2.0 marco teÓrico 2.1 marco filosÓfico...
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2.0 MARCO TEÓRICO
2.1 MARCO FILOSÓFICO-ANTROPOLÓGICO
El concepto de «cultura» es uno de los conceptos centrales de la antropología
filosófica, pero es bueno hacer mención que dentro de las escuelas de pensadores
es difícil manejar un concepto concreto de lo que simboliza la cultura o lo que esta
significa, puesto que, cada uno posee una concepción diferente del término, aunque
éste se encuentra orientado al mismo fin.
Es interesante analizar el concepto de cultura y lo que ésta simboliza en la
vida del ser humano, pues bien, este término no solo representa el conocimiento del
hombre en sí, si no que también está vinculado con factores internos y externos de la
vida misma del individuo. “No solamente el arte es una actividad cultural, sino que
también lo es el trabajo manual; no solamente hay cultura en las «casas de la
cultura», puesto que una casa cualquiera, aunque sea una choza, es también un
«objeto cultural». Y no solamente es cultura la organización de un hospital -porque
también es cultura la organización de una banda de asesinos.”¹ Cultura es entonces
todo aquello que es considerado producto especial y exclusivo del hombre y que
forma una cualidad que lo distingue del cosmos.
En cualquier caso, el reino de la cultura humana no debe entenderse como
una entidad homogénea y armónica: sus automatismos son muy heterogéneos y se
enfrentan entre sí, y la «cultura universal» sólo puede entenderse como algo que
está en proceso, como algo que es el argumento mismo de la historia.
¹ GULBERG, HORACIO CERUTTI. “Identidad y dependencia cultural”. In. SOBREVILLA, David
(ed.) Filosofía de la Cultura. Madrid: Trotta, 1998, p. 136.
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Por otro lado el juego concebido con un mecanismo de ejercitación física y
mental en un entorno de libertad, supone desde el punto de vista filosófico-
antropológico toda actividad -perceptiva, sensoriomotriz, verbal, intelectual, corporal,
estética, social, afectiva- que se desarrolla en este Nivel y tiene implicancia sobre la
totalidad de la persona, la cual después de diversas concepciones adquiridas de
pensadores de la época, es posible llegar a la conclusión de que el juego relacionado
con la vida cotidiana del ser humano y como un medio de aprendizaje indirecto,
puede vincularse con la terminología de cultura, y es así como se concibe que la
actividad práctica social y pedagógica del juego puede permitir la adopción de rutinas
relacionadas con la cultura y la promoción de los valores culturales de un individuo
en un entorno real y favorable.
2.2 ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
La institución museo se formó poco a poco, entre el Renacimiento y el Siglo de
las Luces; es una “invención” relacionada con la antigüedad, ya que nació en
Alejandría, donde una comunidad de sabios solventados por el mecenazgo real, se
consagraron al estudio.
Se puede suponer que una buena parte de los eruditos y sabios que hicieron
de la biblioteca de Alejandría un centro intelectual en el periodo helenístico,
estuvieron vinculados a esta institución. Es probable que la famosa biblioteca haya
funcionado además como un importante instrumento de trabajo, tal como son en la
actualidad los museos, los jardines botánicos, los observatorios astronómicos o los
laboratorios de anatomía, es decir, que se haya convertido en el lugar de la filosofía,
de la búsqueda del saber que anteriormente se discutía en la plaza pública, en el
lugar donde se estudiaban los textos del conocimiento y en el espacio propicio para
la observación de la naturaleza y su investigación.
De esta forma los primeros integrantes de la escuela de Aristóteles
fundamentaron las bases de los primeros “museos”, instituciones oficiales donde una
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comunidad se consagró exclusivamente al estudio de la verdad, al culto de las
musas.
De ahí el origen etimológico de la palabra “museion”, templo de las musas
(diosas de las artes y las ciencias). En un principio la idea de museo surgió como un
lugar de encuentro para la reflexión, la investigación y el deleite intelectual. Desde
entonces, la palabra museo recibió un sentido más amplio y se aplica hoy a todo
lugar donde se encuentran albergadas las “cosas” que están relacionadas con la
memoria de la humanidad a través de la reflexión artística, científica e histórica y de
la socialización de estas “cosas”, de estos objetos, dentro de una cultura
determinada. ²
Así surgió también la museología, disciplina que se presenta como el estudio
del museo: de su esencia, que es la colección (los objetos); del contenedor (donde
están albergados tales objetos); y de la relación que se establece entre estos
elementos y el público, (la comunicación); por lo tanto, los hechos (el elemento
histórico), los objetos, (aquello que conforma el museo) y los juicios estimativos y
normas, constituyen el conjunto que establece el carácter científico de la museología.
En esencia, la museología se originó por el apremio de explicar la razón de ser del
museo, es decir, la necesidad imprescindible de estructurar y ordenar científicamente
el material del museo (ciencia, técnica y arte) y aquellas materias que puedan dar
claridad sobre la civilización y la cultura.³
La necesidad de encontrar y promover mejores metodologías que favorecieran
el aprendizaje significativo y de valor en los primeros años de escolaridad, permitió la
creación de técnicas de enseñanzas que estuvieran relacionadas estrechamente con
el juego. Debido a estudios antiguos de Psicología
² LEÓN, AURORA; El museo, Teoría, Praxis y Utopía, Madrid, Ediciones Cátedra, 1990. p. 47
³ LÓPEZ BARBOSA, FERNANDO; Manual de Museología, Museo Nacional de Colombia, Bogota, 1993. p. 14
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de aprendizaje, se determinó que la etapa de la infancia se encuentra estrechamente
vinculada con el juego, como una respuesta a poder demostrar que es por medio de
estas actividades recreativas que el niño es capaz de descubrir, analizar y concretar
conocimientos de su entorno con mayor facilidad.
Es así como surge la necesidad de abrir espacios que estuvieran destinados a
cumplir la función de facilitar el aprendizaje mediante el juego y las actividades
lúdicas que brindaran un aprendizaje determinado concreto.
De esta forma con el surgimiento de los museos y la apertura de los espacios
conocidos como áreas lúdicas y con la finalidad de promover la cultura de los
pueblos, es como nacen los museos para niños y niñas, en los cuales se llevan a
cabo tareas como mejorar la cultura y la identidad de una sociedad y a su vez se
convierte en el comienzo de una nueva metodología de cambio para el aprendizaje
significativo y de valor en los primeros años de escolaridad del niño y de la niña.
La segunda mitad del siglo XX fue marco para el surgimiento en el mundo de un
nuevo tipo de institución sociocultural: las lluuddootteeccaass. Conocida la primera experiencia
en la ciudad norteamericana de Los Angeles, en 1934. Estos espacios destinados a
propiciar el juego infantil mediante la concertación de juguetes y demás material lúdico,
fueron progresivamente pasando de una función esencialmente compensatoria en el
plano social -brindar posibilidades de juegos con juguetes a niños de los sectores
humildes de la población- a otra mucho más abarcadora y necesaria, al insertar la
actividad lúdica en los empeños de formación integral de la infancia, adquiriendo de tal
modo su verdadera misión educativa.
Luego de la aprobación, el 20 de noviembre de 1959, de la DDeeccllaarraacciióónn
UUnniivveerrssaall ddee llooss DDeerreecchhooss ddeell NNiiññoo -que en su Principio 7 se refiere a la educación,
“la UNESCO en 1960 aprobó y difundió internacionalmente el proyecto
de las ludotecas, nombradas de diverso modo -lleekkootteekk en Suecia y demás países
nórdicos, ttooyy lliibbrraarriieess en Inglaterra, Canadá y otras naciones de habla inglesa,
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bbrriinnqquueeddootteeccaass en Brasil, lluuddootteeccaass en Francia, España, Portugal e Iberoamérica.”4
En todas partes funcionan bajo el denominador común de contribuir a la educación
infantil a través de la principal y más efectiva herramienta pedagógica para el trabajo
con los niños, por ser lenguaje universal y principal vía de inserción en su realidad: el
jjuueeggoo.
2.3 MARCO LEGAL. Al hablar de una temática como las áreas lúdicas en las cuales se
pretende favorecer el aprendizaje y difusión de la identidad cultural de una sociedad,
se toman en cuenta dos áreas relevantes, la cultura y la educación, las cuales se
encuentran estrechamente vinculadas, y están respaldadas por leyes que amparan
su correcto uso y práctica del mismo.
En cuanto a los museos y todos los aspectos que están en relación con
los mismos se encuentra protegido bajo la ley de protección a los bienes culturales,
la cual se encarga de velar por la protección de todos aquellos objetos, lugares y
elementos que formen parte de la historia o patrimonio de la cultura del país. Dicha
ley fue creada con el fin de evitar la destrucción y plagio de legados de valor para la
sociedad, y se presenta bajo los siguientes artículos:
4 FULLEDA BANDERA, PEDRO. “Animación Lúdica: Las Ludotecas; VIII Congreso Nacional de Recreación, Coldeportes, Funlibre. Bogota, D.C., Colombia,2002. p. 164
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LEY ESPECIAL DE PROTECCIÓN AL PATRIMONIO CULTURAL DE EL
SALVADOR.
DECRETO Nº 513.-
LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE EL SALVADOR,
CONSIDERANDO:
I.- Que de conformidad con la Constitución de la República, es obligación del Estado
asegurar a los habitantes el goce de la cultura, preservar el idioma castellano y las
lenguas autóctonas, que se hablan en el territorio nacional, así como también
salvaguardar la riqueza artística, antropológica e histórica y arqueológica del país
como parte del tesoro cultural salvadoreño, para lo cual deberán emitirse leyes que
permitan su difusión y conservación;
II.- Que los bienes culturales, expresan las tradiciones de nuestro pueblo y que
configuran el fundamento y razón de ser de la identidad e idiosincrasia de los
salvadoreños, por lo que es necesario preservarlos y consolidar, para fortalecer los
lazos que les unen y que hacen que constituyan una nacionalidad;
III.- Que el Patrimonio Cultural de El Salvador o Tesoro Cultural Salvadoreño, deben
ser objeto de rescate, investigación, estudio, reconocimiento, identificación,
conservación, fomento, promoción, desarrollo, difusión y valoración; por lo que se
vuelve indispensable regular su propiedad, posesión, tenencia y circulación, para
hacer posible que sobre esos bienes se ejerza el derecho de goce cultural mediante
la comunicación de su mensaje a los habitantes del país, tal como lo establece la
Constitución de la República;
IV.- Que la carencia de una regulación adecuada en materia cultural, está afectando
en forma acelerada los bienes que constituyen el Patrimonio Cultural Salvadoreño,
por lo tanto, es necesario contar con una base legal que proteja, asegure y favorezca
la herencia cultural de nuestro país;
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V.- Que es necesario que el Estado de El Salvador fomente la participación
comunitaria en el proceso de conservación, mantenimiento y valoración del
Patrimonio Cultural Salvadoreño, como una responsabilidad de todos los habitantes
de la República.
POR TANTO,
En uso de sus facultades constitucionales y a iniciativa del Presidente de la
República, por medio de la Ministro de Educación y de los Diputados: Roberto
Serrano Alfaro, Lilian Díaz Sol, Osmín López Escalante, Carlos Abdiel Centi, Oscar
Balmore Velasco y Gladys Elizabeth Avalos de Palacios.
DECRETA la siguiente:
LEY ESPECIAL DE PROTECCIÓN AL PATRIMONIO
CULTURAL DE EL SALVADOR
Capítulo I
Campo de aplicación
Capítulo II
De la propiedad, posesión y tenencia
de los bienes culturales
Capítulo III
Del registro de bienes culturales muebles o inmuebles
Capítulo IV
De la circulación de los bienes culturales
Capítulo V
Del goce de los bienes culturales
Capítulo VI
De la conservación y salvaguarda de los bienes culturales
Capítulo VII
Prohibiciones, autorizaciones y sanciones
La violación a lo antes dispuesto hará que el bien importado se decomise por las
autoridades de aduana, quienes lo remitirán al Ministerio, el que procederá de
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inmediato a dar cumplimiento a lo establecido en la "Convención sobre las medidas
que deben tomarse para prohibir e impedir la importación, la exportación y
transferencia de propiedad ilícita de bienes culturales", suscrita en la XVI Reunión de
la Conferencia General de la UNESCO, celebrada en París, el 14 de Noviembre de
1970, y ratificada por El Salvador mediante el Decreto Legislativo número 412,
publicado en el Diario Oficial número 236 del 20 de Diciembre de 1977, así como lo
prescrito en la "Convención sobre defensa del patrimonio arqueológico, histórico,
artístico de las naciones americanas", conocido como Convención General de San
Salvador de la Organización de Estados Americanos, aprobada el 16 de julio de
1976, ratificada por El Salvador mediante Decreto Nº 217 de la Junta Revolucionaria
de Gobierno, publicado en el Diario Oficial número 90, Tomo 267 de fecha 15 de
mayo de 1980.
CAPÍTULO VIII
Disposiciones Finales
Incentivos Fiscales
D.L. Nº 513, del 22 de abril de 1993, publicado en el D.O. Nº 98, Tomo 319, del 26 de
mayo de 1993.¹
Por otra parte es también necesario considerar que por tratarse de un proceso
educativo, debe tenerse en cuenta que la educación está amparada por la ley
general de educación, la cual regula las normativas necesarias que amparan a
toda la población sometida a un proceso educativo; en el caso de la educación del
nivel Parvularia, la ley General de Educación, estipula las normativas en los artículos
siguientes:
¹ Asamblea legislativa de la República de El Salvador, Decreto 513, 1993. Disponible en: www.concultura.gob.sv/normativos.html
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CAPÍTULO II
EDUCACIÓN INICIAL
Art. 16.- La educación inicial comienza desde el nacimiento del niño hasta los cuatro
años de edad; y favorecerá el desarrollo socio-afectivo, psicomotriz, censo-
perceptivo, de lenguaje y de juego, por medio de una adecuada estimulación
temprana.
La educación inicial centrará sus acciones en la familia y en la comunidad; el
Ministerio de Educación normará y facilitará la ejecución de los programas de esta
naturaleza desarrollados por instituciones públicas y privadas.
Art. 17.- La Educación Inicial tiene los objetivos siguientes:
a) Procurar el desarrollo integral de niños y niñas por medio de la estimulación
armónica y equilibrada de todas las dimensiones de su personalidad; y,
b) Revalorizar y fomentar el rol educativo de la familia y la comunidad a través
de la participación activa de los padres, como primeros responsables del
proceso educativo de sus hijos.
CAPÍTULO III EDUCACIÓN PARVULARIA
Art. 18.- La Educación Parvularia comprende normalmente tres años de estudio y los
componentes curriculares propiciarán el desarrollo integral en el educando de cuatro
a seis años, involucrando a la familia, la escuela y la comunidad.
La acreditación de la culminación de educación parvularia, aunque no es requisito
para continuar estudios, autoriza, en forma irrestricta, el acceso a la educación
básica.
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Art. 19.- La Educación Parvularia tiene los objetivos siguientes:
a) Estimular el desarrollo integral de los educandos, por medio de procesos
pedagógicos que tomen en cuenta su naturaleza psicomotora, afectiva y social;
b) Fortalecer la identidad y la autoestima de los educandos como condición
necesaria para el desarrollo de sus potencialidades en sus espacios vitales,
familia, escuela y comunidad; y,
c) Desarrollar las especialidades básicas de los educandos para garantizar su
adecuada preparación e incorporación a la educación básica.²
Las normativas legales presentadas en esta investigación amparan todos los
factores reglamentarios para implementar o favorecer los procesos, en el caso de
esta investigación en áreas tanto educativas como culturales.
Su relación estrecha se observa en su mayoría durante la planificación de
actividades de carácter lúdico y en la creación de recursos como el Área Lúdica
dentro del Museo, pues elaborar una propuesta de este tipo debe estar respaldada
por una leyes que además de proteger el proceso lo orienten a ser desarrollado de
manera adecuada, con la visión de alcanzar resultados reales y certeros para
bienestar de la población misma de estudio.
² Ley General de Educación, D.O.N° 242, tomo N° 333, San Salvador, El Salvador, 1996. Disponible en: www.mined.gob.sv
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2.4 MARCO TEÓRICO.
Dentro de cada país existe una cultura que lo representa y lo identifica ante
otros territorios, esta cultura está regida por elementos, orales, visuales, tangibles,
musicales y por creencias populares y religiosas que brindan características únicas
que lo vuelven singular.
Esta cultura muchas veces es apartada por las influencias de otras culturas
provenientes del extranjero de una región determinada. La tarea de cada pueblo se
convierte entonces en la búsqueda de los medios para proteger y promover esta
cultura y de esta forma no perder su marca de singularidad que lo identifica.
Para hablar de cultura y todo lo que a ésta respecta se debe conocer el
significado de diversos términos involucrados en esta temática.
Existen lugares destinados para la protección, promoción y difusión de todas
estas características culturales, y que permiten que toda la población sin distinción,
tengan acceso a su historia y su identidad cultural, éstos son conocidos como
Museos.
Los museos son espacios destinados para la exhibición y la protección de todo
lo que se considere legado histórico, y que a su vez represente parte de la identidad
cultural de un pueblo.
Existen diferentes tipos de museos, en cada uno de los cuales se representan
diferentes temáticas o circunstancias históricas del pueblo. Algunos de los museos
que existen con mayor frecuencia en un país pueden ser los museos nacionales,
donde se encuentran las colecciones de objetos nacionales y donde se contempla la
historia del nacimiento de la población en la zona, generalmente están los legados
indígenas que representan el comienzo de las civilizaciones en tierras salvadoreñas
y que permiten que la sociedad conozca los avances a través del tiempo.
Pueden crearse diversos tipos de museos, para niños: de historia natural, de
ciencias, biología, historia marina, historia militar, historia médica, etc, todos los
espacios que representa un museo tienen la misma finalidad: darle la oportunidad a
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los individuos de una sociedad o zona determinada, de conocer con más profundidad
los avances históricos de su territorio.
Dentro de los museos existen objetos o materiales tangibles y no tangibles
que son conocidos como legados culturales:
• Bienes muebles: Se refiere a todos aquellos objetos materiales que se pueden
palpar y desplazar de un lugar a otro, y que representan una función o tarea. Entre
estos se encuentran vasijas, pinturas, mueblería antigua, elementos de colección,
libros, imágenes, esculturas, etc.
• Bienes inmuebles: Se refiere a todos aquellos que no pueden desplazarse o
moverse, pero que sin embargo son elementos tangibles, representan en su mayoría
lugares o estructuras arquitectónicas, como las iglesias, ruinas, edificaciones
históricas, casas, parques, etc.
• Creencias religiosas: Se conoce por creencia a toda convicción de una
persona o de una colectividad, en la cual se da crédito a un hecho o acontecimiento.
Las creencias religiosas se refieren entonces las costumbres y convicciones que una
población posee sobre hechos o acontecimientos de la iglesia, como las procesiones,
práctica de fiestas religiosas, el sacrificio, etc.
• Costumbres y tradiciones: Se refiere a todas aquellas acciones cotidianas que
la población posee y que lo convierten en una rutina para realizar diferentes oficios o
actividades determinadas. Las costumbres son todas aquellas particularidades que
definen el carácter de una persona o población en general dentro de la práctica o
manera habitual de proceder; y las tradiciones se refieren a la forma de transmisión
de dichas costumbres a través de las diferentes generaciones.
Todos estos elementos son promovidos dentro de espacios museográficos en
los cuales se representa la historia y cultura de una zona.
Dentro de los museos existen áreas adaptadas a los distintos rangos de
conocimiento y edades para facilitar la difusión de la cultura en los diferentes tipos de
sociedad, pues debe tenerse claro que los museos manejan conceptos de igualdad y
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que las políticas de estos es que todas las personas sin limite de edades ni condición
social deben tener acceso al conocimiento de su identidad cultural.
Una de las facetas culturales que con el tiempo los adultos han ido perdiendo
es el juego como lo define Huizinga ”Es una acción libre o una actividad voluntaria,
realizada en ciertos límites fijados de tiempo y lugar, según una regla libremente
aceptada, pero totalmente imperiosa y provista de un fin en sí, acompañada de un
sentimiento de tensión y de alegría y de una conciencia de ser de otra manera que
en la vida ordinaria”. ¹
Este trabajo encuentra su fundamento en la necesidad de buscar medios que
favorezcan al aprendizaje y la difusión de la identidad cultural y que a su vez permita
que niños y niñas en primeros años de escolaridad tengan la oportunidad de poder
expresarse libremente y sin ataduras, de autoexpresarse. Sin darse cuenta los seres
humanos van desarrollando diferentes capacidades de comunicación, quedando
algunas tan olvidadas como latentes. El área lúdica no es sino un fragmento del
espacio sociocultural y el lugar en que se encuentran fuerzas de diverso origen para
generar ese centro de fusión creadora que es la personalidad.
En la vida del niño, la principal actividad, a la que dedica más tiempo y, sobre
todo, más ganas, energías e ilusión, es el juego. En la actividad del juego, el niño o
niña articula conocimientos, emociones, sentimientos y relaciones interpersonales,
en una experiencia única, que no se parece a ninguna otra.
¹ PUIG ROVIRA, JM. Y TRILLA, J. (1996), “La Pedagogía del Ocio. Barcelona: Laertes. P. 37
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Las características que definen al juego han motivado algunas teorías e
ideas, claves a la hora de comprender el papel que nuestra sociedad le otorga.
Estas características son:
· Libertad: el juego es voluntario; si lo convertimos en rutina u obligación, deja de
ser un juego.
· Placer: es una actividad que divierte y alegra, por lo que resulta deseable para el
niño; no hay juego sin diversión.
· Gratuidad: ausente de finalidad; el niño juega porque quiere jugar, sin esperar
ningún resultado.
Todos los especialistas coinciden en el valor psicopedagógico del juego en la
infancia. El juego posibilita un armonioso crecimiento del cuerpo, la inteligencia, la
afectividad, la creatividad y la sociabilidad. Si se analiza más profundamente algunas
de estas facetas, se encuentra que el juego:
• Es un medio de socialización, expresión y comunicación, con el que el niño y
niña supera su egocentrismo, establece relaciones con sus iguales y aprende a
aceptar puntos de vista diferentes al propio.
• Permite al niño y niña conocerse a sí mismo, a los demás y establecer vínculos
afectivos.
• Desarrolla las funciones psíquicas necesarias para aprendizajes como la
percepción sensorial, el lenguaje, la memoria, etc., así como las funciones físicas:
correr, saltar, equilibrio y coordinación.
• Estimula la superación personal a partir de la experimentación del éxito, que es la
base de toda autoconfianza
• Ayuda a interiorizar las normas y pautas de comportamiento social, ya que si los
niños no respetan las normas de juego que ellos mismos se dan, se sancionan.
• Es la base de toda actividad creativa, ya que promueve la imaginación.
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¿Qué condicionantes básicas del juego infantil justifican la necesidad de las
ludotecas en las circunstancias de la sociedad actual?. Se resumirán en las cinco
siguientes:
•• EEll ttiieemmppoo yy eell eessppaacciioo
¿Cuál es el tiempo que tienen los niños para jugar?. ¿Tienen tiempo para jugar
dentro de la escuela?. ¿Es fuera de la escuela donde juegan?. ¿Cuáles son los
espacios reservados a los niños para jugar?. ¿Es dentro de casa donde juegan?.
¿Pueden los niños jugar en las calles?. ¿Pueden frecuentar parques, plazas y otros
espacios públicos destinados específicamente para el juego?.
La modernidad exige que el individuo se incorpore lo más temprano posible, y
con la máxima capacidad profesional, al competitivo mercado del trabajo, por lo que los
adultos -padres y educadores- se preocupan por "formar" a los niños del modo más
rápido y eficaz posible para ello, a través de una escolarización acelerada. Las cargas
docentes y extracurriculares dejan muy poco margen de tiempo al niño para el juego
libre, considerado incluso en ocasiones como algo banal. En cuanto al espacio, las
modernas ciudades resultan escenario inadecuado para el juego infantil, por el riesgo
del tránsito y la ausencia de áreas previstas a tal fin. Las viviendas carecen igualmente
de condiciones para dicha actividad, y en las urbanizaciones es más frecuente que se
prevean los espacios para los automóviles que para el juego de sus pequeños
habitantes.
• LLooss jjuuggaaddoorreess
¿Juega el niño con otros de su misma edad?. ¿Tiene la posibilidad de
intercambiar con niños más pequeños o mayores?. ¿Cómo se comporta su relación con
compañeros de juego de sexo diferente?. ¿Juega con adultos?. ¿Juega solo?.
La actual dinámica social dificulta notablemente la frecuencia de los encuentros
entre niños y niñas en un tiempo y un espacio adecuados para el juego libre.
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La disminución del número de hijos en las familias modernas conspira igualmente
contra la posibilidad de encontrar compañeros con quienes jugar de modo habitual, a lo
que se agrega la poca disposición de los padres y demás adultos en el hogar para
prestar atención a las necesidades lúdicas de los pequeños.
• LLooss mmeeddiiooss llúúddiiccooss oo jjuugguueetteess
¿Con qué recursos cuenta el niño y la niña para jugar?. ¿Puede él escoger sus
propios juguetes?. ¿Son los adultos quienes le imponen los juguetes con que ha de
jugar?. ¿Qué aprende el niño o la niña al jugar con sus juguetes?.
Desde su conversión en mercancías, los juguetes se erigieron en medios de
dominación cultural y económica, dirigidos al sector más vulnerable de la sociedad, que
son los niños y niñas. Los comerciantes y fabricantes de juguetes, mediante la
manipulación de la publicidad a través de los medios masivos de comunicación,
estimulan una cultura de consumo que nada tiene que ver con el verdadero valor del
juguete como motivador de la acción lúdica. Los padres contribuyen, además, a agravar
el problema al imponer a sus hijos sus propias preferencias personales a la hora de
adquirir juguetes para ellos.
• LLaass aacccciioonneess ffííssiiccaass yy mmeennttaalleess ddeell jjuueeggoo
¿Dentro de qué etapa de su desarrollo transcurre el juego del niño?. ¿Está en la
etapa de las acciones concretas, físicomotoras?. ¿Está en la del aprendizaje simbólico,
vivencial?. ¿Está en la de socialización mediante el cumplimiento de las reglas del
juego?. ¿Cómo asimila el niño las particularidades de cada etapa en su tránsito por
cada una de ellas, hacia la siguiente?.
Ellas están muy condicionadas por los soportes lúdicos que, como vimos antes,
son manipulados por un afán consumista en medio de una alienante publicidad. Así, se
estimulan la violencia, la competición irracional, la discriminación en sus diversas
manifestaciones, la diferenciación sexista en el tratamiento de juegos y juguetes, el
individualismo mediante sofisticados implementos que anulan la socialización y
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provocan la pérdida de la comunicación afectiva intergeneracional, entre otros
problemas, para cuya solución no se trata tan sólo de rescatar y aplicar juegos
tradicionales, cuyo valor no rebase lo esencialmente etnológico, sino sobre todo de
rescatar la tradición de jugar, mediante acciones de integración que estimulen la
honestidad, la solidaridad y la aceptación de las diferencias, entre otros valores
humanos.
• LLaa rreellaacciióónn mmeeddiioo--ffiinn
¿Está concebido el juego como un fin en sí mismo, para brindar placer al niño?.
¿El juego se emplea para la consecución de un objetivo diferente?. ¿Se pretende
pedagogizar toda la actividad lúdica del niño?. ¿Cuál es el propósito educativo que
subyace en la propuesta lúdica en que participa?.
El afán de escolarización precoz se ha erigido en un fin al que se subordinan
todas las acciones educativas, entre ellas las lúdicas. De tal modo surgen los
denominados "juegos didácticos", recursos pedagógicos concebidos como herramientas
del trabajo escolar a costa de sus valores recreativos. La pérdida del valor esencial del
juego como fin en sí mismo puede provocar la desmotivación del grupo infantil, que
optará por generar sus propias acciones propiciadoras de placer, no siempre las más
adecuadas para la estabilidad y buena marcha de la familia, la escuela y la sociedad.
Cuando estas dificultades se presentan, particularmente dentro de los patrones
de la educación formal, se hacen necesarias las alternativas de la educación no formal,
dentro de las cuales las lluuddootteeccaass resultan la vía más efectiva para propiciar una
adecuada educación por el juego para todas las edades y no sólo para la infancia.
El principal objetivo de una ludoteca, como equipamiento de educación por el
juego, es bbrriinnddaarr aa qquuiieenneess ppaarrttiicciippaann eenn eellllaa aaccttiivviiddaaddeess ppaarraa eell ddeessaarrrroolllloo ddeell jjuueeggoo,, ddee
ffoorrmmaa lliibbrree yy eessppoonnttáánneeaa.
Esta definición encierra dos conceptos importantes:
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-- BBrriinnddaarr aalltteerrnnaattiivvaass ddee jjuueeggoo
Significa que la ludoteca es, ante todo, un espacio donde se ofrece un servicio de
carácter recreativo, por lo que debe ser agradable para la ocupación del tiempo libre y la
diversión de las personas. En ninguna ludoteca tienen cabida acciones que respondan a
estrictos planes y programas, a esquemas evaluativos o a compromisos de tal índole
que conviertan la actividad lúdica en un medio, dejando de ser un fin en sí misma. Por
otro lado, deben estar convenientemente dotadas de recursos -material lúdico y
actividades- que satisfagan las disímiles alternativas de gustos e intereses de los
participantes, y no responder a una concepción excluyente de ofertas válidas a sus fines
educativos.
-- DDeessaarrrroollllaarr eell jjuueeggoo ddee ffoorrmmaa lliibbrree yy eessppoonnttáánneeaa
La ludoteca se concibe como un espacio de re-creación, esto es, de renacimiento
de la individualidad, del propio ser, en el afán del desarrollo integral de la persona. Por
eso es indispensable que su funcionamiento se caracterice por la libertad y la
espontaneidad en las acciones lúdicas que ejecuten quienes participen en ella.
Otro objetivo igualmente importante de las ludotecas es el de contribuir al
desarrollo de los aspectos cognoscitivos y afectivos de la personalidad del individuo
desde la infancia, facilitando su inserción en el medio sociocultural en que debe vivir.
Este es el interés primario de la educación, y por tanto el punto de contacto entre los
propósitos de la institución escolar y de las ludotecas, aunque lo procuren con métodos
diferentes: por un lado con la actividad docente, y por el otro con la actividad lúdica.
Todo aprendizaje es -principalmente- experimentación, y como tal conlleva una
real posibilidad de errar. Cuando tiene que transcurrir bajo la amenaza de un resultado
evaluativo, la personalidad puesta a prueba se cohibe y el proceso puede afectarse.
Cuando aquel factor no está presente, el miedo al error desaparece, la experimentación
resulta libre y espontánea, y el aprendizaje es favorecido en gran medida. Tal es la
posibilidad de las Áreas Lúdicas en su acción por el desarrollo humano, que pueden
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brindar las ludotecas como espacios de educación por el juego y de verdadera
recreación en el tiempo libre.
Para lograr los resultados esperados en la gestión ludotecaria es preciso apuntar
hacia el cumplimiento de las siguientes ffuunncciioonneess pprriinncciippaalleess ddee llaass lluuddootteeccaass:
• PPeeddaaggóóggiiccaa: el desarrollo de las capacidades cognoscitivas y creativas mediante la
estructuración de estrategias de pensamiento desde la infancia.
• SSoocciiaall: la inserción del individuo en su entorno sociocultural, estimulando los procesos
de cooperación, solidaridad y participación.
• CCuullttuurraall ccoommuunniittaarriiaa: el fortalecimiento de los sentimientos de pertenencia desde un
mayor conocimiento de la historia y las tradiciones, que definen la identidad nacional.
• CCoommuunniiccaacciióónn ffaammiilliiaarr: la estimulación a los procesos afectivos y de relación
intergeneracional dentro de la familia, como célula básica de la sociedad.
• AAnniimmaacciióónn rreeccrreeaattiivvaa: las alternativas de ocupación del tiempo libre de forma sana y
provechosa, para todos los grupos hetéreos y de género.
De acuerdo con el contexto en que han de cumplir sus funciones, las ludotecas
pueden ser de diferentes tipos. La clasificación más aceptada se fundamenta en dos
aspectos: su ubicación y el universo poblacional al cual se dirigen. De tal modo se
mencionan: Ludotecas Escolares, Ludotecas Públicas, Ludotecas Hospitalarias,
Ludotecas Laboratorio, Ludotecas Móviles.
• LLuuddootteeccaass EEssccoollaarreess
La escuela es, por incuestionable derecho, la institución sociocultural más
importante de la comunidad. La ubicación en ella de una ludoteca permitirá a esta
disfrutar del prestigio y reconocimiento social del centro escolar, pero al mismo tiempo
aportará a este una nueva dimensión participativa, que contribuirá a desarrollar entre los
alumnos, padres y pobladores en general, los sentimientos de pertenencia hacia la
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escuela, y consecuentemente el grado de responsabilidad con su conservación y buen
funcionamiento. Generalmente tienen como su principal propósito brindar servicios a los
alumnos de la misma escuela, por lo que en cuanto al universo poblacional que
atienden pueden clasificarse, además, como lluuddootteeccaass iinnffaannttiilleess oo jjuuvveenniilleess, según se
trate de un centro de la enseñanza primaria o secundaria.
• LLuuddootteeccaass PPúúbblliiccaass
Se refiere a las ubicadas en otros equipamientos socioculturales en la
comunidad, como son: casas de cultura, museos, bibliotecas, centros recreativos,
círculos sociales, o en otros sitios, así como aquellas en espacios dispuestos
específicamente para la función de ludoteca. En sentido general resultan màs difíciles
de organizar y mantener que las escolares -pues carecen del apoyo infraestructural de
estas-, pero a cambio pueden brindar un servicio especializado más abarcador en su
entorno, al no estar limitadas por los horarios y demás normativas de la vida escolar,
pudiendo funcionar con más facilidad justo en el momento en que más necesarias
resultan las ludotecas: en el tiempo libre de los niños, adolescentes, jóvenes y adultos,
porque -además- cada una tiene la posibilidad de abarcar un universo poblacional
mayor, que incluye a todas las edades.
Por tales características resultan, sobre todo cuando disponen de instalaciones
propias, el tipo ideal de ludotecas, al cual apuntan los proyectos más generalizados
mundialmente. Una alternativa muy adecuada es ampliar el concepto de la ludoteca
escolar para que, aunque esté radicada en la escuela, se abra al entorno social,
funcionando en horarios extraescolares y con servicios multigeneracionales, como
ludoteca pública.
• LLuuddootteeccaass HHoossppiittaallaarriiaass
La ludoterapia ha estado, desde tiempos atrás, incorporada a la práctica médica.
Pero la existencia de ludotecas en los hospitales para pacientes infanto-adolescentes es
un recurso de estas décadas. Se trata, no de aplicaciones del juego a investigaciones
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psicológicas, sino de disponer de espacios habilitados para el juego libre, atendidos con
una intencionalidad educativa al mismo tiempo que médica.
• LLuuddootteeccaass LLaabboorraattoorriiooss
Se trata de centros anexos a otras instituciones vinculadas a la actividad docente
o lúdica por diversas razones, que la emplean para la experimentación o la formación de
especialistas. Así, pueden surgir en universidades e institutos pedagógicos, empresas
productoras de juguetes, entidades de investigaciones psicológicas o sociológicas, entre
otras. Evidentemente, en ellas se corre el riesgo de despojar a la actividad lúdica de su
carácter libre y espontáneo, convirtiéndola en un medio para el propósito investigativo,
lo cual plantea a sus promotores la necesidad de un cuidadoso enfoque del asunto.
De hecho toda ludoteca, de cualquier tipo, será siempre un sitio adecuado para la
investigación de la conducta humana a través del juego. De lo que se trata es de
conducir este proceso de forma que el niño, adolescente o joven no sea consciente de
ello y no se sienta un objeto de experimentación, lo cual es la función principal de los
especialistas que atienden estas instituciones.
• LLuuddootteeccaass MMóóvviilleess
Llevar la actividad lúdica -con sus recursos humanos y materiales- a los sitios
más alejados o carentes de espacios recreativos adecuados, así como también
desarrollar la función de animación en el barrio, son los propósitos esenciales de este
tipo de ludotecas, al cual corresponden fórmulas como los denominados "ludobuses", la
experiencia brasileña del "circo do povo", y en Cuba los "planes de la calle". Conviene
considerar esta variante como un servicio a brindar por las ludotecas de todos los tipos
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vistos, extendiendo su alcance dentro de la comunidad, según una programación
permanente y con ofertas para todas las edades.²
En sentido general, cualquiera que sea su tipo, las ludotecas tienen como
denominador común la presencia, en sus estilos de funcionamiento, de una bien
definida iinntteenncciioonnaalliiddaadd eedduuccaattiivvaa, pues son, a la vez que centros de recreación para la
ocupación del tiempo libre, instituciones basadas en la actividad lúdica como recurso
pedagógico. Esto las diferencia esencialmente de otros espacios recreativos, como
salas de juego, áreas deportivas, etc. El factor principal para lograrlo es la labor del
lluuddootteeccaarriioo,, eessppeecciiaalliissttaa encargado de su atención, pues no se limita sólo a la custodia y
prestamo de los recursos existentes, sino que conforma con ellos todo un pprrooggrraammaa ddee
aacccciióónn que, además de transcurrir de forma grata y espontánea, cumpla las funciones
ya vistas para estas instituciones.
Concebida de tal modo, la ludoteca es un espacio de encuentro, relación,
participación y cooperación, en el que adultos especializados, a través de juegos y
juguetes instructivos propician acciones encaminadas hacia una educación integral,
activa y creativa, respetando la individualidad y favoreciendo la sociabilidad.
Creada la ludoteca, bien sea pública o escolar, es preciso aplicar determinadas
normas básicas para su adecuado funcionamiento, o ggeessttiióónn lluuddootteeccaarriiaa. Los tres
siguientes principios son fundamentales.
1. LLaa lluuddootteeccaa hhaa ddee pprreesseerrvvaarr ssuu eessttiilloo ddee ttrraabbaajjoo
Pese a subordinarse administrativamente a la escuela o institución sociocultural
donde radique, la ludoteca debe diferenciarse de ésta en cuanto a su quehacer. En el
orden práctico esto puede concretarse con medidas como las siguientes:
a) Debe tener un nombre propio, que motive la fantasía y la identifique, así
como también un sencillo rreeggllaammeennttoo iinntteerrnnoo que norme sobre todo los deberes y
derechos de quienes acudan a ella.
² FULLEDA BANDERA, PEDRO. “Animación Lúdica: Las Ludotecas; VIII Congreso Nacional deRecreación Coldeportes, Funlibre, Bogota, D.C., Colombia, 2002.
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b) Deben elaborarse los pprrooggrraammaass ddee aacccciióónn para la ludoteca a partir de sus
objetivos y funciones, en correspondencia con los intereses de la institución, y evaluar
de modo sistemático su desarrollo para introducir oportunamente las modificaciones
necesarias.
c) En una escuela la ludoteca debe recibir a todos los alumnos, según la
rotación que se establezca, y no emplearse como recurso sólo para estimular a quienes
se consideren, por sus maestros, como los más destacados. Seguramente los
rezagados requieran más de ella para su formación integral y la corrección de sus
conductas.
d) Debe asegurarse en la ludoteca la práctica del juego libre, y no imponer
actividades sólo con juegos denominados "didácticos" o acciones directivistas, lo que
convertiría su accionar en una prolongación del trabajo escolar.
e) Los recursos y medios puestos a disposición de la ludoteca deben
preservarse adecuadamente, así como el fondo de tiempo requerido por sus
animadores para ejercer sus funciones tanto en el centro como en la comunidad, según
se programe. Convendría la designación de alguno para la tarea de ludotecario a tiempo
completo.
2. LLaa lluuddootteeccaa hhaa ddee eessttrruuccttuurraarr ssuu ffuunncciioonnaammiieennttoo
Teniendo en cuenta el universo poblacional con que se trabaje y las condiciones
materiales de que se disponga, se decidirá el estilo funcional de la ludoteca,
considerándose las siguientes propuestas:
a) DDiissppoossiicciióónn pprreevviiaa ddee eessppaacciiooss ddee jjuueeggoo. Puede aplicarse cuando existan
varias áreas, cuyos contenidos se pueden especializar, o un área grande que pueda
subdividirse en rincones específicos. No debe hacerse si fuese imposible -por razones
de distancia u otras- pasar libremente de un espacio de juego a otro. Propicia la labor
tutelar de los ludotecarios, al preparar previamente el escenario de juego según sus
proyectos educativos, pero en ningún caso ellos deben interrumpir cualquier acción de
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los participantes para modificar, durante el juego, los espacios previstos, valorando tales
cambios como propuestas a incorporar en la concepción anterior. Espacios de juego a
prever podrán ser: para el jjuueeggoo vviivveenncciiaall (de roles de imitación a la vida), para el jjuueeggoo
ddee rreefflleexxiióónn (rompecabezas, cartas, juegos de armar, de tableros, etc.), para el jjuueeggoo ddee
aanniimmaacciióónn yy pprreeddeeppoorrttiivvoo (que pueden practicarse al aire libre), ttaalllleerr llúúddiiccoo (para la
construcción y reparación de juegos y juguetes).
b) EEssppaacciioo aabbiieerrttoo ppaarraa eell jjuueeggoo. Es una variante adecuada cuando el sitio es
muy reducido, o la predeterminación pueda limitar la libertad de opción. En este caso se
sitúan los medios en cajones o estantes, al alcance del participante, quien decide dónde
y cómo jugar con ellos. En comparación con la variante anterior, esta favorece la
iniciativa personal y el rol de líder, pero en menor medida la sociabilización, lo que
puede provocar la intervención de los ludotecarios en beneficio de los más tímidos, que
en tales circunstancias tienden a cohibirse al entrar en contacto con los demás mediante
la alternativa de juego que ellos mismos deben improvisar.
c) RReennoovvaacciióónn ffrreeccuueennttee ddee ssuuss ppllaanntteeaammiieennttooss. Hasta lo más agradable,
cuando se reitera demasiado termina por aburrir. La ludoteca debe evitarlo renovando
cada cierto tiempo (considerando las propuestas) tanto su material lúdico como su
estructura funcional. Es inconveniente poner en uso todos los medios que se posean;
debe dejarse una reserva que permita tal renovación. Un juguete que se saque de uso
un tiempo, cuando retorne será visto como novedoso. También habrá que modificar la
disposición de los espacios de juego y la ambientación general. Por ello la ludoteca no
deberá tener divisiones permanentes y rígidas, así como tampoco ser decorada de
forma que dificulte, o haga costosa, una transformación.
d) EEvvaalluuaacciióónn ssiisstteemmááttiiccaa ddee ssuuss rreessuullttaaddooss. Cada día de actividad en la
ludoteca ha de ser de plena experimentación para los ludotecarios, quienes deben
observar constantemente el desarrollo del juego libre, interviniendo tutelarmente cuando
sea preciso para garantizar las normas de conducta y el dominio de las nuevas
propuestas de juego, y sacando de ello las conclusiones necesarias para perfeccionar
tanto el ordenamiento funcional de la institución como sus programas de acción. Pero,
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¡cuidado!... toda evaluación tendrá un absoluto carácter interno, y de ningún modo
deberá aplicarse para calificar a los participantes, siendo preciso que ellos ignoren esta
parte "oculta y necesaria" de la institución. La mejor evaluación en la ludoteca serán las
espontáneas conductas durante el juego, y los ludotecarios han de estar alertas para
interpretarlas.
e) RReedduucccciióónn aall mmíínniimmoo ddee llaa ppaarrttee bbuurrooccrrááttiiccaa. Los controles necesarios a
llevar en una ludoteca pueden resumirse a lo siguiente:
• Registro de asistencia (nombre, edad y sexo de cada participante).
• Registro de miembros (en el caso de existir clubes o talleres organizados
permanentemente, con los datos de los inscriptos en ellos).
• Registro de asociados (las personas o instituciones que colaboran con la
ludoteca, así como su localización).
• Programas de acción y planes de trabajo (contienen los proyectos y las
actividades principales y sistemáticas).
• Fichas del material lúdico y sus reglamentaciones (para su control, descripción,
clasificación y evaluación).
• Memorias (resúmenes de proyectos, conclusiones principales, resultados de
investigaciones, etc., incluyendo material audiovisual).
3. LLaa lluuddootteeccaa hhaa ddee pprroommoovveerr vvííaass ddee ppaarrttiicciippaacciióónn
El programa de acción de la ludoteca debe concebir acciones complementarias al
juego libre, que estimulen la participación en pos de objetivos concebidos en los
propósitos de la institución. Estos son algunos ejemplos:
a) La inscripción en talleres de creación para la confección de cometas,
títeres, y otros juguetes con material de desecho, así como para el aprendizaje de
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técnicas de expresión corporal (danza, pantomima...) y de artes plásticas (pintura,
dibujo, modelado...).
b) La creación de ludoclubes para la práctica de determinados juegos de
sociedad, encauzando la inclinación asociacionista de adolescentes y jóvenes y
propiciando los intereses de especialización en los mismos, mediante la categorización
de ludomasters (o “maestros en juegos instructivos”).
c) La convocatoria a concursos de creación de juguetes, de investigación de
juegos tradicionales, y otros que movilicen la acción hacia la comunidad y contribuyan al
desarrollo de la cultura lúdica.
d) La celebración de los festivales de ludoteca, con eventos individuales y
colectivos de amplia participación lúdico-recreativa y de debates.
e) La confección de murales y boletines para divulgar sus actividades.
f) La realización de encuentros con familiares y educadores.
De tal modo, la gestión ludotecaria debe asegurar los mecanismos de
control, orden y disciplina que garanticen el buen funcionamiento de la institución, así
como las relaciones interpersonales sin afectar el ambiente de frescura, libertad y
espontaneidad que ha de estar presente en todo momento, a fin de que quienes
acudan a la ludoteca experimenten la irresistible necesidad de volver.
2.4 MARCO CONCEPTUAL.
• Antropología: Creencia que trata del hombre como ser animal y social. El
término se debe a Quatrefages, que a partir de 1855 contribuyo a su difusión. Ciencia
que se propone conocer al hombre en todas sus manifestaciones.
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• Aprendizaje: Acción de aprender algún arte u oficio. Conjunto de
conocimientos prácticos así como el tiempo que lleva en adquirirlos.
• Aprendizaje constructivista: Se refiere a un proceso en el cual cada individuo
es responsable de su propio aprendizaje, utilizando el medio como recurso principal
el aprendiz puede encontrar temáticas de interés que puede aprender de forma
interactivo e individual.
• Aprendizaje biopsicomotor: Se refiere a un proceso de aprendizaje en el cual
se ven involucradas las tres grandes áreas, la cognitiva referente al conocimiento
concreto de la vida, la psicoafectiva referente a todos los conocimientos relacionados
con la personalidad y la interacción social del individuo, y la motriz que se refiere a
los conocimientos del manejo integral del cuerpo.
• Aprendizaje significativo: Todos aquellos conocimientos que tienen un valor
profundo o de peso para ser adquiridos, y que al mismo tiempo facilitan el proceso de
aprendizaje, siendo conocimientos a largo plazo.
• Autóctono: Referente a todo aquello propio de una población determinada,
conocido como parte del folklore de una zona. Persona que a nacido en una región
determinada y que práctica las costumbres de la zona.
• Bienes culturales: Se refiere a todos aquellos elementos tanto tangibles
(objetos, libros, piezas) y no tangibles ( lugares, edificaciones) que forman parte de
la cultura de un país o región y que son considerados elementos de valor para la
historia de un lugar.
• CONCULTURA: Consejo Nacional para la Cultura y el Arte. Organización
nacional Salvadoreña dedicada a la protección y difusión de la cultura en el país.
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• Costumbre: Manera habitual de proceder. Uso repetido de una práctica que
termina por convertirse en ley. Conjunto de cualidades y usos que definen el
carácter de una persona o de una sociedad.
• Creatividad: Capacidad de una persona que posee o estimula a la creación o
invención en una actividad determinada.
• Creencia: Acción y efecto de creer. Completo crédito que se presta a un
hecho o noticia. Convicción de una persona o de una colectividad que pueden
referirse a la religión, la política, la economía, etc.
• Cultura: Conjunto de conocimientos que posee una persona. Conjunto de
conocimientos de una sociedad o de un país lo que conlleva a un sistema de
creencias y tradiciones, un sistema de valores y un sistema de acciones. Conjunto
de conocimientos logrados por la humanidad, que en un sentido amplio incluye tanto
os espirituales como los tecnológicos.
• Didáctica: Propio o adecuado para enseñar o instruir. Ciencia de la educación
que se ocupa del proceso de aprendizaje.
• Difusión: Acción y efecto de difundir o difundirse. Extensión, dilatación
excesiva en lo hablado o escrito. Expresión de divulgación o propagación de algo.
• Escolaridad: Conjunto de cursos que un estudiante sigue en un
establecimiento docente. Proceso en el cual el estudiante atraviesa diferentes
niveles de aprendizaje.
• Evaluación: Acción y efecto de evaluar. Valoración que se hace de las
aptitudes y meritos de una persona o de los conocimientos de un alumno.
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• Globalización: Integración de una serie de cosas en un planteamiento global.
• Gratuidad: Referente a todo aquello que no presenta un costo monetario, que
proviene de lo gratuito o gratis.
• Historia: Ciencia que estudia el conjunto de sucesos, hechos o
manifestaciones de los hombres en el pasado. Narración de sucesos, hechos o
manifestaciones del pasado.
• Identidad: Hecho de ser una persona la que dice ser. Conjunto de rasgos o
informaciones que individualizan o distinguen algo y confirman que es realmente lo
que se dice que es.
• Idiosincrasia: Temperamento y forma específica de reaccionar de cada
persona. Rasgos y carácter propios y distintivos de un individuo o de una
colectividad.
• Juego: Cualquier ejercicio recreativo en el que se gana o pierde de acuerdo a
las reglas.
• Ley de protección: Normas constante que se derivan de la naturaleza o
cualidades de las cosas. Precepto obligatorio dictado por la autoridad competente, y
por la autoridad suprema de una nación, reglamento que permite el cuidado de algo.
• Literatura: Arte que emplea las palabras, oral o escrita como vehículo eficaz
de la belleza. Conjunto de obras literarias de un autor, una época, o un país
determinado.
• Lúdico: Referente al juego. Proceso de aprendizaje basado en la enseñanza
de conocimiento a través de la técnica del juego.
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• Ludoteca: Lugar en el que se guardan juegos para que el público los utilice.
Espacio destinado a proveer juegos que favorezcan un proceso de aprendizaje.
• Memoria auditiva: Se refiere a la facultad de recordar conocimientos
adquiridos por medio del sentido del oído. Referente a sonidos, ruidos.
• Memoria visual: Se refiere a la facultad de recordar conocimientos adquiridos
por medio del sentido de la vista.
• Metodología: Estudio de los métodos que se siguen en una investigación, un
conocimiento o una interpretación.
• MUNA: Museo Nacional de Antropología David J. Guzmán. Institución
Salvadoreña, que funciona como lugar donde se conservan, restauran y exhiben los
objetos que forman la cultura del país.
• Museo: Lugar donde, con finalidades culturales, se guardan y se exhiben
objetos artísticos, científicos y técnicos. Por extensión lugar donde hay muchos
objetos artísticos.
• Museografía: Conjunto de técnicas y prácticas relativas al funcionamiento de
los museos.
• Museología: Estudio de la historia, conservación, catalogación y organización
de los museos.
• Nacionalidad: Condición y carácter peculiar de los pueblos e individuos que
pertenecen a una nación. Estado propio del nacido o nacionalizado en una región
determinada.
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• Patrimonio: Conjunto de bienes heredados. Bienes propios. Patrimonialidad.
Lo que constituye herencia común de una colectividad.
• Planificación: Establecer sistemas, reformas, instituciones, etc. Crear una
organización para realizar alguna actividad.
• Tradición: Comunicación de hechos históricos y elementos socioculturales de
generación en generación.