使徒行傳第十四章我們也是人

美國爾灣中福教會五餅二魚小組Editor: Ben 2017 Jan

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背景說明 :

保羅與巴拿巴”離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下”把好消息講解了一遍，有人相信，也有不相信的，這些不相信的人逼迫保羅他們，保羅只好逃出城外，繼續往以歌念去傳好消息，更大的逼迫似乎悄悄來臨… ..

Part One

使徒行傳 14:1-71.二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多。2.但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。3.二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。4.城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。5.那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。6.使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，7.在那裡傳福音。

(請觀察發生了甚麼事情 ?)

使徒行傳 14:8-138.路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9.他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10.就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。11.眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：有神藉著人形降臨在我們中間了。12.於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。13.有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。

(請觀察發生了甚麼事情 ?)

使徒行傳 14:14-1814.巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：15.諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。16.他在從前的世代，任憑萬國各行其道；17.然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。18.二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。

(請觀察發生了甚麼事情 ?)

觀察與討論• 請問保羅在路司得行了甚麼神蹟 ? 眾人對於保羅的神蹟有甚麼反應 ?• 保羅對於眾人的反應為何 ?• 當我們受人崇拜的時候，我們應該怎麼反應 ? 保羅的反應有甚麼值得我們學習的地方 ?

請問保羅在路司得行了甚麼神蹟 ? 眾人對於保羅的神蹟有甚麼反應 ?

有一個生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。眾人崇拜保羅說”有神藉著人形降臨在我們中間了。”於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。

【徒十四 12丟斯與希耳米是甚麼人物？】 保羅與巴拿巴在路司得傳道的時候，因為醫好一個兩腳無力的病人，以致眾人大為驚奇，以為他們兩人是“神借著人形降臨在人間。”於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米。 丟斯（ ZEUS ），英文聖經沿用拉丁文聖經即天主教的說法，改用羅馬名 JUPITER。丟斯原意為“説明者”，羅馬人與希臘人崇拜之為“保護人之神”。 希耳米（ HERMES ），英文聖經亦改用拉丁文MERCURY。希臘人相信丟斯為年老之神，希耳米為其子，較年幼。但希耳米則富有口才，並相信希耳米為口才、文藝及音樂的賜予者。

丟斯廟建在希臘的阿林匹亞（ OLYMPIA ），故又有阿林匹神之稱。《新約聖經難題》

保羅對於眾人的反應為何 ?

• 就撕開衣裳• 我們也是人，性情和你們一樣。• 我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。• 攔住眾人不獻祭與他們。

當我們受人崇拜的時候，我們應該怎麼反應 ? 保羅的反應有甚麼值得我們學習的地方 ?• 我們是人，不是神 !• 今天世界的許多混亂，罪惡與墮落都是因為人想要成為自己的”神”。• 「神阿！求你鑒察我：知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九 23-24 ）• 「我們也是人」──我們應當記得這個。因此傳道人不應當受人敬拜。可惜，許多人，已不記得他自己是「人」了。―― 倪柝聲• 在阿金科大捷之後，英王亨利五世禁止製作歌曲紀功，卻命將一切榮耀歸於上帝。我們工作時，不以為是為我們自己的榮耀，而是由於以我們為上帝手中的工具這一信念，我們便開始對於基督教服務有正確的觀念了。──《每日研經叢書》

Part Two

使徒行傳 13:38-4419.但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。20.門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，21.對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，22.堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。23.二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。24.二人經過彼西底，來到旁非利亞。25.在別加講了道，就下亞大利去，26.從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩，要辦現在所做之工，就是在這地方。27.到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。28.二人就在那裡同門徒住了多日。

(請觀察發生了甚麼事情 ?)

觀察與討論

• 才剛被眾人稱為神的保羅，馬上又發生了甚麼事情 ?• 對於剛建立的教會，保羅做了甚麼事情來堅固他們的信仰 ?

才剛被眾人稱為神的保羅，馬上又發生了甚麼事情 ?

• 「用石頭打！」前豈不是要向使徒獻祭麼？我們若順著人意，隨他們的便，去敬拜假神，就沒有逼迫。肯受人稱讚的人，人反愛他！否則，「用石頭打！」―― 倪柝聲• 這故事的突出特色乃是保羅的絕對勇敢。他清醒過來，第一個行動便是逕直回到他被石擊的城市去。約翰衛斯理的忠告是，『常常大膽面對暴民』。保羅逕直回到那些企圖殺害他的人當中去，可說是絕頂大膽的事。這樣的一個舉動，其效果勝似一百篇講道。人們必然會自問，一個人那裏來的勇氣，使他敢於這樣作呢。──《每日研經叢書》• 主的道理，雖受逼迫，還會「起來」。廿個世紀以來，世人多少時候「以為祂是死了」呢！―― 倪柝聲

對於剛建立的教會，保羅做了甚麼事情來堅固他們的信仰 ?

• 保羅的一貫作風，是重新探望所建立的教會，或至少藉同工或書信保持聯絡。這一次，他和巴拿巴再訪各地教會，雖然明知要回去的各城，都對他們採取敵對的態度。• 宣教士在各地教會設立領袖，這裡稱為長老。這是耶路撒冷以外，首次提及長老的地方。• 「長老」：原文是複數，表示這是組成一個長老團來領導教會。

總結 : 「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 (14:22)

• 人生最佳美的東西，都是從苦難中得來。麥子必須磨碎，纔能作成麵包。聖香必須經火，纔能發出濃郁的香氣。泥土必須耕鬆，纔能適於下種。照樣，一個破碎的心，纔會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後纔會去安慰別人。• 如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有分於憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語，來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光潤的生活，不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意的付上一筆代價─你必須像主那樣受苦。─ 勞勃生

回應詩歌 : 神的道路 https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo

小組分享與討論

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編後語• 能夠行神蹟的保羅差一點就變成人們所崇拜的神，這可是許多人奮鬥一輩子的目標，誰不想功成名就，成為人上之人，包括許多牧師也是一樣，但是保羅卻說出了一句真理名言 :” 我們也是人“。人若是沒有辦法認清這一點，就永遠活在”我們也可以成為神”的謊言與痛苦之中。人生有兩條道路，一條是神的道路，一條是人的道路，你終究必須做個抉擇，保羅選擇了神的道路，你呢 ? 請記住，我們永遠只是個人，不是神 !

參考資料• 陳終道《新約書信讀經講義》• 《活石新約聖經註釋》• 《丁道爾聖經註釋》• 聖經簡報站• 查經資料大全• 其它相關網上資料