LOGOSMás allá de la palabra hablada o escrita(A propósito de la educación de los Sordos).

Prof. Walter Gabriel Vélez RamírezI.E. Francisco Luis Hernández Betancur

2010

• Conceptos generales para encontrar el sentido.

• Evolución de la educación de Sordos (Tendencias mundiales y asimilación en nuestra ciudad).– Oralización– Comunicación total– Perspectiva bilingüe intercultural.

• Filosofía para Sordos.

Plan de exposición

Conceptos generales para encontrar el sentido

• Sordo y sordera.

• Identidad (es) sorda(s).

• LSC (Lengua de Señas Colombiana).

• Bilingüismo e interculturalidad de los Sordos.

FRANCISCO LUIS HERNÁNDEZ BETANCUR

Evolución de la educación de Sordos (Tendencias mundiales)

• Segunda mitad del siglo XVIII: Abad Charles Michel de L’Epée, Francia, Institution Nationale des Sourds-muets.

• Propagación de Escuelas de Sordos en Europa y Norteamérica.

• 1880: Congreso de Milán.• Comunicación total.• Perspectiva socio-antropológica.

Evolución de la educación de Sordos (Asimilación en nuestra ciudad)

• 1923: Don Francisco Luis Hernández Betancur, acta de fundación de la Escuela de Ciegos y Sordomudos.

• 1925: empiezan clases en un aula cedida por la Normal de Medellín. (oralización con señas manuales: rehabilitación).

• 1935: ocupación de la nueva edificación en Aranjuez, inicia el internado (configuración de un código manual de comunicación). Oralización con señas manuales, talleres laborales (educación remedial).

• 1956: división por sexo, comunidades religiosas (rechazo al código manual, oralización sin señas, talleres laborales).

• 1988: administración laica (comunicación total), supresión del internado (diáspora y fracaso escolar).

• 1996: ley 324 (LS en el contexto educativo).• 1997: Colegio de atención al limitado sensorial (básica primaria en LSC).• 2002: I.E. Francisco Luis Hernández Betancur (educación ¿regular?).• 2007: Educación regular en perspectiva de inclusión.

Experiencias de inclusión

• Inclusión: no son leyes sino acciones y voluntades.

• Cómo llegamos los maestros (rol y estatus).• Algunas experiencias de la I.E. en perspectiva

de inclusión:– Grupo manos blancas.– Teatro silente.– Poesía sorda.– Filosofía para Sordos.

FILOSOFÍA PARA SORDOS

• No antecedentes en el ámbito nacional.• Sólo un antecedente en el ámbito mundial

(Universidad de París).• Enseñar filosofía a los Sordos es diferente.• Relativización del concepto tradicional de

filosofía.• Aportes de la enseñanza de la filosofía a la

comunidad sorda.

¿Qué quise hacer?• Reflexionar sobre mis propias prácticas pedagógicas

con los estudiantes Sordos, con el fin de cualificarlas para lograr con ellos procesos de conceptualización dignos de ser considerados filosóficos.

• Dirigir la enseñanza de la filosofía a una reflexión que posibilite una apertura de las conceptualizaciones del área a las personas sordas, contando con sus particularidades lingüísticas y culturales, sin pretender colonizarlos desde la perspectiva filosófica oral-vocal.

¿Cómo lo hice?

• Participación en una comunidad, observación y reflexión sobre sus prácticas de enseñanza y aprendizaje, de mi transformación a partir del reconocimiento de otras prácticas de enseñanza y de los sujetos mismos.

• Espacios de trabajo– Clases– Grupo de estudio– Actividades complementarias

• Sujetos participantes (maestro, intérprete, Sordos, maestros en formación).

• Procedimientos (diario de campo, filmaciones, historias de vida, textos escritos, lectura filosófica).

¿Qué hice?• Producciones de los Sordos: – Acuerdos de señas:

• campos históricos (mitología griega, presocráticos, clásicos)

• campos problémicos (estética, lógica, epistemología).

– Las voces de los Sordos (12 escritos individuales).• Producciones de los maestros en formación.• Producción del maestro y el intérprete– Reflexiones escritas sobre cada uno de los ámbitos

abordados.– Textos filosóficos interpretados a LSC

MULTIMEDIA

¿Cómo sueño la enseñanza de la filosofía a los Sordos?

• Elementos importantes según mi experiencia:– Planeación curricular por temas y competencias: historia de la

filosofía (Hegel) + pensamiento filosófico (Kant).– Grupo de estudio (pregunta problematizadora): atención a

estudiantes con destrezas superiores.– Acompañamiento del intérprete (en el caso de integración) o

suficiencia del maestro en LSC (en el caso de aula de Sordos).– Acuerdos de señas con fines didácticos.– Interpretación de textos filosóficos a LSC.– Escritos de los Sordos en español como segunda lengua

(memoria y acceso de los oyentes al pensamiento de los Sordos).

• Elementos surgidos de triangulación teórica:– La escuela debe ser sólo escuela.– La LSC debe ser el fundamento de la socialización

del niño Sordo y el medio por el cual construye su visión de la realidad circundante desde la edad más temprana posible.

– La educación del Sordo no debe ser de inferior calidad que la que se da a los oyentes. Es más, debe ser incluso superior, pues el estatus de una minoría se mejora sólo dándole oportunidades tales que ayuden a equilibrar el desbalance social existente.

– Producción cultural como contenido curricular.

– Perspectivas de pensamiento superior (Pineda 2004): • Resolutoria (análisis, intuición).• Problemática (crítica, reflexión). • Creadora de la realidad (creación, solidaridad).

– Procesos para la enseñanza (Restrepo 2007):• Sensibilización filosófica• Articulación con conocimientos y pensamientos filosóficos a partir de las áreas del

currículo.• Profundización como estructura sistémica del saber filosófico (teorético, práctico y

poiético).

– Campos del conocimiento filosófico (Restrepo 2007):• Filosofía teorética: epistemología, ontología.• Filosofía práctica: antropología, ética y política.• Filosofía poiética: estética.

– Competencias filosóficas (Pineda 2004):• Desarrollo de la capacidad de razonamiento• Fortalecimiento de la comprensión ética• Incremento de la capacidad para ‘interpretar’ (descubrir y construir significado)• Fomento de la creatividad• Crecimiento personal e interpersonal• Formación de valores democráticos para la convivencia ciudadana

Retos y dificultades actuales

• Política pública clara que garantice oportunidades tales que resanen los desequilibrios históricos y equiparen las condiciones.

• Inversión fiscal suficiente para efectuar una tal política pública.• Oportunidades reales de educación formal regular, no sólo educación

remedial de ciudadanos de segunda clase.• Visibilización en los ámbitos públicos.• Equipo interdisciplinario (profesionales suficientes) que acompañe los

procesos pedagógicos regulares.• Profesionalización del oficio de intérprete de LSC.• Capacitación a los maestros de áreas regulares sobre las particularidades

de la población.• Mirada particular sobre las instituciones educativas de Sordos (ICFES,

Saber, Olimpiadas del Conocimiento).• “Nada para nosotros sin nosotros”.• Siempre tenerlos en cuenta para todos los espacios y proyectos de ciudad.