12 . skeptici se ptají: byl ježíš skutečně vzkříšen?

N.Geisler, F.Turek: I Don't Have Enough Faith To Be an Atheist

1212. . Skeptici se Skeptici se ptají:ptají:

Byl Ježíš Byl Ježíš skutečně skutečně vzkříšen? vzkříšen?


G. Habernas studoval kolem 1400 prací o Ježíši z let 1975 – 2003 a uvádí seznam následujících historických faktů, který uznávají prakticky všichni kritikové a historici:


1) Ježíš byl Římany popraven ukřižováním

2) byl pohřben v soukromém hrobě3) jeho učedníci byli ustrašení a zklamaní, ztratili naději

4) brzy poté byl hrob nalezen prázdný5) učedníci prožili něco, o čem začali říkat, že to bylo setkání se vzkříšeným Ježíšem

6) díky těmto setkáním s Ježíšem byl život učedníků naprosto proměněn – za svou víru byli dokonce ochotni zemřít


7) brzy poté začali rozhlašovat zprávu o Ježíšově vzkříšení

8) veřejné hlásání zprávy o vzkříšení se začalo odehrávat v Jeruzalémě, kde byl Ježíš krátce předtím ukřižován a pohřben

9) ústředním bodem křesťanství bylo kázání o smrti a vzkříšení Ježíše

10) neděle se stala dnem setkávání křesťanů

11) Jakub, Ježíšův bratr, který byl vůči Ježíši skeptický, se stal křesťanem poté, co podle svých slov viděl Ježíše vzkříšeného


12) Pavel z Tarsu, pronásledovatel křesťanů, se stal křesťanem díky zkušenosti, kdy se, jak tomu věřil, setkal se vzkříšeným Kristem

otázka zní: co se tedy s Ježíšem po jeho smrti stalo? Byl skutečně vzkříšen z mrtvých a už po 20 století neumírá, smrt nad ním už nemá moc?


s rozumnou mírou jistoty víme, že:

Nový Zákon se k nám dostal beze změny (kapitola 9)

autoři NZ usilovali o historickou přesnost (kapitola 10)

autoři NZ věřili, že to, co zaznamenávají, je pravda (kapitola 11)

zbývá zde ještě otázka : oni věřili upřímně, ale nebyli oklamáni? Došlo skutečně ke vzkříšení Ježíše?


podívejme se na alternativní teorie – k čemu tehdy vlastně došlo, pokud se nejednalo o vzkříšení z mrtvých?


alternativní teorie 1:

halucinace


reakce: halucinace funguje podobně jako sny, je záležitostí jednotlivce, nikoli skupiny

NZ zaznamenává setkání se vzkříšeným Ježíšem asi v deseti případech (J 20, 1-18; Mt 28, 1-10; Lk 24, 13-35; Lk 24, 36-49 = J 20, 19-23; J 20, 2-31; J 21; Mt 28, 16-20 = Mk 16, 14-18 = Sk 1, 4-8 = 1 Kor 15, 6; 1 Kor 15, 7; Sk 9, 1-9), přičemž při některých z těchto situací Ježíš s učedníky jedl, ukazoval jim jizvy po ukřižování, mohli se ho dotýkat – a to jsou věci, které teorii halucinace odporují.


pokud se jednalo o halucinaci a Ježíš byl v hrobě, mohli židé předvést v Jeruzalémě jeho tělo a jednou provždy křesťanství zlikvidovat



hrob byl sice prázdný, ale jednalo se o špatný hrob


reakce: židé a Římané mohli předvést Ježíšovo tělo z toho správného hrobu, protože oni věděli, kde se nachází

A když už nastal večer - byl totiž den přípravy, předvečer soboty - přišel Josef z Arimatie, vážený člen rady, který také očekával království Boží, dodal si odvahy, vešel k Pilátovi a požádal o Ježíšovo tělo. Pilát se podivil, že Ježíš už zemřel; zavolal setníka a zeptal se ho, je-li už dlouho mrtev.


A když mu to setník potvrdil, daroval mrtvé tělo Josefovi. Ten koupil plátno, sňal Ježíše z kříže, zavinul ho do plátna a položil do hrobu, který byl vytesán ve skále, a ke vchodu přivalil kámen.

Marek 15, 42-46

byl to hrob židů – Josef z Arimatie byl členem židovské rady; a také Římané věděli, a jaký hrob se jedná, protože k němu pak postavili stráž


tato teorie nevysvětluje, jak se mohl Ježíš ukázat učedníkům minimálně při deseti příležitostech (je potřeba vysvětlit tato zjevení, nikoli jen prázdný hrob)

Jakub a Pavel, největší svědci a mučedníci křesťanství, se obrátili až poté, co viděli Ježíše vzkříšeného (prázdný hrob nepřesvědčil téměř nikoho, přesvědčilo je setkání se vzkříšeným Ježíšem)



smrt Ježíše byla jen zdánlivá, podařilo se mu přežít

nebyl ještě úplně mrtev, ale podařilo se mu utéci z hrobu a přesvědčit učedníky, že vstal z

mrtvých


reakce: nepřátelé i přátelé se přesvědčili, že Ježíš je mrtvý

Římané byli profesionální popravčí. Ukřižování vedlo obyčejně k udušení, ale aby se smrt urychlila, zlámaly se kosti nohou. Ježíši nebyly zlomeny nohy, protože probodnutím jeho boku se přesvědčili, že je už mrtev – při bodnutí vyšla krev a voda, což znamená, že došlo už k posmrtnému srážení krve (Jan 19, 33-34).


Jan 19, 38-40 … Ježíš byl zabalen asi do 30 kg obvazů a vonných mastí. Je vysoce nepravděpodobné, že by si Josef z Arimatie a Nikodém nevšimli, že je Ježíš ještě naživu.

I kdyby se krvácející a zraněný Ježíš dostal do hrobu živý, zůstal by v tomto studeném hrobě naživu po dvou dnech? Vykrvácel by k smrti.


i kdyby přežil v tom studeném hrobě, jak se mohl rozbalit z balzámovacích látek, odvalit dvoutunový kámen, dostat se přes elitní jednotku římské gardy, a pak přesvědčit ustrašené skeptické zbabělce, že zvítězil nad smrtí?

I kdyby se mu podařilo dostat z hrobu, byla by z něj krvácející lidská troska, kterou by učedníci neuctívali, ale řekli by mu: jsi naživu, ale určitě nejsi vzkříšený – rychle s tebou k doktorovi


Co se tedy stalo Pavlovi, když mluví o svém obrácení?

Když jsem ještě byl na cestě a blížil se k Damašku, kolem poledne mě najednou obklopilo jasné světlo z nebe. Padl jsem na zem a uslyšel jsem hlas, který mi pravil: `Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?´ Já jsem odpověděl: `Kdo jsi, Pane?´ A on mi řekl: `Já jsem Ježíš Nazaretský, kterého ty pronásleduješ.´

Skutky 22, 6-8


Pavel, velký pronásledovatel křesťanů, byl poté tři dny slepý, pak byl zázračně uzdraven a stal se nejoddanějším hlasatelem křesťanství (byl to obrat o 180°)

mimokřesťanské prameny uvádějí, že Ježíš zemřel – tyto zdroje (Josephus, Tacitus, Thallus, židovský Talmud) nebyly křesťanství nakloněny, proto je není třeba zpochybňovat



učedníci ukradli tělo Ježíše


reakce: tato teorie je v rozporu s celou desítkou důkazů z kapitoly 11 – učedníci byli přesvědčeni, že mluví pravdu

Nemohli vědomě klamat – krádeží těla by získali jen mučení, pronásledování a smrt. Proč by to kdokoli z nich dělal? NEMĚLI MOTIV.


Jak by se učedníci dostali přes elitní jednotu římské gardy? NEMĚLI SCHOPNOSTI.

Kdo se tedy jako vzkříšený ukázal Jakubovi (skeptickému bratru Ježíše), Pavlovi a dalším očitým svědkům?


Když se ženy vzdálily, někteří ze stráže přišli do města a oznámili velekněžím, co se všechno stalo. Ti se sešli se staršími, poradili se a dali vojákům značné peníze s pokynem: "Řekněte, že jeho učedníci přišli v noci a ukradli ho, když jste spali. A doslechne-li se to vladař, my to urovnáme a postaráme se, abyste neměli těžkosti." Vojáci vzali peníze a udělali to tak, jak se jim řeklo. A ten výklad je rozšířen mezi židy až podnes.

Matouš 28, 11-15


i v uvedené variantě výkladu rozšiřovaném židy jsou rozpory:

o Jak spící stráž věděla, že Ježíše ukradli jeho učedníci?

o Dovolili by si členové elitní jednotky spát? Možná právě proto je museli židé uplatit, protože věděli, že za spánek na stráži budou vojáci potrestáni.

o Rozšiřovaná varianta byla vlastně tichým souhlasem s tím, že hrob Ježíše byl nalezen prázdný.(souhlas od mimokřesťanského zdroje)



místo Ježíše byl ukřižován někdo jiný – nějaký jiný

zločinec


tuto teorii v podstatě zastává islám:

Nezabili jej, ani neukřižovali, jen se jim to tak zdálo, a ten, kdo je jiného názoru, je plný pochyb, bez žádné jisté znalosti, jen s domněnkami, protože jistě nebyl zabit – ne, Alláh jej vyzvedl k sobě, a Alláh je vyvýšen v moci a moudrosti.

Sůra 4, 157-158 čili ukřižování Ježíše podle islámu je jen zdáním, nedošlo k němu


reakce: tato teorie není podpořena žádnými důkazy – slova islámu 600 let po odchodu Ježíše nemohou mít větší váhu než záznamy očitých svědků z prvního století (křesťanské i mimokřesťanské zdroje)

Tato alternativa je založena na spekulaci – je v rozporu se dvanácti fakty o Ježíši ze začátku této kapitoly, kterým věří každý historik. Museli bychom věřit, že všechny důkazy z prvního století jsou špatné.


Nepoznali by Ježíšovu totožnost jeho učedníci, jeho rodina, římská garda, židé, Josef z Arimatie a Nikodém (kteří jej balzamovali mrtvého) ?

Proč byl nalezen prázdný hrob toho, kdo byl ukřižován místo Ježíše – byl i on vzkříšen z mrtvých?



učedníci si vzkříšení vymysleli, aby se stali Bohem vyvolenými

mučedníky

zkoumali židovský Starý zákon, zjistili, že ke vzkříšení

má dojít a že utrpení a pronásledování je přiblíží více

k Bohu


reakce: tato teorie je opět v rozporu s celou desítkou důkazů z kapitoly 11 – učedníci byli přesvědčeni, že ke vzkříšení skutečně došlo

až zkušenost vzkříšení jim otevřela oči, nikoli naopak (přečtěte si Lk 24, 13-31)


něco, co ještě nebylo řečeno: židé sami věděli, že ke vzkříšení skutečně došlo, jinak by během celého druhého století vehementně nešířili „protiteorii“ o krádeži jeho těla

je potřeba vysvětlit prázdný hrob – nelze si jen tak vymyslet nějakou teorii (židé by spolupracovali na teorii výmyslu? určitě ne, ale předvedli by tělo Ježíše)



autoři NZ okopírovali pohanské mýty o vzkříšení

vzkříšení Ježíše je jen mýtem, stejně jako mýty o vzkříšení Marduka, Adonise, Osirise


reakce: Nový Zákon není mýtem, ale záznamem očitých svědků – historickým dokumentem se skutečnými historickými postavami

Tato teorie nevysvětluje prázdný hrob, mučednickou smrt očitých svědků, ani svědectví mimokřesťanských spisů (o dvanácti faktech přijímaných všemi historiky)


Žádný řecký nebo římský mýtus nemluví o Bohu, který

o se vtělil do podoby člověka:Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi.

(Jan 1, 1-3 a 14)

o narodil se z panny (Matouš 1, 18-25)

o fyzicky zemřelo a byl fyzicky vzkříšen


Řekové věřili v reinkarnaci do jiného smrtelného těla, Nový Zákon věří ve vzkříšení téhož těla učiněného nesmrtelným:

Hle, odhalím vám tajemství: Ne všichni zemřeme, ale všichni budeme proměněni, naráz, v okamžiku, až se naposled ozve polnice. Až zazní, mrtví budou vzkříšeni k nepomíjitelnosti a my živí proměněni. Pomíjitelné tělo musí totiž obléci nepomíjitelnost a smrtelné nesmrtelnost. A když pomíjitelné obleče nepomíjitelnost a smrtelné nesmrtelnost, pak se naplní, co je psáno: `Smrt je pohlcena, Bůh zvítězil!

1. list Korintským 15, 51-54


první mýtus mluvící o vzkříšení Boha se objevuje až roku 150 n.l. – pokud tedy existuje nějaký vliv, pak je to vliv historických knih křesťanství na mýty, nikoli naopak

jediná předkřesťanská zmínka mluví o bohu Osirisovi – ale zde se nejedná o klasické vzkříšení: Osiris je rozsekán na 14 kousků a rozmetán po celém Egyptě – bohyně Isis jej poskládá a „přivede k životu“, ale není to už návrat zpět do fyzického světa, nýbrž návrat do podsvětí, světa stínů


last but not least – autoři NZ byli přesvědčeni, že mluví pravdu (viz deset důvodů v kapitole 11)


závěr:nejvíce obhájené je tedy

skutečné vzkříšení Ježíše

jsou dvě možnosti:opopřít kapitoly 9 až 12ověřit jimnemám tolik víry, abych udělal

to první


mimochodem, alternativní výklady nestačí pouze vymyslet – jejich zastánci je také musí podložit důkazy


V alternativním výkladu je potřeba vysvětlit a podložit důkazy:

1) vzkříšení Ježíše Krista 2) dalších 35 zázraků, které očití svědci

Ježíši připisují3) proměnu učedníků ze zbabělců v

mučedníky4) vznik křesťanství v nepřátelském

městě pod hrozbou pronásledování od náboženských představitelů i od státu

5) obrácení stovek židů na novou víru navzdory jejich tisíciletému náboženskému dědictví


6) obrácení Pavla, nepřítele křesťanství, v oddaného obhájce křesťanství, který neváhal podstoupit smrt

7) obrácení skeptického Ježíšova bratra Jakuba, který nevěřil, že Ježíš je Mesiáš, ale později se stal vůdcem křesťanů v Jeruzalémě

8) proč židé nepopírají důkazy (Ježíšova smrt, prázdný hrob), pouze udávají jejich falešné vysvětlení

12 . skeptici se ptají: byl ježíš skutečně vzkříšen?

Documents