2013 10-26-ecology and film
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Ecology and Film
日期：2013/10/26
代課教師：覃奕為
Evan Chin
個人資料簡介 資料來源：淡江英文系師資網頁
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《餵不飽的地球》We Feed the World
•看完影片後，你/妳有什麼感想或意見可以分享？
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須知道的重要點
1. 何謂生態批評？
2. 意識形態
3. 資本主義
4. 全球化
5. 馬克思主義
6. 動物權
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生態與人文思想
• 文學、藝術與哲學
• Philo ． Sophy ＝To love wisdom
• 何謂生態批評？根據澳洲生態批評家Kate Rigby的歸類
1. 生態批評關懷因社會與政治等交錯複雜因素所破壞的生態環境與結構。
2. 生態批評學家通常透過學術研究（文學）來維護自然及辯護，並喚醒環境正義（非人類中心的）。
3. 他們更認為環境的破壞比現代主義與人文主義所探討的僵局更為嚴重。
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意識形態
• 當視其為一種無價值偏的概念時，意識形態是「所有政治運動、利益集團、黨派乃至計畫草案各自固有的願景的」總和。
• 卡爾·馬克思所理解的意識形態是一幢爲
了欺騙和使權力關係具有合法性的建築，馬克思也稱其為上層建築。
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馬克思對資本主義的批判
• 原則上，馬克思主義解析出資本主義的裂質點
• 工人不可避免地失去對自己工作的控制，從而失去對生活及自我的控制。
• 因工人從來都不是自主、自我實現的人類存在，他只能以資產階級欲其所是的模式而存在。
• 也因資本主義的分工，使得階級制度更為明顯。
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資本主義社會造成異化
• “ 這一切後果包含在這樣一個規定中：工人同自己的勞動產品的關係就是同一個異己的對象關係。……工人把自己的生命投入對象：但現在這個生命已不再屬於他而屬於對象了。因此，這個活動越多，工人就越喪失對象。凡是成為他的勞動產品的東西，就不再是他本身的東西。因此，這個產品越多，他本身的東西就越少。工人在他的產品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種異己的東西不依賴他而在他之外存在，並成為同他對立的獨立力量：意味著他給予對象的生命做為敵對的和異己的東西同他相對立。（馬克思《經濟學哲學手稿》，1844年）”
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馬克思主義的幾個重要概念
• 依據匈牙利哲學家盧卡奇（Lukács György）提出馬克思主義重要概念：
1. 異化 Alienation
2. 商品崇拜 Commodity Fetishism
3. 物化 Reification
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《意識形態的崇高客體》
• 歐美著名哲學家Slavoj Žižek（齊澤克）則認為真理來自誤認。”然後對我們解釋說：“誤認是人類境遇的基本特徵”，“所謂的歷史必然性是通過誤認形成的”。
• 他以商品交易爲例。在商品交易中，交易雙方都“誤認了交換的社會綜合功能”，“這樣的誤認是交換行爲得以完成的必要條件”，一旦消除了誤認，商品交易就是不可能的了。“這個誤認造成了意識的分裂，意識被分裂成‘實用的’和‘理論的’兩種。
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• 奧地利導演艾文瓦根霍夫（Erwin Wagenhofer）藉由《餵不飽的地球》提出了諸多探問，紀錄片中透過轉換不同地點及主題，邀請生產者現身說法，輔以專家剖析，拼圖般一片片拼湊出農漁業現況與面臨的困境。而觀眾也彷彿踏上了一趟世界糧食貿易追尋之旅，得以一窺超市或便利商店貨架上食物從何而來，並慢慢揭開「飢餓」背後的種種原因。
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齊澤克的觀點
• “我們與民主主義享有相同的邏輯：用過時的、被歸之於邱吉爾名下的話說，民主政治在所有可能的制度中是最壞的；惟一存在的問題是，根本沒有比它更好的政治制度。這就是說，民主政治總是要面對各種可能的腐化墮落、遲滯低效；惟一存在的問題是，總是有人企圖躲避這個內在的危險，恢復‘真正’的民主制度，這必然走向民主政治的反面，最終導致民主政治的終結。”
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全球化與資本主義的結合
• “極權主義的源泉是對官方詞語的教條主義依戀：缺乏笑聲，缺乏諷刺的超然。對於善的過度許諾會轉變爲最大的惡：任何一種狂熱的教條主義，特別是在至善（supreme Good）名義下表現出來的狂熱的教條主義，都是真正的惡。”
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何謂動物權？Animal Rights
動物權之三大基本主張：
1.湯姆雷根(Tom Regan)之動物權論：
主張具有生命主體(subject-of-a-life)能力的動物
即應擁有生存之權利。哺乳類與鳥類動物具有生命主體之能力，意指其生命不僅具有意識，更具有信心、欲望、情緒，與建立己身生命福
利之能力。據此，湯姆雷根主張應給予這些動物一個與生俱來的價值，從這個價值湧出權利。
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2.彼得辛格(Peter Singer)效益主義之結果論：
主張「每一個具有利益(interest)的個體都有相同的道德地位。」而此利益是受苦(suffering)與享樂的能力，舉例來說，老鼠與人都有不被踢的利益，因為二者都會「痛」，這並非道德之衡量，而是利益之衡量，若二者未能以平等之原則來思考不被踢的利益，就不符合利益的平等思考，其關鍵是老鼠與人都具有「有感知」的能力，石頭沒有感知，故可以任意擊碎或切割均無妨。
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3.Gary L. Francione的動物權廢除主義(abolitionist theory of animal rights)：
主張非人類動物均需要一種權利，那就是不應該被視為「財產property」，此一主張的道德底線就是純素主義(veganism)，拒絕消費所有的動物產品。為美國Rutgers School法律與哲學之知名教授，講授動物權理論超過20年。
資料來源：應用倫理評鑑 51：75-103。
台灣動物權研究中心
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References
• http://english.fju.edu.tw/lctd/List/ConceptIntro.asp?P_No=&C_ID=169
• http://e-info.org.tw/node/87063• http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E
8%AD%98%E5%BD%A2%E6%85%8B• http://intermargins.net/intermargins/TCultur
alWorkshop/academia/scholar%20and%20specialist/zizek/sz02.htm
• http://www.animalrights.tw/• La Maison Laurantine (Pictures)
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