2. al anadalus2º eso geografÍa e historia ies maestro juan de Ávila. curso 2019/2020 . Índice...

UNIDAD DIDÁCTICA 2.

Al Andalus

2º ESO GEOGRAFÍA E HISTORIA

IES MAESTRO JUAN DE ÁVILA. CURSO 2019/2020

Índice

¿Qué vamos a estudiar en esta Unidad?

− ¿Cómo se expandió el Islam?

− La conquista de Al Andalus

− La evolución de Al Andalus.

− La Agricultura andalusí.

− Las ciudades de Al Andalus

− Las tierras de Castilla La Mancha en Al Andalus

− Cultura y ciencia en Al Andalus

− El arte andalusí. IES MAESTRO JUAN DE ÁVILA 2

¿Cómo se expandió el Islam?

• Los musulmanes, en nombre de la religión islámica, conquistaron un gran imperio

IES MAESTRO JUAN DE ÁVILA 3

https://www.youtube.com/watch?v=wjH6gQER3qU


SIGLO VII Conquistan parte del Imperio Bizantino (Egipto y

Siria) y del Imperio persa

SIGLO VIII Llegan al rio Indo y asedian Constantinopla. Conquistan el N de África y la Península Ibérica. Son frenados en la Batalla de Poitiers (732)

SIGLO IX Conquistan Nubia Ocupan Sicilia y hacen incursiones en el sur y centro

de Italia



ETAPAS DEL IMPERIO ISLÁMICO

CALIFATO ORTODOXO

632-661

DINASTÍA OMEYA 661-750

DINASTÍA ABASIDA 750-1258

TURCOS 1258-1453



• Los musulmanes, en nombre de la religión islámica, conquistaron un gran imperio



• Islamización: – El árabe es el idioma oficial

– Se promueve la conversión al islam, aunque son tolerantes

• Crecen las ciudades, centros religiosos políticos, económicos y culturales.

• En escuelas, bibliotecas y centros de traductores, se preserva el saber de la Antigüedad.


La conquista de Al Andalus

• La debilidad de la monarquía visigoda.

– CRISIS DE LA MONARQUÍA VISIGODA:

• Empobrecimiento

• Descontento social

• Guerra civil entre Agila y Rodrigo

• Los partidarios de Agila piden ayuda a los musulmanes.


PACTO DE TEODOMIRO

En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Azizibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush (esto es, Teodomiro, hijo de los godos). Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su Profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Orihuela, Baltana, Alicante, Mula, Villena, Lorca y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que puede llegar a su conocimiento. El y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los sirvientes, sólo una medida. Dado en el mes de Raÿab, año 94 de la Hégira (713 d.C.). Como testigos, ‘Uzmán ibn Abi ‘Abda, Habib ibn Abi ‘Ubaida, Idrís ibn Maisara y Abul Qasim al-Mazáli.

Cuestionario

• 1. ¿qué tipo de fuente es ésta? Justifica tu respuesta

• 2. ¿Cuándo se firmó este pacto? Explica el contexto histórico en el que se produjo la firma.

• 2. ¿quiénes son los firmantes?

• 3. ¿Qué recibe cada uno? ¿A qué se compromete?

• 4. Relaciona este pacto con la rapidez de la conquista musulmana y con la situación de los cristianos en Al-Andalus.



• La conquista militar – En 711 un ejército

musulmán atraviesa el Estrecho y derrota a los visigodos en la batalla de Guadalete.

– El avance de los musulmanes es muy rápido porque la resistencia es escasa.

– En 718 los musulmanes dominan casi toda la Península.

– Una pequeña parte de los hispanogodos huyen hacia las montañas del norte.



• La integración de Al Andalus en el Imperio islámico.

– Los nuevos gobernantes musulmanes establecieron pactos de sumisión con los nobles godos, de modo que estos conservaron su poder.

– La mayoría de la población se convierte al Islam: MULADÍES.

– Otros siguen siendo cristianos: MOZÁRABES.

– Muchos mozárabes terminaron emigrando al norte.



• La evolución de Al Andalus ▬ En principio, Al-Andalus estaba gobernada por un emir dependiente del califato de Damasco.

Córdoba se convirtió en capital del territorio.

▬ En el año 756 Abderramán I se proclamó emir independiente, por lo que dejó de obedecer al califa, aunque le reconocía su autoridad religiosa. A esta etapa se le llama emirato independiente.

▬ En el año 929 Abderramán III se proclamó califa independiente. A esta etapa se la llama califato independiente. ▬ Es la época de mayor esplendor de al Andalus gracias a… ▬ Freno de la expansión de los reinos cristianos ▬ La prosperidad económica ▬ El desarrollo de la burocracia y el ejército

▬ En 1031, el califato se dividió en varios reinos o taifas. La desunión hizo que los reyes cristianos atacaran más fácilmente el territorio de Al-Andalus.

▬ Por eso, los musulmanes pidieron el auxilio de los musulmanes norteafricanos, que volvieron a unificar Al-Andalus: primero, los almorávides y luego los almohades.

▬ Los almohades fueron derrotados por los cristianos en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212). Solo quedó el reino de Granada. Este reino cayó en manos castellanas en 1492.


El califato de Córdoba

• La administración del Estado. – CALIFA: Poder absoluto.

– Hachib: primer ministro

– Visir: ministro

– Cadí: juez

– Almotacén: contrala el zoco

• Gobierno territorial: – 21 provincias o coras: valí

– Marcas: qaid


La agricultura

• Desarrollo de la agricultura debido a – Nuevas especies

(arroz, berenjena, azafrán caña de azúcar…)

– Predominio del regadío: • Obras hidráulicas:

– Pozos, norias, acequias…

– Técnicas de drenaje. – INCREMENTO DE LA

PRODUCTIVIDAD.


Las ciudades de Al Andalus

• La sociedad andalusí era urbana: – Es el centro de la

producción artesanal y el comercio • Los artesanos se

agrupan por barrios. • El comercio interior

y a larga distancia eran muy importantes

– Concentra una elevada y diversa población.

– Son centros políticos y culturales.


Reconstrucción de un baño árabe


Un baño árabe


Vivienda de una familia rica


La sociedad andalusí


La arquitectura

Se construía con materiales pobres, que se recubrían con una decoración abundante y muy bella.

Preocupación por crear ambientes agradables y frescos:

juegos de luz y sombra, gusto por el agua.

Elementos: arcos de herradura y polilobulados; cubiertas planas de madera y también cerradas con cúpulas.

Edificios: mezquitas, palacios, castillos y baños.

Ejemplos: mezquita de Córdoba, palacio de Medina Azahara (Córdoba), palacio de la Aljafería (Zaragoza), Torre del Oro y Giralda (Sevilla), palacio de la Alhambra (Granada).


Los materiales


Los arcos


Las cubiertas

Plana

Cúpula de mocárabes

Cúpula de nervios


La decoración


La Mezquita de Córdoba


Sala de oración


Patio de los Naranjos


Mihrab


Palacio de Medina Azahara, Córdoba


Palacio de la Aljafería, Zaragoza


Alcazaba de Málaga


La Giralda, Sevilla


La Torre del Oro, Sevilla


La Alhambra, Granada


Patio de los Leones en la Alhambra, Granada


Esquema de la Alhambra, Granada


Mirador de Lindaraja en la Alhambra, Granada


Palacio de la Acequia en el Generalife, Granada


Algunos videos

• LA MEZQUITA

• LA ALHAMBRA

• MEDINA AZAHARA

• LA CASA MUSULMANA

• ECONOMÍA


https://www.youtube.com/watch?v=4CEwr7grzvE

https://www.youtube.com/watch?v=_6O5l416EPk

https://www.youtube.com/watch?v=O46rMSz6u1M

https://www.youtube.com/watch?v=x9xDTiCeerI

https://www.youtube.com/watch?v=A0KHiMW4m90

¿Qué debes saber al finalizar la Unidad 2?

Expone los orígenes del Islam, expansión y evolución a través de mapas y ejes cronológicos.

Emplea la terminología propia de la materia y define los conceptos situándolos en su contexto histórico, geográfico y artístico.

Relata el origen de Al-Ándalus y su evolución, utilizando el comentario de mapas, textos y ejes cronológicos.

Elabora un informe con las características administrativas, sociales, económicas y culturales de Al-Ándalus.

Demuestra la importancia de Al-Ándalus en la Edad Media

Analiza e interpreta obras de arte, refiriéndose a sus elementos y temática y contextualizándolas en el momento histórico y cultural al que pertenecen.


ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

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