http://www.tangali.net

Publicatie 107

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

De grond-beginselen van

de islam

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 31 januari 2007

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

0. Voorwoord

Alle lof zij aan Allah Ta'ala (God Almachtige), de Barmhartige enGenadevolle. Aan Hem verzoeken wij Leiding en vergiffenis. Wijzoeken toevlucht tot Allah voor bescherming tegen onze egoïsme ende duivels. Degene die Allah leidt zal door niemand misleid kunnenworden en degene die Hij niet leidt zal door niemand geleid kunnenworden.

Ik getuig dat er geen god is dan Allah, (de Heilige Profeet) Moham-med sallallaaho alaihi wa sallam is Zijn Laatste Boodschapper.

Moge Allah’s vrede en zegeningen op de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam doen neerdalen en verder op zijn zuivere engoede familie, zijn nobele metgezellen, de volgers en opvol-gers en degene die in hun voetsporen zijn getreden zoals deAwliyah (vromen).

In deze paper zal ik in het kort de grondbeginselen van de islambeschrijven.

Leeswijzer

In hoofdstuk 1 wordt inleidend over de islam geschreven, gevolddoor hoofdstuk 2 waarin tawhied (geloofsovertuiging) wordt be-schreven. Hoofdstuk 3 gaat over het gebed ook wel namaaz of salātgenoemd. Deze verhandeling zal niet over de methode van namaazverrichting gaan. Daarna volgt in hoofdstuk 4 een uiteenzettingover saum ook wel Ramadaan (vasten) genoemd. In hoofdstuk 5wordt aandacht gegeven aan zakāt (armenbelasting) en ten slottevolgt in hoofdstuk 6 de laatste verplichting van de vijf zuilen,namelijk hadj (pelgrimstocht). De vijf zuilen zal ik aan de hand vanQur’aanverzen en Ahadith (overleveringen van de profeet van deislam) onderbouwen.

Mogen Allah Ta'ala mij de kracht en kennis geven om meer endiepgaand over de islam te mogen schrijven. Amien.

Amsterdam, 11 Muharram 1428(31 januari 2007)

Hoofdstuk 1 Inleiding tot de islam

De islam is een wereldgodsdienst, die ontstaan is in SaoediArabië. De islam is gebracht door de Heilige Profeet Moham-med sallallaaho alaihi wa sallam. Het Arabische woord islambetekent literair ‘overgave’, maar als een religieuze term in deHeilige Qur’aan betekent het de “overgave aan de Wil vanAllah.”

De islam berust op vijf zuilen, namelijk sahadaah (geloof), salāt(gebed), zakāt (armenbelasting), Ramadaan (vasten) en hadj(bedevaart). Iemand die de islam praktiseert, is een moesliem.Conform de Heilige Qur’aan is de islam de oorspronkelijke enuniversele religie, zelfs even natuurlijk is de moesliem, omdatzij zich vanzelfsprekend onderwerpt aan de wetten van Allah.

Allah Ta'ala openbaart in Surah al-Imran (3), vers 19:

“De enige godsdienst die door Allah goedgekeurd is, is islam (onder-werping). Ironisch genoeg, degene die het Boek ontvingen zijn

degene die dit feit betwisten, ondanks de kennis die zij verkregen alsgevolg van jaloezie. Voor zulke afwijzers van Allah’s openbaringen,Allah is meest strikt in afrekening.”

Verder openbaart Allah in hetzelfde hoofdstuk, vers 85

“Een ieder die voor een andere godsdienst kiest dan de islam, zal nietgeaccepteerd worden en in het Hiernamaals zal hij de verliezer zijn.”

Hadith Sahih Bukhari, Kitāb al-Iman

Hazrat Umar bin Al−Khattab radi Allahu anho verhaalde: Eenszei een jood tegen mij, “O leider der gelovigen! Er is een versin uw Heilige Boek dat door alle moesliems wordt gelezen, enwas het aan ons geopenbaard dan zouden wij die dag (waaropde openbaring had plaats gevonden) als een feestdag erken-nen.“  Hazrat  Umar  bin  Al−Khattab radi Allahu anho vroeg,“Welk vers is dat?” De jood reciteerde het vers, “Deze dag hebik jullie godsdienst geperfectioneerd, Mijn gunst aan jullievervolmaakt en heb islam voor jullie als godsdienst gekozen.”(Surah Maida, vers 3) Hazrat Umar antwoordde, “geen twij-fel, wij weten wanneer en waar dit vers aan de Profeet was

geopenbaard. Het was vrijdag en de Profeet stond bij `Arafat(de dag van hadj)”

Voor de mens, die heer en meester is over eigen wil, betekentde islam praktiseren en uit vrije wil onderwerpen aan Allah.Een moesliem is een volgeling van de Openbaring (HeiligeQur’aan) gezonden aan de Heilige Profeet Mohammed sallal-laaho alaihi wa sallam en is dus lid van de islamitische gemeen-schap. De naam moesliem staat in de Heilige Qur’aan vers22:78 geschreven, daarom worden de volgelingen van deHeilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallammoesliems genoemd.

Allah openbaart in Surah al-Hadj (22), vers 78

“U zult streven voor de genoegdoening van Allah als u zult strevenvoor Zijn fundament. Hij heeft u gekozen en heeft op u geen zwarelast gelegd in het praktiseren van uw religie, de religie van uw vader(Profeet) Abraham. Hij (Allah) is degene die u oorspronkelijk

‘moesliem’ heeft genoemd. Dus, de Boodschapper zal dienen alsgetuige onder u, en u zult dienen als getuige onder de mensen.Daarvoor zult u uw salāt (dagelijkse vijf gebeden) verrichten en debehoeftige zakāt (armenbelasting) geven, en vasten voor Allah. Hijis uw Heer, de beste Heerser en de beste Supporter.”

Hoewel er geen exacte statistieke gegevens beschikbaar zijn,bedraagt de moesliem populatie wereldwijd meer dan éénmiljard. De islam is uitgegroeid in uiteenlopende klimaten,culturele en etnische landen. De grootste etnische groepen inde islamitische gemeenschap inclusief de Arabieren komenvoor in Noord Afrika, het Midden Oosten, Turkije, Rusland,Centraal Azië, Iran, Afghanistan, Pakistan, India, Bangladesh,Zuidoost Azië (Maleisië, Indonesië, Filippijnen) en in eenklein deel van China. In Europa is de islam de tweede grotegodsdienst, na de christelijke.

1.1 Allah Ta’ala

Monotheïsme staat centraal in de islam, geloof in Allah, Een-heid van de Almachtige. Geloof in meervoudigheid van Allah(polytheïsme) of in toevoeging in welke vorm dan ook aanAllah is nadrukkelijk verboden (ongeloof). Allah Ta’ala creëer-de natuur door een fundamentele daad van Barmhartigheid,anders zou er daadwerkelijk een leegte zijn. Allah Ta’ala voor-

zag ieder element van Zijn Schepping met Zijn Wil, zodat heteen karakteristieke vorm kreeg. Het resultaat is een goedgeordende, harmonieus geheel, een kosmos waarin alles zijneigen plaats en beperkingen heeft. Geen tekort, ontwrichtingof breuk wordt gevonden in de natuur. Allah Ta’ala treedt opals Gezaghebber van het universum welke naar Zijn Wil func-tioneert. Het is een eerste teken en bewijs van Allah Ta’ala enZijn Eenheid. In het verleden passeerden onder Allah Ta’alaZijn Leiding de Profeten (waaronder Noah, Mozes, Abraham,Jezus alaihimus salām). Van 25 profeten staan de namen in deHeilige Qur’aan geschreven. Enkele van Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam zijn wonderen staan ook in de Heili-ge Qur’aan. Overeenkomstig de islam heeft Allah Ta’ala vierfundamentele functies, te weten de schepping, leiding, voed-sel en jurisprudentie. Alle scheppingen zijn nuttig gemaaktaan de mensheid welke de mensen kunnen exploiteren en hunvoordeel mee doen. Toppunt van mensdom is Allah Ta’alaaanbidden (alléén Hem aanbidden) en een ethisch sociaalleven te ontwikkeling, vrij van corruptie.

1.2 Over Allah moet een moesliem de volgende in ge-dachte houden

1. De Eenheid van Allah (Hij heeft geen deelgenoot, is geenvader van iemand, Hij is absoluut alleen).

2. Alle lof zij aan Allah, Hij is de Almachtige.3. Hij is niet afhankelijk van iemand, maar de wijde wereld

is van Zijn Wil afhankelijk.4. Hij is altijd alleen geweest en de eerste die er bestond en Hij

zal als enige overblijven wanneer er niets meer bestaat.5. Hij beslist over het leven van een ander, Hij laat leven en

dood gaan, naar Zijn Wil.6. Hij is de Machthebber over alles wat er bestaat.7. Hij is Alhorende en Alwetende.8. Hij is Alziende, niets is voor Hem verborgen.9. Hij doet alles tot leven en bloei komen.10. Hij is degene die ons werk verschaft en ons in het

levensonderhoud voorziet, etc.

1.3 Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam

De Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam be-gon zijn geestelijke ambt op veertig jarige leeftijd. De aartsen-gel Jibraïl (Gabriël) alaihis salām kwam naar hem toe en zei:“Lees in naam van Allah Ta’ala.” Na drie keer het verzoek vande aartsengel gehoord te hebben las de Profeet een aantal doorHazrat Jibraïl alaihis salām meegebrachte Openbaringen vanAllah Ta’ala die in de Heilige Qur’aan (Surah Iqra) zijn terugte vinden. De Profeet vertelde deze gebeurtenis aan zijn fami-lie en naaste vrienden. Vier jaren later had hij 40 personen

bekeerd tot de islam. Hij begon de Boodschap van Allah Ta’alain het openbaar te verkondigen door eerst te beginnen in zijngeboortestad Mekka. Bespottelijk gemaakt en bedreigd doorde Mekkanen verliet hij in 622 n. Chr. Mekka en vertrok naarMedina. Hiermede is het islamitische kalenderjaar Hijrah(vluchten) begonnen. Hazrat Umar radi Allaho anho, de tweedekalief van de islam systematiseerde de islamitische kalender inhet jaar 639 n. Chr.

Al spoedig bekleedde de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam inMedina de functie als tijdelijke en spirituele autoriteit en werdhij herkend als een wetgever en Profeet. De Arabische enJoodse oppositie in Medina werd vernietigd en de oorlogtegen de Mekkanen kreeg een aanvang. In toenemende mateverklaarden de Arabieren getrouwheid aan hem en in 630 n.Chr. werd Mekka veroverd. De centrale leerstelling van deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam was goedgezindheid, deAlmachtige en Eenheid van Allah Ta’ala, de noodzaak vanweldaad en rechtvaardigheid in menselijke relaties. Belangrij-ke elementen van het jodendom en christendom werden sa-mengevoegd in de nieuwe godsdienst. Zulke centraleinstituten als de pelgrimstocht en de Kaaba heiligdom werdenopgenomen in de islamitische praktijk.

1.4 Heilige Qur’aan

Moesliems respecteren de Heilige Qur’aan als het Woord vanAllah Ta’ala aan Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam overge-bracht door de aartsengel Gabriël, de engel van de Openba-ring. Allah Ta’ala is zelf de auteur van de Heilige Qur’aan endaarom onfeilbaar en beschermheer ervan. Het Geschrift ge-naamd de Heilige Qur’aan is de collectie van de passagesonthuld aan Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam gedurende23 jaar (611-634 n. Chr.). Het is onderverdeeld in 114 hoofd-stukken van ongelijke lengte. Het kortste hoofdstuk omvat 3(korte) verzen en de langste 306 (lange) verzen. De verzen zijnnedergezonden in zowel Mekka als Medina. Zowel de islami-tische als de niet-islamitische geleerden, zijn het eens met deessentiële onkreukbaarheid van de Heilige Qur’aan tekst. Hetis de beschermer van de leer van de vorige Heilige Geschrif-ten. Het Geschrift bevat de kernleer van de vorige GoddelijkeBoeken gezonden aan de Profeten Dawoed (David), Moesa(Mozes) en Isha (Jezus) alaihis salām.

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam reciteerde deverzen van de Heilige Qur’aan aan zijn volgelingen voor diehet vervolgens opschreven. Anderen leerden ze meteen vanbuiten. De Heilige Qur’aan zoals wij dat in boekvorm kennenis samengesteld door de Sahāba (metgezellen van de Profeet)

radi Allaho anhoem na het jaar 634 n. Chr. Een goed gekeurdeversie is begin jaren 650 geproduceerd door een groep geleer-den onder leiding van Hazrat Oesman ibn Affan radi Allahoanho. Hij heeft destijds alle andere versies laten vernietigen. Inde Heilige Qur’aan zijn passages opgenomen over onder an-dere de islamitische godsdienst, sociale-, burgerlijke-, com-merciële-, militaire- en overige toegestane activiteiten. DeHeilige Qur’aan wordt door moesliems nooit lager dan navel-hoogte vastgehouden. Ook wordt het nooit aangeraakt zonderde benodigde reinheid en woezoe (rituele bewassing van deledematen).

Voornamelijk in Arabische, maar ook wel in andere islamiti-sche landen, ziet men vaak dat Heilige Qur’aan teksten alsdecoraties, banners, gebouwen en posters. Toelichting op deHeilige Qur’aan zijn talloos gegeven. De bibliotheek van Tri-poli en Libanon bevatten meer dan 20.000 commentaren. InTurkije is de Heilige Qur’aan geschreven door de Heilige SoefiHazrat-e-Mevlana Rumi Jalaluddin radi Allaho anho in spiritu-ele vorm en Maznavi genoemd. Dit meesterwerk is vertaald inonder andere het Turks, Ottomaans Turks, Urdu, Perzisch enEngels.

Ala Hazrat Imam-e-Ahle Sunnat Mujaddid-e-Azam SheikhShah Ahmad Raza Khan Bareilvi heeft de Heilige Qur’aan

vertaald. Deze vertaling heeft Kanzul Iman en wordt wereld-wijd als de exacte vertaling geaccepteerd.

1.5 De islam is de godsdienst van eenheid

Islam leert de zuiverste vorm van monotheïsme en ziet poly-theïsme als de dodelijkste zonde. Een moesliem roept God bijZijn persoonlijke naam “Allah”. Het woord ALLAH en hetwoord “god” en equivalenten in andere talen zijn onstabiel ingeval van bijbetekenis.

1.6 De islam als eenheid van religie

Allah, Profeten en Boodschappers kwamen ongelimiteerdnaar verschillende landen en gemeenschappen om in hungelimiteerde gebied te werken. Van tijd tot tijd werd de ge-openbaarde Sahiefa (berichten), Zaboer, Torah en Injiel kwijtge-raakt of werd het door menselijke handeling gewijzigd.Nieuwe profeten met frisse dispensaties werden gezonden enmenslievendheid vervolgde zich van kindsheid naar volwas-senheid. Uiteindelijk, toen het stadium van volwassenheidwerd bereikt en mensen praktisch een gezin begonnen tevormen, kwam een perfecte, laatste en blijvende Openbaringdat gericht was aan de totale mensheid en betrekking had opalle tijdperken. Deze Openbaring vond plaats in de zevende

eeuw van het Christelijke tijdperk. Deze Openbaring recapitu-leerde alle vorige Goddelijke Geschriften en plaatste een zegelop de Eenheid van Religie, namelijk de ISLAM. Deze Openba-ring is de Heilige Qur’aan die werd nedergezonden op hethart van de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam, de leiderdes mensheid. Dus, alle Profeten van Allah vanaf HazratAdam alaihis salām tot Hazrat Isa (Jezus) alaihis salām zijn deprofeten van een moesliem en de Heilige Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam is de Profeet der Profeten tevens deLaatste Profeet. Na hem komen geen profeten meer en degenedie beweert een profeet te zijn is in wezen een ongelovige.

Hoofdstuk 2 Tauhid

Een moesliem belijdt zijn geloof door met hart en ziel uitspre-ken van de geloofsbelijdenis (Sahādat). Hierdoor getuigt demoesliem dat er geen god is dan Allah en dat de ProfeetMohammed sallallaaho alaihi wa sallam Zijn laatste Boodschap-per is. Niet alleen met hart en ziel erkennen hiervan is vol-doende, het moet ook door de moesliem (gelovige) in praktijkworden gebracht. Dit wordt Iman genoemd.

Iman wil zeggen accepteren van iedere woord van de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam als de absolute waarheid.Iemand die bovenstaande accepteert wordt een moesliem

genoemd. Als u één van de aspecten verwerpt welke u weetdat het deel uitmaakt van islam, dan is dat kufr (ongeloof).Bijvoorbeeld het verwerpen van Qiyamat, engelen, Jannat(paradijs), Dozakh (hel), hisab (vereffening) of niet gelovendat salāt, saum, zakāt of hadj farz (verplicht) is maakt van diepersoon een ongelovige. Het is ook kufr om te geloven dat deHeilige Qur’aan niet het Woord van Allah Ta’ala is. Ook hetvernederen van de Heilige Kaaba, de Heilige Qur’aan of éénvan de profeten of engelen is kufr. Het degraderen van desoennats (handelingen van de Profeet), grappen maken overde Shari’ah (islamitische wetgeving) of het verloochenen vanwelke aspect van de islam dan ook maakt van die persoondefinitief een ongelovige.

Het Paradijs is een plaats dat Allah voor de oprechtemoesliems heeft geschapen. Het Paradijs bestaat uit 100 afde-lingen. De afstand tussen elke afdeling is even groot als deafstand tussen hemel en aarde. Iedere afdeling is zo groot, datzelfs wanneer de hele wereld erin geplaatst zou worden er nogveel ruimte zou overblijven. Allah heeft in het Paradijs allesoorten behoeften voor zowel het lichaam als de geest van demens geschapen. Deze glorie heeft nog niemand gezien of vangehoord, behalve onze Profeet sallallaaho alaihi wa sallam. Hetgrootste wonder dat een moesliem ooit zal meemaken is hetzien van Allah Ta’ala, omdat er geen grotere wonder is. Zij die

Allah gaan zien zullen altijd in Zijn Schoonheid verzonkenblijven en dat nooit meer vergeten. Onze Heilige Profeet Mo-hammed sallallaaho alaihi wa sallam zegt dat 70.000 volgelingenongetwijfeld het Paradijs zullen ingaan. Met elk van dezevolgelingen zullen ook weer 70.000 volgelingen zijn. Allah zalmet elk van deze laatste 70.000 mensen weer drie groepenlaten zijn. De grootte van deze groepen weet niemand behalveAllah en/of Zijn Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam.

2.1 Welke aspecten maakt van een persoon een moesliem?

Voor een persoon die moesliem wil worden is het noodzake-lijk om de islam te accepteren als het ware geloof en geenenkele aspect van de islam te ontkennen. Een persoon dienteveneens geen contradictie te hebben tegen religieuze aspec-ten (Zaroeriyaat-e-Dien). Een moesliem moet liefde en respecthebben en tonen voor degenen die geliefden (Awliyah, Oele-ma, etc.) zijn van Allah en Zijn Profeet sallallaaho alaihi wasallam, zelfs als die persoon zijn vijand is. Hij dient geeneerbied te hebben voor degenen die haat dragen jegens Allahen Zijn Profeet sallallaaho alaihi wa sallam, zelfs indien diepersoon zijn eigen zoon is.

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam verklaarde: “De-gene die Allah lief heeft, haat een ieder om Allah, geeft geld

uit om Allah en is terughoudend om Allah, dan heeft hijinderdaad zijn Iman (geloofsovertuiging) volmaakt gemaakt.”

Zelfs indien een persoon geen besef heeft van de noodzakelij-ke aspecten van de religie, zelfs indien hij een analfabeet is zalhij in de islam moeten geloven en in de Boodschapper van deislam. Zelfs als hij de kalima (onderwerping aan de islam) nietperfect kan opzeggen, maar wel in alle aspecten van de islamgeloofd blijft hij een moesliem en niet een ongelovige. Daarte-genover staat, indien hij salāt, saum, hadj, etc. mist zal hij eenzondaar zijn, maar blijft hij een moesliem, omdat daden geenonderdeel zijn van Iman.

Hadith - Sahih Al-Bukhari 1.47, verhaalt door Hazrat AbuHurairah radi Allahu anho

Op een dag zat de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam inhet gezelschap van enkele mensen toen de aartsengel Gabrielbij hem kwam en vroeg, “wat is Iman?” Allah's Boodschappersallallaaho alaihi wa sallam antwoordde, “Iman is het geloven inAllah, Zijn engelen, de ontmoeting met Hem, Zijn profeten enhet geloven in de dag der opstanding.” Vervolgens vroeg deaartsengel, wat is islam? De profeet antwoordde, “het aanbid-den van uitsluitend Allah, het verrichten van salāt (het ge-bed), het betalen van zakāt (armenbelasting) en het vastengedurende de (heilige) maand Ramadaan.” Daarna vroeg de

aartsengel, wat is ihsan (perfectie)? De profeet antwoordde,“het aanbidden van Allah alsof je Hem ziet en als je dezestatus niet kunt bereiken dan zult u weten dat Allah wel naaru kijkt.”

2.2 De waarde van Iman

Zolang iemand geen liefde en respect heft voor de nobeleProfeet sallallaaho alaihi wa sallam, maar zijn hele leven bid zalzijn gebeden vruchteloos zijn en worden verworpen. Veeljogies en monniken leiden een teruggetrokken leven in aan-bidding van Allah. Sommige onder hen doen zelfs zikr (mys-tieke aanbidding) La ilaaha illal lah, maar hebben geen respecten liefde voor de nobele Profeet sallallaaho alaihi wa sallam. Watis hun ibādat (aanbidding) dan waard?

Allah Ta’ala openbaart daarover:“Welke (goede) daden u ook moge hebben verricht, Ik heb zedoen vergaan (in het niets).”

De geldigheid van Iman is afhankelijk van twee belangrijkepunten, namelijk respect voor de Profeet sallallaaho alaihi wasallam en hem meer liefhebben dan welke schepping dan ook.

2.3 Standvastigheid in geloof

Redding is afhankelijk van het feit dat elke geloofsovertuigingvan de Ahle Soennah Wa Jama’ah zo vast is dat zelfs wanneer dehemel en aarde verdwijnen zij standvastig blijven in hungeloof. U dient bijzondere vrees te hebben gedurende alletijden om standvastig te blijven in uw geloof. De Oelema vande islam hebben gezegd: “Degene die niet vreest dat zijn Imankan worden weggenomen, zal op het moment van zijn doodzijn Iman kwijtraken.”

Hazrat Sayyedina Umar Faroek radi Allahu anho verklaarde:“Als een stem uit de hemel zou zeggen dat iedereen is verge-ven behalve één persoon, zou ik vrezen dat ik die ene persoonben. En als de stem zou zeggen dat alle mensen dwalers vande hel zijn behalve één persoon, zou ik hopen dat ik diepersoon ben.”

N.B.: de status van khouf (vrees) en raja (hoop) dient in even-wicht te zijn zoals Hazrat Sayyedina Umar Faroek radi Allahuanho heeft uitgelegd.

2.4 Wat is shirk?

Shirk (polytheïsme) is geloven dat iemand anders de god isbehalve Allah Ta’ala of dat iemand anders het waard is aanbe-den te worden naast Allah Ta’ala. Dit is de ergste vorm vankufr (ongeloof). Met uitzondering van kufr zijn alle anderevormen van zonden onderworpen aan de Wil van Allah. Hijvergeeft wie Hij wil. Een moesliem wordt geen kāfir als hijgrote zonden begaat, maar blijft een moesliem. Als hij over-lijdt zonder tauba (berouw) te doen dan nog zal hij ooit (na zijnstraf te hebben gekregen of vergiffenis van Allah) naar hetparadijs gaan. Deze vergiffenis zal verkregen worden doorbegunstiging van Allah of bemiddeling van de nobele Profeetsallallaaho alaihi wa sallam.

Hoofdstuk 3 Salāt

Een moesliem bidt vijf maal per etmaal. Dit gebed heeft Allah,staat in de Heilige Qur’aan, verplicht gesteld. De Profeet heeftdit uitgelegd in de Ahadith (boek der handelingen van deProfeet). Deze gebeden heten Fajr (voor de dageraad), Zohr(begint ongeveer een uur nadat de zon de middenstand heeftbereikt), Asr (begint ca. twee uur voor zonsondergang in hetlaagseizoen en 2,5 uur vóór zonsondergang in het hoogsei-zoen), Maghrib (begint met het aanbreken van de zons-

ondergang) en Isha (dit late gebed begint ruim twee uur nazonsondergang). Zodra de kinderen zeven jaar oud wordenmoeten ze alvast namaaz leren verrichten (wennen) en zodrazij tien jaar oud zijn moeten ze verplicht het namaaz verrich-ten. Omstreeks middernacht begint het tahajjud gebed. Deze isechter niet verplicht gesteld, maar wordt door veel moesliemsvoor spirituele vooruitgang verricht. De moesliem richt zichtijdens het gebed naar de richting van de Kaaba in Mekka, hetcentrum van devotie.

Allah openbaart in Surah al-Baqara, vers 143 en 144

“Wij hebben u dus een onpartijdige gemeenschap gemaakt,zodat u moge dienen als getuige onder de mensen, en de Bood-schapper dient als een getuige onder u. Wij veranderden de

richting van uw originele Qibla uitsluitend om degenen onderu te onderscheiden die gemakkelijk de Boodschapper van henvolgden, die terug zullen keren op hun hielen. Het was eenmoeilijke test, maar niet voor degene die van Allah Ta'alaleiding krijgen. Allah zet nooit uw aanbidding ter verkwisting.Allah is Sympathiek voor de mensen, Meest Genadevolle.”

“Wij zagen u uw gezicht richten naar de hemel (zoekend naar dejuiste richting). Wij hebben nu een Qibla toegewezen dat u tevredenstelt. Voortaan, u zult uw gezicht richten naar de Gewijde Moskee(Heilige Kaaba). Waar u zich ook bevind, een ieder zal zijn gezichtdaarnaar (Kaaba) moeten richten. Degene die de eerdere Geschriftenhebben ontvangen weten dat dit de waarheid is van hun Heerser.Allah is nooit onwetend van wat zij ook doen.”

De Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam zegt,dat wanneer een moesliem namaaz verricht zijn zonden doorAllah worden vergeven. Wanneer de moesliem de namaazverricht opent Allah de deuren van het Paradijs voor hem. Denamaaz is de sleutel tot het Paradijs. In de Heilige Qur’aanstaat geschreven, dat de namaaz de moesliem beschermt tegende Shaytaan en slechte daden. Allah en de Profeet hebbendegene die namaaz verricht lief. De moesliem heeft er profijtvan wanneer hij of zij de verplichting nakomt, Allah zegenthun werk, handel, leeftijd en geloof. De Profeet sallallaaho alaihi

wa sallam heeft gezegd, degene die opzettelijk de namaaz nietverricht, zijn naam komt op de deuren van de Hel te staan.Degene die niet de gewoonte heeft de namaaz tijdig te verrich-ten zullen op de Dag des Oordeels met de farao's zijn.

Alleen ibādat komt in de plaats na Iman en Aqieda en de groot-ste van alle ibādat is salāt. Het is eveneens de eerste farz inislam na Iman en Aqieda. Het excellente van salāt kan afgeleidworden van het volgende dat al het andere faraa’iz (verplich-tingen) op aarde zijn geopenbaard, maar salāt is aan de Heili-ge Profeet sallallaaho alaihi wa sallam geopenbaard gedurendede nacht van Miraaj (Hemelreis). Een reisbestemming, datverder ging dan Arsh en Qurshi. Salāt is die ibādat welke wasverricht door iedere Nabi (profeet) in zijn tijd en zijn wijze. Hetis de enige ibādat welke dagelijks vijf keer wordt verricht doorzowel man als vrouw, oud als jong, reizigers en rijk en arm.Salāt verheerlijkt spiritueel de mens en vervloekt zijn fysiekeen spirituele ziekten. Het beschermt de mens tegen zonden envulgarisme.

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam vroeg eens aan deSahāba (metgezellen van de profeet) of enige vuil aan hetlichaam zal achterblijven die vijf keer per dag een bad neemtin een stroming voor zijn huis. Zij antwoordden dat geenenkele vuil kan achterblijven op het lichaam. De profeet zei

toen, “dit is het voorbeeld van de vijf dagelijkse salāt. Iederpersoon die vijf keer per dag de salāt verricht is door AllahTa'ala gevrijwaard van alle zonde en slechte daden.”

Hazrat Abu Zar radi Allahu anho verklaarde dat het winter wasen de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam kwam uit zijnhuis. Hij ging naar een boom, hield de taken en schudde het.Als gevolg hiervan vielen snel veel bladeren van de taken. Deprofeet zei toen, “o Abu Zar” en ik antwoordde “ik ben pre-sent ya Rasoeloellah (o profeet).” De profeet zei, “wanneer eenmoesliem salāt verricht voor Allah Ta'ala, dan vallen zijnzonden net zo als de bladeren van een boom.” Aan de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam werd gevraagd welke men-selijke handeling het meest geliefd is bij Allah Ta'ala. Deprofeet antwoordde, “het verrichten van salāt op het juistemoment en degene die salāt niet verricht heeft geen dien(godsdienst).”

Salāt is de zuil van dien, het is de Miraaj van de mo’mien(perfecte geloofsbelijder) en een teken van succes. Een intelli-gente mens is iemand die van een lage positie naar een hogepositie gaat en een onwetende mens is iemand die van eenhoge positie naar een lagere positie gaat. Mustahab is groterdan mubah. Soennah is groter dan mustahab.Wājib is groter danSoennah en farz is groter dan wājib. Groter dan alle faraa’iz is

salāt. Zelfs al vieren wij Urs en houden wij Fatiha dagen, udient te weten dat de grootste ibādat salāt is. Zonder salāt zijnal onze andere ibādat onvolmaakt. De Heilige Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam heeft verklaard: “Wanneer uw kind ze-ven jaar oud wordt, leer hem salāt. Wanneer hij tien jaar isgeworden, schuw hem als hij salāt niet verricht.” De profeetzei ook, “verricht uw salāt voordat uw Djanaazah (overlijding-gebed) is verricht.”

Hoofdstuk 4 Ramadaan

Elke moesliem is verplicht zich te onderwerpen aan de Wilvan Allah Ta’ala. Vanaf de leeftijd van 15 jaar is het verplichtzich aan op z’n minst de vijf Geboden of zuilen te houden. Denegende maand van de islamitische kalender is de Ramadaan.In vergelijking met de christelijke kalender is de islamitischejaar gemiddeld 11 dagen korter. Dit is de reden waarom iederjaar de Ramadaan in een andere periode van de christelijkekalender valt. Het vasten begint met de zonsopgang en ein-digt met de zonsondergang. In deze tijd mag niet gegeten engedronken worden. Daarnaast is het voor beide partners (ge-huwde man en vrouw) verboden seksuele kontakten te heb-ben. Het vasten vergt dus een grote discipline van deMoesliem. Kortom genotsmiddelen zijn niet toegestaan. DeRamadaan duurt 29 of 30 dagen, afhankelijk van de nieuwe

maan. In de maand Ramadaan is een belangrijke avond het isde avond van vergiffenis en is bekend als Lailat-ul-Qadr. Inde heilige nacht Lailat-ul-Qadr is het Heilige Geschrift, deHeilige Qur’aan, geopenbaard aan de Heilige Profeet Moham-med sallallaaho alaihi wa sallam. Lailat-ul-Qadr, een bijzonderverheven nacht, is de nacht waarop alle deuren der zegenopengaan en Allah Ta’ala Moesliems oproept om vergiffeniste vragen.

Allah Ta'ala openbaart in Surah Baqarah, vers 185

“De maand Ramadaan is de maand waarin de Heilige Qur’aan isneergezonden, een Leiding voor mensen, en heldere verzen voorLeiding en criteria. Daarom, degene van u die de maand meemaakt,laat hem vasten. Doch, hij die ziek is of op reis is zal een gelijk aantaldagen na de maand Ramadaan inhalen. Allah wil voor u praktischzijn en geen nooddruft. En, dat u het aantal dagen vervult en Allahverheft Wie u hebt geleid opdat u dankbaar zult zijn.”

4.1 Wanneer begint de Ramadaan en wanneer eindigt het?

Wanneer een persoon wordt opgeroepen te getuigen in watdan ook, is zijn geloofwaardigheid altijd een onderwerp.Daarom is de betrouwbaarheid van de moesliem die de waar-neming van de nieuwe maan bekend maakt belangrijk, omdathet onacceptabel is van iemand die bekend staat als leugenaarof praktisch misleid wordt. De eerste waarneming van denieuwe maan door een betrouwbare moesliem is acceptabel.Vervolgens, de moesliem met deze kennis (waarneming) zalde niyyah (intentie) aan Allah Ta’ala doen om met vasten opde volgende hele dag te beginnen. Als een moesliem geenbericht heeft ontvangen van enige betrouwbare bron en ookniet zelf de nieuwe maan heeft waargenomen (met het bloteoog), zal hij dertig dagen tellen vanaf de laatste maand enbeginnen met Ramadaan. Wij zullen niet wachten op lokalewaarneming van de nieuwe maan, maar zullen proberen inandere steden te zoeken naar betrouwbare getuigen die denieuwe maan mogelijk hebben waargenomen. Fax, e-mail,telex, telegram, spraak- en datacommunicatie, sms, etc. zijnniet toegestaan, omdat de afkomst en beïnvloeding van deberichtgeving niet controleerbaar is.

4.2 Waarneming van de nieuwe maan

Verschijning van de nieuwe maan is bevestigd door het getui-genis van twee betrouwbare moesliems zoals de Heilige Pro-feet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Vast wanneer het (maan)gezien is en vast onophoudelijk wanneer het (maan) gezienis, en verricht de rituelen van Hadj conform en als het (maan)vanwege de wolken niet gezien kan worden, rond dan dedagen van de maand af op dertig, en als twee (betrouwbare)getuigen verklaren vast dan en vast onophoudelijk.” Rapportvan an-Nasaa'ee (4/132), Ahmad (4/321) en ad-Daaraqutnee. Deketting van overleveraars is Hasan (goed).

4.3 Het aantal Tarawieh Rakāt

De maand Ramadaan wordt verder verrijkt met de avondge-beden ook wel Tarawieh genoemd. Tarawieh heeft grote voor-delen, vooral voor die moesliems die geen Qur’aan kunnenreciteren. In de moskee van een Ahle Sunnat wordt indienvoorzien, de Tarawieh namaaz voorgegaan door een Hufaz-e-Qur’aan. Deze man heeft de hele Heilige Qur’aan uit het hoofdgeleerd en is ook getraind in het snel en goed articuleren vande Qur’aan teksten. Gedurende de avonden van de maandRamadaan kun u dan naar de complete Qur’aan recitatie luis-teren. U weet ongetwijfeld dat voor iedere letter van deQur’aan één zegen is wordt gecalculeerd door de engelen in

uw boek dat op de Dag des Oordeels zal worden gepresen-teerd. Deze ene zegen staat aan tien andere zegeningen gelijk,aldus onze Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam. Verder staat in Hamara Islam dat tijdens het maken vanwoezoe 30 zegeningen worden toegerekend en in de namaazhonderd zegeningen per Qur’aan letter. U kunt de totale calcu-latie van een hele maand Qur’aan recitatie haast niet maken.

Tarawieh bestaat uit twintig rakāts. Deze wordt verrichtmeteen na de eerste twee nahfiel (vrijwillig) van de Isha na-maaz en voor de wājib (gedwongen) witr namaaz. Mannenverrichten de tarawieh gezamenlijk in de moskee. Vrouwenkunnen dat thuis doen. Zij kunnen ook gezamenlijk het tara-wieh verrichten, maar zonder imam. Vrouwen mogen name-lijk geen imam rol vervullen. De gezamenlijke tarawieh vande vrouwen gebeurt als volgt. De vrouw met de meesteislamitische wetenschap gaat midden in de eerste saf (rij)staan en zonder stemgeluid het tarawieh voorleiden. Zodrazij in Roekoe en de andere namaaz handelingen verrichtvolgen de andere vrouwen haar ook zonder stemgeluid.

4.4 Laylat al-Qadr

In één van deze tien nachten valt de nacht van ‘Laylat al-

Qadr’. Meestal valt het in de 27ste nacht. Indien u spirituelevooruitgang wil maken, dan is het aanbevolen om deze tiennachten in geïsoleerd (dus zo min mogelijk contact met debuitenwereld) door te brengen in gebeden. In de meeste mos-keeën wordt door het verantwoordelijke bestuur voorberei-dingen getroffen. Vrouwen kunnen thuis (na toestemmingvan hun man) de tien nachten geïsoleerd doorbrengen. Dezeperiode van tien nachten eindigt met het zien van de nieuwemaan van de maand Shawāl. Deze nachtenperiode wordt ookwel ‘itekaaf’ genoemd.

Hadith - al-Tirmizi nr. 1962, verhaalt door Hazrat Abu Hu-rairah radi Allahu anho

Allah’s Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Rama-daan, een gezegende maand, is naar u toegekomen gedurendewelke Allah het voor u verplicht heeft gesteld te vasten. Indeze maand staan de poorten van de Hemelen open, de poor-ten van al-Jahim (hel) zijn op slot en de opstandige duivels zijngeketend. In deze maand heeft Allah een nacht welke beter isdan duizend maanden. Hij die misdeeld is van zijn (al-Qadr)voorspoed (is inderdaad) lijd aan ontbering.”

Hadith - al-Tirmizi nr. 2092, verhaalt door Hazrat Abu Bakrradi Allahu anho

Hazrat Abu Bakr radi Allahu anho hoorde Allah’s Bood-schapper sallallaaho alaihi wa sallam zeggen: “Zoek het (Lay-lat al-Qadr), op de 21ste, 23ste, 25ste, 27ste of laatste nacht.”

Hadith - al-Tirmizi nr. 2096, verhaalt door Hazrat Anas ibnMalik radi Allahu anhoma

Allah’s Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam zei: “ZodraLaylat al-Qadr (gezegende nacht in Ramadaan) komt dan ver-schijnt Gabriel alaihi salām met een groep engelen die zegenin-gen afsmeekt voor een ieder die staande of zittend Allahaanbidt, Wie Groot en Glorieus is. Dan wanneer hun festivaldag (Ied-ul-Fitr) is aangebroken, spreekt Allah trots over hentegen de engelen en zegt, ‘mijn engelen wat is de beloning vaneen gehuurde persoon die volledig zijn werk heeft voltooid?’.Zij antwoorden, onze Allah, zijn beloning is dat hij betaald zalworden in overeenstemming met zijn gewicht’. Hij (Allah)zegt, ‘Mijn engelen, Mijn mannelijke en vrouwelijke dienarenhebben volbracht wat ik aan hen verplicht heb gesteld en danhun stem verheffen in de smeekbede. Bij Mijn macht, glorie,eer, hoge waardigheid en verheven status, Ik zal zeer zekerheb antwoorden (in hun smeekbede)’. Dan zegt Allah, ‘gaterug, omdat Ik u heb vergeven en uw slechte daden heb

veranderd in goede daden.” Hij zei dat zij dan terugkeren methet in ontvangst nemen van vergiffenis.

4.5 Laatste tien nachten van de Ramadaan

Hadith - al-Tirmizi nr. 2102, verhaalt door Hazrat Anas ibnMalik en Hazrat Ubayy ibn Ka'b radi Allahu anhoma

De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam was gewend zich in privétoewijding in de moskee terug te trekken gedurende de laatstetien nachten van de Ramadaan, maar in een bepaald jaar heefthij het overgeslagen en in het jaar daarop ingehaald doortwintig nachten.

4.6 Wat maakt het vasten niet ongeldig?

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 154, verhaaltdoor Hazrat Abu Hurairah radi Allahu anho

De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Als iemand pervergissing eet en/of drinkt dan mag hij zijn vasten doorzet-ten, omdat wat hij gegeten en gedronken heeft aan hem doorAllah geschonken is.”

Verhaalt door Hazrat Amir bin Rabia radi Allahu anhoma: “Ikzag de Profeet zijn tanden schoonmaken met Siwak terwijl hijzoveel vastte dat ik het niet kon tellen.”

4.7 Aanbevolen te eten voor Fajr

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 143, verhaalt doorHazrat Sahl bin Sad radi Allahu anhoma

Ik maakte eer en gewoonte van mijn Suhur maaltijd met mijngezin te eten en vervolgens te haasten om het ochtendgebed(Fajr) met Allah’s Profeet samen te verrichten.

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 146, verhaaltdoor Hazrat Anas bin Malik radi Allahu anhoma

De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Nuttig Suhur, om-dat daarin zegen is.”

4.8 Vasten breken (Iftār)

Hadith - Al-Tirmizi nr. 1989, verhaalt door Hazrat Abu Hu-rairah radi Allahu anho

Allah’s Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam zei, dat AllahMeest Verhevene zei: “De dienaren van mij die het snelst zijnin het breken van de vasten zijn Mij het dierbaarst.”

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 178, verhaaltdoor Hazrat Sahl bin Sad radi Allahu anhoma

Allah’s Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam zei: “De men-sen zullen op het Rechte Pad blijven zolang zij haasten om hunvasten te breken.“

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 182, verhaaltdoor Hazrat Anas radi Allahu anho

De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Praktiseer geenal-Wisal (onophoudelijk vasten zonder vasten te breken in deavond en te eten in de ochtend).” De mensen zeiden aan deProfeet, “maar u praktiseert wel al-Wisal?” De Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam antwoordde: “Ik ben niet zoals jullie, wantik krijg eten en drinken (van Allah) gedurende de nacht.”

4.9 Menstruatie

Hadith - Sahih Bukhari, deel 3, boek 31, nr. 172, verhaalt doorHazrat Abu Said radi Allahu anho

De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Is het niet waar dateen vrouw niet bid en niet vast gedurende de menstruatie?”En dat is het defect (een verlies) in haar religie.”

Noot: Vrouwen die menstrueren, moeten het aantal gemistedagen inhalen na de Ramadan. Dit is een verplichting die nietvervalt ten opzichte van de namaaz.

4.10 Wie zijn de aangewezen personen die ‘verplicht’ moe-ten vasten?

· Alle volwassen moesliems die onverkort geloven in alleswat de Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam heeftverkondigd.

· Alle kinderen van de gelovigen (moesliems) die al oudgenoeg zijn. Kortom, kinderen die al onderscheid kunnenmaken tussen goed en kwaad. Meestal de leeftijd van 12jaar, maar u weet het beste over uw eigen kind.

4.11 Wie wordt ontzien van de verplichting om te vasten?

· (Hoog) bejaarden die fysiek niet in staat zijn om tevasten;

· Geesteszieken;· Kleine kinderen;· Reizigers (deze moeten wel de gemiste dagen inha-

len!)· Zieke mensen die op aanbeveling van de huisarts

en/of medisch specialist medicijnen moeten inslikken

of drinken.

Niyyah (intentie) voor vastenNawaito an asoema ghadan liellahi ta’ala mien shehre Rama-daan haza.

Dua (smeekbede) voor IftārAllahoemma iennie lakasoemto wa bika amanto wa alaikatawakalto wa ala rizkika aftarto.

Hoofdstuk 5 Zakāt

Islam betekent naast broederschap ook sociale rechtvaardig-heid. De islam leert ons dat wereldse rijkdom tijdelijk in onsbezit blijft. In het hiernamaals heb je er niets aan. Het blijftnamelijk op aarde achter. Door met je rijkdom armen enbehoeftige tegemoet te komen voldoe je aan een goede daad.Het is een grote zonde om het geld op te potten, terwijl je ergeen goede daad mee verricht.

Allah Ta'ala openbaart in Surah al-Taubah (9), vers 60

“As-Sadaqā (hier wordt zakāt bedoeld) zal alleen gaan naar de armemensen, de behoeftige, de werkers die het collecteren, de nieuwebekeerlingen, om de slaven te bevrijden, degene die met plotselingeschulden zitten, in de werkzaamheden ten behoeve van Allah, en dereizende vreemdelingen. Zulk is Allah’s Gebod. Allah is Alwetende,Meest Wijze.”

Hadith - Abu Dawoed, verhaalt door Hazrat Ali ibn Abu Ta-lib radi Allahu anho

Hazrat Al-Abbas radi Allahu anho vroeg aan de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam om zakāt te mogen betalen voordathet zover was en hij (de profeet) gaf hem daarvoor toestem-ming.

Hadith - Abu Dawoed, verhaalt door Hazrat Anas ibn Malikradi Allahu anho

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: “Hij die meerzakāt collecteert dan nodig is, is iemand die lijkt op degene dieweigert te betalen.

Allah Ta'ala openbaart in Surah al-Baqarah (2), vers 267

“O gij die gelooft, u zult zakāt geven uit de goede dingen dien u heeftverdiend, en uit datgene wat wij voor u hebben geproduceerd uit deaarde. Kies niet de slechte daaruit om weg te geven, wanneer u uzelfhet niet accepteert totdat uw ogen sluiten. U dient te weten dat AllahRijk is, Prijzenswaardig.”

Terwijl deze aya (Qur’aanvers) werd genoemd zei Hazratal-Bara: “Dit was geopenbaard voor ons (al-Ansar, de hel-pers), omdat wij de eigenaren waren van de palmbomen. Eenman mocht van zijn palmbomen dadels brengen afhankelijkvan de hoeveelheid dat hij had, een tros of twee en het ophan-gen in de moskee, en de mensen van de saffah die geen voedselhadden kon bij de tros komen en het met hun roede slaan. Degroene en onrijpe dadels vielen van de taken en zij werdenopgegeten. Er waren mensen die het goede niet zochten. Ie-mand bracht een tros dadels van slechte of minder kwaliteit(shis en hashaf) of een al afgeplukte tros (voordat het was rijpgeworden) en hing het in de moskee. Op dat moment open-baarde Allah Ta'ala aya 267 van Surah al-Baqarah.

Het is goed te weten dat zakāt al-fitr 2,5% is per jaar bedraagtvan uw wereldinkomen. Zakāt komt in twee vormen voor,namelijk:· Zakāt al-fitr (tarwe/graan) heeft betrekking op ieder lid

van het gezin en dient aan de moskee gegeven te geven teworden vóór Ied-ul-fitr van elk jaar.

· De jaarlijkse 2,5% zakāt dient gegeven te worden aan eenislamitische goede doel, maar hoeft niet aan de moskeeafgedragen te worden.

Hoofdstuk 6 Hadj

Iedere moesliem die financieel-economisch sterk is, is ver-plicht de hadj (bedevaart) te verrichten. Ruim 2 miljoenmoesliems over de hele wereld gaan jaarlijks voor de hadjnaar Mekka in Saoedi Arabië. Dit jaar 1427 A.H. (2006/2007)zijn ruim 7 miljoen pelgrims wegens Akbari hadj (als de hadjop vrijdag valt) naar de hadj geweest. De Akbari hadj is gelijkaan 7 hadj.

Hadj is de laatste onvoorwaardelijke verplichting van demoesliem die eens in het leven deze pelgrimstocht moet ma-ken. In Mekka staat de Kaaba, het huis van Allah Ta’ala. Doorde ontwikkelingen in de vervoerindustrie, voornamelijk het

vliegtuig, is het bezoek aan de stad Mekka voor de hadjtoegenomen. De pelgrim wordt Hadji genoemd. Gedurendede eerste tien dagen van de Bedevaart mag de Hadji zijn harenen nagels niet knippen en moet hij zich onthouden van allevormen van onfatsoenlijkheid. De belangrijkste handelingenvan deze tien dagen zijn zeven keer om de Kaaba heen lopen,zeven keer snel lopen tussen twee bergen dicht bij de heiligeplaats, ongeveer vijf kilometer lopen naar Mina, daarna dereis negen kilometer verder vervolgen naar Arafat; daar diemiddag verblijven en luisteren naar een preek, daarna terug-gaan naar Mekka. Teruggekomen in Mekka moet de Hadji eenoffer brengen ter gedachtenis aan de Profeet Abraham alaihisalām, zijn bijzondere daad om zijn dierbare zoon op te offerenvoor Allah Ta’ala, en daarna nogmaals de Kaaba bezoeken.Na deze tien dagen is de kern van de Bedevaart afgerond engaat de Hadji naar Medina waar hij of zij de graftombe van deHeilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam be-zoekt.

De hadj is één van de zuilen en grondbeginselen van de islam.Het is de voltooiing van overgave en de dag van perfectie vande religie islam. Het was op deze dag dat Allah Ta'ala het vers:“Vandaag heb Ik uw godsdienst (islam) voor u volmaaktgemaakt en mijn gunst op u begunstigd en islam als uwgodsdienst gekozen” geopenbaard.

Wij moeten begrijpen dat de basis van alle handelingen inten-tie is en intentie draagt ongetwijfeld vruchten als er oprecht-heid is, en hadj welk een integraal deel is van islam zal voordegenen die het doen oprecht eisen (vruchten). Wanneer eenpersoon de intentie heeft genomen om hadj te verrichtenverbreekt hij alle banden met zijn familie en huis. Dit is eenherinnering voor hem voor de reis die hij zal maken naar hetHiernamaals. Hij dient de voorbereidingen te op een Halāl(toegestane) methode te treffen. Zijn intentie en reis dienengebaseerd te zijn op taqwa (vroomheid).

Bij het verlaten van de eigen woning dient de pelgrim teweten dat hij nu op reis gaat naar het Huis van Allah Ta'ala.Het is geen reis zoals andere reizen. Hij dient in gedachten tehouden waar hij gaat en wie hij gaat bezoeken. Ook zal hij dehoop moeten koesteren dat zijn hadj wordt geaccepteerd, nietom reden van de moeilijke omstandigheden van de hadjmaar vanwege het vertrouwen dat hij heeft op zijn Schepper.

Wanneer de ihrām (hadj gewaad, twee ongezoomde lapjes) isaangenomen zal de hadji zich bewust moeten zijn dat hijdagvaardingen van Allah Ta'ala heeft gehoord. Hij zal vreesen hoop hebben wanneer hij de acceptatie van zijn hadj gaatbeschouwen. Deze vrees zal de vrees voor Allah Ta'ala moe-ten zijn en hoop in Zijn Genade.

Tijdens het aanraken van Hajr-e-Aswad (zwarte steen, waseerst wit) zal de hadji moeten geloven dat hij zijn getrouwheidaan Allah Ta'ala verpand en dat hij de Geboden van de Opper-machtige zal gehoorzamen. Maak uw belofte hecht en weesniet zoals anderen die vandaag iets beloven en hun gedachtende volgende dag veranderen.

Wanneer de hadji zich vastklampt aan de khilaaf (doek) van deHeilige Kaaba, verzoek dan om vergiffenis en smeek omAllah’s Genade. Zelfs het (hard)lopen tussen Saffa en Marwadient te betekenen dat een slaaf rent naar en van het Hof vaneen Machtige Koning niet wetende of zijn lopen is geaccep-teerd of verworpen. Als u in Arafaat staat kijk dan naar demenigte die hun imam (religieuze leider) volgen en beeld je inhoe Yaumal Hashr (Dag der Bijeenroeping) zal zijn.

Wanneer u bij jamaraat stenen gooit naar Shaytaan (duivel) zaluw doel het gehoorzamen van uw Schepper moeten zijn. Hetidee is om Shaytaan van u af te verdrijven.

6.1 DE VIJF DAGEN VAN HADJ

1e dag (8 Zill-Hadj): de hadji gaan in de ochtend, in staat vanihrām, van Makkatul Mukarramah naar de plaats Mina

2e dag (9 Zill-Hadj): de hadji arriveert in de ochtend in Arafaaten vervolgt zijn ibādat. Zij verrichten ook Zohr en Asar salāten gaan verder naar Muzdalifa, net voor zonsondergang.

3e dag (10 Zill-Hadj): de hadji verblijft in Muzdalifa geduren-de de nacht verricht Maghrib en Isha salāt samen. Zij vervol-gen hun ibādat gedurende de hele nacht. Vlak na fajr salātvertrekken zij naar Mina. Zij doen Qurbani en stenigen deJamrat-ul-Uqbah. Na Qurbani knippen of scheren zij hunhoofdhaar, treden zij uit ihrām en trekken normale kledingaan. Tawāf-e-Ziyaarah wordt vervolgens gemaakt en even-eens sa'ee tussen Saffa en Marwa. Daarna keren zij terug naarMina.

4e dag (11 Zill-Hadj): de drie Jamraats worden gestenigd.

5e dag (12 Zill-Hadj): de drie Jamraats worden wederomgestenigd. Voordat de hadji Makkatul Mukarramah verlaatdient hij het Tawāf-e-Widaa (vaarwel rondgang om de Kaaba)te verrichten.

Een bezoek aan Madinatul Munawwarah is ook noodzake-lijk. Dit kan gedaan worden voor of na de hadj. SayyedinaRasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam heeft gezegd: “Dege-ne die mijn graf bezoekt lijkt op degene die mij heeft bezochtgedurende mijn (zichtbare) leven, en mijn Shafa'at (bemid-deling voor vergiffenis op de Dag des Oordeels) wordtWājibvoor hem.”

Allah openbaart in Surah al-Baqarah (2), vers 197

“Hadj zal verricht moeten worden in de specifiek maanden. Degenedie op hadj is zal zich moeten onthouden van intieme gemeenschap(seks), wangedrag, en onenigheden gedurende hadj. Wat voor goededaad u ook doet, Allah weet alles (wat u doet). Als u uw proviandvoorbereid voor de reis, de beste proviand is rechtschapenheid. U zultMij in acht nemen, O gij die intelligentie bezit.”