Instituto de Educación Superior N° 810 Prof. “Fidel Pérez Moreno”

Profesores: Ana, Budnik. Edgardo, Pérez.

Trabajo de Investigación: Taller de integración III Estudiante: Medina Emanuel Alexander Año: 3° Noviembre 2016.

Uso de la técnica del “eneagrama de la personalidad” en la educación física.

2

Uso de la técnica del “eneagrama de la

personalidad” en la educación física.

Fundamentación:

En estos tiempos modernos en los que las condiciones sociales afrontan

constantes cambios que fluyen con gran rapidez (Bauman, 2003), se hace

indispensable contar con herramientas que nos ayuden a confrontar los

mismos con afán de mejorar, en cierto sentido, las precauciones futuras.

Los aspectos tecnológicos presentes en muchos de estos cambios, inhabilitan

la esencia de la comunicación presencial afectando a todas y cada uno de las

personas con quien nos rodeamos, lo cual nos aleja cada vez más del

razonamiento y comprensión humana.

Estos nuevos hábitos, muchas veces, nos descentran del objetivo primordial

que es el conocimiento personal, sociológico, epistémico, histórico, etc.

Necesarios en la vida en sociedad.

Las instituciones educativas, insertas dentro de la misma sociedad, deben

adjuntar estrategias tecnológicas, pedagógicas, metodológicas, didácticas, para

poder afrontar en el pasar de los días, la estrepitosa velocidad en que ocurren

estos cambios antes mencionados.

Es por esto que se plantea como solución loable el uso de una técnica basada

en el espiritualismo, y apoyada por ciertos autores psicólogos y psiquiatras,

para la comprensión estratificada y ordenada de las diferentes personalidades

presentes en la heterogeneidad de la humanidad, y por consiguiente, en las

instituciones educativas en todos sus niveles y roles.

El autoconocimiento y análisis de este éste estudio ayudaría en gran medida al

entendimiento personal, la manera en que cada uno se relaciona con el mundo,

interpretando sus fortalezas, miedos, debilidades, metas, rol social, familiar,

institucional.

Objetivo general:

La propuesta de Claudio Naranjo invita al autodiagnóstico personal como un

proceso de autoconocimiento. A partir del descubrimiento del propio eneatipo,

ofrece un conjunto de propuestas basadas en trabajos psicoterapéuticos para

afrontar las tendencias, limitaciones y enquistamientos típicos de cada tipo de

personalidad.

3

El objetivo general de la investigación es lograr adquirir los diferentes

conocimientos que esta técnica específica nos ofrece, entender el

planteamiento espiritualista del mismo comprendiendo las diferentes

características de las personalidades con sus beneficios, y sus vicios. Utilizar el

análisis de la técnica para mejorar nuestras prácticas educativas y favorecer

aún más el proceso de enseñanza – aprendizaje.

Objetivos específicos:

Objetivo específico (1)

Alcanzar un autoconocimiento a través de un autodiagnóstico utilizando para

ello la técnica del eneagrama con el descubrimiento del propio eneatipo.

Objetivo específico (2)

Conocer las características de los diferentes eneatipos de la personalidad, con

todas sus variantes y entender el sentido del estudio de las mismas.

Objetivo específico (3)

Identificar las personalidades de diferentes eneatipos propuestos a través de

las técnicas de observación, en sus características sanas e insanas, en su

estado de integración o desintegración.

Objetivo específico (4)

Conjugar todos los conocimientos adquiridos en la investigación de acuerdo al

tema y aplicarlos en el ámbito educativo.

Marco teórico:

George Gurdjieff

El símbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atención del

mundo moderno por George Gurdjieff, el originador de una escuela de trabajo

espiritual cerca de París en la década de 1930. Aunque Gurdjieff utilizó

este eneagrama para describir las posibilidades de desarrollo humano, su

concepto del diagrama estaba relacionado con la comunicación de

conocimiento ancestral y el proceso de "auto-trabajo" a través del cual

individuos adquieren conocimiento sobre su propia naturaleza más que con la

categorización de tipos de personalidad.

Óscar Ichazo

Óscar Ichazo asignó descripciones a cada una de las nueve posiciones del

Eneagrama, que él llamó eneagrama de fijación del ego y fue el origen de lo

que hoy conocemos como eneagrama de la personalidad.

Fue Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlación de sus nueve

puntos con nueve tipos de personalidad. Según Ichazo, cada persona nace

4

como "esencia pura", pero para sobrevivir, se encuentra forzado a desarrollar

una personalidad. Así, cada ser humano en algún momento de su infancia,

antes de los 7 años, escogería en forma inconsciente uno de nueve patrones

básicos de personalidad. Ichazo dice haber descubierto los tipos de

personalidad del eneagrama durante un estado de éxtasis y bajo inspiración

angelical.

A partir de la década de 1960, Ichazo impartió un programa de trabajo

de desarrollo personal que llamó "Protoanálisis" que utilizó, entre muchas otras

ideas y símbolos, el Eneagrama.

Claudio Naranjo

Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante

de psiquiatría en Estados Unidos, que había

explorado extensamente las teorías de la

personalidad, estudió con Ichazo y tomó las

enseñanzas del mismo para seguir

desarrollándolas, articulando los nueve tipos

en términos psicológicos occidentales. Naranjo

llevó su conocimiento del sistema del

eneagrama a la ciudad de Berkeley (California)

a principios de los años 1970s, donde se lo

enseñó a estudiantes en el contexto de su

propio programa de trabajo de desarrollo

personal.

Fundación “Claudio Naranjo” España.

Enfocada al cambio en el sistema educativo. El programa SAT, creado porel doctor, se ha extendido por España, Italia, México, Argentina, Colombia, Chile y

Brasil, a lo que Naranjo ha dedicado gran parte de su tiempo.

Libros escritos: Ha escrito tres libros referidos al Eneagrama, ha escrito “El

Niño Divino y el Héroe”, “El Final del Patriarcado” entre otros.

Actualmente, el Eneagrama está considerado como el

sistema de identificación de personalidad más

completo, sofisticado, práctico y útil, jamás descrito.

La palabra Eneagrama deriva del griego “ennea” y

“gramma”, que significa figura de nueve lados. De ahí

que, tal y como la ilustra la figura, el eneagrama esté

representado por una estrella de nueve puntas

inscrita en un círculo.

Claudio Naranjo

5

Prof. Daniel Barretto (Apuntes personales)

“El eneagrama es una técnica milenaria que tiene millones de años, Claudio

Naranjo lo que hace es realizar un análisis de las diferentes personalidades

que plantean muchos autores occidentales y lleva a todas estas conclusiones

[…] Un dato que me parece copado compartir con ustedes es que, esta técnica

de identificación de las personalidades es utilizada por la CIA. ¿Vieron todas

esas cosas que aparecen en las películas? Bueno, es este sentido si con

ciertas.”

EL ENEAGRAMA de la personalidad es un sistema de clasificación de la

personalidad, generalmente se presenta como un método para el

autoconocimiento y el desarrollo personal, aunque ha sido cuestionado por

ciertas dificultades metodológicas. Sin embargo, algunos investigadores han

encontrado que desde el punto de la psicología clínica presenta cierto interés.

El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea básica es que existe nueve tipos o personalidades arquetípicas con sus estrategias básicas para tratar sus

asuntos, y que estas personalidades, según estén frustradas o en un estado proactivo, se integran o desintegran unas en otras.

6

INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIÓN

La propuesta del eneagrama no sólo conjetura el que existan nueve arquetipos de

personalidad, cuyas características básicas trata de describir, también postula que en una situación insana, estresante o desfavorable, la

persona puede presentar una desintegración, "desplazamiento" o "retroceso" de su actitud y

temperamento básico hacia otro eneatipo bien definido. Igualmente, el trabajo personal, la disciplina y el crecimiento personal llevan a

cada arquetipo a superar algunas de sus limitaciones o uso abusivo de los rasgos

típicos de su eneatipo produciendo una integración o "avance" de su actitud hacia otro tipo bien definido. La figura del eneagrama

entre los nueve rasgos no es otra cosa que el camino seguido en estos desplazamientos de

integración o desintegración.

Así, por ejemplo, una persona de eneatipo 8, cuando está deprimido, encolerizado o tenso,

es posible que tome una actitud en ciertos puntos similar al rasgo 5 (su desintegración) y

por tanto se comporte alejado, displicente y quejoso. Mientras que cuando está feliz tiene una actitud proactiva. Es más probable que se

ponga a ayudar proactivamente a los demás, a cuidar a los suyos, y adopte actitudes del eneatipo 2.

Desintegrado Eneatipo

básico Integrado

4 1 7

8 2 4

9 3 6

2 4 1

7 5 8

3 6 9

1 7 5

5 8 2

6 9 3

7

Si se unen los puntos de un círculo en el que se han señalado en la periferia

nueve puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando las líneas de integración: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el

2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9, el 9 con el 3 formando el triángulo central.

A su vez, estando tan conectados entre sí, cada eneatipo refleja una pasión,

vicios o comportamientos insanos que se podría

considerar como dominante en cada uno, y es causante de nuestros actos, miedos,

deseos, etc.

ALAS Y FLECHAS

Como observamos en la imagen del círculo de las direcciones. Cada eneatipo presenta también sus alas y lecas, esto quiere decir que, las alas son las

influencias de los números de las personalidades cercanas y las flecas son los caminos por los cuales debería desarrollarse la personalidad. Con el entendimiento y el desarrollo de las mismas podría generarse un entretejido de

los eneatipos y conseguir un autoconocimiento pleno.

DESCRIPCIÓN DE EDEATIPOS

Es habitual referirse a las personas de cada eneatipo por el número del punto del eneagrama que indica su espacio psicológico y lugar de conexión con otros

tipos.

ENEATIPO 1: Son personas perfeccionistas y en la búsqueda de la perfección

pueden tener ira interior que intentan lo más que pueden no exteriorizar, pues no la consideran una cualidad perfecta. Son muy detallistas, ordenados. Suelen hablar en términos de bien / mal. En su estado más sano, son tolerantes y muy

éticos. Son muy juiciosos, y comprometidos.

ENEATIPO 2: Son personas cuya atención está puesta en los demás y en sus

necesidades y en cómo ayudarlos. Esto puede llevarlos a tener bastante "orgullo" pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada. No están tan enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por

los otros, pero interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado más sano, son realmente altruistas.

8

ENEATIPO 3: Son personas pendientes de su imagen y del éxito. Son muy

laboriosos y trabajadores, muy efectivos y también individualistas. Por su eficiencia y gran actividad pueden poseer una amplia vanidad. Están muy

identificados con su trabajo y suelen conseguir lo que se proponen, sobresaliendo en ello, y también a veces usando la mentira. En su estado más sano, son sinceros y muy productivos.

ENEATIPO 4: Son personas con intereses artísticos profundos y una sensibilidad muy especial y particular. Se consideran a sí mismos distintos a los

demás con quienes no suelen identificarse fácilmente o sentirse comprendidos. Necesitan destacar entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca tendrán aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al

pasado. En su estado más sano son muy empáticos y creativos.

ENEATIPO 5: Son personas con intereses científicos de gran profundidad. Son

muy ascetas. Son los observadores por antonomasia y suelen ser bastante objetivos. Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán de su introspección hasta no sentirse completamente seguros de su conocimiento

sobre el exterior. Son muy autosuficientes y no suelen hablar de sus sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran facilidad. En su estado

más sano son desapegados y generosos.

ENEATIPO 6: Son personas con gran afinidad a las normas, a las reglas y a la moral, por lo que suelen ser muy fieles y leales. Son excelentes asistentes y

amigos. A la vez pueden estar cargados de miedos e imaginarse los peores escenarios. Necesitan de la autoridad o de un guía y al mismo tiempo pueden

llegar a huir de ella. A veces parecieran mostrarse muy seguros y autoconfiados pero interiormente prevalece la duda y los miedos. Son buenos amigos. En su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros.

ENEATIPO 7: Son los epicúreos, atraídos por el placer y llenos de alegría y ganas de disfrutar. Son muy entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho

entusiasmo y, cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del presente y no hacerse cargo de sus compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o de su propio sufrimiento. Como no se quieren perder nada, no profundizan

tampoco en nada. En su estado más sano son muy animadores y capaces de disfrutar del presente como nadie.

ENEATIPO 8: Son los justicieros. Se guían por un sentido de la justicia y la injusticia que puede hacerles reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer en la lujuria o en los excesos, así como en el autoritarismo. Son líderes natos

pues poseen mucha autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan

como defensores de "los suyos". En su estado más sano son protectores y ayudan al otro de forma magnánima.

ENEATIPO 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el

conflicto, del que con frecuencia huyen. Pueden caer en la pereza'. Se mimetizan con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades.

Entienden todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos pues no dan lugar a la discusión. Son tranquilos, serenos y calmos. En su estado más sano son muy buenos mediadores y consiguen calmar los extremismos.

9

Metodología:

El carácter que obtiene esta investigación es cualitativa, ya que se trata de realizar un análisis a partir de un proceso de observación caracterizado por

procedimientos como problemáticas planteadas, objetivo general y objetivos específicos de investigación, formulación de supuestos o anticipaciones de carácter descriptivo, preparación de trabajo de campo, establecimiento de

categorías, análisis del investigador, realización de observaciones, atribución de datos y planteamiento de conclusiones.

PROCEDIMIENTO:

En las diferentes instituciones educativas en que se pretenda realizar el

procedimiento de observación, se realizará una evaluación formativa (Davini 2008) en la que se dará cuenta de todas las características necesarias

descriptas para el futuro análisis de las interpretaciones haciendo el uso de la técnica del eneagrama de las personalidades.

El instrumento de observación que se utilizará en estos casos será el

clasificado por la autora como registro anecdótico. En el que consta de la escritura de sucesos interesantes realizados en las observaciones, datos

curiosos, interpretaciones personales, descripciones actitudinales, formas de manifestaciones, detalles pertinentes.

Otro instrumento de recolección de datos serán las encuestas basadas en las

clasificaciones de las personalidades realizada por Claudio Naranjo. La realización de estas encuestas, o test, cumplen en cierta manera una parte de

los objetivos específicos de la investigación.

El siguiente test presentado en los anexos “Test rápido TRIE de Riso-Hudson” es presentado por una página web (http://www.testeneagrama.com/web/index.html)

y extraida del libro "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ Hudson”

INTERPRETACIÓN:

La interpretación de la información en el caso de las observaciones

participativas, serán llevadas a cabo por el investigador que este caso es el docente a cargo de la misma. Realizando un seguimiento evaluativo descriptivo

a lo largo del proceso de observación para una mejor y más clara interpretación de los datos suministrados.

La interpretación de los diferentes test que puedan realizarse será

interpretados por las propias personas participantes, ya que, uno de los objetivos planteados anteriormente menciona el autoconocimiento del eneatipo

con el fundamento y entendimiento de los mismos.

USO DEL ENEAGRAMA EN LA EDUCACIÓN FÍSICA:

Ahora bien, la utilidad que se plantea en la vida cotidiana, se pretende llevar a cabo en las diferentes instituciones escolares, en todos sus niveles educativos

10

y los roles participantes para generar una conciencia espiritual, reconocimiento

de la personalidad, y desarrollo de la empatía.

Con respecto al saber pedagógico específico de la cátedra de educación física,

el estudio del eneagrama de la personalidad ayudaría en los siguientes conceptos.

Conocerse mejor y aprender a aceptarnos tal y como somos.

Desarrollar el valor de la empatía.

Mejorar las relaciones personales y sociales con respecto al entorno.

Descubrir objetivos personales, metas, proyecciones, fortalezas.

Interpretar también miedos, inseguridades, debilidades.

Conocer las limitaciones.

Dar cuenta de cómo percibe uno la realidad.

Conclusión:

La integración de los conceptos abordados en el estudio y entendimiento de la

técnica del eneagrama de las personalidades, y las diferentes herramientas pedagógicas – didácticas que conocemos en el mundo de la educación, nos llevan a la conclusión de que es posible brindar conocimientos que acompañen

los saberes específicos de la educación física y ayuden a toda persona perteneciente a las instituciones educativas a conocerse y conocer todas sus

dimensiones.

Las técnicas utilizadas en el desarrollo de la investigación, dan cuenta de que el estudio de una educación puede abordar todo tipo de conocimientos y

acondicionarlos al mismo con el fin último de mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje que pretende la socialización de los aprendientes escolares.

Anexos:

Test rápido TRIE de Riso-Hudson

En cada uno de los dos grupos siguientes, elige el párrafo que refleje mejor tus actitudes y tu

comportamiento generales, según tu forma de ser la mayor parte de tu vida.

No es necesario que estés totalmente de acuerdo con cada palabra o afirmación del párrafo que elijas. Basta con que estés de acuerdo en un 80 o 90 por ciento con lo que dice el párrafo

para elegirlo antes que los otros dos del grupo. Pero sí deberás identificarte con el tono general, con la ideología o «filosofía» global de ese párrafo. Probablemente no estarás de acuerdo con alguna parte de cada uno de los párrafos. No rechaces un párrafo debido a una

sola palabra o frase. Mira el cuadro general.

No analices demasiado para elegir. Elige el párrafo que tu «instinto visceral» te dice que es el que te corresponde, aunque no estés de acuerdo con todo. La idea general y el sentimiento del

párrafo en su conjunto es más importante que sus elementos individuales. Guíate por tu intuición.

Este test tiene un porcentaje de acierto del 70%

Información obtenida del libro "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ Hudson

11

Grupo 1

A. Tiendo a ser bastante independiente y confiado: pienso que la vida va mejor cuando la

esperas de frente. Me fijo objetivos, me comprometo y deseo que ocurran las cosas. No me gusta quedarme sentado, prefiero realizar algo grande y dejar mi huella. No busco

necesariamente confrontaciones, pero no me dejo llevar ni empujar tampoco. La mayor parte del tiempo sé lo que quiero y voy a por ello. Tiendo a trabajar mucho y a disfrutar mucho.

B. Tiendo a estar callado, y estoy acostumbrado a estar solo. Normalmente no atraigo mucho la atención en el aspecto social, y por lo general procuro no imponerme por la fuerza. No me

siento cómodo destacando sobre los demás ni siendo competitivo. Probablemente muchos dirán que tengo algo de soñador, pues disfruto con mi imaginación. Puedo estar bastante a gusto sin pensar que tengo que ser activo todo el tiempo.

C. Tiendo a ser muy responsable y entregado. Me siento fatal si no cumplo mis compromisos o

no hago lo que se espera de mí. Deseo que los demás sepan que estoy por ellos y que haré todo lo que crea que es mejor por ellos. Con frecuencia hago grandes sacrificios personales por el bien de otros, lo sepan o no lo sepan. No suelo cuidar bien de mí mismo; hago el trabajo que hay que hacer y me relajo (y hago lo que realmente deseo) si me queda tiempo.

A. B. C.

Grupo 2

X. Soy una persona que normalmente mantiene una actitud positiva y piensa que las cosas se

van a resolver para mejor. Suelo entusiasmarme por las cosas y no me cuesta encontrar en

qué ocuparme. Me gusta estar con gente y ayudar a otros a ser felices; me agrada compartir con ellos mi bienestar. (No siempre me siento fabulosamente bien, pero trato de que nadie se dé cuenta.) Sin embargo, mantener esta actitud positiva ha significado a veces dejar pasar demasiado tiempo sin ocuparme de mis problemas.

Y. Soy una persona que tiene fuertes sentimientos respecto a las cosas, la mayoría de la gente lo nota cuando me siento desgraciado por algo. Suelo ser reservado con los demás, pero soy más sensible de lo que dejo ver. Deseo saber a qué atenerme con los demás y con quiénes y

con qué puedo contar; la mayoría de las personas tienen muy claro a qué atenerse conmigo. Cuando estoy alterado por algo deseo que los demás reaccionen y se emocionen tamo como yo. Conozco las reglas, pero no quiero que me digan lo que he de hacer. Quiero decidir por mí mismo.

Z. Tiendo a controlarme y a ser lógico, me desagrada hacer frente a los sentimientos. Soy eficiente, incluso perfeccionista, y prefiero trabajar solo. Cuando hay problemas o conflictos personales trato de no meter mis sentimientos por medio. Algunos dicen que soy demasiado

frío y objetivo, pero no quiero que mis reacciones emocionales me distraigan de lo que realmente me importa. Por lo general, no muestro mis emociones cuando otras personas "me fastidian".

X. Y. Z.

Respuestas:

A.X. Su eneatipo es el:

Tipo Siete: El entusiasta. El tipo productivo y ajetreado. Los Siete son versátiles, optimistas y

espontáneos; juguetones, animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser desorganizados e indisciplinados. Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes,

12

pero la actividad continuada los aturde y agota. Por lo general tienen problemas de

superficialidad e impulsividad. En su mejor aspecto, los Siete sanos centran sus dotes en objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos.

A.Y. Su eneatipo es el:

Tipo Ocho: El desafiador. El tipo poderoso y dominante. Las personas tipo Ocho son seguras

de sí mismas, fuertes y capaces de imponerse. Protectoras, ingeniosas y decididas, también resultan orgullosas y dominantes; piensan que deben estar al mando de su entorno y suelen volverse retadoras e intimidadoras. Normalmente tienen problemas para intimar con los demás.

En su mejor aspecto, los Ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la vida de otras personas, volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos.

A.Z. Su eneatipo es el:

Tipo Tres: El triunfador. El tipo adaptable y orientado al éxito. Las personas tipo Tres son

seguras de sí mismas, atractivas y encantadoras. Ambiciosas, competentes y enérgicas, también pueden ser muy conscientes de su posición y estar muy motivadas por el progreso personal. Suelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan de ellas.

Normalmente tienen problemas de adicción al trabajo y de competitividad. En su mejor aspecto, el Tres sano se acepta a sí mismo, es auténtico, es todo lo que aparenta ser, un modelo que inspira a otras personas.

B.X. Tipo Nueve: El pacificador. El tipo acomodadizo, humilde. Los tipos Nueve son

conformistas, confiados y estables. Son afables, bondadosos, se acomodan con facilidad y ofrecen su apoyo, pero también pueden estar demasiado dispuestos a transigir con los demás para mantener la paz. Desean que todo vaya sobre ruedas, sin conflictos, pero tienden a ser

complacientes y a minimizar cualquier cosa inquietante. Normalmente tienen problemas de pasividad y tozudez. En su mejor aspecto, los Nueve sanos son indómitos y abarcadores; son capaces de unir a las personas y solucionar conflictos.

B.Y. Su eneatipo es el:

Tipo Cuatro: El individualista. El tipo romántico e introspectivo. Los tipos Cuatro son

conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados. Son demostrativos, sinceros y personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos. Se ocultan de los

demás porque se sienten vulnerables o defectuosos, pero también pueden sentirse desdeñosos y ajenos a las formas normales de vivir. Normalmente tienen problemas de autocomplacencia y autocompasión. En su mejor aspecto, los tipos Cuatro sanos son inspirados y muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias.

B.Z. Su eneatipo es el:

Tipo Cinco: El investigador. El tipo vehemente y cerebral. Los Cinco son despabilados,

perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y enfocar la atención en desarrollar ideas

y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se obsesionen con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cosas, pero son muy nerviosos y vehementes. Por lo general tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su

mejor aspecto, el Cinco sano es pionero visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de ver el mundo de un modo totalmente nuevo.

C.X. Su eneatipo es el:

Tipo Dos: El ayudador. El tipo preocupado, orientado a los demás. Los Dos son

comprensivos, sinceros y bondadosos; son amistosos, generosos y abnegados, pero también pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean intimar con los demás y suelen hacer cosas por ellos para sentirse necesitados. Por lo general tienen problemas para cuidar de

13

sí mismos y reconocer sus propias necesidades. En su mejor aspecto, el Dos sano es generoso, altruista y siente un amor incondicional por sí mismo y por los demás.

C.Y. Su eneatipo es el:

Tipo Seis: El leal. El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Las personas tipo Seis son

dignas de confianza, trabajadoras y responsables, pero también pueden adoptar una actitud

defensiva, ser evasivas y muy nerviosas; trabajan hasta estresarse al mismo tiempo que se quejan de ello. Suelen ser cautelosas e indecisas, aunque también reactivas, desafiantes y rebeldes. Normalmente tienen problemas de inseguridad y desconfianza. En su mejor aspecto,

los Seis sanos son estables interiormente, seguros de sí mismos, independientes, y apoyan con valentía a los débiles e incapaces.

C.Z. Su eneatipo es el:

Tipo Uno: El reformador. El tipo idealista de sólidos principios. Las personas tipo Uno son

éticas y concienzudas, poseen un fuerte sentido del bien y el mal. Son profesores y cruzados, se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero temen cometer errores. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y

perfeccionistas. Normalmente tienen problemas de rabia e impaciencia reprimidas. En su mejor aspecto, el Uno sano es sabio, perceptivo, realista y noble, a la vez que moralmente heroico.

Bibliografía https://es.wikipedia.org/wiki/Claudio_Naranjo

José, Yuni y Claudio, Urbano “Técnicas para investigar” Volumen 2. Editorial Brujas. Pag. 52.

Cristina, Davini. (2008) “Métodos de enseñanza” Bs As. Editorial Santillana. Evaluación Pag.

214 a 218.

http://www.testeneagrama.com/web/index.html del libro:

http://www.formarse.com.ar/libros/libros_gratis/inspiradores/La%20Sabidur%C3%ADa%20del%

20Eneagrama%20(Grupo%206).pdf "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ

Hudson.

http://justificaturespuesta.com/eneagrama-tecnica-efectiva-conocer-alumnos/

Prof. Daniel, Barretto Apuntes personales en Capacitación “El curriculum de la formación

ambiental del educador en la vida en la naturaleza” 3 de Octubre, 2016. Comodoro Rivadavia.

http://www.testeneagrama.com/web/index.html

Zygmunt, Bauman. “Modernidad líquida” Editorial Fondo de Cultura Económica. México DF.

2003.