سیبلى •و یبقى الدھر ما كتبت یداه

فال تكتب بكفك غیر شئ •یسرك في القیامة أن تراه

عین الرضا

و لست براد عیب ذي الود كلھ •و ال بعض ما فیھ إذا كنت راضیا

فعین الرضا عن كل عیب كلیلة •ولكن عین السخط تبدي المساویا

العداوة والجفاء

نظروا بعین عداوة لو أنھا •عین الرضا ال تستحسنوا ما استقبحوا

ولك في النمل عظة

النمل تبني قراھا في تماسكھا •والنحل یجني رحیق الشھد أعوانا

بعض لبعض

الناس للناس من بدو و حاضرة •بعض لبعض و إن لم یشعروا خدم

شفاعة الحسنات

وإذا الحبیب أتى بذنب واحد •جاءت محاسنھ بألف شفیع

العقول الكبیرة

العقول الصغیرة تناقش األشخاص،و العقول المتوسطة ()تناقش األشیاء،و العقول الكبیرة تناقش المبادئ

)حكیم صیني (

التكن كھذا الرئیس

إن الرئیس الذي ال یتنبأ بالمتاعب وال یتوقع الحلول (للمشكالت وال یلقي بأفكاره إلى المستقبل المجھول لیعلم

)طریقھ ما ھو إلى مسیر أعمال بسیطة

القائد وصفاء الذھن

على الرئیس أن یحافظ على صفاء ذھنھ لیستطیع السیطرة () على الحوادث بأفكاره وقراراتھ

أفعال بأفعال

الیحق لمن الیجرؤ على اإلبداع وال یرھق نفسھ باالختراع(أن ینفد أخطاء زمالئھ الذین حاولوا ففشلوا وجربوا فأخطأوا ولیعلم ھؤالء النقاد بأن من ال یعمل ال یخطىء ونقد األفعال

) بأفعال أفضل منھا خیر من نقد األفعال باألقوال فقط

حمام الدماغ

یشعر الرؤساء الناجحون بضرورة االنعزال بین آونة (وأخرى للتأمل بھدوء ودراسة تصرفاتھم القریبة والبعیدة

وتأمین استرخاء أعصابھم وأذھانھم وھذا ما أسماه غالییني) حمام الدماغ(

كل إناء بما فیھ ینضح

على الرئیس أن یغذي نفسھ ثقافیا وروحیا ، مكرسا كل (•یوم وقتا للقراءة والتفكیر، ومختلطا باستمرار مع أصدقائھ

ال للسرور والراحة فحسب بل للمناقشة في أمور اجتماعیة )وعلمیة

ماكان الرفق في شىء إال زانھ

فبما رحمة من هللا لنت لھم ولو كنت فظا :(یقول هللا تعالى غلیظ القلب النفضوا من حولك فاعف عنھم واستغفر لھم

وشاورھم في األمر فإذا عزمت فتوكل على هللا إن هللا یحب) المتوكلین

فنفسك أكرمھا

فنفسك أكرمھا وإن ضاق مسكنعلیك لھا فاجعل لنفسك مسكنا

وإیاك والسكنى بمنزل ذلـــــــة یعد مسیئا فیھا من كان مسكنا

یدس السم في العسل

واحذر عدوك إذ تراه باســما فاللیث یبدو نابھ إذ یغضب

الخیر في ود امرىء متملقحلو اللسان وقلبھ یتلھب

وكنت أضنھا التفرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتھا فرجت وكنت أضنھا التفرج

ولرب ضائقة یضیق بھا الفتــــــــــى ذرعا وعند هللا منھا المخرج

إن الحوادث قد یطرقن أسحارا

یا راقد اللیل مسرورا بأولھ إن الحوادث قد یطرقن أسحارا

ال تفرحن بلیل طاب أولــھ فرب آخــر لیـل أجــج النـــارا

شجاعة العقل

إن الشجاعة في القلوب كثیرة ورأیت شجعان العقول قلیال

أحسن الحلى

وعقل المرء أحسن حلیتیـــھوزین المرء في الدنیا الحیاء

المزكوم

وما ضر الورود وما علیــھا إذا المزكوم لم یطعم شذاھا

الزلـل

قد یدرك المتأني بعض حاجتھ وقد یكون مع المستحیل الزلل

)القطامي(

نعم أو ال

إذا قلت في شئ نعم فأتمـــــــھ •ـب فإن نعم دین على الحر واجــ

و إال فقل ال تسترح و ترح بھا •لئال یقول النـــــاس إنك كـــــاذب

الغنائم

خاطر بنفسك كي تصیب غنیمة •إن الجلوس مع العیال قبیح

المــــال فیھ مھابـــة وتجلــــــة •والفقر فیھ مذلة وفضـوح

العبید

قد یخیف القلب القاسي الجنود ویجعل منھم عبیدا ولكننا (•)ال نقبل العمل مع العبید في خدمة ھدف مقدس

المكافأة

لیست مكافأة الرئیس في ثناء رؤسائھ، بل في تعلق (•)مرؤوسھ الصامت بھ لطیبة قلبھ وشدة إحساسھ

االفتخار بالحماقة

أنا ال أفتخر بأني لم أبدل رأیي أبدا حول األشیاء أو حول ( •األشخاص ،ألن عدم تبدیل الرأي أبدا ھو حماقة تماثل

)رفض اإلنسان ألن یتعلم

لم تقولون ماال تفعلون

كم رئیس نادى بمبادىء ومثل علیا فأعجب بھ الناس (•وساروا خلفھ فما أن رأوا أعمالھ المنافیة ألقوالھ حتى

)ثاروا علیھ وأطاحوا بھ وبحكمھ

قسوة المحبین

أنبوا ولكن دون قسوة ، فقد تجرح المالحظة القاسیة (•)كرامة المرؤوس وتدفعھ إلى التقاعس أو التمرد

زنزانة الجروح

إن مثل من ینكأ الجروح القدیمة ألجل خطا بسیط كمثل ( •من یسجن الرجل بأخطائھ القدیمة في سجن ال یستطیع منھ

) فكاكا)دوھامل(

فتبینوا

ال تتسرعوا في فرض العقوبة بمجرد سماع أقوال أحد ( •الطرفین المتنازعین حتى لو كان من مساعدیكم ، فكم من

عقوبة مجحفة فرضت من قبل رؤساء یجھلون شكل )المذنب واسمھ وأسباب حادثتھ

دماغ الكسالن

)دماغ الكسالن معمل الشیطان(•)مثل انجلیزي(

بھذا تقضي على القلق

)الشيء یولد السعادة كاالستعاضة عن القلق بالعمل(•)موریس میترلنك(

الروح الفتیة

كما یروقني الشاب الذي فیھ نكھة من الشیوخ فإنھ (•یروقني الشیخ الذي فیھ نكھة من الشباب ، والذي یجھد

للجمع بین الشباب والشیب في نفسھ تبقى روحھ فتیة مھما )تقدم بھ السن

)شیشترون(

القائد الفاشل

إن القائد الفاشل یفتقر إلى المھارة في العالقات اإلنسانیة أو (أنھ یرفض مواجھة قرار صعب بكل حزم أو أنھ لیس لدیھ

) الموھبة لبیع برامجھ

الموت من الجوع

) إن من یتقن حرفة ال یمكن أن یموت من الجوع أبدا (

عندما یتجول الجوع

یطوف الجوع دائما حول بیت الرجل العامل ولكنھ ال یجرؤ ()أبدا أن یطرق بابھ

) حكمة صینیة(

األلقاب

تستطیع المؤسسة أن تمنح لقب مدیر ألي رجل ولكن الرجل()وحده ھو الذي یستطیع أن یجعل من نفسھ مدیرا

)جوزیف عیسین(

إدارة الذات

ال یمكن لمدیر أن یدیر أي عمل حتى لو تیسر لھ قدر كاف(من العلم والمعرفة والخبرة والمقدرة إذا كان ال یستطیع أن

)یدیر نفسھ بجدارة ) بیتر دراكر(

سكرتیر یساوي مدیر

إذا تصورت أنك تستطیع أن تعیش حیاة خالیة من المتاعب (فـــاعلم إذن أن في مقدور سكرتیرك أن یجلس على

كرسیك ویؤدي نفس العمل الذي تؤدیھ)ولیام بت(

جـــــندي ال خیر فیھ

الجندي البـسـیط الـذي ال یطمع إلى أن یصبح جـنراال في ( )یوم ما ھو جــــندي ال خیر فیھ

)نابلیون(

الجــدیر بالمجــد

ولم أجد اإلنسان إال ابن سعیھ•فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا

)الصفي الحلـــي(

عـیب عجــیب

ولم أر في عیوب الناس عیبا •كنقص القادرین على التمـــــام)المتنبي(

أسود مسخت فرودا

إذا ما الجھل خیم في بالد•رأیت أسودھا مسخت قرودا

على قدر أھل العزم

على قدر أھل العزم تأتي العزائم•وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عین الصغیر صغارھا•وتصغرفي عین العظیم العظائم

)المنبي(

ونفسك فاذممھا

نعیب زماننا والعیب فیـــــنا •وما لزماننا عیــــب سوانا

ونھجو ذا الزمان بغیر ذنب•ولو نطق الزمان لنا ھجانا

ولیس الذئب یأكل لحم ذئب•ویأكل بعضنا بعضا عیانا

)اإلمام الشافعي(

العقارب البشریة

ودع الكذوب فال یكن لك صاحبا•إن الكذوب یسیر حرا یصحب

یلقاك یقســم إنــھ بك واثـــــــق •و إذا توارى عنك فھو العقرب

یعطیك من طرف اللسان حالوة •و یروغ منك كما یروغ الثعلب

)علي بن أبي طالب (

كنز ال یكلف درھما

) إن الذي ال یحسن االبتسامة ال ینبغي لھ أن یفتح متجرا( •)مثل صیني(

وصیة كونفوشیوس

قل و سوف أنسى ،أرني و لعلي أتذكر ، شاركني و ( •)الحكیم الصیني كونفوشیوس( ) سوف أتذكر

أكثر الناس لطفا

من الغریب أن یكون أكثر الناس لطفا في الشركات (•: الكبیرة أعالھم مركزا ،و كثیرا ما راودني ھذا السؤال

أتراھم حصلوا على المركز بسبب لطفھم أم أن المركز )نفسھ ھو الذي جعلھم لطفاء

)مالكوم فوربس(

بھذا توجب المحبة

)من النت كلمتھ وجبت محبتھ (•

اللؤم

إذا المرء لم یدنس اللؤم عرضھ •فكــــل رداء یرتدیـــھ جمیـــــــل

)صفي الدین حلي(

أخالق الرجال

لعمرك ما ضاقت بالد بأھلھا •و لكـن أخـالق الرجـال تضیـق

)عمرو بن معد یكرب(

فساد الرأي

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزیمة •فإن فسـاد الـرأي أن تتــــرددا

)المتنبي(

ذم بعد مدح

إن مدحك امرؤ بما لیس فیك ، فال تأمن أن یذمك بما ( •)لیس فیك

)أبو زید البلخي (

شر الناس

إن شر الناس عند :(یقول الرسول صلى هللا علیھ و سلم •).هللا منزلة یوم القیامة من تركھ الناس اتقاء شره

) رواه البخاري و مسلم عن عائشة(

ال تكن زبدا

و أما ما ینفع { یقول هللا تعالى • فاء ج فأما الزبد فیذھب في األرض كذلك یضرب هللا األمثال } الناس فیمكث

)١٧/الرعد (

صناعة الذات

كل إنسان صانع ذاتھ و لكن ال یعترف بھذه الحقیقة ( •).سوى الناجحون

موطن المستحیل

).سأل الممكن المستحیل أین تقیم فقال في أحالم العاجز (•)طاغور (

الصحة و الثروة

•) ).نم مبكرا و انھض مبكرا تكسب صحة و ثروة و عقال) مثل انجلیزي (

*ویل للمطففین *

ما تجد من یزن أخطاء اآلخرین دون أن یضع ( • قلیال). إبھامھ على كفة المیزان

صفر على الیسار

). یتواجد بعض الناس في الحیاة لمجرد أنھم ولدوا فیھا( •

النصف الفارغ

ال تكونوا من أولئك الذین إذا رأو نصف القارورة مملؤ ( •).اشتكوا من أ، نصفھا فارغ

الرؤساء الخالدون

یكفي حضور الرئیس المحبوب إلثارة اإلندفاع و العمل (•في سبیل الھدف المشترك ، أما الرؤساء الخالدون فیكفي

) ذكراھم إلثارة مثل ھذا اإلندفاع

ضریبة التفوق

لیس النجاح غایة یقف بعدھا كل عمل ، بل یجب أن ( •یزداد الجھد بازدیاد التقدم ، و للتفوق ضریبة یدفعھا

).المتفوق من وقتھ و راحتھ

الممكن و غیر الممكن

ھنالك أفكار حسنة و أنظمة جیدة و لكنھا غیر صالحة ( •للتطبیق في زمان معین أو بیئة معینة ، و الرئیس الصالح

).ھو من استطاع التمییز بین الممكن و غیر الممكن

التغــــییر

ان هللا ال یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما :یقول هللا تعالى لھ و مالھ من فال مرد بأنفسھم و إذا أراد هللا بقوم سوءا

. }دونھ من وال )١١/الرعد (

آفة الرأي

} آفة الرأي الھوى{) أكثم بن صیفي(

صناعة الحیاة

الرجال الكبار و األفكار الكبیرة ھي التي تصنع البالد ( •).الكبیرة

) مصطفى أمین (

متى یطیب العیش ؟

یطیب العیش أن تلقى أدیبـــا•غذاه العـلم و الرأي المصیــب

فیكشف عنك حیرة كل جھل •و فضـل العلم یعرفھ األدیـــب

كمال العقل

ألم تر أن العقل زین ألھلـــھ •و أن كمال العقل طول التجارب

لسان العاقــــل

لسان العاقل من وراء قلبھ ،فإذا أراد الكالم تفكر ،فإن كان ( لھ قال وإن كان علیھ سكت ،وقلب األحمق من وراء

لسانھ،فإذا أراد أن یقول قال ،فإن كان لھ سكت وإن كان )علیھ قال

)الحسن البصري(

قد ضل من كانت العمیاء تھدیھ

أعمى یقود بصیرا ال أبا لكم •قد ضل من كانت العمیان تھدیھ

داء ال دواء لھ

لكل داء دواء یستطب بھ •إال الحماقة أعیت من یداویھا

المحل األول

الرأي قبل شجاعة الشجعان•ھو أول وھي المحل الثاني

)المتنبي(

قبل أن تندم

} ألن تكون واثقا خیر من أن تصبح نادما{

الرؤوس المستدیرة إلى الوراء

}الذین یدیرون رؤوسھم إلى الخلف ال یرون الغد أبدا{)مصطفى أمین(

سبــب التدمیر

} سوء التدبیر سبب التدمیر{

قیمة العمل

األھداف ھي التي تحدد قیمة أعمالنا،والمھم ھو العمل الذي {} یكون ھدفھ مھما

العربة الفارغة

العربة الفارغة أكثر جلبة من العربة الممتلئة وھكذا رؤوس {}الناس

)برنارد شو(

جوھرة اإلدارة

}جوھرة اإلدارة ھو قـوة التنبؤ قبل حدوث األشیاء{)ھنري فایول(

عندما تتعب األجسام

وإذا كانت النفوس كبارا •تعبت في مرادھا األجسام

)المتنبي(

رعد ال ماء معھ

الرعد الذي ال ماء معھ ال ینبت العشب،كذلك العمل الذي ال {} إخالص فیھ ال یثمر الخیر

) مصطفى السباعي(

عندما یشیب الغراب

ومن طلب العلى من غیر كد•سیدركھ إذا شاب الغراب) اإلمام الشافعي(

شیىء یمكنك التمیز فیھ دون جھد

الفشل ھو الشيء الوحید الذي یستطیع أن یحققھ اإلنسان {} دون أن یبذل أي مجھود

شعار البائسین

إذا لم أنجح الیوم فقد نجحت مرة،وھذا :شعار البائسین(!!!) یكفي

مبادىء أم مصالح

عندما نتكلم فكلنا أصحاب مبادىء،وعندما نعمل فكلنا (!!!) أصحاب مصالح

األقزام

من أسباب فشل بعض اإلدارات والمؤسسات والشركات أن (یتولى أقزام القیام بأعمال كبیرة ویحرصون على أن

یستعینوا بمساعدیھ أصغر منھم حجما وأقصر منھم قامة،لیبدو الضئیل منھم كبیرا بین الصغار والكبار منھم طویال

)بین األقزام)مصطفى أمین(

شراسة المشاغب

إذا شعرت المشاغب بخشیتك منھ كبرت مقاومتھ وازدادت {.}شراستھ

العبقریات الرائعة

كم من عبقریات رائعة تحطمت ألنھا لم تجد في اللحظة { • یثني بعدل و یشجع بتعقل و یھتم صالحا المالئمة رئیــسا

.}بطریقة تذكي نار الحماسة

بمثل ھذا یتربى القادة ما في المقــام لذي عقــل و ذي أدب من راحة فــدع األوطان و اغتــــرب• عمــن تفارقھ • و انصب فإن لذیذ العیش في النصـبسافر تجــد عوضــاإني رأیت وقوف المـــاء یفســـده إن ساح طاب و إن لم یجـر لم یطــب •و األسد لوال فراق األرض ما إفترست والسھم لوال فراق القوس لم یصــــب•ھا النــاس من عجم ومن عــــرب • والشمس لو وقفت في الفلك دائمة لملبر كالتراب مــلقى في أما كنھ والعود في أرضھ نوع من الخشـــب• والتفإن تغرب ھــذا عــز مطالبـــــــھ وإن تغــرب ذاك عــــز كالذھـــــــب •

عندھا یزداد العاملون

یزداد عدد العاملین بتشغیل المساعدین ، أما التدخل في ( •دقائق عملھم دون مبرر فإنھ یزعجھم ویفقدھم السلطة

)والثقة بالنفس