EL-HIZBUL-A-DHAM VEL-VIRDUL-EFHAMPRMBLEDHJE DUASH T ZGJEDHURA (NGA KURANI DHE HADITHI)

HYRJE

Duaja (nga fjala arabe dua q do t thot lutje, krkes) sht nj gj tejet e rndsishme n jetn enjeriut. Sipas shkencs supreme islame, duaja i drejtohet vetm Allahut, Krijuesit t botve. Prandaj,duaja sht bised me z t ulur me Krijuesin tnd. Duaja sht rrug sekrete, prmes cils fitohetfuqia shpirtrore nga burimi kryesor. Duaja ringjall shpirtin e njeriut dhe e orienton at n rrug tdrejt. Duaja sht mbshtetje, kur t gjith mbshtetjet dobsohen, kur humbet shpresa nga t gjith.Madje edhe ai i cili n koh t mir me goj e mohon Krijuesin e Gjithfuqishm, kur nevoja e shtyn nngushtsi, i qaset duas dhe fshehet prapa saj. Ka mjaftuar t shikohet n kohn e periodave t egra tluftrave, gjat kohs s bombardimeve, se si secili i sht qasur duas, dhe se si edhe gjuht m tngurta lvizin me shkathtsi duke iu lutur Zotit dhe duke u fshehur pas mshirs s Tij. PrandajKurani i ka urdhruar muslimant q ti luten Zotit dhe atij ti drejtojn dua, ndrsa Ai n baz tpremtimit t vet do ti prmbush krkesat dhe dshirat e tyre.

Duaja sht sunet dhe praktik e pejgamberve t Allahut. Kurani prmend duat e tyre n raste tndryshme. Gjat duas duhet pasuar shembullin e tyre, ngase ata, si shrues hyjnor t shpirtrave, edijn m s miri si dhe ka duhet njeriu t krkoj nga Zoti, ta forcoj shpirtin vetanak, ta sigurojfuqin misterioze shpirtrore nga burimi i vrtet i saj. Pejgamberi i Allahut, Muhammedi s.a.v.s. nkt pr ne sht modeli m i mir. Duat e tij nuk jan vetm numr lutjesh t zakonshme, por n toshprehet edhe realiteti dhe esenca e jets, rruga e prsosmris njerzore dhe do e mir n t dybotrat. Duat e tij nuk duhet recituar vetm m gjuh, por do duhej t msohen dhe shqyrtohen mir,pastaj t rregullohet tr jeta shpirtrore dhe fisnike sipas tyre. Sa mir deklaron dijetari i shquar Aliel-Kariu n hyrjen e El-Hizbul-adhamit t tij, n t cilin ka tubuar nj prmbledhje t mir t duave tAlejhisselamit: Msoji prmendsh fjalt e ksaj prmbledhje, shqyrto mir prmbajtjen e tyre, shikoq t sillesh dhe t veprosh n baz t asaj q ajo prmban, ngase vrtet ka prmbledhur gjith at qshpie n shptim dhe ka paralajmruar pr at q shpie n shkatrrim, ngase Pejgamberi i Allahut a.s.nuk e ka ln asnj cilsi t lavdruar as ndonj cilsi t mir, e q t mos e ket krkuar dhe dshiruarnga Zoti n duat e tij, as ka ln asnj vepr t paplqyeshme as cilsi t ult, e t mos ket krkuarmbrotjen e Zotit prej tyre, qoft prgjithsisht apo individualisht.

Prandaj, do dua t Pejgamberit t Allahut a.s. duhet kuptuar dhe duhet persiatur mir pr doprmbajtje t tyre dhe kshtu nga t dyja ant: duke iu lutur Zotit dhe duke persiatur lidhur meprmbajtjen e ktyre fjalve t lartsuara dhe duke rregulluar jetn e vet n baz t krkesave t tyre,pr t pasur dobi nga ajo dua. Nuk e ka kshilluar s koti Pejgamberi i Allahut a.s. nj njeri t mbyturn borxhe, q n duan e tij ti lutet Zotit ta mbroj nga prtacia dhe dobsia. Sikur ka dashur taparalajmroj q njeriu mund t shptoj nga borxhet vetm me pun t zellshme, vendosmri dhe

mbshtetje te Zoti, duke krkuar n gjithka edhe ndihmn e Tij. Ate q e rndojn vshtirsit dhe ekaplojn vuajtjet, Alejhisselami i preferon q n duan e tij t deklaroj: O Zot, un jam robi Yt, biri irobit Tnd dhe robreshs Tnde, tufa e flokve t mia sht n dorn tnde, urdhri Yt n lidhje memua sht krejtsisht i drejt, fati Yt n lidhje me mua sht krejtsisht i drejt

Me kt Alejhisselami sikur ka dashur ta paralajmroj se n kt bot ka edhe faktor t jashtm, posdshirs s tij, me cilt njeriu duhet t pajtohet dhe ti pranoj goditjet e ksmetit t Zotit me durim,duke i konsideruar si mallkim kundr tyre dhe dbim i fatit t padrejt. Me kt qndrim dhepikpamje njeriu do ta lehtsoj jetn e vet, por edhe vuajtje dhe vshtirsit e tij. N baz t ktyreshembujve duhet shikuar do dua t Pejgamberit dhe, si u tha m sipr, duhet shfrytzuar at dyfish.

Pikrisht pr kt duat kuranore dhe ato t Pejgamberit a.s. kan prparsi n krahasim me duattjera. Prandaj rrugn e drejt e kan marrur ata dijetar t islamit, t cilt duat e tilla i kan tubuar nprmbledhje dhe ua kan ofruar n dor besimtarve q ti shfrytzojn. Kjo sht shumfish m mirse sajimi i duave vetvetiu. N mesin e duave, t sajuara nga shum individ t ndryshm, shum heredhe pa edukat m elementare n f, ka edhe asosh q jan tejet t marra, mandej t pakuptimta, poredhe t gabuara dhe krejtsisht t mbrapshta. Dhe pr kto dua ata pastaj kan trilluar fadilete dhevlera t ndryshme dhe ia kan prshkruajtur n mnyr t rreme Pejgamberit t Allahut a.s. dhe kshtukan br mkat vet, t tjert i kan mashtruar dhe e kan gjymtuar pamjen e ktij besimi t prsosurn syt e njerzve t menur. Dua t till pikrisht jan tubuar n disa hajmali t shtypura dhe tprhapura.

Dijetari i islamit Ali ibni Muhammed-sulltan el-Kariu el-Herevi (v. 1014/1606) e ka mbledhur njprmbledhje t bukur t duave t Kuranit dhe Alejhisselamit n veprn e vet t vogl El-Hizbul-a-dham vel-virdul-efham. N fillim t prmbledhjes ai prmend duat kuranore, pastaj emrat e bukur tAllahut el-esma-ul-husna, pastaj duat e Alejhisselamit, ndrsa n fund t prmbledhjes kaprmendur forma t ndryshme t salavatit. Veprn e ka sajuar nga prmbledhje t ndryshme si janEdh-Edhkar e Neveviut, El-Hisnul-hasim El-Kelimut-tajjib t Ibni Xhezeriut, , El-Xhamius-sagir, El-Xhamiul-kebir dhe Ed-Durrul-mensur t Sujutiut dhe El-Kavlul-bedi e Sehaviut. Meq edhe te ne qmoti sht ndier nevoja pr nj prmbledhje t mir dhe t sigurt t duave, ndrsa vepra e prmendure Ali el-Kariut m sht dukur shum e gjat pr nevojat tona, prej saj un e kam br nj przgjedhjesipas shijes sime. Pr t br t mundshme q kto dua t prsosura t mud t shfrytzohen edhe prnga ana prmbajtsore, un vendosa ti prkthej n gjuhn ton. I propozoj do muslimani, q ktprkthim ta lexoj disa her, pastaj, nse ndonj dua apo disa sosh pr nga prmbajtja i plqejn dhe ipregjigjen dshirs s tyre, nse dshiron, le ti veoj dhe prsrit kur t dshiroj.

Duke dashur q vllezrit, t cilt nuk dijn t lexojn n gjuhn arabe, por dshirojn ti shfrytzojnduat arabe n trajtn e tyre origjinale, un t gjitha duat arabe i kam transkribuar n alfabetin ton(latin) n nj kaptin t posame. N mnyr q vepra t jet sa m e plot, n fillim kam shtuar njkaptin t posame lidhur me duan n trsi, pr mnyrn e brjes s duas dhe konditat q ajo t jet

e pranuar. Te duat kuranore n prkthim nn vij i kam shnuar vendin e do duaje t till n Kurandhe kam sqaruar duaja e kujt sht ajo. Prmes ktyre shnimeve lexuesit e zellshm do t mund tgjejn n versionet tona t Kuranit ajetin gjegjs pr ta shikuar m gjersisht. N tekstin arab nnduat e Alejhisselamit i kam shtuar shnimet n gjuhn arabe, prej cilve mund t shihet, n cilinhadith dhe ciln prmbledhje gjendet duaja e cekur, nse sht hadithi i cekur autentik apo jo dhe tngjashme. Kto shnime i kam shkruajtur n gjuhn arabe, ngase vrtet ato mund ti shrytzoj vetmai q e njeh gjuhn arabe. Pr t tjert prmbajtja e ktyre shnimeve sht tejet e pakuptueshme. Nprkthimin e duave t Alejhisselamit vetm n disa vende nn vij kam vendosur shnime. Kshtu q,fal Allahut, kjo vepr e vogl, nga t gjitha ant, t jet sa m e plot. Me t besimtarve t zellshm iuofrohet prmbledhja m e mir e duave, hajmalia m e sigurt, ndrsa n f vepr edukative dhe edobishme. Si edhe shkrimtari i burimit ton, mehrum Ali el-Kariu, edhe un i lutem t gjithve q do taprdorin kt prmbledhje, q me nj dua t mir t m prkujtojn mua dhe prindrit e mi, si dheautorin e burimit ton. I lutem Zotit, q me kt prmbledhje tua lehtsoj pikllimin t piklluarve,vuajtjen dhe vshtirsin t prvujturve dhe tna mbroj t gjithve, si dhe q qllimin tim ta bj tpastr, ndrsa mundin tim t pranuar prej tij.

Redaksia

I.

Mbi dbet e duas

Disa jete mbi dun.

E kur robt e Mi t pyesin ty pr Mua, Un jam afr, i prgjigjem lutjes kur lutsi m lutet, pra pr tqen ata drejt t udhzuar, le t m prgjigjen ata Mua dhe le t m besojn Mua. (Suretul-Bekare,186)

Lutnie Zotin tuaj t prulun e n heshtje, pse Ai nuk i do ata q e teprojn. Mos bni rregullime ntok pas rregullimit t saj (me t ardhur t pejgamberve) dhe lutnie At duke pasur frik (dnimin)dhe duke shpresuar (mshirn). Ska dyshim se mshira e All-llahut sht pran atyre t mirve(Suretul-Araf, 55-56).

Zoti juaj ka thn: M thirrni Mua, Un ju prgjigjem, e ata q nga mendjemadhsia i shmangenadhurimit i shmanget adhurimit ndaj Meje, do t hyjn t nnmuar n Xhehennem (Suretul-Gafir,60).

All-llahu ka emrat m t mir, andaj At thirrnie me ata e hiquni nga ata q bjn shtrembrime meemrat e Tij. Ata kan pr tu shprblyer (me dnim) pr veprimet e tyre (Suretul-Araf, 180).

Disa hadithe mbi duan.

Duaja sht zemra e ibadetit. Asgj nuk mund ti ndryshoj fatet pos duas, ndrsa asgj nuk mund

ta zgjat jetn pos bmirsis. te Zoti nuk ka asgj m fisnike se duaja.

Kush nuk i lutet Zotit, Zoti zemrohet me te. Mos u bni t dobt n dua, ngase me duan askushnuk do t dshtoj. Kush dshiron q Zoti ti dal n ndihm n vuajtje dhe vshtirsi, le ti lutet Zotitshum n qetsi. Duaja sht arma e muslimanit, shtyll e fes dhe drit e qiellit dhe toks. Adshironi tju udhzoj n at me ka do t shptoni nga armiku dhe me ka do t fitoni nafak tmadhe? Kjo sht q ti luteni Zotit shum dit e nat, ngase duaja sht arma e muslimanit. Zotisht i turpshm dhe fisnik, turprohet kur njeriu ngrit duart, ti kthej bosh pa shpres. domusliman q lutet pr ndonj dshir, n t ciln nuk ka mkat as kputje t lidhjeve familjare, Zoti iaofron njrn prej tri gjrave: ose ia plotson menjher dshirn ose ia l pr botn e ardhshme ose eruan nga ndonj e keqe e ngjashme.

Kushtet q duaja t pranohet.

Ndr kushtet q duaja t pranohet n vend t par sht q i personi ti largohet haramit n ushqim,pije dhe veshmbathje, pastaj n duan e tij ndaj Allahut t jet krejtsisht i sinqert. sht mir qpara duas t kryhet ndonj vepr e mir dhe e dobishme. Prandaj preferohet q para duas t faletnamazi. Nj nga adabet e duas sht q duaja t bhet me abdest, t kthehet n drejtim t Kibls, qnjeriu para duas t shpreh mirnjohje ndaj Allahut, q krahas duas t recitoj edhe salavate prPejgamberin s.a.v.s., ti ngrit duart n nivel t gjoksit, q t krkoj me njerzi dhe sinqeritet, q tilutet Zotit me emrat e tij t bukur, q n dua t prmenden njerzit e mir, q zri t mos ngritettepr, q ai q e bn duan, ti pranoj mkatet e veta, q ti lutet Zotit me vendosmri, q t jet plotshpres se do ta arrij at pr ka lutet, q t prsris lutjet, t mos deklaroj: jam lutur dhe nuk mupranua, t mos lutet pr at q sht mkat ose e pamundur, q pas duas ta fshij me duar fytyrn evet. Si kusht i mir, q duaja t jet e pranuar, sht q pr dua t zgjedhet koha por edhe vendi. Koha eprshtatshme pr dua sht Lejletul-kadri, tr ramazani, por n veanti para iftarit, pastaj natn nprag t s premtes, afr faljes s namazit t xhumas, n gjysm t nats, n agim, gjat kohs srecitimit t ezanit, si dhe midis ezanit dhe ikametit, n luft, n prfundim t namazit dhe pas namazit,n sexhde, pas recitimit t Kuranit ose pas hatmes, n tubim rreth dhikrit e t ngjashme. Vendi ipreferuar pr dua sht Arefati, pastaj afr Qabes, si dhe xhamit n Mek, Medin dhe Kudus e tngjashme. Duaja n fatkeqsi te Zoti pranohet, si dhe duaja e atij cilit i sht shkaktuar tirani dhepadrejtsi, duaja e sundimtarit t drejt, duaja e prindrve fmijve t vet, duaja e fmijve t mir dhe tzellshm pr prindrit e vet, duaja e udhtarit, duaja e muslimanit vllaut t vete musliman nmunges t tij, duaja e atij q pendohet dhe bn tevbe e t ngjashme.

T gjitha q i kemi shnuar, jan t bazuara n hadithe t mir dhe autentik dhe burime t vrtetafetare. Prandaj duhet pasur kujdes kt dhe duke br dua, duhet synuar t futen dhe zbatohet nvepr. Nse, n rast t nevojs, dika nga adabi i prmendur edhe lshohet, kjo nuk sht penges.Duaja sht si edhe dhikri tjetr, ndrsa Allahu xh.sh. n Kuran thot: N krijimin e qiejve dhe toksdhe n ndrrimin e nats dhe dits, pa dyshim ka shenja pr ata q jan t prirur me logjik, pr ata q

e prmendin Allahut duke qndruar, duke ndejtur ulur dhe duke qen t shtrir dhe cilt persiatin prkrijimin e qiejve dhe toks: O Zoti yn, ti nuk e ke krijuar krejt kt pa arsye! Qofsh madhruar! Naruaj nga dnimi n zjarr!

Duhet ditur ndrkaq se ai q sht xhunub nuk mund t lexoj (recitoj) Kuran. Ndrkaq q mundet tbj dua dhe dhikr tjetr. Madje mund t recitoj edhe dua kuranore, vetm nse qllimi i tij sht tbj dua dhe jo t recitoj nga Kurani. Kshtu pr shembull, mund t recitoj: Rabbena, atina fid-dunja etj., nse nuk e ka pr qllim t recitoj ajetin kuranor, por t shqiptoj vetm kto fjal meqllim t msimit t ksaj duaje.

II.

Duat kuranore

1

Edhu bil-lhi minesh-shejtnir-raxhm!

Bismil-lahir-rahmnir-rahm!

El-hamdu lil-lhi rabbil-alemn. Er-rahmnir-rahm. Mliki jevmid-dn. Ijjke nabudu ve ijjkenestein. Ihdines-sirtal-mustekim. Sirtal-ledhne enamete alejhim gajril-magdbi alejhim ve led-dln.

Krkoj ndihmn e Allahut nga Shejtani i mallkuar!

N emr t Allahut Mshiruesit, Mshirplotit!

Me emrin e All-llahut, Mshiruesit, Mshirbrsit! Falnderimi i takon All-llahut, Zotit t botve!Mshiruesit, Mshirbrsit! Sunduesit t dits s Gjykimit! Ty t adhurojm dhe prej Teje ndihmkrkojm! Na udhzo n rrug t drejt! N rrugn e atyre t cilt i ke bekuar, e jo n t atyre ndajcilve je i hidhruar, dhe q jan t humbur! (Sure Fatiha, 1-7)

2

Rabben tekabel minn inneke entes-semul-alm.

Zoti yn, pranoje prej nesh, se me t vrtet Ti je q dgjon dhe di! (Suretul-Bekare, 127). Kjo shtduaja e Ibrahimit dhe Ismailit a.s.

3

Rabbena atin fid-dunj haseneten ve fil-hireti haseneten ve kin adhaben-nr.

Zoti yn na jep t mira n kt jet, t mira edhe n botn tjetr, dhe na ruaj prej dnimit me zjarr!

(Suretul-Bekare, 201). Kjo sht duaja e besimtarve t vrtet gjat kohs s haxhit.

4

Rabbena efrig alejna sabren ve thebbit akdamena vensurna alel-kavmil-kafirin.

Zoti yn! na dhuro durim! na i prforco kmbt tona dhe na ndihmo kundr pabesimtarve. (Suretul-Bekare, 250) Kjo sht duaja e lufttarve t zellshm n radht e Talutit kundr jobesimtarve.

5

Semina ve etana gufraneke rabbena ve ilejkel-masir. Rabbena la tuahidhna in nesina ev ahtanarabbena ve la tahmil alejna isren ke ma hameltehu alel-ledhine min kablina, ve la tuhammilna ma latakate lena bihi vafu an-na vagfir lena verhamna, ente mevlana, fensurna alel-kavmil-kafirin.

Dgjuam dhe respektuam. Krkojm faljen tnde o Zoti yn, te Ti sht ardhmria (jon). Zoti yn,mos na dno nse harrojm ose gabojm! Zoti yn, mos na ngarko neve barr t rnd si i ngarkoveata para nesh! Dhe Zoti yn, mos na ngarko me at pr t ciln nuk kemi fuqi! Dhe na i mbulo tkqiat, na fal dhe na mshiro. Ti je Mbrojtsi yn, pra na ndihmo kundr popullit pabesimtar. (Suretul-Bekare, 285-286) Kto jan dua t besimtarve t vrtet.

6

Rabbena la tuzig kulubena bade idh hedejtena ve heb lena min ledunke rahmeten inneke entel-vehhab.

Zoti yn, mos na i lako zemrat tona pasi na i drejtove, na dhuro mshirn Tnde, pse vetm Ti jedhuruesi i madh. (Suretu Ali Imran, 8). Kjo sht duaja e dijetarve.

7

Rabbena innena amenna fagfir lena dhunubena ve kina adhaben-nar. 7

Zoti yn, ne vrtet besuam, na i fal mkatet tona dhe na ruaj prej ndshkimit t zjarrit! (Suretu AliImran, 16). Kjo sht duaja e personave t devotshm.

8

Kulil-lahumme malike-mulki tutil-mulke men teshau ve tenziul-mulke mimmen-teshau ve tuizzu menteshau ve tuzil-lu men teshau bi jedikel-hajr, inneke ala kul-li shejin kadir. Tulixhul-lejle fin nehari vetulixhun-nehare fil-lejli ve tuhrixhul-hajje minel-mejjiti ve tuhrixhul-mejjite minel-hajj, ve terzukumen teshau bi gajri hisab.

8

Thuaj: O All-llah, Sundues i do sendi, Ti ia jep pushtetin atij q do, Ti ia heq prej dore pushtetin atijq do dhe e prul at q do, e lartson at q do. do e mir sht n dorn Tnde, vrtet, Ti ke mundsipr do gj! Ti e fute natn n dit dhe Ti e fute ditn n nat, Ti nxjerr nga i vdekuri t gjallin dhe ngai gjalli t vdekurin dhe Ti e begaton pa mas at q do! (Suretu Ali Imran, 26-27). Kshtu urdhrohetAlejhisselami ti deklaroj kto fjal.

9

Rabbena amenna bi ma enzelte vettebaner-resule fektubna meash-shahidin.

Zoti yn, ne e besuam at q e zbrite (shpalljen), e pasuam t drguarin (Isain), pra shnona bashk meata q dshmojn (besimin e drejt)! (Suretu Ali Imran, 53) Kjo sht duaja e shokve tAlejhisselamit.

10

Rabbenagfir lena dhunubena ve israfena fi emrina ve sebbit adamena vensurna alel-kavmil-kafirin.

Zoti yn, na i fal mkatet tona dhe lshimet n punt tna dhe na forco n vendet tona (n luft),ndihmona kundr popullit jobesimtar! (Suretu Ali Imran, 147) Kjo sht duaja e ithtarve tpejgamberve t mhershm.

11

Rabbena ma halekte hadha batilen subhaneke fe kina adhaben-nar. Rabbena inneke men tudhilin-narefe kad ahzejtehu ve ma lidh-dhalimine min ensar. Rabbena innena semina munadijen junadi lil-imani,en aminu fi rabbikum fe amenna, rabbena fagfir lena dhunubena ve kefir anna sejjiatina ve teveffenameal-ebrar. Rabbena ve atina ma veadtena ala rusulike ve la tuhdhina jevmel-kijame, inneke latuhliful-miad.

Zoti yn, kt nuk e krijove kot, i lartsuar qofsh, ruana prej dnimit t zjarrit! Zoti yn, at q ti e futen zjarr, at e ke poshtruar; pr mizort nuk ka ndihtar! Zoti yn, ne dgjuam nj thirrs q ftontepr besim (e q thoshte): T besoni Zotin tuaj! E ne besuam! Zoti yn, na i fal mkatet tona, na imbulo t metat dhe pas vdekjes na bashko me t mirt! Zoti yn, jepna at q nprmjet t drgurveTu, na e premtove dhe n ditn e kijametit mos na turpro; vrtet Ti je Ai q nuk e shkel premtimin!(Suretu Ali Imran, 191-194) Kto jan dua t njerzve t arsyeshm.

12

Rabbena dhelemna enfusena ve in lem tagfir lena ve terhamna le nekunenne minel-hasirin.

Zoti yn, ne i bm t padrejt vetvetes, n qoft se nuk na fal dhe nuk na mshiron, ne me siguri dot jemi prej t shkatrruarve! (Suretul-Araf, 23) Kjo sht duaja e Ademit dhe Havs.

13

Alel-lahi tevekkelna rabbena la texhalna fitneten lil-kavidh-dhalimin. Ve nexhxhina bi rahmetikeminel-kavmil-kafirin.

All-llahut iu kemi mbshtetur, Zoti yn, mos i mundso popullit mizor t na sprovoj! Dhe memshirn tnde, na shpto prej popullit jobesimtar! (Suretu Junus, 85-86) Kjo sht duaja e ithtarvet par t Musait a.s.

14

Fatir-semavati vel-erdi ente velijji fid-dunja vel-ahireti teveffeni muslimen ve elhikni bis-salihin.

Zoti im, Ti m ke dhn mua pushtet, m msove mua komentin e ndrrave; o Krijues i qiejve e itoks, Ti je kujdestar imi n dynja e n Ahiret, m bn t vdes mysliman dhe m bashko me t mirt!(Sretu Jusuf, 101) Kjo sht duaja e Jusufit a.s.

15

Rabbixhalni mukimes-salati ve min dhurrijeti, rabbena ve tekabbel dua. Rabbenagfir li ve li validejjeve lil-muminine jevme jekumul-hisab.

O Zoti im! m bn mua nga ata q falin namazin, e edhe prej pasardhsve t mij dhe pranoje lutjentime o Zoti yn! (Suretu Ibrahim, 40) Kjo sht duaja e Ibrahimit a.s.

16

Rabbi edhilni mudhale sidkin ve ahrixhni muhrexhe sidkin vexhal li min ledunke sultanen nasira.

Zoti im, m shpjer n vend t mir dhe m nxjerr n mnyr t ndershme dhe nga ana Jote m dhurofuqi ndihmuese. (Suretul-Isra, 80) Urdhrohet Alejhisselami t deklaroj. Hyrja sht n Medin,ndrsa dalja nga Meka n kohn e Hixhretit. Mirpo, mund t merren edhe prgjithsisht.

17

Rabbena atina min ledunke rahmeten ve hejji lena min emrina reshda.

O Zoti yn, na dhuro nga ana Jote mshir dhe na prgatit udhzim t drejt n tr shtjen ton!(Suretul-kehf, 10) Kjo sht duaja e besimtarve, t cilt kishin ikur prej jobesimtarqve n shpell(ashabul-kehf).

18

La ilahe il-la ente subhaneke inni kuntu minedh-dhalimin.

Nuk ka Zot pos Teje. Ti je i pastr, nuk ke t meta. Un i bra padrejt vetes! (Suretul-Enbija, 87) shtkjo duaja e Junusit a.s. n barkun e peshkut. Pr t ai ka shptuar nga vuajtja, ndrsa Kurani thot:Ndrsa n mnyr t njejt i shptojm edhe besimtart tjer.

19

Rabbi la tezerni ferden ve ente hajrul-varisin.

Zoti im, mos m le t vetmuar se Ti je m i miri trashgues (pas dokujt) (Suretul- Enbija, 89) shtkjo duaja e Zekerijahut a.s., me t ciln ai lutet q Zoti tia dhuroj nj djal, kshtu q i lindi djali Jahjaa.s.

20

Rabbi inni eudhu bike min hemezatish-shejatini ve eudhu bike rabbi en jahdurun.

O Zot im, un mbrohem me Ty prej cytjeve t djajve! Dhe mbshtetem te Ti q ata t mos mafrohen! (Suretul-Muminun, 97-98) Kshtu i urdhrohet Alejhisselamit t deklaroj.

21

Rabbenasrif anna adhabe xhehenneme inne adhabeha kane garama. Inneha saet mustekarren vemukama.

Edhe ata q thon: Zoti yn, largoje prej nesh vuajtjen e Xhehennemit, e ska dyshim se vuajtja n tsht gjja m e rnd. Ai, vrtet sht vendqndrim i keq. (Suretul-Furkan, 65-66). Jan t lavdruarata q mendojn n kt mnyr.

22

Rabbena heb lena min ezvaxhina ve dhurijjatina kurrete ajunin vexhalna lil-muttekine imama.

Edhe ata q thon: Zoti yn, na bn q t jemi t gzuar me (punn) e grave tona dhe pasardhsve tan,neve na bn shembull pr t devotshmit. (Suretul-Furkan, 74) Jan t lavdruar ata q luten n ktmnyr.

23

Rabbi heb li hukmen ve elhikni bi-salihin. Vexhal li lisane sidkin fil ahirin. Vexhalni min veresetixhenne-tin-naim. Ve la tuhzini jevme jubsaun. Jevme la jenfeu malun ve la benun. Il-la men etal-lahebi kalbin selim.

Zoti im, m dhuro mua urtsi dhe m bashko me t mirt! M bn prkujtim t mir ndr ata q vijnpas. M bn prej trashguesve t Xhennetit t begatshm; E mos m turpro n ditn kur do tringjallen. Ditn kur nuk bn dobi as malli, as fmijt. (bn dobi) Vetm kush i paraqitet Zotit me

zemr t shndosh! (Suretul shuara, 83-85 dhe 87-89) Kjo sht duaja e Ibrahimit a.s.

24

Rabbi evzini en eshkure nimetekel-leti enamte alejje ve ala validejje ve ve en amele salihan terdahuve edhilni bi rahmetike fi ibadikes-salihin.

Zoti im, m mundso q t falnderoj t mirat Tuaja q mi dhurove mua dhe prindrve t mi dhe q tbj vepra t mira q Ti i plqen, e me mshirn tnde m shtie n mesin e robrve Tuaj t mir!(Suretun-Neml, 19) sht kjo duaja e Sulejmanit a.s.

25

Rabbenagfir lena ve li ihvaninel-ledhine sebekuna bil-imani ve la texhal fi kulubina gil-len lil-ledhineamenu, rabbena inneke reufun rahim.

Zoti yn, falna ne dhe vllezrit tan q para nesh u pajisn me besim dhe mos lejo n zemrat tona farurrejtjeje ndaj atyre q besuan. Zoti yn Ti je i but, mshirues! (Suretul-Hashr, 10) Kjo sht duaja ebesimtarve pas gjenerats s par.

26

Rabbena alejke tevekkelna ve ilejke enebna ve ilejkel-masir. Rabbena la texhalna fitneten lil-ledhinekeferu vagfir lena rabbena inneke entel-azizul-hakim.

Zoti yn, mos na bn sprov n duar t atyre q nuk besuan dhe falna, Zoti yn, Ti je ngadhnjyesi, iurti. (Suretul-Mumtehinet, 5) Kjo sht duaja e Ibrahimit a.s. dhe shkov t tij.

27

Bismil-lahir-rahmanir-rahim. Kul eudhu bi rabbil-felek. Min sherri ma halek. Ve min sherri gasikinidha vekab. Ve min sherrin-nefathati fil-ukad. Ve min sherri-nefathati fil-ukad. Ve min sherri hasidinidha hased.

Thuaj: I mbshtetem Zotit t agimit, prej dmit t do krijese, q Ai e krijoi. Dhe prej errsirs s natskur ngryset plotsisht. Dhe prej dmit t atyre q lidhin dhe fryejn nyja. Edhe prej dmit t smirkeqitkur sipas smirs vepron. (Suretul-Felek 1-5)

28

Bismil-lahir-rahmanir-rahim. Kul eudhu bi rabbin-nas. Melikin-nas. Ilahin-nas. Min sherril-vesvasil-hannas. El-ledhi juvesvisu fi sudurin-nas. Minel-xhinneti ven-nas.

Thuaj: Mbshtetem n Zotin e njerzve! Sunduesin e njerzve, t adhuruarin e njerzve, prej t keqess cytsit q fshihet. I cili hedh dyshime n zemrat e njerzve, qoft ai nga xhint ose nga njerzit.

(Suretun-Nas, 1-6)

29

Subhane rabbike rabbil-izzeti amma jesifunb. Ve selamun alel-murselin. Vel hamdu lil-lahi rabbil-alemin.

I Lartsuar sht Zoti yt, Zot i fuqis nga ajo q ia prshkruajn. Qoft paqja mbi t drguarit. Dhefalnderimi i takon All-llahut, Zotit t botrave! (Prfundimi i sures es-Saffat, 180-182)