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CENTRO NEOCATECUMENALE INTERNAZIONALEPORTO SAN GIORGIO 16 - 19 SETTEMBRE 1993

CONVIVENZA DI INIZIO CORSO1993-1994

APPUNTI DEL PADRE MARIO PEZZI SULCATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA

Appunti non correttitratti dalle registrazionidelle catechesi diKiko, Carmen e P. Mario

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II nuevo catechtsmo della Chiesa cattolicaA~ Introduzione:+ II nuevo Catechlsmo, e' un dono di Dio alia Chiesa ed anche al cammlno:ci rasslcura nel carnmlnoche e' radicato nella Tradizionee' un aiuto alle comunlta' neue zone dove non solaccetta iIcammlno

e' un aiuto per arrtcchire ta conoscenza della nostra fedegel' fa mlsslone: sla per avenqellzzareche per il eombattlmento centro lamentallta' del mondoe centro te matattle che sono entrate anche nella Chiesa. v, "Redemptoris Missio"+ II nuovo Catechismo della Chiesa Cattolica:'" Perche' un Nuovo Catechismol'II catectusmo Romano di Pio V , 1 566 , dope il concuto di 'rrento, a Pio X .nope Trento ta Chiesa: nuovi Dogminuove sflderisposta: Concilio Vaticano IIpero' di lsplrazione pastoraleblsogno di una slntesl dottrinale the 10lnteqrasseNell' Assembles straordinaria del Sinodo del Vescovl (1989),.. Ii bisogno e I' urqenza el i una esposizione sintetica e chiara del contenuto essenzlale efondamentale della fade a della moralecatloliche; nella linea del coneltlo Vatlcano II ..

(Giov. Paolo II, febbraio 1989).Redatto da Mons.Schonbom, Vescovo Ausiliare di Vienna, e' frutto della consultazlone dltutti iVescovi, conterenze Episcopatl 0Sinodi, e istltutl teotoglci,nope il rinnovamento della LiturgiaIa nueva codlflcazlone del Diritto Canonicoil dccumento plu' iml20rtante per la Chiesa.'"II nuovo CatechismoII nuevo catecbtsmo," ha 10scope e li presentare una es~osilione organics e sintetica del contenuti essenzlalle fondamentali delia dottrina cattolica sis suUs fade ehe sull", morale, alla Iuce delConcillo Vatlcano II e dell' insierne della Tradlzlone della Chiesa" (11).Piu' abbondanti citazionl della Scrittura,. del Padri, della l,iturgia e del Magistero dellaChiesa ... E' conceplto come una espcslzlone orqanica della fEldecattollca ... (18)Per questo va tetto come una unita'; numerl di rifenmento 0 tndtce anatlttleo.Serino in lingua viva: franceseotnmo Sussidio per preparazione Temi della Parola e TRappe della satvezza.'" 5 1 divide in guattro parti:II Papa nell' lntreduzione al catechismo ne descrlve Ia divisione in quattro perti:

..La quattro part; s o no legate te une aile aitre:II mistero cristiano e' I' oggetto della fooe (prima parte)e' celebrate e comunicato neneazioni liturgicile [seconda parte)e' presente per lIIuminare e sostenere ifigli dl Dio nel toro agire (terza parte)fondajill nostra preghiera, 1011ui espressione privilegiatille' iI "Padre Nostw", e costlnnsce I' oggettodeUanostra suppuca, deUanostra lode, della nostra mtercessione (quarta parte)

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Questa suddivistone e' ripresa ed esposta nelta Pretazione del catechlsmo stesso al n, 13:II piano dl questa catechisrno, si ispira alia grande tradlzlcne del catechisml ellaartlcolanc la catechesi attorno a quattro pllastrl":1

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I cristianl qulndl leggono I' Antico testamento alia tuce di cristo morto e Risorto. Lalettura tlpotoqlca rivela I' inesaurlblle contenuto dell' Antico testamento. Non devetndurre pero' a dirnenticare the esso conserve Ii valore suo proprio di Rivelazioneche 10 stesso Signore ha riaffermato. Pertanto anche il Nuovo testamento eSige dlessere letto alia luce dell' Antico. La primitiva catechesi vi tara' costantementerlcorso. Secondo un antico detto, II Nuovo testamento e' nascosto nell' Antico,mentre I'Antico e' svelato ne t Nuevo. (129)

ICONTENUTI DELLACi sarebbero moltt as petti da toccare e svlluppare, nesernbrano meqlio confermino ta catechesl e ta prassl del

comincio con II sottolineare runportanze data al recupero dell' Antico Testamento, comee' gia' presente nella costituzione" Dei Verbum "del Vaticailo II.Nella Chiesa, teoloqla delia Iiberazione, nella pastorale indigena. dove preti e sucresostenqono che come Dio ha tatto una storla ton lsraele per prepararlo a Gesu' Cristo,cosl' 10 fa nella storla oi ogni popolo, e qulnd! non e' lrnportante conoscere I' AnticoTestamento, non interessa.Alt!'i ritenqono the I' Antico Testamento st a state superato dal Nuovo, e perelo' none' datener in conto,II Nuevo catechlsmo, 110nsolo afferma che I' Antico Testamento trova complmento nelNuovo, e che II Nuevo testamento non 51 puo' caplresenza conoscere l' Antico, rna anchepropene come tipiche le catechesi della Chiesa pnmmva , che 51 basavano su una latturatipotiqlca dell' Antico Testamento, come nelle nostre catechesl e net cammlno dove I'Antico Testamento e' visto come fiqura che st compte in Gesu' Cristo e in 1101.Si parla dl Abramo, nostro Padre nella fede, dl Maria nostra Madre nella fede, sl parla dellaPasqua ebralca the oesu' viene a complere nella sua morte e Resurrezione. 51 parla dell'importanza per la Chiesa di conoscere ta tradizlone viva del popolo di lsraele, dal quale Dlonon ha ritirato le promesse e le benedlztont, e di conoscerne la Liturqia dalla quale taI iturqla delia Chiesa ha preso rnolti etementi ...ecc...la storla della satvezza viene presentata nelle sue tappa, che hanno iI punto centrale inCristo.

Nota: Come vedete ill questo case e iraaltrl che vedremo, queste eose che erano 9ia' presenti netconcnlo, al tempo delle prime catechesl suonavano strane aile orecchie dl rnoltl pretl,e ora sonoesposte nella Dottrlna cattollca.Questo aluta anche noi, per dlmostrare che non stiamo vlvendo una spiritualita' particclare delcammlno, 0del Klklanl, rna ella stlarno recuperando e rlscoprendo la vita cristlana, attingendo ailesorgel'lti della tradlzione.: 2 Visions dinamica della vita cristiana:II Papa aile comunita' neocatecumenati nelle Parrocchlenell' lncontrocon igiovani del cammlno di Rorna, Lazio e Italta centrale,il "puntum sauens" del cammmo e' la scoperta della rtcchezza, della protondlta' divma,sacrarnentale del Batteslmo.Molti conceplscono II.Battesimo ( e aggiungo Io la vita di grazia) come una reaIta' statica,che sl acqulslva una volta per sernpre (la grazia potevi perderta, ma la rlacqulstavl con ilSacramento della contesslone): "e invece no' -afferma II Papa Dnon e' statlco, e' dinamico,provoca un cammlno, II cammino della vita crtstlana, rna questo cammlno puo' rirnanerenon scoperto, ed il vostro cammlno Neocatecumenale aluta a scoprlre quel cammlnobatteslmale, quel cammlno che inizla con il sacramento del Batteslmo e che delve portareclascuno di not ad una vocazlone, alia vocazione crlstlana, unlversate", ecco II seqreto e la

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forza del camrnlno neccatecumenale, aver scoperto il battesimc come una dinamlca, unosvtluppo, un cammlno graduale e propresstve.Dujarier, nella Chiesa e' veneta a mancare mentalita' della inlzlazione graduate eprcgresslva tlplca del catecurnenato: if cammmo neocatecumenale la recupera.Come nella vita naturale c' e' una rdilscita cne passa attraverso delle ~, I' lnfanzia, laadolescenza, ta giovinezza, Ia maturita' dell' adulto, clascuna delle qualtjia le suecaratteristlche e probtematiche, cost' II cammlno aiuta a scoprire anche la vita batteslmale,la vita crlstiana, come una cr~scita graduale e progressiva, che Inseqna ad avera Qazienzacon se stessl, anche con ipropri peccati, e guardando " a Colul che promette " a sperareche cio' che oggi 110nti e' possibile, per la forza dello Spirito Santo e ta fedelta' del Signoredomani 10 sara'.ouesto aspetto dinamico, di crescita nella vita crtstlana, a' presents net Nuovo catectiismo,cite solo alcuni passl:in rlterhnento al blsoqno di ripristlnare il catecurnenato affermato dal concllto, dice:

" Oiventare cristiano richtede, fin da! tempo degli Apostoh, un cammlno e unalntzlazlone con diverse tappe .;" (1229)" Per la sua stessa natura il BaUesimo dei Bambini richlede un catecumenatc p.0st~battesimate. Non si tratta soltanto della. necesslta' di una istruzione posteriore atBattesimo, rna del necessario sviluppo della grazia battesimale nella persona ..(1 231 )

parlando della castita':" La castita' conose! le~gi di crescttaIa quate passa attraverso tappe seqnate dall'imperfeztone til assai spesso dal peccato. L' uomo virtuoso e casto si costrulsceglomo per giomo, con le sue numerose nbere scene: per questo egli conosce, arna ecom pie IIbene morale secondo tappa di crescita .. (2343)

La vlslone dell' uomo, del peccato, sla del peccato oriqlnale, che degli effetti del peccato innoi e' presentato come nel cammlno ....;) Visiol1e dell' uomo gecatore e misericordia di DloAlcuni accusano il cammino, le sue catechesl, di nessimismo Paolino 0 Agostiniano. Nelnuevo catechlsmo il Padre della Chiesa piu' citato e' proprio San Agostino, e ta lettera diPaolo piu' citata e' la Iettera al Romani. Ecco alcuni dei moltl passl sutla vlslone dell' uomonella Tradizione cristiana:

dottnna sui peccato originale ...orfreuno squardo di lucldo dtscermmsntc sullasltuazlcne dell' uomo e del suo agire ne t mondo ...11peccato orlqinale comporta .. laschiavitu' sotto il dominic di colui cne della morte na II potere, cloe' II dtavolc "Ignorare che I' uomo ha una natura terita, incline al male, e' causa di gravi errori netcampo dell' educazione, della polltica, della azione soctate e del costumi " (407)Dia the cl ha creati senza di noi, non ha volute salvarci senza di noi. l'acecqlienzadella sua misericordia esiqe da parte nostra II ritonoscimento delle nostrecolge ...(148S)La grazia per compiere 1

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ta ccnverslone rlchlede Ia ====\!!.. . .~~~~:: .: . 'peccato " opera dello Spirito Santo,verita' della cosclenza a il donoa' ilconsolatore. (1848)

Nei consegnare suo Figlio per inostri peccatl, Dio manifesta the it suo dlseqno sudl noi e' un dlseqno di amore benevolo cne precede oqni merito da parte nostra. "Inquesto sta j' amore: non siamo statl nol ad amare Dio, rna e' lui che ha amato not eha mandate iI sue Figlio come vitnma di esplazione per i nostrl peccatl." .. Diedlmostra II sue arnore verso di noi, perche' rnentre eravamo ancora peccatori, cristoa' morto par nel" (604)

. 4 IIdegma della Radanlion~! nen...!!'.~iu' 'p'resantatocon schemi giuridici!ma plu' centrato nella storia della salvezza, n e t Mistero Pasquale, ad e' esposto come nelcammino, di Gasu' che muore per assumere inostrt peccatl, e rlsorto ci dena 10 SpiritoSanto per il perdono dei nostrt peccatt e per tarci parteclpl alia vita divina ....

II lITURGIA E SACRAMENTIMistero Pasguale_tla Pasgua, Uturgia e SacramentiQuesta vita divine ci e' comunlcata attraverso ta Chiesa, il grande Sacramento di Cristo, edai sacrarnenti, dane celebrazionl liturqiche:st sottolinea percio' I' importanza della p"repar?J~.~~acramenti attraverso taconversions, Ia catechesisi parla della comunlta' cnstlana come corpo dl Cristo, temple dello Spirito Santo ...Un trattato meriterebbe ta csntralita' del Mistero Pasquale e j' tmpostazlone della Liturqianel nuevo cateehlsmo: mitlmito ad alcune cltazjonl significative:

La Sacra lihngia non esaurisce tutta " azione della Chiesa: essa deve essere.ru::ece.dutadalla avangelill8lione. dalla fede edalla conversione; allora e' in grado diportare isuoi frutt! nella vita dui fedali: ta Vita nueva secondo to Spirito, I' impegnonella mlsslone della Chiesa ed II servizic della sua unita', (1012)Una migliore conoscenza della fede e della vita reliqiosa del popolo ebraleo, quafsono protessate e vlssute ancora al presents, puo' atutare a comprendere meqllocertl aspetti della Liturqla cnstlana (1096)cetebranno I' ultima cena can isuol Apostof durante un banchetto Pasquale, Gesu'ha date alia .Q

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II Cardinal Groer, Arclvescovo di Vienna, in un cornmento al nuevo eatechismosottclineava come questi presenta la gratuita' della nostra salvezza. Oi fronts a una nuevaforma dl pelagianesimo cne e' entrata nella Chiesa, secondo la quale tutto dlpende daUanostra volonta', dalte nostre torze,il nuevo eatechismo sottolinea che I'iniliatival parte se.!!lP.reda 010, e' oio che ci hs amatiper primo, quando eravamo peccato_r_he i! suo amore ci spinge a una risposta, ma anchequesta risposta al suo amore, ta risposta della fede all' annuncio non e' posslblle senza I'impulso dello Spirito SantQ.oa sottolineare come tra Ie lettere dl San Paolo la piu' citata dal nuevo catechlsmo e' lalettera ai Romani.Ecco alcunl passl del nuevo catechismo:

La prima opera dello Spirito Santo e' la converslone, the opera lagiustificazione ...Sotto Ia mozione della grazia, !' uomo si volge verso Dlo e siallontana dal peccato, accoqliendo cosl' il perdono u la giustilia dall' Alto. Lagiustificazione ...non e' una sempllce remisslone del peccatl, ma anchesantlflcazlone e rlnnovamento dell' uomo interlore (1989)La giusti'ficazione stabilisce 121collaborazione tra ta grazia di Dio e la liberta' deli'uomo (1993)

La Grazia di Dio viene detinlta:La Grazia e' una parteclpazlone alia vita e l i Dio. cl introduce nell' lntlmlta' della vitatrlnltarla (1997)Questa vocazione alia vita eterna e' soprannaturale. Dipende interamente dall'iniziativa gratuita di Dio, poiche' egli solo puo' rivelarsi e donare sa stesso, Superate capaclta' dell' lntelttqenza e te forze della volonta' dell'uomo, come dl oqntcreatu I'a.(1998}La preparaztone dell' uomo ad accogliere la grazia 13'gia' un' opera della Grazia(2001)

libera lniziativa di Oio richlede la libera risposta dell' uomo ...L' uomo puo' entraresolo llberamente nella cornunione con Dlo. (2002)Nella prima sezione dedicate alia vita in Cristo, c'e' un trattato sulta liberta' umana moltolmportante. Non ci puo' essere amore VE!I'O senza liberta', la tlberta' 13'11dono che oio plu'rispetta in noi, ci solteclta con il suo amore, e attends una risposta di amore da not ..Nel nuevo catechlsmo non 5i 1ro"a piu' la distinzione tra il popolo the e' chiamato a vlvereiComandamenti, e alcunl, ireliqiosi, a vlvere iC~msigli evangelici:2 II Discorso della Montagnae' presentato come opera delle Spirito Santo in nol, in tutti Icristlani.II cammino che nella convlvenza finale delle catechesl, propene il sermone dellaMontagna, come immaglne dell' uomo nuevo the la torza delle Spirito Santo operera' incotoro che come la Vergine Maria accolqono I' Annunclo dicendo .. 51compia in me la tuaParola", trova conferma net nuovo catechlsmo.Non 5i tratta percio' di esaqerazioni 0 di proposta per una piccola elite', ma della novita'della vita cristiana alia quale siamo cnlamatl:

La Legge nuova e' la grazia detto Spirito Santo, data ai fedell in virtu' delia fede inCristo.Essa opera mediante Ia carlta', sl serve del oistorso suila montagna per inseqnarciclo' che si dave fare, e del sacrament] per comunlcarcl ta ralia di farlo Chi vorra'rnedltare con pleta' e persplcacla II Dlscorso the nostro Signore ha pronunzlato

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sutla montaqna, cosi' come 10 st legge nel Vangelotrovera' ta .. magna carta" della vitatutte le norme peculiari della eslstenza crlstlana (1Cos!' II Vangelo porta la .Iegge alia sua plenezza mediante " hnltarlone dellaPerfezione del Padre celeste, il perdono del nemlci e ta preqhiera per ipersecutori,sun' esempio della magnammita' divina (1968)Le beatitudlnl dipingono il volto di Ge~m' Cristo e ne descrivono la cartta': esseesprimono la vocazione del fedeli asscclatl alia gloria della sua Passlcne eResurrezlone ...(1717)

3 I Consigli Evangelic!" sono proposti ad oqnl discepctodl cristo .. (915)

anehe se alcuni sono chlamati da Dio, in beneflclo di tuttia professare questi conslqf in uno state dl vita stabile, rlconoscluto dana chlesa(915)

" La sessualita'e' presentata con motte cltazionl delle catechesi di Papa Giovanni Paolo II: tutte lecatecnesi che abblarno ricevuto negli ultirnl due annl, sulla chiamata alia comunlone, sull'amore tra manto e moglie chiamatl ad essere una sola came, tmmaqlne della eomunlone. alla quale tutti slamo chiamatl con Ge!!ou'Cristo, nostro sposo, nello Spirito Santo, sonosvlluppate e presentate, .All' lnterno di questo la sessuatita' e' vista come espressione dl donazione e di amore, e lacastlta' come autodomlnlo del proprio corpo per rispondere alia vocazlone di amore ecomunione alia quale Dio ci chiama, sia nel celibate che net matrimonio.Anche in questo con motto amore e' fatto presents ta gradual ita' e la progressivita' nellacast ita' e nella donazione ail' altro.5 Riguardo al mafimonio - famiglia ufigllDel matrimonio e della famiglia, II nuevo catechismo parla in plu' parti, rna sopratutto netSacramento del Matrimonioe nel sesto comandamento dove parta della sessualita'.sono citatl molt! test! di Giovanni Paolo II sui significato sponsale del corpo umano esutlavocaztone alia comunione:

Cristo ha volute nascere e crescere in seno alia Santa famiglia di Giuseppe e diMaria (1655)Ai nostrl glomi, in un modo speeso estraneo e persino ostile della tede, Ie famigUecredent! sono di tondamentale irnportanza, come tocolarl dl fede viva e lrradlante(1656)E' qui cne sl eserclta in rnaniera privilegiata Il sacerdozlc batteslmale del padre difamiglia; della madre, del fig ti, di tutti imembrl'della famiglia conta parteclpazlone aisacramentl, con la preqhiera e II rlnqrazfamento, con la teetlmonlanza di una vitasanta, con I' abnegazlone e I' operosa carita'. tl.tocotare dlventa cosl' la prima scuoladi vita crlstlana e una scuola di umanita' plu' ricca. (1657)La fecondita' e' un un fine dei matrimonio: infatti ramore conluqate tende persua natura ad essere tecondo, II Ilglio non vlene ad aggiurigersi dall' esterno alreclprcco amore degli sposl; sboccla al eucre stesso del 101"0mutuo amore, dl cui e 'trutto e com pimento (2366)

"un aspetto partlcolare do tale responsabilita' riguarda la regolazione delle nasclte,Per valid! mottvl gil spost possono voter dlstanziare Ie nasctte dei toro figli. Devono

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pero' verificare the il 101"0 deslderio non sia (ruttodi e,goismo, rna sia contorme aliagiusta generosita' di tina paternita' responsablte (2368)La Sacra scrtttura e Ia pratica tradlzionafe della Chiesa vedono nelle famiglienurnerose un seqno della benedizione divma e della generosita' dei genitori. (23'13)I genitori sono ipr imi responsabif dell' educazione del lora figH. (2223)

6 Riguardo alie ricchezze:Ai suol discepoli Gasu' chiede di preterirlo a tutto e.a tutti, e propene di rinnunziarea tutti i10m averi per lui e per il Vangelo. Poco prima della sua Passlone he.addltato101'0 come esemplo ta povera vedova di ceruseremme, ta quale , nella sua rnlserla,ha dato tutto quanto aveva per vivere, II precetto del dlstaeco delle ricchezze e'vincoiante per entrare nel Regno dei cieli.(2544)

III LA PREGHIERA: IL PADRE NOSTROInfine la preqhiera e' presentata come necessaria,

L' umilta' e' II tondamento della preghiera, L' uomo e' un mendlcante di Dio. (2559)vi rttovlamo Ie catecnesi che abblarno ricevuto, (compresa ta totta di Giacobbe) e sl lnststeche il eucre della preqhiera e' la nostra adesione fiduciosa alia volonta' di Dio, I'abbandcno al suol plant, alia sua azione nella nostra vita, sl parla della preghiera del eucree delle vane forme di preqhiera personate e della Chiesa, e del Padre Nostro.INVITO AI PRESBITERIa studlare il Nuevo catechismo, per megjjo svelqere ii proprio ministero di garanti dellafade, e peter aiutare icatecnistl nella evangellzzazlone, e nella soluzione dei casl di moralepiu' delicatl,Infine vorrei lnvitare tutti i Presbiteri delle Cornunita' e delle equippes, a studiare adapprotondtre tutti questi aspetti e rnotti altrl del nuevo catechlsmo.II Signore ha atfidato a nol Presblteri una funzione tondamentate all' interne del cammlnoneocatecumenate.Attraverso il cammlno stiarno riscoprendo ta Chiesa come un corpo organico " del qualeCristo e' il Cape, da Lui ogni membra rlceve forza per conaborare secondo la enerqlapropria alia edltlcaztone del corpo di Cristo, finche' arnviamo tutti ali' unita' della fede edella conoscenza del figlio di Dio, alto state di uorno pertetto, nella mlsura the convlenealia plena maturita' dl Cristo" (cfr.Ef. 4,11-13).Come cotlaboratori del Vescevo, il Signore ci ha affidate ta rnlsslone di rappresentartocome Capo del corpo, La testa ha bisoqno delle altre membra, the hanno funzlonl diversee ccmplementarl net corpo, rnentre essa svotqe Ia sua the e' quetta di dirigers, dlcoordlnare.Forse molti di noi siamo stab tormati per essere a cape di comunita' cnstlane meno adultsnella fede, e percio' a svolqere moltl comptti, e era il Signore con I' apparire di comunlta'piu' adulte nella fade, dove Egli distrtbuisce doni e carisrnl, siamo chlamati a passare aduna nueva forma dl vedere e di vlvere il nostro minlstero, ad una nuova ecclesicloqla,quetla del conclho vaticano II.II Signore ha chlamato Kiko e Carmen per iniziare e portare avanti II cammlnoNeocatecumenaJe, rna toro stessi riconoscono che senza iVescov! e i Presbiteri malsarebbero andatl aile Parrocchle e non avrebbero potuto fare nulla nella Chiesa; IS quandoI' allora Arcivescovo di Madrid, Mons. Morcillo sl presento' aile baracche, conobbe lenprima

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cornunlta' di lingari e di poverl e vi riconobbe iI dito di Dio, e Ii invito' adparrccchle, quel tatto fl.l per 10m una Parola di Dio declslva.Per ta nostra socleta' sempre piu' secolarizzata ed ateac'e' bisogno d~Ua dipersone, dl famiglie the hanno conoscluto ta distnizione, ii peccato e so notestlmonl dell' amore di Dlo che Ii ha salvati, Come posslarno non gloire nol chlamati arappresentare iI Buon Pastore, di fratelli the con la tore testtmonlanza, plenl di zelo,asslstiti dallo Spirito Santo, perdendo ta vita hanno una parola the arriva al eucre dell'uomo di oggi e rlescono a riportare ta pecora perduta aU' ovile?

Per questo e' importante sla per la comprenslone del nostro ministero in questo mementostcrico della vita della chiesa come anche per alutare icatechlstl nel 101'0 minlsterocatechetico the oltre al Document! del conclllo, conoselarno bene il Nuovo codlce didiritto Canonico e II nuevo catechlsmo della Chiesa cattolica, anche per peter alutare arispondere ai cast di morale piu' difficili the slpossono presentare e the tante volte icatechistl non hanno la sufficente preparazlone per nsolvere.

La nostra mlsstone di Presbiten e' el i incoraggiare e sostenere questi tratelll con la nostrapresenza e con IInostro ministero.

Nell' equippe el i evanqelizzazione dove c' e' Ia cornunlone che vlene dal Signore, non c' e'ne' rlvalita' ne' competitlvlta' di potere 0 di autortta', rna complementarleta', rtspetto deldono reclprocl e dlversl, aluto reclproco e sostegno nella medesima mlsslone di venire insoccorso a tante persone distrutte, terite 0morts, di salvare la pecora perduta,