FILOSOFIAProfessora Erica Frau

PARA SER FILOSOFIA...

Que tipo de saber a Filosofia busca?

• Não se contenta comsaberes superficiais.

• Não se contenta comexplicações míticas efantasiosas.

Nem toda curiosidade é uma curiosidade filosófica.

• Depende da pergunta.

• Depende da resposta.

PARA SER FILOSOFIA A PERGUNTA DEVE TER UMA RESPOSTA QUE SEJA...

•RACIONAL

•RIGOROSA

•METÓDICA

•SISTEMÁTICA

•UNIVERSAL

“ Contudo, como nos lembra Demerval Saviani (1986, p. 26),para ser filosófica a reflexão deve ser, ao mesmo tempo:radical, para analisar em profundidade o problema emquestão, buscando chegar às suas raizes, aos seusfundamentos; rigorosa, no sentido de ser coerente esistemática, conduzindo o pensamento com método e rigorpara propiciar conclusões válidas e bem fundamentadas; ede conjunto, para tomar o objeto em questão não deforma isolada e abstrata, mas numa perspectiva detotalidade, considerando os diversos fatores que, num dadocontexto, o determinam e condicionam” (SILVEIRA e GOTO,2007: p 86)

PERGUNTA???

A nossa sociedade

tem vergonha

de perguntar?

Filosofar

Implica consequências desagradáveis

Sofrimento necessário para atingir

AVANÇOS

ATITUDE CRÍTICA

PONTOS POSITIVOS

•Conhecer a verdade.

•Interrogar o mundo que o cerca.

PONTOS NEGATIVOS

•Desconfiar das crenças.

•Negar o senso comum.

IMPORTÂNCIA DA PROBLEMATIZAÇÃO

• Criar problemas.

• Olhar para coisas que estão estagnadas e transformá-las em problemas.

• Criar problemas reais e não pseudoproblemas(problemas que possibilitam uma discussão e que possuem uma solução).

• Não é qualquer pergunta ou dúvida que pode ser um problema filosófico.

[...] se os homens se perguntam sobre determinadas coisas é por

manifestar, como disse Aristóteles, um desejo natural de

conhecer. Portanto, a Filosofia é o exercício, por excelência, da

indagação e do questionamento.

Mas não é um questionamento qualquer: ele sistematiza e

problematiza estabelecendo relações e explicações sobre o

próprio ato de pensar. O pensamento filosófico, antes de tudo, é

fruto de uma necessidade: a de conhecer e compreender a

realidade em seus múltiplos aspectos.[...]

(Filosofia & Vida, V. I p 5)

ADMIRAÇÃO

• O sentido grego da palavra admiração é espanto. Quandoestamos diante de uma situação diferente, inesperada,temos uma atitude de admiração e esta atitude é umponto de partida para o ato de filosofar, pois nos leva àdescoberta de nossa própria ignorância e à indagaçãosobre o que ignoramos.

• A mesma admiração que é ponto de partida para oexercício do filosofar pode ser um comportamento quepreserva a ingenuidade e não leva ao questionamento. Oque vai diferenciar é o modo como as pessoas reagemdiante das questões que surgem a partir de nossocotidiano.

DÚVIDA

• A dúvida para a Filosofia não é imobilizadora, mas é opróprio ponto de partida para a reflexão profunda,tentando chegar às raízes dos problemas que se querenfrentar. Neste processo de questionamento, todas asafirmações são submetidas à dúvida, procurandoencontrar as fragilidades dos argumentos e levando àreformulação do pensamento. Por isso a Filosofia não édogmática: tudo pode ser questionado!

• A dúvida filosófica, por sua vez, consiste na supressão dosconhecimentos e elaborações já produzidos pela própriaFilosofia. Ao não aceitar uma explicação anterior esubmetê-la ao rigor da dúvida estimula-se a criticidadeque marca a experiência filosófica.

INSATISFAÇÃO MORAL

• A insatisfação do homem com os costumes e práticas que ocercam também levam-no a filosofar. Ao se deparar com osvalores proeminentes em uma sociedade o comportamentofilosófico surgirá ao se contrapor de forma crítica eproblematizadora diante da realidade. O ato de perguntar é amatriz do pensamento filosófico e os homens são instigadosdiante de valores e de práticas que se repetemcotidianamente.

• A insatisfação se torna filosófica quando o questionamento doproblema se fizer através de um argumento racional, queprocure ser suficientemente abrangente e leve à negação deposturas simplistas e dogmáticas. Ao fazer isto, o homem devese inserir dentro do problema e questionar as origens destainsatisfação, analisando e fundamentando as suas práticas.

Sem dúvida, nestas três modalidades de atitude, há muito deverdade, no sentido de que elas são encontradas em todofilósofo, em um grau menor ou maior, a despeito da possívelpredominância de uma ou outra sobre as demais. Naadmiração encontramos um comportamento de abertura omais espontâneo e original possível do homem diante darealidade. Sem a dúvida, não chega a se desenvolver oindispensável espírito crítico, que deve acompanhar todatarefa de ordem filosófica. E pela inquietação moral,fundamenta-se o filosofar em seus aspectos éticos.

(BORNHEIM: 1989, P11)

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA:

• ASPIS, Renata Lima e GALLO, Silvio. Ensinar Filosofia –um livro para professores. São Paulo: Atta Midia e Educação, 2009.

• BORNHEIM, G. A. Introdução ao filosofar: o pensamento filosófico em bases existenciais. 8 ed. Porto Alegre: Globo, 1989.

• FINI, Maria Inês (Coord.). Proposta Curricular do Estado de São Paulo. São Paulo:SEE, 2008.

• São Paulo (Estado) Secretaria da Educação. Caderno do Professor: filosofia, ensino médio – 3ª série, volume 1 / Coordenação geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Miceli, Rene Jose Trentin Silveira. – São Paulo: SEE, 2009.

• São Paulo (Estado) Secretaria da Educação. Filosofia – Filosofia & Vida – Volume 1 –Introdução à Filosofia / equipe, Jose Alves de Freitas Neto e Leandro Karnal. - São Paulo: SEE, 2005.

• SILVEIRA, R. J. Trentin e GOTO, Roberto. Filosofia no Ensino Médio – temas, problemas e propostas. São Paulo: Edições Loyola, 2007.