2014032313035873630_bo37021

القديس أفراهاط الحكيم الفارسي

حياته، كتاباته، أفكاره

سيرة القديس !قلب إنجيلي متهلل

إلى اآلن لم يعرف أحد كثيرا عن حياة األب أفراهاط، الحكيم الفارسي، الذي يحتل مكانة رفيعة بين الكتاب السريان .لكن مقاالته تشهد لفكره اإلنجيلي المتهلل. األولين

وجد عذوبة في الحياة الجديدة خالل . أثر أفراهاط بالفلسفات، األمر الذي يندر وجوده بين اآلباء األوائل الشرقيينلم يت

تلميذ الكتاب "بساطة اإلنجيل، فقد تتلمذ على األسفار اإللهية، وعاشها واقتبس الكثير منها، فحسب نفسه ].١"[المقدس

فمن . ه راهبا، تتلمس فيها فرحه الداخلي أو قل ضحكات قلبه الروحيةمقاالته مع ما تحمله من طابع نسكي بكون

كلماته ].٢"[يتكلم المتواضع فيليق به الكالم، وتضحك شفتاه فال يسمع صوت ضحكه: "المفرحة

the Persian أو أفراحات أو الحكيم الفارسي Farahadالقديس أفراهات أو أفراهاتس أو أفراهاط

Sage - سمى أحيانا، هو أول كاتب سرياني كبير تبقى أعماله، وال نعرف الكثير عن ظروف حياته كما كاني .

].٣[، الذي قام بزيارته ونال بركته وهو طفلTheodoret of Cyrusكتب عنه ثيؤدورت أسقف قورش

الموصل في المشهور الموجود قرب مدينةMar Mattaiولكن في تقليد متأخر حسب كرئيس لدير مار ماتاي ] ٤[ رأس مجمعا لكنيسة مقاطعته أديابين٣٤٤وفي عام . شمال العراق، وأنه كان أسقفا لذات المنطقة

Adiabene.

ولقد حضر وشاهد بداية اضطهاد . من الواضح أنه كان من الشخصيات الهامة في الكنيسة المسيحية بمملكة فارس قادة

. م٣٤٠ في أوائل عام Shapur II شابور الثاني Sasanianالكنيسة بواسطة الملك الشوشاني ونتيجة لهذا االضطهاد قامت الحرب بين فارس واإلمبراطورية الرومانية تحت قيادة حكامها الجدد الذي تحولوا حديثا

إلى

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


.المسيحية

لبه بالحب للكل، ويقابل اآلخرين ناسكا حقيقيا، بفكر إنجيلي، في نسكه يتسع قAphraatesعاش القديس أفراهاط .ببشاشة، مجاهدا أيضا من أجل حفظ اإليمان

نشأته

Magiببالد فارس، وكان والداه من ساللة المجوس ] ٥[ولد في أواخر القرن الثالث أو بداية القرن الرابع الميالدي ]. ٦[لوءة بالرجاساتمن عبدة األوثان، أما هو فمنذ صبوته لم يسترح لفكر آبائه وحياتهم المم

إذ التقى وهو في سن الرشد ببعض المسيحيين، وتالمس مع محبتهم ووداعتهم وعفتهم سألهم عن إيمانهم، فتحدثوا

معه عن دعي . محبة اهللا الفائقة وعمله الخالصي ووحدانية اهللا وتثليث األقانيم اإللهية، فقبل اإليمان بفرح شديد واعتمد

مما سبب خلطا بينه وبين يعقوب من نصيبين المتوفي سنة . ماده أو رهبنته أو سيامته أسقفاإما في ع] ٧[يعقوب . م٣٣٨

: فالبعض يعتمد على عباراته عن الوثنيين حيث يقول. ال يزال الجدال قائما بخصوص أصله إن كان وثنيا أم مسيحيا

هديه واقتباساته الكثيرة دليال على أنه من أصل واآلخرون يرون في معرفته الواسعة للكتاب المقدس بع". نحن" .مسيحي

وإذ . فيما بين النهرين ليتشدد بإيمان المسيحيين هناك) الرها(رأى أفراهاط أن يترك بلده كإبراهيم ويذهب إلى أديسا حقيقي، ففاحت كان يميل لحياة الوحدة سكن في مكان قريب من المدينة، يمارس حياة العبادة النسكية بروح تقوي

فيه .بعد فترة ذهب إلى أنطاكية وقاوم األريوسية. رائحة المسيح الذكية وجاء الكثيرون يسترشدون به ويطلبون صلواته

يبدو أنه ترك موضعه وذهب إلى منطقة أخرى بسوريا حيث ازداد في نسكه، فلم يكن يأكل إال خبزا ويشرب ماء مرة

في .ر المطبوخة عندما كبر في السناليوم مع بعض الخضراوات غي

أفراهاط األسقف

، وعرضه لإليمان في مقاالته كما كان )١٤مقال (يبدو أنه كان أسقفا، كما يظهر من حديثه الذي وجهه إلى الرعاة يفعل

.األساقفة في ذلك الحين

أفراهاط واالضطهاد يظهر ٢٣م، وفي ختام مقالة ٣٤٤تقابل سنة لشهبور أو شابور، أي ٣٥ للسلوقيين و٦٥٥ سنة ١٤يؤرخ المقالة

أنه م، نفهم منه أن االضطهاد كان خفيفا منذ خمس سنوات، ثم اشتد بعد ذلك، باألخص بعد موت ٣٤٥كتبها عام




. الجاثليق .ويرى البعض أنه ربما تنيح في تلك السنة

.هة االضطهاد عن االضطهاد في تلك الحقبة لكي يشجع المؤمنين في مواج٢١سجل المقالة

]٨[مع الوالي أنثيموس

في طريقه . Persia والي أنطاكية الذي صار فيما بعد سفيرا في فارس Anthimiusافتقده تارة أنثيموس وإذ . م، وقدم للقديس أفراهاط ثوبا جديدا جاء به من بالد فارس كهدية من بلد هذا المتوحد٤٠٥عبر بأنطاكية عام

كان إني أستشيرك في قضية تحيرني وتبلبل : "وبعد قليل سأله أفراهاط. شوشا تقبل الهدية وشكره عليهابطبعه لطيفا وب

وكان هذا . عاما عزمت أن يكون لي صديقا واحدا اخترته ليرافقني ويعيش معي١٦فكري، وهي إنني منذ حوالي ! يد وأراد أن يحتل مكانه، فأي االثنين أقبل؟الصديق يعجبني جدا ويعزيني ولم يحزنني قط، لكن جاء آخر من بلد بع

إن الصديق القديم هو ثوبي يالزمني هذه السنوات الطوال، : "ابتسم أفراهاط وقال له". األول: "أجاب الوالي حينئذ ابتسم الوالي وأدرك أن أفراهاط يود االعتذار عن قبول هديته بلطف، فاسترد الثوب وهو !" فكيف استبدله بآخر؟

.عجب من حكمته ولطفه، إذ لم يرد أن يجرح احساساته حتى في رفضه للهديةمت

]٩[مع الملك فالنس بقي القديس مالزما قاليته ال يخرج منها، وقد تحولت إلى مركز روحي قوي، يتعزى كل القادمين إليه بكلمات النعمة

.الخارجة من فمه، ويتمتعون ببركات عمل اهللا معه

ور فالنس مالتيوس أسقف أنطاكية، وأثار االضطهاد على الكنيسة بسبب فكره األريوسي، دخل إذ نفي اإلمبراط أفراهاط

وكان . مدينة أنطاكية، وكان يشجع المؤمنين، ويشددهم على اإليمان المستقيم، مبرهنا لهم على الهوت السيد المسيح وهبت له خالل كلماته وحياته والعجائب التي كان األريوسيون يعجزون عن مقاومته أو مجادلته من أجل النعمة التي

اهللا .لذا كان األريوسيون يهابونه ويريدون التخلص منه. يجريها على يديه

:يصف لنا ثيؤدورت قصة لقاء البار أفراهاط مع اإلمبراطور فالنس حيث كتب

ين فسيحين، مبني على وعلى الجنوب يوجد رواق من دور. يقع القصرOrontesعلى شمال نهر األورنت [

وبين القصر والنهر يوجد طريق عام مفتوح للمارة القادمين من . سور المدينة، وبه أبراج عالية من كل جانب المدينة،

. يقود الباب في هذا الحي إلى البلدة في ضواحيها

وإذ . ليقوم بعمل رعوي لشعبهحدث أن كان البار أفراهاط عابرا هذا الطريق العام في طريقه إلى ساحة تدريب الجنودكان اإلمبراطور يتطلع إلى أسفل من بهو القصر ورآه سائرا مرتديا عباءة عادية من جلد الماعز ويسير بسرعة

بالرغم من




بمهارة ". أين أنت ذاهب؟ أخبرني: "تقدم سنة، أدرك أنه أفراهاط الذي التصقت به كل المدينة، فصرخ اإلمبراطور ". ألصلي من أجل اإلمبراطورية"ة أجاب وسرعة بديه

".كان األفضل أن تبقي في مسكنك وتصلي وحدك كراهب: "قال اإلمبراطور

لكن . نعم، إني ملتزم بالعمل هكذا، وأنا دوما أفعل هذا حتى اآلن، مادام قطيع المسيح في آمان: "قال الرجل القديس يتعرض لالفتراس بالوحوش، يلزمني أال أترك وسيلة ألعمل بها اآلن إذ القطيع مرتبك وفى خطورة ومحنة عظيمة

على . إنقاذ الرضيع

أخبرني يا سيد، لو أنني كنت فتاة أجلس في حجرتي وأنظر وإذا بوهج لهيب يسقط على البيت واشتعلت النار في بيت

أبي، فماذا يلزمني أن أفعل؟

البيت وقد اشتعلت فيه النيران، وأنتظر حتى تقترب إلي النار؟ أم أترك أخبرني، هل أبقي جالسا في الداخل وال أبالي ب موضعي وأجري هنا وهناك وأحضر ماء وأحاول إطفاء النار؟

. وهذا هو ما أفعله اآلن يا سيد. حتما ستقول لي األمر األخير، فإن هذا ما يليق أن تفعله الفتاة الجادة الشجاعة

".ينا، ونحن نسرع ساعين إلطفائهاإنك تشعل النار في بيت أب

. هكذا قال أفراهاط هذا، فهدده اإلمبراطور، لكنه لم يعد بعد يتكلم

في . كان موكال إليه االهتمام بالحمام. هدد أحد حجاب القصر اإلمبراطوري البار بعنف شديد، فكان مصيره اآلتي

دخوله فقد صوابه ونزل في المياه المغلية قبل مزجها بالماء وعند. الحال بعد المناقشة نزل ليهيئ الحمام لإلمبراطور .البارد، فلقي مصرعه

ولكن إذ طالت مدة انتظاره، أرسل بعض رجاله ليخبروه . جلس اإلمبراطور منتظرا إياه ليخبره بأن الحمام معد ليدخله

.ب ميتا في الماء المغليدخلوا وصاروا يبحثون عنه في الحجرة فاكتشفوا أن الحاج. عن سبب التأخير

عرف الملك ذلك وعرف من معه قوة صلوات أفراهاط، لكنهم لم يتخلوا عن تعاليمهم الشريرة، إذ تقست قلوبهم مثل ].]١٠[وإذ عرف اإلمبراطور المخبول لم يتعظ من المعجزة بل هاج جنونه ضد التقوى. فرعون

.احت الكنيسة من مقاومتهلم يمض إال وقت قليل ومات فالنس في حريق، فاستر

نياحته




. م٣٤٥عاد القديس إلى توحده واختلى بها مقدما صلواته عن العالم حتى تنيح حوالي عام

. من يناير، والالتينية في السابع من أبريل٢٩تعيد له الكنيسة اليونانية في

كتاباته

، ولقد كانت أكثر هذه Demonstrationsالبراهين مقالة سميت المقاالت أو ٢٣ترك لنا القديس أفراهاط وهي تضم . المقاالت عن الحياة المسيحية أو عن األخطار التي تهدد الكنيسة بواسطة الميول اليهودية بين المسيحيين

:ثالث مجموعات

المحبة ، وFaithم، عن اإليمان ٣٣٦/٣٣٧تتكون من عشرة مقاالت كتبت حوالي عام : المجموعة األولىCharity والصوم ،Fasting والصالة ،Prayer والحروب ،Wars والرهبان ،Monks ، ، Humility، والتواضع The Resurrection، وقيامة الموتى Penitentsوالتائبين .Pastorsوالرعاة

موضوعاتها .م أثناء االضطهاد٣٤٣/٣٤٤تتكون من اثنتي عشرة مقالة، كتبت حوالي سنة : المجموعة الثانية

، السبت Passover، الفصح واالحتفال به في الرابع عشر من نيسان Circumcisionالختان : هيSabbath االبتعاد عن الخصام، تمييز األطعمة ،Divers Meats دعوة األمم ،Call of the Gentiles ايسوع المسي ،Jesus the Messiah البتولية ،Virginity العطاء ،

Almsgiving االضطهاد ،Persecution الموت واألزمنة األخيرة ،Death and the Latter Times.

.Of the Grape، عنوانها خصلة العنب ٣٤٥تتكون من مقال واحد، كتبت عام : المجموعة الثالثة

إلى من وجهت المقاالت؟ يبدو أن هذه الجماعة تعود إلى أصل . "جماعة القيامة"أو " أبناء العهد"وجه أفراهاط مقاالته إلى من دعاهم

وهم يضمون مجموعة من اإلكليروس . يهودي، وباألخص إلى رهبان قمران الذين عاشوا بالقرب من البحر الميت أساقفة

هم جماعة بتوليون ناسكون يكرسون حياتهم للعبادة وال يمارسون . وكهنة وشمامسة، بل ومنهم من هم من الشعب أعماال

. زراعية أو أية وظيفة تدر ماال، ذابوا فيما بعد في التنظيمات الرهبانيةتجارية أو

".المتوحدين وأبناء العهد البتوليين والقديسين"يوجه المقالة السادسة إلى




سمات كتاباته جاءت هذه المقاالت إجابة على أسئلة موجهة إليه من صديق له أو جماعة من اإلخوة يعانون من الضيق . ١

.فسرون عن بعض المسائل اإليمانية والروحيةويست . لم يذكر الكاتب اسما ألحد وال موضعا ما، وال انتقد الرئاسات الدينية، حتى ال تحمل أي تحيز شخصي. ٢

، وكأنه يقول ال "ليسمع الحكيم ويفهم"فيكتفي بالقول ) ٨:١٤مقالة (حتى بالنسبة للشخص الذي يتعامل مع الملوك .ح أكثر من هذا، إنما يليق بالقارئ أن يدرك خطأهأريد أن أوض

لما كان أصل الجماعة التي كتب إليها يهوديا فال نعجب من اقتباسه الكثير من العهد القديم، وقيامه بمقابالت . ٣

ر لكن ما يشغله باألكث. بين شخص وآخر مثل تقدمة هابيل وتقدمة قايين، وصوم موسى والصوم الذي فرضته ايزابيل .المقابلة بين شخصية يسوع مخلصنا وكثير من شخصيات العهد القديم

وقد أحصت مارى . في اقتباساته من الكتاب المقدس لم يلتزم بالنص، إنما غالبا ما كان يكتب النص من ذاكرته جوزيف

نصا من العهد ٧٩٤ فأحصى Wright أما ٢٦٩١بيار هذه االقتباسات سواء الصريحة أو بالتلميح فوجدت أنها . من العهد الجديد٤٤٦القديم و

الخطوط العريضة للمقاالت

المقالة األولى في اإليمانأما مواد . يقدم اإليمان بكونه بناء، حجره األساسي هو السيد المسيح، يكتمل هذا البناء ليصير هيكال لألب ومسيحه

البناء يات من العهدين القديم والجديد، وفاعلية اإليمان في حياتهم يقدم أمثلة إليمان شخص. فهي األعمال الصالحة

.وخدمتهم

المقالة الثانية في المحبة ويطالبنا بالمحبة نحو . يوضح ارتباط الناموس واألنبياء بوصية المحبة، مؤكدا أن اهللا إله الحب والرحمة والمغفرة

قدم السيد المسيح محبته لنا عمليا قبل أن ). ١٣ كو ١(إخوتنا، مقتبسا تسبحة المحبة التي أوردها الرسول بولس .يدعونا لمحبة اهللا والقريب

المقالة الثالثة في الصوم

قدم أمثله ألصوام أناس قديسين وأخرى . الصوم الطاهر مقبول، وهو ليس مجرد االمتناع عن الطعام، بل عن الشر




سوع، ألنه إن كان صوم دانيال أنقذ الشعب كله، فماذا يكون وأوضح عظمة صوم ي. ألشرار وردوا في الكتاب المقدس .صوم السيد المسيح

]١[المقالة الرابعة في الصالة

هذه المقالة أساسا ال تدور . بأنها من أقدم الرسائل المسيحية الموجودة عن الصالة. تتميز المقالة الرابعة ألفراهاطل المعروفة جيدا عن الصالة لترتليان وأوريجينوس والقديسين غريغوريوس حول الصالة الربانية كما في األعما

النيسي :وتتميز هذه المقالة باآلتي. وكبريانوس وأغسطينوس وغيرهم

يتطلع األب أفراهاط إلى الصالة . غنية باألمثلة اإلنجيلية التي تؤكد ضرورة نقاوة القلب كشرط لقبول الصالة. ١

اخليا للقلب النقي مع اهللا القدوس، فالصالة هي حديث القلب، الذي لن يكون موضوع سرور اهللا القدوس بكونها لقاء د ما لم

.يكن طاهرا ونقيا يقبلها اهللا خالل نقاوة القلب ويعلن عن قبوله لها بنزول مالك ناري . الصالة هي تقدمة داخلية أو ذبيحة هللا. ٢

يحملها وقد كشف اهللا عن ذلك خالل نزول نيران من السماء تلتهم تقدمات مؤمنين األبرار في العهد كتقدمة مقبولة لدى اهللا،

بهذا قدم لنا القديس أفراهاط التفسير التقليدي الجذاب ليشرح لنا كيف أن هابيل عرف قبول ذبيحته بنزول نار . القديم من

وواضح أنه استعار هذه العالمة . ماوية ذبيحة قايينالسماء عليها، وعرف قايين رفض ذبيحته إذ لم تلمس النار الس من

حيث ذكر ) ١: ٧ أي ٢(وذبيحة سليمان ) ٢٦: ٢١ أي ١(العبارات الكتابية مثلما ورد عن ذبيحة داود .الكتاب المقدس نزول النار

وم الصالة كبديل لذبائح لكن مفه. ليست هذه النقطة هي فقط التي تربط التقليد اليهودي بما كتب في هذه المقالة. ٣

.م٧٠الهيكل، األمر الذي كان منتشرا في اليهودية بعد تدمير الهيكل الثاني سنة .نلتقي بمخلصنا، ونتمتع بالسماويات، ونختبر اإللهيات) السلم اإللهي(الصالة هي سلم يعقوب، إذ بالصليب . ٤ ي لغة حفظ الوصية، أو هي تحقيق الراحة الداخلية في الصالة ه. الصالة هي عمل داخلي يترجم خالل السلوك. ٥

لذا لن يستمع . بممارسة أعمال الرحمة معهم) LXX ١٢: ٢٨إش (اهللا، وراحة اهللا هي في إراحة المتعبين أكد ضرورة . اهللا لصالة من تصلف قلبه وقسا على إخوته، سواء بعدم المغفرة لهم، أو عدم االهتمام باحتياجاتهم

.عداد للصالة بأن يهتم اإلنسان بالسلوك الداخلي، وخصوصا مسامحة اآلخريناالست تسندنا لكي نحيا كل نسمات ) صلوات السواعي(كل حياتنا صالة، هذا لن يتعارض مع تخصيص أوقات للصالة . ٦

.عمرنا صالة دائمة لكن أن وجد المؤمن وحده كما كان . بةصالة المحبة التي تتحقق باجتماع اثنين أو ثالثة باسم ربنا يسوع مستجا. ٧




فهم أفراهاط ! فقد ال نجتمع مع الغير جسديا لكننا نجتمع معهم بمشاعر الحب... دانيال في الجب ويونان في الحوت ، وهو أن مكان الصالة يجب أن يكون في الداخل، في قلب ]٢[مثل العالمة أوريجينوس) ٦: ٦مت " (المخدع"

]".٣[أناشيد عن اإليمان"وم نقابله مرة أخرى مع مار أفرام في هذا المفه. اإلنسان

!أخيرا يحذرنا األب أفراهاط من تقديم الصالة بيد ملطخة بالدم مقالة أفراهاط عن الصالة أوضحت كيف شهد القديس عن غنى التقليد الشرقي عن روحانية نقاوة القلب وقدم . ٨

عدة .أفكار صارت مشهورة فيما بعد

ومن الواضح أن تأثير أفراهاط المستمر على الروحانية السريانية استمر خصوصا خالل القرون السادس والسابع

حتى اقتبس عدد من الكتاب الكثير من مقاالته، وترجمت أعماله في عصر مبكر إلى اللغة األرمنية وانتشرت . والثامن ) ونسبت إلى مار افرآم(كما ترجمت بعد مقاالته إلى العربية . النصيبيفي وقت معاصر له باسم القديس يعقوب

.وكذلك ترجمت إلى اإلثيوبية ولغة جورجيا بروسيا

المقالة الخامسة في الحروب وقد قدم أمثلة كثيرة للحروب على كل مستويات منذ أيام ) الحرب(في المقالة الخامسة عالج األب أفراهاط موضوع

تل أخيه حتى رؤى دانيال عن الحروب بين الممالك المتوالية إلى مجيء السيد المسيح، وأيضا مقاومة ضد قايين قا المسيح . وقد استطرد في شرح رؤى دانيال النبي. للكنيسة

ابن –ركز األب أفراهاط على الكبرياء كعلة الحروب، وأن هذه الحروب لن تتوقف حين يتم ملك السيد المسيح

اإلنسان . في مجيئه األخير–

المقالة السادسة عن الرهبانإذ يكتب عن الرهبان بكونهم مسيحيين جادين ومثاليين في التمتع بالعهد الجديد والحياة المقامة، يركز األب أفراهاط

على : النقاط التالية

ابي والسلبي، كالسهر التوبة هي طريق الملكوت، لذا يليق بالراهب أن يمارس التوبة في جانبها اإليج. ١

.ومحاربة الشر وممارسة أعمال المحبة والوحدة .أوضح أن الرهبنة هي حياة عرس مفرح ال ينقطع، يليق بالراهب أن يحفظ ثوب العرس طاهرا. ٢ الرهبنة هي معركة مستمرة ضد قوات الظلمة، وضد الشهوات الجسدية، لذا يليق بالراهب أال يختلط . ٣




. سقط جبابرة خالل التهاون في هذا األمربالنساء، فقد .للمرأة دورها اإليجابي في الخالص، ويليق بالراهبات أن يتشددن في جهادهن. ٤ .يحتاج الراهب إلى روح التمييز، فيميز كل روح ويتعرف على حيل إبليس. ٥ .يقدم مقارنة بين آدم األول وآدم األخير واهب القيامة. ٦

والعشرون عن بركة في عنقودالمقالة الثالثة . فالصديقون هم بركة العالم، إن زالوا منه زال العالم". بركة في عنقود"في المقالة الثالثة والعشرين يتحدث عن

بموت السيد . وإن كانت صلوات األبرار أحيانا ال تستجاب في بعض الظروف، لكن يبقى دوما أبرار في العالم كغنى لههذه هي البركة اإللهية . خصلة من العنقود، فدمرت أورشليم، وانتقلت البركة إلى الشعوب بالمسيحالمسيح انتزعت ال

أو .عطية اهللا للشعوب أال وهي حضور المسيح واهب السعادة الحقيقية

------------------------------------------------------- -------------------------

]١ [The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life ،

Cistercian Publications Inc., Michigan ١٩٨٧, p. ٣ . ]٢ [On Prayer, ٢٠:٢.

]٣ [Hymns on Faith, ٢٠:٦.

مقاالت القديس افراهاط الحكيم الفارسىمقاالت القديس افراهاط الحكيم الفارسى

ترجمة القمص تادرس يعقوب ملطى

المقالة االولى عن االيمان

يمانبناء اإل




إنه يشبه بناء يبنى بقطع كثيرة من األعمال البارعة، . يتكون اإليمان من أمور عديدة، ويبلغ إلى الكمال بأنواع كثيرة[ . يرتفع إلى القمة

هكذا الحجر . لتعلم يا عزيزي أن الحجارة توضع في أساسات المبنى، ويرتفع البناء كله فوق الحجارة حتى يتم . عليه يقوم كل بنيان اإليمان حتى يكمل. عليه يتأسس اإليمان. المسيح هو أساس كل إيمانناالرئيسي ربنا يسوع

بنيانه ال يمكن أن تزعزعه األمواج، وال تؤذيه الرياح، وال تسقطه العواصف، ألن ... فاألساس هو بدء كل البناء . البناء يشيد على صخرة الحجر الحقيقي ].]١"[الحجر"هذا القول ليس من عندي، فقد سبق األنبياء وتنبأوا عنه ودعوه إن كنت قد دعوت المسيح الحجر، ف

البناء الكامل

فاإلنسان أوال يؤمن، وعندما يؤمن . لتسمع اآلن عن البناء الذي يقوم على الحجر، والبناء الذي يشيد على الحجر[

عندئذ يصير بيتا وهيكال ... اما، وإذ يتم يكمليحب، وعندما يحب يرجو، وعندما يرجو يتبرر، وعندما يتبرر يصير ت" هيكل الرب، هيكل الرب، هيكل الرب هو، إن أصلحتهم إصالحا طرقكم وأعمالكم: "مسكنا للمسيح، كقول إرميا النبي

). ٥-٤: ٧إر (: لطوباويوقال الرسول ا). ١٦: ٦ كو ٢، ١٦: ٣ كو ١، ١٢: ٢٦ال " (أسكن فيهم وأسير فيهم: "مرة يقول بالنبي

يو ". (أنتم في وأنا فيكم: "أيضا قال ربنا لتالميذه). ١٦: ٣ كو ١راجع " (أنتم هيكل اهللا، وروح المسيح يسكن فيكم"٢)[٢٠: ١٤[[

تهيئه بناء اإليمان لساكنه

البيت خاليا من فإن كان ... إذ يصير البيت مسكنا، يبدأ اإلنسان يهتم بأن يتعرف على متطلبات ذاك الذي يسكن البناء[

إنه يطلب أن يكون البيت فيه كل متطلبات الملك وال . كل األمور الصالحة ال ينزل الملك فيه، وال يسكن في وسطهفإن نقص شيء في البيت الذي ينزل فيه الملك يسلم الحارس للموت، ألنه لم يعد الخدمة الالئقة . ينقصه شيء

نعم، إذ يصير مسكنا للمسيح يليق به أن يكون حريصا على ما يلزم . ر بيتاهكذا يليق باإلنسان الذي يصي. بالملك . لخدمة المسيح الذي يسكن فيه، وعلى ما يسر بهفلكي يكون البيت عامرا يتطلب هذا . وعلى اإليمان يشيد كل البناء. فإنه أوال يقيم مبناه على حجر اإليمان كأساس

. صوما طاهرا، وهذا يثبت باإليمان . هذا يستلزم أيضا الحب الذي ينشئه اإليمان. توجد حاجة إلى الصالة الطاهرة أيضا، خاللها يقبل اإليمان .عالوة على هذا فالصدقة مطلوبة، والتي تقدم خالل اإليمان

.يحتاج أيضا إلى التواضع الذي يزينه اإليمان .يختار أيضا البتولية التي يحبها اإليمان

.لقداسة التي تغرس باإليمانيربط نفسه با .يهتم أيضا بالحكمة التي تطلب أيضا باإليمان

.يشتاق أيضا إلى الكرم الذي يصير باإليمان سخيا .هذه التي تختلط باإليمان) المسيح الساكن فيه(يطلب البساطة من أجل

. باإليمانويقدر طول األناة التي يسألها. يطلب أيضا الصبر الذي يكمل باإليمان .الذي يعلنه باإليمان) الندامة(يحب الحزن

.يبحث أيضا عن الطهارة التي يحفظها اإليمان




هذه األعمال تطلب من أجل المسيح . كل هذه األمور يطلبها اإليمان المؤسس على صخرة الحجر الحقيقي، أي المسيح ].]٣[الملك الساكن في البشر المبنيين بهذه األعمال

وقد . اإليمان والرجاء والمحبة: هؤالء الثالثة يثبتون: رسول عن اإليمان أنه مرتبط بالرجاء والمحبة، قاليتحدث ال[ ].]٤[أظهر بخصوص اإليمان أنه يوضع أوال على أساس أكيد

رجال اإليمان .هابيل، بإيمانه قبلت تقدمته[

.وأخنوخ، بإيمانه سر به، ونزع من الموت .الطوفاننوح، إذ آمن حفظ من

.إبراهيم، بإيمانه نال بركة وحسب له برا .اسحق، بإيمانه صار محبوبا

.يعقوب، بإيمانه حفظجعله شهادة في : "يوسف، بإيمانه جرب في مياه النضال، وخلص من تجربته، وأقام الرب معه عهدا، إذ قال داود

).٥: ٨١مز " (يوسفوباإليمان شق البحر، وعبر . بإيمانه أهلك المصريين بعشرة ضربات. يبةموسى أيضا بإيمانه تمم أعماال قوية عجباإليمان انزل منا . باإليمان طرح خشبة في المياه المرة فصارت حلوة. بشعبه، بينما غرق المصريون في وسطه

: ١٧خر " (شمسكانت يداه ثابتتين في إيمان إلى غروب ال: "باإليمان بسط يديه وهزم عماليق، كما كتب. أشبع شعبهأيضا . أيضا باإليمان صعد إلى جبل سيناء عندما صام مرتين أربعين يوما). Pechito ترجمة بشيتو السريانية ١٢

].]٥[بإيمان هزم سيحون وعوج ملكي العموريين !أعمال اإليمان العجيبة

جعل . إلى السماء، وغلب الطوفان) خأخنو(اإليمان أصعد . لتقترب، أيها الحبيب، من اإليمان ألن قدراته كثيرة جدا[إنه نجى من السيف، وأصعد من الجب، أغنى الفقراء، وحل األسرى، وخلص المضطهدين، وأطفأ النار، . العاقر تنجب

إنه أقام الموتى وأخرجهم من الجحيم، . وشق البحر، وزعزع الصخر، وأعطى العطاش ماء للشرب، وأشبع الجياعأنزل المتكبرين . سد أفواه األسود، وأطفأ لهيب النار. قهر األعداء وحطم الحصون. لمرضىوهدأ األمواج، وشفى ا

].]٦[كل هذه األعمال القديرة صنعها اإليمان. وكرم المتواضعين بنود اإليمان

... هذا إذن هو اإليمان[خلق آدم على صورته، وأعطى . أن يؤمن اإلنسان باهللا، رب الجميع، خالق السماوات واألرض والبحار وكل ما فيها . الناموس لموسى، وأرسل روحه على األنبياء، وبعد ذلك أرسل مسيحه إلى العالم

. أيضا يؤمن اإلنسان بالقيامة من األموات . عالوة على هذا يؤمن بسر العماد

].]٧[هذا هو إيمان كنيسة اهللا

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 1:2 (Of Faith .( ]٢ [Demonstrations, 1:3 (Of Faith .( ]٣ [Demonstrations, 1:4 (Of Faith .( ]٤ [Demonstrations, 1:13 (Of Faith .(




]٥ [Demonstrations, 1:14 (Of Faith .( ]٦ [Demonstrations, 1:18 (Of Faith .( ]٧ [Demonstrations, 1:19 (Of Faith .(

المقالة الثالثة عن الصوم

!يا لعظمة الصوم . ثمين هو الصوم الطاهر أمام اهللا، وهو محفوظ ككنز في السماء[

].]١[الصوم سالح أمام الشرير، وترس نقابل به سهام العدو

!صوم روحي . ينطق بكلمات شريرةيوجد من يصوم عن اللحم والخمر وبعض المأكوالت، ويوجد من يصوم ليقيم سياجا لفمه، فال[

. ويوجد من يصوم عن الغضب، ويضبط شهوته فال تغلبه . ويوجد من يصوم عن المقتنيات، ليجرد نفسه من عبوديتها

... يوجد من يصوم عن النوم، فيكون ساهرا في الصالة . يوجد من يصوم ليصير تائبا، فيرضى ربه بندامته

اويوجد من يجمع هذا كله، ويجعل منه صوما واحد ... من نذر على نفسه أن ... من يصوم عن هذا كله ويجيز لنفسه واحدة منها في وقت من األوقات ال يحسب له صومه

].]٢[يصوم عن هذا كله وأخذ يحلل لنفسه الواحدة بعد األخرى تكون خطيئته عظيمة فضل لإلنسان أن ينقي قلبه ويحفظ لسانه تذكر أيها الحبيب أنه من األ. إن لم توجد نقاوة القلب ال يقبل الصوم[

فإن صام اإلنسان عن الخبز والماء ال يمزج . إذ ال يليق باإلنسان أن يمزج العسل بالعلقم... ويحجم يديه عن الشرواحد هو باب بيتك الذي هو هيكل اهللا، فال يليق أن يخرج منه الزبل والوحل في باب . صومه بالتجاديف واللعنات

.ملكيدخل منه الحين يصوم اإلنسان عن القبائح ويتناول جسد المسيح ودمه فلينتبه إلى ابن الملك الذي دخل في فمه، فال يجوز لك

].]٣[أن تخرج من فمك كلمات نجسة

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 3:1 (Of Fasting .( ]٢ [Demonstrations, 3:1 (Of Fasting .( ]٣ [Demonstrations, 3:2 (Of Fasting.(

المقالة الرابعة عن الصالة




قوة الصالة الصادرة عن قلب نقي فالصمت مع العقل األصيل أفضل من . تبعث نقاوة القلب صالة أقوى من كل الصلوات التي تتلى بصوت عال. ١

.الصوت العالي لمن يصرخبك وفهمك، واسمع عن قوة الصالة النقية، وكيف أن آباءنا القديسين اجتهدوا في صالتهم أعطني يا عزيزي اآلن قل

. فبالصالة قبلت التقدمات). ١١: ١مـل(أمام اهللا، وكيف قدموها كتقدمة طاهرة .الصالة هي التي نجت نوح من الطوفان

.الصالة تكسي عرينا .الصالة تهزم الجيوش .رالصالة تعلن األسرا .الصالة تشق البحر

.الصالة شقت طريقا عبر األردن .الصالة أوقفت الشمس فلم تغرب

.الصالة جعلت القمر يقف .الصالة حطمت الخطية .الصالة أطفأت النار

.الصالة أغلقت السماء .الصالة رفعت من الحفرة وأنقذت من النار والبحر

وكما شرحت وقلت لكم في المقال السابق عن الصوم ال أمل عن أن . النقيقوة الصالة عظيمة جدا مثل قوة الصوم .أتكلم معكم هنا عن الصالة

تقدمتا هابيل وقايين

كيف نعرف أن تقدمة هابيل ).٤: ٤تك(أول كل شيء قبل اهللا تقدمة هابيل بسبب نقاوة قلبه، ورفضت تقدمة قايين . ٢

ف شعر هابيل بقبول تقدمته؟ وكيف تأكد قايين من رفض تقدمته؟ سأحاول قدر قبلت، بينما رفضت تقدمة قايين؟ وكي .استطاعتي شرح ذلك

عندما قدم هابيل . أنت تعلم يا عزيزي أن عالمة التقدمة المقبولة من اهللا هو نزول نار من السماء وحرق التقدمةوالتهمت ذبيحة هابيل النقية، بينما لم ) ٤: ١٠٤مز (وقايين تقدماتهما معا، نزلت النار الحية التي تخدم أمام اهللا

لقد عرفت ثمار قلب قايين بعد . وهكذا عرف هابيل قبول تقدمته، وقايين رفض تقدمته. تمس ذبيحة قايين غير النقيةقاوة قلب ولكن ن. ذلك حين اختبر ووجد أن قلبه مملوء غشا، حين قتل شقيقة، وهكذا فما حبل به في فكره ولدته يداه

.هابيل كانت أساس صالته

النار السماوية وقبول التقدمات عندما قدم منوح والد شمشون تقدمة، . سأوضح لك يا عزيزي كيف استخدمت النار في التهام التقدمات المقبولة. ٣

عه وهو صاعد إلى ، وكان داخل لظى اللهب المالك الذي تكلم م)٢٠: ١٣قض (نزلت نارا حية والتهمت التقدمة .السماء




خذ لي عجلة وعنزة وكبشا عمر كل منها ثالث : "كذلك إبراهيم عندما أكد اهللا له وعده بأنه سيولد له ابن، قال له اهللاوعندما قدم الذبيحة قطعها إلى أجزاء، ورصها شق كل واحد مقابل ). ٩: ١٥راجع تك " (سنوات ويمامة وحمامة

ت على األجزاء والتهمت تقدمة إبراهيم وقع عليه سب. صاحبه١٧: ١٥تك (ات وظالم، ونزلت نار ومر.( .وكذلك التقدمات التي كانت تقدم في خيمة االجتماع، كانت تنزل نار حية تحرقها

س التقدمة، وعندما قدم ناداب وأبيهو ابنا هارون التقدمة باحتقار، نزلت النار كالمعتاد عند تقديم التقدمة، لكنها لم تلموعندما رأيا أن النار لم تلمس التقدمة أحضرا نارا من الخارج كي تلتهم التقدمة، حتى ال . ألن التقدمة لم تقدم بنقاوة

النار التي أتيا بها من الخارج فعال التهمت . يتعرضا للوم من موسى عندما يسألهم لماذا لم تلتهم النار تقدمتهماوبذلك حفظت قداسة الرب من أولئك الذين احتقروا خدمته . ن السماء نزلت والتهمت ناداب وأبيهوالتقدمة، لكن نارا م

).٢: ١٠ال (وبالمثل عندما انشق المائتان وخمسون على موسى وقدموا بخورا بدون تصريح، أمرت النار أن تنزل من حضرة

.على حساب حياتهموهكذا احتفظت مباخرهم بالقداسة . الرب، والتهمت المنشقينوعندما بنى سليمان الهيكل وقدم ذبائح وتقدمات كثيرة، ثم صلى نزلت النار من السماء والتهمت دهن المحرقة

).٢: ١ أي ٢(الموضوعة على المذبح حين ، وقبلت تقدمته كما قبلت تقدمة هابيل، في )٣٨: ١٨ مل ١(وعندما قدم إيليا تقدمة نزلت النار والتهمتها

.رفضت تقدمة عبدة البعل كما سبق أن رفضت تقدمة قايين .والغرض من كتابة كل هذه األمثلة عن النار أن تتحققوا بأن النار التهمت تقدمة هابيل

قوة الصالة

اد عندما صلى إبراهيم أع. واآلن يا عزيزي اسمع عن هذه الصالة الطاهرة، وما تحمله من قوة واضحة فيها. ٤

وأيضا بقوة صالته استحق ). ٢: ٢١تك (كذلك صالته جعلت العاقر تلد ). ١٦: ١٤تك (الذين أسرهم الملوك الخمسة ). ١٨: ٢٢تك (الوعد بأن من نسله تتبارك كل األمم

وصلى من أجل أبيمالك، ). ٢١: ٢٥تك (واسحق أيضا أوضح قوة الصالة عندما صلى عن رفقة فأنجبت أوالدا ).٢١: ٢٥تك (فأوقف الغضب اإللهي عنه

الصالة والسماء المفتوحة

هذا ). ٢: ٢٨تك (عندما صلى أبونا يعقوب أيضا في بيت إيل رأى السماء قد انفتحت، وسلم يصعد إلى أعلى . ٥

هو الباب، إن دخل أنا: "هذا يطابق قول السيد المسيح. الذي رآه يصعد هو رمز مخلصنا، وباب السماء هو المسيح ). ٢٠: ١١٨مز " (هذا هو باب الرب، والصديقون يدخلون فيه: "وقال داود أيضا). ٩: ١٠يو " (بي أحد فيخلص

. السلم الذي رآه يعقوب هو رمز مخلصنا، الذي بواسطته يصعد الصديقون من المملكة السفلى إلى المملكة العليا ...لصنا الذي رفع مثل السلم، والرب يقف فوقهوالسلم أيضا رمز صليب مخ

. ، وهناك أقام يعقوب عمودا من الحجر كشهادة، وصب عليه الزيت)١٨: ٢٨تك (واآلن دعا يعقوب المكان بيت إيل التي فعل أبونا يعقوب هذا كرمز، متوقعا تلك الحجارة أن تمسح بالزيت، ألن الذين يؤمنون بالمسيح هم الحجارة

ألني أقول لكم إن اهللا قادر أن يقيم من هذه الحجارة : "عنهم) المعمدان(تمسح بالدهن، وكما يقول القديس يوحنا .هكذا كانت صالة يعقوب رمزا لدعوة الشعوب). ٨: ٣لو " (أوالدا إلبراهيم

!يا القتدار صالة يعقوب




ورأى السلم رمز . رأى باب السماء الذي هو المسيا. رؤيا يعقوبانظر يا عزيزي كم من الرموز كانت مخفية في . ٦

هناك أيضا نذر يعقوب بأن يعطى العشور إلى الالويين، ففيه اختفى . ومسح الحجارة بالزيت كرمز للشعوب. الصليب ). ٢٢: ٢٨تك (الذين يعطون العشور والذين يتقبلون البكور

، المخفي فيه المسيا الملك، الذي به أشار إلى مسحة )١٨: ٢٨؛ تك ١٠-٩: ٧عب (في صلبه يهوذا جرو أسد ... وكان الملوك الذين في صلبه يرفعون معنوياته. واألسباط التي كانت معه نذرت العشور إلى الالويين. المعمودية

).١٠: ٣٢تك (وبعصاه فقط عبر األردن يعقوب(ثم رفع ). "١: ٢٩تك (أ عن عالمة صليب النبي العظيم يا له من رمز مدهش عندما أمسك في يديه متنب (

).٣٢: ٢لو " (أشرق نور لألمم"، ألنه من هناك )١: ٢٩تك " (رجليه، وذهب إلى أرض المشرقلقد انحنى عند البئر الذي كان على فمه حجر، والذي لم يقدر على رفعه عديد من الرجال، فإن كثيرين من الرعاة لم

ورفع الحجر بقوة الراعي المخفي في أعضائه، ) ١٠-٨: ٢٩تك ( رفعه وفتح البئر، حتى جاء يعقوب يقدروا على .وسقى غنمه

دون أن يستطيعوا أن يكتشفوا المعمودية، حتى جاء النبي العظيم، وفتحها بنفسه ) الرعاة(جاء كثير من األنبياء ).٣٧: ٧يو " ( فليقبل إلي ويشربإن عطش أحد: "ونادى بصوته الحنون معلنا. وفيها اعتمد

بعصاي : "صلى هكذا معترفا وقائال. صلى يعقوب أيضا عندما عاد من عند البان، وعندما أنقذ من أيدي عيسو أخيهعندما أتى ربنا أوال ! يا له من رمز مدهش لمخلصنا). ١٠: ٣٢تك " (عبرت هذا األردن، واآلن قد صرت جيشين

وفي المجيء الثاني سوف )... التي عبر بها األردن(لعصا من جزع يسى، وذلك مثل عصا يعقوب ا) المسيح(خرج ، مثلما عاد يعقوب إلى بيت أبيه اسحق )األمم(واآلخر من الشعوب ) اليهود(يعود بجيشين، واحد من الشعب

. بجيشينوبعد ذلك ولد . ألن يهوذا ال يكون معهمعاد يعقوب مع أبنائه االحدى عشر، وسوف يأتي مخلصنا ومعه احد عشر،

.بنيامين، فأصبح ليعقوب اثني عشرة ولدا، وبعد اختيار متياس أكمل االثني عشر تلميذا لمخلصنا

! يا القتدار صالة موسى ماذا نقول عن القدرة غير المحددة لصلوات موسى؟. ٧ . بصالته أنقذ من أيدي فرعون ].١[الشكيناهوترآى اهللا له في ). ١١-٧خر (بصالته أتت العشرة ضربات على فرعون ).٢١: ١٤خر (بصالته انشق البحر .بصالته صار الماء المر ماء عذبا

).١٧-١٦خر (بصالته نزل المن، وأعطيت السلوى ،)١٣-٨: ١٧خر (بصالته انشقت الصخرة وخرج منها الماء

).٣٥-٢١: ٢١د ع(هزمت عماليق، وأعطت قوة ليشوع ).٣١: ١٦عد (اقتلعت عوج وسيحون في الحرب

).٥٠-٤٧: ١٦عد (أنزلت األشرار إلى الهاوية ).٢٠: ٣٢خر (رفعت غضب اهللا عن شعبه، وسحقت عجل الخطية

).٢٩: ٣٤خر (جلبت لوحي الحجر من الجبل، وجعلت وجه موسى يلمع




يش (عندما ارتفعت صالته أمام اهللا شقت نهر األردن أمامه كانت صالته أقوى من صالة يعقوب ويشوع ابن نون ).٧يش (وهدمت أسوار أريحا، واقتلعت عاخان ). ٦

وأعطاها ) ١٢يش (، مما هزم الملوك، وأخضع األرض )١٢: ١٠يش (صالته أرجعت الشمس، وجعلت القمر ثابتا .لإلسرائيليين ميراثا

أمثلة القتدار صلوات األبرار

كيف صارت موضع سرور اهللا، وفتحت رحمها . دعنا اآلن نأتي إلى الصالة الصامتة، صالة حنة أم صموئيل. ٨

).١صم ١(العاقر، ونزعت عارها، وولدت نذيرا أو كاهنا على قدم صموئيل ذبيحة كاملة. وصموئيل أيضا عندما صلى أمام إلهه، وأظهر شر اإلسرائيليين، عندما طلبوا ملكا

...، ونزل المطر)١٨-١٧: ١٢ صم ١(المذبح وأيضا صلى بعدما أحصى الشعب، وحول عنهم الغضب والعقاب . صلى داود أيضا أمام إلهه، وأنقذ من يدي شاول

). ١٧: ٢٤ صم ٢(اإللهي، عندما نال المهلك سلطانا عليهم عندئذ صلى . إليه زارح الكوشي بجيش قوامه مليونا ضدهآسا أيضا صلى وأظهرت صالته قوة عظيمة، عندما خرج

وهكذا هزم هذا الجيش ). ١٥-١٢: ١٤ أي ٢" (ستعرف قوتك يا إلهنا عندما تبيد شعبا ضخما بشعب قليل: "آسا وقال .الكبير بقوة صالة آسا

).٣٠-٣: ٢٠ أي ٢(ابنه يهوشافاط حطم جيش األعداء بصالته التي هزمتهم ).٣٥، ١٥: ١٩ مل ١( رجال حيث عمل المالك كقائد لجيشه ١٨٥٠٠٠زقيا أيضا صلى وبصالته تغلب على ح

اخترقت . ، واستجاب صالته، وأنقذ بدون أية أذية)٢يون (صلى يونان أمام إلهه من أعماق البحر، وسمعه اهللا : ٣٥سيراخ (قد اخترقت الغيوم، وطارت في الهواء ل. صالته األعماق، وهزمت األمواج، وكانت أقوى من العاصفة

نتيجة لذلك لفظت . ، فتحت السماوات وقربت من عرش العظمة بواسطة جبرائيل الذي يقدم الصالة أمام اهللا)١٧ . األعماق النبي، وأوصل الحوت يونان بأمان على البر

خمدت قوة النيران، وغيرت من طبيعتها كذلك في حالة حنانيا وعزاريا وميصائيل، هزمت صلواتهم اللهيب، و ).٣دا (لقد أطفأت حنق الملك، وأنقذت الرجال األبرار . الحارقة

صالة دانيال

. ، لقد انسدت األفواه المفترسة أمام لحم وعظام إنسان)٦دا (عندما صلى دانيال أيضا سدت صالته أفواه األسود . ٩

وعندما . قفت دانيال حتى ال يسقط على األرض، احتضنته بين ذراعيها، وقبلت قدميهلقد بسطت األسود مخالبها، وتل .وقف دانيال في الجب لكي يصلي رفع يديه إلى السماء وعلى مثال دانيال تبعته األسود وقلدته

كه، وسد أفواه إلهي أرسل مال: "وذلك ألن دانيال قال لداريوس. نزل وسد أفواه األسود. ذاك الذي تقبل صالته )٢٢: ٦دا ". (األسود، فلم تضرني

وبالرغم من أن الجب كان مغطى ومختوم إال أن النور أشرق داخله، وسرت األسود عندما رأت النور الذي ظهر ألجل لقد كان .وعندما غلب النوم دانيال وأراد أن ينعس ركعت األسود حتى يمكنه أن ينام فوقها وليس على األرض. دانيال

وفي الجب قدم صلوات كثيرة أكثر من عليته، حيث كان يصلي فقط . الجب أكثر استنارة من علية ذات نوافذ كثيرةوألقي الذين اتهموه في الجب بدال منه، فانفتحت . ، وعندما انتصر وفرح دانيال)١٠: ٦دا (ثالث مرات في اليوم

.ظامهمأفواه األسود والتهمتهم وسحقت ع .وبصالة دانيال عاد المسبيين من بابل بعد سبعين سنة




.هكذا استخدم كل واحد من آبائنا األبرار سالح الصالة عندما كانت تقابله المحن، وبهذه كان ينقذ من المحن الصالة الخفية

في الخفاء وهو يرى الكل، هكذا يجب أن تصلي سرا لذاك الذي هو . بالمثل علمنا مخلصنا هذا النوع من الصالة. ١٠أدخل إلى مخدعك، وأغلق بابك، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء، فأبوك الذي يرى في الخفاء : "قال السيد المسيح ).٦: ٦مت " (يجازيك عالنية

؟"صل إلى أبيك في الخفاء، والباب مغلق: "أحبائي، لماذا يعلمنا مخلصنا قائالتعرفنا كلمات سيدنا أن تصلي بقلبك في الخفاء، والباب مغلق، لكن ما هو . ى قدر استطاعتيسوف أريكم ذلك عل

أما : "الباب الذي يجب أن تغلقه؟ إن لم يكن هو فمك، ألنه هو الهيكل الذي يسكن فيه المسيح، كما قال الرسولداخلي في هذا المسكن، يجب أن ينظف من كل ، فلكي يدخل اهللا إلى إنسانك ال)١٦: ٣ كو ١" (تعلمون أنكم هيكل اهللا؟

.شيء غير طاهر، بينما يكون الباب، أي فمك، مغلقا إن لم يكن هكذا، فكيف نفهم هذه العبارة؟

افترض أنك كنت في الصحراء، حيث ال يوجد بيت وال باب، كيف ال تستطيع أن تصلي في الخفاء؟ تقدر أن تصلي؟وإذا حدث أنك كنت فوق قمة جبل كيف ال

أبوكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن : "أوضح مخلصنا كذلك كيف أن اهللا يعرف إرادة القلب والفكر، كما قال الرب ). ٨: ٦مت " (تسألوه

). ٢٤: ٦٥إش " (ويكون أني قبلما يدعون أنا أجيب، وفيما هم يتكلمون أنا أسمع: "وكما كتب أيضا في إشعياء النبي" فحين تبسطون أيديكم، أستر عيني عنكم، وإن أكثرتم الصالة ال أسمع: "خرى يقول إشعياء بخصوص األشرارمرة أ

قال هذا عن ). ١٨: ٨حز " (إن صرخوا في أذني بصوت عال ال أسمعهم: "كما قال حزقيال النبي). ١٥: ١إش ( .االصالة الغاشة غير المقبولة، اسمع كل كلمة بتمييز، وتمسك بمعناه

أكون في وسطهم

ألنه حينما اجتمع اثنان أو ثالثة باسمي، فهناك أكون : "هنا يقول مخلصنا شيئا آخر يجب أن نصغي إليه بفهم. ١١

كيف يجب أن نفهم هذا يا أحبائي؟ هل هذا يعني أنه إن كنت وحيدا ال يكون المسيح ). ٢٠: ١٨مت " (في وسطهمبهذا نرى أنه حتى ). ٥٧-٥٦: ٦يو (مؤمنين بالمسيح أن السيد المسيح يسكن فيهم معك؟ إنه مكتوب فيما يخص ال

.قبل أن يكون هناك اثنان أو ثالثة فإن المسيح يكون معهمأكثر من ذلك أريكم موضعا ليس فيه اثنان أو ثالثة بل أكثر من ألف مجتمعين باسم المسيح، لكن المسيح ليس في

. إنسان واحد وحيد والمسيح معهوسطهم، وفي نفس الوقت يوجدألنه حينما اجتمع اثنان أو ثالثة : "كم هي عادلة وجميلة تلك الكلمات التي تفوه بها مخلصنا للذين يسمعون، ألنه قال

"...باسمي فهناك أكون في وسطهم

!لست وحدك

.برار الذين كانوا يصلونسأريك يا عزيزي اآلن كيف كان اهللا موجودا في كل واحد من أسالفنا األ. ١٢ليس حقيقيا أن صالته لم تسمع ألنه كان وحده، بل على . عندما صلى موسى على الجبل كان وحده وكان اهللا معه-

.العكس، فإن صالة موسى سمعت بشدة ونزعت غضب اهللا أغلقت السماء، وحل األربطة، إذ بصالته. أيضا إيليا كان وحده فوق جبل الكرمل، وأظهرت صالته قوة مدهشة-

.وأنقذ الشعب من أيدي الموت، وأبعدهم عن الهاوية




.بصالته أيضا اقتلع دنس إسرائيل .مرة على المذبح ومرتين على الشرفاء. بصالته نزلت النار في ثالث مناسبات مختلفة

كبتيه وصلى سمعت صالته على الفور، في وكانت النار وسيلة انتقام له عندما نزلت وهو يصلي، وعندما ركع على رحين أن األربعمائة وخمسين صرخوا بأعلى صوت ولم تسمع صالتهم، ألنها كانت توسال باسم البعل، لكن إيليا بالرغم

. من أنه كان وحده سمعت صالته . واستجيبت صالته فورا كذلك يونان النبي عندما صلى من أسفل الهاوية سمعت صالته بالرغم من أنه كان وحده، - أيضا صلى أليشع فأقام إنسانا من الهاوية، وأنقذ من أيدي اآلثمة الذين أحاطوا به، وبالرغم من أنه في الظاهر -

: ٦ مل ٢" (ال تخف ألن الذين معنا أكثر من الذين معهم: "كان وحده، ولكن جيشا عظيما كان حوله، ألنه قال لتلميذه . أنهما كانا وحدهما، ولكن حقيقة لم يكونا وحدهمابالرغم من). ١٦

ألنه حيثما اجتمع اثنان أو ثالثة باسمي، فهناك أكون : "لقد أعطيتكم هذه األمثلة كي تقدروا أن تستوعبوا ما قاله ربنا ).٢٠: ١٨مت " (في وسطهم

تقدمة بال عيب

الصالة ارفع قلبك إلى أعلى واخفض عينيك إلى أسفل وصل كما أكدت عليك سابقا أنه في اللحظة التي تبدأ فيها. ١٣

هذا كله كتبته إليك عن موضوع الصالة وكيف أن الصالة تسمع عندما تكون . في الخفاء إلى أبيك الذي في السماءيضاعفون في ألنه يوجد بيننا أناس يكررون الصالة ويطيلون التضرعات و. نقية، وال تسمع عندما ال تكون نقية

واغفر : "قامتهم، يرفعون أيديهم، ولكن عمل الصالة الحقيقي بعيد عنهم، ألنهم يصلون الصالة التي علمها لنا مخلصنااعلم أيها المصلي . ، ومع ذلك يفشلون في حفظ هذا األمر وتنفيذه"لنا ما علينا، كما نغفر نحن أيضا لمن لنا عليهم

.ي تقدم تقدمة للربوتذكر أنه عندما تصل .ال تدع المالك جبرائيل الذي يرفع الصلوات يخجل من أن يرفع تقدمة بها عيب

عندما تصلي كي يغفر لك اهللا البد أن تغفر أنت أيضا أوال في داخلك، هل حقا أنت تغفر أم أنك فقط باللسان تصلي أنك ... تغفر؟

إذا . "وأنت عمليا ال تغفر، ألن اهللا ليس مثلك بشر يمكن أن تخدعه" أغفرأنا "يجب أن ال تكون مخادعا للرب وتقول )٢٥: ٢ صم ١" (فإن أخطأت إلى الرب، فمن يصلي من أجلك؟. أخطأ إنسان إلى إنسان يدينه اهللاك هناك إن قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن ألخيك شيئا عليك فاتر: "استمع مرة أخرى لما يقوله الرب

).٢٤-٢٣: ٥مت " (قربانك قدام المذبح، واذهب اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانكفإن وجد تذكر أن صالتك متروكة أمام المذبح وأن . عندما تبدأ صالتك ال تعود تتذكر أي غضب أو حنق ضد أخيك

ولكن . ذ فحص الصالة ووجد عيب في تقدمتكجبرائيل الذي يرفع الصلوات ال يريد أن يرفع الصالة من األرض، إعندئذ يقول جبرائيل " اغفر لي، وأنا أغفر لآلخرين: "إن وجد في صالتك الكلمات. عندما تكون نقية يرفعها أمام اهللا

".أوال أعفو عن المدينين لك، وأنا أرفع صالتك إلى الذي أنت مدين له: "رافع الصلواتفي حالتك الفقيرة، فيعفو عنك دائنك بالمقابل بمقدار عشرة آالف ) ٢٥-٢٣: ١٨مت " (سامح المدينين لك بمائة وزنة

.فال يسألك عن رد الدين أو الفوائد. وزنة حسب غنى عظمتهوإن لم تغفر حينئذ . وإذا رغبت في الغفران لآلخرين، حينئذ يستقبل جبرائيل رافع الصلوات تقدمتك ويرفعها إلى أعلى

وبدال من ذلك خذ تقدمتك معك، وعندئذ ". وف ال أضع تقدمتك غير الطاهرة أمام المذبح المقدسإنني س: "يقول لكملعون الماكر الذي يوجد في قطيعه ذكر وينذر ويذبح للسيد : "اسمع ما يقوله النبي. يترك جبرائيل تقدمتك ويذهب

لذلك يجب أن ) ٨: ١مل " ( عليك أو يرفع وجهك؟قربه لواليك أفيرضى: "ألنه يقول أيضا). ١٤: ١مل " (عائبا لألرض . تعفو عن مدينيك قبل صالتك، وبعد ذلك فقط صلي، وحين تصلي ترتفع صالتك أعلى أمام اهللا، وال تبقى على األرض




راحة اهللا في إراحة المتعبين

آه أيها . ذه راحة الربه). LXX ١٢: ٢٨إش " (هذه هي راحتي، أعطوا راحة المتعبين: "اآلن يقول بالنبي. ١٤

؛ أعط راحة للمتعبين، آزر المرضى، وأعط الفقراء، فإن هذه األعمال "اغفر لي: "اإلنسان سوف ال تحتاج إلى القول . هي حقيقة صالة

ألنه مكتوب أنه عندما زنا زمري مع . كما سأشرح لك يا عزيزي، أنه في كل مرة تمارس راحة الرب هي صالةية فلما رأى ذلك فينحاس بن ألعازار دخل وراء الرجل اإلسرائيلي إلى القبة وطعن كليهما، الرجل المرأة المديان

فوقف فينحاس وصلى : "هذا القتل اعتبر كصالة، ألن داود قال في المزمور). ٨-٦: ٢٥عد (اإلسرائيلي والمرأة ، ألنه قتلهما كان ألجل الرب اعتبر ذلك )٣١ -٣٠: ١٠٦مز " (فامتنع الوباء، فحسب له برا إلى دور فدور إلى اآلن

. كصالة لهإن وقت الصالة قد حل، أقوم : حسب إرادة اهللا تقول" إلعطاء راحة"انتبهوا يا أحبائي لئال عندما تحين لك الفرصة

نك فيها ممارسة اآلن بالصالة ثم بعد ذلك أمارس األعمال، وبينما أنت تقبل إلى إتمام صالتك تكون الفرصة التي يمكوسوف تكون من خالل صالتك قد ". راحة الرب"قد ولت منك وسوف تعجز عن عمل الوصية وعمل " أعمال الراحة"

.فتحسب صالة" راحة الرب"ارتكبت خطية كان باألحرى أن تعمل

الصالة والحب العملي

).٣١: ١١ كو ١" (فسنا لما حكم عليناألننا لو كنا حكمنا على أن: "اسمعوا لما يقوله بولس الرسول. ١٥ .احكم في داخلك كما أقول لك

بلل : افترض أنك ذهبت إلى رحلة طويلة، وجف قلبك من العطش في الحر، وحدث أن مر بك أحد إخوتك، وقلت لهمساعدة، وعندما فإنني سوف أصلي ثم أعود لكي أقدم لك ال. إنه وقت الصالة: لساني فإني أموت من العطش، فأجابك

أيهما أفضل أن يصلي أم أن ينقذك من الهالك؟ . كان يصلي، وقبل أن يعود مت من العطشوحدث أنك . وواجهك المطر والثلج وقاربت على الموت من البرد. وأيضا لنفرض أنك ذهبت في رحلة أثناء الشتاء

ومت أيضا من البرد، ماذا سيكسب صديقك من وأجابك على النحو السابق. جريت إلى صديق لك في وقت الصالة . صالته؟ ألنه لم ينقذ شخصا من ضيقته

لذلك عندما وصف إلهنا وقت المجازاة، عندما يفصل بين من يجب أن يبقى عن يمينه ومن يبقى عن يساره، يقول ثم يخاطب ). ٣٥: ٢٥مت " (ألني جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، كنت غريبا فآويتموني: "لمن هم عن يمينه

بنفس الطريقة الذين عن يساره، وألنهم لم يفعلوا أي شيء مما سبق يرسلهم إلى النار، وأما الذين عن يمينه .فيرسلهم إلى الملكوت

الصالة المحبوبة

نشعر بالغفران تسمع الصالة عندما . الصالة جميلة وأعمالها مستقيمة، الصالة المقبولة تشعر اإلنسان بالراحة. ١٦ . فيها

.وتكون الصالة قوية عندما تعمل قوة اهللا فيها. الصالة المحبوبة هي الصالة النقية الخالية من كل غشعزيزي، كتبت إليك أن اإلنسان عندما يلتزم أن يتمم مشيئة اهللا، وتكون المحور األساسي لصالته، يسمو اإلنسان في

.الصالةقلت لكم هذا ال تهملوا . صالته




لو " (انه ينبغي أن يصلى كل حين وال يمل: "كما قال ربنا وهو مكتوب. يلزم أن تشتاقوا إلى الصالة وال تكلوا منهايجب أن تكونوا مستيقظين في كل وقت بالنهار . ، يجب أن تتوقوا إلى السهر، وانزعوا عنكم الغفلة والنوم)١: ١٨

.والليل وال تفتروا

اع الصالةاستخدم كل أنو

. الطلبة والشكر والتسبيح: اآلن أعرض لكم ظروف الصالة المختلفة. ١٧وفي صالة التسبيح نسبح . في الطلبة يسأل الشخص الرحمة ألجل خطايانا، وفي الشكر تقدم الشكر ألبيك السماوي

.اهللا ألجل أعماله .عندما تكون في الضيق قدم طلبة هللا . ايا صالحة، فلتشكر العاطيعندما يعطيك اهللا عط .عندما يتهلل ذهنك، قدم هللا التسبيح

في منتصف الليل أقوم ألحمدك على : "انظر إلى داود عندما كان يقول دائما. لذلك قدم هذه الصلوات بتمييز إلى اهللا" السماوات، سبحوه في األعاليهللويا، سبحوا الرب من : "وفي مزمور آخر يقول داود). ٦٢: ١١٩مز " (أحكام برك

، لذلك ال تستعمل )١: ٣٤مز " (أبارك الرب في كل حين، دائما تسبحته في فمي: "وفي مزمور آخر). ١: ١٤٨مز ( .نوعا واحدا من الصالة، ولكن استخدم كل األنواع في أوقات متفرقة

!اغتسلوا، تنقوا

ولكن اهللا ال يسر بالذي يقدم صالته . ناس من اهللا بمثابرة ينالونهإني أثق يا عزيزي أن كل ما يطلبه ال. ١٨

باستهتار، كما هو مكتوب أن هذا هو المطلوب ممن يقدم صالة، أن يفحص تقدمته جيدا، لئال يوجد فيها لوم، وبعد فما . على األرض) كصالت(التقدمة هنا هو الصالة وبهذا ال تبقى تقدمتك ). ٢٤-٢٣: ٥راجع مت (ذلك فقط يقدمها

وأوف العلي نذورك، وادعني في . اذبح هللا حمدا: "ألن داود قال. هي هذه التقدمة إن لم تكن صالتك كما كتبت لك قبال ).١٤: ٥٠مز " (يوم الضيق، أنقذك فتمجدني

.والصالة النقية هي أفضل التقدماتفقد كتب في إشعياء النبي أنه أعلم اإلسرائيليين . لى اهللا لحسابككن مجتهدا يا عزيزي في الصالة التي فيها تتحدث إ

، ألنهم استبدلوا المجد )٢: ١إش " (ربيت بنين ونشأتهم"عوض قوله ) ١٠: ١إش (بخطاياهم، وسماهم حكام سدوم .والكرامة بالخزيأصغوا إلى شريعة . ا كالم الرب يا قضاة سدوماسمعو: "، لكنه قال بعد ذلك"ربيت بنين ونشأتهم: "قال أوال إشعياء

بالدكم خربة، مدنكم : "وعندما لم يستمعوا إلى رسالة النبي عندما قال لهم). ١٠: ١إش " (إلهكم يا شعب عمورةقدموا ذبائحهم لكي يغفر اهللا لهم، ولكن لم ". قضاة سدوم، وشعب عمورة"عندئذ دعاهم ) ٧: ١إش " (محرقه بالنار

م، ألن شرهم كان عظيما كما كان حال بيت عالي الكاهن، فقد قيل في الكتاب المقدس أن شر بيت عالي ال تقبل منهلماذا لي كثرة : "وانطبق على اإلسرائيليين نفس الجملة عندما قال إشعياء لهم). ١٤: ٣ صم ١(يغفر بذبائح وتقدمات حينما تأتون . مسمنات، وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أسرأتخمت من محرقات كباش وشحم: ذبائحكم؟ يقول الرب

لماذا طلبت : وعندما سأله الشعب). ١٢-١١: ١إش " (لتظهروا أمامي، من طلب هذا من أيديكم تدوسوا دوري؟ ).١٥: ١إش " (أيديكم مآلنة دما: "الذبائح، ولماذا لم تقبل تقدماتنا؟ أجاب النبي

اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر أفعالكم من أمام عيني، كفوا عن فعل الشر، : " أجابهم النبيماذا نفعل؟: وعندما سأل الشعب ).١٧-١٦: ١إش " (تعلموا فعل الخير، اطلبوا الحق، انصفوا المظلوم، اقضوا لليتيم حاموا عن األرملة




اجج يقول الرب، إن كانت خطاياكم هلم نتح: "سأل الشعب النبي عندما نفعل هذا ماذا يحدث لنا؟ فقال لهم النبي ). ١٨: ١إش " (كالقرمز تبيض كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف

: ولكن كيف يتكلم اإلنسان مع اهللا إال بالصالة بدون لوم، ألنه أي عيب في الصالة ال يتوافق مع اهللا؟ كما هو مكتوبإن كانت خطاياكم . "وقال لهم عندما تغتسلون نتكلم معا). ١٥: ١إش " (دماإن كثرتم الصالة ال أسمع، أيديكم مآلنة "

كالقرمز تبيض كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف، وإن شئتم وسمعتم تأكلون خير األرض، وإن أبيتم ). ١٩-١٨: ١إش " (وتمردتم تؤكلون بالسـيف، ألن فم الرب تكلم

أسرار مجيدة

وماذا يكون هذا الدم ) ١٥: ١إش " (أيديكم مآلنة دما: "لها من أسرار مجيدة تنبأ عنها إشعياء عندما قال لهميا . ١٩

إن لم يكن دم المسيا الذي أخذوه على أنفسهم وعلى أوالدهم، ودم األنبياء الذين قتلوهم؟ هذا الدم كان قرمزيا وأحمر ذي ال يمكن أن ينظف أال باالغتسال بواسطة ماء المعمودية، هذا الدم ال). ١٦: ١إش (قاني وهو عالمة لهم

الخطية تغسل . إن الدم ال يغسل إال بالدم، والجسد ال ينظف إال بجسد المسيح. واالشتراك في جسد ودم المسيح . بالماء، وبالصالة تتحدث مع جالل اهللا

فلنحب من اآلن الصالة النقية ولنتحدث في . ان الذبائحانظر يا عزيزي كيف رفضت الذبائح، واحتلت الصالة مكوفي كل وقت تصلي، تذكر . لتشته كل ما كتبته لك عنه. الطلبة، وفي بدأ كل صالة يجب أن تصلي الصالة الربانية

.صديقك المخلص

________________________________________ س، لكن يستخدمها اليهود كما المسيحيون عن سكنى اهللا بين الكاروبين على لم ترد هذه الكلمة في الكتاب المقد] ١[

.غطاء تابوت العهد

المقالة الخامسة عن الحروب

حرب بين الشر والخير . لقد دبرت األزمنة مقدما بواسطة اهللا[

فإنه . يام األشرار واآلثمةتتحقق أزمنة السالم في أيام الصالحين واألبرار، وتتحقق أزمنة الشرور الكثيرة في أوالشر البد أن يحدث، وويل لمن يعبر به . الصالح البد أن يحدث، وطوبى لذاك الذي يعبر به الصالح: "مكتوب ].١"[الشر

والشر يثور كجيش يجتمع معا بواسطة . يحل الصالح بشعب اهللا، وينتظر الطوبى ذاك الذي من خالله يحل الصالح

.تعالي، والويل أيضا محفوظ لذاك الذي به يثار الشرالشرير المتعجرف الم ].]٢[ال تلم يا عزيزي الشخص الشرير الذي ينزل بالشر على كثيرين، فإن زمان إتمام عملهم قد حل

نهاية الحروب




ان، حتى يأتي قديم األيام ويجلس على العرش، ويقترب إليه ابن اإلنس) المقاوم للكنيسة(سوف ال يقتل الوحش [وتتأسس مملكة ابن اإلنسان، مملكة . ، عندئذ يقتل الوحش وتهلك جثته)٩،١٣،١٤،٢٢: ٧دا (ويعطى له سلطان

].]٣[أبدية، وسلطانه من جيل إلى جيل

!خيرات العالم ليست مصدرا للسالم ة حزقيا، الذي تمادى فإن كانت ثروتك ترفع قلبك، فهي ليست بأكثر من ثرو! اهدأ يا من تفتخر بنفسك، ال تتبجح[

.وتشامخ بها أمام البابليين، فحملت كلها إلى بابلإن كنت تفتخر بأبنائك، فسيقادون من عندك إلى الوحش كأبناء حزقيا الملك الذين اقتيدوا بعيدا، وصـاروا خصيان

). ٧: ٣٩، إش ١٨: ٢٠ مل ٢(في قصر ملك بابل ها أنت أحكم من دانيال، سر ما ال يخفي : "ق رئيس صور، إذ قيل لهوإن كنت تفتخر بحكمتك، فإنك في هذا ال تفو

). ٣: ٢٨خر " (عليك

وإن ارتفع عقلك متكال على سنك أنك كثير السنوات، فعددها ليس بأكثر من سني رئيس صور الذي حكم المملكة خالل كثيرة لذلك قال في قلبه طوال هذا وإذ كانت سنوات ملك صور . عاما٤٤٠ ملكا من بيت يهوذا أي لمدة ٢٢أيام حز " (أنت إنسان ال إله: "لكن حزقيال قال له). ٢: ٢٨حز " (أنا إله، وفي كرسي اهللا أجلس في قلب البحار: "الوقتولكنه عندما . كانت الرحمة تحل عليه) ١٤: ٢٨حز (فبينما كان رئيس صور بين حجارة النار يتمشى ). ٢: ٢٨

].]٤"[حطمه) وقد(المظلل الكروب "تشامخ قلبه صار

النصرة لألبرار ترتفع وتغلب، فلتعلم أن هذا تأديب اهللا، فإنهم وإن انتصروا لكنهم سيدانوا في ) الشريرة(حتى وإن كانت هذه القوى [

اس وأما أنت يا أخي فلتكن غيورا في التم. لتكن متأكدا من هذا، أن الوحش سيذبح في الوقت المعين. دينونة عادلة ].]٥[الرحمة لكي يكون سالم شعب اهللا

________________________________________ ]١ [Psedo-Clemen., Homily 12:29. ]٢ [Demonstrations, 5:1 (Of Wars .( ]٣ [Demonstrations, 5:6 (Of Wars .( ]٤ [Demonstrations, 5:7 (Of Wars .( ]٥ [Demonstrations, 5:25 (Of Wars .(

المقالة السادسة عن الرهبان

لنلبس ثياب العرس ولنرفع قلوبنا وأيادينا إلى اهللا ). ١١: ١٣رو (صادقة هي الكلمة التي أقولها ومستحقة القبول، لنستيقظ من نومنا [

جيد لنترقب ساعة العريس الم). ٣٧: ١٢لو (نحو السماء، لئال يأتي رب البيت فجأة، حتى متى جاء يجدنا ساهرين




لنعد الزاد في مسكننا، . لنعد زيت سراجنا، فنخرج إلى اللقاء معه بفرح. لندخل معه في حجاله) ١٠، ٤: ٢٥مت ( .لننزع كل نجاسة ونتركها، ونلبس ثياب العرس. ألن الطريق ضيق وعسر

). ٢١: ٢٥مت (لنتاجر بالفضة التي نتسلمها، فندعى عبيدا مجتهدين . لنثابر في الصالة

. بر مكان الخوفلنع . لنطهر قلوبنا من الشر فنرى العلي في كرامته

).٧: ٥مت (لنكن رحومين، كما هو مكتوب لكي يكون اهللا رحيما بنا .ليكن السالم حاال بيننا، فندعى إخوة المسيح

.لنكن ملح الحق، فال نصير طعاما للحية. من مائدة ملكوته) ٦: ٥مت (لنجوع للبر فنشبع ). ٨-٧: ٨لو (زرعنا من األشواك، فنأتي بثمر مئة ضعف لننقي

. ، فال يتزعزع بسبب الرياح واألمواج)٢٤: ٧مت (لنقم بنياننا على الصخرة . ، فيطلبنا الرب الستخدامنا له)٢١: ٢ تي ٢(لنكن آنية للكرامة

. ، فنغتني)٤٦: ١٣مت (لنبع كل مالنا ونشتري ألنفسنا اللؤلؤة مت (لنفتقد ربنا في أشخاص المرضى . حتى حين نذهب نفتحها ونسر بها) ٢٠: ٦مت (ي السماء لنضع كنوزنا ف

، ٢٥: ١٢يو (لنبغض أنفسنا ونحب المسيح، كما أحبنا وأسلم نفسه ألجلنا . ، فيدعونا لنقف عن يمينه)٣٥-٣٣: ٢٥ .كما كان المسيح ليس من العالم) ١٤: ١٧يو . (لنتغرب عن العالم. لنكرم روح المسيح، فننال نعمة منه). ٢: ٥أف

). ٤: ٥مت (لنكن متواضعين ولطفاء، فنرث أرض األحياء . لنكن أمناء في خدمته، فيجعلنا نخدم في مسكن القديسين

.لنصلي صالته بنقاوة، فتدخل أمام رب الجالل ). ١٢-١١: ٢ تي ٢(لنكن شركاء في آالمه، فنقوم في قيامته

: ٢يوئيل (فإنه مخيف هو يوم مجيئه، من يقدر أن يحتمله؟ . ا، فنخلص من الغضب اآلتيلنحمل عالمته على أجسادن. لنضع على رؤوسنا خوذة الخالص، لكي ال نجرح ونموت في المعركة. غضبه شديد وملتهب، سيهلك األشرار) ١١

. لنمنطق أحقاءنا بالحق، فال نوجد ضعفاء في القتال . ج عنالنقوم ونوقظ المسيح، فيهدئ األموا

). ١٦-١٥: ٦أف (لنأخذ الترس تجاه الشرير، كاستعداد إلنجيل مخلصنا ). ١٩: ١٠لو (لنقبل من ربنا السلطان أن نسود على الحيات والعقارب

. لنلقي عنا الغضب مع كل حدة وشر . ال تخرج تجاديف من أفواهنا التي بها نصلي هللا

. عاملين مجتهدين، فنحصل على مكافأتنا مع األولينلنكن . ال نلعن حتى ننجو من لعنة الناموس ). ١: ٢٠مت (ال نكون عماال بطالين بعد أن استأجرنا ربنا لكرمه . لنحمل ثقل اليوم، فنطلب أجرا أوفر

.لنكن كروما مثمرة فال نقتلع من الكرمة). ١: ١٥يو (لنغرس ككروم وسط كرمه، فإنها الكرمة الحقة ).١٥: ٢ كو ٢(يبة، فتفوح الرائحة على كل المحيطين بنا لنكن رائحة ط

. لنكن فقراء في العالم، فنغني الكثيرين بتعاليم ربنا .، فنكون أبناء اآلب الذي في السماوات)٩: ٢٣مت (ال ندعو أحدا أبانا على األرض

. رفنا أحد، لكننا معروفين لكثيرينوإن كان ال يع). ١٠-٩: ٦ كو ٢(وإن كنا ال نملك شيئا، لكننا نملك كل شيء حتى يفرح بنا ذاك الذي هو رجاؤنا ومخلصنا)١٢: ١٢رو (لنفرح في رجائنا في كل وقت ، .

لندين أنفسنا بالحق، ونحكم عليها حتى ال نحني وجوهنا أمام القضاة الذين سيجلسون على الكراسي ويدينون األسباط ).٢٨: ١٩مت (




.، هو االستعداد لإلنجيل)١٦: ٦أف (لنأخذ ألنفسنا سالحا للمعركة .، فيفتح أمامنا وندخل فيه)٧: ٧مت (لنقرع باب السماء

). ٣٣: ٦مت (لنطلب ملكوته وبره . لنسأل الرحمة باجتهاد، فننال ما هو ضروري لنانسي العالم الذي هو ليس لنا، حتى نبلغ لكن لن. لنتأمل في ما هو فوق، في السماويات، حيث المسيح صاعد وممجد

لنرفع أجنحتنا كالنسور، لنرى حيث . لنرفع أعيننا إلي العال لنرى الضياء المتجلي. الموضوع الذي نحن مدعوون إليه ).٢٨ ٢٤مت (يكون الجسد

.لنعد القرابين للملك ثمارا شهية هي الصوم والصالة .ألن من يغش في عربونه ال يسمح له بالدخول في خزانته. كل كنزهلنحفظ بالنقاوة عربونه لكي ما يأتمنا على

. لنهتم بجسد المسيح، فتقوم أجسادنا عند صوت البوقلنرتدي . لنعد هدية العرس في يوم عرسه، ونخرج للقائه بفرح. لننصت إلي صوت العريس فندخل معه في خدره

مت (من ال يرتدي ثوب العرس يطرح في الظلمة الخارجية . الثوب المقدس فنتكئ في الموضع الرئيسي للمختارين ). ١٨: ١٤لو (من يستعفي من العرس ال يذوق الوليمة ). ١٣: ٢٢

من ينال . من ال يحمل ثمرا في الكرمة يقتلع ويطرح في العذاب. من يحب الحقول والتجارة يمنع من مدينة القديسين )... ١٦: ٢٥مت (وزنات فليردها إلي معطيها مع زيادة

: ٩ كو ١(من تربى على القتال فليحفظ نفسه من العالم؛ من رغب في نوال اإلكليل، فليركض في الجهاد كمنتصر ٢٤...(

... من أخذ شبه المالئكة يصير غريبا عن البشر )... التجارة(من وضع على عاتقه نير القديسين فليبعد عنه األخذ والعطاء

.ال ينزل ليعمل بناء من طينمن أحب البيت السماوي، ف .من ينتظر أن يخطف في السحاب، ال يصنع لنفسه مركبات مزينة

...من ينتظر وليمة العريس، ال يحب والئم هذا العالم ].]١[من يحب السالم، فليتطلع إلي سيده كرجاء الحياة

حرب مع عدو الخير

أما . عد نفسه للهجوم على الشجعان الظافرين، ليجعلهم ضعفاءي. عدونا حاذق يا عزيزي، ومحتال ذاك الذي يقاتلنا[

.الواهون الذين له فال يحاربهم، إذ هم مسبيون مسلمون إليهمن له جناحان يطير بهما عنه، فال تبلغ إليه السهام التي يقذفها نحوه؟ يراه الروحيون يحارب، وال يتسلط سالحه

أبناء الصالح ال يخشون الشرير، ألنه . ن الظلمة تهرب من أمام النورال يخافه كل أبناء النور، أل. على أجسادهم ].]٢)[١٥: ٣تك (أعطاهم أن يطأوا عليه بأقدامهم

الهروب من السكنى مع راهبة

يا إخوتي، إن كان إنسان ما راهبا أو قديسا يمارس حياة العزلة لكنه يرغب في امرأة مرتبطة بالنذر الرهباني مثله [

... وال يسقط في الشهوة) كزوجة(معه، فخير له في هذه الحالة أن يأخذ امرأة عالنية لتسكن أن يستمر في القداسة، ال يسمح لزوجته أن ) راهب(وأيضا إذا رغب رجل . لتسكن المرأة مع امرأة، والرجل مع رجل

].]٣[، لئال يعود إلي حاله السابق)إن نذرا الرهبنة معا(تسكن معه ذراء البتول تحذير للع




يلزمها " سأسكن معك وتخدمينني: "يا أيتها العذارى اللواتي خطبتن أنفسكن للمسيح، عندما يقول راهب ما إلحداكن[فإن تركت خدمته ألخدمك، يكتب كتاب طالقي، ويطردني من . أنا مخطوبة لرجل ملوكي، وإياه أخدم: "أن تقول له

ال تأخذ نارا . أنا أن أكرم منك، فلنحذر لئال يصيبني ويصيبك جرحا خطيراوبينما تطلب أنت أن تكرمني، وأطلب . بيتهأما بخصوص تلك األمور . لكن لتكن وحدك مكرما، وأثبت أنا في كرامتي. ، لئال تحرق ثيابك)٢٧: ٤أم (في حضنك

أما عني فإني أعد الزيت . التي يعدها العريس لألبدية، وليمة عرسه، فلتعد هدية العرس، ولتهيئ نفسك للقاء معه ].]٤[حتى أدخل مع العذارى الحكيمات وال أبقى خارج الباب مع العذارى الجاهالت

سمات البتوليين

. لتسمعوا إذن يا أحبائي الذين أكتب إليكم، أعني ما يخص المتوحدين والرهبان والبتوليين والقديسين[

وكما كتبت إليكم في الرسالة األولى أنه . ير أن يكون ثابتا في إيمانهقبل كل شيء يليق باإلنسان الذي وضع عليه النليكن حديثه هادئا مبهجا، . يجب أن يكون غيورا في الصوم والصالة، حارا في محبة المسيح، متواضعا وديعا وحكيما

الكلمات المضرة، ويبتعد ليزن الكلمات التي ينطق بها، ويصنع سياجا لفمه يصرفه عن. وفكره مخلصا مع الجميع . تماما عن الضحك الطائش

. ليته ال يحب بهرجة الثياب، وال يليق به أن يطيل شعره ويزينه ويدهنه بعطور . ليته ال يجرى وراء الوالئم، وال يرتدي ثيابا فاخرة

. ال يتجاسر ويشرب المزيد من الخمر .ليطرد عنه أفكار العظمة وينزع عنه اللسان الماكر ].]٥[ليطرد عنه الحسد والحنق، وينزع الشفاه المخادعة

... ليته ال يحتقر إنسانا يتوب عن خطاياه، وال يستخف بأخيه الصائم، وال يستخف بمن ال يستطيع الصوم[

. في الوقت المناسب لينطق بكلمته وإال فليصمت ... ال يجعل نفسه محتقرا بسبب بطنه بأن يشحذ

].]٦[وليجاهد أال يكون له عدو على اإلطالق. اهنة مع شرير أو مع عدوهليته ال ينطق في مد

!يا لعظمة البتولية إذ أكتب هذا أذكر نفسي وأذكرك أنت أيضا يا عزيزي أن تحب البتولية، النصيب السماوي، الشركة مع حارسي [

ب، وشجرة التين أخرجت البراعم، الصيف قري. والمسيح يسكن في مثل هؤالء. السماء، فليس من أمر يقارن بهاتقوم أمة على أمة، ومملكة : "إذ قال. لقد تحققت العالمات التي أعطاها مخلصنا). ٣٢: ٢٤مت (وأخرجت أوراقها ].]٧)[١١-١٠: ٢١لو " (مجاعات وأوبئة، وتكون مخاوف وعالمات عظيمة من السماء... على مملكة، وتكون

________________________________________

]١ [Demonstrations, 6: 1 (of Monks .( ]٢ [Demonstrations, 6: 2 (of Monks.( ]٣ [Demonstrations, 6: 4 (of Monks.( ]٤ [Demonstrations, 6: 7 (of Monks.( ]٥ [Demonstrations, 6:8 (Of Monks .(




]٦ [Demonstrations, 6:8 (Of Monks .( ]٧ [Demonstrations, 6: 19 (of Monks.(

المقالة السابعة عن التائبين

بالصليب سمرت الخطية أنا قد غلبت : "بين كل المولودين الذين لبسوا جسدا واحد هو البار، إنه يسوع المسيح، كما يشهد عن نفسه، إذ قال[

وقال الرسول ). ٩: ٣٥إش (" لم يعمل ظلما، ولم يكن في فمه غش: "وشهد عنه النبي أيضا). ٣٣: ١٦يو " (العالمكيف جعله خطية؟ حمل الخطية دون أن ). ٢١: ٥ كو ٢" (ألنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية ألجلنا: "الطوباوي

الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون، : "يقول الرسول أيضا). ١٤: ٢كو (يرتكبها، وسمرها على الصليب ).٢٤: ٩ كو ١" (ولكن واحدا يأخذ الجعالة

أضف إلي هذا أنه ليس من بين البشر من نزل إلي المعركة ولم يجرح أو يضرب، ألن الخطية سيطرت منذ تعدى آدم ولم يقتلها أحد من بين الكثيرين حتى . ، فضربت الكثيرين، وجرحت الكثيرين، وقتلت الكثيرين)١٤: ٥رو (الوصية

، حتى جاءت النهاية، وتحطمت شوكتها حين سمرت على كان لها شوكة توخز الكثيرين. جاء مخلصنا على صليبه ].] ١[الصليب

التوبة دواء الجرحى

. الذين جرحوا في الجهاد لهم دواء التوبة، يضعونه على جراحاتهم فتشفي

في هذا هو حال من يتعب... يا أيها األطباء، تالميذ طبيبنا الحكيم، خذوا هذا الدواء الذي به تشفون جراحات المرضىألن اهللا ال . فإن جاء عدوه عليه وجرحه، يلزم أن نقدم له دواء التوبة، مادامت ندامة الجريح قوية. الجهاد يا عزيزي

: ٣٣حز " (ال أسر بموت الشرير، بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا: "فقد قال في حزقيال. يرذل التائبين٢)[١١[.[

ال تستحي من جراحاتك

وإذ يشفى، ال . في الحرب ال يستحي من تسليم نفسه إلي يد طبيب حكيم، ألنه غلب على أمره وأصيبمن أصيب [

هكذا يليق باإلنسان الذي جرحه الشيطان أال يستحي من االعتراف بجهاالته، وأن . يرذله الملك بل يحسبه مع جيشه . يبتعد عنها، طالبا التوبة دواء لنفسه

. ه يمتد الضرر إلي جسده كلهفمن يستحي من إظهار جرح ].]٣[من ال يستحي من ذلك يشفى جرحه، ويعود إلي المعركة

!قدموا دواء التوبة

من يظهر لكم جرحه قدموا له . أيها األطباء تالميذ المجيد، يليق بكم أال تمتنعوا عن تقديم الدواء للمحتاجين إليه[

على أال يخفيه عنكم، وعندما يعترف به، ال تعلنوه خشية أن ومن يستحي من أن يظهر مرضه حثوه. دواء التوبة ].]٤[يظن المنتصرون أنهم مغلوبون من األعداء والخصوم




!الكالب المخلصة

كل من يلغ بلسانه من الماء كما يلغ الكلب يذهب : "عظيم يا عزيزي هو السر الذي سبق فأظهره اهللا لجدعون قال له[

فهو . فبين كل الحيوانات التي خلقت مع اإلنسان ليس من يحب سيده مثل الكلب). ٥: ٧راجع قض " (إلي القتالوإن ضربه سيده وأكثر ضربه ال يبارحه، وإذا خرج مع سيده للصيد وصادف سيده أسدا . يحرسه دوما نهارا وليال

يسيرون كالكالب على خطى . ءهكذا يكون البواسل الذين عرفوا في الما. شرسا، يسلم الكلب نفسه للموت عن سيدهيحاربون بشجاعة ويحرسونه ويضعونه على عيونهم ويلحسونه بألسنتهم . سيدهم، ويبذلون نفوسهم للموت من أجله

وكل الذين يجتهدون . والذين ال يلهجون في الشريعة يسمون كالبا صماء، ال تستطيع أن تنبح. كما يلحس الكلب سيده ].]٥)[٢٦: ١٥مت (خبز األبناء فيلقى لهم في طلب الرحمة، يحصلون على

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 7: 1. ]٢ [Demonstrations, 7: 2. ]٣ [Demonstrations, 7: 3. ]٤ [Demonstrations, 7: 4. ]٥ [Demonstrations, 7: 21 .

المقالة الثامنة عن قيامة الموتى

!ه إياه تحصدما تزرع هكذا أيضا الجسد الذي . لن تزرع قمحا وتحصد شعيرا، ولن تزرع كرمة تنتج تينا، إنما كل شيء ينمو حسب طبيعته[

. ألقي في األرض يقوم ثانيةوأما أن الجسد قد فسد وانحل، فيلزمك أن تتعلم من مثل البذرة، فهي أيضا عندما تلقي في األرض تنحل وتفسد،

فاألرض التي تحرث والتي ال تلقي فيها بذار ال تنتج ثمرا، حتى وإن . اللها تثبت وتأتي ببرعم وتحمل ثمراوبانحفالقبر الذي ال يدفن فيه ميت ال يخرج منه أحياء من األموات، حتى عندما يضرب . ارتوت األرض باألمطار دائما

].]١[البوق بصوت كامل

! الجسد الروحاني الذين هم : "أيضا قال). ١٥: ٢ كو ١" (وأما الروحي فيحكم في كل شيء، وهو ال يحكم فيه من أحد: "لرسوليقول ا[

لما كنا في : "مرة أخرى قال). ٥: ٨رو " (حسب الجسد، فبما للجسد يهتمون، ولكن الذين حسب الروح فبما للروحإن كان روح المسيح : "وأيضا). ٥: ٧راجع رو " (الجسد كانت ضعفات الخطايا تعمل في أعضائنا لكي نثمر للموت

). ٩: ٨راجع رو " (ساكنا فيكم، فأنتم روحيونهكذا أيضا في قيامة األموات . قال الرسول هذا كله بينما كان ملتحفا في الجسد، لكنه كان يمارس أعمال الروح

].]٢[لذي ال يتغير فسيدعى أرضياوأما ا. سيتغير البار، ويبتلع األرضي بالسماوي، ويدعى جسدا سماويا

!وقت الوالدة على األبواب




.من العدم، فكم باألسهل اآلن أن يقيمه) اهللا(إذ لم يكن آدم موجودا أوجده [

... فلو أن اهللا يفعل ما هو سهل بالنسبة لنا فإن أعماله ال تظهر قديرة لنا! هوذا يزرع كبذرة في األرضهوذا األرض . لكن هوذا اآلن نسله يغرسون وينتظرون المطر وسينبتون. ولد دون حبل بهآدم الذي لم يغرس نبت،

].]٣[تحبل بكثيرين، ووقت الوالدة على األبواب

إخفاء قبر موسى لقد فرح أن أعداءه ال يعرفونه حتى ال يطرحوا عظامه . حقق إلهه نفعين لموسى بإخفاء قبره عن بني إسرائيل[

ن جانب آخر أن أبناء شعبه ال يعرفونه ويستخدمونه موضع عبادة، إذ حسب كإله في أعين بني وم. خارج قبره ].]٤[شعبه

!الموت رقاد

: أيضا قال إشعياء). ٤: ٣مز " (أنا اضطجعت ونمت ثم استيقظت: "مثل هذا الموت هو رقاد، وكما قال داود[مت " (الصبية لم تمت، لكنها نائمة: "عن ابنة رئيس المجمعوقال ربنا ). ١٩: ٢٦إش " (استيقظوا يا سكان التراب"

ال : "وقال الرسول). ١١: ١١يو " (لعازر حبيبنا قد نام، لكني أذهب ألوقظه: "وبخصوص لعازر قال لتالميذه). ٢٤: ٩ ].]٥[)١٣: ٤ تس ١" (من جهة الراقدين ال تحزنوا: "وأيضا قال). ٥١: ١٥ كو ١" (نرقد كلنا، ولكننا كلنا نتغير

رقاد األبرار، ورقاد األشرار

المملوء بالبكاء وصرير األسنان والتنهدات ) ١٨: ٢١، ١٤: ٢٠، ١١: ٢رؤ (يليق بنا أن نخاف الموت الثاني

لكن طوبى للمؤمنين واألبرار في تلك القيامة، التي ينتظرون أن يستيقظوا . والبؤس، هذا الذي يليق بالظلمة الخارجية . الوعود الصالحة المقدمة لهمفيها، ويقبلوا

فإن العبد . كان األفضل لهم أال يقوموا، حسب عقيدتهم. أما األشرار غير المؤمنين فويل لهم في القيامة مما ينتظرهمإذ يعرف أنه عندما يحل الفجر . الذي تتهيأ له العذابات والقيود عند سيده، عندما يرقد ال يريد أن يوقظه أحد

. سيده بالجلدات ويقيدهويوقظونه سيعذبه حين ينام، يرى . أما العبد الصالح، الذي يعده ربه بالهبات الموعود بها، فيترقب حلول الفجر، لينال العطايا من ربه

أما الشرير فال يستعذب نومه، ألنه يتصور . في حلمه كيف يعطيه سيده ما وعده به، فيفرح في حلمه ويرقص مبتهجا . نسحق قلبه في حلمهأن الفجر قادم إليه، وي

. ينام األبرار وتكون غفوتهم موضع سرورهم في النهار وبالليل الطويل، بل يحسبون كأنه في أعينهم ساعة واحدةأما األشرار فالنوم بالنسبة لهم ثقيل عليهم، يشبهون إنسانا مصابا بحمى ثقيلة . وفي هجعة الفجر يستيقظون فرحين

هنا وهناك، ويحوط الرعب بليله الذي يطول، فيخاف من الفجر الذي سيدينه فيه يتقلب الشرير على فراشه. جدا ].]٦[ربه

!المكافأة في يوم الرب العظيم

. يعلمنا إيماننا هكذا أنه إذ يرقد البشر ينامون مثل هذا النوم، وال يميزون الخير من الشر[




بل مجيء الديان، حيث يفصل الذين موضعهم عن يمينه عن فال ينال األبرار ما وعدوا به، وال األشرار عقاب الشر ق . أولئك الذين موضعهم على شماله

لتتعلم مما كتب، أنه عندما يجلس الديان، وتفتح األسفار أمامه، وتقرأ األعمال الصالحة واألعمال الشريرة، يقبل الذين في ذلك ... ر العقوبات الشريرة من الديان العادلعملوا الصالحات ما هو صالح من الصالح، وينال الذين فعلوا الشرو

... العالم ستحل العدالة محل النعمة، فيكون اهللا عادال للجميعومن ابتعدت عنه النعمة، تدخله ... سوف ال تسلمه إلي يد العدالة لتحكم عليه) في هذه الحياة(من اقتربت إليه النعمة

].]٧[ذابالعدالة إلي المحكمة وتدينه فيذهب إلي الع

!لم تتحقق المجازاة بعد فلم يرث األبرار الملكوت، وال . من كل هذه األمور افهم يا عزيزي، فقد تأكد لك أنه حتى اآلن لم يقبل أحد بعد جزاءه[

. ذهب األشرار إلي العذابعذارى اللواتي ينتظرن وال... ولم يقبل العمال الذين تعبوا في الكرم أجرهم حتى اآلن. لم يفصل الراعي بعد قطيعه

واألولون الذين تعبوا في اإليمان ال يكملون حتى يأتي . العريس يرقدون حتى اآلن، وهن ينتظرن الصيحة فيستيقظن ].]٨[اآلخرون

: ٣٢تث " (أنا أميت وأنا أحيي: "الحي يشهد) اهللا(أما بالنسبة لك يا عزيزي فال تشك في قيامة األموات، ألن فم [

وإذ نحن واثقون أنه هو يميت ونحن نرى ذلك فبالتأكيد وهو مستحق لإليمان . صادران من فم واحدوكالهما). ٣٩ .به أنه يحيي

من كل ما قد شرحته لك، اقبل وآمن أنه في يوم القيامة سيقوم جسدك بتمامه، وستقبل من ربنا مكافأة إيمانك، ].]٩[وستفرح وتبتهج بكل ما آمنت به________________________________________

]١ [Demonstrations, 8: 3 (of the Resurrection of the Dead .( ]٢ [Demonstrations, 8: 5. ]٣ [Demonstrations, 8: 6. ]٤ [Demonstrations, 8:9. ]٥ [Demonstrations, 8: 18. ]٦ [Demonstrations, 8: 19. ]٧ [Demonstrations, 8: 20. ]٨ [Demonstrations, 8: 22. ]٩ [Demonstrations, 8: 25.

المقالة العاشرة فى الرعاة

لرعاة األولون . يقام الرعاة على القطيع، ويعطون القطيع طعام الحياة[




: ١٠يو (من كان ساهرا ويتعب ألجل قطيعه يهتم برعيته، ويكون تلميذا للراعي الصالح الذي بذل ذاته عن خرافه .هتم بقيادة القطيع حسنا يشبه األجير الذي ال يبالي بالقطيعمن ال ي). الخ١١

.يا أيها الرعاة تشبهوا بهؤالء الرعاة األبرار األولين. اآلن عشرين سنة أنا معك: "رعى يعقوب قطيع البان، وحفظه، وتعب، وسهر، ونال المكافأة، إذ قال يعقوب لالبان

... من يدي كنت تطلبها. أنا كنت أخسرها. فريسة لم أحضر إليك. وكباش غنمك لم آكل. نعاجك وعنازك لم تسقط ). ٤٠-٣٨: ٣١تك " (كنت في النهار يأكلني الحر، وفي الليل الجليد، وطار نومي من عيني

].]١[تأملوا يا أيها الرعاة كيف اهتم ذاك الراعي برعيته

أمثلة للرعاية .، عندئذ رعى بنيه وقادهم حسنا، وعلمهم أصول العمل الرعويرعى يعقوب قطيع البان وتعب وسهر وقادهم حسنا[

.اعتاد يوسف أن يرعى القطيع مع إخوته، وفي مصر صار قائدا لشعب كثير، وقادهم كما يقود الراعي الصالح قطيعه عصاه حمل موسى. قاد موسى قطيع يثرون حميه، وأختير من رعاية الغنم إلي رعاية شعبه، وكراع صالح قادهم

. على كتفه، وتقدم شعبه الذي يقوده، ورعاهم أربعين عاما، وكان ساهرا يتعب من أجل قطيعه، كان راعيا صالحاواآلن إن : "عندما أراد ربه أن يهلكهم بسبب خطاياهم، إذ عبدوا العجل، صلى موسى ألجلهم وطلب من ربه قائال

هذا هو الراعي الساهر للغاية، يسلم نفسه ). ٣٢: ٣٢خر (" غفرت خطيتهم، وإال فامحني من كتابك الذي كتبتهذا هو األب الرحوم الذي يحتضن بنيه . هذا هو القائد الممتاز الذي يبذل ذاته من أجل قطيعه. لحساب قطيعه

.ويربيهملذي قاد موسى الراعي العظيم والحكيم، الذي عرف كيف يرعى قطيعه علم يشوع بننون، اإلنسان المملوء بالروح، وا

... الرعية كل حشد إسرائيلمز " (فرعاهم حسب كمال قلبه، وبمهارة يديه هداهم. "بعد ذلك رعى داود قطيع أبيه، فأخذ من القطيع ليرعى شعبه

عندئذ سلم داود نفسه لحساب قطيعه . وعندما أحصى داود عدد قطيعه، حل الغضب عليهم وبدأوا يهلكون). ٧٢: ٧٨ ٢" (ها أنا أخطأت، وأنا أذنبت، وأما هؤالء الخراف فماذا فعلوا؟ فلتكن يدك علي وعلى بيت أبي": عندما صلى، قائال

). ١٧: ٢٤صم ].]٢[هكذا أيضا اعتاد كل الرعاة الساهرين أن يبذلوا أنفسهم لحساب قطيعهم

ست من هذه الحظيرة، ولي خراف أخر لي: "مرة أخرى قال). ١١: ١٠يو " (الراعي الصالح يبذل نفسه عن خرافه["

لهذا يحبني اآلب ألني أضع نفسي من أجل . ينبغي أن آتي بتلك أيضا، فتسمع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد )... ١٧-١٦: ١٠راجع يو " (القطيع

. بعيدينلقد أتي بالذين كانوا. يا أيها الرعاة تشبهوا بذاك الراعي الساهر، رئيس القطيع كله، الذي يهتم هكذا بقطيعهاختار . رعى السمان، وسلم نفسه عن القطيع. وربط المكسورين. لقد رد الضالين، وافتقد المرضى، وقوى الضعفاء

ارع غنمي وحمالني : "قال لسمعان بطرس. قادة ممتازين ودربهم، وسلمهم القطيع في أيديهم، ووهبهم سلطانا عليه )...١٧-١٥: ٢١راجع يو " (ونعاجي

ال يغرس . م، حسنا وتدبرون أمورهم؟ ألن الراعي الذي يهتم بقطيعه ال ينشغل بشيء آخر مع القطيعهل ترعونهلم نر قط راعيا يترك قطيعه في البرية ويصير تاجرا، أو يترك . كرما وال حدائق وال ينشغل باهتمامات هذه العالم

].]٣[ر يسلم قطيعه للذئابلكن إن هجر قطيعه ومارس هذه األمو. قطيعه يجول ويصير مزارعا ...أسالكم يا أيها الرعاة أال تقيموا على القطيع قادة أغبياء، حمقى، طماعين محبين للقنية[




بل كونوا كراعينا الحلو، الذي . أيها الرعاة، تالميذ راعينا العظيم، ال تكون كاألجراء، فإن األجراء ال يبالون بالقطيعأحبوا الحمالن، دعوها ترعى في أحضانكم، . ارعوا الشباب وهذبوا العذارى. من قطيعهلم تكن حياته ثمينة عنده أكثر

حيث أكون أنا هناك أيضا : "حتى متى أتيتم إلي الراعي الرئيسي تقدمون له كل قطيعكم كامال، فيهبكم ما وعدكم به ].]٤)[٢٦: ١٢راجع يو " (تكونون

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 10: 1. ]٢ [Demonstrations, 10: 2. ]٣ [Demonstrations, 10: 4. ]٤ [Demonstrations, 10: 6.

المقالة الحادية عشر فى الختان المختونون في قلوبهم هم أحياء، ويختنون مرة . وكل عهد هو حق في وقته وثابت. اهللا حق هو، وعهوده ثابتة جدا[

].]١[ردن الحقيقي، من أجل معمودية غفران الخطاياثانية على األ وختن يسوع مخلصنا . ختن يشوع بن نون الشعب مرة ثانية بسكاكين من صوان حين عبر األردن هو وشعبه[

ختنهم بالسكين التي هي كلمته، والتي هي . الشعوب الذين آمنوا به بختان القلب مرة ثانية، وغطسهم في المعمودية ).٢: ٤عب ( ذي حدين أحد من سيف

ووعد يسوع مخلصنا بأرض الحياة كل الذين يعبرون األردن . أعبر يشوع بن نون الشعب إلي األرض الموعد .الحقيقي ويؤمنون، ويختنون غرلة قلوبهم

أقام يشوع بن نون حجارة للشهادة في إسرائيل، ودعا يسوع مخلصنا سمعان الحجر الحقيقي، وأقامه شاهدا مؤمنا .ن الشعوببي

وأقام يسوع مخلصنا . أقام يشوع بن نون الفصح في سهل أريحا، في أرض ملعونة، وأكل الشعب من خبر األرض، وهناك )٢: ٢٤مت (الفصح مع تالميذه في أورشليم المدينة التي لعنها، وقال إنه لن يترك فيها حجر على حجر

].]٢[وهب السر بواسطة خبز الحياة________________________________________

]١ [Demonstrations, 11: 11. ]٢ [Demonstrations, 11: 12.

المقالة الثانية عشر فى الفصح وبعد أن خرج . وضع لتالميذه بالحق عالمة الفصح. أكل مخلصنا مع تالميذه الفصح في ليلة الرابع عشر المحفوظة[

"... خذوا كلوا منه كلكم. هذا هو جسدي: "ميذه، وقال لهميهوذا من عندهم، أخذ خبزا وبارك وأعطى تالقبل أن يقبض على ربنا قال هذه الكلمات، ثم قام ربنا من المكان الذي أقام فيه الفصح، فأعطي جسده ليؤكل ودمه

.]]١[ليشرب، وذهب مع تالميذه إلي المكان الذي سيقبض فيه عليه، فمن أكل جسده وشرب دمه يحسب من األموات

الثالثة أيام وثالث ليال




كما كان يونان بن أمتاي في بطن الحوت ثالثة أيام وثالث ليال، هكذا يكون ابن اإلنسان في قلب : "قال مخلصنا[فمن الوقت الذي وهب فيه جسده ليؤكل ودمه ليشرب، هذه هي األيام الثالثة والليالي ). ٤٠: ١٢راجع مت " (األرض . الثالث

إذا هناك الليلة التي . ل حين خرج يهوذا من عندهم وأكل التالميذ األحد عشر جسد مخلصنا وشربوا دمهفقد كان ليوثالث ساعات كان فيها . ها نهار واحد وليلة واحدة. بها تضيء الجمعة، وحتى الساعة السادسة التي فيها أدانوه

والليلة . ها نحن أمام نهارين وليلتين. الظلمةظالم، من الساعة السادسة إلي الساعة التاسعة، وثالث ساعات بعد فتمت لمخلصنا اإلقامة بين األموات ثالثة أيام وثالث ليال، وفي فجر . الكاملة التي يضيء السبت ونهار السبت كله

].]٢[األحد قام من بين األموات

بين الفصح القديم والفصح الجديد وفصحنا هو يوم اآلالم العظيم، يوم الجمعة الخامس عشر بليله . ارهفصح اليهود هو اليوم الرابع عشر بليله ونه[

.ونهاره .بعد الفصح أكل إسرائيل الفطير سبعة أيام حتى اليوم الحادي والعشرين من الشهر، ونحن نحفظ الفطير كعيد مخلصنا

وب حين ذاقها، ولم هؤالء أكلوا الفصح على أعشاب مرة، ومخلصنا رذل كأس المرارة هذه وانتزع كل مرارة الشع .يرد أن يشرب

.يذكر اليهود خطاياهم زمنا بعد زمن، ونحن نتذكر صلب مخلصنا وإهانته .بالفصح خرج هؤالء من عبودية فرعون، ونحن في يوم الصلب نخلص من عبودية الشيطان . الفساد التي عملناهاهم ذبحوا حمال من القطيع، وبدمه نجوا من المفسد، ونحن خلصنا بدم ابن مختار من أعمال

.كان لهم موسى قائدا، ونحن لنا يسوع هاديا ومخلصاورسم الطريق . شق لهم موسى البحر وأجازهم، وأما مخلصنا فشق الجحيم وحطم أبوابه، ودخل إلي الداخل وفتحها

.أمام كل الذين يؤمنون به من صدرهوهبهم موسى الماء من الصخرة، وأجرى لنا مخلصنا الماء الحي.

.وعدهم موسى بأرض الكنعانيين ميراثا، ووعدنا ربنا بأرض الحياة ملكاوعلق يسوع نفسه وكل من يتطلع إليه . رفع موسى حية نحاسية، كل من ينظر إليها يبقى حيا بالرغم من لدغة الحية

.ينجو من جرح الحية التي هي الشيطانوأقام يسوع خيمة داود . لذبائح والقرابين، فيطهروا من خطاياهمصنع لهم موسى الخيمة الوقتية ليقدموا فيها ا

). ١٩: ٢يو " (انقضوا هذا الهيكل وفي ثالثة أيام أقيمه: "وقد قال لليهود. وقام) ١٦: ١٥؛ أع ١٠: ٩عا (الساقطة بالحياة وبها ففي هذه الخيمة وعدنا . وقد فهم تالميذ إنه تحدث عن جسده الذي يقيمه بعد ثالثة أيام حين يقتلونه

.تطهر خطايانا: ٣ كو ١(دعا خيمتهم خيمة وقتية، ألنها تخدم زمنا قصيرا، ودعا خيمتنا هيكل الروح القدوس الذي يدوم إلي األبد

].]٣)[١٩: ٦؛ ١٦________________________________________

]١ [Demonstrations, 12: 6. ]٢ [Demonstrations, 12: 7. ]٣ [Demonstrations, 12: 8.

المقالة الرابعة عشر عن البراهين المقنعة




!خطايا الرؤساء

. قام الرؤساء في شعبنا، فتركوا الشريعة وافتخروا باإلثم[

. اقتنوا خيرات، فغلبهم الطمعمن : "وقيل). ٣٦: ٢٥ال " (ال تأخذ منه ربا وال مرابحة: "ليس من يذكر ما قد كتب. يقرضون بالربا ويأخذون الفائدة

كما قيل عنه ال يعمل النجاسات التي ). ٥، ١: ١٥راجع مز " (أراد أن يسكن في خيمته الرب ال يعطي فضة بالربا ).٨: ١٨حز " (ولم يعط بالربا، ولم يأخذ مرابحة: "يعددها حزقيال فيرضي الرب عنه

ويبرئون المذنب، ويجرمون البريء؛ يوجد في هذا الزمن أناس يتصرفون بعنف ويعوجون الحكم، ويحابون الوجوهأعماهم العالم، فأحبوا الرشوة، ورفضوا . يحبون األغنياء ويبغضون الفقراء، ويرعون أنفسهم ويبدون الخراف

].]١[الحق

الحب الصادق تقى وإن ال). ربما خشية أن يصيبه أذى أو يخسر مركزا(إن التقى أخ بأخيه يميل بوجهه ويرفض أن يسلم عليه [

. بوثني شرير يقترب منه ويبادره السالمفالشرير . ولكن ال نسلم على إخوتنا وأعزائنا. إن التقى بنا رجل إثم شرير وغني، ركعنا أمامه وبادرناه بالسالم

].]٢[ويحثنا الرسول الطوباوي على الحب. أحبوا بعضكم بعضا: بينما يأمرنا ربنا. بحسده يمنعنا من ذلك) إبليس(

!ر للكهنة والخدامتحذي أعزاؤنا، كان من الضروري لنا أن نكتب هذه األشياء لنذكر أنفسنا ونذكركم أيضا، ألننا أهملنا خدمة القدوس، فحصل [

الذين يحتقرونني : "وألننا ال نكرمه صرنا للهزء أمام أعدائنا، واحتقرنا، وذلك كما كتب. لنا هذا كله في الزمن الحاضر ].]٣)[٣٠: ٢صم ١" (يصغرون

!خطورة الطمع في حياة الكهنة

كان يحترق بالشهوة فأخذ وأكل من الشجرة . كل هذه األرض وكل الفردوس ال يكفيان الطمع الذي دخل على آدم[

... التي أمر أال يأكل منها . رجم عاخان من أجل شهوة الطمع؛ رجم بالحجارة، وهلك من وسط شعبه

. ابنا عالي أفقدهما الطمع الحياةوالكاهنان الشريران . طمع الملك شاول ـ مختار الشعب ـ بما حرمه الرب عليه عند أبيمالك، فسقط من عظمته، ونزعت عنه مملكته

. اشتهى آخاب بن عمري، ملك إسرائيل، كرم نابوت وأخذه، فسقط في الحرب في راموت جلعاد . وجيحزي، تلميذ إليشع، ألبسه الطمع البرص

. الطمع كثيرين وحرمهم الحياةقتلبطمعه . دم الكريم) ثمن(لم يشبع الطمع يهوذا اإلسخريوطي، أحد االثني عشر، فسرق، بل وبلغ به إلي أن يأخذ

. انفصل عن زمالئه التالميذ ].]٤)[١١-١: ٥أع (وقهر الطمع حنانيا، فظهرت األعجوبة حين سقط عند أقدام الرسل




. لم كلهالطمع ال يشبعه العا[

إنهم يجمعون الجيوش يعلنون . فبالنسبة للملوك ال تشبعهم كل شعوبهم وألسنتهم، وال يكتفي كل واحد منهم بمنطقتهيتعبون ويشقون . يسبون السبايا ويمتلكون، وال شيء يكفيهم. الحرب، ويدمرون المدن، ويسلبون المناطق األخرى

يصعدون ويبلغون القمم، وينزلون إلي الوديان، وال . تصيد الناسيقتلعون الحصون، ويقومون ب. ليتعلموا الحروب . يشبع الطمع فيهم وال يمتلئ

.حين يكثر الغنى يزداد الطمع، وحين تفيض الخيرات يتقوى الطمع . المسكين يكتفي بالخبز اليومي، أما الغني فيهتم بالسنين التي ال يكون فيها على قيد الحياة

. رقع، بينما لباس من كل زهو ومن كل منطقة يجعل الطماع وكأنه عريانيكفي المساكين لباس به ومرقد الغني أسرة زاهية وفرش من كل نوع، وهذا قليل من أجل . يوضع فراش الفقير على األرض، وهذا يكفيه

. الطمع . شراب المسكين ماء فيرويه، ويشرب الغني النبيذ المعتق وال يزال ظمأنا

. الذهب والفضة، بهما يعثرون وألجلهما يتقاتلونقنية األغنياء .يهرب النعاس من كل محبي الطمع، أما مرقد الفقير فهادئ مريح

.يفكر المسكين أن يكسر من خبزه للمحتاج، ويتطلع الغني كيف يضرب من هو أضعف منهالذي يتأمل في المعرفة التي بها طوبى لإلنسان . طوبى للرجل الذي لم يقهره الطمع. طوبى لمن ال يخدم سيادة البطن

].]٥[تقطع أصول الطمع أعزاؤنا، تعرفون مما كتبنا لكم، أنه بعلة الطمع ظهر البغض والحسد عند المتمسكين بالشريعة والمتسلطين في [

].]٦[شعبنا

!مخلصنا رأس الرعاة .ر العالم، ويطهر الخطاياهو نور في الظلمة، وسراج على منارة، يني. يسوع مخلصنا هو رأس الرعاة[

. هو اللؤلؤة الحسنة، ونحن التجار، نبيع ما لنا ونشتريها .هو الكنز في حقل، حين نجده نفرح ونشتريه .هو ينبوع الحياة، نحن العطاش نشرب منه

.هو المائدة المملوءة دسما وشبعا، ونحن الجياع نأكل ونتلذذ .هو باب الملكوت المفتوح أمام كل الداخلين

.هو الخمر المفرح التي يشرب منها الباكون فينسون أمراضهم .وهو اللباس والثوب الممجد الذي يرتديه كل الغالبين

.نحسب النفقة ونكمل. هو البرج الذي عليه بني الكثيرون .لنهيئ هدية العرس. هو العريس، والرسل هم أصدقاؤه، ونحن عروسه

. ونجاهد بها نحو أبيههو السلم التي تصعد إلي العال، لنعمل .هو الطريق الصغير الضيق، لنسرع على خطاه ونبلغ الميناء

.هو الكاهن وخادم القدس، ونحن نعمل لنكون أبناء بيته ).١٤: ١٩لو (هو الملك العظيم النبيل، الذي ذهب ليأخذ ملكه

...لنكرم ضعفه ليشركنا في عظمته




.زرعت كانت صغيرة، وصارت شجرة قويةهو المحبة التي تعطي الثمار العديدة، حين .هو االبن البكر وابن مريم لنقبل ضعفه فيفرحنا بعظمته

هو ديان األموات واألحياء الذي يجلس . لنؤمن به حقا، فنقبل مجيئه. هو الذي تألم وعاد إلي الحياة وصعد إلي العال ].]٧[على عرش ويدين القبائل

الرب؟األقدمية أم مخافة: كرامة الكهنوت

من هو األقدم بوضع األيدي؟ : من هو الذي يخاف الرب؟ بل: ال نجد في زمننا من يسأل[

وليس من يتذكر كالم المخلص حين أعطى . يليق بك أن تجلس على رأس المائدة: فالن أقدم، قالوا له: فإن قالوا ].] ٨[الويل للكتبة والفريسيين

ال تنجينا األلقاب من الموت

)... الكاهنين(وتنا، ال تدخلنا األلقاب إلي الحياة، وال تنجينا من الموت، كما لم تنج ناداب وأبيهو يا إخ[

واأللقاب بدون أعمال صالحة . فمع األلقاب تطلب األعمال الصالحة، ألن األعمال بدون ألقاب تنجي الذين يعملون بها ].]٩[ال تفيد وال تنفع شيئا

!خأيها الراعي، ال تتشام

يا أيها الراعي الذي ال يعرف كرامته، من أنت حتى تدين عبدا ليس لك؟ فإنه إن ثبت فلربه يثبت، وإن سقط فلربه [

فإن كنت ال تقدر أن تبرر نفسك، فلماذا تخطئ باستمرار؟ . يسقط، لكنه سيثبت ثباتالك تضعني في القيود، كيف تعلمني أنا معلم وملك عليك، فإن لم أقبل ذ: "إن كنت تتشامخ علي بضميرك وتقول

التواضع، وأنت تتشامخ وتتباهي وتنتفخ؟ أحبوا بعضكم بعضا، وأنت مملوء بغضا وغضبا؟: "كيف تعلمني، قائال ، وأنت تطلب ما هو لك وتأخذ فائدة؟"إن أخذ أحد مالك فال تطالبه به: "كيف تعلمني، قائال

جبر؟كيف تعلمني العفة، وأنت فاسد وثرثار ومت ...كيف تعلمني أن أترك هذا العالم، وأنت ساقط فيه ومختنق؟

كيف تعلمني أن أغفر ما في قلبي، وأنت تحتفظ في داخلك بالخميرة العتيقة؟ ]]١٠[كيف تعلمني أن أسالم أخي، وأنت تبلبل العالم المتسع؟

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 14: 3. ]٢ [Demonstrations, 14:14. ]٣ [Demonstrations, 14: 21. ]٤ [Demonstrations, 14: 23. ]٥ [Demonstrations, 14: 24. ]٦ [Demonstrations, 14: 25. ]٧ [Demonstrations, 14: 25. ]٨ [Demonstrations, 14:25.




]٩ [Demonstrations, 14: 25. ]١٠ [Demonstrations, 14:26.

الة السابعة عشر فى المسيح ابن اهللالمق

غاية المقالة تعبدون وتخدمون إنسانا مولودا، ابن : "هذا رد على اليهود الذين يكفرون الشعب المجتمع من بين األمم، قائلين[

ويقدمون ". وإذ ليس هللا ابن تقولون عن هذا المصلوب، يسوع، أنه ابن اهللا. إنسان قد صلب، وتدعون ابن البشر اهللا). ١٤: ٣٤خر " (ال تسجد إلله آخر: "وأيضا). ١٩: ٣٢راجع تث " (أنا هو اهللا، وليس إله معي: "الحجة بأن اهللا قال

].]١[إنكم تقاومون اهللا بدعوتكم إلنسان أنه اهللا: يقولون

أسماء اهللا بالعبرية لكن على أي األحوال أسماء . ، ويطبقه على نفسهيعطى اسم الالهوت للكرامة األسمى في العالم، والذي به يسر اهللا[

هذا هو " أنا إله آبائك، إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب: "اهللا كثيرة ومكرمة، وقد سلم أسماءه لموسى، قائال له، الشاداي Ahiyah ashar Ahiyaودعا اسمه أهيه الذي هو أهيه ". اسمي إلى األبد، وهذه هي تذكار عبر األجيال

El-Shaddaiوأدوناي صباؤوت ،Adonai Sabaoth) عي ). ١٨: ٣٢؛ إر ٣:١٤؛ خر ١: ١٧تكبهذه األسماء د ].]٢[اهللا

نبوات عن المسيح .يلزمنا أن نقدم برهانا أن يسوع قد وعد به مقدما باألنبياء منذ عصور قديمة، وأنه دعي ابن اهللا[

مز " (من بهاء المقدس، من الرحم ولدتك صبيا منذ القدم: "وأيضا). ٧: ٢مز " (أنت ابني، وأنا اليوم ولدتك: "قال داود ). الترجمة السريانية بشيتا أو البسيطة٣: ١١٠

يولد لنا ولد، ونعطي ابنا، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعي اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا : "قال إشعياء ).٧-٦: ٩إش " (ه ولسالمة ال نهايةلنمو رياست. رئيس السالم

لذلك أخبرني يا معلم إسرائيل الحكيم من هو هذا الذي ولد واسمه ولد، وابن عجيب ومشير، وإله كل األجيال القدير، ورئيس السالم، والذي لرئاسته نمو ولسالمه ليس من نهاية؟ فإن دعونا المسيح ابن اهللا، فإن داود هو الذي علمنا

. أما الرئاسة التي على كتفه، فألنه حمل صليبه وخرج من أورشليم. ناه اهللا فقد سمعنا هذا من إشعياءهذا، وإن دعو" ها العذراء تحبل وتلد ابنا، وتدعو اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره اهللا معنا: "وأما أنه ولد كطفل، فقد قال إشعياء أيضا

].]٣)[٢٣: ١؛ مت ١٤: ٧إش ( LXX ١٠: ٤٩تك (مكتوب أنه إذ يأتي تتوقعه األمم . لم يأت بعد، أقدم لك هذا من أجل عنادكوإن قلت أن المسيح [

وقبل أن يأتي آمنت به . ها أنا واحد من األمم قد سمعت أن المسيح آت). Peshittoوالترجمة السريانية البيشيتا مقدما قبل مجيئه؟عندما يأتي هل سيلومني ألني آمنت به. مسبقا، وخالله أعبد إله إسرائيل

. لكن أيها الغبي، ال يتركك األنبياء تقول المسيح لم يأت بعد إلي اآلن




وبعد اثنين وستين أسبوعا يأتي المسيا ويقتل، وفي مجيئه تخرب المدينة المقدسة، وتكون : "فدانيال يوبخك قائالوأنت تنتظر وترجو أن المسيح عندما ). ٢٧-٢٦: ٩دا (نهايتها الجرف، وإلي أن تتم هذه األقوال تبقي في دمارها

لكن دانيال يشهد بأنه إذ يأتي المسيح . يجيء يجمع إسرائيل معا من كل مكان، فتبني أورشليم وتسكن مرة أخرى .ويقتل، تخرب أورشليم وتبقى على خرابها إلي األبد، حتى تتم هذه الكلمات

اقتسموا . وهم ينظرون ويتفرسون في. رجلي، فصرخت كل عظاميثقبوا يدي و: "أما عن آالم المسيح فقال داود ). ١٩-١٧: ٢٢مز " (ثيابي بينهم، وعلى لباسي ألقوا القرعة

أما هذا اإلنسان فمنظره كان مفسدا أكثر من . يعرف عبدي ويتجلى ويرفع ويندهش منه كثيرون: "وقال إشعياءإش " (يطهر أمما كثيرين، فيذهل منه أجله ملوك: "كما قال). ١٤-١٣: ٥٢إش " (الرجل، وصورته أكثر من بني آدم

وفي نهاية ). ٢: ٣٥إش " (من أرض يابسة) جذع(صـعد كولد أمامي، وكعرق : "كما قال في هذا المقطع). ١٥: ٢٥: ٣٥ إش" (ألجل معاصينا، مسحوق ألجل آثامنا، تأديب سالمنا عليه وبحبره شفينا) مقتول(هو مجروح : "العبارة قال

٥.( . بأية جراحات شفيت البشرية؟ داود لم يقتل، فقد مات في شيخوخة صالحة، ودفن في بيت لحم

). ٤: ٣١ صم ١(وإن قالوا أنه يتحدث عن شاول بقوله أن شاول قتل على جبال جلبوع في معركة مع الفلسطينيين عندما . ، فهذا لم يتم في شاول)١٠: ٣١ صم ١(وإن قالوا ثقبوا يديه ورجليه حين علقوا جسمه على سور بيت شأن

. بعد موته علقوا جثته وجثث بنيه على سور بيت شأن. ثقبوا أعضاء شاول لم تشعر عظامه باأللم ألنه كان قد ماتأما أنت يا اهللا أسرع إلي معونتي، : "، قال بعدها العبارة التالية"ثقبوا يدي ورجلي، فصرخت عظامي: "حين قال داود

).٢٠-١٩: ٢٢مز " (من السيف نفسيأنقذ في عونه، أما شاول ) اآلب(اآلن المسيح خلص من السيف، وصعد من الجحيم، وقام حيا في اليوم الثالث، وبقي اهللا

تخفى وسأل العرافين عندئذ عرف أن سيغلب من . سأله خالل األنبياء ولم يعط له جواب. فدعا اهللا ولم يستجب لهأضف إلي ذلك قال داود العبارة . ل نفسه بسيفه، إذ أدرك أن المعركة قد بلغت به إلي الهزيمةالفلسطينيين، ويقت

كيف يمكن أن تتحقق هذه األمور في شاول؟ ). ٢: ٢٢مز " (أخبر باسمك إخوتي، في وسط الجماعة أسبحك: "التالية . بق على المسيحهذه كلها تنط). ١٠: ١٦مز " (لن تدع قدوسك يرى فسادا: "مرة أخرى قال داود

وعلق على خشبة بيديه، وثقبت يداه . عندما جاء إليهم لم يقبلوه، إنما حكموا عليه بطريقة شريرة بشهود زوروفي ذلك اليوم تمت أعجوبة عظيمة أن النور صار ظالما في وسط . ورجاله بالمسامير التي ثبتوها، فصرخت عظامه

: ١٤زك " (ف للرب،ال نهار وال ليل، بل يحدث أنه في وقت المساء يكون نورويكون يوم معرو: "النهار كما تنبأ زكرياما هو اليوم الذي يتميز بأعجوبة، والذي ليس بنهار وال ليل، وفي وسط المساء كان نور؟ حتما الذي فيه ). ٧

].]٤[صلبوه، ففي وسط هذا اليوم حلت ظلمة، وفي المساء نور ، والبكر، )إله(ندعوه اهللا كما دعي موسى . كبنا أمام عظمة أبيه الذي أعاد عبادتنا لهنسجد لتلك المراحم، وننحني بر[

واالبن كما إسرائيل، ويسوع مثل يشوع بن نون، والكاهن كهرون، والنبي العظيم ككل األنبياء، والراعي مثل الرعاة ب ، الطريق، الكرمة، الزارع، العريس، أنا هو الراعي الصالح، البا: "لقد قال لنا... الذين رعوا إسرائيل وقادوه

].]٥[، وبأسماء كثيرة يفوق هو االسم"اللؤلؤة، الحمل، النور، الملك، اهللا، المخلص والفادي________________________________________

]١ [Demonstrations, 17: 1. ]٢ [Demonstrations, 17:5. ]٣ [Demonstrations, 17: 9. ]٤ [Demonstrations, 17: 10. ]٥ [Demonstrations, 17: 11.




المقالة العشرون فى مساعدة المساكين

كان يشتهي أن يأخذ ثمارا . المسكين الذي كان ملقيا عند بابه يشبه مخلصنا) في مثل الغني ولعازر المسكين[(

ب التي أتت هي الشعوب التي الكال. كانت الكالب تأتي وتلحس قروحه: وقيل. يوصلها إلي مرسله، فلم يهبه أحدأما هم فكالب شرهة ال تعرف أن تشبع، وال تقدر أن . لحست جراحات ربنا، وأخذت جسده ووضعته على عيونها

تأمل هذه الكالب التي تلحس جراحات هذا المسكين لم تكن طماعة وإال لرغبت في مائدة الغني، ال أن تلحس . تنجويهرون مثل الكلب ويدورون : "وقال داود. م كالب طماعة، ال يعرفون أن يشبعواه: قال النبي عن اليهود. الجراحات ).]٧: ٥٩مز " (في المدينة

: ٣٥إش " (أما الرب فسر بأن يسحقه بالحزن: "، والمسكين هو مخلصنا، وكما كتب عنه)اليهودي(الغني هو الشعب [أخلى ذاته : "وقال أيضا). ٩: ٨ كو ٢" (ا أنتم بفقرهأنه من أجلكم افتقر وهو غني، لكي تستغنو: "وقال الرسول). ١٠

].]١)[٨: ٢في " (وأطاع حتى الموت، موت الصليب

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 20: 9.

المقالة الحادية و العشرون عن االضطهاد

سبب المقالة يسوع الذي يدعي معلمكم، كتب أنه إن كان أحد منكم له : بين اليهود سألنيحدث ذات يوم أن إنسانا يدعي حكيما [

: ١٧مت (إيمان مثل حبة خردل تقولون لهذا الجبل انتقل، فينتقل من أمامكم، ويرتفع ويسقط في البحر، وهو يطيعكم فمن . لمضطهدين لكموواضح أنه ليس في كل شعبكم حكيم واحد تسمع صالته، فيسأل اهللا أن يبطل ا). ٢٢: ٢١؛ ١٩

]".]١[ليس شيء غير مستطاع لديكم: "البين أن هذا كتب ألجلكم . وإذ رأيته يجدف وينطق ضد الطريق، اضطرب ذهني، وأدركت أنه لم يعرف تفسير الكلمات التي اقتبسها وقالها لي[

... ى عندما تشتتم فإن اهللا معكم؟هل تثق أنه حت: عندئذ من جانبي سألته عن أقوال من الناموس واألنبياء، وقلت له ). ٤٤: ٢٦راجع ال " (حتى في أراضي أعدائكم ال أنساكم، وال أنكث ميثاقي معكم: "إذ قال إلسرائيل

، إذ يقول النبي إلسرائيل كما من فم "لكنني أنطق أيضا بكلمات ضدكم. حسنا ن أسمع هذا منكم أن اهللا معكم: "أجبتهإذا مشيت في النار فال تلدغ واللهب ال يحرقك، ألني أنا . أنا معك، وفي األنهار فال تغمركإذا جزت في البحر ف: "اهللا

هكذا أما يوجد حكيم واحد بينكم بار وصالح من كل الشعب حتى يعبر البحر ). ٣-٢: ٤٣راجع إش " (الرب إلهك معكوأن . نار فال يلدغ، واللهيب ال يحرقهويحيا دون أن يغرق، ويجتاز النهر دون أن يغمره، ومن يقدر أن يسير على ال ].]٢[قدمت لي شرحا ال أقبله منك، كما أنت ال تقبل تفسير الكلمات التي سألتني عنها

، لكن اآلن أظهر لك )أننا مضطهدون(كتبت لك هذا المقال يا عزيزي منذ البداية بسبب تعيير يهودي ألبناء شعبنا [

].]٣[ مكافأة عظيمة، بينما يصير المضطهدون في احتقار وخزيقدر إدراكي إن المضطهدين ينالون

يعقوب المضطهد




. كان يعقوب مضطهدا، وعيسو مضطهدا[

].]٤[نال يعقوب البركات والبكورية، بينما حرم عيسو من االثنين

مقارنة بين يسوع المضطهد ويوسف ا، وكان إخوته هم المضطهدأحالمه ورؤياه. ينكان يوسف مضطهد هدوه سجدوا له، فتحققتيوسف تمجد، ومضط . .كان يوسف المضطهد رمزا ليسوع المضطهد

.يوسف ألبسه والده قميصا بألوان كثيرة، ويسوع ألبسه أبوه جسدا من البتول .يوسف أحب أبوه أكثر من إخوته، ويسوع هو العزيز المحبوب لدي أبيه

.حالما، وتحققت الرؤى واألنبياء في يسوعرأي يوسف رؤى وحلم أ . كان يوسف راعيا مع إخوته، ويسوع هو رئيس الرعاة

هذا : "عندما أرسله أبوه ليفتقد إخوته رأوا يوسف قادما وخططوا لقتله، وعندما أرسل اآلب يسوع ليفتقد إخوته قالوا ).٣٨: ٢١مت " (هو الوارث، هلم نقتله

. الجب، ويسوع أنزله إخوته ليسكن بين الموتىألقي إخوة يوسف أخاهم في .يوسف صعد من الجب، ويسوع قام من بين األموات

يوسف بعد أن قام من الجب صار له سلطان على إخوته، ويسوع بعد أن سكن بين األموات أعطاه أبوه اسما عظيما .ليخدمه إخوته ويخضع أعداؤه تحت قدميه) ٩: ٢في (ممجدا

فه إخوته خجلوا وخافوا واندهشوا أمام عظمته، وعندما يأتي يسوع في آخر الزمان، ويعلن عظمته يوسف بعد أن عر .سيخجل إخوته ويخافون ويرتعبون أمامه ألنهم صلبوه

.عالوة على هذا فإن يوسف بيع إلي مصر بناء على مشورة يهوذا، ويسوع سلم لليهود بيدي يهوذا اإلسخريوطي . إخوته بكلمة، ويسوع أيضا لم ينطق وال أجاب على القضاة الذين حاكموهعندما باعوا يوسف لم يجب

. يوسف سلمه سيده للسجن ظلما، ويسوع أدانه أبناء شعبه ظلما . سلم يوسف ثوبيه، واحد في أيدي إخوته، واآلخر في يد زوجة سيده، ويسوع سلم ثيابه وقسمت بين الجند

ف أمام فرعون وصار سيد مصر، ويسوع إذ بلغ الثالثين جاء إلي األردن يوسف إذ كان في الثالثين من عمره وق . ليعتمد وقبل الروح وخرج يكرز

.يوسف عال مصر بالخبز، ويسوع عال العالم كله بخبز الحياة .يوسف أخذ ابنة الكاهن الشرير النجس زوجة له، ويسوع خطب لنفسه الكنيسة من األمم النجسين

. ومات يسوع ودفن في أورشليممات يوسف ودفن في مصر،عظام يوسف أصعدها إخوته من مصر، ويسوع أقامه أبوه من مسكن الموت ولبس جسده وارتفع به إلي السماء في

].٥[غير فساد

مقارنة بين يسوع المضطهد وموسى .أضطهد موسى أيضا كما أضطهد يسوع[

حين ولد يسوع هربوا به إلي مصر لكي ال يقتله هيردوس حين ولد موسى أخفوه من مضطهديه لئال يقتلوه، و .مضطهده

.في األيام التي ولد فيها موسى كان يغرقون األطفال في النهر، وعند ميالد يسوع قتل أطفال بيت لحم وما جاورها




ذ الصبي قم وخ: "وليوسف قال المالك في مصر). ١٩: ٤خر " (مات الرجال الذين يطلبون نفسك: "لموسى قال اهللا ).٢٠: ٢مت " (وأمه وأذهب إلي أرض إسرائيل، ألنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي

.أخرج موسى شعبه من خدمة فرعون، وخلص يسوع الشعوب من خدمة الشيطان .تربي موسى في بيت فرعون، وتربي يسوع في مصر حين هرب به يوسف إلي هناك

.ف موسى فوق الماء، وحملت مريم بيسوع حين بشرها المالك جبرائيلوقفت مريم على حافة النهر حين طا .حين ذبح موسى الحمل قتل أبكار المصريين، وصار يسوع الحمل الحقيقي حين صلبوه، وبموته مات الشعب القاتل

.أنزل موسى المن لشعبه، ووهب يسوع جسده للشعوب . مرارتنا بخشبة شجرة صليبهبالخشبة حلى موسى المياه المرة، وبصليبه حلى يسوع

.أنزل موسى الناموس لشعبه، ووهب يسوع عهوده للشعوب .قهر موسى عماليق عندما بسط يديه، وقهر يسوع الشيطان بعالمة الصليب

.أخرج موسى لشعبه مياه من الصخرة، وأرسل يسوع سمعان صفا ليحمل تعليمه بين الشعوب .، وأنتزع يسوع البرقع عن وجه الشعوب ليسمعوا تعليمه ويقبلوهرفع موسى البرقع عن وجهه وتكلم مع اهللا

.وضع موسى يده عل رسله فقبلوا الكهنوت، ووضع يسوع يده على رسله فنالوا الروح القدس ].]٦[صعد موسى الجبل، ومات هناك، وصعد يسوع إلي السماء، وجلس عن يمين اآلب

مقارنة بين يسوع المضطهد ويشوع

. يشوع بن نون كما أضطهد يسوع مخلصناأضطهد[

.أضطهد يشوع بن نون بواسطة الشعوب النجسة، وأضطهد يسوع مخلصنا بواسطة الشعب الجاهلأخذ يشوع بن نون الميراث من مضطهديه وأعطاه لشعبه، ويسوع مخلصنا أخذ الميراث من مضطهديه ووهبه

لشعوب غريبة. نتقم من الشعوب التي اضطهدته، ويسوع مخلصنا جعل الشمس تغيب في أوقف يشوع بن نون الشمس والقمر وا

.وسط النهار، ليخزى الشعب المضطهد الذي صلبه .وزع يشوع بن نون الميراث على شعبه، ووعد يسوع مخلصنا أن يعطي الشعوب أرض الحياة

.نحها الحياةمنح يشوع بن نون الحياة لراحاب الزانية، وجمع يسوع مخلصنا الكنيسة الزانية ومضرب يشوع بن نون أسوار أريحا ودمرها في اليوم السابع، وفي اليوم السابع ليسوع مخلصنا، في بيت راحة اهللا،

).٨: ٤عب (سيحل العالم ويسقط رجم يشوع بن نون عاخان الذي سرق ما هو محرم، وفصل يسوع مخلصنا يهوذا عن التالميذ رفقائه، ألنه سرق من

.كيس المساكين، وحين صعد يسوع المسيح مخلصنا سلم الشهادة إلي ٢٢: ٢٤يش (مات يشوع بن نون وسلم الشهادة إلي شعبه

].]٧)[١٨: ٢٨؛ مت ١٤: ١٦مر (رسله

غاية المقالة هذه الذكريات التي أكتبها إليك يا عزيزي بخصوص يسوع الذي أضطهد، واألبرار الذين اضطهدوا هي من أجل الذين [د، فيستريحونيضطهإن كانوا قد اضطهدوني : "فقد كتب لنا وأراحنا بنفسه. ضطهدون اليوم من أجل يسوع الم

؛ ٢٠، ١٩:١٥راجع يو " (يضطهدونكم ألنكم لستم من العالم كما أني أنا لست من العالم. فسيضطهدونكم أيضا٨)[١٤:١٧[.[




________________________________________ ]١ [Demonstrations, 21: 1. ]٢ [Demonstrations, 21: 2. ]٣ [Demonstrations, 21: 8. ]٤ [Demonstrations, 21: 9. ]٥ [Demonstrations, 21: 9. ]٦ [Demonstrations, 21: 10. ]٧ [Demonstrations, 21: 11. ]٨ [Demonstrations, 21:21.

الخيرةالمقالة الثانية و العشرون عن الموت و االزمنة ا

!رجاؤنا بعد الموت األبرار والمستقيمون والصالحون والحكماء ال يخافون عند الموت وال يرتعبون منه، من أجل عظم الرجاء الموضوع [

].]١[وهم في كل حين يفكرون في الموت، وفي خروجهم، وفي اليوم األخير الذي فيه يدان بنو آدم. أمامهم

سلطان الموت قبل موسى ملك الموت من آدم إلى : "أنه إذ صدر الحكم بسبب عصيان آدم ملك الموت، وكما يقول الرسول) الصالحون(رف يع[

].]٢)[١٢، ١٤:٥رو " (هكذا اجتاز الموت إلى بني آدم. موسى، وذلك على الذين لم يخطئوا

موسى كرز بالقيامة غير أن موسى كرز بأن مملكته . نهاية العالم، اجتاز من موسى حتى)١٢:٥رو (اجتاز الموت إلى جميع الناس [

. تبطل. وترجى الموت أن يقيد كل بني اإلنسان ويملك عليهم أبديا. فعندما تعدى آدم الوصية اجتاز حكم الموت إلى بنيه

تث..." (ليحيى رأوبين وال يمت: "لقد قال موسى. ولكن إذ جاء موسى يعلن عن القيامة عرف الموت أن مملكته تبطل٦:٣٣ .(

وإذ سمع الموت هذا ). ٦:٣خر " (أنا إله إبراهيم واسحق ويعقوب: "وعندما دعا القدوس موسى من العليقة قال لهمنذ الساعة التي سمع الموت . النطق ارتعد وخاف وارتعب وقلق، وعرف أنه ال يكون ملكا على أبناء آدم إلى األبد

وأنه . صار يضرب بيديه، وتعلم أن اهللا هو ملك األموات واألحياء" عقوبأنا إله إبراهيم واسحق وي: "اهللا يقول لموسىالحظ أن يسوع مخلصنا قد ردد ذات المنطوق في حوار . قد عين لبني آدم أن يخرجوا من ظلمته، ويقوموا بأجسادهم

].]٣)[٣٨:٢٠لو " (ليس هو إله أموات، ألن الجميع عنده أحياء: "الصدوقيين معه عن قيامة األموات، قائال هكذا

!الكرازة بإبطال سلطان الموت




، إذ سر به، )٢٤:٥تك (ولكي يعرف اهللا الموت بأن سلطانه لن يدوم إلى األبد على بني العالم، نقل أخنوخ إليه [ .وجعله ال يموت

.مرة أخرى أصعد إيليا إلى السماء، ولم يكن للموت سلطان عليه" أنا أميت وأحيي: "عالوة على هذا قال موسى كما على فم اهللا). ٦:٢ صم ١" (ويحيالرب يميت : "وأيضا حنة قالت

).٣٩:٣٢تث ( ).١٩:٢٦إش " (استيقظوا، ترنموا يا نائمين في التراب. تحيا أمواتك، تقوم الجثث: "مرة أخرى قال إشعياء

].]٤[إذ سمع الموت هذا كله حلت به الدهشة وجلس حزينا

!الموتبالموت داس يسوع إذ جاء يسوع قاتل الموت، والتحف بجسد من نسل آدم، وصلب بجسده، وذاق الموت، وعندما أدرك الموت أنه قد [

عندئذ فجر أبوابه ودخل . لقد أغلق أبوابه ولم يرد أن يلتقي به. جاء إليه ارتعب في موضعه، وارتبك إذ رأى يسوع . إليه وسلبه غنائمه

عندئذ . ا في الظلمة، رفعوا رؤوسهم من عبودية الموت وتطلعوا ورأوا سمو المسيا الملكوعندما رأى األموات نور . جلست قوات الظلمة في حداد، إذ سلبت سلطة الموت منه

) يسوع(وإذ أصاب . ذاق الموت الدواء القاتل له، وسقطت يداه، وتعلم أن األموات سيقومون ويهربون من سلطانهمن هو هذا الحي الذي . ابعد عن مملكتي، ال تدخلها: "ول وصرخ عاليا في مرارة، قائالالموت بسلبه ممتلكاته ول

"يدخل عالمي؟أدرك أنه عندما ) إذ رأى الظلمة بدأت تزول وقام بعض األبرار الراقدين ليصعدوا معه(وإذ كان الموت يصرخ مرتعبا

.ذهبوا ليروا النوريأتي في كمال الزمن، سيخرج كل المحبوسين من تحت سلطانه، ويوحسب أن . لذلك عندما أكمل يسوع خدمته بين الموتى، أخرجه الموت من مملكته، ولم يسمح له بالبقاء فيها

].]٥[افتراسه له كبقية الموتى ليس فيه مسرة، إذ ليس له سلطان على القدوس، وال يقدر أن يحل به فساد

الوعد اإللهي القاتل للموت من مملكة الموت، وترك معه سما، وهو الوعد بالحياة، حتى يزول سلطانه ) يسوع(بلهفة، خرج ) الموت(إذ أخرجه [

. شيئا فشيئاوكما أن اإلنسان متى أخذ سما في الطعام الذي يعطى للحياة، ويدرك في نفسه أنه أكل سما في الطعام، يتقيأ الطعام

هكذا . ملة في أعضائه، حتى ينحل كيان الجسم قليال قليال ويفسدالمختلط بالسم من بطنه، لكن تبقى فاعلية السم عا كو ١" (أين غلبتك يا موت؟: "موت يسوع أبطل الموت، إذ به تملك الحياة، ويبطل الموت، هذا الذي يقال له

٦)[٥٥:١٥[.[

!فكروا في الموت، وتذكروا الحياة .في الموت وتذكروا الحياة، وال تتعدوا الوصية مثل أبيكم األوللذلك يا أبناء آدم، يا من ملك الموت عليكم، فكروا [

أيها الملوك المتوجون باألكاليل، تذكروا الموت الذي سينزع األكاليل الموضوعة على رؤوسكم، سيكون ملكا عليكم .حتى يأتي الوقت الذي فيه تقومون للدينونة




لموت، الذي سيحطم تعاليكم ويحل أعضاءكم ويفك المفاصل يا أيها المتعالون والمتكبرون والمتعجرفون، تذكروا ا ...بالموت ينحط المتعالون، والعنفاء القساة يدفنون في ظلمته. ويحل الفساد بالجسم وكل أشكاله

ففي ذلك الموضع ال يتوب . يا أيها الجشعون المغتصبون والسالبون لزمالئكم تذكروا الموت، وال تضاعفوا خطاياكمسلب ممتلكات رفيقه ال يملك حتى ماله، بل يذهب إلى الموضع الذي ال تستخدم فيه الثروة، ويصير بال الخطاة، ومن

].]٧[شيء، تعبر عنه كرامته، وتبقى خطاياه لتقف ضده يوم الدينونة

!األبرار ما بعد الموت . واحد اآلخر بشدةهناك ال يكونوا في عوز؛ يحبون كل . هذا العالم) األبرار(في ذلك المكان ينسى [

). ٨:٦٠إش (ليس من ثقل في أجسامهم، بل يطيرون بخفة مثل الحمام إلى كواهم في ذلك المكان ليس من شهوة طبيعية، إذ يفطمون . ال يتذكرون الشر إطالقا في أفكارهم، وال يثور دنس في قلوبهم

... يمكن أن يولد خطاياال يثور غضب وال فسق في قلوبهم، منزوع عنهم ما . من كل الشهوات "... هذا لي، وهذا لك: "هناك ال يقسم الميراث، وال يقول أحد لرفيقه

هناك ال يتزوجون نساء وال ينجبون أطفاال، وال تمييز بين ذكر وأنثى، بل يصير الكل أبناء أبيهم الذي في السماوات، ].]٨)[١٠:٢مل " (لقنا؟أليس أب واحد لكلنا؟ أليس إله واحد خ: "وكما يقول النبي

!ليس من جنس بعد الموت

الذين . "أما بخصوص ما قلته أنه سوف ال تكون زوجات، وال تمييز بين ذكر وأنثى، فقد علمنا ربنا ورسله هذا[

حسبوا أهال للحصول على ذلك الدهر والقيامة من األموات ال يكون لهم نساء وال يصير للنساء رجاال، إذ ال : وقال الرسول). ٣٦ – ٣٥:٢٠راجع لو " (ن أن يموتوا أيضا، ألنهم مثل المالئكة في السماء، وهم أبناء اهللايستطيعو

].]٩)[٢٨:٣غل " (ليس عبد وال حر؛ ليس ذكر وأنثى، ألنكم جميعا واحد في المسيح يسوع"

!ما لم تره عين ، األمور غير المنطوق بها التي )٩:٢ كو ١راجع " (انما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب إنس"هناك [

إذ يكثر الناس الحديث لكنهم ). ٩:٢ كو ١" (ما أعده اهللا للذين يحبونه: "قال الرسول. ال يقدر إنسان أن يتكلم عنهاألذن وال يحق الحديث عما لم تسمعه ا. ال يقدرون أن يقصون ما ال تستطيع العين أن تراه. عاجزون عن التعبير عنه

من يجسر ويتكلم عنه كما لو كان مثل أي شيء . حتى تقارنه بما تسمعه األذن وتراه العين وما ال يخطر على القلب يخطر على القلب؟

لكن يليق بالمتحدث أن يستخدم التشبيه ويدعو ذلك الموضع مسكن اهللا، وموضع الحياة، وموضع الكمال، مكان لراحة، راحة الصديقين، فرح األبرار، مسكن األبرار والقديسين، موضع رجائنا، النور، مكان المجد، سبت اهللا، يوم ا

يحق لنا أن نشبهه هكذا، . بيت اتكالنا اآلمن، موضع كنزنا، الموضع الذي يمحو قلقنا وينزع أحزاننا، ويطفئ تنهداتنا ].]١٠[وهكذا ندعو ذاك الموضع

!أسرى الموت




يقود . إنه ال يترك سادة الدول. ؤسسي مدنا، قد تشددوا باألبهة، ويأخذهم إليهمرة أخرى، يقتاد الموت ملوكا وم[ ]]١١![إنه يطمع فيهم أكثر من طمعهم هم". كفي"الموت لنفسه ويأسر الطماعين الذين ال يشبعون وال يقولوا

!سيأتي محطم الموت

وسيقوم األموات بصرخة قهرية، ويفرغ . رارسيأتي واهب الحياة، محطم الموت، ويبطل سلطانه على األبرار واألش[

. الموت ويسلب منه كل األسرىاألبرار القائمون يذهبون للحياة، والخطاة . فسيجتمع كل بني آدم معا للدينونة، ويذهب كل واحد إلى المكان المعد له

].]١٢[القائمون يسلمون إلى الموت

!درجات المجد من تعب قليال ينال حسب كسله، ومن كان ). ٨:٣ كو ١" (حد سيأخذ أجرته بحسب تعبهكل وا: "اسمع الرسول القائل[

ألنه يجازي اإلنسان على فعله، ! حاشا هللا من الشر، وله من الخطية): "أليهو(قال أيوب . مسرعا يكافأ حسب سرعتهز عن نجم في المجد، هكذا أيضا ألن نجما يمتا: "ويقول أيضا الرسول). ١١ – ١٠:٣٤أي " (وينيل الرجل كطريقه

). ٤٢ – ٤١:١٥ كو ١" (قيامة األمواتلذلك فلتعرف أنه حتى إن دخل اإلنسان الحياة، فإن مكافأة تسمو على مكافأة، ومجدا يعلو على مجد، ونورا أفضل من

يضا تحت سلطان الشمس، ولتالحظ أن القمر والنجوم أ. الشمس تفوق القمر، والقمر أعظم من النجوم التي معه. نور ].]١٣[وتبتلع أنوارهم أمام بهاء الشمس

درجات العقوبة

ومن لم يعص كثيرا . من صنع شرورا أعظم يعذب أكثر. أيضا بالنسبة للعقوبة أقول أنه ال يكون كل الناس متساوين[

وآخرون يلقون في ). ١٢:٧مت (البعض يذهبون إلى الظلمة الخارجية حيث البكاء وصرير األسنان. عذاباته أقلوالبعض يلقون في . النار حسب استحقاقهم، إذ لم يكتب عنهم أنهم يصرون بأسنانهم، وال أنه توجد ظلمة هناك

وفي وجه ). ٢٤:٦٦إش (موضع آخر حيث دودهم ال يموت، ونارهم ال تنطفئ، ويصيرون دهشة لكل ذي جسد ).١٢:٢٥مت " (لست أعرفكم": آخرين يغلق الباب، ويقول لهم الديان

ليس الكل . تأمل إذن إنه كما أن مكافأة األعمال الصالحة ليست متساوية لدى كل البشر هكذا بالنسبة لألعمال الشريرة ].]١٤[يدان بشكل واحد، بل كل واحد حسب أعماله ينال جزاءه، ألن الديان ملتحف بالبر، وال يحابي الوجوه

خاتمة

].]١٥) [السريانية(المقاالت األثنتي عشرة حسب الحروف األبجدية كتبت هذه [ ولكن إن قرأ أحد هذه المقاالت ووجد كلمات ال تتفق مع أفكاره يلزمه أال . كتبت هذه األمور حسبما بلغت إليه[

حسب فكر الكنيسة ألن ما كتب في هذه الفصول لم تكتب حسب فكر إنسان واحد، وال إلقناع القارئ، وإنما . يحتقرها ].]١٦[كلها، وللحث على كل اإليمان

________________________________________




]١ [Demonstrations, 22:1. ]٢ [Demonstrations, 22:1. ]٣ [Demonstrations, 22:2. ]٤ [Demonstrations, 22:3. ]٥ [Demonstrations, 22:4. ]٦ [Demonstrations, 22:4. ]٧ [Demonstrations, 22:6. ]٨ [Demonstrations, 22:12. ]٩ [Demonstrations, 22:13. ]١٠ [Demonstrations, 22:13(Of Death and the Latter Times.( ]١١ [Demonstrations, 22:14 (Of Death and the Latter Times .( ]١٢ [Demonstrations, 22:15 (Of Death and the Latter Times.( ]١٣ [Demonstrations, 22:19 (Of Death and the Latter Times.( ]١٤ [Demonstrations, 22:22 (Of Death and the Latter Times.( ]١٥ [Demonstrations, 22:25 (Of Death and the Latter Times.( ]١٦ [Demonstrations, 22:26 (Of Death and the Latter Times.(

عشرون عن خصلة العنبالمقالة الثالثة و ال

باب قد انفتح بالحقيقة إذ أعطى اإلنسان األول أذنه وأنصت للحية، صدر عليه حكم اللعنة، به صار طعاما للحية، واجتازت اللعنة [

لكن بابا قد انفتح لطلب السالم، به رفعت الغشاوة عن عقل الجموع، وبزغ النور في العقل، وأثمرت ... إلى كل نسلههذه التي بها صار المسيحيون كاملين، كما الكهنة والملوك . ونة المتأللئة، التي حملت عالمة سر الحياةالزيت

].]١[إنها تنير الظلمة، وتمسح المرضى، وتقود التائبين إلى سرها الخفي. واألنبياء

!عظيمة هي العطية التي قدمها لنا الصالح وبينما ال . بينما لم يلزمنا قهرا، بالرغم من خطايانا يريد أن يبررنا. عظيمة هي العطية التي قدمها لنا الصالح[

. وعندما ال نريد أن نسأله يغضب منا. يستعين بأي حال بأعمالنا الصالحة يشفينا لكي نكون في نظره موضع سرور ].]٢)[٩: ١١؛ لو ٧: ٧مت " ( اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا: "إنه يدعونا على الدوام

!ف بعظمتهلنعتر

فإننا بالحق نعرف ذلك بيسوع . اهللا واحد، يلزمنا ان نعترف بعظمته، ونعبده ونسبحه ونعليه ونكرمه ونقدسه ونمجده[

مجدا وإكراما . به نعرفه ونصير عابديه وشعب وكنيسة واجتماع مقدس. ابنه، مخلصنا، الذي اختارنا، وقربنا إليهليكن هذا إلى األبد في األبدية . أفواه كل مسبحيه سواء في العال أو أسفللآلب والبنه ولروحه الحي القدوس، من

].]٣[ويكون




اإللحاد العملي

].]٤[إن اعترف إنسان بأن اهللا واحد، وتجاوز وصاياه، ولم يعمل بموجبها، فاعترافه ليس حقيقيا[

________________________________________ ]١ [Demonstrations, 23:3. ]٢ [Demonstrations, 23:48. ]٣ [Demonstrations, 23:61. ]٤ [Demonstrations, 23:62.

موقع خادم ليسوع

www.servant4jesus.co.nr


http://www.servant4jesus.co.nr



2014032313035873630_bo37021

Documents