2016年 04月信徒交通月刊 目錄

一 本期目錄 編輯室 1

二 《牧者的話》

選舉的學習 衣立凡 2

三 《講章精華》

我們的異象 建造教會 衣立凡 5

認識我們的身份 講員 葉志偉/朱冠文 整理 9

四 《聖經研讀》

創世記（卅六章） 衣立凡 14

出埃及記 第十二章 衣立凡 15

五 《信仰省思 》

常懷感恩 VS.縱情仇恨(下) 游淑靜 16

福與富 何春勳 20

詩篇爭戰的禱告 陳留美 24

饒恕不是不恨不愛 陳美玲 27

自由的舞步 徐植蓉 29

六 《感恩見證 》

家母的得救見證 葉麗美 31

用禱告彼此相愛 莊雅麟 33

七 《群組園地》

「TCA 青少契園地」簡介 劉品辰、沈玉琳 35

讀後心得分享—揭開卓越的奧秘：

從青少年就門訓起

國高中生群組輔導 黃美華 36

「台北基督徒聚會」 兒童主日學

見證分享

張宜薰、侯廣正、吳尚恩、

吳尚哲

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《牧者的話》

選舉的學習

衣立凡

「這些事都是我們的鑑戒。」 (林前十 6)

這次大選後，已有許多的分柝及報導，教會是超越政黨，但教會不能超越政治，因為政治是大眾的事。教會和國家相連，神要我們為萬民禱告，也要為君王和在上位的禱告，教會不能活在封閉的修道院；教會也不該天天上街頭去遊行示威。這次選舉我們學到什麼呢？從國民黨的失敗中，我們可以得到什麼鑑戒呢？

或許可以有下面三點的鑑戒：

１.沒有脫離過去的包袱

從來沒有完全地解決過去的包袱，所以每次競選，總是造成對手的攻擊，無論是黨產、是來台的事件、或是貪腐等，雖然政黨也盡了許多力量，總之，還是沒有得到選民完全的認同。

２.失去年青的一代

因沒有認真的思考，如何得到年青的一代，這需要長時間，認真的耕耘。教會也有可能會失去年青的一代，韓國的一間大教會，主任牧師說，如果能重新開始，他一定用更多的心力，得到年青的下一代，這也是國民黨失敗的主因之一。

３.沒有善用新媒體

在歐巴馬當選美國總統後，人就發現他善用新媒體，如：臉書、推特或其他的網絡部落格，很容易地散發他的政見或思維，引起人群廣大的注意，因而能當選為美國總統。台北巿長從一個較不為知的人，脫穎而出，部落格及臉書也是助力之一。這次的選舉，雖執政掌已有所努力及改善，但仍不敵對手在這一方面的耕耘，所以使用新媒體的機會已太晚、太慢，因此沒有達到所期望的效果。

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我們的反省 1. 教會中的我們，有沒有脫離過去的傷害，還是常被其攪擾？主說在基督裡是新造的人，舊事已過，一切都更新了。一個一直活在過去傷害中的人，或是舊有的攪擾，一直不能脫離的人，一定會失去很多被主使用的機會。保羅在傳福音時，所受最大的逼迫，都是從猶太人，或信主的猶太人而來，因為當時的猶太人一直沒有從過去的律法及傳統中出來。保羅不同，他從極端的律法主義中被拯救出來，他說，從今以後，人都不要來攪擾他，因他身上帶著耶穌的印記。但願主恩待我們，使我們能脫離許多過去的傷害或榮耀。

2. 要全心全力得到下一代，不是去迎合他們，強迫他們跟我們，而是去了解他們的想法，不是立刻去辯駁他們的不是，而是如何把真理，用他們能接受的方法，去影響他們，因而得到年青的一代。

3. 盡量用這時代的方式，去得到這時代的人，世界無論有多麼進步，人最根本的需要，是永不會改變，人需要被關心，人需要被肯定，人需要被接納，今天有許多受傷的人，他們很有學問，很聰明也很有本事，但是他們當中有很多人，是憂鬱症、是同性戀、是吸毒品、是陷入極深的難處中，他們所需要的，不是道理及教條式的信仰，他們需要的是有一條可行的道路，一些真實的關懷。所有人裡面的需要從來沒有改變過，世界先進的科技，只能影響改善人的外面，但永不能解決人的內心。唯有耶穌基督是一切問題的答案，基督是一切，又在一切之內。

教會現今所需面對的的挑戰 不僅要講對的真理，因為真理能叫人得自由，還要給人一條道路，

就是如何將真理應用在今天的生活中。我們要謙卑承認我們的不能，我們講的道也不能，只有所賜的聖靈能。所以主說，我們要等候內住的聖靈來，聖靈才能把我們引入真理，這是我們要先經歷真理，才能幫助別人經歷主的救恩。另外，面對世上廣大不同族群的需要，也要承認我們的不能，但是等候從上面來的能力，聖靈做的事，是我們不能做的，無論是從過去的傷害中出來，或是解決這世代年青人的需要，

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都是只有聖靈才能。新媒體是一個平台，將永不變的真理傳揚出去，很容易接觸到很多人，但只有聖靈在新媒中，一同出去才能給人道路、真理和生命。但願從選舉中，我們或可以反省：主啊！我們可以從別人的失敗中，學習到什麼，因為主是在每一件事中掌權的主，也是我們在天上的父，主啊！求祢教導我們。

我願做袮和平之子

我願做袮和平之子 傷痕處播下袮寬恕 憎恨處播下袮慈愛

懷疑處播下袮信心

我願做袮和平之子 絕望處播下袮盼望 幽暗處播下袮光明

憂愁處播下袮生命

我願做袮和平之子 饒恕人我便蒙饒恕 捨己時我便有所得

捨生命便救了生命

哦 主啊 使我少為己求 少求己安慰 但求安慰人

少求被瞭解 但求瞭解人 少為己求愛 但求全心付出愛

選自【全地讚美】

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《講章精華》

我們的異象 建造教會

衣立凡

前言 「異象」是神心中的旨意，若不向人啟示，沒有人能明白。今天

在新約時代，已藉聖靈向人開啟了，其實就是「教會」，是神榮耀的旨意，教會是涵義極為豐富的字，包含是一座城、一個女人，就是「基督的新婦」，也象徵一棵「葡萄樹」，但很重要的是要成熟，其包含要被建造，所以建造教會是神榮耀異象的必要步驟。

「這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人

了。」 (弗二 19)

一. 教會是一個大家庭 1. 要做家人：神期望每一個蒙恩的人都是這個家庭的一份子。 2. 不是客人：因為神救了你，你是神的兒女，有相同生命，是神家裡的人了。

3. 其中分別：當我委身於基督時，你是基督徒；當你委身於其 他基督徒時，你才是合乎神旨意的人，所以我委身於基督及我們教會，這是神的心意，也是神的命令。

二. 真正幸福在於明白我們生命的目的 教會存在的目的：教會是根據兩段聖經而建造的 「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡

命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條

誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」 (太廿二 37-40)

1. 教會有大誡命：十字架的比喻 「十」這個字──直的是代表「愛神」；橫的則是代表「愛人」。

「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的

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名給他們施洗（或做：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到

世界的末了。」 (太廿八 19-20) 2. 教會有大使命：要去、要有行動、要完成神給我們的託付，因主復活有權柄。

3. 總結兩節聖經： 敬拜：要盡心、盡性、盡意愛主你的神。

相愛：就是要愛人如己，施洗成為家人。

建造：教訓他們遵守教訓，門徒訓練或培訓。

福音：去使萬民做主的門徒。

三. 我們教會存在的目的是為了 1.敬拜這一位愛的神：敬拜同一位神，使我們有了「歸屬感」。 2.相愛及彼此真相愛：使我們知道在教會無條件被「接納」，有了「安全感」。

3.建造及進入服事：在服事中，發現自己的恩賜，能助人就有了「成就感」。

4.知道這教會有目標：愛神、愛人，傳福音給萬人並做門徒，有「使命感」。 「歸屬感」、「安全感」、「成就感」及「使命感」，是人生最重要「活」的目的。

四. 我們教會的見証 1.敬拜：敬拜的表現是對神聖潔的認識及順服。 「因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」(太四 10)

「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實

拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」神是個靈（或無「個」字），

所以拜祂的必須用心靈 和誠實拜祂。』 (約四23-24)

2.相愛：為了顯明神的愛，用真誠的愛彼此服事 教會的力量在於我們堅信：每一個信徒，都是家人，都有恩

賜，都參與服事，愛心需要行動。

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愛的實行是；找到「需要」去滿足它，找到「傷害」去醫治它。 3.建造：我們相信每一個人都有神賜的一千兩銀子，鼓勵人人在神家中，都要進入服事，因為我們不再是客旅。但先要接受培訓，一切服事都要照著山上的樣式，就是照著神的方法、神的智慧、神的愛去服事，做神百般恩賜的好管家。 「各人要照所得的恩賜彼此服事，做神百般恩賜的好管家。」(彼前四10)

4.福音：和一切有需要、受傷害的人在教會中分享神的福音

五. 教會為什麼不可停止增長 1.因為神愛世人 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

(約十三 35) 2.因為主要我們去接觸人 「主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐

滿我的屋子。』」 (路十四 23) 3.因為增長是神的旨意 「這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果、增長，如

同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。」

(西 一 6) 我們教會增長是要將福音傳遍地極，神願意萬人得救，不願一人滅亡。

六. 我們教會是要在世上建立一個榮耀神，並且是一個遵行神大

誡命，完成神大使命的教會 1.我們要和神連接才有能力。 2.我們要和聖徒連接才能發揮能力。 3.我們要活在聖靈中，才能重新得力。 4.我們要不斷感到有神同在才不會疲倦灰心。 5.我們要堅持到底才會有真實的得勝。

我們的存在是為了建造教會。

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七. 我們的使命及宣言 建造一個剛強而充滿信心與純潔、榮耀的教會，每一個成員都參與教會事工，接受訓練成為門徒，遵守神的大誡命，至終以完成神的大使命。

一條新命令

我賜給你們一條新命令 要你們彼此相愛

因我是這樣愛你們 你們當彼此相愛 你們相愛人必認出

你們是我的門徒

有了我的命令又能遵守 這人必定是愛我

愛我必蒙我父愛他 故此我也要愛他 愛我必蒙我父愛他

並且要向他顯現

你看 父賜給我們何等愛 稱我們為祂兒女

你看 父賜給我們何等愛 我們真是祂兒女

人若愛世界 愛父的心就必不在他裡面 愛世界和其上的事

必不能存到永遠

你看父賜給我們何等愛 我們真是祂兒女

選自【全地讚美】

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《講章精華》

認識我們的身份

講員 葉志偉/朱冠文 整理

讀經：林前一 26-29；林後八 9；弗四 13-14

創世記第一章 26 節，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式來造人，讓他們管理空中的鳥、海裡的魚，還有地上一切的牲畜，所以，我們真正的身份就是我們都是神的兒女。

一、按著肉體，我們蒙召 我們有很多重的身份，你是父親的身份、兒子的身份，甚至是孫

子的身份、祖父母的身份，你可能是夫妻的身份，你也可能是同事的身份，但是，我們唯一的身份，我們都是神的兒女。

哥林多前書一章 26節到 29節，保羅告訴我們說，你們蒙恩，按著肉體，有智慧的不多，有能力的也不多，有尊貴的也不多。保羅寫給哥林多教會這封書信，有他的背景，我們不能照著一句話去放大成為神的真理，就說，既然有智慧的不多，所以我沒有智慧，你叫我導讀，我不要；你叫我服事，我不要，因為我能力不足；你叫我去傳福音，我不尊貴，我就是沒用的人。

我講一個見證，敬畏神的人就是智慧的開端，大概十多年前，有一位香港大學的教授到臺灣參加骨科醫學會，理事長知道我是從香港來的，會說廣東話，就請我陪他去打高爾夫球。雖然我從來沒有到球場打過高爾夫球，我心裡面也不會害怕，因此，兩個人就去打高爾夫球。那位教授就問我，請問你的 handi 是多少？handi 就是”handicap”

就是你的「差點」是多少。我敬畏神，我就學耶穌基督的話，在四福音，你問耶穌基督，耶穌基督先問你，我要問你的權柄從哪裡來？主耶穌沒有跟他講，那我問你的權柄從哪裡來？法利賽人說我不告訴

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你，耶穌也說我也不告訴你，這是讀聖經的好處。所以我突然想到”handicap”一定是專有名詞，我不能說我不知道，所以我就反問他，請問你的 handi是多少？他說我 23，我說我 24。然後要開球了，第一球可以插一個 T，我從來沒打過，也不知道在哪裡插，所以我說來賓優先，他就拿出一個 T 跟球，插在上面，就開始打了，我就看著他的動作照做，好笑的是，我每一球都拿個 T 去插，他就問我，你們臺灣是流行這樣子的？我說，不是流行，因為我手有點痛，所以插個 T，墊高一點，不會打到土。所以，我們不了解的事情，我們常常會鬧笑話。

但是在神的國度，有些話你不了解，就會誤解。聖經四福音書中，有很多有智慧的人，例如：尼哥底母跟亞利馬太，他們都有智慧，也認識神。但大部分的人都是在肉體遇到困難的時候，才會相信神，所以神是講不多，意思是有，但是不多。神不是讓我們智慧不多，又是貧窮，又是卑賤，我們得救的時候，智慧真的不多，我們自以為有智慧，很多人不認識神，他自以為很聰明，用他的想法去告訴人，以為自己很有能力，因為他不認識神。

所以有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的不多，不多的意思不是你永遠不會。當我們信主以後，我們應該有智慧、有能力、有尊貴，因為神親自來到地上，祂本是富足，為了我們變成貧窮，好使我們變成富足。大衛在做王之前，是個牧童，但是他敬畏神，他有智慧、有能力、也有尊貴。耶穌的十二個門徒是加利利的小民、漁民，當他們認識神以後，他們就有尊貴、有能力、有智慧。所以，我們做個基督徒，我們不能停留在剛剛得救那個智慧不夠、能力不夠、尊貴不夠的階段，我們生命應該長大成人，做一個有智慧、有能力、有尊貴的基督徒。神又說，我揀選軟弱的，要讓智慧的羞愧，意思是我不自以為自己有智慧，我不自以為自己有能力，我不自以為自己有尊貴。我信主以後，我才發現我有能力，因為這是聖靈賜給我的能力。

所以，當你認識我們是神的兒女，我們沒有一個人能夠在神的面前自誇。但是如果你認識我是哪一個宗教，那你就會有自誇，例如：我的宗教歷史比你久，我的宗教人數比你多。如果我們認識我們最後的身份，我們都是神照著祂的形像，按著祂的樣式創造的，我們這些

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尊貴、能力、智慧，我們沒有一個人在神的面前能夠驕傲，因為我們誇口當指著神為誇口。

二、神做工的原則──恩典與憐憫 基督教跟其他宗教唯一不一樣的地方就是：神是宇宙唯一的神，

所以神從天上來到地上，下了祂的寶座，這就是神的愛，而且走下寶座不是來審判我們，是來救贖我們，為我們的罪掛在十架上面，然後為我們死，埋在地裡，三日復活。

今天我們都是蒙恩得救，我們願不願意離開寶座？放下自己，埋葬自己，然後才會有復活的能力，才會升天得勝。所以，愛、救贖、埋葬（就是放下自己），然後復活、得勝，是基督徒得勝的唯一方法。你不願意放下，你不願意離開寶座，你不可能成為一個得勝的基督徒，因為你沒有復活的能力，這就是哥林多後書八章 9節所說的，神不是要我們貧窮，神希望我們富足。

在約拿書，神叫約拿去尼尼微城，因為尼尼微城再過三天就要滅亡了，那時候尼尼微城是巴比倫的首都，神叫約拿去傳這個福音，約拿害怕不敢去，結果神要他去尼尼微城，他反而跑去他施，一個在東，一個在南。然而神做的事情不能阻擋，最後他還是去了尼尼微城，還心不甘情不願地講「再過三日，尼尼微城就要滅亡了，快點悔改吧！」他敷衍了事交差，沒想到，從國王到要飯的，到所有的牲畜都悔改。所以，傳福音不在乎你有多大的知識，乃在乎你願不願意，約拿隨便講一講，整個城都得救了。約拿不願意去，我有另外一個看見，他除了對自己沒有信心外，就因為他是先知，他知道巴比倫將來會滅他的祖國，所以，約拿沒有辦法去救這個將來會毀滅他的祖國的國家。

舊約整個歷史裡面，所有的先知都警告以色列人，你們要遵守耶和華的律例、典章，否則你們會滅亡，但沒人聽。今天我們的國家，如果不悔改，就會像尼尼微城一樣，最後走向滅亡。但是，要有個勇敢的約拿出來講話，我們都要歸向耶和華，背棄假神，面向真神，可能神憐憫我們，給我們機會，因為神做事情的原則，就是用恩典、憐憫來對待我們。

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「恩典」就是你不配得到的東西，神給你；如果我們配得到的東西，叫「工價」。你做工得工價，不叫恩典，你不做工，我給你工價，那叫恩典。我們都犯罪，我們都不配做神的兒女，我們不配得永生，但神都用恩典來憐憫我們。那憐憫又是什麼？「憐憫」就是我們該得的，神沒有給我們。我們想到該得的，都以為是好處，不是的，當人犯罪的時候，人該得的就只有咒詛和死亡，就是人得罪了神，我們該被咒詛，我們走向滅亡。但，因為神憐憫我們，我們該得的這兩件事情，神沒有給我們，這就是憐憫。所以恩典跟憐憫不一樣的，恩典是我們不該得的，神給我們；憐憫是我們該得的咒詛跟死亡，神沒有臨到我們身上，因為我們得罪了神，所以神用憐憫、恩典來恩待我們。

三、神做工的目的──要我們眾人在真道上同歸於一 但是，神有一個目的，祂為什麼來到地上？祂為什麼釘十字架？

祂為什麼埋葬三天？祂為什麼復活？祂為什麼升天？祂為什麼還要再來？

神的目的要我們在真理上同歸於一，所以你要有長大的心，以弗所書第四章 13、14節說，主耶穌──神的兒子親自來到地上，祂除了救贖我們以外，祂還希望我們眾人在真道上同歸於一，就是我們要長大成人，因為小孩子是不懂的，小孩子很容易中人家的詭計。

金庸小說的【書劍恩仇錄】講到反清復明的總舵主陳家洛，陳家洛的好兄弟被清朝追殺，就逃到好朋友錢莊的莊主家裡藏起來，追捕他的軍官就問所有大人，結果，沒有人願意告訴他這個人藏在哪裡，後來軍官看到莊主的小孩子，就說，小朋友，我不用問你，因為你一定不知道那個人藏在哪裡，結果，那孩子就回答說，我當然知道，他藏在哪裡。這就是孩子，稍微刺激一下，就會中詭計。

教會為了禮拜一到禮拜六沒有時間參加小組聚會的弟兄姊妹，特別成立了禮拜天的小組，因為你要長大成人。保羅說，基督是頭，我們都是身體，我們各為肢體。所以，要認識我們的身份，是你必須要參加小組，因為你是肢體。親愛的弟兄姊妹，我們不了解我們都是神的兒女，大家就會有戰場，我們會靠著肉體來驕傲。

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今年我參加了小學、初中跟高中的聚會，遇到對我很有幫助的林老師，他說，你一定不知道，你應該被退學的。原來我們學校在山上，中午吃飯必須到山下吃，學生必須兜一個圈下山，而老師卻可以直接走捷徑。有一次我看到教聖經的老師準備走捷徑，我就跟著他走，然後老師就問我為什麼走這裡，我說老師你不是說神愛世人，我們是弟兄，你能走，為什麼我不能走？結果教聖經的老師就沒講話。但前面有另外一個老師就回頭說，你這麼的驕傲，這麼的頂嘴，我要罰你，他就罰我站在體育場的中間，目的就是讓我出糗，但我找了七、八個死黨在體育場中間聊天，他就很氣，這件事情也就不了了之。後來聚會那天我才知道，那位老師要把我退學，因為我太壞了，是這位林老師跟他講，這個同學是很有智慧，不壞。你看，神都替我們處理掉很多的事情，不然我可能連中學都無法畢業。

我們每個人都要參加小組，也都要牧養小組，所以我們每個人都要好好打這場仗，認識我們的身份，我們必須要長大成人，如果我們是個孩子，我們就永遠不會明白神的心意。

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《聖經研讀》

創世記 第卅六章 以掃的後裔

衣立凡

第卅六章 以掃的後裔 本章的重點

1). 是以掃往別處去了(v 8,)而雅各住在迦南地.(v 37:1)

2). 以掃先以色列作王,在以色列人未有君王治理之先,在以東地做

王.(v 31)

沒有血，沒有壇

沒有血，沒有壇，祭祀已成過去；

沒有煙冒，沒有火燃，犧牲再無必須。

更美的血流自更貴的脈；

洗淨人的污穢，清償人的罪債。

神，我們感謝祢，為祢兒子的血，

靠它我們被稱為義，靠它我們得捷。

大勝地獄、死亡、黑暗勢力；

毋需兩次爭戰，不留一個仇敵。

神，我們感謝祢，因為盼望堅固；

下沉的靈籍以再起，直至晨曦顯露。

有福的盼望，何等的鼓舞；

最疲倦的曠野，最艱難的道路 。

選自【聖徒詩歌】

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《聖經研讀》

出埃及記 第十二章 逾越節

衣立凡

(一)、 逾越節

(1)、一年之首--新的開始。

(2)、全家取一隻羊羔--全家得救。

(3)、血--神的救法，流血及用血用法。

(a)、血是為讓神看的，我一見言血，就越過去了。

(b)、塗在門楣及門框上，也是讓人看的，是一家最明顯的地方，可以說是我們信仰的告白，要公開我們的信仰，才能從世上被拯求出來。

(4)、肉的吃法--烤、十架(基督是我們的食物)。

(5)、骨不可拆斷--復活。

(6)、苦菜無酵餅同吃--受苦及無酵生活(從十架得食物，從教會得食物)。

(7)、全部都吃---得到完全的救恩，不可接受部份的救恩。

(8)、穿著整齊--救恩的目的走天路。

(9)、不可見酵--無罪的生活，逾越節之後立即過無酵節。

(10)、吃完走路--出埃及去榮耀。

(11)、受割禮的人才能吃---必須對付肉體。

(12)、羔羊必須無瑕疵，10--14共有五天的時間來檢查羔羊是否無有瑕疵。

(二)、 神的審判--每一家死一長子及頭生的牲畜。

(三)、 正滿 430年的那一天，神的軍隊出埃及。

(四)、 約瑟的骸骨一同出埃及，信心的結果與以色列人一同出埃及，

一同與有信心的約書亞及迦勒進入迦南美地。

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《信仰省思》

常懷感恩 VS.縱情仇恨(下)

游淑靜

「掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：

米非波設！米非波設說：僕人在此。大衛說：你不要懼怕，我必因你

父親約拿單的緣故施恩於你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你

也可以常與我同席吃飯。米非波設又叩拜，說：僕人算什麼，不過如

死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：我

已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、

僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；

他卻要常與我同席吃飯。」 (撒下九 6~10)

4.縱情仇恨 仇恨有很多原因，包括種族、宗教、階級、貧富及感情…等等，它

的呈現方式也有各種不同面貌。

鴉片戰爭起因於英國大量輸入中國鴉片，賺取不義之財，弄得清朝國貧民弱，林則徐燒了鴉片，直接引起英國不滿，一方是強權略奪，一方是弱國被剝削，之間的仇恨牽涉利益糾葛，結果引爆戰爭，輸的不僅是清廷，更是苦了老百姓！

歷史上有名的十字軍東征，就是基督教與回教的戰爭，延續至今，以色列人與阿拉伯人仍是世仇，巴勒斯坦那個地方，雙方戰火連連，死的不僅是士兵，更多是無辜的老弱婦孺，多少年了，似乎永遠看不到和平的春天到來!

在帝王時代，無論古今中外，階級制度非常明顯，牢不可破。在西方，貴族及宗教領袖是掌權者，通常掌權者也同時掌控大部分的財富及土地，最不幸的就是農奴及工人，他們辛苦耕種工作，卻不得溫飽。

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中國在民國以前的君主專制時代，也是階級分明，所謂士農工商，讀書人是金字塔的頂端，是社會菁英，通常也是權利及財富的擁有者。印度至今仍實行種姓制度，階級分明，窮人及奴隸永遠無法翻身。日本至今仍有「賤民」，主要是從事屠宰及喪葬的人，這些人幾乎也是世代相傳，成為日本社會最底層的一群。

階級制度帶來社會的不平等，最底層的人沒有公平受教育的機會，他們出賣勞力，卻被嚴重剝削，無法溫飽，階級仇恨隨之而起。中國古代的革命及法國大革命，大多是平民老百姓揭竿起義，推翻腐敗的君王，迎接新生活。所謂官逼民反，是仇恨發酵的一大動力。

地球村時代，錢是流動的，有很多經濟禿鷹及鱷魚，像吸血鬼一樣，蠶食一般老百姓的血汗錢。譬如美國雷曼兄弟倒閉造成金融風暴，很多金融機購買空賣空，騙取平民的小小資本，而高階主管們卻坐領高薪，幾年前紐約的「占領華爾街運動」，即是對不義「肥貓」的控訴。

台灣有很多工廠惡意倒閉，老闆無聲無息捲款而逃，員工前一天還在上班，第二天竟然工廠關門?員工不僅沒了工作，更沒有遣散費可領，這種資方的不公不義，造成很多勞工家庭頓失依靠，往往需要政府及社會各界資助。

因情感而生的仇恨，也很普遍，最常見的，在愛情的追逐中，因愛而生恨，一方劈腿，被拋棄的一方受不了被騙財騙色，仇恨情緒越來越高張，最後把對方毀容、傷害或殺死，逞一時之快，結果害人害己，造成很多家庭悲劇。

七情六慾，出口在何方? 人是凡夫俗子，七情六慾，與生俱來。當人類面對外在環境時，

心裡的愛恨情仇會有不同的回應，那麼我們就從宏觀再縮小為微觀，單純來談個人生活，不要談國際局勢、國家大事吧!

以台灣目前的民主發展，教育平等普及，人人都有受教育的機會，沒有錢的，還可申請各種公私部門獎學金，還有很多慈善團體可以贊助，所以在台灣只要有心，受教育絕對沒問題，而教育就是人類提升

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素質、改變命運最基本的措施，這點，政府是做到了。

人類文明走到現代，很多民主國家已打破階級的藩籬，階級不再是貧富攻不破的藩籬，白手起家如Walmart(擺地攤開始)、微軟、臉書…

等等，比比皆是。

台灣也早沒有階級制度，人人平等，只要肯努力，白手起家的故事也很多，王永慶、郭台銘…等等，我們都耳熟能詳，甚至擺地攤，賣小吃，都可以成為富翁，發展成連鎖店，尤其現在流行網路銷售，沒有店面沒關係，任何東西都可上網拍賣，這樣也能致富。以臺灣社會的氛圍，一般民眾更欽佩白手起家者，這是成熟社會的一種表徵。

所以生活在當下的台灣，若比之於古代封建社會或很多開發中國家，台灣老百姓是幸福的!當然，這不表示台灣一切令人滿意，生活沒有苦難心酸，而是就大方向而言，因為即使是歐美這種先進福利國家，還是有很多人在貧窮邊緣靠救濟過日子，還是有很多社會問題。

歷史洪流不斷前進，身處這個時代，相信很多人都心存感恩目前擁有的幸福，這是政府與人民共同努力的結果，也是神的恩典，但可能有些人不心存感恩，反視為理所當然，但這種人還算中性，至少沒有殺傷力。

只是人若不心存感恩，一切視為理所當然，負面情緒越來越多，只看社會不好的一面，從理所當然變成心有不滿，這時可能先是言語攻擊，以求發洩，利用各種媒體表達憤怒，經過時間醞釀，不滿變成仇恨，演變成各種示威抗議，甚至人身攻擊，造成流血事件。長此以往，仇恨情緒越來越高，社會上的對立越來越嚴重，變成社會秩序動盪的一種隱憂。

人的情緒需要出口，但你的出口在何方?

要给心鏡塗上甚麼色彩? 人的心就是一面鏡子，隨著你的心境而反射，當你心存感恩時，

你遇見任何事情，都會變成正向樂觀，猶如鏡面，慢慢染上淡淡的紅色，事事皆美好，溫情圍繞著你，讓你容光煥發，外界也因為你的正向，同樣給予回饋，所以你的周圍充滿恩典。

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人的心若充滿仇恨，萬物照進鏡面，就好像被染了黑色一樣，所有人事物都染上仇恨的色彩，你再也看不清事情真相，因為黑色蓋過一切顏色，人開始多疑憤恨不平，動輒用言語或肢體攻擊外界，這種行為模式反覆不斷，最後往往兩敗俱傷。

米非波設的個人選擇，就是把鏡面染上淡淡的紅色，他面對逆境，選擇感恩，讓寬容的心消滅仇恨、抱怨和苦毒，把黑色灰色都去掉，後來大衛給他恩典，他苦盡甘來，迎接他美好的人生。

主恩夠我們用，求主垂憐! 人有智愚賢不肖，也有貧富之別，由於努力及機運不同，最後也

有不同的結果，所謂「一種米養百種人」。譬如小時了了，大未必佳；龜兔賽跑，烏龜跑贏兔子；千萬富翁可能一夕破產，走入牢籠；王子與公主的婚姻最後悲劇收場；貧賤夫妻篳路藍縷，最後卻創造企業王國的傳奇…等等。人都不希望失敗，或者即使失敗，也要把它當做是成功的契機，從現實生活的各種例子，相信大家都能體會，採取寬容感恩的正向思考，其成功的機率是大於負面思考的。

我們信主者就有永生，這個世界只是我們肉體的暫時居所，我們真正的家是在天上。幾千年來的各種見證，讓我們知道，我們要倚靠聖靈方能結出生命的果子，這果子就是以感恩為出發點，我們這有聖靈內住的神兒女先向周圍的人伸出橄欖枝，相信必能結出屬於聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔與節制。保守自己活在主裡，這不僅讓我們可以應對當下的現實世界，以後回到天上，我們也能因此得着父神喜悅，得到祂的獎賞。

如果我們的心鏡是黑色、灰色，那麼請我們共同來學習住在基督裡，倚靠聖靈的大能大力將它改為無色，最後再慢慢轉為淡淡的紅色，用感恩的心來面對這個世界，令人感動的連續劇「阿信」，不是有這段歌詞嗎?「感恩的心，感謝有你…」。

米非波設的例子猶如一盞明燈，它再次提醒我們，主的恩點夠我們用，，做任何事皆盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，則必定會是海闊天空，恩上加恩! 阿們!

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《信仰省思》

福與富

何春勳

「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生。你們

向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話，我無論在什

麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知

道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都

得了秘訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受

患難，原是美事。」 (腓四 10-14)

上個月有一件新聞讓整個美國甚至國際社會都鬧得不可開交。在這則新聞中我學到了一個新字，叫做 Affluenza，這是什麼意思？我原來以為是一種「流感」。不是。這個字中文翻譯做「富裕病」。

兩年前，有一位 16歲的德州高中生 Ethan Couch，他喝醉酒開車，撞死了四個人，撞傷了好幾個人，類似這種案件，同一個法官判了另一個人二十年的徒刑，但是這個男孩家裡很有錢，就請了律師幫他辯護，還找了一個心理醫生來做證，做什麼證？醫生說這個男孩因為家裡太富裕，錢太多了，從小把他寵壞，壞到一種地步，他得了一種病，就是他不能分辨是非善惡，不知道什麼是對，什麼是錯。

因為這種富裕病的影響，所以醫生說這個男孩應該沒有罪責，四條人命吔！結果當時法官居然採信心理醫生的說法，只判了他十年的緩刑，一天牢都不用關就回家去了。兩年前這個判決轟動了德州，但，這一回這男孩又出事了，這次是轟動全世界。

有人在 Youtube上放映了一段影片，是這個男孩最近又和幾個朋友喝酒玩樂，場面很瘋。如果他喝酒，就是直接違反緩刑的規定，他媽媽居然就帶著他跑了，緩刑是固定要去警察局報到的，他一不出現，

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員警就開始通緝他。不久之後，在距離他家七百多英哩外墨西哥海邊的渡假勝地被抓到了，他已經染了頭髮，改變了裝束，想避人耳目，他現在肯定是知道對錯，也懂得很多事，因為逃跑的計畫周詳。這個案件將在下周（1月 19日）再審理。

幾個月前，在加拿大也有一個有錢人的孩子喝酒開車撞死人，這個孩子的家比那個德州孩子家更富百倍，在新聞中他們也用了同一個字「富裕病」，這件事情讓無數的人開始思想到底什麼是「富裕」?什麼是「滿足」？大家覺得呢？

人有各種滿足的需要，如果人得不到滿足，就容易產生問題。這個世代中最缺乏的是「知足」的意念，人充滿各種的「不足感」──時間不夠用、錢不夠多、地位不夠高、成就不夠大，幾乎所有的事都覺得不滿足。

每一個國家每年都要有一個指標，就是所謂的「經濟成長」。問題是經濟成長了，到底誰富足了？全球將近 67億人口中，四分之三的利益收入集中在少數人的身上，經濟成長帶來更大失衡，無限的成長，並沒有帶來肯定的富足。更重要的是，富並沒有給多數人帶來福。少數的富人雖然享受不盡，卻沒有真正的平安，甚至還讓他們生起別人生不起的病：富裕病。

保羅提他自己的例子來說明什麼是「富」，以及「知足喜樂」的重要。腓立比教會差人送了一筆奉獻金到羅馬給保羅，保羅深深感受到這個教會的關心。在那之前，他有一段時期不輕易接受外來的幫助，那時他負責募款幫助耶路撒冷的饑荒。有一些反對保羅的人，常找藉口攻擊他，保羅就不願意在金錢上被人找到把柄譭謗。所以保羅一直拒絕腓立比教會對他個人的資助，直到保羅被關在羅馬的期間，不再經手教會的財務，他才開始接受腓立比教會的奉獻。保羅生活很清苦，但是他是一位知足常樂的人。

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知足會給人帶來喜樂。知足的基督徒是一個喜樂的人，這是知足所反映出基督徒生命的表現。富裕病讓人不知對錯，不會分辨是非，不明白人的基本道德倫理。但保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能做。」

我相信一個有錢的人也可以像保羅這樣會分辨，我們也不能因為這些所謂富裕病的藉口就抹煞所有的人。例如：保羅的同工，巴拿巴，他的家庭就很富裕，耶路撒冷教會剛開始的時候，他把賽普勒斯的田地賣了，把錢拿來供應教會的需要，幫助了很多的窮人。

箴言三十章 7-9節有一個禱告說：「我求祢兩件事：在我未死之先，

不要不賜給我。求祢使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮、也不富足，

賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕

我貧窮就偷竊、以至褻瀆我神的名。」

這個禱告的人深知生活不是那麼容易，總會有缺乏的日子，但他也知道，憑著自己的能力，沒有辦法避開各樣的誘惑，只有存著敬畏神的態度，過每一天的生活。我們可以透過「知足」的態度檢查一下自己與神的關係。缺乏或饑餓時，不知足的態度在表面上出現的是抱怨連連，似乎大家都欠我，看這個人不順眼，遇到那個人也覺得討厭。豐富有餘時，也可能會不滿足，表現出來的是不願付出，生怕已經得到的會減少，不肯奉獻，不肯幫助需要幫助的人。

保羅說他「凡事都能做」，意思是神給他的一切他很滿足，他很富有，為神的國度，他有所作為。神給每一個人的使命都不一樣，祂給我們大部份的人一個使命，就是要我們在自己的工作本份上榮耀神的名，還有就是有一個知足常樂的心。

保羅說：「靠著那加給我力量的、凡事都能做。」這就是他的秘訣。這個秘訣是他從主的話語學到的，也從生活中體會到，並且在別人的身上也學到。許多人都學會了如何賺大錢，但沒有學會好好過日

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子。生活不是只為了賺錢，因為沒有快樂平安都是枉然。我們是否是一個好基督徒，經過一段時日之後，自己跟別人都會知道，不需要假裝，有生命的基督徒願意學習知足，有謙讓的心，願意服事，甘心付出，自然會有喜樂的生命，與神有親密的關係，與人之間有良好互動的關係，雖然不一定是「富」，但神同在就是「福」。(完)

編註: 作者何春勛弟兄，來自臺灣，現為芝加哥北郊「葛霓華人教

會」牧師，《生命季刊》董事，特此致謝蒙允轉載本文自 《生命季刊》。

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《信仰省思》

詩篇爭戰的禱告

陳留美

我為能順利完成這本書深深地感謝神，分享這篇文章，並不是為著推銷這本書，乃是在此與弟兄姊妹分享我寫這本書的動機及一些與詩篇有關的精華所在。

以賽亞書四十九 2「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下，又

使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋中。」。

以弗所書六 17「並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的

道」。

希伯來書四 12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍

更快…」。

以上的經文，是激發我想要將神的話化成為有力量禱告的依據。我以前非常羨慕很會禱告的人，我常留意聽他們的禱告。後來在我進神學院裝備之前，我曾跟一位屬靈的老師到一些教會，為教會的同工做深度醫治釋放禱告的服事，在服事的過程中，我看到很多神奇妙的作為，我感覺這位老師的禱告很有力量，我也觀察到她常用神的話來禱告，而且從她口中所釋放出來的話都帶著能力。我同時也留意到那些話語大部分都來自【詩篇】。猶記在那時候，每天服事完，睡覺前，及要出門服事前，她都帶我讀詩篇，從那時候起，我便對詩篇產生了濃厚的興趣。我也開始勉勵我自己盡量把神的話背起來，同時逐漸地把有感動的經文轉成順口而且很有力量的禱告，有如以上經文所說的，使它成為磨亮的箭，可以儲存在箭袋裡，要用的時候，就將它抽出、射出，或成為聖靈的寶劍，比兩刃的劍更銳利、更快。

我們都知道，主耶穌在曠野受魔鬼試探的時候，都是用神的話來與魔鬼爭戰的，可見在屬靈爭戰的領域，使用神的話來爭戰，是何等

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重要的事！

另有一個很重要的觀念需要先澄清的，在詩篇中所引述的惡人、做惡的或是仇敵之類的名稱，我們都當以屬靈的意義來看，而不是針對人，因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。我們應當知道我們真正的仇敵是誰?不要以血肉之體來對應。在屬靈爭戰的領域，我們的仇敵絕對都不是針對人，神乃是要我們饒恕人，神雖痛恨罪惡，但祂卻愛罪人。大衛許多的禱告，都是因著受掃羅的追殺，好像掃羅就是大衛的仇敵，但我們從撒母耳記上二十四章及二十六章知道大衛多次多方地饒恕掃羅，在隱基底洞及在西弗曠野的時候，大衛本可輕易地將掃羅殺死，但他都沒有那樣做，我們反而看見掃羅屢次悔而不改，如果不認清這一點，就會扭曲這種禱告的意義了。

我們也都曉得，大衛是一個非常認識神、敬畏神、依靠神的人，他是好牧人、正義的君王、優越的戰士、敬虔的敬拜者、有醫治恩膏的琴手及才華洋溢的詩人，他的心思非常細膩，感情非常豐富，所以寫的詩很能摸到人的心，得神的喜悅，他所表達的情感真實無偽，他對罪的懺悔真誠無懼，也因認識神的法則，所以抒發在詩篇中的禱告，震撼有力，扣人心弦！

詩篇共有 150篇，其中有 73篇是大衛寫的，將近一半的比例，而且是分別在他人生中各個不同階段寫的，包括：牧羊期、侍從期、逃亡期、登位期、犯罪期、晚年期等，其人生多采多姿，有諸多痛苦的心境，裡外煎熬，裡面包括靈裡乾渴、心中悲嘆、孤單淒涼、憂悶煩燥；外面包括：受盡羞辱、漂泊流離、驚濤駭浪、受敵欺壓、冤屈難伸、國破家亡，這些人生起伏的經歷，加上他對神的認識，以及他深知得勝的秘訣，使他可以創作出這麼多豐富感人且爭戰有力的詩篇。

詩篇以「阿們」分割成五卷，說明如下:

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卷一：一~四一篇 有福的人

卷二：四二~七二篇 切慕的人

卷三： 七三~八九篇 清心的人

卷四： 九十~一 0六篇 智慧的人

卷五：一 O七~一五 0篇 讚美的人

我們可以從這樣的劃分，來說明我們生命的成長歷程，當我們信了耶穌，成為有福的人之後，我們還要繼續追求認識神，要成為切慕神、尋求神的人，因著我們不斷切慕神、尋求神，我們的生命也就會不斷地增長，使我們能成為清心的人。此外，我們還需要藉著神話語的啟示，如摩西所說，數算自己的日子，得着智慧的心，使自己再成為有智慧的人，然而這些都還不能叫我們有真正的滿足，當我們的靈命越發成長的時候，我們裡面的靈就越發湧出感恩與讚美，最後，我們就要成為一個滿了讚美的人，這才是最終的目的。

這五卷詩篇啟示我們，從一個有福的人進到一個充滿讚美的人，其間就是一條爭戰的道路。哥林多前書十三章 9~10 節說到，等那完全的來到(主再來)，這有限的(地上的恩賜)必歸於無有，但我們卻曉得，惟有敬拜讚美是存到永永遠遠的。

身為一個基督徒，若不懂得如何爭戰，靈命就很難成長，詩篇實在是一個非常耐人尋味、引人入勝的創作──以詩歌的方式表達了神在基督裡所隱藏的一切的豐盛與奧秘；它又像是一部教戰手冊，可以具體地引導我們如何藉著它走一條爭戰得勝，轉化生命的道路，使我們可以成為一個清心，有智慧，又滿了讚美的人，等那完全的來到，可以得着主的稱許。

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《信仰省思》

饒恕不是不恨不愛

陳美玲

在當福音朋友的漫長時間裡，常常讀到「聖經密碼」這個詞，當時一直以為，聖經裡面藏著各式各樣的數字，代表不同的意義之類的意思。隨著葉牧師教導的讀經方式裡，漸漸地理解到，原來這密碼其實是神的話，蘊藏著神全方位豐盛的教導，當我們需要且用心實踐時，就能深刻體會。

例如：主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；

我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三 34）剛開始，這節經文讀過去就是……讀過去了；因為，「彼此相愛」在基督裡是一件再自然不過的事啊！但是，在經歷了一些事情之後，忽然明白，原來「彼此相愛」是一件很困難的事，困難的程度達到必須動用到主耶穌用「命令」的。

為什麼「彼此相愛」這麼難呢?因為，俗語常說的，相愛容易、相處太難。相愛，常常可以一眼看到就愛上了，例如：雅各愛上拉結；而所謂相處，就是付上時間的代價，在這長時間的過程裡，要能維持彼此相愛，就需要一個重要的關鍵因素，那就是「信任」。沒有信任的關係，不但無法繼續相愛，在時間這個奇妙的酵素作祟下，就會變成埋怨甚至關係破裂。

雅各告訴拉班說：「我這二十年在你家裏，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。」雅各當時一眼愛上拉結，願意付出等待的代價，但是經過了相處之後，雅各再也受不了如此任意更改工價的對待。

反過來看看拉班的立場，拉班回答雅各說：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。」拉班確實長時間經營他的家族，他認為這一切都是他的，似乎

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也符合人情，但是拉班忘了一點：這些產業，也都是他親手交給了雅各的。

拉班和雅各的關係，從拉班對雅各說「你實在是我的骨肉」，到後來變成「雅各見拉班的氣色向他不如從前了」，這演變，就是信任的基礎已經蕩然無存。當人與人關係中最重要的信任沒有了，那就很難談相愛了。幸好，他們的關係並沒有更糟糕，拉班對雅各說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察」。當彼此無法相愛了，至少有神在中間判斷，不須走到互相仇恨。

故事到這裡，我們會覺得這個結局還不錯，但是，對神來說仍是不及格，因為神的心意是要我們「彼此相愛」，而不是「不恨不愛」；絕大多數的我們，能夠做到不恨就已經很厲害了，而要做到完全饒恕且相愛，那真是難上加難！所以，主耶穌才會下了一道新命令：要我們彼此相愛。我終於懂得，彼此相愛真的很難，需要主耶穌用「命令」來要求。

神的話，確實像密碼，藏有許多人生深刻的奧秘，如果沒有注意就過去了，需要我們常常靜下心來思索。「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」，這真的很不容易啊！但這卻是神的心意和命令。

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《信仰省思》

自由的舞步

徐植蓉

第一次看到約瑟的故事時，有一種似曾相識之感。

年幼時得到父親絕對的偏愛，就如同那一件足以炫耀的彩衣，惹來了兄長的忿恨與不滿。父親在家的時候，我是他手中的珍寶，當他出門在外的時候，我就成了全家的公敵。各種的揶揄、責打、冷熱暴力不絕，終於讓一個年僅十歲的孩子精神崩潰。

我恨透了家人，恨他們對沒有反抗能力的我施暴。

我恨我的母親，覺得她軟弱無能，竟無法保護自己年幼的孩子；我更恨愛我的爸爸，恨他長年在海上漂泊；留我一個人在家受苦。當然我也恨自己，覺得自己長得不夠可愛、不討人喜歡，所以才會註定活得坎坷。

長大之後常常聽說:「寬恕別人就是放過自己。」

在我看來，這是一句風涼話，也是一句事不關己的場面話。這一定是沒受過背叛與傷害的人才說得出口的漂亮台詞，而我不能！許多基督徒也常說「要彼此相愛，要愛你的敵人。」我覺得這根本違反人性，絕對的口是心非。

在我成長的過程中，我只有一個念頭，就是要出人頭地，讓所有欺負過我的人後悔。真沒想到，原來忿恨的毒素也能刺激人成功，而那成功背後帶來的不是快樂，而是無止無盡的失望、茫然。

六年前，我開始深入讀聖經，在聖經裡我遇到了很多人的故事，我發現「History is my story!」歷史的故事是我的故事，他們的故事也是我的故事。我看到約瑟對傷害他的兄弟們說:「這事出於神！」明白約

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瑟在歷經了 13年的顛沛流離之後，一夕成為宰相，不僅因為他聰明，更因為他早就釋懷了。雖然他身陷囹圄，但他的心卻一直是自由的。

當我看到耶穌基督被釘在十字架上的時候，我心裡想，如果是我一定要從天上降下大火來除滅這些釘死祂的以色列百姓，然而耶穌卻說:「父啊!寬恕他們吧!因為他們所做的，他們自己並不知道。」從耶穌在十字架上的高度向下看，祂看到的是一群讓祂心生憐憫的背叛者，背叛祂的竟然是他最愛的子民。但是神用這個方式來教導我們「寬恕和愛」，可見這是一個多麼困難的課題。

如果人生是一場舞蹈，身上有傷的人一定難以跳得圓滿。我最後學到寬恕不是因為任何智慧的體悟，而是因為決定跳出美妙的舞步來榮耀神。

「恨意」是最傷人的東西，神親自醫治了我的傷痛，賜給我一個喜樂與幸福的心。我終於自由了！

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《感恩見證》

家母的得救見證

葉麗美

媽媽是這個世上最愛我的人，她總是可以不分青紅皂白地挺我；偷偷把最好吃的東西留給我；我拔完智齒後發燒，她會去牙醫診所把醫生痛罵一頓；跟我的弟兄吵架時，她總是說:「媽媽給妳靠…。」我知道她實在不太講理，但又享受在她這份溺愛中，我好愛她！

於是，從 22年前我坐在救護車上，從林口長庚陪著剩最後一口氣的爸爸回家後，每次從台北開車回龜山娘家，走在那段救護車走過的路，我就會不自主地想哭，我好怕哪一天最愛我的媽媽也會離開我。

3/18我參加葉牧師帶領教會區牧在礁溪舉行的退休會，會中滿有神的同在與美好的交通，但卻在晚上接到家人電話告知媽媽因為急性胰臟炎住進了加護病房。雖然不久後檢驗報告說沒有即時的危險，我仍然決定隔天一早回桃園，在第一個探望時間為母親施洗。

3/19我沿路禱告，求神憐憫我的母親、赦免我過去不夠積極對母親傳福音的罪，求神給我時間救我的母親。到了病房外等候探望的時間，我向哥哥表明要為母親施洗，他非常不認同，我繼續禱告。進入病房我開始說服母親時，她也因病痛不想回應我，我還是禱告。就在探訪的最後幾分鐘，哥哥接到一通電話必須趕回公司，我知道是神動工了。送哥哥到加護病房門口時，看到教會的明堂和保羅弟兄站在外面，我趕緊請弟兄進病房跟我配搭，完成了受洗的儀式。

母親一直是拜拜的，還開過宮，非常迷信。她跟姐姐因為住得近常一起在廟裡擔任義工，也結交了許多好朋友，那是她生活的重心，被偶像捆綁很深。因此施洗過程並不是很順利。最後，我只好動之以

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情，求媽媽不要讓我以後找不到她，求她跟我信同一位神，讓我可以永遠跟她在一起。感謝主憐憫成全、恩待我及我的母親。

3/20半夜，母親病情急轉直下，插管，沒再說過一句話。

3/22中午，我再次坐上由林口長庚醫院出發的救護車，送媽媽最後一程。12:28 母親息了地上的勞苦，回天家了。在救護車上，眼淚當然是停不住。但是，心中多了一分充足的感恩與安慰。我感謝神救我的母親，感謝葉牧師平常不厭其煩地教導，將傳福音的負擔及勇氣放在我心中，讓我不怕家人的耳語，堅定讓母親得救的信心。否則，此時此刻，我恐怕只剩無限的悔恨和痛苦。

3/24(四)是我擔任小組長的「風美小組」聚會時間。從兩年前四月接下小組長的服事以來，我沒有一次聚會沒到。這一次，我跟牧師請了假，我怕弟兄姐妹的關心會讓我淚水潰堤。剛好兒子同一個時間要比足球教育盃的冠亞軍賽，我想放自己一個假去看看他。但是，葉牧師一通電話又喚醒了我。我想跟大家分享神的愛，我領受如此大的恩典，應當歡喜感恩為神做見證，將榮耀歸給愛我們的主。而我們那信實的主，就在我選擇服事祂、為祂做見證的同時，讓我兒子當選了今年度的最佳球員。

神從來不虧待我們，倚靠耶和華必不至羞愧！感謝神！祢的話從不落空！感謝神！賜給我們教會一位敢為真理站住的好牧者。

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《感恩見證》

用禱告彼此相愛

莊雅麟

2014年，母親在病時 接受教會姐妹的關懷和禱告，當時她尚未認識耶穌，但因著病痛的恐懼，接受了牧師的施洗， 感謝讚美主！

母親辭世後，教會姐妹仍是繼續關懷我們，因為人情之故，就想那就去一次教會吧！在那次聚會就被聖靈感動，聽到神跟我說「母親在這裡」。當天就在牧師帶領下決志，之後就開始讀經、禱告、參加主日的小組聚會。

2014 年 12 月 28 日在一個大教會受洗重生，帶我信主的姐妹常說不可思議，一直為我母親禱告，收割的卻是我。

佛教信仰十多年，在皈依的上師圓寂後，我一直在自修並尋找新的老師，但從沒想過耶穌會是我的夫子，受洗只是開始。過往學佛的經驗不定時攪擾著我。常不自覺就在比較佛和基督教。有一次長達兩個禮拜， 不管是做夢、讀經 、還是聚會，我都處在天人交戰裡，那時參加了讀經同工退修會，在退修會中享受敬拜讚美， 也在小組時間請教牧者，理智上我聽不懂牧者說的但記得一句『不要一直摸假鈔！』退修會後這困擾就停下來了。

在讀經聚會裡，看著福音朋友們未信主就開始讀經，看著一個個靈魂得救受洗為神兒女， 感動這樣的聚會，這樣的方式 ， 這裏有滿滿服事的恩膏，因著讀經聚會， 在今年初我來到了「台北基督徒聚會」。

之前教會的小組 ，小組長在工作上是很優秀的業務領導者，習慣於社會上小組的爭競， 所以在教會時， 我不時感受到我們要成爲教會

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的奇蹟小組， 特別的小組， 小組裡的第一。在牧養時 她常是把人帶到自己面前， 而不是神面前，所以小組裡的姐妹總是在一樣的問題上一直跌倒。她知道我因為喪母難過 ，希望我可以叫她媽媽 ，當她是母親。在她輔導我的過程， 大多時候我會覺得有人味，但沒有神味。雖然跟師母反應想換小組， 卻一直沒有得到安排。奇妙的是 等了半年多 ，決定換教會時 ，才被告知即將被安排到新的小組。

委身在「台北基督徒聚會」時間雖短，跟姐妹是在耶誕報佳音後才認識，但相處卻很熟悉自然，一同讀經， 一起想怎麼傳福音，生活上 分享喜樂，代禱難處，每晚小組 line 上相聚禱告。後來才知道小組長還為姐妹們個別禱告。我知道是那雙禱告的，托住了我們的小組，因為有神的愛做姊妹們交通的基礎，我們可以在肢體中互相成全、 彼此相愛。 感謝讚美主！

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你

們，你們也要怎樣相愛。」 (約十三 34)

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《群組園地》

「TCA 青少契園地」簡介

國高中生群組 劉品辰 沈玉琳

想知道國高中生主日下午都怎麼經歷神嗎？想知道除了星期天之外，青少契又有哪些活動和分享嗎？現在只要在青少契臉書專頁按讚就可以即時收到青少契活動照片及分享，加入 Line 群組更可以收到即將舉辦活動的第一手消息，還在等什麼？誠摯地邀請你趕快加入我們吧!!!

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《群組園地》

讀後心得分享--揭開卓越的奧秘： 從青少年就門訓起

國高中生群組輔導 黃美華

猶太人只佔全世界 0.2%，卻創造臉書、谷歌和戴爾！ 揭開卓越的奧秘：從青少年就門訓起

(http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=7156) 【基督教今日報】

重點文摘

本文作者韓國「愛的教會」主日學負責人金耕德牧師分享「猶太人只有世界 0.2%的人口，卻佔了常春藤大學 20%學生，更培育出 20%的諾貝爾學家、全世界 30%的億萬富翁；舉凡 20 歲創辦 Facebook的馬克‧祖克柏(Mark Zuckerberg)、20 歲創辦 Dell 的麥可‧戴爾(Michael Dell)、24歲創辦Google的賴利‧佩吉(Larry Page)…都有舉足輕重的影響力，這群菁英能在 20初歲創辦世界級企業，想必從更年幼就開始預備自己。猶太人會為 12 歲的子女舉辦成年式 (Bar Mitzvah)，代表其「已長大成人，能為自己負責」，青少年時期是上帝的禮物，更是門徒訓練的最佳時機！青少年的門徒訓練是教會一定要耕耘的重要領域。」 心得分享

本文使我們窺視出神在這個迅速變遷、價值觀混亂的世代所帶下對教會應熱切投入門訓年輕人的啟示，此與教會不斷提醒要回應神的大誡命，活出神的大使命的異象不謀而合。作者更提醒對青少年的栽培建造工作，越小開始越好。從韓國例子：5歲男童的告白說「我喜歡

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門徒訓練」印證，從小積極門訓青少年，栽培造就年青人成為愛主委身教會的門徒，不僅是一條神賜下可行之路，更應和葉牧師帶領教會發展學生事工的重點方向。

在門訓青少年主軸架構下，推行「三線四力」策略──以培養理解力、表達力、展現力、群策力為目標，其三大重點路線分述如下：

一、一條線上下接軌(理解力、表達力)：從主日學開始到大專生，以大

的服事小的脈絡，發展聖經導讀(人事時地物、大綱、心得)及解經

分享模式，全部聚會聚焦以研讀分享神的話語為中心，帶領一切

回歸聖經的教導為依循，訓練表達分享能力，深化栽植神擺在「台

北基督徒聚會」成長學習的DNA(讀經的理解力、表達力)。

二、建平台成全恩賜(展現力)：青少年事工積極營造可以發揮恩賜的平

台(敬拜、場地佈置、聚會、特會)，鼓勵每位弟兄姐妹把握各樣機

會，操練發揮神所給的恩賜(例如音樂、繪畫、管理……)，展現各

領域長才，積極投入建造教會，傳揚福音，以成全聖徒，培養卓

越領袖，建造基督的身體，進而彰顯基督身體的豐富與榮耀。

三、組成團隊以服務人群(群策力)：鼓勵年輕人經歷基督信仰「在主裡

永遠不缺」的歷程，把焦點從自己身上移轉到神所愛有需要的人

群裡，發揮「施比受更有福」的精神，貢獻一己之力，共同組成

團隊策劃活動(例如：服務隊、短宣隊)，一同出去服務人群，分享

福音，與人共同經歷愛的神蹟。

邀請家長們鼓勵您家中的青少年一起委身教會，在「國高中生團

契」園地共同成長，也請求教會弟兄姐妹背後的支持與帶禱。

願神大大恩膏青少年輔導們，一起同心合意，用愛與智慧來贏得

青少年，門訓建造成為主所愛的門徒。

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《群組園地》

「台北基督徒聚會」兒童主日學 見證分享

張宜薰

身為一位母親，在生養孩子的過程中，常常會思考，要如何教養自己的孩子? 如何和他們有良好的溝通?在沒認識神、進入教會以前，我曾經看了許多市面上的教養書，但在我孩子的身上總是時而有效；很多時候無效!! 直到我開始讀聖經，將孩子們帶到教會主日學，神讓我經歷祂帶來的改變。

原本最令我頭痛的老二，藉著主日學的學習，我看見孩子與神建立關係後的不同。原本我和先生總要耳提面命，甚至出動家法，但都不比用神的話來餵養孩子有效。我們在教會中學習讀聖經，更了解神如何愛我們，對我們的心意如何?這都實實在在幫助我們教養孩子，我這才發現市面上的教養書，如果不是以「聖經」為基礎，就常常只是說對一半，或是所謂個案分享(只適用於作者的那個孩子)。

某一天晚上睡前，孩子開心地跑來和我分享：「媽媽，你知道我為什麼這幾天早上都能開開心心地起床而不生氣嗎?」我回答：「不知道耶!」孩子說:「因為我都有跟主耶穌禱告啊!」當下我鼓勵他睡前也禱告回應神的幫助，孩子就開心地回房了!

以下分享孩子禱告的內容：

「親愛的主耶穌:

對不起!我之前不聽爸爸媽媽的話，做了很多不好的事，我以後會乖乖聽爸爸媽媽的話，謝謝主耶穌!小孩禱告，奉主耶穌的名，阿們!」 顏季凡(國小一年級)

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靠著神的話，改掉了多年的壞習慣

侯廣正

我叫侯廣正，現在就讀於「正濱國小」五年級。 不記得從什麼時候開始，我有一個壞習慣──在緊張的時候，就會不自覺地咬指甲。 嚴重的時候，還咬到手指頭都流血了。

去年 2015 年的聖誕節前，小鳳姑姑告訴我們說教會有一個聖誕節的活動。 我帶著好奇心來到「台北基督徒聚會」這個地方，從那一天起我就喜歡上這個教會了。

記得來教會的第三個星期，我就跟媽媽說我要把這個咬指甲的壞習慣改掉。或許是因為媽媽先前用了很多方法，都沒有辦法幫我改掉這壞習慣吧？！所以媽媽當時回答我的話，感覺她好像並不是很在意，以為我只是說說而已。但是我已經下定決心，所以靠著神的話和神加給我的力量，我只用了兩個月的時間，就改掉這個影響了我三年的壞習慣。

直到有一天，媽媽突然發現我的指甲變長了，她一臉驚訝地看著我，我說：「 改了! 呵呵!以後別忘記每週幫我剪指甲喔!」說完了，我立刻跑出去玩，留下一臉錯愕，坐在那兒發呆的媽媽。哈哈!!!

附註: 侯廣正已經決定 3月 27日復活節那天，要受洗成為基督徒，變成神國的子民，感謝主!

上帝賜給人真正的平安與喜樂

吳尚恩 (小學二年級)

以前上幼稚園時，我被要求一直背佛經，但那些東西在生活上都用不到，所以我對佛沒有感覺。現在到主日學，上課很有趣，而且不用一直背經，只要了解聖經的真理就好，所以我體會到這是真的!只要

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相信上帝，常常禱告，上帝就會做很多好的事情在我們身上。曾經有一次在考試的時候，老師考的字我不會寫，但是我安靜地禱告，求神告訴我，就突然會寫了。 有時候神也會安慰我說:「這個字妳一定會，不要擔心! 」上帝把我們每個人都當成祂的孩子，我難過和生氣的時候，祂都會安慰我。外婆死掉的時候，我原本很難過，但是想到她已經去天國了，心中就覺得好一點了。

也是因為來了教會，我才終於有機會跟好朋友一起學鋼琴，感謝主!

上帝賜給我信心, 讓我能冷靜面對足球比賽

吳尚哲 (小學六年級)

之前還不認識主的時候，我踢球射門時都很沒有信心，但是認識主之後，我踢足球時慢慢能掌握射門的時機、力量與準度了。尤其是在每一次罰球之前，我一定會先禱告，禱告完自己就比較不緊張，也因此能順利在今年的教育盃足球賽中得到國小甲組的最佳球員!還有，以前我很容易生氣，現在比較少生氣，由於心情變得比較輕鬆，所以解除過去常有很緊繃的情緒。現在因為我脾氣變好了，所以人緣也變好，交到更多的好朋友。還有兩個人因為我而受洗，讓我非常開心!

感謝上帝！讓我在球場上有清楚的頭腦，有健康的身體可以踢

球。還讓我有機會在主日學的敬拜中打鼓來讚美神。感謝主!

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