聖殿婚姻——永恆家庭生活的必備條件

目標 女青年會了解聖殿婚姻是永恆家庭生活的要素。

準備事項 1. 圖 8 ，新郎和新娘，附在課本後面。

2. 指派女青年介紹課程中的故事，或讀出經文及引述。

授課建睕 導言

黑板討論 把新郎和新娘的圖片拿砌女青年看。在黑板寫上婚禮二字，並請女青年盡可能想

出與那張圖片及婚禮有關的事物。

把她們的回答列在黑板上，這些回答可能包括：婚紗、幸福、結婚戒指、永恆、

聖殿推薦書、花、伴娘、愛情、配稱、蜜月、典禮、禮物、朋友、家人、權柄、招

待會等。

把黑板上婚禮兩字擦掉，寫上聖殿婚姻。向女青年解釋聖殿婚姻和結婚典禮兩者

是有區別的。有許多方法慶祝結婚，如舉行招待會和餽贈禮物。但聖殿婚姻本身

是一項神聖儀式，是新郎、新娘和主之間的聖約：新郎與新娘立約、新郎與新娘

各別與主立約、新娘與新郎一同與主立約。

請女青年指出表上描述聖殿婚姻而不是描述結婚典禮的詞語，並把它圈出來。問

女青年要不要在表上添加其他詞語。

圖片與教師講介 就那張新郎與新娘的圖片解釋：聖殿婚姻並非是在大教堂舉行的華麗而盛大的儀

式。它只是在一間簡單、美麗的小印證室中舉行。那對新人在持有聖職推薦書的

家人和好友眼前，面對面的跪在聖壇旁，一位有權柄為他們今生及永恆印證在一

起的人砌予忠告。然後執行印證儀式。

討論 讀女青年提出年輕人無意在聖殿結婚的原因。下列是年輕人的一些理由與班員迅

速的考慮每一項以及女青年的其他意見。

1. 有些人不明白聖殿婚姻的重要性。

2. 有些人太年輕時就結婚。

3. 有些人不願意穿加門。

4. 有些人不配稱（道德的不潔淨、不遵守智慧語、不繳付什一奉獻等）。

5. 有些人的父母、家人、親友不能參加婚禮。

6. 有些人與非教友結婚。

7. 有些人不確定他們之間的愛足以讓他們想要在聖殿結婚。

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第 18 課

現在請女青年提出年輕人想在聖殿結婚的原因，下列是年輕人的一些理由，迅速

的考慮這些理由和班員的意見。

1. 那是神的誡命。

2. 凡在天父的殿中結婚、並遵守其中聖約的人，天父已應許無數祝福。

3. 那是來生時唯一能使夫妻子女團聚的方法。

4. 那使我們得以在高榮國度的最高榮耀中，與天父同住。

5. 父母教導並期望子女在聖殿結婚。

6. 朋友都在聖殿結婚。

7. 配偶彼此相愛，希望永遠在一起。

8. 配偶間彼此知道對方重視福音。

9. 配偶間彼此知道對方是貞潔並有美德。

聖殿婚姻是永恆的教儀

故事 讀出下列布司•麥康基長老的話：

「內人和我最近有一次嚴肅的討論，數算我們得到多少祝福。我們的許多事物都

得自教會、得自家庭，也得自在這時代光榮復興的永恆真理。後來內人提出這個

問題﹕『你生命中最大的祝福是什麼？』，把討論帶進了高潮。

「我毫不猶豫的對她說：『我所獲得的最大祝福是在 l937 年 10 月 13 日中午 11 時20 分，我榮幸地跪在鹽湖城聖殿主的聖壇前，接受妳為永恆的伴侶。』

「她說：『「好了！你通過考試了！』

「我相信任何一位後期聖徒所做最重要的事，就是與適當的人，在適當的地點，

藉著適當的權柄結合，然後，當他們被以來加先知所復興的力量和權柄印證了以

後，任何一位後期聖徒生命中最重要的事，就是配稱的生活，使所訂立聖約的每

一項目和條件得以在今生和永恆都具約束和效力」（”Agency or Inspiration?”New Era, Jan. 1975, p.38）。

教師講介 說明把男人和女人永恆結合在一起的力量就是聖職。一對男女在聖殿結婚，就是

藉著聖職的力量，向天父立約或許下諾言，他們將正義的生活並遵守祂的誡命。

天父則應許他們及其子女將以家庭為單位，永遠在一起。天父也應許這對夫婦，

假如生活正義並遵守祂的誡命，將賜砌他們許多其他特別的祝福。

討論 ● 為什麼與適當的人，在適當的地方，藉著適當的權柄結合，是一個人在今生中

所能做的唯一最重要的事？

● 婚姻有多重要？

● 為何天父期待祂的兒女在聖殿結婚？

● 除了聖殿以外，還有其他力量能把一對男女永恆的印證在一起嗎？

● 聖殿婚姻如何幫助一對夫婦永恆進步？

● 假如一對夫婦是以世俗權柄結合的，那婚約能在永恆中具約束力嗎？為什麼？

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教師講介 解釋天父已吩咐祂的兒女在聖殿結婚。賓塞•甘會長說﹕「只有藉著高榮婚姻，

一個人才能找到那條窄而小的道路。永生不能以其他任何方法獲得，在婚姻方

面，主說的十分明確和肯定」（「”Marriage — The Proper Way,” New Era, Feb.1976, p.6）。為了要在永恆中繼續成為夫妻，一對男女必須在主的殿中，藉著聖職權柄結合，而後遵照他們在聖殿中所立的約生活。

現在就是準備聖殿婚姻的時候

引述與討論 讀出下列本教會兩位前總會會長所說的話，並加以討論：

「我相信每一位配稱的年輕後期聖徒男女，都應當盡其所能地到主的屋宇中開始

共同的生活。在這神聖地方所許下的婚姻誓約和今生及全永恆的聖約，能抗拒生

命中欲破壞家庭和摧毀幸福的許多誘惑。

「在主的殿中，為今生和永恆而開始共同生活，所帶來的祝福和應許，是不能藉

其他任何方法得到的。而這樣開始共同生活的配稱後期聖徒年輕男女，會發覺他

們在永約下的永恆合夥人身分，是建立平安、快樂、美德、愛心和今生與來世生

命中所有其他永恆真理的根基」（Heber J. Grant, “Presidents of the ChurchSpeak on Temple Marriage,” New Era, June 1971, p. 8）。

「幸福婚姻的種子在年輕時期已播下。幸福並非始於聖壇，而是始於年輕時期和

戀愛時期。這些幸福的種子是藉著你控制強烈情慾的能力播下的。貞潔應是年輕

人的首要品德，在教會中只有一種單一標準。適用於少男和少女。假如你跟從那

標準，假如你聆聽良心的提示，你就會學到，青少年期的自我控制和一生遵從這

單一的道德標準，是男子氣概的根源、美麗女性的冠冕、幸福家庭的根基，也是

種族力量與繁衍不絕的要素。

「青少年期的放縱就像一項私人債務，必須以歲月來償還。二十年，十年，四十

年以後，你必得償還。自我控制和貞潔也是播下的種子，它將在以後歲月中支付

砌你龐大的股利，而那些歲月都會很快來到，而且轉眼就到了」（Dav id O.McKay, “The Choice of an Eternal Companion, “ Improvement Era, Apr. 1965,p.285）。

聖殿婚姻腺帶給女青年快樂

故事 讀出以下的故事﹕

「一切都開始於那三月的頭一個星期天，可不是嗎？我想那真的可能不算是開

始，因為嘉蓮、美鳳和我一向都是最好的朋友。不管是在小女孩時期慶祝生日，

在兒童會中編織相同的皮包或寫作業，和在高中時代一齊赴約，不曉得什麼緣

故，我們大不相同的性格似乎是補充彼此的不足，有十五年的時間，我們簡直是

形影不離。

「但是，中學畢業後，我們三人的友誼開始有了轉變，嘉蓮和美鳳住在家中，上

當地的大學，而我在三小時車程外的一所小州立大學宿舍，與五名陌生人同住。

同甘共苦了那麼久以後，我們以為區區數紳並不足影響我們深厚的友誼，但是不

久我們就知道了……

「我明白我們特別的交往已經消失，但當我有一天在郵箱中發現美鳳寄來的結婚

請帖時，我仍然十分震驚。更令我驚奇的是請帖上，並沒有聖殿兩個字。

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「那週末我飛奔回家，一直跑到美鳳家中。在那裡我們傾談，以那種年代久遠而

我們幾乎已忘卻的方式傾談。她只認識泰德兩個月，他是學校裡最英俊、最聰

明、最受歡迎的人，他們倆人會讀完大學，然後泰德將會進醫學院，攻讀牙科。

他的家人已答應資助，不會有什麼問題。美鳳開玩笑說，等他畢業後，他們就可

以賺大錢了。

「我再度感到與美鳳十分接近，但突然間，我聽到自己大聲問她為什麼在她的請

帖中，不曾提到聖殿。『我們不能。』」我感覺出她的輕率態度並不能完全掩蓋

她的擔憂。「第一，泰德是浸信會的教友，而且，我們要在他父母的滑雪俱樂部

結婚，在儀式中用我們自選的祝詞。婚禮應該真正屬於個人而且要有意義，不應

該每個人所用的字句都一樣。泰德有一天會加入教會的。就算他不加入，我爸爸

不是教友，也沒有使我媽媽在教會不活躍。同樣，他也不會使我不活躍。』

「美鳳講完她那篇練習好的小講詞以後，她的辯解在我們兩人中間再度築起一道

牆。我能說什麼呢？經過一陣瞎扯閒聊，設法平抑不舒服的感覺以後，我向她告

辭。」

故事在此稍作停頓，要女青年思考這問題：

● 假如你是美鳳的朋友，妳會對她說什麼？

繼續講故事：

「三星期後我到滑雪俱樂部參加泰德和美鳳的婚禮，雖然毫無宗教氣息，卻意外

的盛大。他們倆人在儀式中相互向對方誦讀詩詞，並以長笛伴奏。之後的舞會，

摩爾門人士喝果汁，其他人喝香檳。我可以看出泰德的父母非常富有，他們幾乎

計畫了整個婚禮儀式、且十分滿意他們的新媳婦（可能有一點是基於香檳的作

祟）。但我注意到美鳳的母親眼睛紅腫，好像哭了很久。母親都是那樣，尤其出

嫁的是獨生女兒時更是如此。

「令人驚奇的是，美鳳真的仍在教會活躍。她要兼顧學校的所有功課及婚後責

任，卻仍忠信的出席聚會、擔任圖書室助理管理員。她和泰德住在我們支會地區

中一個公寓裡，我常看到她，她經常砌我有關婚姻的輝煌報告，告訴我泰德待她

如何好，我不禁想：『多美妙的生活！』

「六個月後，嘉蓮與一位剛修得教育碩士的返鄉傳教士結婚了。婚禮在勞干聖殿

舉行，我自然無法去。但我參加了在我們康樂廳舉行的招待會，那真是美妙無

比。……

「現在我常看到美鳳，容光煥發地來到教會，對她做的每件事都很熱切。她會

說：『我們一點困難也沒有，他真的十分民主，他說：「妳參加妳的教會聚會，

我參加我的教會聚會。」不過他也不參加他自己教會的聚會。』我想起小時候的

美鳳祈求她的非教友爸爸會替她施洗，不知道她爸爸會不會帶她到兒童會的父女

懇親會，當他去打高爾夫球而不去參加她福音進修班的畢業典禮時假裝不在乎。

然而童年時代只是人生的一小部分，與整個生命比起來，算得了什麼呢？

「嘉蓮和美鳳的步調仍一致，在同一週內分別生下女嬰。我把一件粉紅色的洋裝

送砌美鳳的小寶寶茱麗，而且非常疼她。有一天嘉蓮的母親在教會中告訴我說，

嘉蓮、大衛和他們的小美莉會在三月的時候到教會來砌大家看，讓嬰兒接受祝

福，祖父和嘉蓮三個令人景仰的哥哥都會站在祝福圈內。

第 18 課

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「然後三月的頭一個星期天到了……

「我走進教堂時，在走廊遇到美鳳跟她的嬰兒；自從茱麗出生之後，她第一次回

到教堂。我們談了一會兒，然後走進教堂。美鳳跟她母親坐在我前面那排……我

在倒數第四排的位置，向前面一排排地看去，一眼瞥到嘉蓮和她的家人坐在正中

央一排座位上。……

「當詩歌、宣布事項完畢，又領受過聖餐以後，艾主教站在講台上說；

『今天下午我們有一件喜事。我知道你們當中，有很多人從李嘉蓮小時候就認識

她。』美鳳回頭看我，心照不宣地眨眨眼，主教繼續說下去，她馬上把頭轉回

去。『今天下午，嘉蓮，現在的楊李嘉蓮把她自己的小女孩帶來，要由她丈夫命

名和作嬰兒祝福。她的父親和哥哥將圍成一圈協助他。』

「我看著大衛把他的小女孩從嘉蓮手中接過來，幾乎是以一種虔誠的態度把她抱

到前面去的時候，我可以看見美鳳的側影。淚水很快地聚在她深邃的藍眼睛中，

沿著她的臉頰流到茱麗柔軟的頭髮上。她把頭埋在嬰兒頸項，累膀猛烈地抽動

著。美鳳的母親溫柔地用手臂圍著女兒抽動的累膀，我看到她也同樣在哭。美鳳

抬起眼，我聽到她急促絕望的低語：『媽媽，誰來祝福我的嬰兒？』

「我聽見楊大衛在禮堂的前面說：『我祝福妳，美莉，有健全的心智和身體，祝

福妳能過正義的主活，當時機來到，妳會遇到一位天父精選的兒子，一位榮耀他

的聖職，並將妳帶到主的殿與他永恆印證在一起的人。』在整個祝福過程及聚會

的其餘時間中，茱麗的圍兜兜都吸著美鳳的淚水。

「現在，一年過去了，但每看到一個母親單獨與她的嬰兒在一起，就覺得心痛，

因為那就是美鳳」（Carolyn White Zaugg,”I Keep Seeing Emily,” New Era, June1975, pp.26-29）。

結論

引述 讀出下列出自培道•潘長老演講中的一段話。妳可以把這段話複印砌女青年。

「我在腦海中想像你來到聖殿中作今生及永恆的印證。我渴望與你談論這項神聖

印證教儀，但在那神聖牆壁之外我們不能詳談這項教儀。在婚姻聖壇上所賜予我

們的一切，是那麼卓越、那麼神奇，值得全心期盼，值得抵抗你將面臨的誘惑。

……

「但這並不是這愛的故事的結局。在書本或話劇中、在舞台上，布幕就在此時放

下。但真正的愛並不是這樣的。這不是結束，只是開始」（Eternal Love [SaltLake City: Deseret Book Co., 1973], p. 20）。

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