, JsfoooTr 0 * O R : O O T A V I A N Q O G A

ANUL No. 1 1

K C N Y V T R A e z A m .

In acest numr: Originea de . ; Ia noapte, poezie de Adrian Mania; Peotru politic de V, Russu irianu; Voevodui Moldovean de Al. lascarov-Mol-tknmm; Cur elvlc de Ion Gorun; Conflictul italc-jugoslav de A. A. Bardescu; fr cal dje O, M. Ivdnov f Cronica teatral de T. Arghezi. nsemnri Segeie : Diip un an: Pasiuni electorale: nainte i dup; Vorbe goaU ; O scrisoare- p-ieraat".

B U C U R E T I REDACIA I ADMINISTRAIA: STRADA DONICl No.

Un exemptar 10 Lei

BCUCluj

ara Jfoaatr

Ne-am propus data aceasta s discutm un fenomen care' dela nceput ne va pune n conflict cu jumtate de ar, i a-nume, c ptura actual conductoare din Ardeal i Banat, cu toat obria ei, nu apropiat ei deadreptul Jegat de opinc, nu este de loc democrat.

. S ne explicm : Obria n sine nu determin exclusiv i lumea sufleteasc

a omului. Elementele eite dela ar vor purta mult vreme n suflet zestrea rneasc a copilriei i adolescenei lor. Ajuni ns ntr'un mediu social nou, ei vor fi expui unui ir ntreg de influene, cari le va nruri gndirea. nsui individul nedifereniat nc poart n sine germenul unei denaturri ulterioare. Niceri, fiul de ran plecat la coal n'a fost mai contient c va deveni domn ca n Ardeal i Banat. Bacilul a fost altoit i n sufletul celui ce scrie aceste rnduri. Cea mai ndeprtat amin. tire din copilria mea este argumentul ntrebuinat de mama mea ca s-mi poat trage dinii. N'a fost chip s primesc aa de fuior n gur dect fluturndu-mi-se pe dinaintea nchipuirii mele viitoarea mea situaie de domn care, desigur, trebuie s aib o dantur normal. In, tot trecutul nostru, ranul ardelean i bnean i-a trimis copiii Ja coal nu din pur sete de cultur,

WLOZSVR! . m, 6AZ0ASSI AKMEM'l K O N Y V T A R A y#

O r i g i n e a

257

BCUCluj

ci de dorina de a-i scpa pe aceast cale de sarcinile iobgiei medievale i moderne. coala era deci un mijloc de eliberare de subt un greu jug material. Idealul cultural cdea deci pe planul al doilea,

Pornite cu o asemenea predispoziie sufleteasc, elementele difereniate au dat natere unei noui mentaliti colective, cu totul diferit de aceea a mediului din care au rsrit. Rul nici n'ar fi prea mare, dac noua mentalitate s'ar baza numai pe componente de ordin sufletesc. Consideraiuni de ordin extern o vor modela i chiar coplei. Averea, Originea familiei, e tc , vor atrage dup sine privilegii de cari nu se vor putea bucura cei fr stagiu n noul mediu social. O stare de lucruri cristalizat, orict de rudimentar ar fi ca ansamblu, cere sacrificii nainte de a-i deschide porile. Acesta este motivul, c fiul de ran ajuns la Universitate, sau profesionist liber, ntr'un ora de provincie, nu era primit bucuros alturi de odrasle de avocai, notari sau altor aristocrai de felul acestora.

Legnd prima mea amintire de lanul experienelor de mai trziu, fcute pe scara vrstei i a ierarhiei sociale ardelene i bnene, voiu desprinde din mediul social trit, deocamdat prejudecile originii, pentru a dovedi ndrznea afirmaiune dela nceput.

Pentru a nu fi bnuii de vre-o ideie preconceput, vom cita nti de toate definiiunea tiinific a prejudecii.

Subt aceast noiune, pedagogia social nelege o prere pe care o adopt cineva fr vre-o cercetare prealabil, repro-ducnd'o pur i simplu numai din motivul c ea este purtat din gur n gur. Prejudecata se bazeaz pe insuficiena mijloacelor de cultur, pe superficialitate, pe subiectivism, etc.

Adevrul tiinific se poate verifica i la colectivitatea noastr din Ardeal i Banat. Vom lua cteva exemple din trecutul recent, pentruc sunt mai uor de controlat i ne ajut s evitm analize abstracte.

Cu prea puine excepii, viaa colectiv ardelean n'a fost niciodat organizat pe temeiul capacitii i valorii oamenilor. Nici mcar n ramura ei strict cultural. Fruntaul politic de eri era i factor cultural. El figura n mod obligatoriu pe coperta tuturor publicaiunilor periodice, fr ca o via ntreag s fi comis un singur articol. Fruntaul politic, la rndu-i, nu era recrutat dintre acei dotai -cu o minte prea ascuit, sau cu un

258

BCUCluj

pronunat spirit de organizare caliti indispensabile peniru o asemenea misiune ci ei erau alei n temeiul legturilor de familie i avere. Pn i viaa administrativ de dup unire s'a organizat n baza acestor principii. Cunoatem cazuri, cnd doctori n drept foarte harnici, foarte capabili i foarte onorabili n'au putut fi numii dect secretari de plas (pretor), pentru mo" tivul c prefectul democrat al Consiliului dirigent, abia eit din opinc, nu cunotea familia din care se trgeau respectivii. In acela timp se numeau n slujbele cele mai nalte scptaii familiilor zise aristocrate. i aceasta se ntmpla n momentul celei mai grozave crize de intelectuali din cte a ncercat vre-odat neamul romnesc.

Dar nu numai viaa oficial ne nfieaz aceast stranie mentalitate. Urmrii, de pild, soarta profesionitilor liberi din Ardeal i Banat, pe aceea a avocailor i medicilor. Scriitorul acestor rnduri nu cunoate niciun avocat romn n cuprinsul provinciilor amintite, care aib reputaia unui om iscusit i priceput n chestiuni comerciale. Accentum c nimeni n'are o asemenea reputaie, pentru c nu credem* c aceasta ar fi i situaia de fapt, Dar, trii departe de viaa mercantil, romnii au adoptat prerea general din Ungaria, c acest domeniu nu este accesibil, nici mcar din punct de vedere teoretic, dect pentru o singur rass. Credina este att de nrdcinat, nct lumea nu s'ar nchina nici naintea unui talent excepional n aceast direcie. Crescui i educai n condiiuni identice, romnii din Ardeal nu-i recunosc unul altuia dect calitile admise de aprecierile lor subiective. Ceeace nu am eu, nu pot admite nici pe seama confratelui. Colegii lor strini, a cror origine i condiiuni de trai nu se cunosc, se presupun a fi mai buni i mai capabili.

Am asistat, nu de mult, la o conferin a unui tnr i talentat medic romn. nelegnd c obiectul conferinei nu vor fi chestiuni de strict specialitate, ci fenomene culese din viaa real a Ardealului i Banatului, m'am dus i eu s-1 ascult. Ro-tindu-mi privirea de-asupra asistenei am fcut numai dect constatarea la care de altfel m ateptasem. ntr 'un ora de provincie, fr teatru, fr bibliotec public i fr alte aezminte culturale, dela conferin tocmai medicii lipseau. Din cei vre-o dou-zeci doctori romni numai doi erau de fa. Conferina a fost admirabil, Mstructiv, publicul a rmas entuziasmat, dar

259 BCUCluj

prerea doctorilor asupra colegului lor a rmas i va rmne neclintit: doctorul erudit dar fiu de ran, nu-i poate adopta n ochii lor un alt- loc dect, acela unde 1-a aezat judecata superficial, lipsit de cerebralitate a pturii noastre intelectuale contimporane.

Dup aceste cteva exemple putem trage concluzia c n Ardeal i Banat prejudecile originii au un rol covritor n determinarea vieii noastre publice, o stare de lucruri evident nefireasc i duntoare intereselor acestor provincii, ct i a-celora ale rii, pentru c nchegarea societii nu se poate face dect n temeiul ncrederii i respectului reciproc. Condus de-asemenea idei superficiale, Ardealul se va lipsi benevol de elementele cele mai bune pe cari le produce. Ele vor caut un mediu social mai prielnic, lipsit de asemenea prejudeci, unde oamenii se cntresc dup valoarea lor real, ceeace, dup lrgirea hotarelor, nu este greu de gsit. De peste doi ani tresc n capitala rii, n inima oligarhiei cum ar zice un ardelean de marc. Ca om drept trebuie s constat, c niciodat, la niciun prilej, oligarhia bucuretean nu mi-a invocat cusurul originii i niciodat n'am avut de ptimit de pe urma regretatului meu printe care nu se mprtise de marea tain a scrisulu 1. In Banat, a doua zi dup nvierea noastr politic, solie tnd, n temeiul titlurilor i a tinereii pierdute n rzboiu, modesta funcie de asesor la sedria orfanal, am fost refuzat din cauza... originii. Datorit acestei mentaliti, elementele bune ale Ardealului ajung s fie apreciate foarte sus, dar mereu ignorate n jos.

Noua generaie ce se ivete, natural, nu mai poate pricepe i accepta aceast mentalitate. i bine face, pentru c altfel s'ar opri- n loc progresul nostru. Evoluia cere sacrificii, cere nti de toate rsturnarea noiunilor fixe, fr valoare i care nu pornesc din propria noastr gndire i aprofundat cercetare. Procesul a i nceput i ateptm cu rbdare nchiderea lui. inem ns s se tie, c mentalitatea actualei pturi conductoare din Ardeal este refractar oricrei idei democrate, cu toat agitaia i glgia ce o desfoar n aceast direcie. Cci democraii adevrat, nainte de a se traduce n practic, trebuie s existe n cap, dar mai ales n inim.

P . N c m o i a n u

260 BCUCluj

In n o a p t e Broatele au tras clopotele lacului cernit Vntul a vrut s ipe i a muii.

Dar ca vrtejul ntorcnd peste plopi frunze czute. Dorul ridic deasupra'mi gnduri pierdute.

i rmn mai singur n negrirea rea In care nu mai e nici o stei, iubirea mea.

Iubirea mea, tu care nu mai tiut, Vrnd s te uit m simt mai pierdut.

Vrnd s te-alung m simt m-ai vinovat De ce strueti ca un vis nechemat.

Iubirea mea, iubirea mea, viaa mea, 1 e cer n'a rmas nici o urm de stea.

i naintez singur dealungul lacului cernit In care jalea clopotelor sun sfrit.

A d r i a n M a n i u

*

261 BCUCluj

P e n t r u p o l i t i c Aproape zilnic, n cotidianele zise independente cari bine

neles fac politic din rsputeri diferii tribuni ai climrei f mai mult ori mai puin improvizai, clameaz mpotriva politicii.

La aceste protestri se asociaz, dup manometrul oportunitii (politice), cu ipocrit dibcie i unele organe cari sunt cunoscute i recunoscute ca reprezentnd grupri politice.

Oe s fie aceast cruciad a penielor mpotriva celui mai btina dintre motoarele ce pun n micare viaa social a Romniei Noui, politica ?

A adus oare guvernul actual o grozav deslnuire de vendett politic, ai vzut poate vre-un adversar de-al regimului pus la zid, ori ai auzit c vre-un acar de pe linia Ploeti-Mizil ar fi fost expulzat fiindc nu i-ar fi manifestat admiraia pentru recentele legiuiri agrare ?

Sau sufletul romnesc se gsete la o mare rspntie a evoluiei sale sociale pe care noi nici n'am bnuit-o, dar pe care Honigman, cu ascuimea ce vine din aderenele sale att de intime cu solul i cu inima acestei ri, a ptruns-o i profet miraculos i destinuete divinaia poporului uimit.

S ne ierte proaspeii cercettori ai tainelor sociale, dar noi nu,credem nimic din toate acestea.

Socotim ns util s lmurim n spirit just aceast poveste a primejdiei pe care ar aduce-o politica n desvoltarea normal a trebilor obteti n Romnia ntregit.

Dup rul nostru obiceiu, care i cam enerveaz pe adver-

262 BCUCluj

srii notri cu intenii piezie, noi o spunem rspicat: suntem pentru politic.

Asta nu nseamn c suntem pentru orice politic i nici n ori i ce fel profesat.

Mai nti sunt a se desface dou noiuni cari prin activitatea s zicem cu blndee nesntoas a viciatorilor de meserie, s'au nclcit n opinia public.

Este vorba de politic i politicianism. Politicianismul este ramura decadent a politicii, aa cum

sunt curente parazitare n literatur de pild. Politicianismul este pejoraia politicei, care prin politicianism se transform din solidarizarea unor elemente creatoare printr'o idee constructiv sau chiar prin coeziunea fa de personaliti creatoare, ntr'un mijloc de acaparri personale n favoarea diferiilor lui profitori.

Deci, pe aceti profitori ai politicianismului, cu politicianism cu tot, noi i svrlim scurt peste bordul credinelor noastre.

Cu aceeai trie aprm ns politica n sensul ei plivit i onest.

Suntem pentru politica cinstit i credem n nece.sitatea ei. Noi ntfsuntem nici danezi, nici germani, nici suedezi, pentru

a ne putea nregimenta la lucru sub imperiul unui imbold anonim, conform unei discipline strict mecanice.

Noi suntem latini i, mai mult, ntre latini suntem romni. Pentru a ne mica, pentru a crede, pentru a lucra, noi

avem nevoie de contactul viu ntre noi i ntre personalitile oare ne vorbesc n numele unei idei sau chiar n numele lor propriu.

Viaa noastr de Stat trebuie s fie pus n micare de motorul politic.

Mainria vieii publice de aci trebuie s-i simt sufletul ea nu se mic nici cu ulei nici cu benzin.

De aceea noi suntem pentru politic, pentru politic onest i suntem mpotriva profitorilor, dar i mpotriva ipocriziei..

V. R u s s u i r i a n u

263 BCUCluj

Vocvodul Moldovean Cnd legiunile romane sfrmau otirea btinailor daci

un popor vajnic i drz nu-i poate nimeni nchipui c sfrmau n aceeai vreme nsui poporul dac cu ntreaga lui via proprie. Nu. Dup ce s'au aezat vremi de linite peste volbura rsboinic, romnii au nceput a se contopi cu autohtonii, care se gsiser a fi oameni de treab, i, firete, din acest amestec a rezultat dac nu un popor nou, dar o aezare nou, o prefacere. Se petreceau toate atunci, n nite vremuri grele i tulburi. Atunci s'a pregtit cea dinti clip n care a licrit spiritul nosfru, care mai apoi avea s bat la porile ntunerecului i s rpeasc enigmaticei lui tceri cte-va nelegeri, un senz. Pregtirea a fost lung i eroic...

Abia se njghebase o aezare panic peste viaa celor care se contopiser i abia mijea n zrile vremei clipa luminii, cea dinti,cnd un ntunerec mare se pogor peste aceast aezare. Venir vremile barbare. S'ar fi putut atunci ca sub acest vnt de total negare de via, s se prefac n pulbere tot ceeace se ntocmise aici. Dar n'a fost aa. Cele zece veacuri de rstriti i nvliri n'au putut nghii acea minunat putere de rezisten, acea via n germene, care trebuia s isbucneasc odat i s se dispute din nou cu mpria ntunerecului. Firete c nu putea fi Vorba pe atunci de-o nfiare contient a spiritului nostru

264

BCUCluj

obtesc, care, totui, er.i. Era n lumea aceea a noastr de atunci, mai mult o putere latent, incontient i totui eroic, o vajnic putere de rezisten, un spirit. Cci numai aa ne putem lmuri c n'am pierit. Cele omeneti, chiar cnd sunt topite din-tr'un cumplit legionar roman i dintr'un vajnic i brbos trac, sunt ca i pulberea drumurilor n btaia vnturilor din cele patru pri ale lumii, dac n'ar fi acea putere interioar, nevzut i indestructibil, spiritul care zace n adncul pulberei. Atunci pulberea e tare, se mpotrivete.

A fost atunci un mare eroism incontient. Cele zece veacuri au fost clipa sau venicia n care s'a pregtit, negndit, ziua a doua a creaiunii noastre. i ziua a doua a venit, picurat, din stoarcerea celor zece veacuri de lupt cu Barbaria.

i dup zece veacuri, cei din clipele acelea, dei suferiser multe nruriri, aveau totui nfiarea luntric asemntoare cu a acelora dela nceputul celor zece veacuri. Intre naintai i ntre urmai era un lan nentrerupt de continuitate spiritual, lan care, adeseori fusese ameninat s se rup, alteori fusese nrurit n deosebite feluri, dar care, dup zece veacuri se gsea a fi continuu i tare.

Cele zece veacuri de tumultoas via n'au putut ridica norodului acesta, isvort dintr'o contopire, esena spiritului su. Cei dela cele dou capete ale acelor zece veacuri smnau ntre ei, se recunoteau pe deasupra vremii i se simeau nlnuii de de misteriosul lan al spiritului lor romun.

S'au esut apoi din inima aezrii noastre strvechi, dou uvoae care voiau o via pe socoteala lor. Voiau ceva, netgduit, orict de simple ar fi fost pe atunci gndurile omeneti. Strmoii notri au desclicat. Povestea primei noastre sclipiri de lumin n noianul de ntunerec. Cea dinti lovitur dat n porile imense ale ntunericului i ale tcerii. i lovitura aceea rsun i acum n viaa nostr spiritual-obtease i va rsuna mereu peste veacuri. Acum cnd putem s privim n trecut, ca ntr'o carte, cnd inimi calde i mini luminoase au adus din acea lume descoperiri mree, acum putem cu adevrat s ne minunm. Da, s ne minunm, aa cum ne minunm de povetile copilriei noastre.

Firete c erau minunate acele vremi cari peste o sut de ani aveau s dee pe Voevodul Moldovean. Din nite vremi proaste nu pot ei Voevozi Moldoveni. i firete c pe vremile acelea

265 BCUCluj

nu aveam nici electricitatea sub miile ei de forme de acum, nici tehnicai nici toat aceast perfeciune din care ne mprtim noi astzi, nici expansiune comercial, nici export cu permise, nici mbogii de rsboi, i nici rentabilitate... Bieii no t r i strmoi, fiii omului eit trufa din volburoasa mare a celor zece veacuri de rstriti, erau mai mult sau mai puin, nite barbari, care cugetau puin, care umblau mbrcai simplu, care se trudeau de la leagn la mormnt cu muli dumani, ades mai tari ca ei, care aveau o credin tot barbar care le-a inut mereu trufia vieii lor, i care n vlmagul anilor de trudnic ncercare, au fcut i ei o biat minune, cu ajutorul lui Dumnezeu: minunea c suntem noi astzi, c existm ca urmai ai lor, cu toat electricitatea i rentabilitatea noastr !...

Att au fcut i ei. Poate c-i puin. Muli cred c-i puin i c oricum ar fi fost ei, noi tot trebuia, n baza legei lanului cauzal, s fim. Dar ce era s fim ? Aceasta mi se pare o ntrebare ceva mai nsemnat. Ce era s fim ? Ei, vezi bine, ceva era s fim, c doar pulberea vieii trebue s aib, n drumul veniciei, vreo form oarecare. Dar ce ne poate interesa pe noi orice form a pulberei? Ceeace ne intereseaz e c aceti barbari strmoi ai notri n'au frnt lanul continuitii noastre. Aceasta este nc o minune a vieii lor simple de atun ci.

Oare fiindc iarba cmpului e aa de mic i nensemnat, dac cugetarea omeneasc a redus-o la un esut oarecare simplu i bine lmurit, dac n fiece zi o clcm n picioare cu atta nepsare, i dac ea nu are dect.o singur rentabili tate: s'o pasc oile noastre, urmeaz oafe de aici c firul acesta de iarb nu e o minune, creia i se poate da o admiraie profund, o sincer simpatie ? !...

O! n orice caz mult mai mult din toate acestea n faa firului de iarb, dect n faa unui produs sec i pretenios al cugetrii unui poet modern din vremile noastre, lipsite de credin . i de acea putin de simpatizare, care ar fi semn ul i senzul ntreg al vieuirii bieilor oameni aici, pe globul lor minunat. Da! o adevrat i mare minune firul de iarb!...

...i Voevodul Moldovean se ivi dup puin vreme dela cele dinti clipe ale dinuirii noastre. Voevodul Moldovean!... Ci nu i-au pronunat numele lui, precedndu-1 de pompoase ^ calificative, cele mai multe pe drept meritate! Dar ci s'au, minunat i au iubit drept i adnc?!... Vorba i scrisul sunt mr-

266 BCUCluj

genite i greoae pentru a spune eeeace simte sufletul,5 dar peste toate acestea, omul are putina de a admira. Stai adeseori cu ochii pierdui n frumuseea unui apus de soare, un fapt al marei minuni a vieii. i dac eti sincer, i dac i lai sufletul cuprins tot de aceast frumusee, ce-i pas dac cuvntul i scrisul sunt neputi ncioase ? Simi ceva din taina vieii, simi c tu nsui eti o minune, c dac n'ai fi tu, aceste frumusei ar sta mute ntr'o lume rece, lipsit de senz, simi c ntre tine i ne grita armonie din afar, e o legtur care are farmecul celei mai adnci poezii i misterul nespus al nemrgeni-rilor... i atunci, pe deasupra oricrei micimi, admiri..., poi admira, te poi topi n armonia dumnezeiasc a Totului...

Dar de cte ori, noi oamenii, nepstori i ades ri, trecem pe lng attea minuni fr s le vedem! Ca i pe lng Voe-vodul Moldovean... Ii facem alaiuri, i strigm cu ngmfare numele n multe, reci i sarbede adunri oficiale, ne ludm cu el ca de-o marf bun ce-o avem n dugheana noastr naional, ntr 'un cuvnt stm bine cu aparenele lucru foarte nsemnat n viaa de azi i astfel, am isprvit cu duhul lui care, de veacuri, plutete pete i n viaa noastr obteasc, ndrumnd-o.

Dar in suflet 9 Dar n lumea necuprins a sufletului nostru, ce este? Sau dac nu este, ce-ar trebui, totui, s fie?

In suflet adeseori i la foarte muli e gol sau frnicie, lips de credin i de dragoste, neputin de a nelege, de a admira, nevolnicie de a pricepe o iot din mreia care zace pn i n firiorul de iarb, rod al Creaiunii. i ar trebui n schimb o ntemeere n suflete, un altar i un cult... O piatr dela Putna n fiece suflet, n ct mai multe suflete. Ei dar viaa e aa de scurt, n ct trebue s ne grbim s'o trim, s'o soarbem prin toi porii trupului nostru. Trebue s petrecem, mult, din ce n ce mai mult. E i aceasta o loznic a vremilor de acum, ridicat pn la falsa pretenie de principiu...

Dar s ne ntrebm: ce este Voevodul pentru noi ? Bine: trebue s-1 admirm cu toate puterile noastre cele mai sincere i mai adevrate, dar ce este ? ce reprezint pentru generaiile care se sprijin pe vremea lui?.,.

Aici ni s'ar putea face o ntmpinare, care luat uor, ar avea aparen de temeinicie. S'a zis: ce-i fapta omului, ce-i vorba lui, ce-i omul?" i muli au rspuns: fum i dispariie*. i atunci ce nsemntate au toate acestea n marea prefacere a vieii oame-

267 BCUCluj

nilor ? Fum i nimicnicie... Sunt i acestea nite vorbe... S cugetm. Viaa, n totalitatea ei, ar prea, la o uoar vedere, o mare ncurctur, o ciocnire i o topire ntre infinitele i n veci neistovitele manifestri ale ei. Fiece om este o lume de gndiri, simiri i fapte i ntre aceste lumi se ese o complicat mpnzire care e, in cea de pe urm analiz, viaa. O vast i necuprins mpnzire. Din caerul vremii se ese viaa. E drept c foarte adeseori mintea noastr omeneasc nu poate pricepe rostul unor fire din aceast estur, iar alteori bgm de seam c sunt multe antagonii n manifestrile de via. Acestea sunt adevruri. Dar tot att de drept este c din toate, aa cum sunt: convergente su divergente, se toarce un fir gros, predominant, care e cursul vieii, lanul de continuitate. In toarcerea acestui fir, i elementele antagonice i au rostul lor : antagonie nseamn lupt i din aceast necontenit lupt se toarce firul vieii. Dac ai fost la munte i dac ai privit un pru, cu altfel de privire dect cea a unui vilegiaturist neurastenic care nu vede i deci nu pricepe, vei fi ctigat un nvmnt din aceast privelite. Mai nti, prul v va fi dat impresia unei vieti. erpuitul lui, clipotitul lui cnd cade din piatr 'n piatr, opotul lui sub cupola minunat a pdurii, v vor da prerea c el vrea ceva, c e o vietate a lui Dumnezeu. i dac vei observa mai cu a-tenie, vei putea vedea cu cte piedici lupt n drumul lui, de vale. Firioare de nisip, foi de ierburi, pietre i bolovani, copaci czui i butuci, nmol i dmburi de pmnt... i el le sare sau le ocolete pe toate, le spal i trece mai departe, iar de-alungul drumului lui se face un pat lucios pe care alunec apa care vine din urm i care are s vin veacuri, mereu... i-atunci, n faa apei acesteia vei avea icoana vieii, a firului vieii noastre...

Nu, desigur, nimic nu e fr rsunat n viaa aceasta. O vorb spus ntre dou gnduri, o fapt care pare a nu avea nici o nsemntate,toate fac parte desvrit din marele uvoi al vieii. Cuvntul i fapta se clintesc, se nlnuesc, se mic, i dau viaa... i din toate se nate, se continu firul vieii..

Generaiile omenirii se sprijin impliciz una pe alta. i atunci toate acestea nu-s nici fum, nici nimicnicie, ci sunt aa cum elo ni impun s le vedem...

Adeseori se zice, vorbindu-se de vremea trecut, c ea e o vreme moart. ntr 'un anumit senz, fr ndoial c e moart.

268 BCUCluj

Formele de atunci au disprut, ntreaga lume material de atunci a pierit, lsnd altor forme materiale rostul s continue lanul, toi cei care nfptuiau viaa de atunci i o nfiau prin prezena lor n lume, au disprut, nsi scoara pmntului pe care s'au petrecut toate acele manifestri de via, s'a schimbat ntru ctva,cei care suntem azi, suntem cu totul alii dect cei de-atunci. i totui, cnd ne coborm n lumea imaterial a spiritului, vremea aceea trecut de-aa muli ani, nu e moart, simim c vremea trecut, spiritul ntreg al vremei trecute este prezent n viaa de acum. Spiritul generaiilor naintae vorbete n noi, cu putere mpotriva creia nimeni nu se poate pune. i n gndirea noastr i'n fapta noastr i'n nzuinele noastre, no nu suntem dect nite robi ai ntregului nostru trecut, sclavia cea mai desvrit... Dovezi: limba, obiceiurile, portul, firea, pornirile i toate acestea asemntoare, care nu se pot cntri cu mintea i totu sunt tiranii fr putin de mpotrivire ai vieii noastre de toate clipele... i chiar dac s'ar gsi cineva care s cuteze s se mpotriveasc, este scos i svrlit ca netrebnic din carul vieii noastre. Dup cum n smna unei plante slsluete nedesminit aceeai putin de reproducere i numai una acum ca i ndeprtata lume moart a trecutului acestei semine, tot aa n spiritul vieii de acum se sbate spiritul vieii de-atunci, a ntregului nostru trecut.

Se nelege c n decursul vremii acest lan spiritual de continuitate este mereu adogit de nsi viaa celor care se perinde dealungul anilor. Fiecare generaie las ceva din esena ei spiritual i firul gros al cotinuitii noastre se ngroa mai tare, se mbogete. Iar la baza acestui proces de adnc nlnuire, ca o condiie sine qua eit din nsi viaa acestui fir, stpnete puterea aceea adnc omeneasc, de simpatie, de atracie care poart pe umerii ei toat grija pmntului nostru de-lungul drumului lui n venicie. In noi simim totdeauna ecoul simpatic al trecutului,simim c suntem nu nu numai copiii vremii de acum, ci. ca o prelungire n trecut, noi simim legtura tainic cu acest, trecut.

...Ce este pentru noi Voevodul Moldovean?!... Spiritul lu i? ! al vremii lui?! Dar nu simim noi c ceva din ei, ceva nezis i totui temeinic? trete n sufletul generaiei de acum ? Nu simim noi cum plpe, ca un foc nestins, n ncperea spiritului nostru obtesc, lumina curat i nou, aprins atunci n viaa neamului

269 BCUCluj

nostru, dup cele zece veacuri de ncercri?... Nu simim acest ecou spiritual? Nu simim noi mereu nevoia de a invoca acea vreme i de a o menine mereu ca a noastr?

Nu!... Formele trecutului, n mare msur, s'au mistuit, dar nelesul lor a rmas... Au rmas vorbele Voevodului, credina lui, biserica lui, rostul lui, Moldova... i ce zic ? dar chiar din formele topite din spiritul de atunci, multe au rmas... Cercetai drumurile i satele Moldovei i peste tot locul vei gsi o rmi, care se ncpineaz mpotriva vremei nimicitoare, i st drz n lumina soarelui vieii, pretutindeni vei gsi urme... Dar, apoi, legendele, basmele, balada eroic a acelui trecut, pretutindeni le vei gsi ca ecoul lmurit al unor vremuri care nu numai c n'au pierit, dar care, n ncperea luntric a neamului, tresc vii i ca de azi...'

Prezena aceasta ndrtnic i nenduplecat a ecoului spiritual n spiritul de acum, este deci un lucru de toat importana.

Iat, n puine trsturi, nfiarea spiritual a Voevodului i nelesul ei pentru vremile de acum. Iat ce nsemneaz pentru noi sbaterea, sbuciumul venic al acestui spirit dealungul firului nentrerupt al spiritului nostru obtesc. Pare c auzim eum se lovesc ntre ele inelele lanului, micate de furiarea dealungul lui a acestui fluid de via neadormit i nenduplecat...

Da, formele vechi au pierit, nelesul spiritual al a-cestor forme ns trete, i trete n noi...

Al . L a s c a r o v - M o l d o v a n u

270 BCUCluj

Curaj civic Bravo, bravo. Aa trebue, s ai curaj. Asta-mi place. Ai curaj.

Aa trebue. S le dai la cap. La cap, m 'nelegi. Fr mil. La cap. Bravo. Aa-mi place...

Pardon, zic. Poate c prietenul Ibriceanu mi-a fcut o recomandaie cam... Adic vreau s zic c, ce e drept, scriu i la o gazet politic, ns...

Nu cumva eti cu..., ngn noua mea cunotin cam sehimbndu-se la fa i retrgndu-se niel pe banca berriei unde ajunsesem alturi.

Nu, nu, m grbesc s-1 asigur, nu sunt cu... Atunci eti cu... Ou ai notri, firete, cu cine altul a putea s fiu ? Apoi atunci de ce m ntrerupi, drgu? modestie, ai?

modest care va s zic. D-o ncolo, tim noi ce e aia. Astea sunt de form n lume, dar la gazet poc l i dai! i dai vrtos La cap! Bravo! Aa-mi...

Nu frate? altceva am vrut s zic. Adic eu, cu toate c scriu i la o gazet politic, dar m ndeletnicesc mai mult cu literatura...

271 BCUCluj

Ou literatura ?... Scuzai. Mrturisesc cu ruine c nu v cunosc ca scriitor, dar voiu cuta s mplinesc de-ci nainte aceast lacun...

Mersi. Mi-au mai spus-o i alii; ruinea ns a trecut, dar lacunele au rmas...

Da, cum i i vine, zu, drgu, s te mai ocupi cu literatura, cnd vezi toat mizeria asta?... Cnd vezi c toate merg alandala i naintm cu pai repezi spre o prpastie?... Aci trebue altceva, nu literatur aci trebue biciu de foc, aci trebue condeiu muiat n catran i pucioase, s ard, s frig, aci trebue, domnule, s le dai, cum zic, la cap, fr mil...

Etcetera, mplinesc eu n gndul meu i m ridic s plec, lsnd pe... uite c i-am i uitat numele noului meu cunoscut ! lsndu-1 ca s-i continue peroraia celuilalt dela mas, prietenului Ibriceanu, care mi-1 recomandase.

* *

La dreptul vorbind, el era care-i binemeritase pisarea, cci am uitat s v spun prietenul meu Ibriceanu e un vajnic propagandist politic i electoral, i acu printre alii l vnase i pe sta i-1 adusese la berrie ca s-1 catechizeze i s-1 stikze bine, ba s-1 mai prezinte i altor amici, ca s se laude cu talentele lui, aa cum s'ar luda un artist cresctor dela circ cu prezintarea unui cal minunat dresat n libertate...

Dela u mai aruncai o privire n urm, i dac nu mai auzeam nimic, cci aminteri partizanul se rstea mai mult pe optite, ca i cnd ar fi fost vorba de o tain mare, dar i vedem gesturile la cari prietenul Ibriceanu privea zmbind cu un aer de mulmire, i chiar de mndrie.

La cap, la cap! tiam acuma s traduc gesturile acestea, i-mi mai ziceam apoi: Mare meter, Ibriceanu sta, cum tie el s monteze pe alegtor, s-1 fanatizeze.., La cap! la cap! Oare ct o fi ctignd el cu meseria asta ?...

*

* *

Alegerile au fost peste o sptmn. Ai notri au czut cu glorie. Infamul guvern a reuit i de astdat, mulmit ingerinelor, presiunilor i manoperelor de tot felul. Dei cetenii erau ferm decii de data aceasta s-i dea la cap, ns ce poate oare cea mai energic i cea nai eroic hotrre, fa de...

Ho, stai! Asta-i articolul pe care l'am scris a doua zi la gazet, dar aci e vorba de altceva.

272

BCUCluj

E vorba c m ntlnesc peste ctva vreme cu pretenul Ibriceanu, foarte ploust i jerpelit... Ia las-m, nene, mi i taie vorba, ct nici n'apucasem bine s-1 ntreb. M'au luat la goan ai notri, Inchipuete-i... Dar bine, frate te vzusem plin de zel. Ba nc nclzisei pe unii de nici nu voiau s tie altceva dect: la cap!

Da, da, tiu ce vrei s zici; vrei s zici de la de atunci dela berrie.. S-1 ia dracu. Stai s-i spun.

M'a but toat seara aia, i altele, nu mai scpm de el ' Las' pe noi! S le artm! Adic ce crede ei ? Pn cnd ? i altele de astea; acu Tai auzit.

In ziua alegerii, vd eu c st treaba cam prost la secia mea, prietenii nu se prea artau, ha, zic, s mai dau o rait. M duc i pe la la, c nu sttea depart-; cnd colo la el ncuiat tun tot. Bat ; eu la u, bat la fereastr nimic. M duc n fundul cuiii, mping la ua buctriei, sare ivrul i intru-

Domnu'nu-i acas, m ntmpin servitoarea, vorbind ncurcat. Cum, zic, nu-i acas, da' unde e ? A spus c are protest la Piteti. Ce protest, c azi e Duminic Apoi nu tiu, zice, aa mi-a spus.

Ia deschide unde-i s-1 ntreb i eu, zic i dau busna. Omul meu sta ghemuit ntr'un fund de canapea, numai n halat. Apoi bine, neniorule, aa luptm ?... S m ieri, zice, s-i spun, eu, care va s zic, m 'nelegi, sunt cu voi, da' acuma nu pot pentru ca s m pronun chiar pe fa. Deocamdat. Mai trziu, fiindc, m 'nelegi, s-i spun, am o dara vel, care va s zic, la minister, i de... Acuma vezi si matale, - da' alt dat s contai, v asigur, pe onoarea mea...

L'am dat dracului, ce era s-i fac ? i oft prietenul Ibriceanu: Hei, dac ar fi fost pania

numai cu el, da' ntreab-m de ce m'au luat la goan ai notri

*

A trecut ctva vreme de-atunci, czuse guvernul acela i venise altul. Eram acuma ai notri la putere, i ceilali luptau n opoziie. Alegeri iar, iari agitaie, propagand.

ntr 'o sear, la o grdin, c era acuma spre var, cum stam la o mas gndindu-m la articolul de mine, mi isbesc urechea nite cuvinte optite, dar optite cu arag, la o mas vecin:

273 BCUCluj

Aa-mi place. Da. Aa trebue. S le dai la cap. La cap m 'nelegi. Fr mil. Aa, bravo. Aa-mi place. La cap.'

M ui t : nu ncpea ndoial; era vechea mea cunotin, vorbind de astdat confratelui Udrea din celalt partid, i cel care i-1 prezint acum zmbind, ca pe unul ce-i zicea c-1 dre T sase, nu glum, era cel mai vajnic concurent politic al prietenului Ibriceanu.

Oare va s zic eti de-ai notri? ntreab confratele Udrea. Putem, la un caz, s contm, n lupta noastr...

Ce, domnule! Curaj trebue s ai. Atta-i spun. Curaj, domnule. i fr cruare. Nu e vreme de glumit acuma. La cap s le dm, m 'nelegi. Aa trebue. La cap!...

I on G o r u n

274 BCUCluj

Conflictul italo-jugoslav Conflictul italo-jugoslav preocup nc diplomaia european. El are ca origine pactul italo-albanez de la Tirana din 27

Noembrie anul trecut, care a fost interpretat n Jugoslavia ca fiind prologul penetraiunii italiene n Balcani.

Contra acestei presupuse penetraiuni, Jugoslavia a ncercat o grupare a forelor balcanice sub deviza Balcanii ai balcanicilor. Trecnd peste penitena grea de douzeci de ani pe care Pasici o fixase Bulgariei, Jugoslavia a ncercat s domoleasc toate susceptibilitile regatului slav de la est i s in un limbaj nou la Sofia. Intre cele dou state slave, nu st ins numai amintirea trist a rzboaelor, ci-i Macedonia.

Bulgaria a lsat s se neleag c drumul spre o nelegere trece prin provincia n care se ciocnesc n mod iremediabil aspiraiile bulgare de stpnirea srbeasc.

In asemenea mprejurri a rsunat strigtul de alarm al Italiei: Jugoslavia face pregtiri militare la frontiera Albaniei.

Frana, Anglia i Germania, sesizate de nota [italian, s'au grbit s pun bunele lor oficii n serviciul pcei.

Este de remarcat c niciuna din Puteri n'a gsit cu cale s defere cazul Societii Naiunilor. Este un organism fragil, care risc s se sfrme dac este pus la o prea grea ncercare. Aa dar, tot vechea metod a conversaiilor diplomatice ntre diversele cabinete europene, a fost ntrebuinat i este de ndjduit c va duce la un succes definitiv.

275 BCUCluj

Va zis c Balcanii pot pune din nou foc Europei. Este cazul s privim cu nencredere aceast sumar sintez a situaiei europene. Drept este c s'au gsit unii cari s acuze Italia fascist de intenii agresive i imperialiste i, cu toate c au pe buze apoftegmele unui pacifism aproape mistic, s proclame necesitatea unui fel de rzboi de doctrin (scump democraiei) contra fascismului. Drept esti c tirile le mai tendenioase i versiunile cele mai abracadabrante au fost rspndite n presa din toate rile, c s'a fcut o apropiere ntre evenimentele din August 1914 i cele de acum...

Dar, n general, s'a privit incidentul italo-jugoslav, ca un incident local.

Germania nu socotete c este interesul ei s se ameste e n afacerile balcanice. Ea a revenit la politica lui Bismark, pentru care Balcanii nu fac ct oasele unui grenadier pomeranian. D. Stresemann, care este Preedinte al Consiliului Societii Naiunilor, ar fi putut convoca acest Consiliu. A preferit s nu ia nicio iniiativ. Germania scrie oficiosul Taegliche Rundschau nu va participa la nicio aciune comun a puterilor, dect dac ar fi vorba de un demers aprobat de puterile direct interesate i susceptibil de a duce la o destindere.

Anglia a privit conflictul ca o turburare local. In naltele sfere diplomatice scrie Observ ev asemenea fapte sunt considerate ca fiind de natur a demonstra n mod practic c tur-burrile locale n Balcani, au numai o importan local. Se pare c miei micri de trupe au avut Joc de partea jugoslav a frontierei albano-jugoslave, dar acei cari vorbesc de . Serajevo ca de o analogie posibil, formeaz o mic minoritate, printre oamenii rezonabili. Se pare c d. Chamberlain a aprobat politica d-lui Mussolini, consacrat de tratatul de la Tirana.

Ct despre Frana, dei legat printr'un tratat de alian cu Serbia, a avut o atitudine care a fcut cea mai bun impresie n,Italia. D. Briand rspunznd unei cereri de interpelare a d-lui Leon Blum, a dat dovada unui spirit de echitate i conciliaiune, recunoscnd atitudinea leal a Italiei i moderaiunea guvernului ei.

Unele ziare franceze au recenoscut chiar dreptul Italiei de a se ocupa de chestiunile albaneze. Este incontestabil, scrie d. Eugene Lautier in l'Homme libre, c Italia a luat o ipotec asupra Adriaticei i c Frana, pentru a-i menaja neutralitatea

276 BCUCluj

i a-i asigura concursul ei, n'a descurajat'o. Este de ajuns s privim harta i s vedem punctul n care marea Adriatic se strnge ntre tocul cismei italiene i coasta oriental, pentru a ne da seam de un lucru: c acolo este Gibraltarul Italiei i c fostea aliat i vecina noastr nu va renuna niciodat la prepon-derea ei n aceast parte. D. Jacques Bainville scrie (n Ac-tion francaise) c Frana nu este legat de Iugoslavia pe via i pe moarte i c nu poate fi atras automat ntr'un conflict pentru Albania, tot aa cum cu toat aliana n'a fost atras n conflictul dintre Rusia i Japonia pentru Manciuria. Iar d. Rene Lara n Gaulois, vorbind de influena nefast a forelor oculte, cari au reuit s nvenineze raporturile dintre Italia i Frana, fcnd pe aceasta s piard ncrederea i amiciia unei mari naiuni asociate la victoria, creia chiar Serbia i datorete i existena i realizarea unitii naionale, recunoate tendinele pacifice ale Italiei.

* *

Chiar localizat ns, conflictul nu este neglijabil. Nu import procedura cu care va fi aplanat, printr'o misiune militar de anchet sau prin conversaii directe, ci faptul ca s se sting un focar, gata s se reaprind oricnd ar sufla peste el forele oculte*, de care vorbete nu numai presa fascist, a crei iritare poate fi explicabil, ci i presa francez.

Jugoslavia a dat dovad acum de spirit de conciliere, Italia n'a vrut rzboiul, pentru c poziia ei special n Albania este recunoscut de Conferina Ambasadorilor din 1921, nainte de a fi stabilit prin tratatul dela Tirana i astfel n'are nevoe de rzboi pentru a-i apra punctul de vedere.

In interesul pcii, ns, trebue ca aceste inteniuni pacifice proclamate n mod unilateral s se ntlneasc ntr'un bun acord sinalagmatic. In Albania schimbrile de guvern se fac prin revoluii i ar fi tragic ca ori de cte-ori guvernul se schimb sau este pe cale de a fi schimbat la Tirana, Europa s fie ameninat de un conflict.

Ar fi de dorit ca ntre Icilia i Jugoslavia s intervie o nelegere definitiv, avnd ca substrat o reciproc i sincer intenie de a o respecta, cu att mai mult cu ct nelegerea ar avea ca punct de plecare tratatul italo-jugoslav din 24 Ianuarie 1924.

Desigur, ca mai bun garanie a acestei nelegeri italo-jugoslave, ar fi o nelegere franco-italian, spre care se tinde

277 BCUCluj

eu toate dificultile aparente, deoparte i de alta. Romnia ar privi desigur cu o legitim bucurie aceast nelegere.

Cnd Italia a ratificat Convenia relativ la Basarabia, presa iugoslav a primit cu rezerve, care ni s'ar fi putut prea ciudate, acest act de dreptate i lealitate virtual cuprins ntr'un tratat care n'a fost ocult nici cu gnduri agresive ncheiat. Noi vom primi cu satisfacie orice act de natur a stabiliza situaia n Balcani i a da .Iugoslaviei sigurana i linitea nluntrul frontierelor sale, cu att mai mult cu ct orice fortificare a unui Stat component al micei nelegeri, are rezonan favorabil i asupra acestui sistem politic. S'a vorbit, este' drept, cu prilejul conflictului italo-jugoslav de zdruncinarea temeliilor Micei nelegeri. Nu nelegem de loc pentruce. Mica nelegere a rsrit din interesele comune ale celor trei State, care o compun, ca succesoare ale monarhiei habsburgice i revendicrile lor comune se limiteaz la masa succesoral. C urmrim cu vigilent simpatie i cu justificat interes activitatea aliailor dincolo de acest program comun, este firesc. Dar este inexplicabil cum s'ar putea zdruncina temeliile Micei nelegeri (lucru susinut de Pertinax n Echo de Paris") prin conflictul relativ la Albania, care nu face parte din nici unul din loturile succesorale, garantate fiecruia ca ntre buni coprtai.

A. A. B a r d e s c u

278 BCUCluj

Napoleon fr cal Este de nenchipuit un Napoleon, i orice Napoleon fr

cal; un simplu pieton gfind n mers pe suprafaa planetei. E ceva jalnic, pn la lacrimi i disperare, un Napoleon fr cal.

In imaginaia noastr, din timpul cnd facem cunotin cu cariera fantastic a vlstarului familiei corsicane Bonaparte, rsare i acum viziunea ofierului dela institutul de topografie de pe lng ministerul de rsboiu, nfipt cu aer majestos, pe un cal superb. Cucerind, mereu clare, situaiile nalte ale armatei, apoi Italia, avntat n expediia din Egipt, directoratul, scaunul mprtesc, i rile din toate cele patru zri ale pmntului

Orice cuceritor este un Napoleon, i orice Napoleon cucerete pe cal. Ca s exprime i mai bine nzuina revoluiei din 1789 de a elibera naiunile de sub jugul despotic al dinastiilor strine i al aristocraiei antidemocratice, cineva numise pe Napoleon un Robespierre pe cal. Asta fiindc imperialismul militarist al lui Napoleon se fcea n numele libertii, egalitii i al fraternitii trei minciuni cu care ncepu revoluia n Maiu, nc n primele zile dup ce Ludovic al XVI convoac Statele generale, prima Constituant francez modern. Oricum ar fi, o furtun ntr'un pahar cu ap nu este revoluie, un Napoleon fr cal nu este un cuceritor, i un pieton limbut i distrat nu ajunge

279 BCUCluj

departe. Sunt nvminte, ieftine ce e drept, ce ni le sugereaz evenimentele istoriei, att de scump pltite de naintaii notri.

Revoluia rus, care ori ce s'ar spune a fost o rzvrtire, nu s'ar putea numi revoluie mcar i de aceea c ea nu i-a avut un Robespierre i nu s'a simbolizat ntr 'un Napoleon pe cal. Lenin se concepea ea un creer al revoluiei, Troehi braid ei. Fiindc revoluiile sunt ntotdeauna desereerate, creerul lui Lenin a fost mncat de massele revoluionare chiar n procesul rzvrtirii lor. Astzi n Rusia sovietic s'ar plti cineva nu tiu ct, ca s poat defini ce este leninismul. Braul lui Troehi. braul revoluiei s'a artat a fi fr vine, i a avut atta putere ct i-e necesar unui om s-i mngie cinele din cas.

E drept, ns, c dela moartea lui Lenin (Ianuarie 1924) i pn acum, n Rusia sovietic au rsrit ca dracu dintr'un vis ru, muli Napoleoni; dar vai, nici unul pe cal. De aceea revoluia bolevic nu a eit din hotarele sale geografice rmnnd o simpl furtun ntr'un pahar cu ap.

Mrturisesc, alt asemnare nu-i pot gsi. Ne apropiem de al zecelea an de revoluie bolevic i afar de discursuri nu se aude altceva nimic. i toi cei ce le pronun, sunt srmani Napoleoni fr cai. Dintre puzderia de acetia, unul este mai n seam: Buharin. A vorbit acum cteva zile la conferina guber-nial a comunitilor din Moscova, a spus lucruri despre care voi aminti mai jos. Izvestia din 12 Ianuarie le reproduce, i toat lumea le discut. Unii cari mai cred n expansiunea revoluiei din 1917, se tem sau se bucur, dup simpatiile sau antipatiile ce le au fa de planetarismul revoluionar al sovietelor. Alii observ i se delecteaz de furtuna din paharul de ap, i de nzuinele Napoleonilor pietoni. Acolo, la conferina aceea, Buharin a spus c: Federaia republicilor sovietice socialiste este un foc al revoluiei mondiale. i ceva mai domol, dei nu ceva mai cuminte: Rusia sovietic este un factor de meninere a revoluiei internaionale".

Acest Buharin, factor important n comitetul Central al partidului, care este i unul dintre numeroii Napoleoni fr cai ai sovietelor comuniste, i neal cu pasiune asculttorii}:

Tovari, striga el (n Izvestia din 19 Ianuarie) revoluia internaional nu numai c va veni, dar ea este astzi un fapt. E cu totul neadevrat imaginea despre revoluia mondial. Artnd c ea nu vine ntr'un ceas anumit, Buharin exclam:

280 BCUCluj

Ea este un proces gigantic calculat pe zeci de ani. Acest proces s'a nceput. Suferind nfrngeri vremelnice, el s'a oprit n fuga sa, dar izbucnete din nou n captul celalt. Oare noi nu considerm revoluia chinez ca o parte a revoluiei internaionale, nu acea care va veni cndva, ci care este acum. Revoluia mondial i va sfri fuga atunci cnd ea va triumfa n toate rile.

Observai bine : Cnd cineva cu care ntmpltor vorbii, ncepe o definiie cu acela care, nseamn c e un mrginit. Cnd un Napoleon fgduete c va cuceri o ar atunei cnd (adverbul de timp exprim i infinitul timpului) nseamn c revoluia s'a transformat ntr'un mit, fiindc ea se va realiza, ca fapt, ad ca-lendas sovieticas...

G. M. I v a n o v

281 BCUCluj

Cronica teatral Pcal f Teatrul Nnionnl)

Ne hotrserm s lsm notele noastre, inspirate de mustria n petru acte a poetului Horia Furtun, de o parte. Oricum ne-am ilit s-1 fabricm, n profil sau n perspectiv, n opaciti sau transparene, portretul impresiilor noastre ieea la fel.

Pentru c l cunoteam pe autor, i stimam n el o acuratea i o gingie i pentru c autorul cinstea i el, modestia noastr cu un sentiment, ne-am sfiit un moment s punem n eviden contradicia insulttoare dintre Furtun tatl i fiul Pcal.

Credem a fi mai utili scriitorului i literaturii, aruncnd nc un purice de oel n salteaua beatitudinilor d-lui Furtun, fermecat de un pseudo-succes i pornit s doteze cartoanele dramatice cu o trilogie sau un triptic. Autorul ar putea s capete gustul s scrie, nu numai trei modele, ,cte anun, de humor

(Doamne iart-m) romnesc, dar apte, cincizeciidou sau dousprezece, pentru a stabili proporii cu cifrele clasice: zilele sptmnii, sptmnile anului sau numrul sfinilor Apostoli.

Pe povrni, d. Furtun trebue desmeticit la timp; cci d-sa descoper reeta poetului Bolintineanu n farmacia d-lui Eftimiu. nainte de a ntreprinde gargarisirea imensului fluviu al banalitii, pe care ar fi n stare s-1 epuizeze ntreg, n versuri i

282 BCUCluj

cuplete, d. Furtun s fie lovit cu o pietricic 'n cap, cum curge de vale, mbrcat n undele umflate ale stihului revrsat.

Este greu de ntrerupt cu vorba omul antrenat n ritmul cu trei bti al dansului frmntat pe loc. O isterie liric aprinde inima, holbeaz ochii, mainalizeaz oldurile i genunchii; gura rnjete serios, umerii se deschee, limba spnzur i toate mruntaiele prinse n trajectoria hipnotic a dansului monoton, continu s se sfrme i dup ce lutarul a tcut.

Volubilitatea natural i faconda-i torenial, pot face din d. Horia Furtun, apucat n reet, o locomotiv literar pribeag, cu neputin de oprit dect cu o deraiere i un dezastru.

Tendina e fgduit de Pcal, n interiorul cruia poetul nu a tiut nicieri s selecteze i s stea. De mirare c i-au ieit numai patru acte, n loc de douzeciicinci i spectatorul nu pricepe cum s'a isprvit piesa i pentru ce. In Pcal, ca n sa-lada ruseasc, se gsete tot ce doreti. Cas nu se supere consumatorul de dulciuri, oetul este alintat cu sirop; ca s nu fie jignit pruderia, Boccacio din Popa-Nan este logodit cu sensibilitatea; crciumritul se mpletete cu suspinul.

Aceast absen de bravur, de caracter, de atitudine, la un scriitor al crui om era remarcabil, vine din reet. Autorul . crezut c este politic s-i plac i d-lui Ion I. 0. Brtianu i doamnei Alimnetianu, i d-lui Gh. Ttrseu i Patriarhului, i d-lui L G. Duca i d-rei Elena Vcrescu i ofeurilor acestor personagii, mai mult sau mai puin n legtur cu un mandat dej deputat. Dup jignirea groas, el are grija s atarn vata trandafirie i o gutaperc de crepe de Chine- Rezultatul: un prijni nemaipomenit de hibrid i de lipicios, pe care nu-1 poi desface de pe beregat, fr un rnd de piele i care nu tie s vindece nici glcile la cini. Domnule Furtun, ce fcui din ateptrile noastre?

Paralel cu zigzaguri i curbe, rmne compensaia, n puncte, a satisfaciei ctorva categorii de public vulgar. E un concurs domestic, care bucur pe autor. Pcal merge din uic 'n uic r din pri n pri, din vomitur n vomitur, de-a lungul celor patru mahalale excentrice, cte acte are, ncepnd n Obor, trecnd n cartierul Basarab, mutndu-se n Gropile lui Ouatu i ncheind ntr'o mnstire, schimbat 'n local de tragere la msea i de toleran. Clugrii se freac n peizaj cu clugriele i scena se petrece n Postul Patilor, la Teatrul Naional... E de neneles

283 BCUCluj

c a mai interzis Sinodul spectacolul inocent al lui Malec n ziua de Vineri a sptmnii mari.

Tot att de neneleas pare poziia luat de pres i de imperialitii ei fa de Pcal. Probabil c dac d. Furtun nu ar fi fost un reprezintant al durerilor i delicateelor naiunii n Par-ament i membru al unui mare partid politic covrit de pres

tigii, cronica teatral i cretinismul universitar i-ar fi fcut o primire cu rsculri i Biserica da o afurisenie grav. Dup atari atitudini, cu muzica militar i obiectivele patriotice ale d-lui Adolf de Herz, nu mai e noim *s fie boicotate i nlturate de pe scen i afi.

In interpretare, unde d. Mnu a recitat cu pleseiri de suflet pe Of i aoleu i d-nii Victor Antonescu, ntotdeauna personal, Orendi, ponderant i distins, Eomano, ignit i turcit cu bun meteug i Finteteanu, foarte nou, au adus aportul de greutate artistic, n absena cruia Pcal s'ar fi jucat ntr'o sal de dormitor, avurm regretul s asistm la figuraia aventuroas, improvizat din srituri de stare beat, din trosnirea buricelor degetelor a veselie i a surugiu, a d-lui Ion Brezeanu, mbrcat n iac i prnd c danseaz un pas degenerat, pe o frnghie ntins ntre morminte.

T. Arghez i

84 BCUCluj

n s e m n r i R e g e l e . Gndurile ngrijo

rate ale unei ri ntregi imprej-muiesc in clipa 1 fa patul de suferin al Regelui nostru. Trecem prin momente de tcut i ncreztoare ateptare, nlnd spre cel Atotputernic rugciunile noastre i ndjduim c tiina va reui s pzeasc nc odat sntatea celui mai iubit Suveran. Astzi mai mult dect oricnd, Regele simbolizeaz in ochii notri ai tuturora unitatea naional a Romniei, pe care voina Lui drz a pregtit-o i chibzuita Lui nelepciune o pstreaz. De a-aeea, vechiul strigt pornit totdeauna din fundul inimilor: Triasc Regele!, tlmcete acum att de lapidar urarea nfrigurat, pe care i- o trimite toat suflarea romneasc*

Dup u n a n . S e mplinete un an dcta veni rea la curm a guvernulu i p r e z i d a t de genera lu l Averescu.

De obiceiu b i lan ur i le politice sunt dificile- dac n u chiar penibile. Un fel de t r a d i i e romneasc face ca n t r e igduel i le exagera te i n t r e rea l izr i le ce le succed s fie .mai n to tdeauna im contrast c a r e nu e meni t s uureze p a n a comentatorulu i ce n t r e p r i n d e bi lanul .

Actualul guvern a r u p t f i ru l nr i t al acestei t r a d i i i de rec lam care tnse.mna o p reocupa re s tr ict e-lectoral la par t ide le noastre, p e n t r u a se r id ica la o concepie mai nal t .

I n t r e ceeace i-a p r o p u s i ceeace a rea l iza t n t r ' u n t imp politicete scur t , exist un echi l ibru i nu odat t a le ru l s'a nch ina t de p a r -

285

BCUCluj

tea r ea l izr i lo r mai m u l t dect aceea a fgdueli lor .

Dator i t acestui luc ru c r u i a i s 'au aduga t incontestabile succese de poli t ic i n t e r n i extern, guvernul p r ez ida t de genera lu l Averescu i vede au tor i ta tea crescnd d in zi n zi.

Es te des igur cea mai p u t e r n i c a r m n mini le unu i guvern i cea mai eficace n mani le u n u i guvern

contient de meni rea lui . de s i tua i a n care se gsete i s t p n i t de sen< timente ca re t rec dincolo de s fera str ictelor in te rese de pa r t id .

Guvernul ac tua l a t recu t examenul acesta mora l n n e n u m r a t e r n d u r i . Deaceea bra e le lui sun t deslegate p e n t r u a mpl in i p a r t e a prac t ic , u r m n d f r ovire direc ia pe caro i-a croit-o.

P a s i u n i e l e c t o r a l e . Zilele trecute- la amer. s'a redeschis nc odat, p e n t r u cteva momente, cunoscutul proces a l p a s i u n i i electorale n j u r u l alegeri i p a r i a l e de senator dela Teleorman. Cu socotit a t i tud ine de t r i b u n ind igna t ' d. Ion Mihaiache. obinui tul lector al deeara i ior- na- ional - rnis te . a citat o nvp ia t p ro te s t a re a demagogiei ngr i jora te , nu' a t t de p r i m e j d u i r e a l iberti lor civice, ct de rezultatul) votului. Subt cupola, de-alminteri l init i t, a Pa r l amentu lu i au; r s u n a t d in nou.

C a o

s t r ident not discordant . vorbeJe m a r i ale d i scursur i lo r de n t r u n i r e public, denunnd nedrep t i strigtoare la ce rur i , i profe ind u/n n f r i cotor rzboi civil.

Ne-am adus aminte, repede, de comedia lu i Shakespeare : Mult zgomot p e n t r u nimic" . P r i c i n a glgie! fusese p an ia , dezagreabi l desigur , a unu i ofer, ca re u i tndu- i acas carne tu l su de profesionist ' a fost r e i nu t dou ceasur i n t r 'o comun

ru ra l , p n cnd a reu i t s-i jus t if ice l ipsa de memorie. E r a g r e u . ca A d u n a r e a deputa i lor , s t p n i t n momentul de fa de alte preocup r i , mai constructive, e r a greu, zicem noi. s nu p r i n d d in zbor nt reg ridcoUil acestei r s t u r n r i dt p ropor i i . Rzboi civil p e n t r u ofer n con t raven i e !

Iat- ns. c des nod m au tu l t r ag i comediei electorale', invocate de fostu l nv tor al nciJor d in -veni. a lm'urit ma i bine dect orice d iscurs geneza declara ie i na ionai- r n i s t e de deunz i . Rezul ta tu l n cifre al alegeri i p a r i t a t e dela Teleorman e mai elocvent dect orice trihum indignat . Candida tu l guvernamenta l a ob inu t 16.868 voturi , i a r candidatu l , de a c ru i soar t se n-g r i j a d. I. Mihaiache. e x a c t : 2530.

Pas iun i l e electorale se lmuresc, do multe o i i . n mod postum, dirjp cum anumi te n f r n g e r i certe au nevoie s fie jus t i f ica te n prealabil . . .

n a i n t e i d u p . Postul guverna tor al Bnc i i Naionale, d. M. Oromolu. ine s aib p r e r i f inanc i a re i d u p ce a r m a s un simplu pa r t i cu l a r . S u n t asemenea oameni, p e car i t recerea n tmpl toare p e IU conducerea unei ins t i tu i i de seam i oblig, pa r ' c . s aibe p r e r i pe r sonale. La d rep t vorbind, aceast necesitate e o s impl amgire . Prer i le , evident, sun t l ibere, d a r ele n 'au devenit n nicio a r din lume obligatori i .

Ia t . deci. cum d. M. Oromolu. am p u t e a zice. a acordat z i a ru lu i Financial New* d in Londra un jnte"-view. dac nu pgubi tor p e n t r u ar-n orice caz inut i l p e n t r u toa t lumea. Opin iun i le de simplu p a r t i c u l a r ale fostului guverna tor al Bnci i Na ionale sunt . n definitiv, foarte pu i n in te resante . i noi. i s t r in -

286 BCUCluj

tatea- am fi p u t u t s fim scuti i de ele.

Mai ales. c ci. M. Oromo'.u de azi i ngdu ie luxu l s contrazic pe d. M. OromoUii de ier i . Spicuim numai o p i ld : m p r u m u t a i n I ta l ia . Ce spunea d. M. Oromolii n 1926, eu pr iv i re la acest m p r u m u t ? I a t : ..Stabilirea monedei noastre naionale, cui excepia micilor zgudu i r i d in Aprilie- provocate de di fer i te tentative de specul, se datorete balane i comerciale activate, a f luxului de capi ta l s t r i n i m p r u m u t u l u i de 200 milioane l i re . ncheia t n I ta l ia . Dei nuimai. de 200 milioane lire- a-cest m p r u m u t a avut totui un bun efect va lu ta r , cci s'a evitat ca statu l s v in p e p ia , pent ru ' a cump r a devize, tocmai cnd cereri le p a r t iculare e rau raai numeroase" .

Ce spune acela d. M. Oromolu n 1927- despre acela m p r u m u t ? Iat- : . . mprumutu l de 200 milioane l i rete (1.500.000 l i re stci-line) fcut do guvernu l ac tua l n I tal ia , nu poate fi l ua t n considera i tme f i indc nevoile r i i sun t eiH mult mai mari. i p e d e a s u p r a t rebuesc inu te n seam ' obligaiile grele ce i le-a luat s ta tul" .

E ciudat, cum cineva rcue:c ait de bine s-i schimbe preri i i vorbele n d a t ce nu mai e ncr cat cu o slujb de r s p u n d e r e . A-ceea chestiune o vede, dintr 'odat-de-a'ndoasele. Atta vreme, cjt d. M. Oromolu e r a guverna toru l Bncii Naionale nu p u t e a s pomeneasc desp r e "Obligaiunite grele ce i-a lua t s t a tu l " n schimbul m p r u m u t u l u i d in Italia, f i indc tia foarte bine c aceste "Obligaiuni grele" nu nxi!. Acum ns. cnd d. M. Oromolu a devenit un simplul p a r t i c u l a r (care face i p u i n poli t ic l i t e r a l ) a-f j rma ia nentemeiat cade de pe bu

zele salo cu u u r i n a unu i f ruct cojit. Cine, ce a r e cu dumnea lu i ?

Ar t rebui s se fac odat, de un specialist , dezagreabi la psihologie a omului politic nainte i dup p r s i rea unei demnit i cu responsabil ita te . S 'ar vedea a tunci ct de u- ir i p ierde , adeseori, romnul , , ;uteru l cuvintelor.

V o r b e . g o a l e . H r n i c i a reporter iceasc a organelor zise independente , nu te d btut .

Pe orice chestie, f ie foarte mic, fie mare , amestecnd eu o total l ips do scrupul , n acela b'id, s tupidi t i le de cafenea cu p rob l eme^ de interes superior , repor te r i i consem cerneal.

I n u l t imul t imp untul din obiectele flecriei reporter icet i este comentar ea unu i aa zis ..acord" Avereseu-Br t i anu . Ba d. Ion BrUanu i-a acordat" ncredere pri jnului minist ru , ba; i-a retras-o- ba i a r i-a ,,acordat-o". Dup cum vedei n t re cei doi efi ai celor dou p a r t i d e de guvernmnt ' , a r fi d u p capul repor ter i lor d in S r i n d a r un tel de joc de-a ncrederea . Pen t ru cei cari cunosc personalitile emina-mente puer i l e ale celor doi efi de pa r t id , despre car i se tie c tont z iua nu fac altceva dect c joac-vorbele goale a!e repor ter i lor apa r des igur ca o foarte i n ' e r e san i reali tate.

Este cert. c n rel-aiiV celor doi efi de p a r t i d vor fi p u t e r n i c influena te de proza nedolilor. iar destinele r i i vor fi de terminate de a-cesle vorbe goale pe caro repor ter i le vnd cu chilograniul...

O s c r i s o a r e p i e r d u t " . De cteori apa re pe afiul Teatrului Naional , geniala comedie a lui Ca-

287 BCUCluj

rug; a o p r u i n u i c t e siu-pi-indei-o f amin- publ ic . Din au n an- acea-sia ...-n-j-i-oiu o p i e r d u t " i schimb plicul nglbeni i i se mpodobete cu o adres nou. O sa l p l i n p n Ja ultimul loc a ap lauda t Vinerea trecut, cu o deslnuit veselie, revederea" amuzantelor figuri, de la 1883, in f run te cu venerabi lul Zaha r i a T-ra-hanache. pes te ale cror s lbiciuni vremea n u va aeza niciodat un s t ra t p r e a gros din pu lberea u i t r i i . Am u r m r i t cu ne s t pn i t p lcere buna dispozi ie d in sal. I n t imp ce attea r sun toa r e ' succe se , ale unor norocoi con t ra i , s 'au vetejit i fr m i a t de mult . ca orice, laiuri p r e a uor ct iga i . . .Scrisoarea p i e r d u t " se adncete tot mai mul t n t r ad i i a scenei romnet i . F ieca re repl ic a a juns de mul t proverbial . Aten ia ncorda t a specta torului , care savureaz pe d i n a f a r textul, s t de p a z la cp t iu l t ipare lor , ga ta s descopere posibila con t raband a actoru lu i i s-1 nd rep t e n gnd. cnd a r s t r ecu ra p r i n t r e r n d u r i un c i r

xinel improvizat . Clasicismul t ea t rului nostru ncepe s se nchege din cele cteva p i e t r e scumpe ale unei recente moienir i . i n ma i p u i n de jum ta t e de veac. comediile lui Caa-a-giale i-au gsii consacrarea definitiv, i au toru l lor. ho tr t h i c rw e un c J asic. Regre ta tu l Pompiliu Ei iade, c ru i a i e r a i e r t a t s ,mai i greeasc, n 'a profe i t bine. Scr isoarea p i e rdu t " tui s'a demodat ctu de pu i n . Nu pen t ruc democra ia de azi a r semna cu aceea de pe vremea lu i Caavencu. (oricine a r p u t e a s arimiee d rep t exemplu elocvena de t r i b u n a d-lui D. R. Ioani eseu) . nu p e n t r u c n ' a r mai exista nici un

Agami Dandanache . depu ta t de front ier, ci p e n r r u c aceea ce ine n picioare opera tiosulnfi sculptor de pca te pe rmanen te e e te rnu l omenesc d in ca r ac t e ru l eroilor i . Un mate r i a l cu ca re se cldete. n t r ' ade -vr . p e n t r u foarte multe decerni. Cci sun t p u i n e ndejdi s d i s p a r vreodat dintre, n o i : prost ia , ridicolul sau nelciunea.

Redactor responsabil: A L E X A N D R U H O D O BCUCluj