7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

1/89

POVIJEST ETIKE

Ivan Koprek

(potsjetnik za studente FFDI)

SADRAJ

!" Rani #r$ki eudaj%oniza%

&" Rani #r$ki eudaj%oniza%

'" Stoi$ka etika

" Epikurejska etika

" *eop+atoni$ka etika

," Patristi$ka i rana srednjovjekovna etika

-" .r$ki kr/0anski ko%entatori %ora+ni1 teorija

2" 3atinski ko%entatori %ora+ni1 teorija

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

2/89

4" Teorije ispravno# razu%a i 1u%anisti$ka etika renesanse

!5" En#+eski e#oiza% i kontinenta+na ra6iona+isti$ka etika

!!" 7ti+itaristi$ka i su8jektivisti$ka etika u En#+eskoj

!&" Etika nje%a$ko#a idea+iz%a

!'" Post1e#e+ovske etike

!" Fran6usko9ta+ijanska spiritisti$ka etika

!" Aksio+o/ka (vrijednosna) etika

!," 7ti+itaristi$ka etika i etika sa%oostvarenja

!-" *atura+isti$ka etika

!2" Ana+iti$ka etika i %etaetika

!4" Etika e#zisten6ija+iz%a i :eno%eno+o#ije

&5" *eki suvre%eni prav6i u eti6i

3iteratura

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

3/89

P+e%enito je 8iti do8ar"

Jo/ je p+e%enitije dru#e pou$avati

kako 8iti do8ar"

Ovo dru#o je ipak +ak/e od prvo#a"

;" T sustavnoraz%atranje i razu%ijevanje ono#a /to je do8ro a /to z+o" Ve0ina teorijaprikazani1 u ovoj povijesti i%aju izravan utje6aj na ku+tura+ni razvoj ?apada"

Ve0ino% sa% se u pripre%i teksta s+u=io knji#o% A" ;a6Int@rea A S1ort Bistor@o: Et1i6sC *e< ork !44," Pro/ireni popis +iterature navodi% na kraju"

!" Rani #r$ki eudaj%oniza%

Prvotni interes rani1 #r$ki1 :i+ozo:a nije 8i+a etika ne#o rasprave o ureenjusve%ira" Ipak neki pret1odni6i Sokrata su na% ostavi+i :ra#%entarni doprinos%ora+noj teoriji" ;eu prvi%a su 8i+i pita#orej6i okup+jeni u vjerskoj 8ratov/tini

tijeko% /esto# sto+je0a prije Krista a koji su nastavi+i svoje dje+ovanje i u kasnije%razdo8+ju" Osniva$ pita#orejske /ko+e 8io je Pita#ora sa Sa%osa ('5" pr"K) o

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

4/89

ko%e niti danas ne%a%o %no#o $injeni6a usprkos 8io#ra:ski% doprinosi%aPro:irija i Dio#ena 3aer6ija" 7 nje#ovi% je %is+i%a ne%o#u0e raz+ikovati oso8nestavove od eti$ki1 sto#a /to su izvorni6i na/i1 in:or%a6ija :ra#%entarni 6itati isa=e6i pronaeni u kasniji% #r$ki% spisi%a"

;ate%atika i #+az8a sredi/nje su studije u pita#orejskoj /ko+i" Grojevi i 1ar%onija$ine sveukupnu stvarnost pre%a :unda%enta+no% uvjerenju pita#oreja6a"Pita#orej6i su +judsku du/u do=iv+java+i kao du1 =ivota koji je 8es%rtan i %o=e seponovno nakon s%rti utje+oviti u +judsko% i+i =ivotinjsko% tije+u" Ova teorija%ete%psi1oze i+i trans%i#ra6ije du/a odnosi se na etiku uko+iko jer nakon s%rtiza do8ra dje+a osi#urava na#radu a za z+a kaznu" *ajve0i doprinos pita#orejskeetike do+azi na% iz nji1ovi1 studija %ate%atike" ;ate%ati$ki #+edano sredstvo je8i+a :unk6ija sredine iz%eu dva ekstre%a ko%8iniraju0i i 1ar%oniziraju0inaj8o+je od+ike o8iju" 7 praksi pita#orej6i su koristi+i ideju sredstva kako 8iodredi+i do8ro zdrav+je kao posredni uvjet iz%eu /irenja i skup+janja vode u tije+una odreenoj te%peraturi pri+iko% kretanja" 3o#i$no je sto#a 8i+o za pita#orej6eda do8ro %ora+no pona/anje pro%atraju kao sredstvo iz%eu dva ekstre%a"Kada je Aristote+ kasnije razvio svoju s+o=enu nauku %ora+no# 0udorea kaoz+atne sredine iz%eu krajnosti poroka dao je puno priznanje to% pita#orejsko%staja+i/tu"

S+jed8eni6i Pita#ore zas+u=ni su jednako tako za nastanak i razvoj teorije

nasuprotnosti #dje #rani$nostC i 8ez#rani$nostC s%je/taju u sa% vr1".rani$nost je kod nji1 s1va0ena kao odreena i %jer+jiva karakteristika ne$e#a a8ez#rani$no kao opovr#+jivost odred+jivosti i %jer+jivosti" K+asi$ni #eo%etrijskipri%jer to#a 8i+a je dija#ona+a pravokutnika ko%e je ne%o#u0e izraziti du+jinudija#ona+e u vrijednosti%a strani6a" Dija#ona+a sto#a predstav+ja ira6iona+an 8roj"Po#re/nost i zavidnost su pre%a to%e otkriveni s pita#orej6i%a kroz 8ez#rani$noi ira6iona+no" Ovo je 8io za$etak %i/+jenja i pristupa eti$ki% pro8+e%i%arazu%ijevaju0i do8ro kao ra6ina+no i inte+i#i8i+no" Sto#a je u $etvrto% sto+je0u pr"K" Ar1itas Tarentski prvi o8+ikovao prin6ip ispravno# raz%i/+janjaC kao k+ju$do8ro# pona/anja> Kada otkrije%o ispravni pristup i raz%i/+janje %o=e%oprovjeriti svoje te=nje i pove0ati s+o=nost (/to je) pokazate+j i odvratite+j od +o/i1$inaC" ;o#u0e je jednako tako da su aristote+i$ke i srednjovjekovne teorijeispravno# razu%a (re6ta ratio) kao nor%e ispravno# dje+ovanja izravnonas+jeene od to# pita#orejsko# inte+ektua+iz%a"

K+asi$na .r$ka priznaje i po/tuje postojanje razu%a (+o#os) kao o$i#+ednu$injeni6u koja se pojav+juje u rani% pita#orejski% u$enji%a" Suvre%eni6ipita#oreja6a a+i ne i s+jed8eni6i 8i+i su odreeni :i+ozo:i koji su %anje doprinje+i%ora+noj teoriji> Berak+it De%okrit Anaksa#ora" Prvi od nji1 Berak+it E:e/ki (55

pr" K") poznat je po svoje% koz%o+o/ko% pristupu da sve stvari opstoje u svojojsta+noj pro%jenjivosti" ?apravo %no#i Berak+itovi :ra#%enti nazna$uju da postoji

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

5/89

vje$no prisutni prin6ip (+o#os) koji sudje+uje u ovi% pro6esi%a" Berak+it jeo8raz+a#ao zna$enje poj%a zakonC koji je za nje#a a) prin6ip re#u+iranja uprirodni% pro6esi%a i 8) zakon (no%os) u po+iti$ko% s%is+u" Vezano zapo/tovanje zakona i reda je i Berak+itovo staja+i/te da 8or8a %eu suprotnosti%a(kao /to su +ju8av i %r=nja) tre8a 8iti razrije/ena pre%a %jeri+i%a (%etron)"

?na$enje Berak+itovo# %jeri+a 8+isko je pita#orejsko% razu%ijevanju isto# poj%a"

Kod De%okrita po prvi puta se spo%inje jedan od k+ju$ni1 poj%ova #r$ke etike>eudai%onia kao stanje sre0e" De%okritov eti$ki spis O sre0i iz#u8+jen je a+ipostoje izvje/taji o nje%u kod Seneke i P+utar1a" Iako vr+o $esto karakterizirankao %aterija+isti$ki ato%ist De%okrit je zapravo izrazio du/u kao do% +judskesre0e" *je#ovo razu%ijevanje eudai%onie uk+ju$uje u se8i do8ro postojanjeC (eu9esto) i do8ro osje0anjeC (eu9t1u%ie)" De%okritovo %irno0e du1a i+ineustra/ivosti (at1a%8ie) danas razu%ije%o kao anti6ipa6iju epikurejsko# stanjaataraksije 9 jedno#a odva#nuto# %ora+no#a stava" De%okritov :ra#%ent %o=e%o$itati kao stoi$ku %aksi%u> ;edi6ina +ije$i 8o+esti tije+a a %udrost os+o8aa du/ustrasti"C Jasno je vid+jivo iz De%okritovi1 spisa priznanje da je 8it vr+ine (kreposti)u u%jerenosti i+i u od%jereno% dje+ovanju"

Prvi :i+ozo: koji je pou$avao svoj pred%et u Ateni 8io je Anaksa#ora (55"9 &2"pr" K")" *ije i%ao :or%a+ni eti$ki sustav a+i je u #r$ku :i+ozo:sku %isao uveopoj%ove u% (nous) i razu%" Anaksa#ora je pretpostavio da je u% 8eskona$an

sa%o9uprav+ja+a$ki i da nije po%ije/an s ni$i% osi% sa sa%i% so8o%C" Aristote+%u je odao priznanje za trijezno0u %is+i a+i #a je kritizirao z8o# po#re/ne upora8enousa u o8ja/njavanju koz%i$ki1 do#aaja"

7 prije+azno% razdo8+ju s peto# na $etvrto sto+je0e so:isti su predstav+ja+i tzv"8o+esnuC skupinu #r$ki1 u$ite+ja" *aziv so:istiC sa% po se8i zna$i %udri +judiCa+i Aristote+ za nji1 ka=e u%jetnost so:ista je %udrost 8ez stvarnosti a so:ist jeonaj koji nova6 sti$e iz o$i#+edne a+i nestvarne %udrostiC" P+aton jednako takonije %no#o dr=ao do so:ista nazivaju0i i1 p+a0eni% +ov6i%a na 8o#atstvo i

%+ade=C" So:iza% s dru#e strane nije 8io :i+ozo:ska /ko+a" So:isti su (!) pou$ava+iza nova6 (&) u#+avno% prakti$ne pred%ete i (') u#+avno% su na#inja+iskepti6iz%u su8jektiviz%u i prakti$no% re+ativiz%u" *ajzna$ajniji predstavnikso:ista 8io je Prota#ora (5" pr" K")" O nje#ovi% raz%i/+janji%a saznaje%o izizvje/0a P+atona Aristote+a i dru#i1 kasniji1 pisa6a" Prota#ora je najvjerojatnijeus%jeravao svoja so:isti$ka raz%i/+janja o skepti6iz%u pre%a potpunoj osudiistine i pravednosti" 7 vrije%e kada je ve0ina .rka prakti6ira+a 8are% jedan odo8+ika re+i#ioznosti on je 8io re+i#ijski a#nostik> Kada #ovori%o o 8o#ovi%a nepostoji na$in na koji 8is%o %o#+i dokazati da opstoje i+i isto opovr#nutiC"Prota#ora je zauzeo re+ativisti$ki stav pre%a eti$ki% prosud8a%a" 7 P+atonovu

dija+o#u Prota#oraC a koji se upravo odnosi na Prota#oru na po$etku se navodikao o8rana od Sokratovo# pro:esiona+no# skepti6iz%a %i/+jenje da se vr+ina

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

6/89

%o=e u$iti i pou$avati" *a kraju dija+o#a suprotstav+jene strane u dija+o#uza%ijenjuju stavove kada Prota#ora tvrdi da se vr+ina ne%o=e u$iti niti pou$avati"*o najpoznatiji Prota#orin stav je iskaz da je $ovjek %jeri+o svi1 stvari" Kako#od#a danas tu%a$i+i ovaj je stav prva va=na za%jed8a u povijesti :i+ozo:ije1u%aniz%a" *eki prevodio6i danas s%atraju da Prota#orin poja% $ovjekC tre8a

razu%jeti u s%is+u vrste jednostavno izra=avaju0i viziju stvarnosti i $ina #+edanusa staja+i/ta +judskosti" Prota#ora je pod ti%e %is+io kako svaki individua+ni $ovjeksa% prosuuje i sudi /to je do8ro a /to z+o za nje#a sa%o#a" 7 okviri%a etikeovakav stav izravno i%p+i6ira stav da ne postoje utvreni zakoni i pravi+a i+iprosud8e odnosno da su u zavr/noj ana+izi sva %i/+jenja jednako vrijedna"Ovakvo se %i/+jenje pre%a Aristote+u izravno suprotstav+ja prin6ipu neproturje$jai jednako je %i/+jenju da ne postoji znanstveno ute%e+jenje etike"

Jo/ jedan od ve+iki1 so:ista Trasi%a1 navodno je nau$avao da je %o0 ispravna" 7svojoj prvoj knjizi Dr=aveC P+aton predstav+ja Trasi%a1a kao %is+io6a koji dr=i da

je> ispravno i pravedno zna$i 8iti u s+u=8i ja$e strane"C Kasnije ne spo%inju0iTrasi%a1a P+aton pretpostav+ja da je ovakvo %i/+jenje pos+jedak opovr#avanjanaravno9zakonsko# pristupa pravdi> so:isti ka=u da je jedna stvar $asna ponaravi a dru#a po zakonu tako da prin6ipi pravde ne%aju svoje %jesto u naravine#o i1 stvaraju +judi rasprav+jaju0i o nji%a i %ijenjaju0i i1H Po nji%azak+ju$uje%o da je vr1ovni prin6ip %o0HC Ka+iks koje# spo%inje P+aton nau$avadruk$iju verziju pret1odno iz+o=ene nauke" Pre%a nje%u zakoni stvaraju s+a8i+judi kako 8i stek+i kontro+u nad jaki%a" Pravedno i ispravno predstav+jaju sa%okonven6ije na%etnute od ve0ine" Rani #r$ki pjesnik Pindar iznosi %i/+jenje kako

8i pre%a prirodno% pravuC 8ez %ije/anja +judski1 zakona zakon %o0i 8ioispravan i po=e+jan jer 8i %o0niC %no#o +ak/e %o#+i posti0i svoj 6i+j" Bipija je istotako jo/ jedan predstavnik so:ista koji je isti6ao konven6iona+ni i u%jetni karakter%ora+no# zakona za#ovaraju0i sa%o9zadovo+jstvo kao eti$ki idea+"

7sprkos $injeni6i da iza se8e nije ostavio pisani1 tra#ova i+i :or%a+no u$enjeSokrata %o=e%o s%atrati za$etniko% i osniva$e% eti$ki1 studija" Sokrat je uAteni (-5"9 '44" pr" K") vr+o $esto 8io za$etnik ne:or%a+ni1 rasprava na javni%%jesti%a i+i pak privatni% ku0a%a" Ponekad se rasprav+jao sa so:isti%a i+i stariji%poznavate+ji%a :i+ozo:ske %is+i no Sokratova se pu8+ika u ve0ini sastoja+a od%+adi1 +judi koji su 8i+i znati=e+jni i zadiv+jeni nje#ovi% u%ije0e% i sposo8no/0uda razotkrije najskrivenije na%jere nji1ovi1 u$ite+ja" O Sokratovi% %is+i%a danas%o=e%o dje+o%i$no otkriti izvore kod Kseno:ona Aristo:ana i P+atona" Kasnijak+asi$na o8ja/njenja nje#ove %udrosti (od Aristote+a sve do rani1 kr/0anski1:i+ozo:a) su napu/tena i neujedna$ena" ;euti% on je 8io i jest oso8a koja je unaj8o+je% svjet+u da+a viziju kakav :i+ozo: tre8a 8iti" Aristo:an #a je prikazao (uO8+a6i%a) kao po+u+udo# $ovjeka Kseno:on pak (u ;e%ora8i+iaC) 8i+je=i neko+ikoSokratovi1 rasprava dive0i se nje#ovoj o/trini oso8nosti no vjerojatno isto takopojednostav+juju0i nje#ovu %isao" P+aton je pre%a dana/nji% %i/+jenji%a %o=da

jedini svjedok koji je 8io u %o#u0nosti dos+ovno razu%jeti i prenijeti nje#ovu%isao" Pro8+e% s P+atonovi% pristupo% je da iznosi %no#o podataka> Sokrat je

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

7/89

#+avni pripovjeda$ u ve0ini nje#ovi1 dija+o#a" Te/ko je prepoznati #dje izvorniSokrat zavr/ava a P+aton zapo$inje" P+atonova Apo+o#ijaC KritijaC i FedonCiznose dir+jiv prikaz Sokratovi1 pos+jednji1 dana nje#ovo# suenja na te%e+juiz%i/+jeni1 optu=8i i s%rti u zatvoru"

Postoje izvorni6i koji prikazuju Sokrata kao eti$ara koji #ovori o ve0ini k+ju$ni1pitanja koja se odnose tradi6iona+nu etiku" Sustav Sokratovi1 raspravao8i+je=avaju tri e+e%nta> postav+janje pitanja ironija %ajeutika" Sokrat jenajvjerojatnije dr=ao da kona$no znanje o $ovjeku i+i 1ra8rosti i dru#i%kreposti%a upu0uje na sa%osta+nu e#zisten6iju :or%iC kao /to su %u=evnost i1ra8rost" Ako je to%e tako onda je Sokrat za$etnik teorije idea+ni1 :or%i /to jedje+o%i$no preuzeo i razvio P+aton" Sokrat je doista s%atrao da su %ora+nevrijednosti ukorijenjene u prakti$noj %udrosti" O$i#+edno jeC tvrdi SokratC da jepravda i svaka dru#a krepost %udrost"C Ve0ina nje#ovi1 izneseni1 rasprava isti$uva=nost sa%oispitivanja za%je0ivanja dru#i1 vrijedni1 +judi raz%i/+janja ozna$enju v+astiti1 %ora+ni1 osuda i u%jerenosti u osje0aji%a i $ini%a" Doistakako na% P+aton svjedo$i Sokrat je personi:i6irao dva %ora+na i%perativasadr=ana u De+:ijsko% proro$anstvu> spoznaj sa%o#a se8eC (#not1i seauton) iiz8je#avaj krajnostiC (%eden a#an)"

Ponekad Sokrat kao da #ovori da ako netko zna /to je ispravno i do8ro onda 0eto zasi#urno i $initi" Ova vrsta %ora+no# inte+ektua+iz%a o$ito je preopti%isti$na u

okviri%a +judsko# pona/anja" ;o=e%o sa si#urno/0u tvrditi da je ovo %i/+jenjezastupao i Aristote+ jer> Sokrat je po/tuju0i nje#ov nauk 8io na pravo% putu dokje nasuprot to%e na dru#o% zastranjivao u %i/+jenju da su sve kreposti :or%eprakti$ne %udrosti zasi#urno je 8io u krivu a+i u tvrdnji da one podrazu%ijevajuprakti$nu %udrost u potpunosti 8io u pravuC"

Sokratovska sre0a (eudai%onia) se satoji u izravno% $injenju ono#a /to je do8ro/to u 6je+osti $ini dina%i$nu teoriju sre0e i %ora+no# uspje1a" initi do8ro (eu9prattein) zna$i osje0ati se do8ro" Sokrat je iz8je#avao :or%a+no nor%irati /to je

do8ro a /to ne no za#ovarao je raprave koje %o#u razotkriti prave idea+eu%jereno# pravedno# i s%je+o# =iv+jenja" Kierke#aard je 8io u pravu kada jekazao> Sokrat je pre%a to%e $ovjek koji je svoje sna#e predao predano%%i/+jenju a+i je redu6irao sva dru#a znanja do 8ezna$ajnosti na#+a/avaju0i znanjeo eti6i"C Vi/e ne#o nje#ovo :or%a+no nau$avanje u eti6i pripovijest o Sokratovu=ivotu i%a+o je neiz%jeran utje6aj na razvoj etike" ;no#i su se divi+i i k+anja+inje#ovo% u%ije0u sa%okontro+e razu%nosti superiornosti u prev+adavanjuu#ode i neu#ode nje#ovoj otpornosti na z+o svoji% du1o% (dai%on)" Sokrat jepre%a sve%u sude0i personi:ika6ija po#ansko# sve6a neki $ak %is+e da su #a ikr/0ani /tova+i kao sveto# Sokrata"

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

8/89

Tri su %anje /ko+e #r$ke :i+ozo:ije preuze+e Sokratovo u$enje i razvi+e #a urz+i$iti% prav6i%a" ;e#arani koje je osnovao Euk+id (oko &5" pr" K")prvenstveno su te%e+ji+i svoj interes na dija+ekti6i isti$u0i zna$aj $isto#poznavanja do8ra" Euk+id je tako poistovjetio Do8ro s Jedni% koje se %o=espoznati jedino razu%o% razu%ijevanje% i 8o=anstveno/0u"

Sto+je0e kasnije dru#i ;e#aranin zvan Sti+po nau$avao je u Ateni daindi:erentnost pre%a osje0aji%a (apat1eia) predstav+ja pose8nu krepost do8i1+judi" Stip+o je pou$avao ?enu stoika koji je iskoristio ovu ideju apati$nosti" 7dru#oj s+i$noj /ko+i E+ejsko9Eritrejske skupine ;enede%us Eritrejski je nau$avaokako je krepost isto /to i znanje" *o za povijest je tike zna$ajnija /ko+a 6inikanajvjerojatnije izvedena iz #r$ke rije$i za psa z8o# 6ini$ko# stava pre%auo8i$ajeno% pona/anju" Osniva$ Antisten (" sto+je0e pr "K) 8io je u$enik .or#ije(so:iste) i poznavao je Sokrata" Divio se neovisnosti i sa%odostatnosti Sokratovo#karaktera" ini$ki idea+ kreposti posta+a je jednostavnost =ivota odri6anje od8o#atstva u=itaka o8o=avanja i a%8i6ija" ini$ko je po$e+o tako posta+a vrstapo#ansko# asketiz%a prikazano# u popu+arnoj +e#endi Dio#ena Sinopsko# zakoje# ka=u da je =ivio u 8a$vi" Dio#en je 8io Atenski otpadnik prkose0iuo8i$ajeno% i uva=eno% =ivotu Atenjana i%itiraju0i psa kao znako%ne#odovanja i is%ijavanja vrijednosti =ivota i pristojno# =iv+jenja" iniza% je takopostao sinoni% za vu+#arnost a na svo% je dnu zapravo %ora+ni skepti6iza% kao

jedan od rijetki1 ekstre%a koji se pojav+juju u anti$ko% svijetu" Au#ustin u peto%sto+je0u pos+ije Krista svjedo$i kako postoje 6ini6i koji jo/ uvijek nastoje opona/atiDio#ena" Au#ustin na% prenosi kako su 6ini6i oti/+i to+iko da+eko u opona/anju

prirode pasa da su na javni% %jesti%a izvodi+i o8red parenja" Krat Te8anski ("sto+je0e pr" K) je predstavnik ku+tiviranije skupine 6inika koji je i%ao utje6aja narazvoj stoi$ke etike" iniza% je 8io ta%na strana etike"

Aristip irenski ('"9'" pr" K") osnovao je tre0u sokrati$ku /ko+u" Kao u$enikProta#ore unazo$io je rasprava%a koje je vodio Sokrat u Ateni i na svo%povratku ku0i nastavio je s pou$avanje% u /ko+i" Aristote+ je s%atrao da je Aristipso:ist" On je nai%e dr=ao da je u=itak 6i+j koji tre8a posti0i u =ivotu 9 sto#a svaki$in koji te=i zadovo+jenju na razini osjeti+a je do8ar" Ovakvo %i/+jenje prva jepojava e#oisti$no# 1edoniz%a u povijesti etike" Aristip je izvore za svoja staja+i/taprona+azio u sokrati$ko% idea+u sre0e (eudai%onia) i oso8ne neovisnosti(autarkia) izvode0i iz to#a zak+ju$ak da je oso8no zadovo+jstvo najvi/e do8ro"Kasnije su ovu teoriju razvija+i epikurej6i iako ne%a%o izravni1 dokaza da jepostoja+a veza iz%eu Aristipa i Epikura"

Ako ove tri sokrati$ke /ko+e nude sa%o dje+o%i$ni pristup eti$koj %is+i Sokratane postoji su%nja da je nje#ova eti$ka %isao utje6a+a na novu 9 p+atoni$ku" P+aton

(&-"9'-" pr" K") je prvi #r$ki :i+ozo: koji je u svoji% dje+i%a nastojao o8u1vatiti#otovo sve :i+ozo:ske pro8+e%e ostav+jaju0i na% iza se8e sa$uvan skoro 6ije+i

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

9/89

opus svoji1 dje+a" S povre%eni% stanka%a z8o# putovanja i po+iti$ko# dje+ovanjana Si6i+iji P+aton je sta+no pou$avao u svojoj /ko+i Akade%iji u Ateni #otovopedeset #odina" Iza se8e je ostavio dvadeset pet autenti$ni1 dija+o#anepri8rajaju0i i% pri to% pis%a" Povijesni je izuzetan utje6aj P+atonovo#predavanja O do8ruC koje# je za8i+je=io Aristote+ dok je 8io P+atonov u$enik"

Iz+a#ano predavanje nije 8i+o jedno+i$no ne#o je u zavr/ni% 6rta%aeudaj%onisti$ke etike nastoje+o izre0i kako su Do8ro i Jedno istozna$ni" Ova$injeni6a na% ukazuje da je ve0 P+aton nastojao izjedna$iti puninu 8ivanja(jedinstvenosti) s %ora+ni% savr/enstvo% (do8ri%) ute%e+juju0i ti%e sa%o9per:ek6ionisti$ke etike" Vr+o je vjerojatno da je /esta knji#a P+atonove Dr=ave 8i+a8+iska ovoj nau6i" Kao /to je ve0 spo%enuto jedna skupina P+atonovi1 dija+o#a(Apo+o#ija Kritija Fedon) opisuje pos+jednje dane Sokratovo# =ivota i 8i+je=inje#ove %is+i prije s%rti" Sokrat se nije 8ojao u%rijeti 9 %o=e%o re0i da je i%aoviziju =ivota nakon s%rti" Jedan od k+ju$ni1 ar#u%enata za 8es%rtnost du/ena+azi%o u Fedonu jer pre%a to% izvoru du/a je prin6ip =ivota unutar svako#

$ovjeka s%rt stoji nasuprot =ivotu tijek pro%jene i kretanja od jedne krajnostipre%a dru#oj ukazuje da se du/a uvijek vra0a iz s%rti u =ivot i o8ratno iakodu/e %rtvi1 postoje a du/e =ivi1 i%aju ve0e# udje+a u do8ru ne#o z+eC (Fedon-&d)" Postoji neko+iko ar#u%enata za 8es%rtnost koji se jav+jaju u spo%enuto%dija+o#u" Vr+o je vjerojatno da oni predstav+jaju izravnu Sokratovu %isaoujedna$enu P+atonovo% o8rado%"

Dru#a skupina P+atonovi1 dija+o#a prikazuje Sokrata kao vode0e# #ovornika"Sto#a su u ti% dija+ozi%a Sokratove rasprave u Ateni i njenoj oko+i6i" .otovo svi

sokrati$ki dija+ozi ukratko nastoje ukazati na prirodu kreposti i+i odreene%ora+ne pro8+e%e" 7 Eut1@pru pri%jeri6e Sokrat rasprav+ja o kreposti +ju8avi(po/tovanja rodite+ja do%ovine i 8o#ova) i do+azi do de:ini6ije +ju8avi (+ju8av jeonaj dio pravde koji se odnosi na 8o#oveC) kritiziraju0i ovu de:ini6iju kao trivija+niodnos +judi pre%a 8o#ovi%a" Kao u ve0ini dija+o#a ne donosi se kona$nizak+ju$ak niti do#%atske s%jerni6e nauke ne#o se postav+jaju kroz raspravu%no#i eti$ki pro8+e%i koji sti%u+iraju pozorno# $itate+ja i+i s+u/ate+ja napro%i/+janje o nji%a" S+i$ne rasprave na+azi%o u dru#i% rani% p+atoni$ki%dija+ozi%a" 7 3a1ejuC se rasprav+ja o 1ra8rosti u Kar%iniduC o o8uzdavanju iu%jerenosti tje+esni1 po=uda u 3izijiC o prijate+jstvu a u Eutide%uC o prakti$noj

%udrosti" *eki dr=e da P+atonove rane knji#e poput Dr=aveC (u kojoj se iznosineko+iko de:ini6ija pravde istovre%eno i1 kritiziraju0i) potje$u iz sokrati$ko#razdo8+ja i kasnije su uk+op+jeni u dje+a nje#ove zre+e do8i"

Op0enitija eti$ka pitanja postav+jana su u kasniji% P+atonovi% dija+ozi%a #djeSokrat jo/ uvijek i%a #+avnu u+o#u" Vidje+i s%o da Prota#ora ukazuje na pro8+e%pou$avanja %ora+ni1 vrednota" Sokrat se %euti% s ti%e ne s+a=e jer ako jekrepost znanje i %o=e se pou$avati onda 8i svi upje/ni +judi zasi#urno pou$ava+isvoje sinove da =ive upravo kako oni =ive (Prota#oraC '!4"9'&,")" Raspravanai+azi na pro8+e% kada su %udrost u%jerenost 1ra8rost i pravda redu6irani na

jednu krepost koju %o=e%o ste0i u$enje%" Postoje naznake kako 8i teorije

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

10/89

do8ro#a =ivota tre8a+e posvetiti vi/e pozornosti u#odi i 8o+i i kako znanje nijejedini $i%8enik %ora+no# karaktera" Sokrat zavr/ava u svoji% dija+ozi%atvrdnjo% kako niti jedan $ovjek dra#ovo+jno ne iza8ire z+o> Ciza8rati z+o a nedo8ro nije u +judskoj prirodi"C (Prota#oraC '2") To je naznaka kako 0e netko$initi uvijek ono /to s%atra za do8ro i da u$enje po%a=e u dono/enju pravi+ne

prosud8e ono#a /to je do8ro" 7 osta+i% dija+ozi%a ova se rasprava odnosi naistra=ivanje do8ro#a =ivota (u .or#ijiC) i na pro8+e% do8rovo+jne i+i na%jerenepo#re/ke (Bipija ;inorC)"

Skupina dija+o#a koja se prote=e na razdo8+je od srednje# do razvijeno#P+atonovo# stvara+a/tva izra=ava nje#ovo oso8no %i/+jenje o naravi eti$ki1pro8+e%a" P+aton ne od8a6ijuje %ora+ni inte+ektua+iza% Sokrata a+i #a pro/iruje is%je/ta u kontekst stvarnosti i +judske du/e" Ovi dija+ozi uk+ju$uju Si%pozijC (odo8ro% i +ijepo%) Dr=avuC (o pravednosti oso8ne i dru/tvene i o %no#i%dru#i% stvari%a) FedarC (o +ju8avi i $ovjekovo% odnosu spra% razu%a) Fi+e8C(o u=i6i%a i do8ru za +jude) i Dr=avnikC (o podje+i znanosti na prakti$ne iteorijske o pro8+e%i%a po+iti$ke v+adavine o upora8i sredstava porijek+udr=avni1 zakona i o va=nosti razu%a u svi% podru$ji%a kreposti)" Kona$nonajdu+ji i pos+jednji P+atonov dija+o# su ?akoniC koji predstav+ja %anje idea+isti$kia vi/e prakti$ni odnos spra% ve0ine pitanja koja se postav+jaju u Dr=aviC" Po+itika

je (?akoniC I ,5 8) indenti:i6irana sa u%ije0e% uprav+janja prirodo% inavika%a +judski1 du/a 9 %i/+jenje% koje vr+o +ako dovodi do tota+itariz%a" ;no#is%atraju da ?akoniC predstav+jaju %isao staro# seni+no# P+atona"

Razno+ika je pozadina P+atonove eti$ke teorije o dije+ovi%a +judske du/e" Dije+ovinisu izravno $ini i+i :unk6ije ne#o podje+e du/evne stvarnosti i aktivnostinetje+esno# o8+ika" 7 FedruC (&, &') se usporeuje du/u s paro% konja uzaprezi koji%a uprav+ja ko$ija/" Jedan konj je neo8uzdan i pod+o=an strasti%apredstav+jaju0i strastvenu i po=udnu stranu du/e (to eupit1u%etikon)" Dru#i konj

je o8uzdan i p+e%enit us%jeren na postizanje $asti i s+ave predstav+jaju0idu1ovni dio (t1u%os) du/e" O$i#+edno oni predstav+jaju dvije +judske strasti 9naravi =e+ju za zadovo+jenje% tje+esni1 po=uda i za postizanje% uspje1a i s+ave"7prav+ja$ ovi% konji%a %ora znati ka%o ide vo+jeti 8o+je stvari i upostavitikontro+u nad razu%o% (+o#os to +o#istikon) u svo% najvi/e% dije+u du/e"Fi+ozo:ija je stvorena kako 8i sva tri dije+a +judske du/e te=i+a isto% 6i+ju sre0i(FedarC &9&,)"

Jednaku podije+u na tri dije+a na+azi%o i u Dr=aviC (Knj" IV '!9'4) #dje seraz+ikuju dvije razine du/evni1 aktivnosti razu%ska i nerazu%ska" Razu%ska (to+o#istikon) je onaj dio koji se raz%i/+ja i stje$e znanje" 7 neraz%sko% dije+uraz+ikuje%o dva dije+a> dio koji osje0a 8ijes potre8u za uzdi#nu0e% kao du1ovni

e+e%ent (t1u%os) i po=uda strast i u=i6i kao po=udni i+i strastveni dio (toepit1u%etikon)" Svaki od ovi1 dije+ova du/e posjeduje zase8no savr/enstvo i+i

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

11/89

vr+inu" Razu%sko% dije+u je svojstvena savr/enost prakti$ne %udrosti (p1ronesissop1ia)" Bra8rost i+i %u=evnost (andreia) razvijaju se u du1ovno% dije+u"7%jerenost (sop1ros@ne) je krepost koja ujedna$ava i+i u8+a=uje po=udu a+i

jednako tako usavr/ava i sve osta+e dije+ove +judske du/e" Kona$no pravda(dikaios@ne) kao krepost svako# pojedina$no# $ovjeka je op0enito stanje du/e u

koje% svaki dio ispravno izvr/ava svoju :unk6iju" Pravedan $ovjek $ini sa%o ono/to je pravedno u nje#ovi% vanjski% $ini%a kao #raanin dr=ave L odnosno $inido8ro jer je nje#ova du/a u potpuno% sk+adu"

P+aton je dr=ao da %udar i pravedan $ovjek tre8aju odredni6u i+i idea+ pre%akoje% usk+auju svoje prosud8e i pona/anje" Teorija inte+i#i8i+ni1 :or%i podupiretakav kriterij" Jedan pristup idea+ni% :or%a%a je kroz $etiri razine %i/+jenjaopisani1 u /estoj knjizi Dr=aveC" Dva ni=a puta spoznavanja svijeta pojavnostisu> per6ep6ija pojava kroz s+ike (eikasia) koje donose osjetne pojavnosti i%ora+ne vrijednosti pred +i6e oso8ni1 vrijednostiC i vjerovanje (pistis) u stvarnostpojava spoznati1 osjeti+i%a kao i vjerovanje ispravnost %ora+ni1 stavova 8ezrazu%ijevanja uvjeta nji1ovi1 ispravnosti" Dva vi/a %ode+a %i/+jenja i%aju zao8jekt odreene inte+i#i8i+ne stvarnosti koje su nepro%ijenjive po oso8ina%a"O8jekti razu%ijevanja (ide+ane :or%e) uk+ju$uju %ate%ati$ke o8+ike kao /to su

jedinstvo i jednakost %ora+ne odredni6e kao savr/ena pravda 8o=anstvenostitd"" Ovi p+atoni$ki o8+i6i %o#u 8iti spoznati izravno i intuitivno u se8i sa%i%apredstav+jaju0i ti%e najvi/u razinu %i/+jenja nazvanu inte+i#en6ija (noesis) i+iznanje (episte%e)" *o %o#u 8iti spoznati i posredno kroz du#e $ine spoznavanjarazu%ijevanje% i+i %i/+jenje% (dianoia)" ;o=e%o za%ijetiti kako Dr=avaC opisuje

ove ana+ize kroz %ora+ne i+i eti$ke prosud8e> neki +judi i%aju %ora+ne stavove i+i%i/+jenja previaju0i te%e+je i+i raz+o#e ti1 stavova dru#i nasuprot to%e razu%ijute%e+je svoji1 %ora+ni1 uvjerenja" Etika za P+atona i%a %jesto u dru#oj i najvi/ojvrsti %i/+jenja"

A+e#orija /pi+je (Dr=avaC knj" VII !"9&!") $ini dru#o sredstvo o8ja/njavanjaideja" 3judi su opisani kao okovani ro8ovi u podze%no% svijetu #dje %o#u vidjetisa%o sjene pred%eta na zidu" 7 ovakvo% stanju oni %is+e kako su sjene jedinastvarnost koja %o=e 8iti spoznata i koja postoji" Kada 8i sa%o jedan od okovani1+judi 8io os+o8oen %o#ao 8i vidjeti pred%ete koji su uzrok sjena i %is+iti kako sestvarnost sastoji od ti1 tije+a" *ada+je ako %u je dopu/teno iza0i iz spi+je u vi/isvijet sun$evi1 zraka %o#ao 8i 8iti zas+ijep+jen svjet+o/0u i %is+iti kako je 8o+je#+edati u odsjaj i+i sjene vid+jivi1 pred%eta" *a kraju on se %o=e pri+a#oditi vi/e%svijetu kratki% po#+edi%a pre%a sun6u" Ovaj vi/i svijet si%8o+izira 6arstvointe+i#i8i+nosti jer sun6e je te%e+jni pri%jer 8o=anstvenostiC" ivjeti do8ro s$isti% razu%ijevanje% zna$i u#+edati se na ideju Do8ra"

Ovakvu etiku nije jednostavno razu%ijeti jer ona je po se8i da+eko odintui6ioniz%a" P+atonov idea+no /ko+ovani $ovjek 8io 8i pos+jedak du#o#odi/nje#

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

12/89

studiranja %ate%atike (ovdje vidi%o izravni utje6aj pita#oreja6a) i %no#o #odinavje=8anja do8ri1 navika" P+atonov 8i sto#a idea+an $ovjek 8io ujedna$eni stara6os+o8oen svakodnevni1 8ri#a ute%e+jen u +jepoti i ispravno% ureenjuusavr/en u inte+ektu kako 8i +a#ano i savr/eno uvidio prin6ipe do8ro# =iv+jenja"P+atonov idea+ni pri%jer takve oso8e je nje#ov u$ite+j Sokrat"

*o P+atonovu etiku ne %o=e%o s%atrati inte+ektua+iz%o%" Stanje sre0e(eudai%onia) se iznosi i opisuje u zadnjoj knjizi Dr=aveC" Postoje nai%e naznakena po$etku rasprave da nepravda uko+iko nije otkrivena %o=e 8iti odo8renaodnosno opravdana" Ova %o#u0nost je raz%atrana u pripovijesti o .i#u koja seiznosi u dru#oj knjizi Dr=aveC" *ai%e +idijski je pastir po i%enu .i# prona/aoz+atni prsten i %etnuo #a na svoj prst" *a %jese$no% okup+janju kra+jevski1pastira .i# je otkrio kako 8i svaki puta kada 8i po%aknuo prsten na ru6i postaonevid+jiv osta+i% pastiri%a" Sa ovo% $aro8no% napravo% .i# se uputio na kra+jevdvor u8io kra+ja zaveo kra+ji6u i preoteo kra+jevstvo" P+aton se zapitao je +i 8i ipravedan $ovjek kada 8i takvi% prsteno% %o#ao iz8je0i kaznu po$eo $initi z+o"On $ak s%atra kako 8i #a +judi s%atra+i 8uda+o% kada 8i otkri+i kako ne =e+inapakostiti svoji% susjedi%aC" Ovaj pri%jer uvodi va=nu pojavu u povijest etike 9

je +i je %ora+na kva+iteta +judsko# pona/anja odreena sa%o pos+jedi6a%a $ina"Vra0aju0i se na ovu te%u u devetoj knjizi P+aton iznosi kako se pravednostisp+ati jer =ivjeti pravedno zna$i =ivjeti pro:ita8i+no" On $ak preispituje naravu=itaka i poku/ava i1 svrstavati" *je#ova razina oso8no# zadovo+jstva ovisi otrojstvenoj ana+izi du/e> postoje $u+na zadov+jstva zadovo+jstva a%8i6ija izadov+jstva razu%ski1 dosti#nu0a" *iti jedno od nji1 nije u te%e+ju ne%ora+no i+i

+o/e a+i zadovo+jstvo kao pos+jedak potuno# uprav+janja razu%a $ini se kaonaj8o+je" P+atonova je etika :unda%enta+no eudaj%onisti$ka" On je vidio do8ar=ivot svako# $ovjeka kroz oso8no posti#nu0e sre0e u takvo% stanju razu%uprav+ja i odreuje sve :unk6ije koje se odnose na nerazu%ski dio" Kretanjesvako# $ovjeka pre%a ostvarenju idea+ne oso8e ori#ina+an je pri%jer sa%o9usavr/a+jaju0e etike" Sto#a razvitak oso8ni1 kva+iteta (vr+ina) predstav+jajuoso8ni pro6es i naravo ovise od $ovjeka do $ovjeka" Ipak P+aton je kao i ve0ina.rka 8io svjestan dru/tvene di%enzije =ivota jednako kao i sre0e" Do8ar =ivotza1tjeva udru=enje s dru#i% +judi%a" Etika je sto#a dio po+itike koja se 8avipitanji%a kako do8ro =ivjeti u dr=avi (po+is)" 7 $etvrtoj knjizi Dr=aveC oso8ne

kva+itete svako# $ovjeka usporeene su sa :unk6ija%a triju k+asa dru/tva" *ajni=ak+asa je proizvoa$ka i sakup+ja$ka dru/tvena vr+ina joj je strp+jivost" Dru#a k+asa

je natje6ate+jska sr$ana i rato8orna dru/tvena vr+ina joj je 1ra8rost" Tre0a inajvi/a k+asa ($uvara i v+adara) je ra6ina+na dru/tvena vr+ina joj je prakti$na%udrost" Kada sve tri k+ase dje+uju zajedno dr=ava je o8i+je=ena vr+ino%pravednosti" 7 ?akoni%aC P+aton iznosi deta+jan i %anje idea+isti$an opis do8ro#dru/tva" 7 dr=avi se na+azi to$no 55 do%a0instava koji% uprav+ja vije0e od ',5vje0nika i '- $uvara zakona" Ovi izvje/taji su te%e+jeni na vrsti nu%ero+o#ije8roj 55 iza8ran je jer i%a 4 dje+jite+ja" Ovaj dija+o# napisan u pos+jednji%#odina%a P+atonovo# =ivota odr=ava para+e+iza% iz%eu oso8ne %ora+ne

do8rote i do8ro# po+iti$ko# ustroja a+i isti$e prednost op0e# po+iti$ko# do8ra nadindividua+ni%" Kako je %ora+nost dr=ave indenti:i6irana sa 8o=anski% Do8ro%

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

13/89

?akoni nas navode na tota+itarni poredak" 7 Dr=aviC P+aton jednako s%atra dav+adari s%iju +a#ati ako ti%e /tite do8ro dr=ave u 6ije+osti" Ovo je jedan odnajnepriv+a$niji1 dije+ova P+atonove dru/tvene etike"

Dru#a di%enzija P+atonove etike odnosi se na za#ro8ni =ivot" *esu%njivo je da jeP+aton s%atrao da je +judska du/a 8es%rtna nai%e ve0 s%o spo%enu+i kako se uFedru iz+a=e dija+ekti$ki ar#u%ent kako ps@61e ne u%ire s :izi$ki% opstojanje%"*eki dija+ozi (.or#ijaC Si%pozijC FedarC i Dr=avaC) sadr=e %itske naznake o8es%rtnosti i+i za#ro8no% =ivotu du/e" ;o=da je najdo%+jivija pripovijest o Erukoji se spo%inje u pos+jednjoj knjizi Dr=aveC" Er je prikazan kako nakon s%rtiod+azi na %jesto suenja s koje# se na kraju vra0a na ze%+ju kako 8i prenio svojuporuku" Er je vidio %no#o du/a koji%a se nude raz+i$iti o8+i6i postojanja dak+es+o8odni su 8irati onaj o8+ik koji s%atraju naj8o+ji%" Taj iz8or je ovisio o to%ekako je tko razu%ijevao s%isao do8ro#a =ivota" O$i#+edno je P+aton s%atrao kako

je najva=nije napraviti taj iz8or> Svaki od nas tre8a staviti na stranu sva dru#au$enja i posvetiti se prou$avanju kako ste0i znanje koji% 0e %o0i raz+ikovatido8ar =ivot od +o/e#"C

P+atonov na#+asak na do8ar =ivot svako# pojedin6a nastavio je i pro/irio nje#ovu$enik Aristote+" Aristote+i$ki je eudaj%oniza% nai%e te+eo+o/ki na#+a/avasvr1ovitost +judske naravi" ?a Aristote+a je 6i+j %ora+no# $ina posti#nut onda kada$ovjek razvije svoje sposo8nosti i razu%ijevanje kako 8i po svo% 1a8itusu

dje+ovao u sk+adu s %ora+ni% vrijednosti%a" Aristote+ov ota6 je 8io dvorski +ije$nikna %akedonsko% dvoru u #radu Sta#ira na sjeveru .r$ke #dje se '2 pr" K" rodioAristote+" *akon studiranja kod svoje#a o6a Aristote+ je oti/ao u Atenu sosa%naest #odina kako 8i radio u P+atonovoj /ko+i idu0i1 dvadeset #odina"Aristote+ je na kraju osnovao svoju v+astitu /ko+u u Ateni u kojoj je pou$avao od''" do '&&" pr" K"

Aristote+ovi :i+ozo:ijski spisi su opse=ni i %no#o8rojni pokrivaju0i #otovo svapodru$ja poznata k+asi$noj :i+ozo:iji> +o#ika :i+ozo:ija prirode psi1o+o#ija

%eta:izika etika po+itika retorika i poetika" Doista za ve0inu ovi1 nazivazas+u=an je Aristote+" On je jednako tako i izvornik ter%ina koji se i danas koristeu rasprava%a o eti6i" *eko+iko eti$ki1 spisa pripisano je Aristote+u pri $e%u senje#ova raz%i/+janja raz+ikuju ovisno o koje% se eti$ko% spisu radi" Tripopu+arna spisa potje$u iz razdo8+ja nje#ove %+adosti (''" pr" K) i po svojojte%ati6i se odnose na etiku" Protreptikus je dje+o napisano u $ast :i+ozo:ije kaona$ina =iv+jenja na#+a/avaju0i #+edi/te da se sre0a sastoji od inte+ektua+nekonte%p+a6ije" 7 dija+o#u Ede%sC Aristote+ rasprav+ja o prirodi porijek+u i sud8ini+judske du/e u p+atoni$ko% s%is+u" Sadr=aj dru#o# dje+a O pravdiC nije poznat"?apravo posjeduje%o sa%o :ra#%ente i indirektne izvje/taje o nje#ovi% rani%

dje+i%a"

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

14/89

Aristote+ova dva reprezentativna dje+a iz etike su Eude%ova etikaC i*iko%a1ova etikaC" Knji#e IV V i VI Eude%ove etikeC indenti$ne su sa V VI iVII knji#a%a *iko%a1ove etikeC" ;euti% iako postoje nes+a#anja oko ovetvrdnje ve0ina aristote+i$ara s%atra da je Aristote+ napisao Eude%ovu etikuC usvo% rano% periodu stvaranja i koristio njezine dije+ove pri+iko% pisanja

*iko%a1ove etikeC" ;o#u0e je ipak da je prvotno dje+o ko%pi+a6ija sastav+jenaza i+i od Eude%a a da je kasnija verzija posve0ena Aristote+ovo% sinu i+i o6u kojisu o8oji6a nosi+i isto i%e (*iko%a1)" *iko%a1ova etikaC je najupotpunjeniji io$i#+edno najzre+iji eti$ki spis"

Tre0e izdanje Aristote+ovi1 eti$ki1 raz%i/+janja o8jav+jeno je pod nas+ovo%;a#na %ora+iaC koje se sastoji od dvije knji#e udvostru$uju0e#a sadr=ajaEude%oveC i *iko%a1ove etikeC" S%atra se da je ;a#na ;ora+iaC dje+o koje jenasta+o nakon s%rti Aristote+a i da op0enito ne kazuje ni/ta novo o ve0 poznato%Aristote+ovo% nauku" Isto %o=e%o kazati za kratki spis O vr+ina%a i poro6i%aCpronaen u sakup+jeni% Aristote+ovi% dje+i%a" *eka Aristote+ova dje+a (poput>RetorikaC Po+itikaC O du/iC i ;eta:izikaC) sadr=e %otive koji 8a6aju svjet+o nanje#ove eti$ke stavove" Prije ne#o /to se posveti%o Aristote+ovi% #+avni%eti$ki% dje+i%a ukratko 0e%o prikazati nje#ovu teoriju o +judskoj naravi" Kaou$enik i suradnik P+atona Aristote+ je du#o 8io iz+o=en sna=no% utje6ajup+atoniz%a" .+avna u+o#a pripisana eudai%onii i sustavu uprav+janja ira6iona+ni%pokreti%a du/e ra6iona+ni%a predstav+jaju dva va=na pri%jera na nje#ov ra$un"Postoje isto tako i dru#e s+i$nosti> opis %ora+ni1 vrijednosti s+ika idea+ne %ora+neoso8e kao Atensko# aristokrata i naravno te%e+jni inte+ektua+ni pristup

%ora+no% =ivotu"

Ipak Aristote+ je vr+o kriti$an u odnosu na dije+ove P+atonove %is+i" Op0enito#ovore0i on je %anje op0enito9rje$iv a vi/e natura+isti$an ne#o P+aton" Ovatvrdnja je o$i#+edna ako se osvrne%o na kritiku idea+ni1 :or%i> Aristote+ s%atrada je svijet osjeti+ni1 pred%eta z8i+jski svijet i da ne postoji svijet inte+i#i8i+ni1entiteta" 7%jesto o :or%a%a kao konstituenti%a dru#o# vi/e# svijeta Aristote+#ovori o :or%a%a kao su9prin6ipi%a s pojava%a :izi$ki1 supstan6ija" Psi pre%aP+atonu nisu takvi po naravi jer parti6ipiraju na ideji psa ipak svaki pas i%a:or%a+nu spe6i:i$nu prirodu psa u se8i" Takva narav izvor je raz+i$iti1karakteristika svake pojedine vrste" Drve0e raste i %no=i se a+i ne vidi psiuk+ju$iju u spo%enute sposo8nosti osjeti+o per6ep6ije i pokret+jivosti a +judiuk+ju$uju sve ve0 spo%enute sposo8nosti s dodatko% posjedovanja razu%a"Priroda stvari je dina%i$ka /to na% kazuje da je o8o#a0ena raz+i$iti% %o0i%a(d@na%eis) aktivnosti i pasivnosti" Takve aktivnosti predstav+jaju opera6ije i+i $ineu podru$ju od poten6ije do akta" Od#ovaraju0i $ini te=e usavr/av+janju dovode0ise u stanje 1a8itua+nosti (1eMis) istovre%eno usavr/avaju0i %o0i i 8i0e koje i1$ini i+i posjeduje" Kori/tenje osjeti+a i pokret+jivosti us%jereno jesa%ousavr/avanju 9 /to jednako tako %o=e%o re0i i za +judske aktivnosti" Jasnona% je da 0e etika po+aze0i od ovakvi1 stavova dina%i$ne naravi 8iti vrstanatura+isti$ko# sa%o9per:ek6ioniz%a"

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

15/89

Psi1o+o#ija Aristote+ovo# dje+a De ani%aC je uvod u deta+jno raz%atranje+judsko# na$ina dje+ovanja" Du/a (ps@61e) u $ovjeku je prin6ip i+i izvor nje#ovi1vita+ni1 aktivnosti> rasta 1ranjenja osje0anja i spoznavanja" 3judska du/a nije

nikada u 6je+osti razja/njena kod Aristote+a neki od nje#ovi1 neposredni1s+jed8enika su s%atra+i kako je pod poj%o% ps@61e Aristote+ razu%ijevaoureenost i+i 1ar%oniju tije+a koje nestaje nakon s%rti" Dru#i tu%a$i (pose8i6esrednjovjekovni kr/0ani) isti$u kako tre0a knji#a De ani%aeC #ovori o +judskojinte+i#en6iji kao odvojenoj i nepo%ije/anoj L a kada os+o8oena svoji1uvjetovanosti ostaje sa%o ono /to ona jest i ni/ta vi/e> 8es%rtna i vje$naC (III '5a!-9&)" Kada #ovori o 8es%rtnosti Aristote+ #ovori o %o#u0nosti nedaju0i jojpreve+iku va=nost u svojoj eti6i nai%e nje#ova etika je posve0ena do8ro% =ivotu+judi na ze%+ji" *asuprot Sokratu i P+atonu Aristote+ nije #ovorio o na#radi i+i kazniu za#ro8no% =ivotu"

;euti% postoji va=niji e+e%ent Aristote+ovo# teoretsko# #+edi/ta +judskeprirode koja je pre%a nje%u kao i sve osta+e prirode nak+onjena aktivnosti kojastre%i svoje% 6i+ju" Ovo je ujedno i Aristote+ova teo+o#ija" Kao 8io+o# Aristote+ jeprvenstveno raz%i/+jao o =ivi% 8i0i%a uvjeren kako svako =ivo 8i0e i%a svoj 6i+jkoje% te=i u ostvarenju (te+os)" Svako se =ivo 8i0e raa s nekori/teni% inerazvijeni% sposo8nosti%a i %o#u0nosti%a kako se kre0e kroz svoj kru# =ivotaostvaruje svoje te=nje pre%a zre+osti savr/enstvu i reproduk6iji" Taj kontinuiranipro6es uk+ju$uje s%isao unutarnje svr/nosti> pos+jednje# uzroka (svr1e) svako#

$ovjeka u s+ijedu kori/tenja v+asiti1 aktivnosti kao kontinuirano# kori/tenjav+astiti1 %o#u0nosti" Ovaj 6i+j nije ne/to /to se na+azi izvan +judske prirode ne#opredstav+ja stanje ente+e1eie stanja u koje% je posti#nuta potpuna savr/enostte+osa unutar individue" Takva sa%o9savr/enost nije inko%pati8i+na s do8ro8iti isavr/enstvo% +judske vrste i dru/tva"

;o=e%o se u sk+adu s ti% prisjetiti uvodne re$eni6e *iko%a1ove etikeC> Svakau%jetnost i upitnost s+i$no to%e svaki $in i posjedovanje te=i neko% do8ru i izovo# raz+o#a do8ro se pravedno odreuje kao ne/to $e%u sve stvari te=e"C

Aristote+ nastav+ja ar#u%enta6ijo% kako su pojedini 6i+jevi i+i do8ra vanjskipos+jedak dok su dru#i i%anentne aktivnosti" Op0enito se dr=i kako je 6i+j svako#$ovjeka iznad sve#a eudai%onia /to u se8i uk+ju$uje s%isao $injenja do8ra kao ido8ro# =iv+jenja" Kako je na#+a/eno u Sokratovoj i P+atonovoj ter%ino+o#iji #r$karije$ eudai%onia $esto je prevoena s ekviva+entni% poj%o% sre0a" Dos+ovnoona zna$i 8iti u do8or% du1u a+i joj Aristote+ pridaje dina%i$nije zna$enje" ?anje#a eudai%onia nije stanje %o#u0nosti u=ivanja i+i sk+adnosti ne#o je onasavr/ena aktivnost (ener#eia) sa%o se8e sa%e radi" Propu/ta%o s%isaoAristote+ove etike ako ne za%ijeti%o kako je potra#a za neposredni% dje+ovanjepo$etak i kraj u sa%o% se8i" Ono $e%u svi +judi te=e pre%a Aristote+u nije

pos+jedak i+i p+od dje+ovanja niti kon:or%nost aktivnosti u s%is+u zakonitosti i+idu=nosti niti p+odonosnost u#ode" Aristote+ova eudai%onia je (!) ono $e%u svi

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

16/89

te=e kao svo%e ispunjenju (&) kontinuirana i savr/ena aktivnost i (') 6je+okupni+judski =ivot utje+ov+juju0i ovu aktivnost u 6ijenjeno% sustavu posjedovanja iprijate+jstva" *aravno $in koji okrunjuje 6je+okupni uspje/an +judski =ivot %ora 8itine/to pose8no" ;no#a tu%a$enja i iz+a#anja Aristote+ove etike poistovje0ujunje#ova eti$ka raz%i/+janja i stavove s inte+ektua+no% konte%p+a6ijo%"

*esu%njivo je da je Aristote+ i%ao razu%ijevanje za speku+ativno %i/+jenje noono nije niti u 8+izini nje#ovo# razu%ijevanja eudai%onie na zase8an na$in" Ve0idio desete knji#e *iko%a1ove etikeC je posve0en opisivanju do8re i uspje/neoso8e" Aristote+ ponovno isti$e da je stanje +judske sre0e ativnost a ne 1a8itua+nostanje (1eMis)" Kasnije o8raz+a=e kako je to aktivnost inte+ektua+no# razu%ijevanja(nous) kontinuirana u#odna i sa%odostatna" *o on nadodaje> A+i takav =ivot 8i8io previsok za $ovjeka jer sa%i% ti% /to je $ovjek ne zna$i da 0e =ivjeti pre%ati% %jeri+i%a kao ne$e% 8o=ansko% i prisutno% u nje%u"C Tre8a%o se 8oritikako 8i ku+tivira+i taj 8o=anski dio i posta+i 8es%rtni" *a=a+ost Aristote+ tadanastav+ja opisivati dru#otno naj8o+je do8ro u =ivotu koje u se8i uk+ju$uje

razno+ike aktivnosti u sk+adu s vr+ino%" 7 sredi/tu svi1 ativnosti kao i uvijeks%je/ta inte+i#en6iju" Aristote+ovo inzistiranje na vr+ini u pos+jednjoj knjizi*iko%a1ove etikeC predstav+ja vr1una6 ar#u%enta6ije 6je+okupno# dje+a"*je#ova etika nije deonto+o#ija iako je na#+asio va=nost du=nosti (to deon) niti+e#a+iza% iako je na#+asio va=nost naravno# i pozitivno# zakona i pravde" Istina

je ipak da je teorija vr+ina k+ju$na za Aristote+ovu etiku" On nai%e raz+ikuje tri$i%8enika unutar +judske du/e i e%o6ija (pat1e) %o0i (duna%eis) i 1a8itua+ni1stanja (1eMeis) zak+ju$uju0i kako su vr+ine zapravo do8re navike" Poro6i 8i sto#a8i+i +o/e navike"

Kada ve0 spo%injen%o raz+ike tre8a%o razjasniti raz+iku iz%eu do8ri1 i +o/i1navika" Ponekad (*iko%a1ova etikaC !!!' a &9'5) Aristote+ navodi kakotre8a%o pro%atrati ono /to do8ar $ovjek kao stup dru/tva (to spoudaios)na%jerava i odo8rava kako 8i razotkrio /to je %ora+no do8ro" Ova teorija o%udro% i $estito% $ovjeku kao %jeri %ora+nosti je prisje0anje na pret1odne ikasnije teorije eti$ko# intui6ioniz%a no Aristote+ je svakako da+eko uda+jen odintui6ioniz%a u svojoj razvijenoj teoriji" Sa si#urno/0u tvrdi%o kako to nijededuktivni sustav koji zapo$inje od stanovite de:ini6ije $ovjeka i nastoji odreditipravi+a uprav+janja +judsko% aktivno/0u" Aristote+ se jednako tako ne s+a=e sa

P+atono% kako je do8ro jedinstvo iz koje# proiz+azi ve+ika znanost i %udrost*auka o sredini (%esotes) i#ra va=nu u+o#u u Aristote+ovi% studija%a %ora+ni1vr+ina" Kao /to s%o vidje+i kod pita#oreja6a ve0ina +judski1 a:ektivni1 stanja podrazni% utje6aji%a %o#u 8iti po8uuju0i i+i s%iruju0i" Potre8a za 1rano%pri%jeri6e %o=e postati 1a8itua+no ve+ika i+i %a+a" Ba8itua+no stanje takvepotre8e u svojoj krajnosti posta+o 8i porok pro=dr+jivosti s+i$no to%e krajnja1a8itua+na nezainteresiranost za 1ranu 8i+a 8i porok nedostatka i+i de:ektnosti"Srednje stanje i+i sredstvo nije sredi/nja to$ka iz%eu dviju krajnosti %ora+nosredstvo naravno varira od oso8e do oko+nosti" Ono /to je u%jereno za at+eti$aranije u%jereno za neko# tko je nepokretan" 7 odreivanju sredstva vr+ine u z8i+ji

koristi%o se sposo8no/0u pre6eptivne pro6jene vi/e ne#o :or%a+ni% %i/+jenje%"

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

17/89

Aristote+ deta+jno opisuje pri%jenu svoje teorije sredstva na raz+i$ita stanja%ora+no# karaktera" ;no#a kasnija navoenja vr+ina i poroka u k+asi$ni%srednjovjekovni% i rano %oderni% eti$ki% spisi%a zapo$inju Aristote+ovi%

opisi%a u dru#oj knjizi *iko%a1oveC i Eude%ove etikeC" ;o=e%o za%ijetitikako pret1odno navedena sredstva predstav+jaju a:ektivna stanja svjesnosti" Ovose odnosi na podru$je strastiC u srednjovjekovnoj ter%ino+o#iji podru$je u koje%doktrina sredstva i%a svoju naju$inkovitiju pri%jenu" 7%jerenost sto#apredstav+ja o$i#+edni idea+ u +judski% osje0aji%a"

Aristote+ jednako tako koristi s%isao sredstva u tu%a$enju inte+ektua+ni1 vr+ina apose8i6e u rasprava%a o %ora+noj vr+ini pravde" Kako se 8avi odnoso% %eu+judi%a pravda je navika do8rovo+jno# $injenja do8ra za dru#e +jude i

iz8je#avanja dje+a koja 8i %o#+a dru#i%a /tetiti (*iko%a1ova etikaC !!&4a!9!!'28!&)" Postoje raz+i$ite pravednosti s Aristote+ovo# staja+i/ta i sredstva se usvakoj pojedinoj raz+ikuju" Prvenstveno postoji jednostavan s%isao pravde kao1a8itua+ne ink+ina6ije pre%a dje+ovanju u sk+adu s priznati% zakono%> to jepozitivna pravda i pravo te=e0i ostvarenju do8ra iz%eu vi/e +judi 9 /to 0e sekasniji aristote+iza% nazvati op0i% do8ro%" Pozitivna pravda te=i i dr=i ono /to jeispravno u ve0ini s+u$ajeva i u uo8i$ajeno% kru#u stvari" Ipak postoje pose8nis+u$ajevi i oko+nosti kada je ro8ovsko s+jeenje i s+u=enje pravu nepravedno"Potre8na je pose8na vr+ina koja o%o#u0ava su6u da u pose8ni% oko+nosti%apresudi pravedno i ispravno" Ovo naziva%o jednako/0u (epieikeia) kao naj8o+je%

o8+iku pravednosti (*iko%a1ova etikaC !!'- 8 4)" Sredstva u ovi% tipovi%apravednosti se sastoje u vo+jno% $inu koji je u %o#u0nosti o$uvati ujedna$enodnos u odnosu pre%a dru#i%a"

Aristote+ jednako tako vidi pravdu kao odnos pre%a do8ru individue (partiku+arnapravda) no i ovdje raz+ikuje dvije" Jedan tip je navika pravednosti u raspodje+idru/tveni1 prednosti pojedini1 oso8a ovaj o8+ik distri8utivne pravde priznajenejednakost %eu oso8a%a nastoje0i pri+a#oditi $asti i pokude koje su dio isto#izvora tako da se posti#ne #eo%etrijska propor6iona+nost" Sredstvo ovakvi1

odnosa je s+o=eni razu% iz%eu vrijednosti zajedni6e od koje oso8a do8iva ivrijednosti ono#a /to do8iva" Dru#i se tip partiku+arne pravednosti odnosi na

jednostavne odnose %eu oso8a%a (prodaje pozaj%i6e o8e0anja depoziti itd")"7 takvi% odnosi%a privatna se oso8a s%atra jednaka pre%a odreeno% tipupravednosti ostvaruju0i arit%eti$ku propor6iona+nost u raz%jena%a" Poja%vo+janC je ve0 pret1odno kori/ten u rasprava%a o sredstvu" Aristote+ je daoizuzetan doprinos povijesti etike svoji% ana+iza%a o to%e /to sve vo+jnost u se8isadr=i" Iako #a uo8i$ajena ter%ino+o#ija usko ve=e uz zna$enje poj%a vo+ja(vo+untas) Aristote+ to ipak ne $ini" On opisuje neke +judske $ine kao 1ekousieodnosno dje+a o koji%a onaj koji i1 $ini posjeduje potpunu svijest i znanje takve

$ine naziva%o vo+jni% $ini%a" Osta+e +judske aktivnosti izvedene su svjesno a+i saodreeno% na%jero% i+i pri%is+i> takve $ine Aristote+ naziva akousia odnosno oni

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

18/89

koji ne do+aze spontano i nji1 naziva%o 8ezvo+jni% $ini%a" O$i#+edno je da8ezvo+jni $ini %o#u 8iti dje+o%i$no vo+jni no osta+e +judske aktivnosti jo/ uvijekostaju izvan do%a/aja oso8ne kontro+e (pri%jeri6e $in iz neznanja)> takve $ineAristote+ naziva nevo+jni%" O$i#+edno je sto#a da %ora+ni $in %ora 8iti 8are%dje+o%i$no vo+jan" Aristote+ova de:ini6ija vo+jenosti kao ono /to ne $ini pod

prisi+o% i+i iz neznanjaC priznata je i u suvre%eni% eti$ki% kru#ovi%a kao va+janiar#u%ent utvrivanja %ora+ne od#ovornosti"

Aristote+ova etika ne te=i +e#a+iz%u" Aristote+ ne nau$ava da postoji odreensustav %ora+ni1 odred8i koji%a se svi %oraju pokoravati" Kasniji aristote+i6i podutje6aje% dru#i1 %is+io6a nastojati 0e razviti raz+i$ite teorije prirodno# tj"naravno# prava" Knji#e III" IV" i V" *iko%a1ove etikeC #ovore o %ora+ni%vr+ina%a (kreposti%a) onako kako s%o i1 dosada prikaza+i" Knji#e VI" i VII"rasprav+jaju o inte+ektua+ni% vr+ina%a i kon6eptu ispravno# razu%a"

Pet inte+ektua+ni1 (u%ski1) vr+ina se spo%inje kod Aristote+a opisane su kaonavike i+i oso8ine u%a u dje+u De ani%aC ('5 a !) i u %o#u0nosti su postatisve ono /to je inte+i#i8i+no" Tri od nji1 su teoretske i speku+ativne po karakteru>uroena sposo8nost spoznavanja prvotno# prin6ipa navika stje6anja u%ije0ade%onstrativno# ute%e+jenja prosud8i :i+ozo:ska %udrost navika stje6anjanajvi/i1 znanja po redu postojanja intuitivni# razu%ijevanja i razu%sko#pro%i/+janja" ;udrost je s%je/tena u speku+ativni red kao izravno us%jerena na

$isto znanje" Nesta knji#a *iko%a1ove etikeC se o8ra0a dru#o% aspektu%udrosti 9 kada #ovori%o o na$inu kako $initi do8ro i ispravno #ovori%o oprakti$noj %udrosti (p1ronesis)" Ako #ovori%o o p1ronesis kao raz8oritosti%ora%o znati da ono ne%a zna$enje sa%oistra=iva+a$ke utvrenosti (kako sedanas %is+i) ne#o navike os+o8oenja i izri6anja ispravne prosud8e postav+jeno#pro8+e%a %ora+no# $ina" *asuprot %ora+ni% znanosti%a aristote+i$ka jeraz8oritost zainteresirana za spoznaju kako dje+ovati kao +judsko 8i0e a+i je

jednako tako uk+ju$ena u us%jeravanje i ureenje oso8ni1 vo+jni1 $ina" 7 ovo%dru#otno% s%is+u raz8oritost uprav+ja $ini%a i sa%a je %ora+na vr+ina"

Kao o8i$aj prakti$no# razu%ijevanja raz8oritost o%o#u0ava razu%u uvidjeti kakosu neki $ini do8ri a neki z+i" Aristote+ %is+i kako se dje6a raaju s prirodni%us%jerenje% pre%a $ini%a iz vr+ine ste$ena raz8oritost razvija ove sk+onostitako da oni postaju svjesni e+e%enti do8ro# =iv+jenja"

7#oda je za Aristote+a vrsta zadovo+jstva nasta+o# iz savr/ene upora8e oso8ni1%o0i" Postoji nai%e u#oda koja je popra0ena osjetni% za%je0ivanje% i ona koja

je povezana s razu%ijevanje% najsavr/eniji1 o8jekata" Ove u#ode nisu indenti$ne

s aktivnosti%a a+i su u sk+adu sa savr/eno/0u $ina sastavni dio idea+no# 8ivanjai+i sre0e (eudai%onia)" Postoja+e su odreene su%nje kako je Aristote+ova etika

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

19/89

zapo$e+a kao 1edoniza% (u#oda je krajnje do8ro za $ovjeka) da 8i se kasnijerazvi+a u eudai%oniza% u svoji% kasniji% o8+i6i%a" Doista sna=an je na#+asak used%oj knjizi *iko%a1ove Etike stav+jen na izrazitu po=e+jnost u#ode" Ipak nepostoji dovo+jno in:or%a6ija o krono+o#iji pisanja ovi1 knji#a da 8is%o %o#+i sasi#urno/0u tvrdjeti da su iz+o=ene tvrdnje o razvoju Aristote+ove %is+i u potpunosti

ispravne" ;o=e%o re0i da je uvijek odreeni stupanj u#ode kao supratio6asavr/enosti +judsko# $ina 8io dio ono#a od $e#a se eudai%onija tj" sre0a sastoji"Deseta i pos+jednja knji#a *iko%a1ove Etike poku/ava razotkriti Aristote+ovs%isao do8ro#a =ivota" Kontinuirana inte+ektua+na konte%p+a6ija najvi/a je inajproduktivnija +judska aktivnost" Takva aktivnost je kori/tenjenaj8o=anstvenije# dije+a koji se na+azi u na%a ipak Aristote+ ok+ijeva donijetizak+ju$ak kako je inte+ektua+na speku+a6ija po se8i do8ar na$in =iv+jenja za$ovjeka jer takav je =ivot previsok za $ovjeka jer sa%i% ti%e /to je $ovjek nezna$i da 0e tako =ivjeti a+i 0e i%ati ovu 8o=ansku iskru u se8i"C Aristote+ nada+jes%atra da je %o#u0e da se sre0a 9 eudai%onia sastoji od $ina u sk+adu s

%ora+ni% vr+ina%a za1tijevaju0i odreeni stupanj %aterija+no# 8+a#ostanja8ez8ri=nosti i utje1e u do8ri% prijate+ji%a" Takav do8ar =ivot o$i#+edno jeo#rani$en na %a+eni i privi+e#irani 8roj +judi na ovo%e svijetu" 7 pos+jednji%ret6i%a Eude%ove etikeC nai+azi%o na ne/to druk$iji na#+asak" *ai%e svado8ra koja tra=i%o i =e+i%o sa%o su sredstva ostvarenja i unaprijeenja najvi/e#do8ra za sve +jude" ovjekova pos+jednja sre0a se sastoji u s+u=enju ikonte%p+a6iji Go#a"C *eki prevodio6i ipak s%atraju kako je ovaj dio tekstadodan od neko# kasnije# kr/0ansko#a pis6a"

*as+jednik Aristote+a kao #+ave peripateti$ke /ko+e 8io je Teo:rast (oko '-9&22pr" K) $ovjek koji je nspisao neko+iko dje+a iz podru$ja etike" 7 dodatku svoji1Eti$ki1 oso8inaC napisao je raspravu O sre0iC" ?a1va+juju0i i6eronu (De:ini8usC V V !&) danas sa si#urno/0u %o=e%o re0i kako je Teo:rast oso8itina#+asak stav+jao na potre8u za sre0o% i %aterija+na posjedovanja kaosastavni6a%a do8ro#a =ivota" *eki povjesni$ari s%atraju da je Teo:rast kritiziraote+eo/ku orijenta6iju Aristote+ove etike" Isto tako Andronik (nis%o si#urni je +i toAndronik s Rodosa) je napisao dje+o O strasti%aC koje je po tekstua+ni%karakteristika%a aristote+ovsko" Vjerojatno je da je on napisao dodatke na $etiriAristote+ove vr+ine> raz8oritost u%jerenost 1ra8rost i pravednost" .r$ki +ije$nik

K+audije .a+enski (!'5"9&55" pos" K") napisao je dje+o O %ora+ni% o8i$aji%aC kojena% je poznato iz arapski1 izvora dvanaesto#a sto+je0a" Ovo je dje+o jedan odprvi1 izvora %eu is+a%ski% %is+io6i%a koje se odnosi odreene dije+oveAristote+ove etike" Srednjovjekovno dje+o na +atinsko% 3i8er de 8ona :ortunaC8o#ati je izvornik in:or%a6ija o aristote+i$ko% %ora+u to je svojevrsna %je/avinaEude%ove etikeC i ;a#ne ;ora+iaeC"

.r$ke para:raze i ko%entari Aristote+ovi1 eti$ki1 spisa stvoreni su u razdo8+juprvi1 tisu0uipetsto #odina kr/0anske v+adavine" Aspazije (!&" pos" K") Pseudo9A+eksandar A:rodizijski anoni%ni ko%entator 8iskup Eustra6ije *i6ejski (!5&"9!!&5") ;i1ovi+ E:e/ki (!5-5") i Pseudo9Be+iodorus (!"9!,"st") $ine skupinu

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

20/89

autora ovi1 spisa" Ve0ina i1 u potpunosti nepoznata i i%a+i su %a+eni utje6aj narazvoj povijesti etike"

3atinski ko%entari na dije+ove *iko%a1ove Etike po$e+i su se pojav+jivati udvanaesto% sto+je0u" etrdeseti1 #odina dvanaesto# sto+je0a Ro8ert.rosseteste je napisao 6je+okupnu +atinsku verziju *iko%a1ove Etike s dodatko%o8ja/njenja L*otu+e" 7 da+jnji% dest+je0i%a trinaesto# i $etrnaesto# sto+je0a%no#i su kr/0anski pis6i (A+8ert Ve+iki To%a Akvinski Si#er iz Gra8anta .i+esRi%ski Antonije Par%ski) napisa+i svoje :or%a+ne ko%entare na %no#a pitanjakoja se spo%inju u *iko%a1ovoj Eti6i" 7tje6aj Aristote+a na dana/nju etikuo$i#+edan je u neki% to%isti$ki% dje+i%a a pose8i6e u %is+i i stvara+a/tvu " D"Rossa i Benr@a G" Veat61a"

sadr=aj

&" Stoi6i epikurej6i i neop+atoni6i

Pos+jednja tri sto+je0a prije Krista posvjedo$i+a su razvoj triju raz+i$iti1 eti$ki1/ko+a> stoi6iz%a epikureja6a i neop+atoniz%a" Be+enisti$ko se razo8+je nastavi+odu8oko u povijest nakon Kristova roenja" Pos+jednja ve+ika oso8a po#anske#r$ke :i+ozo:ije Proku+o =ivio je sredino% peto# sto+je0a pos+ije Krista" *akonnje#a se nastav+ja osa% sto+je0a ispunjeni1 razno+iki% tu%a$i%a i u$ite+ji%aetike" ;no#i su znanstveni6i napisa+i ko%entare na dje+a i %is+i prvi1 #r$ki1:i+ozo:a no doda+i su i svoje izvorne %is+i" S razvitko% ri%ske ku+ture #r$ka je:i+ozo:ija prevoena na +atinski jezik i pri+a#oena pro8+e%i%a i pro1tjevi%aRi%sko# arstva" Kr/0anstvo koje se rodi+o u sredi/tu novo#a svijeta ponudi+o jenov po#+ed na do8ro i do8ar =ivot $ovjeka" 7 ovo% dije+u na/e# iz+a#anja sredi/tena/e# zani%anja 8iti 0e pos+jednje razdo8+je #r$ke :i+ozo:ije"

Op0enito #r$ka je :i+ozo:ija 8i+a %anje speku+ativna a vi/e prakti$na u interesi%ane#o /to je to 8i+a %isao rani1 .rka" Kako su spoznajni pro8+e%i i z8i+ja jo/ uvijekzaokup+ja+i 1e+enisti$ku :i+ozo:iju upori/te :i+ozo:ije je stav+jeno na pro8+e% kako$ovjek %o=e do8ro =ivjeti" Re+i#iozna u$enja i nau$avanja ti%e su posta+asastavni dio ovi1 :i+ozo:ija" ovjekova sud8ina i %o#u0i odnos pre%a 8o=ansko%novi je nezao8i+azni interes" *eki :i+ozo:i pose8i6e stoi6i i nepo+atoni6i postajure+i#ijski voe" 7 prvi% sto+je0i%a pos+ije Krista pojav+juje se vrsta inte+ektua+no#po#anstva kao privre%eni riva+ kr/0anstvu i sa si#urno/0u %o=e%o tvrditi kakosu sve ove pojave ostavi+e du8oki tra# na razvoj povijesti etike"

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

21/89

'" Stoi$ka etika

Stoi6iza% se pojavio u rano u prvoj po+ovi6i $etvrto# sto+je0a prije Krista kada je?enon itijski ('',9&,) do/ao u Atenu nau$avati na %jestu koje se naziva stoaodnosno %jesto na trije%u" ?enon je napisao neko+iko dije+a od koji1 izdvaja%o LO +judskoj prirodiC O =iv+jenju u sk+adu s prirodo%C i O du=nostiC L osi%kasniji1 dje+a ova navedena su iz#u8+jena" ?enini nas+jedni6i K+eant (''! L &'&) iKrisip (&2& L &5) 8i+i su jednako tako u#+edni eti$ari unutar stoe" Ri%ski sestoi6iza% sto#a pojav+juje %no#o kasnije u prvo% i dru#o% sto+je0u $iji suistaknuti predstavni6i Seneka Epiktet i ;arko Aure+ije"

Stoi$ko #+edanje na z8i+ju stro#o je %aterija+isti$ki o8ojeno jer za stoike sve /to

postoji jest neka stvar" Stoi6iza% nau$ava uo8i$ajenu k+asi$nu teoriju o $etirie+e%enta (ze%+ja zrak voda vatra) a+i s%atraju0i vatru kao pos+jednjusupstan6iju" Rast i pro%jena su jez#rovite ra6iona+ne :or%e (+o#oi sper%atikoi)koje su prisutni u %ateriji" Postoji razu%+jivo ureenje (+o#os) za sve pro%jenekoje se odvijaju u pro%jeni prirode stvari" ?nanje je u te%e+ju osjetnaza%jet+jivost" ?a stoike se o8i$no ka=e da su senzisti" Ipak stoi6i su s%atra+i kako

je $ovjek u %o#u0nosti razu%ijevati svakodnevne svjetovne pojave kako 8i ti%epriznava+i :unk6iju razu%a" Stoi$ka +o#ika je visoko so:isti6irana teorija %i/+jenjakoja se radika+no raz+ikuje od aristote+i$ko# si+o#iz%a" Stoi6i su s%atra+i kako suop0e stvari dane +judi%a prije osjetne spoznaje tako da je nji1ova teorija

#rani$i+a sa innatiz%o% (teorijo% o uroeni% ideja%a)" Iako su stoi6i 8i+ideter%inisti u po#+edu kauza+nosti nije i% 8i+o ne%o#u0e priznati odreenurazinu s+o8ode +judski1 $ina" ovjek naravno nije u %o#u0nosti uprav+jatisvjetsko% povije/0u i do#aaji%a a+i je u %o#u0nosti uprav+jati v+astiti%nutarnji% te=nja%a kao i a:ektivni% od#ovori%a na te te=nje"

Eti$ki #+edano stoi6i su jo/ uvijek raz%i/+ja+i u okviri%a #r$ko# eudai%oniz%a"Kon6ept stoi$ko# eudai%oniz%a 8io je stati$niji u odnosu na aristote+i$ki" Kraj i+ipos+jednji 6i+j koje% su te=i+i 8i+a je potpuna nepo%u0enost i %ir tzv" +a#ano

proti$u0i =ivotC" Stoi$ki ostvarena oso8a 8i+a 8i ona koja je ostvari+a %isaonukontro+u nad svoji% osje0aji%a i koja 8i vr+o rijetko na#inja+a krajnosti%a"A:ektivne pojave u svijesti kao /to su> u#oda (1edone) tu#a (+upe) po=uda(epit1u%ia) i stra1 (p1o8os) ira6iona+ne su i neusk+ad+jive sa +judsko% prirodo%"Idea+na vr+ina apat1eia stanje u koje% se e%o6iona+na stanja ne kontro+irajuodnosno suzdr=avaju ne#o su u potpunosti iskorijenjena" Do8ro je =ivjeti usk+adu s prirodo% jer priroda je po naravi razu%ska iz $e#a proiz+azi dru#astoi$ka %aksi%a da je do8ar =ivot usk+aen razu%o%" *ajvi/a instan6a razu%a jesto#a Go# (?eus) i 8o=anski zakon koji uprav+ja i ureuje dve do#aaje u sve%iru"Po/tovanje za univerza+ni i naravni zakon razu%a 8i+o je vid+jivo i iz najraniji1

spisa K+eantea i nje#ovo# poznato# dje+a Bi%na ?eusu" *ajve+i$anstvenije#%eu svi% 8es%rtni%a $esto nazivaju sve%o#u0i u vje$nosti" ?eus v+adar

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

22/89

prirode koji uprav+ja svi% stvari%a pre%a zakonu" ivio Jer pravedno je da sesvi s%rtni6i o8ra0aju te8i" ?ato jer s%o darovani te8i pri%aju0i s+iku tvoje#a#+asa kao i sve s%rtne stvari koje =ive i kre0u se po ze%+ji" ?ato pjeva%o te8i u$ast i pjevat 0e%o zauvijek" Te8i se 6ije+i sve%ir oko ze%+je pokorava kre0u0i se"

Ti #a vodi/ i dra#ovo+jno ti s+u=i" (H) *i/ta se 8ez te8e ne do#aa na ze%+ji niti

na ne8esi%a niti u %oru" ?a8oravi dje+a koja z+i +judi $ine u svoje% neznanju" Dati zna/ prona0i %jesto za suvi/ne stvari i urediti one koje su u neredu jer stvarikoje nisu dra#e +judi%a dra#e su te8i" Sto#a usk+auje/ sve do8re i +o/e stvarikako 8i postojao jedan i vje$an razu% u nji%a" A to z+i %eu s%rtni%aiz8je#avaju i o to%e ne vode ra$una> odvojeni uvijek =e+jni posjedovanja do8raoni ne $uju niti vide univerza+ni 8o=ji zakon koje% kada 8i se nji1ova sr6apokori+a do8i+a 8i do8ar =ivot" A+i oni =ure 8ez %i+osti svoji% 6i+jevi%a nekis+ave0i =e+ju za s+avo% po8jedu z+a a neki %onstruozni% do8i6i%a neki pak8uda+asti% u=i6i%a tije+a ne trude0i se kako 8i posti#+i ostvarenje ne ovi1 ne#osuprotni1 stvari" A+i ti ?euse svedaju0i putni$e kroz ta%u o8+aka #ospodaru

#ro%ova $uva/ i spa/ava/ +jude od nji1ovi1 nestretni1 #+uposti koje ti o o$erastjeruje/ iz nji1ovi1 du/a daju0i i% sna#u da razotkriju %udrost u $ijojsi#urnosti ti v+ada/ sa svi% stvari%a pravedno" Tako darivani %o#u ti 8itiza1va+ni s+ave0i te pjevaju0i o tvoji% s+avni% dje+i%a neprestan6e kako i1 vidis%rtan $ovjek" Kako ne %o=e 8iti ve0e s+ave za $ovjeka i+i 8o#a od ove pokornos+u=iti univerza+no% ?akonu"C

7 ovo% sa=etku rane stoi$ke etike %o=e%o za%ijetiti neko+iko karakteristika"*ai%e po prvi puta je predstav+jeno #r$ko eti$ko nau$avanje svev+adaju0e#

zakona" *eki od predskoratika /to je to$no spo%inja+i su no%osC kao prin6ipureenja i 1ar%onije u pro%jenjivosti a+i #+edi/te da 8o=anski v+adar v+ada svi%svi% pojava%a uk+ju$uju0i +judske aktivnosti pod univerza+ni% zakono% novost

je koja se do sada nije pojav+jiva+a u #r$koj %is+i" Ovo je naj8+i=e #+edi/te teoriji8o=anske providnosti koju %o=e%o na0i izvan judeo9kr/0ansko# konteksta"K+eant na% #ovori kako su sve stvari ureene pre%a ra6iona+no% p+anu i+i +o#osukoji je u#raen u %aterija+ni sve%ir i koji je istovre%eno i%p+i6itan 8o=ansko%u%u" Kr/0anski %ora+ni pis6i kroz %no#o su sto+je0a 8i+i doj%+jeni ovo% stoi$ko%doktrino% prirodno# zakona kao jedni% od najvi/i1 izvora naravno9zakonskeetike"

Tre0i predstavnik /ko+e 8io je Krisip So+ijski (&25 L &5) za koje# se s%atra da jepozornost stoika us%jerio na narav $ovjeka nasuprot izvorne za%is+i interesa zanarav sve%ira" Ipak kako ne posjeduje%o izvorne %aterija+e ne%o#u0e jesa#+edati eti$ke doprinose rani1 stoika od koji1 su osi% ve0 spo%enuti1 zas+u=ni>Perzej Aret Sp1er Aristo ?enon Dio#en i Krat"

*aziv srednji stoi6iza%C nastao je pre%a skupini #r$ki1 %is+i+a6a koji suko%8inira+i izvorna u$enja stoi$ke /ko+e s P+atonovi% i Aristote+ovi% staja+i/ti%a

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

23/89

i koji su prenosi+i ovu vrstu ek+ekti$ki i prakti$no orijentirane :i+ozo:ije ri%ski%pis6i%a i studenti%a"

Pane6ije Rodo/ki (!24 L !54) nau$avao je u Ri%u i postao po#+avar stoi$ke /ko+eu Ateni !&4" pr "K"" ?a1va+juju0i Pane6iju stoi$ka etika koji su ri%+jani nau$ava+i udru#o% sto+je0u prije Krista %anje je inzistira+a na idea+no% =ivotu i %anje sevra0a+a apat1eiC a vi/e u%jerenosti" Jedan od Pane6ijevi1 u$enika Posejdon (!'L !) pou$avao je i6erona na Rodosu i tako i%ao neiz%jeran utje6aj na ri%skuku+turu"

Dvije va=ne %is+i srednje# stoi6iz%a uk+ju$ene su u ri%sku %isao" Jedna je 8i+arazvijanje izvorno# stoi$ko# %i/+jenja kako je sva priroda u%ski ureena pod

vodstvo% 8o=ansk+o# razu%a i da je $ovjek %ora+no du=an o8+ikovati svojusavjest pre%a univerza+no% razu%u" Dru#a %isao izra=ava staja+i/te da jestoi6iza% osi#urao ri%ske i ranokr/0anske %ora+iste prakti$no% psi1+o#ijo% koja

je isti6a+a razno+ikost u%ski1 po=udni1 i %otori$ki1 sna#a du/e" 7 ovoj teorijipostoji na#+asak na :unk6iju vo+je pro%atrane kao ra6iona+ne po=e+jnosti" Srednji

je stoi6iza% jednako tako predstavio kon6ept 1e#e%onikonaC %o0i koja v+ada iuprav+ja dru#i% dije+ovi%a du/e" 7 raz+i$iti% verzija%a kr/0anske etike u+o#u1e#e%onikona zauzi%ati 0e ponekad vo+ja a ponekad u%"

Ri%ski se stoi6iza% zna$ajnije pojav+juje u izvje/taji%a prvo# sto+je0a prije Kristakod +atinski1 pisa6a koji ne dije+e u potpunosti stoi$ko %i/+jenje (pre%a Teren6ijuVarri en6ik+opedisti)" Kroz izvje/taje i 6itate sv" Au#ustina (Go=ji dr=avaC QIQ !9') saznaje%o da je Varro prenio &22 #r$ki1 #+edi/ta o kraju $ovje$anstva i prirodisre0e" Jednako tako posjeduje%o dje+a Tu+ija i6erona (!5,9') u koje% na+azi%o%no#o izvje/taja o stoi$koj eti6i" Tre0a i $etvrta knji#a De :ini8usC je po du+jiniekspozi6ija stoi$ke etike u rje$niku ri%sko# #ovornika Kate 7ti6ensisa" On jestvarna povjesna oso8a i suvre%enik i6erona u Ri%u" Jedna od karakeristika oveetike u Ri%u je dru/tvena pro%i/+jenost" .r$ki su stoi6i poznati po svojoj 8rizi zaop0e do8ro $ovje$anstva da su =ivje+i u dvadeseto% sto+je0u zasi#urno 8i 8i+i

sna=ni za#ovarate+ji 7jedinjeni1 *aroda" i6eron je u sk+adu s to% nauko% isti6aova=nost +judsko# 8ratstva" Od svi1 ri%ski1 %ora+ista Seneka ( pr"K" L ," p"K") jenajp+odniji i naj$itaniji" *je#ova Pis%aC i ;ora+ni esejiC pokazuju ve+iki interesza eti$ku teoriju a+i razvijaju prakti$ni nauk +judski1 vr+ina" Du#a$ku +istu ovi1do8ri1 kva+iteta +judske oso8e %o=e%o na0i u nje#ovi% dje+i%a" Sa%okontro+au%jerenost %isaonost i sa%odostatnost (per se su::i6ientia) karakteristi$ne suSenekine oso8ine" Pisao je s ve+iki% po/tovanje% o vi/i% stanji%a svijesti +judskeprirode kao i o utje6aju 8o=ansko# na +judski =ivot" Radi to#a je $esto rado 8io6itiran od kr/0anski1 pisa6a" *ajve0i eti$ar %eu kasniji% stoi6i%a zasi#urno je8io Epiktet Bijerapo+ski (5" L !'2" p"K") #r$ki ro8 u s+u=8i *erona" Epiktet je do8io

s+o8odu i ti%e stekao %o#u0nost u$enja :i+ozo:ije u Ri%u i *ikopo+isu" Jedan odnje#ovi1 u$enika F+avius Arrianus napravio je za8i+je/ke Epiktetovi1 predavanja

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

24/89

koji danas $ine $etiri knji#e Predavanja i %anji priru$nik nazvan En61idirion" Kaou$enik %anje poznato# stoika 7sonija Ru:usa Epiktet se vratio episte%io+o/ki% i:izika+ni% staja+i/ti%a rano# stoi6iz%a> senzisti$ko% o8ja/njenju znanja (spose8ni% uvido% u prve prin6ipe s@neidesis) i %aterija+isti$ko% razu%ijevanjustvarnosti koja ne isk+ju$uje s+o8odu iz8ora i pristanka svijesti svako# $ovjeka"

Izvan%enta+ne i tje+esne aktivnosti nisu pod kontro+o% vo+je i karakteristika je%udro# $ovjeka da to uvidi" 7 uvodni% rije$i%a En61iridonaC pi/e> *eke sustvari u na/oj %o0i a neke nisu" 7 na/oj je %o0i %i/+jenje kretanje pre%astvari%a =e+ja #ad+jivost odvra0anje jedno% rje$ju svi na/i $ini" 7 na/oj %o0inisu tije+o v+asni/tvo u#+ed s+u=8e jedno% rje$ju sve ono /to nisu na/i $ini"Stvari u na/oj %o0i su po naravi s+o8odne nisu za8ranjene i+i ote=ane dok sustvari koje nisu u na/oj %o0i s+a8e ropske i pod utje6aje% dru#i1"C

Ipak Epiktet je s%atrao kako svi +judi i%aju dovo+jno spoznaje kako 8i uprav+ja+isvoji% unutarnji% stanji%a pre%a zdravo% razu%u (ort1os +o#os)" Izvornarazu%ijevanja (pro+epseis) do8ra i z+a su nenu=na no studij :i+ozo:ije i etike nu=an

je kao 8i se osi#urao razu%an razvoj %ora+ne osude i pri%jene prin6ipa na razneeti$ke pro8+e%e u =ivotu" Epiktet je zadr=ao pret1odnu nauku o v+adaju0oj %o0i(1e#e%onikon) u $ovjeku #dje onaj koji ne/to $ini poznaje raz+iku iz%eu do8ra iz+a iza8ire i kontro+ira $ine ni=i1 du1ovni1 %o0i" 7prav+jaju0a %o0 #otovo jeindenti$na vo+ji" Oso8no ispunjenje (ataraMia) do+azi od u$enja pri1va0anja s+ijedavanjski1 do#aaja i 8o=ansko# ureenja $ovjeka i sve%ira" Epiktet uvjereno iznosiovo u svoji% Predavanji%aC> Bo0ete +i 8iti +juti i zavidni redu koji je uspostavio?eus kao i sud8inu koja visi nad va/i% #+ava%a ?nate +i kako ste %a+eni u

odnosu na 6je+inu Jer pre%a tije+u i du/i niste in:eriorni 8o#ovi%a niti su oniva%a jer ve+i$ina razu%a nije odreena niti du+jino% niti visino% ne#ood+u$no/0u vo+je"C Vr+o s+i$na raz%i/+janja na+azi%o u ;edita6ija%aC ;arkaAure+ija (!&! L 25) no on je vjerojatno %anje %aterija+isti$an u svoji% u$enji%a o+judskoj prirodi" Aure+ije dije+i +judsku oso8u na tri dije+a> tije+o (so%a) du/u(ps@61e) i u% (nous)" Pos+jednja je u nizu v+adaju0a sna#a (1e#e%onikon) za;arka Aure+ija" 3judski u% pre%a nje%u vodi du1 (dai%on) i+i savjest usuprotnosti ova vode0a %o0 podreena je vo+ji Go#a" Prakti$na etika ;arkaAure+ija %o=e 8iti sa=eta u s+jede0i1 devet pravi+a $injenja> (!) 8udi spre%anoprostiti susjedu kada te uvrijedi jer svi =ivi%o u zajedni/tvu s +judi%a (&)

raz%i/+jaj o pos+jedi6a%a +o/i1 $ina dru#i1 i nji1ovo# u$inaka (') ne sudidru#i%a () sjeti se v+astiti1 #rije1a () znaj da ne zna/ /to tvoji 8+i=nji %is+e (,)kada se razdo8+je 8ijesa pojavi znaj da 0e/ uskoro u%rijeti (-) ne s%etaju nas#rijesi dru#i1 ne#o na/e %i/+jenje o nji%a (2) upa%ti da 8ijes i tu#a %o#u i%ati#ore u$inke pre%a te8i ne#o +o/a dje+a dru#i1 +judi (4) znaj da je nje=nost iprisnost naj8o+ja za sve"

7 suvre%eni% verzija%a stoi$ka je etika 8i+a do%inantna u po#anski% ri%ski%/ko+a%a i nastavi+a je u kr/0anski% /ko+a%a prvo# i dru#o# sto+je0a" P+atoniza%

je 8io prenapu1an i te=ak aristote+iza% nasuprot to%e nije 8io dovo+jno poznat i$ini+o se da i%a %a+en izravan utje6aj" 7z stoi$ku etiku jedina suvre%ena

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

25/89

%ora+na :i+ozo:ija 8i+a je epikurejiza% koji nije 8io ni/ta vi/e ne#o staja+i/te%anjine"

sadr=aj

" Epikurejska etika

;eu post9sokrati$ki% /ko+a%a Kirenjani su nau$ava+i da je oso8no zadovo+jstvokriterij %ora+no do8ro#a $ina /to je ujedno 1edoniza% u svo% najjednostavije%o8+iku" Vez9s%jerni6a koja povezuje Epikura s kirenjani%a nije potpuno vid+jivaa+i je o$i#+edna jer su o8je etike #rane 1edoniz%a"Ta%o #dje je stoa s%jesti+a

s%isao %ora+no# do8ra i z+a u svjesno% $inu (i tako ve0 tada u se8i o8u1vati+aonto+o/ke i intui6ionisti$ke tipove %oderne etike) epikurej6i su se os+oni+i napos+jedi6e +judski1 $ina kao kriterija %ora+nosti (i ti%e u se8i u+ju$i+i ve0 tada%oderne uti+itaristi$ke i individua+isti$ke verzije)" ?8o# na%a nepoznato# raz+o#ave0ina Epikurovi1 dje+a je iz#u8+jena" Danas posjeduje%o tri pis%a i :ra#%enteve0ino% iz dje+a O Prirodi"

Poput stoika Epikur je podije+io :i+ozo:iju na tri dje+a> na teoriju znanja :iziku ietiku" On je %euti% o$i#+edno 8io nezainteresiran za +o#iku diskurzivno#raz%i/+janja i nije i%ao nauku koja 8i #a usporeiva+a sa stoi$ko% +o#iko%"Epikurova teorija znanja je senzisti$ka jer se os+anja na per6ep6iju osjeta(aist1esis) i osude pos+jedi6a ti1 osjeta" *e postoji nutarnje znanje sve /to do+azido+azi izvana odnosno izvan $ovjeka" Pokazate+j va+janosti pravo#a znanja je

jasnost" Razu%ijevanja su s+ike koje do+aze iz %e%orije $esto popra0ene %no#i%osjetni% za%je0ivanji%a" Epikurova teorija prirode stvari je zapravo verzija ve0pret1odno spo%enuto#a De%okritovo# ato%iz%a" Sa%o tije+a postoje koja sesastoje od %no#o8rojni1 dje+ova" ;o#u0e je da je Epikur posudio s%isao dje+ovau s%is+u ato%a kako 8i osi#urao %o#u0nost razno+ikosti ato%a i kako 8i ostavioprostora za %o=da neko druk$ije %e1ani6isti$ko tu%a$enje sve%ira"

Etika je %euti% ono /to je najvi/e zani%a+o Epikura /to je zasi#urno pri1vatio odsvoji1 pret1odnika uk+ju$uju0i nji1ovo episte%io+o/ko psi1o+o/ko i %eta:izi$kostaja+i/te" On je vjerovao kako ve0ina patnji i z+a proiz+azi iz neuko# ipraznovjerno# pri1va0anja po+iteiz%a no to ne zna$i da je Epikur 8io ateist8are% ne u te%e+jno% s%is+u ne#o stro#i kriti$ar po#anstva svoje#a vre%ena"

Epikur je vjerovao kako ve0ina +judi =ivi u stra1u od s%rti i stra1u od 8o#ovajednako tako je vjerovao da ne postoji =ivot nakon s%rti i da se 8o#ovi ne

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

26/89

%ije/aju u =ivote +judi" Epikurova je etika sto#a natura+isti$ka poku/avaju0irazu%jeti %ora+no do8ro i z+o izvan 8o=ansko# dje+okru#a ?eusa i+i 8i+o koje#nadnaravno# zakona i+i idea+a du=nosti" Kao /to je jasnost pokazate+j istine ustje6anju znanja tako je osje0aj u#ode i+i 8o+i pokazate+j pravo# iz8ora i $ina"7#oda je prva do8ra pojava u na%aC a+i to ne zna$i da sve u#ode i%aju jednaku

vrijednost i+i da tre8a te=iti svakoj vrsti zadovo+jstva" Ponekad 0e %udar $ovjekiza8rati trenutnu 8o+ kako 8i osi#urao u#odnu 8udu0nost" 7 svako% s+u$ajuu#oda ne zna$i za Epikura opijanje i s+av+jenje niti isk+ju$ivo zadovo+javanjena#ona ne#o trijezno raz%i/+janje i tra=enje %otiva pri1va0anja i+i iz8je#avanjakao i odstranjivanja %i/+jenja koja dovode do ne%ira v+astit du1" i+j %ora+nodo8ro#a dje+ovanja je %irno0a u%a (ataraMia) i os+o8oenje od du1ovni1zastranjenja" Epikur je dr=ao da napor i studij o%o#u0avaju $ovjeku da steknevr+ine koje vode k usk+aenosti du1a" Prvensteno %eu ti% vr+ina%a suraz8oritost (p1ronesis) i prijate+jstvo (p1i+ia) raz8oritost je vrijednija od :i+ozo:ije ikorijen je svi1 osta+i1 vr+ina dok je prijate+jstvo kruna savr/eno#a =ivota"

O$i#+edno Epikur je 8io da+eko od nau$avanja +i8ertiniz%a i+i se8i$no#udovo+javanja osjetni1 u=itaka"

Doista u du#o% s+ijedu epikirej6i i stoi6i se nisu raz+ikova+i u opisu idea+no do8ro#$ovjeka" O8je /ko+e su s%atra+e da $ovjek tre8a uprav+jati so8o% razu%o% da jeus%jeren na svoje v+astito istinsko do8ro i do8ro dru#i1 +judi kao visoko9%isaoniidea+a prirodno# +judsko# savr/enstva"

*aj6je+ovitije dje+o ri%sko# epikureiz%a zasi#urno je 3ukre6ijeva poe%a Oprirodi stvariC" 3ukre6ije (4,"9" Pr"K") je predstavio +atinskoj +iteraturi Epikurovunauku" *a po$etku neko+i6ine od ukupno /est knji#a O prirodi stvari Epikur seopisuje ve+i$anstveni% poj%ovi%a kao naj%udriji i naj8o+ji" Epikurejski ato%iza%i senziza% o8ja/njeni su op/irni% 3ukre6ijevi% teksto% ko%e pre%a sve%usude0i nije ni/ta dodavano" Epikurov ateiza%C i kritika suvre%ene re+i#ijesna=no su na#+a/eni kod 3ukre6ija" *o ri%ski je pjesnik 8io vi/e antire+i#iozanne#o /to je to #r$ki :i+ozo:" 3ukre6ije za se8e ka=e kako je ve+iki po/tovate+j:i+ozo:ije prirode jer /to vi/e zna%o o :izi$ki% stvarnosti%a ti%e vi/e razu%ije%okako ne8is%o tre8a+i te=iti pose8ni% zadovo+jstvi%a u =ivotu" *e6 nova vivendopro6uditur u++a vo+uptasC (=iv+jenje% ne %o=e%o iz%is+iti za se8e neko novozadovo+jstvo)" K+ju$ni stav %ora+no do8ro# $ovjeka je pre%a 3ukre6iju te%e+jenna razu%ijevanju stvari kakve jesu" Poput Epikura 3ukre6ije ustraje na to%e da

je prijate+jstvo (a%i6itia) te%e+j do8ro# +judsko# dru/tva"

sadr=aj

" *eop+atoni$ka etika

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

27/89

7 prvi1 pet sto+je0a kr/0ansko# razdo8+ja razvi+o se neko+iko tipova etike krozdje+a #r$ki1 pisa6a koji su %anje i+i vi/e 8i+i pod utje6aje% p+atoniz%a"Suvre%ena zna$ajka i odredni6a ove nepo+atoni$ke etike je da se do8ar =ivot

sastoji od 8je#a iz svijeta iskustva pre%a svijetu vr1ovni1 prin6ipa" *eop+atoni6ikoriste raz+i$ite putove kako 8i o8jasni+i ku+%ina6iju ove nad9svjetovne etike".+avni predstavni6i %eu nji%a su Fi+on P+utar1 i P+otin"

Fi+on (&" pr" K L 5" p" K) je 8io =idovski :i+ozo: koji je =ivio u A+eksandriji i ostavioje iza se8e oko $etrdest dje+a na #r$ko%" Ve0ina ovi1 dje+a su a+e#ori$kiko%entari Staro# ?avjeta vjeruju0i kako su isti te%e+ji u Pis%u i u #r$koj :i+ozo:iji"Vi/e :or%e (ideje) nastaju u Go#u odnosno u 8o=ansko% razu%u (+o#os)";aterija+ne stvari nastaju iz $etiri e+e%enta pre%a %atri6i :or%i" ovjek je 8i0e

$iji% tije+o% uprav+ja u% kao /to Go# uprav+ja sve%iro%" 3judska je du/a jenaprav+jena na s+iku Go=ju i dok je na ze%+ji na putu je pre%a Go#u" Sud8ina jedu/e da se os+o8odi od tereta i uzdi#ne do jedinstva s 8o=ansko% %udro/0u" Taj+et iz tije+aC je ono /to 8i tre8ao 8iti 6i+j savr/eno# i do8ro# $ovjeka" Otputuj izze%a+jske %aterije koja te pokriva> po8je#ni $ovje$e iz ku0no# zatvora svoje#atije+a sa svo% svojo% %o0i i sna#o% od u=itaka i po=uda koji su ti ta%ni$ari Hako =e+i/ spasiti sa%o# se8e koje# si posudio i svoje i%anje koje si stekaonedopu/taju0i da padnu u tue ruke niti da 8udu otueni" Sto#a tra=i sretan =ivotu=ivaju0i u 8+a#odati%a nasta+i% iz do8ri1 stvari koje te8i nisu strane ne#o suupravo tvoje"C ?asi#urno ovaj poeti$ki opis %isti$no# putovanja du/e kako 8i se

sjedini+a s Go#o% ne spada u :i+ozo:sku etiku no postoje pri+a#od8e P+atonovevizije pre%a Fi+onovu %i/+jenju koje su i%a+e ve+iki utje6aj na P+otina i %no#ekr/0anske %ora+iste" *je#ova etika zauzi%a nad9svjetovno staja+i/te pre%a ovo9svjetovno% staja+i/tu stoika i epikureja6a"

P+utar1 (," L !&5" p" K") je jo/ jedan anti$ki %ora+ist koji je iz#radio svojevrstansustav prakti$ne etike na %odi:i6irano% p+atoni$ko% vienju $ovjeka" On jeko%8inirao pri1va0uju0u suvre%enu #r$ku re+i#iju s te=njo% spoznavanja Go#ana $isti u%ski na$in" *je#ov je Go# trans6endentan i ne %o=e uzrokovati z+o

svjetovna du/a je izvor svjetovno# z+a iako je e%anira+a iz Go#a" 7% (nous) jenadreen du/i (ps@61e)" To je inte+i#entni u% koji $estito =ive0i s prakti6iranje%vjerski1 $ina %o=e posti0i sre0u u 8udu0e% =ivotu nakon iz+aska iz tije+a" ?araz+iku od svoji1 suvre%enika P+utar1 pokazuje odreene s+i$nosti s Aristote+o%"Pri1vatio je teoriju kreposti kao sredstvo iz%eu dviju krajnosti" Poput stoikaza#ovarao je 8ratstvo +judi kao idea+ or#aniza6ije +judsko# dru/tva"

Postoji vrsta etike koja potje$e od #rupe #r$ki1 pisa6a iz A+eksandrije apredstav+ja se kao nauka Ber%esa Tres%e#istosa" Jedno nje#ovo dje+o #ovori oponovno% raanju du/e i vrste ku+%iniraju0e vizije =ivota pos+ije =ivota" Ovou$enje je izra=eno u o8skurni% %itovi%a i ne %o=e se s%atrati :or%a+no%

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

28/89

eti$ko% nauko% (s%je/taju0i do8ro za $ovjeka u okvire nadze%a+jske sre0e) a+i%o=e s+u=iti kao i+ustra6ija po#ansko# #+edi/ta u prvi% sto+je0i%a kr/0anstva"

P+otin (&5"9&-5"p"K") je jedan od najve0i1 :i+ozo:a ovo#a razdo8+ja iako je rijetkospo%injan u povijesti etike" Studirao je u A+eksandriji i pou$avao u Ri%u kada %u

je 8i+o $etrdeset #odina" Dje+o%i$no s+ijep P+otin je posve0ivao %no#o vre%ena%edita6iji 8io je upoznat s :i+ozo:ijo% P+atona Aristote+a i stoika" *je#ovapredavanja je zapisivao i $itao nje#ov u$enik Pro:irije o8u1vativ/i i1 u /estknji#a svaka s po devet po#+av+ja koje je nazvao EneadeC (u prijevodudevetni6e)"

Sveukupnost stvari za P+otina poti$e iz vr1ovno# prin6ipa i+i Jedno#" Ovaj unitarni

po$etak nadi+azi sve predikate netko 0e %o=da re0i da ne%o=e%o re0i dapostoje zase8no jer su iznad postojanja" *eki tu%a$i indenti:i6iraju jedno soso8ni% Go#o% P+otin koristi o8a poj%a oso8an i neoso8an kada #ovori o Ono%prikazuju0i Ono kao ne/to 8o=ansko" Iz jedno# proiz+azi prva 1ipostaza 7%(nous)" Ta prva e%ana6ija sadr=i Ideje (kao P+atonove idea+ne :or%e)" 7%o%o#u0ava nastanak dru#e e%ana6ije du/e (ps@61e) koja je koz%i$ka du/a use8i nije povezana s tije+o% to je %i/+jeni u%" *a ni=oj razini svjetovna du/apro=i%a 6je+okupni :izi$ki svijet" ;aterija je o#rani$enje pro6esa e%ana6ije sto#a

je ona re+ativno ne98i0e" Svako +judsko 8i0e je sastav+jeno od dije+ova odnosnodu/e vezane s tje+esno% %aterijo%" ovjek je tako sastav+jen postav+jen u stanje

8ivanja i+i e#zisten6ije sposo8an kretati se #ore i+i do+je po +jestvi6i 8ivanja" Akoide pre%a do+je postaju0i %aterija+isti$niji nje#ov =ivot postaje zao no kre0u0ise pre%a #ore pre%a Jedno% po svoji% savr/enosti%a postaje 8o+ji" je+okupna

je stvarnost 8ivanja u kretanju jer ono /to je stvarno nije stati$na su8stan6ijane#o dina%i$na ener#ija utje+ov+juju0e vrste"

Postupak e%ana6ije iz jedno# nu=no je kretanje od do8ra pre%a z+u odnosnoponiranje u nesavr/enost %aterije" Ve0i dio prve eneade posve0en je staja+i/tu dase do8ar =ivot za $ovjeka sastoji u vo+jno% uzdi#nu0u individua+ne du/e pre%a

Jedno% zato su ova po#+av+ja poznata pod nazivo% eti$ki spisiC" etvrtopo#+av+je pri%jeri6e je rasprava o eudai%oniji pre%a $e%u zak+ju$uje%o kako

je #r$ka etika eudaj%onisti$ka do svoji1 zav/ni1 o8+ika" P+otin iznosi staja+i/tasvoji1 pret1odnika nji1ovi1 po#+eda na sre0u i do8ar =ivot $i%e o8u1va0ave0inu staja+i/ta P+atona Aristote+a stoika i epikureja6a" Poput Aristote+a P+otinustraje na aktivno% karakteru eudai%onije i kriti$an je pre%a stoi$ki%o#rani$enji%a kona$ne sre0e u%ske du/e sa%e" ije+i je =ivot po se8i sposo8anza eudai%oniju jer kao /to postoje raz+i$ite razine =ivota jednako tako postojeraz+i$iti stupnnjevi sre0e" S+i$no to%e u /eto% po#+av+ju prve Eneade pojav+juje se+jepota (to ka+on) kao osi#uravate+j po+azi/ta od koje# se du/a %o=e uzdi#nuti do

konte%p+a6ije svoje v+astite +jepote i kona$no idea+ne 3jepote" Ovaj opisuzdi#nu0a +judske du/e pre%a vr1un6u savr/enstva je %ora+na prerada neko+iko

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

29/89

P+atonovi1 dija+o#a pose8i6e Fedra Si%pozija i Teeteta" *a dru#o%e %jestuP+otin dr=i kako ovo uzdi#nu0e du/e pre%a najvi/oj 3jepoti predstav+ja %isti$ni:eno%en koji je i sa% iskusio" esto sa% do+azio k se8i osje0aju0i kao 8je=i% iztije+a iako odvojen od dru#i1 stvari u inti%nosti sa%o#a se8e vidi% 3jepotu koja

je ve+i$anstvena" Iznad sve#a vjeruje% kako %i je na%ijenjena vi/a sud8ina jer

%oja je aktivnost najvi/i stupanj =ivota ja sa% u jedinstvu s Go#o% i jedno%kada sa% posti#ao taj vr1una6 te=i% Jedno% iznad svi1 dru#i1 inte+i#i8i+ni1postojanja"C

7 da+jni% po#+av+ji%a (-") P+otin je si#uran u nepokvar+jivost +judske du/e(podastiru0i neko+iko dokaza iz P+atonovo# FedonaC) pre%a s+i$nosti%a iz%eu=ivota du/e i 8o=ansko# =ivota" Ono /to o%o#u0ava +judsko% du1u da se uzdi#nei ujedini s 8o=anski% u o$i/0enju (6at1arsis) od %aterija+ni1 stvari je napredak upoznavanju du/e sa%e i inte+i#i8i+ni1 pojava kao i pro6es sa%ousavr/avanjavr+ina kao /to su u%jerenost i pravednost" Dru#o po#+av+je prve EneadeC jeekspozi6ija visoko razvijene teorije %ora+ne vr+ine (arete)" Pre%a njoj postoje$etiri razine> (!) razina vr+ina ste$eni1 kako 8i do8ro =ivje+i u +judsko% dru/tvu(aretai po+itikai)> koje $ine u%jerenost 1ra8rost pravednost i raz8oritost (&)razina vr+ina koje su potre8ne kako 8i se o$isti+a du/a od interesa za tije+o% iosjeti+ni% o8jekti%a (kat1artikai) (') razina vr+ina koje posjeduje ve0 pro$i/0enadu/a () i razina e#ze%p+arni1 vr+ina (aretai pradei#%atikai) koje o%o#u0avajudu/i inte+i#i8i+nu viziju Jedno#" Izvadak iz teksta /este Eneade pokazuje kako seova teorija uk+apa u etiku uzdi#nu0a i+i po+eta du/e> Sto#a /to se vi/e du/a posvojoj prirodi od8ija spustiti do potpuno# ni/tavi+a kada ponire ide do potpuno#

z+a koje je ne8ivanje a+i ne tako da+eko da 8i dotak+a a8so+utno ne8ivanje"7zdi=u0i se ne te=i postati ne/to /to ve0 nije raz+i$ito od se8e ne#o radije sevra0a sa%a se8i u se8i" Onda kada =ivi sa%a unutar se8e a ne u ni=e% 8i0uprisutna je u Jedno%" Jer to je stvarnost koja nije entitet (uosia) ne#o nadi+azientitete po koji%a je du/a ujedinjena" Dok je oso8a svjesna svoje# postojanjakoje postaje Jedno vidi se8e kao s+iku Jedno#" Ako pak nadie ovu razinu kre$u0ise od s+ike pre%a stvarnosti Jedno# dose=e kraj putovanja" Kada $ovjek iz#u8iovo stanje konte%p+a6ije %o=e u se8i ponovno o=ivjeti stanje vr+ine (arete) koje

je u nje%u sa%o%" Tada razu%ije svoje unutra/nje ustrojstvo i ponovno otkrivasvoju us%jerenost u%a sto#a se kre0e po%o0u vr+ine do u%a (nous) dose=u0i

kroz ;udrost (sop1ia) najvi/e Jedno" Takav je =ivot 8o#ova i 8o#o+iki1 %ora+ni1+judi (ant1ropon t1eion kai eudai%on 8ios)> kako 8i os+o8odi+i se8e ovoze%a+jski1stvari ne vide0i vrijednost u nji%a u vo+jno% uzdi#nu0u do Jedno#"C

Iz da+je re$eno# 8it 0e jasno kako je P+otinova etika zadiv+juju0a verzija sa%o9per:ek6ioniz%a" To je te+eo+o/ka teorija jer kva+iteta do8ri1 $ina ovisi o razu%skojus%jerenosti pre%a stje6anju konte%p+ativno# i +ju8av+ju pro=eto# jedinstva svr1ovni% Kraje% i+i Jedni%" Kako je savr/enstvo posti#nuto u pos+jednje%sjedinjenju najvi/i stupanj utje+ov+jeno# =ivota i kako je +judska du/a =ivot sa% pose8i kona$na eudai%onia je kona$ni stupanj savr/enstva (arete) du/e sa%e"P+otinova je eti$ka vizija odu/evi+a %no#e du1ovno orijentirane %is+io6e kroz

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

30/89

%no#a sto+je0a poput> .rka Dionizija Areopa#ite i ;aksi%a Ispovjedao6a ;ariaViktorinusa sv" Au#ustina Eriu#ene ;aistera E6k1atra *iko+e Kuzansko#%us+i%ana Avi6ene A+ .1azza+ia idova Avi6e8rona i renesansne p+atoniste"

P+otinovi neoposredni s+jed8eni6i %eu #r$ki% :i+ozo:i%a nisu pridonije+izna$ajnije% razvoju neop+atoni$ke etike" Pro:irije Tirenski (&''" L '5" p" K")o8radio je eneade svoje#a u$ite+ja o8o#a0uju0i opus nje#ovo% 8io#ra:ijo% ioso8ni% radovi%a kao poku/aj ko%8iniranja P+otinovo# eti$ko# %isti6iz%a s#ru8o% verzijo% po+iteiz%a" Pro:irije je se8e vidio kao proroka o=iv+jene neo9po#anske re+i#ije u koje% je inte+i#i8i+an sve%ir P+otina ipunjen de%oni%a idu1ovi%a koji%a se tre8a+o ov+adati kroz oku+tne i ezoteri$ke o8rede" Pro:irije je8io izraziti kriti$ar kr/0anstva jedan od Pro:irijevi1 u$enika I%a8+ikus (''5" p"K")pri1vatio je teoriju o $etiri razine vr+ine i nadodao vi/u razinu koju nazivasve0eni0ki% vr+ina%a kroz koje je du/a u ekstati$ko% stanju ujedinjena sa

Jedni%" I%a8+ikus je unaprijedio neop+atoni$ku etiku us%jeravaju0i je pre%a ku+tuu koje% se prakti6ira+a 8o#o+ikost t1eur#ija i %a#ija"

.r$ka neop+atoni$ka /ko+a zavr/ava sa Proku+o% Diado1uso% (!5"9 2" p"K")koji je 8io zas+u=an po svoji% dje+i%a E+e%enti Teo+o#ijeC u koji%a jes1e%atizirao verziju P+otinove %eta:izike" *je#ova vi/e oso8na dje+a kao>Providnost i sud8inaC Pro8+e%i koji se odnose na providnost i su8zisten6ijaza+aC $uvaju se danas u +atinskoj verziji i++ia%a ;oer8ekea napisanoj u

trinaesto% sto+je0u" Prok+o je svoje zani%anje pok+onio teoriji uzdi#nu0a du/e a+ije u to% pro6esu raz+ikovao tri stadija> stadij ini6ija+ne +ju8avi +ijepo#a istinsko#poznavanja stvarnosti i vjere u jedinstvo s Jedni%"

Kako 0e%o vidjeti u da+jnje% iz+a#anju neop+atoni$ka psi1o+o#ija i etika supri+a#oene kr/0anski% potre8a%a +atinski1 i #r$ki1 pisa6a $i%e je idu0i1 tisu0u#odina :i+ozo:ijsko# nau$avanja kr/0anstva usredoto$eno unutar do%inantneu+o#e neop+atoniz%a"

sadr=aj

," Patristi$ka i rana srednjovjekovna etika

7 ovo%e po#+av+ju =e+i%o o8u1vatiti razdo8+je povijesti etike od prvo# dodvanaesto# sto+je0a" Prvi dio ovo#a tisu0+je0a je razdo8+je koje naziva%o ota$ko

do8a" Stvarao6i poput sv" Ivana D%a/0ansko# sv" A%8rozija i sv" Au#ustina

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

31/89

op0enito su priznati kao 6rkveni o6i" Goe6ije pri%jeri6e iako izuzetan kr/0anskipisa6 nikada nije do8io naziv o6a nai%e nije 8io sve0enik"

Patristi$ka je etika stro#o aristote+i$ki o8ojena ute%e+jena na Go=je% zakonu(Deka+o#u) i vo+ji" Odnos iz%eu %ora+ne nauke iz+o=ene u Gi8+iji i :i+ozo:ske etikenije prikazan na na$in kako #a %i danas razu%ije%o" *ai%e za neke je :i+ozo:e%ora+ te%e+jen na Go=ji% zapovijedi%a potpuno raz+i$it od 8i+o kakve %ora+neteorije" ?a dru#e niti jedna etika nije %o#u0a 8ez pretpostavke odreenja do8ro#i +o/e# Go=ji% zakono% i vo+jo%" *e%o#u0e je nai%e zanijekati da postojeodreene tenzije u rani% kr/0anski% spisi%a iz%eu izrazito juridi$ko# pristupa%ora+ni% pro8+e%i%a i nasuprotno# us%jerenja na#+a/avaju0i %i+ost +ju8av ido8ru vo+ju" Iako je ovakav stav kasnije 8io karakteristi$an za du1 kr/0ansko#%ora+a 6rkveni O6i a i kasniji pis6i pri1vati+i su %ora+ni kodeks na%etnut8o=ansko% vo+jo%" Ovakav vid %ora+nosti i %ora+ne o8+i#a6ije nije poznat #r$koj iri%skoj tradi6iji no zasi#urno iz nje potje$e"

sadr=aj

-" .r$ki kr/0anski ko%entatori %ora+ni1 teorija

Izvorni6i #r$ki1 kr/0anski1 %ora+ista u#+avno% su na% danas nedostupni nai%eve0ina dje+a #r$ki1 kr/0anski1 /ko+a su u vrt+o#u povijesti iz#u8+jena" Jedan odpoznatiji1 pisa6a to#a razdo8+ja 8io je Bipo+it koji je navodno pre%a predaja%a8io Irenejev u$enik" Bipo+itu se pripisuje dje+o P1i+osop1u%ena u koje% se #r$kak+asi$na :i+ozo:ija tu%a$i iz kr/0ansko# kuta #+edi/ta" Dje+o u se8i sadr=i sa=etkeP+atonove etike kao i ve0inu nje#ove doktrina+ne nauke" Ovaj rani kr/0anski spistu%a$i z+o kao nedostatak do8ra u 8i0u u koje% 8i do8rota po naravi tre8a+apostojati" ?a nas %euti% naji%presivniju $injeni6u predstav+ja nje#ovo potpunopri1va0anje P+atonove prakti$ne :i+ozo:ije"

7 isto se vrije%e #r$ka kr/0anska %isao razvija+a i u A+eksandriji" *ajzna$ajnijipisa6 ove /ko+e 8io je K+e%ent A+eksandrijski" Jedno od nje#ovi1 dje+a Stro%ataCusporeuje sustave po#anske :i+ozo:ije i kr/0ansko# nauka" Kritiziraju0iepikurej6e kao ateiste i %aterija+iste u /etoj knjizi Stro%ataeC K+e%ent razvijateoriju prakti$ne %udrosti (p1ronesis) kao univerza+no# prin6ipa svi1 8i0a i:unk6ija +judske du/e" ;o=e%o re0i kako je nje#ova nauka predstav+ja pri+a#od8up+atoni$ke etike i stoi$ke teorije ispravno# razu%a okviri%a kr/0anske %is+i itradi6ije" *o K+e%ent na% iskreno priznaje kako %o=e%o znati jako %a+o i+i#otovo ni/ta o Go=anskoj prirodi" *je#ov je doprinos ipak vid+jiv u /tovanju

7/22/2019 177238469-POVIJEST-ETIKE

32/89

:i+ozo:ije uk+apanje% u svoju nauku %is+i popu+arni1 kr/0anski1 pisa6a svoje#arazdo8+ja"

Dru#i ve+iki #r$ki pis6i 8i+i su> Ori#en (dje+o% Protiv e+zusaC i O prvi%prin6ipi%aC u koji%a iz+a=e svoja %i/+jenja eti$ki vr+o 8+iska P+otinu) .r#ur*isenski (koji od8a6uje pre9e#zisten6iju du/e a+i priznaje kako se sve stvari ipakvra0aju Go#u daju0i na#+asak na %i+ost koja o%o#u$ava $ovjeku kako 8i se vinuodo jedinstva s Go#o%) Pseudo9Areopa#ita (koji je u svoje% dje+u O 8o=anski%i%eni%aC indenti:i6irao do8ro sa Go#o% iskazuju0i ti%e svoju nak+onostneop+atoni$ko% %i/+jenju) Pseudo9Dionizije (pre%a koje% pozitivno o8ja/njenjedo8ra +judsko# $ina proiz+azi iz uzdi#nu0a du/e k oso8no% ujedinjenju s Go#o%);aksi% S6itopo+ski (nau$ava kako se $ovjek sjedinjuje s Go#o% kroz poznavanjedo8ra i osje0anja ekstati$ne +ju8avi 8o=anske 3jepote) i pos+jednji IvanDa%a/0anski (u svo%e dje+u Izvori znanjaC dostupno# u +atinsko% prijevoduGur#unda Pisansko# De :ide ort1odoMaC razvija zase8an o8+ik %ora+nepsi1o+o#ije u koje% se s%isao naravne privo+e do8ra raz+ikuje iz izvedeno# u%skius%jeravano# kretanja +judske vo+je)"

sadr=aj

2" 3atinski ko%entatori %ora+ni1 teorija

;eu najpoznatiji% autori%a +atinsko# stvara+a/tva ovo#a razdo8+ja zasi#urno suA%8rozije i Au#ustin no ni/ta %anje zna$ajni nisu Goe6ije A8e+ard Tertu+ijan idru#i"

A:ri$ki pisa6 Tertu+ijan 8io je sna=an za#ovornik oso8ne s+o8ode i trudio se naodreenju ispravno# tu%a$enja oso8e" 7 svoji% %ora+ni% u$enji%a os+anja se na

ri#orozne i striktne odred8e kr/0ansko# =ivota" Kr/0anstvo pre%a nje%u dajeizravne upute do8ro#a pona/anja kao na#radu za pokornost Go#u $ovjek do8ivasre0u i+i kaznu uko+iko se ne pokorava 8o=anskoj Oso