ILMU QIRA’AH

Oleh:

Dr. Imam Muhsin, M.Ag.

Definisi Qira’ah• Dari segi bahasa kata qira’ah berarti “bacaan”, isim

mashdar dari qara’a. • Dari segi istilah, qira’ah adalah: “salah satu cara

membaca al-Qur’an yang selaras dengan kaidah Bahasa Arab, sanadnya mutawatir serta cocok dengan salah satu dari beberapa mush-haf Utsmani”– Sedangkan menurut al-Zarqani, qira’ah adalah “suatu mazhab

yang dianut oleh seorang qari’ dalam membaca al-Qur’an yang berbeda satu dengan yang lainnya dalam pengucapan al-Qur’an, baik pengucapan huruf maupun dalam pencucapan lafadz, serta disepakati riwayat dan sanad-sanadnya.”

• Berdasarkan pengertian di atas, maka ilmu qira’ah mengandung pengertian: – Ilmu yang membahas cara atau aliran membaca al-Qur’an yang

berbeda dengan lainnya berdasarkan riwayat dengan sanad-sanad yang telah disepakati (mutawatir) yang mengandung perbedaan dalam pengucapan huruf atau lafadz.

Kriteria Qira’ah

1. Sesuai dengan kaidah bahasa Arab.

2. Sesuai dengan salah satu mushaf Usmani.

3. Sanadnya sahih.

Qurra’

• Dari segi bahasa, qurra’ adalah bentuk jamak dari kata qari’, isim fa’il dari qara’a yang berarti “orang yang membaca/pembaca/ahli qira’ah/yang pandai qira’ah.”

• Dari segi istilah, qurra’ kadang-kadang diartikan sebagai: “orang yang pandai ilmu qira’ah, yang menguasai bacaan-bacaan al-Qur’an, sehingga dapat menceritakannya secara lisan/hafalan.”– Tetapi kadang-kadang qurra’ diartikan sebagai “imam

ahli qira’ah yang terkenal memiliki cara bacaan tersendiri, seperti Imam Hafs, Nafi’, al-Kisai, dan lain-lain.”

Macam-macam Qira’ah

• Ditinjau dari segi qurra’:– Qira’ah sab’ah (tujuh), – Qira’ah asyarah (sepuluh), dan – Qira’ah arba’a ‘asyarah (empat belas).

• Ditinjau dari para perawi:– Qira’ah mutawatirah (ex. Qira’ah sab’ah)– Qira’ah masyhurah (sanadnya sahih) – Qira’ah syadzdzah (sanadnya tdk sahih)

• Ex. الدين يوم (bacaan bentuk madhi dari Ibnu Sumaifai) ملك– Qira’ah maudlu’ah (dibuat-buat/tdk berdasar)

• Ex. �العلمآَء عباده من اللُه� يخشى �ما إّن– Qira’ah mudraj (ditambah sbg penjelasan)

• Ex. ��ْخ�ٌت ُأ ْو�� ُأ ��ٌخ ُأ �ُه� ٍّم� ْو�ل ُأ� ِم�ْن�

• Ditinjau dari segi nama jenis: 1. Qira‘ah: bacaan yang telah memenuhi

tiga syarat.2. Riwayah: bacaan dari salah seorang

perawinya sendiri. 3. Thariq: nama bacaan yang sanadnya

dari orang sesudah perawinya sendiri.4. Wajah: nama bacaan yang

berdasarkan pilihan bacaannya sendiri.

Pendapat Ulama tentang Qira’ah 

• Jumhur ulama berpendapat bahwa qira‘ah sab‘ah adalah mutawatirah, boleh digunakan untuk membaca a-Qur‘an, baik di dalam shalat maupun di luar shalat. – Qira‘ah yang tidak mutawatirah tidak boleh digunakan untuk

membaca al-Qur‘an, baik di dalam shalat maupun di luar shalat.

• Menurut jumhur ulama, qira‘ah sab‘ah (tujuh cara membaca al-Qur‘an dari para ahli qira‘ah abad II H) tidak sama dengan sab‘atu ahrufin (tujuh bahasa/dialek) dari suku-suku bangsa Arab. – Qira‘ah = cara membaca al-Qur‘an dari para imam yang

disebabkan perbedaan dalam mengucapkan ayat, cara tajwid: idgham, idh-har, ikhfa‘, mad, qashar, takhfif, tasydid, dsb.

– Huruf = perbedaan bahasa, dialek, huruf, i‘rab, dsb. • Contoh: Kata „datanglah“ diungkapkan: halumma, aqbil, ta‘al,

ilayya, qashdi, nahwi, qurbi.

Pengertian Tujuh Huruf

• Tujuh macam bahasa dari bahasa-bahasa Arab mengenai satu makna yang sama, yaitu bahasa suku Quraisy, Huzail, Saqif, Hawasin, Kinanah, Tamim dan Yaman. – Sebagian memasukkan Asad, Rabi’ah, Sa’d. Pendapat ini maksudnya

satu kata boleh dibaca berbeda menurut dialek masing-masing kabilah diatas selama maknanya masih tetap sama.

• Tujuh macam bahasa dari bahasa-bahasa Arab dengan mana Al-Qur’an diturunkan, yaitu : Quraisy, Huzail, Saqif, Hawasin, Kinanah, Tamim dan Yaman. – Bedanya dengan yang pendapat pertama adalah bahasa Al-Qur’an

mencakup dari tujuh bahasa diatas yang paling fasih dan bertebaran di seluruh Al-Qur’an

• Tujuh wajah, yaitu : amr (perintah), nahyu (larangan), wa’d (janji), wa’id (ancaman), jadal (perdebatan), qasas (cerita) dan amsal (perumpamaan)

• Tujuh macam hal yang didalamnya terjadi ikhtilaf (perbedaan), yaitu ikhtilaf dalam : asma’ (kata benda), i’rab (harakat akhir kata), tasrif, taqdim (mendahulukan), ibdal (penggantian), penambahan-pengurangan dan lahjah (tebal-tipis, imalah-tidak imalah, idhar dan idgam).

• Qira’ah Tujuh.

Qira’ah Sab’ah (tujuh)1. Ibnu Katsir dari Mekkah, yang nama lengkapnya adalah Abu Ma’bad

Muhammad Abdullah Bin Katsir Bin umar bin Zadin Ad-Dari Al Makki (45-120 H). Belajar qira’ah kepada sahabat Nabi Abu Said Bin Abdullah Bin Shaib Al Makhzumi.

2. Imam Nafi’ dari Isfahan (Madinah), yang nama lengkapnya adalah Abu Nu’aim Nafi’ bin Abdurrahman bin Abu Nu’aim Al Laitsi Al Isfahani Al Madani(70-169 H). Belajar qira’ah kepada Zaid bin Qa’qa Al Qurri Abu Ja’far dan Abu Maimunah.

3. Imam ‘Ashim bin Abi Najud bin Bahdalah Al Asadi Al Kufi (wafat 127 H). Belajar qira’ah kepada Sa’ad bin Iyasy Asy Syaibani, Abu Abdurrahman Abdullah bin habib As Salami dan Zir bin Hubaisy.

4. Imam Hamzah dari Kufah, nama lengkapnya adalahAbu Imarah Hamzah bin Habib Az Zayyat Al Fardhi Attaimi (156-216 H). Belajar qira’ah kepada Imam Ashim Imam As Sabi’I Abu Muhammad Sulaiman bin Mahram Al A’mari.

5. Imam Kisai dari Kufah, nama lengkapnya adalah Abu Hasan Ali bin Hamzah bin Abdullah bin Fairuz Al Farizi Al Kuzai An Nahwi (119-189 H). Belajar qira’ah pada imam Hamzah dan Imam Syu’bah bin Iyasy.

6. Imam Abu Amr dari Basrah, nama lengkapnya adalah Abu Amr Zabban bin Al A’la bin Ammar Al Basri(70-154 H). Belajar qira’ah kepada Al Baghdadi dan Hasan Al Basri.

7. Imam Abu Amir dari Damaskus, nama lengkapnya adalah Abu nu’aim Abu Imran Abdullah bin Amir Asy Syafi’I Alyas Hubi (21-118 H). Belajar qira’ah kepada Abu Darda’ dan Mughirah bin Syu’bah.

Qira’ah Asyarah (sepuluh)• adalah qira’ah tujuh diatas ditambah

dengan 3 (tiga) imam lagi, yaitu :1. Imam Ya’qub dari Basrah, nama lengkapnya

Abu Muhammad Ya’qub bin Ishaq Al Basri Al Madhrami (wafat 205 H).

2. Imam Khalaf dari Kufah, nama lengkapnya Abu Muhammad Khalaf bin Hisyam bin Thalib Al Makki Al Bazzaz (wafat 229 H).

3. Imam Ja’far dari Madinah, nama lengkapnya Abu Ja’far Yasid bin Al Qa’qa Al Makhzumi Al Madani (wafat 230 H).

Qira’ah ‘Arba’a ‘Asyarah (empat belas)

• adalah qira’ah sepuluh diatas ditambah 4 (empat) imam lagi, yaitu :

1. Imam Hasan Al Basri

2. Imam Ibnu Mahisy

3. Imam Yahya Al Yazidi

4. Imam Asy Syambudzi.

Faedah Qira’ah • Menunjukkan bahwa al-Qur’an selalu terpelihara dari usaha-usaha

perubahan, penggantian, pengurangan, atau penambahan meskipun dibaca dengan berbagai cara.

• Meringankan umat untuk membaca sesuai dengan cara-cara yang mudah dibacanya.

• Menunjukkan kemukjizatan al-Qur’an, walaupun singkat tetapi padat, karena masing-masing qira’ah dapat menunjukkan hukum syari’ah yang berlainan meski dengan satu lafal/kata.

– Contoh: kata ُأرجلكم dalam Qs. Al-Maidah:6 – �م� ْو�ج�وَه�ك �وا ل َف�اْغ�ِس( �ِة( الَّص/َال (ل�ى إ �م� ُق�م�ُت (َذ�ا إ �وا َء�ام�ُن /ِذ(ين� ال 7َه�ا ي

� �اُأ ي�م� ك َء�ْوِس( (ُر� ِب ُح�وا ْو�ام�ِس� اَف(ِق( �م�ُر� ال (ل�ى إ �م� �ك �د(ي ي

� لْو�ُأ ُج� ْر�ُأ� (ل�ى ُك�ْم��َو� إ

�ن( �ْي �ع�ب �ك ال• Menunjukkan adanya kemungkinan bacaan yang berlainan dengan

suatu lafal/kata, sehingga dapat dibaca berbeda-beda.– Contoh: kata يطَهُرن dalam Qs. Al-Baqarah: 222– َف(ي آَء� Aِس� الُن �وا �ِز(ل َف�اع�ُت َذDى

� ُأ َه�و� ُق�ْل� �م�ُح(ْيِض( ال ع�ن( �ك� �وّن �ل َئ �ِس� ْو�ي�وَه�ن/ ِب �ْق�ُر� �َت ْو�َال �م�ُح(ْيِض( َن� ال ْر� َي�ْط�ُه� َّت�ى �وَه�ن/ َح� َت

� َف�ْأ ن� �ط�َه/ُر� َت (َذ�ا َف�ِإ�ُح(ُّب7 ْو�ي (ْين� /و/اِب الُت �ُح(ُّب7 ي اللُه� (ن/ إ اللُه� �م� ُك م�ُر�

� ُأ �ُث� ْي َح� م(ن��ط�َهAُر(ين� �م�ُت ال