(2) نهاية التاريخ، فرانسيس فوكوياما

إعداد الدبلوماسـي... یخ، فرانسیس فوكویامانھایـة التار

1

The End of History and the Last Man

Francis Fukuyama

1992

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)القسم األول والثاين( بالعربيةتلخيص . التاريخاية :كتابـلـ .فرانسيس فوكوياما: أليفــت

. الدبلوماسـي:إعــداد

)) إعالميألي مالحظات متعلقة بالعمل أرجو ((

[email protected]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

mailto:[email protected]


2

:تنويـــه

القسـم األول والثـاني ( لتاريخ لكتاب نهاية ا تلخيص بالعربية عبارة عن هذا الملف

.فرانسيس فوكوياما: للكاتب األمريكي من أصل يابانـي) فقط

دراسة منهجيةُ منظّمة لتفاعالت الـدول :"يصنف الكتاب ضمن علم العالقات الدوليـة

لدوليين واألدوات التي تستخدمها في عالقاتهـا مـع بعضـها وغيرها من الفاعلين ا

".البعض في التأثير في المجتمع الدولي

يقصد بنهاية التاريخ ليس توقف استمرارية األحداث، وإنما : مضمون الكتاب وفكرتـه

ووصولها . التجربة البشرية ضمن تطورها التاريخي في شكل الحكم واإلدارة السياسية

.ية اللبرالية الحرةإلى الديموقراط

أي سـرد الوقـائع ) حقائق = نتائج + تحليل + أحداث + مفاهيم (:منهجية التأليف

وتطور األحداث والمفاهيم التاريخية والسياسية سيما الصراعات االيديلوجيـة بـين

الديموقراطية والشيوعية وغيرها من األفكار، كذلك محاولة مجانستها مع أراء فالسفة

.تفوق الديموقراطية الغربية وتسيدها العالم" حقيقة" خالصة للوصول إلى

) ال سلبا وال إيجابا( األصلية وهنا أقدم الكتاب كتلخيص بالعربية دون المساس بأفكاره

الذي يعد من أهم كتب العالقات الدولية في العصر الحـديث و اهلإلطالع وإدراك محتو

تناولتـه كما وتأثرت به سياسات الدول، ،بما أثاره من ثورة منهجية في هذا المجال

.الدراسات واالطروحات العلمية في كثير من الجامعات في أنحاء العالم

.أرجو أن أكون قد قدمت به ما يفيد القارئ الكريم

الدبلوماســي

8 /10 / 2006


3


4


5

بين التشاؤم والتفـاؤل، فيسـمى البشرية خالل القرنين الماضيين فترات متقلّبة عاشت

ة بـرزت بشـري حقق مـن إنجـازاتٍ نظراً لكل ما تَ" قرن التفاؤل" القرن التاسع عشر

:أساسيين على مستويين بوضوح

في تطوير وتحسين الحياة اإلنسـانية، سـيما مكافحتـه ي العلم التقدم :األولالمستوى

لظواهر الطبيعية لخدمة لإلنسان بواسطة التقنيـة ا وتطويعه وهزيمته لألوبئة ضلألمرا

.والتكنولوجيا

لتشـمل وانتشارها فكرة الحكومات الديموقراطية ة االعتقاد باستمراري :الثانيالمستوى

سياسي عـام تصور ضمن وذلك . والقضاء على أشكال الحكم الفردي دوال أكثر فأكثر،

. عن سلطة الفرد والطاعة العمياءالنية بعيداًيحكم فيه الناس بعق

1913قيـام الحـرب العالميـة األولـى مع ستهل بتشاؤم كبير ا القرن العشرين ف أما

" كل يوم ضمن فكـرة اآلالف سنوات من الدمار وقتل عشرات أربعواستمرارها لمدة

يار التفاؤل على ت بالكامل في الطبقات الوسطى وقضى اإلحباط أشاع ماك ."اآلخرإفناء

. الذي كان سائدا في القرن السابق

سياسية جديدة ال تخلو مـن ألنماطالتصور السياسي المتشائم هذا التيار تأثيرلقد طال

وأحزاب دولة تحكم بالقوة تساندها قوة البوليس :أي" شموليحكم ال بال"رف بما ع ؛الشر

.اإلنسانيةي الحياة تسعى للسيطرة والتحكم في جميع نواحوأيدلوجياتسياسية

قـد ) ألمانيـا كحكم ستالين في روسيا وهتلر في ( الحكم أشكال هذا النوع الجديد من إن

العلم والتكنولوجيا ها تسخير قوة تدميرها زاد من جرائم القتل والتدمير، أبشعتسبب في

. الحربيةألغراضها


6

والتـي رها للشـر؟ تسخي في تطور العلم والتكنولوجيا إستغالل مبرر عن لوهنا نتساء

! تزيد من تقدم ورقي المجتمعات؟أنها باألساسيفترض

قدرة التكنولوجيا على تحسين الحياة البشرية أن على التأكيد يمكن لإلجابة؛وفي محاولة

الموازي للتقدم العلمي، وبدون ذلك سـتتحول التكنولوجيـا األخالقيتعتمد على التقدم

.. مما كانت عليه في الماضيءاً سوأكثر يةاإلنسان الشر وستصبح أغراض لخدمة

تكنولوجيا المعلومات واالتصال في الكبير الذي أسهمت به دور ال إلى اإلشارةكما تجدر

عبر شبكة " كما شاهدناه في بث عملية احتالل ميدان تاي نان مننشر قيم الديموقراطية؛

CNN اهللا آية لك أفكار وكذ ، 1989 الشرقية عام أوروبا من أجزاء كذلك بث ثورات

لبـث كسالحووظفوهن لعظم دور اإلعالم عسكريا و وقد تنبه النازي .إيران في الخميني

..أفكارهم

تطـور ك العالم يسير نحو الديموقراطية أن األوربيون من يتفاءل به على عكس ما كان

بظهـور الصـراع بـين التفـاؤل؛ ير من هـذا القرن العشرين قد غّ أنتاريخي إلى

إلـى االعتقاد خالل فترة الصـراع تنامي) الديموقراطية ضد الشيوعية ( وجياتاأليدل

زاوية ضيقة للنظـر اُعتبرتبل ،التشكيك في تلك النظرة السابقة لحتمية الديموقراطية

بان الصراع مع الشيوعية قد يدوم إلى ماال اعتقاد آخركما ساد .. وتقديرها األمور إلى

حين حذر "هنري كسنجر "خارجية الواليات المتحدة األسبق وزير عنه وقد عبر ،نهاية

وعلـى .. التحدي الشيوعي الذي ال نهاية له يواجهون واقع مطلق في أنهممواطنيه من

! غير متوقعا البتةأمراًفيما بعد ذلك كان انهيار الشيوعية

ل التسلط تمارس الحكم من خالألنها للشيوعية إنجاز بأيلم يكن اليمين الغربي ليعترف

جـان كيـر "كما يفرق الكاتـب . على اعتناق القيم الشيوعية وإجبارهم الناس وإرهاب

الحكم اليميني التقليدي باعتبارها ذات حرية نسـبية فـي توزيـع أساليببين " كباتريك

وبين ) بعض خصائص الديموقراطيةبمرونته يأخذوهو نظام قد ( الثروة والقوة والمكانة

ر قدكما . رمات وفرض السيطرة المطلقةساري المتطرف المنتهك للح الحكم الشمولي الي

عكـس الحكومـات م الثالث إلى الديموقراطية بنجاح تحول دول العال إمكانيةكباتريك

الشمولية، وهو في هذا الصدد يرسم العقبات التي قد تقف في وجه االنتقال للديموقراطية


7

لنظام الديموقراطي وهي في نفس الوقت نقطة افي من خالل النقد الذاتي والتي تعد ميزة

.هتودي لتفككقد ضعف

وعية حتى في غيـاب شرعية الشيوعية من قبل الحكومات الشيعلى اإلصرار تزايدلقد

الذاتيـة القـوة ها وتحقيق هااستمرارب صمود الشيوعية روااعتبفكرة االنتخاب، بل إنهم

كثيرة دراسات أثيرت وقد. ة الشرعي من مصادر مصدراً األجانب الغزاة وحكم هاوطرد

قد ذهب البعض مـنهم ف ؛ لمصدرية الشرعة الشيوعية والتأصيلفي هذا المجال بالبحث

شرعية من خـالل تحقـق سلطة آخرون واعتبرها ، نوع من العقد االجتماعي أنهاإلى

شـي للحصول على حثيثة إجتهادات وكل تلك التبريرات ما هي إلى . الجماعية اإلدارة

.ن المصداقية الشعبيةم

: بالعودة إلى المظاهر التي قد تدفعنا للتشاؤم في القرن العشرين نجد مشكلتين رئيستين و

الغـرب إهمـال ؛الثانيةتج عنها الحروب والدمار، ة والتي ن ستبدت الم ا السياس ؛األولى

. الديموقراطية بالموارد الذهنية التي تقويهاإمداد

- األيدلوجياتمن خالل عدم الوفاق بين -مشكلتين ارتباطا وثيقا ارتباط هاتين الكما إن

انتصـار الثقـة ب هـز ممـا ممـا يجـب، أطول زمنياً عداً لمظاهر الصراع ب أعطى

.الديموقراطية

، من خالل انهيـار الشـيوعية ة جديد تفاؤلنهايات القرن العشرين ببشائر جاءت لكن و

ة، وظهور ديمقراطيات جديدة فـي تلـك ومات المستبد كوانحسارها، والقضاء على الح

منا السابق واستبداله ؤكل هذا قد يجعلنا نعيد النظر في حقيقة تشا . األوروبيةالمجتمعات

.بالتفاؤل


8

في اقل مـن قد حصلت ف من عقد ونصف، أكثر ذ االستبدادية منّ األنظمة أزمةلقد بدأت

:أوروباحوالت عديدة في منطقة جنوب وشرق تعشر سنوات

الحكم الدولة إلى تفانتقلسقطت حكومة كايتانو في البرتغال على اثر انقالب عسكري

حال في اليونان بعد حكم الكولونيالت العسكري الذي استمر ثمان الكذلك .الديموقراطي

حين كذلك أسبانيا .1974 عن السلطة من قبل حكومة كارامانالس ُأزيح أن إلىسنوات

بعد أيضا تركيا . الديموقراطية إلىبعده من ل الحكم و وتح 1975توفي الجنرال فرانكو

. السياسيةألحزابل من تعدد بعده وما تمتعت 1983حكم الجيش في عام

إلـى ظهـرت عـدة تحـوالت قـد في الثمانينيـات، ف الالتينية أمريكا في منطقة أما

بعـد الحكـم 1980عـام في البيـرو م الديموقراطي عودة الحك : الديموقراطية منها

وقد 1982 بعد حرب الفوكالند األرجنتينبة في خَنتَقيام حكومة الفونسين الم. العسكري

.تدهور وسقوط الحكومات العسكرية في البرازيل واالرجوايالتحول تبع هذا

ة ساندنيستا حكومسقطت و ، سقطت حكومة بينوشيف في شيلي في نهاية الثمانينيات كما

معاناتهـا بسبب ة ديموقراطيات الناشئ ال هذه الشك في استمرارية وأمام ..في نيكاراجوا

إال لي بين المتمردين وتجار المخدرات؛ الصراع الداخ وازدياد ،مشاكل الديون الخارجية

. بانتصارها على الحكومات العسكرية المستبدةإنجازا تلك الديموقراطيات قد حققت أن

قيـام حكومـة : منهـا آسـيا في شـرق كذلك ت تحوالت ديموقراطية عديدة حدثلقد

في كوريا الجنوبية و . تحطم حكومة ماركوس الديكتاتورية على خلفية "كورازون اكينو "

الحكم الديموقراطي إلىتايون وانتقلت ".رو تاي " إلىشون عن السلطة "تنازل الجنرال

..الحرس القديم ورحيل الكثير من "سيانج شنج كو"بعد موت

أولى إلى أفريقياراح نيلسون منديال في جنوب إطالق س في القارة األفريقية؛ أدى أيضا

. الديموقراطيةإلىت تحولها اخطو


9

التي كانت تعانيها الدولة المستبدة طيلة فتـرة حكمهـا هـو األزمةمظاهر أهم من إن

" القوة وحـدها ال أندرك ي الذي سيما على المستوى الفكري "ية كمصدر للحكم الشرع

شـرعيته إقرار الدول ال يعترف بضرورة في تلك نظام ال أن جلياً، ويبدو ةيتمثل شرع

فـي كـل و ، من قبل النخب الحاكمة في السلطة بإقراره غالبية الشعب لكنه يكتفي من

حين نحن و. ودمويةوريات ظلماًتكتاأكثر الد حتى في "الشرعية"األحوال ال بد من توفر

وهذا ما اكمة فقط، بين النخبة الحي أزمة فه ؛ شرعية في تلك الدول أزمة هناك أنل نقو

الشعبي التأييد تحصل على أنة لفترات ممتدة بدون د المستب األنظمةية ر استمرا لنا يفسر

. بشرعيتهااإلقرار أوالعريض

ـ إوجود فكرة ايديلوجيه ضمن ؛عاملين إلى تستند نظام دكتاتوري أي شرعية إن ار يط

وهذا ما نجده في الفاشية التي اعتمدت . الداعمة والموالية له كالجيش ، توفر القوة الحكم

ت القوة العسكرية وفرض استخدمت ، ثم كعرق وجنس سامي ) الفاشية(على البعد المحلي

بشرعية سلطته بوعـده ادعىهتلر بل إن ،األخرىالحرب كوسيلة صراع مع الثقافات

وحلت محلها فكرته المحلية الضيقة تلك انتهت بالهزيمة الحربية بو ،بالسيطرة على العالم

قـوة وتعـدد مـن أكثـر بالمنافس الجاد لفكـرة أبداً تكن ولم. دمار ألمانيا وخرابها

.الديموقراطية

المستبدة، فحـين كانـت األنظمة الوحيدة التي كانت تواجه هذه األزمةليست الشرعية

سيما حـال فداحـة فشـلها وتكـرار (سياستها الحكومة تفشل في مجال من مجاالت

: هناجل بقلب نظام الحكم، نستعرضها كأمثلةع تُأخرىات عديدة أزمتبرز ...) أخطائها

الحكم على "كاتينو" وخليفته "انتونيو ساالزار " الدكتاتور ما حصل في البرتغال حين فقد

وما تلـى .. لبت عليه التي انق اثر ما سمو بحركة القوات االرمادية ضمن قوات جيوشه

االجتمـاعي المعتـدل سـواريز ذلك من اضطراب سياسي انحسر بفوز حزب ماريو

.1976 عام باألغلبية

منذ الثالثينيات بصراع الكاثوليك مع الفاتيكان وما الذي حصل األسبانيكذلك التحول

نتخابـات اال وإقرارتبعه من انتقاد لديكتاتورية فرانكو ثم ووضع الدستور الديموقراطي

. 1975بعيد موته وذلك عام


10

أزمـة بعد وذلك لضعفه في إدارة البالد اقتصاديا في البرازيل تخلى الجيش عن الحكم

عـن طواعيةجواي حين تخلى الجيش وانخفاض عائدات النفط، وكذلك الحال في االر

.1983الحكم بعد اعتماد استفتاء شعبي عام

التميز العنصري ضد السود سـاعد التطـور وبعد نضال طويل ضد أفريقيافي جنوب

رك فيه السود مع البـيض فـي تقبل نظام جديد للسلطة يشت إلىاالقتصادي و الثورات

.الحكم

يختلف مفهوم الحكم االستبدادي التقليدي الذي كان سائدا في القرن التاسع عشـر عـن

من مظاهر النازية، وألمانياشمولي الذي ارتبط ظهوره باالتحاد السوفيتي مفهوم الحكم ال

اااليـدولوجي الحكم الشمولي قد تسبب في تدمير المجتمـع مـن خـالل أناالختالف

نواحي الحياة جميع وجب االستيالء على مقدرات الشعب والتحكم في الشيوعية، والتي تُ

، ويذكر من هذا مثال الشاب السـوفيتي سريةواألعالقات االجتماعية ال ك تفاصيلها؛ أدقب

مثاالً علـى فأضحىبافيل يورزوف الذي ابلغ بوليس ستالين عن انتقادات والديه للنظام

!.الوالء المثالي للحكم الشيوعي

الحاجـة للشـعور إلـى من الحرية اإلنسان هو تحويل رغبة األول هدف الشيوعية إن

يق النظام الشيوعي فقط لتصبح العالقة أشبه مـا عن طر إال له ذلك ىتأ وال يت باألمان

أهـداف االدعاء بتحقيق ذلك الهدف؛ إلى أضف) عالقة السجين مع سجانه ( بـ تكون

.نة العالية، والقوة الالمتناهية والمكااإلمبراطورية، كتحقيق العظمة :مستقبلية

كفيـروس لعـالم اأنحـاء الشيوعية ستنتشر في أن الغرب وفق هذه االدعاءات لقد تنبأ

..وإثيوبيا الشرقية وكوبا وفيتنام ألمانيا إلىمعدي، وهذا ما حدث بالفعل بانتقالها


11

جديرة بالمالحظة حدثت قبـل وخـالل فتـرة االنهيـار وأحداثمراحل سأسرد هنا

: من أهمهاالشيوعي،

سمحت الزعامة الشيوعية فـي الصـين للمـزارعين ببيـع ؛تالثمانينيا في بداية -1

.الرأسماليحصوالتهم في شكل يقارب النظام االقتصادي م

، جـرائم سـتالين عـن بدأت المطابع السوفيتية نشر مقاالت نقدية 1986 في عام -2

.بحرية تامةوالصحافة لنقد زعماء كجورباتشوف اتسعت بعدها حرية

ظمت في روسيا انتخابات الختيار نواب الشعب والرئيس السوفيتي نُ 1989في عام -3

.البرلماناتكإقرار اإلطارتلتها عدة تنظيمات في هذا

قامت مظاهرات طالبية ضخمة في الصين لوضـع حـد للفسـاد 1898 في عام -4

.السياسي والمطالبة بالديموقراطية

نالشـرقيي األلمـان تلت انتقال أزمة تم تحطيم سور برلين ضمن 1989 في عام -5

حكومـات ال الشرقية، ثـم سـقوط ألمانياعه سقوط تب ، الغربية ألمانيا إلى كبيرة بإعداد

.شيوعية في رومانيا وبلغاريا و تشيكوسلوفاكياال

عطـي للحـزب المادة السادسة من الدستور السوفيتي التي تُ ُألغيت1991في عام - 6

بجدارة وصل بعضها أحزاب عدة تأسيس تلى ذلك ،طة مطلقة ودور قيادي لالشيوعي س

. سدة الحكمإلى

قد يـرى فيهـا السـبب الذي دارس للشيوعية، وألي بمتوقعة األحداثن كل تلك لم تك

نراها من خالل إذا الحقيقة قد األسبابقاضية على الشيوعية، لكن الالحقيقي والضربة

.التي سارعت بالقضاء على الشيوعية العوامل كأهمأدركنا دور العامل االقتصادي

النمو االقتصادي بشكل ملحـوظ فـي فتـرة ففي االتحاد السوفيتي انخفضت معدالت

اإلحصـائيات السبعينيات بعدما حققت معدالت عالية في السنوات السابقة وذلك وفـق

ع متزايد يشكك وبقـوة فـي قدع المشاهد في تلك الدول من فقر م الرسمية، ولكن الواق

ننسـى ينبغي أنوال. االيجابية التي كانت تعلنها السلطات الشيوعية اإلحصائياتصحة

!أن جوهر الشيوعية كما تدعي هو تحقيق مستوى معيشي مرتفع للمواطنين


12

شـرعية أزمـة يتمثل في إلى جانب العامل االقتصادي وأهميته نجد عامالً مهماً آخر و

.اإلعالمالنظام بأكمله، وضعفه في السيطرة على الفكر رغم سيطرته على وسائل

استخدام كلمة الديموقراطية اإلعالم؛خالل لقد كان من مظاهر السيطرة على الفكر من

تحققت من خـالل قد عدالتها أنوالتي رددها جورباتشوف و من قبله لينين حيث يران

.!الحزب الشيوعي على عكس ما يدعيه الغرب من ديموقراطيات زائفة

القضاء على فكرة شرعية النظام في االتحاد أن إال األحداثورغم سرعة تواتر كل تلك

ر في شكل الهيكـل وفيتي لم يحدث بين يوم وليلة، بل تطلب نضجا شعبيا سياسيا غي الس

لضعف المتزايد لسطوة الحكم من قبل عصـابات المافيـا وثـورات ل اًوازيموالعقائدي

.الشعب، وقد بدأت ثمرات هذا النضج في اختيار الرئيس يلتسن ودعمه

سيطرة الحكومـة أن رغم أيضا فشلت حيث أزمة الشرعية الشمولية في الصين كذلك

ذلك تمتع إلى أضف لتقارن بما كان في االتحاد السوفيتي، شاملةالمركزية فيها لم تكن

وهـذه الحريـة "دنج كسياوبنج "الحركة االقتصادية في الصين بحرية متنامية في عهد

تجعلنا نتردد في حقيقـة وجـود حكـم شـمولي بـالمفهوم الـذي بالذات االقتصادية

).اإلنتاجسيطرته على جميع وسائل (نعرفه

المنتشر، اإلداري كالفساد أخرى؛ تأثيراتثر العامل االقتصادي في الصين كان أل لكن

والتي ظهور طبقة جديدة متعلمة ومثقفة في المدن الكبرى نظمت فيما بعد مظاهراتها و

. الصيني متجددة لشرعية الحكمأزمةً محدثة1989ً في عام"تينان من"بدأت في ميدان

مما حدث فـي االتحـاد بأسرع الشرقية وانهارت باودول أور كما فشلت الشمولية في

وقـد .من الخـارج على شعوب المنطقة كانت مفروضة أنهاالسوفيتي، لعل سبب ذلك

. لتجانس شعوبهابعد تخلصها من الشيوعية الطبيعي دت وضعها اعاست

ها الثقة وكثرة الثورات والنزاعات وقـوة لفقد أفريقياكما فشلت الشمولية في دول قارة

.تقاليد وعادات تلك الشعوب

انـه ال إالورغم استمرار الشيوعية في دول كالصين وكوبا وكوريا الشمالية وفيتنـام

.لتي حدثت في مفهوم الشيوعية فيهايمكن تجاهل التغيرات الهائلة ا


13

ولى زمنه، بل هو في موقف ضد الديموقراطية الحرة قد األيدلوجي الخطر الشيوعي إن

استطاعت الديموقراطيـة ائل عامل القوة والتهديد العسكري، كما تض معال يحسد عليه

فشـل أن إال. إليهـا بالمقابل خالل تلك الفترة كسب الشرعية في الدول التي تحولـت

د التي قد تهدد الديموقراطية في المستقبل فق خطاراألالشمولية الشيوعية ال يعني انتهاء

قد العرقية، بل أو كاالستبدادية القومية ؛ جديدةأنواعاتفرز لنا مدارس الفكر االستبدادي

وفـي ، منظمة أو صغيرة بسيطة غير مستقرة إقليميةتعود افرازات الشيوعية في اطر

الشرعية، والتي تعد حقيقـة ثابتـة أزمةكل األحوال فسيواجهون ما واجه سابقيهم من

.لنظام الديموقراطي الحروركيزة أساسية في ا

له الدولة لطوية بالمخزون النقدي الذي تلجأ الس األنظمةبه البعض فكرة الشرعية في شّي

التجـانس السياسـي جادة قادرة على دعـم أفكارفي ضل غياب وذلك ، أالزماتعند

تكمن فاألخير اليمين المستبد، أوى اليسار الشيوعي سواء كان على مستوالداخلي للدولة

ال فيما يتعلق بالنظام االجتماعي نقطة ضعفه في فشله بالسيطرة على مجتمعاته المدنيـة

فهو يسعى للسيطرة ) الحكم الشمولي ( اليسار الشيوعي أما. إصالحياحتى اقتصاديا وال

ويحيـى ! لة السيطرة على الفكر محاو أيضاالكاملة وبالقوة على مقدرات الشعب تطال

فتر في حدته بدأ التحلل وفقد السيطرة فإذا والتخويف المستمر اإلرهابالنظام على هذا

على كثير من جوانب المجتمع، نجد هذا في فقد سيطرة الدولة على الجوانـب العقديـة

. عقول الناس على مسار التطور االقتصادي المادي فقطأرغمتحين

فـي أو أالزمـات ة الثقة في النظام من خالل اختباره فـي عسهل زعز لقد كان من ال

من خالل جديدة أو ولو من خالل فكرة واحدة باإلصالحدعاوى المنافسين داخل السلطة

.استخدام العداوات الداخلية كما فعل ذلك جوربوتشوف ضد بريجينيف


14

تحـول كلديموقراطيـة ا إلى ضعف الدول القوية االستبدادية كان يعني بداية تحولها إن

الدول الشـمولية عـدم تحولهـا ضعف أما، مستقلة رياتو جمه إلىاالتحاد السوفيتي

.في الصيننظام الحكم االستبدادية كإلىللديموقراطية فهو يعني تحولها

كبير في شرق الدور ال االقتصادية قد كان لها األزمة أن إال الزمة االستبدادية باإلضافة

فقد .لنمو االقتصادي المتسارع والهائل بما عرف بالمعجزة االقتصادية افترة ل خال آسيا

وهذا ما استوعبته الصـين .االقتصاد المتنامي أمام حقيقياً الشيوعية تقف عائقاً أنجد و

.مفروضةالكثير من القيود البتحرير أخيراً

لمشـاركة ل ههاتوجالفكر االقتصادي الجديد في كما أن دول أمريكا الالتينية تبنت هذا

من أولـى أهـداف الحكومـة كان فقد ، الرأسماليضمن دول العالم الثالث في النظام

حكومة المكسيك كذلك حال .تحقيق اقتصاد جديد حراألرجنتينية في عهد كارلوس منعم

كانت الخصخصة والتجارة الحرة بمثابـة حيث 1990في عهد كارلوس ساليناس عام

.من العدالة والرفاهية عالم جديد إلىجواز مرور

ونقداً فقد واجهت العقيدة الماركسية هجوماً؛ الالتينيةأمريكاعلى الصعيد الفكري لدول و

الديموقراطيـة مـن إلـى من قبل مثقفي تلك الدول تمازج من خطوات االنتقال شديداً

. والعديد غيرهم،ماريو فارجاس ككارلوس رانجال،:أبرزهم

م التقدمية بمفهوم الديموقراطية فبينهما اختالف دقيق؛ فالتقدمية بالرغم من ارتباط مفهو

وجد في مجتمع ما ، وقد تُ األساسية التحريرية هي حكم القانون وحفظ الحقوق الفردية أو

في بريطانيا في القرن التاسـع الحال كما كان ( الديموقراطية الحرة إلى يصل أندون

شعب في الحكم عن طريق االنتخابات الحرة، الديموقراطية فتعني مشاركة ال أما )عشر

ومثال على ذلـك جمهوريـة ؛ التقدمية أفكار توازيها أنوقد تتحقق في مجتمع ما دون

ليسـت أنها إال التي حققت ديموقراطية قائمة على االنتخابات المنظمة اإلسالمية إيران

المـذاهب الدينيـة أو لألقلياتقر ضمانات ال تُ ألنها )ديموقراطية تحررية (تقدمية أو

.المختلفة

الشـيوعية األيـدلوجيات الديموقراطية قـد هزمـت إيديولوجيا أنيبدو انه وكما رأينا

مبـدئياً اإلسـالم انه يمكن استثناء إال، أخرىوالشمولية ولم يعد يقف في طريقها قوة


15

طيـة هـزم الديموقرا ورغم انه اجتماعية، أخالقية بمبادئدية وسياسية ائ عق كايدولوجيا

فعليـاً لقـوة ال يشكل تهديداً اليوم لكنه ،تاريخياً متفرقة من العالم أماكنالتحررية في

ف انتشاره الثقافي في المجتمعات الغربية، واختراقه عالديموقراطية التحررية سيما بض

. التحررية الغربيةباألفكار

ضـل نزعـات فـي وبقائها هنا عن مستقبل استمرارية الديموقراطية آخريبرز سؤال

كالعنصرية والقومية ؟أخرىرجعية

أزمات أوحوادث انقالبية ظاهرة دورية متكررة قد تنتهك في الديموقراطية لي أن يبدو

األساسييبقى الداعم الداخلي . اقتصادية كما حدث ذلك في السبعينيات في بلدان متفرقة

. العملية الديموقراطيةهو نوعية القيادة واتجاهات الرأي العام اللذان يتحكمان في

سـجل فيـه جديد عن إمكانية كتابة تاريخ عالمي للبشـرية تُ /طرح تساؤل قديم قد ي كما

اإلجابة عليه فـي تتبعه و خبرات الشعوب السابقة في تطور الحريات، وهو ما سنحاول

.. الفصول القادمة


16

من مجـرد يختلف مفهوم التاريخ العالمي للبشرية عن تاريخ العالم، فاألول أكثر تحديداً

ورغـم .ة للتطور الشامل للمجتمعات البشري محددة بإيجاد صيغة ؛أحداث تاريخية سرد

سفة اليونـان لـم الغربية قد بدأت في اليونان إال أن فالةأن األصول الفلسفية والتاريخي

إجتهادات أفالطون في حديثه عن دورة الطبيعة في حتى في ؛يتعهدوا مثل هذا المشروع

آمـن باسـتمرارية والذي" السياسة" وما كتبه أرسطو أيضا في كتابه "الجمهورية"كتابه

فالتاريخ إذن في الفكر اليوناني هو عمليـة . التاريخ رغم اندثار حضارات وقيام أخرى

أن الديموقراطية قد تفتح الباب اويمكن القول أن ِكال الفيلسوفين قد ظنو . ستمرةدائرية م

.أمام الطغيان

أما في عصر الحضارة الغربية فقد كانت أول محاولة لكتابـة التـاريخ؛ ذات طـابع

مسيحي ، قدمتَ من خالله مفهوماً جديداً للتاريخ؛ يبدأ من خلق اإلنسان وينتهـي بيـوم

.الحساب

ل المحاوالت الهامة لكتابة تفسير للتاريخ العالمي بدأت في القرن السادس عشـر أو أما

رهـا اواعتب" إمكانيـة المعرفـة "في البحث؛ والذي افترض " المنهج العلمي"مع تأسيس

.عملية تراكمية تستفيد منها األجيال من خالل تجنب أخطاء من سبقوها

الـذي حـرر " مكـافيلي "ط تاريخياً بـ ور الحديث للتقدم االجتماعي فقد ارتب أما التص

إما بقية النظريات فقد تقدمت بفضل . السياسة من األخالق التي وضعتها الفلسفة التقليدية

ـّاب تقـدم "كـ فولتير، و تورجوت، و كوندررسيه صاحب كتـاب " عصر التنوير "كُت

األلمانية لكتابة تاريخ عالمي فكانت علـى يـد أما أهم الجهود المثالية ". العقل البشري

فكرة " من خالل مقالة له في ست عشر صفحـة بعنوان 1784عام " كانت"الفيلسوف

ان للتاريخ اإلنساني حركـة عما إذا كاتساءل فيه" عن التاريخ العام؛ من منطلق التأليف


17

اإلنسان حين تجعل قدرات"أن التاريخ له نقطة نهاية تتمثل في " كانت" ويرى منتظمة؟

".من التاريخ كُالً مفهوماً

اآللية التي تُحرك البشر من مستوى أدنى إلى مسـتوى أعلـى مـن " كانت"كما أجمل

ال أمقدرة اإلنسان االجتماعيـة علـى "العقالنية، وتتمثل في التنافر األناني الذي تخلقه

"... يكون اجتماعياً

خاً عالمياً لكنـه أشار فيها إلى أن مهمة التـأليف بمقالته تلك تاري " كانت"وان لم يؤلف

. مـن ناحيـة أخـرى مؤهالً من ناحية كفيلسوف، ومؤرخاً ينبغي أن يقوم بها شخصاً

بأن كتابة التاريخ اكبر - الستين سنالذي قد كتب تلك المقالة وهو في -ويعترف كانت

ستُسهم بنجاح في إعطاء لكنه شجع في نفس الوقت القيام بهذه المهمة ألنها .من قدراته

.اإلنسان صورة واضحة عن مستقبله

الفيلسـوف - كانـت حـددها بكل االقتراحات واألطر التي -لقد تهيا للقيام بهذه المهمة

والذي بين أن التقدم التاريخي ال يتم من خالل تطور العقل فقط بل من " هيجل"األلماني

نسان إلى الحروب والصراعات، وذلـك خالل التداخل األعمى لالنفعاالت التي قادت اإل

".الجدل الصاعد"و" خداع العقل"فيما اسماه

فقد تناول تواريخ قومية لشعوب أخـرى غيـر : كما برزت جهود هيجل في أمور عدة

استنبط في منهجه الجدلي مبادئ منطقة أوليـة . األوروبية شملت شعوب الصين والهند

لجدل في صورة تشبه ما كانـت عليـه عنـد استخدم ا . مستقلة عن الحقائق التجريبية

أفالطون، كما يرى أن الجدل ال يقتصر على مستوى األفراد فقط بل حتى على مستوى

ويعتبـر أن . ويؤمن هيجل بأن الحرية البشرية تتجسد في الدولة الدستورية . المجتمعات

صـور التاريخ ليس مجرد تتابع حضارات مختلفة أو إنجازات متعددة، بل هو تتـابع ل

الوعي الذي يفكر به البشر في مسائل جوهرية خاصة؛ كالحق والباطـل والمعتقـدات

.الدينية

هيجل انتمائه للطبقة البرجوازية بسبب تقديسه سلطة الدولـة، " كارل ماركس "لقد اتهم

رغم موافقته له في بناء منهجه لخدمة نظرياته الخاصة؛ كتصوره عن تطور المجتمـع

وجود علىكما وافقه . ى التاريخ على انه عملية جديلة في األساس اإلنساني؛ ونظرته إل


18

الدولة الحرة ولة التي سينتهي عندها التاريخ، ألن نهاية للتاريخ واختلف معه في شكل الد

.قد فشلت في منع صراع الطبقات

ـه؟ وهل يوجـد مـا يبـرر هل التاريخ موج : في سؤال بعيد عن النظريات التاريخية

االعتقاد في أن تطوراً عاماً سيحدث في اتجاه الديموقراطية الحرة؟

إذا كان التاريخ موجـه؛ فهل مساره دائري أم عشوائي؟ فإذا كان عشوائيا فمن الممكن

مضى كنظـام الـرق أو أن تعيد البشرية أي ممارسة سياسية أو اجتماعية حدثت فيما

ألنه ال يمكن أن تتكرر فيه صورة من ن التاريخ الموجه ليس كذلك؛ولك. أمراء اإلقطاع

ال ) العشوائي( كما أن النمط الدائري. صور التنظيم االجتماعي عن طريق نفس المجتمع

.يستبعد إمكانية التغير االجتماعي والقواعد المحددة في التطور

" بيكون"و" فونتين"دادها من عطي للتاريخ توجه علينا استم فهمنا لآللية التي تُ إطاروفي

سيما المعرفة تتطور بشكل تراكمي ألن. للتوجه التاريخي مفتاحاً) العلم(بجعل المعرفة

ن السـادس على يد بيكون، وديكارت، وسبينوزا في القرني " المنهج العلمي "بعد اكتشاف

من مظاهر توظيفه للسيطرة على الطبيعـة والـتحكم عشر والسابع عشر وما تال ذلك

تعود إلى حال الجهل بمعرفتها بعد اكتشافها في جيل مـن األجيـال، الوالمعرفة . فيها

. النزوات البشرية أو حكم المتجبرين إلى)العلم(حقائق المعرفة خضع ك ال تكذل

للتـاريخ، فقـد )دائرياً( وليس دورياً جوهرياً تقسيماً "المنهج العلمي " اكتشاف لقد خلقَ

ـ ظهر متعددة جوانب في بجالء تقدم تعية الحديثة أن استطاعت العلوم الطبي امن خالله

التأثير علـى المنافسـة العسـكرية؛ فقـد تطـورت ) 1 (:تغيراً تاريخياً موجهاً أهمها

ذات تكنولوجيـا عاليـة مـدمرة الصراعات من رماح وسيوف إلى صناعات حربيـة

كمـا .ان المجتمع في المحافظة على الحكم وكي أو ، الحروبوفي الغزو ستخدمت في اُ

بل إن . تخويف من االعتداء الردع و للكقوة " التحديث الدفاعي " فكرة ت وانتشر ظهرت

أحلت العسكريين النظاميين بديالً و" دولة غنية وجيش قوي " رفعت شعار كاليابان دولة


19

كل تلـك .. ، وشرعت أنظمة صارمة للضرائب والبنوك عن قوات الساموراي التقليدية

مـع الصراع بين المجتمعات من صراع بدائي إلى صراع متقدم على ت عكساناألمور

إن التغيـر ": "كانت" صدق مقولة -ذلكوالوضع - ويبدو .تقدم العلم في إنتاج األسلحة

".التاريخي يأتي كنتيجة لقدرة اإلنسان االجتماعية على أال يكون اجتماعيا

حسب بل يعكس تطور وتكنولوجيا ال يعكس التصنيع تطبيقا لل ف التطور االقتصادي؛ ) 2(

د العلوم الطبيعيـة الحديثـة حدوتُ. التنظيم االجتماعي في حركة عقل اإلنسان استخدام

ع أفاق متغيـرة ومسـتمرة لالحتمـاالت اهات التطور االقتصادي عن طريق وض اتج

اإلنتاجية، فعلى سبيل المثال؛ فان التطورات في االتصاالت والنقل قد سمحت بالتوسـع

ات متوازنة عن طريق عقالنيـة حجم السوق والذي يسهم بدوره في تحقيق اقتصادي في

تغيرات اجتماعية كالتحضر ونبذ تقسيم العمل على أساس والتي تتطلب بدورها العمل؛

.عنصريعائلي أو

علـى وتأثيرهـا الكبيـر ة دور أسواق العمل المتناميوضمن التطور االقتصادي نلمس

علـى العالقـات االجتماعيـة تأثيرهـا ي المجتمـع وبالتـالي توزيع وتنقل العمال ف

ت بـالتنظيم البيروقراطـي مما يأهل الستبدال تلك العالقـا )كالعشائرية والقبلية (الثابتة

.ت أشكال متنوعة كاألحزاب والنقابات أو االتحاداالعقالني بأخذه

في جوهرها عـن إن ظاهرة التقسيم العقالني للعمل ال ينبغي اعتبارها ظاهرة منفصلة

) اعي والثاني في مجال إنتاج اآللةفاألول في مجال التنظيم االجتم( االبتكار التكنولوجي

.وهذا ما سيسمح بإلغاء الفوارق بين القرية والمدينة

راك إمكانية تغيـر التـاريخ كآلية إلد " العلم الطبيعي "وبما تحدثنا عنه أعاله فقد اخترنا

إال أن هناك ظواهر أخرى ال يمكن للعلم تفسيرها . انتشاره نظراً لوضوح أثره و الموجه

).كاختيار مجتمع ما لصورة معينة لحكومته( بسهولة

هـو الفضول بـل بدافع علم لعلم أو لمجرد ا ال يعني انه علم كظاهرة اجتماعية لعلم فا

، أي رغبة في توجيه التـاريخ بصورته العامة والكسب المادي األمن في تحقيق رغبةً

!ولكن هل توجه التاريخ يمكن أن يكون له أكثر من شكل؟... ي اتجاه معينف


20

إن إمكانية حدوث تدمير لحضارتنا التكنولوجية الحديثة وعودتنا إلى حياة البرابرة كـان

يه شـكل وفي تصور طريف لما قد يصبح عل . موضوع مستمر لروايات الخيال العلمي

مـن الصـور االجتماعيـة القديمـة التنظيم االجتماعي بعد ذلك، فيمكن تخيله خليطاً

. والحديثة

هل من الممكن للبشرية أن تغير اتجاه التاريخ من خالل رفـض أو فقـد : نتساءل هنا

المنهج العلمي؟

ريخيـة لذلك صور تا ، فقد كان )و التكنولوجيا أ(ج العلمي بالنسبة للرفض المتعمد للمنه

فـي السـتينيات، " حركة الهيبيـز " بدعوى من القرن التاسع عشر مروراً اًء، بد متعددة

وكذلك ثورة الخميني في إيران، إلى ما نراه اليوم من دعوى بعض أنصار حماية البيئة

التي تعتقد بسالمة المجتمعات إذا رجعت إلى ابسط مظاهر استخدام الطبيعة في العيش

.والتعامل

الذي يقول بان احتياجات " جان جاك رسو" التصور تاريخيا باألساس إلى فكر ويعود هذا

إال ناشـئة عـن رغباته األخـرى ومااإلنسان األساسية هي في الحقيقة بسيطة جداً،

، لكنها في الحقيقة رغبات ليست بذات إحساسه بالحرمان حين يقارن نفسه مع من حوله

ال متناهية؛ يصبح التسـابق لتحقيقهـا مصـدر أهمية فعلية لتحقيق سعادته سيما وأنها

.صراع وشر

ويـرى أن السـعادة ) غير الطبيعي (اإلنسان االقتصادي المتحضر " رسو"وبذلك ينتقد

الفعلية لإلنسان تكمن في تخلصه من طاحونة التكنولوجيا الحديثة التي تسرف في سعيها

.إلشباع الرغبات

عن إمكانية تـدمير العلـوم ( الذي طرحناه أعالهأما بالنسبة إلى الشق الثاني من السؤال

أي تدمير المنهج العلمي والتخلص منه؛ ) الطبيعية من خالل وسائل التكنولوجيا الحديثة

قيام حرب نووية أو بيلوجية شاملة تُدمر أجزاء من العالم وتقسمه إلى : وكمثال على ذلك

لحقيقة إن كل تلك األحداث حتى في ا.مجتمعات يكره بعضها تقدم اآلخر لقوته التدميرية

وهانحن اليـوم ،وان حدثت فعالً فال يمكن أن تلغي اآلخر، أو أن تُدمر منهجه العلمي


21

جزء مـن الحضـارة " اآلخر" أصبح بشكل تطور وسائل االتصال والمواصالت نعيش

.العالمية الواحدة

رابرة في عهد ال، لن يخرج لنا أي ب : وبعبارة مختصرة نجيب فيها سؤال عنوان الفصل

.جديد

سـبب " التجربة الماركسية واتهمها بأنها كانت خطبهلقد هاجم الرئيس يلتسن في إحدى

ومن هذا الكالم يمكن لنا أن نستدل على أن انتشـار " وفقرهم المدقع شعبهمعاناة أفراد

أي بوعي علمي وتوجـه قـائم علـى ( هالعلوم الطبيعية الحديثة يسفر عن تاريخ موج

.وعن تغيرات اجتماعية متسقة عبر مختلف األمم والثقافات) االقتناع واالختيار

ورغم ذلك االتهام فقد حققت الدول االشتراكية بتطبيق تلك التجربة مستويات عالية من

التحول من مجتمع زراعي بسيط إلى مجتمع صناعي متطور؛ وفي ظل تخطيط وحكم

. قويمركزي

لكن روح النظام الرأسمالي االقتصادي كانت ضرورة فعلية لتطـور واسـتمرارية أي

التي بدأت نظرياً بإشباع الحاجـات األساسـية ( اقتصاد، حتى في تلك الدول المركزية

كما إن معـدالت ) للفرد ثم تطورت في مجال التصنيع إلى الصناعات الثقيلة والحربية

قد زاد بشكل ملحوظ بعد الحرب العالمية -ظومة االشتراكية خارج المن -التجارة الدولية

األولى مما دفع إلى تحرك األسواق وزيادة اإلنتاج لتلبية زيادة الطلب العالمي المتنامي،

وهذا مالم تستطع أن تتداركه النظم المركزية؛ ففشلت في تطوير التكنولوجيا لتحـديث

صنع قرارات استثمارية عقالنيـة بسـبب عمليات اإلنتاج كما لم تنجح اقتصادياتها في

تحقيق مفهوم زعماً منها –بتحديد األسعار -تدخل حكوماتها في قانون العرض والطلب

من "أخالقيات العمل " على أخيرا؛ فان التخطيط المركزي يؤثر سلباً . العدالة االجتماعية

.خالل إنكارها لحقيقة الدوافع الشخصية للناس في طلب العمل


22

نت قدرة دول مثل الصين واالتحاد السوفيتي بالتفوق الصناعي في عهـد الفحـم إذا كا

تطويرها أكثر ن إال أنها قدرة لم يكن باإلمكا-حيث كانت التكنولوجيا بسيطة -والصلب

لـم ) كدول أوروبا الشرقية(في ظل نظام اقتصادي شيوعي، بل إن آخر الدول الشيوعية

.نظام الرأسمالي الحرتجد بداً من التحول االقتصادي لل

ن هي ضـرورة حتميـة للبلـدا ةفي نهايات القرن العشرين ساد االعتقاد بان الرأسمالي

المتقدمة، وان االشتراكية الماركسية اللينينية هي عائق كبير أمام خلق الثروة والحضارة

ا النسـبية؛ كـالتحول مـن الحديثة بالرغم من أن االشتراكية قد اتسمت ببعض المزاي

دفع االتحاد السوفيتي فقد) التصنيع( المجتمع الزراعي البدائي إلى عصر الفحم والحديد

ــد ــل واح ــدة جي ــي م ــر ف ــغط والقه ــق الض ــن طري ــذا ع ــول ه التح

كـن ، بينما احتاجت أوروبا وأمريكا إلى قرنين من الزمان و )العشرينيات والثالنينيات (

.بدون قهر أو ضغط

، للنهوض بهايت حجة أن االشتراكية هي االستراتيجية المناسبة لدول العالم الثالث لقد قو

والتي نمت في أمريكا الالتينية و ( االقتصادية سيما أنها دعوى ارتبطت بنظرية التبعية

وقد كان لينين هو األب ) عدم والشمال الصناعي الغني الجنوب الفقير الم : كرست مفهوم

اإلمبريالية، أعلى مراحـل " 1914 كتابه الشهير عام من خالل ة الحقيقي لهذه النظري

يـرى أن نهايتهـا و باستغاللها مقدرات المستعمرات، ةهاجم فيه الرأسمالي " الرأسمالية

بل من خالل الصـراع - كما يعتقد ماركس –الحقيقة ليست في الصراع بين الطبقات

. بين الشمال المتطور والجنوب المعدم

الهوة بين الشمال الذي يزداد غنى وبين دظرية التبعية أنها تؤدي الزدياويرى أصحاب ن

"نظرية التجارة الدولية الكالسـيكية "الجنوب الفقير الذي يزداد فقراً، وهذا ما عارضته

بأن التبادل التجاري بين الدول المختلفة يعود بالفائدة على جميع الدول حتى لو كانـت

بـان كذلك يعتقد أصحاب نظرية التبعية . در الكمبيوتر واحدة تصدر البن واألخرى تص


23

من خالل ما وصلت إليه من هيكلـة -الدول المتقدمة فالتطور المتأخر هو تخلّف ابدي

تقوم باستغالل الموارد الخام في دول العالم الثالث الفقيرة وإغراقهـا –التجارة الدولية

فعين عنهـا باعتـدال إلـى حمايـة ولقد دفعت هذه النظرية المدا . بصناعاتها المتقدمة

صناعاتهم المحلية بإتباع سياسة فرض التعرفة الجمركيـة علـى الـواردات، ودعـم

.صناعاتهم المحلية، وتشجيع الصادرات

من تطور جبار في دول شـرق بما شوهد عياناً نظرية التبعية قد تم التشكيك في لكن و

فقد اعتمـدت ) وماليزيا وسنغافورة دككوريا الجنوبية والصين وتايالن (آسيا بعد الحرب

على سياسية فتح األسواق والتصنيع وزيادة الصـادرات إلـى إن أصـبحت تلك الدول

.مناِفسة قوية للدول المتقدمة

بـان تلـك النهضـة "نظرية في ردهم على المثال السابق قد يدافع بعض أنصار تلك ال

لتي أسهمت في ذلـك وليسـت راجعة إلى التخطيط السليم والسياسيات الصناعية فهي ا

ي إحدى الخطـوات فـي ذلـك بل أن مركزية التخطيط وتمركز القرار ه ؛ةالرأسمالي

ولكن كيف يبررون عدم نمو غيرها من الدول بهذه السرعة كدول أمريكـا ..."التطور

!الالتينية؟

ا، حيث تقف ثقافات وعادات وتقاليد تلك البلدان عائق : قد نفترض أن لذلك تفسير ثقافي

: أما التفسير الثاني فهو التفسير السياسـي ! ةولكن هذا القول يشكك في عالمية الرأسمالي

ويظهر بوضوح في الفساد السياسي المستشري في تلك البلـدان مـن قبـل أصـحاب

يدعم هذا القول ما نشاهده من السياسات االقتصادية .. المصالح، وغياب اإلرادة الفعلية

بهدف " االستيراد كبديل لإلنتاج "االعتماد على كسياسات الدول المنتهجة في تلك الفاشلة

إضـافة . من دعم الصناعات المحلية وخلق منتجين منافسـين دعم الطبقات العليا بدالً

لسياسة تدخل الدولة بشكل متسلط في إدارة الخدمات والقطاعات المختلفة في الدولة التي

.تخضع للبيروقراطية المعهودة

تعيش مستوى رفاه كما هي سويسرا وأما اليوم وبعد 1913رجنتين في عام لقد كانت األ

علـى ! إتباعها لسياسات االستيراد بدال عن اإلنتاج فقد هبط ذلك المستوى إلى السـدس

جيـدة متحررة بسياسات اقتصادية " كارلوس منعم "عكس ذلك قامت المكسيك في عهد

.زادت على أثرها معدالت النمو وانخفض التضخم


24

نخلص إلى أن االشتراكية ليست بنموذج اقتصادي أكثر نجـاح للـدول الناميـة مـن

الرأسمالية، ونضحد دعوى أن عملية التحول إليها هي عملية باهظة التكـاليف، وذلـك

المجتمعات اإلنسانية إلـى تقبـل ئهيوالتي تُ " العلوم الطبيعية الحديثة التقدمية "بمنطق

.الديموقراطية الحرة كما سنرى تاليااإلقرار بومن ثم الرأسمالية،

يخلق استعداداً اجتماعياً - في الفصل السابق تتبعناه كما -تطور االقتصاد إذا كان منطق

فهل آلية علم الطبيعة الحـديث قدم حكومة حرة ديمقراطية، لصالح الرأسمالية ومن ثم ي

تؤدي إلى ديمقراطية حرة؟

افع التحول الديموقراطية ليست اقتصادية باألساس، رغم العالقة الوطيـدة بـين إن دو

؛ تبنـت 1958أسـبانيا عـام : التطور االقتصادي الرأسمالي والديموقراطية؛ وكأمثلة

السياسات االقتصادية الحرة وأدى ذلك إلى نمو اقتصادي سريع جدا في العشر السنوات

زادت فيها مسـتويات التعلـيم ) برتغال واليونان ال( كذلك دول جنوب أوروبا . التالية

يلحق بهـذه األمثلـة . المناخ إلى التحول الديموقراطي السلمي المعلن َأوالتطور مما هي

إن المتتبع لخطوات تحوالت تلك الدول بدقة . دول شرق آسيا المتطورة، وجنوب أفريقيا

مـع التحـول إلـى سيجد بسهولة العالقة القوية للتطـور االقتصـادي واالجتمـاعي

نستثني من هذا الحكم دول الشرق األوسط والتي وان كان مستوى دخل . الديموقراطية

الفرد فيها يقارب دخل الفرد في أوروبا إلى إنها لـم تحقـق أي ديموقراطيـة ثابتـة،

والتفسير في ذلك هو البترول؛ الذي مكنها من استيراد التكنولوجيا الحديثة دون التحديث

في مجتمعاتهانيوي الب.


25

ولشرح السبب في إن عملية التطور االقتصادي يسفر عن ديموقراطية حرة نذكر ثالث

: أنماط من الحجج

الحجة األولى وظيفية؛ فالديموقراطية وحدها قـادرة علـى تخفيـف حـدة المصـالح

كذلك تخفيف صراع فئات متدرجة في . المتصارعة التي يخلقها تطور االقتصاد الحديث

.االقتصاد؛ كالوظائف الحكومية والحرفيين و المهنيين الخ سلم

إن قدرة الديموقراطية الحرة على احتواء الصراعات الطبقية وظيفياً تظهر بقـوة مـن

وهو ما نجحت فيه الواليات المتحدة األمريكيـة " جماعات المصالح " خالل صراعات

ـ ود مـن العبوديـة وبكل اقتدار، في حين بقيت صراعات أخرى قائمة كـتخلص الس

كذلك صراعات الطبقات التي خلفها النظام اإلقطاعي االجتماعي تاريخيـاً . والعنصرية

.كما هو حال فرنسا في عهد الثورة

من خالل التطور االقتصادي الرأسمالي نفسه التخفيف رة حولكن يمكن للديموقراطية ال

.ضمن زوالهامن حدة الصراعات األخرى تلك بفعالية عالية، وان كانت ال ت

حكومـة وأالحجة الثانية؛ لها عالقة بين التطور االقتصادي وتـدهور الـدكتاتوريات

الحزب الواحد، سيما على مستوى الطبقة العليا التي تضعف بوضوح في مواجهة أزمة

حيث تصبح الديموقراطية هنا بين المتصـارعين علـى . اقتصادياً إدارة مجتمع متطور

يمكـن اختراقهـا والتي مفضالً، هدة أو الهدنة بينهم وليست خياراًالحكم نوعا من المعا

.فيما بعد بتغير ميزان القوة بينهم

ينتج مجتمعات متوسطة - وكنتيجة للتعليم العام –الحجة الثالثة؛ إن التطور االقتصادي

طـور فالتعليم المت . الطبقة ال تلبث أن تُطالب بالمشاركة السياسية والمساواة في الحقوق

يساعد الناس على إدراك مصالحهم بالتفكير السليم ورفض الطاعة العمياء للسلطة ومن

وهذا ما يغرسه التعليم العالي الحالي في الدول المتقدمة . ثم المطالبة بتحرر سياسي أكبر

.من مبادئ التعدد والتسامح في ضوء المنظور التاريخي والنسبي لفكر القرن العشرين

أكيدة بين التطور االقتصادي والديموقراطية الحرة يمكـن مالحظتهـا إن هناك عالقة

. وان لم تشرحها النظريات شرحا كافياً حتى اآلن حتىبالنظر حول العالم،


26

هل من الممكن كتابة تاريخ العالم من منطلق فكرة عالمية اإلنسان؟" كانت"في تساؤل

ـم، فقد أمدنا علم الطبيعة الحديث بآلية يعطي انتشـارها تجانسـاً للتـاريخ نجيب بنع

اإلنساني على مر القرون السابقـة، من خالل الثقافة العالمية الشاملة الحقيقيـة التـي

. ترتكز على النمو االقتصادي والتطور التكنولوجي والعالقات الرأسمالية االجتماعيـة

والصـين نقا االنعزال عن هذه الثقافة العالمية كاليابا فحتى تلك الدول التي مارست ساب

واالتحاد السوفيتي والتي لم تغلبها القوة العسـكرية لكنهـا خضـعت إلغـراء العـالم

.االقتصادي العالمي المتألق والذي خلقه كما ذكرنا علم الطبيعة الحديث

الـدوري الـدائري و إذا آمنا بسيطرة العلم الحديث فمن الصعب التسليم بفكرة التاريخ

وال يعني . كالنازية أو الفاشية وهو ما يعني كارثة حقيقيةأي عودة نماذج تاريخية معينة

.هذا حتما إنكار تكرار األحداث تاريخيا كالصراعات والحروب

ونتساءل هنا سيما وقد ظهرت النازية المدمرة في دولة متقدمة في تلك الفترة، فكيـف

نوع جديد من هذا الفكر التدميري التي يفترض انتفائـه نضمن عدم ظهور نازية أو أي

مع سيطرة العلم المتقدم؟

جديد رغم تطور "هتلر"ونجيب على ذلك، بأنه ال يوجد أي ضمانات علمية تمنع ظهور

" محو البشرية" إن فكرة -وفي اعتقادي-ولكن . العلم والتوجه العالمي في تطور البشرية

ا قد كانت شر مستقل عن مراحـل التطـور االجتمـاعي التي ارتبطت بالنازية وغيره

التاريخي، كما كانت نتاج ظروف معينة وتقاليد وأفكار وثقافة محددة التقت في ألمانيـا

شكل ظاهرة متكررة وعلى ذلك؛ فتلك الظروف ال تُ. النازية في العشرينيات والثالثينيات

.وان أمكن وجودها في المستقبل

ر ظهور تلك الظروف غض البصر عن الجرائم البشعة التي ال يمكن أيضا ونحن نبر و

التطور االجتماعي الطبيعي في مراحلارتكبتها، أو أن نصنفها ببساطة على أنها إحدى

.مسيرة المجتمعات


27

في سياق طرح سؤالنا األساسي األول نجد توجه قوي باالعتقاد بعلمانية كتابـة تـاريخ

ظاهره يمثل تجريداً منطقيا جميالً إلى انه ينتهي في هذا التوجه عالمي واحد، وان كان

بتجاهل الشعوب والعصور التاريخية السابقة، لكنه في الحقيقة أداة فكرية ال يمكـن أن

وجود ورغم . فداءاً وتعويضا للشعوب عما حصل لها في تاريخها) المسيح ( تحل محل

" المعاصـرة " أننا نجد أن ثلة في المجازر البشرية إال فواصل في التطور التاريخي متم

متشابه بشكل متميز في تجارب الناس الذي يعيشون مراحل "كٌل متجانس وقوي للغاية "

) إلى ما قبل الديموقراطية( وإذا كانت إمكانية عودة الدول المتقدمة إلى الوراء .التطور

ديـدة موضوع سخرية إلى انه من الحق االعتراف بان المعاصرة قد استحدثت أنواع ج

طرح التساؤل عن حقيقة التقدم اإلنساني األخالقي، واالستمرار في من الشر اإلنساني، لي

!.د عملية تاريخية اتجاهية متجانسةاالعتقاد بوجو

الطبيعـة وضحنا أنها تفسير اقتصادي للتاريخ، وأن منطق علـم " اآللية"في حديثنا عن

الحديث الذي تحدثنا عنه أيضاً يمتد ليتجاوز قوانينه المحددة إلى رغبة استغالل اإلنسان

للطبيعة إلشباع حاجاته، وبمعنى آخر هو المفهوم الماركسي فـي اسـتغالل اإلنسـان

.للموارد لإلنتاج والعيش دون النتيجة الماركسية الشيوعية

اإلنسان في المجتمع الشيوعي العمل بمـا ال وإذا كانت الماركسية ترى أن نطاق حرية

يتجاوز أربع ساعات في اليوم فقط إلشباع حاجاته األساسية اليومية، إال أن ذلـك فـي

الحقيقة ال يحقق الرفاهية الكاملة حتى لو زاد العامل من وقت عمله الن إنتاجه سيذهب

ج ال تحمل عالقة تدل العمل واإلنتاتإلى الشيوعيين وليس له شخصياً، كما أن إحصائيا

.على تحقق السعادة

االقتصادية من الماركسية نظرتها االقتصادية واعتبرت " نظرية التحديث "لقد استعارت

وقد اتجهت كثير من الدول لتبنـي هـذه . اإلنسان حيواناً اقتصادياً تحركه رغبته وعقله

ريـة رغـم قوتهـا إن هـذه النظ . النظرة لتطوير مجتمعاتها كاسبانا والبرتغال وتايون


28

وقدرتها على إدراك تحوالت هامة في المجتمع من زراعي إلى قبلي إلى حضري متعلم

من الطبقة الوسطى، إال أنها تعزل الدوافع اإلنسانية للمجتمع في التغير والتطـور وال

تفسر العالقات األخرى غير االقتصادية سيما تلك التحوالت التي تأخذ شكل الحروب أو

.يدلوجية أو الدينيةالثورات األ

وبالتالي فال تستطيع هذه النظرية أيضاً أن تفسر التحول إلى الديموقراطية الحرة تفسيراً

الذي ال يعتبر ان المحرك الفعلي للتاريخ " هيجل"ومن األفضل االعتماد على فكر . كافيا

وهو ما " الصراع من أجل العرفان والتقدير " هو علم الطبيعة المجرد أو االقتصاد، بل

".التناقضات" ذكرناه سابقاً ضمن فكرة التقدم الجدلي

ولكن هل هناك أي تناقضات في نظامنا االجتماعي الديموقراطي الحر المعاصـر قـد

تؤدي بنا إلى أن نتوقع أن تستمر العملية التاريخية وتنتج نظاما جديدا أسمى من ذلك؟

متعـددة كـالعجز فـي لديموقراطي مصادر عدم الرضاء في المجتمع ا أن اعتبرناإذا

الميزانية أو التضخم أو الجريمة أو المخدرات، فهي مشاكل خطيرة تهدد النظام ولكنها

التعامل معها وحلهـا ضـمن نالنظام ألنه باإلمكاذات ال ترقى الن تمثل تناقضات في

اليـة يمكن القول إن التاريخ يصل إلى نهايته إذا كانت الصورة الح وعلى ذلك .النظام

.للتنظيم االجتماعي والسياسي مقنعة ومرضية تماما للبشر

ولألبد بل تخلق نفسها في مسـار واحدة إن الحقيقة المجردة بان الطبيعة ال تخلق مرة

ولـد الزمن التاريخي ال تغنينا عن الحديث عن الطبيعة اإلنسانية؛ ومنها عقله الذي ال ي

كما أن تطـور ،)تراكمي المعرفة (عالمي اريخي مالً بل ينمو ويتطور ضمن مسار ت اك

.المسار التاريخي كمعيار للتحليل والحكم ليس كافياً لوحده

بالتالي عن التفكير في ا ومرضية تماماً تغنيه ةفهل خيرات مجتمعاتنا الديموقراطية مقنع

!نمط جديد من أنماط الحكم أو التنظيم الجماعي؟

ـــــــــــــــــ

انتهى

(2) نهاية التاريخ، فرانسيس فوكوياما

Documents