20100519 taller de formación a catequistas, final

8/9/2019 20100519 Taller de Formacin a catequistas, final

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TALLER DE FORMACIN 1

Catequesis: Dando a conocer a Dios a los otros

15 de mayo de 2010

Facilitado por: Fr. Francisco Sequeira, OP y Fr. Luis Diego Segura, OP

ESTE FOLLETO PERTENCE A:

PARROQUIA LA MERCEDEQUIPO MISIONERO SANTO DOMINGO DE GUZMN

Santo Domingo de Guzmn,Ruega por nosotros.


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Todos tenemos una experiencia de Dios desde que somos pequeos. En esta pgina leinvitamos a que haga un repaso de su vida, desde que tenga memoria hasta su hoy yrelate su historia con Dios. Al finalizar su relato, diga por favor cul cree usted que es laimagen de Dios que la Iglesia presenta a travs de la catequesis.


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CATEQUISTAS:

COMUNICADORES DEL

DIOS-CON-NOSOTROS

La palabra Dios encierra muchos significados,pero a veces creemos que sobre Dios todo est claro.Dios es infinito, omnipotente, omnipresente,omnisciente. Sin embargo, hay que afirmar tambinque la concepcin sobre Dios en cada persona vara

de acuerdo a la edad. Por lo tanto no todo resulta tanclaro. De nios Dios es bonito; de adolescentes Diosest ms relacionado con las presiones de mi grupode amigos; de adulto puede ser un Dios en el quebusco prosperidad; en la vejez un Dios que me d

certeza ante la muerte. Pero tambin puede pasar que por hablar mucho de Dioscansemos a la gente, o puede ocurrir tambin que nunca hubo referencia a Dios en miambiente de crianza y por tanto se puede prescindir, sin ningn problema, de Dios en lavida.

Tampoco podemos negar que vivimos en un ambiente que por un lado valora lo

religioso, pero tambin lo deslegitima. Basta con ver Discovery Channel para observarprogramas que se autodenominan cientficos, pero que en realidad nunca presentanpruebas contundentes, que buscan desmentir la fe cristiana (piense en aquellosprogramas sobre la familia de Jess, sobre el supuesto sarcfago que contena loshuesos de Jess, el descubrimiento del evangelio apcrifo de Toms). Estos hechos aveces hacen que la gente pierda la fe.

Sin embargo hay que afirmar que Dios sigue siendo un problema importantepara nosotros. Algo que queremos compartir con los dems. Hablar de Dios es hablarde la razn de nuestra esperanza (1 Pe 3,15). Por eso tratamos de transmitir la fe.Catequizar, pues, es narrar a otros la razn por la que esperamos, la fuente de nuestra

alegra ms profunda.

Por eso la catequesis, como veremos ms adelante, es un acto de evangelizacin.Tiene como finalidad iniciar a las personas en la vida cristiana. Tiene una finalidad clara:la vida de comunidad, y para formar parte de esa comunidad cuenta con hitosimportantes en el camino: la recepcin de ciertos sacramentos. Lo que no podemoshacer es entender la catequesis como eventos aislados que sirven para recibirdeterminados sacramentos sin vincular definitivamente con la comunidad de creyentes.El fin ltimo es el encuentro con Cristo y la vida plena de comunidad. Supone uncamino en el que la comunidad de creyentes es fundamental. La parroquia para poderrenovarse y crear identidad debe partir de sus procesos catequticos, porque en ellos se

juega la creacin de la comunidad adulta a futuro.

Hasta aqu hemos constatado tres cosas:1. Dios es un tema que tienen validez y sobre el cual queremos tratar.2. Existen problemas a nivel social y familiar que dificultan el poder transmitir la

experiencia de Dios a los dems.


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3. Que esa experiencia de Dios se puede realizar a travs de la catequesis, que esun acto eclesial que implica camino y comunidad, en el cual los sacramentos sonpuntos de arranque y nunca de llegada.

Pero la gran pregunta ahora es Qu Dios es el que queremos transmitir? La

pregunta es fundamental porque no se puede responder de memoria. Es una preguntaque interpela lo ms profundo de la persona humana. Para los cristianos la pregunta esmayor an porque se trata de mantener una fidelidad firme a la Revelacin de Dios quehemos recibido en Jesucristo. La pregunta fundamental aqu no es cmo es que Jesses Hijo de Dios, sino De qu Dios es hijo Jess? Lo que nos llevar a descubrir queJess es el primer sacramento y fuente de todos los sacramentos cuya finalidad esllevarnos al encuentro con Dios-Trinidad.

El Dios de Jess

Todo el Testamento Hebreo nos habla de un Dios que acta en la historia. La Palabra

del Seor crea el universo, acta en la vida de los patriarcas, libera al pueblo deldominio de Egipto, que llama a la justicia, la fidelidad y la misericordia a travs de losprofetas. Es el Dios de la Alianza. Es en definitiva un Dios-para-los-hombres. Jesscomo judo cree en ese Dios. Pero no es todo, porque Jess es justamente Dios-con-nosotros, Emmanuel. Por eso, en Jess encontramos que palabra y obra estn tanunidas entre s para mostrarnos que es Dios quien pasa por la historia de aquel pueblo,y por lo tanto por nuestra propia historia. Jess nos narra con sus palabras y con susacciones a un Dios que es Padre, que es bondad, perdn, justicia, inclusin, universal,AMOR. Un Dios en quien podemos, en definitiva, poner el fundamento y la esperanzade toda nuestra existencia.

Lea y comente los siguientes textos:

Mc 1,15 Mt 5,45; 13,31-32 Mt 18,23-34 Lc 7,16 Lc 15,2.4-7 Lc 17, 1-10

Algunas preguntas para pensar:

Cundo es el tiempo del Reino de Dios? Qu caractersticas tiene ese Reino? Qu Dios est detrs del Reino? Cul ser la actitud de los que creen la palabra

de Jess?

Gustavo Gutirrez afirma que que hay que practicar a Dios. Porque hay que insistir:no se trata de cumplir una ley externa y objetiva. Hacer la voluntad de Dios, ms queresponder a Dios es correspondera Dios, hacerse afn a l y desarrollar su presencia.


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No podemos hablar del Dios de Jess sin hacer referenciaal Reino de Dios. Las parbolas de Jess quierenmostrarnos y ofrecernos una nueva posibilidad de relacinms abierta con Dios. Con Jess Dios establece unarelacin personal con los seres humanos. Esa relacin est

fundamentada en el amor gratuito e inquebrantable, y noen los mritos. El Reino de Dios no traduce en lenguajereligioso los anhelos y las esperanzas ms profundos de lagente de aquel tiempo. Y sin embargo es un tesoroescondido, es como el grano que se siembra y uno sinsaber exactamente cmo ve que crece y da frutos.Descubrir a Dios en lo escondido, en lo pequeo, produceuna alegra sin fin en los que esperan en su Reino (Mc4,26-29; Mt 13,45-50)

Pero tambin Jess nos muestra que a Dios lo

encontramos en el hermano. El ser humano, varn ymujer, es la medida de la verdadera religin (Mc 2,27; 3,3-4). No se trata entonces de seguir normas y preceptos enel nombre de Dios, sino que esas normas y preceptos nosconduzcan a Dios. Lo definitivo es siempre que la personase sienta liberada, que alcance la felicidad, que se sientasalvada no por la ley sino porque Dios est con l y conella a cada momento. Aferrarse a la ley por la ley, pormuy bueno que esto sea, no hace sino dar seguridad al serhumano en otra cosa que no es Dios, y entonces la ley senos convierte en dolo. Es slo ante el hermano, ante el

prjimo, cuando somos capaces de escuchar su voz quepide algo de nosotros, cuando dejamos nuestros interesesy egosmos para dar lugar al bien del hermano, entonces,y slo entonces, hay verdadera religin.

Para dialogar:

Cules son las cosas que

ms nos entristecen hoy?

Qu esperamos de verdad?

Cules son mis deseos ms

profundos?

Con que suean la gente

que llega a las diversas

catequesis de nuestraparroquia?

Estamos dando esperanza

con nuestra catequesis, o

slo transmitimos una serie

de contenidos?

En esto se resume la Ley y los

Profetas: en amar a Dios sobre

todas las cosas yal prjimo como

a ti mismo (cf. Mt 22,36-40)


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Pero lo ms original de Jess y lo ms radical en l es habar hablado con Diosdicindolo AbbaPadre. Decir Abba es decir no slo un modo de nombrar a Dios, sinoque expresa una experiencia profunda de Dios como alguien, como un ser personal quegenera confianza, que es cercano, es amable (que se puede amar). As, ensear el PadreNuestro no es ensear una oracin como otra ms, algo que se dice rpido y de

memoria. Decir Padre Nuestroes ya una confesin de fe. Es decir que creo en Dioscomo mi Padre, que lo experimento en la vida como Padre. Ese Padre no lo puedoreducir nunca a lo que yo quiero que sea, ni que haga segn mi voluntad.

Leamos:Mt 6, 1-15Is 55,8-9

Dios es Padre, est cerca a nosotros, pero no dejar de ser misterio. Decir misterio no es

hablar de lo oscuro, de lo desconocido, de lo inaccesible. Decir que Dios es misterio esdecir que lo podemos conocer, y de hecho lo conocemos, por la Revelacin de Diosmismo en Jess. Y sin embargo no lo podemos atar, no lo podemos poseer como unobjeto, como algo que me debe obedecer. Por eso es que somos discpulos. Vamostras de l, seguimos sus huellas, pero no podemos acapararlo. No es slo mi diosito.l es Dios, Padre de todos. Cuando escuchamos a Jess de verdad, y trasmitimos confidelidad la fe en l, en el Padre y en el Espritu no nos queda sino partir de una actitudde profunda reverencia que nos invita a descubrir y a cumplir su voluntad, y a aceptarsus caminos.

Tres preguntas para concluir:

1. Tiene sentido hablar de este Dios en nuestra sociedad?2. Cmo logramos enfrentar los problemas que nos impiden hoy anunciar a Dios

Padre en nuestra sociedad?3. Nuestra Iglesia a travs de sus procesos catequticos nos ponen en camino

hacia ese Dios? Cmo comunidad de creyentes nos hacemos sacramentos deDios para los que inician los caminos de la fe?

Cmo entiendes esto de que Dios est contigo en lo secreto, y

la afirmacin que hace Isaas sobre Dios por encima de

nosotros?


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ABB ESAbb es un nio: llamado por Jess con una palabra de nio, carioso como un

nio, por eso slo los que se vuelven como nios, entran en el Reino de Dios.

Abb es pequeo y humilde: por tanto slo los pequeos y humildes loconocen, pues l no se muestra a los sabios y entendidos.

Abb es Santo y bueno: por eso no devuelve mal por mal, si lo abofetean enuna mejilla, presenta la otra; si le quitan la tnica entrega la capa; si lo fuerzan aacompaar a otra persona a lo largo de una milla, camina dos; al que le pide leda; al que lo busca le sale al encuentro y al que le toca a su puerta le abre.

Abb ama al enemigo y reza por quien lo persigue, por eso hace salir el sol sobremalos y buenos y manda la lluvia sobre los justos e injustos.

Abb acta en lo escondido: por eso ni el ayuno, ni la limosna, ni la oracinhechos por ostentacin y para ser vistos, son para l un valor.

Abb acta en lo escondido y se encuentra con el hombre en la profundidad

del corazn.

Abb es pobre: no anda preocupado por la vida pensando en el comer y en elbeber, su primera preocupacin es el Reino y no puede ser esclavo del dinero.

Abb es misericordioso: le duele la enfermedad de cada hombre y, ms an, leduele el pecado, pues ve a sus hijos DES-CREADOS. Por eso desata una praxis demisericordia para levantar a los abatidos y quiere curar y hacer un milagro, el

ms grande milagro: hacer un hombre con su semejanza. Es tan misericordiosoAbb, que prefiere la misericordia por encima de los sacrificios.

Abb es perdn: ninguna falla humana lo asusta. Es perdn para el publicano ypara la prostituta, para el bandido crucificado y para el amigo arrepentido.


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Perdn, hasta setenta veces siente, hasta muchas veces siempre. Pero no sloperdona, Abb no condena, es generoso.

Abb es de todos: no tiene nacionalidad ni color, es del judo que sufre y del

importante funcionario que visita a Jess en la noche; es de una mujer cananeay es de un centurin romano que tena fe.

Abb es carioso con todas sus criaturas: cuida a todos los pajaritos del campo ynos cuida como a las nias de sus ojos. Por eso no debemos temer, la muerteno tiene poder sobre nosotros cuando Abb nos acompaa. Hasta los pelos denuestra cabeza estn contados, y si cuida de los pajaritos, ms cuida de nosotrosque valemos para l mucho ms que todos los pajaritos juntos.

Abb es paciente: siempre espera, por eso no arranca la mala semilla por temor aarrancar tambin la buena. Mientras quede aliento dentro de un hombre, Abbsigue esperando, pues an el ltimo momento puede salvarlo.

Abb es libre: nadie es su dueo, se entrega porque quiere, por amorsencillamente. Pero como es libre, cree en nuestra libertad. Por eso slo actaen nuestro interior, cuando lo queremos dejar actuar.

Abb es Amor y el amor es lo que mejor lo define: es nio porque ama y espobre y humilde por amor. Acta en lo escondido amando y es santo en suamor. Todo en Abb es amor, o mejor dicho todo el amor es Abb.

Abb es feliz: por eso slo lo entienden los felices de Dios. No es feliz comonosotros cuando adquiere poder, ama o dinero. Abb es feliz en su pobreza, esfeliz cuando llora, es feliz siendo manso y teniendo hambre y sed de justicia, esfeliz porque es misericordioso y por tener limpio el corazn, es feliz luchando

por la paz y justamente por amar tanto que es perseguido. As, siendoinmensamente feliz.

Abb es la luz del mundo y la sal de la tierra.


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Catequesis: mostrando a Dios a los otros

La catequesis en el proceso de la evangelizacinUn judo, llamado Apolo, originario de Alejandra, hombre elocuente. Haba sido catequizado

en el Camino del Seor y con fervor de espritu, hablaba y enseaba con todo esmero loreferente a Jess (Hch 18,25).

60. La principal tarea de la catequesis, es educar permanentemente en la fe.

61, La catequesis asume una funcin del kerigma (del primer anuncio), de anunciar el Evangelio,

la catequesis promueve, educa y hace madurar la fe, incorpora al cristiano a la comunidad.

62. La catequesis parte de la condicin que el mismo Jess indic, el que crea que se

convierta, slo as la catequesis podr desarrollar su tarea especfica de educacin en la fe.

La catequesis al servicio de la iniciacin cristiana63. la catequesis la entendemos dentro del proceso de evangelizacin.

64. La catequesis de iniciacin, la encontramos entre la accin misionera

(que llama a la fe) y la accin pastoral (que alimenta a la comunidad

cristiana).

La catequesis trabaja en la construccin de la personalidad del

discpulo. Es aqu donde vemos que la catequesis debe ser considerada

como un momento prioritario en la evangelizacin.

65. Entendemos la misin sacramental, comprendida dentro de la misin evangelizadora. La fe,

por la que el hombre responde al anuncio del Evangelio, reclama el Bautismo.

La catequesis, es elemento fundamental de la iniciacin cristiana, vinculada a los sacramentos

de iniciacin y en especial al Bautismo.

66. Finalidad de la accin catequtica: propiciar una viva, explcita y operante profesin de fe.

Dicha accin parte de la revelacin que Dios mismo ha hecho al ser humano por medio de

Jesucristo, est revelacin se conserva en las Sagradas Escrituras y en la tradicin de la Iglesia,

una tradicin que es viva y activa.


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Caractersticas de la catequesis de iniciacin67. La catequesis ms que una enseanza es una

formacin orgnica integral, es un aprendizaje de toda la

vida cristiana.

La catequesis debe de ir enmarcada en propiciar un

autntico seguimiento de Jess, no es doctrina solamente.

La catequesis debe de encausar a todo cristiano a asumir

sus compromisos bautismales ya profesar la fe desde el

corazn.

68. La catequesis incorpora al cristiano a la comunidad, que vive, celebra y testimonia la fe.

Catequesis permanente69. La catequesis de iniciacin, a penas asienta las bases de la

vida cristiana, pero el proceso de conversin de los cristianos es

permanente, para eso se necesita el acompaamiento de la

comunidad de fe, y el alimento tanto de la Palabra de Dios como

del Cuerpo de Cristo, en la eucarista.

71. Entre las mltiples formas de catequesis encontramos:

I. El estudio y profundizacin de la Sagrada Escritura.II. La lectura cristiana de los acontecimientos de la realidad social, poltica, cultural,econmica, etc., que desarrolla la vocacin misionera de la comunidad, por medio de la

doctrina social de la Iglesia.III. Catequesis litrgica, que prepara a los sacramentos y favorece una comprensin y

vivencia ms profunda de la liturgia. Se explica el sentido de la oracin, gestos ysmbolos, etc.

IV. Catequesis ocasional: segn las diferentes circunstancias de la vida personal, familiar,eclesial y social, trata de ayudarlas e interpretarlas y vivirlas desde la fe.

V. Iniciativas de formacin espiritual.VI. La profundizacin sistemtica del mensaje cristiano, por medio del estudio teolgico,

que capacite al cristiano para dar razn de su esperanza en el mundo actual (1 Pe 3,15).

72. Es necesario que tanto la catequesis de iniciacin de nios y jvenes, como la catequesis

permanente y la de adultos, no sean tareas incomunicadas, sino ms bien complementarias,

dentro de un proyecto catequtico de la comunidad.


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Naturaleza, Finalidad y tareas de la catequesis

Que toda lengua confiese que Cristo Jess es Seor para gloria de Dios Padre (Fil 2, 11)

78. La catequesis es una accin esencialmente eclesial, quien como continuadora de la misinde Jesucristo y animada por el Espritu, ha sido enviada para ser maestra de la fe.

79. La Iglesia al transmitir la iniciacin, la fe y la vida nueva acta como madre de los hombres,

alimenta a sus hijos con la catequesis y los inserta en la familia eclesial.

80. Finalidad de la catequesis: es poner a uno no slo en contacto sino en comunin, en

intimidad con Jesucristo, ayudar a reconocer mejor a ese Jess, su mensaje del Reino de Dios,

las exigencias y las promesas contenidas en su mensaje evanglico.

82. Es importante que la catequesis vincule la confesin de fe cristolgica: Jess, es Seor,

con la confesin trinitaria: Creo en el Padre, en el Hijo y en el Espritu Santo.

83. Al fundir su confesin de fe, en la Iglesia, el cristiano, asume la misin de sta: ser

sacramento universal de salvacin, para la vida del mundo.

84. La catequesis sigue la pedagoga de Jess, en la manera como formaba a sus discpulos

les daba a conocer las diferentes dimensiones del Reino (Mt 13, 11), les enseaba a orar

(Lc 11, 2), les inculcaba las actitudes evanglicas (Mt 11,29) y les iniciaba en la misin(Lc 10,1).

Tareas fundamentales de la catequesisi. Propiciar el conocimiento de la fe, la comprensin paulatina de toda la verdad del

designio divino, al conocimiento de la Tradicin y de la Escritura.ii. La educacin litrgica, Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la

accin litrgica, celebrar su presencia salvfica en los sacramentos, especialmente en laEucarista. Educar a los discpulos de Jesucristo, para la oracin, la accin de gracias, la

El Concilio Vaticano II expresa la tarea de la catequesis:la formacin catequtica ilumina

y robustece la fe, alimenta la vida segn Cristo, lleva a una consciente y activa

participacin delmisterio litrgico y alienta la accin apostlica.


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penitencia, la plegaria confiada, el sentido comunitario, lacomprensin adecuada del significado de los smbolos.

iii. Formacin moral, la conversin a Jesucristo implica caminar ensu seguimiento, y ojo, no se refiere, el directorio, a slorealizar juicios morales culpabilizadores, la catequesis no se

puede basar slo en sealar lo bueno y en lo malo. Esinculcar a los discpulos las actitudes propias de Jess, unespritu segn las bienaventuranzas. Invitando al cristiano a

dar un testimonio de su fe, con las consecuencias sociales delas exigencias evanglicas.

iv. Ensear a orar, carcter contemplativo de Jess, orar con losmismos sentimientos con los que Jess se diriga a su Padre(adoracin, alabanza, splica, confianza filial, admiracin), esto lleva a la catequesis auna profundidad, en la accin de Dios en nuestras vidas.

v. Educacin en la vida comunitaria, recogida en los evangelios, sobre algunas actitudesbsicas que Cristo propone, por ejemplo la opcin preferencial por los pobres, por losms dbiles, la correccin fraterna, el perdn mutuo, y el amor mutuo (Jn 13,34).

vi. La catequesis tendr una dimensin ecumnica, en la medida que sepa suscitar yalimentar el verdadero deseo de unidad, estimular actitudes fraternales hacia los

miembros de otras iglesias.vii. La iniciacin a la misin, se trata de capacitar a los cristianos para saber estar presentes

siendo fermento, en la sociedad, en la vida profesional, cultural y social. Se lespreparar, para cooperar en los diferentes servicios eclesiales, segn la vocacin decada uno(a).

Catecumenado bautismal; estructura y gradualidada. El precatecumenado en se da la primera evangelizacin en orden a la conversin y se

explica el kerigma.b. El catecumenado destinado a la catequesis integral, en cuyo comienzo se entregan los

Evangelios.c. Tiempo de purificacin e iluminacin preparacin ms intensa a los sacramentos de la

iniciacin.d. Tiempo de la mystagogia experiencia de los sacramentos y la entrada a la comunidad. Algunos aportes para la catequesis desde el magisterio latinoamericano (Documento de

Aparecida)297. Los desafos que plantea la situacin de la sociedad en Amrica Latina y ElCaribe requieren una identidad catlica ms personal y fundamentada. Elfortalecimiento de esta identidad pasa por una catequesis adecuada quepromueva una adhesin personal y comunitaria a Cristo, sobre todo en los


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ms dbiles en la fe. Es una tarea que incumbe a toda la comunidad dediscpulos.

298. La catequesis no debe ser slo ocasional, reducida a losmomentos previos a los sacramentos o a la iniciacin cristiana, sino

ms bien un itinerario catequticopermanente. Por esto, compete acada Iglesia particular, con la ayuda de las Conferencias Episcopales,establecer un proceso catequtico orgnico y progresivo que seextienda por todo el arco de la vida, desde la infancia hasta la

ancianidad.

299. La catequesisno puede limitarse a una formacin meramente doctrinal sino que ha deser una verdadera escuela de formacin integral. Por tanto, se ha de cultivar la amistad conCristo en la oracin, el aprecio por la celebracin litrgica, la vivencia comunitaria, elcompromiso apostlico mediante un permanente servicio a los dems. Para ello, resultarantiles algunos subsidios catequticos elaborados a partir del Catecismo de la Iglesia Catlica ydel Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia , estableciendo cursos y escuelas deformacin permanente para catequistas.


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La fe slo es posible en el ser humano, y en este abiertopara el encuentro con otros seres humanos y con Dios. Laafirmacin puede parecer obvia pero es fundamental paraentender todos los procesos catequticos. Si la catequesistiene por objetivo iniciar a las personas en la fe cristiana einvolucrarlas en la comunidad, entonces cundo hacemosesto? En qu momento de la vida se debe iniciar lacatequesis? Esto toca temas fundamentales a la catequesis:a qu edad es conveniente la recepcin de los

sacramentos? Cundo ha de terminar la catequesis? Qu hacer con las personas conuna iniciacin cristiana truncada? Podemos hablar de catequesis para personas de latercera edad?

Un dato fundamental de la fe cristiana es la afirmacin de que en Jess el Verbo Eterno

del Padre se encarn (cf. Jn 1,14), tom un cuerpo y se hizo en todo igual a nosotrosmenos en el pecado (cf. Heb 4,15), y que se desarrollaba igual que todos los demsseres humanos pues creca en santidad y sabidura ante Dios y los hombres (Lc 2,51-52).A partir de esto podemos afirmar entonces que Dios se manifiesta tambin en losprocesos del ciclo vital que todos experimentamos. No se trata slo de nacer, crecer ymorir. Sino de que a lo largo de la vida vamos madurando paulatinamente y con ellonuestra imagen de Dios se va aquilatando como oro en el crisol (Sb 3,6).

CATEQUESIS Y

DESARROLLO

DE LA PERSONA

Leamos: 1 Cor 13,11-12.

Qu le dice a usted sobre la relacin entre fe y los procesos de desarrollo

de la persona?

Para no olvidar:

El acontecimiento de la Encarnacin nos ensea que

Dios asume la historicidad del ser humano. Dios se adapta a las personas. Dios toma en serio la vida humana: individual y comunitaria Es en la vida humana donde Dios se manifiesta y acta. La vida humana es el lugar de encuentro con Dios. Dios habla desde la vida y responde a nuestra situacin existencial.


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ETAPAS DE DESARROLLO

En este apartado nos centraremos en el desarrollo de los nios y nias entre 6 y 12 aospues es la edad promedio en la que se inician los diversos procesos catequticos.

Los Nios y Nias de Seis Aos

A esta edad los nios ya conocen que son una persona. Quieren que los consideren ylos traten como tal. Comienzan a dominar sus impulsos y son capaces de ir tomandoresponsabilidades que exigen pequeos sacrificios. Estn creciendo notoriamente, handejado de ser bebs y eso los llena de orgullo. Presentan un progreso notable en

coordinacin motora; son capaces de hacer casi todos los movimientos de un adulto.Son inquietos, les gusta que se les cambie de actividad y que haya movimiento endichas actividades.

A nivel intelectual tienen poca capacidad de atencin y su pensamiento se basa en loconcreto principalmente. Se esfuerzan por comprender lo que se les explica. Ya captanel sentido del humor, gozan con los chistes simples. Tambin pueden representarmentalmente cosas y hechos, les encantan las historias y los cuentos y entienden lasmotivaciones a corto plazo, no a largo plazo.

En cuanto a lo efectivo estn centrados y gobernados por sus sentimientos, la razn notiene gran influencia en sus actos. Tienen un corazn lleno de cario, entusiasmo yalegra. Se conmueven fcilmente con los que sufren. Desean ayudar. Son muyexpresivos: brincan, lloran, ren, se enojan y necesitan adquirir confianza en s mismos.La imagen que tienen de ellos mismos depende de la opinin de los adultos. Quierenagradar y triunfar. Cuando hacen lo que se espera de ellos se sienten muy orgullosos.


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A esta edad estn empezando a salir de s mismos para interesarse por amistades fuerade la familia. Comienzan a dar sus primeros pasos hacia la independencia. Se despiertala conciencia del "nosotros", la conciencia de ser grupo. Nios y nias se separanaunque estn en grupo mixto. Quieren sobresalir y eso puede ocasionar envidias,acusaciones y crticas. Son serviciales, pero no distinguen claramente entre el bien y elmal. Tienden a repetir lo que les dicen sus padres y maestros. Si distinguen lo propio delo ajeno. Su sentido de justicia se limita a la reciprocidad: "T me das y yo te doy." Sondados a inventar historias para llamar la atencin. Tienen una gran imaginacin.Quieren ser obedientes, pero sus actos suelen adelantarse a sus intenciones.

Para el nio a esta edad es fcil creer. No necesitan grandes explicaciones paraentender que Dios da la vida, que nos hizo, que nos quiere. Se relacionan con Dios anivel de sentimientos y segn se lo indican sus mayores. Ya son capaces de hacer unosmomentos de oracin en su interior y habitualmente les gustan las clases de Catecismo.

Cuando uno trabaja con nios de esta edad conviene utilizar: Juego. Canto. Dibujo.Colorear. Franelgrafo. Actuacin. Pegar. Recortar. Pintura dactilar. Seguir lneaspunteadas. Moldear con plastilina o con arcilla. Dibujos con naturaleza muerta. Posters.Lminas. Lectura de la Historia Sagrada. Escuchar relatos, narraciones. Porras.Escenificaciones. Trabajos manuales.

Los nios de siete aos

A esta edad, los nios ya tienen una idea clara de ellos mismos;

saben que son distintos a los dems y todo lo ven en funcin deellos y de sus intereses. Son el centro de sus pensamientos yconversaciones. Son muy inquietos, por lo que se distraen ymolestan constantemente. Sus perodos de atencin cortos, lesgusta cambiar de actividad con frecuencia. Tienden a ser curiosos

y entusiastas. Todava les cuesta trabajo captar lo abstracto, por ello les gusta no sloor la idea, sino gritarla, cantarla, actuarla, y son muy dados al dibujo, la lectura y lamsica.

A nivel afectivo tienen una sensibilidad muy viva. An necesitan adquirir confianza en s

mismos. Se sienten orgullosos cuando hacen lo que se espera de ellos, quieren agradary triunfar. Quieren ser nios buenos, ser admirados y valorados. Todo lo ven en funcinde ellos y sus intereses y suele gustarles las colecciones.

En esta etapa hacen amistades con facilidad y defienden a sus amigos, lo que quieredecir que ya saben trabajar con otros en equipo pero No les gusta perder. Ya puedendistinguir claramente entre lo bueno y lo malo en ejemplos concretos: Saben que es


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malo robar, desobedecer y mentir entre otras cosas. Ya son capaces de valoraractitudes. Aprecian la virtud de la verdad. Aceptan los castigos si estn justificados,pero se rebelan si se consideran inocentes y demuestran inters por el dinero.

Tienen una fe espontnea pues perciben que hay un ser superior a ellos. Van formando

su imagen interna de Dios y gustan de su relacin con l. Dios es para ellos una fuerzamisteriosa. Es su protector. Su religiosidad est ms a nivel imaginacin que realidad.No distinguen an la realidad de lo que sucede en su imaginacin, por lo cual tiendentodava a atribuirle intenciones a las cosas como si estuvieran animadas. Dios es unafuerza misteriosa para ellos y rezan como si Dios fuera una lmpara mgica. Les gustarepetir las palabras y los gestos de los ritos religiosos, aunque no le encuentren sentidoni los entiendan. Les gusta or historias de la Biblia y representarlas o dibujarlas.

Conviene usar con ellos: el dibujo. Modelado con plastilina o con arcilla. Dramatizacin.

Entrevistas sencillas. Trabajos de recortar y pegar, iluminar. Lecturas sencillas de vidasejemplares. Escuchar relatos, narraciones. Escenificaciones. Trabajos manuales.

Los nios de ocho aos

A esta edad los nios se caracterizan por tener una mayorconciencia de s mismos: saben que valen, pueden, tienen, aman.Entran a la edad de la razn.

Les gusta estar en movimiento: correr, saltar, perseguir, luchar yjugar incansablemente. Controlan ms sus manos y sus ojos que

en edades anteriores. Pueden permanecer en una misma posturams tiempo que a los siete aos. Les gusta el dibujo y demuestran inters por la msicay la lectura. Comienza la edad de la razn y sta va tomando importancia sobre lossentimientos. Comprenden razones y les gusta que les expliquen el por qu de cadacosa. Tienen capacidad para memorizar las cosas: aprenden verdades, poesas y cantoscon facilidad. Entienden lo que se les explica y recuerdan lo que se les pide querecuerden. Tienen mucha imaginacin. Entienden y sienten imaginando.

Sus Perodos de atencin son un poco ms largos que a los siete aos. Saben seguiruna historia o un pensamiento. Ya no es tan necesario actuarles las historias o ayudarse

de elementos palpables como un ao antes, pues ya son capaces de visualizar elsentido de las puras palabras. No por eso deben eliminarse los materiales visuales.

Son nios y nias que necesitan expresarse y gozan hacindolo. Temen el fracaso.Tienen ganas de agradar y de triunfar en sus tareas. Les gusta ser admirados. Les gustaobedecer, ser responsables y autnomos. Pasan del egosmo pasan al altruismo. Tieneganas de ayudar y hace con gusto todo lo que le piden.


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Ellos tienen gusto por sus compaeros e inters por su grupo. Estn ms integradoscomo grupo que antes. Hacen favores con gusto. Saben esperar su turno para hablar yson capaces de escuchar a otros. Traducen su amor en actitudes y acciones de la vidadiaria. y ya saben lo que est bien y lo que est mal. No les gusta que los critiquen nique los traten con desprecio, burla o con bromas.

Se estn formando una imagen interna de Dios que la visualizan a partir de los smbolosy cultos que frecuentan. Su religiosidad sigue siendo antropomrfica, animista, mgica yritualista. Se debe evitar llevarlos a ceremonias religiosas demasiado largas, pues estodeformara su imagen de Dios, convirtindolo en un Dios aburrido. Ya comprenden queel amor a Dios se expresa en el amor a los dems. Pueden concentrarse en la oracinen un lapso breve de tiempo.

Actividades ms adecuadas para esta edad: El dibujo. Modelado con plastilina o conarcilla. Dramatizacin. Entrevistas sencillas. Trabajos de recortar y pegar, iluminar.

Lecturas sencillas de vidas ejemplares. Loteras del tema. Domines del tema. Juego delmaratn de temas del libro.

Los nios de nueve aos

A esta edad, los nios ya pueden comprender las actitudes humanas, las fuentes delbien y del mal. Comprenden que en su corazn hay fuerzas buenas y fuerzas malas yque deben combatir las malas y favorecer las buenas.

Necesitan movimiento, accin. Les gusta mucho jugar. Ya no les agrada que les pongan

ejercicios motrices como aplaudir y subir y bajar las manos pues los sienten para bebs.Se acercan a la preadolescencia, algunos nios pueden comenzar a presentar cambiosfsicos y emocionales en su persona. Pierden la espontaneidad y se convierten enpersonas muchas veces introvertidas y conflictivas.

Atienden y entienden lo que se les ensea. Se pueden concentrar en el tema y retenerideas si es que les parece interesante y valioso.Tienen una imaginacin viva y ms real, no tan defantasa. Gustan de las comparaciones, lashistorias y los ejemplos. Relacionan ideas para

solucionar problemas. Son curiosos, quierensaber ms cosas.

Son cariosos, espontneos, extrovertidos, felices.Intervienen en las conversaciones y expresan susemociones fcilmente. Generalmente estncontentos. Son seguros de s mismos, de su


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persona y de sus reacciones. Independientes y con conciencia de s mismos. Su imagende ellos mismos ya no depende de lo que digan los adultos, pues ya son capaces de

defender sus posturas y sus reacciones ante losacontecimientos.

Los nios suelen pelearse entre ellos y las nias tienden a lacrtica. Suelen separarse nios y nias. Sus amigos son muyimportantes para ellos, les son solidarios. Son serviciales; si seles da una responsabilidad, la quieren cumplir.

Tienen conciencia de lo correcto e incorrecto y de la dobletendencia hacia el bien y el mal de los seres humanos. Quieren

ser honestos, caritativos, respetuosos, sinceros, obedientes y se dan cuenta de quemuchas veces no lo son. Captan mejor lo que es el mal que lo que es el bien. Si actanmal, sienten necesidad de confesar sus faltas. Son capaces de juzgar, juzgarse y juzgar a

otros. Se forman las bases de un criterio. Pueden ver causas y consecuencias de unhecho y captan que las personas pueden ser buenas o malas segn las decisiones quetoman. Les cuesta trabajo el sacrificio.

Ya comprenden, viven y gozan los smbolos religiosos. Les gustan las oracionescomunitarias y las misas participativas. Pueden concentrarse en la oracin personal unoo dos minutos. Continan formando su imagen interna de Dios.

Actividades recomendadas para esta edad: Peridico mural. Dramatizacin. De lassiguientes respuestas, cul es la correcta? Comentar textos de la Sagrada Escritura.

Redacta con tus palabras. Investigar en el Catecismo. Juego de preguntas y respuestas.Hacer encuestas. Escribir una oracin. Lluvia de ideas. Localizar en el mapa. Presentarlista de. Escribir en el cuaderno. Describe lo que significa para ti.

Los nios de diez aos

A esta edad los nios viven sin presiones ni conflictos, no tienen problemas. En estaedad se les educar para que valoren la conciencia, que se ha ido formando en aosanteriores, como gua de su conducta.

Se acercan a la preadolescencia. Algunos pueden presentar cambios fsicos yemocionales en su persona. Siguen siendo muy dinmicos, necesitan accin. Gustan del juego. Les interesan las historias reales, quieren comprender lo que pasa con laspersonas que los rodean y el mundo en el que viven. Tienden ms a la accin que a laimaginacin. Tienen gran capacidad de memoria: aprenden ejemplos, historias, puntosconcretos y breves en resmenes.


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A nivel afectivo ya hay cierto equilibrio entre sus pensamientos y sentimientos. Ya sepuede empezar a hacerles pensar antes de actuar y a pedirles que expliquen las razonesde sus sentimientos. Es ms fcil controlarlos pues ya son capaces de dominar susimpulsos si se les explican las razones para hacerlo. Son capaces de reflexionar sobre loque sienten y lo pueden expresar. Sienten remordimiento cuando actan mal. Expresanemociones positivas, suelen estar contentos. No les gusta ser regaados enfrente deotras personas.

A esta edad tienen grupos de amigos que suelenser como palomillas pero sin objetivos. Se sientenseguros de pertenecer a un grupo de amigos y lesgusta pasrsela bien con ellos. Las nias puedenpresentar un deseo de exclusividad en la amistad:mi amiga para m. Los nios pueden ser crueles

con algunos de sus compaeros que no se sabendefender. Los lderes del grupo son los que tienenms iniciativa y simpata. Es importante recordarque nios y nias no se gustan, suelen jugar por

separado y criticarse. Tienen gran capacidad crtica: son capaces de juzgar a laspersonas que los rodean (si son tmidas, abiertas, inseguras, etc.). Juzgan mejor a otrosque a s mismos. Las nias manifiestan su egosmo queriendo ser las primeras, hacer lomejor y tener lo mejor, y en los nios, en hacer o tener lo que se les antoja, sin pensaren los dems. Quieren ser fuertes, populares, ingeniosos.

Usualmente pueden juzgar no slo las buenas o malas acciones, sino las buenas o malasintenciones. Antes, lo bueno y lo malo era lo que decan sus paps; ahora ya sabendescubrir el por qu. Son sensibles a los valores vividos y dispuestos a identificarse conpersonas valiosas. Toman conciencia de lo verdadero y lo falso, lo justo e injusto, lobueno y lo malo. Aplican esto a su vida y la de otros. Saben lo que deben ser y lo que seespera de ellos. Gustan de las normas prcticas, claras, y breves. Les gusta cumplir consus deberes. Quieren ser buenos, honestos, caritativos, respetuosos y sinceros. Suelehaber inquietudes sexuales entre los alumnos.

Captan que lo que Dios quiere de ellos se manifiesta en su conciencia. Su conciencia es

la voz de Dios que vive en ellos y quiere iluminar su mente y su corazn, para que vivancomo l quiere. Si se dirige la oracin, se pueden mantener concentrados ms de dosminutos. Les gustan las oraciones recitadas todos juntos y tambin la oracin personal.Tienen una fe espontnea para creer y gustar de la relacin con Dios, de las experienciasy acercamiento a la vida cristiana.


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Actividades para esta edad: Comentar textos de la Sagrada Escritura. Buscar citas en laSagrada Escritura que vayan de acuerdo con el tema. Escribir una oracin. Hacer unaencuesta. Lluvia de ideas. Dramatizacin. Escribe en tu cuaderno. Investiga en elCatecismo. Peridico mural. Localizar en un mapa. Presentar lista de.... Describe lo quesignifica para ti. De las siguientes respuestas cul es la correcta. Redacta con tuspalabras. Escenificacin. Reflexin. Rompecabezas. Loteras y domines de los temas dellibro. Juego de preguntas y respuestas con los temas del libro.

Los nios de once aos

A esta edad los nios estn pasando por una serie decambios a nivel fsico y emocional. Comienza una etapaconflictiva, que genera sufrimientos. Se termina la edadde la tranquilidad, de la estabilidad.

Ya muchos presentan cambios en su cuerpo y con elcrecimiento acelerado, generalmente estn cansados ysin ganas de hacer nada. Los cambios fsicos yemocionales provocan sentimientos nuevos, dolorosos einexplicables, por lo que pueden presentar uncomportamiento insensato y agitado. Tienen una mayor

capacidad de concentracin si el tema les interesa (una hora y ms). Comprendenexplicaciones elaboradas y razonamientos profundos. Pueden retener en su memoriagran cantidad de material. Ya no son tan necesarios los objetos visuales y palpables:una buena explicacin usando el pizarrn es suficiente para que entiendan loscontenidos. Su mente est inclinada no a la teora, sino a la prctica. Tienen unaimaginacin creativa: de los elementos de la realidad buscan sacar partido paraconstruir o divertirse. Esta imaginacin los puede llevar a las exageraciones. Suelentener una incoherencia entre el pensar y el actuar. Saben que es buena la sinceridad ydicen mentiras; saben que es bueno obedecer, pero desobedecen; saben que es buenoser pacientes, pero se pelean.

Piensan siempre en s mismos. Les interesa lo que consideran til para s mismos.Tienden al desorden, a la irresponsabilidad, a copiar y hacer trampa en los exmenes.Comienzan a ser rebeldes, irritables y agresivos, pero al mismo tiempo se arrepientencon sinceridad, se proponen ser mejores y algunos son muy generosos. Son seguros einseguros: Se expresan con ms seguridad al pensar y juzgar, pero se nota que algunospierden la seguridad frente a los adultos y ante algunas situaciones. Pueden llegar asentir temor y angustia. Quieren respeto y son irrespetuosos: Exigen respeto en suespacio, en su tiempo y en sus pertenencias porque tienen necesidad de ste para suestima y su seguridad, pero a la vez, no respetan nada de lo ajeno. Quieren ser libres y


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todava necesitan dependencia: Necesitan decidir y organizar ciertas cosas, peronecesitan de una gua para que todo funcione bien.

Quieren relacionarse y temen hacerlo: existe un deseo de compaerismo y amistad, depertenencia, pero al mismo tiempo sienten miedo de ser rechazados y se aslan. Se

renen con los amigos para estar juntos, para pasarla mejor y divertirse. Son buenoscompaeros, los pleitos se resuelven ms fcil entre los nios que entre las nias.Reciben influencia no slo de sus padres sino de sus maestros, amigos y lderes demoda. Algunas nias muestran inters por el sexo opuesto y algunos nios tieneninquietudes sexuales.

Les es difcil obedecer por el desarrollo de la libertad, pero al mismo tiempo les esatractivo seguir caminos de virtud y herosmo. Suelen ser presa de sus antojos ypasiones y se dejan llevar por los impulsos de su temperamento, pero son capaces desacrificios y esfuerzos para superarse. Perciben los valores y los antivalores.

No slo saben que Dios es bueno, sabio y poderoso, quenos muestra su amor con todo lo que nos ha dado, y quenos habla a travs de su palabra y de nuestra conciencia,sino que Dios quiere que seamos santos. Brota ladevocin a la Virgen Mara con naturalidad. Tienencapacidad de concentracin para la oracin, no pormucho tiempo, ms bien poco (dos o tres minutos). Lesgusta participar en la liturgia leyendo, llevando lasofrendas, interviniendo en algo. Tienen sentimientosencontrados: fidelidad a su vida junto a Cristo y el ir a laaventura por otros caminos que no son del Evangelio.

Actividades recomendadas: Dramatizacin. Mural. Pster. Audiovisual. Fotopalabra.Comentar palabras del Evangelio. Comparacin de textos. Grabar encuestas enaudiocassette y vdeo. Investigaciones en enciclopedias o libros. Juego de la bsquedadel tesoro con preguntas. Juego de maratn con preguntas. Domin de los temas dellibro. Concursos.

Los nios de doce aos

A esta edad los nios necesitan afirmar su personalidad comprendindose a s mismos ycon relacin a otros. Esta afirmacin la realizan por medio de la oposicin y la rebelda.

Empiezan francamente con los cambios fsicos y psquicos propios de lapreadolescencia. Cuando estn inquietos tienen una energa desbordante, sobre todolos hombres a quienes les gustan los juegos duros, de competencia. Les gusta el


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deporte al aire libre y todo aquello donde haya movimiento. Son amantes de lanaturaleza, de los animales.

Tienen capacidad para responder preguntas que los hagan pensar. Esto les da laoportunidad de sentir que ellos mismos han descubierto algo. No les gustan las

explicaciones largas y confusas Para ellos "saber" significa entender y recordar. Sedebe utilizar un lenguaje claro y aclarar todos los conceptos. Relacionar con ejemplostodo lo que se va aprendiendo. Evaluar constantemente. Necesitan saber que lo que seles va a ensear es valioso; esto les suscita inters por la materia. Les gusta competir ytriunfar.

A nivel afectivo, no se dejan dominar por sus sentimientos delante de otros. Les gusta, sise presenta la ocasin, que les pregunten sobre sus sentimientos con seriedad yrespeto. No les gusta que los critiquen ni que se burlen de ellos. Tienen un gran apegoa sus cosas. Tienen actitudes negativas, afn de contradecir, pelear, criticar y molestar.

Son poco sensibles a los sentimientos de otros. Comienzan a desarrollar suindependencia y a tomar sus decisiones. Tienen conflicto entre lo que se les antoja y loque les dicta su conciencia.

Les encantan las reuniones para pasarla bien con otros amigos. Tienen una relacin consus amigos, no muy profunda pero muy importante, pues con ellos aprenden aadaptarse, comportarse, considerar, decidir. Para las nias las relaciones con sus amigasson ms afectivas y complicadas. Les gusta el trabajo en equipo. Muestran inters porel sexo opuesto. Es normal que se gusten, pero no es recomendable que empiecen connoviazgos prematuros. Adoptan actitudes excntricas para llamar la atencin y serdistintos a los dems.

Tienen un vivo sentimiento del bien y del mal. Pueden dar juicios de valor al juzgaractitudes humanas y casos de moral sencillos. Piensan poco: su conciencia est llenams de sentimientos que de razn y est muy influida por los juicios de sus padres ymaestros. Saben que las causas del bien y del mal estn en el corazn del hombre, yque el remedio al egosmo es el amor. Son capaces de sacrificio y esfuerzo parasuperarse. Se desalientan cuando caen en la cuenta de sus fallas o limitaciones.

Se entusiasman por el camino que les presenta el sacerdote o el maestro. Les puedegustar un Retiro. Conservan el gozo de seguir a Cristo pero las tentaciones los ponenen un conflicto. Les cuesta ir a la Iglesia, estn menos interesados por las oraciones ydevociones. Ya no estn dispuestos, como un ao antes, a participar y ayudar en lascelebraciones. No es recomendable obligarlos a que ayuden ms all de lo que pidenlos mandamientos. En algunos se pueden presentar dudas de fe.


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Actividades ms adecuadas para esta edad: dramatizacin. Mural. Pster. Audiovisual.Fotopalabra. Comentar pasajes del Evangelio. Comparacin de textos. Grabar encuestasen audiocassette y vdeo. Investigaciones en enciclopedias. Juegos organizados:domines, loteras, bsqueda del tesoro, maratn, dgalo con mmica, ahorcado.Concursos por equipos.

ORACIN DEL CATEQUISTA

Seor Jess:

Aqu me tienes para servirtey colocar a tus pies la labor en que estoy empeado.

T me escogiste para ser catequista,

anunciador de tu Mensaje a los hermanos.

Me siento muy pequeo e ignorante,

soy a menudo inconstante,pero s que T me necesitas.

Gracias por confiar en m, pequeo servidor tuyo.

Estoy pronto a cumplir esta hermosa tarea

con sencillez y modestia, amor y fe.

Quiero ser instrumento tuyopara despertar en muchos hermanos:

cario por tu persona,

confianza en tus promesas,

deseos de seguirte como discpulo.Bendice da a da mis esfuerzos;

pon tus palabras en mis labios,

y haz que, en comunin con mis hermanos,

pueda colaborar en extender tu Reino.

Mara, tu que seguiste siempre con fidelidad

las huellas de tu Hijo,

guanos por ese mismo camino.

Amn.

20100519 taller de formación a catequistas, final

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