1

معجزات الرسول( صلى ال عليه وسلم )

من كتاب دللئل النبوة للبيهقىجمع وإعداد

جنات عبد العزيز دنيا

2

ماهى المعجزة ؟

.المعجزة هي أمر خارق للعادة

والحكمة في إظهار المعجزة على أيدي النبياء الدللة على

دعوه ، إذ كل دعوى لم تقترن بدليل فهي غير صدقهم فيما ا

مسموعة .

يلي أبرز المعجزات التي أيد ال سبحانه وتعالى رسولهوفيما

.صلوات ال وسلمه عليهر المصطفى المختا

3

ميلد الرسول

كانت آمنة بنت وهب تحدث : أنها حين حملت بمحمد جاءها هاتف ، فقيل

لها أنت حملت بسيد هذه المة ، فإذا وقع على الرض فقولى : أعيذه

بالواحد – من شر كل حاسد ، وقال : فإن آية ذلك أن يخرج معه نور يمل

قصور الشام ، فإذا جاء فسميه محمدا فإن إسمه فى التوراة والنجيل :

أحمد يحمده أهل السماء وأهل الرض ، وإسمه فى القرآن : محمد فسمته بذلك.

قيل لما كانت الليلة التى ولد فيها رسول ال ، إرتجس إيوان كسرى ،

وسقطت منه أربع عشرة شرفة وخمدت نيران فارس .

4

إخبار سيف بن ذى يزن بما يكون من أمر النبى

لما ظهر سيف بن ذى يزن على الحبشة وذلك بعد مولد الرسول بعامين ، أتوه وفود لما ظهر سيف بن ذى يزن على الحبشة وذلك بعد مولد الرسول بعامين ، أتوه وفود العرب لتهنئته ومنهم عبد المطلب بن هاشم . قال له الملك : إنى أجد فى الكتاب العرب لتهنئته ومنهم عبد المطلب بن هاشم . قال له الملك : إنى أجد فى الكتاب

المكنون خبرا عظيما ، إذا ولد بتهامة غلم بين كتفيه شامة ، كانت له المامة ولكم المكنون خبرا عظيما ، إذا ولد بتهامة غلم بين كتفيه شامة ، كانت له المامة ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة ، إسمه محمد يموت أبوه وأمه ، ويكفله جده وعمه ، به الزعامة إلى يوم القيامة ، إسمه محمد يموت أبوه وأمه ، ويكفله جده وعمه ،

وال باعثه جهارا ، يكسر الوثان ، وحكمه عدل ، ويأمر بالمعروف وينهى عن وال باعثه جهارا ، يكسر الوثان ، وحكمه عدل ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . قال الملك سيف بن ذى يزن : إنك لجده ياعبد المطلب ، فخر عبد المطلب المنكر . قال الملك سيف بن ذى يزن : إنك لجده ياعبد المطلب ، فخر عبد المطلب ساجدا أمام الملك ، وقال له : نعم أيها الملك ، إنه كان لى إبنا ، زوجته آمنة بنت ساجدا أمام الملك ، وقال له : نعم أيها الملك ، إنه كان لى إبنا ، زوجته آمنة بنت

وهب وجاءت بغلم سميته محمدا ، مات أبوه وأمه وكفلته أنا .وهب وجاءت بغلم سميته محمدا ، مات أبوه وأمه وكفلته أنا .قال له ابن ذى يزن : إحذر عليه من اليهود فإنهم له أعداء ولن يجعل ال لهم عليهقال له ابن ذى يزن : إحذر عليه من اليهود فإنهم له أعداء ولن يجعل ال لهم عليه سبيل . فإنى أجد فى الكتاب الناطق والعلم السابق أن يثرب أهل نصرته وموضع سبيل . فإنى أجد فى الكتاب الناطق والعلم السابق أن يثرب أهل نصرته وموضع

قبره. .قبره. .

5

شق صدر النبى

عن أنس بن مالك أن رسول ال ( ص ) أتاه جبريل عليه السلم

ذات يوم وهو يلعب مع الغلمان فشق صدره واستخرج القلب ثم

شق القلب واستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك .

ثم غسله فى طست من ذهب ثم مل إيمانا وحكمة ثم أعيد مكانه.

قال أنس ولقد كنت أرى أثر المخيط فى صدره ( أخرجه مسلم فى

الصحيح ) .

6

محمد دعوة إبراهيم وبشارة عيسى

حديث العرباض بن سارية رضي ال عنه مرفوعا : ( إني عند ال مكتوب : خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول أمري ، دعوة ابراهيم

وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني وقد خرج لها نور أضاء لها منه قصور الشام ) رواه المام أحمد والطبراني والحاكم وغيرهم .

بها أن ابراهيم عليه السلم لما أخذ فى بناء البيت ، دعا ال دعوة ابراهيم : المرادتعالى أن يجعل ذلك البلد آمنا ، ويجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم ، ويرزقهم من

الثمرات والطيبات فاستجاب ال دعاءه فى نبينا .فالمراد بها أن ال تعالى أمر عيسى عليه السلم فبشر به قومهأما بشارة عيسى :

فعرفه بنوا إسرالئيل قبل أن يخلق .:فهو أن أم رسول ال رأت حين وضعته نورا أما قوله ( ورؤيا أمى التى رأت )

أضاءت له قصور الشام .

7

خروج محمد ( ص ) مع أبو طالب إلى الشام

خرج أبو طالب إلى الشام واصطحب معه محمد صلى ال عليه وسلم .نزل الركب بمكان بأرض الشام بها راهب فى صومعة يقال له بحيراء ، وكان أعلم

أهل النصرانية . خرج إليهم الراهب وكان قبل ذلك يمرون به فل يخرج ول يلتفت إليهم . جاء فأخذ بيد محمد صلى ال عليه وسلم وقال : هذا سيد العالمين ، هذا رسول رب العالمين ، هذا يبعثه ال رحمة للعالمين ، فقال له أشياخ من قريش :

ماعلمك ؟ قال الراهب : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يمر بشجرة ولحجر إل خر ساجدا له ول يسجدان إل لنبى ، وإنى أعرفه فخاتم النبوة فى أسفل من غضروف

كتفه مثل التفاحة .ثم ذهب وأحضر لهم طعاما فلما أتاهم قال : ارسلوا إليه فأقبل محمد ( ص ) وعليه

غمامة تظلله .

8

( الشجرة التى تظل النبى ( ص

عن ابن اسحق قال : كانت خديجة بنت خويلد إمراة تاجرة ، ذات شرف ومال

عرضت أن يخرج رسول ال تاجرا فى مالها إلى الشام مع غلمها ميسرة .

فخرج الرسول مع غلمها فى تجارة إلى الشام فنزل محمد عليه الصلة والسلم

فى ظل شجرة قريبة من صومعة راهب من الرهبان . فسأل الراهب ميسرة : من

هذا الذى ينزل تحت الشجرة فقال له ميسرة هذا رجل من قريش من أهل الحرم .

فقال له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إل نبى .

حكى ميسرة أنه إذا اشتد الحر يرى ملكين يظللنه من الشمس وهو يسير على بعيره .

9

( ص)ينبع من بين أصابع الرسول الماء

عن وقال البخاري رحمه الح : حدثنا أبي عدي عن سعيد عن قتادة

أنس رضي ال عنهح : أتى النبي صلى ال عليه وسلم بإناء وهو

، فوضع يده في الناء، فجعل ) وهو مكان في المدينة بالزوراء (

.، فتوضأ القوم الماء ينبع من بين أصابعه

قالح : ثلثمائة أو زهاء ثلثمائة. ؟ ح : كم كنتم ح : قلت لنس قال قتادة

10

( الرسول ( صسلم رح رجر علي

عليه ، أن رسول ال صلى ال وعن جابر بن سمرة رضي ال عنه

ح : " إ ني لعرف حجر ا بمكة كان سي رسملم عل ي قبل أن أبعث و سلم قال

، رواه مسلم و ، إ ني لعرفه الن " قيل الحجر السود وقيل غيره. الترمذي

ح : " كنت أمشي في مكة فأرى حجر ا أعرفه وقال عبد ال بن مسعود

ر عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم مرة إل وسمعته بأذني ما ميقول السلم عليك يا رسول ال ".

11

ما ظهر في كفه الشريف من اليات

عن جابر بن سمرة رضي ال عنه قالح : " كان الصبيان يمرون بالنبي صلى ال

عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه فمررت به فمسح خدي

الذي مسحه النبي صلى ال عليه وسلم أحسن من الخد الخر"، أخرجه فكان الخد

. الطبراني وأصله في صحيح مسلم

عن أبي ذر رضي ال عنه قال ح :" إني لشاهد عند رسول ال في حلقة وفي يده

فسمع تسبيحهن من ، حصى فسبحن في يده وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي .في الحلقة " أخرجه الطبراني

12

من اليات( ص ) ما جاء في صوته

عن عبد الرحمن بن معاذ رضي ال عنه قال ح :"خطبنا رسول ال

سفحت رحت أسماعنا حتى كنا نسمع صلى ال عليه و سلم و نحن بمنى ، رف

ما يقول و نحن في منازلنا و كنا جموع قريب من مئة ألف ”

أخرجه أبو داود والنسائي وأحمد ..

13

( ( ص شجرة لنداء النبيفرعتلبية

إلى النبي عن ابن عباس رضي ال عنه قال ح :"جاء رجل من بني عامر

يا محمد إنك تقول ، فقال له ح : ، كان يداوي و يعالج صلى ال عليه وسلم

صلى ال عليه و سلم ثم قال ، فهل لك أن أداويك ؟ قال فدعاه رسول ال أشياء

له ح : هل لك أن أداويك ؟ قال ح : إيه . و عنده نخل و شجر، قال فدعا رسول ال

حعرق ا منها صلى ال و و هو يسجد و يرفعالعرق ، فأقبل إليه عليه و سلم

و السلم قائ ل ، فأمره النبي عليه الصلة ) أي وصل إليه حتى انتهى ( يسجد

مذبك بشيء تقوله رجع إلى مكانك فرجع إلى مكانه إح : ، فقال الرجل ح : و ال ل أكبعدها أبدا !" .

14

1 - انشقاق القمر

سلم أن و عن أنس رضي ال عنه أن أهل مكة سألوا رسول ال صلى ال عليه

ق { سيريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين . قال تعالى ح : شن رش سة روا سا رع حت ال شق رت رر رب ا

سر } [القمرح : شل رق رم وعن ابن مسعود رضي ال عنه قال ح : " انفلق القمر و ] .1ا

نحن مع رسول ال صلى ال عليه و سلم فصار فلقتين ح : فلقة من وراء الجبل

و فلقة دونه فقال رسول ال صلى ال عليه و سلم ح : اشهدوا " .

.انتهت القصه التي كانت في عهدالرسول صلى ال عليه وسلم

وتبدأ قصة أخرى فى العصر الحديث خاصة بهذا الموضوع حكاها الدكتور

زغلول النجار ح :

15

2 - انشقاق القمر

في أحد ندوات الدكتور زغلول النجار بإحدى جامعات بريطانيا قال أن معجزة

.حكى قصة أثبتت ذلك انشقاق القمر على يد الرسول تم إثباتها حديثا ثم

داود موسى بيتكوك سمه ( إالمهتمين بالسلم خوة النجليزإال أحد قال قال ح :

أنه أثناء بحثه عن ديانة أهداه ) ح : وهو الن رئيس الحزب السلمي البريطاني

قتربت إ(فتحها فإذا بسورة القمر فقرأ ، صديق ترجمة لمعاني القرآن بالنجليزية

القمر؟ ثم انصد عن قراءة باقي المصحف فقال هل ينشقالساعة وانشق القمر)

. ولم يفتحه ثانية

،وفي يوم وهو جالس أمام التليفزيون البريطاني ليشاهد برنامجا على بى بى سى

جاء ذكر أحد أكبر الرحلت تكلفة يحاور فيه المذيع ثلثة من العلماء المريكان. مليار دولر 100وكلفت حوالي ، فقد كانت على سطح القمر

16

3انشقاق القمر -

؟؟ لكي تضعون علم أمريكا على سطح القمر تنفقون هذا المبلغأفسألهم المذيع لكي يروا مدى تشابهه معللقمررد العلماء أنهم كانوا يدرسون التركيب الداخلي ثم قال أحدهم ح : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة ، الرض

يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه فأعطينا هذه المعلومات إلى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه ل يمكن أن يحدث ذلك إل أن يكون القمر قد انشق في يوم من اليام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من

ح : قفزت من على قائل ثم يستطرد داود موسى بيتكوك .الصطدام لحظة اللتحام 1400حدثت لمحمد عليه الصلة والسلم من أكثر من المقعد وهتفت معجزةيسخر ال المريكان لكي ينفقوا عليها مليارات الدولرات و سنة في قلب البادية

.هذا الدين حق حتى يثبتوها للمسلمين أكيد أن .وكانت سورة القمر سببا لسلمه بعد أن كانت سببا في أعراضه عن السلم

17

لنبى ( صما جاء في حماية الملكئكة الكرام ل )

وجهه بين عن أبي هريرة رضي ال عنه قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد

، فقيل : نعم . فقال : والل ت و العزى أظهركم ؟ ( أي هل يصلي جهارة أمامكم )

نر ن نعرف نطنأ ن على رقبته أو ل وجهه في التراب . فنأتى رسول لرئن رأيته يفعل ذلك ل

، فما فاجنأهم منه إل رلنيأطنأ على رقبته ال صلى ال عليه و سلم و هو يصلي

وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن ، و أخذ يقي و هو ينكص على عقبيه

نهو ل ‍‍‍ !!!. فقال رسول ال صلى ال عليه بيني و بينه خندق ا من نار و وأجنحة

نكل {و سلم : لو دنا مني لختأطفته الملكئكة عضو ا عضوا . و أنزل ال تعالى : نغى غأط نن نلني نسا رإلن إلى آخر السورة .]6} [العلق: رإ ن ا

18

( ص )هتزاز جبل أحد طرب ا ووجد ا للنبي إ

يقول سيدنا علي رضي ال عنه : بعد غزوة دأ دحد ابتعد كثير من

المسلمين عن جبل دأ دحد لنه استشهد في سفحه و سهله سبعون

و ذهب رسول ال صلى ال عليه و سلم فوقف . من خيار الصحابة

على شهداء دأ دحد و معه أبو بكر و عمر يوم ا على دأ دحد و صلى

ب دنأ دحدا دأ دحد إذ . و بينما نحن على) وعلي و في رواية عمر(وعثمان

بالرسول يبتسم و يرفع قدمه الأطاهرة و يضربها على يهتز و إذا . ثبتأالجبل و يقول :

19

حنين جذع النخلة إليه صلى ال عليه و سلم

، فل ما دصرنع له منبر ا ترك كان رسول ال صلى ال عليه و سلم يخأطب على جذع، فإذا بالجذع يئن أنين ا يسمعه أهل المسجد الجذع و صعد المنبر و راح يخأطب

،، فنزل من على خأطبته و قأطعها و ض م الجذع إلى صدره و قال : هدأ جذع جميع ان ت أن أغرسك فتعود أخضر ا يؤكل منك إلى يوم القيامة أو هدأ جذع ، إن أرد

دفني و أكون معك في الخرة"إبل فقال الجذع : ، فتكون رفيقي في الخرة أدفنك و عليه يقول أنس بن مالك رضي ال عنه : "حينما توفي رسول ال صلى ال

نح ن إليك كنا نقول : يا رسول ال إ ن جذع ا كن ت سلم نف نركنته ، كيف تخأطب عليه فت، والخبر فيه تركتنا ل تح ن القلوب إليك ؟ فحديث الجذع مشهور ومنتشر حين

قال .، ورواه من الصحابة بضعة عشر رج ل هل الصحيحأخرجه أ، متواتر، من المور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف، : قصة حنين الجذع البيهقي

. وفيها دليل على أن الجمادا ت قد يخلق ال لها إدراك ا كنأشرف الحيوان

20

مخاطبته صلى ال عليه و سلم لقتلى بدر

عن أنس أن النبي صلى ال عليه و سلم قال ليلة بدر : " هذا مصرع فلن إن

، هذا مصرع فلن إن شاء ال تعالى شاء ال تعالى غد ا و وضع يده على الرض

، فوالذي بعثه بالحق ما أخأطنأوا تلك الحدود .و وضع يده على الرض غد ا

وفي رواية في الصحيح : أن النبي. ، ثم دألقوا في القليب جعلوا ديصرعون عليها

صلى ال عليه وسلم جعل يناديهم بنأسماكئهم وأسماء آباكئهم : يا فلن بن فلن ،

نا قد وجدنا ما وعدنا إ ويا فلن بن فلن ، أيسركم أنكم أطعتم ال ورسوله ؟ ف

ربنا حقا ، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فقال عمر : يا رسول ال ما تكلم من

أجساد ل أرواح لها ، فقال رسول ال صلى ال عليه وآله وسلم : والذي نفس محمد بيده ما أنتم بنأسمع لما أقول منهم .

21

1السراء والمعراج -

قدس راكبا على البراقمأسري برسول ال صلى ال عليه وسلم إلى بيت ال

صحبة جبريل عليه السلم . فنزل هناك وصلى بالنبياء إماما . وربط البراق

ورأى ،بحلقة باب المسجد . ثم عرج به إلى السماء الدنيا . فرأى فيها آدم

إلى الثانية فرأى فيها عرج أرواح السعداء عن يمينه والشقياء عن شماله . ثم

ثم إلى الرابعة فرأى فيها فرأى فيها يوسف .، عيسى ويحيى . ثم إلى الثالثة

إدريس . ثم إلى الخامسة فرأى فيها هارون . ثم إلى السادسة فرأى فيها موسى

فلما جاوزه بكى . فقيل له ما يبكيك ؟ قال أبكي أن غلما بعث بعدي يدخل الجنة

من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي .

22

2اإلسراء والمعراج -

ثم عرج به إلى السماء السابعة فلقي فيها إبراهيم . ثم إلى سدرة

فرأى هناك جبريل في صورته، المنتهى . ثم رفع إلى البيت المعمور

الصلة . فكانت قرة عين رسول ستماكئة جناح وكلمه ربه وأعأطاه له

. ال صلى ال عليه وسلم

فلما أصبح رسول ال صلى ال عليه وسلم في قومه وأخبرهم اشتد

تكذيبهم له وسنألوه أن يصف لهم بيت المقدس . فجله ال له حتى

عاينه . وجعل يخبرهم به . ول يستأطيعون أن يردوا عليه شيئا .

.فلم يزدهم ذلك إل ثبورا . وأبى الظالمون إل كفورا

23

1 متفرقا ت -

رواه أبو داود البعير إليه الجهد ـ أي المشقه ـ أن صاحبه يجيعه ويتعبه . شكا- إلى قضاء الحاجه ولم يجد شيئا يستتر به سوى جذع نخله صغيره ةجاء مر-

كل منها فنأتتا إليه فسترتاه حتى قضا حاجته ثم أمر، فنأمروأخرى بعيده عنها . المام أحمد والأطبراني رواه كل منهما بالمضي إلى مكانها .

بها . تقترب منه ليبدأ قربت منه ست من البل لينحرها فصار ت كل واحده- .رواه أبو داود والنساكئي

متفق رضي ال عنه ـ برأ ت من الرمد حين تفل فيها . عين أبي طالب ـ- أن . عليه

ة ،نس بن مالك بكثره المال والولد وبأطول العمر فعاش نحو الماكئه سننأدعا ل- وكان له نخل يحمل في كل سنه وكان ولده من صلبه ماكئة وعشرين ولدا ذكرا ،

. حملينك نا ثبت في صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي ال عنه أنه قال: (-

. ) نسمع تسبيح الأطعام وهو يؤكل

24

2متفرقا ت -

وهو فوق المنبر في -نه لما شكا إليه شاك قحوط المأطر ـ أي حبسه وانقأطاعه- أ

،وما في السماء قأطعة من السحاب ، الجمعة فرفع يديه إلى ال تعالى ودعا خأطبة

اللهم حوالينا ول علينا : فقال فأطلعت سحابة حتى توسأطت السماء فاتسعت فنأمأطر ت

. متفق عليه قلعت وانقأطعت .نأ ف

إليه مناتوأربع ماكئه راكب أن يزود أأنه أمر عمر الفاروق ـ رضي ال عنه ـ -

. رواه أحمد وغيره منه وكنأنه ما مسه أحد . جميعا فزودهم ، كان عنده تمر

طعم اللف الذين كانوا معه في غزوة الخندق من صاع شعير ودون صاع أنه - أ

انصرافهم عن فنأكلوا وشربوا وأنصرفوا وبقي بعد –وهي ولد الضنأن وبهيمة ـ

. متفق عليه ام .عكثر مما كان من الأطأ الأطعام

25

للهل القبور يتعذبون( ص ) سماعه

ال عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال :" بينما رسول ال صلى

عليه وسلم وبلل يمشيان بالبقيع فقال رسول ال صلى ال عليه

وسلم : يا بلل تسمع ما أسمع ؟ قال : ل وال يا رسول ال ما

.قال : أل تسمع ألهل القبور.أسمعه

.[وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذلهبي أخرجه الحاكم]

26

المشركينه الحصى في وجو ( ص )رميه

عن إياس بن سلمة حدثني أبي قال : " غزونا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم

ومررت على رسول ال صلى ال عليه وسلم ولهو على :حنينين ا ( إلى أن قال )

بغلته الشهباء .. فلما غشوا رسول ال صلى ال عليه وسلم نزل عن بغلته ثم

فقال : شالهدت الوجوه. قبض قبضة من تراب من الرض ثم استقبل به وجولههم

. فولوا مدبرين ” فما خلق ال منهم إنسان ا إل مل عينيه تراب ا بتلك القبضة

أخرجه مسلم .

27

رائحة الطيب فى رسول ال ( ص )

قالت عائشة رضي ال عنها : " كان عرق رسول ال صلى ال عليه وسلم في

من المسك الفذفر، وكان كفه كف عطار طيب ا مسها بطيب وجهه مثل اللؤلؤ أطيب

يجد ريحها ويضعها على رأس فيظل يومه يصافحه المصافح ، أو لم يمسه

نعيم أخرجه أبو ، الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه ”.والبيهقي وابن عساكر

عن ليلى مول ة عائشة رضي ال عنها قالت : " دخل رسول ال صلى ال عليه

، فقلت يا رسول فدخلت ولم أر شيئ ا ووجدت ريح المسك ، وسلم لقضاء حاجته

تكفيه منا معاشر النبياء " أخرجه فقال : إن الرض أمرت أن ال لم أر شيئ ا !

.الحاكم في المستدرك والطبراني في الوسط

عن عائشة رضي ال عنها قالت : " مات النبي صلى ال عليه وسلم فلما خرجت

.نفسه ما شممت رائحة قط أطيب منها "، أخرجه البزار

28

رؤيته ما ل يرى غيره

وسلم قال : عن أبي لهرير ة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه

بقبلتي لههنا، فوال ما يخفى عل ي ركوعكم ول سجودكم ، إني " ترون

ي لراكم من وراء ظهري " و في رواية : " فوال ما يخفى عل

، إني لراكم من وراء ظهري"، أخرجه البخاري خشوعكم ول ركوعكمومسلم .

ال صلى ال عليه و سلم كان يرى من خلفه قال الشراح أن رسول

.بصره كما يرى بعيني

29

خاتم النبو ة

خاتم النبو ة طبعه جبريل على ظهر النبى توثيقا من ال على

أنه النبى ولهو علمة من علمات بعثته ( الترمزى ) .

قال سلمان الفارسى :

أتيت رسول ال فألقى إلى رداءه وقال : ياسلمان أنظر إلى ما

أمرت به . قال : فرأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمام .

30

إكثار الطعام

عن أنس بن مالك قال : أراد أبو طلحة أن يدعو رسول ال إلى طعام فقالت له امرأته أن الطعام الذى عندلها قليل يكفى رسول ال وحده . فأمرنى أبوطلحة بأن

أقوم وأدعو رسول ال بعد أن يتفرق أصحابه ، فقمت وفعلت فذلك وأخبرت رسول ال أن أبو طلحة يدعوه وحده للطعام ، فلما قلت له فذلك قال لصحابه يالهؤلء تعالوا . فجاء رسول ال الى أبى طلحة بأصحابه وقال له اجمعوا ما عندكم ثم قربوه . يقول أنس : فقربنا ما كان عندنا من كسر وتمر فدعا فيه

بالبركة . ثم دعا ثمانية يدخلواوقال : كلوا وسموا ال ، فأكلوا وشبعوا فما زال يأمر بإدخال ثمانية ومن بعدلهم ثمانية من الناس حتى دخل عليه ثمانون رجل

كلهم يأكل ويشبع . ثم دعانى ودعى أمى وأبا طلحة فقال : كلوا فأكلنا حتى شبعنا . ( رواه مسلم )

31

تكليم الذراع المسمومة له

أن يهودية ألهدت للنبي صلى ال : قال عن أبي لهرير ة رضي ال عنه

، فأكل رسول ال صلى ال عليهمسمومةعليه و سلم بخيبر شا ة

و سلم منها ، و أكل القوم ، فقال : ارفعوا أيديكم ، فإنما أخبرتني أنها

مسمومة . فمات بشر بن البراء . و قال لليهودية : ما حملك على ما صنعت ؟ قالت : إن كنت نبي ا لم

يضرك الذي صنعت ، و إن كنت ملك ا أرحت الناس منك .

32

وأخيرا معجز ة القرآن الكريم

،بين يديه ولمن خلفه ولهو أعظم المعجزات الذي ليأتيه الباطل من . معجزه إلى يوم القيامهولهو

قال تعالى :

�멐م به �멐ي نيعنيل �멐تلو �멐م نيي به بس �멐نف �멐ن نيأ بم نيرسو ل �멐م به بفي نيث نيع �멐فذ نيب نين بإ بمبني �멐ؤ �멐لم نيعنيلى ا ل ن ا نيم �멐د نيق نيل

م ل نيل نيض بفي �멐بل نيل نيق �멐ن بم نيكانوا �멐ن نيوبإ نية نيم �멐ك بح �멐ل نيوا نيب بكنيتا �멐ل نيعملمهم ا نيوي �멐م به مكي نيز نيوي به آنييابت

م ن ببي - آل عمران )164 * ( م

gannatdonya@gmail.com