Centro Educacional BRASIL CENTRAL

Educando(a):________________________________________________

Ano/Turma: Turno:Matutino Data:____/____/_____

TEXTO 1

O Analfabeto Político Berthold Brecht

O pior analfabeto

É o analfabeto político,

Ele não ouve, não fala,

nem participa dos

acontecimentos políticos.

Ele não sabe que o custo

de vida, o preço do feijão,

do peixe, da farinha, do

aluguel, do sapato e do

remédio dependem das

decisões políticas.

O analfabeto político

é tão burro que se

orgulha e estufa o peito

dizendo que odeia a

política.

Não sabe o imbecil que,

da sua ignorância

política nasce a

prostituta, o menor

abandonado, e o pior de

todos os bandidos, que é

o político vigarista,

pilantra, corrupto e o

lacaio das empresas

nacionais e

multinacionais.

Questão 1) Segundo nossos estudos o que é política? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ TEXTO 2 Na idade moderna, com o fortalecimento das monarquias nacionais, o estado passou a deter a posse do território e tornou-se apto para fazer e aplicar as leis, recolher Impostos, ter exército. Segundo Max Weber, o estado moderno é reconhecido por dois elementos: presença do aparato administrativo e o monopólio da força. Questão 2) Depois da leitura do texto motivador 2, defina o que é estado. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

Valor:

5.0

Valor Obtido

________

Avaliação Específica 3º BIMESTRE

(2º Filosofia)

Instruções Gerais:

Leia atentamente o enunciado

de cada questão.

Não rasure e nem amasse.

Não utilize corretivo nas questões

objetivas.

Utilize somente caneta azul para

responder.

Ao utilizar rascunho, entregue-o

junto a prova.

É proibido o uso de aparelho

celular durante a prova, sob pena

de anulação da mesma.

Educador(a)

Felipe Serra

TEXTO 3 Conforme Marilena Chaui, as determinações constitutivas do conceito de democracia são: conflitos, abertura e rotatividade. Questão 3) Com base no que estudamos explique cada uma: Conflito: ______________________________________ ______________________________________ Abertura: ______________________________________ ______________________________________ Rotatividade: ______________________________________ ______________________________________ TEXTO 4 No quadrinho abaixo Malfada lê a definição de democracia “(Do grego, demos = povo, e kratos = poder) governo em que o povo exerce a soberania”. O quadrinho reflete uma

crítica: a forma como esta tem sido vivenciada na atualidade, e o crescimento mundial do sentimento de desconfiança da democracia representativa e suas instituições.

Questão 4) Estabeleça a diferença entre democracia representativa e direta.

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Questão 5) Estudamos o direito de voz e o direito de voto. Defina-os e estabeleça a diferença do exercício desses direitos na democracia direta e na representativa. VOZ VOTO

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Na Grécia antiga, iniciou-se uma nova forma de organizar a falange, e essa nova técnica de guerra era mais vitoriosa. Só que para funcionar necessitava da participação disciplinada de todos os soldados, fazendo de cada um deles peça fundamental (como pode ser visto no filme 300 de Esparta). Assim ampliaram-se o número de vitórias, porem gerou nos soldados a consciência de sua importância e um espírito público, dessa forma, foi despertado neles a vontade de participar das decisões. Com tempo foram espalhando esse desejo pela cidade, sendo que isso foi importante para o nascimento da democracia Grega. Com o tempo a sociedade se alargava numericamente e a organização social se tornava cada vez mais complexa, logo perceberam que o sistema de democracia direta se mostrava inviável. A partir daí nasce a democracia representativa. Hoje, com o avanço das tecnologias de comunicação votamos: em quem vai sair do BBB; no filme que queremos ver no Inter-cine; em quem deve ser ou não convocado para seleção; naquele jogador que gostaríamos de ver sendo comprado ou vendido pelo nosso time; entre os atores, atrizes, filmes, jornalistas, músicos ou bandas, quais foram os melhores do ano; compartilhamos idéias; buscamos soluções; fazemos enquetes; etc. E assim como aquela técnica provocou mudanças no sentido de participação dos Gregos, a internet não nos deixará ilesos. Nesse sentido observamos nas novas gerações - em inúmeras partes do mundo - o desejo crescente de participar das decisões relevantes. Eles não querem ser passivos, vitimas dos acontecimentos, pelo contrario se entendem como os ativos, aqueles que devem ser protagonistas, como exemplo citamos os movimentos mundiais “Anonymous”, “We are 99%” ou “OCCUPY”. E você, também sente que deve participar das decisões?

Questão 6) Como os novos hábitos relatados

no texto 5 podem interferir na organização

política mundial?

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TEXTO 6

O problema do homem moderno é a falta de

sentido da vida e o vazio. O indivíduo não

sabe o que quer e não sabe o que sente. Vive

reclamando e em conflito consigo mesmo. Por

vezes angustiado ou em depressão. Sua vida é

regular, monótona e rotineira. A falta de

sentido provêm da incapacidade de se auto

conhecer e agir como ser pensante e autônomo.

Ao não analisar sua existência e seu mundo

interior, torna-se incapaz de dirigir sua própria

vida. Hoje é notório que o homem moderno

não escolhe autenticamente a vida que quer

levar. Ele assume compromissos sociais,

morais e religiosos que geralmente não pode

cumprir ou até mesmo adere valores que não

são seus, mas ditados por uma minoria, valores

que ele deve seguir para ser igual aos outros.

Muitas vezes as escolhas equivocadas fazem

com que os homens se tornem reféns delas e

não conseguindo se libertar destas ficam

angustiados. Para Sartre, a angústia surge da

consciência de nossa liberdade, surge da

responsabilidade por nossos atos. Sartre

diagnosticou que a maior parte dos seres

humanos preferem não ser livres. Eles

preferem a não-liberdade a sentir angústia de

escolher. Alguns prendem-se a riquezas,

outros a fama e a beleza. Uns levam o peso de

seu orgulho, outros o peso da solidão. Uns

prendem-se ao casamento, outros a

religião. Uns curvam a cabeça ao seu chefe,

outros à família.

O homem sente medo da liberdade. Só que

para alguns a liberdade gera angústia. E não

suportando fogem dela para não assumi-la,

tornando-se incapazes de escolher. São homens

da má-fé. Pois a má-fé é a atitude daquele que

não é capaz de escolher. Este tipo aceita

passivamente sua situação, pensa que sua vida

é assim porque Deus quis, ou por culpa dos

outros, e que não pode mudar seu destino. Ele

aceita os valores, normas e regras da tradição

passivamente sem nunca refletir sobre elas.

Engana a si mesmo e pensa que é dono de seus

atos.Adaptações do texto “Sartre e a Origem da Angústia” de

Michel Aires de Souza.

Questão 7) Relacione o que é dito no texto 4 e

no Mito das Cavernas de Platão com a

existência de governos totalitários no mundo.

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______________________________________ As questões a seguir deverão ser julgadas em certo (C) ou errado (E).

Questão 8) ( ) (UNB) Os regimes

totalitários, que do minaram a cena histórica

mundial em determinada época do século XX,

caracterizavam-se, entre outros aspectos, pela

construção mítica da imagem de seus líderes, a

exemplo de Hitler, na Alemanha, Mussolini, na

Itália, e Stálin, na URSS. Getúlio Vargas, no

Brasil do Estado Novo, representou esse culto

à imagem do líder.

Questão 9) ( ) (UNB) Para La Boétie, em

Discurso da servidão voluntária, a liberdade é

natural. Os homens e os animais têm a mesma

natureza. Ao contrário do que ocorre com os

animais, a natureza é alterada nos homens, que

dela se esquecem e a substituem pelo costume.

Cavalos, bois, peixes são mencionados pelo

filósofo para mostrar que os animais têm

desejo natural pela liberdade, que sempre se

exprime neles, mesmo quando eles são usados

pelo homem para o trabalho. Privados da sua

liberdade, os animais nos apresentam sinais

evidentes da sua infelicidade.

Questão 10) ( ) (UEG) podemos concluir

que o texto 4assim como La Boétie, em

Discurso da servidão voluntária,não

responsabiliza somente os políticos pelos

sucessos ou fracassos da sociedade, mas

principalmente o cidadão, encarando-o como

protagonista ativo ou passivo dos

acontecimentos.

“A prisão não são as grades e a

liberdade não é a rua. Existem homens

presos na rua e homens livres na

prisão. É uma questão de

consciência” Gandhi