الفهـــــــــــــــرس ***

اســــــــــم الـــــــــــدرسرقم الصفحة

مالمح الحياة فى العصر العباسى

األول

أغراض الشعر

)اختيار الصديق )ابن المقفع

الربيع الفتان )أبى تمام( حفظ

( دراسة الروميرثاء )البن

األصفهانيأبو الفرج

مالمح الحياة فى العصر العباسى

الثاني

من المقاومة الحلوانية - دراسة

وسيف الدولة - حفظ المتنبيبين

الحمدانيشكوى أسير – أبو فراس

2

6

9

20

31

41

45

49

59

69

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

1

العباسى األول الحياة فى العصر مالمح ؟العربي أطول عصر فى تاريخ األدب العباسيس لماذا يعد العصر

ه 656ه وانتهى عام 132ج- ألنه بدأ عام ترتب على ذلك : تقسيمه إلى عصرين نتيجة الختالف

التطور فى كل من العصرين سواء من الناحيةنواحياالجتماعية أو األدبية أو السياسية أو العلمية

آزرهم ؟ الخالفة العباسية ؟ ومن فكرة قامت س: كيف

الخالفة العباسية وقيام بنى أمية إلى الثورة على دولة اتخذ الدعاة.1 لنشاطهم مركزاg من خراسان

بيت رسول الله صلى من آل فى البداية إلى الرضا يدعون وكانوا .2 الله عليه وسلم

دون للعرب وتعصبهم وظلمهم بمفاسد حكم بنى أمية منددين.3 غيرهم من الفرس

منهم أن الدعوة لهم ظناg العلويين لهم الشيعة فاستجاب .4نفوذهم فى بسط طمعاg من الفرس لهم الموالى وانضم .5

العلويين ؟ وما موقف قيام الخالفة العباسية ؟ الذى أعلن س: من

وأعلن قيام على األمويين الثورة قاد أبو مسلم الخراسانى (1على الخالفة . العباسيون واستولى العباسية الخالفة

قد من بنى العباس عمومتهم أن بنى ينشرون العلويين أخذ(2 منهم وشرعوا فى إشعال الثورات على الخالفة العباسية اغتصبوها

.بالخالفة . الشيعة المطالبة وتعددت فرق(3

ومقرها البصرة منها الزيدية فى الكوفة عشرية اإلمامية االثنى منهافى شمال أفريقيا التى انتشرت منها اإلسماعيلية

الدولــة إلى تأثر إلى العراق من الشام الخالفة عاصمة س: وأدى نقل ؟ هيكثيرة ما بعوامل

من كان يميزها وبما الساسانية الدولة العباسية بالحضارة تأثرت.1والبذخ . الترف

التي الفاخرة القصور وغيرها فى بغداد العباسيون الخلفاء شيد.2بأنواع الطعام والشراب . تزخر

واألدباء واألطباء واألثرياء من التجار جماعات حول الخلفاء التف.3 فازدهرت الحياة فى جميع نشاطهم لمزاولة والمغنيين والعلماء

المجاالت . والقيان من الجوارى فى قصورها المترفة الطبقات واستكثرت.4

من اللهو والمجون العباسى المجتمع أن يرث إلى مما أدىالمجتمع الساسانى القديم

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

2

إلى المجتمع الجديد نزعات الشعوبية التى تفضل الفرس تسربت.5على العرب األجنبية العناصر وسائر

من حملوا الزندقة بغضا فى اإلسالم وكراهية انتشرت حركات.6 والنزوع إلى الديانات والمذاهب الفارسية من العرب رسالته

القديمة من زرادشتية ومانوية ومزدكية

س: هل معنى هذا أن المجتمع تأثر دينياg أو انحل ؟

ليس معنى انتشار المجون وحركات الزندقة واإللحاد أن-1 gالمجتمع كله كان منحال

وإنما كان ذلك فى طبقات وطوائف معينة مما كانوا ينتمون-2إلى أصول فارسية أو ممن تأثر بهم من المسلمين .

س عرف ) الشعوبيون – القيان – الزندقة – الزرادشتية – المانوية –المزركية (

جماعة من الفرس الشعوبيون-تتميز نزعاتهم بتفضيل الفرس واألجناس األجنبية على العرب-غxنwيات القيان - yالم : : كراهية الدين االسالمى ، والميل إلى المذاهب الزندقة -

الفارسية كان يدين بوجود إلهينالذي: نسبة إلى )زرادشت ( الزرادشتية -

للخير والشر ، وبعبادة النار نسبة إلى )مانى ( وكانت ديانته تمزج بين تعاليم المانوية : -

والمسيحية والبوذية ، وتدين بتاسخ األديانالزرادشتية نسبة إلى )مزدك( وكان يدين بإلهين ، ويدعو إلى المزدكية: -

اللذات والشهوات ، ويبيح النساء واألموال باعتبارهما شركة بينgالناس جميعا

الخالفة على الحياة الثقافية ؟ عاصمة نقل س: ما أثر

والتنسك الزهد ظاهرة ذلك برزت فى مقابل (1

والوعاظ والنساك بالعباد عامرة المساجد كانت(2

والقصص الدينى الوعظ انتشر (3

جماعات الصوفية التى تدعو إلى التقشف فى الظهور وبدأت(4واالنقطاع إلى العبادة واالنصراف عن لذات الدنيا ومتعها

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

3

؟ العلمية الحركة عن تعرف س: ماذا (1)gعظيما gازدهرت ازدهارا

لم تكن المساجد بيوت عبادة فحسب (2)

كانت ساحات واسعة للعلماء ومجالس الدرس والمناظرة(3)والتثقيف

كان لكل عالم حلقاته الخاصة به من فقه ونحو ولغة وشعر(4)وفلسفة

الثقافة العربية بثقافات األمم السابقة ما نتيجة لك ؟ س امتزجت

من فرس األمم السابقة الثقافة العربية بثقافات امتزجت( 1وهنود واستوعب العرب كل هذه الثقافات القديمة وإغريق

إلي العربية ولم كتب العلوم المختلفة بترجمة قام العرب(2يقتصر دورهم على النقل والترجمة

والعلوم كثيرة فى الفلسفة إضافات لذلك العرب أضاف(3 والرياضيات والفلك والطب الطبيعية

على المالحدة للرد فى العقيدة يبحث الذى ظهر علم الكالم(4والزنادقة .

نهض المعتزلة للرد على المالحدة والزنادقة واتسعت آفاق( 5دراساتهم إلى البحث فى ذات الله وصفاته وحرية اإلرادة

ا استدل gا عظيم gس - ازدهرت الثقافة الدينية ازدهار

فبدأ االهتمام بتفسير القرآن الكريم ازدهرت الثقافة الدينية(1

وشرح مفرداته وإعراب ألفاظه وبيان أوجه إعجازه (2

ظهرت أولى المذاهب الفقهية الكبرى(3

وتمييز الصحيح من زائفها بجمع األحاديث النبوية اتسع االهتمام(4والترجمة لرواتها

صحيح مسلم وغيرها مجموعات كتب الصحاح مثل ظهرت أولى (5

فى من النهضة العظيمة نصيبها واألدبية للعلوم اللغوية كان س:وضح ذلك ، العصر العباسى

النحو بتأصيل اهتما والكوفة مذهبان فى النحو فى البصرة نشأ( 1

الشعر ورواية اللغة مفردات أقبل علماء العربية على جمع(2والنوادر واألخبار

والنقد األدبى فى البالغة اهتم آخرون بالنقد فبدءوا التأليف(3

الحضــاري التطور وأدى باهتمام المثقفين الخالص األدب حظي س:فما هو ؟ في الشعر جديد مذهب رظهوإلى الكبير

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

4

المحدثين فى الشعر هو مذهب مذهب جديد ظهور(1القديمة األغراض جديدة فى الشعر وتطورت أغراض ظهرت(2 والكتابة كالخطابة فنونه وتنوعت النثر تجددت أساليب(3

والتأليف

على النهضة الحضارية فى العصر التى ساعدت ما العوامل س:العباسي األول؟

حياةإلىتحول اإلنسان العربي من حياة بدوية ساذجة (1حضارية جديدة

كالفارسية األجنبية من الثقافات ترجمة الكثير(2والهندية واليونانية

األخرى من األجناس وغيرهم بين العرب الدماء امتزاج(3 تحمل صفات عصرية له جديد جيل فى نشأة أثر(4

حضارتها.

س: استلزمت طبيعة العصــر إلى شــيوع أســلوب جديــد فى الشــعر والنثر ماسماته ؟

بخصـائص العباسـى األول ونـثره فى العصـر شـعره األدب س: تميز أهمها : اذكر

ووضوح فى بساطة قبل ذلك وقد كان الخيال تعقد-1 خفيفة الوقع سهلة النطق استخدم اللغة الشعراء آثر-2

على السمع فى الصور إلى التفنن الفكرى والكتاب الشعراء مال-3

والمعانى على والمحسنات الصنعة جانب واألدباء الشعراء رجح-4

العاطفة جديدة أمالها إلى موضوعات واألدباء الشعراء تطرق-5

عليهم العصر التزاوج بين األفكار وتوليد المعاني و الغوص وراء األفكار-6

الطريفة شاع ترف الحياة فى أدبها فرقة اللغة وازدادت عذوبة -7تناول األدباء من موضوعات هذا الترف الكثير -8 شاع وصف الدور والقصور والحدائق ومجالس الشراب -9

والرقص والغناء تطورت الموضوعات التقليدية كالغزل والمدح والفخر -10

والهجاء

ــر س: قارن بين غرض االعتذار في العصر العباسي وفى العص الجاهلي

س : استدل على سهولة األلفاظ ورقتها فى العصر العباسيالثاني

الذبياني ( النابغة ) يقول الجاهلي فى العصر أوال :

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

5

به إلى الناس مطلي بالوعيد كأنني فال تتركنيالقار أجرب

منه الناس نفور فى نفسه يصور إن الشاعر الجاهلي بالقار دهنوه الذي األجرب بالبعير وهدده توعده خوفاg من الذي

دهن به الذي من القار أو من العدوى منه خوفا الجميع يهربفى االعتذار ثانيا : يقول الشاعر العباسي

من الردى بك استجيروحياة رأسك ال أعود

سطوات بأسك من بك وأعوذلمثلها وحياة رأسك

نالحظ الفرق بين الشاعرين واضــح حيث إن الشــاعر العباســيعبر بلغة شعبية يفهمها أواسط الناس وفى عذوبة موسيقية

والصياغة والفكرة األسلوب الشعر فى هذا العصر فشمل س: تطور؟ هذا التطور وضح أهم سمات

من ناحية األسلوب

هذا التطور أهم سمات فى اللغة كان التوسط( 1وهجروا الغريب منه اللفظ فى اختيار عن البداوة ابتعدوا(2 وقعها يحسن الحضرية إلى حياتهم أقرب ألفاظاg التمسوا( 3

فى اإلسماع

الفكرة والصياغة :

فى شيء من الجهد منها المعنى وتوليد بالفكرة اهتموا(1هذا العصر . أشعار في بعض واضحاg الذى يبدو العقلي

وقد برز االهتمام بالجوانب الجمالية من تشبيه وكناية(2واستعارة واستخدام المجازات والمحسنات البعيدة

التى الشعر )الفنون القديمة أغراضتطورت(

وضح ذلك .. التى تطورت من األغراض الرثاء يعتبرس:

الملتهبة العاطفة نجد فى الرثاء(1

وما إليهم واألوالد التى لألصدقاء فى المراثى خاصة(2

حيث يكون الدافع إليها شخصياg وعاطفياg دون رغبة أو رهبة (3

يقول أحد الشعراء فى رثاء زوجته إال من رأى الطفل المفارق

أمه رأى كل أم وابنها غير أمه وهبني عزمت الصبر عنها

ألنني

بعيد الكرى عيناه تبتدران يبيتان تحت الليل ينتجيان

جليد فمن بالصبر البنثمان

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

6

المديح .... تطور غرض كيف س: وضح

العصر الجاهلىكانت مالمح قصيدة المديح القديمة تبدأ بوصف األطالل (1 تصوير الرحلة الشاقة إلى الممدوح (2

العباسي العصر نفس البداية أحياناg المديح قصائد بدأت-1الخمر أو بوصف والبساتين الرياض وأحياناg أخرى بدأت بوصف-2 مديحهم فى واألمثال وقد كثرت الحكم-3 فى ممدوحيهم اإلسالمية القيم ذكروا-4

مدحية يقول مسلم بن الوليد فى مقدمة خمرية لقصيدة أديري على الراح ساقية

الخمر وال كأنك بى قد أظهرت مضمر

الحشا

تسألينى واسألى الكأس أمريعن

لك الكأس حتى أطلعتكعلى سرى

اإلسالمية ومن مدائحهم بالقيم بورك هارون من إمام

له إلى ذى الجالل قربى بطاعة الله ذى اعتصام

ليست لعدل وال إمام

كيف تطور الهجاء ؟س-

تطوراg أكثر الهجاء كان-1فلم يعد أساس الحياة قبلياg كما كان-2 وأخذت القيم االجتماعية مكان القبيلة من حيث حق الرعاية-3

والحفاظوكان الهجاء نفياg لهذه القيم فى المهجو . -4

أحد الشعراء فى سخرية واضحة من البخل يصــل إلى حــدمثال يقول من السباب المقذع

وأعمى يشبه القرد gدنى لم يرح يوما

إذا ما عمى القرد إلى مجد ولم يغد

التى ابتكرت )الجديدة( األغراضأحد الشعراء وصف الدور والقصور - يقول

صــحون تســافر فيهــا-العيون

وتحسر من بعد أقطارها

هذا العصر شعراء يستهوى كان الغناء الطبيعة ( وصف2)الجميلةيقول أبو تمام مزاوجاg بين نفسه الحزينة والطبيعة

الـبروق أبكى وقـد تلت-مضيئة

رعود السماء أقطار من كل

كانت الطبيعة تأثر شعراء هذا العصر حتى دخلت فى أغراض(3)أخرى كالغزل

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

7

g حوراء إن نظرت إليها- سقتك بالعينين خمرا

فى من الشــعر أكــثر النــثر الجديــدة فى تطــور أثر الحيــاة س: ظهراألول لماذا؟ العصر العباسى

التى عرفها الثقافات معظم على استيعاب كان أقدر النثر ألن( 1)هذا العصر

الترجمة عن طريق األجنبية المؤلفات فاستوعب( 2) من فنون ورثوه ما تعربت التى األمم األخرى فيه وأظهرت( 3)

المعرفة أنواعاg فنية جديدة فيه والفكرية السياسية الظروف وأوجدت( 4)

ــدان األول العباسى على أن العصر دلل)س( ــثرت المي ــذى ك الفيه فنون النثر .

والنثر التاريخى الفلسفى والنثر العلمي وجد النثر(1) وقصص ورسائل ومواعظ خطبإلى النثر الفنى تشعب(2)

وأدبية وإخوانية ديوانية قال )الفضل الرقاشى ( ) سل األرض : فقل من شق�من المواعظ

) gأجابتك اعتبارا ، gأنهارك ، وغرس أشجارك ،فإن لم تجبك حوارا ظهرت التوقيعات وهى عبارات موجزة اللفظ موفورة المعنى(3)

تحمل من الحكمة فى معناها ما يؤكد الرسالة التى وقعت بها ومن صبر فى الشدة شارك فى( )كفى بالله للمظلوم ناصراg ) ومنها

النعمة (

س: ما السمة األساسية ألسلوب النثر عامة ؟ العلمية للمعاني وإخضاعها العربية اللغوية القوالب تيسير(1

الدقيقة والفلسفية الذياألسلوب المولد نشأة أسلوب عربي جديد أطلق عليه (2

األصلية بكل سماتها للغة احتفظ غير الواضحةوالمعاني الغامضة عن األلفاظ أنه ابتعد إال(3 وال إلى العامية الينحط سليم على أداء هذا األسلوب حرص (4

والمعنى فى التركيب التعقيد إلى درجة يصل

المدرسية التقوية بمجموعات خاص

8