19422594 meishusama e shibui o servidor

7/28/2019 19422594 Meishusama e Shibui o Servidor

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SSAI SHIBUI- O SERVIDOR -

Relatos Orais

Ssai Shibui, Homem do Servir Relatos OraisCompilado pela Comisso de Redao da Histria da Difuso

Igreja Messinica Mundial

Revisado em junho de 2005

Traduo Literal

Sem checagem com original japonse sem reviso de portugus

Maio de 2000


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O Servidor Relatos Orais

NDICE

SOBRE ESTA PUBLICAO ................................................................................................... ...4

1 - MEISHU SAMA E SSAI SHIBUI...................................................................... ....................6

1.1. - MEISHU SAMAE SSAI SHIBUI......................................................................................... ........61.2 A DEDICAODO REVMO. SHIBUI......................................................................... ...................16

A OFERTA DAS CALIGRAFIAS .............................................................................................. ..22

A EMOO AO OFERTAR AS CALIGRAFIAS E IMAGENS .............................. .....................23

A ATUAO DO REVERENDSSIMO SHIBUI A DE DAIKOKU-TEN ..................................24

O EMPENHO OCULTO DO REVMO. SHIBUI NAS AQUISIES DE OBRAS DE ARTE ... ....26

1.3 - O SERVIDORDE DEUS........................................................................................ ..................27

O QUE SERVIDOR DE DEUS? ...................................................................... ...................27

O SERVIDOR DE DEUS E O SENTIMENTO DE MAKOTO .............................. ....................30

O QUE APRENDI COM O REVMO. SHIBUI - "O SERVIDOR" .............................................. ...31

2 - SSAI SHIBUI, O JOHREI E A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL .........................................33

2.1 - A FORADO JOHREIDE SSAI SHIBUI................................................................................ .......33

A FORA NO JOHREI DO REVMO. SHIBUI............................................................ ................34

JOHREI UM ESTMULO PARA A DIFUSO ............................................................... ...........35

O CHOQUE AO RECEBER A LUZ ESPIRITUAL .................................................................. ....35

A CURA EM POUCOS MINUTOS DE UMA PARALISIA INFANTIL ......................................... .36

RECORDAES DO JOHREI DO REVMO. SHIBUI..................................................... ...........37

O JOHREI COLETIVO .................................................................................................. ............40A MISTERIOSA FORA NO JOHREI........................................................................................ 41

RECEBENDO JOHREI COLETIVO ................................................................................ ...........42

JOHREI QUE SALVA O ESPRITO ................................................................. ..........................44

A VISO DO REVMO. SHIBUI SOBRE A NOCIVIDADE DOS MEDICAMENTOS ...................45

A NOCIVIDADE DOS MEDICAMENTOS E O JOHREI................................................. ............45

O PENSAMENTO DO REVMO. SHIBUI EM RELAO AO JOHREI......................................47

O QUE DEUS? ................................................................................................ ......................48

JOHREI E APERTO DE MO ................................................................................................. ...48

PRELEO SOBRE JOHREI......................................................................... ..........................48

A FORA ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI.......................................................................... .50

O SENTIDO DA OFERENDA E O PRESENTE DOS ANCESTRAIS ........................................50

A RIGOROSIDADE DA F ................................................................................... .....................51

A INTUIO PERSPICAZ DO REVMO. SHIBUI..................................................................... ..52

A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI........................................................... .53

A FORA DO DISCERNIMENTO ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI.....................................53

2.2 - SSAI SHIBUIDURANTEAGUERRA............................................................................... .............542.3 - A PERSONALIDADEDE SSAI SHIBUI................................................................................... .......63

3 - AS ATIVIDADES DE DIFUSO DE SSAI SHIBUI................................................... ..........80

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O Servidor Relatos Orais

3.1 - SSAI SHIBUINOPERODODE (...) ............................................................................. ..............803.2 - SSAI SHIBUINOPERODODE HOZAN-S.......................................................................... ........843.3 - SSAI SHIBUIEOS MINISTROS.................................................................................... ............883.4 - REVMO. SHIBUIEA DIFUSO REGIONAL....................................................................... .............96

4 - A MORTE DE SSAI SHIBUI....................................................................................... ......107

SUPLEMENTO - MESA REDONDA .................................................................. ......................114SSAI SHIBUICOMO MISSIONRIO.......................................................................... ........................114INGRESSONA FDA SRA. HORIGOME.................................................................... .........................114POCADO TRATAMENTOPELA PURIFICAO.............................................................................. ........120MTODODEORIENTAODO REVMO. SHIBUIPARAAMINISTRAODE JOHREI..........................................127O JOHREIDE SSAI SHIBUI................................................................................................ ..........128DEDICANDO-SEA MEISHU SAMA, DEDICANDO-SEA DEUS............................................................. ........131SERVIA-SE, CONCORRENDO-SE ............................................................................................... .......132O MISTRIONAHORADAMORTE........................................................................................... ..........134O QUEDEVESERTRANSMITIDOOESPRITODE MEISHU SAMA............................................................. 137

O SENTIDO DE SERVIR MEISHU SAMA ................................................ ...........................144

O SERVIRREALIZADODECORPOEALMAECOMESPRITODEABNEGAO.................................................. 144O SERVIRNAAQUISIODEOBRASDEARTE.................................................................... .................147GRATIDOMONETRIA (DONATIVO) .............................................................................. ....................149PREPARATIVOSPARAOESTABELECIMENTODA IGREJA............................................................. ..............151O PEQUENO SERVIR.............................................................................................................. ......155OFERECERTUDO........................................................................................................ ................158NOSEPRECIPITE, NOSEIRRITEENOSEJANEGLIGENTENOSEUTRABALHO..........................................160

PARTE II........................................................................................................ ..........................168

O PODER DO JOHREI MINISTRADO PELO REV. SHIBUI SSAI........................................ 168

APRENDENDOCOMO REVDO. SHIBUI SSAI................................................................... ..................168O DIAGNSTICOPELOTELEFONE............................................................................................ .........169A SALVAODODISCPULO............................................................................................. ...............171

O JOHREI COLETIVO..................................................................................................... ..............179O APOSENTOLOCALIZADONOPRIMEIROANDAR, QUETINHAOESPAODEDOISQUARTOS (COMDEZTATAMI[ESTEIRAS] CADAUM), OUSEJA, XM2, ESTAVASUPERLOTADO. PARAUMNOVATOCOMOEU, PARECIAQUETODASASPESSOASERAMMAGNFICAS; PRINCIPALMENTE, AOVEROSMOVIMENTOSDOSJOVENSALEGRESDEMINHAIDADEQUESEMOSTRAVAMJACOSTUMADOSCOMOSAFAZERES, EPENSARQUEELESERAMMEUSVETERANOS, SENTI-MEPEQUENOE, AOMESMOTEMPO, NOPUDEDEIXARDESENTIRALEGRIANOMEUCORAO. MESMONAQUELASCONDIES, FELIZMENTECONSEGUISENTAR-MENAFILADAFRENTE. QUANTOTEMPOSERQUEFICAMOSESPERANDONAQUELEAUDITRIOCOMPLETAMENTELOTADO, SENTADOSEMFILASORDENADASTANTONOSENTIDOHORIZONTALCOMONAVERTICAL?............................................................................................................. .......182O APOSENTOLOCALIZADONOPRIMEIROANDAR, QUETINHAOESPAODEDOISQUARTOS (COMDEZTATAMI[ESTEIRAS] CADAUM), OUSEJA, XM2, ESTAVASUPERLOTADO. PARAUMNOVATOCOMOEU, PARECIAQUETODASASPESSOASERAMMAGNFICAS; PRINCIPALMENTE, AOVEROSMOVIMENTOSDOSJOVENSALEGRESDEMINHAIDADEQUESEMOSTRAVAMJACOSTUMADOSCOMOSAFAZERES, EPENSARQUEELESERAMMEUSVETERANOS, SENTI-MEPEQUENOE, AOMESMOTEMPO, NOPUDEDEIXARDESENTIRALEGRIANOMEUCORAO. MESMONAQUELASCONDIES, FELIZMENTECONSEGUISENTAR-MENAFILADAFRENTE. QUANTOTEMPOSERQUEFICAMOSESPERANDONAQUELEAUDITRIOCOMPLETAMENTELOTADO, SENTADOSEMFILASORDENADASTANTONOSENTIDOHORIZONTALCOMONAVERTICAL?............................................................................................................. .......182JOHREIREALMENTEEFICIENTE.............................................................................................. ..........184JOHREIOBJETIVANDOSUFRAGAROSANTEPASSADOS............................................................................ .189A FISIONOMIASEVERAEAFISIONOMIABONDOSA........................................................ .........................194O AMORHUMANODE SSAI...................................................................................... ....................197O CAMINHODENOMINADO JOHREI......................................................................... ..........................202

CRONOLOGIA SIMPLIFICADA DE SSAI SHIBUI....................................... ........................207

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SOBRE ESTA PUBLICAO

No dia 6 de junho de 1994, no Solo Sagrado de Kyoto,haver um grande evento na Obra Divina - a entronizao daImagem de Dai Miroku. Em to significativo ano, ter publicado aobra Ssai Shibui - O Servidor - Relatrios Orais, onde estoreunidos vrios episdios sobre a F do Revmo. Shibui, motivo degrande alegria e gratido para todos os que reverenciam.

1994 ser um ano importantssimo, j que nele se dar aconcluso dos trs Solos Sagrados. Acredito, tambm, que se inicia

neste ano a Grande Obra de Salvao no Mundo Material. Ento,em profunda orao pela concretizao da Trilogia de Miroku,precisamos nos empenhar no cultivo de uma f que nos permitadedicar no Plano Divino. Este livro indispensvel para oaprofundamento do aprendizado sobre a edificao da f, paraservirmos de acordo com a vontade de Meishu Sama.

No posso negar a misteriosa Vontade Divina ao observar

que a dedicao do Revmo. Shibui na Obra Divina relacionava-seprofundamente com a expresso "Miroku". Primeiramente, ele foinomeado Presidente da Igreja Kannon do Japo (Nippon KannonKyodan) e, posteriormente, tornou-se Presidente da Igreja Mirokudo Japo (Nippon Miroku Kyo). Mais tarde, quando a Igreja passoua se chamar Igreja Messinica Mundial (Sekai Kyusei Kyo), ele setornou o responsvel da Grande Igreja Miroku (Miroku Dai Kyokai),sendo a coluna de sustentao do desenvolvimento da nossa Igreja

em sua fase inicial. Nessa poca, Meishu Sama explicou sobreMiroku (5 6 7) da seguinte forma: Hakone 5, Atami 6 eOdawara 7. Por isso, Ele fixou a sede da Igreja Miroku na cidadede Odawara e, a partir de fevereiro de 1950, a Imagem do Altardessa sede passou a ser a Imagem de Dai Miroku. Esta Imagemcircungirou conforme o destino e agora ser entronizada no SoloSagrado Kyoto - a Terra da Tranqilidade - que representa o

nmero 7, vindo a concretizar a Trilogia de Miroku. Isto no outracoisa seno o misterioso Plano Divino. O Revmo. Shibui, no Mundo


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Espiritual, deve ser quem, mais radiante, congratula Meishu Samanesse momento.

Atravs da leitura deste livro, conheci a f inabalvel doRevmo. Shibui em Meishu Sama, que resulta em uma relaosemelhante contraposio de dois espelhos, como o Cu e aTerra, ou sincronia das respiraes. O Revmo. Shibui foi umreligioso que, at o fim da sua vida, no pregou sermes. Noentanto, impossvel expressar com palavras a grandeza da suafora de influncia religiosa. Realmente era uma fora natural, umaenergia que brotava do interior do seu ser. A origem dessa energia

era a f absoluta que o levava a se dedicar por completo a MeishuSama. Acredito que a palavra makoto seja o "sinnimo" da posturado Revmo. Ssai Shibui. E ns fomos agraciados com aoportunidade nica de dedicar na obra da construo do SoloSagrado de Kyoto, de servir na Obra Divina na Era Heisei Miroku.Prometo esforar-me o mximo para apreender a essncia da Fdo Revmo. Ssai Shibui e dedicar com o mximo de makoto.

Este livro a compilao dos relatos de pessoas que tiveramcontato com Revmo. Shibui e tambm a primeira etapa para,futuramente, concluir a "Biografia de Ssai Shibui". Sobre acomposio desta Biografia, tenho um pedido a fazer: gostaramosde poder contar com a colaborao de todos aqueles que possuemqualquer tipo de informao ou material sobre experincias com oRevmo. Ssai Shibui.

Maio de 1994Yassuhi Matsumoro

Presidente da Igreja Messinica Mundial


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1 - MEISHU SAMA E SSAI SHIBUI

Meishu Sama e Ssai Shibui eram ligados por um forte laode confiana e reverncia.

No importa qual o aspecto observado, seja a postura dededicao total a Meishu Sama, a dedicao monetria fora docomum ou a extraordinria fora do Johrei e de difuso; emqualquer um Ssai Shibui sobressaa-se. Esta a prova de comoSsai Shibui reverenciou e dedicou-se a Meishu Sama comoexistncia absoluta e, por outro lado, compreendemos tambm que

a sua fora e sua atuao eram concedidas por Meishu Sama. Agrande confiana que Meishu Sama depositava nele pode serobservada atravs das palavras de Meishu Sama:

70% do que existe em nossa Igreja atualmente se deve aoShibui.

Gostaramos de apresentar aqui alguns episdios que

revelam a relao de confiana e devoo entre Meishu Sama e oRevmo. Shibui.

1.1. - Meishu Sama e Ssai Shibui

Primeiramente, faamos um breve apanhado histrico dosanos que sucederam ao encontro de Meishu Sama e Ssai Shibui.

Meishu Sama se encontrou pela primeira vez com SsaiShibui em 26 de janeiro de 1938. Desde o incidente de 26 defevereiro de 19361, o Japo caminhava rumo ao militarismo, o quedificultou a vida do povo gerando uma situao social sombria.

Nessa poca, a me de Ssai Shibui apresentara umproblema nos quadris e, pela sugesto de uma amiga, comeou afreqentar a filial Nakano do "Mtodo Okada de Tratamento pelo

1 Incidente de 26 de fevereiro de 1934


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Shiatsu". Ao verificar o excelente resultado desse mtodo com seusprprios olhos, Ssai, acompanhado da sobrinha que padecia comcrie ssea, foi at a clnica filial indagar se havia cura para oproblema da sobrinha. Como ele tambm padecia com otite, seuinteresse fora ainda mais aguado.

Mais tarde, como a purificao de sua sobrinha seintensificara, tomou a deciso de lev-la at o Hozan-so, distrito deSetagaya, para receber o tratamento diretamente de Meishu Sama.O irmo mais velho de Ssai Shibui tambm comeou a freqentaro Hozan-so nessa poca. Deu-se ali o primeiro e histrico encontro

entre Meishu Sama e Ssai Shibui, que tornou-se o alicerce daatual Igreja Messinica Mundial.

Na poca, Meishu Sama costumava reunir pessoas quehaviam concludo o curso de iniciao para ministrar-lhes palestrassobre a natureza das doenas, o tratamento de enfermos, etc. (taispalestras eram chamadas de Curso Especial). Na noite do dia emque se deu o encontro, havia cerca de dez pessoas participando do

Curso Especial. Com o consentimento de Meishu Sama,extraordinariamente, Ssai Shibui pde participar do Curso. Logoaps a palestra, Meishu Sama fez uma considerao a seurespeito: Aquele rapaz uma pessoa muito inteligente e,futuramente, ser muito til.Realmente, o olho clnico de MeishuSama era motivo de admirao. Dizem que naquele dia SsaiShibui fora ao Hozan-so para certificar-se de que tipo de pessoa eraMeishu Sama. Em apenas um encontro, Ssai Shibui decidiu que

ofereceria toda sua vida a esse homem. Mesmo antes deconversarem, j havia algo que unia seus coraes. Dois mesesdepois, no dia 21 de fevereiro, ele visitou novamente o Hozan-so e,pela primeira vez, recebeu o tratamento diretamente de MeishuSama. Ficou decidido tambm que, a partir do dia 1 de maro,receberia as aulas do Curso de Iniciao.

O "Mtodo Okada de Tratamento pelo Shiatsu" o resultadoda viso cosmopolita de Meishu Sama. Para desenvolv-lo, Meishu


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Sama aprimorou o "Mtodo de Tratamento Tinkonkishin", criado porDeguti Onisaburo - lder espiritual da Igreja Oomoto, qual forafiliado no passado - e centralizou-se no Johrei que lhe fora reveladopor Deus. Ao mesmo tempo, no negligenciava os estudos sobrefarmacologia e medicina. Seus frutos podem ser observados nosEnsinamentos que podemos ler atualmente.

No entanto, em dezembro de 1940, Meishu Sama afastou-sedas atividades teraputicas. Meishu Sama tomou essa deciso paraprecaver-se contra a acusao de violar as leis mdicas, por partede autoridades governamentais e policiais. A partir de ento, iniciou-

se um novo estgio em suas atividades. Na verdade, a talcalamidade chamada "Represso" serviu para libertar Meishu Samado restrito trabalho de tratamento para sua posio mais elevada,abrangente e livre - a de orientador geral. Assim, atividades comoos tratamentos ordinrios e as orientaes bsicas, at entodesenvolvidas diretamente por Meishu Sama, passaram a serdesenvolvidas por discpulos autorizadas por Ele. Cada discpuloescolhido formou uma associao e passou a dedicar-se ao

trabalho de difuso. Isso veio a ser a base do desenvolvimento eexpanso organizacional da nossa Igreja. Nessa ocasio, SsaiShibui fundou a Associao uti, posteriormente chamada de

Associao Hinode (Sol Nascente) e, finalmente, de AssociaoMiroku.

Em 22 de janeiro de 1941 - dia do nascimento de MeishuSama, em registro - foram realizadas acumuladas a cerimnia de

comemorao do natalcio de Meishu Sama e de abertura daAssociao uti, no Restaurante Momiji-kan do Parque Shiba,Tquio. O Momiji-kan um tradicional e renomado restaurante decomida tpica japonesa, freqentado por membros da classe maisalta; inclusive o Imperador Meiji o utilizara. Ssai Shibui preparou amelhor recepo possvel, principalmente porque iria receberMeishu Sama. A Associao uti realizava mensalmente uma

reunio para palestras e jantar; porm, como receberia Meishu


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Sama, Ssai Shibui empenhou o melhor de si para oferecer-Lhe acomida mais refinada, no melhor restaurante.

Um ano mais tarde, por ocasio da comemorao de um anode fundao da Associao uti, em 25 de janeiro, Ssai Shibui etodos os diretores receberam a visita de Meishu Sama na clnica detratamento, em Shinjuku. Nessa ocasio tambm, dentro dos limitesimpostos pelo local, prepararam o melhor para recepcionaremMeishu Sama. Nesse dia, Meishu Sama outorgou um novo nome

Associao uti. Doravante se chamaria Associao Hinode(Associao Sol Nascente) - para que se desenvolvesse com o

mesmo vigor do sol nascente. E, utilizando cinco folhas de shikishi(papel prprio para escrever poema) preparadas por Ele mesmo,caligrafou e outorgou alguns poemas. Aps recitar os poemasespecialmente compostos para esse dia, assistiram um filme noCine Musashino e, a seguir, jantaram no restaurante Tquio Kaidan,em Shinjuku. A comida servida ali era de beleza e sabor torequintados que dizia-se que nem mesmo pessoas com nvel deministro do governo poderiam sabore-las.

Nesse dia, Meishu Sama escreveu o seguinte:

Associao Hinode - finalmente deixaremos de dormir attarde.

Dizem que, desse dia em diante, Ele abandonou o costumede permanecer acordado at altas horas da madrugada e acordar

tarde.

Os poemas compostos por Meishu Sama naquele dia foramos seguintes:

Doravante ser uma associao criada pelo vigor do solnascente.

A Associao Hinode precursora do Mundo Komyo.


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Desaparece a escurido e, em seu lugar, surge aAssociao Hinode.

Com o nascimento da Associao Hinode, se dissipam astrevas do leste asitico.

A Associao Hinode futuramente ter 2 bilhes deassociados.

Crio a Associao Hinode nesse momento em que a portada rocha dos Cus comea a se abrir.

Esse encontro, graas presena de Meishu Sama e aoportunidade de receber diretamente os Seus Ensinamentos, abriucaminho para um grande desenvolvimento. De acordo com oprprio nome, a Associao Hinode progrediu com o mesmo vigorcom que o sol matinal se eleva. Jantares com grande nmero departicipantes tornaram-se freqentes. Os presidentes de outrasassociaes tambm passaram a participar desses jantares como

convidados. Aps dois anos de sua fundao, mudou de nome pelaterceira vez, passando a ser chamada de Associao Miroku.

Essa mudana tambm ocorreu mediante os Ensinamentosde Meishu Sama. Neles, consta o seguinte texto sobre Miroku:

"A Luz composta pelo elemento fogo e pelo elementogua. Atravs da adio do elemento terra a eles, surge a atuao

de fogo, gua e terra. Com os elementos fogo e gua apenas,tnhamos somente o trabalho do esprito, sem o da matria. Porm,acrescentando-se a eles o elemento Solo, manifesta-se, pela

primeira vez, a fora da trilogia fogo-gua-solo. Essa fora conhecida tambm por Nyoi no Tama ou Manino Tama. E ainda,o Fogo 5, a gua 6 e Solo 7. Os nmeros 5-6-7 l-se Miroku.Sakyamuni anunciou que dali a 5.670.000.000 de anos seria

concretizado o Mundo de Miroku, ou seja, o mundo de perfeitaordem entre os elementos Fogo, gua e Solo.


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Meishu Sama prprio disse: a dedicao realizada porShibui foi uma atuao do elemento Solo.

Portanto, o fato de Ssai Shibui ter se encontrado comMeishu Sama, tornando-se o Seu brao direito em pouco tempo, eem trs anos ter organizado o grupo de membros que Meishu Samamais confiava, digno de admirao, mas deve ter sido, sim, oPlano Divino.

Nessa poca formulou-se a forte relao de confiana mtuacom Meishu Sama tendo o Ssai Shibui como o homem do servir,

indispensvel, e ele, tendo Meishu Sama como Salvador. Gostariade abordar alguns episdios concernentes ao relacionamento deconfiana entre os dois, sobre o encontro deles.

Deus Kannon e Meishu Sama se unificaram

O Revmo. Shibui contara assim sobre o seu primeiroencontro com Meishu Sama: Na primeira vez em que eu encontrei

o Grande Mestre, eu vi Deus Kannon e Meishu Sama se unificarem.Nesse momento, eu decidi, Ah, vou me dedicar totalmente a Ele.

Um Ministro

Meishu Sama como Salvador

Disse tambm assim: Quando vim nela primeira vez,

encaminhado a Hzan-S, e encontrei Meishu Sama, eu pensei:Ah, era ele que esperava por tanto tempo e ento empenhou-seao servir, dedicando todo o seu patrimnio. Soube que o Revmo.Shibui fez algum aprendizado espiritual, antes. Creio que por issoque compreendeu.

Um Ministro


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Meishu Sama e o Revmo. Shibui em Shinjuku (XX)

Na poca em que Shibui transformou sua residncia emconsultrio, vez ou outra, Meishu Sama visitava-o. Em umadessas ocasies, quando Meishu Sama chegou, o consultrioestava to cheio de pacientes que no entrava mais uma agulhasequer.

Meishu Sama ficou observando Shibui ministrar Johrei,ininterruptamente, para cada pessoa daquela multido e, tambm,os milagres decorrentes. Shibui apenas levantava e corria a mo

uma vez para cada pessoa e, logo, j passava para o prximo. Aoouvir, tambm, o relatrio do Revmo. Shibui contando sobre as suasviagens provncia de Mito para ministrao de Johrei, realizadasaps o encerramento das atividades no consultrio de Shinjuku,Meishu Sama ficou com uma feio de grande alegria e disseapenas uma coisa: isto um fato que s mesmo sendo o Shibui

pode ser realizado. Pude perceber naquela expresso de MeishuSama o quanto estava orgulhoso e feliz com seu discpulo. como

se Ele estivesse querendo gritar: Vejam s o meu discpulo, ele muito bom, no acham?

Um ministro Responsvel de Igreja

O Significado do Avental

Sempre que ia ao encontro de Meishu Sama, Ssai Shibui se

apresentava usando avental. Shibui mesmo explicou o porqudisso.

Nas ocasies de entrevista com Meishu Sama, sempreprocuro usar quimono e avental. Parece que isto causa estranhezasnas pessoas e, certo dia, um membro me perguntou: Reverendo, onormal para mim uma pessoa tirar o avental quando vai se

encontrar com algum mais importante. Mas o senhor faz ocontrrio, quando vai se encontrar com Meishu Sama, faz questo


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de vestir o avental. Por que?. Ento, lhe respondi: Para vocs,pode ser que eu seja um mestre mas, perante Meishu Sama, nopasso de um simples aprendiz, de um principiante. Estou sempreprocurando no perder esse sentimento. Apresentar-me a MeishuSama vestindo o avental uma forma de eu expressar essesentimento.

Luz do Oriente, vol. 2

Deciso

No vero de 1942, fui preso e at torturado, por causa deproblemas com medicao. Soube que, naquela ocasio, MeishuSama, preocupando-se comigo, disse: Mesmo sendo o Shibui,vencer as torturas impossvel. Porm, serrei os dentes e resisti.Da minha boca no saiu nem o Mei de Meishu Sama. O meu mais

profundo sentimento naquele momento era: Posso at ser morto,mas se for por Meishu Sama...

A segunda filha (de Ssai Shibui), Motoko, relembra-se dapoca e diz o seguinte:

Naquela ocasio, papai disse: Meishu Sama o Salvador.No me importo em morrer na priso se for por Ele. Vocs tambm,mantenham esse esprito, e foi delegacia. At hoje me lembronitidamente que me comovi fortemente pela firme deciso do meu

pai.

Luz do Oriente, vol. 2

A alegria de Meishu Sama (1)

Este episdio fora apresentado como a narrativa do Sr.Shoda, sendo que na ocasio o Revmo. Shibui no estava viajando

s regies por ser durante o julgamento. Certa vez, noconseguindo recusar a forte solicitao da regio Kansai, viajara a


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algumas localidades. A alegria dos membros ao receb-lo era maisdo que o esperado e que em todos os lugares foi um grandesucesso.

Entretanto, quem se alegrava mais do que os membros foraMeishu Sama, e com a alegria estampada no rosto: O que? Shibuivoltou a atuar? e, imediatamente, passara a fazer as caligrafias,animadamente. Dizem que do seu rosto transbordava uma alegria

jamais vista antes.

Atsumu Ebita, Tana-maku-hito

A alegria de Meishu Sama (2)

Um dia, quando fora a Tquio e voltara tarde, em Hekiun-s, ao descer do carro, imediatamente deixara as palavras,entregue aquele cigarro ao Shibui, e entrara no aposento.

Eu procurei o cigarro, pensando onde est esse cigarro?,

no assento do carro, mas no o achei. Perguntei ao motorista,senhor Yamaguti, que respondeu-me: e dentro do cinzeiro? e,olhando-o, achei um cigarro consumido at a metade. Eu percebi: esse. Embrulhei-o num leno de papel e providenciei para quefosse entregue ao Revmo. Shibui, que se encontrava no Betsu-in.

Ainda me lembro, nitidamente, das palavras que Meishu Samadisse naquela ocasio, com um ar de satisfao: Daqui a poucochegar o relato de graa do Shibui.

Eu dediquei-me durante 3 anos, de 1951 a 1954, comoservidor prximo de Meishu Sama. O contedo desse servir eradesde o servir humilde, como a limpeza do interior do recinto ou do

jardim, ir a p at a cidade para compras, etc., sendo a maior partetrabalhos de servente, mas quando Meishu Sama fazia escritas dasImagens de Deus, as caligrafias ou os Ohikari, para mim tambm

havia ordens para auxiliar, sendo permitido dedicar-me em localcom menos de 1 metro de distncia de Meishu Sama. A velocidade


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das escritas de Meishu Sama sempre era igual, e em 1 hora,conforme o tempo previsto, escrevia o nmero de escritas pedidas.Entretanto, um dia, quando Meishu Sama adentrou o recinto, sentique a energia espiritual (Reiki) que transbordava de todo o Seucorpo era fortssima, fora do comum, mas pensando que, seperguntasse sobre isso, seria uma falta de respeito, continueiarrumando os Ohikari e as Imagens que estavam sendo escritasuma aps outra. Ento, Meishu Sama disse sorrindo: Finalmente, oShibui est de volta e recomeou as atividades de difuso. Hojeestou escrevendo a pedido dele, e continuou a escrever sem baixara velocidade.

O Meishu Sama daquele momento pareceu-me diferente doMeishu Sama de sempre. Parecia que Ele estava emanandofelicidade de todo o corpo. Presumi que esse estado de MeishuSama seria a figura de nimo de Deus.

Um dedicante prximo de Meishu Sama

Meishu Sama e o Revmo. Shibui

O Revmo. Shibui adquiriu um local para se hospedar e ser abase para as atividades em Atami, em frente ao Betsu-in, no bairrode Shimizu. Ele se hospedava durante alguns dias, antes e depoisdos Cultos.

Nessas ocasies, freqentemente Meishu Sama chamava-omais ou menos s 8 horas da noite, e conferenciava: Estou paraconseguir uma obra de arte mas, de todo jeito, ainda falta o capital.Nessas ocasies, o Revmo. Shibui aceitava com boa vontade eviajava pelas regies e entregava a soma para a aquisio at adata estipulada. Quando era chamado por Meishu Sama, o Revmo.Shibui vestia-se de quimono e, por cima, vestia um avental detecido de l. Ainda trago, nitidamente na memria, a imagem deMeishu Sama e o Revmo. Shibui conversando, frente a frente.

Um dedicante prximo de Meishu Sama


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Lmpada de 10 watts e farol

Na ocasio do Culto da Primavera em 1947, Meishu Samadisse: Existe uma grande diferena entre a fora de Johrei devocs e a do Sr. Shibui. como se a dos senhores fosse umalmpada de 10 watts e a dele, a de um farol. Um reverendo que erato eminente assim em Johrei, nas ocasies de entrevista comMeishu Sama ou Culto, sempre estava de avental. Perguntando-lheo porqu, ele disse: porque Meishu Sama o patro, eu, umaprendiz, e senti que a sua imagem que servia humildemente aoMestre era tambm uma advertncia silenciosa para ns.

Um Membro

As palavras e atitudes do Revmo. Shibui

O Revmo. Shibui sempre dizia: Perante Deus, o homem para sempre um aprendiz (um moo de recados) e a mulher, umacriada. Ele prprio, sempre que se apresentava a Meishu Sama, o

fazia de avental. Assim, com o prprio corpo, ele nos ensinou osentimento que deveramos ter.

Um dedicante1.2 A dedicao do Revmo. Shibui

A firme deciso do Revmo. Shibui em se dedicar totalmentea Meishu Sama fica clara, no somente atravs do que o

reverendssimo dizia, mas tambm ao observarmos a dedicaoque ele ofereceu efetivamente a Meishu Sama. Ele sempre diziaque as palavras de Meishu Sama eram a voz de Deus e, por isso,as obedeceria incondicionalmente. Nestes casos, falar fcil ecumprir muito difcil. Mas ele cumpriu sua palavra. Ser que umapessoa comum consegue coincidir palavra e ao, como elecoincidiu?


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Quanto s dedicaes que ofereceu a Meishu Sama, talvez omaior destaque seja para a dedicao monetria. Ainda jovem,Ssai Shibui alcanou um grande sucesso empresarial e adquiriuinmeras propriedades na capital do pas. Mas a maior parte da suafortuna ele ofereceu a Meishu Sama. Realmente, ele ofereceu tudo.Dispusera de seus bens, um aps outro, para oferec-los a MeishuSama. Primeiramente, vendera cinco casas de aluguel, com jardim,situada no bairro Kashiwagui, Shinjuku. Em seguida, vendera umterreno de aproximadamente 10.000m2, guardado para aconstruo de uma casa de campo, situado s margens da linhaferroviria Odakyu, e ofereceu toda a quantia da venda como

donativo. Posteriormente, vendera mais de dez lojas de um centrocomercial no bairro de Suguinami e os imveis que possua nosbairros Nihonbashi e Kanda para levantar fundos para as viagensde Meishu Sama. Por que Ssai Shibui conseguira realizar taisdedicaes? Ele nos deixou algumas palavras que esclarece seupensamento a respeito da dedicao monetria.

muito interessante a orientao que o Sr. Sakae Iwamatsu

recebeu do Revmo. Shibui logo aps seu ingresso na f. Oreverendssimo disse: Hoje voc no passa por dificuldadesfinanceiras graas herana recebida de seus pais, no ? Porm,enquanto voc possu-la, Deus no poder conceder-lhe graasmonetrias. Isto porque, na maioria das vezes, essas heranasesto impregnadas com o dio, a inveja e o cime das pessoas.Por isso, devemos empregar tais heranas em coisas belas, que

proporcionem felicidade s pessoas, na Obra de Deus, que salvar

o mundo. Deus jamais deixar em dificuldade as pessoas queassim agem. (trecho extrado do livro Meishu Sama e osPioneiros)

No entanto, apesar de saber que quem oferece todos osbens Obra de Deus nunca passa por dificuldades financeiras, eleno o fez visando benefcios pessoais. Ssai Shibui simplesmente

acreditava em Meishu Sama e a Ele queria ser til. Seu nico


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objetivo era servir. Para Ssai Shibui, Meishu Sama era a pessoa aquem ele de dedicaria de corpo e alma.

O significado da dedicao de Ssai Shibui a Meishu Samaest sintetizado em duas palavras: dedicao total. A palavratotal em si, traz consigo a idia de sem limites. Ou seja, aquesto dedicar-se totalmente, e no dedicar-se at certoponto, dedicar-se limitadamente. Dizer: vou dedicar-me at aqui.Delimitar at aqui no dedicar-se totalmente. Para SsaiShibui, se a dedicao no for total, deixa de ser dedicao. Eledeterminou s pessoas que realmente acreditavam e estavam

dispostas a empenhar o mximo de si: Dedique-se totalmente.

Atualmente, ser que, vez ou outra, no estabelecemoslimites em nossa dedicao, nem agimos visando os benefciosprprios? De um ponto de vista ordinrio, talvez no haja nenhummal nesse comportamento. Porm, do ponto de vista religioso,como ser isso? Dedicar-se totalmente difcil, porm, no dia-a-dia, ser que estamos acreditando totalmente? Ser que no

estamos limitando nossa vida religiosa? Sabemos que na f nopode haver limites.

Conhecer episdios que contam a dedicao de Ssai Shibuia Meishu Sama, certamente, servir de base para nossa f.

A dedicao do Revmo. Shibui a Meishu Sama

O modo de servir, de dedicar, do Revmo Shibui a MeishuSama, era espantoso, e creio que no existe ningum assim, almdele. At hoje eu penso assim.

Um Ministro


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Ofertou todas propriedades particulares Obra Divina

Dentre o que o Revmo. Shibui ofertara a Meishu Sama,acredita-se que a dedicao material foi realmente de tamanhagrandeza, que no existe nada comparvel. O que Meishu Samanecessitava, o que desejava, ele conseguia obter, qualquer quefosse a dificuldade.

A alegria de Meishu Sama era a alegria do Revmo. Shibui, eisso era tambm a sua razo de viver. Creio que as suas relaes eatuaes sempre foram de um corpo s, frente e costas. E,

misteriosamente, reuniam-se riquezas e tesouros sobre ele. Napoca, o Revmo Shibui me parecia Daikoku-Sama (um dos deusesda fortuna), e pensava que atuava como ele.

Para se adquirir as obras de arte atualmente pertencente aoMuseu de Belas Artes MOA, tambm houve, previamente,solicitao de Meishu Sama pelo telefone, ao Revmo. Shibui. Tudoera Plano de Meishu Sama, e o Revmo. atuou conforme a Vontade

Divina. Entregava tambm artigos necessrios ao dia-a-dia e napoca de falta de produtos alimentcios se responsabilizava,tambm, pela dedicao na cozinha. Eu permaneci em Hozan-sdurante 3 anos, de 1946 a 1948, e era uma das minhas dedicaes,contar o dinheiro vindo das regies.

Na poca, para fazer maos de 5.000 yens, 50 notas de 100yens, contvamos durante horas, com os ministros. Somava-se 5

milhes a 6 milhes de yens, e lembro-me do que houve quandotinha mais, ultrapassado 10 milhes de yens. Aps o trmino daguerra, durante algum tempo, no se utilizava muito nenhum banco.E entregava-o em mochila, a Meishu Sama, em Atami ou Hakone.Para o Revmo. Shibui, relatava apenas a soma e na sua mo noficava nenhum mao. E esse dinheiro era utilizado para a aquisiode obras de arte, construo do Solo Sagrado, das instalaes,

aquisies de terrenos. (Tozan-s, Hekiun-s, Odawara Betsu-in,


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Nijuseiki-sha, Shimizu-cho Betsu-in, Taikan-s (Soreisha), Kum-sam Dojo Sakimi-cho Doj, Colgio Feminino de Odawara, etc).

Os objetos de uso, as aplicaes, eram variadas, mas foramtodas importantes preparaes como locais de desenvolvimento.

Alm disso, deve haver muitos locais que eu desconheo. O queme lembro bem, especialmente, sobre o Sakimi-ch Doj. Aqueleedifcio foi o Revmo. Shibui quem adquirira um restaurante emHamamatsu e construra a fim de utiliz-lo como local deaprimoramento, cultos, hospedagem e descanso da Igreja Miroku.Quando j estava 90% construdo, de repente viera Meishu Sama e

dissera: Faremos, aqui, um local para entrevista. Eu fiqueipasmado por ser repentino, mas, espantosamente, o Revmo. Shibuiaceitara imediatamente e se alegrara muito em poder ser utilizadopor Meishu Sama. Eu fiquei muito emocionado ao ver o Revmo. queaceitara as palavras de Meishu Sama como palavras de Deus,completamente despojado da vontade prpria.

O Revmo. Shibui obteve sucesso como empresrio do setor

de roupas ocidentais e acumulara enorme fortuna, mas, tendo seencontrado com Meishu Sama, ofertou tudo para o desenvolvimentoda Obra Divina. Para ele prprio, proibia-se o luxo e no possuanenhuma caderneta bancria nem seguro de vida, no fizeranenhum tino de poupana. Ofertara todo o bem particular, nodeixando nem aos familiares.

Um dedicante

O sentido da dedicao monetria

O episdio a seguir ocorreu entre 1948 e 1950. poca deplena expanso.

Os ministros dirigentes da Igreja Miroku reuniam-se todo final

de ms no Hozan-so para relatar ao Reverendssimo Shibui osresultados alcanados na difuso pioneira e, tambm, juntos,


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prepararem a programao das visitas missionrias que oReverendssimo deveria fazer no ms seguinte.

Naquela poca, os ministros saam para a difuso pioneira,levando em suas mochilas Ohikari, Imagens da Luz Divina,caligrafias de Meishu Sama, etc. Ao voltarem, traziam suasmochilas repletas de donativos. Chegavam e logo entregavam orelatrio ao Sr. Kanda, o tesoureiro. A quantidade de dinheiro eraenorme, a ponto de no conseguir contar e nem guardar tudo nocofre. Ento, eles utilizavam um pequeno quarto, aos fundos doHozan-so. Onde, primeiramente, despejavam todo o dinheiro,

formando vrios montes. Depois, organizavam o dinheiro destesmontes em maos e iam empilhando-os. Com as notas de cemienes, faziam maos de cinco mil. Dizem que esses maospareciam verdadeiros tijolos. Quando terminavam de organizar todoo dinheiro, colocava-os novamente nas mochilas, que eram levadasat Meishu Sama pelos funcionrios. E assim era tratado o dinheirodos donativos. Ningum nunca levantou suspeita em relao a estedinheiro. Todos estavam simplesmente empenhando-se ao mximo

para dedicar todo o seu makoto a Meishu Sama. Nada mais do queisso. Empenhavam-se com alegria, no servir.

Perguntando ao Revmo. Shibui: Com que sentimento devofazer o donativo?, respondeu-me: Tudo o que existe neste mundo

pertence a Deus Kannon (Sentido de Deus Supremo). Por isso,retirar, daquilo que recebemos atravs do trabalho, o necessrio edevolver todo o restante a Deus o correto, no ?

Assim, se este o sentimento com que se faz o donativo,conclumos que o Revmo. Shibui acreditou convictamente queMeishu Sama, sim, o Messias que salvar o mundo, e manteve ofirme propsito de dedicar-se completamente a Ele.

Esposa de um Ministro responsvel de Igreja


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A oferta das caligrafias

O Revmo. Shibui estava sempre se empenhando em servirMeishu Sama; seu sentimento estava sempre voltado para Ele.Mesmo quando estava em repouso por causa das purificaes, ns,que dedicvamos ao seu lado, podamos perceber isto nitidamente,recebendo, tambm, a oportunidade de aprender muitas coisas.

O seguinte se passou na poca da construo do Palcio deCristal, na Terra Celestial - Atami. Meishu Sama sempre iainspecionar essas Obras.

Nesta poca, o Revmo. Shibui tomou conhecimento de queas obras estavam tendendo a atrasarem-se, o que o deixouprofundamente entristecido. Ele sabia que o atraso era causado porfalta de verbas e lamentava: Se ao menos eu estivesse com sadeeu poderia fazer alguma coisa. Deixar Meishu Sama preocupar-seassim imperdovel.

Como ele no dispunha de uma quantia to alta paraoferecer naquele momento, chamou sua presena o Rev. EitiKanda e ordenou-lhe que devolvesse sede todas as Caligrafiasrecebidas de Meishu Sama, que preenchiam dois bas (umaquantidade muito grande para a poca) e anexasse uma relaodas mesmas. Ele tomou esta deciso, pois, outorgando estascaligrafias s unidades do interior, acreditava que Deusprovidenciaria os fundos necessrios, na medida exata.

Para o Revmo. Shibui, tudo o que dizia respeito a MeishuSama deveria ser colocado em primeiro plano, sejam quais foremas circunstncias. Meishu Sama e as dedicaes estavam sempreem primeiro lugar. Este foi o propsito com que ele vivia. Suasinceridade inquebrantvel e seu nobre sentimento faziam-nosemocionar profundamente, deixando marcado em nossos coraes

que agindo assim que o alicerce imutvel da Igreja ser protegido.


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Um Ministro

A emoo ao ofertar as caligrafias e Imagens

Isto se deu por volta de 1954.

Certo dia o Revmo. Shibui chamou-me ao seu aposento.Assim que entrei, com voz solene e serena, ele me perguntou:Voc no tem nada a me dizer? Nesta poca, ele estavapurificando e no conseguia fazer uma dedicao monetriasatisfatria, fato que parecia o entristecer muito. Como eu nunca o

tinha visto desta maneira, fiquei um pouco nervoso e, cuidando parano ofend-lo, disse: Reverendo, por que o senhor no oferece ascaligrafias e Imagens que possui? Sem a menor hesitao, eledisse: Sim, isso que farei. Ento, junto com uma relaodescritiva, ofereceu todas as caligrafias e Imagens que possua.Eram mais de mil caligrafias e cem Imagens. Por isso, atualmente,na casa do Revmo. Shibui quase no h caligrafias e Imagens. impossvel avaliar o quanto esta doao foi importante para a

construo dos jardins do Solo Sagrado.

Se for por Meishu Sama ou pelo desenvolvimento da ObraDivina, no meo esforos nem sacrifcios, esta era a postura doRevmo. Shibui em relao ao servir a Meishu Sama. Isto medespertou: "Puxa! Eu recebi a grande bno de encontrar ummestre nico, maravilhoso. Preciso aprender o mximo com ele.Conquistar o mximo de tesouros". Ento, vim esforando-me para

absorver tudo o que meus olhos e ouvidos podiam captar. Comosou grato!

Hoje, recordando com saudades a sua pessoa, gostaria,tambm, de expressar todo meu respeito e gratido ao Revmo.Shibui.

Um Ministro


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A atuao do Reverendssimo Shibui a de Daikoku-Ten

O Revmo. Shibui por vrias vezes encarregou-se de adquiriros terrenos que Meishu Sama desejava. Na ocasio de compra doHeikiun-so, por exemplo, grande parte da soma necessria foioferecida por ele. Esse imvel pertencia a Kuni-no-Miya e, napoca, custou sete milhes de ienes. Esta soma foi toda propagadaem notas de cem ienes e colocada em uma bolsa, a qual fuiincumbido de transportar de Hakone para Minaguti, em Atami. Aoperceber a grandeza da responsabilidade que estava recebendo,orei fervorosamente rogando proteo divina para cumpri-la sem

transtornos. E, graas a Deus, minhas oraes foram ouvidas.Ainda hoje, permanece ntido em minha memria o meu estado deesprito daquele momento. Eu senti que a Obra Divina doravantedaria um grande salto em seu desenvolvimento, o que fez palpitarmeu corao.

Aps a guerra, era o Revmo. Shibui quem se encarregava deoferecer os ternos, camisas e outros acessrios usados por Meishu

Sama. O Revmo. Shibui sabia que Meishu Sama apreciava o tommarrom, e, para ele, no havia maior felicidade que a de ver aexpresso de alegria estampada no rosto de Meishu Sama. comose a felicidade de Meishu Sama fosse a sua prpria felicidade.

Quando Meishu Sama adquiria uma obra de arte, ounecessitava de dinheiro, o Revmo. Shibui sempre providenciava-odentro do prazo. E nessas ocasies era sempre eu quem recebia a

grande dedicao de transport-lo at Meishu Sama. Dedicaoesta que, graas proteo divina, sempre foi cumprida sem quehouvesse um transtorno sequer.

Um dedicante prximo a Meishu Sama


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Revmo Shibui, um homem que, por Meishu Sama, enfrentavaqualquer situao

Recebi permisso divina de ingressar na F em maro de1945. E, no perodo entre janeiro de 1950 at a mudana edissoluo da Igreja Miroku, tive a permisso de dedicar junto aoRevmo. Shibui. Primeiro na Sede Geral desta, em Odawara e,posteriormente, no Hozan-so de Kaminoge, distrito de Setagaya.

Este episdio ocorreu em 1954.

Nesta poca, Meishu Sama residia no Hozan-so, em Atami.Certo dia, depois das onze horas da manh, veio um telefonema doHeikiun-so para a residncia do Revmo. Shibui em Atami dizendo oseguinte: Meishu Sama gostaria de servir-se neste jantar do arroze curry das Lojas Nakamura de Shinjuku, Tquio. Portanto, gostariaque duas pores fossem entregues at as dezoito horas. E diz

para o pedido ser feito no nome de Okada. Nesse dia, o Revmo.Shibui e sua esposa encontravam-se no Hozan-so de Kaminoge,

distrito de Setagaya, onde receberam esse comunicado. Ao receb-lo, a esposa do Reverendo pareceu ficar um tanto quantoembaraada.

Isto porque, nesse dia, os meios de transportes pblicos,como trens, metrs e nibus de Tquio, estavam em greve geral,totalmente parados e, conseqentemente, se no agissemrapidamente, no daria tempo. Estvamos, todos, realmente muito

preocupados. Logo sua esposa transmitiu-lhe o comunicado deAtami. Ento o Revmo. Shibui disse: Se Meishu Sama falou quequer servir-se de curry, no importa como, temos que faz-lochegar at Suas mos. Vamos de txi para Shinjuku,imediatamente. Assim foi feito. Fomos em quatro, o Reverendo,sua esposa, o Rev. Kanda e eu. Sabamos que no seria fcilchegar at Shinjuku, por causa da distncia e do trnsito

transtornado pela greve. Mas pudemos sentir, atravs de cadapalavra sua, quo grande era o seu sentimento. O Revmo. Shibui


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dizia: Se houver makoto, impreterivelmente, receberemos aproteo divina.

Finalmente chegamos s Lojas Nakamura e, imediatamente,dirigimo-nos ao proprietrio: Meu nome Okada, de Atami egostaria de pedir duas pores de arroz com curry (para viagem).

Mas, infelizmente, justo nesse dia, era folga do setor que prepara ocurry. Ainda perplexos, explicamos a situao ao proprietrio epedimo-lhes encarecidamente para que nos atendesse. Ao que nosrespondeu: Se assim, concederei uma exceo e vou prepar-lo.Porm, preciso que esperem trs horas.Olhando para o relgio,

comeamos a orar para que ficasse pronto a tempo. E no foi fcilandar pela cidade, sem nenhuma finalidade, por trs horas, sesperando o tempo passar. To logo o esperado arroz com curryficou pronto, o Rev. Kanda tomou-o s suas mos como se fosseum tesouro e embarcou no primeiro trem - a greve acabara deencerrar-se - para Atami. Despedimo-nos dele em orao, para quepudesse chegar a Atami dentro do horrio. Ento, sentimos umaimensa sensao de alvio, como se toda a fora dos nossos

corpos, at ento tensos, houvesse se esvaecido. A comear peloRevmo. Shibui, estvamos todos procurando; para tal, ultrapassarqualquer situao, por mais difcil que seja, que, desta vez, porexemplo, o arroz com curry chegou a Meishu Sama em tempo.

O sentimento do Revmo. Shibui externado em sua posturame fez emocionar do fundo do corao.

Um Ministro

O empenho oculto do Revmo. Shibui nas aquisies de Obrasde Arte

sabido que houve momentos que Meishu Sama padeceupela falta de recursos para adquirir obras de arte. Todavia, quando

os vendedores traziam aquelas que Meishu Sama mais desejava,


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Ele sempre conseguia adquiri-las. Houve casos em que fezemprstimos com terceiros.

Porm, na maioria das vezes, esses recursos foramoferecidos pelo Revmo. Shibui.

Um Ministro

1.3 - O Servidor de Deus

A expresso "Servidor de Deus" corresponde ao que, hoje,

chamamos de "ministros integrantes", mas, acredito que existe umaligeira diferena entre elas.

Quando ouvimos a expresso "servidores de Deus", de certaforma, logo a associamos imagem daqueles que serviram ao ladode Meishu Sama. "Os servidores", para ser preciso.

No incio da Igreja Messinica Mundial, era pouqussimo o

nmero dos chamados "servidores", ministros integrantes. Napoca, as pessoas que se empenharam no trabalho de difusopioneira o fizeram porque se sentiram profundamente atradas pelopoder do mtodo teraputico de Meishu Sama, pela Sua foraespiritual, pela Sua fora de orientao e pela Sua pessoa, em si.

Gostaramos de apresentar aqui alguns episdios que nospermitiro vislumbrar a postura dos ministros integrantes, a

comear pelo Revmo. Shibui, que trilharam, naquela poca, ocaminho da F como servidores de Deus.

O que Servidor de Deus?

Na poca, os ministros integrantes eram chamados de"servidores de Deus". Mas o Revmo. Shibui nos ensinou que tornar-

se integrante no significa conseguir um emprego na Igreja. A


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pessoa levada a se tornar integrante pela afinidade da suamisso.

Em 1950, enquanto preparava-me para me tornar ministrointegrante, dedicando com todo empenho na difuso pioneira,subitamente minha me sofreu um derrame cerebral e, noresistindo, faleceu no mesmo dia. Aps o funeral, na reunio defamlia realizada, fui intensamente atacado por nossos parentes.Eles criticaram minha f, acusaram-me de matar minha me, nolhe prestando assistncia mdica, e de, alm de no trabalhar, estartirando dinheiro e alimentos de casa.

Imediatamente, procurei o Revmo. Shibui no Hozan-so.Contei-lhe tudo que estava acontecendo e pedi-lhe orientao sobrecomo deveria proceder dali em diante.

Ento, primeiramente, ele perguntou-me qual era meusentimento. Respondi-lhe, ento: Fui salvo de uma tuberculose

pulmonar, foi constatado em radiografias que a mancha no pulmo

havia desaparecido completamente. Aprendi ento que o Johrei no apenas um mtodo para curar doenas e, sim, para eliminar ainfelicidade do mundo. Por isso, quero levar a todos aqueles quesofrem com doena, pobreza e conflito, a alegria da sade,

prosperidade e da paz. Eu quero continuar, pois estoucompletamente envolvido pelo desejo de participar da construodo Paraso Terrestre. O Revmo. Shibui, ento, carinhosamente medisse: Se assim, venha participar do aprimoramento. E no

precisa trazer nada. Naquela poca, para participar dosaprimoramentos de dez dias, era preciso oferecer dezoito litros dearroz e dois mil ienes. Alm desta permisso, recebi tambm vriasoutras orientaes dele.

O Revmo. Shibui me incentivou e ensinou: Presta-se aassistncia religiosa para solucionar a purificao das pessoas que

foram conduzidas. As pessoas que nos do mais trabalho paracuidar so aquelas com quem tivemos ligaes mais profundas na


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vida passada e, por isso, se reencontraram nesta vida como"mestre" e "discpulo". Por esta razo, o respeito e a ordem devemser rigorosamente respeitados. E mais: As pessoas que hojeservem a Deus foram, h muitas e muitas geraes passadas, asmesmas que criaram a Era da Noite. Ou seja, espiritualmentefalando, possuem uma grande quantidade de pecados. E agora,com a Transio para o Mundo do Dia, chegou o momento dessas

pessoas resgatarem seus pecados atravs do servir a Deus. Porisso a purificao ser mais rigorosa. Este processo se darconforme a pessoa se elevar espiritualmente, atravs da soluo decada uma das purificaes recebidas para purificar a alma. Assim, a

purificao ser muito rigorosa, sim, mas, a alegria ao solucion-latambm ser imensa. Haver adversidades, porm no haversomente elas. Com certeza, alegrias tambm haver. Como nossoaprimoramento se d em meio a esta alternncia, no podemossucumbir. Devemos agir com perseverana e firmeza. Quanto maisacumulamos este tipo de experincias, melhor, pois estas seromuito teis no futuro. E mais, sempre respeite os trs princpios:no se precipitar, no se irrite, no seja preguioso.

Alm disso, explicou-me tambm o seguinte: Seus parenteslhe disseram que voc est ofendendo a honra dos seusantepassados. Porm, se forem ao Mundo Espiritual,compreendero se voc realmente o est fazendo ou no. O fatode dentre seus descendentes surgir pessoas que se dedicam Obra de Deus motivo de muito orgulho para os antepassados. E,como a salvao pela religio depende, principalmente, da sua

grandeza e profundidade, aceite com esprito de gratido eorgulhoa permisso de se tornar um servidor, e dedique com todoempenho Obra Divina. Resumindo, tornar-se servidor de Deusno escolher uma profisso para se sustentar. ser escolhido eutilizado, pela afinidade da misso, como elemento responsvel

pelo Servir dentro da Obra Divina. Por isso, muito importante nofugirmos das situaes rduas, os fatos tristes ou das coisas

desagradveis e, sim, enfrent-las de frente.


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Percebi ento que, uma vez entregando-se Obra Divina,no possvel permanecer com o esprito de um assalariadocomum.

Um Ministro

O Servidor de Deus e o sentimento de makoto

O seguinte se passou na poca em que eu havia recebido apermisso de participar do aprimoramento no Hozan-so, mesmono tendo um tosto sequer. Certo dia, o Revmo. Shibui e mais

alguns ministros estavam recebendo Johrei em um ambiente demuita harmonia. Por coincidncia, eu tambm me encontrava nesserecinto. Aproveitei essa oportunidade, ento, para perguntar aoRevmo. Shibui: O que eu posso fazer para conseguir atrair tantas

pessoas, como aqui na Igreja Miroku? Em contrapartida, eleperguntou a mim: O que voc pensa sobre Meishu Sama?Respondi-lhe ento: Meishu Sama uma pessoa para quem possooferecer minha prpria vida. E ele disse: Se voc estiver,

realmente, com esta disposio, ser fcil. Ento te pergunto: o que oferecer a vida a Meishu Sama? Quando ouvi esta pergunta,fiquei sem palavras. Ele dirigiu-se ao Rev. Kozo (?) Okada eperguntou: E voc, Okada, como pensa? E ele respondeu: Bem,quando ministro Johrei em uma pessoa que est purificando,muitas vezes fao-o apostando minha prpria vida. Empenho-medepositando minha vida, todo o meu makoto. Procuro salvar-lhe avida atravs do Johrei e, com meu makoto, vivificar o makoto desta

pessoa e lig-lo a Meishu Sama, anulando a minha pessoa. assim que penso. O Revmo. Shibui comentou ento: issomesmo. Acho que esse o sentido de "oferecer a vida" a MeishuSama. Formar pessoas que dedicam seu makoto a Meishu Sama,empenhando a prpria vida. Isto sim muito importante para as

pessoas que servem. O que mais pode haver, alm disso? E mais:Quem servir no pode se tornar um assalariado do Johrei ou

operrio religioso. Ele um modelo. por ele oferecer seumakoto a Meishu Sama que sero formadas entre os membros


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pessoas que tambm o ofeream. Se no houver a prtica, pormais que fale palavras bonitas, as pessoas no o seguiro.

Em suma, o "servidor de Deus", o "integrante" no podetrabalhar, realizar apenas as funes regulares, como umassalariado comum. O mais importante formar elementos quededicam seu makoto a Meishu Sama sem temores.

E, finalmente, acrescentou: Deus e Meishu Sama preveme sabem tudo que fazemos. Eles esto sempre nos observandoatentamente. Por mais que, superficialmente, faamos parecer que

estamos dedicando com o mximo empenho, bons resultados noaparecero se, no ntimo, houver um sentimento negligente.Somente o verdadeiro sentimento de makoto reconhecido eaceito por Deus e Meishu Sama. Todavia, de maneira alguma devese tornar inflexvel. Isto porque as pessoas com quem nos damosacabam tornando-se, tambm.

Um Ministro

O que aprendi com o Revmo. Shibui - "O SERVIDOR"

Relembrando o passado, para falar a verdade, o Revmo.Shibui no possua o dom da oratria; acredito que todos guardamesta mesma impresso dele. De suas palavras nos cultos mensais,por exemplo, no resta nada na memria sobre que tipos de

palestras eram. Alm do mais, no havia concordncia em suaspalavras. Porm, aps ouvi-las, surgia no corao de todos osentimento:

"Ah! Como eu preciso servir!"

O Revmo. Shibui quase no usava a palavra "donativo".

Mesmo assim, aps suas palavras, eu no conseguia voltar paracasa sem antes fazer o donativo de tudo o que havia na carteira. Se


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assim no o fizesse, parecia que estava levando um grandeprejuzo, como se estivesse me atrasando para embarcar em algomuito importante. Naquela poca, era tudo muito difcil, o salrio domeu marido estava sempre atrasado e no foram poucas as vezesque fiz tudo em donativo, retornando para casa apenas com odinheiro da passagem do trem de volta. Hoje eu penso: "Afinal, oque ser que era aquilo?" Refletindo bem, hoje chego conclusoque o Revmo. Shibui, em sua plenitude, voltava-se para MeishuSama, ou melhor, ele se entregou de corpo e alma ao servir, e eraesse sentimento que naturalmente transmitia a ns. Em seusentimento no havia "meio-termo", como, por exemplo, "at aqui

eu dedico". Ele era total, absoluto. Quanto a dedicaes, nunca oouvi dizendo: "voc, v dedicar". Ele nos ensinou com algo queemanava de todo o seu corpo.

Uma Ministra


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2 - SSAI SHIBUI, O JOHREI E A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL

A fora no Johrei que Ssai Shibui possua era imensa.Todas as pessoas que receberam seu Johrei so unnimes nestaafirmao. Mesmo aqueles doentes graves que vinham recebendoJohrei dos ministros, discpulos do Reverendo, sem alcanar umbom resultado, ao receberem por poucos instantes o Johrei doRevmo. Shibui, imediatamente sentiam alvio.

O forte-fraco em relao fora no Johrei so caractersticasobservadas hoje tambm. Porm, a fora do Johrei do Revmo.

Shibui, mesmo naquela poca, era algo que se sobressaltava. No preciso nem dizer que ela foi a fora motriz para odesenvolvimento da Igreja Miroku.

Antes de encontrar Meishu Sama, o Revmo Shibui participouda seita budista Guedatsu, em busca da f. Ele comeou a sepreocupar em polir sua espiritualidade bem cedo. Alm das prticasda seita Guedatsu, fazia outros aprimoramentos, tais como se

banhar em gua fria todos os dias, pela manh orar nos templosxintostas descalo e, de vez em quando, banhar-se em cachoeiras.

Sua espiritualidade, como todos sabem, ficou evidenciada noJohrei, mas, alm deste, evidenciou-se tambm na intuioespiritual e no poder de premonio.

Existe inmeros episdios do Revmo. Shibui acerca disto.

2.1 - A fora do Johrei de Ssai Shibui

Todos sabem que Meishu Sama ministrava Johrei, emitindo aluz pela testa para aqueles doentes em estado grave ou em casosde emergncia. Como poderemos observar nos episdios relatadosa seguir, Ssai Shibui tambm praticou essa forma de Johrei desde

os tempos primrdios do consultrio teraputico, localizado emShinjuku, aplicando-o em vrias pessoas. Esta prtica s possvel


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queles que possuem espiritualidade altamente desenvolvida, poistambm perigosa. Em casos graves de doenas nos olhos,tumores, hemorridas e outras, onde o ponto vital para ministrarJohrei se faz claro, geralmente Ssai Shibui ministrava Johreiemitindo a luz pela testa. Existem vrios episdios relacionados aisso. Nesse trabalho, gostaramos de apresentar no somente osfatos em si, mas tambm as lies durante o Johrei e outros fatosque, especialmente, no tm relao direta com o Johrei.

Grande parte dos slogans usados na diretriz da IgrejaShinsei hoje so prticas cotidianas desenvolvidas por Ssai Shibui

na poca da difuso pioneira. Por maiores ou mais variadas quesejam as transformaes, a Verdade, revelada atravs da expansoexplosiva da nossa igreja, sempre possuir brilho universal e nosacercar. Gostaramos que este trabalho se tornasse umaoportunidade para nos aprimorarmos, mais uma vez, atravs doJohrei de Ssai Shibui.

A fora no Johrei do Revmo. Shibui

A fora que o Revmo. Shibui possua no Johrei era muitoforte, a ponto de no poder ser comparada. A diferena entre seuJohrei e a dos outros ministros era sempre muito evidente.

Certa vez, o Revmo. Shibui foi comunicado sobre a fortepurificao de um membro que, mesmo recebendo a diligenteassistncia de Johrei dos ministros, permanecia desenganado. O

Revmo. Shibui ordenou, ento, para que o trouxessem suapresena, mesmo que precisasse se fazer o impossvel.Finalmente, com muito sacrifcio, os ministros conseguiram lev-loao Reverendssimo. Ao examinar a pessoa, ele comentou: Ah!Este caso realmente ainda impossvel para os senhores, e emseguida ministrou-lhe Johrei pessoalmente. Ento, com um nicoJohrei, a febre da pessoa abaixou e ela ficou curada. Ficamos

simplesmente abismados.


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Um membro

Johrei um estmulo para a Difuso

Meu primeiro encontro com o Revmo. Shibui se deu por voltado final de 1947, quando participei de uma reunio em suapresena, em Beppo. Na ocasio, eu acabara de me tornar membroe ainda no compreendia nada. Quando cheguei, a palestra doReverendo j havia comeado e o recinto estava completamentelotado. Entre os participantes, havia um monge. Repentinamenteesse monge sofreu um desmaio, caindo entre a platia. Ento,

calmamente o Revmo. Shibui falou a todos: No se preocupem,deixem-no assim mesmo. E prosseguiu a palestra ministrando-lheJohrei. Alguns minutos mais tarde, a purificao desse monge haviamelhorado. Eu fiquei impressionado e perplexo com o que acabarade presenciar. Por um lado, achei tudo realmente extraordinrio,mas, por outro, cheguei a duvidar se aquilo no passava de umaencenao. Mas esta dvida logo desapareceu, pois eu vi o fatocom os meus prprios olhos, eu no podia neg-lo. Realmente acho

que foi real. Fiquei ento a admirar: "Que fora espiritual!". "Serque isso realmente existe?". Atrado pelo poder do Johrei, desejeiprofundamente tornar-me igual a ele. Considero esse episdioemocionante e memorvel, um dos fatores que me levaram a fazerdifuso como integrante.

Um Ministro

O choque ao receber a Luz espiritual

Quando recebamos o Johrei do Revmo. Shibui, tnhamos aimpresso de estar recebendo um choque eltrico. O Johrei deMeishu Sama, ento, est acima de qualquer comentrio, masJohrei como o Revmo. Shibui nunca vi igual. Era algoimpressionante, como se a energia espiritual penetrasse

intensamente no corpo, fazendo-o estremecer.


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Sempre que ele vinha, por vez, ministrava Johrei em umascinco pessoas ao mesmo tempo. Ele dizia para ficarem em fila e iaministrando, um aps outro. Na poca, a oferta de gratido peloJohrei variava de trs mil a cinco mil ienes, uma fortuna. Paratermos uma idia, na poca, por volta de 1948, um bom salrio eramais ou menos oitocentos ienes; um operriocomum recebia emtorno de quinhentos ienes.

O Revmo. Shibui era um grande Reverendo. Acredito quenunca mais surgir uma pessoa como ele. Para mim, ele foi umagrande personalidade, fora do padro comum.

Um Ministro

A cura em poucos minutos de uma paralisia infantil

Este fato ocorreu em XXX, provncia de Guifu, durante umcurso de aprimoramento. O Revmo. Shibui ministrou Johrei no

quadril de uma menina de mais ou menos trs ou quatro anos, queno andava por causa de uma paralisia infantil. Aps ministrar-lhealguns minutos de Johrei, ele falou: Pronto. Experimente andar.Opai da criana colocou-a de p deixando-a apoiar em suas mos.Em seguida, ela comeou a andar sozinha, pela primeira vez emsua vida.

Ento, com muita naturalidade, o Reverendo comentou:

Este um caso de pseudo-paralisia. Por isso curou-se facilmente.Todos os participantes se emocionaram profundamente. Se naquelemomento houvesse algum completamente ignorante, poderia atpensar que se tratasse de representao ou algum compl. Porm,nada mais era que a pura verdade, um milagre. Pensei ento: "Eutambm gostaria de possuir o mesmo poder de tratamento (Johrei)que ele!". Entre os participantes, tambm, cresceu o desejo deconduzir o maior nmero de pessoas aos cursos de aprimoramento,

incrementando a atividade de difuso.


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Um Dirigente de Igreja

Recordaes do Johrei do Revmo. Shibui

Sou membro desde a poca do consultrio teraputico emXXX, Shinjuku. Casei-me no final de 1941, logo aps o incio daSegunda Guerra Mundial. Tanto eu quanto meu marido tnhamos asade debilitada e, mesmo completando dois anos de casamento,no ramos agraciados com filhos. Consultamos vrios mdicos ecomo o diagnstico foi unnime - seria muito difcil termos um filho -meu marido tambm ficou desapontado.

Estimulada por ele, comecei a freqentar o curso de umaprofessora de ikebana nas proximidades da minha casa. Alm,logicamente, das aulas de ikebana, ela se props a aplicar-me umtratamento. Ela disse: Vou lhe aplicar um tratamento para que

possa ter filhos. E assim passou a ministrar-me Johrei todas astardes. Com mais ou menos um ms de tratamento, comecei a ter

diarrias. Ento, por indicao da professora, procurei o"Consultrio de Terapia por Shiatsu e Purificao - Estilo Shibui",nas proximidades da estao Shinjuku.

Quando sentei-me, pela primeira vez, diante do Revmo.Shibui para receber o tratamento, ele me disse: Senhorita, voc to bonita, com olhos e nariz to bem definidos, mas, mesmoassim, parece muito triste. Sua sade debilitada, no ? No se

preocupe, continue freqentando por algum tempo. Voc sefortalecer.No se contendo, a professora de ikebana, que fora meacompanhando, explicou-lhe: Reverendo, esta moa se chamaIshimaru e, j estando casada h mais de dois anos, ainda no temfilhos. Por isso, seguindo o conselho do Ministro Onishi, trouxe-aaqui. Ao ouvir isto, o Reverendo arregalou os olhos admirado: Oque? Sua expresso facial naquele momento permanece muitoclara em minha memria.


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Alguns instantes mais tarde, ele disse: Que estranho! Pelaminha experincia profissional, assim que vejo uma mulher, logoidentifico se solteira ou casada. Que coisa! Ento trata-se de uma

jovem senhora! Mas, enfim, venha todos os dias. Sua calma metranqilizou muito. Resolvi ento, freqentar por algum tempo.Durante um ms, aps mandar meu marido para o trabalho, dirigia-me para o consultrio de terapia, em Shinjuku.

Passado pouco mais de um ms, notei que estava saindopus da junta do meu dedo do p direito. Por mais que limpasse,no parava, continuava eliminando. Comuniquei o fato ao Revmo.

Shibui. Assentindo, comentou: Ah! Ento era realmente isso.Quando criana, os mdicos no disseram que a sua sade frgilera de nascena, ou que era portadora de uma espcie detuberculose infantil? No entanto, falando pela minha experincia,acredito que se trata de uma leve crie espinhal. Mas realmente sum grande mdico descobriria isso. Bem, como voc esteliminando pus, acredito que a soluo ser rpida. Isso muitobom. No mais, no precisa se preocupar com nada. Inclusive pode

tomar banho tambm. Infelizmente no me lembro exatamente,mas, se no me engano, eliminei pus pelo dedo durante dois outrs meses.

Mais algum tempo se passou e, para meu espanto, recebi odiagnstico: "Terceiro ms de gravidez". Fui ento a uma clnica deginecologia e obstetrcia da redondeza fazer os exames parareceber o manual para gestantes. O mdico disse: Seu corpo

muito frgil e no podemos garantir que o parto ser sem riscos. Eordenou que eu mantivesse repouso constante. Voltei para casa elogo dei incio ao repouso, evitando qualquer afazer. Dois ou trsdias depois, minha professora de ikebana veio visitar-me e disse:O Revmo. Shibui ficou preocupado, por voc no estar vindonesses ltimos dias, e pediu para que eu viesse ver o queaconteceu.


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Ento, mais uma vez minha professora acompanhou-me ato consultrio de terapia em Shinjuku. Chegando l, o Revmo.Shibui, com firmeza, falou: Parece que o mdico lhe disse que o

parto seria difcil, no ? No tem problema, com meu tratamentofaremos nascer sem nenhum problema. Fique tranqila e venhatodos os dias. Nesta mesma noite, consultei o meu marido,chegando seguinte concluso: "J que o mdico disse que noser possvel, vamos ento confiar no Mestre de Shinjuku". Assim,passei a freqentar Shinjuku.

Nesse meio tempo, a guerra foi gradativamente se

agravando e ficou decidido que temporariamente eu ficaria na terranatal do meu marido, provncia de Yamaguti. Ao comunicar o fato aoRevmo. Shibui, ele disse: Tem razo. Porm, antes de partir, faa o'curso' que oferecemos e receba o talism. Ento, procurei oMinistro Onishi prximo minha casa, no Distrito de Setagaya, erecebi a seguinte orientao: Converse com os seus pais o maisrpido possvel. Com certeza tudo se resolver da melhor forma.Imediatamente enviei uma carta aos meus pais. Na carta-resposta

minha me escreveu: " melhor fazer exatamente como o Mestrede Shinjuku orientar" e, dentro do envelope, colocou tambm aquantia de trezentos ienes. Logo comuniquei ao Revmo. Shibui:Meus pais enviaram-me trezentos ienes. Ento ele disse: Quebom! Com cem ienes, faa o curso e, com os duzentos restantes,venha receber o tratamento todos os dias. Nesse meio tempo, aguerra tambm se apaziguar e ns iremos at Yamaguti. Por isso,no se preocupe, fique calma e no deixe de vir. Dessa forma,

mesmo o Reverendo sendo uma pessoa muito atarefada por causados tratamentos, ele sempre foi muito atencioso comigo. Recebi asaulas durante uma semana e ingressei na f em maro de 1944. Otalism que recebi era grande, quadrado, envolto em seda branca eveio dentro de uma linda caixa de madeira paulvnia. Neste dia, oRevmo. Shibui, contente, repetia: Que bom! Que bom! E falou-mecom um sorriso de pai misericordioso: Como de nascena voc

tem a sade debilitada, ser difcil encaminhar ou aplicar otratamento a um grande nmero de pessoas, no ? Mas no se


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preocupe, procure faz-lo aos parentes e amigos mais prximos.No entanto, existe um belo e importante servir, outorgado somentea voc, ligado ao campo da arte e da literatura. Em breve vocreceber esta misso e, atravs de seu cumprimento, sua salvaotambm. Hoje, olhando para o passado, compreendo que, comodiscpulo direto de Meishu Sama, o Revmo. Shibui era, tambm, umpossuidor de grande percepo espiritual, e naquele momentoprevira a direo que tomaria a minha vida.

Fui para a provncia de Yamaguti, e l procurei uma clnicade ginecologia e obstetrcia para fazer novos exames. Recebi, no

oitavo ms de gestao, ento, o seguinte diagnstico: "Apesar deestar um pouco abaixo do peso, a senhora uma gestantesaudvel e normal". Finalmente, de um parto muito tranqilo,nasceu minha primeira filha. Um beb robusto, pesando cerca de3,700 kg. Saudvel, ao ponto de duvidarem se realmente tinhanascido de mim, uma pessoa to franzina. Fomos at condecoradoscom o ttulo de "beb de excelente sade", na reunio para examede sade em bebs e infantis. Os mdicos, admirados, diziam:

Desculpe-nos a indelicadeza, mas, considerando ser seu, estebeb muito saudvel, ao ponto de causar estranheza! Elerealmente da senhora?!

Neste momento, ento, veio minha mente a expressoprofundamente misericordiosa do Revmo. Shibui, e o sentimento degratido tomou conta de mim.

Um membro

O Johrei coletivo

Logo aps o trmino da guerra, havia uma unidade da Igrejano bairro de Kawara, distrito de Shimokyo, em Kyoto. Era este localonde o Revmo. Shibui sempre se hospedava quando visitava Kyoto.

Aqui, ele orientou tambm um grande nmero de Ministros. Aocasio de suas visitas era sempre marcada por dias


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atarefadssimos. Eu tambm recebi aqui o Johrei coletivo doRevmo. Shibui e a lembrana daquele momento est muito viva emminha memria. E isto se deve fora maravilhosa do seu Johrei.

O Revmo. Shibui ministrava Johrei coletivo da seguinteforma: primeiro formava cinco ou seis filas, na horizontal, com cercade dez pessoas em cada uma, e ministrava Johrei. A seguir, oprprio Reverendo caminha por entre essas fileiras e ministravaJohrei em cada pessoa. Eu estava na ltima fila e ele ministrou-meJohrei nas costas. Nesse momento, senti como se um vento quentesoprasse em minhas costas, o que me deixou muito impressionado.

Pensei ento: "como o Johrei dele grandioso!".

Um Ministro

A misteriosa fora no Johrei

Na poca em que eu estava dedicando no anexo deOdawara, passei por uma grave purificao de estreitamento anal.

Esta purificao foi to rigorosa que cheguei a pensar que morreria,e at comecei a me preparar para tal. Preocupado, um dosfuncionrios ligou para a residncia do Revmo. Shibui em Tquio.

Apesar de estar muito ocupado, ele imediatamente deixou sua casaHozan-so, no distrito de Setagaya, e veio para Odawara. OReverendo adentrou com grande pressa o quarto onde eu estavarepousando, e prontamente ps-se a ministrar-me Johrei na regioda virilha. A dor infernal que me assolava, como se num passe de

mgica, de repente parou completamente e eu melhorei. Naquelemomento, senti na pele a manifestao do mistrio "Deus vir Terra", e olhei para o Revmo Shibui como se estivesse olhandoDeus, Meishu Sama. Ainda hoje no esqueo a gratido por aqueleolhar do Revmo. Shibui, de alegria e alvio por eu ter melhorado.

Um Ministro


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Recebendo Johrei coletivo

Puxa! Realmente voc tem muita sorte. Desta vez,receberemos o Reverendo que o orientador daquele outro, e osMinistros da regio Chubu recebero Johrei especialmente dele.Como esta uma oportunidade nica, inscreverei voc tambm.Quanto oferta de gratido pelo Johrei, que tal fazer mais oumenos tanto? Ento vou deix-lo inscrito. E ainda complementou oseu discurso indutivo ressaltando as qualidades e, principalmente, oJohrei maravilhoso daquele Reverendo.

Exemplificou-o, ento, com a perfurao de um tnel,explicando que o Johrei que ministrvamos e recebamos no dia-a-dia poderia ser comparado fora de uma picareta, e que o Johreidesse Reverendo era como perfurar com broca. Por isso, sereceb-lo ao menos uma vez, a atuao da "picareta" se tornarmuito mais eficaz. Ao ouvir essa explicao vaga e nebulosa,passou rapidamente pela minha cabea: "Mesmo assim, um tantocaro!".

Logo pela manh do to esperado dia, pessoas j formavamfila em frente ao hall de entrada, esperando o incio da recepo. Aoentrar nessa fila, soube de uma coisa que me deixou alterado. Almda gratido pelo Johrei, era preciso oferecer donativo tambm, e euno estava preparado. Limpei minha carteira e a quantia foi exata.Puxa! Suei frio.

No segundo andar, o salo formado por duas salas deaproximadamente 18m cada estava lotado, e para mim, que eraum novato, os presentes pareceram-me todos pessoas respeitveis.

Ao ver, principalmente, aqueles jovens que tinham mais ou menos aminha idade, alegres, se movimentando de um lado para outro commuita naturalidade e desenvoltura, pensei: "Todos eles so meusantecessores" e senti-me diminuindo, com o corao acelerado.

Mesmo assim, com muita astcia, consegui um lugar na primeirafila. E, principalmente enfileirados, esperamos por um bom tempo.


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O chefe de cerimnia comunicou: Por gentileza, aguardem por ummomento. Mais tarde repetiu: Mais um pouco, por favor, e assim,ouvimos estes anncios repetidas vezes. Quando estvamos todos

j cansados de esperar, o Reverendo orientador do superior do meuMinistro chegou. Dono de uma constituio fsica grande, ele vestiaum palet xadrez muito vistoso que, junto sua expresso serena ealegre, seus olhos pequenos, porm de intenso brilho, fez de suaentrada no salo algo realmente marcante, principalmente por tertransformado completamente a atmosfera do recinto, radiandoalegria. O chefe de cerimnia fez uma explanao sobre o objetivodaquele evento e, completando, relatou brevemente que haviam

sido preparados a gratido pelo Johrei e donativo, tambm. Ento,o Reverendo gargalhou desprendidamente e disse: Que coisatima, em dobro? Por mim no tem problema, pode ser at o triplotambm, viu?. E todos os presentes acompanharam-no nasgargalhadas. Entretanto, meu esprito no se encontrava em talestado.

O Reverendo limpou as mos na toalhinha mida (oshibori)

que havia sido preparada e iniciou o Johrei coletivo. Era a primeiravez que o via ministrar Johrei. Ele movimentava o braoamplamente, em um mesmo ritmo, dobrando o cotovelo como sefosse lanar uma bola. Parecendo ajustar-se a esse ritmo, uma

jovem, posicionada um pouco para trs e de travs, balanava umagrande ventarola na direo do Reverendo, de um lado para ooutro, suavemente. Ao ficar de soslaio aquela cena curiosa,imediatamente dirigi meu olhar para baixo. Naquela poca

recebamos o Johrei coletivo de p, primeiro na frente e, conformerecebamos o sinal, no lado esquerdo, nas costas e no lado direitodo corpo. Ento, eu, que estava na primeira fila, inconscientemente,comecei a contar, pelo nmero de ps, o nmero de pessoas queestavam na mesma fila. E claro, como no era possvel contar at aextremidade da fila, fiz um clculo aproximado. Virando-me paratrs, foi ainda mais difcil para contar e s pude apelar para a

imaginao. Ento, multiplicando o total de pessoas por filas ecolunas, pude chegar a um nmero aproximado do total de


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participantes presentes naquele salo. Calculei ento, quanto cadaum oferecera em donativo e gratido e, conseqentemente, oquanto aquele encontro estava arrecadando em dinheiro. Querdizer, a nica coisa que passava em minha cabea era calcular oquanto custava o Johrei ministrado por esse Reverendo. Foiquando, ainda antes de concluir meus clculos, senti como se, derepente, uma rajada de vento pressionasse minhas costas. Eu nosei se nesse momento o Reverendo ministrava Johrei em minhadireo ou no. S sei que perdi a fora dos braos e das pernas,acabando por dar meio passo frente. Imediatamente procureirefazer-me, mas, mesmo procurando manter uma postura de

cautela, meu corpo continuava a balanar no ritmo em que oReverendo movia seu brao durante o Johrei. Eu estava a mais oumenos dois metros do Reverendo. No era possvel que o ventoque a jovem fazia com a ventarola chegasse at mim, pois eleestava direcionado para o Reverendo. Comecei ento a suar frio; asuar muito, e parecia tambm que eu tinha perdido o flego. Eu nosei se existe a expresso "presso do vento", mas a verdade queela continuou por algum tempo e depois desapareceu. No posso

afirmar ao certo qual a intensidade da fora manifestada pelo Johrei"mquina broca" do Reverendo. Mas sei que, no mnimo, jamaisesquecerei o poder que baniu completamente do meu pensamentoaquelas idias como: "Puxa! Como caro!", "Quanto custa umJohrei?", e ensinou-me que uma tolice ter a pretenso deconjeturar sobre "as foras do mundo invisvel", sem nunca antest-las vivenciado, por causa da minha imaturidade e escassez deexperincias.

Um Ministro

Johrei que salva o esprito

Comecei a receber Johrei por causa da purificao com crievertebral e, com a graa de Deus, tive a permisso de ingressar na

F e, inesperadamente, passei a dedicar na Igreja Hosei, Hozan-so.


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L, tive oportunidade de receber Johrei do Revmo. Shibui. Otempo de durao do Johrei que ele ministrava em mim era sempremais longo que o dos outros dedicantes, o que acabou gerandocimes nas pessoas que estavam minha volta.

Ao relatar essa situao ao Revmo. Shibui, ele disse-mecarinhosamente: Eu no estou ministrando Johrei para voc.Ministro Johrei, especialmente, para salvar os espritos que estoligados a voc. Por isso, no se preocupe com essas coisas.

Lgrimas de gratido verteram dos meus olhos. Sua palavra

afetuosa e confortante fez renascer a esperana quase perdida edeu-me foras para suportar todas as dificuldades.

Um Membro

A viso do Revmo. Shibui sobre a nocividade dosmedicamentos

O Revmo. Shibui dizia: A medicina usa vacinas paraprevenir a varola, porm, se no as usasse, acabar-se-ia com atuberculose. Os remdios so quem criam as doenas. Eles asfabricam e os hospitais se tornaram sua grande instituio. Quantomaior for o progresso da medicina, maior ser o nmero de

pessoas doentes.

Um Responsvel de Igreja

A nocividade dos medicamentos e o Johrei

Recebi a permisso de ingressar na f em 1945, aos 16anos. A frase do Revmo. Shibui: "No abdmen da sua me existeuma grande fortuna" foi a razo inicial que me levou ao caminho dadedicao integral.


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Em meio grande confuso do ps-guerra, sa de Osakapara fazer compras em Nagoya, passando pela casa de uma tia.Fiquei intensamente surpreso ao observar a atmosfera radiante quetomava sua casa. Almejando uma atmosfera assim para o meu lar ea cura da asma da minha me, ingressei-me na F. A partir deento, ministrar Johrei tornou-se mais interessante que a escola e,em meio ano, consegui formar mais de dez candidatos a membro.Ento, tivemos a grande felicidade de receber, em Hara - cidade deSuita - o Revmo. Shibui, que veio de Kyoto para realizar a cerimniade outorga.

Aps o trmino da cerimnia, ele ofereceu Johrei minhame, o que me deixou muito surpreso, pois tratava-se de umReverendo muito importante. Ele encostou sua mo no abdmen daminha me e disse: Sua me tem uma fortuna aqui dentro, heim?.

Assustei-me com tal comentrio. Ento, toquei seu abdmen epercebi que era duro como uma pedra. Posteriormente, ministreiJohrei a vrias pessoas, mas nunca vi nada igual.

Minha me sofria com a asma desde a juventude e, ao invsde "fortuna", o que ela havia ingerido foram vrios tipos demedicamentos alopticos, chineses. Fizera aplicao de injees,enfim, experimentou tudo o que ouviu dizer que era bom. Dentreesses, houve um remdio chins, produzido de uma cobravenenosa da Regio de Kansai, que ela tomou durante trs anos. Oque significava que "essas coisas que estavam acumuladas emseu abdmen".

Durante o recebimento do Johrei, deu-se incio a aopurificadora. Vmito e diarria. Eram coisas que ela havia ingeridocinco ou seis anos antes de entrar para o Caminho. Pelo cheiro epela cor do vmito, estava claro que se tratava do tal remdio base de cobra. Nesse momento, ficou bem claro para mim que osremdios ingeridos, infalivelmente, permanecem no corpo e que,

algum dia, devero ser eliminados. Em meio a isso, o Revmo.Shibui me orientou: Se voc ajudar outras pessoas, sua me ser


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curada.Ou seja, se no ajudar as pessoas, no possvel recebera proteo divina. Ao compreender isso um pouco melhor, nasceuem mim a vontade de fazer difuso pioneira. Comecei, ento, pelodistrito deAkubie, posteriormente, provncia de Hiroshima e Hyogo.

Alguns anos mais tarde, minha me comeou a eliminar umagrande quantidade de catarro da asma, de manh noite, semparar. O quadro era crtico ao ponto de eu temer pela sua vida. Elaeliminou durante dez dias e, finalmente, as crises desaparecerampor completo. Isto aconteceu quando minha me tinha 41 ou 42anos de idade e, at seu falecimento, aos 70 anos, nunca mais teve

nenhuma crise asmtica.

No existe nada mais gratificante que a purificao. Apurificao da minha me e a proteo divina que pude receber,graas ao que o Revmo. Shibui me ensinou em poucas palavras, ,at hoje, uma grande fora para mim.

Um Ministro

O pensamento do Revmo. Shibui em relao ao Johrei

Por volta de fevereiro de 1948, o Revmo. Shibui veio Kyushu fazer uma palestra. Eu me emocionei muito com o que eledisse naquela ocasio. Primeiro, ele escreveu a palavra KanzeonBossatsu e explicou: Olhar o mundo escuro. A divindade de nvelmais elevado tomou a forma de Bossatsu para socorrer as pessoas.

E esse poder isto aqui (o Johrei).

Ele falou cerca de quinze minutos apenas, mas tive a forteimpresso de que se tratava deste mundo, do mundo do Dia.

Um Ministro


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O que Deus?

Certa vez, o Revmo. Shibui me disse: Voc consegue verDeus? No, no ? E o ar? Tambm no, no mesmo? Ento,voltou-se para a janela e apontou para fora: Voc consegue ver omovimento daquele pequenino galho? Ele se mexe porque o ar,que invisvel, est em movimento.

Suas palavras me tocaram profundamente!

Alm disso, ele me ensinou: A Igreja Messinica Mundial

o milagre do Johrei e nada mais. As pessoas no a compreenderose apelarem razo ou aos sermes.

Um Membro

Johrei e aperto de mo

O Revmo. Shibui freqentemente apertava a mo das

pessoas na hora do Johrei. Em certa ocasio, eu disse aoReverendo: Minha irm tambm j recebeu Johrei. Antes decomear o Johrei, o senhor estava fumando e apertou a mo dela.Passados quatro ou cinco minutos, ela sentiu vir da mo do senhorum calor que tomou todo o seu corpo. Ento ele disse: Todas as

pessoas que eu aperto a mo tornam-se felizes. verdade. Minhairm preocupava-se com os problemas de um casamento tardio. Noentanto, ela fez um timo casamento e est muito feliz. Alm dela,

conheo muitas outras pessoas que se tornaram muito felizes.

Um Ministro

Preleo sobre Johrei

Isso ocorreu mais ou menos em 1952, na poca do incio da

Igreja, situada em Hozan-s. Nesse dia, tinha uma senhora queviera desde manh purificando, para receber Johrei, e o seu marido


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tambm a havia acompanhado, preocupado. Dentro de pouco, noagentando ficar sentada, comeara a agoniar-se deitando edobrando os joelhos, ficando com o dorso redondo como o de umcamaro, num estado em que at a respirao se tornara difcil.Depressa, foram pedir ao Revmo. Shibui que se encontrava nosfundos. O Revmo veio com o rosto risonho: Deixe-me ver, e Ah,isso (...), dizendo assim, comeara imediatamente o Johrei. Nogrande salo de Hozan-s, com o intuito de assistir o seu Johrei, aspessoas que se encontravam a cercaram o Revm

19422594 meishusama e shibui o servidor

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