‘춘풍의 처’는 고전 소설‘이춘풍전’을 전통극‘봉산탈춤’의‘미얄과장’의 구성과 기법을 차용하여 변용한

작품이다. 과장을 통한 해학미, 웃음을 통한 슬픔의 극복 등 우리 전통 문학의 특질이 잘 나타나 있다. 이

작품을 통하여 해방 이후 문학에 나타난 전통의 계승과 재창조의 모습을 이해해 보자.

1 9 8 2. 한국 문학의 역사와 갈래

작품선정취지

‘춘풍의 처’는 고전 소설‘이춘풍전’을‘봉산 탈춤’의‘미얄과장’의 형식으

로 변용한 현대 희곡 작품이다. 서구에서 들여 온 무대의 틀을 고집하지 않

고 전통극인 탈춤의 극적 형식에 따라 재구성하였다. 이 작품은 전통 연희의

놀이적 요소를 계승하여 현대 연극과 접목시킨 점에서 독창성을 보여 주고

있어 문학에 나타난 전통의 계승과 재창조의 모습을 학습하는 데 적절하여

제재로 선정하였다. 전체의 줄거리보다는 각 장면이 주는 즉흥적인 놀이로서

의 즐거움을 중시하고 있는 이 작품은 심각한 사연이나 상황을 희극으로 감

싸거나전환하는우리의전통적인표현과구성방법을잘재현하고있다.

작품연구

•갈래: 희곡, 희극

•성격: 해학적, 서민적, 풍자적

•주제: 세속적인물의허위폭로

•등장인물의성격

- 이춘풍: 장사하는 시장 건달. 세속적이며 여색을 밝히는 희극적 인물. 가

부장적·권위적인인물

- 춘풍 처: 전통적 여인상과는 달리 직접 현실의 생활 전선에 뛰어들어 남

편을개과천선시키는적극적인인물

- 덕중, 이지: 춘풍의허위를폭로하며극에희극적성격을부여하는인물

•특징

- 전체 사건의 전개가 기발하고 자유로운 연상에 따르고 있어서 세부적인

사건들간의필연적인인과관계가부족한면이있다.

- 전체의 줄거리보다는 놀이로서의 즐거움이 중시되어 각 장면마다 즉흥적

인대사를통해해학성을드러내고있다.

- 단순한 고전의 모방에 그치지 않고 현대극의 기법과 독특한 감수성을 활

용하여현대적으로재창조하고있다.

•구성

- 발단: 춘풍이평양에장사하러갔다가기생추월에게빠져돌아오지않음.

- 전개: 춘풍의 처가 춘풍을 찾아다니다 이지와 덕중을 만나고 춘풍이 나타

남.

- 절정: 춘풍 처가 춘풍에게 맞아 졸도하고 처가 죽은 줄 알고 출상을 하려

는춘풍을옥리들이평양으로잡아감.

- 하강: 평양 감사가된춘풍처가재판중에추월을만나싸우다쓰러짐.

- 대단원: 죽은 줄 알았던 춘풍 처가 일어나 춘풍과 한바탕 어울려 놀고 난

뒤 기함(氣陷: 기력이 없어서 가라앉음.)하여 정말 죽고 굿이 치러진 뒤 이

지와덕중만남음.

핵심정리

1. 핵심적갈등

이 작품의 갈등은 탕아인 춘풍과 가정을 정상적으로 꾸려 나가고자 하는

처 사이의 갈등을 중심으로 한다. 그러나 희극적 분위기 속에서 두 사람의

갈등은파국에이르지않고오히려관객에게즐거움을선사한다.

2. ‘춘풍의처’의해학성

•과장된 표현: 아내의 죽음을 맞이하고도 추월과 놀아날 궁리만 하는‘춘

풍’의태도가과장되어있다.

•앞뒤가 맞지 않는 대사: 제문을 올리라니까 춘풍은 추월의 미색을 자랑한

다. ‘부’는경을읽는듯하더니민요를불러댄다.

•상황에 어울리지 않는 표현: 춘풍 처가 아들들의 죽음을 전하는 대목을 보

면모두우스꽝스럽게죽은것으로표현되고있다.

3. 작품에담긴우리문학의전통적특질

이 작품은 내용적으로 우리 전통 문학 작품의 이야기 요소가 많이 차용되

었다. 고전 소설‘이춘풍전’의 내용을‘봉산탈춤’에 나오는‘미얄과장’의 내용

과 형식을 빌려 재구성한 것을 비롯하여 노모를 살리기 위해 더덕을 구하러

수중 세계에서 지상으로 나온 이지와 덕중은‘별주부전’의 자라를 연상케 한

다. 그리고 옥리들이 춘풍을 평양으로 잡아가는 장면은‘배비장전’을, 춘풍

처가 남편의 구출을 위해 다른 사람의 애를 낳아 주는 것은‘바리공주’이야

기와 닮았다. 또한 형식적 측면에서도 서구에서 들어온 플롯 위주의 사실주

의 연극의 틀을 벗어나 우리 전통극인 탈춤의 극적 형식을 창조적 원천으로

삼고 있다. 따라서 일관된 갈등의 전개보다 오히려 자유로운 연상과 전환을

통해 즐거움을 추구한다. 이러한 것들을 통해 비극을 웃음으로 감싸는 우리

의해학적정서를잘재현하고있다.

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등장인물

제`1`막

앞부분 줄거리

평양으로 장사하러 떠났다가 기생 추월이의 유혹에 빠져 돌아오지 않는 춘풍을 그의 처가

찾아 나선다. 그러다가 도중에 수중(물속) 세계에서 노모를 살리기 위해 더덕을 구하러 지상에

나온 이지와 덕중을 만나게 된다. 이지와 덕중은 어떤 부자(父子)를 서울로 압송하는 중인데

이들 부자(父子)는 은(銀)을 밀반출하여 일본인에게 흥정을 붙여 팔아먹은 밀수꾼이다. 이지

와 덕중은 밀수꾼들을 잡아 그 상금으로 더덕 구입비를 마련하려고 한다. 그러나 부자(父子)가

서로 자신이 주동자라 주장하니 이지와 덕중은 부자(父子)를 놓아 주고 서로 신세 한탄을 한

다. 이때 춘풍의 처가 나타나 조정의 일을 그르친다며 통곡을 한다. 이에 이지와 덕중은 춘풍

의 처에게 누가 주동자인지 묻고 춘풍의 처는 아범이 주동자라 판결해 준다. 그러나 이지와

덕중은 부자가 눈을 잃었다며 그냥 놓아 주고는 노모를 구할 더덕을 살 돈이 없다며 죽는다고

한다.

<전략>

처 너희 외사촌 간에 내 말을 또 들어 보거라. 내가 길쌈 장사 수삼 년 만에

천하 부자 석숭■

이도 못 당할 만큼 쇠값은 벌었으니 세상 부러울 일이 있

겠느냐마는 똑 한 가지로 내가 배냇병신으로 서방한테 소박을 맞았어.

덕중 언청이냐?

처 육손이다.

오태석(吳泰錫, 1940~ )

극작가. 전통의 현대화를 추구하

여 토속적인 민속극과 서구적인 근

대극을 혼합하는 독창적인 희곡 세

계를 보여 주었다. 주요 작품으로

‘초분’, ‘태’,‘춘풍의 처’, ‘심청이

는 왜 두 번 인당수에 몸을 던졌는

가’등이 있다.

■석숭 중국의 이름난 부자.

04 춘풍의처 오태석

1 9 9[5] 근·현대 문학 (2) - 광복 이후의 문학

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춘풍 처

이지(李知) 덕중(德中)

부(父) 자(子)

추월(秋月) 화조(花朝) 외 다수

‘춘풍의 처’가 소박맞은 이유

는 무엇인가?

?

덕중과이지

중국진나라때의대부호 돈

처나첩을박대함.‘선천기형’을일상적으로이르는말

윗입술이선천적으로세로로갈라진사람. 또는 그런입술

손가락이여섯개달린사람

→이부분까지의대화전개양상: 처(설명함.) → 덕중(넘겨짚음.) → 처(바로잡음.)

예시답｜‘춘풍의처’는선천적기

형으로 손가락이 여섯 개 달린 사

람으로태어나서소박을맞았다.

『 』: 춘풍의 처가 자신의 근면 성실함을

자랑함. → 글의 내용과 모순됨(있는 돈으

로청어를사먹음.).

『

』

오태석의 생애 및 작품 세계

(ppt) 활용

읽기중활동예시답안(ppt)

활용

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2 0 0 2. 한국 문학의 역사와 갈래

덕중 어디 보자. 말이 좋다. 이것은 곰배팔이■

로구나.

처 내 행색은 이래도 우리 서방님이 웬만한 계집은 깔고 앉는다.

이지 함자가 무어요?

처 춘풍이, 이춘풍.

이지 지금 어딨소?

처 나랏돈 집엣돈 다 긁어서 가지고서는 장사를 한답시고 평양 가서는 평양

명기 추월네로 작은집을 삼아 날 가는 줄 몰라. 내가 지난달에 화병으로

숟가락을 놓았다, 그렇게 기별을 보냈더니.

덕중 숟가락을 놨어?

처 식은 방귀 뀄어.

덕중 냄새가 났어?

처 아, 이자가 말을 어찌 듣나, 노랑머리 박박 긁구 두 손뼉 탁탁 치구 벽제

로 갔어. 그렇게 기별을 보냈더니, 아이고, 저게 오는구나. (당당하던 기세

가 까무러져 발까지 절며 서둘러 댄다.) 내 두 눈 성한 걸 보면 개 잡듯이 두

들겨 팰 것이니 이 일을 어쩌면 좋단 말이냐. 나 좀 살려 다고.

덕중 그러면 식은 방귀 새 나가지 못하게 밑구멍을 꼭 잡으시오.

처 꼭 잡고.

덕중 숟가락을 꼭 잡고.

처 숟가락이 어딨나?

덕중 짚세기■

라도 벗어 잡구려.

처 짚세기 벗어 잡고.

덕중이 박치기를 하니 처는 벌렁 나자빠진다.

이지 (염을 하며 곡을 한다.) 가련하다 춘풍의 처, 침제 길쌈 능란하여, 오 푼

받고 새 버선 짓고 서 푼 받고 한삼을 짓고……

춘풍이 등장한다. 염을 하는 것을 보고 슬피 운다.

춘풍 어이, 어이!

덕중 두 푼 받고 헌 옷을 깁고……

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■ 곰배팔이 팔이 꼬부라져 붙어

펴지 못하거나 팔뚝이 없는 사람을

낮잡아 이르는 말.

■짚세기 짚신.

‘춘풍의 처’와‘덕중’의 대화

에서 느껴지는 재미는 무엇인가?

?

춘풍처가남편에게거짓기별했음을고백함.

춘풍처의거짓죽음

여자를부리고유혹하는재주가능란하다.

춘풍이방탕한생활을함.

죽었다는의미의대유

그럴듯한말로포장한것이육손이지사실은더하다는뜻

죽었다는의미. 관습적표현

행동묘사를통해두려운심리를드러냄.

벽제는공동묘지가있는곳이므로, ‘죽었다’는의미임.

춘풍이 권위적이고 가부장적인 인물임을 드러냄. / 모순된 행

동(남편을 찾다가 오니까 죽은 시늉을 하는 것)을 통해 웃음

을유발함.

앞에서 처가 말한‘식은 방귀 뀄어.’,

‘숟가락을놓았다.’에대한언어유희

죽었다는뜻을알아듣지못하고, 문자 그대로이해함.

죽었다는뜻을알아듣지못하고, 문자 그대로이해함.

춘풍의처가‘죽은척’보이게하기위해넘어뜨림. 과장된행동을통해해학을유발함.

춘풍처의근면한모습제시

바느질 실을내어옷감을짜는일

죽은사람의몸을씻은뒤에수의를입히고염포로묶는일

속적삼

→춘풍은 아내가 죽었다는소식을 듣고달려와거짓통곡을 한다. 이는‘봉산 탈춤’에서영감이

본처인미얄할미의죽음을겉으로는슬퍼하면서도내심기뻐하는것에서빌려온모티브이다.

남의이름을높여이르는말

예시 답｜덕중이 춘풍 처가 하는

말의 의미를 알아듣지 못하고 문

자 그대로의 의미로 이해하는 데

서 오는 재미다. 심각한 이야기를

하는 상황에서 말을 못 알아들어

엉뚱한 소리를 하는 데서 웃음이

유발되고있다.

『 』: 남편을 불러오기 위해 거짓으로 죽었다

고연락을함.

『

』

『 』: ‘봉산 탈춤’의 형식을 차용한 놀이적 요소로 익살스러움과 웃음을 유발하는

장면임.

『

』

덕중과이지의역할

①춘풍의 허위를 폭로하며 극에

희극적성격을부여함.

②‘봉산 탈춤’의‘미얄과장’에서

의악공과같은역할을함.

③ 춘풍과 춘풍의 처를 서로 연결

시켜주는역할을함.

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춘풍 어이, 어이!

이지 겨울이면 무명 나이, 여름이면 삼베 길쌈, 가을이면 염색을 하기, 이럼

서 사시장철 주야로 쉴 새 없이 거둔 돈을 장리에 월수 일수 놓아 수천 금

을 모았구나.

춘풍 잠깐, 이보게 그것이 무슨 소린가?

덕중 염라국 십전대왕께 제문을 올리시는 중이오. 참견을 하려거든 글로 하

시오.

춘풍 추월의 얼굴 모습 들어 보게. (곡을 붙여서) 사챙을 반개하고 녹의홍상 두

르고 천연히 앉았으니 연광은 십오세라. 해당화 저리 가고, 서시■

는 이리

가고, 양귀비는 이저리 가고, 세월 가고, 소리도 다 가고 나서 남은 것이

추월이다. 내 이것을 천자문 보듯 두고 보려고 그러한다. 그 돈 수천 금은

꼭 나를 다고.

덕중 원, 사람이 누었거든, 문상은 놔두고 문안이나 한마디 해 보시오.

춘풍 내가 지금은 상거지가 돼서 그 집 물 져 나르는 사환 노릇을 하고 있어.

먹느니 이 빠진 헌 사발에 누른밥에 토장덩이 한 가지로 연명을 하는 지경

이여. 그 돈 수천 금은 나를 꼭 다고. (춘풍의 처가 이 소리를 듣고 의식을 찾

아 몸을 일으킨다.)

처 애고, 이것이 무슨 소린가. 어디 마모색이나 봅시다.

(형색을 살피고 내쳐 운다.) 애벌레 망건 쥐꼬리 당줄 통

영갓은 어디 두고 파립■

파관이 웬일이요?

춘풍 (귀찮아서 뿌리치며) 그래, 내가 집 나올 적에 돈 한

푼 팔 푼이며, 자식 삼 형제를 살기 좋게 마련을 해

주고 훨훨 단신 나온 나를 웬 송장 시늉까지 해 가며

이리 추잡하게 찾아다닌단 말인가.

처 그래, 그 돈 한 푼 팔 푼은 당신이 집 떠날 적에 하도

섭섭해서 청어 한 못 사 가지고 당신 한 마리 나 아홉

마리 안 먹었소.

춘풍 그래, 자식 셋은 다 어쨌나?

처 큰놈은 나무하러 가서 정자나무 밑에 낮잠 자다가 솔

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■서시 중국 월(越)나라의 미인.

■파립 찢어진 헌 갓.

처의죽음앞에서추월이만생각하는춘풍

실을뽑아베틀로무명을짜는일

돈을많이모았다는소리에귀가솔깃하여

사창. 비단으로바른창 반개(半開). 반만 열고

시치미를떼어겉으로는아무렇지도않은듯하게

추월이꽃보다아름답고, 서시나양귀비보다아름답다는말

자신의욕망충족을위해아내의죽음에도아랑곳하지않는이기적인태도를보임.

된장

말의모색. 모색은얼굴의생김새나차림새

왜이렇게초라한행색이되었소. 폐포파립(弊袍破笠)

죽은시늉을하면서찾은것에대한못마땅함의표현

언어유희

두름(조기따위의물고기를짚으로한줄에열마리씩두줄로묶은것)의 방언

난처함을모면하기위해화제를돌림.

춘풍이 상거지가 됐다는 말을 들은

춘풍 처는 곧바로 죽은 척하는 자세

를 풀고 일어나 춘풍을 걱정한다.

춘풍이 경제적으로 곤란을 겪고 있

는 것이 안타까워서이다. 이를 보면

춘풍의 처는 춘풍을 진심으로 사랑

하고있음을알수있다.

추월이를가까이두고자꾸바라보고싶다는뜻으로한말로춘풍의방탕한성격이잘드러남.

돈이나 곡식을 꾸어 주고, 받을 때에는 한 해

이자로본디곡식의절반이상을받는변리

연두저고리에다홍치마. 젊은 여자의고운옷차림

젊은나이

추월의집

춘풍의 태도를 통해 드러나는 춘

풍의인물됨

①추월과 돈만 생각하는 방탕하

고이기적인인물

②염불보다 잿밥에만 관심 있는

인물

『 』: 제문의일부. 춘풍의처가죽은것처럼하여제문을읽는소리

『

』

『 』: 성실한 모습과 모순된 모습임(낭비벽이 있음을 알

려줌). → 해학을유발함.

『

『

』

『 』: 춘풍의현재처지. 추월의비정한모습도확인할수있다.

『

』

『 』: 남편에대한염려와걱정의마음. 춘풍의태도와대조됨.

『 』

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2 0 2 2. 한국 문학의 역사와 갈래

방울 맞아 죽고.

춘풍 (섧게 운다.)

처 둘째 놈은 앞 도랑에서 미꾸라지 잡다가 물에 빠져 죽고.

춘풍 (섧게 운다.)

처 셋째 놈은 하도 귀여워 어루다가 경끼로 풍에 걸려 죽었소.

춘풍 (섧게 울다가 홧김에 휘둘러치니 처는 졸도를 한다.)

이지 아니, 돈 수천 금을 꼭 달라고 해서 말을 붙여 보라고 살려 놓았더니 기

껏 도루 죽이나.

춘풍 아들 삼 형제 죽어 버렸는데 세간은 남겨서 뭘해.

덕중 세간 없이 추월이는 어찌 보구?

춘풍 아참, 그렇지. 의원, 의원!

이지 급상한이라 난치병이여.

춘풍 봉사, 봉사님.

부 (지팡이로 앞을 더듬거리며 나온다.) 어디서 불렀소?

춘풍 여기요 여기. 어서 죽은 사람 살아나는 경을 읽어 주시오.

부 성씨가 무엇이오?

춘풍 심달래 심씨.

부 (지팡이끝에달린요령소리를내고) 해동조선국서울시남산거주심달래신

운이 불길하여 우연졸도, 명재경각하였으니 천지신명은 대자대비하옵소서.

(요령 소리)

돈부 따는 저 처자야.

니 머리끝에 드린 댕기

공단이냐, 아하하 헤헤이요.

비단이면 무얼 하고 공단이면 무엇을 할까, 아하하 헤이요.

춘풍 경을 다 읽었소?

부 경을 다 읽으면 살겠소.

춘풍 경을 얼마나 읽었나?

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이 노래에서 비판하고 있는

대상은 누구인가?

?

춘풍과처의재회및갈등

자식에대한애정이아직남아있음.

덕중이머리로받아눈을멀게했던‘부’가엉터리무당으로나타남.

처가죽은줄아는춘풍

무당이굿을할때손에들고흔드는방울 운수

명재경각(命在頃刻). 거의 죽게되어숨이곧넘어갈지경에이름.

윤기가도는고급비단

동부. 팥과 비슷한식물

자식을잃은상실감의표현

경기. 갑자기의식을잃고경련하는행동

춘풍이매를맞고졸도함. 보기에따라서심각할수도있는내용을웃음을유발하면서처리함. 해학적형상화

비극적인상황을해학적으로표현함.

추월에대한생각을환기시켜줌.

여윳돈이있어야추월이와만나기편하다는 것을 깨달음(자기중심적 성격 제시). 자신의 방탕을 위해서라면

무엇이든하려고하는춘풍의면모를드러냄(세속적인모습).

『 』: ‘부’가 처음에는 제대로 명복을 비는 듯하다가 갑자기 처녀를 유혹하는 총각

이부름직한민요를부름으로써해학을유발함.

외부의나쁜기운으로갑자기생기는병

언어유희적인표현

『 』: 자식들의죽음을전하는대목. 과장된표현으로해학성을드러내고있음.』

예시 답｜이 노래는 앞뒤가 맞지

않는 대사로 관객의 웃음을 유발

하고 있다. 이것은‘부(봉사)’가 죽

은 아내를 대신하여 춘풍을 놀리

는 것으로 처의 죽음에도 자신의

난봉꾼 기질만 드러내고 있는 춘

풍을비판하는것이다.

『

』

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2 0 3[5] 근·현대 문학 (2) - 광복 이후의 문학

부 경을 꼭 절반.

춘풍 어서 읽게.

부 복채를 내시오.

춘풍 얼만가?

부 돈 꼭 천.

춘풍 그만둘라우. 치우시우.

부 이대로 중도막에 끝내면 죽었다 살아났다 이승 저승을 오락가락하여 나중

에 성가셔서 어쩔라고.

춘풍 수천금 너 다 주고 나는 이 병신 업고 장마다 구걸을 다니고? 치워. 갖

다 묻어야겠어.

부 그럴라면서 뭐하러 경은 읽으라고 불렀나. 그냥 편케 가게 놔두지.

춘풍 이 사람이 말을 함부로 하네. 이것이 생기기는 찌그러졌어도 명색이 처

자여. 가 향도꾼■

이나 부르게, 출상을 하여야겠네.

부 출상은 뭣하러 하나, 여게 그냥 묻지.

춘풍 내가 이것이 죽었단 소릴 듣고 와서 아직 후행을 못하였어. 내 저를 버

린 것은 기왕지사요. 내 후행이나 한자리 신명지게 놀아야겠네. (안에 대고

소리친다.) 향도, 향도꾼!

뒷부분 줄거리

춘풍은 처가 죽은 줄 알고 출상을 하려는데, 옥리들이 춘풍을 평양으로 잡아간다. 한편 독경

하러 왔던 봉사가 춘풍 처의 돈을 빼앗아 가고, 춘풍 처는 미물들의 도움을 받기로 하고 덕중

조카의 자식을 낳아 준다. 평양 감사가 된 춘풍 처는 재판 중에 추월을 만나 싸우다 쓰러진다.

춘풍은 처가 죽은 줄 알고 곡을 하는데, 그 도중에 처가 일어난다. 춘풍의 처는 춘풍과 한바탕

어울려 놀고 난 뒤 기가 떨어져 정말 죽는다. 굿이 치러진 다음 이지와 덕중만 남는다.

이 작품은 오태석 희곡의 특징이 선명하게 드러난 희곡이다. 오태석은 전통의 계승 및 재창조를 도모했는데, 특히 그는

전통 연희의 놀이적 요소를 계승하여 현대 연극과 접목하고자 하였다. ‘춘풍의 처’는 한국의 고유한 연희 장르인 탈춤의

정신과 형식을 전면적으로 가져와 활용하고 있다.

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■ 향도꾼 상여(喪輿)꾼. 행상(行

喪) 때 상여를 메는 사람.

처의죽음을대하는춘풍의무관심한태도

이기적인모습

아내의목숨보다돈을소중히여기는춘풍의이기적태도가드러남.

춘풍이아내의죽음을거짓으로슬퍼했음을스스로폭로하고있다.

뒤풀이. 귀신을달래기위한의식

출상하기위하여향도꾼을부름.

경 읽기를중간에끝내면춘풍처가귀신이되어헤매며괴롭힐것이라는협박의말

점을쳐준값으로점쟁이에게주는돈

상가(喪家)에서상여가떠남.

처를사랑하지않는춘풍의진심을알았기때문에냉소적으로반응함.

참고｜역사의식과전통의결합 - 오태석의작품세계

오태석이 인간의 내면을 추구하는 심리적 기법에 역사 의식과 전통에 대한 감각을 덧붙이기 시작한 것은 1960년대를 지나면서부터이다. ‘초분’(1973), ‘태’

(1974), ‘춘풍의 처’(1975) 등에서 오태석은 한국인들의 전통적인 삶의 양식을 통해 인간의 원시적 생명력과 그 본능을 확인하고 있다. 문명적인 것에서 원시적

인것으로, 심리적인것에서본능적인것으로, 현실에서역사적과거로관심을돌리기시작한오태석의작품세계는전통적인마당극의연극적정신을추구하기

시작한 1970년대의 새로운연극운동과미묘하게조응하고있음을보게된다. 오태석이새로이창안하고있는이같은극양식에는우선극적장면의다양성과

변화를 유도하기 위한 춤의 도입이 두드러진 특징으로 나타난다. 그리고 많은 노래가 극중에 삽입됨으로써 춤의 시각적 효과와 함께 극적 사건의 진전을 도모

하고 있다. 물론 대사의 경우에도 대담하게 판소리나 타령조의 사설을 활용한다. 놀이 형태로서의 극 양식에 대한 그의 새로운 시도는 마당놀이의 무대적 확대

로서의의미를지니는것이라고할수있다. - 권영민, “한국현대문학사2”(민음사, 2002)

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1 ‘춘풍의 처’를 읽고, 다음 활동을 해 보자.

(1) 등장인물의대사에드러나는이희곡의표현상의특징을구체적으로말해보자.

(2) 등장인물의 성격이 잘 드러난 대사를 찾아, ‘이춘풍’과‘춘풍의 처’의 성격을 구체

적으로말해보자.

2 ‘춘풍의 처’는 전통을 현대적으로 계승하여 새롭게 만든 희곡이다. 이를 참고하여 다

음 활동을 해 보자.

(1) 다음은 고전 소설‘이춘풍전’의 일부이다. 이 소설의 춘풍 처와‘춘풍의 처’에 나

오는춘풍처의공통점과차이점을말해보자.

다가서기

깊게이해하기

대사 성격인물

이춘풍

춘풍의 처

한편 춘풍의 처는 가장을 이별하고 이 생각 저 생각에 주야로 탄식만 했다.

멀고 먼 길 큰 장사에 소망을 이루어 평안히 들려오는 말이, 서울 사는 이춘풍이 평

양에 장사하러 갔다가 추월을 첩 삼아 흥청망청 노닐다가 수천 금을 다 없애고 추월

의 심부름꾼이 되었다는 것이었다. 춘풍의 처는 이 말을 듣고 가슴을 치며 통곡했다.

“애고애고, 이 말이 웬 말이고. 청루 미색에 한 번 망하기도 어렵거늘, 천리 타향에

나랏돈을 빌려 가지고 가서 또 낭패를 했단 말인가. 애고 답답해라, 누구를 바라고

산단 말인가. 전생에 무슨 죄를 지어 여자로 태어나서 서방 한번 잘못 만나 평생을

고생하는구나. 내 팔자가 도망하기도 어려우니 차라리 남산 끝에 가서 나무에 목매

달아 죽고 싶구나. 여자로 태어나서 이런 팔자 또 있을까. 염마국(閻魔國) 십전 대

왕(十前大王)은 아귀 사자(餓鬼使者) 빨리 보내어 내 목숨을 잡아가오.”

한참을 통곡하더니 이를 갈며 말했다.

예시 답｜1-(1) 아내의 죽음에도 추월과 놀아날 궁리만 하는 춘풍의 과장된 대사, 제문을 올리라니까 춘풍이 추월의

미색을자랑하거나‘부’가경을읽는듯하더니민요를불러대는대사는앞뒤가맞지않는대사이다. 또한 춘풍처가

아들들의 죽음을 전하는 대목을 보면 모두 우스꽝스럽게 죽은 것으로 표현되어 있고 상황에 어울리지 않는 표현이

다. 이러한 사례에서보듯이이희곡은‘과장된표현, 앞뒤가 맞지않는대사, 상황에 어울리지않는대사’등을활용

하여해학성을드러내고있다.

예시답｜

내 이것(추월)을 천자문 보듯 두고 보려고 그러한

다. 그 돈 수천금은꼭나를다고.

춘풍이 아내의 죽음 앞에서 하는 대사로 무엇보

다도물질을우선시하는성격임.

청어 한 못 사 가지고 당신 한 마리 나 아홉 마

리안먹었소.희극적이며낭비벽이있는성격임.

이끌기｜1-(1) 이 작품에

서 웃음을 유발하는 대사

들을 찾아 표현상의 특징

을알아본다.

이끌기｜이 작품이‘이춘

풍전’과‘봉산 탈춤’의

‘미얄과장’의 어떤 점을

계승하고 변용하고 있는

지를살펴본다.

예시 답｜•공통점: ① 이춘풍이 수천 금을 탕진하고 추월의 심부름꾼이 되었다는 소리를 듣고‘이춘풍전’의 처와

‘춘풍의처’의처모두남편을걱정하고안타까워하므로둘은모두남편을사랑하고걱정한다는공통점이있다.

②‘이춘풍전’의 처와‘춘풍의 처’의 처 모두 탕아인 남편과는 달리 가정을 제대로 꾸려 나가고자 하는 의지를 지녔

다는공통점이있다.

•차이점: ‘춘풍의 처’의 처는 춘풍에게 거짓 기별을 하거나 청어를 사 먹는 모습에서 보듯이 거짓말을 일삼고 낭비

벽이있는희극적인물이고, ‘이춘풍전’의처는비극적이고진지한인물이다.

작품정리(ppt), 학습 활동예시답안(ppt) 활용

참고｜‘이춘풍전’

작자·연대미상의고전소설. 숙종 때서울에사는이춘풍은가정은돌보지않고놀러다니며가산을탕진한다. 나중에는아내가품을팔아모은돈까지다

없애고빚까지진다. 박득만이라는 상인이돈을써서벼슬을사려고한다는소식을얻어듣고서최참판에게다리를놓겠다고찾아갔으나용돈도못얻고술대

접만 받고 돌아온다. 춘풍은 돈이 떨어지자 기생 월향에게까지 천대를 받고 집으로 돌아와 보니 아내 김 씨가

굶주려서거동도못하고누워있다. 춘풍은 자신의방탕한생활을반성하고는아내에게서약까지한다. 이에 김

씨는 기뻐하며 주린 배를 안고 열심히 품팔이를 하여 돈을 모은다. 춘풍은 다시 교만하여져서 호조(戶曹)에서 돈 2,000냥을 빌리고 아내가 모은 500냥까지

2 0 4 2. 한국 문학의 역사와 갈래

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(2) 다음은‘봉산탈춤’의‘미얄과장’의 한 대목이다. 이 장면에서 탈춤 반주를 맡은 악

공이 작중 현실에 개입하여 어떤 역할을 하는지 생각해 보고, 그것을‘춘풍의 처’

에나오는덕중과이지의역할과비교해보자.

미얄 (한 손에 부채 들고 한 손에 방울을 들었으며, 굿거리 장단에 춤을 추면서 등장하여 악공

앞에 와서 울고 있다.) 아이고 아이고 아이고!

악공 웬 할맘입나?

미얄 웬 할맘이라니 떵꿍 하기에 굿만 여기고 한 거리 놀고 가려고 들어온 할맘일세.

악공 그러면 한 거리 놀고 갑세.

미얄 놀든지 말든지 허름한 영감을 잃고 영감을 찾아다니는 할맘이니, 영감을 찾고야

놀갔습네.

악공 할맘 본고향은 어데와?

미얄 본고향은 전라도 제주 망막골일세.

악공 그러면 영감은 어찌 잃었습나?

미얄 우리 고향에 난리가 나서 목숨을 구하려고 서로 도망을 하였더니 그 후로 아즉

까지 종적을 알 수 없습네.

악공 그러면 영감의 모색을 댑세.

미얄 우리 영감의 모색은 마모색일세.

악공 그러면 말새끼란 말인가?

미얄 아니, 소모색일세.

악공 그러면 소새끼란 말인가?

3 ‘춘풍의 처’의 현대적 희곡으로서의 가치를 이해하는 활동을 해 보자.

(1) 이 작품에서 작가가 이춘풍이라는 과거의 인물을 통해 비판하고자 하는 현대의

세태는무엇인지말해보자.

(2) 본문에 수록된 춘풍의 죽은 사람 살아나는 경을 읽어 달라는 청에‘부’가 부르는

노래를 참고하여 오늘날 물질 만능주의의 세태를 보여 주는 인물을 풍자하는 노

래를만들어보자.

넓게생각하기

예시 답｜이 부분은 악공이 미얄과 대화를 하며 미얄의 정보를 끌어내어 극을 진행하고 있는 장면이다. 이렇듯‘봉

산탈춤’에서악공은미얄과영감이만나는매개의역할을한다. 즉 악공은번갈아가며무대에등장하는미얄과영감

을 한 번씩 만나고 둘이 상봉하도록 하며, 이는 관객들로 하여금 자연스럽게 두 인물의 상봉에 대한 호기심과 관심

을유발하게하는기능을한다.

‘춘풍의 처’에 나오는‘덕중’과‘이지’는‘미얄과장’에서 악공과 같은 역할을 한다. ‘춘풍의 처’와‘춘풍’을 만나며 그

들의 성격을 폭로하고, 극에 희극적 성격을 부여하며 극을 진행한다. 또한 이들은 춘풍과 춘풍의 처를 서로 연결시

켜주는역할을한다.

예시 답｜이춘풍은 평양 기생 추월을 찾아가 가산을 탕진하고, 처가 죽은 상황에서도 처의 죽음을 슬퍼하기보다 돈

을 중요시 여기는 세속적인 모습을 보이고 있다. 이러한 이춘풍의 모습을 통해 작가는 방탕한 생활을 즐기며 자기중

심적이고세속적인현대의세태를비판하고있다.

예시답｜생략

무당이굿을할때에치는장단

장고소리가들리기에

제주가 1946년 도로승격되기전전라남도에속해있었던때가배경임.

무당의굿의한장면

모습

말모양의얼굴

소모양의얼굴

합해서 평양으로 장사를 하러 간다. 평양 명기 추월에게 미혹되어 장사는 하지 않고 돈을 탕진하다가, 이윽고 박대와 수모를 받으며 추월의 집에서 하인 노릇

을 한다. 남편의 소식을 들은 김 씨는 마침 이웃에 사는 참판이 평양 감사로 부임하게 되자 청을 드려 비장(裨將)이 되어 남복을 하고 평양에 간다. 추월의 집

을 찾아가 추월의 간교한 행색과 남편의 거지 같은 모습을 확인하고, 추월을 엄히 문책, 5,000냥을 남편에게 주게 하고 춘풍 역시 태장(笞杖)을 쳐서 죄를 다

스린다. 춘풍은 의기양양하여 집으로 왔으나 아내가 비장의 복장으로 나타나서 꾸짖자 다시 망

신만 당한다. 춘풍은 비장이 아내인 것을 알고 개과천선하여 방탕한 생활을 청산하고 집안을 다

스리는데에힘써화목하고부유한가정을이룬다. - “한국민족문화대백과사전”

2 0 5[5] 근·현대 문학 (2) - 광복 이후의 문학

문제은행(쪽지시험, 형성평가) 활용

미얄의직업이무당임을알수있음. 또한 이과장이무당굿과연결되어있음을알수있음.

이 대목은 미얄이 나타난 것에 대한 악공의 대사이다. 이 과장에서 악공은 사건을 진행시키는 역할을 맡고 있다. 원래는

극이 연희되는 동안 필요한 효과음을 내기 위한 장치인 북이나 다른 악기를 다루는 사람이지만, 때로는 혼자 등장한 인

물들의대화상대역을하기도한다. 이 때 악공은관중들의대표정도로볼수있는것이다.

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