Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹11 (180)íîÿáðü2014

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Ñòð. 10

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ËèäñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

Бездуховный человек становится легкойдобычей порока. Духовная прострацияи, как следствие, наркотизация убивает всебольше молодежи – будущее нации.

Что же делать, как спасать наших детей?

Курительные

эйфории?что послесмеси:

Бездуховный человек становится легкойдобычей порока. Духовная прострацияи, как следствие, наркотизация убивает всебольше молодежи – будущее нации.

Что же делать, как спасать наших детей?

2 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМСовременное общество называют обществом потребления материальных благ. Оно сложилосьво всех так называемых развитых странах и имеет свою систему ценностных ориентиров.Главный из них — жажда преуспеть и любой ценой разбогатеть.Культ денег настолько вошел в наш повседневный быт, что курс валют стал обязательнойновостью для всех, которая сообщается наряду с прогнозом погоды.О пагубной страсти человеческой — сребролюбии мы беседуем с ректором Минских ДуховныхАкадемии и Семинарии архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

— В сознание людей постоянновкладывается, что без большихденег, без богатства невозможнобыть счастливым, и если их нет,то ты просто неудачник. Можноли сказать, Ваше Высокопреосвя-щенство, что любовь к деньгам,к наживе превратилась в главнуюстрасть современного человека?

— Да, это один из главных пора-жающих людей пороков. В эпоху Ре-нессанса человека, жадного до де-нег, называли рабом мамоны. Стра-дающий этой страшной болезнью неможет молиться, не может творитьмилостыню, не в состоянии делатьдобро. Это жалкий, несчастный че-ловек. Душу его иссушает одна неот-ступная мысль: как разбогатеть?

Мамон — демон богатства и алч-ности. Есть картина, изображающаяогромный, блестящий золотой сли-ток-камень. На нем — фигура сатаны,царя мамоны. А кругом — толпа в бе-зумной давке. Люди толкают другдруга и над повергнутыми слабымипротягивают свои жадные руки.

Золото, деньги… Где они царят,там в жизни человека нет местаХристу — слишком много забот унего о земном благополучии. ПотомуГосподь предупреждает: «Не може-те служить Богу и мамоне» (Мф.6:24).

— Есть в Евангелии и такие по-разительные слова: «Легче верб-люду пройти сквозь игольноеушко, чем богатому войти вЦарствие Небесное» (Лук. 18:25).Что конкретно здесь имеется ввиду?

— Мне довелось бывать в палом-ничестве в Иерусалиме, и там от экс-курсовода я услышал такой рассказ.

Как известно, Старый город Иеруса-лим окружен крепостной стеной. Ихоть в разные времена она видоиз-менялась, но существовала всегда. Снаступлением сумерек или при вра-жеском нападении все врата запи-рались. Не успевшим возвратиться вгород жителям спасением служилоименно «игольное ушко» — узкаящель в стене, защищать которую из-нутри было во сто раз легче, чемсами ворота. Проем был слишкоммал, и через него протащить верб-люда было почти невозможно. Лишьтолько развьюченный верблюд, безгруза и без наездника, мог протис-нуться в него.

В связи с этим заметьте: ведь Гос-подь не сказал, что верблюду не-возможно пройти сквозь игольноеушко. Он сказал, что верблюду «лег-че пройти», то есть возможно приопределенных условиях — полностьюразвьюченному, будучи свободным

от всякой поклажи. Это касается илюбого человека: войти в ЦарствоБожие возможно лишь со смирени-ем, сбросив с себя весь ненужныйгруз материальных устремлений,отказавшись от излишних удобств.Именно этого подчас и не хватает со-стоятельному человеку — желания испособности сбросить с себя груз бо-гатства, покаяться, пожертвоватьземными благами, комфортом иудобствами жизни.

— Страсть сребролюбия, какни странно, свойственна не толь-ко богатым, Владыко?

— Да, можно, и не имея богатства,страсть в себе эту культивировать истать подобным Иуде. Сребролюбие— это и есть грех Иуды, так низко пав-шего, что из ученика Христа он пре-вратился в предателя и окончилжизнь самоубийством. По преданию,дерево, на котором Иуда повесился,дрожало от ужаса и омерзения к тру-пу предателя.

Вдумайтесь, как опасно сребро-любие, к чему оно приводит! Внача-ле Иуда был Апостолом и, разделяявсе трудности и опасности, следовалза своим Божественным Учителем.Его падение произошло не сразу.

У Иуды хранилась кружка для по-жертвований, из которых ученикиХриста покупали провизию, а такжедавали милостыню бедным. Оттудаон стал воровать деньги.

Страсть всегда усиливается, еслис ней не бороться, и постепенно вАпостола вселился демон сребро-любия. Он лишил Иуду веры во Хри-ста как Спасителя мира, а затемовладел им так, что тот предал насмерть своего Учителя за тридцатьсребреников — цену раба.

3¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

— В Евангелии есть такое по-вествование. Однажды богатыйюноша спросил у Христа, как спа-стись, и Господь ответил: «Про-дай свое имение, раздай нищим иследуй за мной» (Мф. 19:21).

Опечаленный юноша отвернул-ся от Него и, опустив голову, по-шел прочь: он не смог расстать-ся с земными благами.

— Господь призывал юношу к выс-шему апостольскому служению, од-нако тот, имея богатое имение, при-нял это как жестокий приговор. Же-лание вечной жизни померкло, Не-бесное было отвергнуто ради зем-ного.

Перед ним стоял Тот, Кто вопло-щал в Себе Истину, спасение и веч-ную жизнь, а сребролюбец, послушаввнушения демона, выбрал земные бо-гатства и потерял Царствие Небесное.Хоть юноша и считал, что он испол-няет все Заповеди Священного Пи-сания, но на самом деле демон среб-ролюбия сделал его своим пленни-ком.

«Корень всех зол есть сребро-любие» (1Тим. 6:9—10), — читаем вСвященном Писании. Сребролюбецне может любить Бога, даже еслиисполняет длинные молитвенныеправила, посещает храмы, ездит впаломничества по святым местам ираздает пожертвования. У кого нетнадежды на Бога, у того нет дове-рия к Богу, а любовь требует дове-рия — она по природе своей довер-чива.

Еще никого богатство не сделалолучше. Напротив, чаще всего в за-житочных семьях дети вырастаютнеблагодарными эгоистами. У людейбогатых обычно атрофируется чув-ство сострадания, сердца словно ка-менеют.

— Значит, богатый человек,Ваше Высокопреосвященство, неможет быть счастливым?

— Счастье нематериально, оно неимеет ничего общего с благосостоя-нием. В Евангелии прямо сказано:«Жизнь человека не зависит от изо-билия его имения» (Лк. 12:15). Ноздесь полезно помнить: все, что мыимеем, дано нам Богом лишь как«управляющим», чтобы мы правиль-

но и достойно им распорядились. Ис-пользуя богатство во благо людям,мы пребываем в любви и свете Бо-жием и получаем добрые плоды.Если же бездарно благами Божиимираспоряжаемся, бываем за это на-казаны.

— Недаром даже французский со-циолог и философ Жан Бодрийярсчитал общество потребленияобществом самообмана, где не-возможны подлинные чувства. Онрассматривал его в отрыве отестественной природы — как след-ствие возведенной в культ соци-альной дифференциации (расслое-ния).

— Действительно, сегодня, когдавсе говорят о кризисе, только бед-ные становятся еще беднее. Нозато растет число миллиардеров. Вэтом году по сравнению с прошлымв мире на семь процентов большестало сверхбогатых людей, чье со-стояние превысило миллиард дол-ларов США.

Только вот разрываемый междувиллами, яхтами, коммерческимипредприятиями, важными встреча-ми и приемами, озабоченный лишьсохранением и приумножениемсвоего состояния, обманувшийближнего — разве может быть такойчеловек счастлив? Конечно же, нет.Ведь у него есть душа, а душа, стре-мящаяся к Небу, ничем на землеудовлетвориться не может.

Благоденствие неверующих, вер-нее сказать, живущих только зем-ным, недолговечно и призрачно.При всей внешней привлекатель-ности жизнь богача часто бываеттосклива и беспросветна, потому вряде случаев заканчивается са-моубийством. Взять, к примеру,того же Кодака, который на фото-аппаратах нажил огромное со-стояние, но в конце концов свелсчеты с жизнью — деньги не спа-сают, и душу они не греют.

Любая человеческая жизнь имеетсвой вектор, свое направление. Че-ловеку дан величайший дар от Гос-пода — свобода. Свобода самому из-брать это направление, наполнитьжизнь или Божественным смыслом,или собственным безумием.

— Так что же такое счастье,Владыко, в христианском пони-мании?

— Счастье — это когда благодатьБожия преисполняет сердце челове-ка, и оно ликует. Когда человек соХристом. Ведь где Христос, там нетместа ни печали, ни унынию…

Тот, кто заботится о своей душе,старается не обогащаться. Царь Со-ломон молился: суету и ложь удалиот меня, нищеты и богатства недавай мне. Богатство, как и нищета,становится прессом, который давитна душу, наполняя ее постоянной тре-вогой.

— Если человек захочет изба-виться от страсти сребролюбия,то как он может это сделать?

— Только с помощью Божией — какот любой страсти, любой болезни,любой злой привычки. Господа нуж-но призывать на помощь, а не толь-ко размышлять о Нем. Еще надо ста-раться делиться с другими тем, чтоимеешь. Как учат святые, сребро-любцу следует начинать раздаватьнуждающимся то, что ему самому ненужно. Постепенно человек научит-ся жертвовать ради ближнего, а за-тем и испытывать радость от того, чтоможет помочь. Со временем начинаетумягчаться сердце, больше любить,жалеть людей. Господь такому че-ловеку дарит радость. А она лечит нетолько душу, но и тело.

Каждый наш шаг, каждый поступоквлечет за собой награду или пори-цание. Ничто на земле не проходитбесследно, и потому очень важно,чем мы наполняем свою жизнь.

Дай Бог всякому, имеющему хоро-ший достаток, помнить о тех, кто ря-дом, кто нуждается в помощи и за-боте. Поверьте, отдавая, вы получи-те во сто крат больше: сердце испы-тает духовную радость, с которой ни-какие богатства нашего тленногомира не сравнятся. Как хотелосьбы, чтобы все мы, независимо от зва-ния и состояния, научились думать одругих, богатеть не «в себя», а вБога!

С архиепископомНовогрудским и Лидским ГУРИЕМ

беседовал протоиерейВадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

14 октября, в праздник По-крова Пресвятой Богородицы,ректор Минских Духовных Ака-демии и Семинарии архиепи-скоп Новогрудский и ЛидскийГурий побывал на торжествах вСвято-Троицкой Сергиевой Лав-ре в честь 200-летия пребыва-ния в ней Московской ДуховнойАкадемии.

Праздничное мероприятие

возглавил Святейший Патри-арх Московский и всея Руси Ки-рилл. В нем приняли участиеиерархи и духовенство По-местных Православных Церк-вей, ректоры и делегации Ду-ховных школ Русской Право-славной Церкви, представите-ли государственной власти,преподаватели и учащиеся Ду-ховных школ.

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé íà òîðæåñòâàõ â Ìîñêîâñêîé Äóõîâíîé Àêàäåìèè

23 октября в Патриаршем и Си-нодальном духовно-администра-тивном и культурном центре РусскойПравославной Церкви на юге Россиипод председательством СвятейшегоПатриарха Московского и всея РусиКирилла состоялось очередное за-седание Священного Синода РусскойПравославной Церкви.

Был заслушан доклад члена По-стоянного Синода Патриаршего Эк-зарха всея Беларуси Павла с предло-жением образовать новые епархииБелорусского Экзархата в Минскойобласти.

Священный Синод вынес решение:1. Образовать в пределах Березин-

ского, Борисовского, Крупского, Ло-гойского, Пуховичского, Смолевич-ского и Червенского районов Минскойобласти Борисовскую епархию, вы-делив ее из состава Минской епархии.

2. Епархиальному Архиерею Бори-совской епархии иметь титул «Бори-совский и Марьиногорский».

3. Преосвященным Борисовским иМарьиногорским быть епископу Бо-рисовскому Вениамину, викарию Мин-ской епархии.

4. Образовать в пределах Вилей-ского, Воложинского, Дзержинского,Молодечненского, Мядельского,Столбцовского и Узденского районовМинской области Молодечненскуюепархию, выделив ее из состава Мин-ской епархии.

5. Епархиальному Архиерею Моло-дечненской епархии иметь титул «Мо-лодечненский и Столбцовский».

6. Епископом Молодечненским иСтолбцовским избрать архимандритаПавла (Тимофеенкова), клирика Мин-ской епархии.

7. Место наречения и хиротонии ар-химандрита Павла (Тимофеенкова)во епископа оставить на благоусмот-рение Патриарха Московского и всеяРуси Кирилла, о чем и послать соот-ветствующий указ.

8. Образовать в пределах Клецко-го, Копыльского, Любанского, Не-свижского, Слуцкого, Солигорскогои Стародорожского районов Мин-ской области Слуцкую епархию,выделив ее из состава Минской епар-хии.

9. Епархиальному Архиерею Слуц-кой епархии иметь титул «Слуцкий иСолигорский».

10. Епископом Слуцким и Солигор-ским избрать архимандрита Антония(Доронина), клирика Минской епар-хии.

11. Определить территориальныеграницы Минской епархии в пределахг. Минска и Минского района.

12. Епархиальному Архиерею Мин-ской епархии иметь титул «Минский иЗаславский».

13. Образовать в пределах городаМинска, Минского района и Минскойобласти Минскую митрополию, вклю-чающую Минскую, Борисовскую, Слуц-кую и Молодечненскую епархии.

14. Главой Минской митрополииназначить митрополита Минского и За-славского Павла, Патриаршего Экзар-ха всея Беларуси.

Îáðàçîâàíû íîâûå åïàðõèèÁåëîðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïîäïèñàíîñîãëàøåíèåî ñîòðóä-íè÷åñòâå

16 октября состоялосьрасширенное заседаниеУченого совета Институ-та теологии Белорусско-го государственного уни-верситета.

В ходе заседания под-писано Соглашение о со-трудничестве между Ин-ститутом теологии БГУ иМинской Духовной Ака-демией.

Соглашение подписа-ли ректор Института тео-логии БГУ митрополитМинский и Слуцкий Павели ректор Минских Духов-ных Академии и Семина-рии архиепископ Ново-грудский и Лидский Гу-рий.

5¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

19 октября, в Неделю 19-ю поПятидесятнице, Патриарший Эк-зарх всея Беларуси митрополитМинский и Слуцкий Павел, рек-тор Минских Духовных Акаде-мии и Семинарии архиепископНовогрудский и Лидский Гурий,епископ Нефтекамский и Бир-ский Амвросий и епископ Бори-совский Вениамин соверши-ли чин великого освященияВоскресенского собораг. Борисова и Божествен-ную Литургию в нем.

Архипастырям сослужилисекретарь Минского епархи-ального управления протоие-рей Николай Коржич, благо-чинные церковных округовМинской епархии и духовенствоБорисовского благочиния.

За Богослужением молились членСовета Республики Национальногособрания Республики Беларусь Б. В.

Батура, заместитель председателяМинского облисполкома А.Н.Юш-кевич, начальник управления здра-воохранения Мингорисполкома

В.И.Сиренко, начальникглавного управления идео-логической работы, куль-туры и по делам молодежиМиноблисполкома Р. И.Трухан, первый замести-тель председателя Бори-совского райисполкомаА. С. Козел, председательБорисовского горсоветаП. В. Новицкий и другиеофициальные лица.

Высокопреосвященнейший ми-трополит Павел поздравил духо-венство и прихожан с освящениемхрама и обратился к ним с пропо-ведью о вере, значении СвятыхТаинств.

Благословляя прихожан, Патри-арший Экзарх вручил всем памят-ные календари с изображениемхрама.

Пресс-служба Новогрудскойепархии

Íà îñâÿùåíèè Âîñêðåñåíñêîãî ñîáîðà ã. Áîðèñîâà

24 октября, в 49-ю годовщину своей Архиерейскойхиротонии, Почетный Патриарший Экзарх всея Бела-руси митрополит Филарет возглавил БожественнуюЛитургию в домовом храме Минского епархиальногоуправления. Его Высокопреосвященству сослужили ар-хиепископ Новогрудский и Лидский Гурий, епископСмоленский и Вяземский Исидор, священнослужите-ли Белорусского Экзархата.

В Алтаре молились епископ Бобруйский и БыховскийСерафим и епископ Борисовский и Марьиногорский Ве-ниамин.

В храм была доставлена из Афин (Греция) частица мо-щей праведного Филарета Милостивого — святого по-кровителя Почетного Патриаршего Экзарха.

За Богослужением молились руководители и со-трудники Синодальных отделов Белорусской Правос-лавной Церкви, работники Минского епархиальногоуправления, игумении и насельницы женских мона-стырей, верующие.

По завершении Литургии архиепископ Новогрудскийи Лидский Гурий сердечно поздравил митрополита Фи-ларета от лица белорусского епископата, духовенства имирян. Высокопреосвященнейший Владыка огласил по-здравительный адрес митрополиту Филарету от именипрофессорско-преподавательской корпорации и сту-дентов Минской Духовной Семинарии, 25-летие воз-

рождения которой недавно отмечалось. На молитвеннуюпамять ректор Минских Духовных школ преподнес в дарвысокопреосвященнейшему Владыке Филарету образ свя-тителя Николая Чудотворца.

Епископ Смоленский и Вяземский Исидор также теп-ло приветствовал митрополита Филарета от лица пра-вославных христиан Смоленщины.

В ответном слове Почетный Патриарший Экзарх по-благодарил Архипастырей и всех присутствующих за ра-дость молитвенного общения, пожелал верующим доб-рого здравия и помощи Божией в благих делах.

49 ëåò Àðõèåðåéñêîé õèðîòîíèè Ïî÷åòíîãî ÏàòðèàðøåãîÝêçàðõà âñåÿ Áåëàðóñè ìèòðîïîëèòà Ôèëàðåòà

6 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

По благослове-нию ПравящегоАрхиерея архие-пископа Новогруд-ского и ЛидскогоГурия каждый годосенью соверша-ется Крестный ходна Новогрудскуюголгофу — местосмерти протоие-рея Николая Недведского, звер-ски замученного в 1939 году мест-ными активистами, членами под-польной партийной ячейки.

Когда наступили 1930-е годы, впредчувствии расправ многие свя-щеннослужители стали покидатьздешние места: от богоборческойсоветской власти ничего хорошегождать не приходилось.

Отец Николай Недведский сделалиной выбор: он остался со своимиприхожанами, зная, что может по-гибнуть.

За ним пришли ночью, под покро-вом темноты. Связали и через всю де-ревню повели в сторону леса. Не про-сто вели, а подвергали издеватель-ствам — избивали, вырывали волосы,били железным прутом, ломали реб-ра. Предавшись на волю Божию, свя-щенник ни о чем не просил мучите-лей. Он только молился за них, зная,что наказание Господне настигнет не-счастных не в одном поколении.

На лесистой горе нелюди устрои-ли казнь с издевательствами над ба-

тюшкой: отрезалиуши, выкололи гла-за, рвали бороду.Убивали медленно.Привязывая к лоша-ди, влачили по зем-ле, переломали всесуставы рук и ног изаставили его, исте-кающего кровью, едва живого от не-выносимых страданий, копать себемогилу…

В воскресный день 5 октября в хра-ме Успения Пресвятой Богородицы с.Волковичи Новогрудского района былотслужен молебен, а по окончанииБогослужения на кладбище, у моги-лы отца Николая, совершена лития.После этого Крестный ход, возгла-вляемый секретарем епархиальногоуправления протоиереем АнатолиемГерасимуком, направился на Ново-грудскую голгофу — так называютлюди высокую гору в лесу, в шестикилометрах от Волкович, где в Сене-

жинском лесу священник принял му-ченическую кончину.

Крестным ходом шли не только свя-щеннослужители, прихожане храмов,но и учащиеся Воскресных и среднихшкол, молодежь, воспитанники кадет-ских классов СШ № 7 г. Новогрудка.

В осенней лесной тиши звучала Ии-сусова молитва, а души скорбели, ду-мая о жестокости, которая проявляетсявсегда, когда люди отходят от Бога.

На месте мучений и смерти отцаНиколая была также отслужена па-нихида.

Священник Николай КОСЯК,г. Новогрудок

Осенний праздник Ка-занской иконы БожиейМатери — это праздник вчесть дня освобожденияМосквы от поляков в 1612году.

Конец ХVI и начало ХVIIстолетия известны вистории России как Смут-ное время. Страна под-верглась нападениюпольских войск, которыеглумились над право-

славной верой, грабили ижгли храмы, города исела. Обманным путемим удалось овладеть Мо-сквой.

По призыву святейше-го Патриарха Ермогенарусский народ встал назащиту Родины. В опол-чение, которое возгла-влял князь ДимитрийМихайлович Пожарский,был прислан из Казани

чудотворный образ Пре-святой Богородицы.

Весь народ и ополче-ние наложили на себятрехдневный пост и смолитвой обратились кГосподу и Его ПречистойМатери за небесной по-мощью.

Молитва была услы-шана. Москва была осво-бождена от польскихзахватчиков.

4 íîÿáðÿ — ïðàçäíèê Êàçàíñêîé èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè

Êðåñòíûé õîä íà Íîâîãðóäñêóþ ãîëãîôó

7¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Священномученик Павлин(в миру Петр Кузьмич Крошечкин)родился 19 декабря 1879 года вПензенской губернии в крестьян-ской семье. Он рано лишилсяотца и был воспитан благочести-вой матерью.

После посещения вместе с роди-тельницей Саровской пустыни всердце мальчика возгорелось же-лание иноческой жизни. И в 1895году шестнадцатилетний Петр по-ступает в Саровскую обитель, затемпереходит в Николо-Бабаевскиймонастырь.

Тяга к знаниям привела юношу вМоскву, где он пополняет числобратии Новоспасского монастыря. Втечение года оканчивает курс Ду-ховной Семинарии, а в 1916 году —курс Московской Духовной Акаде-мии.

В Новоспасском монастыре онпрожил семнадцать лет и там при-нял постриг с именем Павлин.В 1920—1921 годах являлся на-местником Новоспасского мона-стыря. 2 мая 1921 года отец Павлинбыл хиротонисан в епископа Рыль-ского, викария Курской епархии.Архиерей неустанно трудился,укрепляя духовно епархию и пози-ции Православия в борьбе с об-новленчеством.

С 1926 по 1933 год Владыка за-нимал сначала Пермскую, а затемКалужскую кафедры. Он всегдабыл прост в общении, любил петьцерковные песнопения вместе снародом, приучая паству к осмыс-ленной молитве. Люди его оченьлюбили, потому что Владыка былнезлобив, как дитя. Никогда его невидели гневающимся, и терпениеэто было удивительно. Имел Свя-титель «сердце милующее ко всякойтвари». Так, в своем садике он по-строил мостик через дорожку, покоторой проложили тропу муравьи,чтобы случайно не наступить наних.

Когда осенью 1926 года среди

епископата обсуждали возможностьтайного избрания Патриарха, Вла-дыка Павлин, бывший инициато-ром этой идеи, взял на себя прак-тическое руководство проведениемвыборов. Он объездил епископов повсей Руси, собирая подписи. К но-ябрю 1926 года имелись уже под-писи 72-х епископов под актом из-брания священномученика митро-полита Кирилла (Смирнова, память7 ноября) Патриархом.

Тайно находясь с этой миссией вМоскве, Владыка был внезапно аре-стован. И хотя документы не попа-ли в ГПУ, последовала волна аре-стов тех епископов, кто поставилсвои подписи под актом избранияПатриарха. Епископ Павлин год со-держался в одиночной камере. Впо-следствии он называл тюрьму своейвторой Академией.

В 1933 году Архиерей был назна-чен на Могилевскую кафедру, ноуже через два года обвинен в соз-дании «контрреволюционного под-полья», помещен в Минскую тюрь-му и приговорен к десяти годам ла-герей.

Срок заключения епископ Пав-лин отбывал в Мариинских лагеряхКемеровской области и вместе с

другими содержавшимися в лагересвященнослужителями проводилтам тайные Богослужения.

Один из доносчиков сообщил обэтом лагерному начальству, приво-дя как доказательство особой не-благонадежности слова Владыки:«Издевательства и гонения совет-ской власти над верующими толькоукрепляют нашу силу верующих вБога, а потому мы должны неу-станно поддерживать дух религиине только в себе, но и в других лю-дях».

Против архиепископа Павлинабыло возбуждено уголовное дело пообвинению в создании контррево-люционной группы и руководствеею.

Виновным себя он не признал,объясняя, что лишь устраивал мо-лебны. 28 октября 1937 года трой-ка УНКВД Западно-Сибирского краяприговорила Владыку и группу ду-ховенства к расстрелу, и 3 ноябряв Кемеровском лагере приговорбыл приведен в исполнение.

Архиепископ Павлин причислен клику святых новомучеников и ис-поведников Российских на Юби-лейном Архиерейском Соборе Рус-ской Православной Церкви в авгу-сте 2000 года для общецерковногопочитания.

Дни памяти: 3 ноября — муче-ническая кончина в 1937 году; 16 ав-густа — прославление в 2000 году.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

Ñâÿùåííîìó÷åíèê Ïàâëèí,àðõèåïèñêîï Ìîãèëåâñêèé

8 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Накануне праздника в г.Ново-грудке прошли торжества, приу-роченные ко Дню Матери. В Свято-Никольском кафедральном соборепротоиерей Анатолий Герасимукотслужил молебен, на которомприсутствовали председатель рай-исполкома А. М. Маркевич и другиепредставители власти.

Главными гостями и виновника-ми торжества стали мамы, которыевоспитывают детей-инвалидов.

В программе торжеств была вы-садка аллеи деревьев в память обэтом дне, после чего в районномДоме культуры состоялся празд-ничный концерт и чаепитие.

Праздничный день вДятловской гимназии

14 октября благочинный церк-вей Дятловского округа про-тоиерей Николай Пинчук посе-тил гимназию № 1 г. Дятлово.

Отец Николай поздравилучащих и учащихся с праздни-ком Покрова Божией Матери,Днем матери, рассказал о силематеринской молитвы.

Праздничная встречав Лидском музее

В праздникПокрова Пре-святой Богоро-дицы и Дня ма-тери благочин-ный Лидскогоц е р к о в н о г оокруга протоиерей Ростислав Соловьеввстретился с учащимися школ в город-ском музее. Беседа с ребятами шла о ду-ховной жизни, значении молитвы к Ма-тери Божией.

18 октября Слонимскаягимназия пригласила всехжелающих на благотво-рительную Покровскуювыставку-ярмарку, в ко-торой приняли участиеклирик Спасо-Преобра-женского собора диаконСергий Ярмолович, вос-питанники Воскреснойшколы и студенты Духов-ных школ.

Денежные средства,вырученные на ярмар-ке, будут перечисленына операцию для четы-

рехлетнего Ивана Кли-мова с диагнозом «тром-боцитопения с аллазиейлучевых костей, двусто-ронняя косорукость».

Главной опас-ностью для та-ких детей, какВаня, являетсявысокий рисккровотечения.

Проведениеэтого благотво-рительного ме-роприятия ста-ло искренним

актом милосердия, сви-детельством неподдель-ной любви в сердцах всехтех, кто принял в немучастие.

Навестили матерей —ветеранов ВеликойОтечественной войны

14—15 октября восьмикласс-ники СШ № 2 г. Новогрудкавместе с сестрами Сестричествав честь святого Апостола Иоан-на Богослова навестили мате-рей — ветеранов Великой Оте-чественной войны и поздрави-ли их с праздником ПокроваПресвятой Богородицы.

Священник поздравилмногодетных мам

14 октября, в праздник ПокроваПресвятой Богородицы и День мате-ри, настоятель прихода храма Пре-ображения Господня с. Райца Коре-личского благочиния иерей АлексейШишкир поздравил многодетных мамс. Малюшичи.

Ê ïðàçäíèêó Ïîêðîâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

На праздничном концерте

11 октября в СШ № 3 г. Слонима вос-питанники Воскресной школы приходав честь иконы Божией Матери «Спо-ручница грешных» выступили с кон-цертом, посвященным празднику По-крова Божией Матери, перед учащимисяи их родителями.

Настоятель прихода протоиерей Вла-димир Комаров сказал приветствен-ное слово.

День Матери под Покровом ПресвятойБогородицы в Новогрудке

Покровская выставка-ярмарка милосердия в г. Слониме

9¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

6 июня в церкви святых благоверных князей-стра-стотерпцев Бориса и Глеба г. Новогрудка было со-вершено таинство Венчания. Молодые люди Кон-стантин и Ирина взяли Божие благословение на свойсупружеский союз.

А 28 сентября вслед за детьми обвенчались и ро-дители жениха — Александр Павлович и Лидия Вла-димировна Родичевы.

Все они лидчане, но Константин захотел обвенчатьсяс Ириной именно в этом Новогрудском храме. Сюда хо-дила всю жизнь его бабушка, человек очень добрыйи набожный. В Борисоглебской церкви бабулю отпе-вали и проводили к месту упокоения. И вот сейчас онаиз неведомого далека словно позвала своих родных со-вершить одно из великих Церковных Таинств, чтобыжили в вере и христианской любви, помнили о вечноми ее поминали в молитвах.

А родители Константина сами уже собирались подвенец, справедливо считая, что лучше поздно, чем ни-когда. Ведь, как известно, прочный дом может бытьвоздвигнут только на фундаменте, а подлинная хри-стианская семья основывается на таинстве Венчания.В христианском браке Божия благодать как раз ста-новится тем фундаментом, на котором возводится зда-ние счастливой жизни семьи. Брак в таинстве Венча-ния восполняется благодатью Господней на созиданиесемьи как домашней церкви.

Александр Павлович родился в Новогрудке, здесьже познакомился и с будущей женой Лидией, сту-денткой торгово-экономического техникума. С первыхвстреч они поняли, что созданы друг для друга. Ижизнь это подтвердила. Оказалось, они даже родилисьв один день сентября.

Александр избрал специальность военного. А судь-ба армейская, как известно, нелегкая: пришлось слу-жить и в Карелии, и в Германии, и в Беларуси на од-ном месте недолго задерживался. Но верная спутни-ца его Лидия Владимировна всегда была надежным ты-лом — любящей, заботливой женой и нежной, внима-тельной матерью.

И хоть супруги всегда чувствовали Божию помощь,за переездами да хлопотами житейскими все неког-да было приблизиться к храму. Но, постепенно по-беждая в себе привитые еще со школы понятия ма-териализма, души искали Того, Кто их сотворил. И вотнесколько лет назад дорогу к Богу супруги Родичевынашли, но все еще не решались обвенчаться, будтоожидая чуда. И чудо это милостивый Господь явил че-рез святителя Спиридона.

В мае прошлого года в Беларусь, в том числе в Жи-ровичский Свято-Успенский монастырь, была достав-лена великая святыня с Горы Афон — десница (праваярука) святителя Спиридона Тримифунтского.

Александр Павлович и Лидия Владимировна по-спешили в Жировичи. Прикладываясь к святыне,

Александр Павлович попросил этого великого угодникаБожия, чтобы перестал заикаться младший сын. Какаяже была радость, когда 24-летний сын Владимир че-рез несколько дней исцелился!

Так Господь явил через святителя Спиридона Своюмилость. После этого чуда было еще немало ситуаций,когда он приходил на помощь. Святой стал особо по-читаем в семье Родичевых.

«Мы нелегким путем шли к Богу», — вспоминает Ли-дия Владимировна. Как, впрочем, и все воспитанныена атеизме, изучающие этот предмет сначала в шко-ле, затем в вузе.

А сама она родом с Брестчины, где особенно мно-го верующих людей. Ее родители и бабушки с де-душками также в церковь ходили. С младенческоговозраста, после крещения, и сама девочка Лидавсегда носила нательный крестик. Но когда пошла вшколу, тут же подпала под атеистическую пропаган-ду и стала горячо доказывать бабушке, что Бога нет,а на иконе не Господь Иисус Христос, а «просто дядянарисован».

Спаситель Сам вразумил ребенка. Третьеклассни-ца, переходя речку, оступилась и начала тонуть. Вовесь голос закричала тогда: «Господи, помоги!» — итут же встала на твердое дно. С тех пор Лида пере-стала говорить, что нет Бога: душой почувствовала, Ктоей помог. А когда в Новогрудском техникуме училась,то с друзьями иногда даже тайком ходила в церковь.

В 2005 году подполковник Александр Родичев оста-вил военную службу. Появилось больше времени длядуши, которая звала в храм, напоминая о главном. Воти стали супруги стараться восполнять духовные про-белы своей жизни.

Ничем не измерить Божию любовь к человеку! Онбережно, по-отечески заботливо ведет нас ко спасе-нию и терпеливо ждет, когда же мы придем к Нему.В семье Родичевых уже встали на этот путь. Теперьостается только идти вперед…

Иерей Игорь ПИРОГ, г. Новогрудок

Совет да любовь

Íà ïóòè, êîòîðûé âåäåò ê Áîãó

10 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Ароматические курительныемиксы начали свой поход на насвсего три-четыре года назад и,скажем прямо, весьма преус-пели. Число отравившихсясинтетическими смесями ипогибших неумолимо уве-личивается с каждым ме-сяцем.

Статистика приводитошеломляющие цифры же-лающих «поймать кайф».

А кайф этот предлагает самдиавол взамен Божией благодати.Не зря ведь на марках имеетсяего изображение. То-то раду-ется он, собирая урожай душ,наблюдая, как творения Бо-жии добровольно уподо-бляются бесам.

Ужасный случай произошел не-давно в Гомеле. В милициюпозвонил мужчина и сообщил,что в соседнем дворе частного сек-тора бегают голые мужики и гром-ко кричат. Прибывшие милицио-неры заглянули в окно дома и дей-ствительно увидели двух обнажен-ных парней, измазанных кровью.Вызванные сотрудники ОМОН нашлитам 23-летнего парня с выколотымиглазами, изрезанными ушами, но-сом и щекой. А рядом на кроватисидели два его дружка.

Однако больше всех шокировалсам потерпевший: без глазных яб-лок, с изрезанным лицом, лежа наполу в луже крови, он смеялся, пелпесни и отвечал на все вопросы ми-лиционеров.

Изуродованного парня доставилив реанимацию, а его приятелей — вмилицию. Жизнь потерпевшего спа-сена, но плата за бездумную жаж-

ду эйфории слишком велика — оностался навсегда слепым да еще ис поврежденной психикой…

Так что же это за наказание такое— спайс?

Курительная смесь — творениерук человеческих. Состоит она изсухой травы с нанесенным на неехимическим веществом, которое иесть настоящий яд.

Одни создают убийственные на-ркотики, другие, в стремлении к на-живе любой ценой, их распростра-няют, зная, впрочем, что несутсмерть. Где уж тут вспомнить Божиепредупреждение в Евангелии: «Горетому человеку, через которого соб-лазн приходит» (Матф. 18:7)!

После первой же дозы спайсавозникает зависимость от него. Ипри этом разрушается весь орга-низм — легкие, печень, кровь, лю-бые другие органы. Но особенно па-

губно воздействует спайсна мозг, миллио-нами уничтожая

его клетки. Капил-ляры, сопротивляясь,

пытаясь не пропуститьэтот яд к «основному

центру управле-ния», резко су-

жаются — в ре-зультате в мозг пере-

стает поступать кис-лород и его клеткипогибают.

Именно в этот моменту курящего и возникает

ощущение легкости ибеззаботности, авслед за ним на-ступают мощней-шие галлюцина-

ции, которые частоприводят к трагиче-ским последствиям.

Например, появляется неодолимоежелание броситься под колеса ав-томобиля или выпрыгнуть из окнана десятом этаже. И многие так иделают — губят жизнь всего за не-сколько часов мнимого кайфа.

В Беларуси употребление спайсав последние месяцы приобрело ха-рактер эпидемии. Вот несколькопримеров его воздействия.

Четыре студента из Бреста попа-ли в реанимацию.

Школьник из Гродно, покуривсмеси, стал лаять и визжать по-со-бачьи на автобусной остановке.

Выл вместе с домашним псом, бе-гал по двору и бросался на забордвадцатилетний парень из Волко-выска. Изо рта шла пена.

Осторожно: спайс!

Êóðèòåëüíûå ñìåñè:÷òî ïîñëå ýéôîðèè?Курительные смеси, спайсы, марки — в этом наборехорошо разбирается современная молодежь, в том числеи подростки-школьники.

11¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

И еще такую историю рассказалжурналистам начальник управле-ния ГУВД Мингорисполкома: мин-чанин выкурил спайс, вспоролсебе живот и стал бегать с выво-роченными кишками по двору. Втот момент он совершенно не чув-ствовал боли.

Этот вал расплаты за тягу к смер-тельному зелью, как снежный ком,с каждым месяцем нарастает встране. Молодые люди, практическидети, попадают в психиатрическиецентры и лечат их как больных ши-зофренией.

Многие же погибают от передо-зировки или заканчивают жизньсамоубийством после того, как вдуше наступает страшная тоска,опустошение и навязчивым дела-ется желание покончить с собой. Новедь если человек знает о смер-тельном исходе от наркотиков и всеравно употребляет их, не лишает лион себя жизни осознанно, совершаясамый страшный, непростительныйгрех?

А теперь давайте поразмышляем:могут ли предаваться такому бе-зумству юноши и девушки, воспи-танные на христианских ценностях?Думаю, ответ очевиден. Особенноесли родители не жалели временидля воспитания любимого чада, смладенчества приобщали к цер-ковным таинствам и сами были до-стойным примером.

Можно не сомневаться, что мыпожинаем плоды нашей безбож-ной жизни. Воспитывая детей на ко-миксах, интернет-играх и прочих«прелестях цивилизации», мы неудосуживаемся рассказать им оВечных Истинах. Они ничего незнают о Законе Божием и жизни поЕго Заповедям. Многим неведомамолитва — великая защита от вся-кого зла.

И представляется неслучайным,например, что семеро молодых

минчан умерли после употреблениямарок, на которых был изображендиавол — похититель душ ребят, ко-торым бы жить и жить в благоден-ствии и духовной радости.

Бездуховный человек становит-ся легкой добычей порока. Кто я?Зачем я живу на земле? На эти во-просы у многих просто нет ответа.Отсюда духовная прострация и,как следствие, наркотизация, уби-вающая все больше молодежи —будущее нации.

Произошло не падение — кру-шение нравов. Потеряно целому-дрие. Исчезло уважение к стар-шим. Сама жизнь человека — ве-ликий дар Божий, все большеобесценивается. Живем толькоматериальным, духовные же ори-ентиры искусственно размываем.И молодые люди, не имеющие вдуше веры в Бога, оказываются не-защищенными на дороге жизни,изобилующей ямами и капкана-ми.

А враг рода человеческого недремлет, предлагает все новыесоблазны. У него одна задача — какможно больше душ погубить.

Так что же делать, как спасатьнаших детей? Конечно же, нота-циями и нравоучениями до душине достучаться. Слезами и взыва-нием к жалости тоже. Власти бьюттревогу, принимаются законода-тельные меры для пресечения

наркоторговли, проводятся раз-ные просветительские мероприя-тия. В прошлом году впервые понастоянию Минздрава Неделя про-тив курения прошла еще и под ло-зунгом «Беларусь против спайса».

Все это, конечно, очень важно инужно. Но…

«Без Мене не можете творитиничесоже» (Иоан. 15:5), — преду-преждает Господь. Никакие дажесамые строгие меры не способныкоренным образом повлиять начеловека. Никто так глубоко незнает бездны нашей души и не по-нимает наших проблем, как Соз-датель. Но начинать с себя в пер-вую очередь нужно родителям.

Обратитесь к Богу как к любя-щему Отцу, дорогие читатели, на-полните свою жизнь смыслом.Каждый из нас грешен, но Господьне зря дал нам таинства Исповеди,Святого Причастия. И если прини-мать все Его врачующие таинства,то Он, видя усилие наше, пустьдаже самое малое, подаст руку ивытащит из трясины.

Обращение к Спасителю, роди-тельская, особенно материнскаямолитва, христианская жизнь на-чнут преображать вашу семью. Апоскольку мать и отец крепко свя-заны с чадами невидимыми нитя-ми, вместе с вами станут менять-ся и дети.

Евфросиния БОГОЛЮБОВА

В конце ноября вБеларуси, как и вовсем мире, тради-ционно проходит Не-деля против куре-ния, когда всех ку-рильщиков призы-вают расстаться с па-губной привычкой.Ведь всем известно:это занятие убиваетмедленно, но верно.

А курительныенаркотические сме-си, как утверждаетоснователь россий-ского фонда «Городбез наркотиков» Ев-гений Ройзман, мо-жет употреблятьтолько курящий че-ловек.

Если человек некурит, он не сможет

их употреблять, по-тому что обжигаетсягортань, слизистая,вдыхать в себя этосмертельно опасноекурево просто не-возможно.

Таким образом,курение является ос-новной ступенькой купотреблению этихнаркотиков.

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

12 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

5 октября в Свято-Троицкойцеркви г.п. Мир Кореличскогоблагочиния викарий Ново-грудской епархии, епископСморгонский Петр возглавилБожественную Литургию.

В этот же день Владыка всослужении благочинногоцерквей Кореличского округапротоиерея Николая Орсы исвященства отслужил заупо-койную литию в кладбищен-

ском храме святого великому-ченика и Победоносца Георгия.

А 11 октября Его Преосвя-щенство возглавил Боже-ственную Литургию в церквиРождества Пресвятой Богоро-дицы г.п. Новоельня Дятлов-ского района, где празднова-лось 135-летие храма, а такжесостоялось торжественное от-крытие здания Воскреснойшколы.

Âèêàðíûé åïèñêîï Ïåòð âîçãëàâèë Áîãîñëóæåíèÿ

Мой сослуживец Андрей Д. в свое свободноевремя помогал восстанавливать храм ПокроваПресвятой Богородицы в д. Мокрое под Быховом.Приход небогатый, и Андрей, зная о моем не-большом опыте написания икон, попросил напи-сать Ангелов к празднику Святого Христова Вос-кресения для возрожденного храма.

Я, по благословению батюшки, с радостью сог-ласился послужить делу Божию. До Пасхи оставалосьтри месяца, и я самодовольно решил: легко сделаюработу аэрографом, на одном дыхании!

Мы нашли в интернете иконописные лики Ангелов,распечатали. Я снова подумал: «Ничего сложного,за пару дней справлюсь!». Но такое самомнение исамоуверенность к добру не приводят.

Итак, в выходной день я встал пораньше, досталсвой военный молитвослов, внимательно прочитал«Отче наш», молитву воина перед битвой и отпра-вился в мастерскую. Там включил компьютер, зашел

на сайт церковных песнопений с намерением слу-шать иеромонаха Романа во время работы.

Но меня ждало потрясение. Компьютер как сду-рел: начал выдавать всякую нечисть и чернуху во-преки здравому смыслу, особенно если учесть, накаком он сайте. Песнопения не пошли! Стало не посебе…

Я принялся за работу. И… все начало валиться изрук, за что ни возьмусь. Аэрограф стал забиваться,«плеваться» краской, чего раньше не случалось:прибор новый и краска разбавлена по всем прави-лам. Но самым удивительным и необъяснимымбыло то, что краска стала менять цвет при нанесе-нии на панно!

Кое-как сделал первый набросок — краска раз-лилась (руки не удерживали предметы). Мастерскаямаленькая, а Ангелы должны быть в человеческийрост. Пришлось расположить панно на мольбертедруг над другом, чтобы можно было равномерно на-носить краску — лики должны быть неразличимы,как у близнецов. По задумке, Ангелы должны паритьнад входом в Алтарь, указывая на слова «ХРИСТОСВОСКРЕСЕ».

Накладываю очередной слой краски на верхнееизображение Ангела — клапан протекает, аэро-граф опять «плюется», капли краски падают и пач-кают нижний холст...

Промучился я весь день и понял, что работы небудет. Досада! Лег спать совсем расстроенный.

Утром проснулся, мягко говоря, нездоровым:поднялась высокая температура, а горло сдавила та-кая сильная боль, что глотать не мог — сипел, какгусь. Но при этом внутренний настрой на работу былнесокрушим. Обвязал голову десантной банданой,чтобы пот на холст не капал, надел маскхалат. По-

Уроки жизни

Íàäåéñÿ íå íà ñåáÿ, à òîëüêî íà Áîãà

ß– âòîðîé ñïðàâà

13¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

чувствовал себя воином, готовым к бою. Достал мас-ляные краски, кисти, все приготовил и разложил.

Снова попытался включить компьютер и послушатьцерковные песнопения, но повторилась вся вче-рашняя «чернуха». Тогда я включил свой мобильныйтелефон и начал работу под патриотические ивоенные песни о спецназе и десантниках.

Пришло осмысление происшедшего со мной. Всепотому, что изначально работа показалась мнеслишком простой и легкой, и я просто от самомне-ния и самоуверенности так сильно и внезапно за-болел. А ведь разве может родиться святой образбез очищения, страдания духовного и телесного?Осенил себя крестным знамением: «Господи, бла-гослови!».

Работал, не чувствуя времени и болезни. Работална удивительном подъеме! И все время думал оБоге, промыслительности всего случающегося в на-шей жизни.

В тот день утром заезжал Андрей, увидел меня за-болевшим. Навестил и вечером — хотел узнать о са-мочувствии. К тому времени уже писались лики икрылья Ангелов. Андрей удивленно воскликнул: «Даони как живые!». Действительно, по милости Божиейлики получились светлые и легкие, краски леглиярко, сочно и как-то прозрачно-светло.

В два часа ночи лег спать, а рано утром уже сле-довало отправляться в командировку на курсы под-готовки водолазов. Уснул с мыслью: как же с такойангиной и высокой температурой погружаться подводу? За окном падал снег…

Пару часов подремал, встал, быстро собрался и

в полной экипи-ровке, со снаря-жением убыл вПинск. Через не-сколько дней ужеготовился к по-гружению подводу, начал де-лать продувку,г л о т а т е л ь н ы едвижения, чтобыуши не заклады-вало при перепа-де давления, ивдруг вспомнил:был же сильно болен, не мог глотать, говорить. Ине лечился! В тишине сотворенную со мной милостьБожию даже не заметил!

Сам Господь все управил, работа была заверше-на, иконы заняли свое место в святом храме. А урокя усвоил: без помощи Божией человек ничего доб-рого не сделает, и большая ошибка приписыватьсебе что-то, кроме грехов.

С тех пор всегда, когда готовлюсь к прыжку с па-рашютом или погружению под воду в скафандре,осеняю себя и всех, кто рядом, крестным знамени-ем с молитвой «Отче наш». И со спокойной душой,надеждой на Господа, ухожу под воду или шагаю ввоздушное пространство — десантную синеву.

Лейтенант Валентин КОРСАК,г. Марьина Горка,

Пуховичский район

«Мы подтвердили, что идущий сдревности обычай крестить пищу ипитье перед трапезой имеет глубо-кий мистический смысл, — расска-зывает инженер-электрофизикСанкт-Петербургского НИИ им. Бех-терева Ангелина Малаховская. — Заним скрыта практическая польза:еда очищается буквально за мгно-вение. Это великое чудо, котороепроисходит буквально каждый день.

Выявлены уникальные бактери-цидные свойства, появляющиеся вводе от ее освящения молитвой икрестным знамением. Открыто но-вое, ранее не известное свойствоСлова Божия преобразовывать струк-туру воды, значительно повышая ееоптическую плотность в короткойультрафиолетовой области спектра.

Ученые проверили действие мо-литвы «Отче наш» и крестного зна-мения на патогенные бактерии.Для исследования были взяты про-бы вод из колодцев, рек и озер. Вовсех пробах содержались кишечнаяпалочка, золотистый стафилококк.Но оказалось, что если прочесть мо-

литву "Отче наш" и осенить пробыкрестным знамением, то количествовредных бактерий уменьшалось всемь, десять, сто и даже более ты-сячи раз! Благотворно влияние мо-литвы и крестного знамения на че-ловека: у всех испытуемых стаби-лизировалось давление, улучши-лись показатели крови.

Было замечено, что если крест-ное знамение человек накладывална себя небрежно, нечетко сложивтроеперстие пальцев, или не ка-сался необходимых точек (середи-ны лба, центра солнечного сплете-ния, углублений правого и левогоплеча), то положительный резуль-тат воздействия был намного нижеили вообще отсутствовал».

www.tvbalance.com

Ó÷åíûå äîêàçàëè ñèëó êðåñòíîãî çíàìåíèÿ

14 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Поминальную эту традицию установил на Руси князьДимитрий Донской. После победы над Мамаем в 1380году на поле Куликовом в субботу, предшествующуюдню его небесного покровителя Димитрия Солун-ского, приехал князь в обитель к преподобномуСергию Радонежскому совершить панихиду по всемпогибшим воинам.

Со временем православные христиане стали в этотдень творить память не только воинов, за Веру и Оте-чество жизнь свою на поле брани положивших, но и всехусопших.

Церковь молится об упокоении и прощении их грехов,надеясь на милосердие Божие. После смерти душа че-ловека сама уже не может ничего изменить, все ее на-дежды на оставшихся на земле, на молитвы за нее вцеркви. Есть благочестивое предание о том, что в ро-дительские субботы души даже самых закоренелых греш-ников получают утешение и радость.

Накануне и в саму родительскую субботу нужноприйти на Богослужение. Перед его началом подайте за-писку с именами усопших, поставьте свечи на пани-хидный столик, но главное — от всего сердца помоли-тесь о своих близких, вслушиваясь в слова церковныхпеснопений.

Желая помочь душе умершего, человек верующий не

только в родительскую субботу, но и всегда должен тво-рить дела милосердия, не скупиться на милостыню неи-мущим людям, ставить свечи, подавать записки в хра-ме на поминовение.

Надо чаще исповедоваться, вести внимательную ду-ховную жизнь, ходить в храм, помня, что без помощи Бо-жией спастись невозможно. Если мы поминаем почив-ших, поверьте, значит, и за нас с вами будет кому по-молиться, когда мы покинем этот мир.

Поминайте тех, кого уже нет рядом с нами, дорогиечитатели, и вы почувствуете, что жизнь вечна.

После окончания школы я уехалв столицу учиться в университете,но праздники всегда проводил сродителями. Я приезжал домой,плюхался на старый и развален-ный, но очень теплый и уютный(прямо из моих детских воспоми-наний) диван и совсем не хотелчувствовать себя взрослым.

В этот приезд все должно былобыть, как обычно. Мы поздорова-лись с папой, мама обняла и поце-ловала меня, потом мы вместе от-правились пить чай.

Но в конце дня со мной произо-шел мистический и необъяснимыйслучай, который навсегда остался впамяти. Бог открыл мне глаза.

Днем мои роди-тели отправились вгости к маминойподруге, а я пошелнавестить старогодруга, который жилнеподалеку. Мывспомнили добрыеюношеские време-на, сходили к од-нокласснику, и ве-чером я возвратил-ся домой. Возле на-шей квартирывстретил тетю

Машу — нашу добрую соседку. Оналюбила меня, как родного сына,всегда нянчилась со мной, и роди-тели, если им нужно было куда-тоуйти, смело оставляли меня с ней.Личная жизнь у тети Маши не сло-жилась: рано умер муж, детьми об-завестись они не успели, потомувсю нерастраченную материнскуюлюбовь она в избытке изливала наменя.

— Здравствуй, Коленька, ты неузнаешь меня? Я так сильно поста-рела?

— Да бросьте, тетя Маша, вывсе такая же красивая и молодая исовсем не изменились.

Мы немного поболтали, потомстемнело, и я хотел пойти домой, нотетя Маша меня не отпустила. Онабуквально потащила меня в своюквартиру, и мне пришлось пойти,чтобы не обидеть ее и выпить с нейчаю.

1 íîÿáðÿ — Äèìèòðèåâñêàÿ ïîìèíàëüíàÿ ðîäèòåëüñêàÿ ñóááîòà

Помощь с того света

Ïî÷èâøàÿ òåòÿ óáåðåãëà îò áåäû

15¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Дом тети Маши всегда был оченьуютным, теплым и чистым, в немвсегда пахло свежей выпечкой, пи-рожными и печеньем. Мы пили чайс пирогом, вкус которого помнилсямне с детства, а потом я пошел в го-стиную и даже не заметил, какзаснул на диване.

Проснулся в квартире соседки оттого, что за плечи меня тряс отец.Оказывается, они с матерью при-шли домой около полуночи и уви-дели, что горит наша квартира ипожарные уже давно борются с ог-нем.

Родители в ужасе решили, что яостался в пылающей квартире. Од-нако пожарные их успокоили: внут-ри никого нет.

И в это время отец заметил, чтодверь в квартиру нашей соседки от-крыта, хотя тетя Маша неделю на-зад умерла. Мне об этом не сооб-щили, потому что в то время я сда-вал серьезный экзамен.

Отец зашел в открытую дверь иувидел меня лежащим на полу пу-стой квартиры — всю мебель до это-го вывезли родственники тетиМаши...

Я долго не мог прийти в себя, апотом описал все, что со мной про-изошло. Отец в конце моего рас-сказа только и смог сказать: «ТетяМаша очень любила тебя, вот и недопустила, чтобы с тобой случилосьужасное».

Мама рассказала,что тетя Маша умер-ла незадолго до мое-го приезда. Она,должно быть, спасламне жизнь, потомучто тем вечером внашей квартиревзорвался газовыйбаллон.

До этого случая яникогда не ходил вцерковь, никогда неносил крестик, былнастоящим атеи-стом. Но тогда я по-нял, что загробнаяжизнь существует.И, возможно, я одиниз тех, кому сужденобыло узнать правду:не все нам дано ви-деть в этом мире, многое сокрытоот наших глаз. Грань между земными потусторонним миром очень тон-ка, и покинувшие нас родные иблизкие по-прежнему рядом с нами,только мы их не замечаем в нашейгрубой физической оболочке. Ониоберегают нас, волнуются за нас ипо милости Божией помогают.

Теперь, вспоминая тот случай, яблагодарю Бога и, подавая запискив церкви о упокоении Марии, мыс-ленно говорю: «Спасибо, тетя Маша,я никогда тебя не забуду!».

Михаил ЛЕЩИК, г. Пермь

Сегодня ученые полагают, что люди могут нахо-диться в сознании даже после смерти.Так, например,исследователи из Университета Саусхемптона уста-новили, что человек может находиться в сознании дажепосле остановки сердца и прекращения работы мозга.

К такому выводу они пришли после завершения че-тырехлетнего исследования, в ходе которого под на-блюдением находилось более двух тысяч людей, чтопережили остановку сердца. Было установлено, чтооколо 40% выживших в какой-то мере осознавали проис-ходящее в период с остановки сердца до его повтор-ного запуска.

Доктор Сэм Парния, ведущий автор исследования,заявил: «Мы получили свидетельства того, что чело-век может находиться в сознании на протяжении не-скольких минут после смерти. Теряет ли его человекпозже, нам неизвестно».

Ученые стали свидетелями случая, когда 57-лет-ний социальный работник из Саусхемптона был«мертв» на протяжении трех минут, однако послевозвращения к жизни сумел детально описать дей-ствия медицинского персонала и звуки оборудова-ния в операционной.

Доктор Парния заметил: «Мы знаем, что мозг пере-стает функционировать уже через 20-30 секунд послеостановки сердца. Однако в данном случае мужчина осоз-навал происходящее на протяжении целых трех минутпосле такой остановки. Это очень важно, поскольку счи-тается, что ощущения, связанные со смертью, зачастуюявляются иллюзиями или галлюцинациями, возникаю-щими либо до остановки сердца, либо после его ус-пешного перезапуска, но никак не осознанием реальныхсобытий, происходящих, пока сердце не бьется».

estet-portal.com

Ó÷åíûå çàÿâèëè, ÷òî æèçíü ïîñëå ñìåðòè ñóùåñòâóåò

* * *Их долги — твоя забота,Благо, можно отдавать.В день родительской субботыПомяни отца и мать.

Помолись за панихидойО любимых и иных.Впрочем, что теперь обиды —В мире вечном не до них.

Милость Божья не оставит,Разумеющий поймет.Кто-то и тебя помянетВ дни родительских суббот.

Иеромонах Роман (Матюшин)

16 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Это был удивительныймалыш. Еще в том возра-сте, когда младенец ниче-го не понимает, все виде-ли, как любит он маму ипапу, сестричек, бабушек идедушек. А в два годикаАртемка стал уже разви-тым и даже остроумныммальчиком. Мы, родите-ли, и все близкие не мог-ли нарадоваться на него.Но случилась беда.

При обследовании в по-ликлинике по месту жи-тельства у двухлетнего ма-лыша обнаружили опухольв забрюшинном простран-стве. Это было как громсреди ясного неба! Нафоне абсолютно нормаль-ного здоровья, без всякихсимптомов — и вдруг та-кое…

Уже на следующий деньмы с сыном поступили наобследование в РНПЦ он-кологии и гематологии вБоровлянах под Минском.Там у Артема диагности-ровали нейробластому IIIстадии — злокачественнуюопухоль симпатическойнервной системы, самуюзагадочную опухоль дет-ского возраста как с кли-нической, так и с биоло-гической точки зрения.

Невозможно передатьнаше потрясение! Тут жебыла проведена операция,но опухоль оказалась нео-перабельной. Сделали

биопсию и,как бывает вп о д о б н ы хслучаях, сра-зу назначилихимиотера-пию. Наш ма-лыш прошелшесть блоковинтенсивнойхимиотера-пии!

При очередном обсле-довании компьютерная то-мографическая ангиогра-фия (КТА) показала слож-ное расположение опухолив труднодоступном месте.Она захватила в себя всекрупные сосуды, идущие кжизненно важным органамс вовлечением аорты ичревного ствола. Требо-валось срочное хирурги-ческое вмешательство, аот врачей — большой по-ложительный опыт в про-ведении этих сложных опе-раций. К сожалению, та-кого опыта в Беларуси небыло.

В онкологическом цен-тре нам подсказали, что вМюнхене (Германия) естьклиника, врачи которойуже давно специализи-руются на подобных опе-рациях.У нас, потрясен-ных безысходностью, поя-вилась надежда.

Послали запрос в Мюн-хен. Пришел ответ, под-тверждающий возможность

операции. Цена ее — 35 ты-сяч евро.

У семьи таких денег иблизко не было. И где ихвзять, неизвестно. Не от-чаиваясь, уповая на Бога,мы стали везде подаватьобъявления на сборсредств. Время шло, а нуж-ная сумма все не набира-лась. Но Матерь Божиядержала над АртемкойСвой покров. Она Самаприняла участие в егосудьбе.

Бабушка Артемки слу-чайно встретила в городеподругу молодости, и та, уз-нав о нашем горе, предло-жила отнести выписку изистории болезни ребенка вМеждународный благотво-рительный фонд «Шанс».Мы это сделали, и потяну-лись долгие дни, часы, ми-нуты ожидания ответа. Я неотходила от сыночка и, какмогла, молилась.

Благотворительныйфонд «Шанс» обратился вуниверситетскую клиникуМюнхена (Klinikum der Uni-versitat Munchen). Врачиподтвердили готовностьпринять мальчика на об-следование уже 26 сен-тября. Но денег все ещекатастрофически не хва-тало.

«У нас всего одна неде-ля на то, чтобы собрать 23тысячи евро. Очень нужнаваша помощь, уважаемыеблаготворители! Поддер-жите Артема!», — обрати-лась ко всем небезразлич-ным людям директор фон-да Наталья Маханько. Ислучилось чудо! Одна фир-ма (дай Бог здоровья ее ди-ректору и всем сотрудни-кам) перечислила нужнуюсумму.

Мы отправились в Мюн-хен. А там, как говорят, ниродных, ни знакомых. Со-

Современные чудеса

Артем Кушарев родился на Покров БожиейМатери — 14 октября 2010 года.Родился абсолютно здоровым третьимребенком в семье.

Äâóõëåòíåìó ðåáåíêó ïîáåäèòüçëîêà÷åñòâåííóþ îïóõîëüïîìîã ñâÿòèòåëü Ëóêà

17¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

бирались уже остановить-ся на вокзале — ведь де-нег, чтобы снять жилье, небыло. И тут случилось оче-редное чудо! На мой мо-бильный телефон пришлаСМС. Незнакомая женщи-на, узнав на сайте фонда отом, что больного Артемавезут в Германию, написа-ла: «Мы ждем, я вас раз-мещу».

Поселили нас недалекоот клиники, в центре го-рода. Операцию согласил-ся делать прекрасный дет-ский врач клиники докторШвайниц.

«Вместе с радиологамимы изучили компьютернуютомографию пациента.Операция предстоит оченьтрудная, но мы можем уда-лить не менее 90 % ней-робластомы. Этого доста-точно для полного излече-ния мальчика», — сказалпрофессор. Он подал намнадежду, отметив приэтом, что, по предвари-тельным диагностическимданным, опухоль ужеотреагировала на лечение,проводимое в Боровлянах,и значительно уменьши-лась в размерах.

К счастью, отсутствова-ли метастазы и костныймозг не был поврежден.Это означало, что у маль-чика есть шанс не тольковыжить, но и прожить дол-гую жизнь. Операция вуниверситетской клиникеМюнхена была назначенана 8 октября.

Пока она продолжалась,я уже даже плакать немогла. Только шептала:«Господи, помоги! МатерьБожия, спаси его!». Черезнекоторое время нам по-советовал переводчик, чтолучше подождать дома,так как операция будетдлиться девять часов. При-дя на квартиру, я как села

на кровать, так и не моглавсе это время даже поше-вельнуться.

Семеро суток Темушканаходился в коматозномсостоянии, а когда очнул-ся в реанимации, спросил:«Мама, почему ты ушла? Явидел, как ты сидела всевремя на кровати»… Душамальчика покидала тело.

Вообще с ним иногдаслучались необъяснимыеявления. Например, когдаАртемке был годик и че-тыре месяца, бабушка за-брала к себе его сестрич-ку пятилетнюю Диану. А наследующий день Артем,играя на полу, вдруг рас-плакался: «Диане больно,ей очень больно!». Я сталауспокаивать его: «Малыш,Диана с бабушкой, все хо-рошо!». Но он упрямо твер-дил свое.

Тогда, гонимая непо-нятной тревогой, я помча-лась к дочери за восемь-десят километров. Онадействительно сильно по-

вредила ножку. Боясь пе-релома, свекровь вызваласкорую, и Диану даже сво-зили в больницу на снимок.Одному Богу известно, какАртемка мог почувствоватьболь сестрички.

Я всегда верила в Богаи, пройдя через такие ис-пытания, все стала пони-мать глубже. А еще осоз-нала, какую силу имеетмолитва.

В Боровлянах с Темой вреанимации лежал двух-летний мальчик, умираю-щий от саркомы легких.

Мама его была удивитель-ная женщина: она беспре-станно молилась и каж-дый день в течение трехмесяцев ходила на Литур-гию в церковь. И произо-шло невероятное, что вы-звало шок у врачей отде-ления: ребенок полностьювыздоровел.

Все возможно Богу.Явил милость Свою Он и

на нашем Артем-ке. Перенеся вГермании послеоперации еще че-тыре блока хи-миотерапии, мывернулись домойс хорошими ре-зультатами и

большой надеждой на по-мощь Господню и Пречи-стой Его Матери.

В конце сентября в Мин-ский Дом милосердиябыли доставлены мощисвятителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископаСимферопольского иКрымского. Артема мытоже поднесли прило-житься к ковчежку. Ма-лыш приложился, а когдаподошли к иконе, громковоскликнул:

— Мама, это же мой другЛука!

Я онемела:— Какой друг?— Ну как какой? Который

со мной был далеко в боль-нице! Он меня лечил, тычто, забыла? Его зватьЛука. Он — мой друг…

Спустя два года Арте-мушка вспомнил, как его,двухлетнего, утешал и ле-чил архиепископ Лука —врач-хирург и ученый смировым именем. За своюдолгую жизнь святительспас огромное количествобезнадежных больных. Исейчас он в тяжелых слу-чаях является на помощь.На многих иконах, особен-но греческих, святительЛука изображен с хирур-гическими инструментамив руках.

Уже привыкнув к чуде-сам, происходящим с намив последние годы, я толь-ко тихо заплакала.

Благодарю Господа, Ма-терь Его Пресвятую, свя-тителя Луку, что спаслимоего сыночка от неми-нуемой смерти. Недавносдавали анализы — славаБогу, малыш здоров! Див-ны дела Твои, Господи,слава Тебе!

Татьяна МОВЧАН,г. Минск

Áëàãîäàðþ Ãîñïîäà,Ìàòåðü Åãî Ïðåñâÿ-òóþ, ñâÿòèòåëÿ Ëóêó,÷òî ñïàñëè ìîåãîñûíî÷êà îò íåìèíóå-ìîé ñìåðòè.

18 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â íîÿáðå1 ноября — Димитриевская родительская суббо-

та. Поминовение усопших. Перенесе-ние мощей прп. Иоанна Рыльского

3 ноября — Сщмч. Павлина, архиепископа Моги-левского

4 ноября — Празднование Казанской иконы Бо-жией Матери

5 ноября — Апостола Иакова, брата Господня поплоти. Прп. Елисея Лавришевского;прав. Иулиании, княжны Ольшанской

6 ноября — Иконы Божией Матери «Всех скорбя-щих Радость»

8 ноября — Вмч. Димитрия Солунского10 ноября —Вмц. Параскевы, нареченной Пятни-

ца. Прп. Иова, игумена Почаевского.Свт. Димитрия, митрополита Ростов-ского

13 ноября — Прмч. Анатолия (Ботвинникова)14 ноября — Бессребреников и чудотворцев Космы

и Дамиана Асийских и матери их прп.Феодотии

18 ноября — Свт. Ионы, архиеп. Новгородского(1470). Свт. Тихона, Патриарха Москов-ского и всея Руси

19 ноября — Прп. Варлаама Хутынского21 ноября — Собор Архистратига Михаила и про-

чих Небесных Сил Бесплотных22 ноября — Свт. Нектария, митрополита Пента-

польского, Эгинского чудотворца(1920). Иконы Божией Матери «Скоро-послушница». Свмч. Иосифа Сченсно-вича, диакона

26 ноября — Свт. Иоанна Златоустого, архиеп.Константинопольского

27 ноября — Апостола Филиппа. Заговенье на Рож-дественский (Филиппов) пост

28 ноября — Прп. Паисия Величковского. Мученикови исповедников Гурия, Самона и Авива.Начало Рождественского поста

29 ноября — Апостола и евангелиста Матфея30 ноября — Прп. Никона, игумена Радонежского,

ученика прп. Сергия (1426)

Если обратиться с такими слова-ми к современному невоцерков-ленному человеку, то он, скореевсего, воспримет это как предпи-сание врача: не переутруждаться,не нервничать, соблюдать диету иприем лекарств. Но не все так про-сто. Сердце не только перекачива-ет кровь, как насос, — в нем целыймир, целая вселенная, и даже Тот,Кто является Творцом ее.

Наружная стенка сердца пред-ставляет собой окружность.

Межпредсердная и межжелу-дочковые перегородки вместе сфиброзными кольцами клапановпредставляют собой КРЕСТ.

Но Священное Писание говоритнам о сердце гораздо больше: о немречь идет чуть ли не на каждойстранице Библии. Ведь сердце нетолько центральный орган чувств,но и орган мысли и восприятия ду-ховных воздействий.

Удивительное устройство камери сосудов сердца, нервной системыи клапанов, его эффективность идолговечность, идеальная согла-сованность с другими компонента-ми системы кровообращения вы-зывают восхищение у современ-ных ученых.

По данным современных эм-бриологов, сердце первым форми-руется в зародыше человека, и ужек первому месяцу жизни основныеструктуры его выглядят так же,как у новорожденного младенца.

С анатомической точки зрениясердце — это владычественный ор-ган человека. И вот почему. Кро-веносные сосуды, которыми кро-воснабжается сердце, образуют какбы корону, которая венчает сердце.Греческий врач, анатом и хирург Га-лен из Пергама во II веке по Р.Х.описал коронарные сосуды сердца.И с давних времен по сию пору этиартерии называются коронарны-ми (от лат. corona — венец, корона),или венечными.

Другой распространенный тер-мин, который подчеркивает первен-

ствующее место сердца, — мит-ральный клапан (лат. valva mitralis).Казалось бы, откуда такое названиеэтого двухстворчатого предсердно-желудочкового клапана? Его так на-звал Андрей Везалий, основательнаучной анатомии, в своем трактате«De corpore humani fabrica» («Остроении человеческого тела»), на-писанном в 1543 году. И дано такоеназвание за то, что по форме клапаннапоминает митру — богослужеб-ный головной убор Архиерея.

И более того: сердце, по Свя-щенному Писанию, есть орган об-щения человека с Богом, а следо-вательно, оно есть орган высшегопознания (святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

Может, и не стоит во чтобы то нистало стремиться нам понять все доконца, а по примеру академика ифизиолога И.П. Павлова, смиренноизучая творение Божие, восхи-щаться Творцом. И на вопрос: «Какже это всемирно известный ученыйможет верить в Бога?», спокойно,как и он, отвечать: «Когда изучаешькровь человека, не то что верую-щим, а даже святым можно стать».

Иеродиакон Григорий (Кация),доктор медицинских наук

Áîëüøå âñåãî õðàíèìîãî õðàíè ñåðäöå òâîå

¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã. 19

Ïèøèòå — îòâåòèì— Если меня бьет муж, может

ли это служить основанием длярасторжения светского брака?

Галина Марковская, г. Слоним

— Священный характер браканеоднократно подчеркивается вСвященном Писании Нового Заве-та. В беседе, посвященной допу-стимости развода с фарисеями,Христос, ссылаясь на повествова-ние книги Бытия, говорит: «В на-чале же создания, Бог мужчину иженщину сотворил их» (Быт. 1:27).«Посему оставит человек отца свое-го и мать, и прилепится к женесвоей, и будут два одною плотью»(Быт. 2:24).

«…Итак, что Бог сочетал, того че-ловек да не разлучает» (Мк. 10:6—9). Единственной причиной, кото-рая может служить основаниемдля развода, является измена од-ного из супругов: «Я говорю вам:кто разводится с женою своею,кроме вины прелюбодеяния, тотподает ей повод прелюбодейство-вать; и кто женится на разведен-ной, тот прелюбодействует»(Мф.5:32), — говорит Христос. Пре-любодеяние уничтожает саму ос-нову брака как союза мужчины иженщины, освященного Богом, —единство двоих и фактически самопо себе уничтожает брак в его су-ществе.

Все остальные нестроения ибеды человеческой жизни мы какхристиане должны восприниматьсогласно словам Апостола Павла:«Носите бремена друг друга, и та-ким образом исполните закон Хри-стов» (Гал. 6:2).

Вследствие греховности чело-веческой природы супруги зача-стую разрушают существующиймежду ними священный союз илишают себя благодати, получае-мой в таинстве брака.

* * *— Можно ли молиться за спа-

сение души умершего, если он

был мусульманин по вероиспо-ведованию и атеист по жизни?

Анна Машко, г. Минск

— Безусловно, можно. Но толь-ко в частной молитве. Церковь та-кого человека поминать не мо-жет, как никогда не принадлежав-шего к Ней.

* * *— Как понять слова Господа

Иисуса из Нагорной проповеди:«Блаженны нищие духом, ибо ихесть Царствие Небесное»? Чтоозначает «нищие духом»?

Антонина Калпа, г. Клецк

— В Священном Писании Ветхо-го Завета возникает образ тех, ктоуповает на милосердие Божие,осознавая свою слабость, грехов-ность и нищету, и понимает, что имнечем годиться и величаться ни пе-ред Богом, ни перед людьми.

Чаще всего именно псалмы го-ворят об этих людях: «Вы посмея-лись над мыслью нищего, что Гос-подь упование его» (Пс 13:6); «Гос-поди! Ты слышишь желания сми-ренных» (Пс 9:38); «И будет Гос-подь прибежищем угнетенному»(Пс 9:10); «Блажен человек, кото-рый на Господа возлагает надеждусвою… я желаю исполнить волюТвою, Боже мой, и закон Твой уменя в сердце… Я же беден и нищ,но Господь печется о мне» (Пс39:5,9,18); «избавит нищего, во-пиющего» (Пс 71:12).

Господь Иисус Христос в СвоейНагорной проповеди под «нищимидухом» имеет в виду прежде все-го именно таких — уповающих наБога и не превозносящихся от гор-дыни в своих сердцах людей.

Святитель Филарет (Дроздов),митрополит Московский пишет:«Быть нищим духом означает иметьдуховное убеждение, что мы ни-чего своего не имеем, а имеемтолько то, что дарует Бог, и что ни-чего доброго мы не можем сделать

без Божией помощи и благодати; и,таким образом, должны считать,что мы — ничто, и во всем прибе-гать к милосердию Божию».

* * *— Я узнала, что соседка пода-

ла записку с моим именем на Ли-тургию «за упокой» и поставилаза упокой свечу. Что мне теперьделать?

Маргарита Талалай, г. Лида

— Молиться о ней, подавать за-писки и ставить свечи о ее здра-вии. Самое же главное для вас —регулярно исповедоваться и при-чащаться Святых Христовых Таин.Упование на Бога и молитва — за-лог того, что никакая свеча не по-вредит вам.

* * *— Чем поминовение на про-

скомидии отличается от мо-литвы за близких на Боже-ственной Литургии, молебнеили панихиде?

Виталий Кунцевич,г. Сморгонь

— Во время поминовения на про-скомидии священник вынимает ча-стицу из просфоры, поминая име-на тех, о ком попросили помо-литься. В конце Божественной Ли-тургии все эти частицы опускают-ся в Чашу с Телом и Кровью. Этонаиболее важное поминовение,поскольку оно совершается во вре-мя таинства Евхаристии.

Поминовение во время молебнаи панихиды являет собой обще-ственную, усиленную молитву, ког-да за наших ближних прошениявозносятся всей церковью, каксобранием верных.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20 ¹11 (180) íîÿáðü 2014 ã.

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 7500 экз.27.10.2014 Заказ 2671

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

5 ноября в Свято-Елисеевском Лаври-шевском монастыресостоится празднич-ное Богослужение,которое возглавитмитрополит Минскийи Слуцкий Павел, Па-триарший Экзархвсея Беларуси.

Приглашаем всехжелающих присоеди-ниться к торжествамв честь святого Ели-сея — покровителяземли нашей.

В праздничные днибудут организованыдополнительные ав-тобусные маршруты:

4 ноября:14.00 — Новогру-

док — Гнесичи20.00 — Гнесичи —

Новогрудок

5 ноября:06.50 — Новогру-

док — Гнесичи14.00 — Гнесичи —

Новогрудок

Справки по тел.+375(33) 318-17-08,+375(25) 546-66-84.

С 14 по 16 ноября по благо-словению Правящего Архиереяархиепископа Новогрудского иЛидского Гурия состоится па-ломническая поездка по святымместам России — в города За-донск и Воронеж.

Планируется посетить:Свято-Задонский Рождество-

Богородицкий мужской мона-стырь (святыни: святые мощисвятителя Тихона Задонского);

Воронежский Благовещен-ский кафедральный собор (свя-тыни: святые мощи святителяМитрофана, епископа Вороне-

жского; святые мощи священно-мученика Петра (Зверева), ар-хиепископа Воронежского).

Отправление из г. Лида —14 ноября в 17:00.

Возвращение в г. Лида — 16 но-ября в 24:00.

Стоимость поездки — 750 000бел. руб. + 450 росс. руб. (в стои-мость входит оплата проезда, го-стиницы, трапезы, экскурсии).

Дополнительную информациюможно получить по телефонам

8 029 186 62 73 (vel), 8 029 52711 36 (МТС) (священник Олег).

Ïðåêðàñíûåäåðåâüÿ äóøè

Проблемы, насилие, страхи,одним словом, стресс — вот в чемживет современный человек. Душаего напоминает лес после пожара— обугленные деревья, сожженнаятрава… А как хочется ему успо-коиться, попасть в прекрасныйсад, посидеть под сенью чудесныхдеревьев! Но на это у большинствалюдей хронически не хватает вре-мени.

Правда, многие ученые думают,что дело здесь не во времени. Пре-красный сад можно вырастить вну-три себя и найти там покой и от-дых.

В Священном Писании сказано:«Каковы мысли человека — таков ион» (Пр. 23:07). Сегодня и учены-ми это доказано. Они подтвердили,что мысли материальны, и назва-ли их «волшебными деревьямиразума», так как нервные клеткимозга похожи на ветвистое дерево.

Когда человек мыслит позитив-но, нацелен на любовь и прощение,то мысли принимают форму, кото-рая напоминает замечательное зе-леное дерево, полное положи-тельной энергии и благотворновлияющее на все тело человека.

Когда человек принимает не-правильные решения, сосредота-чивается на гневе, обиде, раздра-жении и других негативных эмо-циях, эти мысли становятся похо-жими на черные отвратительныедеревья и разрушительно воздей-ствуют на весь организм.

Елена Клиницкая

Ïðèãëàøàåì â ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêó

Ïðàçäíîâàíèå 500-ëåòèÿñî äíÿ êàíîíèçàöèè ïðåïîäîáíîãîÅëèñåÿ Ëàâðèøåâñêîãî