祝福月刊2011年4月份真自由

福音天堂｜祝福BLESSING｜1

真

自由

2011年四月號

線上月刊即時閱讀 http://tw.topchurch.net/newspaperii

祝福No.362

如何得到完全的自由

2｜祝福BLESSING｜真自由

釋放自己，到底用什麼方式？

大吃好快樂，但吃完後，情緒低壓仍在，身體卻增重不少；

SHOPPING讓自己滿足，回家才發現，錢包大失血，家中卻多了許多「垃圾」；阿玲用電腦遊戲和吸菸紓壓，但這樣上癮的生活到底是釋放還是被綁架？

Jim看電影打發時光，淒美澎湃的奇情異戀不但讓他感動，也讓他外遇連連。傷害他的是看不見的殺傷力。 Evan嫌棄一般音樂平淡不過癮，他愛上了黑死搖滾，卻在歌詞和儀式裡，發現一個真實的惡魔嘶吼的世界……阿青剛離婚，和朋友聊完傷心事，還走在路上，傷痛就又與她結伴同行。人的安慰畢竟有限……

我們旅行，但旅行時卻是人最軟弱、最沒有防範的時刻，許多錯誤就在此時發生……

我們想從一場錯誤的戀愛中逃離，卻以一段新的戀情取代，但很快發現，自己又陷入再一個惡性循環……

到底怎樣能真正地釋放自己？我們尋找了千百種方式，但你真的被釋放了嗎？

據說現在許多迷幻藥是做成糖果狀的，有好吃的味道和美麗的顏色，這個世界，許多我們沒想到、沒發現的攻

擊銹蝕生命的病毒，正隱藏活躍在各種事物中，像毀滅的舞蹈、像包裝的毒藥，你被它吸引，卻被它傷害。不

易察覺卻悄悄地改變了我們正確且正常的價值觀，污染了潔淨，也吞滅了美好！這不是危言聳聽，而是正在進

行中的現實！

只有神，神的光、神的道、神的大能才是釋放你壓力、傷痛、仇恨的唯一途徑。讚美，會鬆開身上的鎖鏈；宣

告，會趕走惡者的勢力。並不是要你凡樂不做，而是要以聖經真理武裝自己，才有能力分辨和抉擇，抵擋魔鬼

的誘惑。以真理為準繩，才能成為自己的主人，從而不被任何人、事、物綁架、脅迫而獲得真自由，這不但是

事實，更是生命的宣告與凱歌！ ―編輯之眼

真自由

TruE frEEdom

祝福BLESSINGCONTERNTS 2011/04福音天堂得醫治、得釋放、得生命！講員／張茂松牧師聽打／黃季妃整理／陳思 P03

主題講談如何得到完全的自由講員／康麥克牧師整理／江璧瑜 P06

生命啟示錄我，曾叱吒遊戲戰場文／江璧瑜 P08魔鬼的音樂文／ Evan P10

國度進行曲烈火不熄，開啟無限可能……比韓國更好！記者／陳思 P13金元喆牧師信息四篇講員／金元喆牧師整理／陶曉玲江璧瑜 P14 願為神放下所有―專訪梧山里祈禱院院長金元喆牧師記者／陳思 P17遮蓋的重要性講員／張振華牧師整理／江璧瑜 P18成功的開拓與牧會講員／林慶忠牧師整理／小溪 P19突破與創意講員／顧其芸牧師整理／陶曉玲 P20 張茂松牧師訊息三篇講員／張茂松牧師整理／江璧瑜 P21 宣教是我們的使命講員／杜明達牧師整理／江璧瑜 P23

邁向美河市邁向美河市……主持／陶曉玲作者／劉尚智等攝影／羅傑 P24

創意福音方和潔白海芋約會竹子湖主持／江璧瑜 P26 散發芬芳的香包―小禮製作創作者／鄭安恬攝影／賴竹山 P27

禾場故事敬拜，是我們的心與神的心連結

―聽張寶興弟兄分享敬拜文／劉凱馨傳道 P28

信仰沙龍基督教在華簡史―唐代景教文／廖元威 P29

4月月刊真自由

發行人：張茂松

主編：陳思專欄主持：江璧瑜、陶曉玲

特約攝影：梁燦良、賴竹山、劉潤群、

李國資、溫恩祥、陳思恩、邸聖德

圖文校對：新店行道會文宣團隊

美術編輯：劉麗雪

印刷：計華印刷發行所：基督教新店行道會

地址：23149 台北縣新店市三民路 151號電話：02-2916-1575傳真：02-2918-0425網址：http://www.topchurch.net/投稿與意見提供專線：

02-2916-1575 分機 522、569、567E-mail：[email protected] [email protected]

口甜、臉甜、心甜是我們的態度健康、行善、宣教是我們的實踐


4月月刊真自由

發行人：張茂松

主編：陳思專欄主持：江璧瑜、陶曉玲

特約攝影：梁燦良、賴竹山、劉潤群、

李國資、溫恩祥、陳思恩、邸聖德

圖文校對：新店行道會文宣團隊

美術編輯：劉麗雪

印刷：計華印刷發行所：基督教新店行道會

地址：23149 台北縣新店市三民路 151號電話：02-2916-1575傳真：02-2918-0425網址：http://www.topchurch.net/投稿與意見提供專線：

02-2916-1575 分機 522、569、567E-mail：[email protected] [email protected]

口甜、臉甜、心甜是我們的態度健康、行善、宣教是我們的實踐

以西結是被擄後的先知，以賽亞、耶利米是被擄前的先知，換句話說，以西結不是

在猶太地作先知，而是在巴比倫加巴魯河邊，在被擄之地作先知。他是祭司，因他的書

特別長，所以是「以賽亞、耶利米、以西結」三卷大先知書中的一卷。他被稱作「聖靈

的先知」，因為他的書中提到耶和華的靈有50次，佔舊約的七分之一，整卷書非常重要

的是，這個人常常活在聖靈的恩膏、啟示裡，以賽亞被稱作「聖父的先知」，耶利米被

稱作「聖子的先知」，而以西結被稱為「聖靈的先知」。

這個人很有趣，在傳信息前，他會先演一齣行動劇，比方上帝叫他把頭髮剃下來，

然後分成三份，一份用刀砍碎，一份用火焚燒，一份用風吹散。別人問他：你幹嘛？他

就解釋：耶路撒冷的人要變成這樣，三分之一人要被刀殺；三分之一人要被瘟疫、飢荒

吞滅；另三分之一人會被擄分散到各國。他承接上帝的吩咐，演了許多這樣充滿寓意的

劇，來警戒世人。

福音天堂ospel HeavenG

得醫治、

得生命！

　

得釋放、講員／張茂松牧師聽打／黃季妃整理／陳思


Story：以西結書第 11 章 14-20 節

耶和華的話臨到我說：「人子啊，

耶路撒冷的居民對你的弟兄、你

的本族、你的親屬、以色列全家，

就是對大眾說：『你們遠離耶和

華吧！這地是賜給我們為業的。』

所以你當說：『耶和華如此說：

我雖將以色列全家遠遠遷移到列

國中，將他們分散在列邦內，我還

要在他們所到的列邦，暫作他們

的聖所。』你當說：『主耶和華

如此說：我必從萬民中招聚你們，

從分散的列國內聚集你們，又要

將以色列地賜給你們。』他們必

到那裡，也必從其中除掉一切可

憎可厭的物。我要使他們有合一

的心，也要將新靈放在他們裡面，

又從他們肉體中除掉石心，賜給

他們肉心，使他們順從我的律例，

謹守遵行我的典章。他們要作我

的子民，我要作他們的神。

這一段話是說給被擄的人聽

的。以西結所記的，都是他在靈裡

異象中所看到、聽到的。為什麼耶

路撒冷的居民要對大眾說：「你們

遠離耶和華吧！這地是賜給我們為

業的。」這是因為耶路撒冷城破，

一些人被擄到巴比倫外族去，但一

些人卻留在那裡，這些留下來的人

就發現，當地有空房、田產、黃

金、錢幣、太多好東西，於是留下

來的人就幸災樂禍地說：「你們

通通離開吧！這個地方是我們的

了。」他們認為被擄的人是被咒詛

的，不光以色列人，一般人的想法

也會這樣，亡國了、被擄了，走時

帶著枷鎖、哭哭啼啼，這一群人不

是被咒詛的又是什麼？連被擄的人

也會這樣想：我們的上帝離開我們

了！而在耶路撒冷的人，也許嘴上

不說，但心裡一定暗爽，期盼這些

人永遠都不要回來！

但上帝卻對被擄的人說：我雖

將以色列全家遠遠遷移到列國中，

我還要在他們所到的列邦，暫作他

們的聖所。猶太人認為聖所在耶路

撒冷，但上帝告訴被擄到外邦地的

人說：我要在外邦之地作你們的聖

所！

你回不了耶路撒泠，進不了聖

殿，但我在巴比倫作你們的聖所，

那是一個屬靈的、看不見卻真實的

聖所。所以雖然他們被擄，家破人

亡，但他們仍然蒙愛，上帝仍然與

他們同在！

聖所代表上帝仍然在我們中

間。這給我們一個應許，不論你遭

耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。

福音天堂ospel HeavenG

攝影／張樂


遇什麼，上帝仍然愛你，並且與你

同在！在別人看你是被咒詛的，是

不幸的，但上帝說：不，你不是被

咒詛的，我愛你並且與你同在，仍

然賜福與你。

何以證明上帝的心意？你看

以斯帖的故事，一個可憐的孤女，

卻變成被寵愛的王后。但以理也一

樣，雖然少年被擄，卻在外邦作了

三朝的宰相。還有尼希米記，一個

酒政卻重建聖城；以斯拉記，被古

列王恩待允許歸回。這些舊約中讓

人感動興奮的故事，都是在以色列

人被擄後發生的，在許多的眼淚、

悲哀、傷痛之後，發現原來上帝仍

然在他們中間！

奉主的名祝福你！不管你現

在生病了，財務有困難，婚姻有問

題，但上帝仍然愛你，仍然讓衪的

聖所在我們中間，仍然賜福給我

們！而且衪一定會顯明衪疼愛的憑

據，如同衪在外邦人中提升以斯

帖、但以理，顯明衪裡頭不改變的

關心和疼愛一樣！

上帝愛你，別人一定看得出

來，如同我們愛我們的親人，別人

是看得明白的。上帝會顯明愛你的

憑據，就像祂在以斯帖、但以理身

上顯明的，上帝在外邦仍然掌權；

在艱難中仍可扭轉一切！並且上

帝說：「一群新的以色列人要產

生。」經過了這些事以後，經過了

70年的焠煉，當以色列人回到猶太

地，真的產生了一群完全不一樣的

以色列人。

再看以西結書11章17-20節，

這裡面講了四件事。

一：上帝要重新召聚並賜以色

列給你們

這代表上帝說要從被擄中間重

新招聚你們，砍掉你身上的鎖鏈、

讓你成為自由人。在我們生命中，

有各樣的鎖鏈―習慣、個性、自

卑、苦毒、不饒恕，貧窮；有一些

人的鎖鏈叫電視，叫電腦遊戲，叫

飆車，叫喝酒或吸毒；有些鎖鏈是

永遠不會禱告，一輩子沒把聖經讀

完一遍，有一個小氣吝嗇的靈，但

上帝會通通把它砍斷，你靠著上帝

的恩典，可以從那裡被釋放。將你

從困鎖之地召聚回來，回歸故里，

回到上帝賜與之地，上帝要賜你新

的生命改變你！

二：除掉一切可憎可厭的物，

完全屬於上帝

以色列人回歸之後就不再拜偶

像了，生命整個被更新、被改變，

他們開始回到神的話語，嚴格守安

息日，認真地對待上帝。上次我們

到以色列，在安息日那天，看到一

些人急著趕去聚會。他們安息日是

禮拜五晚上，但那一天週六早晨，

我看見一個人，帶著帽子，穿著正

式的服裝，一邊走一邊讀聖經，我

當時好感動。他們從被擄歸回之

後，變成非常認真的猶太教徒，他

們再也不敢拜偶像。盼望新的一

年，我們在屬靈中也能夠被更新。

三：上帝使他們有合一的心

他們回歸後，有了合一的心，

不再分南國、北國，不再分你是便

雅憫人，我是猶太人或哪個支派的

人，被擄歸回後，大家合而為一

了。

這裡我要特別提醒，年輕夫婦

結了婚，二個是合而為一的，特別

是賺的錢，不要分你我，鈔票不合

一家庭就沒有合一。家庭要合一，

教會也要合一，國家更要合一，無

論台灣或美國，兩黨真不應當再吵

了，合一是只要對的，無論黨派我

們都支持，錯的，我們就反對。這

樣才能合一。

四：放一個新靈，換一顆肉心

被擄歸回你要有一個新靈。

以前的石頭心會變成肉心，什麼是

石心？所謂頑石不點頭，它不受感

動，不會改變，但肉心，不再是頑

梗、悖逆，而是懂得受教，是一個

會哭、會笑、努力學習的心，一個

會愛、會感動、充滿熱情的心。

新的一年，上帝要讓被擄的

得釋放，上帝要給你一個新心，新

靈，願上帝祝福我們！

攝影／陳思恩


如何得到完全的自由

講員／康麥克牧師整理／江璧瑜攝影／賴竹山

人原本是以神的形象所造，但

因犯罪而與神分離。人們開

始尋找替代品填補內心的空虛，而

邪靈也以替代品誘惑人遠離神。

「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起

初就犯罪。神的兒子顯現出來，為

要除滅魔鬼的作為。」（約一3：

8）

耶穌來到世上為要讓人們了

解天父的心，讓人與神的愛連結，

抵擋魔鬼的工作。耶穌所到之處就

是醫治病人、趕出魔鬼，將天國的

愛、喜樂、自由與平安帶到世間。

什麼是邪靈？魔鬼原本是敬拜神的天使，因

驕傲想取代神而墮落，許多天使也

跟著墮落，成為屬靈攪擾的來源。

邪靈是個靈，沒有身體，於是牠像

寄生蟲般到處尋找「宿主」吸取養

分。牠會偷偷地住進人體，然後

「呼朋引伴」攪擾那人的生活，破

壞人和神的關係。牠們有形狀和名

字，名字會說明牠們的工作，例如

恐懼的靈，就會讓人心充滿恐懼。

「在會堂裡有一個人，被污

鬼的精氣附著，大聲喊叫說：唉！

拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相

干？你來滅我們麼？我知道你是

誰，乃是神的聖者。耶穌責備他

說：不要作聲，從這人身上出來

吧！鬼把那人摔倒在眾人中間，就

出來了，卻也沒有害他。眾人都

驚訝，彼此對問說：這是什麼道理

呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，

污鬼就出來。」（路4：33-36）經

文中記載這人被不潔淨的靈附身，

可能是情慾的靈，他會充滿色情的

思想，在情慾的罪裡不斷掙扎，當

他來到教會碰見耶穌時，他裡頭的

主題講談heme TalkT

主題講談｜祝福BLESSING｜007

邪靈知道耶穌是誰，開始大叫。邪

靈彰顯時會有些反應，但這些反應

並不是出自被按手禱告的人，而是

出自人心裡頭的邪靈。

邪靈如何

進入人們的生命？當我們成為基督徒時，我們所

說的話，信心的行動，向耶穌基督

敞開生命，神的靈就會進入我們的

心裡，產生一種連結；然而邪靈也

需要找到門，才能進入人的生命，

例如：

1、家族咒詛

我們每個人都有所屬的家族，

這是家庭與另一個家庭聯合而成，

在神的眼睛裡所有家庭是連在一

起，一代接著一代，如同兒女會繼

承父母雙方的DNA、疾病，還有邪

靈也是。當父母拜偶像、參與邪教

（靈媒、算命、巫術）、或是孩子

被獻給偶像，邪靈就會進入他們的

生命，甚至他們子子孫孫的生命，

一代接著一代。

2、巫術

例如魔法、算命、碟仙等。年

輕人常因為電腦遊戲扮演巫師，在

遊戲裡施展各式魔法，無形中與巫

術連結，邪靈會趁隙而入，讓人們

對遊戲上癮，漸漸地控制他們的生

活。

3、生命中的罪

例如時常憤怒、恨或常有自

殺念頭等。常見的是苦毒，當人們

生命遭受不公平對待或是被人所傷

害，人們多會選擇將感覺埋葬，於

是苦毒開始在心底深處成長，邪靈

會知道人們的心理狀態，因此趁機

攪擾人們的生活。其實生命常有艱

難的時刻，我們會經歷到傷痛，這

很正常，但上帝處理傷痛的方式是

釋放原諒。我們可以祈求上帝醫

治傷痛，讓我們從心裡釋放原諒。

另外，在亞洲常見的是情感關係的

傷痛與遭拒，可能是父親以憤怒言

語、暴力、要求完美對待兒女，讓

兒女受傷越來越深，誤認為自己永

遠不夠好，於是邪靈趁隙而入。

4、各種虐待（身體、言語、

性）

5、巨大的驚嚇、意外或瀕死

經驗

耶穌為我們做了什麼？「你們從前在過犯和未受割

禮的肉體中死了，神赦免了你們

（或譯：我們）一切過犯，便叫你

們與基督一同活過來；又塗抹了

在律例上所寫、攻擊我們、有礙於

我們的字據，把它撤去，釘在十字

架上。既將一切執政的、掌權的擄

來，明顯給眾人看，就仗著十字架

誇勝。」（西2：13-15）當人們犯

罪，他的生命就向邪靈敞開；魔鬼

會寫下人們所犯的罪，趁機進入人

的生命。耶穌拿著這些單子放在十

字架上，祂原諒人們一切的罪，祂

付上一切的代價，因此魔鬼就沒有

權利留在人的生命裡。當你的生命

有罪，邪靈可以趁隙而入；如果你

的生命沒有罪，邪靈就沒有權利留

下來，必須離開。

在路加福音4章35節，耶穌吩

咐邪靈離開，雖然邪靈不想離開卻

被逼著離去，因為耶穌的權柄遠遠

高於牠，使人們得著自由。當耶穌

上了十架，祂不僅挪走所有的罪

惡，還有砍斷一切咒詛，醫治你的

傷痛。祂彰顯天父的心，讓人得到

自由。

我們如何能得到自由？1、來到耶穌面前，相信祂

首先你必須相信耶穌已經為

你做工了，祂想讓你得到自由。無

論你過去做過什麼事情，有多糟糕

的經歷，只要來到耶穌面前，祂會

讓你得到自由，因為祂是救主，意

味著拯救與釋放者，祂不僅是赦免

你的罪，還要把你從邪靈中拯救出

來。

2、承認我們的罪

其實罪會吸引人，我們會有想

要犯罪的衝動，這罪會敞開門讓邪

靈進來我們的生命。但無論我們做

過什麼，要先向神認錯，並且離開

我們所犯過的罪。

3、釋放原諒

我們誤以為在心裡抓著憤怒、

苦毒比較容易，勝過把它們放掉，

我們覺得一定要對方先說對不起才

值得原諒，這就是不原諒，會讓邪

靈有機可趁。無論誰傷害了你，你

必須要說我原諒對方，因為耶穌先

原諒了我，所以我要原諒對方。上

帝會讓你知道需要原諒的人，可能

是父母、弟兄姊妹、朋友、老師

等，你需要放開痛苦。

4、棄絕所有和邪靈的約定

有些人曾邀請邪靈進來，你

必須說出棄絕這些邀請，有些人可

能會故意割傷自己，也要棄絕這些

行為，敞開自己的生命，讓耶穌進

來，才能得到完全的自由。


在人們的眼裡，外型亮眼的任

潔玲是歌手、演員、也是知

名的購物專家，豐厚的收入令人稱

羨，但沒有人想像得到，曾經她下

班後，竟是窩居在家的宅女。昏暗

的房間，電視一閃一閃，政治名嘴

兀自激烈交鋒，潔玲手上的香菸明

滅，菸霧繚繞，她緊盯螢幕，在電

腦的虛擬世界裡化身一個又一個角

色，握著滑鼠不斷在各關卡中廝

殺……

潔玲說，我原本以為這樣很

自在，但業績壓力與競爭仍然壓得

我喘不過氣來，於是我越來越封閉

自己，連朋友病重都不敢去探望。

直到她參加告別式，看著牆上朋友

開心的照片，在教會弟兄姊妹獻詩

裡，發現原來有一種愛是如此真實

溫暖，她開始踏進教會，上帝給她

喜樂換走原有的憂鬱。

當她決定要受洗時，意識到

自己不能再隨心所欲做自己，無論

公開或私下行為都要向神交代，不

僅只作表面工夫，而是要真實從心

裡改變。2009年12月13日她受洗

成為神的兒女，舊的老我已死，而

新的生命與焉誕生…只是這並不意

我曾叱吒遊戲戰場

文／江璧瑜

生命啟示錄evelation of LifeR

生命啟示錄｜祝福BLESSING｜009

味著她一夕之間變成完美的新人，

改變有時需要經歷一個過程……

首先她面臨到十幾年老嗜

好－抽菸，當她20多歲出國時，跟

著朋友嘗試吸了第一根菸，嗆鼻的

味道裡似乎有著「自由」與反叛的

滋味。她礙於藝人身分與責任無法

公開吸菸，於是私下暗自吸菸更有

種「使壞」的快感。她覺得這是自

己最後一個嗜好，私下抽菸不妨礙

人就可以，只是心裡深處仍有個聲

音知道這對身體不好，於是她開始

向神禱告尋求力量，並且付諸行動

將菸減量。同時，她剛好在2010年

2月搬進新家，就規定自己只在後

陽台抽菸，不讓新居充滿菸味。只

是人性總是十分矛盾，越控制自己

不要去做，則越想去做，她常會趁

公司午休空檔，特地開車回家到後

陽台吞雲吐霧。特別是打電動時總

習慣有菸在手，只能透過禱告以及

意志力撐著逐漸拉長這根菸與下根

菸的空檔。

如果說香菸是她在私人生活

小小的反叛，電動則是她的逃避現

實的一個避風港。她是＜石器時代

＞的「小颱風」、＜千年＞的「綠

野仙子」，在這虛擬的聲光世界

裡，沒有繁重的業績壓力，也沒有

惱人的人際關係，每次練功打怪都

可以獲得報償，在攻破關卡時有種

無與倫比的成就感，於是下班後她

也不想和朋友吃飯逛街，只想趕緊

回家在＜魔獸世界＞攻城掠地。

同年三月，當她在帶領新手

打關時，卻發現自己化身為獸，正

在攻破教堂、擊殺修士，她突然覺

得這遊戲開始變得無趣……曾經花

上許多時間跟金錢，將五個角色練

到頂級（80級）似乎也沒什麼可

以驕傲，這並沒有對自己的生命加

什麼分。她想著自己身為基督徒，

照理說禱告、讀經與神親近很重

要，但實際並沒有花太多時間，

有種時間不夠用的緊迫，促使

她開始思考什麼是最重要的事

情。

兩個月後，她參加康麥

克牧師特會，經歷神的醫治與

釋放。特會第一天結束時，

她急急忙忙地趕回家，這次

不是急著打電動，而是丟棄

家裡所有的菸。神並沒有強

硬地命令她把所有的菸丟

掉，永遠不能再碰，但是更

新後的她渴慕神的同在勝過

吞雲吐霧之樂。「我說，

你們當順著聖靈而行，就

不放縱肉體的情慾了。因

為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾

相爭，這兩個是彼此相敵，使你

們不能做所願意做的。」（加5：

16-17）人們的選擇不是更親近聖

靈就是體貼肉體，當一再選擇體

貼肉體時，會讓聖靈的聲音不斷

變得微弱，於是她毅然丟棄所有

的香菸，也脫離線上遊戲，神的

話語完全填滿她內心的缺口。

神也重新找回潔玲內心的

愛，讓原本窩在電腦前的「宅女」

走出虛擬世界，開始關心起其他人

的需要。同年六月，她成為「小家

長」（類似核心同工），需要負責

聯繫主日、小組聚會及探訪。這些

連絡工作聽起來不難，但對潔玲來

說可不容易。原本她在家連電話都

不搭理，現在卻要主動打電話關懷

別人。當她好不容易鼓起勇氣撥電

話時，一個人未接，二個人沒接，

第三個人也

沒接，她換打給牧師求救了。三通

未接電話讓她的信心全然瓦解，只

聽見牧師不急不徐地跟她說要禱

告，她開始學習更加仰賴上帝，

而不再依靠自己的小聰明。潔玲說

到，有時我們會緊緊抓住自以為重

要的東西，但是只要放手交給神的

時候，才發現自己可以擁有更美好

的東西。當我放掉嗜好、習慣時，

才發現神的愛、安全感和喜樂，這

是世界上最美麗的事情。

目前，她是彩虹天堂協會新

藝人家族的一員，用神給她的恩賜

來參與許多公益的活動。

文／江璧瑜


過去有好一段時間我和別人組

樂團，玩的是重金屬樂。重

金屬樂分成很多種，其中有支派叫

做黑金屬（Black Metal）、死亡金屬（Death Metal）和歌德金屬（Gothic Metal）。那段玩樂團的日子，我以為我是解放和自由的，

我的樂團小有名氣，時常去許多

pub演唱，我為此驕傲和自豪。我曾有機會被邀請至某知名的黑金屬

樂團擔任鍵盤手，但我拒絕了，而

是加入另一個黑死/哥德樂團。你一定好奇這些音樂名稱的

涵義？曾有官方評論把黑金屬組織

劃為反宗教、邪教組織，並希望全

面剿鏟。但也有聲音將之歸類為次

文化，屬於小眾的特異行為，但我

們看看wiki上對黑死樂的定義：

黑金屬

黑金屬是重金屬音樂中的一

個流派，其曲風特色是：主唱運用

尖叫式的黑腔，強烈失真的吉他，

猛烈卻陰沉的雙大鼓，快速行進的

節奏和旋律，給人冷冽，黑暗，絕

望的感受。它強烈的反主流意識，

主要源於許多樂隊的厭世感、反基

督教和信奉撒但的態度。同時，它

以和焚毀教堂、殺人以及國家社會

主義的緊密關係而聞名。在歌詞上

大都是反基督，瀆神和撒但崇拜，

後期的歌詞則包括厭世、自殺、反

人類、虛無主義、神秘學、宇宙、

國家社會主義、納粹、戰爭、奇幻

等內容。有極少數的黑金屬樂隊的

歌詞是關於基督和聖經。

死亡金屬

以死亡仇恨為主題，充滿了

屍體、內臟、肢解、分屍、奸屍、

戀屍癖、食屍、虐待等變態字眼。

「死亡金屬」反宗教意識明顯，從

樂隊名到歌名，大量涉及宗教名

詞，晦澀難懂。內容多涉及死亡、

虐待、精神錯亂、人格分裂、道德

危機等。總體上反映人類社會的陰

暗面，這使音樂顯得黑暗、醜陋。

封面設計充滿血淋淋的人體殘片，

人的肌肉神經解剖圖，或被釘在十

字架上的死人，以及恐怖電影中的

惡魔，看去讓人不自在。

哥德金屬

哥德金屬誕生於 20 世紀 90 年代初的歐洲，作為死亡厄運金屬的衍

生物，哥德金屬按照所融合的重金

屬樂的不同類型，也有不同分類。歌

詞上，既有哥德小說式的，也有描述

個人經歷，極富戲劇性並充滿悲傷與

感慨的。歌詞集中在宗教與神、地獄

與天堂、愛、驚慌、絕望、喪親、空虛和死亡。大部分的歌詞內容早在 20 世紀前已定位了。

我希望在你閱讀下面褻瀆

神，引人走向毀滅的歌詞前，我們

先在心裡向神默禱，以寶血遮蓋，

叫我們不受歌詞的影響，這是黑金

屬團Emperor幽冥大帝的歌：Curse You All Men 詛咒你，人類

全人類，我詛咒你，

誰是紛擾，他如此強勢

我認得你如雀鳥般膽怯的心臟

在你悲劇般的人生舞台後

懷疑者，在黎明後被逼迫至永遠悼念

全人類，我詛咒你，

那些憤恨我國度的，我已再度興起，

在這爭戰的時刻，

我說真的是你的消逝，

我的話語就是你的失敗。

……

是的，你們的確是少數；

而我是預言中的那一位。

我們從團名到歌詞，無一不

發現它是來自撒但的話語，而哥德

這張照片的地點就是在台中的ALA(阿拉)pub，我們樂團曾經在那邊表演了幾次，看到這次火

災奪走9條生命，我更感謝神的保守和恩典，因為這樣的悲劇也可能發生在我身上。

魔鬼的音樂文／ Evan

生命啟示錄evelation of LifeR

生命啟示錄｜祝福BLESSING｜011

團Moonspell的……Of Dream And Drama (……那屬幻夢和戲劇的)：你沒有母親可以餵養你，或是舔舐

你如此深的創傷，

你也失去可以放下你那膽怯的王冠

之地。

你因你的父親而受詛受苦，

連黑夜中的月亮都要欺騙你，

當她閃耀的時候…

那祭壇所教唆你的，是她朝向死亡

的軟弱。

這是撒但對我們的控告，它

要使聽的人陷入絕望，悲傷憂鬱和

恐懼裡面去。

這種東西過去並不獲得太

多的認同，但在一個名為Cradle of Filth的英國黑金屬團成為Sony Music簽約藝人後，黑死樂正式從台面下、地下化、次文化的音樂，

成為流行樂界的一分子。而伊凡塞

斯（Evanescence），H.I.M.（His Inferno Majesty）等，都是以流行樂包裝，骨子裡卻是哥德樂團，現

在當紅的Lady GaGa也是。流行樂已經被敗壞。

或許你認為，聽個流行樂沒

什麼大不了的，但我很誠懇地向大

家呼籲，一旦我們有了破口，就會

不斷地感到空虛。

我從小學樂器，所以聽慾

上一直無法滿足，總覺得一般歌

曲太單調平淡，於是開始聽搖滾

樂，覺得它們不管演奏技巧，歌

唱技巧都比其他曲風精湛。但是

我很快膩了，空虛像飢渴一樣，

只能不斷地找尋更大的刺激。

從輕快的英式搖滾（S u e d e， Radiohead， PinkFloyd）到硬式搖滾（Bon Jovi， AeroSmith， Gun's and Roses），再到後來聽金屬樂，從入門的speed/power metal

（Edguy， Halloween）開始，我驚艷於它豐富的技巧，臣服於它

炫目的吉他solo，華麗的雙大鼓踩踏，但是我魂裡的飢渴卻沒有

得到絲毫的緩解，我更深尋求，

開始聽鞭撻（thrash metal）金屬（Metalica， Megadeath），然後是黑死，在這個階段，我的思想意

念已經開始扭曲，我需要發泄我的

滿腔愁苦，於是又聽了歌德金屬，

它的曲調哀悽優美，但那真是心靈

的毒藥，它的歌詞訴說情愛悲苦，

直指人心底最黑暗的深處。（許多

情歌也會。）

最後當我知道有樂團在徵人

時，我毫不考慮地加入了，我後來

甚至創作了許多這樣瀆神的音樂。

或許你會覺得，音樂只是調劑身心

的休閒活動，成年人有自制力，分

得清現實和虛幻；或者你認為你不

像我一樣軟弱，但在我們看不到的

第四度空間裡，我們每說出的話，

接收到的訊息，以及任何行為都有

屬靈的意義，它對我們的影響是潛

移默化的。

我在玩樂團的那段時間，非

但不快樂還非常痛苦，我又迷上飆

車，熱衷於改裝車子，曾經在高速

公路上飆到時數近200公里，那時我在車上放的是To Die For歌德樂團的歌，我太空虛了，在當下，即

便立刻車禍死去我也不在乎，我曾

經因為飆車發生過很多危險，但是

上帝將我救回來，現在我的生命雖

被贖回，卻仍然必須為過去付上代

價，我需要時常禱告，藉著耶和華

給我的力量來潔淨自己，與過去那

些給我的不好影響爭戰。

黑死樂不只是次文化，現實

比我們想像得嚴重多了，李健安博

士在《明日的悲歌》一文中撰述：

「它(黑金屬)並不只是單純的次文

化族群，而是一個有組織的邪教群

體。黑金屬是一個組織，而不只是

一班以搖滾音樂為嗜好的年青人興

趣小組，因它有入會儀式。入會時

須喝羊血，有特別的禱告方式，甚

至踐踏可蘭經、聖經。入會者須穿

黑衣，戴倒掛的十字架，須膜拜魔

鬼。黑金屬的標誌是五稜星內中公

山羊魔鬼頭。黑金屬會員有自己的

暗語及手勢，與內圈人溝通。黑金

屬會員沉溺於搖滾音樂，其音樂節

奏以嘶喊、強勁見稱，而歌詞否定

真主存在，鼓吹性愛自由和暴力，

同時也鼓勵信仰自由與自殺。他們

在音樂狂歡會中也吸毒品。……」

李博士並且在文中與魔鬼教比較，

這讓我們震驚憂慮，這樣的邪教組

織，若保留它的發展空間，未來我

們得到的，不但不是自由的新人

類，而是被魔鬼的思想綑縛、擄掠

的一代人。而今魔鬼的音樂已經滲

透到主流文化，它的入會儀式從過

去的秘密集會轉移到公開的大型演

出，門票就是那擺放在唱片行裡的

張張CD，不要以為你聽的音樂沒什麼，音樂是最具感染力的傳媒，

如果你知道當初撒但在天堂是司管

音樂的天使，你就該更加的警醒。

我們應當為我們的眼睛、耳

朵和舌頭行割禮，願所有在主裡的

弟兄姊妹都被神所保守，聽從並堅

守主的話。世界所有的東西都無法

滿足我們，唯有主的愛可以填滿我

們的空虛，抓緊主、追求主我們便

不再饑渴，永遠不會感覺到膩，當

我們定意要遵行主的教導，神必使

我們遠離撒但的掌控，或許過程是

艱辛的，但我相信在真理裡，我們

不但有盼望，更能獲得真自由、永

遠的自由！


開啟無限可能……烈火不熄，

攝影／邸聖德、江璧瑜

國度進行曲｜祝福BLESSING｜013

2月26到28日，許多人從全台

各處湧至南投，他們帶著歡

喜雀躍，帶著渴慕期盼，來參加

一場挑旺生命的聚會―行道會的

烈火特會。

雖說是行道會體系的特會

活動，但除了本系統近40間教

會外，更有台北靈糧堂、長老

教會淡水國語禮拜堂、宜蘭浸

信會、桃園聖教會、貴格會內

壢教會、大里全人關懷中心、

高雄利河伯教會等12間以及

多間海外教會的會眾，共襄盛

舉，總人數達1200多人。

烈火特會迄今五屆，源於

行道會大家長張茂松牧師的夢

想，在台灣興起像韓國一樣的

屬靈環境、舉辦華人挑旺靈命

的特會。近三屆，其規模越趨

盛大，參與會眾和教會，跨越

了宗派地域之分，人數越趨眾

多，所請講員和會程安排也越

來越嫻熟精彩。一個在華人地

區挑動靈命之火的年度盛會已

儼然成型。

講員方面，繼上次烈火特

會請來韓國大學聯合教會的金

炯民牧師後，本次特會更將韓

國梧山里祈禱院的院長金元喆

牧師請至特會，張牧師抱定心

志，將韓國純福音教會的禱告

之火搬至台灣，讓信徒置身於

比韓國更火熱的屬靈氣氛中，

在極有恩膏的信息中，同得造

就。

就特會的地點方面，幾

經調適，從偶像林立的鹿港到

住宿不方便的中原大學，終於

找到寬敞明亮又安靜的主內召

會的中部相調中心，這幢佔地

1400坪的大廈，位處921後的

南投，三年前完工使用，寬敞

的電梯、乾淨舒爽的居住環

境、可做晨禱和分享的室內空

中花園以及有效的管理制度，

讓中心散發著簡潔、明朗、肅

靜的氣息，一種屬於基督教信

仰的獨特氛圍。

有人說，它沒有韓國的禱

告洞，但這裡隨處都可與上帝親

近交通，戶外的花園，大樓後的

稻田、旁邊的小學校……清晨，

漫步不遠的中興新村，在生長著

幾十年路樹的寬闊且安靜的道路

上，你可以隨時坐下來，禱告或

親近神，塵世的瑣碎與雜亂似乎

遠了，心再度漸漸清朗起來。想

到921大地震後，許多人家破人

亡，不遠的省府辦公庭毀損，旁

邊一厝古蹟花園幾成廢墟，但就

在這一片低迷破碎的氛圍中，上

帝卻作王掌權，成為碎裂中的安

定與盼望。心便在對人世的憐

憫中萌生出慶幸，漸漸讚美起

來……

值得讚賞的，是本次會程

安排：

第一天：金牧師的講道，

唱作俱佳，讓人見識在靈裡的

自由，猶如孩童般單純快樂；

張振華牧師帶來順服即蒙福的

原則；

第二天下午，「教會成長

與突破」的主題，顧其芸牧師

和林慶忠牧師在牧會中不斷歷

經突破的生命故事，不但讓人

感動也傳遞原則方法；

第三天，行道會的靈魂牧

者張牧師一出現，烈火更旺，

許多人靈裡再被點亮。下午的

「使徒與宣教」的信息，點燃

會眾走出去、勇做主工的熱情

與決心。

三天的午後，分別穿插

以教會和小組為單位的分享討

論。幾乎與會的所有人均自發

晨更。三天的特會安排，信息

有不同的提醒和灌溉；節奏一

氣呵成，卻疏密有致，有火熱

挑旺，也有消化安靜；少了舟

車勞頓之苦，卻保有休息和洗

浴的隱私空間，這樣的烈火特

會，重新梳理靈魂、挑旺心靈

深處對主的敬拜與跟隨，烈火

持續，神為生命帶來無限可能！

一個盛大的華人基督教的

屬靈特會未來將精采可期，我們

下次再會！

―2010.2.28南投

開啟無限可能……烈火不熄，

比韓國更好！記者／陳思


崔子實牧師看到弟兄姊妹帶著

疾病、問題來禱告山，總會說為何

不早一點禱告、禁食禱告跟通宵禱

告呢？她說的是在問題發生前就開

始禱告，因為禱告如同防波堤，當

你築得越高就越不怕大風浪。

趙鏞基牧師論禱告常說：一天

禱告一小時可以遠離試探，兩小時

會得到能力，三小時就會有奇蹟。

神應允我們的禱告有三種方式：

一、立即回應

神為何會立即回應禱告？一是

證明神是活著的神。我們可以透過

聖經的啟示，或自然環境知道神的

存在，還可以透過超自然的啟示－

禱告蒙應允確信神的存在。二是為

了使我們知道耶穌是神，約翰的門

徒詢問耶穌說，你就是我們將來等

候的那一位嗎？「耶穌回答說：

『你們去，把所聽見、所看見的事

告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子

行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽

見，死人復活，窮人有福音傳給他

們。』」（太11：4-5）

二、漸進式的回答：

有時候神不會立即答應你的禱

告，而是一步步帶領你脫離困境，

如同樹木需要時間生根發芽、開花

結果。因為當禱告立即蒙允時，人

們就不再感恩，但祂會逐漸地帶領

你，一天比一天更好。

耶穌教導我們禱告應有的態

度，一是不要用重複的話語，「你

們禱告，不可像外邦人，用許多

重複話，他們以為話多了必蒙垂

聽。」（太6：7）二是禱告不要灰

心，路加福音18章記載寡婦和法官

的比喻，因寡婦不屈不撓地申冤，

讓不義之官點頭答應。

三、暫未答應：

即便神沒有答應仍是答案，可

能是我們的禱告方向需要改變，或

是再忍耐等候一段時間，但神說尋

找就一定尋見，兒子要餅，父母不

會給他石頭，更何況是天父。

經上記載希西家王病重，先知

以賽亞跟他說要準備遺囑，因為必

死。「希西家就轉臉朝牆，禱告耶

和華說：『耶和華啊，求你記念我

在你面前怎樣存完全的心，按誠實

行事，又做你眼中所看為善的。』

希西家就痛哭了。」（列下20：

2-3）他為什麼可以說求神紀念，原

因是他謹守耶和華所吩咐摩西的誡

命，最後神延長他的壽命15年。我們

也要有如此的信心說，求神紀念我。

講員／韓國梧山里祈禱院院長金元喆院長整理／陶曉玲、江璧瑜

金元喆牧師信息

禱告就是應許1


我牧會36年，從第一次站上講

台，就有個態度，要對所說的每句

話負責，無論是作見證、講聖經、

舉例或是外界的統計數字，若不確

信就不傳講。有個問題我過去不確

信，但是現在越來越確信：家族當

中確實有咒詛存在。

有短命的咒詛、有貧窮或疾病

的咒詛。除了流行病菌，其他疾病

幾乎都是咒詛，據統計約有5000種

遺傳疾病。我們若是貧窮或有病，

可能是祖先的關係，這是事實，有

科學根據；反之，有些家族充滿神

的祝福與恩典。

「愛我、守我誡命的，我必向

他們發慈愛，直到千代。」(出6：

20) 這裡指的是無限的祝福。「我從

前年幼，現在年老，卻未見過義人

被棄，也未見過他的後裔討飯。他

終日恩待人，借給人；他的後裔也

蒙福！」(詩37：25-26 ) 我們誠實地

信耶穌，過真實的信仰生活，不但

我們蒙福，子孫也會。

從現在開始、從我開始

除了肉身血緣的遺傳，屬靈

的世界也有脈絡可循。耶穌對尼哥

底母說，人必須重生，如果不是從

水和聖靈生的，就不能進神的國。

以自己為信仰中心的，是屬肉體的

信徒；凡事以耶穌為中心的，是屬

靈的信徒。屬靈的人也會犯錯或犯

罪，如同大衛，但他知道無論在哪

種景況都不能離開神。約翰福音第

一章說，一旦相信並接受耶穌，神

就賜我們權柄作神的兒女，因此就

可以消滅撒但，就有能力和權柄將

仇敵踩在腳下。

若是屬靈的，所有肉體、家

族中的咒詛就與我們無關。就算犯

錯、失敗仍是神的兒女。從神學的

角度看，這是本質上的改變：體

質、性格都改變了。趙鏞基牧師形

容：相信耶穌以後成了新人類。

「若有人在基督裡，他就是新造的

人，舊事已過，都變成新的了。」

(林後5:17) 許多經節都提到這個道

理。

所以從我開始，從現在開始，

我要成為新人類的祖先。而且下定

決心、明確宣告：從現在開始、從

我開始，砍斷所有咒詛，扭轉家族

咒詛的流傳。

以西結書34章25-26節中神與

我們立下三種永恆恩約：

一、使惡獸(撒但)從境內(我們的生

活)斷絕。

二、他們就安居在曠野(世界)，躺臥

在林中(平安)。「曠野」指的

是世界。亦即在世界中，我們

有神所賜的平安。

三、降下時雨。如同甘霖賜福我

們，並使我們成為四圍的福

源。

砍斷家族的遺傳 2

方言禱告的能力 3「你們要追求愛，也要切慕

屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是

作先知講道（原文作：是說預言；

下同）。那說方言的，原不是對人

說，乃是對神說，因為沒有人聽出

來。然而，他在心靈裡卻是講說各

樣的奧祕。但作先知講道的，是對

人說，要造就、安慰、勸勉人。說

方言的，是造就自己；作先知講道

的，乃是造就教會。我願意你們都

說方言，更願意你們作先知講道；

因為說方言的，若不翻出來，使教

會被造就，那作先知講道的，就比

他強了。」(林前14：1-5)

所有的信仰生活都要倚靠聖

靈。使徒行傳第2章，耶穌的門徒

受了聖靈就說起方言；第10章，哥

尼流家領受聖靈講起方言。使徒行

傳19章中保羅問：你們信的時候，

接受聖靈了嗎？以弗所教會不是否

認聖靈，而是沒有經歷過聖靈和祂

的澆灌充滿。保羅為他們按手禱

告，聖靈就降臨在他們身上，他們

就說起方言、預言來。門徒領受聖

靈後，就出去傳講福音。

方言禱告的祝福

一、方言禱告是奧秘的禱


告。是用心靈與神交通。說方言是

對神說的。翻方言，是為了造就教

會；說方言是為了造就自己。

二、方言禱告是專一的禱

告，耶穌教導我們不要用重覆的話

語禱告，是因為：沒有目標、方向

的禱告，雖然話多，卻不知在求什

麼。禱告時必須立下題目，目標確

定、專一地禱告尋求，不管幾小

時、幾天或者幾年，直到神答應為

止。禱告有無限可能，沒有時間的

問題。當我們需要專一時，方言禱

告是最好的方法，可以超越時間、

場所與環境。

三、方言禱告是有能力的禱

告。特別是趕鬼時，鬼會因聽不懂

而嚇跑！有能力的三拍子禱告：方

言、通宵、禁食，崔子實牧師一生

都在做這三件事，汝矣島純福音教

會能成為世界最大的教會，是因為

崔牧師這樣禱告的支持。

方言禱告是奧秘的、專一

的、有能力的禱告，奉主的名祝福

台灣有這樣的禱告運動！

「彼此說：『你看！那作夢的

來了。』」(創37:19)

有夢想時，

你的夢一定會實現！

4300年前，約瑟在夢中看見

日月星辰、父母兄弟都向他跪拜。

現在作夢，10年、20年、30年後會

成就，你的未來是根據你所夢想的

來決定的。

我生長的年代，傳唱著一首

歌：我們要過更好的生活，這是韓

國人的夢想。50年後，我們的國民

所得從68美金到2010年的22,000美

金。從乞討、貧困的國家到能幫助

他人的國家！

夢想帶來改變

趙牧師教導我們只要做，就

做得到。50年來趙牧師都傳講這樣

的信息：從夢想改變開始，到思想

改變、信心改變、言語改變。我們

所擁有的夢想，可以改變人、改變

環境。

不但要有夢，還要有神的同在

在無限競爭的時代，要想

像、夢想和開發別人所想像不到

的，才能生存下來。想像力與夢想

是神賜給我們的，當我們被聖靈充

滿，我們會做別人所想像不到的夢

想。但再偉大的夢想，如果沒有神

的同在只是白日夢。

「像這樣的人，有神的靈在

他裡頭，我們豈能找得著？」(創

41:37) 約瑟有神的靈與他同在，他

才有智慧成就夢想。

6年前我從4000人的教會被

趙牧師派去牧養一間30人的小教

會，我順服。4年半後，這家教會

成長到1000多人，是當地最美的

教堂。我也把自己和兒媳的房產全

部賣掉建設這家教會。但一天早

上，趙牧師找我去，叫我接下禱告

山的職務。我已經把一切都奉獻給

新教會了，但從小趙牧師就是我的

主任牧師，對牧師的順服和尊重，

要我聽從他的吩咐，就算是跳火坑

我也會去！誰說我是梧山里祈禱院

的CEO，我只是僕人、傭人。我是

從山裡來的守山的人，放下所有，

奉獻了一切，隻身出來，但神的恩

典卻豐豐富富，每次想到就要流眼

淚。

有位牧師說我們有5個父親：

政治的父親―總統；社會的父親－

元老；天上的父親－父神；肉身的

父親－養育的父母；信仰的父親－

我們的牧者。人生信仰的目標，第

一是讓神得榮耀，讓神因我們喜

悅。在教會裡我們的目標是：讓牧

者喜悅、得榮耀，這是信徒該盡的

本分。

夢想4


本次烈火特會的特約講員―韓國

梧山里祈禱院院長金元喆牧師，以其

幽默風趣、載歌載舞的講道風格，帶

領會眾在喜樂熱烈的敬拜氣氛中，領

受他寶貴的信息和屬靈恩膏。

金牧師在他的信息中，講了一個

自己的感人故事。他曾從4000人的大

教會被調至30人的小教堂，4年後，當

小教會成長至1000多人，他賣了自己

和兒子的房子，準備終身委身時，他

再被趙牧師調離，到梧山里祈禱院作

院長，成為一個「守山的人。」但他

仍然選擇順服。

金元喆牧師從小生長於韓國的鄉

下，第一次去教會，是七歲時到一個離

家兩公里的小教堂，但他不是去信耶

穌，而是去拿糖果。因為出身傳統家

庭，每月家中都有多次祭拜，作為長

孫，他必須跟著行禮如儀。但在拿糖果

的過程裡，他還是漸漸接受福音。

在他還沒被聖靈充滿前，他並不

敢告訴別人他是基督徒，每次去教會，

他都把聖經藏在腋下，有人問他「去哪

裡？」他便回答：「去那個地方！」如

問他，「從哪裡回來？」他也是答：

「從那個地方回來！」直到19歲，他

從鄉下到漢城，開始參加純福音教會聚

會，這成為他一生的轉折點。

19歲―1970年，在崔子實牧師帶

領的奮興會上，他被聖靈充滿，那以

後，他的生命和生活都改變了，他認

為不為上帝傳福音是虧欠神和羞恥的

事。於是無論大街小

巷、車站、公園，他

到處宣講福音。一次

他在一列13、4節長

的火車上發福音單

張，他從頭走到尾，

再回到中間車廂去宣

講耶穌。但卻被警察

以擾亂秩序為由抓

去，痛打一頓。

金牧師說，作

傳道人是結婚後師母

的提議。師母並且承

擔起獨自支撐和管理

家庭，讓金牧師專心

去讀神學院。金牧師

讚揚師母是一個好妻

子，她為他做40天的

禁食禱告就有四次，

禁食期間仍操持一家

的飯菜，卻抵抗飯菜之香的誘惑只喝

水。師母唯一的禱告目的就是，盼望

金牧師成為一個最有能力的牧師，成

為最成功的牧師，哪怕獻上她自己的

生命都情願。

金牧師服事的幾次轉折、調離，

他都順服，他說「這就是我的服事態

度，也是該有的態度。」並且每次全

家也都很支持。因為一直跟隨在趙牧

師身邊學習，他對趙牧師有對父親般

的尊重和服從。他不介意自己被調來

調去，他牧養過8000人的大教會，

也有30人的小教會，但他說禱告山是

他最喜歡的服事，也是神賜給他的最

重要的使命。儘管守山寂寞，離家遙

遠，但他從不懈怠，盡忠職守，看重

上帝給他的這份職任。

談到他的唱作俱佳的講道風格，

金牧師大笑，他說他以前更有趣，跟

著崔子實牧師在萬人佈道場合中，他

不但在台上唱、跳，甚至會圍著場子

轉著講道，跳舞唱歌。這種風格是從

他開始講道時就形成的，是聖靈給他

的禮物。他有時看到網上自己的講

道，也會大笑和感動。

作為一個傳道人，他最大的夢

想是求神使用他的一生，使用他的全

身，並求神讓他成為一個非常潔淨聖

潔的器皿。他說所謂牧師不是去完成

自己的夢想，而是完成神所指定的異

象，他不過是神手中成就計畫的工

具。所以他看重上帝的差派更勝於自

己的目標，在服事的任何階段和環

境，無論順境、逆境，他都發現上帝

美好的旨意和磨練，也因此，無論在

大教會、小教會還是禱告山，他都能

在服事中自由、自在地像個孩子。他

仍用快樂的歌唱結束本次採訪：為了

完成神的工作，我可以放下一切所

有……

願為神放下所有─專訪梧山里祈禱院院長金元喆牧師

記者／陳思


服事一段時間後，我發現有些

人有恩賜才幹、殷勤讀經禱

告與努力服事，卻似乎在服事上飽

受攻擊，後來我才明瞭原因出於屬

靈的遮蓋。遮蓋就是神的保護，

「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和

他的家，並他一切所有的嗎？他手

所做的都蒙你賜福；他的家產也在

地上增多。」（伯1：10）約伯因

遭受考驗，神暫時撤去籬笆，然而

多數的時候是我們自己主動撤去籬

笆，即便多麼努力、再有才幹都無

法在失去神的保護下與魔鬼爭戰。

上帝渴望保護、賜福你，但你

得要順服神的法則才能蒙福。神跟

掃羅說亞瑪力人的一切都要毀滅，

但掃羅因對人的懼怕高過對神的懼

怕，於是留下上好的牛羊獻祭。但

「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平

安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？

聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂

油。」（撒上15：22）有些人以

為只要奉獻多一點、事工多一點，

不聽神的話沒關係，這是自我中心

的服事。掃羅以事工取代順服，但

神在乎的是人本身，我們受呼召是

要活出神兒女的樣式。你是神的工

作，從你身上所活出神的工作，才

是最偉大的事工。

當我們擁有屬靈遮蓋，無論

是小組長或牧師，他們能看見我們

所看不見的危險。當你沒有遮蓋的

時候，我們會誤判以為自己可以，

但時間會證明我們不可以，當發現

不可以的時候，往往已經需要付上

代價。我以前覺得禱告是最好的保

護，但後來發現順服才是關鍵，因

為你不能一邊禱告一邊闖紅燈。

神所設立的權柄有法律、老師、

父母、教會，當我們順服以上權柄

時，就會得到保護。魔鬼四處尋找

可吞吃的人－居無定所的基督徒，

當他們沒有委身在教會，就得不到

教會的保護。

其實，我們的本性都不喜歡

權柄，但我們要攻克己身，過程雖

然有些辛苦，但當嚐到順服的甜頭

就容易一點。順服不是一時感動，

不是等到面對事情再來決定，而是

操練。「既有人的樣子，就自己卑

微，存心順服，以至於死，且死在

十字架上」（腓2：8 ）我們看到耶

穌是自己卑微，存心順服，從出生

早就決定要走向各各他的十字架，

作為世人的挽回祭。我們要在平日

生活的小事學習順服，這樣才能在

重大決定時順服神的意思。

遮蓋的重要性講員／江子翠行道會主任牧師、中華基督教行道會聯會主席張振華牧師

整理／江璧瑜

晨更

南投相調中心美麗的室內中庭空中花

園，不是喝咖啡的所在，卻是大家分

享、晨禱最好的地方。三天特會的早

晨，這裡許多小組聚集，禱告聲朗朗

迴響。


今天我要跟大家分享成功的開

拓與牧會。我曾在新店行道

會全職服事13年，後被差派去三峽

的北大特區拓荒，教會開始聚會的

時間是2010年4月4號復活節，那

時特區裡已經有3家教會，分別是

真理堂、聚會所及長老會，如今又

多了一個靈糧堂。但在去年的10月

10日，我們正式分成兩堂崇拜，目

前聚會人數250人，禱告會將近100

人，現在我們正在尋求更大的空

間，希望能來建新堂，因為預計到

今年中，我們兩堂也會坐滿，人數

會成長到350人以上。

有人問我，一個從零開始的教

會，不到一年成長到250人，你是

怎麼辦到的，今天我想實際地談這

個問題。誠實地告訴大家，牧會一

點不浪漫。你要離開熟悉的環境、

要承擔開銷、貸款、沒有會眾等牧

會壓力，要時常精準地「計算與衡

量」。

面對開拓與牧會，你須問自己4

個問題：

你有什麼？你該有什麼？你沒

有的要如何有？你有什麼是別人沒

有的？再加上，別人有的你不一定

要有。

台灣教會現況，大者恆大且越

來越大；小者可能恆小且可能越來

越小。你所要面對的是極大的「兵

力」，而你有什麼可以跟大教會並

存？

一、你有什麼？

從教會地點的選擇上要非常謹

慎，寧可沒有也不要遷就。

1. 交通方便嗎？

2. 停車方便嗎？

3. 有現代化的會堂嗎？

4. 離大教會夠遠嗎？（一顆種子，

掉在一片樹林裡，是不容易長很

大的。）

二、你該有什麼？

1. 殷勤地探訪牧養

2. 打動人心的講道―一個餐廳菜好

吃是最重要的。

會眾有多看重屬靈的事，端賴

你的講道能否扎他的心。好的講道

會有很多人開老遠的車來聚會。

3. 危機處理的能力

4. 卓越的領導技巧

5. 足夠的領袖魅力(訓練自己的

台風、穿著、儀態)

三、你沒有的要如何有？

1. 學習成功榜樣（師傅）

2. 拋開個人成見（新皮袋）

3. 虛心接受指教（好土）

4. 心眼要能看見（格局）

（心裡的教會有多大，實際的

教會就會有多大）

四、你有什麼是別人沒有的？

1. 盡可能的發揮它

2. 果效可以證明它

3. 找到資源豐富它

下午分享

26和27兩天下午的信息結束後到晚餐前，是以教會和小組為單位的討論時

間。第二天張牧師特別看望大樓前聚集

的高雄牧鄰教會，與眾弟兄姊妹交通。

牧鄰教會的弟兄姊妹雖從高雄前來，但

他們熱心參與特會服事，許多人被挑

旺，更健康也更有信心。

成功的開拓與牧會講員／卓越北大堂主任牧師林慶忠牧師

整理／小溪


一、與突破相關的幾方面

1.突破一定要有啟示。

2.突破一定要有信心。

3.突破一定要有挑戰，否則就不叫

做突破。

4.突破一定會有瓶頸，瓶頸越多，

表示突破越快。不突破的人永遠

沒有瓶頸，要思考：你有沒有瓶

頸？你是不是突破的人？突破和

瓶頸是雙胞胎。

5.突破一定要跟卓越有關，一定要

卓越！

6.突破一定要常常悔改：悔改的區

長，區就增長；生命突破的牧

者，教會就增長。

7.突破一定跟命定有關。不管神揀

不揀選你，你要不要揀選突破？

這一生你就是要突破，要以突破

為你的祝福。

二、突破的流程

1.異象：突破一定跟異象有關。教

會不能亂突破，要跟異象有關；

不能東學西學，學了外面、丟了

裡面。我們外面很炫，可是裡面

很嚴謹，我們的解經有點深度、

我們的神學很保守，只是我們的

表達方式比較開放而已。

2.藍圖：有異象之後就一定有藍

圖。

3.策略：有藍圖之後一定就有策

略。

4.困難：有策略之後就會有困難、

有十字架。如果沒有困難，就表

示你的突破沒有影響力。

5.道路：有了十字架之後，就在那

裡遇見神，神會為你開道路，就

有路可以走了。

6.榜樣：有了道路之後，神不會讓

你孤單，會有很多榜樣、天使在

你身邊扶持你。

7.資源：你開始會有資源、會有

team，因為你已經不一樣，你變

得有吸引力。

8 收割：當你有產業時，好好收割

但不要一下子用完，要留部分的

種子，不斷再去撒種，才能不斷

突破與增長。

三、突破的目的

1.讓神的計畫能夠完成：舊約是神

創造的計畫，新約是神救贖的計

畫。

2.讓教會不斷成為傳福音、佈道、

宣教的教會：求主把人的靈魂給

你，不是要得突破，是要得人如

得魚，有智慧必得人。

3.跟你屬靈生命的產業有關，以後

主會算帳，你要交帳的。

4.跟普世教會有很大的關係：當你

突破時就會強盛有影響力，就會

結果子；耶穌再來前，教會一定

要強盛。突破不是教會個別的命

定，而是台灣眾教會的命定。求

主施恩典，當你的教會有突破，

我們要趕快來學習；當他的教會

有突破，你要趕快來學習，讓我

們能有更大、更多的突破，好迎

接主的再來！

講員／新生命小組教會主任牧師顧其芸牧師整理／陶曉玲


更新與拉皮1主題經文：路加福音5章33-39節

現代女性盛行美容，有些人

會去拉皮，拉皮只是外表看起來年

輕，只有生命更新才是從裡到外都

煥然一新。我們來看路加福音5章

33-39節，這邊有提到新酒和新皮袋

的比喻，但人的本性都念舊。以色

列人非常重視傳統，這與民族的自

我認同相關，耶穌向他們指出一個

新時代來到，但猶太人拒絕改變，

結果他們受苦兩千年。

以下是我個人觀察，教會跟以

前不一樣的部份

1.從神學信仰進入生活信仰

以前教會講台信息會強調三

位一體、救贖論等，但現在強調信

仰可以進入生活，與你的家庭、職

場、婚姻都習習相關。

2.從全職工人到職場使徒

以前許多服事都是牧者一手

攬起，但現在越來越多職場使徒興

起，平信徒要站起來，牧者也要成

全聖徒。

3.從菁英教會成為普羅教會

4.從嚴肅的教條成為活潑的生活

以前教會強調許多教條，告訴

會友不可以做這做那，但得救不是

因為不打麻將不抽煙，而是在於信

不信耶穌。當你接受耶穌為救主，

生命自然會逐漸改變。

5.從得救的信徒成為傑出的會眾

以前會說信耶穌得永生，似乎

活著就是等待著永生，但更重要的

是你現在活著六、七十年，要享受

與神同行的喜樂。

6.從十字架的耶穌到作王的耶穌

耶穌為了擔當我們的罪被釘在

十架很重要，但更重要的是祂已經

得勝復活了。

7.從卑微的信仰到尊榮的百姓

8.從悲情的信仰到喜樂的信仰

舊皮袋成為新皮袋

1、從冷漠到熱情：你裡頭要有熱

情，教會才會有熱情

2、從旁觀到參與

3、從隨便到認真

4、從小氣到大方

5、從外圍到核心

6、從平淡到瘋狂

7、從批判到欣賞

8、從半信半疑到全然相信

9、從獨行俠到主精兵

10、從自我中心到捨己為人

沒有人喜歡改變，因為改變帶

來不確定，似乎顯得自己不夠好，

因此很多人不願去改變。但上帝是

不斷更新的神，我們要跟上帝說我

要改變，上帝就會幫助你成功。那

我們要如何成為新皮袋？首先是我

們內心要渴望改變、歡迎聖靈、尋

找學習的榜樣、把自己重新歸零，

最後是堅持到底，不要放棄。

講員／新店行道會主任牧師張茂松牧師整理／江璧瑜


使徒行傳是一本沒有結束的

書，由歷代聖徒繼續完成，中古世紀

的聖徒完成向歐洲北方蠻族傳福音的

使命，15、16世紀聖徒完成教會改革，17世紀開始宣教運動，18、19世紀分別進入美洲、亞洲，現在讓

我們繼續寫使徒行傳第29章。使徒的特質可分為八點

1、聖靈的恩膏

耶穌說要得著父所應許的聖

靈，我們需要緊緊跟隨聖靈的工

作，離了聖靈就不能做什麼。許多

人看重神學，但卻拒絕聖靈的工

作，這樣的信仰如同人只有骨架而

沒有血肉的骷髏。聖靈讓冷冰冰的

神學變成有血有肉鮮活的信仰。

2、禱告的生活

啟示錄第八章記載天上安靜兩

刻，為的是等待聖徒的禱告升天。

禱告是如此重要，但我們有禱告的

知識，卻沒有禱告的生活。門徒整

夜勞力卻沒打著什麼魚，但因耶穌

說一句話，他們打了滿網的魚。我

們禱告到讓耶穌說一句話就好。

3、信心的生命

信心就是大膽運用上帝給你的

權柄。我們擁有信心，因耶穌以生

命保證神的話語成就，聖經也應許

耶穌在我們裡面，另外神要的只是

芥菜種大的信心。

4、神蹟的故事

使徒行傳充滿神蹟的故事，我

們也可以天天經歷神蹟

5、勇士的氣魄

在現今是非對錯不明的世代，

我們要堅持住信仰和道德的勇氣

6、突破與更新

使徒的思維不斷地被上帝打破。

7、瘋狂的事奉

使徒們是一群為主瘋狂的人，

他們心中充滿熱情，因此能改變世

界。我們現在的生活太舒服，要挑

戰自己為主多付上一點代價。

8、不斷地前進

使徒不是等待人家告訴他們要做

什麼，而是主動走向福音未得之地。

讓我們在這個世代，一起活出

使徒行傳29章的生活。

馬太福音7章7-11節，耶穌說

祈求就會得著。有人誤以為自己要

夠好才會經歷恩典，但上帝樂意給

你祝福。雅各逃避哥哥躲到伯特

利，夢中看到梯子從天而降，神的

使者上去下來。當我們無路可走

時，就來禱告求告神。

一、態度真誠

「你們禱告的時候，不可像

那假冒為善的人，愛站在會堂裏和

十字路口上禱告，故意叫人看見。

我實在告訴你們，他們已經得了他

們的賞賜。你禱告的時候，要進你

的內屋，關上門，禱告你在暗中的

父；你父在暗中察看，必然報答

你。」（太6：5-6）這段經文有特

定歷史背景，因為猶太民族以敬虔

衡量人，但神察看人的內心，我們

只要真誠地向神傾心吐意。詩篇裡

面有些敘述並不合神學，但是被記

載在聖經中，這意味著神會接納你

的情緒，但未必同意你的作為。

二、迫切禱告

「耶穌設一個比喻，是要人常

常禱告，不可灰心。」（路18：1）

聖經常用的「呼求」是大聲哭號，

看得出來極其迫切的態度。我們需

要檢視自己對禱告事項的熱情，如

愛跟熱情不夠，禱告就沒有份量。

崔子實牧師常提到禁食與通宵禱

告，所顯現的就是迫切的態度；有

人會誤以禁食、通宵禱告「勒索」

上帝，但這並不是某種功勞，神的

恩典與功勞無關。求神把那份對他

人需要的迫切感放在你的心裡。

三、要等候

有價值的事往往需要等候，例如

亞伯拉罕等待以撒等了24年。在等

待的時候不要灰心，你怎麼會不知

道再咬牙一分鐘，恩典就會來臨。

四、信心

「耶穌對他說：『你若能信，

在信的人，凡事都能。』孩子的父

親立時喊著說：『我信！但我信不

足，求主幫助。』」即使信心不

足，上帝仍有恩典。我們如何擁有

信心的祕訣，一是宣告神的應許。

禱告如同呼吸一樣，當我們向神講

問題時，不能只是停在這，吐氣完

要吸氣，宣告神的話語與應許。二

是圖畫式禱告。當我們閉上眼睛，

要用心眼觀看神所要我們看的願景

禱告，若是搭配方言禱告效果就更

好，我的信心因此增長不少。

寫下使徒行傳第29章

張茂松牧師談禱告

3

2


近幾年災難頻仍，再再顯示接近耶穌再來的時刻。「這天國

的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

（太24：14）注意這中間的連接詞「然後」，雖然我們不曉得耶

穌再來的時間，這只有上帝知道，但神給我們機會參與在祂的計

畫當中。

商人會用商業利益來看世界，我們要以福音的眼光看待世

界。「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也

照樣差遣你們。』」（約20：21）大使命不是僅有傳道人領受，

而是每個弟兄姊妹的工作。傳道人僅是協助弟兄姊妹認清自己的

使命。宣教不是選擇，而是命令。

舊約與新約的教會很不一樣，舊約的教會是向心性，以色

列為神心意的核心，非基督徒要來以色列聆聽神的話，如同經文

說「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅

各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓

誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（賽2：3）新

約的教會具有離心性，教會要主動前往福音未傳之地，如同耶穌

所說「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的

名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與

你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）因此教會要主

動關心社會脈動，入世但並不隨波逐流，對這現今的文化產生影

響，將神的同在帶到人群中。

講員／台中思恩堂主任牧師杜明達牧師整理／江璧瑜

在禱告中，甲狀腺腫瘤消失了！

26日晚，金牧師的信息後的禱告時間，把會場氣氛帶入最高潮。許多身體有疾病的會眾紛紛走至

台前，其中，新店行道會的姜文如姐妹，罹患多

年的甲狀腺腫瘤在禱告中消失了，做廣播的她，

本來生病後聲音沙啞，突然嗓音變得光滑清亮，

得醫治讓她當場激動地哭了出來。

杜牧師也請他們的宣教士上台，介紹他們在泰南的宣教事工。

我的主治醫生是耶穌！

內湖行道會的曹治平弟兄，因中風住院近一年，此

次憑信心拄著拐杖參加烈火特會，在禱告時，金牧

師看見拿著拐杖的曹弟兄，大聲宣告：「把枴杖丟

掉！」他心裡一驚，但想到要「順服」牧師，就鼓

起勇氣丟棄拐杖，一步步憑信心走向金牧師。金牧

師邊禱告邊讚美，並告訴他：「自己走回座位！」

他的信心大增，放棄枴杖，真的自己走回座位。在

一片驚呼和讚美聲裡，他跟隨金牧師大聲宣告，他

的主治醫生是上帝耶穌！

宣教是我們的使命


邁向美河市……建堂奉獻，蒙十倍恩典、百倍祝福。牧師的信心話語，許

多人大蒙恩典的見證都讓我聽在耳裡，癢在心裡！但是初出社

會，哪有能力？然而，耶穌所說那領了五千又賺五千的比喻進

入我心，為建堂奉獻擺攤的弟兄姊妹也似乎對我耳語。於是，

以手工義賣來奉獻的想法，油然而生。

偶然的機會，我接觸紙模型藝術，上帝又給了我用紙模型

表現第五會堂的想法。身為平面設計師，需要突破紙模型要精

準計算的難關，但感謝上帝，讓我在精簡不失美觀、經濟不欠

質感的原則下，完成作品。此模型的設計除了祝福教會建堂，

祝福弟兄姊妹藉由親子DIY讓家庭更融洽，更希望讓新堂的形象，深植人心，提醒大家，上帝一直在預備著豐盛與祝福！作

品義賣，成就感告訴我，上帝也藉此在為我的設計恩賜加油打

氣：「你也可以去得地為業！」

這讓一直有創業構想的我，敢於嘗試手工果醬的製作。

「果子」在聖經的教導中有絕妙的涵義，它是生命的始與終，

也代表生養眾多、遍滿全地，能將它作為初熟的果子獻上，真

是一件美事！

另一個恩典是在人際關係上。我曾是自我形象差的人，但

因為建堂義賣，上帝給了我自信與盼望，我接觸到許多可愛的

弟兄姊妹。祝福真是一步接一步，勇敢，前方就會開闊，突破

才能掌握豐盛的鑰匙。

感謝耶穌，建堂奉獻真的是充滿祝福的路，每一步都刻下

恩典。

文／三牧區劉尚智將聖殿立在心中

2011年3月10日

隨著美河堂工程的進度，我的拍攝腳步也由會堂外踏進了會堂內。進入神的殿中讓我不禁

讚嘆，內部竟是如此寬敞高深。這天碰巧遇上來關心工程進度的牧師，於是我一面取景，一面

聽他滔滔不絕、興奮地述說著將來會堂的規劃，牧師不愧是經驗豐富的建堂老手，他腦海中的

藍圖，早已把每個小細節都顧慮到了，仔細地和工程師討論如何規劃我們的新家。看著牧師笑

容滿面編織著美夢，相信很快我們就可以搬進這個神為我們預備的新家。 ―羅傑日記

邁向美河市he Promised LandT

主持／陶曉玲攝影／羅傑

遵向美河市｜祝福BLESSING｜025

邁向美河市……

2010年年初，上帝感動我為建堂奉獻一筆超乎我能力所及的款項。雖然很擔心，但我憑信心在第一週就奉獻了一半。到

了過年，滿心期待恩典的我，因結果不如預期而失望，我開始

懷疑上帝，雖然如此，我還是持續地奉獻。幾個月後，我漸漸失去信心，真的覺得上帝好像不想給我

恩典！心想反正我只是個學生，於是就慢慢停止了奉獻。

暑假時，參加英文多益測驗，結果令人滿意。在考場我看

到一個獎學金計畫，成績和資格我都符合，於是決定試試看。

匆忙地在截止日前，請光偉哥寫推薦函，在截止前一小時將申

請送到申請處。但我並不抱太大的期望。

到了12月，身旁的人分享他們在財務所經歷的祝福，我

聽了好羨慕，覺得上帝能祝福他們，也一定能祝福我，於是再

度開始我的奉獻，連生活費都給出去了！兩週後，令人驚訝的

事情發生了，我那又急又趕的申請表竟然通過初階的審查，並

通知我去面試！心想太不可思議了，我繼續跟上帝禱告，並在

最後關頭的每一週，更多地奉獻。面試後隔一週，通知我得獎

了！我在學校裡高興地大吼大叫讚美主。最讓人興奮的是，獎金高達1000美金，換算成台幣約有3

萬元，跟當初與上帝立約的一毛不少，甚至有餘！這個獎學金

全台只有50個。從中我學到一樣很好的功課：上帝真的是聽禱告的神，祂會記得你跟祂的每個約定，而祂所行的都將會超乎

我們的所求所想！

文／青年牧區蕭群益

Promised Land祂會記得和你的每個約定

邁向美河市，我們也要準備好自己，我盼望能提

高外語能力，以迎接未來國際化教會的趨勢。希望有

一天能以英語獨立採訪國際講員。也要求自己提升外

在形象和內在生命，因為我們的會堂在Shopping mall的開放空間，當我們站在世人面前，我們不但有美好

的言行，更應有美好的形象，才能吸引世人來到神面

前，我們要以我們的表現讓耶穌得榮耀，讓基督徒得

讚美，做世人的好表率，卓越教會的會眾更應如此！ ―文宣部編輯Sisy

為了迎接新會堂，我

在生命態度、專業能力上

都要提升，隨時提醒自己

的眼光和身量都要改變，

並且盡可能在忙碌的家庭

與服事之餘，抓住時間來

裝備自己，以擴充敬拜團

服事的質與量。－敬拜部主任胡邦琦

愛獻不能沒有你

he Promised Land


小組出遊總脫不了餐廳聚餐或是電影嗎？

那何不趁著明媚的春光出遊踏青去？

看櫻花已經舞完最後一曲，準備謝幕，現

在則是潔白的海芋在竹子湖登場。

海芋的舞台─竹子湖竹子湖是大屯山、七星山、小觀音山的谷

地，海拔約670公尺，氣候溼冷，霧氣繚繞增添一絲神祕浪漫的氣息。竹子湖種植海芋的面

積高達13公頃，供應全台80％海芋的花量。竹子湖可分為下湖、東湖與頂湖三部分，

商家較多聚集在下湖，擁有「海芋大道」的美

稱；頂湖多為田地，空間遼闊，遊客較少，多

了一分都市難得的寧靜。

和潔白海芋有個約會：竹子湖海芋花期大約可分為三波，第一波

由12月持續至次年1月，規模較小，仍有些民眾趁春節假期上山賞花。2月中旬會進入蓄勢待發的第二波；最後3至5月則是花開全盛期。今年氣候較為寒冷，雖然海芋季已提前開跑，

但估計海芋會遲至三月底至四月初才會全部盛

開。

除了散步、賞花、拍照外，還可以換上店

家提供「青蛙裝」(其實就是一種連著雨鞋的吊帶式寬大防水

衣。 )享受親自下田採花的樂趣。一般行程逛完約為半天，

可再安排在當地餐廳享用新鮮

野菜與土雞，一面坐下來歇歇

腿，一面分享生活大小事，無

形中增進小組彼此間的情感。

若是還想吃甜點的話，還可

以享用地瓜薑湯暖暖身子，

或是嚐嚐口味多樣的手工小

饅頭，這也可作為家人或小

組的伴手禮，讓他們吃在嘴

裡，甜在心裡。

1、因花季人潮眾多，建議上下山

可避開熱門時段，並且多搭

乘大眾運輸工具

2、若打算下田親採海芋，建議穿

著輕便服裝，活動較為方便

3、可先打聽景觀餐廳的優惠訊息

，同時用餐與入園採花可享

有優惠

貼心小叮嚀：

和潔白海芋

約會竹子湖

創意福音方reative GospelC

主持／江璧瑜

創意福音方｜祝福BLESSING｜027

從白海芋到紅杜鵑的芬芳旅程：

若是潔白海芋讓愛花成痴的你還看得不

過癮，同時還可以繞到前山，欣賞紅白

相間的杜鵑花海。杜鵑花目前已經花開

四成，預估花期將持續到四月中旬。賞

花地點除了大家所熟知的陽明公園、前

山公園外，還可以到花卉試驗中心悠閒

賞花。花卉試驗中心接近文化大學，面

積廣達四公頃，擁有許多品種的杜鵑

花，遊客可以近距離欣賞各種曼妙的花

姿。

散發芬芳的香包─小禮製作

圖1.各色乾燥花 (購自39元店) 圖2.可以讓香氣散出的精緻紗袋(書店、文具店)圖3.傳情小卡

1.將鼓勵的經文或溫暖的問候寫於卡片，和乾燥花一起放入紗袋中，送給朋友和小組員。

2.人手一個紗袋，5、6張小卡。將寫給5個人的祝福卡片投入對方袋中，大家輪流分享自己袋中某一張祝福。然後

將自己喜愛的乾燥花裝入自己袋中帶回。

創作者─清秀佳人安恬的小小心語：

最有意義的小組分殖禮物。

既有祝福又含意深遠：分殖了，我們更要像花一樣將生命

的香氣傳出去。

材料

作法

reative Gospel攝影／賴竹山


今年1月24日，在青年人的「是FUN」特會中，除了有神的大能僕人康麥克牧師之外，讓我非常

興奮期待的，是在兩天的下午，新

加坡城市豐收教會的敬拜主領―張

寶興弟兄做敬拜團的訓練。

寶興弟兄是教會的敬拜部總

監，並且還跟隨教會的異象跨入流

行文化領域，成為李宗盛吉他的品

牌代言人。他在新加坡創辦音樂學

校，不只幫助許多年輕人實現夢

想，最近更獲得英國知名音樂學院

的認可，授予學校學生該學院的畢

業證書。常常會有人問他，敬拜到

底是什麼？寶興哥說：「敬拜不是

唱一首歌或演奏一段旋律，敬拜是

用我們的心與神的心連結，敬拜讓

我們的生命能夠呼吸。」

在第一天的午後，寶興哥首先

與我們分享與上帝連結的重要。

他說：「常常在敬拜中最難

感動的不是台下的會眾，而是在台

上服事的敬拜團。因為往往敬拜團

太重視技巧―要彈的和絃，自己在

台上的裝扮、姿態、表現等。這

些往往會讓我們專注在『服事』

上，而不是專注在服事背後的『上

帝』。」這真的對我們有很大的提

醒，記得在約翰福音4:24節說到：「神是個靈，所以拜祂的必須用心

靈和誠實拜祂。」上帝不是看重我

們的技巧，或我們在台上的表現，

而是看重我們的「心」。當我們有

了正確的態度之後，再來，才要下

功夫在我們的技巧上。

寶興哥講解一個樂團的組成，

及每個樂手需要互相配合的地方。

鼓手和貝斯手是整個樂團的脊椎，

他們決定了整首歌曲的律動和節奏，

再來是吉他手和鍵盤手，他們要互相

協調、並畫出美麗的旋律線。每個樂

器都很重要，但絕對不是大聲地猛彈

自己的東西，這樣整個樂團會十分吵

雜，製造出來的不是音樂而是噪音；

好的樂團一定會互相配合，雖然一起

彈奏，音量也不減小，可是卻能夠聽

到每個樂器的聲音，一個樂團的訓練

很不容易，需要時間，培養默契，每

個人在自己的崗位上盡力，不斷地追

求進步。

連續兩天午後，都有敬拜團

分開練習的時間，很特別的，寶興

哥在第二天下午特別說到溝通的重

要。他說：「玩音樂的人，通常都

比較安靜，不喜歡說話，沒有熱情

去溝通，常常都埋頭猛彈，但是真

正好的敬拜團，是會彼此溝通的，

哪裡不和諧？是不是譜有出錯？每

個樂手要能夠說出自己的疑問及想

法，這樣才可以繼續運作下去。

樂手要學習彼此溝通，要學習跟領

唱溝通，所以練團時絕對不是靜默

無聲的，一定是討論的聲音此起彼

落。」

兩天的訓練很快就過去，但是

從寶興哥的談吐當中，我們真的能

感受到他對神無比的熱情，他一直

強調「不只是技巧」，從他身上，

我看到他與神的親密關係，讓他所

彈、所唱的，都流露出與上帝之間

的經歷，那是可以感動人、服事

人、帶領人來到神面前的。

我很開心有這樣學習敬拜的機

會，我相信這也讓所有敬拜領袖，

共同受益！

本文作者凱馨：新店行道會青年牧區傳道和敬拜主領。

文／劉凱馨傳道

敬拜，是我們的心與神的心連結─聽張寶興弟兄分享敬拜

禾場故事arvest StoryH

攝影／李國資

主題講談｜祝福BLESSING｜029

在西安迎接柯林頓

1998年6月25日，柯林頓總

統訪問中國，被稱為是「天安門

事件」後的破冰之旅。為表達高

度敬意，中國政府在西安市，唐

朝永寧門的遺址，以迎接帝王的

古禮，引導柯林頓夫婦一行人入

城。這個1200人的訪問團，寫下

了歷史重要的一頁。

但距柯林頓訪問的1300多年

前，貞觀9年（AD 635），同樣

在西安―當時大唐的首都長安的

西郊，唐太宗李世民派宰相房玄

齡帶領侍衛隊，隆重地迎接一隊

波斯（古時稱大秦）使團進入皇

宮，使節阿羅本，有一個特殊的

身分―宣教士，他的到來，宣示

著基督教進入中華歷史和中華宗

教史的開始。

文件上稱阿羅本端莊肅穆，

謙恭有禮，是飽讀詩書，滿腹經

綸的中年學者，他是位於波斯的

東方亞述教會涅斯多留派的宣教

士，他將基督教帶入更東的中

國，主要事工資料看來，是集中

在譯經與講解教義上。

信仰沙龍｜祝福BLESSING｜029

唐代景教基督教在華簡史

文／廖元威

arvest Story 信仰沙龍eligion SalonR

往後的3年內，阿羅本和他的

同工在宮廷圖書館翻譯經典，並接

受皇帝問詢和探究其中的教訓。種

種考驗後，皇帝正式下詔，准許他

們在長安設教、佈道，這些涅斯多

留派的宣教士們所建立的宗教組

織，在當時被稱為「景教」，是中

國歷史上最早的基督教團體，也是

西方基督教會向東方的延伸。它在

唐朝活耀了200多年，一直到唐武

宗禁教時（AD 845），才開始減

弱影響力。

埋在地下的神祕古碑

談到景教，中國早期多數

人並不知道就是基督教。因為在

《唐會要》、《唐書》以及其他

典籍中，讀到波斯僧，彌尸訶教

等名稱時，許多人都認為，那若

不是佛教，就是與佛教類似的宗

教。所以在「大秦景教流行中國

碑」出土前，很少有人曉得，早

在唐朝，基督教已經來到中國，

並且似乎還有一段輝煌的歷史。

明朝天啟五年（1625）在西

安西郊，一塊神秘的古碑出土，

碑上的敘利亞文引來當時的外國

宣教士們的好奇，它就是「大

秦景教流行中國碑」，又稱景

教碑。碑「頌」撰寫於建中2年

（781），當時，

景教在中國傳播已

大約150年。但好

景不長，半個多世

紀後，因遭受迫

害，景教的教士們

將石碑匆匆埋入地

下，以免遭到毀

損。一直到明末被

發現，景教碑在地

上消失近800年。

景教碑的文

字，是由波斯宣

教士景淨所撰，漢字碑文共1780

字。碑高197公分，下有龜座，全

高279公分，正面刻著大秦景教流

行中國碑並頌。碑文之後，以及

左右兩旁，並列以中文和敘利亞

文刻著許多人名及職稱。「序」

共450字，簡明扼要地闡述了景

教的基本教義，如三位一體、創

造、原罪、救恩、道成肉身、福

音使命、新約聖經、教會、基督

徒生活等。接下去的「頌」，則

描述自太宗貞觀9年到德宗建中2

年之間，景教在中國的140多年歷

史。

這份見證景教在中國流傳的

一手史料，如今置於西安的碑林

博物館中。到西安旅遊者，參觀

兵馬俑的同時，不妨也到碑林看

一下景教碑，購買一份拓本留作

紀念。

景教與彌施訶

景教的名稱很多，因來自

波斯，又被稱為「波斯胡教」，

又因來自敘利亞而被稱為「大

秦教」。其他的名稱還有「經

教」、「大秦法」、「彌施訶

教」等，其中以「波斯教」最為

普遍，起因是太宗與玄宗的詔

令。因為「波斯教」是通稱，

所以景教的教堂被稱為「波斯

寺」，宣教士被稱為「波斯

僧」。至於後來稱為「大秦

教」，則是玄宗在745年下令改

名的。這對於景教徒而言是好消


聶斯多流派神職人員正在列隊前進，來自新疆柏孜克里克洞窟壁

信仰沙龍eligion SalonR


息，因為他們常被誤認為是波斯

祆教，或摩尼教的信徒。一旦改

名，就與祆教、摩尼教做了明確

的區隔，讓一般民眾不致混淆、

誤解了。

至於「景教」一詞的意義，

則主要在於「景」字有光明的意

思，因為當時的信徒認為，彌施

訶（即彌賽亞）是世界的光，因

此景教是指具有大光明的宗教。

發展與衰落

阿羅本進入長安3年後，太

宗准許景教宣教，下令在義寧

坊建造景教堂一所，稱為「波斯

寺」。根據記載，當時進駐其中

的宣教士共有21人，人數不少。

改名為「大秦教」後，景教堂也

改為「大秦寺」，並接納了更多

宣教士。

或許我們要問，太宗為何禮

遇景教？理由可能有二。第一，

太宗知道伊斯蘭教在中亞勢力日

盛，且計劃向東擴張。為制衡這

股勢力，策略上他必須收容景

教。第二，太宗的祖母（即高宗

李淵的母親）為突厥人，而且很

可能是聶斯多留派的信徒。

景教碑提到高宗時景教發展

相當興盛，所用的字眼是：「法

流十道……寺滿百城。」雖然這

樣的描述可能有些誇大，然而當

時在成都、洛陽、峨嵋、房山、

靈武（在寧夏）等地，都建有大

秦寺或稱十字寺，卻是不爭的事

實。甚至有人估計，當時全國景

教信徒最多時曾達20餘萬人。

太宗之後，從高宗到文宗共

12代皇帝，百餘年來皆採文化開

放策略，因此景教基本上受到保

護，也繼續地發展。景教在唐朝所

使用的宣教方式，是以翻譯與講解

經典，以及醫療宣教為主。阿羅本

的時代，太宗曾親自審閱他所翻譯

的經書，並聽他宣講道理。稱讚

說：「詳其教旨，玄妙無為。觀其

元宗，生成立要。詞無繁說，理有

忘筌。濟物利人，宜行天下。」

意為阿羅本所傳之道玄妙無比，

言之有物，並對治國安世有所貢

獻，宜在天下推廣。於是賦予景

教教士留在中國傳教的權利。至

於撰寫景教碑的作者景淨，更是

一位學識淵博的傳道人。《諸經

目錄》一書提及景淨譯經30部，

其中包括《福音書》、《保羅書

信》、《詩篇》等，以及祈禱書

等相關崇拜書籍。

有關醫療宣教的部分，景教

歷代宣教士不乏精通醫術之人。

《唐書》卷905記載，玄宗之弟

「讓皇帝」有病，經由景教傳教

士「崇一」醫治，恢復健康，使

得崇一因而獲得皇帝的賞賜。另

外在杜環所著的《經行記》一書

中提到，「大秦善醫眼及痢，或

未病先見，或開腦出蟲。」

武宗時禁佛，景教連帶遭

殃。好在武宗不到兩年駕崩，由

叔叔宣宗繼位。宣宗收回滅教的

成命，下令重建寺院，使景教得

以繼續傳佈。但從此不再受禮

遇，且因元氣大傷，聲勢遠遠不

如從前。

整體而言，景教在唐朝沒落

的原因有三：一、政教不分。整

個宗教的存在與發展過度倚賴朝

廷，當時的僧侶不僅依附皇帝，

甚至表態效忠皇帝。二、讓步妥

協。例如翻譯經典時，大量使用

佛教用語，並且在教堂內供奉歷

代皇帝的圖像。三、沒有致力於

本土領袖的培育。教會的運作全

靠外來傳教士，甚至信徒也以來

自西域以及中亞的人口為主體。

這些都應成為我們的鑑戒。

廖元威：政大歷史系文學士，華神道學碩

士，美國路德神學院神學博士。

曾專職牧會七年，現為中華福音神學院代理院長及教務部

長，信義會台北救恩堂督導牧師。

信仰沙龍｜祝福BLESSING｜031

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他是誰：大衛‧拉夏培爾David LaChapelle。美國人。1963年生，被評為全球最重要的十大攝影家之一。

17歲即得到普普藝術大師Andy Warho安迪‧沃荷的賞識，應邀為Interview雜誌拍攝人像。

他長期為國際知名刊物工作，也與多位影歌

星合作，他的時尚攝影作品中，經常可見的，超

現實感的名人圖像和昭然若揭的風流物慾，一方

面暗示了時尚名流的奢糜生活，另一方面也深刻

記錄了這個荒唐年代的浮華頹廢。基於理念，大

衛目前放棄時尚攝影工作，希望全力投入藝術攝

影的發展。

他並有一些現世的聖經攝影題材，圖像鋪張

出戲劇般的張力，和信仰與俗世的衝突。

從藝術史的經典遺產(他常會藉用米開朗基羅、達文西、玻提切利的畫作構圖和涵義借古諷

今)到街頭文化的日常性元素，都可以激發拉夏培爾的創作靈感，成就一系列今古交織、雅俗混融

的精彩創作。他置身於時尚流行與商業文化中，

卻又不受限於作品拍攝目的，自由自在地超越商

場習性與世俗格局，在一向挑剔刁鑽的歐美當代

藝文界中，是少數能長期被接納，進而奉為圭臬

的攝影藝術家之一！

認識與省思

1.寇特妮．樂芙聖母慟子像作品取材明顯為米開朗基羅的雕塑「聖殤」。聖母懷抱耶穌哀悼祂的死亡。

圖中人物為名歌手寇特妮．樂芙，她懷中所抱的，暗指他吸毒而死的丈夫。

攝影家用相同的畫面表達同樣的喪失摯愛之痛；而有釘痕和針眼的手，則暗示耶穌贖罪的

犧牲和現世人的犯罪。而前景的小孩，不但是文藝復興時期藝術手法的挪用，扮演著「時

代見證者」的角色，他所拼的單詞上部為攝影師的名字LaChapelle，前面則為HEAVEN TO HELL從天堂到地獄。　

2.佇立在世界末日的房子 The House At The End Of The World大衛為VOGUE雜誌拍攝的作品。雜誌還沒出刊，卡翠納颶風即侵襲美國，雜誌出版後，引起媒體與輿論

一陣撻伐，指責大衛消費災難。儘管他的本意並非如

此，但這張作品卻變成他時尚攝影的封筆之作。

穿著時髦、華麗的model對照背景的斷壁殘垣，陷入迷茫愚鈍的狀態，大衛再度發揮他反思現世生活、譏

諷時尚文化的創作風格。

3.五餅二魚

拿著五餅二魚的耶穌站

在中間，似乎提醒著分

享的精神，但現代人的

反應卻是……

祝福月刊2011年4月份 真自由

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