15-16 atb notas esdras y nehemias

8/8/2019 15-16 ATB Notas Esdras y Nehemias

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Esdras y Nehemaspor el dr. J. Vernon McGee


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LOS LIBROS POSTERIORES ALCAUTIVERIO

Los libros posteriores al cautiverio registran elregreso y la restauracin en Jerusaln despus delos 70 aos del cautiverio babilnico segn estabapredicho por Jeremas. Seis libros pertenecen a

esta serie; son distribuidos en dos grupos los cualesse dan a continuacin:

Los histricos - Esdras, Nehemas y EsterLos profticos - Hageo, Zacaras y Malaquas

Aunque Esdras es una continuacin de los libroshistricos que comenzaron con Josu, los librosanteriores al cautiverio y durante el cautiverio sepodran estudiar provechosamente antes decomenzar el estudio del libro de Esdras. Estos librosincluyen todos los profetas mayores y los menores,con la excepcin de los tres ltimos libros delAntiguo Testamento. Sin embargo, proseguiremossegn el orden del canon de las Escrituras.

ESDRAS

ESCRITOR: EsdrasEsdras es uno de los personajes que no ha

recibido reconocimiento apropiado. Eradescendiente del sumo sacerdote Hilcas (Esd. 7:1),el que hall una copia de la ley durante el reinadode Josas (2 Cr. 34:14). Aunque Esdras no pudoservir como sacerdote durante el cautiverio, sededic a un estudio de la Palabra de Dios, l eraescriba diligente en la ley de Moiss (Esd. 7:6).Esdras era gran predicador que despertaba la fe, yreformador. El despertamiento religioso comenzcon la lectura de la Palabra de Dios por Esdras(Neh. 8). Tambin probablemente l fue escritor delos dos libros de las Crnicas y del Salmo 119 queexalta la Palabra de Dios. Organiz la sinagoga, fuefundador de la profesin de los escribas, y ayud enla formacin del canon del Antiguo Testamento.

Vamos a rendir homenaje a Esdras, que fueel primero en empezar un avivamiento deestudio bblico.No es ste el programa deDios para el avivamiento?

TEMA: La Palabra de Jehov. Hay 11 referenciasclaras a ella - 1:1; 3:2; 6:14,18; 7:6, 10, 14, 26; 9:4;10:3,5.

El lugar de la Palabra de Dios en toda la vida deSu pueblo, la vida religiosa, social, comercial ypoltica.

VERSCULO CLAVE: Teman las palabras delDios de Israel (Esd. 9:4; 10:3).

Ya hemos visto que la cautividad babilnica notrajo a los judos a ningn arrepentimiento nacional,conduciendo as a una restauracin nacional. Conla lectura de Esdras descubrir, cuando Ciro, rey dePersia autoriz a los cautivos a volver a Jerusaln ya reconstruir el Templo, apenas 50,000 se

aprovecharon del privilegio, una porcinconsiderable de los cuales eran sacerdotes y levitasde la clase ms humilde y pobre.

-Dr. James M. Gray

BOSQUEJO:

I. EL REGRESO de BABILONIA CONDUCIDOpor ZOROBABEL, Captulos 1-6.(Unos 50,000 regresaron)

A. Restauracin del Templo por decreto de

Ciro, Captulo 1B. Regreso bajo Zorobabel, Captulo 2C. Reconstruccin del Templo, Captulo 3D. Retraso de la construccin a causa de la

oposicin, Captulo 4(Decreto de Artajerjes)

E. Reanudacin de la reconstruccin delTemplo, Captulos 5, 6(Decreto de Daro)

II. EL REGRESO de BABILONIA CONDUCIDOpor ESDRAS, Captulos 7-10.(Unos 2,000 regresaron)

A. Regreso bajo Esdras, Captulos 7, 8B. Reforma bajo Esdras, Captulos 9, 10

Los libros de Hageo y Zacaras (Esd. 5:1) debenser ledos y estudiados juntos con el libro deEsdras, pues estos tres libros fueron escritos a lasombra del Templo reconstruido, y fueron dadospara estimular al pueblo en la reconstruccin.

COMENTARIO:

I. EL REGRESO de BABILONIA CONDUCIDOpor ZOROBABEL, Captulos 1-6.

Captulo 1 - Restauracin del Templo por decretode Ciro.V. 1 Ciro rey de Persia era uno de los soberanos

ms cultos del mundo antiguo. Isaas le haballamado por nombre antes de que Ciro nacieraalgunos 200 aos antes de su venida como rey dePersia.


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Que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirtodo lo que yo quiero, al decir a Jerusaln:Sers edificada; y al templo: Sersfundado.(Is. 44:28).

As dice Jehov a su ungido, a Ciro, al cualtom yo por su mano derecha, para sujetarnaciones delante de l y desatar lomos de

reyes; para abrir delante de l puertas, y laspuertas no se cerrarn. (Is. 45:1).

l es un tipo de Cristo.

Daniel estaba en la corte de Ciro, y evidentementele condujo a un conocimiento del Dios vivo yverdadero. Fue durante el reino de Ciro que Danieldio algunas de sus profecas ms grandes, inclusivela profeca de las 70 semanas en cuanto a Israel. Eldecreto de Ciro no constituye el punto en que las 70semanas (las que pertenecen a Israel) comienzan,

cuando todava no haban regresado a la tierra.(Vase bajo notas sobre Nehemas).

Vs. 2 al 4 Jehov el Dios de los cielos es un ttulopara Dios que es peculiar a Esdras, a Nehemas y aDaniel. No ven que despus de la cada y ladestruccin de Jerusaln, Dios ya no pudo seridentificado con el templo como El que morabaentre los querubines. La gloria se haba ido:Icabod fue escrita sobre el escudo de armas deIsrael. Ezequiel vio la visin de la gloria de Jehovabandonando el templo. (Vase Ezequiel 9 al 11).

El regres al cielo. Por este motivo en los librosposteriores al cautiverio l es Jehov el Dios de loscielos.

Ciro autoriz a los judos a hacer lo siguiente:

1) Volver a la tierra2) Reconstruir la ciudad de Jerusaln3) Reconstruir el Templo

Vs. 5, 6 Muy pocos se aprovechan de estaoportunidad. (Vase Esd. 2:64, 65). La mayora de

los cautivos ahora han fijado su residencia enBabilonia y estn satisfechos all. Apaciguan laconciencia al dar generosamente a aquellos que svolvieron.

Vs. 7 al 11 La generosidad de Ciro debe sernotada. Devuelve los utensilios de oro que fuerontomados del templo por Nabucodonosor.

Captulo 2 - Regreso bajo Zorobabel.Vs. 1 al 35 Particular atencin le es dada al lder deaquellos que volvieron.

Vs. 36 al 39 stos son sacerdotes que regresan.El nmero total es de 4,289.

Vs. 40 al 54 stos son los levitas que regresan. Eltotal es 341. El contraste en nmero de stos conlos sacerdotes, revela que la mayor parte de loslevitas se quedan en Babilonia.

Vs. 55 al 60 stos estn listados como los hijos delos siervos de Salomn. Sus siervos eran de lasdoce tribus (vase 1 S. 8:11-16). Evidentementealgunos de todas las doce tribus vuelven, pero muypocos de una sola tribu.

Vs. 61 al 63 Algunos no pueden dar unadeclaracin en cuanto a su genealoga. La carenciade hallar un registro de su genealoga los excluyedel sacerdocio. Esta porcin revela el valor de lasgenealogas y el nfasis particular que fue puestosobre ellas. Esto da importancia a la exactitud de la

genealoga que principia el Nuevo Testamento en elEvangelio segn Mateo. Los enemigos de Cristodudaron de Su nacimiento y de Su resurreccin,ms nunca de Su genealoga. El Nuevo Testamentose apoya en la exactitud de ella, y revela que l esel nico en cumplir las profecas del AntiguoTestamento en cuanto a David y al reino.

Vs. 64, 65 El nmero total de los que regresaronen este entonces bajo Zorobabel se da acontinuacin:

La congregacin total 42,360Los siervos y las siervas 7,337Los cantores 200

TOTAL 49,897

Vs. 66 al 70 Trajeron con ellos el ganado y losenseres, y dieron generosamente para laconstruccin del templo.

Captulo 3 - La reconstruccin del temploempieza.Vs. 2 No tan solamente vuelve a la tierra, sino

tambin a la ley de Moiss.

Vs. 3 al 6 Los sacrificios y las fiestas sonrestaurados.

Vs. 7 al 9 Los preparativos se hacen para lareconstruccin del templo.

Vs. 10 al 13 Los cimientos eran colocados concantos de alabanza mezclados con lgrimas deduelo (vase bajo notas sobre Hageo la explicacinde esta aparente reaccin contradictoria a la

reconstruccin del templo).


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Captulo 4 - Retraso de la reconstruccin deltemplo a causa de la oposicin.Vs. 1, 2 El primer esfuerzo de los enemigos de

desbaratar la reconstruccin del templo esofrecerse como aliados.

V. 3 Esta oferta se rechaza absolutamente.

Vs. 4, 5 En su segundo esfuerzo para detener laobra el enemigo busca desbaratar la construccinpor varios medios.

Vs. 6 al 10 El tercer esfuerzo para detener lareconstruccin del templo es enviar una carta confalsas acusaciones a Artajerjes.

Vs. 11 al 16 El contenido de la carta se da. (Notesu opinin de Jerusaln (v. 12) comparada con lade Dios en el Salmo 87).

Vs. 17 al 24 El enemigo tiene xito en enviar unacarta a Artajerjes, y l lanza una contestacin que laobra ha de cesar. La suspensin de la obracontina hasta el tiempo de Daro rey de Persia.

Captulo 5, 6 - Reanudacin de lareconstruccin del templo.Vs. 1 al 6 Hageo y Zacaras animan al pueblo a

comenzar de nuevo a reconstruir el templo. Al serdesafiados, los lderes apelan a Daro.

Vs. 7 al 17 Daro otorga permiso para reanudar la

reconstruccin del templo. Daro devuelve tambinlos utensilios que Nabucodonosor haba tomado deltemplo original.

Captulo 6Vs. 1 al 12 Daro da un decreto que confirma el

decreto original de Ciro.

Vs. 13 al 15 El templo es reconstruido bajoinspiracin de Hageo y Zacaras. Dios aqu es Diosde Israel, y no de Jud. Esto significa que en esteentonces haba en Jerusaln algunos de todas las

tribus.

V. 16 Aquellos que volvieron asimismo seidentifican aqu como los hijos de Israel.

V. 17 El lenguaje aqu es ms explcito: todoIsrael.

V. 18 El nfasis nuevamente se pone sobre laPalabra de Dios. (Vase tambin v. 14).

Vs. 19 al 22 La pascua se celebra nuevamente y

tambin la fiesta de los panes sin levadura.

II. EL REGRESO de BABILONIA CONDUCIDOpor ESDRAS, Captulo 7-10.

Captulo 7, 8 - Regreso bajo Esdras.V. 1 Artajerjes es el mismo soberano que se

menciona en Neh. 2:1 (Vase bajo notas sobreNehemas).

Vs. 2 al 5 Esdras es descendiente de la lnea deAarn.

V. 6 Esdras es estudiante de la ley mosaica.

V. 7 Esto fue durante el sptimo ao del reino deArtajerjes. Nehemas vuelve ms tarde en el aoveinte del reinado de Artajerjes.

V. 10 sta es la sexta referencia a la ley del Seor,o a la Palabra de Dios. Esdras se prepar paraensear la Palabra de Dios.

V. 14 La sptima referencia a la ley de Dios.

V. 26 La octava referencia a la ley de Dios.

Vs. 27, 28 Esdras expresa gratitud a Dios y aArtajerjes por sus regalos, generosidad y bondad.

Captulo 8Vs. 1 al 14 El pase de lista de aquellos que

volvieron con Esdras dio como resultado 1,496varones alistados.

Vs. 15 al 19 Veinte sacerdotes se aaden a lalista.

V. 20 Doscientos veinte netineos, quienes servana los levitas, regresaron. Un total de 1,736 vuelvencon Esdras.

V. 21 Esdras proclama un ayuno y un culto deoracin con el fin de que puedan pedir a Dios Sumisericordia en el viaje.

V. 22 Esdras confiesa que le dio vergenza pediral rey una tropa y gente a caballo, por cuanto l sehaba jactado al rey, de que Dios les guiara y lesprotegera en el camino.

V. 23 Dios oye y conoce su peticin. El sacerdoteEsdras hace el viaje sin guardia alguna. Ms tardeNehemas disfrutar de abundante proteccincuando l haga el viaje a Jerusaln.

Vs. 24 al 30 Los objetos de valor son entregados alos sacerdotes.


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Vs. 31 al 34 Esdras hace un viaje sin

contratiempos a Jerusaln, y los objetos de valorson entregados.

V. 35 Los que vuelven ofrecen holocausto yofrendas por el pecado.

V. 36 Esdras presenta sus credenciales del rey alos oficiales del rey.

Captulo 9, 10 - Reformacin bajo Esdras.

Captulo 9 - La oracin de Esdras.Esta es una de las grandes oraciones en La Biblia.Comprela con Nehemas 9 y con Daniel 9.

Vs. 1, 2 El informe de la condicin lastimera delpueblo se da a Esdras. Matrimonios con susvecinos paganos y con los enemigos de Dios y de

Israel haba inducido a los judos a la idolatra. Lacarencia de separacin los sumergi en unainmoralidad e idolatra. El remanente que volvi sehalla en una condicin lastimera, srdida yesculida.

V. 3 Esdras se envuelve emocionalmente, layuna y an arranca pelo de su cabeza y de subarba.

V. 4 La novena referencia a la Palabra de Dios.Muchos que creen la Palabra de Dios acompaan a

Esdras en duelo.

Vs. 5 al 15 Al confesar Esdras los pecados delpueblo, se identifica con su pueblo. Note el uso delpronombre de la primera persona del pluralnosotros y nuestro. El reconoce la gracia de Diosy aboga por su pueblo.

Captulo 10 - Separacin de los paganos esdemandada y se mantiene.

V. 3 La dcima referencia a la Palabra de Dios.

Esdras no tan solamente lee, estudia y reverencia laPalabra de Dios, sino tambin la practica.

V. 5 La referencia once a la Palabra de Dios.

V. 6 Esdras contina haciendo duelo por supueblo.

Vs. 7 al 19 El remanente que ha regresado secongrega en Jerusaln y promete deshacerse desus esposas extranjeras.

Vs. 20 al 43 sta es la lista de aquellos que

prometieron deshacerse de sus esposasextranjeras.

V. 44 Esto hace que muchos pasen trabajo,porque tienen hijos con estas mujeres. ste es unejemplo del alto costo del pecado.

NEHEMIAS(Esdras y Nehemas constituyen un solo libro en el

canon hebreo)

ESCRITOR: Quizs Esdras haya escrito este libro.Nehemas era laico; Esdras era sacerdote. En el

libro de Esdras el nfasis se pone sobre lareconstruccin del templo; en el libro de Nehemasel nfasis se pone sobre la reconstruccin de losmuros de Jerusaln. En Esdras tenemos el aspectoreligioso del regreso; en Nehemas tenemos el

aspecto poltico del regreso. Esdras es un buenrepresentan del sacerdote y del escriba; Nehemases un representante noble del comerciante.Nehemas tena un oficio importante en la corte delpoderoso rey Artajerjes de Persia, pero su coraznestaba con el pueblo de Dios y con el programa deDios en Jerusaln. La nota personal es lacaracterstica principal del libro.

FECHA:Cronolgicamente ste es el ltimo de los libros

histricos. El libro de Esdras vuelve a tomar el hilo

de la historia algunos 70 aos despus del segundolibro de Crnicas. La cautividad de 70 aos termin,y un remanente regresa a la tierra de Israel. Elregreso bajo Esdras tuvo lugar algunos 50 aosdespus del regreso bajo Zorobabel. Nehemasregresa algunos 15 aos despus de Esdras. Estascifras son aproximadas y se dan para ensear lasetapas en la historia de Israel despus delcautiverio. Esto le ayuda a uno a entender cmo esque las setenta semanas de Daniel concuerdancon la historia de una manera normal y razonable.Las setenta semanas de Daniel principian con el

libro de Nehemas, y no con el libro de Esdras...desde la orden de salida para restaurar y edificara Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr sietesemanas y setenta y dos semanas... El trasfondode los eventos del libro de Nehemas es que ...sevolver a edificar la plaza y el muro en tiemposangustiosos (Daniel 9:25).

Las siguientes fechas han sido sugeridas por SirRobert Anderson y parecen dar una solucinsatisfactoria al problema de las setenta semanasde Daniel.


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El decreto de Ciro, 536 a.C - Esd. 1:1-4

El decreto de Artajerjes, 445 a.C (el ao 20 de sureinado) - Neh. 2:1-8

El comienzo de las siete semanas.

Las primeras siete semanas terminan, 397 a.C. -

Malaquas.

PALABRAS CLAVES:Las palabras entonces y pues aparecen

muchas veces. Denotan un hombre de accin y depocas palabras. Note estas palabras en su Biblia yfjese en cmo estas palabras que ordinariamenteno tienen importancia resaltan en este libro.

VERSICULOS CLAVES:Cuando o estas palabras me sent y llor, ehice duelo por algunos das, y ayun y or

delante del Dios de los cielos (Neh. 1:4).

Y les envi mensajeros, diciendo: Yo hagouna gran obra, y no puedo ir: porque cesarala obra, dejndola yo para ir a vosotros (Neh.6:3).

BOSQUEJO:

I. RECONSTRUCCION DEL MURO, Captulo 1-7A. La ORACION de Nehemas por el

remanente de Jerusaln. Captulo 1B. La PETICION de Nehemas al rey;REGRESO a Jerusaln;RECONOCIMIENTO de las ruinas deJerusaln, Captulo 2:1-16

C. EL ESTIMULO de Nehemas parareconstruir el muro, Captulo 2:17-20.

D. LA RECONSTRUCCION del muro y de laspuertas, Captulo 3

E. LA RESPUESTA de Nehemas a laoposicin, Captulo 4-6 El muro esterminado 6:15.

F. EL REGISTRO de Nehemas del pueblo,Captulo 7[Regresan 42,360 israelitas adems de7,337 siervos y 245 cantores. Compare estocon el hecho de que Jud tena 470,000guerreros (1 Cr. 21:5)].

II. AVIVAMIENTO Y REFORMA, Captulo 8-13A. Una gran Lectura Bblica dirigida por

Esdras, Captulo 8B. Avivamiento - el resultado, Captulos 9, 10

C. Reforma - otro resultado, Captulo 11-13

EL CAUTIVERIO BABILONICO.El pueblo elegido por Dios fue llamado a testificar

contra la idolatra, pero demasiadas veces losisraelitas mismos sucumbieron a la idolatra. Diosles envi a Babilonia, fuente de la idolatra y ellosregresaron repudindola.

Su restauracin fue parcial. No estarn libres de

este tiempo en adelante durante el ImperioRomano. El Nuevo Testamento principia con ellosbajo el dominio de Roma.

COMENTARIO:Este libro revela lo que Dios puede hacer por

medio de un laico que tiene un corazn para lascosas de Dios.

I. RECONSTRUCCION DEL MURO, Captulo 1-7Captulo 1- La oracin de Nehemas por el

remanente en Jerusaln.

V. 1 El uso del pronombre personal da laimpresin que Nehemas era escritor. Si Esdras eraescritor, copiaba del diario de Nehemas. Este libro,as tambin como el libro de Esdras, tiene copias decartas, decretos, registros y otros documentos. Elmismo hombre escribi ambos libros, pues Esdras yNehemas constituyen un solo libro en el canonhebreo.

Vs. 2 al 4 Unas visitas de Jerusaln vienen al

palacio, y Nehemas les pregunta por la condicindel remanente que haba regresado, y porJerusaln. Cuando se entera de la condicinlastimera del pueblo, y de que el muro y las puertastodava quedan en ruinas, Nehemas se sienta yllora, hace duelo y ayuna. Luego ora delante delDios de los cielos. (Vase bajo nota en Esd.1:2 encuanto al ttulo Dios de los cielos).

Vs. 5 al 11 sta es la oracin de Nehemas Diostemible (vs. 5) es Dios reverendo. La palabrareverendo nunca debe ser usada al dirigirse a un

pastor o a un predicador ordenado. Se debe dirigirtan slo a Dios.

Nehemas suplica a Dios y confieza sus pecados yaquellos de su pueblo (vs. 6, 7). Recuerda a Diosen Sus promesas (vs. 10, 11). Aquel varn serefiere al rey Artajerjes.

Capitulo 2 - Nehemas hace su peticin al rey,regresa a Jerusaln, revisa las ruinas de Jerusalny anima al pueblo a reconstruir el muro. 2:1-16.

Vs. 1 al 3 Nehemas es copero de Artajerjes y se


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ve triste delante del rey; tal tristeza evidentementees rara ya que llama la atencin del rey. Nehemasexplica que est triste a causa de las noticias deJerusaln.

V. 4 El rey le da la oportunidad para hacer unapeticin. Aqu tenemos el primer uso de la palabraentonces que se repite tantas veces.

V. 5 Nehemas pide licencia para ir a Jerusaln areconstruir los muros.

V. 6 La reina evidentemente apoya la peticin deNehemas y el rey se la concede.

Vs. 7 al 9 Nehemas pide asistencia material yproteccin en el camino como oficial del gobierno.Una escolta militar del rey acompaa a Nehemas.

V. 10 Los enemigos principales de Israel se afligen

porque Nehemas ha llegado para ayudar a supueblo.

Vs. 11 al 16 Nehemas viene a Jerusaln einmediatamente hace un reconocimiento secreto deldao, y calcula el alcance del trabajo.

Vs. 17, 18 Luego Nehemas rene a los lderes deIsrael y revela su plan de reconstruir los muros y laspuertas de Jerusaln. El pueblo queda animadopara iniciar el trabajo.

V. 19 Los tres enemigos primero emplean el armade irrisin para disuadir al pueblo de procurar hacerel proyecto hercleo de reconstruir los muros.

V. 20 La contestacin de Nehemas es breve.Acudir a Dios, ms bien que a ellos.

Captulo 3 - La reconstruccin de los muros ylas puertas empiezan. Este captulo est lleno degrandes lecciones espirituales.

Captulo 4, 5 - La respuesta de Nehemas a la

oposicin

Vs. 1 al 3 Al progresar la obra, el enemigocontina empleando el arma del ridculo. Hacenpoco caso del celo de los obreros y se ren de sumano de obra, diciendo que an una zorra gilpodra derribar el muro.Vs. 4 al 6 Nehemas ignora su sarcasmo y ora a

Dios, pero sigue edificando.

Vs. 7 al 9 Cuando el enemigo ve que los muros selevantan a pesar de la burla, se enojan y tratan de

destruir el muro. Nehemas sigue orando yconstruyendo.

V. 10 La oposicin ahora se presenta dentro desus propios miembros, desaliento ante el grantrabajo, y la amenaza del enemigo de atacar porsorpresa. Nehemas arma a sus trabajadores.

V. 17 Ellos trabajan con una mano y tienen unaespada en la otra.

V. 23 Nehemas introduce una nota ocurrente poras decir, que ni an se quitaron la ropa duranteesta experiencia de prueba a menos, que se fuerana baar.

Captulo 5 - La Oposicin nuevamente provienede adentro de sus propios miembros.

Vs. 1 al 5 Algunos de sus propios hermanos se

aprovechan de la mala suerte de otros y prestanayuda a rdito excesivo, y tambin al comprar asus hijos e hijas como esclavos. Esta manifestacinde codicia es lo mismo como la idolatra que lesenvi al cautiverio.

Vs. 6 al 11 Nehemas est muy airado cuando lellaman la atencin sobre estas cosas.

V. 12 Los hermanos juran que devolvern lo quehan tomado.

V. 13 Nehemas amenaza tratar con ellosseveramente se no cumplen su palabra.

Vs. 14 al 19 Nehemas, el que ha obtenidolicencia de su posicin como copero al reyArtajerjes haba rehusado aceptar el salario que fuepagado anteriormente al gobernador de Israel, elcual vena de los impuestos del pueblo. Su ejemplodebe haber servido de inspiracin a sus hermanos.

Captulo 6 - A pesar de una oposicin astuta, elmuro es terminado.

Vs. 1 al 3 Los enemigos Sanbalat, Tobas yGesem oyen que el muro es terminado, peroNehemas reconoce francamente que el informe esun poco exagerado (las hojas de las puertas noestaban colocadas.)

El enemigo cambia de tctica. Como no le fueposible detener el trabajo, ahora proponen reunirsecon Nehemas para avenirse. Sin embargo,tramaban hacerle mal. Satans emplea este mtodode avenencia en el da de hoy y se llama el

movimiento ecumnico.


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Nehemas correctamente se niega a reunirse conellos.

V. 4 El enemigo se acerc cuatro veces aNehemas. Es interesante notar (v.2) el nombre delpueblo donde propusieron reunirse: Ono. Aquella esla contestacin de Nehemas, Oh!, no.

Vs. 5 al 7 En su quinto acercamiento a Nehemas,introducen una premura sutil para obligarle areunirse con ellos. Divulgan un rumor falso de queNehemas trata de rebelarse contra Persia yestablecer un estado aparte. Gasmu (chismoso)divulga el rumor (vs. 6).

V. 8 Nehemas cortsmente les llama mentirosos.

Vs. 9 al 14 El enemigo luego contrata a unosfalsos profetas para atemorizar a Nehemas y alpueblo.

Vs. 15 al 19 Sin son de trompetas o granceremonia, el muro es terminado. La palabra brevey expresiva pues nos cuenta la historia, fueterminado, pues, el muro.

El enemigo todava persiste en su oposicin alpropagar cartas a los notables de Jud, puesTobas evidentemente se haba casado con una hijade ellos.

Captulo 7

Vs. 1 al 4 Nehemas habiendo terminado el muro,encarga a Hanani y a Hanas de Jerusaln. Lesordena guardar cerradas las puertas durante ciertashoras para que no entren los enemigos. Lavigilancia eterna es el preciode la libertadcristiana.

Vs. 5 al 73 sta es una repeticin de lagenealoga dada en Esdras 2. Aunque estarepeticin no nos parezca necesaria, se repiteporque es importante para Dios y l quiere que la

leamos. En memoria eterna ser el justo (Salmo112:6). Dios nunca olvida a los fieles. Este captuloproviene del libro de la eternidad.

II. AVIVAMIENTO Y REFORMA, Captulo 8 al 13Captulo 8 - Esdras dirige una gran lectura

bblica, la cual fue esencia para el avivamiento.

Vs. 1 al 6 Esdras se para delante de la puerta delas Aguas (la Palabra de Dios es aguasespirituales). Esdras lee en la ley de Moiss desde

el alba hasta el medioda.

Vs. 7, 8 Esdras evidentemente lee una porcin, yluego los levitas que estaban dispersos entre lamultitud la explican al pueblo. Aquel mtodo todavaes el mtodo de Dios. La Palabra ha de ser ledaclaramente y explicada a fin de que el pueblo deDios la pueda entender.

Vs. 9 al 12 Muchos se llenan de emocin ya que

nunca haban escuchado la Palabra de Dios.Lloran. Nehemas pide al pueblo que no llore, sinoque se regocije. Aqu se ve la fuente de la fuerzacristiana, porque el gozo de Jehov es vuestrafortaleza. (Vase tambin Fil. 4:13).

V. 13 Esdras instruye a los maestros (levitas) en laley.

Vs. 14 al 18 La fiesta de los Tabernculos secelebra.

Captulo 9- Oracin y Avivamiento.

Vs. 1 al 3 Los ingredientes y el orden deavivamiento tienen importancia. Leyendo la Palabrade Dios, estudindola y comprendindola esesencial y fundamental. El ayudar, el vestir de sacoy el cubrir la cabeza con polvo revelan su actitud ysinceridad. Confesin y adoracin siguen.

Vs. 4 al 38 sta es una gran confesin - alabanzay adoracin de Dios como Creador (vs. 5, 6):alabanza y adoracin a causa de Sus trabajos

providenciales con Israel; recitacin y recordatoriode su larga historia. (Esteban recit esta mismahistoria, pero lo condujo a su asesinato ms bienque al avivamiento; a su condenacin ms bien quea la confesin de ellos). Note la confesin de suspecados vs. 34-38.

Captulo 10 - El pueblo hace y firma un pacto deservir a Dios.

Captulo 11 - El pueblo echa suertes para verquin ha de morar en Jerusaln y quin ha de vivir

en la otra parte de la tierra.

Captulo 12

Vs. 1 al 42 El rol de sacerdotes y levitas queregresan con Zorobabel.

Vs. 43 al 47 La restauracin de los sacrificios yde la adoracin del templo.

Captulo 13- Nehemas, el que haba regresado aPersia, vuelve nuevamente a Jerusaln e instituye

reformas.


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Vs. 1 al 5 La lectura de la ley conduce aseparacin.

Vs. 6 al 9 Nehemas vuelve a Jerusaln. Echafuera del aposento que le haba sido dado en eltemplo a Tobias.

Vs. 10 al 14 Los levitas no haban sido pagados.

Nehemas obliga a los gobernadores a ver que loslevitas reciban su porcin.

Vs. 15 al 22 El da de reposo se celebra. Loshombres de Tiro traen pescado para vender enJerusaln en el da de reposo. Nehemas les obligaa salir, y ordena que las puertas de Jerusaln seancerradas en el da de reposo.

Vs. 22 al 31 Matrimonios con las paganas todavase practican. Nehemas hace uso de medidasextremas (vs. 25) para obligarles a no casarse con

ellas. Note la humildad y la dedicacin de Nehemasen su deseo de agradar a Dios.

ESCOJA USTED UN RESUMEN DE CADACAPITULO

1. El tema del captulo -

2. El versculo ms importante -

3. La palabra ms prominente -

4. La enseanza acerca de Cristo -

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa de la cual asirse -

7. La nueva verdad para aprender


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Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGeecon el propsito de prestar ayuda a los radioescuchas del

programa A TRAVS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con laBiblia, y tendrn ms significado al leerse todas las

referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Travs de la Biblia paraayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Travs de la

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15-16 atb notas esdras y nehemias

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